感悟是人們在面對事物、經(jīng)歷事件后的內(nèi)心感受和領(lǐng)悟。每一個人都可以通過自己的努力，獲得獨(dú)特的感悟。以下是一些讀者分享的感悟故事，或許能夠觸動你內(nèi)心深處的共鳴。
生命科學(xué)論文感悟篇一
這天我看見電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開始慢慢對吸毒上癮了，被家長發(fā)現(xiàn)后沒收了她所有零花錢和吸毒道具。那個女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個女上在吸毒時，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個生命就這樣在這個世界上了結(jié)了。
請大家愛惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇二
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年燦爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時代的考驗，對我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認(rèn)識人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問孟子他長于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國人在于自然與外敵的斗爭中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭光的行為對我們每個中國人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實現(xiàn)的時候，要始終貫徹自己的操守，不能因為富貴而銷蝕，不能因為貧賤而改易，不能因為威武而屈服。要始終如一做一個頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向為中國人所引用，對中國人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時，他積極組織軍隊，終因兵力、財力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對他施以酷刑。就是面對何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長虹，氣沖霄漢?，F(xiàn)在的社會中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇?，舍生取義。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對生命痛苦的認(rèn)同以及對艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗?！痹隗w驗中才能感悟生命的美好。大到我們國家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時時刻刻保持一種有換的意識，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個人，“現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來越高。人在這樣的情況下，可能會有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會的負(fù)擔(dān)?！彼?，針對以上的問題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識，時刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！闭f明要取得成功，必須忍受磨難?！耙驗橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時，就努力的想想孟子對我們的教導(dǎo)。忍受過了人生的磨難，我們才會迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個信息化快速發(fā)展的時代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇三
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄爢T救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去?？墒沁€有比同情更重要的東西，那就是法則。通過嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時法官的判決看起來是那樣不合常情。 從自然中的競爭法則，從社會中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇四
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠讀這憂傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
生命科學(xué)論文感悟篇五
書是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書可以使我們變得富足。
師:好,這本書你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱、出版說明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個很細(xì)心的孩子,這些對我們理解全書是很有幫助的。
師:打開書,我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰來告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫作背景、書的主要內(nèi)容、名家評析。
師:那么,誰來向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國小說家,新聞記者。他在西方文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個特殊的位置,被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其作品主要為個人通過努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開辟了以寫實為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長篇小說發(fā)展的道路。他的小說情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國小說的開創(chuàng)者之一。
師:你對作者了解的很全面。
師:這本書是怎樣誕生的?
生:這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發(fā)生爭吵,被船長遺棄在荒島上,四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個新人,成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。
師:了解了寫作背景能幫助我們理解作者的寫作意圖。
師:這本書主要寫了什么內(nèi)容?
生:小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國。
師:那么名家們又是怎樣評價這本書的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國史上第一部現(xiàn)實主義小說,他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。這部小說一問世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們再看看這本書的題目,作者為什么用這個名字做題目?
生:這個題目是對這本書主要內(nèi)容的概括。
師:對,題目就是一本書的眼睛。漂流這個詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個月把這本書讀完。
生:你是一個做事很有計劃的孩子,合理的安排時間讀書的效率會更高。
生:看過之后,我還填寫了讀書卡,時間久了,如果忘了,還會拿出來在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫了讀書筆記,寫下讀書體會。
師:這也是一種很好的讀書習(xí)慣,讀書時激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會把最深的感悟記錄下來。
生:先看最精彩部分,再從前到后看;。
師:其實也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對嗎?
生:這本書我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書百遍其義自見就是這個道理。
生:我在讀書的過程中,還進(jìn)行批注。
師:不動筆墨不讀書就是說邊讀書邊動筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書簽,包了書皮。
師:你是個很愛書的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過程中,你是不是有些弄不懂的問題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問題來讀書。
師:同學(xué)們在讀書過程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實我們是在通讀中讀懂了這本書寫什么。
師:那么在品讀的過程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書作者表達(dá)的就是只要有堅強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅強(qiáng)。
生:熱愛勞動、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂觀。
師:大家說的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書一直以來被人們所喜愛的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來描寫、刻畫人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書的描寫很細(xì)致,比如在寫魯賓遜剛到荒島似的心理活動就很細(xì)致。
生:我覺得作者用了大量的心理活動描寫,展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書作者采用了第一人稱的手法。
生:書中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會讀書。以第一人稱的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫刻畫了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書時還要品味語言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書自然流暢的語言,通俗易懂的文字,使整部書似乎在向我們講述一個真實而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個片段。
師:你很會讀書,背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開這本書,老師也經(jīng)常被一些精彩語句所感動,今天愿意拿來和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫作方法、品味語言特色等這就是在看作者是怎樣寫的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂觀的心態(tài),百折不撓的堅強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇六
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個世界要是沒有善惡美丑之分，這個世界將會是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個檢驗人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個撞倒在地的老人時，肇事已經(jīng)逃跑，你會怎么做？你會不會主動去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個問題時，我也會猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個問題。當(dāng)時是一位女士載著一個老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實，現(xiàn)在有太多的人因為伸出了援手幫助了別人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個社會現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇七
我常常在想，這個世界要是沒有善惡美丑之分，這個世界將會是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個檢驗人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個撞倒在地的老人時，肇事已經(jīng)逃跑，你會怎么做？你會不會主動去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個問題時，我也會猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個問題。當(dāng)時是一位女士載著一個老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實，現(xiàn)在有太多的人因為伸出了援手幫助了別人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個社會現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇八
學(xué)習(xí)生命科學(xué)知識不僅是生物專業(yè)學(xué)生的需要，對非生物專業(yè)的學(xué)生來說也是十分必要的。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等三個方面介紹了我校為非生物專業(yè)學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)導(dǎo)論課程的實踐和探索，并就師資隊伍建設(shè)、實驗課開設(shè)及考核方式等方面存在的問題及解決方法進(jìn)行了介紹。
生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段；教學(xué)方法
21世紀(jì)是生物科學(xué)的時代，生物科學(xué)日新月異，已滲透到社會生活的方方面面。當(dāng)前，人類面臨著一系列重大的問題，如人口膨脹、糧食短缺、環(huán)境污染等，這些問題不僅是科技問題，也是社會問題，這要求生物類和非生物類專業(yè)學(xué)生必須有廣博的生命科學(xué)知識。因此，面向非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)生物類相關(guān)課程是十分必要的，這是提高學(xué)生綜合科學(xué)素質(zhì)的手段之一。如果大學(xué)生畢業(yè)時不懂得什么是dna、什么叫克隆等基本概念，不了解保護(hù)生物多樣性的意義，不了解生物技術(shù)與人類社會及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，將可能有會成為一種遺憾。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高本科生創(chuàng)新能力的背景下，國內(nèi)外許多高校已將生命科學(xué)導(dǎo)論課程設(shè)為本科生通用選修課，并取得了一定的成效。上海海洋大學(xué)作為一所有其自身特色的院校，推進(jìn)非生物類專業(yè)的生命科學(xué)素質(zhì)教育已有十多年，在2000年《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為公共選修課在學(xué)校開設(shè)。根據(jù)我國高校課程的教學(xué)改革思路，在多年教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，針對教學(xué)過程中存在的一些問題，我們對生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行了一些改革嘗試，并作出一些思考。
課程內(nèi)容是課堂教學(xué)素材，是一門課程的主體，也是課程目標(biāo)的載體。生命科學(xué)導(dǎo)論主要是針對非生物專業(yè)的學(xué)生而開設(shè)，由于選修該課程的學(xué)生基礎(chǔ)知識不一致，因此如何確定該課程的教學(xué)內(nèi)容是我們在教學(xué)過程中一直十分關(guān)注的問題。我們認(rèn)為課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性，但更重要的是趣味性，同時還要注重不同學(xué)科間的交叉。在該課程內(nèi)容的設(shè)置方面，主要在以下幾個方面進(jìn)了探索：一是合理安排教學(xué)內(nèi)容。在實際授課過程中，我們還未能做到按文、理科對學(xué)生進(jìn)行分類。為避免出現(xiàn)文科學(xué)生聽不懂，理科學(xué)生吃不飽的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們在教學(xué)內(nèi)容的具體安排上，由淺入深，由窄到寬。具體主要包括：生命的基本組成、細(xì)胞、遺傳及其分子基礎(chǔ)、基因與基因工程、生物的多樣性及其保護(hù)等。二是及時更新教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不斷更新是“生命科學(xué)導(dǎo)論”課生命力的體現(xiàn)。生命科學(xué)的快速發(fā)展，大量的新理論、新知識、新成果不斷涌現(xiàn)，我們及時把它們充實到生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中，如講細(xì)胞這部分的內(nèi)容時，及時補(bǔ)充干細(xì)胞的相關(guān)最新研究成果；對人類基因組計劃這個知識點(diǎn)，則把后基因組時代的生物信息學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)等最新成果補(bǔ)充進(jìn)來。三是課程內(nèi)容選擇方面呈現(xiàn)出鮮明的自身特色。建設(shè)一門體現(xiàn)上海海洋大學(xué)特點(diǎn)、符合學(xué)生需要的生命科學(xué)導(dǎo)論課程，是本課程改革過程中的一個重要初衷。水產(chǎn)、食品和海洋三大學(xué)科是上海海洋大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科。我們以與現(xiàn)代生活特別是海洋、食品安全等問題密切相關(guān)、影響重大的熱點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，展開相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際。如在講述生態(tài)學(xué)部分時以日本福島核輻射對海洋生態(tài)的影響為例引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識。所學(xué)內(nèi)容可使學(xué)生能夠從生命科學(xué)的角度進(jìn)行正確必要的分析，進(jìn)而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
課堂教學(xué)是本科教學(xué)最重要、最核心、最本質(zhì)的部分，是人才培養(yǎng)的主陣地。如何提高生命科學(xué)導(dǎo)論的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。生命科學(xué)導(dǎo)論的課程內(nèi)容涉及生命的組成、細(xì)胞、代謝、遺傳、分子生物學(xué)、進(jìn)化、生態(tài)、健康與疾病和生物技術(shù)等方面的基本概念和理論，教學(xué)內(nèi)容跨度大、面廣且不易深入。因此，除采用板書、講述、引導(dǎo)和啟發(fā)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段外，我們積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體綜合了音響、圖像、動畫、文本等多種效果，可將抽象的內(nèi)容形象化、微觀的事物宏觀化、復(fù)雜的問題簡單化。在教學(xué)過程中，我們靈活、恰當(dāng)?shù)乩眠@一現(xiàn)代化的教學(xué)工具，把文字、聲音、圖像動畫和視頻集于一體，豐富多彩、生動形象，既幫助教師假設(shè)良好的情境，又有利于學(xué)生深刻理解和記憶。如在學(xué)習(xí)聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（pcr）時，除以文字描述外，通過動畫演示pcr反應(yīng)的全過程，使學(xué)生生動直觀地看到微量的dna如何在體外進(jìn)行幾何級別的擴(kuò)增，使學(xué)生愉快而迅速的接受這個概念，且對它的印象歷久彌新。此外，在課堂上適當(dāng)播放一些相關(guān)的優(yōu)秀科教片，如bbc的discovery系列節(jié)目及美國國家地理節(jié)目等。這些都極大地激發(fā)了學(xué)生的上課熱情，開拓了學(xué)生視野。
傳統(tǒng)教學(xué)是教師講學(xué)生聽，但在以大班上課的生命科學(xué)導(dǎo)論課堂上，這一教學(xué)方法存在諸多弊端。教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)教學(xué)方法存在課堂氣氛沉悶、出勤率低等問題。學(xué)生對教師的講解和提問幾乎不做出任何明顯的回應(yīng)。這可能是由兩方面的原因造成，一方面學(xué)生的知識基礎(chǔ)與課程內(nèi)容有落差，另一方面有些學(xué)生本就是抱著掙學(xué)分的目的，對該課程不重視。為應(yīng)對上述問題，我們大膽突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索啟發(fā)式、討論式、探究式等多種教學(xué)方法，增強(qiáng)生命科學(xué)導(dǎo)論課堂的吸引力，提升課程教學(xué)效果。如在講授基因工程的相關(guān)知識點(diǎn)時，由熱門電影《阿凡達(dá)》的片段引入克隆人，學(xué)生興趣深厚，對克隆技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容也留下了深刻的印象。據(jù)我們在教學(xué)中的調(diào)查顯示，60%以上的學(xué)生認(rèn)為生命科學(xué)導(dǎo)論課程應(yīng)以教學(xué)互動和課堂討論的方式進(jìn)行授課，但僅有10%左右的學(xué)生愿意總是積極參與該課程的課堂教學(xué)。這說明學(xué)生不滿足于被動接受知識，但如何引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是在我們在教學(xué)過程中需密切關(guān)注的問題。社會信息技術(shù)的發(fā)展正在突破各種資源的時空限制，使得課程資源的廣泛交流共享成為可能，也使得教學(xué)的過程完成不僅僅局限于課堂教學(xué)時間。因此，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)資源作為提升生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)效果的有效方法。在上海海洋大學(xué)校園網(wǎng)的eol網(wǎng)格教學(xué)平臺中有該課程的教學(xué)大綱、教案、課件及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等資源，使學(xué)生在課后可以自主學(xué)習(xí)。在平臺中設(shè)有討論區(qū)，使得學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間可以進(jìn)行交流。“授之以魚，不如授之以漁”。我們還給學(xué)生介紹國內(nèi)外著名高校生命科學(xué)導(dǎo)論或生物學(xué)相關(guān)的課程及生命科學(xué)研究所或?qū)嶒炇业木W(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在網(wǎng)上查找資料及閱讀生物學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)。這不僅可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需要，也起到了教育學(xué)生、激勵學(xué)生的作用。
我校目前將《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為全校本科生選修課程，學(xué)生積極踴躍選課，課堂氣氛活躍，但是作為一門全校公共選修課，它暴露出一些不足：學(xué)生多，教師少；只有理論課，沒有實驗課等。
1、師資隊伍的建設(shè)。授課教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，只有不斷提高教師的教學(xué)水平，才能真正改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。生命科學(xué)導(dǎo)論是一門涉及多學(xué)科專業(yè)知識的課程，這就需要授課教師必須具備扎實的專業(yè)知識，同時對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)能力。鑒于每位教師自身研究方向的局限性，不可能涵蓋所有的生命科學(xué)領(lǐng)域，因此我們組織了一支由多名不同學(xué)科背景的教師組成的教學(xué)團(tuán)隊。在該團(tuán)隊中，既有教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富和專業(yè)素養(yǎng)豐厚的老教師，也有剛參加工作的新教師。每位老師只講授自己擅長的部分，這不僅拓寬了課程所涵蓋的知識面，也可將教師自身最新的科研成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生所學(xué)知識具有前沿性、創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性，也可縮短理論和實踐的距離。我們十分注重整個教學(xué)團(tuán)隊教學(xué)水平的提高，尤其是對新教師的培養(yǎng)。每位新教師每學(xué)期均需參加聽課，以從其他老師的授課過程中汲取經(jīng)驗。此外，還組織授課教師參加了《動物生理學(xué)》和《生命科學(xué)導(dǎo)論》等國家精品課程的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方法。通過不斷的學(xué)習(xí)，使教學(xué)團(tuán)隊的整體實力得到提升。
2、關(guān)于實驗課的思考。生命科學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的科學(xué)。實驗教學(xué)不僅有利于鞏固學(xué)生課堂上學(xué)到的理論知識，同時也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。非生物類本科生學(xué)習(xí)生命科學(xué)的基本實驗技術(shù)，是培養(yǎng)新世紀(jì)綜合性、創(chuàng)新型人才的重要環(huán)節(jié)。目前，我校的生命科學(xué)導(dǎo)論還未開設(shè)實驗課程。我們曾就該課程是否需要開設(shè)實驗課進(jìn)行調(diào)查，95%的選課學(xué)生希望能開設(shè)實驗課。在課堂講授中介紹在現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展中重要的幾項試驗技術(shù)時，同學(xué)們也表現(xiàn)出對生物學(xué)實驗的強(qiáng)烈興趣。在今后的教學(xué)過程中，如何在有限的課時中開設(shè)實驗課程，設(shè)計合理的實驗項目及對學(xué)生實驗成績進(jìn)行科學(xué)的評價都是值得我們探索的問題。
3、關(guān)于考核方式的思考。一直以來，我們都在思考采取何種考核方式才能客觀全面地評價每個學(xué)生，而且有助于教學(xué)效果的提高。在該課程的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)的效果，而不是考試成績。我們采用理論考試和撰寫課程論文相結(jié)合的方式。理論考試的方式采用開卷形式，考試題目由客觀題與主觀題組成，主要考查學(xué)生對生命科學(xué)知識的基本概念、基本理論和規(guī)律的理解，同時評價學(xué)生應(yīng)用概念和規(guī)律分析處理實際問題的能力。課程論文由學(xué)生自己選擇主題寫一篇與該課程相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，但要求格式統(tǒng)一、規(guī)范。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇主題，這可以極大提高學(xué)生完成課程論文的興趣和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可有效地防止抄襲，督促學(xué)生培養(yǎng)對誠信的正確態(tài)度。
[1]吳慶余。基礎(chǔ)生命科學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2006，（5）.
