心得體會是對自己在學習或工作生活中所獲得的經驗和感悟的總結。心得體會的寫作要注意全面客觀，不偏聽偏信，要有自己的獨立思考。9.在這里，我們推薦了一些關于心得體會的范文，希望對大家的寫作有所幫助。
家書曾國藩第心得體會篇一
《曾國藩家書》是一部家族思想文化的珍貴遺產，記錄了曾國藩思想和家風的寶貴財富。此書是曾氏家族多代人的智慧結晶，蘊含著深遠的人性之美和家國情懷。閱讀《曾國藩家書》使我深受啟發(fā)，進一步思考人生的意義和目標。
第二段：家族思想
曾國藩家族的傳統(tǒng)和家風體現了許多值得我們學習的品質。在《曾國藩家書》中，他強調家族的紀律、忠誠和奉獻精神。這些品質對于家族的凝聚力和發(fā)展至關重要，也是我們今天社會所需要的。同時，曾氏家族重視家庭教育，注重培養(yǎng)子女的品德和學識。這種傳統(tǒng)教育的理念值得我們思考和借鑒。
第三段：仕途與為政
曾國藩在書中談到了自己的仕途經歷和為政之道。他認為一個官員首先要有清正廉潔的品質，堅持不阿、勇于批評上級的過錯。同時，曾國藩強調官員要廣泛學習，提高自己的知識水平和管理能力。他提倡各級官員要忠誠履職、為民服務，以實際行動造福百姓。曾國藩的這些思想和實踐對于我們今天的官員和管理者仍然具有啟示意義。
第四段：修身與自律
再讀《曾國藩家書》，我深感曾國藩對于修身養(yǎng)性和自律的重視。他注重自律和紀律，并要求自己時時警醒，嚴于律己。在書信中，他常強調激勵自己，并詳細講述了他如何通過自我約束和積極進取來提高個人品行和修養(yǎng)。這使我深受啟發(fā)，意識到只有通過不斷的自我規(guī)范和自我要求，才能更好地塑造自己的品格和成就人生。
第五段：歷史與未來
《曾國藩家書》所展現的家族智慧和道德理念不僅僅是個人層面，也與中國的歷史和文化息息相關。曾國藩代表了中國傳統(tǒng)的文化精神，他在書信中傳遞的家族思想和行為規(guī)范，對于培育后代，維護社會秩序等問題有著重要的指導作用。同時，曾國藩家書也給我們展示了一個傳統(tǒng)家族如何在變革中尋找生存之道和新的發(fā)展機遇。因此，我們要在傳承家族智慧的基礎上，積極地與現代社會相結合，為未來做出更多的貢獻。
結論：通過閱讀《曾國藩家書》，我們將不僅僅感受到了歷史的厚重與真實，還繼承了一種家族情感與家風文化，更重要的是在這個快速發(fā)展的時代，我們能從中找到一種修身立德之道。它引導出學生追求美德、修身立德、追求卓越的精神風范。這是我們面對社會挑戰(zhàn)和選擇人生道路時的指導，也為我們提供了一種全新的人生觀和價值觀。因此，我們應該重視這些《曾國藩家書》所傳達的家族思想和歷史文化，將其活學活用在今天的生活和事業(yè)中。
家書曾國藩第心得體會篇二
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有330多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的'文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
家書曾國藩第心得體會篇三
曾國藩是中國清朝末期的一位杰出的政治家、軍事家和文化名人，其家教非常嚴格，勤勉好學，處事果斷。他的《曾國藩家書》是一部精神經典，對我的人生有著深刻的影響。在閱讀這些信件之后，我深深地感受到，人生最寶貴的是什么？不是成功，不是金錢，而是道德品質和人格魅力。讀完本書后，我的思想得到了深刻的洗禮和觸動。我愿意在這篇文章中與大家分享一下我的心得體會。
第二段：曾國藩卓越的領導能力
曾國藩是一個卓越的領導者，他擁有的領導魅力和極高的威信感深深地吸引了我。他的家書中充分展示了他的領導能力，而他的卓越品質和高尚的胸懷也成為我學習的榜樣。當年，曾國藩被官方贊譽為"有國士之風"，這是因為他擁有著出色的人格魅力和民族責任感。他常說"天下為公"，意思是天下萬民都是自己的兒女，而自己則是天下萬民的父親。他以自己的汗水，以自己的勞動來回報民眾，為了民眾的福利，他全心全意地奉獻，這是一位真正有民族塑造力的領導者。
第三段:曾國藩的勤勉好學精神
曾國藩是一位知識淵博的人，他十分重視教育，以自己勤勉好學的品質鼓舞著后學們。他認為"學習不止，書道萬行"，這是曾家教育的核心。所謂"書道萬行"，即是說不僅要讀書，更要將讀書所得運用到實際生活中去，取其精華去其糟粕，讓學習成為自己生活的一部分，從而使自己不斷提升并增長知識。堅持不懈地學習，不斷進步和提高是曾國藩為后人留下的最重要的財富。
第四段： 曾國藩堅定的信仰和坦誠的人生態(tài)度
曾國藩是一個有信仰的人，在家書中體現了他對天理的崇敬。他強調"天道酬勤，善惡有報"，認為人應該懷有必定的信仰和高尚的品質，才能做出對社會有益的貢獻。他的坦誠和誠實，本著兢兢業(yè)業(yè)、勤勉好學的態(tài)度，真正做到了一切從簡，讓人們看到了一個深沉的人生態(tài)度。
第五段： 總結
讀完《曾國藩家書》，我對曾國藩這位偉人充滿了敬意，他的信仰，勤勉好學的品質，堅定的人生態(tài)度，總是給予我很大的啟示和引導。曾國藩的生命與我們同在，他的家書為后人提供了珍貴的指引，讓我們能夠更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和機遇。我認為，閱讀《曾國藩家書》，能夠對人生的認知產生深刻的影響。感謝曾國藩留下寶貴的家書，感謝曾國藩傳遞給我更加深刻的人生認知。讓我們一起學習曾國藩，向著更加遠大的人生之路前進。
家書曾國藩第心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
《曾國藩家書》是中國近代史上一本經典的書籍，它以曾國藩的家書為素材，展示了一位清官的忠誠品質、責任感和胸懷。讀完這本書，我對曾國藩的人物形象和故事感到深深地欽佩和感動。在這篇文章中，我將談談我如何從這本書中汲取了一些啟示和收獲。
第二段：曾國藩的治國思想（250字）。
曾國藩是清朝的一位重要官員，他在執(zhí)政期間一直致力于改善民生和維護社會穩(wěn)定。在他的書信中，我們可以清楚地看到他所倡導的從上到下的“簡政放權”理念，他要求官僚們不僅要學會依法行政，更要以民為本，做到公平、公正。他也強調了依靠群眾力量來完成官府的工作，提高百姓的參與感和歸屬感。這些理念不僅對于當時的治理有很大的啟示作用，而且對于現代社會的治理也具有一定的借鑒價值。
第三段：曾國藩的家庭觀念（250字）。
曾國藩注重家庭教育，在書信中多次關注兒子的成長和學業(yè)。他強調家庭教育的重要性，認為家長是孩子最好的老師，正確的家庭教育可以培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀。他也提倡父母要為孩子們樹立良好的榜樣，這種教育方式是現代社會可以借鑒的。
第四段：曾國藩的為政之道（250字）。
曾國藩在官場上舉足輕重，但他一直以身作則，任職期間一直為民眾著想。他強調常懷感恩之心，在治理過程中充分考慮百姓的利益和想法，保持與民眾溝通的暢通。他的為政之道不僅體現出一位清官的操守，更體現出了一位領袖的智慧和遠見。這種為民著想的精神也應該成為現代領導人的必備素質。
第五段：總結（300字）。
《曾國藩家書》是一本具有很高價值的書籍，閱讀之后，我深深地感受到曾國藩作為一位清官，一位父親的操守和品質。他的為政之道和家庭觀念，都是現代社會可以引以為戒的。這本書不僅可以讓我們了解到中國歷史的縱深和曾國藩的故事，更將給我們生活和工作啟示和幫助。希望更多的人可以閱讀這本書，受益于其中的思想和智慧。
家書曾國藩第心得體會篇五
曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結語等總結出一堆東西，其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現代人可一窺這位清廷中興名臣內心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。
曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學”。（譯文：做人只有增進道德、研修學業(yè)這兩件事靠得住。進德來增進修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學問能以增進一尺，便是我自己進了一尺；這些道德及學問得以增進一寸，便是我自己進了一寸。
今天進一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學業(yè)，又算存了一文錢。道德和學業(yè)都增進了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點也做不了主……可見入學是否遲與早、入學時間都是前生注定的。讀后感?考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時氣憤而廢棄學習）“。
曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現在來讀，一樣適合現代的人?，F代人，功利心太強，做什么事都希望有結果，其實讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進道德、研修學業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔當的政治品格，切實做到“內自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些都是過去或現代讀書人應該學習的品格。
中國近代史研究權威學者徐中約說：”曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員”。這個評價是合適的。
家書曾國藩第心得體會篇六
讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經多次計劃要自己培養(yǎng)讀書的習慣，最終都被看看手機，看看電視而三天打魚兩天曬網無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。
這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。
對于曾國藩的印象已經很模糊啦，印象中是高中的中國近現代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時有益呀。
因為時間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。
首先說到學習，在那個科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個人必然成功，但必定會改變一個人的思維、氣質、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅持讀書。所以我也要把這個事堅持下去。
其次曾國藩對于家族的責任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書”的由來，遠在外為官，只有通過書信來聯絡和關心著家族成員的點滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉，好習慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現代父母教導子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關心，對兄弟姐妹的關心關愛就太不夠了！
第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學習，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學習他們的為人處事。這個也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務也可以看出，這些教育理念都是現代教育的典范。
書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習讀。
家書曾國藩第心得體會篇七
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的'《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共１０大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
家書曾國藩第心得體會篇八
第一段：引言（200字）
曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，同時也是一位優(yōu)秀的家庭教育者。他為了教育子女，寫下了一系列的家書，這些家書內容豐富，涵蓋了家教、忠誠和品德修養(yǎng)等方面。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以對他的家庭教育思想有更深入的了解，還能從中汲取許多教育智慧和人生智慧。在閱讀曾國藩家書的過程中，我深受啟發(fā)和感動，對于這位偉大家書教育家的思想和教育理念有了更為清晰的認識。
第二段：家教重要性及孝道（300字）
曾國藩一直把家教放在首位，他強調孝道與家庭美德的培養(yǎng)。曾國藩在家書中不斷強調孝順父母之重要性，他教育子女，要尊敬父母，要常常表達愛意，要用自己的行動來關心照顧父母。曾國藩認為只有孝敬父母，才能體現一個人的品德和人格素質，同時也能體現一個人的忠誠和恪守原則。他通過生動的文字描述，讓人們更加深切地感受到了孝道的偉大和家庭美德的重要性。讀了曾國藩的家書，可以懂得家教的重要性，明白孝道對于一個家庭的意義。
第三段：忠誠與誠信（300字）
曾國藩在家書中也強調了忠誠和誠信的重要性。他教育子女要對國家和社會有忠誠之心，要時刻保持對國家和領導的忠誠。他還告誡子女要保持誠信，要言行一致，要信守承諾。這些教導不僅是對子女的教育，也是對自己的要求。曾國藩自身的政治生涯就是一個最好的證明，他為了國家的利益，毫不猶豫地決定入仕，為國家做出了重要的貢獻。曾國藩通過家書中的教導，讓人們理解了忠誠與誠信的重要性，也引導人們在生活中要時刻保持忠誠和誠信的品質。
第四段：學習和修養(yǎng)（300字）
曾國藩非常重視子女的學習和修養(yǎng)，他對子女提出了各種各樣的要求和期望。他告誡子女要多讀書，要修身養(yǎng)性，要虛心學習。曾國藩相信學習和修養(yǎng)是一個人成長的基石，也是一個人成功的關鍵。通過讀書和修養(yǎng)，一個人不僅可以豐富自己的知識儲備，還可以培養(yǎng)良好的思維習慣和品德修養(yǎng)。曾國藩鼓勵子女不斷努力，不斷進取，不斷追求卓越。他相信只有通過學習和修養(yǎng)的不斷提升，才能更好地服務于社會和家庭。
第五段：總結（200字）
閱讀曾國藩的家書，我深感曾國藩是一位家書教育的大家，他的家書是他思考人生、塑造人生的結果。通過他的家書，我們可以深入了解他的家庭教育思想、為人處世原則和人生哲學。曾國藩以自己的家書開創(chuàng)了古代家庭教育的新局面，他倡導以家庭為基礎，注重培養(yǎng)子女道德品質和人格修養(yǎng)。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以提高個人的家庭教育水平，還可以更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭倫理觀念。
通過閱讀曾國藩的家書，我們可以從中汲取教育智慧和人生智慧。曾國藩的家書思想和教育理念深深地觸動著我們，激勵著我們?yōu)槿颂幨栏佣萌绾巫鹁锤改浮⒈M職盡責，以及如何忠誠和誠信地對待社會和國家。曾國藩的家書不僅是一本為子女教育所寫的家書，更是一部蘊含著智慧和情感的杰作。通過閱讀和研究曾國藩的家書，我們不僅可以更好地理解他的教育思想，還可以從中汲取人生智慧，指導我們的生活和工作。
家書曾國藩第心得體會篇九
初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時候。在單位的書架上，不經意發(fā)現書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進行評析，內容比較全面且深刻。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復詢問收到了沒有?關于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判模踔劣悬c喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點“啃老族”的感覺。那時候，對工作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
當然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關于他的爭議多大，我們都無法否認他的《家書》平淡中蘊含著真知良言，那些關于修身齊家、為學處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
家書曾國藩第心得體會篇十
第一段：引言
曾國藩是中國現代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、思想家，他的家書被譽為儒家文化的代表作之一。曾國藩的家書內容豐富，不僅包括其政治和軍事思想，更涵蓋了他對于家庭、教育、道德等方面的看法。曾國藩的家書具有深厚的道德、倫理、文化內涵，對于我們當代人也具有非常重要的啟示和借鑒作用。本篇文章將從自己的角度出發(fā)，結合曾國藩的家書，談談個人的心得體會。
