心得體會可以幫助我們反思自己的行為和態(tài)度，以便更好地提高和成長。寫心得體會時，要注重客觀真實，不盲目美化和夸大事實。這些總結范文從不同的角度出發(fā)，對問題進行了深入的分析與思考。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇一
第一段：引入阿富汗電影的背景和特點（200字）。
阿富汗的電影產業(yè)始于20世紀60年代，而戰(zhàn)爭和政治動蕩使得該行業(yè)在上世紀80年代進入了停滯狀態(tài)。但隨著政治穩(wěn)定的恢復，阿富汗電影行業(yè)重新煥發(fā)生機。阿富汗的電影主要受到伊朗和印度電影的影響，同時也有其獨特的文化元素。阿富汗的電影作品在大多數情況下都是以戰(zhàn)爭和政治為主題，這與這個國家的歷史和現實密切相關。
第二段：闡述對特定電影的評價（200字）。
在看到了阿富汗電影《致命的孤獨》之后，我對阿富汗電影的藝術創(chuàng)作和電影制作技術產生了更深的認識?！吨旅墓陋殹分v述了在一次美國領導的軍事行動中，阿富汗一家人的生活因此被徹底改變的故事。這部電影拍攝的場景逼真，畫面具有很強的沖擊力，情節(jié)也很感人。在電影中，制片人強調了阿富汗人民的韌性和對生活的期望，同時呈現了戰(zhàn)爭對阿富汗家庭的嚴重影響。
阿富汗的電影產業(yè)處于發(fā)展初期，但它已經取得了一些成果，受到了國際社會的積極關注。與其它國家的電影作品相比，阿富汗電影更顯得更為真實、具有親情價值和與生俱來的人文精神。它的特點也在全球范圍內得到了廣泛傳播。阿富汗電影制作也創(chuàng)造了自己的令人印象深刻的標志，體現了阿富汗文化的獨特性。
第四段：討論阿富汗電影面臨的挑戰(zhàn)（300字）。
阿富汗的電影制作行業(yè)面臨著眾多的困難。其國家的安全問題是制作電影的難點之一。與此同時，阿富汗社會的文化保守性也增加了電影藝術的限制性。另外，電影行業(yè)缺乏投資和資金。許多電影制作者經常陷入了無法找到適當資源、無法向國際市場銷售及推廣等難題之中。這導致年輕的電影制作者還不足夠吸引人的視覺效果，電影質量和拍攝技巧有待提升。在此情況下，國內和國際贊助、政策和法規(guī)改革、技能培訓以及國際交流和文化合作是阿富汗電影的未來發(fā)展的關鍵所在。
第五段：總結文章意義，呼吁更多的關注和支持（300字）。
通過了解阿富汗電影，我們對這個國家的文化和歷史有了更深層次的理解。阿富汗電影制作過程中的難題也更加深入人心。關注和支持阿富汗的電影行業(yè)有助于推動這個國家的文化發(fā)展，并給阿富汗的電影制作者帶來更多的機會和資源。我們相信，隨著阿富汗電影行業(yè)的逐步發(fā)展，這個國家將能夠挖掘出更多的文化貢獻和歷史發(fā)展價值，展示其真實的形象和文化面貌的同時，增進國際社會的了解和友誼。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二
首先，葉問是一個大型的、有效的香港電影ip。從主演到動作，基本上是香港團隊，打斗場面一直是香港電影非常出彩的地方，從李小龍、成龍、甄子丹、李連杰，我從小到大看了太多香港電影出品的動作電影。精彩、血腥、連貫、勁道。但這部電影已經演到第四部了，隨著葉問老去，新一代人的出現，難免少不了有菜雞互啄的場面，但我只喜歡看大佬打架?？傊?，武打動作還是從前的味道。
第二，我一直感覺在刻畫小細節(jié)方面，香港電影可能還要再學學內地導演，作為一部商業(yè)電影，必須轉承要連串，情感是起伏的。在人物關系和場面情況中，葉問四里表達得很生硬，甚至多了尷尬，讓我甚至有點感覺多余。(特指勝男的部分)。
第三，這部電影出現的時間點很巧妙，今年對岸出了不少事情，這部電影在最后一部分的時候回顧了整個葉問的一生，看似是人物的回顧，我感覺更多地是回顧民族歷史，尋找文化自信和民族自信的歷程。葉問不過是民族自信的標簽。在這個時間點，我們整個社會需要強大的民族精神和民族自信，葉問四的上映無疑在此刻狠狠地敲打對岸的份子的內心，同時呼喚個人對民族對國家以及對自我身份的認可和理解。
第四，這一點是我非常私人的觀點吧。我自小是跟著爸爸看香港電影長大的。香港電影充斥在我人生的很多層面，它像是一個一個片段組成了我身體某部分的dna，我熱愛、好奇、探尋和觀望著香港文化的發(fā)展。其實前幾年開始不斷就有香港電影已亡的說法，因為現在太多香港電影內容太重復，講不好真正的香港故事，甚至在今年的某個檔期點，五分之四的電影都是同一個香港演員主演。從香港演員到香港題材，重復性太高，沒有新意，沒有活力。所以一旦出現一個好的熱門的ip就會被充分利用，葉問是例子，澳門風云也是例子(我這不是說澳門風云是好ip)。其實，縱貫我這幾年所關注的香港電影，金像獎等，也有一些獨特的充滿當代香港視覺的電影組成我所認為的新香港電影文化，比如踏雪尋梅，再比如過春天，天水圍的日與夜。過去的香港電影從高大上的金融中心到現在寫小人物，寫政治問題，寫新移民，寫援交，從某些層面來看，香港輝煌的、高大的文化形象和城市形象也許已經不復以往。關注人，關注他們的生活，訴說他們的疑問，尋找問題的答案，以及探究和探索這個城市的未來，這是香港電影的新出路。以曾國祥電影的成功經驗為例，香港電影內地化或者說兩地文化融合也極有可能是其中的一個方向之一，這里不止止于香港電影，也有可能是香港的未來。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇三
今天我們上了這個學期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進的浪潮席卷全國，如火如荼。安江農校的青年教師袁隆平尊重科學，潛心研究生物遺傳學。他獨特、富有哲理的科學理論和實踐經驗受到了學生們的歡迎?？稍∑讲蝗氤绷鞯乃魉鶠?，卻受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學校的試驗田里，袁隆平和學生董婕發(fā)現了一株結有230粒的“鶴立雞群”高產稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠的衛(wèi)士悉心地呵護著它。次年，袁隆平把它們當成種子培育，期待著豐收的果實。
可事與愿違，這230粒種子結出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強烈地震撼，他清楚地意識到：國以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠離饑餓!依據對生物遺傳學的深入研究，同時，仔細觀察和反復推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產夢啟程了……縣委書記成洪濤是個惜才愛才的領導，當他得知袁隆平要進行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵，并責成學校為其配備了兩名助手。學生董婕一直在默默地關心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會上，她送給袁隆平一個放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經三十四歲的袁隆平和學生董婕走到了一起。