[2]吳春燕，羅勤，王玉鳳，周青春。師范院校非生物專業(yè)本科生生命科學(xué)教學(xué)改革的實踐[j].高等函授學(xué)報（自然科學(xué)版），2012，25（1）：32-34.
生命科學(xué)論文感悟篇九
隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)在生活的各個方面都不乏它的身影。生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了人類經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。在物質(zhì)多元化的今天，人們的生活也越來越不能缺乏生物科學(xué)的指引。生物對人的生活息息相關(guān)，生物作為整個生命過程的重要的參與者和決策者，對整個人類社會的發(fā)展有著重要的有著重要的指導(dǎo)意義。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)祟惿鐣倪M(jìn)步與發(fā)展更離不開生物的參與。生命科學(xué)概論就是從這一環(huán)節(jié)出發(fā)，從生物學(xué)的角度告訴我們，人類社會的發(fā)展離不開生物的息息相伴。生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)并將其中的理論知識貫穿于教學(xué)視頻中，讓我們對生物這一門學(xué)科的理解更為深刻。生命科學(xué)概論中對生物的研究出促進(jìn)了生物學(xué)以及人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將生物學(xué)更進(jìn)一步的為我們?nèi)祟愖龀鲐暙I(xiàn)。
生物科學(xué)人類社會經(jīng)濟(jì)多樣性科學(xué)科學(xué)技術(shù)
正文：生命科學(xué)概論生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)以及視頻教學(xué)講訴了生物學(xué)對人類社會發(fā)展所起的不可磨滅的作用。
細(xì)胞的癌變是指在個體發(fā)育過程中，大多數(shù)細(xì)胞能夠正常完成細(xì)胞分化。但是，有的細(xì)胞由于受到致癌因子的作用，不能正常完成細(xì)胞分化，因而變成了不受機(jī)體控制的、連續(xù)進(jìn)行分裂的惡性增殖細(xì)胞，這種細(xì)胞就是癌細(xì)胞。細(xì)胞的畸形分化，與癌細(xì)胞的產(chǎn)生有直接關(guān)系。在我們?nèi)祟惿鐣?，癌癥的存在是普遍的，癌癥的存在和發(fā)生與我們生活的環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的。生活在環(huán)境較好的地區(qū)的人患癌癥的幾率就相對較小，反之亦然。當(dāng)然，癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)化也與我們的心理活動存在著密切的聯(lián)系。可以說，癌細(xì)胞是與生俱來的得。只是它只會在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)用基因所表達(dá)出來而已。
癌細(xì)胞與正常細(xì)胞相比有三大特征：
1、癌細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
2、能夠無限增殖。
3、癌細(xì)胞的表面也發(fā)生了變化。
由癌細(xì)胞的這三大特征就可以看出來癌細(xì)胞對我們?nèi)祟悂碚f是一個多么可怕的存在。由于細(xì)胞膜上的糖蛋白等物質(zhì)減少，使得細(xì)胞彼此之間的黏著性減小，因而容易移動，轉(zhuǎn)移至其他組織或器官中分裂，生長。癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移是患者死亡的重要原因。為防止正常細(xì)胞的癌變，應(yīng)盡量避免接觸各種致癌物質(zhì)，還要保持健康的心態(tài)，注意增強(qiáng)體制，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
癌細(xì)胞的致癌因子主要分為內(nèi)因和外因兩種。外因主要為：物理致癌因子，化學(xué)致癌因子和病毒致癌因子。內(nèi)因主要是人和動物體內(nèi)普遍存在原癌基因，正常處于抑制狀態(tài)。原癌基因一旦被激活，就有可能發(fā)生癌變。所以，要預(yù)防癌癥的發(fā)生，我們就必須從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，杜絕癌癥在自己體內(nèi)的發(fā)生。
微生物是包括細(xì)菌、病毒、真菌以及一些小型的原生動物、顯微藻類等在內(nèi)的一大類生物群體，它個體微小，卻與人類生活關(guān)系密切。涵蓋了有益有害的眾多種類，廣泛涉及健康、食品、醫(yī)藥、工農(nóng)業(yè)、環(huán)保等諸多領(lǐng)域。從它的定義我們就可以了解到微生物的存在是普遍的。微生物個體微小，結(jié)構(gòu)簡單，通常要用光學(xué)顯微鏡和電子顯微鏡才能看清楚的生物，統(tǒng)稱為微生物。微生物包括細(xì)菌、病毒、霉菌、酵母菌等。
微生物是地球上普遍存在的群體，它們有著自己的特點(diǎn)、共性以及類群。微生物的特點(diǎn)主要為個體微小、構(gòu)造簡單、進(jìn)化地位低、大多依靠有機(jī)物維持生命。微生物的共性主要為體積小，面積大；吸收多，轉(zhuǎn)化快；生長旺，繁殖快；適應(yīng)強(qiáng)，易變異；分布廣，種類多。類群為細(xì)菌、病毒、真菌、放線菌、立次克體、支原體、衣原體、螺旋體。
微生物千姿百態(tài)，有些是腐敗性的，即引起食品氣味和組織結(jié)構(gòu)發(fā)生不良變化。當(dāng)然有些微生物是有益的，它們可用來生產(chǎn)如奶酪，面包，泡菜，啤酒和葡萄酒。微生物能夠致病，能夠造成食品、布匹、皮革等發(fā)霉腐爛，但微生物也有有益的一面。最早是弗萊明從青霉素抑制其它細(xì)菌的生長中發(fā)現(xiàn)了青霉素，這對醫(yī)藥界來講是一個劃時代的發(fā)現(xiàn)。后來大量的抗生素從放線菌等的代謝產(chǎn)物中篩選出來。抗生素的使用在第二次世界大戰(zhàn)中挽救了無數(shù)人的生命。一些微生物被廣泛應(yīng)用于工業(yè)發(fā)酵，生產(chǎn)乙醇、食品及各種酶制劑等；一部分微生物能夠降解塑料、處理廢水廢氣等等，并且可再生資源的潛力極大，稱為環(huán)保微生物；還有一些能在極端環(huán)境中生存的微生物，例如：高溫、低溫、高鹽、高堿以及高輻射等普通生命體不能生存的環(huán)境，依然存在著一部分微生物等等?？瓷先ィ覀儼l(fā)現(xiàn)的微生物已經(jīng)很多，但實際上由于培養(yǎng)方式等技術(shù)手段的限制，人類現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的微生物還只占自然界中存在的微生物的很少一部分。
微生物對人類另一個最重要的影響之一是導(dǎo)致傳染病的流行。在人類疾病中有50%是由病毒引起。世界衛(wèi)生組織公布資料顯示：傳染病的發(fā)病率和病死率在所有疾病中占據(jù)第一位。微生物導(dǎo)致人類疾病的歷史，也就是人類與之不斷斗爭的歷史。在疾病的預(yù)防和治療方面，人類取得了長足的進(jìn)展，但是新現(xiàn)和再現(xiàn)的微生物感染還是不斷發(fā)生，像大量的病毒性疾病一直缺乏有效的治療藥物。一些疾病的致病機(jī)制并不清楚。大量的廣譜抗生素的濫用造成了強(qiáng)大的選擇壓力，使許多菌株發(fā)生變異，導(dǎo)致耐藥性的產(chǎn)生，人類健康受到新的威脅。一些分節(jié)段的病毒之間可以通過重組或重配發(fā)生變異，最典型的例子就是流行性感冒病毒。每次流感大流行流感病毒都與前次導(dǎo)致感染的株型發(fā)生了變異，這種快速的變異給疫苗的設(shè)計和治療造成了很大的障礙。而耐藥性結(jié)核桿菌的出現(xiàn)使原本已近控制住的結(jié)核感染又在世界范圍內(nèi)猖獗起來。
生物資源是自然資源的有機(jī)組成部分，是指生物圈中對人類具有一定經(jīng)濟(jì)價值的動物、植物、微生物有機(jī)體以及由它們所組成的生物群落。生物資源包括基因、物種以及生態(tài)系統(tǒng)三個層次，對人類具有一定的現(xiàn)實和潛在價值，它們是地球上生物多樣性的物質(zhì)體現(xiàn)。自然界中存在的生物種類繁多、形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)千差萬別，分布極其廣泛，對環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)，如平原、丘陵、高山、高原、草原、荒漠、淡水、海洋等都有生物的分布。目前已經(jīng)鑒定的生物物種約有200萬種，據(jù)估計，在自然界中生活著的生物約有2000～5000萬種。它們在人類的生活中占有非常重要的地位，人類的一切需要如衣、食、住、行、衛(wèi)生保健等都離不開生物資源。此外，它們還能提供工業(yè)原料以及維持自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。地球是人類賴以生存的家園，是人類的棲身之所、衣食之源。所以我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該好好保護(hù)地球的生物資源，合理的加以利用，以維護(hù)我們賴以生存的家園。
生物資源包括動物資源、植物資源和微生物資源三大類，在三大大類廣布于我們所生活的世界，并對我們的生活與發(fā)展有著舉足輕重的影響。
生命科學(xué)論文感悟篇十
迷你實驗在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)，在中譯本中均置于旁欄，每個迷你實驗僅由實驗過程和分析兩部分組成，展現(xiàn)了實驗的核心內(nèi)容，可在實驗室或者家庭中完成，簡單易行，側(cè)重于從訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)技能角度強(qiáng)化補(bǔ)充概念，貼近學(xué)生的生活。相對導(dǎo)航實驗而言，迷你實驗的實驗過程和分析更加具備了科學(xué)探究的一般過程，很明顯，迷你實驗也是作為一種科學(xué)方法的線索來體現(xiàn)的。迷你實驗大多以模擬動手操作的實驗為主。迷你實驗在全套5本教材中共有52個，是幾類實驗設(shè)置中數(shù)量最多的一種，大致可分為模型建構(gòu)型、技能探究型、知識運(yùn)用型。例如，在《生命科學(xué)人體》這一冊中共有迷你實驗14個，涵蓋了上述3種不同的類型。在模型建構(gòu)型迷你實驗中，有圖表繪制類（如繪制激素水平圖，將一段時間內(nèi)的激素水平數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榍€圖）；有模擬類（如模擬小腸內(nèi)的吸收過程、模擬疤的形成、模擬腎的功能）。在“確定繁殖速度”這一迷你實驗中，利用硬幣來模擬細(xì)菌的分裂，并且要求將數(shù)據(jù)繪制成圖表。這個實驗基本上可以說是人教版教材高中生物“探究酵母菌數(shù)量的動態(tài)變化”這一探究實驗的模擬版本，但操作更簡單，結(jié)論更直觀。在技能探究型迷你實驗中，通過觀察、比較、感受、體驗等得出有關(guān)結(jié)論，從而訓(xùn)練并提高學(xué)生相關(guān)的探究技能，特別是訓(xùn)練學(xué)生與整個探究過程相關(guān)的某一技能，如“比較食物的脂肪含量”這一迷你實驗，將3份不同的食物依次放在牛皮紙包裝袋上，放置30min后移走食物，觀察牛皮紙上的油膩印跡和濕的印跡來比較不同食物中脂肪的含量。
相比于導(dǎo)航實驗設(shè)計和迷你實驗而言，“實驗室”在教材目錄中已經(jīng)呈現(xiàn)，這充分顯示了“實驗室”在美國生物教材中的重要性，同樣，“實驗室”在實驗整個的設(shè)計流程上顯得正規(guī)而完整，一般有“現(xiàn)實世界的問題”、“實驗過程”、“結(jié)論和運(yùn)用”等。根據(jù)不同的目的，有的實驗還有“制定計劃”、“執(zhí)行計劃”、“分析數(shù)據(jù)”等實驗過程。同時，“實驗室”強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用概念解決現(xiàn)實世界的問題，如“色盲測試———形成一個關(guān)于男女色盲的普遍性的假說”，還有利用互聯(lián)網(wǎng)、模型建構(gòu)等方法進(jìn)行的實驗。這些實驗都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)方法的運(yùn)用，通過學(xué)生動手做實驗來解決現(xiàn)實生活中的問題。在《生命科學(xué)人體》這一冊中共有“實驗室”實驗14個，平均分布于七章，每章兩個。具體的14個實驗是：測量皮膚的面積、利用互聯(lián)網(wǎng)、測定維生素c的含量、顆粒大小與吸收、心臟如同一個泵、自主設(shè)計———血型反應(yīng)、腎的結(jié)構(gòu)、模型和發(fā)明、提升反應(yīng)時間、自主設(shè)計———皮膚敏感度、解釋插圖、改變身體比例、微生物和疾病、自主設(shè)計———有抵抗作用的唾液。在這些實驗中，無一例外地都是先提出現(xiàn)實世界的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，再提出實驗?zāi)繕?biāo)，提供備選的實驗材料，按照提供的實驗過程來進(jìn)行操作，然后得出結(jié)論并加以應(yīng)用。因為這套教材對應(yīng)的是美國初中階段的學(xué)生，所以大多數(shù)“實驗室”中的實驗并沒有對學(xué)生有實驗方案設(shè)計方面的要求，但對于實驗的結(jié)論和應(yīng)用，已經(jīng)蘊(yùn)含著一定的理科思維，將實驗提升到了一個新的高度。如“測定維生素c的含量”實驗，其結(jié)論和應(yīng)用一是比較所檢測的橙汁中維生素c的含量；二是推測為什么維生素c的含量有差異？另外，必須要提到的是，在“實驗室”中有部分實驗是“自主設(shè)計”，如《生命科學(xué)人體》這一冊14個“實驗室”實驗中有“自主設(shè)計”實驗4個，在這些“自主實驗”中，一般的流程是：現(xiàn)實世界的問題———形成假設(shè)———驗證假設(shè)———分析數(shù)據(jù)———結(jié)論和運(yùn)用。很明顯，“自主實驗”的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的“實驗室”實驗，已經(jīng)有了實驗方案設(shè)計上的要求，對學(xué)生綜合能力的要求也更高，旨在通過讓學(xué)生自己去體會科學(xué)探究的整個過程，培養(yǎng)他們形成自主學(xué)習(xí)和探究的能力。
導(dǎo)航實驗屬于學(xué)習(xí)前實驗，由學(xué)生在家中完成；迷你實驗屬于學(xué)習(xí)中的實驗，大多由學(xué)生在家中完成，少部分在學(xué)校完成；實驗室實驗由于其要求的增加，基本上都是在學(xué)校完成。而“家庭實驗室”則是在書末單獨(dú)列出，是來自廚房、裝廢品的抽屜或者庭院的實驗設(shè)計，明確要求學(xué)生在家中自主完成。家庭實驗室在每冊書中通常有4～7個，這些實驗通過解決現(xiàn)實世界的問題，提示科學(xué)概念是日常生活中常會用到的，它不僅僅用于課堂，也在生活中無處不在。在《生命科學(xué)人體》中共有家庭實驗室7個：測量黑色素、維生素調(diào)查、血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型、瞳孔的本領(lǐng)、辨識碘、酸性防護(hù)。從實驗流程上看，都是相似的：現(xiàn)實世界的問題———實驗過程———結(jié)論和應(yīng)用。從實驗內(nèi)容上看，有的是調(diào)查和數(shù)據(jù)收集（如維生素調(diào)查），有的是測量（如測量黑色素），有的是模擬實驗（如血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型等）。作為上述3類實驗的補(bǔ)充，“家庭實驗室”基本上涵蓋了實驗的各種類型，但實驗材料更加容易得到，實驗過程更加簡單直觀，實驗結(jié)論更加清晰明了，實驗應(yīng)用更加聯(lián)系生活實際。這些“家庭實驗室”更進(jìn)一步地增強(qiáng)了學(xué)生的動手能力，通過最后的“結(jié)論和應(yīng)用”，也將學(xué)生的科學(xué)探究能力提升到了一個新的層次和高度。綜上所述，美國中學(xué)生物教材強(qiáng)調(diào)在實驗中體驗學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了“通過做實驗來解決生活中的問題”的理念。美國中學(xué)核心理科教材《生命科學(xué)》中實驗欄目的設(shè)計，從引領(lǐng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行實驗后批判性思考的“導(dǎo)航實驗”到簡易探究，訓(xùn)練科學(xué)技能的“迷你實驗”，再到通過完整的實驗流程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用的“實驗室”，然后以“家庭實驗室”作為拓展延伸，提高了學(xué)生的科學(xué)探究能力。這些實驗設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)知過程，凸現(xiàn)了生物學(xué)科的理科性，培養(yǎng)了學(xué)生的理科思維。所以說，該教材從解決現(xiàn)實中的實際問題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行科學(xué)探究，及時修正錯誤概念，最終實現(xiàn)提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)。這些實驗設(shè)計的理念與操作，對中國中學(xué)生物的實驗教學(xué)有很大的借鑒和幫助。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
香港教育學(xué)院舉辦了一次主題為“生命教育的知、情、意、行的學(xué)術(shù)及專業(yè)實踐”會議。我十分榮幸地跟隨導(dǎo)師鄭曉江教授參加了這樣一次大盛會，它齊聚著來自我國港、臺、內(nèi)地的生命教育專家們。這是一次心靈之約，更是一次生命之約，大家敞開心扉，分享自己生命及生命教育中的故事。其間，我有幸在香港寶血會培靈小學(xué)觀摩了紀(jì)潔芳教授關(guān)于“創(chuàng)造力與溝通藝術(shù)·生命意義”的教學(xué)示范課，可謂收獲頗豐，感慨頗多。
本次課程的授課對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，課程設(shè)計的理念是：“當(dāng)今學(xué)生抗壓性低，較缺乏創(chuàng)造力；良好的人際關(guān)系是很重要的。本次課旨在通過教學(xué)活動之實施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及溝通藝術(shù)。”教學(xué)目標(biāo)是：“探討創(chuàng)造力及溝通內(nèi)涵的重要性，藉體驗活動、互動教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)造與溝通能力，培育學(xué)生解決問題能力及建立良好人際關(guān)系。”我認(rèn)為，這樣一種由臺灣老師與香港學(xué)生因生命之約而組成的生命教育課堂，已經(jīng)達(dá)到了“生命之動”的成效，即生命的互動、生命的感動、生命的行動。
首先，紀(jì)老師是通過問題導(dǎo)入法進(jìn)入新課程。
她問道：“假如一個人沒有了雙手該如何刷牙呢？”有的學(xué)生說：“可以用腳刷。”紀(jì)老師說：“如果腳夠不到嘴巴怎么辦呢？”有的學(xué)生回答：“將頭再弄低一點(diǎn)?！奔o(jì)老師又說：“如果還差一點(diǎn)呢？”這時便出現(xiàn)了不同的答案，有的學(xué)生答道：“可以將牙刷弄長一點(diǎn)?！边€有的學(xué)生說：“可以將牙刷固定在一個地方。”這便是想象力和創(chuàng)造力，這些回答贏得了師生們的認(rèn)可。可見，紀(jì)老師通過這種層層深入誘發(fā)學(xué)生思考的方法，雖有時會給學(xué)生制造一點(diǎn)小障礙，但卻已經(jīng)朝著主題和目標(biāo)前進(jìn)。
接著，紀(jì)老師播放了視頻《謝坤山的故事》，故事講述的是謝坤山16歲時在工廠工作時，因碰觸高壓電線而發(fā)生意外，四肢都被燒焦，經(jīng)醫(yī)生搶救之后，只救回了一只腳。而后，謝坤山通過自己的艱苦努力發(fā)明了獨(dú)特的刷牙、洗臉方式，并發(fā)明了一代又一代的“坤山牌”進(jìn)食用具。他還能夠幫助妻子干家務(wù)活，最后還成了一名口足畫家。
視頻結(jié)束后，紀(jì)老師讓學(xué)生進(jìn)行了一個體驗活動，她讓學(xué)生模仿謝坤山，在沒有雙手的情況下寫出自己的名字。紀(jì)老師先拿出一盒紙巾讓學(xué)生包上筆，并問學(xué)生為什么要用紙巾將筆裹住。學(xué)生說這樣做很衛(wèi)生，紀(jì)老師補(bǔ)充道，“這樣做還可以防止口水往下流。”在紀(jì)老師親切的關(guān)心之下，學(xué)生們努力地嘗試著用口寫出自己的名字，孩子們都不太滿意自己的作品，感到這樣寫特別累。后來紀(jì)老師邀請學(xué)生到前面談體會，香港的學(xué)生們發(fā)言踴躍。特別有意思的是，紀(jì)老師用從寶島臺灣帶來的獎品鼓勵學(xué)生圓滿回答了問題，而頒獎嘉賓由學(xué)生選擇在場的任意一人。當(dāng)時，學(xué)生選擇了他的老師頒獎，紀(jì)老師又要求他們用三個詞形容彼此的性格或品質(zhì)特征。這種激勵學(xué)生的方式和過程，不僅有利于調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，而且使師生雙邊的生命互動達(dá)到一種極好的效果。
在課堂的第二環(huán)節(jié)，紀(jì)老師同樣以問題入手。她問了一系列問題，如“人哭好不好”“人為什么要哭呢”“男生可不可以哭”等，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：哭不一定是壞事，哭可以發(fā)泄自己的情緒，男生是可以哭的。紀(jì)老師由此引出一個六歲的小男孩小杰的故事，拉開了視頻“媽媽的臉”的序幕：