第二段：以家庭為中心
曾國藩非常注重家庭教育，他認為家庭教育是一個人品德和學識的根基。在許多家書中，他對子女的教育格外關注，他主張要讓孩子在家就能形成良好的秩序，厘清對與錯，做一個有擔當的人。在今天，孩子成長環(huán)境固然十分重要，但家庭教育也占到了很重要的比例，獨生子女的現狀使得許多家庭都會把自己的心態(tài)和價值觀傳承給子女。曾國藩的家庭教育主張，對我們也有很多的借鑒意義。即便作為成年人我們也能從中受益，關注個人的良心和品德，為我們的人生道路奠定扎實的基礎，提振生活的意義。
第三段：以道德為重點
曾國藩是歷史上著名的儒家思想家之一，對道德的重視尤為突出。在其家書中，他多次強調尊重天道，追求真善美之道，遵守社會規(guī)范，符合良好的行為準則。他常常引用諸如莫謂言之不預、莫謂發(fā)之不及等的名言警句強調道德約束的重要性。今天，我們的文化也注重道德，對于正義、公平、誠信等各種美德的強調為我們提供了更多的內涵，我們可以從中感知到體系化反思意義的道德高度。
第四段：以事業(yè)為橋梁
曾國藩是中國近代史上有名的政治家和軍事家。他的成功在于在打江山平定亂世的同時始終堅持自己的理想和信仰。他提倡求舍觀念，即以大我為重，不斷追求更高的事業(yè)。在他的家書里，常常強調“立業(yè)之本在德”，并從思想情操和集體利益兩個方面建立自己的理念。他通過自己的政治和軍事生涯，強調自我成就和大我利益之間的和諧統(tǒng)一。在今天，我們也需要在個人的事業(yè)追求過程中融合個人理念去響應社會的需求。正是這種認識和堅定的信仰，才能既有作為，又能充實人生，使個人和社會互動，為自己的事業(yè)、社會和后代創(chuàng)造更好的前景。
第五段：總結
曾國藩是中國近代史上著名的政治家、軍事家和儒家思想家，他的家書突出了其傳統(tǒng)文化的內涵和理念。他的家書以家庭為基礎，道德為重點，事業(yè)為橋梁，豐富了自身生存帶來的文化價值和內涵。如今，曾國藩的家書繼續(xù)亮麗其美好的形象，展示著人文價值的重要性，我們應當以現代化的眼光和理解去回看歷史，在此基礎上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，宏揚我們自己的人文價值觀。
家書曾國藩第心得體會篇十一
曾國藩是清朝末年的一位思想家、政治家，他不僅是晚清變法運動中的主要推動者之一，而且還是一位重要的官方教育家，他的一生都致力于中國現代化建設。他的家書乘著時代浪潮，傳遞了他的成長、思考、奮斗和成就。在閱讀了曾國藩的家書之后，我深深地體會到了他為人處世的原則和做事方法，這些思想和方法對我今后的發(fā)展將起到重要的指導作用。
首先，曾國藩注重自我反省和心理調節(jié)。在家書中，曾國藩多次談到自身的情緒和價值觀，從中可以看出他注重對自己的反思，定期總結自己的所作所為。在現代社會中，面對繁雜的事務和快速的發(fā)展節(jié)奏，人們很容易出現情緒波動，但曾國藩的家書中提到了許多自我調節(jié)的方法，如調解生活與工作的平衡、汲取別人的好品質等，這些方法不僅是作者自己的經驗，而且適用于現代社會。如果我們能夠像曾國藩一樣，通過反思自己的行為，不斷調整自己的心態(tài)和方法，我們的成長會有更大的提升。
其次，曾國藩提倡待人以禮。在現代社會中，人們很容易在互聯網上發(fā)泄情緒，對于他人的言辭也不理會，曾國藩則是完全相反。他的家書中提到了許多禮節(jié)，如禮節(jié)的要素、語言的修辭、形象的儀容等。涉及到任何人際關系時，我們都應該謹記曾國藩的精神，待人以禮，尊重他人的感受和情商，換來的是和他人更良好的關系，這對于我們的成長和人生是非常重要的。
第三，曾國藩家書還講到了用人和管理。在家書中，曾國藩總結了自己長期與下屬合作的經驗，提出了一系列管理和用人的方法。在現代社會中，組織和管理能力是每一個人都需要具備的素質。只有把一群人編織成一個高效的團隊，才能突破人力資源的局限。從曾國藩的家書中我們可學到管理方法的靈活性，擁抱多樣化的人員組合，以及管理人員的真正需要。
第四，曾國藩家書強調實踐。在家書中，曾國藩不僅提出了許多理論觀點，而且分享了自己的實踐經驗。在現代社會，我們應該把實踐和理論相結合。實踐是一個人成功的關鍵所在，只有經過實踐的檢驗才能確定理論是否可行。因此，我們應該重視實踐，積極實踐，并在實踐中不斷完善自己的理論體系。
最后，曾國藩家書強調時時處處學習。曾國藩曾說過：“我雖然六十歲而已，但我還是一個學生。因為世事千變萬化?！痹谌缃袢招略庐惖目萍紩r代，學習是必經之路，而要想更快地成長，則需多方面學習。通讀曾國藩的家書后，我們可悟到許多學習和思考的方法。其中包括增加知識儲備、積極交流交換、了解他人觀點保持自信等。
總之，曾國藩的家書是我們現代人成長的良師益友。通過學習和思考，我們能從曾國藩的經驗和智慧中汲取營養(yǎng)，從而更好的投入到知識的學習中去，并在實際操作中不斷優(yōu)化完善自己的理論，最終成為一個成功的人。
家書曾國藩第心得體會篇十二
曾國藩的奏折、家書及評點，深為其心胸、才華和堅守所折服，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源。我讀曾氏文章是用心盡力的，總想通過字里行間讀懂點作者的內心和真實，也許開始并不自覺也無感覺，但隨著時間的推移和閱讀的深入，活脫脫的一個曾氏形象似乎就站在我眼面前，在訴說他的人生歷程和酸甜苦辣。我似乎與他也沒什么鴻溝和隔閡，挺理解他的為人和言行，不時還有心靈的溝通。
拋開其學識、仕途不說，僅就其文字的歸納整理，往往能透過現象看出本質，如其養(yǎng)生六條和為學四字，如其家風八字和為人八本，若能聯系其成長發(fā)展的經歷來理解和思考，那是一定會給人以啟迪和借鑒的。人活一輩子，總得要收獲點什么，不斷去歸納整理自己的一生，就是一個不斷發(fā)展和提升的過程，好壞且不說，只要你這樣做了，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會發(fā)現人生的規(guī)律和方向的。軀體可能會滅亡，可思想永遠不會消失，能從紛繁復雜的事物中提煉升華，本身就是一種智慧和藝術。
在讀曾氏文章中，對其歸納概括我是特別的對胃口，說了我想說卻說不出的話，或是說了卻說不出那么好的話，比如其為學四字：生書宜速，舊書宜熟，習字宜恒，作文宜思，倘能遵守數年，必有大獲于后?，F在我們不習字毛筆了，寫字的都是作為愛好來培養(yǎng)了，而且美其名曰書法。其實古人在無電腦和硬筆的條件下，習字乃一基本技能，如同今之手機黨、低頭族一樣，一般會還不行，要玩精、玩深，還是需要堅持不懈的。技能是會變化的，但恒心和堅持卻是時刻要牢記，輕易不能變化，否則也是三天打魚、兩天曬網。
今之社會，技術發(fā)達、心情浮躁，尤應靜心忌躁，為學四字勤修煉，細心揣摩有提升。這僅僅是從曾氏為學作文的一個小角度來談其風格，若稍稍推廣衍伸下，經常給朝廷寫奏折，時時給家人寫書函，今人出版的曾氏全集可是1800萬的方塊字，就這一點來講，放眼望去，又有幾人可以做到。其能位極人臣、福蔭后輩，的確不是浪得虛名，應是名至實歸之必然。
再舉一例，如曾氏之流，位高權重，功勞顯赫，卻是時時處處嚴于律己、寬以待人，始終保持一顆清醒的頭腦。不僅自己清醒，還教育家人、部屬要自省，實屬難得。曾氏身體不好，早年肺病，后又癬疾、白內障，更是有一顆以己度人之心，對無常之運和現實之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事預在先，臨事妥處置，一生也算是坎坷曲折，總是轉危為安、失有復得、由敗而勝，作為一無背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當真是奇事一件。通觀其文，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派，往往是哀兵必勝收奇功。
清代腐敗盛行，陋規(guī)惡習非常之多，作為在朝為官的曾氏要完全脫俗也不可能，一方面他牢記祖訓治家八字訣：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，另一方面又提出立身處世的“八本”：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。也許正因為如此，曾氏才得以在貪腐成風的清王朝能夠立身，并屢立奇功。
有人講，綜觀中華歷史，能夠安身立命、文治武功的只有兩個半人。兩個人是指諸葛亮、王陽明，半人指的就是曾國藩。為什么不同陣營的中國現代兩偉人毛澤東、蔣介石都一致推崇曾國藩，拋開階級分析的觀點，與曾氏的作派和人格不無關系。過去我們都知道，曾氏是鎮(zhèn)壓太平天國運動的劊子手，當年的他就有了曾剃頭的惡名，放在特定的歷史條件下來看，曾之過仍然是不可推卸的?？勺鳛橐粋€歷史事實，我們也無法苛求歷史按照我們的思維來進行，所以作為一個歷史事實的繞不過去的人物曾國藩，無論從其練兵治軍，還是為官理政，抑或家風傳世，都有不少的營養(yǎng)值得我們吸取。