在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學通報》雜志上。在那個特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個稀巴爛，并準備批斗他。烏云遮不住太陽的光芒，袁隆平的論文受到了國家有關領導的關注，并以國家科委的名義發(fā)函，責成各級領導給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運，袁隆平還當上了“抓革命促生產”的技術參謀。然而，總有一些別有用心的人，對袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機，將袁隆平精心培育的良種毀了個一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個助手遠赴海南，追逐夢想。
我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個專家，兩個都說這是研究不出來的，有很多外國科學家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅持就能成功，到了最后就成功了。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇四
阿富汗是一個燦爛多彩的國家，它不僅擁有悠久的歷史文化，也有著較高水平的電影制作。在觀看阿富汗電影的過程中，我深刻感受到了該國獨特的人文風情和精神面貌。以下是我對于觀看阿富汗電影時的心得體會。
第一段：觀察民風民俗的不同之處。
與中國并不相同，阿富汗是一個主要由穆斯林大多數人組成的國度，他們的日常生活所采納的習俗與中國并不相同。在電影《和平之聲》中，片中女主人公身為一名阿富汗的托卡列別人，在家里洗碗時從不半途而廢，這與中國普遍的女性不愿意洗碗的印象有很大的差別。這一細節(jié)的差異表明，民風民俗的處理十分有趣。
第二段：感受不同國度的文化交流。
明顯地，在故事情節(jié)的場景構建當中，很多出鏡率較高的街道建筑等都極為注重細節(jié)處理。在電影《守望者》中，女主人公一個人在街上孤獨的走著，經過一個老者擺攤售賣油燈的位置時，女主人公凄婉的喊了一句“Salam”（阿語意為：“您好”），表達出一種跨越文化障礙、愉快交流的精神。
第三段：表現出來的社會虛弱。
阿富汗面臨的一個主要問題是當今全球最嚴重的暴力困擾。于是，電影《和平之聲》在片中表現出了阿富汗社會的極大虛弱性，這一點觀影過程當中也是很明顯的。角逐國際奧斯卡最佳外語片的《和平之聲》，講述了一個啞口女孩阿塔的故事，這個故事描述了小女孩身在戰(zhàn)亂之中，在慌亂荒疏的年月里如何堅定自己的善良心靈，不畏艱難一路走到和諧如畫的荒地。
第四段：藝術影響社會建設。
作為特定類型的影視藝術，阿富汗電影在為社會做出了各種貢獻。阿富汗文化與藝術委員會計劃籌集資金開拍第一部地道阿富汗電影——《隱形》（“Invisible”).該片將錄制于吉茲尼省，圍繞在和諧共處惡劣境況下的一群婦女呈現社會影響。從這個角度來看，這自然是一個填補了市場的歷史瞬間，這也許是阿富汗電影在未來的又一重大成功。
第五段：細節(jié)描寫的精致表現。
阿富汗電影的一個重要特點是細節(jié)描寫的精致表現。例如，電影《走出陰影》中，主人公一行人在遇到陌生人時必須經過一系列的儀式，如撫摸對方的手臂，因為這被認為是與對方建立信任和相互關心的標志。在中國文化中，許多儒家思想也提到了人與人之間的相互關系和相互尊重，并形成以“禮”為基礎的社會秩序。阿富汗電影的這種細節(jié)描寫也在東方文明中具有一定的共通性。
總結：
基于個人的觀察和感悟而言，阿富汗電影打動我的地方在于其表達出的柔性情懷和日常生活中細膩的表達，例如電影《和平之聲》當中忠實地展現出了阿富汗民間日常生活的某些場景和習俗。當今的世界已成為一個全球化的“大雜燴”，能夠更好地啟迪人們之間的心靈，增進民族好感和興奮感的藝術作品，將會有更大的市場前景和成功前途。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇五
其實剛開始看葉問，是想看究竟打到美國能有多浮夸，畢竟看介紹寫的是葉問單人對戰(zhàn)美國陸軍戰(zhàn)隊。我還真怕出現功夫贏過子彈畫面。
可能沒有抱多大期望看，反而讓我覺得還不錯。葉問4作為葉問細節(jié)最后一部，在我看來，是很好結尾了。畢竟現在太多系列電影嚴重爛尾。
我個人很喜歡港片的打戲，看葉問細節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問4的打戲，真的看得很舒服。現在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動作，讓人看得直接快進。葉問4雖然打戲占很大比重，卻不會覺得煩人。而且，絕對不是中國功夫打遍天下無對手那種。因為其實沒有絕對勝負，有勝有負才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會讓人覺得為了打而找原因去打。
葉問這個角色，是個很正經，甚至有點沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個節(jié)奏不至于很悶。
電影將地點換到了美國。將華人在美國生活遇到的各種問題，包括外國人對華人文化的不了解，用功夫作為切入點。很多矛盾，也許就源于不了解，因為不了解而歧視，因為不了解而拒絕。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場，不公平，就要反抗。
這次沒有了愛情，更多探討親子關系。很直白的對話，很日常。沒有樹立一個完美爸爸，父子也在相互理解。
最后一部，一代宗師的暮年，很自然會講到死亡。電影結束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現，我還期望會有彩蛋。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇六
阿富汗是一個充滿歷史和文化底蘊的國家，其電影產業(yè)在近年來得到了長足的發(fā)展。最近，我有幸觀看了一部具有代表性的阿富汗電影，這使我對這個國家和其人民的生活有了更深入的了解，也讓我深切感受到了電影的獨特魅力。下面我將從電影的表現方式、主題內容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等幾個方面來談談我的心得體會。
首先，阿富汗電影的表現方式讓我頗感新奇。電影的畫面質樸而真實，很多場景都帶有濃厚的地方特色，讓觀眾有一種身臨其境的感覺。同時，阿富汗電影也善于運用符號和象征來表達情感和思想。通過細膩的細節(jié)描繪和簡約的對話，電影將情感渲染得非常豐富，使得觀眾很容易能夠被影片所吸引和投入。