在整個觀看的過程中，很多學(xué)生包括老師都感動得哭了，其中有一位女生哭得特別的傷心，紀(jì)老師邀請她談?wù)勛约旱母惺埽皇菗u頭，紀(jì)老師尊重了她的意見。后來在授課的過程中，紀(jì)老師再次邀請她分享自己的心情故事，但同樣沒有成功。紀(jì)老師臉上沒有表現(xiàn)出一絲的不滿情緒，而顯出更多的是對這位女生的關(guān)心與擔(dān)心。課后，紀(jì)老師將主辦方頒發(fā)給她自己的紀(jì)念牌簽名后轉(zhuǎn)給了這位女生，并叮囑女生所在學(xué)校的老師要跟蹤關(guān)注。紀(jì)老師的這種特別的關(guān)心和擔(dān)心體現(xiàn)了她長期在生命教育工作中形成的一種高度責(zé)任感。
生命教育與一般知識的教育最大的不同點(diǎn)就在于要細(xì)心關(guān)注到每個生命個體。在課堂上，生命教育老師要細(xì)心觀察每個學(xué)生，關(guān)注每個不同的個體，不能忽視每位學(xué)生臉上的不同表情，并要適時采取不同的方式去了解學(xué)生們的心聲。對涉及到學(xué)生生命與生活中的私密性問題一定要進(jìn)行課后長時間的跟蹤與回訪，教師耐心的傾聽、反復(fù)的勸慰和長期的開導(dǎo)能夠真正讓生命成長起來。紀(jì)老師處理這個個案的技巧是恰當(dāng)而成功的，她在用生命的行動去走進(jìn)學(xué)生的生命。
后來針對這一視頻，紀(jì)老師又問：“此時你們會想到誰？”一位學(xué)生回答是剛過逝不久的爺爺，另一位學(xué)生答的是已離去的堂叔。學(xué)生們不由自主地回憶起失去的親人，重又體驗到喪親之痛。當(dāng)然，紀(jì)老師由此點(diǎn)出更深一層的意義：生命短暫，我們要懂得珍惜身邊的親人、朋友，呵護(hù)自己當(dāng)下所擁有的一切，要心懷尊重生命與敬畏生命之心。
在師生們經(jīng)歷了一番感動之后，紀(jì)老師拿出了一大盒由許多小塑料袋裝好的葡萄干，每小袋中裝有兩粒，由學(xué)生和其他老師幫忙分到每個人手中。紀(jì)老師讓學(xué)生取出其中的一粒放入嘴中，慢慢品嘗，再細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生用心體會此時的感覺。與此同時，紀(jì)老師講述了葡萄干經(jīng)歷了農(nóng)民的辛苦栽培、施肥和采摘，工人對其進(jìn)行了加工和包裝等很多勞動環(huán)節(jié)，最后才成為現(xiàn)在大家所品嘗到的葡萄干。然后，紀(jì)老師讓學(xué)生們?nèi)〕隽硪涣＠^續(xù)品味，她問：“哪一粒更甜呢？”學(xué)生們的回答各異：第一顆更甜，第二顆更甜，兩顆一樣甜，等等。紀(jì)老師說道：“你們的答案都是對的，因為我們大家是不同的`個體，一定會有不同的答案?！边@是一種多么好的表揚(yáng)學(xué)生們的語言呀！它激勵著在場的每一位學(xué)生。在生命教育的課堂中，學(xué)生的答案不需要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只要是符合他們自己生命個性的，都應(yīng)該得到認(rèn)可與肯定。
不過，在這一課堂環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的意外。很多學(xué)生都是從直觀味覺的角度回答紀(jì)老師提出的問題，如“味道甜甜的”“味道有點(diǎn)酸”“感覺是慢慢地滑進(jìn)去的”……學(xué)生一直無法進(jìn)入體驗活動的初衷——感恩。后來，紀(jì)老師繼續(xù)追問：“為什么有時候我們會覺得是苦的呢？”此時有學(xué)生回答道：“因為它里面凝聚了農(nóng)民辛勤的汗水?！睂W(xué)生是十分單純的，當(dāng)他們一時沒有來得及透過現(xiàn)象去思考事物的本質(zhì)時，紀(jì)老師通過變換提問的方式達(dá)到了自己的目的，這體現(xiàn)了一個教師的臨場應(yīng)變能力。
最后一個環(huán)節(jié)是由三個不同的故事組成。
首先，紀(jì)老師講述了一個關(guān)于“安全套”的故事：一個女生在路上將要遭到歹徒侵犯時，謊稱自己得了艾滋病，當(dāng)歹徒不相信時，她利用書包里的安全套成功脫險。
接著紀(jì)老師挑選了一個男生與她一起表演了題為《漁夫與魔鬼》的話劇，紀(jì)老師扮演可惡的魔鬼，男生扮演的是善良的漁夫。一天，漁夫在茫茫的大海邊撿到了一個瓶子，打開想看，瞬間一團(tuán)煙霧跑出來變成了一個大魔鬼。此時，魔鬼放言要吃掉漁夫，因為它在瓶子中等待解救的時間太長了，所以，它發(fā)誓一旦有人救了它，就要吃掉他。最后，漁夫用自己的智慧成功地將魔鬼再度騙到瓶中而使自己獲救。
最后，“花花姐姐”生動而形象地講述了一個《我的幸運(yùn)日》的故事：饑餓的狐貍正在磨爪準(zhǔn)備外出獵食，忽然門外傳來敲門聲，開門一看，竟是一只肥嫩多汁的小豬送上門來。狐貍開心地嚷：“這真是我的幸運(yùn)日哪！”為著這一頓大餐，狐貍和小豬展開了一場機(jī)智的對決。狐貍的幸運(yùn)日最后變成一個“災(zāi)難日”！
在這樣短暫的一節(jié)生命教育課堂中，我們深深感受到了紀(jì)老師那顆充滿愛的心靈，她在課堂中的那種忘我的精神實在令人敬佩。她的形體語言是那么的柔和，表揚(yáng)學(xué)生的方式是那么的親切自然，使得整個課堂的氣氛一直處于活躍之中，使短暫的“生命之約”令人難忘。
當(dāng)然，由于授課對象僅是六年級的小學(xué)生，他們對新事物的接受能力和消化能力受到客觀條件的限制，并且，他們在課堂上集中精力的時間不會太長。因此，教師安排的主題不能過多，倘若主旨能一脈相承貫徹到底，將會更易于學(xué)生的吸收，促使學(xué)生生命成長更加迅速。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識水平的提升，各個學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對于生命科學(xué)的研究會將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個過程實現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價值，可以分析出對社會進(jìn)步的推動作用。研究歷史離不開歷史的推動者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗以及失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識，科學(xué)推動國家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會的發(fā)展，加快社會發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會更為人性化的發(fā)展，對于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對生命的尊重，對生命價值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識的積累，對生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會影響到社會的發(fā)展速度，會影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對的問題，掌握了生命科學(xué)，就會掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時代人類對生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長久研究發(fā)現(xiàn)了生物對生命的促進(jìn)作用。人類對自然界生物的探索認(rèn)識，意識到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對生命的研究，僅對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識體系，不是簡單的知識相互疊加，而更多的是對本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會對知識的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會更加注重對根本的探索，生命和生物知識需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個學(xué)科實現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時，要注重知識的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對生命和生物知識進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會推動其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會經(jīng)濟(jì)也會受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，生命和生物的融合會推動社會的發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)的增長。生命和生物在技術(shù)突破會改變當(dāng)前社會的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會帶動大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類。現(xiàn)在人類健康已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識生物的存在，當(dāng)前社會在快速發(fā)展，這兩個學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識生命，認(rèn)識生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對社會的發(fā)展起到了推動作用，技術(shù)的發(fā)展實現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動了人類的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十三
《生命科學(xué)導(dǎo)論》是高校開展素質(zhì)教育的重要通識類課程。授課對象面向全校非生物類專業(yè)的學(xué)生。教學(xué)中存在內(nèi)容多學(xué)時少、涉及專業(yè)廣等問題，教學(xué)效果欠佳。故筆者對課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行了探索，以期提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型人才的教學(xué)目標(biāo)。
生命科學(xué)；非生物專業(yè)；教學(xué)實踐；
生命科學(xué)是一個多學(xué)科交叉滲透、綜合性強(qiáng)的科學(xué)。當(dāng)今困擾人類生存和發(fā)展的糧食不足、環(huán)境污染、能源短缺、生態(tài)失衡、重大疾病等問題均寄希望于從生命科學(xué)中找到解決的新思路。因此，在本科階段開設(shè)生命科學(xué)類課程，如《生命科學(xué)導(dǎo)論》，有利于培養(yǎng)具有寬闊專業(yè)知識背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才[1，2]。許多高校對非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》，但教學(xué)效果不理想[3，4]，究其原因如下：教學(xué)內(nèi)容與高中生物有重復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生松懈的思想；學(xué)生專業(yè)跨度廣、生物基礎(chǔ)層次不一；課程內(nèi)容繁多，小至細(xì)胞、大至生態(tài)系統(tǒng)皆涵蓋在內(nèi)，但作為一門通識課，學(xué)時卻十分有限；課程屬于非專業(yè)必修課，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠重視。筆者根據(jù)《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)經(jīng)驗提出了幾點(diǎn)解決途徑，供大家共同探討。
1.明確教學(xué)目標(biāo)、合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
沒有目標(biāo)，教學(xué)就沒有方向，教學(xué)效果也就無從談起。參照教育部高教司印發(fā)的《關(guān)于生命科學(xué)通識教育課程教學(xué)的原則意見(試行)》，《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)包括：學(xué)生掌握生命科學(xué)的關(guān)鍵概念、理論，理解探索生命科學(xué)基本規(guī)律的一般方法，掌握生物技術(shù)的基本常識；引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識和理解生命現(xiàn)象、本質(zhì)，探究生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)其學(xué)科的交叉融合等方面內(nèi)容。設(shè)計教學(xué)活動時要將目標(biāo)細(xì)化到具體的環(huán)節(jié)中。考慮到學(xué)生在高中階段就學(xué)過了生物知識，教師在上課時要做到“少、精、新、寬”。內(nèi)容的設(shè)計要有系統(tǒng)性和連貫性，建立起新舊知識間的聯(lián)系。但由于內(nèi)容多且學(xué)時有限，教師在講授新知識時要把握好度。如果只是點(diǎn)到為止的教學(xué)，學(xué)生理解不到位；但過于強(qiáng)化細(xì)節(jié)，則很容易同《普通生物學(xué)》、《植物生物學(xué)》等課程相重疊，不能突出本門課程的特色[5]。因此，教師要更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生物技術(shù)教學(xué)。生命科學(xué)是一門活躍的學(xué)科，教師應(yīng)密切關(guān)注相關(guān)的科技動態(tài)和熱點(diǎn)問題，更新教學(xué)內(nèi)容，提高認(rèn)知水平。除此之外，要將理論知識點(diǎn)與相應(yīng)的生物技術(shù)關(guān)聯(lián)教學(xué)。如：細(xì)胞內(nèi)dna復(fù)制與pcr技術(shù)關(guān)聯(lián)；生物的無性生殖與克隆技術(shù)關(guān)聯(lián)；細(xì)胞的分化與干細(xì)胞技術(shù)關(guān)聯(lián)。值得一提的是，教師不能只側(cè)重傳授新熱點(diǎn)和生物技術(shù)，而忽略課程知識體系，這樣很可能導(dǎo)致學(xué)生在修完《生命科學(xué)導(dǎo)論》之后，依然不清楚生命有哪些活動的規(guī)律、生命的本質(zhì)是什么，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間有何種相互關(guān)系，而是簡單地將生命科學(xué)等同于生物技術(shù)[5]。其次，在教學(xué)中要加強(qiáng)課程與其他專業(yè)、領(lǐng)域的聯(lián)系，《生命科學(xué)導(dǎo)論》高層次教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科的交叉融合，開闊學(xué)生的思路。上課時教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，開展交叉學(xué)科教學(xué)實踐。文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生可從生命學(xué)科中獲取文字創(chuàng)作的靈感和素材。如《白夜行》中作者將雪穗和亮司的關(guān)系比喻為蝦虎魚和槍蝦的關(guān)系，即生物的互利共生關(guān)系；而能源專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其從葉綠體中得到啟發(fā)，設(shè)計出性能優(yōu)良的光催化劑；計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其借鑒生物信息的采集、處理、存儲過程，找到解決人工智能技術(shù)難題的新思路。
2.重視科學(xué)思維的培養(yǎng)，穿插情感教育。
傳授知識固然重要，但更重要的是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。例如，孟德爾遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)探究史上的經(jīng)典案例，教學(xué)時老師可側(cè)重于再現(xiàn)孟德爾的思考過程，讓學(xué)生能身臨其境地體驗科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計實驗、觀察現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)、分析結(jié)果、提出結(jié)論和驗證結(jié)論的，借此讓學(xué)生了解科學(xué)研究的基本方法，培養(yǎng)科學(xué)思維。此外，大學(xué)生處在青春期，心理發(fā)展不成熟，情感教育不可少。上課時教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取科學(xué)家的故事穿插到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對夢想和信念的堅持，以期幫助大學(xué)生消除負(fù)面情緒，樹立正確的生命觀、價值觀和高尚的社會理想。
3.采用多樣化的教學(xué)方法。
(1)設(shè)立問題情景，啟發(fā)式教學(xué)。設(shè)立問題情景可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地誘發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而促使學(xué)生積極探索。創(chuàng)設(shè)問題情景時，提問如“是不是”、“對不對”等太過簡單，缺乏思考價值；問題設(shè)置過大、問題空泛、難度大、針對性差，又會造成學(xué)生對問題無從下手。設(shè)置問題要遵循具體化、由小到大，由易到難且難度適中的原則[6]。例如，講授dna在細(xì)胞核內(nèi)如何完成折疊和組裝形成染色體時，教師可設(shè)置以下問題：“已知dna結(jié)構(gòu)中螺旋每旋轉(zhuǎn)一周包含10對堿基，螺距為3.4nm。如果一個細(xì)胞中dna含6.4×109個堿基對，大家嘗試計算這個細(xì)胞中dna的長度?！贝龑W(xué)生計算出正確結(jié)果(dna的長度約2米)后，可再提問：“我們知道dna主要存在于細(xì)胞核中，大多數(shù)細(xì)胞核的直徑在5-30微米之間。那么要將約2米長的dna鏈完全包裹在細(xì)胞核內(nèi)，就如同將一根長約2公里的繩子完全塞進(jìn)一個網(wǎng)球里。大家可聯(lián)系現(xiàn)實生活想想怎樣才能實現(xiàn)這一過程？”
(2)討論式教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變化教學(xué)方法，如亦可嘗試案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，實現(xiàn)知識性和趣味性的融合。特別是關(guān)于生命科學(xué)與倫理部分內(nèi)容，教師可給出不同的議題(如轉(zhuǎn)基因技術(shù)與食品安全、人類基因組計劃與倫理、人類干細(xì)胞應(yīng)用與倫理、克隆技術(shù)與倫理、器官移植與倫理)，然后提前分給不同的小組進(jìn)行調(diào)研。待到下一次上課時，本組同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，其他組同學(xué)進(jìn)行提問、討論和交流。在討論的過程中，學(xué)生既學(xué)會了以辯證的、綜合的思維來看問題，又鍛煉了語言組織和表達(dá)能力。
4.善于利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。
課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)，可以解決《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)內(nèi)容抽象導(dǎo)致學(xué)生難以理解和消化的問題。結(jié)合授課內(nèi)容給學(xué)生播放一些相關(guān)視頻(如核糖體中蛋白質(zhì)合成、胚胎發(fā)育等)，增加教學(xué)內(nèi)容的生動性和趣味性，做到聲、圖、文并茂，使學(xué)生的理解從靜態(tài)抽象的書本文字層面轉(zhuǎn)化為動態(tài)的直觀理解層面。課間的十分鐘也可合理利用起來給學(xué)生播放一些有趣但又不失科學(xué)性的紀(jì)錄片，如《生命的奇跡》節(jié)選，讓學(xué)生既可放松身心，又能加深對生命和生命科學(xué)的理解。
《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)效果的提高，需要教師在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)系統(tǒng)性、交互性、前沿性、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合性以及思維培養(yǎng)與情感教育的結(jié)合；采用問題情景教學(xué)、討論式教學(xué)等多樣的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生真正成為課堂的主體；傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，實現(xiàn)微觀概念宏觀化的良好效果。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行教學(xué)反思和實踐，如此才能更好地提高《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)效果，實現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才的教學(xué)目標(biāo)。
[3]周亞平，王斌，金衛(wèi)根。生命科學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)中存在的問題及解決對策[j].東華理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，31(02):172-174.