其實要說的還有很多，這里只就很小的兩個環(huán)節(jié)或特點略作評述，無非想傳遞一種信息，就是不要一般地拒絕或是簡單定性我們所遇到的人或事，只要多點視角和理性，多站在人或事當時的情境和實際出發(fā)，我們得出的就不僅僅是更加接近科學的結論，而且是能夠更加理性和諧地生活在現實社會中的智慧。
家書曾國藩第心得體會篇十三
曾國藩是清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家，同時還是一位重視家庭教育的好父親，他曾經寫下了不少的家信，被后人稱為“曾家教法”。這些信件都非常實用且富有智慧，其內容涵蓋了很多方面，可以在現今仍然得到借鑒。在此，筆者想與大家分享曾國藩家書給我?guī)淼娜松鷨⑹尽?BR> 第二段：理由
望子成龍，盼女成鳳，是大多數中華民族的家長共同心愿。在曾國藩的信中，注重塑造孩子的人格品質和行為習慣，他也曾在信中說過：“平日訓誡，造在精神。如長于禮文，則根斯夫數字；如學于行止，則師斯夫言談?！边@句話告訴我們，要想讓孩子變得優(yōu)秀，首先要注重孩子的品德教育，而這種教育不是在平時吆喝口號，而是在日日夜夜的言傳身教中慢慢熏陶而成的。只有在言談舉止中時刻注意自己的言行，才能真正成為孩子的榜樣，引領孩子良好的行為習慣。
第三段：具體例子
曾國藩對孩子的教育方式非常細致，他不僅教導孩子應當如何做人，還要求孩子盡可能地多學一些技能。例如，在信中他曾經給自己的兒子講解過書法、篆刻之類的藝術，還講解了一些家族的歷史，讓孩子能夠接收一些傳統(tǒng)文化知識。此外，曾國藩還要求他的孩子多去學一些運動和武術，提升自己的身體素質和自衛(wèi)能力。曾國藩的這一教育方法，讓我體會到教育的多元化和個性化對于一個人的成長有多少幫助。
第四段：啟示
教育孩子并不容易，這需要家長不斷的調整自己的教育方法，根據孩子的個性和特點進行針對性的教育。同時，也需要家長時刻提醒自己，要成為孩子良好情感與行為的榜樣， 引導孩子仔細思考，樹立正確的人生觀和價值觀。在我的教育理念中，曾國藩賦予我了多元化、個性化的教育思想，讓我認識到塑造孩子的人格和開拓孩子的眼界同樣重要。
第五段：結束
曾國藩的家信，它不僅讓我深刻理解到與不同家長不同的教育方法和思路，同樣也讓我堅信，教育最好從“家”中開篇。庭有教則改圣人所誨，這樣做不僅可以培養(yǎng)孩子的道德素質和修養(yǎng)，也能使孩子的未來更加充滿希望。我們應該珍惜自己的家庭，從小做起，用我們微不足道的力量推動社會的改變。
家書曾國藩第心得體會篇十四
我一開始讀這本書時，因為其原文多為古文，理解起來非?；逎y懂，只能對著譯文慢慢地啃，所以閱讀速度提不起來。直到讀完整本書，才知道書信內容可分納為三大境界“孝、勸、教”，也對曾國藩在修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面有了粗略了解。
曾國藩從小在儒家圣賢思想的影響下成長。因此，他治家治學的思想都是從儒家思想而來，其美育思想也是如是?！叭蕫邸笔侨寮颐烙枷氲暮诵?，起初主要是指家庭血緣關系之間的相互依存、相親相愛，晚輩尊重敬愛長輩之意。后來孔子提出了仁者。愛人的思想，將“仁愛”思想發(fā)揚光大變成了一種推廣到全社會、全人類的`博愛之心，以“仁愛”為基礎的儒家美育思想也隨之產生了。受儒家思想影響深刻的曾國藩，在對他的家人們進行教育時，也無時無刻不滲透著“仁愛的思想。例如，“絕大學問即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學，務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此乃真大學問也?！霸谠鴩磥?，學問不局限于書本之中，像仁慈、孝悌所體現的“仁愛”才是日常生活中的大學問，他希望子弟在家庭生活中踐行仁通過仁營造和諧的家庭氛圍與和睦的家庭人際關系曾國藩的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！痹鴩回炛匾曅奚眇B(yǎng)性，認為在當時世風日下、道德淪喪的晚清社會，尤其要重視個人的道德修養(yǎng)。他講求立志。人要自強自立，最重要的是立志。志不立，天下無可成之事。曾國藩認為，“欲求變之法，總需先立堅卓之志。”
而且，他主張反省。一個人德行的進步，與意志堅定與否、與知識淵博程度高低有密切關系，但是也與能否時刻反省自己有直接關系。即能否“靜坐常思己之過”，能否時刻注重自己的道徳修養(yǎng)。曾國藩每次反省都是從細微處著眼，改過自新?！澳钅罡倪^，雖小必懲”。在日記中可見有許多通過反省認識到自己的不足而改正錯誤的。這樣的做法繼承了中國傳統(tǒng)儒家的觀念：吾日三省吾身。
曾國藩的家書行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊含著諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。
家書曾國藩第心得體會篇十五
曾國藩，清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家。他對家庭教育十分重視，致力于子孫后代的培養(yǎng)。曾國藩家書被譽為中國近代家書的典范之一，其中蘊含著許多深刻的心得體會。以下將分五段式進行分析和探討曾國藩家書的特點與所蘊含的價值觀念。
第一段：家書與傳統(tǒng)價值觀
曾國藩的家書深受儒家傳統(tǒng)價值觀的影響，將其體現得淋漓盡致。傳統(tǒng)儒家思想強調人之為人，重視道德修養(yǎng)、尊敬長輩和孝道，這些價值觀念在曾國藩的家書中得到了充分體現。他在家書中不斷教誨子孫修身齊家治國平天下的核心價值觀，并強調家庭的穩(wěn)定和和諧是立身之本。這種傳統(tǒng)的價值觀念，對于后代家族的發(fā)展有著重要的指導作用。
第二段：家書與個人修養(yǎng)
曾國藩在家書中多次反復強調個人修養(yǎng)的重要性。他鼓勵子孫后代培養(yǎng)良好的品行和道德操守，注重個人修身。他以身作則，要求自己本身成為子女們的榜樣。通過家書的方式，他傳達了對于為人父母者的期望，希望他們追求高尚的道德境界，以及智慧和勤奮。這種注重個人修養(yǎng)的觀念，能夠有效幫助家族的成員在人生道路上不斷進步，也有利于后代子孫發(fā)展。
第三段：家書與職業(yè)道德
在曾國藩的家書中，他強調了職業(yè)道德的重要性。他相信只有堅守職業(yè)道德，才能取得更大的成就。他鼓勵家族的成員不斷提升自身能力，追求卓越，與時俱進。通過家書，他教育子孫后代要勤奮工作，勤奮向上，不斷追求進步和發(fā)展，以便更好地為家族和社會做出貢獻。這種強調職業(yè)道德的價值觀念，對于在職場中求職發(fā)展的后代有極大的啟示作用。
第四段：家書與文化傳承
曾國藩還通過家書，強調了文化傳承的重要性。他高度重視古代文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)，并倡導家族成員學習和傳承傳統(tǒng)文化。他鼓勵子孫后代讀書學習，注重知識的積累，并將其與時下的現實問題相結合，提升家族成員的素養(yǎng)。他認為家族成員的文化水平會影響家族的命運，因此家族成員的學問越豐富，對家族的發(fā)展就越有幫助。在現代社會中，依然有著極其重要的現實意義。
第五段：家書與人際關系
曾國藩家書中最重要的一點，即是家庭的重要性和關注人際關系。他強調家族成員之間的互助合作和和諧相處，并提醒后代子孫要以和為貴，以感恩之心來對待他人。他教育子女們要多關心家庭成員的感受，并懂得傾聽他人的意見和建議。他認為家族成員的團結和溫馨是家族興旺的基石，同時也是個體能得到滿足和幸福感的源泉。在社會生活中，人際關系的重要性不言而喻，曾國藩提出的觀點對我們很有借鑒意義。
總結：曾國藩家書的特點和所蘊含的價值觀念深入人心。它不僅凝聚了曾國藩的智慧和人生經驗，更是對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。無論是家庭關系、個人修養(yǎng)還是社會責任，曾國藩家書中的理念都能夠給我們帶來啟示和啟迪。在現代社會中，我們仍然可以通過這些家書獲得寶貴的精神財富，并運用到自己的生活和工作中，以便更好地實現自身的人生價值。
家書曾國藩第心得體會篇十六
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄ＫC政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家教的絕佳典范。
家書曾國藩第心得體會篇一
《曾國藩家書》是一部家族思想文化的珍貴遺產，記錄了曾國藩思想和家風的寶貴財富。此書是曾氏家族多代人的智慧結晶，蘊含著深遠的人性之美和家國情懷。閱讀《曾國藩家書》使我深受啟發(fā)，進一步思考人生的意義和目標。