其次，阿富汗電影的主題內容多樣而深入。它們不僅反映了阿富汗人民的生活現狀和社會問題，還對歷史和宗教等重要議題進行了探討。電影給人以深刻的思考和共鳴，讓人對生活的意義和人性的邊界產生了更為深刻的思考。我被電影中所呈現的故事所感動，觸動了內心深處的柔軟之處，也讓我對阿富汗這個國家有了更多的了解和關注。
第三，阿富汗電影的角色刻畫十分出色。電影中的主要角色都有鮮明的個性和深刻的內心世界。他們的形象栩栩如生，讓觀眾能夠感同身受，與他們產生共鳴。無論是正在經歷困境的人物，還是在歷史風云中奮發(fā)前行的英雄，電影都能夠通過角色的精彩表演和復雜塑造，給觀眾帶來強烈的情感共鳴。
第四，阿富汗電影擅長情感傳遞和思想啟發(fā)。電影通過畫面、音樂和情節(jié)的緊密配合，將情感傳遞得淋漓盡致。觀眾能夠通過電影所呈現的故事和情感體驗，對自己的情感產生共鳴和啟發(fā)。同時，電影也通過隱喻和象征等手法，向觀眾傳遞思想和觀點。我在觀影過程中，深受電影中諸多情感的震撼和觸動，也對一些思想內涵深刻的情節(jié)進行了深入思考。
最后，觀看阿富汗電影對我產生了積極的影響。電影作為一種藝術形式，能夠喚起人們對生活的思考，引發(fā)共鳴并推動人們的情感和思想變化。通過觀看阿富汗電影，我能夠感受到這個國家和人民的堅韌和執(zhí)著，也讓我更加珍惜自己的生活和價值觀。阿富汗電影教會了我如何去關注他人、理解他人，并包容多元文化。對于我個人來說，觀看阿富汗電影是一次很有收獲和啟發(fā)的體驗。
總之，觀看阿富汗電影使我更加了解這個國家和其人民，感受到了電影的獨特魅力。阿富汗電影以其表現方式、主題內容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等方面都表現出了獨特的魅力，豐富了觀眾的審美體驗和情感感知。這次觀影經歷讓我對阿富汗電影產生了濃厚的興趣，也希望能有更多機會去欣賞和品味這個國家的電影作品，從中汲取更多的智慧和感悟。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇七
近年來，隨著電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始關注國外電影。阿富汗電影作為非常特殊的存在，不僅讓人們了解到阿富汗這個國家的風土人情，還讓觀眾對于戰(zhàn)爭、人性等重要主題有了更深入的思考。最近我有幸觀看了幾部阿富汗電影，收獲頗多。接下來，我將分享我的心得體會。
首先，觀看阿富汗電影給我最深的印象莫過于它們所表達出的堅韌和勇氣。在這個充滿戰(zhàn)爭與動蕩的國家，攝制一部電影本身就是一項非常艱巨的任務。然而，阿富汗導演們并沒有放棄，他們以頑強的毅力和巨大的勇氣拍攝了那些真實、直觀地展示了阿富汗人民生活狀況的電影作品。比如《窗外的石頭》就以其細膩、真實的刻畫，生動地展示了阿富汗戰(zhàn)爭后人民的苦難和追求幸福的渴望。
其次，阿富汗電影的作品多樣性也給我留下了深刻的印象。電影通過不同的題材、不同的故事情節(jié)向觀眾們展現了阿富汗國家和人民的多樣性。無論是講述戰(zhàn)爭、貧困、愛情還是友情的電影，它們都向我們揭示了阿富汗這個國家在各個方面的多樣性和復雜性。這種多樣性的展示讓我更加深入地了解了阿富汗這個國家，同時也讓我對于這個國家的未來充滿了希望。
此外，阿富汗電影還將注意力放在了人性和社會問題上，讓我對這些問題有了更深入的思考。我們都知道，阿富汗是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的國家，這些問題對于阿富汗人民來說是無法避免的。然而，阿富汗電影通過真實地展示人們的生活和內心的痛苦、掙扎，讓我們更加深刻地了解到這些問題的根源和影響。這種觀察和思考給了我們一個更加客觀和全面的視角，也讓我們了解到了人性的復雜性和社會問題的復雜性。
最后，觀看阿富汗電影也讓我明白到了文化交流的重要性。雖然阿富汗與我們的文化背景有很大的差異，但是通過觀看他們的電影，我感受到了人性和情感的共通之處。電影中的故事情節(jié)和角色困境雖然與我自身經歷有所不同，但是在生活的壓力和困難面前，每個人都有著拼搏和勇往直前的努力。這種共通之處讓我更加相信，只要我們堅持交流和理解，就能夠跨越不同的文化和背景，這對于促進各國人民之間的合作和友誼至關重要。
總結來說，觀看阿富汗電影是一次非常有意義的體驗。這些電影為我們展現了阿富汗這個國家的多樣性和復雜性，讓我們對于人性和人類共通的問題有了更深入的思考。與此同時，電影還提醒了我們文化交流的重要性，只有通過互相了解和交流，我們才能更好地建立起和諧的世界。我相信，隨著更多人觀看和關注阿富汗電影，我們將能夠更好地了解這個國家，從而為構建一個更加美好的世界做出貢獻。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇八
12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：
影片由導演葉偉信、動作導演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。
實力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國坤等加盟。
還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。
作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國的葉問，重見李小龍，展開與美國海軍陸戰(zhàn)隊的比拼，最終使中國功夫得到承認和發(fā)揚的故事。
可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國功夫大ip，自然積累了相當的粉絲基礎。
截止12月21日8時，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分數是四部中第二高的。
此外，影片在國外也具有相當的人氣，一個《葉問4》的預告片在油管上的點擊量高達670萬次。
在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經典動作。
可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?BR> 《葉問4》觀看感悟。
由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導演并監(jiān)制,甄子丹擔任主演,袁和平擔任動作導演,黃百鳴擔任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據了解,在電影中擔任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻了極具個性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。