生命科學(xué)論文感悟篇一
這天我看見電視上那些因吸毒而家破人亡，甚至死亡的新聞，不由得感慨。
在浙江省有一個女同學(xué)經(jīng)同學(xué)介紹開始慢慢對吸毒上癮了，被家長發(fā)現(xiàn)后沒收了她所有零花錢和吸毒道具。那個女生最后受不了而跳樓自殺了。當(dāng)這個女上在吸毒時，難道她不明白自我在慢慢吞噬自我的生命嗎？一個生命就這樣在這個世界上了結(jié)了。
請大家愛惜生命，拒絕任何毒品，不要讓家人擔(dān)心，也不要把生命當(dāng)兒戲。
生命科學(xué)論文感悟篇二
品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
悠悠五千年，華夏文明史，燦爛的文明古國，孕育了燦爛的千古文化。其中那些璀璨光輝的中華典籍更是讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。作為精神食糧的文化典籍使我們中華傳統(tǒng)文化的精華，是我們中華民族的精神家園，更是我們五千年燦爛文明的驕傲。它們經(jīng)歷了時代的考驗，對我們的人生有著極大的影響。就像是我們前進(jìn)路上的燈塔，照亮我們夜行的路，引導(dǎo)我們走向黎明。
作為中華文化極具代表性之一的巨鼎之人，孟子，更是被尊為“亞圣”。從孟子的性格、心理、思維形態(tài)等來看，能幫助我們更好地認(rèn)識人生，感悟人生。品孟子，讀《孟子》，讓我們學(xué)到了太多人生的哲理。關(guān)于人性的道德問題，他教導(dǎo)我們“養(yǎng)浩然之氣”;樹立正確的“義利觀”，“魚與熊掌不可兼得”，“舍生取義”;他教導(dǎo)我們“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€頂天立地的大丈夫;關(guān)于人生奮斗成敗問題，他教導(dǎo)我們“生于憂患，死于安樂”、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，讓我們懂得了成功的人生需要良好的道德和艱苦的奮斗。品讀孟子，讓我們感悟人生的真諦。
公孫丑曾問孟子他長于哪一方面，孟子說，他不僅善于分析別人的言語，還善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。孟子所說的浩然之氣，正是我們今天人性道德的一種?！懊献铀f的氣，是一種精神力量。孟子養(yǎng)氣說經(jīng)過后儒，特別是宋儒的發(fā)展，成為中國人自我修養(yǎng)的的重要理論。千余年間，鼓舞了一代又一代的中國人在于自然與外敵的斗爭中創(chuàng)造了輝煌的文明”他們是整個中華民族杰出不朽的脊梁，他們這種浩然之氣，努力為民族爭光的行為對我們每個中國人都是一面鏡子。照出我們的不足，鼓勵我們養(yǎng)浩然之氣，努力提高人性道德。與孟子提倡的浩然之氣相似的還有另外一種，就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，意思就是說，在自己的志向不能實現(xiàn)的時候，要始終貫徹自己的操守，不能因為富貴而銷蝕，不能因為貧賤而改易，不能因為威武而屈服。要始終如一做一個頂天立地的大丈夫，把握好自己的人生。孟子的這句至理名言，一向為中國人所引用，對中國人的性格、人生觀都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，最典型的例子當(dāng)屬“文天祥”。文天祥是南宋有名的抗元英雄，是著名的民族英雄和愛國詩人，更是一位錚錚鐵骨、寧死不屈的高尚之人。在元軍入侵南宋時，他積極組織軍隊，終因兵力、財力寡不敵眾，屢戰(zhàn)屢敗。妻子兒女都被元兵抓獲，戰(zhàn)士們大都慘烈犧牲，文天祥始終堅持戰(zhàn)斗但最后一刻，卻不幸最終被捕，面對當(dāng)權(quán)者的誘惑，他始終不卑不亢，不屈不撓。最終讓當(dāng)權(quán)者失去耐心，對他施以酷刑。就是面對何種酷刑，他也始終不屈?！八摹墩龤飧琛妨鱾髑Ч?，此詩開宗明義，‘天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星;于人曰正氣，沛乎塞蒼冥’。這種不屈的精神，至大至剛，充滿正義，充滿仁義道德的正氣、骨氣;這種氣，陽剛而氣壯山河，氣貫長虹，氣沖霄漢?，F(xiàn)在的社會中更需要這種不屈正氣。擁有了這種威武不屈之氣，就像大廈有了脊梁，才能成為社會的脊梁”在我們今天充滿利益的世界里，金錢、權(quán)利、利益充斥其中。我們的人生不免失去了一些本該有的原則。品讀孟子，讓我們感悟到了圣人的義利觀，對我們?nèi)诵缘牡赖庐a(chǎn)生了重要的影響。孟子曾說“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可兼得舍生而取義者也”。讓我們感悟到先哲的的崇高道德?！皻⑸沓扇?，舍生取義。自古以來，有志向和有仁德的人就將義看的重于自己的生命。明代名士方孝孺因舍生取義而名垂史冊。舍義取生，是小人與懦夫的行為;舍生取義，是勇者與君子的美德。千古多少文人在封建專制的重壓下都能保住氣節(jié)。殺身成仁，舍生取義。今天，在商品化的浪潮中，利益的誘惑無處不自在，我們更應(yīng)該守住仁義的凈土，發(fā)揚(yáng)這種崇高的氣節(jié)”推及孟子的“舍生取義”而聯(lián)想到我們現(xiàn)代的義利觀。好多人被金錢扭曲了靈魂。為了權(quán)力，為了利益，為了金錢，他們舍棄了自己的人生觀。丟失了義，而只為了所謂如浮云的名利，讓自己的'人性，讓自己的道德，都變的低俗不堪。在品讀孟子中，愿我們都能學(xué)習(xí)如何平衡好自己的人生價值觀念，把握好自己的人性道德，在商品化的時代潮流中，始終保持自己的本色!
品讀孟子，對我們的人生成敗，拼搏奮斗都有深刻的影響?！懊献拥摹趹n患，死于安樂’是后人的座右銘。激勵無數(shù)志士仁人在逆境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無上的英雄觀念和濃厚的生命悲劇意識，一種崇高的獻(xiàn)身精神，是對生命痛苦的認(rèn)同以及對艱苦奮斗而獲得勝利的精神的弘揚(yáng)。對人的一生來說，逆境和憂患不一定是壞事，生命說到底是一種考驗?！痹隗w驗中才能感悟生命的美好。大到我們國家。所有的這一切，不都是一種防患于未然的舉措嗎?我們中國，要想立足于民族之林，必須要未雨綢繆。要時時刻刻保持一種有換的意識，讓黃皮膚、黑眼睛的我們永遠(yuǎn)常在。小至我們個人，“現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)水準(zhǔn)越來越高。人在這樣的情況下，可能會有吃苦的精神嗎?許多青年認(rèn)為生活品質(zhì)已經(jīng)改善，不需要吃苦，應(yīng)該好好享受安穩(wěn)的生活。所以，有些人害怕辛苦，四處跳槽，結(jié)果連工作都沒有了。他們不僅自己搖搖擺擺，也造成家庭與社會的負(fù)擔(dān)?！彼?，針對以上的問題，我們應(yīng)反思自己，感悟孟子，努力培養(yǎng)憂患意識，時刻準(zhǔn)備著，為自己成功的人生描一幅絢麗的五彩畫!另外，讓我們感悟深刻的人生哲理的還有一句“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話的意思想必我們大家都懂，概括來說，就是人要想成功，必須要忍受磨難，拼搏奮進(jìn)，這樣才能鍛煉性格，曾強(qiáng)能力，獲得成功的人生。就如司馬遷在《報任安書》中所說“蓋文王掬而演周易，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》、《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)奮之所為作也?！闭f明要取得成功，必須忍受磨難?！耙驗橐沙鲆环聵I(yè)得人，他們往往是走在時代的前列的，受到人們的嘲笑。難以得到世人的理解與支持，遇到重要阻力。如果他們不能堅持到底，忍受不了痛苦和挫折的磨難，那么，就不可能取得成功”人生不可能是一帆風(fēng)順的，其中必定有許多挫折與磨難，在我們遇到坎坷，覺得撐不下去時，就努力的想想孟子對我們的教導(dǎo)。忍受過了人生的磨難，我們才會迎來喜悅的春天。正如手指不經(jīng)歷血與痛的磨練，怎會彈出世間的絕唱。
我們身處在這樣一個信息化快速發(fā)展的時代，我們需要浩然之氣，威武不屈的正氣，正確的義利觀，努力學(xué)習(xí)孟子的那種憂患意識，接受磨難的精神，努力拼搏，努力奮進(jìn)。在品讀孟子中，讓我們都能感悟人生，參透人生，活出一個燦爛美好的人生!
[1]趙昌平，《孟子：人性的光輝》，[m]，上海，上海古籍出版社，2008年。
[2]陳新慧，《讀孟子悟圣賢智慧》，[m]，北京，中國工人出版社。
生命科學(xué)論文感悟篇三
有一位長期參加極地探險的科考隊員講述一次畢生難忘的經(jīng)歷。一次極地科考中，一只企鵝被海豹捉住了，企鵝發(fā)出凄慘的嚎叫，聽者無不動容。這位科考隊員就在不遠(yuǎn)處，只要威嚇一下便可使海豹受驚而逃?？墒撬荒苋套I水與憤懣，眼睜睜地看著海豹把企鵝拖入海里。
聽起來的確十分殘忍，但那位科考隊員明白極地的生存法則。他出手可以救下企鵝的命，但也就此破壞了極地的不可侵犯的優(yōu)勝劣汰法則。 從這個故事中，我們能感悟到什么? 企鵝并非生下來就注定成為海豹的獵物，就像蚊蟲并非被創(chuàng)造出來用來吸食人血?？墒侨绻俏豢瓶缄爢T救下企鵝，究竟是正確的義舉，還是殘忍的同情? 大自然看似是個不公正的天平，讓獅子雄踞草原，讓鯊魚稱霸海洋，讓雄鷹統(tǒng)領(lǐng)天空。
可是大自然也有它的金字塔法則，越是金字塔頂端的獵手，數(shù)量越是稀少。當(dāng)災(zāi)難降臨時，它們也更難逃滅頂之災(zāi)。這是大自然所建立的至高無上、天衣無縫的法則，屢屢以同情的理由破壞法則，則會毀掉我們想要保護(hù)的生物。 由此再拓展到社會當(dāng)中，我們又可以感悟到更多超越同情的舉措，看到更多將私情埋藏在心里的偉人。 呂蒙白衣渡江，下法令不可妄取一物。
一位呂蒙同鄉(xiāng)士兵取斗笠遮蔽鎧甲防止被雨打濕，呂蒙不顧其哀求將他斬首，之后又流淚埋葬了他的尸體。論情論理，這名士兵不是為自己需求索取民物，又未造成重大損失，完全可以通融過去?？墒沁€有比同情更重要的東西，那就是法則。通過嚴(yán)格執(zhí)法，呂蒙樹立了威信，這是他成功必不可少的支柱。
傳說中的正義女神是一位蒙眼，一手拿天平，一手拿寶劍的女神。天平表現(xiàn)著公正無私，寶劍象征著嚴(yán)格執(zhí)法，而蒙眼則是要去除一切蒙蔽正義情感，包括可能導(dǎo)致法令偏離正確軌道的同情。這就是為什么有時法官的判決看起來是那樣不合常情。 從自然中的競爭法則，從社會中的法令秩序，我感悟到了許多。
同情，常常是必要的。但是倘若它與更重要的東西——法令相碰撞，就應(yīng)毫不猶豫地舍棄同情，讓法令完成正義。
生命科學(xué)論文感悟篇四
雖然沒有見過廬山，卻從李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中感受到廬山瀑布傾瀉的壯觀；沒有見過泰山，卻從“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中感受到泰山的雄偉高大。
讀書，讓我神游中華?！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍(lán)，”這優(yōu)美的詩句，誰不為祖國山川的多姿多彩而贊嘆；”床前明月光，疑是地上霜，”在中秋詠讀這憂傷的詩句，哪一個浪跡天涯的游子沒有思鄉(xiāng)之情，”僵臥弧村不自哀，尚思為國輪臺”，吟誦這鏗鏘有力的詩句，誰不萌生出建功立業(yè)報效祖國的思想啊。
讀書，讓我感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而死逝，但我們可以通過讀書去穿越時光，感嘆滄海桑田的變迂，感悟國盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原或進(jìn)化，呈現(xiàn)在眼前。
生命科學(xué)論文感悟篇五
書是全世界的營養(yǎng)品,生活里沒有書籍,就好像大地沒有陽光,智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀,書可以使我們變得富足。
師:好,這本書你是怎么讀的?