第二段：家族思想
曾國藩家族的傳統(tǒng)和家風體現了許多值得我們學習的品質。在《曾國藩家書》中，他強調家族的紀律、忠誠和奉獻精神。這些品質對于家族的凝聚力和發(fā)展至關重要，也是我們今天社會所需要的。同時，曾氏家族重視家庭教育，注重培養(yǎng)子女的品德和學識。這種傳統(tǒng)教育的理念值得我們思考和借鑒。
第三段：仕途與為政
曾國藩在書中談到了自己的仕途經歷和為政之道。他認為一個官員首先要有清正廉潔的品質，堅持不阿、勇于批評上級的過錯。同時，曾國藩強調官員要廣泛學習，提高自己的知識水平和管理能力。他提倡各級官員要忠誠履職、為民服務，以實際行動造福百姓。曾國藩的這些思想和實踐對于我們今天的官員和管理者仍然具有啟示意義。
第四段：修身與自律
再讀《曾國藩家書》，我深感曾國藩對于修身養(yǎng)性和自律的重視。他注重自律和紀律，并要求自己時時警醒，嚴于律己。在書信中，他常強調激勵自己，并詳細講述了他如何通過自我約束和積極進取來提高個人品行和修養(yǎng)。這使我深受啟發(fā)，意識到只有通過不斷的自我規(guī)范和自我要求，才能更好地塑造自己的品格和成就人生。
第五段：歷史與未來
《曾國藩家書》所展現的家族智慧和道德理念不僅僅是個人層面，也與中國的歷史和文化息息相關。曾國藩代表了中國傳統(tǒng)的文化精神，他在書信中傳遞的家族思想和行為規(guī)范，對于培育后代，維護社會秩序等問題有著重要的指導作用。同時，曾國藩家書也給我們展示了一個傳統(tǒng)家族如何在變革中尋找生存之道和新的發(fā)展機遇。因此，我們要在傳承家族智慧的基礎上，積極地與現代社會相結合，為未來做出更多的貢獻。
結論：通過閱讀《曾國藩家書》，我們將不僅僅感受到了歷史的厚重與真實，還繼承了一種家族情感與家風文化，更重要的是在這個快速發(fā)展的時代，我們能從中找到一種修身立德之道。它引導出學生追求美德、修身立德、追求卓越的精神風范。這是我們面對社會挑戰(zhàn)和選擇人生道路時的指導，也為我們提供了一種全新的人生觀和價值觀。因此，我們應該重視這些《曾國藩家書》所傳達的家族思想和歷史文化，將其活學活用在今天的生活和事業(yè)中。
家書曾國藩第心得體會篇二
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有330多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的'文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
家書曾國藩第心得體會篇三
曾國藩是中國清朝末期的一位杰出的政治家、軍事家和文化名人，其家教非常嚴格，勤勉好學，處事果斷。他的《曾國藩家書》是一部精神經典，對我的人生有著深刻的影響。在閱讀這些信件之后，我深深地感受到，人生最寶貴的是什么？不是成功，不是金錢，而是道德品質和人格魅力。讀完本書后，我的思想得到了深刻的洗禮和觸動。我愿意在這篇文章中與大家分享一下我的心得體會。
第二段：曾國藩卓越的領導能力
曾國藩是一個卓越的領導者，他擁有的領導魅力和極高的威信感深深地吸引了我。他的家書中充分展示了他的領導能力，而他的卓越品質和高尚的胸懷也成為我學習的榜樣。當年，曾國藩被官方贊譽為"有國士之風"，這是因為他擁有著出色的人格魅力和民族責任感。他常說"天下為公"，意思是天下萬民都是自己的兒女，而自己則是天下萬民的父親。他以自己的汗水，以自己的勞動來回報民眾，為了民眾的福利，他全心全意地奉獻，這是一位真正有民族塑造力的領導者。
第三段:曾國藩的勤勉好學精神
曾國藩是一位知識淵博的人，他十分重視教育，以自己勤勉好學的品質鼓舞著后學們。他認為"學習不止，書道萬行"，這是曾家教育的核心。所謂"書道萬行"，即是說不僅要讀書，更要將讀書所得運用到實際生活中去，取其精華去其糟粕，讓學習成為自己生活的一部分，從而使自己不斷提升并增長知識。堅持不懈地學習，不斷進步和提高是曾國藩為后人留下的最重要的財富。
第四段： 曾國藩堅定的信仰和坦誠的人生態(tài)度
曾國藩是一個有信仰的人，在家書中體現了他對天理的崇敬。他強調"天道酬勤，善惡有報"，認為人應該懷有必定的信仰和高尚的品質，才能做出對社會有益的貢獻。他的坦誠和誠實，本著兢兢業(yè)業(yè)、勤勉好學的態(tài)度，真正做到了一切從簡，讓人們看到了一個深沉的人生態(tài)度。
第五段： 總結
讀完《曾國藩家書》，我對曾國藩這位偉人充滿了敬意，他的信仰，勤勉好學的品質，堅定的人生態(tài)度，總是給予我很大的啟示和引導。曾國藩的生命與我們同在，他的家書為后人提供了珍貴的指引，讓我們能夠更好地面對人生中的挑戰(zhàn)和機遇。我認為，閱讀《曾國藩家書》，能夠對人生的認知產生深刻的影響。感謝曾國藩留下寶貴的家書，感謝曾國藩傳遞給我更加深刻的人生認知。讓我們一起學習曾國藩，向著更加遠大的人生之路前進。
家書曾國藩第心得體會篇四
第一段：引言（150字）。
《曾國藩家書》是中國近代史上一本經典的書籍，它以曾國藩的家書為素材，展示了一位清官的忠誠品質、責任感和胸懷。讀完這本書，我對曾國藩的人物形象和故事感到深深地欽佩和感動。在這篇文章中，我將談談我如何從這本書中汲取了一些啟示和收獲。
第二段：曾國藩的治國思想（250字）。
曾國藩是清朝的一位重要官員，他在執(zhí)政期間一直致力于改善民生和維護社會穩(wěn)定。在他的書信中，我們可以清楚地看到他所倡導的從上到下的“簡政放權”理念，他要求官僚們不僅要學會依法行政，更要以民為本，做到公平、公正。他也強調了依靠群眾力量來完成官府的工作，提高百姓的參與感和歸屬感。這些理念不僅對于當時的治理有很大的啟示作用，而且對于現代社會的治理也具有一定的借鑒價值。
第三段：曾國藩的家庭觀念（250字）。
曾國藩注重家庭教育，在書信中多次關注兒子的成長和學業(yè)。他強調家庭教育的重要性，認為家長是孩子最好的老師，正確的家庭教育可以培養(yǎng)孩子的良好品德和正確價值觀。他也提倡父母要為孩子們樹立良好的榜樣，這種教育方式是現代社會可以借鑒的。
第四段：曾國藩的為政之道（250字）。
曾國藩在官場上舉足輕重，但他一直以身作則，任職期間一直為民眾著想。他強調常懷感恩之心，在治理過程中充分考慮百姓的利益和想法，保持與民眾溝通的暢通。他的為政之道不僅體現出一位清官的操守，更體現出了一位領袖的智慧和遠見。這種為民著想的精神也應該成為現代領導人的必備素質。
第五段：總結（300字）。
《曾國藩家書》是一本具有很高價值的書籍，閱讀之后，我深深地感受到曾國藩作為一位清官，一位父親的操守和品質。他的為政之道和家庭觀念，都是現代社會可以引以為戒的。這本書不僅可以讓我們了解到中國歷史的縱深和曾國藩的故事，更將給我們生活和工作啟示和幫助。希望更多的人可以閱讀這本書，受益于其中的思想和智慧。
家書曾國藩第心得體會篇五
曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結語等總結出一堆東西，其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現代人可一窺這位清廷中興名臣內心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。
曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學”。（譯文：做人只有增進道德、研修學業(yè)這兩件事靠得住。進德來增進修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學問能以增進一尺，便是我自己進了一尺；這些道德及學問得以增進一寸，便是我自己進了一寸。
今天進一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學業(yè)，又算存了一文錢。道德和學業(yè)都增進了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點也做不了主……可見入學是否遲與早、入學時間都是前生注定的。讀后感?考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時氣憤而廢棄學習）“。
曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現在來讀，一樣適合現代的人?，F代人，功利心太強，做什么事都希望有結果，其實讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進道德、研修學業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔當的政治品格，切實做到“內自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些都是過去或現代讀書人應該學習的品格。