《葉問4》是《葉問》系列的終結篇,作為《葉問》系列十年以來的完結篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當中,葉問武藝高強、善良正直,觀眾們從這個人物的身上感受到了中國男兒的熱血和中國人的脊梁。據悉,在《葉問4》里葉問首度走出國門,在美國舊金山為兒子尋找新學校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對盛氣凌人的美國軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術尊嚴,體現了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時表示:“葉問這個角色代表了中華民族的一種精神,當我們的同胞被欺負、被壓迫,當我們的民族尊嚴受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對抗,這是《葉問4》所要表達的中心思想。”相信10年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強暴、越挫越勇的中國精神。
《葉問4》觀看體會。
不得不說，自從動作片成為電影市場的明日黃花后，資本紛紛撤出這個領域。年以來，觀眾有印象的動作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統動作片重拾觀眾對該片種的觀影熱情。
12月21日當天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時，《葉問4》的實時票房為2.78億，首周累計票房有望突破3億。除了動作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個大賣點。從《葉問1》上映，其間有數部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。
《葉問4》上映后，有不少影迷提出質疑，因為在現實中，葉問沒去過美國。甄子丹在早前接受采訪時解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結果卻發(fā)現拍不下去，因為葉問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對李小龍的關注，塑造了這個故事，創(chuàng)作出這個人物，不是完全根據史實來的。”
在國產動作片遇冷時，有人表示功夫片的時代已經過去了，甄子丹認為：“我只是一個電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場還是讓發(fā)行去面對吧，看觀眾的選擇?！钡姓J，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了?！肮Ψ蚱仨氁兄袊幕閼眩Ψ蚱輪T不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結合就更難了?！?BR> 觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇九
葉問4上映了，可能很多人也都沒有留意到相關的消息，但是葉問4就是已經上映了。
因為已經有了足夠的群眾基礎，因此一經上映，我們就看到了票房非常高，而且排片也是比同時期的其他影片多了很多，可以說是絕對的碾壓了。
我們看到在今天上映的影片中，除了誤殺憑借高口碑占據著第二的位置，其余的都是新上映的影片了。
馮小剛導演的《只有蕓知道》前面也是看到了舉行的觀影會，可以說大咖云集，張國立、成龍大哥都是紛紛出場，也足以見得馮小剛圈內的影響力。只不過這個首日的票房并不是特別的出眾。
作為經典的星球大戰(zhàn)系列的電影，上映首日的票房也是比較一般的。
另外還有半個喜劇，這個號稱驢得水的全班人馬再次出演的電影，目前還沒有看到黑馬的姿態(tài)。
因此在這一次的影片上映中，葉問也是取得了絕對的優(yōu)勢，在票房和排片上都是碾壓的姿勢。
記得葉問第一部出來的時候，讓很多人認識了甄子丹，然后大家也喜歡上了葉問這個電影，因此提起來葉問，我們就想到的是甄子丹，說起來甄子丹，想起來的就是他的葉問系列。
雖然甄子丹也有其他的影片，但是葉問可以說是代表作了，他們互相成就，因此上映以后，票房也是隨著每一部而增長。
而且這部影片《葉問4》不僅是葉問系列的完結篇，也是甄子丹的最后一部功夫片，對甄子丹而言也是意義非凡。因為我們在之前的《葉問4》電影發(fā)布會上，主演甄子丹透露他以后可能不再拍動作片了，而是嘗試探索其他類型電影。這意味著《葉問4》將是甄子丹最后一部功夫片。
葉問4也是講述了六十年代華人在美國的生存現狀和奮斗歷史。因故來到美國唐人街的葉問，意外卷入一場當地軍方勢力與華人武館的糾紛，面對日益猖狂的民族歧視與壓迫，葉問挺身而出，在美國海軍陸戰(zhàn)隊軍營拼死一戰(zhàn)，以正宗詠春，向世界證明了中國功夫。
隨著這一部的完結，我們可以說葉問這個系列，這個角色也就和大家告一段落了，至此也再無葉問了，我們再想看后續(xù)，也是已經沒有了。
因此這一部我們在觀看的時候，就要細細品味了，感受最后一部帶給我們的魅力吧。
《葉問4》觀看心得。
功夫巨星甄子丹新片《葉問4：完結篇》在整個華人圈開出亮眼票房，全臺票房累積突破5000萬的佳績，首周坐上票房冠軍之位，而在香港、大陸、星馬地區(qū)也全都開紅盤，上映4天，在華語圈共累積約15億臺幣的票房紀錄。
《葉問4：完結篇》的武打場面，讓不少觀眾直呼看得拳頭都硬了，「即便葉問年老，但仍是不畏戰(zhàn)，完全是宗師風范」，片中也不不少真實場景的還原，片中李小龍在美國跆拳道比賽時，展現寸勁的畫面，幾乎是百分之百復制當年1964年發(fā)生的真實場面，還原程度極高，看得影迷直呼精彩。
在《葉問4：完結篇》電影尾段葉問請兒子錄下自己打木人樁的畫面，真實的葉問也是在生病時，請身邊的朋友幫忙錄下打木人樁及詠春拳的片段。電影結尾的最后一幕，更是復制歷史畫面，導演葉偉信是李小龍的影迷，特別安排這段畫面為最終章的結局，向偶像致敬，果然也震撼到所有影迷。
除此之外，《葉問4：完結篇》當中葉問與兒子的越洋電話也讓許多觀眾哭到淚流滿面，而最后葉問打木人樁的畫面，更融合前3集的精彩畫面回顧，可以見到經典人物葉夫人張永成(熊黛林)、洪師傅(洪金寶)、金山找(樊少皇)、張?zhí)熘?張晉)、費蘭奇(麥可泰森)、李釗(林家棟)等人出現，場面與情感兼具，讓觀眾直呼太感動。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十
阿富汗是一個充滿謎團和不確定性的國家，與世界上主流文化的距離越來越遙遠，盡管如此，阿富汗電影作為文化遺產之一，深刻地描繪了這個國家的人文風情和故事。最近，我有幸觀看了一些阿富汗電影，這些電影給了我很多的啟示和思考，讓我更好地了解這個國家以及那里的人們的生活。在此，我想把我的觀影心得和體會與大家分享。
