心得體會(huì)是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作和生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也可以分享給他人，互相學(xué)習(xí)。寫(xiě)心得體會(huì)是一種很好的提升自己思考和表達(dá)能力的方式。對(duì)于一篇心得體會(huì)，要有獨(dú)特的觀點(diǎn)和深入的思考，盡量避免泛泛而談。探索人生的道路，每個(gè)人都會(huì)有不同的心得體會(huì)。
包公園心得體會(huì)篇一
秋天來(lái)了，我和小伙伴來(lái)到佛爺嶺公園來(lái)玩。
剛進(jìn)入公園門(mén)口，就看到一大片竹林在微風(fēng)的吹拂下?lián)u頭晃腦，嚓嚓嚓……好像在竊竊私語(yǔ)。我沿著用大理石鋪成的小道上往前走，走進(jìn)一大片栗子樹(shù)林，偶爾有幾片發(fā)黃的栗子樹(shù)葉隨著秋風(fēng)飄落下來(lái)，靜靜地躺在四季常青的花圃里。青青的花圃里點(diǎn)綴著零星的黃色的菊花，美麗極了!
我和小伙伴歡快地追逐著往前跑，來(lái)到我最喜歡玩的沙灘上，沙灘在陽(yáng)光的照耀下，光腳踩上去暖暖的、軟軟的，腳底還有點(diǎn)癢癢的感覺(jué)。沙灘上已經(jīng)有很多在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下玩沙子的小朋友了。我們也馬上投入了進(jìn)去，我最喜歡玩挖“隧道”的游戲了，先挖一個(gè)水桶大小的坑，然后再挖幾條連接著大坑的“隧道”，我們輪換著到湖邊用小桶提水，把水倒在大坑里，大坑里的水越來(lái)越多，順著挖好的“隧道”向外流去。我們還在一起用沙子壘“城堡”、做蛋糕……我們開(kāi)心極了!
我們玩累了，來(lái)到湖邊洗手、洗腳，湖水是深藍(lán)色的，上面漂浮著許多飄落下來(lái)的樹(shù)葉，好像一條條小船在水面上航行，又像是一群群小魚(yú)在一起開(kāi)會(huì)，有趣極了!
佛爺嶺公園真是太美了，太好玩了，我真的想永遠(yuǎn)住在這里，不再回家。
包公園心得體會(huì)篇二
去年的暑假，我和我的朋友們選擇了游包公園。包公園古色古香，綠樹(shù)成蔭，是一處具有濃郁文化氣息的公園，更有著全國(guó)獨(dú)有的“包公文化節(jié)”。在這里，我們深切感受到了包公文化的影響和深遠(yuǎn)意義，也得到了很多啟發(fā)和感悟。
第二段：包公文化的探索
包公文化是深深植根于中國(guó)文化中的一面旗幟，代表了中華傳統(tǒng)民間信仰和正義精神。在包公園中，我們按照頤和園的格局，從三正殿、兩廊房、九門(mén)、九石、蓮池、四棵大古銅鑄烤漆為身子的獅子等景點(diǎn)依次探索。在這個(gè)過(guò)程中，我們了解到了包公的傳奇故事和其作出的重大貢獻(xiàn)，更加深刻感受到了包公文化的內(nèi)涵。
第三段：活動(dòng)的體驗(yàn)
此次包公文化節(jié)中，包公園舉辦了許多文化活動(dòng)。我們還在龍舟比賽和包公跨桿大賽中一飽眼福。隨著幾個(gè)賽龍舟經(jīng)驗(yàn)的伙伴的解說(shuō)，我們對(duì)于賽龍舟的規(guī)則和先后有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在參加包公跨桿大賽中，我們體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)身體文化的精髓，受到了它對(duì)于人的身心的錘煉。這些活動(dòng)讓我們深刻感受到了包公園的文化內(nèi)涵和先進(jìn)的活動(dòng)意識(shí)。
第四段：心靈的啟示
在包公園里，我們看到了許多愉悅的笑容，更感受到了公園的人文關(guān)懷。在公園深處，還有許多的廟宇場(chǎng)所，意味著國(guó)家對(duì)包公信仰的深遠(yuǎn)影響，也說(shuō)明著公園的意義重大。我們看到了包公所代表的正義和公平，也看到了施惠于大眾，舍己為人的至高精神，更感到了包公文化的強(qiáng)大感染力和高尚情操。
第五段：總結(jié)
游包公園的這次體驗(yàn)，讓我們收獲良多。我們領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化之美，體驗(yàn)了包公文化的深遠(yuǎn)影響。這里不僅僅只是一個(gè)公園，更是一個(gè)展現(xiàn)人文關(guān)懷和良好精神風(fēng)貌的文化殿堂。我們期望有更多的人來(lái)到包公園，探索包公文化，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)，我們更期待，國(guó)家的文化遺產(chǎn)能夠被有效的保護(hù)和傳承，讓更多未來(lái)的后代得以領(lǐng)略到中華文化之美。
包公園心得體會(huì)篇三
秋天的公園顯然和夏天的公園不一樣，是什么樣的呢？讓我們一起走進(jìn)吧。
大樹(shù)爺爺抖抖手臂一片片葉子像一只只蝴蝶在空中飛舞著它告訴我們秋天來(lái)啦！金色的草地組成了一個(gè)舞臺(tái)小草們?cè)谏厦鏆g歌笑舞著。在另一個(gè)草坪上菊花們擁抱成一簇一簇的一朵朵菊花在上面笑開(kāi)了臉有紅的、白的、紫的它們?cè)谇镲L(fēng)中翩翩起舞。小草都是它們的粉絲開(kāi)心地隨著旋律一起跳動(dòng)。在某個(gè)角落里一群群螞蟻正在開(kāi)會(huì)它們商量：該怎么預(yù)防嚴(yán)寒。
這就是?？靵?lái)欣賞這美麗的秋景吧！
包公園心得體會(huì)篇四
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先為各位簡(jiǎn)單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長(zhǎng)知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱(chēng)其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來(lái)到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見(jiàn)到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說(shuō)法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說(shuō)是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書(shū)生，而且相貌丑陋，長(zhǎng)著一副鬼見(jiàn)了都怕的陰陽(yáng)臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無(wú)私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長(zhǎng)髯的形象。
參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過(guò)闕門(mén)、神門(mén)、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國(guó)被世人敬仰，稱(chēng)為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國(guó)家包公更被尊為神明;在韓國(guó)，有兩位中國(guó)名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
包公園心得體會(huì)篇五
上星期天，我和爸爸、媽媽一起去公園玩。
我們一進(jìn)公園的大門(mén)就聞到了一陣清香，媽媽告訴我，那是桂花開(kāi)了，桂花在秋天開(kāi)放的，我朝桂樹(shù)望去，只見(jiàn)樹(shù)上開(kāi)著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，花兒雖小，那香氣可迷人了。桂花的香氣香飄十里，讓走進(jìn)公園的每一位游人都心曠神怡。
秋天的公園，雖然是百花凋謝，但菊花依然開(kāi)放在涼風(fēng)中，不肯低頭。菊花的花瓣是一條條的，中間的花瓣向里卷著，就像鷹爪一樣;四周的花瓣向外舒展，略微彎曲，又有些下垂，好似金黃的瀑布傾斜而下。公園里有各種各樣的樹(shù)木，樹(shù)上的葉黃了，在空中飛舞，打著旋兒，像一只只金黃色的大蝴蝶，在翩翩起舞。站在這美麗的景色中，真叫人如醉如癡。地上的一片一片落葉，鋪成了一條金色的“黃金路”。踩在上面不時(shí)發(fā)出“咯嘎”的聲音，讓人感到那么舒服，好像踩在棉毯上，沒(méi)有多余的一片樹(shù)葉，每一片都是黃金葉，令人回味無(wú)窮。
我們走到公園的左角邊，看到一片火紅的楓樹(shù)林，每一簇都那么可愛(ài)，那么充滿(mǎn)活力，就像早晨剛初升的太陽(yáng)，散發(fā)著光和熱，讓我不禁想起“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。
走出公園，那秋天的彩色仍然令我回味無(wú)窮，美麗的秋天!彩色的秋天!
包公園心得體會(huì)篇六
星期六的上午，我和爸爸媽媽一起去。
到了海珠湖公園后，我們先跳了一會(huì)兒繩。其中，兩個(gè)人搖繩，另一個(gè)人跳，我跳得最多最好，我好開(kāi)心啊!