中國近代史研究權威學者徐中約說：”曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員”。這個評價是合適的。
家書曾國藩第心得體會篇六
讀書是一件有意義的事情，難在堅持和用正確的心態(tài)，想想這幾年以來，確實為數不多的事情堅持下來了，掰指一算就只是吃飯和睡覺了。曾經多次計劃要自己培養(yǎng)讀書的習慣，最終都被看看手機，看看電視而三天打魚兩天曬網無果而終。也有多次躺在床上反省自己規(guī)勸自己“戒手機”“戒電視”,最終意志力戰(zhàn)勝不了這病入膏肓的“手機癌”,要不是公司的這一規(guī)定，或許還是很難拾起這本書來。
這本書叫《曾國藩家書》全書共有373頁，陜西師范大學出版社出版的，全書是用古文言文和白話文一體記述的。
對于曾國藩的印象已經很模糊啦，印象中是高中的中國近現代史中有記載。讀這本書首先讓我重識了歷史，又增長了知識。讀書時有益呀。
因為時間不長和讀書的速度和技巧也還沒有把握，目前此書只讀至約三分之二處。但已經深深的被曾國藩先生的為人處事及人格魅力所折服。
首先說到學習，在那個科舉決定功名的年代里，曾國藩在家書中勸慰諸位弟弟們“殊不知看書與考試全不相礙。彼不看書者，亦仍不利考如故也，不然，則年歲日長，科名無成，學問亦無一字可靠，無日不看書”.誠然讀書不能使每個人必然成功，但必定會改變一個人的思維、氣質、生活環(huán)境、方式、接觸的人和事，成功的機遇就在這些改變中。作為職場角色中的我們，相信讀書也可以讓我們有更好的氣場來面對客戶。清空杯子再注滿，每日堅持讀書。所以我也要把這個事堅持下去。
其次曾國藩對于家族的責任感尤為讓人欽佩，這或許也是“家書”的由來，遠在外為官，只有通過書信來聯絡和關心著家族成員的點滴。其中說到家和萬事興，治家的八字訣“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”意味悠長！提倡節(jié)儉，好習慣，家人勤勞、正氣、家里上下都要做家務事等。曾國藩作為家中九兄弟姐妹之長兄，在孝敬父母叔父母都做了很好的典范。曾國藩更是用自己的事例總結得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，作為兄長對弟弟妹妹們，作為父親對于子女的品格教育，真的足以作為現代父母教導子女、樹立良好家教的榜樣。檢討一下自己對于父母新的孝敬關心，對兄弟姐妹的關心關愛就太不夠了！
第三就是為人處事，曾國藩告誡兄弟姐妹要向道德高尚有才華的人學習，不論年齡是比自己長的還是年齡比自己小的`，拜他們?yōu)閹?，學習他們的為人處事。這個也是我們在工作中和生活中所需要的態(tài)度。凡事留有余地，雅量能容人。位居高官卻常常勸導兄弟子嗣們要謙卑，不能追求享樂，攀比虛榮，要低調，另外要禮待家丁，從要求家里人要做家務也可以看出，這些教育理念都是現代教育的典范。
書還沒有讀完，后面要繼續(xù)習讀。
家書曾國藩第心得體會篇七
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的'《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共１０大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了像曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
家書曾國藩第心得體會篇八
第一段：引言（200字）
曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，同時也是一位優(yōu)秀的家庭教育者。他為了教育子女，寫下了一系列的家書，這些家書內容豐富，涵蓋了家教、忠誠和品德修養(yǎng)等方面。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以對他的家庭教育思想有更深入的了解，還能從中汲取許多教育智慧和人生智慧。在閱讀曾國藩家書的過程中，我深受啟發(fā)和感動，對于這位偉大家書教育家的思想和教育理念有了更為清晰的認識。
第二段：家教重要性及孝道（300字）
曾國藩一直把家教放在首位，他強調孝道與家庭美德的培養(yǎng)。曾國藩在家書中不斷強調孝順父母之重要性，他教育子女，要尊敬父母，要常常表達愛意，要用自己的行動來關心照顧父母。曾國藩認為只有孝敬父母，才能體現一個人的品德和人格素質，同時也能體現一個人的忠誠和恪守原則。他通過生動的文字描述，讓人們更加深切地感受到了孝道的偉大和家庭美德的重要性。讀了曾國藩的家書，可以懂得家教的重要性，明白孝道對于一個家庭的意義。
第三段：忠誠與誠信（300字）
曾國藩在家書中也強調了忠誠和誠信的重要性。他教育子女要對國家和社會有忠誠之心，要時刻保持對國家和領導的忠誠。他還告誡子女要保持誠信，要言行一致，要信守承諾。這些教導不僅是對子女的教育，也是對自己的要求。曾國藩自身的政治生涯就是一個最好的證明，他為了國家的利益，毫不猶豫地決定入仕，為國家做出了重要的貢獻。曾國藩通過家書中的教導，讓人們理解了忠誠與誠信的重要性，也引導人們在生活中要時刻保持忠誠和誠信的品質。
第四段：學習和修養(yǎng)（300字）
曾國藩非常重視子女的學習和修養(yǎng)，他對子女提出了各種各樣的要求和期望。他告誡子女要多讀書，要修身養(yǎng)性，要虛心學習。曾國藩相信學習和修養(yǎng)是一個人成長的基石，也是一個人成功的關鍵。通過讀書和修養(yǎng)，一個人不僅可以豐富自己的知識儲備，還可以培養(yǎng)良好的思維習慣和品德修養(yǎng)。曾國藩鼓勵子女不斷努力，不斷進取，不斷追求卓越。他相信只有通過學習和修養(yǎng)的不斷提升，才能更好地服務于社會和家庭。
第五段：總結（200字）
閱讀曾國藩的家書，我深感曾國藩是一位家書教育的大家，他的家書是他思考人生、塑造人生的結果。通過他的家書，我們可以深入了解他的家庭教育思想、為人處世原則和人生哲學。曾國藩以自己的家書開創(chuàng)了古代家庭教育的新局面，他倡導以家庭為基礎，注重培養(yǎng)子女道德品質和人格修養(yǎng)。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以提高個人的家庭教育水平，還可以更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭倫理觀念。
通過閱讀曾國藩的家書，我們可以從中汲取教育智慧和人生智慧。曾國藩的家書思想和教育理念深深地觸動著我們，激勵著我們?yōu)槿颂幨栏佣萌绾巫鹁锤改浮⒈M職盡責，以及如何忠誠和誠信地對待社會和國家。曾國藩的家書不僅是一本為子女教育所寫的家書，更是一部蘊含著智慧和情感的杰作。通過閱讀和研究曾國藩的家書，我們不僅可以更好地理解他的教育思想，還可以從中汲取人生智慧，指導我們的生活和工作。
家書曾國藩第心得體會篇九
初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時候。在單位的書架上，不經意發(fā)現書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進行評析，內容比較全面且深刻。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復詢問收到了沒有?關于兄弟子侄的教誨，也常?？嗫谄判模踔劣悬c喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點“啃老族”的感覺。那時候，對工作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
當然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關于他的爭議多大，我們都無法否認他的《家書》平淡中蘊含著真知良言，那些關于修身齊家、為學處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
家書曾國藩第心得體會篇十
第一段：引言
曾國藩是中國現代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、思想家，他的家書被譽為儒家文化的代表作之一。曾國藩的家書內容豐富，不僅包括其政治和軍事思想，更涵蓋了他對于家庭、教育、道德等方面的看法。曾國藩的家書具有深厚的道德、倫理、文化內涵，對于我們當代人也具有非常重要的啟示和借鑒作用。本篇文章將從自己的角度出發(fā)，結合曾國藩的家書，談談個人的心得體會。
第二段：以家庭為中心
曾國藩非常注重家庭教育，他認為家庭教育是一個人品德和學識的根基。在許多家書中，他對子女的教育格外關注，他主張要讓孩子在家就能形成良好的秩序，厘清對與錯，做一個有擔當的人。在今天，孩子成長環(huán)境固然十分重要，但家庭教育也占到了很重要的比例，獨生子女的現狀使得許多家庭都會把自己的心態(tài)和價值觀傳承給子女。曾國藩的家庭教育主張，對我們也有很多的借鑒意義。即便作為成年人我們也能從中受益，關注個人的良心和品德，為我們的人生道路奠定扎實的基礎，提振生活的意義。