第一段，個人理解。
在觀影之前，我對阿富汗電影的了解非常有限。然而，我發(fā)現多年的戰(zhàn)爭，以及不同文化的沖突，使得這個國度深深地富有故事和文化的內涵。從阿富汗電影的角度來看，我學習到了關于這個國家的歷史、文化、經濟和人民的信息。通過獨特的視角和方式，阿富汗電影展示了人們的日常生活、習慣和家庭關愛，這些都是我之前從未想象到的。
第二段，深刻觸動。
在觀看了幾部電影之后，我受到了深刻的觸動。阿富汗電影呈現出的人性，令我感動。尤其是關于父母的犧牲和對孩子的愛，這是阿富汗電影中的一大主題，使我感受到家庭關系的真諦，以及人與人之間相互扶持的精神。
此外，阿富汗電影還涉及了性別、社會和文化問題。通過電影的情節(jié)和生動生動的視覺效果，讓我得以深入了解阿富汗文化的復雜性和變化，對于身處不同文化的我來說，這無疑是一種令人開闊眼界的、全新的體驗方式。
第三段，思考和啟發(fā)。
在觀看電影的過程中，我反思了自己對其他文化的了解和對他人的尊重的重要性。阿富汗電影是一種豐富的文化遺產，它鮮明地告訴我，了解其他文化是非常必要的。只有通過積極學習和探索，才能了解文化之間的共同點和差異。這種了解能夠讓我們更好地理解其他人的感受和生活方式，從而增強對他人的尊重和包容。
第四段，社會責任與思考。
除了個人和文化方面的收獲和啟發(fā)，觀看阿富汗電影還給我?guī)砹藢θ蛏鐣栴}的思考，特別是有關難民、戰(zhàn)爭和人道主義援助的問題。阿富汗電影中的一些故事，展示了許多可怕的現實，例如逃亡、死亡、貧困和沖突。這些故事激發(fā)了我的思考，讓我更加關注的那些貧困和受沖突影響最嚴重的國家所需要的幫助和援助。
第五段，總結。
在我對阿富汗電影的深入研究和了解中，我發(fā)現它是一種非常寶貴的文化遺產。這對我來說不僅是一種視覺體驗，還讓我更好地了解了這個國家的文化和歷史。通過這些電影，我了解到了各種重要故事，從愛、逃亡、恐懼到沖突，進一步拓展了我的視野。我還發(fā)現，通過學習其他文化，我們能夠提高自己的跨文化意識，在全球社會中更好地融入，并建立重要的良好關系。為了讓觀眾能夠更好地理解這個國家，我希望阿富汗電影更多地得到關注，這同時也是對其他文化、故事和視野的興趣和尊重。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十一
許靈均跟父親的第一部分對話，說了許是犯了出身錯誤的人。初到大草原，他感覺到非常的不適應甚至還想過在馬棚里上吊自殺。
他居住的土房子特別破舊，甚至還漏風，他的鄰居一位老大爺就給他的門上裝了一道布簾子說：“給你擋擋風，夜里祁連山的吹來的風是透骨涼啊!”說著大娘就端著兩碗面條進了屋，一碗給許，一碗給大爺。
許說：“我這里還有窩窩頭呢!您們吃吧。”可大爺大娘一定要許把面條吃完，大爺還找了個說辭把他的那碗面條也留在了許的家里。
許靈均和秀芝剛結婚那一會，牧民們紛紛把家里的好東西拿出了給他們，湊了20多塊錢，還有一些糧票、布票，新婚之夜大家在許靈均的小土房里吃飯，一片熱鬧的景象，其樂融融。很多網友看到這副場景都十分受感動。
我想正是因為許靈均身邊鄉(xiāng)親們的善良和熱情，才給了他在艱苦環(huán)境中支撐下去的動力，在一個充滿著愛的環(huán)境中成長，受過良好教育的他變得愈發(fā)的溫暖而堅定。
后來許靈均成為了一名教師留在草原上給牧民的孩子們教知識，我想也是回報這片土地上人們的善意。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十二
的確，如果單從電影的情節(jié)上來講，《牧馬人》確實很容易會讓人誤以為它只是在講述一個闊別祖國多年的“父親”歸國尋子，而這個“兒子”卻因為難以割舍他所熱愛的大草原、愛入骨髓的妻兒、質樸的鄉(xiāng)親們，還有草原的孩子們......而放棄了去美國繼承巨額財產的尋常。但是實際上，電影《牧馬人》還具有著極其強烈的現實意義和意義，在它格調清新、內容真實、貼近生活不造作的敘事風格里還有著至少三層“深意”。
第一點，是包含著李秀芝與許靈均的真摯愛情在內的“人性美”。劉含懷在《月老的》中提到了很多在愛情中不計一切、質樸動人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公“李秀芝”，p130“......你還說過，只要對方'有才學有見識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個右派的時候，根本就沒有指望他有平反的一天呢......”、p142“前年《中國青年報》評選十個當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀眾中產生了廣泛的美感......”。
李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場來的，舉目無親，無處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，“我是個右派?！薄?.....你是個好人?！保阉婆f的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養(yǎng)起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的“海陸空”總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的'信任和理解，“在我的生活里，忽然闖進了這樣一個善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來到了，她對我是這么信任，和我沒有一點陌生的感覺。好像她也等待了我好多年?！?，愛她，疼惜她，珍惜著眼前這些來之不易的幸福。蘇叔陽在給劉含懷《月老的報告》做序時說過這樣的一番話，“愛情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀念的體現。”、“......要理解，便要有真誠。”，李秀芝與許靈均之間愛情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個角落里、他們日常的每一次相處與對話當中。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十三
《音樂之聲》，該片中天性自由，不受繁文縟節(jié)約束的美麗修女瑪利亞，奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡、清澈的湖泊、陽光明媚的氣候，和雅致的別墅，以及一群活潑可愛的孩子，以及反納粹，追求自由的勇氣，打動了世界各地人們的心。
《音樂之聲》的資料，相信它是少數幾部讓人百看不厭的電影之一。美麗的見習修女，英俊富有的貴族，像灰姑娘和王子;她善良、純潔，圍繞身邊的是7個可愛的孩子，像白雪公主和7個小矮人，更絕的是，7個孩子正好組成7個音符，組成一首明快、動人的歌;而瑪利亞把特拉普上校從喪妻的悲痛中解脫出來，讓歡樂與音樂重新降臨這個家庭，就像美女用真愛解救了被巫術控制的野獸。