跳完繩后，我們繼續(xù)向前，邊走邊玩。在公園，我有了很多新發(fā)現(xiàn)。
荷花正在開(kāi)放，有粉色的、紫色的、還有白色的，花蕊都是黃色，有些花心像笑臉一樣，而且我還發(fā)現(xiàn)幾朵花里面有蜜蜂正在采蜜呢。
我還見(jiàn)到桃樹(shù)上結(jié)出了好多小毛桃，小小的、綠綠的，上面長(zhǎng)滿(mǎn)了白色的絨毛，好可愛(ài)。
我們走著走著，看見(jiàn)草地里有好多蘑菇，可是這些是毒蘑菇。它們有的是黃色的，有的是白色的。我覺(jué)得白色的蘑菇好像荷葉。
我去海珠湖公園還帶了游龍板。媽媽沒(méi)見(jiàn)過(guò)我滑著游龍板下坡，我在下小坡的時(shí)候媽媽還不緊張，可是在下大坡的時(shí)候，媽媽就叫爸爸跟著來(lái)保護(hù)我。其實(shí)我滑游龍板的水平已經(jīng)很高了，根本就不需要爸爸的保護(hù)了。
時(shí)間過(guò)的好快啊!不知不覺(jué)就該回家了，我和爸爸媽媽依依不舍地離開(kāi)了公園。
包公園心得體會(huì)篇七
包公，名包拯，又被人稱(chēng)為“包青天”。大家對(duì)他不陌生吧，他的大名，可以稱(chēng)得上如雷貫耳！暑假，我和媽媽一起去了包公園。這座園，位于合肥市包河區(qū)蕪湖路，就是為了紀(jì)念這位宋朝重臣而建。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。這些景點(diǎn)都是依傍著包河而建。包河沿岸綠柳成行，蒲荷萬(wàn)柄，包河中間，碧波蕩漾，清風(fēng)徐徐。
相傳包河里的魚(yú)脊背漆黑，被稱(chēng)為“鐵面魚(yú)”，包河里的藕為七孔紅花藕，鮮嫩，而且斷之無(wú)絲，稱(chēng)為“無(wú)絲藕”，合而為一即是“鐵面無(wú)私”，凸顯包公一身正氣、大公無(wú)私的高貴品質(zhì)。
沿著風(fēng)景如畫(huà)的包河，最先來(lái)到了包公祠，這里是包公求學(xué)的地方。他的整個(gè)學(xué)生時(shí)代都是在這里度過(guò)的。一走進(jìn)去，迎面看到的是一個(gè)亭子。亭子里就是著名的“廉泉”，傳說(shuō)清官喝了它的水，覺(jué)得甘甜無(wú)比，沁人心脾。而貪的官喝了它的水，就會(huì)頭痛不止，上吐下瀉。這么神奇！大家聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，都走上前去想一探究竟?？墒切⌒〉木谝呀?jīng)被保護(hù)了起來(lái)，而據(jù)導(dǎo)游介紹水深也在10米以上，所以我們?cè)诰谝仓豢吹搅讼旅婧诤囊黄?。不過(guò)，無(wú)論這個(gè)傳說(shuō)是真是假，都反映了老百姓對(duì)廉政的期盼。
走過(guò)“廉泉”，就來(lái)到了蠟像館，這里的蠟像栩栩如生，是以包公的幾個(gè)流傳已久的`故事為藍(lán)本而做。分別是《打龍袍》《鍘美案》《怒彈國(guó)丈》。一邊欣賞著精美的蠟像，一邊聽(tīng)著導(dǎo)游對(duì)這些故事的講解，更加深了我對(duì)包公的了解。他不畏權(quán)貴、公正廉明、愛(ài)民如子……也更加讓我對(duì)他敬仰萬(wàn)分。
出了包公祠，再走幾百米，就來(lái)到了浮莊，這是一座島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上綠樹(shù)環(huán)繞，小橋流水?？邕^(guò)一座橋，就看到路兩邊都是大缸，里面都種的荷，島上到處都是這樣的缸，島的四周也都是荷，可惜我們來(lái)的時(shí)機(jī)不對(duì)，只看到大片的荷葉，荷花只有零星幾朵，沒(méi)有欣賞到十里荷花飄香的情景，真是遺憾。沿著島上彎曲的小路，經(jīng)過(guò)回廊，就來(lái)到一個(gè)像船一樣的亭子，我走進(jìn)去往兩邊看，水面上浮著像是大王蓮的葉子，還開(kāi)著幾朵蓮花，清香裊裊。遠(yuǎn)處假山怪石，上面還掛著一道瀑布，我緊走幾步，來(lái)到瀑布旁邊，伸手捧起一把，真涼啊，都想要喝上一口了。
離開(kāi)景色怡人的浮莊，去了包公墓，二進(jìn)大殿，之間的石板路旁依次是石虎、石羊和石人，莊重肅穆，仿佛在守護(hù)著包公。
最后去的是整個(gè)景區(qū)最高的建筑———清風(fēng)閣，站在最高層的走廊俯瞰四周，一切盡在眼底，讓人有心曠神怡的感覺(jué)。
結(jié)束了整個(gè)包公園的游覽，真是受益匪淺，收獲良多。我們依依不舍地離開(kāi)，意猶未盡，盼望著下次再來(lái)！
包公園心得體會(huì)篇八
作為一名喜歡綠色和戶(hù)外活動(dòng)的人，我經(jīng)常參加各種自然景點(diǎn)的旅行和探險(xiǎn)。今天我來(lái)到了包公公園，這是一座位于浙江省紹興市的自然公園，擁有各種各樣的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)。在這次旅行中，我獲得了許多有趣的體驗(yàn)和深刻的心得體會(huì)。
第一段：擁抱自然，感受清新氣息
包公公園是一個(gè)綠色的天堂，這里有森林，有湖泊，有山峰和花海。作為一個(gè)城市人，我常常感到透不過(guò)氣，生活的繁忙和壓力讓我疲憊不堪。然而，當(dāng)我來(lái)到包公公園之后，我立刻感受到了清新的空氣和自然的氣息。我沿著小路走著，看著旁邊的樹(shù)木和花草，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒和昆蟲(chóng)的叫聲，感覺(jué)到自己的身心得到了完全的放松。
第二段：了解歷史，感悟文化
作為中國(guó)歷史文化名城之一的紹興市，包公公園自然也充滿(mǎn)了歷史和文化元素。我在這里看到了包公祠、包公文化村、麻將館等多個(gè)與包公有關(guān)的景點(diǎn)。這些景點(diǎn)不僅提供了了解歷史和文化的機(jī)會(huì)，更讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化魅力。在這里，我意識(shí)到文化遺產(chǎn)的重要性，也更加珍惜自己的文化傳承。
第三段：享受美食，品味特色
除了自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)，包公公園還匯聚了紹興市的特色美食和小吃。我品嘗了一些本地的特色美食，如醬鴨和醉雞，都讓我大呼過(guò)癮。這些美食不但味道獨(dú)特，而且價(jià)格也相對(duì)便宜，使我可以在旅行中不必?fù)?dān)心飲食問(wèn)題，更加安心享受美食的快樂(lè)。
第四段：鍛煉身體，增強(qiáng)體魄
包公公園各種各樣的戶(hù)外活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓我發(fā)現(xiàn)了一種全新的鍛煉方式。我在這里嘗試了攀巖、徒步、游泳和游艇等運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)到了不同的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。這些運(yùn)動(dòng)不僅鍛煉身體，增強(qiáng)體魄，還讓我感受到了戶(hù)外活動(dòng)的魅力和自然的美麗。
第五段：情感升華，心靈得到凈化
在包公公園的旅行，讓我感受到了自然和文化、美食和運(yùn)動(dòng)的魅力和快樂(lè)。這些體驗(yàn)不僅打開(kāi)了我的視野，擴(kuò)大了我的見(jiàn)識(shí)，更讓我感受到了深深的情感升華和心靈凈化。在這里，我學(xué)會(huì)了享受生活，珍惜自然，更加努力地做一個(gè)積極向上的人。
包公園心得體會(huì)篇九
包公園是我市一個(gè)歷史悠久的公園，也是我經(jīng)常光顧的一個(gè)地方。每次在包公園漫步，我總能收獲很多。我認(rèn)為，包公園不僅給人們提供了一個(gè)閑暇娛樂(lè)的場(chǎng)所，更是一個(gè)讓人沉思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。在包公園，我能夠感受到歷史的厚重，領(lǐng)略到自然的美妙，體會(huì)到人與人之間的和諧和寬容。在這里，我也反思了自己的成長(zhǎng)和生活，收獲了許多寶貴的人生體悟。
首先，包公園讓我感受到了歷史文化的博大精深。作為一座有著悠久歷史的城市，我市有著豐富的文化傳統(tǒng)。在包公園里，我走過(guò)了許多古樸的建筑、看到了許多古老的文物。其中最著名的當(dāng)屬包公廟了。包公廟是供奉包公最多的廟宇，香火從未斷絕，也成為了我市的一道風(fēng)景線(xiàn)。每次在這里，我都能感受到包公廟的莊嚴(yán)和神圣，仿佛能夠和包公有一種靈魂的交流。這種體驗(yàn)讓我對(duì)包公的崇敬和敬畏之情更加深刻。
其次，包公園也是一個(gè)展示自然美景的地方。園內(nèi)有著茂盛的樹(shù)木和多樣的花卉，四季都有不同的風(fēng)景。春天里，桃花、李花、梅花競(jìng)相開(kāi)放，花香撲鼻，讓人陶醉其中。夏天，園內(nèi)的翠綠色樹(shù)木為炎炎夏日帶來(lái)了一絲清涼。秋天，紅葉落滿(mǎn)大地，宛如一幅五彩斑斕的畫(huà)卷。冬天，園內(nèi)覆蓋了一層厚厚的白雪，宛如粉妝玉砌，美不勝收。這些美景讓我感到自然的力量和美麗，也讓我更加熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境。
此外，在包公園里我還感受到了人與人之間的和諧和寬容。每次在這里，我總能看到各個(gè)年齡段的人們?cè)谶@里嬉戲、健身、休閑。老人帶著孫子散步，夫妻手牽手漫步，年輕人一起打球，彼此之間無(wú)形中傳遞出了一種親近和溫暖的力量。除此之外，還有晨練的人們，他們?cè)缭缇蛠?lái)到園中，身姿挺拔地做著各種健身運(yùn)動(dòng)，不僅鍛煉了身體，也增進(jìn)了友誼。這些和諧的場(chǎng)景讓我相信寬容和友善是我們社會(huì)的基石，是我們永遠(yuǎn)不變的追求。
最后，包公園也是我反思自己成長(zhǎng)和生活的地方。每次在這里，我都會(huì)靜下心來(lái)，思考自己的未來(lái)和過(guò)去?；赝^(guò)往，我思考自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了許多不足和錯(cuò)誤，也認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)和努力。同時(shí)，我也思考未來(lái)的道路和目標(biāo)，明確了自己的方向和計(jì)劃。在包公園里，我感受到了對(duì)生活的思考和熱愛(ài)，更加堅(jiān)定了自己對(duì)未來(lái)的信心。
總之，包公園是一個(gè)讓人感受到歷史與文化、自然美妙、人與人關(guān)系和自我反思的地方。在這里，我不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，也能夠深入地了解到歷史文化的傳承和博大精深。同時(shí)，包公園也讓我明白了人與人之間的和諧和寬容的重要性，也讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活有了更深的思考。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)來(lái)這個(gè)地方，尋找更多的靈感和力量，為自己的人生增添更多的色彩。
包公園心得體會(huì)篇十
我這次去游包公園，是因?yàn)橄虢o自己一個(gè)放松身心的機(jī)會(huì)。由于，最近工作壓力比較大，也缺乏運(yùn)動(dòng)，這次去包公園就是想好好感受自然風(fēng)景，釋放自己的壓力，充分休息。
第二段：寫(xiě)包公園的自然景觀。
包公園風(fēng)景秀麗，山巒起伏，林蔭蔥蔥，空氣清新，為城市中的人們提供了一片綠色的天地。游客進(jìn)入公園，可以看到茂密的森林，引人入勝的草皮和優(yōu)美的園林景觀。公園內(nèi)有休閑廣場(chǎng)、綠蔭小道和藍(lán)天白云，讓游客可以在溫馨的氛圍中盡享自然美景。
第三段：寫(xiě)公園里的文化。
公園里還有豐富的文化活動(dòng)，特別是包公文化館，展示了明代成化年間包拯在此任書(shū)記的歷史典故和包公的英名故事。此外，公園里還有古樸的亭臺(tái)樓榭和文化廟宇遺跡，可以反映出包公文化在這里的繁榮和發(fā)展。
第四段：寫(xiě)游玩的體驗(yàn)感受。
在包公園，我感受到了自然與人文的結(jié)合，同時(shí)也享受到了一個(gè)輕松自由的氛圍。我特別喜歡公園里的湖泊和小橋流水，總能走一圈就不停地拍照。走走停停之間，心情愉悅，身體得到了鍛煉。同時(shí)，公園里還設(shè)有多種游樂(lè)設(shè)施，如跑馬場(chǎng)、籃球場(chǎng)、兒童游樂(lè)設(shè)施等等，讓人玩得盡興。
第五段：總結(jié)感受。
總的來(lái)說(shuō)，游包公園的體驗(yàn)十分美好，無(wú)論是感受自然美景，還是了解文化歷史，都可以讓人心曠神怡，收到良好的效果。包公園是一個(gè)適合出游和運(yùn)動(dòng)的理想場(chǎng)所，同時(shí)不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成大的壓力。相信來(lái)到這里的游客，都可以找到自己最喜歡的方式放松身心，滿(mǎn)載回家。
包公園心得體會(huì)篇十一
包公園前身是包河公園，園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成，導(dǎo)游要做好景點(diǎn)的。
解說(shuō)詞。
詳細(xì)介紹給游客了解。下面是本站帶來(lái)的合肥包公園。
導(dǎo)游詞。
僅供大家參考。
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先為各位簡(jiǎn)單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長(zhǎng)知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱(chēng)其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來(lái)到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見(jiàn)到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說(shuō)法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說(shuō)是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書(shū)生，而且相貌丑陋，長(zhǎng)著一副鬼見(jiàn)了都怕的陰陽(yáng)臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無(wú)私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長(zhǎng)髯的形象。