生:我先看封面,看出版社名稱、出版說明、作品導(dǎo)讀、序言、目錄、再讀正文。
師:你是一個很細(xì)心的孩子,這些對我們理解全書是很有幫助的。
師:打開書,我們看看你的封面有什么?
生:有主人公的圖片,我這本是上海美術(shù)出版社的。
生:老師,我這本是人民出版社的。
師:版本的出版社也不同,一般有注音彩繪版的。
師:誰來告訴我們作品導(dǎo)讀介紹什么?
生:介紹作者、寫作背景、書的主要內(nèi)容、名家評析。
師:那么,誰來向我們介紹作者?
生:丹尼爾笛福,英國小說家,新聞記者。他在西方文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)著一個特殊的位置,被稱為“現(xiàn)代小說之父”。其作品主要為個人通過努力,靠自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝困難。他的創(chuàng)作開辟了以寫實為風(fēng)格,追求逼真效果的現(xiàn)代長篇小說發(fā)展的道路。他的小說情節(jié)曲折,采用自述方式,可讀性強(qiáng).其代表作《魯濱遜漂流記》聞名于世,魯濱孫也成為與困難抗?fàn)幍牡湫腿宋?因此他被視作英國小說的開創(chuàng)者之一。
師:你對作者了解的很全面。
師:這本書是怎樣誕生的?
生:這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長發(fā)生爭吵,被船長遺棄在荒島上,四年后被救回英國。賽爾科克在荒島上并沒有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。而笛福塑造的魯濱孫卻完全是個新人,成了當(dāng)時中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物,是西方文學(xué)中第一個理想化的新興資產(chǎn)者形象。他表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。
師:了解了寫作背景能幫助我們理解作者的寫作意圖。
師:這本書主要寫了什么內(nèi)容?
生:小說主要寫他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒,建住所、制器皿、馴野獸、耕土地,用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然,改善了生活環(huán)境。在第十七年救了一個土著,經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實的奴仆。后又獲得新的居民,成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國商船回國。
師:那么名家們又是怎樣評價這本書的?
生:《魯濱遜漂流記》是英國史上第一部現(xiàn)實主義小說,他創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁,開創(chuàng)了十八世紀(jì)現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的先河。這部小說一問世就風(fēng)靡全球并經(jīng)九不衰,在世界各地?fù)碛幸淮忠淮淖x者。
師:這種方法真好,借助名家的評析幫助我們理解。
師:目錄中包含了許多小標(biāo)題,那你看看這些小標(biāo)題有什么作用?
生:小標(biāo)題是這部分主要內(nèi)容的概括。
師:那我們再看看這本書的題目,作者為什么用這個名字做題目?
生:這個題目是對這本書主要內(nèi)容的概括。
師:對,題目就是一本書的眼睛。漂流這個詞既是魯濱遜28年荒島生活的概括,也是他一生的寫照。
師:你還怎樣讀的?
生:先了解這本書的主要內(nèi)容,在選擇精彩的部分來讀。
師:也就是先通讀,再品讀。
生:我先先用一周通讀,再用三周精讀,最后一個月把這本書讀完。
生:你是一個做事很有計劃的孩子,合理的安排時間讀書的效率會更高。
生:看過之后,我還填寫了讀書卡,時間久了,如果忘了,還會拿出來在看看。
師:溫故而知新啊!
生:我還寫了讀書筆記,寫下讀書體會。
師:這也是一種很好的讀書習(xí)慣,讀書時激發(fā)出的靈感往往是一閃即逝,抓住它才會把最深的感悟記錄下來。
生:先看最精彩部分,再從前到后看;。
師:其實也是大致了解了主要內(nèi)容,才找到最精彩部分看的,對嗎?
生:這本書我讀了三遍。第一遍通讀,后兩遍再細(xì)讀。
師:讀書百遍其義自見就是這個道理。
生:我在讀書的過程中,還進(jìn)行批注。
師:不動筆墨不讀書就是說邊讀書邊動筆的好處。
生:準(zhǔn)備了書簽,包了書皮。
師:你是個很愛書的孩子,這一點(diǎn)我們應(yīng)該向你學(xué)習(xí)。
師:正在通讀的過程中,你是不是有些弄不懂的問題呀?
生:是。
師生:那我們還要帶著問題來讀書。
師:同學(xué)們在讀書過程中有這么好的方法,老師真為你們高興。其實我們是在通讀中讀懂了這本書寫什么。
師:那么在品讀的過程中還應(yīng)該從哪些方面讀?
生:要看看這本書所要表達(dá)的思想感情是什么?《魯濱遜漂流記》這本書作者表達(dá)的就是只要有堅強(qiáng)的意志,就能戰(zhàn)勝一起困難。
生:還要細(xì)細(xì)品味主人公魯賓遜的精神。
師:魯濱遜具有怎樣的精神?
生:百折不撓、意志堅強(qiáng)。
生:熱愛勞動、聰明機(jī)智。
生:善于創(chuàng)造生活、積極樂觀。
師:大家說的真好,還要理解人物的性格特點(diǎn)。魯濱遜百折不撓的堅強(qiáng)意志和敢于挑戰(zhàn)自然的信心和勇氣,也是這本書一直以來被人們所喜愛的重要原因之一。
師:那么作者是怎樣來描寫、刻畫人物的呢?
生:我發(fā)現(xiàn)這本書的描寫很細(xì)致,比如在寫魯賓遜剛到荒島似的心理活動就很細(xì)致。
生:我覺得作者用了大量的心理活動描寫,展現(xiàn)了魯濱遜的內(nèi)心世界。
生:這本書作者采用了第一人稱的手法。
生:書中還穿插魯濱遜的日記。
師:這樣寫有什么好處?
師:老師發(fā)現(xiàn)你們真是很會讀書。以第一人稱的手法使人感到親切自然,大量的細(xì)節(jié)描寫刻畫了人物的性格特點(diǎn),展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界,升華了作品主題。
師:還有嗎?
生:我還發(fā)現(xiàn)語言自然流暢,文字通俗易懂。
師:是的,我們讀書時還要品味語言特色,這都是為塑造人物服務(wù)的。這本書自然流暢的語言,通俗易懂的文字,使整部書似乎在向我們講述一個真實而精彩的故事。
師:那么,你愿意讀出你找到的精彩片段嗎?
生:朗讀自己喜歡的片段。
生:背誦其中一個片段。
師:你很會讀書,背誦美文是最好的積累方法。
師:每次翻開這本書,老師也經(jīng)常被一些精彩語句所感動,今天愿意拿來和大家共勉。(略)。
生:指名讀――齊讀。
師:在品讀的過程中我們思考主題、理解人物性格特點(diǎn)、寫作方法、品味語言特色等這就是在看作者是怎樣寫的。
師:是啊,或許我們一輩子都不會遇到魯賓遜這樣的困境,但人生不如意十之八九,只要我們能夠保持積極樂觀的心態(tài),百折不撓的堅強(qiáng)意志,機(jī)智勇敢的品質(zhì)和善于創(chuàng)造生活的聰明才智,我們就一定能夠走出困境,變得頂天立地,這也是魯濱遜為我們寫下的一首生命贊歌。
生命科學(xué)論文感悟篇六
人生是兩杯水，一杯甜水，一杯苦水。不管是苦水還是甜水，都是要喝掉的，只是先后問題。人生需要自己去感悟，下面是收集的人生感悟文章，供大家參考。
我常常在想，這個世界要是沒有善惡美丑之分，這個世界將會是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個檢驗人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個撞倒在地的老人時，肇事已經(jīng)逃跑，你會怎么做？你會不會主動去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個問題時，我也會猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個問題。當(dāng)時是一位女士載著一個老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實，現(xiàn)在有太多的人因為伸出了援手幫助了別人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個社會現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇七
我常常在想，這個世界要是沒有善惡美丑之分，這個世界將會是怎樣的呢？但是在當(dāng)今社會，人都本性，顯露出的是冷漠的、自私的，甚至善良中也潛藏著罪惡。一次次捫心自問自己做得如何？我也是其中的那一員吧！我還記得曾經(jīng)在一次考試中，考過一個檢驗人性的問題。他是這樣問的：當(dāng)你在路上遇到一個撞倒在地的老人時，肇事已經(jīng)逃跑，你會怎么做？你會不會主動去扶？我相信百分之百的學(xué)生回答的都是會，但真的如此嗎？我相信我自己在遇到這個問題時，我也會猶豫。我深刻的記得在那次考完試后回家的路上，我就遇到這個問題。當(dāng)時是一位女士載著一個老人，不知是什么原因。兩人摔倒在地，東西也跑出去了很遠(yuǎn)。當(dāng)時站在那里圍觀的人有很多，硬是沒有一個人敢去扶，這叫人多寒心。不久急救車就來了。
確實，現(xiàn)在有太多的人因為伸出了援手幫助了別人，得到的卻不是感恩，而是反咬一口，這難道不是人性嗎？他們連良知都沒有了。這個社會現(xiàn)在給大家?guī)淼囊环N：一朝被蛇咬，十年怕井繩，干脆不去幫助別人了，已經(jīng)形成了一種見死不救的觀念。
人要是一點(diǎn)人性都沒有了，活著還有意思嗎？難道這個世界只有冷漠嗎？
生命科學(xué)論文感悟篇八
學(xué)習(xí)生命科學(xué)知識不僅是生物專業(yè)學(xué)生的需要，對非生物專業(yè)的學(xué)生來說也是十分必要的。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等三個方面介紹了我校為非生物專業(yè)學(xué)生開設(shè)生命科學(xué)導(dǎo)論課程的實踐和探索，并就師資隊伍建設(shè)、實驗課開設(shè)及考核方式等方面存在的問題及解決方法進(jìn)行了介紹。
生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段；教學(xué)方法
21世紀(jì)是生物科學(xué)的時代，生物科學(xué)日新月異，已滲透到社會生活的方方面面。當(dāng)前，人類面臨著一系列重大的問題，如人口膨脹、糧食短缺、環(huán)境污染等，這些問題不僅是科技問題，也是社會問題，這要求生物類和非生物類專業(yè)學(xué)生必須有廣博的生命科學(xué)知識。因此，面向非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)生物類相關(guān)課程是十分必要的，這是提高學(xué)生綜合科學(xué)素質(zhì)的手段之一。如果大學(xué)生畢業(yè)時不懂得什么是dna、什么叫克隆等基本概念，不了解保護(hù)生物多樣性的意義，不了解生物技術(shù)與人類社會及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，將可能有會成為一種遺憾。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，培養(yǎng)和提高本科生創(chuàng)新能力的背景下，國內(nèi)外許多高校已將生命科學(xué)導(dǎo)論課程設(shè)為本科生通用選修課，并取得了一定的成效。上海海洋大學(xué)作為一所有其自身特色的院校，推進(jìn)非生物類專業(yè)的生命科學(xué)素質(zhì)教育已有十多年，在2000年《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為公共選修課在學(xué)校開設(shè)。根據(jù)我國高校課程的教學(xué)改革思路，在多年教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，針對教學(xué)過程中存在的一些問題，我們對生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行了一些改革嘗試，并作出一些思考。
課程內(nèi)容是課堂教學(xué)素材，是一門課程的主體，也是課程目標(biāo)的載體。生命科學(xué)導(dǎo)論主要是針對非生物專業(yè)的學(xué)生而開設(shè)，由于選修該課程的學(xué)生基礎(chǔ)知識不一致，因此如何確定該課程的教學(xué)內(nèi)容是我們在教學(xué)過程中一直十分關(guān)注的問題。我們認(rèn)為課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有一定的基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性，但更重要的是趣味性，同時還要注重不同學(xué)科間的交叉。在該課程內(nèi)容的設(shè)置方面，主要在以下幾個方面進(jìn)了探索：一是合理安排教學(xué)內(nèi)容。在實際授課過程中，我們還未能做到按文、理科對學(xué)生進(jìn)行分類。為避免出現(xiàn)文科學(xué)生聽不懂，理科學(xué)生吃不飽的現(xiàn)象出現(xiàn)，我們在教學(xué)內(nèi)容的具體安排上，由淺入深，由窄到寬。具體主要包括：生命的基本組成、細(xì)胞、遺傳及其分子基礎(chǔ)、基因與基因工程、生物的多樣性及其保護(hù)等。二是及時更新教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容不斷更新是“生命科學(xué)導(dǎo)論”課生命力的體現(xiàn)。生命科學(xué)的快速發(fā)展，大量的新理論、新知識、新成果不斷涌現(xiàn)，我們及時把它們充實到生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)中，如講細(xì)胞這部分的內(nèi)容時，及時補(bǔ)充干細(xì)胞的相關(guān)最新研究成果；對人類基因組計劃這個知識點(diǎn)，則把后基因組時代的生物信息學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、轉(zhuǎn)錄組學(xué)、系統(tǒng)生物學(xué)等最新成果補(bǔ)充進(jìn)來。三是課程內(nèi)容選擇方面呈現(xiàn)出鮮明的自身特色。建設(shè)一門體現(xiàn)上海海洋大學(xué)特點(diǎn)、符合學(xué)生需要的生命科學(xué)導(dǎo)論課程，是本課程改革過程中的一個重要初衷。水產(chǎn)、食品和海洋三大學(xué)科是上海海洋大學(xué)的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科。我們以與現(xiàn)代生活特別是海洋、食品安全等問題密切相關(guān)、影響重大的熱點(diǎn)問題作為切入點(diǎn)，展開相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際。如在講述生態(tài)學(xué)部分時以日本福島核輻射對海洋生態(tài)的影響為例引入生態(tài)學(xué)的相關(guān)理論知識。所學(xué)內(nèi)容可使學(xué)生能夠從生命科學(xué)的角度進(jìn)行正確必要的分析，進(jìn)而提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
課堂教學(xué)是本科教學(xué)最重要、最核心、最本質(zhì)的部分，是人才培養(yǎng)的主陣地。如何提高生命科學(xué)導(dǎo)論的課堂教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一直是我們關(guān)注的重點(diǎn)。生命科學(xué)導(dǎo)論的課程內(nèi)容涉及生命的組成、細(xì)胞、代謝、遺傳、分子生物學(xué)、進(jìn)化、生態(tài)、健康與疾病和生物技術(shù)等方面的基本概念和理論，教學(xué)內(nèi)容跨度大、面廣且不易深入。因此，除采用板書、講述、引導(dǎo)和啟發(fā)等傳統(tǒng)的教學(xué)手段外，我們積極利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段。多媒體綜合了音響、圖像、動畫、文本等多種效果，可將抽象的內(nèi)容形象化、微觀的事物宏觀化、復(fù)雜的問題簡單化。在教學(xué)過程中，我們靈活、恰當(dāng)?shù)乩眠@一現(xiàn)代化的教學(xué)工具，把文字、聲音、圖像動畫和視頻集于一體，豐富多彩、生動形象，既幫助教師假設(shè)良好的情境，又有利于學(xué)生深刻理解和記憶。如在學(xué)習(xí)聚合酶鏈?zhǔn)椒磻?yīng)（pcr）時，除以文字描述外，通過動畫演示pcr反應(yīng)的全過程，使學(xué)生生動直觀地看到微量的dna如何在體外進(jìn)行幾何級別的擴(kuò)增，使學(xué)生愉快而迅速的接受這個概念，且對它的印象歷久彌新。此外，在課堂上適當(dāng)播放一些相關(guān)的優(yōu)秀科教片，如bbc的discovery系列節(jié)目及美國國家地理節(jié)目等。這些都極大地激發(fā)了學(xué)生的上課熱情，開拓了學(xué)生視野。