能夠說，《音樂之聲》中蘊涵了古老童話中的幾個母題，它幾乎表達了人類對所有完美事物的向往：愛、自由、歌聲……而且，據說，這是以真人真事為藍本改編的。真實的生活總是有那么多的丑惡與遺憾。
但是，那個完美如童話的電影，就是從真實的人生中提煉而來，它刪去了生活的枝枝蔓蔓，與種.種不如意，再把時光濃縮，一切都單純、明亮、比較分明，也讓全世界的人記住了那個薩爾斯堡午后的山谷，陽光燦爛，7個孩子和一位美麗的姑娘，用歌聲放飛愛、自由與夢想，那該是全人類的夢想。
《音樂之聲》來自生活高于生活，它以樂抒情，以樂動人，到處充滿陽光氣息與溫馨浪漫。它把抽象的音符、大自然的美景和人文景觀完美結合，體現出人與自然和諧融洽、相互倚托的關系，鼓勵人們樂觀向上、追求純潔完美、爭取自由和享受生活，消除邪惡雜念、到達真善美的理想境界。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十四
與同類影片相比，其語言獨具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術性強的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實、自然而又頗具風趣的日常生活對話。由于主人公大都是受過教育或有身份的人，盡管對話是口語體，其中有許多省略句，但總體上對話語言比較標準，適合模仿和借鑒。聽者可在輕松愉快的娛樂中得到美的享受，同時也會受到地道英語聽說情景的熏陶。
1959年在美國紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎最佳音樂劇、女主角、女配角等五項獎，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項奧斯卡大獎。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎。它被認為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠抓住小朋友的心，所有學音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。
這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現過于反常而受到其他修女的一些雙重評價，說她有時很好笑，但有時會時常惹麻煩。最后，院長還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長家作一名家庭教師。女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧。
馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經過近半個世紀，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術和自然之美。
其中，流傳最廣的幾首經典音樂：表達瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細細回味的藝術佳作。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。
因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己達到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十五
電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成“右派”，發(fā)配到西北牧場勞動，得到了當地牧民的關懷照料，并與農村姑娘李秀芝結婚生子。結束后，他放棄了到美國接班父親公司的機會，決定留下來建設祖國。
這部電影最讓出生于五、六十年代經歷過的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時茂和叢珊。憑借此片，朱時茂以60萬選票當選《中國青年報》組織的“最喜愛的十大青年銀幕形象”，并位居榜首。這部電影也是著名電影導演謝晉的代表作之一。
由于生活君(微信公眾號：cqshq)那時還小，若干年后，才知道這部電影的小說名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
張賢亮出名很早，21歲發(fā)表詩作《大風歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成“右派”，在寧夏鎮(zhèn)北堡影視城附近的農場“勞動改造”了22年。
漫長的歲月里，張賢亮也想到過逃離那個“鬼地方”。張賢亮寫的文章里提到了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個人。在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著一個剛出生的死嬰，當場他把膽汁都快嘔吐出來。
最終，張賢亮意識到，“勞改農場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至于死”，于是又絕望的跑了回來。
43歲時，張賢亮“出”來了，緊跟著小說《靈與肉》就誕生了，厚積薄發(fā)，他也迅速“走紅”全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內文化界有著一定地位和影響力。
生活君(微信公眾號：cqshq)的大學老師曾經在課堂上講，張賢亮最紅時在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十六
許靈均和李秀芝的真摯的愛情。這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。。雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現在社會愛情觀可能很少是這么純潔的了，現在變得很現實，沒房、沒車、是結不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應該拿出這顆心去面對生活，面對生命。
它傳遞出的價值觀。許靈均的父親在美國是一個億萬富翁,他回國本想讓兒子出國繼承財產,重新認識“人生的價值”，過上“幸福的生活”，可是，當他聽到了許靈均講述他自己的成長經歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認：“在財產上,我是富翁;在感情上我卻一貧如洗，準確地說，是個乞丐”。從這個事例中，我們不能不承認，人生的價值并不是由擁有物質財富的多少來確定的;我們不能不承認，兩代人心中的價值觀，幸福觀會有怎樣的不同.