參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過(guò)闕門(mén)、神門(mén)、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國(guó)被世人敬仰，稱(chēng)為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國(guó)家包公更被尊為神明;在韓國(guó)，有兩位中國(guó)名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，庖河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威、最翔實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的宋代重臣包拯的愛(ài)民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無(wú)私的人格魅力。為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡(jiǎn)稱(chēng)"包公園",除包公祠、包公墓外,還新建了青天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。
整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。包河公園因?yàn)榘?、包公墓和清風(fēng)閣而聞名。
相傳包河的藕是無(wú)絲的,不過(guò),包河由于水污染,已經(jīng)很久沒(méi)有見(jiàn)到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢(shì)基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡?tīng)畹貏?shì)分布。
包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬(wàn)柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長(zhǎng)小島,刀上綠樹(shù)繁茂成蔭,花木齊爭(zhēng)斗艷,在一片竹樹(shù)蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的--包孝肅公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1020xx年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。
因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長(zhǎng)縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱(chēng)其"頗有善政",三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶(hù)部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包公祠始建于明嘉靖年間,在包公幼年讀書(shū)的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁,并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;兩邊廂房陳列著包公墓出土文物,包括《家訓(xùn)》及包氏家譜等展品。祠東六角亭有井一口,傳說(shuō)貪官污吏喝了井水頭痛難忍,故名"廉泉"。包河?xùn)|南占地3公頃的松柏叢中,是包公及其夫人、子孫的墓園。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)包拯吧，他可是個(gè)鐵面無(wú)私、清正廉明的官員，許多動(dòng)畫(huà)片、電視劇都表現(xiàn)過(guò)他。這個(gè)暑假，我和爸爸媽媽便來(lái)到他的故鄉(xiāng)——合肥去游覽，感受他的特殊魅力。
到了合肥，我一定要去包河公園看一看。走進(jìn)包河公園，迎面便碰到由導(dǎo)游帶領(lǐng)的一群游人。導(dǎo)游在向游人介紹：“我們正前方這條河，叫包河，共十五公頃水面。水中的魚(yú)，背部顏色較黑，叫‘鐵面魚(yú)’;水中的藕，據(jù)說(shuō)切開(kāi)拉不出絲，稱(chēng)‘無(wú)私藕’。這些合起來(lái)叫‘鐵面無(wú)私’。這條河生動(dòng)地詮釋了包拯的性格和品質(zhì)?！蔽乙苍谂赃吢?tīng)了導(dǎo)游的介紹，使我了解了這些知識(shí)，也使我進(jìn)一步明白“包青天”精神對(duì)后人的重大影響。
那些人走后，我們繼續(xù)向前走。我看見(jiàn)一個(gè)大門(mén)上懸掛的一塊匾，上面寫(xiě)著“包孝肅公祠”。開(kāi)始還不明白什么意思，聽(tīng)了媽媽的解釋?zhuān)也胖?，“孝肅”是包拯去世后人們對(duì)他的尊稱(chēng)。走進(jìn)公祠，一座金燦燦的包拯大銅像矗立在廳堂的正中，兩邊還站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎。在最左邊有“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，既陰森，又莊重。人們紛紛在這里合影留念。另外，在塑像上面還懸掛著五個(gè)匾，，分別題詞為“廣陽(yáng)正氣”、“色正芒寒”、“千秋遺直”、“公正清廉”、“清風(fēng)亮節(jié)”，它們生動(dòng)贊美了包拯的人格和情操。
接著，我們還去了“廉泉”、“流芳亭”、“回瀾軒”、“清風(fēng)閣”。站在“清風(fēng)閣”上眺望遠(yuǎn)處的景致真好。
對(duì)了，我們還去了“包公墓”。走進(jìn)墓室，一股涼氣撲面而來(lái)。在兩側(cè)各砌有一面石壁，石壁上繪有二十四孝故事，我印象特別深的有《臥冰求鯉》、《哭竹生筍》、《懷橘遺親》，它們都在闡釋“孝”的含義，同時(shí)贊揚(yáng)包拯是一個(gè)孝順親人、長(zhǎng)輩的典范。墓室頭頂上有一扇玻璃門(mén)，里面有包拯的棺木和遺物，許多人都來(lái)瞻仰?？粗粝碌纳斑z跡，我們更是懷念這位鐵面無(wú)私的“包青天”。
游覽了包河公園，我想到，我們都要學(xué)習(xí)包拯做一個(gè)正直的人。
包公園心得體會(huì)篇十二
逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北部，古為洲水渡口，有津橋可渡，因三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)“逍遙津”而得名。經(jīng)過(guò)多年精心修茸經(jīng)營(yíng)，這里已成為占地31.3公頃、其中水面11.2公頃的環(huán)境優(yōu)美、景色宜人的綜合性公園。
東漢建安二十年(215年)，孫權(quán)率10萬(wàn)大軍攻合肥未下，軍還，為曹操守將張遼所襲，孫權(quán)倉(cāng)皇出逃，飛騎躍過(guò)斷橋脫險(xiǎn)，從此逍遙津聲名大震。著名的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中“張遼威震逍遙津”的故事即出于此。
逍遙津在明清時(shí)期曾是官僚地主的私家花園，先后為竇、王、龔幾家霸占，命名為“竇家池”、“斗鴨池”、“豆葉池”，建國(guó)前已是雜草叢生、一片荒涼。1950年開(kāi)始建設(shè)公園，1954年遭受水災(zāi)，1955年重建，并擴(kuò)建西園。公園內(nèi)建有兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、露天廣場(chǎng)、旱冰場(chǎng)、游船碼頭、雕塑、回廊、亭謝，以及盆景園、水楊景區(qū)等。園中逍遙湖小島上，有一座相傳為張遼的衣冠冢，園西塑有張遼像。西北角獨(dú)秀峰平地聳立，登峰回顧，園內(nèi)景色一覽無(wú)余。不遠(yuǎn)處則為“藏幽”勝境，佳木蔥籠，奇花爛漫。
公園最大的特色是園內(nèi)有湖，湖中有島，島上有亭，極富情調(diào);若逢淡霧朦朧的天氣，或霞光萬(wàn)丈的時(shí)辰，更是別有一番風(fēng)味。
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包公園心得體會(huì)篇十三
到了合肥，可以不去三孝口，四牌樓，也可以不逛長(zhǎng)江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。
關(guān)于包拯的故事可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神。因此，人們尊稱(chēng)他為“包公”。
一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，讓許多人誤以為包公是河南開(kāi)封人。其實(shí)，包公在開(kāi)封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過(guò)，他在這里出生、成長(zhǎng)、讀書(shū)、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。
包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。
包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元11即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門(mén)，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。
現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱(chēng)為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿(mǎn)園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。
該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。歷時(shí)近兩年。
進(jìn)入墓園大門(mén)，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，該字乃是著名書(shū)法家方紹武所寫(xiě)。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。
一條神道穿過(guò)神門(mén)，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門(mén)后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。
享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”。看來(lái)包拯官階最高為樞密副使，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副。
包公墓綠樹(shù)圍護(hù)，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴(yán)。
我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說(shuō)中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過(guò)了童年的時(shí)光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說(shuō)紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。
在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫(xiě)。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。
墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問(wèn)必答，并在其中插入一些傳說(shuō)和歷史掌故，娓娓道來(lái)，游者聽(tīng)來(lái)十分滿(mǎn)意。
包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋?zhuān)樾⒕锤改?。包拯?9歲中進(jìn)士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門(mén)做官，此時(shí)已39歲。而肅的意思是忠直無(wú)畏，孝肅則為忠孝二全的意思。
安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說(shuō)甚為珍貴。當(dāng)時(shí)工作人員聽(tīng)說(shuō)福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢(qián)就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時(shí)傳為佳話(huà)。
出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話(huà)：“包家祠堂李家修”。
包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運(yùn)河圍繞，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱(chēng)為包河。
包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長(zhǎng)須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說(shuō)，生活中的包公是“面目清秀，白臉長(zhǎng)須”。
寫(xiě)著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已。
包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說(shuō)若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護(hù)廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬(wàn)一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。
據(jù)說(shuō)，在于寧波的包氏一脈，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來(lái)的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來(lái)南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過(guò)了這場(chǎng)惡運(yùn)，就連家譜也完整地保留了下來(lái)。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說(shuō)是1020__年來(lái)發(fā)生的家譜流傳奇跡。
人們歌頌包拯的鐵面無(wú)私，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道。
包公園心得體會(huì)篇十四
各位尊敬的女士、先生們，大家好!