第三段：以道德為重點
曾國藩是歷史上著名的儒家思想家之一，對道德的重視尤為突出。在其家書中，他多次強調尊重天道，追求真善美之道，遵守社會規(guī)范，符合良好的行為準則。他常常引用諸如莫謂言之不預、莫謂發(fā)之不及等的名言警句強調道德約束的重要性。今天，我們的文化也注重道德，對于正義、公平、誠信等各種美德的強調為我們提供了更多的內涵，我們可以從中感知到體系化反思意義的道德高度。
第四段：以事業(yè)為橋梁
曾國藩是中國近代史上有名的政治家和軍事家。他的成功在于在打江山平定亂世的同時始終堅持自己的理想和信仰。他提倡求舍觀念，即以大我為重，不斷追求更高的事業(yè)。在他的家書里，常常強調“立業(yè)之本在德”，并從思想情操和集體利益兩個方面建立自己的理念。他通過自己的政治和軍事生涯，強調自我成就和大我利益之間的和諧統(tǒng)一。在今天，我們也需要在個人的事業(yè)追求過程中融合個人理念去響應社會的需求。正是這種認識和堅定的信仰，才能既有作為，又能充實人生，使個人和社會互動，為自己的事業(yè)、社會和后代創(chuàng)造更好的前景。
第五段：總結
曾國藩是中國近代史上著名的政治家、軍事家和儒家思想家，他的家書突出了其傳統(tǒng)文化的內涵和理念。他的家書以家庭為基礎，道德為重點，事業(yè)為橋梁，豐富了自身生存帶來的文化價值和內涵。如今，曾國藩的家書繼續(xù)亮麗其美好的形象，展示著人文價值的重要性，我們應當以現代化的眼光和理解去回看歷史，在此基礎上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，宏揚我們自己的人文價值觀。
家書曾國藩第心得體會篇十一
曾國藩是清朝末年的一位思想家、政治家，他不僅是晚清變法運動中的主要推動者之一，而且還是一位重要的官方教育家，他的一生都致力于中國現代化建設。他的家書乘著時代浪潮，傳遞了他的成長、思考、奮斗和成就。在閱讀了曾國藩的家書之后，我深深地體會到了他為人處世的原則和做事方法，這些思想和方法對我今后的發(fā)展將起到重要的指導作用。
首先，曾國藩注重自我反省和心理調節(jié)。在家書中，曾國藩多次談到自身的情緒和價值觀，從中可以看出他注重對自己的反思，定期總結自己的所作所為。在現代社會中，面對繁雜的事務和快速的發(fā)展節(jié)奏，人們很容易出現情緒波動，但曾國藩的家書中提到了許多自我調節(jié)的方法，如調解生活與工作的平衡、汲取別人的好品質等，這些方法不僅是作者自己的經驗，而且適用于現代社會。如果我們能夠像曾國藩一樣，通過反思自己的行為，不斷調整自己的心態(tài)和方法，我們的成長會有更大的提升。
其次，曾國藩提倡待人以禮。在現代社會中，人們很容易在互聯網上發(fā)泄情緒，對于他人的言辭也不理會，曾國藩則是完全相反。他的家書中提到了許多禮節(jié)，如禮節(jié)的要素、語言的修辭、形象的儀容等。涉及到任何人際關系時，我們都應該謹記曾國藩的精神，待人以禮，尊重他人的感受和情商，換來的是和他人更良好的關系，這對于我們的成長和人生是非常重要的。
第三，曾國藩家書還講到了用人和管理。在家書中，曾國藩總結了自己長期與下屬合作的經驗，提出了一系列管理和用人的方法。在現代社會中，組織和管理能力是每一個人都需要具備的素質。只有把一群人編織成一個高效的團隊，才能突破人力資源的局限。從曾國藩的家書中我們可學到管理方法的靈活性，擁抱多樣化的人員組合，以及管理人員的真正需要。
第四，曾國藩家書強調實踐。在家書中，曾國藩不僅提出了許多理論觀點，而且分享了自己的實踐經驗。在現代社會，我們應該把實踐和理論相結合。實踐是一個人成功的關鍵所在，只有經過實踐的檢驗才能確定理論是否可行。因此，我們應該重視實踐，積極實踐，并在實踐中不斷完善自己的理論體系。
最后，曾國藩家書強調時時處處學習。曾國藩曾說過：“我雖然六十歲而已，但我還是一個學生。因為世事千變萬化?！痹谌缃袢招略庐惖目萍紩r代，學習是必經之路，而要想更快地成長，則需多方面學習。通讀曾國藩的家書后，我們可悟到許多學習和思考的方法。其中包括增加知識儲備、積極交流交換、了解他人觀點保持自信等。
總之，曾國藩的家書是我們現代人成長的良師益友。通過學習和思考，我們能從曾國藩的經驗和智慧中汲取營養(yǎng)，從而更好的投入到知識的學習中去，并在實際操作中不斷優(yōu)化完善自己的理論，最終成為一個成功的人。
家書曾國藩第心得體會篇十二
曾國藩的奏折、家書及評點，深為其心胸、才華和堅守所折服，也為其后代基因傳承、才人輩出找到了令人信服的本源。我讀曾氏文章是用心盡力的，總想通過字里行間讀懂點作者的內心和真實，也許開始并不自覺也無感覺，但隨著時間的推移和閱讀的深入，活脫脫的一個曾氏形象似乎就站在我眼面前，在訴說他的人生歷程和酸甜苦辣。我似乎與他也沒什么鴻溝和隔閡，挺理解他的為人和言行，不時還有心靈的溝通。
拋開其學識、仕途不說，僅就其文字的歸納整理，往往能透過現象看出本質，如其養(yǎng)生六條和為學四字，如其家風八字和為人八本，若能聯系其成長發(fā)展的經歷來理解和思考，那是一定會給人以啟迪和借鑒的。人活一輩子，總得要收獲點什么，不斷去歸納整理自己的一生，就是一個不斷發(fā)展和提升的過程，好壞且不說，只要你這樣做了，按照熟能生巧的規(guī)律和途徑，總是會發(fā)現人生的規(guī)律和方向的。軀體可能會滅亡，可思想永遠不會消失，能從紛繁復雜的事物中提煉升華，本身就是一種智慧和藝術。
在讀曾氏文章中，對其歸納概括我是特別的對胃口，說了我想說卻說不出的話，或是說了卻說不出那么好的話，比如其為學四字：生書宜速，舊書宜熟，習字宜恒，作文宜思，倘能遵守數年，必有大獲于后?，F在我們不習字毛筆了，寫字的都是作為愛好來培養(yǎng)了，而且美其名曰書法。其實古人在無電腦和硬筆的條件下，習字乃一基本技能，如同今之手機黨、低頭族一樣，一般會還不行，要玩精、玩深，還是需要堅持不懈的。技能是會變化的，但恒心和堅持卻是時刻要牢記，輕易不能變化，否則也是三天打魚、兩天曬網。
今之社會，技術發(fā)達、心情浮躁，尤應靜心忌躁，為學四字勤修煉，細心揣摩有提升。這僅僅是從曾氏為學作文的一個小角度來談其風格，若稍稍推廣衍伸下，經常給朝廷寫奏折，時時給家人寫書函，今人出版的曾氏全集可是1800萬的方塊字，就這一點來講，放眼望去，又有幾人可以做到。其能位極人臣、福蔭后輩，的確不是浪得虛名，應是名至實歸之必然。
再舉一例，如曾氏之流，位高權重，功勞顯赫，卻是時時處處嚴于律己、寬以待人，始終保持一顆清醒的頭腦。不僅自己清醒，還教育家人、部屬要自省，實屬難得。曾氏身體不好，早年肺病，后又癬疾、白內障，更是有一顆以己度人之心，對無常之運和現實之命看得清、想得透，拿得起、放得下，事事預在先，臨事妥處置，一生也算是坎坷曲折，總是轉危為安、失有復得、由敗而勝，作為一無背景靠山的漢人官員在滿人統(tǒng)治的清朝為官且能善終，當真是奇事一件。通觀其文，這種凡事多往壞處想、為事總往好處做的思維和做派，往往是哀兵必勝收奇功。
清代腐敗盛行，陋規(guī)惡習非常之多，作為在朝為官的曾氏要完全脫俗也不可能，一方面他牢記祖訓治家八字訣：考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬，不信地仙、不信醫(yī)藥、不信僧巫，另一方面又提出立身處世的“八本”：讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。也許正因為如此，曾氏才得以在貪腐成風的清王朝能夠立身，并屢立奇功。
有人講，綜觀中華歷史，能夠安身立命、文治武功的只有兩個半人。兩個人是指諸葛亮、王陽明，半人指的就是曾國藩。為什么不同陣營的中國現代兩偉人毛澤東、蔣介石都一致推崇曾國藩，拋開階級分析的觀點，與曾氏的作派和人格不無關系。過去我們都知道，曾氏是鎮(zhèn)壓太平天國運動的劊子手，當年的他就有了曾剃頭的惡名，放在特定的歷史條件下來看，曾之過仍然是不可推卸的?？勺鳛橐粋€歷史事實，我們也無法苛求歷史按照我們的思維來進行，所以作為一個歷史事實的繞不過去的人物曾國藩，無論從其練兵治軍，還是為官理政，抑或家風傳世，都有不少的營養(yǎng)值得我們吸取。
其實要說的還有很多，這里只就很小的兩個環(huán)節(jié)或特點略作評述，無非想傳遞一種信息，就是不要一般地拒絕或是簡單定性我們所遇到的人或事，只要多點視角和理性，多站在人或事當時的情境和實際出發(fā)，我們得出的就不僅僅是更加接近科學的結論，而且是能夠更加理性和諧地生活在現實社會中的智慧。
家書曾國藩第心得體會篇十三
曾國藩是清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家，同時還是一位重視家庭教育的好父親，他曾經寫下了不少的家信，被后人稱為“曾家教法”。這些信件都非常實用且富有智慧，其內容涵蓋了很多方面，可以在現今仍然得到借鑒。在此，筆者想與大家分享曾國藩家書給我?guī)淼娜松鷨⑹尽?BR> 第二段：理由