電影的開頭就是一片“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”的景象，和著雄渾悠揚的歌聲讓人感受到一種意境開闊的的氣勢美!這是一個淳樸的世界，有真誠善良的鄉(xiāng)親們，有閑適的草原生活……電影一將觀眾引入這個美好的意境中，就馬上將鏡頭切換到另一個世界，高檔豪華的酒店，燈紅酒綠的舞廳，打扮入時的城市人……電影的主角許靈均就穿梭在這兩個大相徑庭的世界里，在兩者之間回憶、掙扎、抉擇。電影中通過許靈均的回憶和講述，鏡頭在不停地轉換，使大都市的物質生活和草原的淳樸生活、城市人與鄉(xiāng)親們形成了極強烈極鮮明的對比。
在這些淳樸的形象中，最突出的代表就是許靈均的妻子李秀芝。她單純又大方，勤勞又能干。剛到許靈均家的第一天，她就主動洗碗，給許靈均補衣服;結婚前，她能把原本雜亂破敗的房子布置成干凈亮堂的新房;她在家里不僅會飼養(yǎng)許多家畜，還自己做土坯砌房子，是典型的農村姑娘的形象?？墒?，她又那么美，那么溫柔。笑起來可愛又迷人，對丈夫許靈均又是小鳥依人。這樣的形象，實在是太完美!可是更讓人意外的是她的她的人生觀，她的覺悟性。許景由也問過許靈均：你和她會有共同語言嗎?的確，他們一個是知識分子，一個是農村姑娘。但在我看來，李秀芝比許靈均更有人生智慧。她聰明好學，學認字、堅持寫日記;她看蘇聯電影，也深有體會——“面包會有的，牛奶也會有的，一切都會好的”，有著樂觀向上的態(tài)度;她從不在乎丈夫是個右派，是否成為國家教師，在她眼中人犯錯改了就好，許靈均在她眼中還是許靈均!她明事理，有志氣，當小兒子吵著要爺爺的汽車時，她教育他不是我們賺的錢就不能要。她是農村姑娘，可她沒有一點兒農民階級思想上的局限性。她極有靈性，有生活情趣，是個極完美的形象。
與她形成鮮明對比的形象是許靈均的父親許景由。他是美國華僑，長期在美國的生活使他沾染上西方資本家的習氣。他很有錢，懂享樂。他承認自己在財產上是一個億萬富翁，在情感上卻是一貧如洗。他竟然認為婚姻只是一種條約和義務，不管和妻子有沒有感情都要將這種條約恪守到底。剛開始，許景由的形象是“窮兇極惡”的，好像他沒有情感，只看重金錢，他不屑于兒子許靈均的生活和愛情，只想讓他跟隨自己去美國繼承家產?？墒亲詈螅斫饬藘鹤?，體會到他的情感，并尊重他。他還請求兒子幫他在大陸買一塊墓地，他想葬在祖國。由此可以看出他這個老華僑的心中其實仍有一股對祖國的依戀之情，他并沒有完全被西方的文化浸染。這個形象是有血有肉的，因為他很真實，總的來說，還是可以感受到人性美好的。
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風;董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸?，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現了中國農村人的質樸和堅毅。當父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭于過去的回憶和現今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區(qū)別源于東西方社會環(huán)境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞，這個因為背負政治污名的右派分子在摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛著他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終于等來了污名的洗脫，得到了國家的認可。
這部影片拍攝于1980年，當時粉碎，結束，中國熬過了動蕩混亂的十年時期，人們開始反思文化。不得不承認，是一場由領導者錯誤指揮，被林彪江青反革命集團利用的錯誤革命。無數無辜的人被打為右派，被發(fā)放到邊遠地區(qū)進行勞動改造。就像電影里許景由說的：“中國是講究出身背景的。”許靈鈞因為父親逃到美國，被認定是資產階級，被無情地打為右派，并被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。
許靈鈞在文化的肆虐中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾說：“為什么我在文化沒有選擇自殺?因為我相信我們的古老中國具有扭轉乾坤的力量?！边@是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至于最后當他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現。當他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地說：“不會。我知道你舍不得她，你每天都看著她。”這個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝于成，成為老師的他在上第一節(jié)課時講的就是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源于許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十七
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風;董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸校瑥乃拇ㄌ踊牡诫防沾翀龅霓r村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’。”他帶許靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現了中國農村人的質樸和堅毅。當父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現在社會愛情觀已不再是這么純潔了，沒房、沒車、是結不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應該拿出這顆心去面對生活，面對生命!