我名叫某某，是某某旅行社的導(dǎo)游員，我和司機(jī)某某竭誠(chéng)歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話(huà)。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2。4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要?！比首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史。包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
到這里，我們這次的包公祠的參觀也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見(jiàn)諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿(mǎn)幸福，歡迎再來(lái)我們合肥!
包公園心得體會(huì)篇十五
合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。
整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿(mǎn)園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國(guó)百余位當(dāng)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。
全稱(chēng)包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。
墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書(shū)的楹聯(lián)。
包公園心得體會(huì)篇十六
合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。
整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿(mǎn)園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國(guó)百余位當(dāng)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。
包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。
穿過(guò)墓園大門(mén)，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，系著名書(shū)法家方紹武書(shū)寫(xiě)。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。
照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱(chēng)“子母雙石闕”。
中國(guó)建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門(mén)，城墻到此而缺以作為門(mén)，所以稱(chēng)城闕。墓門(mén)建闕約始于西漢。中國(guó)的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗?。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座?！白幽鸽p石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。
神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫(xiě)著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。“龜趺螭首神道碑”豎立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。
穿過(guò)神門(mén)，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱(chēng)“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫(xiě)諫言之用的。后來(lái)，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱(chēng)為“墓表”，一般常見(jiàn)的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。
神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。
登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門(mén)兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬(wàn)世”;下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過(guò)的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績(jī)和品德。一個(gè)“懾”字，寫(xiě)出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用;一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。
享堂正門(mén)前的一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫(xiě)：“廉吏可為來(lái)者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱(chēng)雄，政績(jī)卓著，贏得楚國(guó)百姓的贊頌。他死后沒(méi)有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過(guò)著貧窮困苦的生活，被史籍稱(chēng)為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過(guò)著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊(cè)，所以“廉吏可為”，“來(lái)者是式”意思是后來(lái)人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說(shuō)“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。
享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開(kāi)間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國(guó)漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫(xiě)的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫(xiě)，著名書(shū)法家劉炳森所書(shū)。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書(shū)畫(huà)家劉海粟題寫(xiě)。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)。
享堂神龕兩端的巨柱上懸一長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”;下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長(zhǎng)留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國(guó)薦芳馨”。全聯(lián)上寫(xiě)“論”，下寫(xiě)“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。
包公園心得體會(huì)篇一
秋天來(lái)了，我和小伙伴來(lái)到佛爺嶺公園來(lái)玩。
剛進(jìn)入公園門(mén)口，就看到一大片竹林在微風(fēng)的吹拂下?lián)u頭晃腦，嚓嚓嚓……好像在竊竊私語(yǔ)。我沿著用大理石鋪成的小道上往前走，走進(jìn)一大片栗子樹(shù)林，偶爾有幾片發(fā)黃的栗子樹(shù)葉隨著秋風(fēng)飄落下來(lái)，靜靜地躺在四季常青的花圃里。青青的花圃里點(diǎn)綴著零星的黃色的菊花，美麗極了!
我和小伙伴歡快地追逐著往前跑，來(lái)到我最喜歡玩的沙灘上，沙灘在陽(yáng)光的照耀下，光腳踩上去暖暖的、軟軟的，腳底還有點(diǎn)癢癢的感覺(jué)。沙灘上已經(jīng)有很多在家長(zhǎng)帶領(lǐng)下玩沙子的小朋友了。我們也馬上投入了進(jìn)去，我最喜歡玩挖“隧道”的游戲了，先挖一個(gè)水桶大小的坑，然后再挖幾條連接著大坑的“隧道”，我們輪換著到湖邊用小桶提水，把水倒在大坑里，大坑里的水越來(lái)越多，順著挖好的“隧道”向外流去。我們還在一起用沙子壘“城堡”、做蛋糕……我們開(kāi)心極了!
我們玩累了，來(lái)到湖邊洗手、洗腳，湖水是深藍(lán)色的，上面漂浮著許多飄落下來(lái)的樹(shù)葉，好像一條條小船在水面上航行，又像是一群群小魚(yú)在一起開(kāi)會(huì)，有趣極了!