傳統(tǒng)教學(xué)是教師講學(xué)生聽，但在以大班上課的生命科學(xué)導(dǎo)論課堂上，這一教學(xué)方法存在諸多弊端。教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)采用傳統(tǒng)教學(xué)方法存在課堂氣氛沉悶、出勤率低等問題。學(xué)生對教師的講解和提問幾乎不做出任何明顯的回應(yīng)。這可能是由兩方面的原因造成，一方面學(xué)生的知識基礎(chǔ)與課程內(nèi)容有落差，另一方面有些學(xué)生本就是抱著掙學(xué)分的目的，對該課程不重視。為應(yīng)對上述問題，我們大膽突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，積極探索啟發(fā)式、討論式、探究式等多種教學(xué)方法，增強(qiáng)生命科學(xué)導(dǎo)論課堂的吸引力，提升課程教學(xué)效果。如在講授基因工程的相關(guān)知識點(diǎn)時，由熱門電影《阿凡達(dá)》的片段引入克隆人，學(xué)生興趣深厚，對克隆技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容也留下了深刻的印象。據(jù)我們在教學(xué)中的調(diào)查顯示，60%以上的學(xué)生認(rèn)為生命科學(xué)導(dǎo)論課程應(yīng)以教學(xué)互動和課堂討論的方式進(jìn)行授課，但僅有10%左右的學(xué)生愿意總是積極參與該課程的課堂教學(xué)。這說明學(xué)生不滿足于被動接受知識，但如何引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是在我們在教學(xué)過程中需密切關(guān)注的問題。社會信息技術(shù)的發(fā)展正在突破各種資源的時空限制，使得課程資源的廣泛交流共享成為可能，也使得教學(xué)的過程完成不僅僅局限于課堂教學(xué)時間。因此，我們充分利用網(wǎng)絡(luò)資源作為提升生命科學(xué)導(dǎo)論教學(xué)效果的有效方法。在上海海洋大學(xué)校園網(wǎng)的eol網(wǎng)格教學(xué)平臺中有該課程的教學(xué)大綱、教案、課件及學(xué)習(xí)指導(dǎo)等資源，使學(xué)生在課后可以自主學(xué)習(xí)。在平臺中設(shè)有討論區(qū)，使得學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間可以進(jìn)行交流。“授之以魚，不如授之以漁”。我們還給學(xué)生介紹國內(nèi)外著名高校生命科學(xué)導(dǎo)論或生物學(xué)相關(guān)的課程及生命科學(xué)研究所或?qū)嶒炇业木W(wǎng)站，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在網(wǎng)上查找資料及閱讀生物學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)。這不僅可以滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和上網(wǎng)學(xué)習(xí)的需要，也起到了教育學(xué)生、激勵學(xué)生的作用。
我校目前將《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為全校本科生選修課程，學(xué)生積極踴躍選課，課堂氣氛活躍，但是作為一門全校公共選修課，它暴露出一些不足：學(xué)生多，教師少；只有理論課，沒有實驗課等。
1、師資隊伍的建設(shè)。授課教師在課堂教學(xué)中起主導(dǎo)作用，只有不斷提高教師的教學(xué)水平，才能真正改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。生命科學(xué)導(dǎo)論是一門涉及多學(xué)科專業(yè)知識的課程，這就需要授課教師必須具備扎實的專業(yè)知識，同時對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的指導(dǎo)能力。鑒于每位教師自身研究方向的局限性，不可能涵蓋所有的生命科學(xué)領(lǐng)域，因此我們組織了一支由多名不同學(xué)科背景的教師組成的教學(xué)團(tuán)隊。在該團(tuán)隊中，既有教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富和專業(yè)素養(yǎng)豐厚的老教師，也有剛參加工作的新教師。每位老師只講授自己擅長的部分，這不僅拓寬了課程所涵蓋的知識面，也可將教師自身最新的科研成果引入教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生所學(xué)知識具有前沿性、創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)性，也可縮短理論和實踐的距離。我們十分注重整個教學(xué)團(tuán)隊教學(xué)水平的提高，尤其是對新教師的培養(yǎng)。每位新教師每學(xué)期均需參加聽課，以從其他老師的授課過程中汲取經(jīng)驗。此外，還組織授課教師參加了《動物生理學(xué)》和《生命科學(xué)導(dǎo)論》等國家精品課程的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)手段和教學(xué)方法。通過不斷的學(xué)習(xí)，使教學(xué)團(tuán)隊的整體實力得到提升。
2、關(guān)于實驗課的思考。生命科學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的科學(xué)。實驗教學(xué)不僅有利于鞏固學(xué)生課堂上學(xué)到的理論知識，同時也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。非生物類本科生學(xué)習(xí)生命科學(xué)的基本實驗技術(shù)，是培養(yǎng)新世紀(jì)綜合性、創(chuàng)新型人才的重要環(huán)節(jié)。目前，我校的生命科學(xué)導(dǎo)論還未開設(shè)實驗課程。我們曾就該課程是否需要開設(shè)實驗課進(jìn)行調(diào)查，95%的選課學(xué)生希望能開設(shè)實驗課。在課堂講授中介紹在現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展中重要的幾項試驗技術(shù)時，同學(xué)們也表現(xiàn)出對生物學(xué)實驗的強(qiáng)烈興趣。在今后的教學(xué)過程中，如何在有限的課時中開設(shè)實驗課程，設(shè)計合理的實驗項目及對學(xué)生實驗成績進(jìn)行科學(xué)的評價都是值得我們探索的問題。
3、關(guān)于考核方式的思考。一直以來，我們都在思考采取何種考核方式才能客觀全面地評價每個學(xué)生，而且有助于教學(xué)效果的提高。在該課程的教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)的效果，而不是考試成績。我們采用理論考試和撰寫課程論文相結(jié)合的方式。理論考試的方式采用開卷形式，考試題目由客觀題與主觀題組成，主要考查學(xué)生對生命科學(xué)知識的基本概念、基本理論和規(guī)律的理解，同時評價學(xué)生應(yīng)用概念和規(guī)律分析處理實際問題的能力。課程論文由學(xué)生自己選擇主題寫一篇與該課程相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，但要求格式統(tǒng)一、規(guī)范。學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇主題，這可以極大提高學(xué)生完成課程論文的興趣和發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可有效地防止抄襲，督促學(xué)生培養(yǎng)對誠信的正確態(tài)度。
[1]吳慶余。基礎(chǔ)生命科學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2006，（5）.
[2]吳春燕，羅勤，王玉鳳，周青春。師范院校非生物專業(yè)本科生生命科學(xué)教學(xué)改革的實踐[j].高等函授學(xué)報（自然科學(xué)版），2012，25（1）：32-34.
生命科學(xué)論文感悟篇九
隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)在生活的各個方面都不乏它的身影。生物科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了人類經(jīng)濟(jì)的快速前進(jìn)。在物質(zhì)多元化的今天，人們的生活也越來越不能缺乏生物科學(xué)的指引。生物對人的生活息息相關(guān)，生物作為整個生命過程的重要的參與者和決策者，對整個人類社會的發(fā)展有著重要的有著重要的指導(dǎo)意義。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，我們?nèi)祟惿鐣倪M(jìn)步與發(fā)展更離不開生物的參與。生命科學(xué)概論就是從這一環(huán)節(jié)出發(fā)，從生物學(xué)的角度告訴我們，人類社會的發(fā)展離不開生物的息息相伴。生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)并將其中的理論知識貫穿于教學(xué)視頻中，讓我們對生物這一門學(xué)科的理解更為深刻。生命科學(xué)概論中對生物的研究出促進(jìn)了生物學(xué)以及人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將生物學(xué)更進(jìn)一步的為我們?nèi)祟愖龀鲐暙I(xiàn)。
生物科學(xué)人類社會經(jīng)濟(jì)多樣性科學(xué)科學(xué)技術(shù)
正文：生命科學(xué)概論生命科學(xué)概論通過細(xì)胞的癌變、微生物學(xué)基礎(chǔ)、生物資源、生物多樣性、血液與淋巴、遺傳病、生物能源、生物倫理學(xué)、疫苗等章節(jié)以及視頻教學(xué)講訴了生物學(xué)對人類社會發(fā)展所起的不可磨滅的作用。
細(xì)胞的癌變是指在個體發(fā)育過程中，大多數(shù)細(xì)胞能夠正常完成細(xì)胞分化。但是，有的細(xì)胞由于受到致癌因子的作用，不能正常完成細(xì)胞分化，因而變成了不受機(jī)體控制的、連續(xù)進(jìn)行分裂的惡性增殖細(xì)胞，這種細(xì)胞就是癌細(xì)胞。細(xì)胞的畸形分化，與癌細(xì)胞的產(chǎn)生有直接關(guān)系。在我們?nèi)祟惿鐣?，癌癥的存在是普遍的，癌癥的存在和發(fā)生與我們生活的環(huán)境是有著密切的聯(lián)系的。生活在環(huán)境較好的地區(qū)的人患癌癥的幾率就相對較小，反之亦然。當(dāng)然，癌細(xì)胞的轉(zhuǎn)化也與我們的心理活動存在著密切的聯(lián)系。可以說，癌細(xì)胞是與生俱來的得。只是它只會在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)用基因所表達(dá)出來而已。
癌細(xì)胞與正常細(xì)胞相比有三大特征：
1、癌細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。
2、能夠無限增殖。
3、癌細(xì)胞的表面也發(fā)生了變化。
由癌細(xì)胞的這三大特征就可以看出來癌細(xì)胞對我們?nèi)祟悂碚f是一個多么可怕的存在。由于細(xì)胞膜上的糖蛋白等物質(zhì)減少，使得細(xì)胞彼此之間的黏著性減小，因而容易移動，轉(zhuǎn)移至其他組織或器官中分裂，生長。癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移是患者死亡的重要原因。為防止正常細(xì)胞的癌變，應(yīng)盡量避免接觸各種致癌物質(zhì)，還要保持健康的心態(tài)，注意增強(qiáng)體制，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
癌細(xì)胞的致癌因子主要分為內(nèi)因和外因兩種。外因主要為：物理致癌因子，化學(xué)致癌因子和病毒致癌因子。內(nèi)因主要是人和動物體內(nèi)普遍存在原癌基因，正常處于抑制狀態(tài)。原癌基因一旦被激活，就有可能發(fā)生癌變。所以，要預(yù)防癌癥的發(fā)生，我們就必須從自己做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，杜絕癌癥在自己體內(nèi)的發(fā)生。
微生物是包括細(xì)菌、病毒、真菌以及一些小型的原生動物、顯微藻類等在內(nèi)的一大類生物群體，它個體微小，卻與人類生活關(guān)系密切。涵蓋了有益有害的眾多種類，廣泛涉及健康、食品、醫(yī)藥、工農(nóng)業(yè)、環(huán)保等諸多領(lǐng)域。從它的定義我們就可以了解到微生物的存在是普遍的。微生物個體微小，結(jié)構(gòu)簡單，通常要用光學(xué)顯微鏡和電子顯微鏡才能看清楚的生物，統(tǒng)稱為微生物。微生物包括細(xì)菌、病毒、霉菌、酵母菌等。
微生物是地球上普遍存在的群體，它們有著自己的特點(diǎn)、共性以及類群。微生物的特點(diǎn)主要為個體微小、構(gòu)造簡單、進(jìn)化地位低、大多依靠有機(jī)物維持生命。微生物的共性主要為體積小，面積大；吸收多，轉(zhuǎn)化快；生長旺，繁殖快；適應(yīng)強(qiáng)，易變異；分布廣，種類多。類群為細(xì)菌、病毒、真菌、放線菌、立次克體、支原體、衣原體、螺旋體。
微生物千姿百態(tài)，有些是腐敗性的，即引起食品氣味和組織結(jié)構(gòu)發(fā)生不良變化。當(dāng)然有些微生物是有益的，它們可用來生產(chǎn)如奶酪，面包，泡菜，啤酒和葡萄酒。微生物能夠致病，能夠造成食品、布匹、皮革等發(fā)霉腐爛，但微生物也有有益的一面。最早是弗萊明從青霉素抑制其它細(xì)菌的生長中發(fā)現(xiàn)了青霉素，這對醫(yī)藥界來講是一個劃時代的發(fā)現(xiàn)。后來大量的抗生素從放線菌等的代謝產(chǎn)物中篩選出來。抗生素的使用在第二次世界大戰(zhàn)中挽救了無數(shù)人的生命。一些微生物被廣泛應(yīng)用于工業(yè)發(fā)酵，生產(chǎn)乙醇、食品及各種酶制劑等；一部分微生物能夠降解塑料、處理廢水廢氣等等，并且可再生資源的潛力極大，稱為環(huán)保微生物；還有一些能在極端環(huán)境中生存的微生物，例如：高溫、低溫、高鹽、高堿以及高輻射等普通生命體不能生存的環(huán)境，依然存在著一部分微生物等等?？瓷先ィ覀儼l(fā)現(xiàn)的微生物已經(jīng)很多，但實際上由于培養(yǎng)方式等技術(shù)手段的限制，人類現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的微生物還只占自然界中存在的微生物的很少一部分。
微生物對人類另一個最重要的影響之一是導(dǎo)致傳染病的流行。在人類疾病中有50%是由病毒引起。世界衛(wèi)生組織公布資料顯示：傳染病的發(fā)病率和病死率在所有疾病中占據(jù)第一位。微生物導(dǎo)致人類疾病的歷史，也就是人類與之不斷斗爭的歷史。在疾病的預(yù)防和治療方面，人類取得了長足的進(jìn)展，但是新現(xiàn)和再現(xiàn)的微生物感染還是不斷發(fā)生，像大量的病毒性疾病一直缺乏有效的治療藥物。一些疾病的致病機(jī)制并不清楚。大量的廣譜抗生素的濫用造成了強(qiáng)大的選擇壓力，使許多菌株發(fā)生變異，導(dǎo)致耐藥性的產(chǎn)生，人類健康受到新的威脅。一些分節(jié)段的病毒之間可以通過重組或重配發(fā)生變異，最典型的例子就是流行性感冒病毒。每次流感大流行流感病毒都與前次導(dǎo)致感染的株型發(fā)生了變異，這種快速的變異給疫苗的設(shè)計和治療造成了很大的障礙。而耐藥性結(jié)核桿菌的出現(xiàn)使原本已近控制住的結(jié)核感染又在世界范圍內(nèi)猖獗起來。
生物資源是自然資源的有機(jī)組成部分，是指生物圈中對人類具有一定經(jīng)濟(jì)價值的動物、植物、微生物有機(jī)體以及由它們所組成的生物群落。生物資源包括基因、物種以及生態(tài)系統(tǒng)三個層次，對人類具有一定的現(xiàn)實和潛在價值，它們是地球上生物多樣性的物質(zhì)體現(xiàn)。自然界中存在的生物種類繁多、形態(tài)各異、結(jié)構(gòu)千差萬別，分布極其廣泛，對環(huán)境的適應(yīng)能力強(qiáng)，如平原、丘陵、高山、高原、草原、荒漠、淡水、海洋等都有生物的分布。目前已經(jīng)鑒定的生物物種約有200萬種，據(jù)估計，在自然界中生活著的生物約有2000～5000萬種。它們在人類的生活中占有非常重要的地位，人類的一切需要如衣、食、住、行、衛(wèi)生保健等都離不開生物資源。此外，它們還能提供工業(yè)原料以及維持自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定。地球是人類賴以生存的家園，是人類的棲身之所、衣食之源。所以我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該好好保護(hù)地球的生物資源，合理的加以利用，以維護(hù)我們賴以生存的家園。
生物資源包括動物資源、植物資源和微生物資源三大類，在三大大類廣布于我們所生活的世界，并對我們的生活與發(fā)展有著舉足輕重的影響。
生命科學(xué)論文感悟篇十
迷你實驗在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)，在中譯本中均置于旁欄，每個迷你實驗僅由實驗過程和分析兩部分組成，展現(xiàn)了實驗的核心內(nèi)容，可在實驗室或者家庭中完成，簡單易行，側(cè)重于從訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)技能角度強(qiáng)化補(bǔ)充概念，貼近學(xué)生的生活。相對導(dǎo)航實驗而言，迷你實驗的實驗過程和分析更加具備了科學(xué)探究的一般過程，很明顯，迷你實驗也是作為一種科學(xué)方法的線索來體現(xiàn)的。迷你實驗大多以模擬動手操作的實驗為主。迷你實驗在全套5本教材中共有52個，是幾類實驗設(shè)置中數(shù)量最多的一種，大致可分為模型建構(gòu)型、技能探究型、知識運(yùn)用型。例如，在《生命科學(xué)人體》這一冊中共有迷你實驗14個，涵蓋了上述3種不同的類型。在模型建構(gòu)型迷你實驗中，有圖表繪制類（如繪制激素水平圖，將一段時間內(nèi)的激素水平數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變?yōu)榍€圖）；有模擬類（如模擬小腸內(nèi)的吸收過程、模擬疤的形成、模擬腎的功能）。在“確定繁殖速度”這一迷你實驗中，利用硬幣來模擬細(xì)菌的分裂，并且要求將數(shù)據(jù)繪制成圖表。這個實驗基本上可以說是人教版教材高中生物“探究酵母菌數(shù)量的動態(tài)變化”這一探究實驗的模擬版本，但操作更簡單，結(jié)論更直觀。在技能探究型迷你實驗中，通過觀察、比較、感受、體驗等得出有關(guān)結(jié)論，從而訓(xùn)練并提高學(xué)生相關(guān)的探究技能，特別是訓(xùn)練學(xué)生與整個探究過程相關(guān)的某一技能，如“比較食物的脂肪含量”這一迷你實驗，將3份不同的食物依次放在牛皮紙包裝袋上，放置30min后移走食物，觀察牛皮紙上的油膩印跡和濕的印跡來比較不同食物中脂肪的含量。