望子成龍，盼女成鳳，是大多數中華民族的家長共同心愿。在曾國藩的信中，注重塑造孩子的人格品質和行為習慣，他也曾在信中說過：“平日訓誡，造在精神。如長于禮文，則根斯夫數字；如學于行止，則師斯夫言談?！边@句話告訴我們，要想讓孩子變得優(yōu)秀，首先要注重孩子的品德教育，而這種教育不是在平時吆喝口號，而是在日日夜夜的言傳身教中慢慢熏陶而成的。只有在言談舉止中時刻注意自己的言行，才能真正成為孩子的榜樣，引領孩子良好的行為習慣。
第三段：具體例子
曾國藩對孩子的教育方式非常細致，他不僅教導孩子應當如何做人，還要求孩子盡可能地多學一些技能。例如，在信中他曾經給自己的兒子講解過書法、篆刻之類的藝術，還講解了一些家族的歷史，讓孩子能夠接收一些傳統(tǒng)文化知識。此外，曾國藩還要求他的孩子多去學一些運動和武術，提升自己的身體素質和自衛(wèi)能力。曾國藩的這一教育方法，讓我體會到教育的多元化和個性化對于一個人的成長有多少幫助。
第四段：啟示
教育孩子并不容易，這需要家長不斷的調整自己的教育方法，根據孩子的個性和特點進行針對性的教育。同時，也需要家長時刻提醒自己，要成為孩子良好情感與行為的榜樣， 引導孩子仔細思考，樹立正確的人生觀和價值觀。在我的教育理念中，曾國藩賦予我了多元化、個性化的教育思想，讓我認識到塑造孩子的人格和開拓孩子的眼界同樣重要。
第五段：結束
曾國藩的家信，它不僅讓我深刻理解到與不同家長不同的教育方法和思路，同樣也讓我堅信，教育最好從“家”中開篇。庭有教則改圣人所誨，這樣做不僅可以培養(yǎng)孩子的道德素質和修養(yǎng)，也能使孩子的未來更加充滿希望。我們應該珍惜自己的家庭，從小做起，用我們微不足道的力量推動社會的改變。
家書曾國藩第心得體會篇十四
我一開始讀這本書時，因為其原文多為古文，理解起來非?；逎y懂，只能對著譯文慢慢地啃，所以閱讀速度提不起來。直到讀完整本書，才知道書信內容可分納為三大境界“孝、勸、教”，也對曾國藩在修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面有了粗略了解。
曾國藩從小在儒家圣賢思想的影響下成長。因此，他治家治學的思想都是從儒家思想而來，其美育思想也是如是?！叭蕫邸笔侨寮颐烙枷氲暮诵?，起初主要是指家庭血緣關系之間的相互依存、相親相愛，晚輩尊重敬愛長輩之意。后來孔子提出了仁者。愛人的思想，將“仁愛”思想發(fā)揚光大變成了一種推廣到全社會、全人類的`博愛之心，以“仁愛”為基礎的儒家美育思想也隨之產生了。受儒家思想影響深刻的曾國藩，在對他的家人們進行教育時，也無時無刻不滲透著“仁愛的思想。例如，“絕大學問即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學，務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此乃真大學問也?！霸谠鴩磥?，學問不局限于書本之中，像仁慈、孝悌所體現的“仁愛”才是日常生活中的大學問，他希望子弟在家庭生活中踐行仁通過仁營造和諧的家庭氛圍與和睦的家庭人際關系曾國藩的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！痹鴩回炛匾曅奚眇B(yǎng)性，認為在當時世風日下、道德淪喪的晚清社會，尤其要重視個人的道德修養(yǎng)。他講求立志。人要自強自立，最重要的是立志。志不立，天下無可成之事。曾國藩認為，“欲求變之法，總需先立堅卓之志。”
而且，他主張反省。一個人德行的進步，與意志堅定與否、與知識淵博程度高低有密切關系，但是也與能否時刻反省自己有直接關系。即能否“靜坐常思己之過”，能否時刻注重自己的道徳修養(yǎng)。曾國藩每次反省都是從細微處著眼，改過自新?！澳钅罡倪^，雖小必懲”。在日記中可見有許多通過反省認識到自己的不足而改正錯誤的。這樣的做法繼承了中國傳統(tǒng)儒家的觀念：吾日三省吾身。
曾國藩的家書行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊含著諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。
家書曾國藩第心得體會篇十五
曾國藩，清朝末年著名的政治家、軍事家、教育家。他對家庭教育十分重視，致力于子孫后代的培養(yǎng)。曾國藩家書被譽為中國近代家書的典范之一，其中蘊含著許多深刻的心得體會。以下將分五段式進行分析和探討曾國藩家書的特點與所蘊含的價值觀念。
第一段：家書與傳統(tǒng)價值觀
曾國藩的家書深受儒家傳統(tǒng)價值觀的影響，將其體現得淋漓盡致。傳統(tǒng)儒家思想強調人之為人，重視道德修養(yǎng)、尊敬長輩和孝道，這些價值觀念在曾國藩的家書中得到了充分體現。他在家書中不斷教誨子孫修身齊家治國平天下的核心價值觀，并強調家庭的穩(wěn)定和和諧是立身之本。這種傳統(tǒng)的價值觀念，對于后代家族的發(fā)展有著重要的指導作用。
第二段：家書與個人修養(yǎng)
曾國藩在家書中多次反復強調個人修養(yǎng)的重要性。他鼓勵子孫后代培養(yǎng)良好的品行和道德操守，注重個人修身。他以身作則，要求自己本身成為子女們的榜樣。通過家書的方式，他傳達了對于為人父母者的期望，希望他們追求高尚的道德境界，以及智慧和勤奮。這種注重個人修養(yǎng)的觀念，能夠有效幫助家族的成員在人生道路上不斷進步，也有利于后代子孫發(fā)展。
第三段：家書與職業(yè)道德
在曾國藩的家書中，他強調了職業(yè)道德的重要性。他相信只有堅守職業(yè)道德，才能取得更大的成就。他鼓勵家族的成員不斷提升自身能力，追求卓越，與時俱進。通過家書，他教育子孫后代要勤奮工作，勤奮向上，不斷追求進步和發(fā)展，以便更好地為家族和社會做出貢獻。這種強調職業(yè)道德的價值觀念，對于在職場中求職發(fā)展的后代有極大的啟示作用。
第四段：家書與文化傳承
曾國藩還通過家書，強調了文化傳承的重要性。他高度重視古代文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)，并倡導家族成員學習和傳承傳統(tǒng)文化。他鼓勵子孫后代讀書學習，注重知識的積累，并將其與時下的現實問題相結合，提升家族成員的素養(yǎng)。他認為家族成員的文化水平會影響家族的命運，因此家族成員的學問越豐富，對家族的發(fā)展就越有幫助。在現代社會中，依然有著極其重要的現實意義。
第五段：家書與人際關系
曾國藩家書中最重要的一點，即是家庭的重要性和關注人際關系。他強調家族成員之間的互助合作和和諧相處，并提醒后代子孫要以和為貴，以感恩之心來對待他人。他教育子女們要多關心家庭成員的感受，并懂得傾聽他人的意見和建議。他認為家族成員的團結和溫馨是家族興旺的基石，同時也是個體能得到滿足和幸福感的源泉。在社會生活中，人際關系的重要性不言而喻，曾國藩提出的觀點對我們很有借鑒意義。
總結：曾國藩家書的特點和所蘊含的價值觀念深入人心。它不僅凝聚了曾國藩的智慧和人生經驗，更是對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。無論是家庭關系、個人修養(yǎng)還是社會責任，曾國藩家書中的理念都能夠給我們帶來啟示和啟迪。在現代社會中，我們仍然可以通過這些家書獲得寶貴的精神財富，并運用到自己的生活和工作中，以便更好地實現自身的人生價值。
家書曾國藩第心得體會篇十六
曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！薄ＫC政風、倡學西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正。”可見曾國藩影響之大。
作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，真實而又細密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。
《曾國藩家書》涉及的內容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學、治軍、政事、處世、用人、交友、理財、養(yǎng)生等各個領域，是其一生治政、治家、治學、治軍的主要思想的反應。本書分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過曾國藩寫給家人的書信，我們可以得知其對事物的獨到見解，及其面臨家事、人事、軍事、國事等大小問題時所采取的處理方法。在很多的書信中都有記載，曾國藩更是總結了自己的得意與失落，用自己的經驗教育諸兄弟，特別是曾國藩對于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現代父母教導子女、樹立良好家教的絕佳典范。