佛爺嶺公園真是太美了，太好玩了，我真的想永遠(yuǎn)住在這里，不再回家。
包公園心得體會(huì)篇二
去年的暑假，我和我的朋友們選擇了游包公園。包公園古色古香，綠樹(shù)成蔭，是一處具有濃郁文化氣息的公園，更有著全國(guó)獨(dú)有的“包公文化節(jié)”。在這里，我們深切感受到了包公文化的影響和深遠(yuǎn)意義，也得到了很多啟發(fā)和感悟。
第二段：包公文化的探索
包公文化是深深植根于中國(guó)文化中的一面旗幟，代表了中華傳統(tǒng)民間信仰和正義精神。在包公園中，我們按照頤和園的格局，從三正殿、兩廊房、九門(mén)、九石、蓮池、四棵大古銅鑄烤漆為身子的獅子等景點(diǎn)依次探索。在這個(gè)過(guò)程中，我們了解到了包公的傳奇故事和其作出的重大貢獻(xiàn)，更加深刻感受到了包公文化的內(nèi)涵。
第三段：活動(dòng)的體驗(yàn)
此次包公文化節(jié)中，包公園舉辦了許多文化活動(dòng)。我們還在龍舟比賽和包公跨桿大賽中一飽眼福。隨著幾個(gè)賽龍舟經(jīng)驗(yàn)的伙伴的解說(shuō)，我們對(duì)于賽龍舟的規(guī)則和先后有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在參加包公跨桿大賽中，我們體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)身體文化的精髓，受到了它對(duì)于人的身心的錘煉。這些活動(dòng)讓我們深刻感受到了包公園的文化內(nèi)涵和先進(jìn)的活動(dòng)意識(shí)。
第四段：心靈的啟示
在包公園里，我們看到了許多愉悅的笑容，更感受到了公園的人文關(guān)懷。在公園深處，還有許多的廟宇場(chǎng)所，意味著國(guó)家對(duì)包公信仰的深遠(yuǎn)影響，也說(shuō)明著公園的意義重大。我們看到了包公所代表的正義和公平，也看到了施惠于大眾，舍己為人的至高精神，更感到了包公文化的強(qiáng)大感染力和高尚情操。
第五段：總結(jié)
游包公園的這次體驗(yàn)，讓我們收獲良多。我們領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化之美，體驗(yàn)了包公文化的深遠(yuǎn)影響。這里不僅僅只是一個(gè)公園，更是一個(gè)展現(xiàn)人文關(guān)懷和良好精神風(fēng)貌的文化殿堂。我們期望有更多的人來(lái)到包公園，探索包公文化，體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。同時(shí)，我們更期待，國(guó)家的文化遺產(chǎn)能夠被有效的保護(hù)和傳承，讓更多未來(lái)的后代得以領(lǐng)略到中華文化之美。
包公園心得體會(huì)篇三
秋天的公園顯然和夏天的公園不一樣，是什么樣的呢？讓我們一起走進(jìn)吧。
大樹(shù)爺爺抖抖手臂一片片葉子像一只只蝴蝶在空中飛舞著它告訴我們秋天來(lái)啦！金色的草地組成了一個(gè)舞臺(tái)小草們?cè)谏厦鏆g歌笑舞著。在另一個(gè)草坪上菊花們擁抱成一簇一簇的一朵朵菊花在上面笑開(kāi)了臉有紅的、白的、紫的它們?cè)谇镲L(fēng)中翩翩起舞。小草都是它們的粉絲開(kāi)心地隨著旋律一起跳動(dòng)。在某個(gè)角落里一群群螞蟻正在開(kāi)會(huì)它們商量：該怎么預(yù)防嚴(yán)寒。
這就是?？靵?lái)欣賞這美麗的秋景吧！
包公園心得體會(huì)篇四
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先為各位簡(jiǎn)單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長(zhǎng)知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱(chēng)其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來(lái)到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見(jiàn)到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說(shuō)法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說(shuō)是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書(shū)生，而且相貌丑陋，長(zhǎng)著一副鬼見(jiàn)了都怕的陰陽(yáng)臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無(wú)私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長(zhǎng)髯的形象。
參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過(guò)闕門(mén)、神門(mén)、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國(guó)被世人敬仰，稱(chēng)為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國(guó)家包公更被尊為神明;在韓國(guó)，有兩位中國(guó)名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
包公園心得體會(huì)篇五
上星期天，我和爸爸、媽媽一起去公園玩。
我們一進(jìn)公園的大門(mén)就聞到了一陣清香，媽媽告訴我，那是桂花開(kāi)了，桂花在秋天開(kāi)放的，我朝桂樹(shù)望去，只見(jiàn)樹(shù)上開(kāi)著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，花兒雖小，那香氣可迷人了。桂花的香氣香飄十里，讓走進(jìn)公園的每一位游人都心曠神怡。
秋天的公園，雖然是百花凋謝，但菊花依然開(kāi)放在涼風(fēng)中，不肯低頭。菊花的花瓣是一條條的，中間的花瓣向里卷著，就像鷹爪一樣;四周的花瓣向外舒展，略微彎曲，又有些下垂，好似金黃的瀑布傾斜而下。公園里有各種各樣的樹(shù)木，樹(shù)上的葉黃了，在空中飛舞，打著旋兒，像一只只金黃色的大蝴蝶，在翩翩起舞。站在這美麗的景色中，真叫人如醉如癡。地上的一片一片落葉，鋪成了一條金色的“黃金路”。踩在上面不時(shí)發(fā)出“咯嘎”的聲音，讓人感到那么舒服，好像踩在棉毯上，沒(méi)有多余的一片樹(shù)葉，每一片都是黃金葉，令人回味無(wú)窮。
我們走到公園的左角邊，看到一片火紅的楓樹(shù)林，每一簇都那么可愛(ài)，那么充滿(mǎn)活力，就像早晨剛初升的太陽(yáng)，散發(fā)著光和熱，讓我不禁想起“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。
走出公園，那秋天的彩色仍然令我回味無(wú)窮，美麗的秋天!彩色的秋天!
包公園心得體會(huì)篇六
星期六的上午，我和爸爸媽媽一起去。
到了海珠湖公園后，我們先跳了一會(huì)兒繩。其中，兩個(gè)人搖繩，另一個(gè)人跳，我跳得最多最好，我好開(kāi)心啊!
跳完繩后，我們繼續(xù)向前，邊走邊玩。在公園，我有了很多新發(fā)現(xiàn)。
荷花正在開(kāi)放，有粉色的、紫色的、還有白色的，花蕊都是黃色，有些花心像笑臉一樣，而且我還發(fā)現(xiàn)幾朵花里面有蜜蜂正在采蜜呢。
我還見(jiàn)到桃樹(shù)上結(jié)出了好多小毛桃，小小的、綠綠的，上面長(zhǎng)滿(mǎn)了白色的絨毛，好可愛(ài)。
我們走著走著，看見(jiàn)草地里有好多蘑菇，可是這些是毒蘑菇。它們有的是黃色的，有的是白色的。我覺(jué)得白色的蘑菇好像荷葉。
我去海珠湖公園還帶了游龍板。媽媽沒(méi)見(jiàn)過(guò)我滑著游龍板下坡，我在下小坡的時(shí)候媽媽還不緊張，可是在下大坡的時(shí)候，媽媽就叫爸爸跟著來(lái)保護(hù)我。其實(shí)我滑游龍板的水平已經(jīng)很高了，根本就不需要爸爸的保護(hù)了。
時(shí)間過(guò)的好快啊!不知不覺(jué)就該回家了，我和爸爸媽媽依依不舍地離開(kāi)了公園。
包公園心得體會(huì)篇七
包公，名包拯，又被人稱(chēng)為“包青天”。大家對(duì)他不陌生吧，他的大名，可以稱(chēng)得上如雷貫耳！暑假，我和媽媽一起去了包公園。這座園，位于合肥市包河區(qū)蕪湖路，就是為了紀(jì)念這位宋朝重臣而建。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。這些景點(diǎn)都是依傍著包河而建。包河沿岸綠柳成行，蒲荷萬(wàn)柄，包河中間，碧波蕩漾，清風(fēng)徐徐。
相傳包河里的魚(yú)脊背漆黑，被稱(chēng)為“鐵面魚(yú)”，包河里的藕為七孔紅花藕，鮮嫩，而且斷之無(wú)絲，稱(chēng)為“無(wú)絲藕”，合而為一即是“鐵面無(wú)私”，凸顯包公一身正氣、大公無(wú)私的高貴品質(zhì)。
沿著風(fēng)景如畫(huà)的包河，最先來(lái)到了包公祠，這里是包公求學(xué)的地方。他的整個(gè)學(xué)生時(shí)代都是在這里度過(guò)的。一走進(jìn)去，迎面看到的是一個(gè)亭子。亭子里就是著名的“廉泉”，傳說(shuō)清官喝了它的水，覺(jué)得甘甜無(wú)比，沁人心脾。而貪的官喝了它的水，就會(huì)頭痛不止，上吐下瀉。這么神奇！大家聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，都走上前去想一探究竟?？墒切⌒〉木谝呀?jīng)被保護(hù)了起來(lái)，而據(jù)導(dǎo)游介紹水深也在10米以上，所以我們?cè)诰谝仓豢吹搅讼旅婧诤囊黄?。不過(guò)，無(wú)論這個(gè)傳說(shuō)是真是假，都反映了老百姓對(duì)廉政的期盼。
走過(guò)“廉泉”，就來(lái)到了蠟像館，這里的蠟像栩栩如生，是以包公的幾個(gè)流傳已久的`故事為藍(lán)本而做。分別是《打龍袍》《鍘美案》《怒彈國(guó)丈》。一邊欣賞著精美的蠟像，一邊聽(tīng)著導(dǎo)游對(duì)這些故事的講解，更加深了我對(duì)包公的了解。他不畏權(quán)貴、公正廉明、愛(ài)民如子……也更加讓我對(duì)他敬仰萬(wàn)分。