相比于導(dǎo)航實驗設(shè)計和迷你實驗而言，“實驗室”在教材目錄中已經(jīng)呈現(xiàn)，這充分顯示了“實驗室”在美國生物教材中的重要性，同樣，“實驗室”在實驗整個的設(shè)計流程上顯得正規(guī)而完整，一般有“現(xiàn)實世界的問題”、“實驗過程”、“結(jié)論和運(yùn)用”等。根據(jù)不同的目的，有的實驗還有“制定計劃”、“執(zhí)行計劃”、“分析數(shù)據(jù)”等實驗過程。同時，“實驗室”強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用概念解決現(xiàn)實世界的問題，如“色盲測試———形成一個關(guān)于男女色盲的普遍性的假說”，還有利用互聯(lián)網(wǎng)、模型建構(gòu)等方法進(jìn)行的實驗。這些實驗都強(qiáng)調(diào)了科學(xué)方法的運(yùn)用，通過學(xué)生動手做實驗來解決現(xiàn)實生活中的問題。在《生命科學(xué)人體》這一冊中共有“實驗室”實驗14個，平均分布于七章，每章兩個。具體的14個實驗是：測量皮膚的面積、利用互聯(lián)網(wǎng)、測定維生素c的含量、顆粒大小與吸收、心臟如同一個泵、自主設(shè)計———血型反應(yīng)、腎的結(jié)構(gòu)、模型和發(fā)明、提升反應(yīng)時間、自主設(shè)計———皮膚敏感度、解釋插圖、改變身體比例、微生物和疾病、自主設(shè)計———有抵抗作用的唾液。在這些實驗中，無一例外地都是先提出現(xiàn)實世界的問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，再提出實驗?zāi)繕?biāo)，提供備選的實驗材料，按照提供的實驗過程來進(jìn)行操作，然后得出結(jié)論并加以應(yīng)用。因為這套教材對應(yīng)的是美國初中階段的學(xué)生，所以大多數(shù)“實驗室”中的實驗并沒有對學(xué)生有實驗方案設(shè)計方面的要求，但對于實驗的結(jié)論和應(yīng)用，已經(jīng)蘊(yùn)含著一定的理科思維，將實驗提升到了一個新的高度。如“測定維生素c的含量”實驗，其結(jié)論和應(yīng)用一是比較所檢測的橙汁中維生素c的含量；二是推測為什么維生素c的含量有差異？另外，必須要提到的是，在“實驗室”中有部分實驗是“自主設(shè)計”，如《生命科學(xué)人體》這一冊14個“實驗室”實驗中有“自主設(shè)計”實驗4個，在這些“自主實驗”中，一般的流程是：現(xiàn)實世界的問題———形成假設(shè)———驗證假設(shè)———分析數(shù)據(jù)———結(jié)論和運(yùn)用。很明顯，“自主實驗”的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的“實驗室”實驗，已經(jīng)有了實驗方案設(shè)計上的要求，對學(xué)生綜合能力的要求也更高，旨在通過讓學(xué)生自己去體會科學(xué)探究的整個過程，培養(yǎng)他們形成自主學(xué)習(xí)和探究的能力。
導(dǎo)航實驗屬于學(xué)習(xí)前實驗，由學(xué)生在家中完成；迷你實驗屬于學(xué)習(xí)中的實驗，大多由學(xué)生在家中完成，少部分在學(xué)校完成；實驗室實驗由于其要求的增加，基本上都是在學(xué)校完成。而“家庭實驗室”則是在書末單獨(dú)列出，是來自廚房、裝廢品的抽屜或者庭院的實驗設(shè)計，明確要求學(xué)生在家中自主完成。家庭實驗室在每冊書中通常有4～7個，這些實驗通過解決現(xiàn)實世界的問題，提示科學(xué)概念是日常生活中常會用到的，它不僅僅用于課堂，也在生活中無處不在。在《生命科學(xué)人體》中共有家庭實驗室7個：測量黑色素、維生素調(diào)查、血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型、瞳孔的本領(lǐng)、辨識碘、酸性防護(hù)。從實驗流程上看，都是相似的：現(xiàn)實世界的問題———實驗過程———結(jié)論和應(yīng)用。從實驗內(nèi)容上看，有的是調(diào)查和數(shù)據(jù)收集（如維生素調(diào)查），有的是測量（如測量黑色素），有的是模擬實驗（如血液的組成、構(gòu)建葡萄糖模型等）。作為上述3類實驗的補(bǔ)充，“家庭實驗室”基本上涵蓋了實驗的各種類型，但實驗材料更加容易得到，實驗過程更加簡單直觀，實驗結(jié)論更加清晰明了，實驗應(yīng)用更加聯(lián)系生活實際。這些“家庭實驗室”更進(jìn)一步地增強(qiáng)了學(xué)生的動手能力，通過最后的“結(jié)論和應(yīng)用”，也將學(xué)生的科學(xué)探究能力提升到了一個新的層次和高度。綜上所述，美國中學(xué)生物教材強(qiáng)調(diào)在實驗中體驗學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了“通過做實驗來解決生活中的問題”的理念。美國中學(xué)核心理科教材《生命科學(xué)》中實驗欄目的設(shè)計，從引領(lǐng)學(xué)習(xí)，進(jìn)行實驗后批判性思考的“導(dǎo)航實驗”到簡易探究，訓(xùn)練科學(xué)技能的“迷你實驗”，再到通過完整的實驗流程，強(qiáng)調(diào)科學(xué)方法運(yùn)用的“實驗室”，然后以“家庭實驗室”作為拓展延伸，提高了學(xué)生的科學(xué)探究能力。這些實驗設(shè)計符合學(xué)生的認(rèn)知過程，凸現(xiàn)了生物學(xué)科的理科性，培養(yǎng)了學(xué)生的理科思維。所以說，該教材從解決現(xiàn)實中的實際問題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行科學(xué)探究，及時修正錯誤概念，最終實現(xiàn)提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)這一目標(biāo)。這些實驗設(shè)計的理念與操作，對中國中學(xué)生物的實驗教學(xué)有很大的借鑒和幫助。
生命科學(xué)論文感悟篇十一
香港教育學(xué)院舉辦了一次主題為“生命教育的知、情、意、行的學(xué)術(shù)及專業(yè)實踐”會議。我十分榮幸地跟隨導(dǎo)師鄭曉江教授參加了這樣一次大盛會，它齊聚著來自我國港、臺、內(nèi)地的生命教育專家們。這是一次心靈之約，更是一次生命之約，大家敞開心扉，分享自己生命及生命教育中的故事。其間，我有幸在香港寶血會培靈小學(xué)觀摩了紀(jì)潔芳教授關(guān)于“創(chuàng)造力與溝通藝術(shù)·生命意義”的教學(xué)示范課，可謂收獲頗豐，感慨頗多。
本次課程的授課對象是小學(xué)六年級的學(xué)生，課程設(shè)計的理念是：“當(dāng)今學(xué)生抗壓性低，較缺乏創(chuàng)造力；良好的人際關(guān)系是很重要的。本次課旨在通過教學(xué)活動之實施培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及溝通藝術(shù)。”教學(xué)目標(biāo)是：“探討創(chuàng)造力及溝通內(nèi)涵的重要性，藉體驗活動、互動教學(xué)培育學(xué)生創(chuàng)造與溝通能力，培育學(xué)生解決問題能力及建立良好人際關(guān)系。”我認(rèn)為，這樣一種由臺灣老師與香港學(xué)生因生命之約而組成的生命教育課堂，已經(jīng)達(dá)到了“生命之動”的成效，即生命的互動、生命的感動、生命的行動。
首先，紀(jì)老師是通過問題導(dǎo)入法進(jìn)入新課程。
她問道：“假如一個人沒有了雙手該如何刷牙呢？”有的學(xué)生說：“可以用腳刷。”紀(jì)老師說：“如果腳夠不到嘴巴怎么辦呢？”有的學(xué)生回答：“將頭再弄低一點(diǎn)?！奔o(jì)老師又說：“如果還差一點(diǎn)呢？”這時便出現(xiàn)了不同的答案，有的學(xué)生答道：“可以將牙刷弄長一點(diǎn)?！边€有的學(xué)生說：“可以將牙刷固定在一個地方。”這便是想象力和創(chuàng)造力，這些回答贏得了師生們的認(rèn)可。可見，紀(jì)老師通過這種層層深入誘發(fā)學(xué)生思考的方法，雖有時會給學(xué)生制造一點(diǎn)小障礙，但卻已經(jīng)朝著主題和目標(biāo)前進(jìn)。
接著，紀(jì)老師播放了視頻《謝坤山的故事》，故事講述的是謝坤山16歲時在工廠工作時，因碰觸高壓電線而發(fā)生意外，四肢都被燒焦，經(jīng)醫(yī)生搶救之后，只救回了一只腳。而后，謝坤山通過自己的艱苦努力發(fā)明了獨(dú)特的刷牙、洗臉方式，并發(fā)明了一代又一代的“坤山牌”進(jìn)食用具。他還能夠幫助妻子干家務(wù)活，最后還成了一名口足畫家。
視頻結(jié)束后，紀(jì)老師讓學(xué)生進(jìn)行了一個體驗活動，她讓學(xué)生模仿謝坤山，在沒有雙手的情況下寫出自己的名字。紀(jì)老師先拿出一盒紙巾讓學(xué)生包上筆，并問學(xué)生為什么要用紙巾將筆裹住。學(xué)生說這樣做很衛(wèi)生，紀(jì)老師補(bǔ)充道，“這樣做還可以防止口水往下流。”在紀(jì)老師親切的關(guān)心之下，學(xué)生們努力地嘗試著用口寫出自己的名字，孩子們都不太滿意自己的作品，感到這樣寫特別累。后來紀(jì)老師邀請學(xué)生到前面談體會，香港的學(xué)生們發(fā)言踴躍。特別有意思的是，紀(jì)老師用從寶島臺灣帶來的獎品鼓勵學(xué)生圓滿回答了問題，而頒獎嘉賓由學(xué)生選擇在場的任意一人。當(dāng)時，學(xué)生選擇了他的老師頒獎，紀(jì)老師又要求他們用三個詞形容彼此的性格或品質(zhì)特征。這種激勵學(xué)生的方式和過程，不僅有利于調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，而且使師生雙邊的生命互動達(dá)到一種極好的效果。
在課堂的第二環(huán)節(jié)，紀(jì)老師同樣以問題入手。她問了一系列問題，如“人哭好不好”“人為什么要哭呢”“男生可不可以哭”等，學(xué)生紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：哭不一定是壞事，哭可以發(fā)泄自己的情緒，男生是可以哭的。紀(jì)老師由此引出一個六歲的小男孩小杰的故事，拉開了視頻“媽媽的臉”的序幕：
在整個觀看的過程中，很多學(xué)生包括老師都感動得哭了，其中有一位女生哭得特別的傷心，紀(jì)老師邀請她談?wù)勛约旱母惺埽皇菗u頭，紀(jì)老師尊重了她的意見。后來在授課的過程中，紀(jì)老師再次邀請她分享自己的心情故事，但同樣沒有成功。紀(jì)老師臉上沒有表現(xiàn)出一絲的不滿情緒，而顯出更多的是對這位女生的關(guān)心與擔(dān)心。課后，紀(jì)老師將主辦方頒發(fā)給她自己的紀(jì)念牌簽名后轉(zhuǎn)給了這位女生，并叮囑女生所在學(xué)校的老師要跟蹤關(guān)注。紀(jì)老師的這種特別的關(guān)心和擔(dān)心體現(xiàn)了她長期在生命教育工作中形成的一種高度責(zé)任感。
生命教育與一般知識的教育最大的不同點(diǎn)就在于要細(xì)心關(guān)注到每個生命個體。在課堂上，生命教育老師要細(xì)心觀察每個學(xué)生，關(guān)注每個不同的個體，不能忽視每位學(xué)生臉上的不同表情，并要適時采取不同的方式去了解學(xué)生們的心聲。對涉及到學(xué)生生命與生活中的私密性問題一定要進(jìn)行課后長時間的跟蹤與回訪，教師耐心的傾聽、反復(fù)的勸慰和長期的開導(dǎo)能夠真正讓生命成長起來。紀(jì)老師處理這個個案的技巧是恰當(dāng)而成功的，她在用生命的行動去走進(jìn)學(xué)生的生命。
后來針對這一視頻，紀(jì)老師又問：“此時你們會想到誰？”一位學(xué)生回答是剛過逝不久的爺爺，另一位學(xué)生答的是已離去的堂叔。學(xué)生們不由自主地回憶起失去的親人，重又體驗到喪親之痛。當(dāng)然，紀(jì)老師由此點(diǎn)出更深一層的意義：生命短暫，我們要懂得珍惜身邊的親人、朋友，呵護(hù)自己當(dāng)下所擁有的一切，要心懷尊重生命與敬畏生命之心。
在師生們經(jīng)歷了一番感動之后，紀(jì)老師拿出了一大盒由許多小塑料袋裝好的葡萄干，每小袋中裝有兩粒，由學(xué)生和其他老師幫忙分到每個人手中。紀(jì)老師讓學(xué)生取出其中的一粒放入嘴中，慢慢品嘗，再細(xì)細(xì)咀嚼，讓學(xué)生用心體會此時的感覺。與此同時，紀(jì)老師講述了葡萄干經(jīng)歷了農(nóng)民的辛苦栽培、施肥和采摘，工人對其進(jìn)行了加工和包裝等很多勞動環(huán)節(jié)，最后才成為現(xiàn)在大家所品嘗到的葡萄干。然后，紀(jì)老師讓學(xué)生們?nèi)〕隽硪涣＠^續(xù)品味，她問：“哪一粒更甜呢？”學(xué)生們的回答各異：第一顆更甜，第二顆更甜，兩顆一樣甜，等等。紀(jì)老師說道：“你們的答案都是對的，因為我們大家是不同的`個體，一定會有不同的答案?！边@是一種多么好的表揚(yáng)學(xué)生們的語言呀！它激勵著在場的每一位學(xué)生。在生命教育的課堂中，學(xué)生的答案不需要用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只要是符合他們自己生命個性的，都應(yīng)該得到認(rèn)可與肯定。
不過，在這一課堂環(huán)節(jié)中，也出現(xiàn)了一點(diǎn)小小的意外。很多學(xué)生都是從直觀味覺的角度回答紀(jì)老師提出的問題，如“味道甜甜的”“味道有點(diǎn)酸”“感覺是慢慢地滑進(jìn)去的”……學(xué)生一直無法進(jìn)入體驗活動的初衷——感恩。后來，紀(jì)老師繼續(xù)追問：“為什么有時候我們會覺得是苦的呢？”此時有學(xué)生回答道：“因為它里面凝聚了農(nóng)民辛勤的汗水?！睂W(xué)生是十分單純的，當(dāng)他們一時沒有來得及透過現(xiàn)象去思考事物的本質(zhì)時，紀(jì)老師通過變換提問的方式達(dá)到了自己的目的，這體現(xiàn)了一個教師的臨場應(yīng)變能力。
最后一個環(huán)節(jié)是由三個不同的故事組成。
首先，紀(jì)老師講述了一個關(guān)于“安全套”的故事：一個女生在路上將要遭到歹徒侵犯時，謊稱自己得了艾滋病，當(dāng)歹徒不相信時，她利用書包里的安全套成功脫險。
接著紀(jì)老師挑選了一個男生與她一起表演了題為《漁夫與魔鬼》的話劇，紀(jì)老師扮演可惡的魔鬼，男生扮演的是善良的漁夫。一天，漁夫在茫茫的大海邊撿到了一個瓶子，打開想看，瞬間一團(tuán)煙霧跑出來變成了一個大魔鬼。此時，魔鬼放言要吃掉漁夫，因為它在瓶子中等待解救的時間太長了，所以，它發(fā)誓一旦有人救了它，就要吃掉他。最后，漁夫用自己的智慧成功地將魔鬼再度騙到瓶中而使自己獲救。
最后，“花花姐姐”生動而形象地講述了一個《我的幸運(yùn)日》的故事：饑餓的狐貍正在磨爪準(zhǔn)備外出獵食，忽然門外傳來敲門聲，開門一看，竟是一只肥嫩多汁的小豬送上門來。狐貍開心地嚷：“這真是我的幸運(yùn)日哪！”為著這一頓大餐，狐貍和小豬展開了一場機(jī)智的對決。狐貍的幸運(yùn)日最后變成一個“災(zāi)難日”！
在這樣短暫的一節(jié)生命教育課堂中，我們深深感受到了紀(jì)老師那顆充滿愛的心靈，她在課堂中的那種忘我的精神實在令人敬佩。她的形體語言是那么的柔和，表揚(yáng)學(xué)生的方式是那么的親切自然，使得整個課堂的氣氛一直處于活躍之中，使短暫的“生命之約”令人難忘。
當(dāng)然，由于授課對象僅是六年級的小學(xué)生，他們對新事物的接受能力和消化能力受到客觀條件的限制，并且，他們在課堂上集中精力的時間不會太長。因此，教師安排的主題不能過多，倘若主旨能一脈相承貫徹到底，將會更易于學(xué)生的吸收，促使學(xué)生生命成長更加迅速。
生命科學(xué)論文感悟篇十二
當(dāng)前，由于人類認(rèn)識水平的提升，各個學(xué)科有了很大的發(fā)展，但是對于生命科學(xué)，還處于起步階段，人類對于生命的研究還有許多未知領(lǐng)域，還需要不斷地探索，在探索的過程中，有必要生命科學(xué)和生物科學(xué)結(jié)合起來，這兩門學(xué)科有許多是共同的，結(jié)合起來可以提升研究的效果，有助于實現(xiàn)研究上的突破。
人類的存在就是生命的存在，對于生命的研究需要有科學(xué)的態(tài)度，從生命科學(xué)的歷史可以看出，先前的科學(xué)家對于生命科學(xué)的研究會將生物科學(xué)中的基礎(chǔ)知識作為載體，以研究學(xué)科歷史的發(fā)展進(jìn)程為線索，這個過程實現(xiàn)了科學(xué)、思想和歷史的有效融合，在一體化的研究過程中突出科學(xué)的演變和發(fā)展，突出生命學(xué)理論的思想基礎(chǔ)，發(fā)展歷程和經(jīng)過的漫長道路，研究過程中滲透著科學(xué)思想和哲學(xué)思想；生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中基本概念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，生命科學(xué)的內(nèi)容更加豐富。在生命科學(xué)的研究過程中，可以看到研究方法、工作方法。而方法中凝聚力思想。在生命科學(xué)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，人類對生命的看法也在發(fā)生變化。從歷史中可以看出生命科學(xué)的起源，可以看出這門學(xué)科的價值，可以分析出對社會進(jìn)步的推動作用。研究歷史離不開歷史的推動者，科學(xué)史中可以看出生命科學(xué)家的貢獻(xiàn)，而后人更是可以借鑒研究的成功經(jīng)驗以及失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn)。歷史研究表明，科學(xué)研究含有哲學(xué)思想和方法論。生命科學(xué)的進(jìn)程是人類歷史發(fā)展的重要組成部分，有著巨大的影響力，科學(xué)的性質(zhì)就是知識，科學(xué)推動國家發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前高科技的發(fā)展離不開生命科學(xué)的發(fā)展，生命科學(xué)史在生命科學(xué)研究中占有重要地位。生命科學(xué)也是其它學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。生命科學(xué)的發(fā)展會為其它學(xué)科的發(fā)展提供推動力。生命科學(xué)的發(fā)展可以促進(jìn)社會的發(fā)展，加快社會發(fā)展的步伐。我們的生命如何才能合理，如何才會更為人性化的發(fā)展，對于這些問題的答案，必須要進(jìn)行相應(yīng)的生命科學(xué)研究。從科學(xué)的本質(zhì)可以看到，生命科學(xué)的根本就是對生命的尊重，對生命價值的肯定?？茖W(xué)研究要具備科學(xué)方法和知識的積累，對生命現(xiàn)象研究可助于了解生命的產(chǎn)生和發(fā)展，可以對生命進(jìn)行科學(xué)合理的解釋。對生命的本質(zhì)加以深入的理解，研究成果可以促進(jìn)社會的進(jìn)步。研究生命科學(xué)可以提升科學(xué)界的整體發(fā)展進(jìn)程，生命科學(xué)會影響到社會的發(fā)展速度，會影響到發(fā)展方向。研究生命科學(xué)是人類在發(fā)展過程中需要直接面對的問題，掌握了生命科學(xué)，就會掌握人類的發(fā)展根本。