出了包公祠，再走幾百米，就來(lái)到了浮莊，這是一座島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上綠樹(shù)環(huán)繞，小橋流水?？邕^(guò)一座橋，就看到路兩邊都是大缸，里面都種的荷，島上到處都是這樣的缸，島的四周也都是荷，可惜我們來(lái)的時(shí)機(jī)不對(duì)，只看到大片的荷葉，荷花只有零星幾朵，沒(méi)有欣賞到十里荷花飄香的情景，真是遺憾。沿著島上彎曲的小路，經(jīng)過(guò)回廊，就來(lái)到一個(gè)像船一樣的亭子，我走進(jìn)去往兩邊看，水面上浮著像是大王蓮的葉子，還開(kāi)著幾朵蓮花，清香裊裊。遠(yuǎn)處假山怪石，上面還掛著一道瀑布，我緊走幾步，來(lái)到瀑布旁邊，伸手捧起一把，真涼啊，都想要喝上一口了。
離開(kāi)景色怡人的浮莊，去了包公墓，二進(jìn)大殿，之間的石板路旁依次是石虎、石羊和石人，莊重肅穆，仿佛在守護(hù)著包公。
最后去的是整個(gè)景區(qū)最高的建筑———清風(fēng)閣，站在最高層的走廊俯瞰四周，一切盡在眼底，讓人有心曠神怡的感覺(jué)。
結(jié)束了整個(gè)包公園的游覽，真是受益匪淺，收獲良多。我們依依不舍地離開(kāi)，意猶未盡，盼望著下次再來(lái)！
包公園心得體會(huì)篇八
作為一名喜歡綠色和戶(hù)外活動(dòng)的人，我經(jīng)常參加各種自然景點(diǎn)的旅行和探險(xiǎn)。今天我來(lái)到了包公公園，這是一座位于浙江省紹興市的自然公園，擁有各種各樣的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)。在這次旅行中，我獲得了許多有趣的體驗(yàn)和深刻的心得體會(huì)。
第一段：擁抱自然，感受清新氣息
包公公園是一個(gè)綠色的天堂，這里有森林，有湖泊，有山峰和花海。作為一個(gè)城市人，我常常感到透不過(guò)氣，生活的繁忙和壓力讓我疲憊不堪。然而，當(dāng)我來(lái)到包公公園之后，我立刻感受到了清新的空氣和自然的氣息。我沿著小路走著，看著旁邊的樹(shù)木和花草，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒和昆蟲(chóng)的叫聲，感覺(jué)到自己的身心得到了完全的放松。
第二段：了解歷史，感悟文化
作為中國(guó)歷史文化名城之一的紹興市，包公公園自然也充滿(mǎn)了歷史和文化元素。我在這里看到了包公祠、包公文化村、麻將館等多個(gè)與包公有關(guān)的景點(diǎn)。這些景點(diǎn)不僅提供了了解歷史和文化的機(jī)會(huì)，更讓我感受到了深厚的傳統(tǒng)文化魅力。在這里，我意識(shí)到文化遺產(chǎn)的重要性，也更加珍惜自己的文化傳承。
第三段：享受美食，品味特色
除了自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)，包公公園還匯聚了紹興市的特色美食和小吃。我品嘗了一些本地的特色美食，如醬鴨和醉雞，都讓我大呼過(guò)癮。這些美食不但味道獨(dú)特，而且價(jià)格也相對(duì)便宜，使我可以在旅行中不必?fù)?dān)心飲食問(wèn)題，更加安心享受美食的快樂(lè)。
第四段：鍛煉身體，增強(qiáng)體魄
包公公園各種各樣的戶(hù)外活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)設(shè)施，讓我發(fā)現(xiàn)了一種全新的鍛煉方式。我在這里嘗試了攀巖、徒步、游泳和游艇等運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)到了不同的樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。這些運(yùn)動(dòng)不僅鍛煉身體，增強(qiáng)體魄，還讓我感受到了戶(hù)外活動(dòng)的魅力和自然的美麗。
第五段：情感升華，心靈得到凈化
在包公公園的旅行，讓我感受到了自然和文化、美食和運(yùn)動(dòng)的魅力和快樂(lè)。這些體驗(yàn)不僅打開(kāi)了我的視野，擴(kuò)大了我的見(jiàn)識(shí)，更讓我感受到了深深的情感升華和心靈凈化。在這里，我學(xué)會(huì)了享受生活，珍惜自然，更加努力地做一個(gè)積極向上的人。
包公園心得體會(huì)篇九
包公園是我市一個(gè)歷史悠久的公園，也是我經(jīng)常光顧的一個(gè)地方。每次在包公園漫步，我總能收獲很多。我認(rèn)為，包公園不僅給人們提供了一個(gè)閑暇娛樂(lè)的場(chǎng)所，更是一個(gè)讓人沉思、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的地方。在包公園，我能夠感受到歷史的厚重，領(lǐng)略到自然的美妙，體會(huì)到人與人之間的和諧和寬容。在這里，我也反思了自己的成長(zhǎng)和生活，收獲了許多寶貴的人生體悟。
首先，包公園讓我感受到了歷史文化的博大精深。作為一座有著悠久歷史的城市，我市有著豐富的文化傳統(tǒng)。在包公園里，我走過(guò)了許多古樸的建筑、看到了許多古老的文物。其中最著名的當(dāng)屬包公廟了。包公廟是供奉包公最多的廟宇，香火從未斷絕，也成為了我市的一道風(fēng)景線(xiàn)。每次在這里，我都能感受到包公廟的莊嚴(yán)和神圣，仿佛能夠和包公有一種靈魂的交流。這種體驗(yàn)讓我對(duì)包公的崇敬和敬畏之情更加深刻。
其次，包公園也是一個(gè)展示自然美景的地方。園內(nèi)有著茂盛的樹(shù)木和多樣的花卉，四季都有不同的風(fēng)景。春天里，桃花、李花、梅花競(jìng)相開(kāi)放，花香撲鼻，讓人陶醉其中。夏天，園內(nèi)的翠綠色樹(shù)木為炎炎夏日帶來(lái)了一絲清涼。秋天，紅葉落滿(mǎn)大地，宛如一幅五彩斑斕的畫(huà)卷。冬天，園內(nèi)覆蓋了一層厚厚的白雪，宛如粉妝玉砌，美不勝收。這些美景讓我感到自然的力量和美麗，也讓我更加熱愛(ài)大自然，保護(hù)環(huán)境。
此外，在包公園里我還感受到了人與人之間的和諧和寬容。每次在這里，我總能看到各個(gè)年齡段的人們?cè)谶@里嬉戲、健身、休閑。老人帶著孫子散步，夫妻手牽手漫步，年輕人一起打球，彼此之間無(wú)形中傳遞出了一種親近和溫暖的力量。除此之外，還有晨練的人們，他們?cè)缭缇蛠?lái)到園中，身姿挺拔地做著各種健身運(yùn)動(dòng)，不僅鍛煉了身體，也增進(jìn)了友誼。這些和諧的場(chǎng)景讓我相信寬容和友善是我們社會(huì)的基石，是我們永遠(yuǎn)不變的追求。
最后，包公園也是我反思自己成長(zhǎng)和生活的地方。每次在這里，我都會(huì)靜下心來(lái)，思考自己的未來(lái)和過(guò)去?；赝^(guò)往，我思考自己的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)了許多不足和錯(cuò)誤，也認(rèn)識(shí)到了自己的成長(zhǎng)和努力。同時(shí)，我也思考未來(lái)的道路和目標(biāo)，明確了自己的方向和計(jì)劃。在包公園里，我感受到了對(duì)生活的思考和熱愛(ài)，更加堅(jiān)定了自己對(duì)未來(lái)的信心。
總之，包公園是一個(gè)讓人感受到歷史與文化、自然美妙、人與人關(guān)系和自我反思的地方。在這里，我不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，也能夠深入地了解到歷史文化的傳承和博大精深。同時(shí)，包公園也讓我明白了人與人之間的和諧和寬容的重要性，也讓我對(duì)自己的成長(zhǎng)和生活有了更深的思考。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)來(lái)這個(gè)地方，尋找更多的靈感和力量，為自己的人生增添更多的色彩。
包公園心得體會(huì)篇十
我這次去游包公園，是因?yàn)橄虢o自己一個(gè)放松身心的機(jī)會(huì)。由于，最近工作壓力比較大，也缺乏運(yùn)動(dòng)，這次去包公園就是想好好感受自然風(fēng)景，釋放自己的壓力，充分休息。
第二段：寫(xiě)包公園的自然景觀。
包公園風(fēng)景秀麗，山巒起伏，林蔭蔥蔥，空氣清新，為城市中的人們提供了一片綠色的天地。游客進(jìn)入公園，可以看到茂密的森林，引人入勝的草皮和優(yōu)美的園林景觀。公園內(nèi)有休閑廣場(chǎng)、綠蔭小道和藍(lán)天白云，讓游客可以在溫馨的氛圍中盡享自然美景。
第三段：寫(xiě)公園里的文化。
公園里還有豐富的文化活動(dòng)，特別是包公文化館，展示了明代成化年間包拯在此任書(shū)記的歷史典故和包公的英名故事。此外，公園里還有古樸的亭臺(tái)樓榭和文化廟宇遺跡，可以反映出包公文化在這里的繁榮和發(fā)展。
第四段：寫(xiě)游玩的體驗(yàn)感受。
在包公園，我感受到了自然與人文的結(jié)合，同時(shí)也享受到了一個(gè)輕松自由的氛圍。我特別喜歡公園里的湖泊和小橋流水，總能走一圈就不停地拍照。走走停停之間，心情愉悅，身體得到了鍛煉。同時(shí)，公園里還設(shè)有多種游樂(lè)設(shè)施，如跑馬場(chǎng)、籃球場(chǎng)、兒童游樂(lè)設(shè)施等等，讓人玩得盡興。
第五段：總結(jié)感受。
總的來(lái)說(shuō)，游包公園的體驗(yàn)十分美好，無(wú)論是感受自然美景，還是了解文化歷史，都可以讓人心曠神怡，收到良好的效果。包公園是一個(gè)適合出游和運(yùn)動(dòng)的理想場(chǎng)所，同時(shí)不會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成大的壓力。相信來(lái)到這里的游客，都可以找到自己最喜歡的方式放松身心，滿(mǎn)載回家。
包公園心得體會(huì)篇十一
包公園前身是包河公園，園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成，導(dǎo)游要做好景點(diǎn)的。
解說(shuō)詞。
詳細(xì)介紹給游客了解。下面是本站帶來(lái)的合肥包公園。
導(dǎo)游詞。
僅供大家參考。
今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是合肥著名景點(diǎn)——包公園，現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起隨我去看看吧!
在參觀包公園之前，我首先為各位簡(jiǎn)單的介紹一下包公。包公，名拯字希仁，北宋廬州府人，是真宗仁宗的兩朝名臣。公元999年，包拯出生于合肥小包村，28歲時(shí)考取進(jìn)士，但是包拯卻一度放棄了做官的機(jī)會(huì)。他認(rèn)為：一個(gè)人在世如果對(duì)生養(yǎng)自己的父母都不能敬孝，那出仕為官，又談何對(duì)朝廷盡忠呢?于是包拯遵循著“父母在，子不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，在家盡孝十年，直至38歲才出任天長(zhǎng)知縣，后官至宋樞密副使。由于包拯為人以孝字當(dāng)先，為官清正廉潔，剛正不阿;所以包拯去世后，宋仁宗賜予他“孝肅”這個(gè)謚號(hào)，后人尊稱(chēng)其為包公——包青天。
現(xiàn)在我們便已經(jīng)來(lái)到了包公文化園的第一站——包公祠了。大家眼前所見(jiàn)到的這座包公祠是合肥的另外一位名人李鴻章與1882年時(shí)出資重新修建的;所以在老合肥的口中又有著“包家祠堂，李家修”的說(shuō)法。走進(jìn)包公祠，我們首先看到在正堂大門(mén)上書(shū)有“忠賢將相，道德名家”八個(gè)大字，這八個(gè)大字也是對(duì)包公一生的真實(shí)寫(xiě)照。進(jìn)入正堂，空氣中飄逸著縷縷青煙，包公坐像便端坐其中，在“色正芒寒”四個(gè)大字的映存之下包公坐像更顯威嚴(yán)。在正堂中還有一副據(jù)說(shuō)是和包公真人一比一的石浮雕像，從這幅雕像上我們不難看出，包公是一位身高大約一米六的文儒書(shū)生，而且相貌丑陋，長(zhǎng)著一副鬼見(jiàn)了都怕的陰陽(yáng)臉，但是包公那剛正不阿，鐵面無(wú)私的形象早已深深地映入了百姓的心中，所以戲劇舞臺(tái)上包公都是身材魁梧，黑面長(zhǎng)髯的形象。
參觀了包公祠，再請(qǐng)大家隨我前往包孝肅公墓園去看一看吧。進(jìn)入墓園，我們穿過(guò)闕門(mén)、神門(mén)、我們便走在了神道上，在神道兩側(cè)分列了望柱、石羊、石虎、石人，神道的盡頭就是包公神主所安放的享堂了。在享堂的正后方，有一座宋代方上式的墓冢，冢前有一碑，上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公的遺骨便安放于此。包公不僅在中國(guó)被世人敬仰，稱(chēng)為“為政者之師”;在東亞、東南亞的許多國(guó)家包公更被尊為神明;在韓國(guó)，有兩位中國(guó)名人備受推崇：一是孔子，二便是包公。
包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，庖河區(qū)蕪湖路。園區(qū)主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以最權(quán)威、最翔實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和蠟像向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的宋代重臣包拯的愛(ài)民如子、清正廉明、不畏權(quán)貴、執(zhí)法不阿、鐵面無(wú)私的人格魅力。為紀(jì)念包公千年誕辰,在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園,簡(jiǎn)稱(chēng)"包公園",除包公祠、包公墓外,還新建了青天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。
整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆,環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪,游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑,嘉木蔥蘢,是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。包河公園因?yàn)榘?、包公墓和清風(fēng)閣而聞名。
相傳包河的藕是無(wú)絲的,不過(guò),包河由于水污染,已經(jīng)很久沒(méi)有見(jiàn)到這樣的藕了。包河公園為環(huán)城公園中歷史文化景觀的代表,屬于環(huán)城公園中重要的一段,面積30.5公頃,其中水面15公頃。其南部地勢(shì)基本平坦,北部因拆毀原城而成,故由水濱至環(huán)城南路呈坡?tīng)畹貏?shì)分布。
包公園景區(qū)內(nèi)建有包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)。包河沿岸綠柳成行、蒲荷萬(wàn)柄,包河中間碧波蕩漾之中,有一狹長(zhǎng)小島,刀上綠樹(shù)繁茂成蔭,花木齊爭(zhēng)斗艷,在一片竹樹(shù)蔭之中,隱現(xiàn)著一座白墻青瓦、純樸典雅的古式建筑,就是合肥有名的名勝古跡之一的--包孝肅公祠。包公,名拯,字希仁(999-1062),北宋名臣,廬州合肥(今屬安徽)人。天圣五年(1020xx年),包拯進(jìn)士及第,被朝廷任命為建昌縣知縣。
因其雙親年高體弱,需人侍奉,一直不曾到任視事。父母謝世后,才出任長(zhǎng)縣知縣。嗣后,包拯任端州(今肇慶)知郡事,《宋史·包公傳》中稱(chēng)其"頗有善政",三年后得到升遷,后歷任監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官;京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使;三司戶(hù)部副使、知諫院;瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使,最后官至樞密副使而卒,追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包公祠始建于明嘉靖年間,在包公幼年讀書(shū)的河心香花墩上修建了,包公祠正殿端坐八尺高的包公塑像,王朝、馬漢、張龍、趙虎侍立兩旁,并置有龍頭、虎頭、狗頭三鍘;兩邊廂房陳列著包公墓出土文物,包括《家訓(xùn)》及包氏家譜等展品。祠東六角亭有井一口,傳說(shuō)貪官污吏喝了井水頭痛難忍,故名"廉泉"。包河?xùn)|南占地3公頃的松柏叢中,是包公及其夫人、子孫的墓園。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)包拯吧，他可是個(gè)鐵面無(wú)私、清正廉明的官員，許多動(dòng)畫(huà)片、電視劇都表現(xiàn)過(guò)他。這個(gè)暑假，我和爸爸媽媽便來(lái)到他的故鄉(xiāng)——合肥去游覽，感受他的特殊魅力。
到了合肥，我一定要去包河公園看一看。走進(jìn)包河公園，迎面便碰到由導(dǎo)游帶領(lǐng)的一群游人。導(dǎo)游在向游人介紹：“我們正前方這條河，叫包河，共十五公頃水面。水中的魚(yú)，背部顏色較黑，叫‘鐵面魚(yú)’;水中的藕，據(jù)說(shuō)切開(kāi)拉不出絲，稱(chēng)‘無(wú)私藕’。這些合起來(lái)叫‘鐵面無(wú)私’。這條河生動(dòng)地詮釋了包拯的性格和品質(zhì)?！蔽乙苍谂赃吢?tīng)了導(dǎo)游的介紹，使我了解了這些知識(shí)，也使我進(jìn)一步明白“包青天”精神對(duì)后人的重大影響。
那些人走后，我們繼續(xù)向前走。我看見(jiàn)一個(gè)大門(mén)上懸掛的一塊匾，上面寫(xiě)著“包孝肅公祠”。開(kāi)始還不明白什么意思，聽(tīng)了媽媽的解釋?zhuān)也胖?，“孝肅”是包拯去世后人們對(duì)他的尊稱(chēng)。走進(jìn)公祠，一座金燦燦的包拯大銅像矗立在廳堂的正中，兩邊還站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎。在最左邊有“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，既陰森，又莊重。人們紛紛在這里合影留念。另外，在塑像上面還懸掛著五個(gè)匾，，分別題詞為“廣陽(yáng)正氣”、“色正芒寒”、“千秋遺直”、“公正清廉”、“清風(fēng)亮節(jié)”，它們生動(dòng)贊美了包拯的人格和情操。
接著，我們還去了“廉泉”、“流芳亭”、“回瀾軒”、“清風(fēng)閣”。站在“清風(fēng)閣”上眺望遠(yuǎn)處的景致真好。
對(duì)了，我們還去了“包公墓”。走進(jìn)墓室，一股涼氣撲面而來(lái)。在兩側(cè)各砌有一面石壁，石壁上繪有二十四孝故事，我印象特別深的有《臥冰求鯉》、《哭竹生筍》、《懷橘遺親》，它們都在闡釋“孝”的含義，同時(shí)贊揚(yáng)包拯是一個(gè)孝順親人、長(zhǎng)輩的典范。墓室頭頂上有一扇玻璃門(mén)，里面有包拯的棺木和遺物，許多人都來(lái)瞻仰?？粗粝碌纳斑z跡，我們更是懷念這位鐵面無(wú)私的“包青天”。
游覽了包河公園，我想到，我們都要學(xué)習(xí)包拯做一個(gè)正直的人。
包公園心得體會(huì)篇十二
逍遙津公園位于合肥市老城區(qū)東北部，古為洲水渡口，有津橋可渡，因三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)“逍遙津”而得名。經(jīng)過(guò)多年精心修茸經(jīng)營(yíng)，這里已成為占地31.3公頃、其中水面11.2公頃的環(huán)境優(yōu)美、景色宜人的綜合性公園。
東漢建安二十年(215年)，孫權(quán)率10萬(wàn)大軍攻合肥未下，軍還，為曹操守將張遼所襲，孫權(quán)倉(cāng)皇出逃，飛騎躍過(guò)斷橋脫險(xiǎn)，從此逍遙津聲名大震。著名的古典小說(shuō)《三國(guó)演義》中“張遼威震逍遙津”的故事即出于此。
逍遙津在明清時(shí)期曾是官僚地主的私家花園，先后為竇、王、龔幾家霸占，命名為“竇家池”、“斗鴨池”、“豆葉池”，建國(guó)前已是雜草叢生、一片荒涼。1950年開(kāi)始建設(shè)公園，1954年遭受水災(zāi)，1955年重建，并擴(kuò)建西園。公園內(nèi)建有兒童樂(lè)園、動(dòng)物園、露天廣場(chǎng)、旱冰場(chǎng)、游船碼頭、雕塑、回廊、亭謝，以及盆景園、水楊景區(qū)等。園中逍遙湖小島上，有一座相傳為張遼的衣冠冢，園西塑有張遼像。西北角獨(dú)秀峰平地聳立，登峰回顧，園內(nèi)景色一覽無(wú)余。不遠(yuǎn)處則為“藏幽”勝境，佳木蔥籠，奇花爛漫。
公園最大的特色是園內(nèi)有湖，湖中有島，島上有亭，極富情調(diào);若逢淡霧朦朧的天氣，或霞光萬(wàn)丈的時(shí)辰，更是別有一番風(fēng)味。
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包公園心得體會(huì)篇十三
到了合肥，可以不去三孝口，四牌樓，也可以不逛長(zhǎng)江路、淮河路，但是不可以不去包拯墓。
關(guān)于包拯的故事可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，他是正義的化身和弱勢(shì)者的的保護(hù)神。因此，人們尊稱(chēng)他為“包公”。
一曲“包龍圖打坐在開(kāi)封府”，讓許多人誤以為包公是河南開(kāi)封人。其實(shí)，包公在開(kāi)封為官才一年多一點(diǎn)的時(shí)間，他的出生地和歸葬地都在合肥。包拯一生六十余年，大部分時(shí)間都是在合肥這片土地上度過(guò)，他在這里出生、成長(zhǎng)、讀書(shū)、守孝，留下了許多遺跡，千載高風(fēng)，引人憑吊、詠嘆。
包公出生于肥東縣的解集鄉(xiāng)小包村。至今，該村仍留有包氏宗祠、衣胞冢、包公井、放牛崗、鳳凰山、十三墩、荷花池等許多和包公有關(guān)的遺跡。
包公墓園原在合肥市東郊15公里處的大興集。該墓始建于公元1063年，即宋仁宗嘉佑八年，公元11即南宋慶元五年重修。重修后的墓道祭享有堂，墓道有門(mén)，植以松檜，繚以圍墻，規(guī)模甚大，成為瀘州一大名勝。
現(xiàn)在，包公墓已遷移到合肥市城南包河南畔，全稱(chēng)為“包孝肅公墓園”，占地面積3公頃，園內(nèi)建筑面積3000余平方米，是一座比較完整的古代名臣墓園。墓園南臨蕪湖路，北近包河邊。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿(mǎn)園蒼松翠柏，地勢(shì)起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。
該墓園于1985年10月破土，1987年9月竣工，完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。歷時(shí)近兩年。
進(jìn)入墓園大門(mén)，一方高大的壁照首先映入眼中，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，該字乃是著名書(shū)法家方紹武所寫(xiě)。這方照壁乃是安徽目前最大的照壁。
一條神道穿過(guò)神門(mén)，直通享室，神道二旁乃是石人石馬等石刻群。神門(mén)后是享堂，享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。這里是后人祭拜包拯的地方。
享堂之后是包拯的墳?zāi)梗敱绸W墓碑，碑上刻著“宋樞密副使包孝肅公之墓”。看來(lái)包拯官階最高為樞密副使，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副。
包公墓綠樹(shù)圍護(hù)，青草覆蓋，顯得肅穆、威嚴(yán)。
我是在《七俠五義》、《小五義》等武俠小說(shuō)中知道包公的，烏盆鳴冤，齊天廟遇李娘娘等故事伴著我走過(guò)了童年的時(shí)光。如今，站在包公墓前，一樁樁有關(guān)于包公的故事、傳說(shuō)紛紛涌上心頭，敬畏之情油然而起。