研究生命科學(xué)需要以生命物質(zhì)為基礎(chǔ)，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行研究，在遠(yuǎn)古時代人類對生命物質(zhì)的研究就結(jié)合了生命與生物，通過長久研究發(fā)現(xiàn)了生物對生命的促進(jìn)作用。人類對自然界生物的探索認(rèn)識，意識到生命和生物的相互作用，雖然受科學(xué)技術(shù)的限制，在認(rèn)識上還比較落后，也沒有形成專業(yè)化的學(xué)科，但是通過對生命和生物的研究結(jié)果已經(jīng)作用于當(dāng)前人類的生活，特別是對生命的研究，僅對社會的發(fā)展和進(jìn)步起到了推動作用，使得人們的生存質(zhì)量得以提高，生活中的更加關(guān)注生命與生物，同時也擴(kuò)大了人類的認(rèn)識領(lǐng)域。生命和生物有效的結(jié)合人類科學(xué)發(fā)展史中重要里程碑，標(biāo)志著歷史性進(jìn)步。生命科學(xué)和生物科學(xué)的結(jié)合擴(kuò)大的知識體系，不是簡單的知識相互疊加，而更多的是對本質(zhì)的研究與探索，在更深意義上對自然科學(xué)進(jìn)行完善，是學(xué)術(shù)上的融合。生命和生物的共同研究會對知識的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，會更加注重對根本的探索，生命和生物知識需要系統(tǒng)的完善，系統(tǒng)的完善有助于兩個學(xué)科實現(xiàn)融合的整體研究，研究更加具有方向性，研究更加具有整體性。進(jìn)行生命和生物的整體研究時，要注重知識的體系，需要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度對生命和生物知識進(jìn)行綜合性的分析，發(fā)現(xiàn)相互的關(guān)聯(lián)，這樣才能保證研究成果獲得提升，以實現(xiàn)研究的突破性進(jìn)展。生命和生物的有效結(jié)合具有非常廣闊的應(yīng)用前景，目前研究應(yīng)用于農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)和制藥領(lǐng)域，但是隨著研究的深入，研究成果的應(yīng)用領(lǐng)域會不斷擴(kuò)大。生命和生物的融合會推動其它學(xué)科的發(fā)展，提升科技的整體水平，社會經(jīng)濟(jì)也會受益，研究成果可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時期，生命和生物的融合會推動社會的發(fā)展，拉動經(jīng)濟(jì)的增長。生命和生物在技術(shù)突破會改變當(dāng)前社會的發(fā)展結(jié)構(gòu)。當(dāng)前部分研究成果應(yīng)用于實際，比如轉(zhuǎn)基因技術(shù)在生物育種的應(yīng)用，此外還有克隆技術(shù)和生物芯片等。而當(dāng)前重點(diǎn)研究的蛋白質(zhì)組技術(shù)將會帶動大批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，技術(shù)上的突破可以更好的服務(wù)于人類。現(xiàn)在人類健康已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化，這也是生命和生物學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。未來，人類的健康會更多的得益于生命和生物技術(shù)的發(fā)展。
生命科學(xué)史是人類生命發(fā)展的歷史，生物科學(xué)可以正確認(rèn)識生物的存在，當(dāng)前社會在快速發(fā)展，這兩個學(xué)科的融合研究可以更好的認(rèn)識生命，認(rèn)識生物，可以在深層次上取得突破，有助于人類科學(xué)的進(jìn)步。當(dāng)前生命和生物的結(jié)合對社會的發(fā)展起到了推動作用，技術(shù)的發(fā)展實現(xiàn)了人類深層次的認(rèn)知，也推動了人類的發(fā)展。
生命科學(xué)論文感悟篇十三
《生命科學(xué)導(dǎo)論》是高校開展素質(zhì)教育的重要通識類課程。授課對象面向全校非生物類專業(yè)的學(xué)生。教學(xué)中存在內(nèi)容多學(xué)時少、涉及專業(yè)廣等問題，教學(xué)效果欠佳。故筆者對課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行了探索，以期提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型人才的教學(xué)目標(biāo)。
生命科學(xué)；非生物專業(yè)；教學(xué)實踐；
生命科學(xué)是一個多學(xué)科交叉滲透、綜合性強(qiáng)的科學(xué)。當(dāng)今困擾人類生存和發(fā)展的糧食不足、環(huán)境污染、能源短缺、生態(tài)失衡、重大疾病等問題均寄希望于從生命科學(xué)中找到解決的新思路。因此，在本科階段開設(shè)生命科學(xué)類課程，如《生命科學(xué)導(dǎo)論》，有利于培養(yǎng)具有寬闊專業(yè)知識背景的復(fù)合型創(chuàng)新人才[1，2]。許多高校對非生物類專業(yè)學(xué)生開設(shè)《生命科學(xué)導(dǎo)論》，但教學(xué)效果不理想[3，4]，究其原因如下：教學(xué)內(nèi)容與高中生物有重復(fù)，學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生松懈的思想；學(xué)生專業(yè)跨度廣、生物基礎(chǔ)層次不一；課程內(nèi)容繁多，小至細(xì)胞、大至生態(tài)系統(tǒng)皆涵蓋在內(nèi)，但作為一門通識課，學(xué)時卻十分有限；課程屬于非專業(yè)必修課，學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上不夠重視。筆者根據(jù)《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)經(jīng)驗提出了幾點(diǎn)解決途徑，供大家共同探討。
1.明確教學(xué)目標(biāo)、合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
沒有目標(biāo)，教學(xué)就沒有方向，教學(xué)效果也就無從談起。參照教育部高教司印發(fā)的《關(guān)于生命科學(xué)通識教育課程教學(xué)的原則意見(試行)》，《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)包括：學(xué)生掌握生命科學(xué)的關(guān)鍵概念、理論，理解探索生命科學(xué)基本規(guī)律的一般方法，掌握生物技術(shù)的基本常識；引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識和理解生命現(xiàn)象、本質(zhì)，探究生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)其學(xué)科的交叉融合等方面內(nèi)容。設(shè)計教學(xué)活動時要將目標(biāo)細(xì)化到具體的環(huán)節(jié)中。考慮到學(xué)生在高中階段就學(xué)過了生物知識，教師在上課時要做到“少、精、新、寬”。內(nèi)容的設(shè)計要有系統(tǒng)性和連貫性，建立起新舊知識間的聯(lián)系。但由于內(nèi)容多且學(xué)時有限，教師在講授新知識時要把握好度。如果只是點(diǎn)到為止的教學(xué)，學(xué)生理解不到位；但過于強(qiáng)化細(xì)節(jié)，則很容易同《普通生物學(xué)》、《植物生物學(xué)》等課程相重疊，不能突出本門課程的特色[5]。因此，教師要更新教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合生物技術(shù)教學(xué)。生命科學(xué)是一門活躍的學(xué)科，教師應(yīng)密切關(guān)注相關(guān)的科技動態(tài)和熱點(diǎn)問題，更新教學(xué)內(nèi)容，提高認(rèn)知水平。除此之外，要將理論知識點(diǎn)與相應(yīng)的生物技術(shù)關(guān)聯(lián)教學(xué)。如：細(xì)胞內(nèi)dna復(fù)制與pcr技術(shù)關(guān)聯(lián)；生物的無性生殖與克隆技術(shù)關(guān)聯(lián)；細(xì)胞的分化與干細(xì)胞技術(shù)關(guān)聯(lián)。值得一提的是，教師不能只側(cè)重傳授新熱點(diǎn)和生物技術(shù)，而忽略課程知識體系，這樣很可能導(dǎo)致學(xué)生在修完《生命科學(xué)導(dǎo)論》之后，依然不清楚生命有哪些活動的規(guī)律、生命的本質(zhì)是什么，以及各種生物之間、生物與環(huán)境之間有何種相互關(guān)系，而是簡單地將生命科學(xué)等同于生物技術(shù)[5]。其次，在教學(xué)中要加強(qiáng)課程與其他專業(yè)、領(lǐng)域的聯(lián)系，《生命科學(xué)導(dǎo)論》高層次教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)與技術(shù)同其他學(xué)科的交叉融合，開闊學(xué)生的思路。上課時教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，開展交叉學(xué)科教學(xué)實踐。文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生可從生命學(xué)科中獲取文字創(chuàng)作的靈感和素材。如《白夜行》中作者將雪穗和亮司的關(guān)系比喻為蝦虎魚和槍蝦的關(guān)系，即生物的互利共生關(guān)系；而能源專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其從葉綠體中得到啟發(fā)，設(shè)計出性能優(yōu)良的光催化劑；計算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可引導(dǎo)其借鑒生物信息的采集、處理、存儲過程，找到解決人工智能技術(shù)難題的新思路。
2.重視科學(xué)思維的培養(yǎng)，穿插情感教育。
傳授知識固然重要，但更重要的是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維。例如，孟德爾遺傳規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是科學(xué)探究史上的經(jīng)典案例，教學(xué)時老師可側(cè)重于再現(xiàn)孟德爾的思考過程，讓學(xué)生能身臨其境地體驗科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)問題、設(shè)計實驗、觀察現(xiàn)象、記錄數(shù)據(jù)、分析結(jié)果、提出結(jié)論和驗證結(jié)論的，借此讓學(xué)生了解科學(xué)研究的基本方法，培養(yǎng)科學(xué)思維。此外，大學(xué)生處在青春期，心理發(fā)展不成熟，情感教育不可少。上課時教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取科學(xué)家的故事穿插到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、對夢想和信念的堅持，以期幫助大學(xué)生消除負(fù)面情緒，樹立正確的生命觀、價值觀和高尚的社會理想。
3.采用多樣化的教學(xué)方法。
(1)設(shè)立問題情景，啟發(fā)式教學(xué)。設(shè)立問題情景可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地誘發(fā)學(xué)生的求知欲，進(jìn)而促使學(xué)生積極探索。創(chuàng)設(shè)問題情景時，提問如“是不是”、“對不對”等太過簡單，缺乏思考價值；問題設(shè)置過大、問題空泛、難度大、針對性差，又會造成學(xué)生對問題無從下手。設(shè)置問題要遵循具體化、由小到大，由易到難且難度適中的原則[6]。例如，講授dna在細(xì)胞核內(nèi)如何完成折疊和組裝形成染色體時，教師可設(shè)置以下問題：“已知dna結(jié)構(gòu)中螺旋每旋轉(zhuǎn)一周包含10對堿基，螺距為3.4nm。如果一個細(xì)胞中dna含6.4×109個堿基對，大家嘗試計算這個細(xì)胞中dna的長度?！贝龑W(xué)生計算出正確結(jié)果(dna的長度約2米)后，可再提問：“我們知道dna主要存在于細(xì)胞核中，大多數(shù)細(xì)胞核的直徑在5-30微米之間。那么要將約2米長的dna鏈完全包裹在細(xì)胞核內(nèi)，就如同將一根長約2公里的繩子完全塞進(jìn)一個網(wǎng)球里。大家可聯(lián)系現(xiàn)實生活想想怎樣才能實現(xiàn)這一過程？”
(2)討論式教學(xué)方法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容變化教學(xué)方法，如亦可嘗試案例教學(xué)、討論式教學(xué)等方法，實現(xiàn)知識性和趣味性的融合。特別是關(guān)于生命科學(xué)與倫理部分內(nèi)容，教師可給出不同的議題(如轉(zhuǎn)基因技術(shù)與食品安全、人類基因組計劃與倫理、人類干細(xì)胞應(yīng)用與倫理、克隆技術(shù)與倫理、器官移植與倫理)，然后提前分給不同的小組進(jìn)行調(diào)研。待到下一次上課時，本組同學(xué)進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，其他組同學(xué)進(jìn)行提問、討論和交流。在討論的過程中，學(xué)生既學(xué)會了以辯證的、綜合的思維來看問題，又鍛煉了語言組織和表達(dá)能力。
4.善于利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源。
課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)，可以解決《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)內(nèi)容抽象導(dǎo)致學(xué)生難以理解和消化的問題。結(jié)合授課內(nèi)容給學(xué)生播放一些相關(guān)視頻(如核糖體中蛋白質(zhì)合成、胚胎發(fā)育等)，增加教學(xué)內(nèi)容的生動性和趣味性，做到聲、圖、文并茂，使學(xué)生的理解從靜態(tài)抽象的書本文字層面轉(zhuǎn)化為動態(tài)的直觀理解層面。課間的十分鐘也可合理利用起來給學(xué)生播放一些有趣但又不失科學(xué)性的紀(jì)錄片，如《生命的奇跡》節(jié)選，讓學(xué)生既可放松身心，又能加深對生命和生命科學(xué)的理解。
《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)效果的提高，需要教師在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)系統(tǒng)性、交互性、前沿性、科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合性以及思維培養(yǎng)與情感教育的結(jié)合；采用問題情景教學(xué)、討論式教學(xué)等多樣的教學(xué)形式，啟發(fā)學(xué)生思考，使學(xué)生真正成為課堂的主體；傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育技術(shù)手段相結(jié)合，實現(xiàn)微觀概念宏觀化的良好效果。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行教學(xué)反思和實踐，如此才能更好地提高《生命科學(xué)導(dǎo)論》的教學(xué)效果，實現(xiàn)培養(yǎng)復(fù)合型創(chuàng)新人才的教學(xué)目標(biāo)。
[3]周亞平，王斌，金衛(wèi)根。生命科學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)中存在的問題及解決對策[j].東華理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2012，31(02):172-174.