在包公墓園內(nèi)除了包公墓以外，還有附葬區(qū)和包拯墓室。附葬區(qū)有包拯的夫人董氏及嫡系子包繶和其孫墓葬，共五座。包拯墓室位于墓冢正下方，包拯遺骨就安放在金絲楠木棺具內(nèi)。墓前置包拯墓銘，銘文石刻三千二佰余字，乃是其同僚吳奎所撰寫(xiě)。墓道進(jìn)口朝北，自北向南再往東彎就是墓室。
墓道二側(cè)石壁上刻有宋代石刻拓片“二十四孝圖”和“接迎圖”，一位年輕的講解員口齒清楚，態(tài)度和藹，舉止大方，對(duì)其講解的內(nèi)容十分熟悉，有問(wèn)必答，并在其中插入一些傳說(shuō)和歷史掌故，娓娓道來(lái)，游者聽(tīng)來(lái)十分滿(mǎn)意。
包拯為何被謚為孝肅?據(jù)講解員解釋?zhuān)樾⒕锤改?。包拯?9歲中進(jìn)士，但因母年邁而供養(yǎng)母親，至母亡又守孝三年才出門(mén)做官，此時(shí)已39歲。而肅的意思是忠直無(wú)畏，孝肅則為忠孝二全的意思。
安放包拯遺骨的棺木乃是用金絲楠木制成，據(jù)說(shuō)甚為珍貴。當(dāng)時(shí)工作人員聽(tīng)說(shuō)福建有該木，就派員前往福建尋找。福建某山林承包者聞?wù)f遷移包拯墓需該木，就不顧年老體弱，帶領(lǐng)子孫山上伐木，并免費(fèi)贈(zèng)送給墓園，結(jié)果僅用了九百多元錢(qián)就制成了棺木。恰巧，該承包者也是姓包，一時(shí)傳為佳話(huà)。
出包拯墓向西就到包公祠。包祠始建于1066年，但也屢建屢毀，太平天國(guó)時(shí)期，包公祠曾一度毀于戰(zhàn)火。晚清其間，合肥另一位名人李鴻章捐資2800兩白銀重建包公祠，如今的祠堂建筑就是由李鴻章當(dāng)年修建的。因此在合肥流傳了這么一句佳話(huà)：“包家祠堂李家修”。
包公祠位于包河公園的香花墩上，坐北朝南，雖不是很大，但四面環(huán)水，風(fēng)景秀麗，徜徉其間，另有一種風(fēng)味。包公祠四周由運(yùn)河圍繞，為包公祠的護(hù)“祠”河，稱(chēng)為包河。
包公祠主殿內(nèi)放置包拯銅像一座，略清瘦，長(zhǎng)須，并不象人們想象中那樣油黑锃亮，額有月牙。據(jù)說(shuō)，生活中的包公是“面目清秀，白臉長(zhǎng)須”。
寫(xiě)著“色正芒寒”的楹匾懸置在包拯銅像的正上方。左側(cè)放置著御賜的龍頭、虎頭、狗頭等三口鍘刀，當(dāng)然這些鍘刀只是重修包公祠時(shí)的仿造品而已。
包公祠左邊是徊廊和水榭，右邊有一口“廉泉井”，據(jù)說(shuō)若貪官污吏或?yàn)槿诵男g(shù)不正者，若飲用廉泉井之水，將上吐下泄。后人為了保護(hù)廉泉井，在廉泉井處蓋了一座八角亭，名曰廉泉亭。我往井里看了看，沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么特別的東西，但也不敢取而飲之。萬(wàn)一不干不凈，上吐下瀉事小，被人以為心術(shù)不正事大。
據(jù)說(shuō)，在于寧波的包氏一脈，出了一個(gè)世界聞名的船王包玉剛。他們留存下來(lái)的家譜和埋在包公墓的家譜一字不差。原因是包氏這支血脈的祖先，當(dāng)年被任命到浙江去做官，后來(lái)南宋滅亡。這些人淪為百姓，以商為主，不僅躲過(guò)了這場(chǎng)惡運(yùn)，就連家譜也完整地保留了下來(lái)。浙江出土的家譜和包公墓里的家譜，可以說(shuō)是1020__年來(lái)發(fā)生的家譜流傳奇跡。
人們歌頌包拯的鐵面無(wú)私，乃是對(duì)正義和公平的一種企盼。也是弱勢(shì)者的美好愿望，希望有不畏權(quán)貴者為民做主，抑制豪強(qiáng)，還百姓以公道。
包公園心得體會(huì)篇十四
各位尊敬的女士、先生們，大家好!
我名叫某某，是某某旅行社的導(dǎo)游員，我和司機(jī)某某竭誠(chéng)歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。
包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》，發(fā)出“抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話(huà)。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”故有“不肖子孫，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2。4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。
包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。
包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”!
祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。
關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要?！比首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!”包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。
此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。
在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史。包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了一篇《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威;違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。
到這里，我們這次的包公祠的參觀也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見(jiàn)諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿(mǎn)幸福，歡迎再來(lái)我們合肥!
包公園心得體會(huì)篇十五
合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。
整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿(mǎn)園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國(guó)百余位當(dāng)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。
全稱(chēng)包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝與北宋嘉七年(1062年),次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。
墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2.4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國(guó)著名書(shū)法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書(shū)的楹聯(lián)。
包公園心得體會(huì)篇十六
合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。
整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢(shì)，滿(mǎn)園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國(guó)百余位當(dāng)代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。
包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。
穿過(guò)墓園大門(mén)，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書(shū)大字，系著名書(shū)法家方紹武書(shū)寫(xiě)。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營(yíng)造法式》建造而成。
照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱(chēng)“子母雙石闕”。
中國(guó)建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門(mén)，城墻到此而缺以作為門(mén)，所以稱(chēng)城闕。墓門(mén)建闕約始于西漢。中國(guó)的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗?。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座?！白幽鸽p石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。
神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫(xiě)著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。“龜趺螭首神道碑”豎立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。
穿過(guò)神門(mén)，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱(chēng)“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫(xiě)諫言之用的。后來(lái)，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱(chēng)為“墓表”，一般常見(jiàn)的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。
神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。
登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門(mén)兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬(wàn)世”;下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過(guò)的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績(jī)和品德。一個(gè)“懾”字，寫(xiě)出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用;一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。
享堂正門(mén)前的一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫(xiě)：“廉吏可為來(lái)者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱(chēng)雄，政績(jī)卓著，贏得楚國(guó)百姓的贊頌。他死后沒(méi)有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過(guò)著貧窮困苦的生活，被史籍稱(chēng)為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過(guò)著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊(cè)，所以“廉吏可為”，“來(lái)者是式”意思是后來(lái)人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說(shuō)“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。
享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開(kāi)間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國(guó)漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫(xiě)的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫(xiě)，著名書(shū)法家劉炳森所書(shū)。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書(shū)畫(huà)家劉海粟題寫(xiě)。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫(xiě)。
享堂神龕兩端的巨柱上懸一長(zhǎng)聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”;下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長(zhǎng)留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國(guó)薦芳馨”。全聯(lián)上寫(xiě)“論”，下寫(xiě)“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。