這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
故事講述的是1980年，主人公許靈均的父親許景由回國來找他，請他去美國繼承他的億萬財產。許景由及他的女秘書宋小姐從對許靈均的不了解、不理解，到最后被許靈均的經歷、人格所感化，最后也激發(fā)出了許景由心底對祖國的熱愛。
從前人們看《牧馬人》，都只是注意許靈均悲劇的經歷和解放新生，沒有注意影片通過許景由與宋小姐對許靈均不斷深入的盤問，深刻表現了當時及現在西方思想對東方傳統的不理解與扣問。人們有時候甚至想到宋小姐在許景由的房間里穿睡衣，可能是一種不好的暗示。如今再看《牧馬人》，發(fā)現宋小姐是一個多么稱職的秘書啊。甚至宋小姐對許靈均的理解過程的重要，更超過了許景由對許靈均的理解過程。尤其是宋小姐問及許靈均的妻子，并以西方開放的思想來拷問許靈均的婚姻，是作者力圖用反襯的手法突出許靈均與李秀芝這樣患難夫妻的真情更加可貴。而事實上，正是與李秀芝先結婚后戀愛的婚姻，才最終真正點亮了許靈均心中的生活勇氣和對溫暖的渴望。之前的牧民們的救助，只是一種鋪墊，之后歷史問題的平反，只是對海外游子的公告，只有成立一個正常的家庭，夫妻恩愛，通過勞動來養(yǎng)育自己和后代，通過勞動改變并且能改變生活狀況，才是一個正常的“人”應該具有的核心。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十八
許靈均第一次與李秀芝見面，他們就結了婚。因為許靈均的好，李秀芝從心底里接受了許靈均。
許靈均跟秀芝說：“我是右派，我犯過錯誤?！?BR> 秀芝說：“姓郭的大叔說了，你不是壞人。犯過錯誤那我們以后不犯錯誤就好了?！?BR> 許靈均說：“我是注定要在這里勞動一輩子的?！?BR> 秀芝說：“一輩子有什么不好，我陪你在這勞動一輩子?！?BR> 許靈均教秀芝學文化，秀芝在靈均去山上放馬的時候就寫了日記。里面寫到這樣一段。今天去看了電影《列寧的1918》，里面有一句話靈均回來我要說給他聽“面包會有的，一切都會有的。”
靈均去北京見父親的一天晚上，有這么一個場景特別有意思。
秀芝問：“你爸爸在美國是個什么干部?”
靈均說：“資本家也叫企業(yè)家。”
秀芝說：“那有很多錢咯?”
靈均說：“人家說他是億萬富翁。”
秀芝問：“一億是多少?”
靈均說：“大概能買一萬輛汽車吧?！?BR> 這個時候他們的小孩青青喊道：“爸爸，我要汽車、我要爺爺的汽車!”
秀芝很嚴肅的走過去教育了青青說：“沒出息!青青，媽跟你說，那是爺爺的錢，錢只有咱們自己掙來的，花的才有意思，才心里安逸。像我買鹽我知道這是我賣雞蛋換來的吖，我買辣子那是我割稻子賺來的，我給你買小人書，我知道這是我加班打場得來的錢啊，不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣!”
這段對白不僅講了一個很簡單又易懂的道理，更是因為扮演青青的演員同馬云長的很像，所以網友們就調侃到難怪馬總說：“我從來沒碰過錢。我對錢沒有興趣。”原來是從小教育的好。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十九
導演把本片放在了德國吞并了奧地利這個大的歷史背景之下，更加鮮明的突出了人物的性格。本片講述的是年輕的見習修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師，瑪利亞用一顆愛心循循誘導，和孩子們建立了深厚的感情，并教會了孩子們許多的歌曲，孩子們對她象母親一樣，并且她也打動了那位不茍言笑的上校的心，上校也被那美妙的動人的歌聲所融化。最終，上校拒絕為納粹服役，并且在一次民歌大賽中帶領全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。
喜歡片子中的許多東西，看完《音樂之聲》總是讓人流連忘返。喜歡奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡，喜歡天真的孩子們的美麗笑容，喜歡瑪利亞的善良與熱情。更喜歡那令人向往的溫馨情感，喜歡那優(yōu)美的歌聲。也體會到了一種用心樂觀的態(tài)度。這就是片子給我們展示的美麗，這就是片子的中心。
首先，歌曲《音樂之聲》，它也是本部影片的主題曲，這首歌開篇就由瑪利亞演唱出來。隨著鏡頭的推移，翠綠的草地，清澈的溪水，還有遠處綿延的青山，高遠的天空，把我們帶到了仙境一般。隨著優(yōu)美的景色，我們的情緒也一下子開朗起來。好奇心也油然而生。導演巧妙地把各個鏡頭組接好，在我們面前出現的不是孤零零的一幅幅美圖羅列，令我們感覺到的是置身其中的舒服與享受?；顫婇_朗的瑪利亞那動聽的歌聲，回蕩在山間，使觀眾不由自主地陶醉其中。
然后，還有歡樂大方的《哆來咪》，這是瑪利亞教給孩子們的第一首歌。這首歌簡單快活，當孩子們演唱時，他們的快樂溢于言表，他們內心的快樂，對音樂的執(zhí)著，對生活的熱愛全部的釋放開來，再也不是那種古板的毫無生機的生活。也影響著我們，對生活的熱愛也充滿了大家的心。
孩子們演唱的那首《晚安，再見》也給人留下了深刻的印象。里面夾雜的是淡淡的憂傷。正是透過這首歌，他們全家向自己的祖國告別，總是能讓觀眾們隨著劇情的變化而情感波動。讓觀眾們也隨之憂傷，感動。人物的性格也更加鮮明的展現出來，他們擁有的是愛心，他們擁有的是用心樂觀的態(tài)度。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二十
近日有一部37年前的電影《牧馬人》火了。這部電影，使我們父母年輕時候的“偶像劇”，它為什么會火，影評人分析是因為電影里的愛情是真的。
該片講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當地牧民的關懷照料，并與農村姑娘李秀芝結成連理，結束后，他放棄了到美國生活的機會，決定留下來建設祖國。
許靈均和李秀芝從苦難中一路相濡以沫，把日子過得有生有色，風生水起，讓在苦難中長大的許靈均感受到了家的溫暖。
抖音上一位叫做“笑著負重前行”的影評人分析的很好，他的母親說：現在沒有那樣的愛情了，更沒有那樣的婚姻了。
當下的影視作品里，拍攝條件好，演員顏值高，服裝更加華麗了，片酬幾乎天價了，劇情卻更加狗血了?！赌榴R人》這樣清晰干凈的片子，拍得少之又少了。
《牧馬人》演繹了一個樸素的愛情故事，在男女主角面臨各種誘惑的同時，最終義無反顧的選擇了愛情。
在那個物質匱乏的年代，人的精神相當富足?，F在的物質世界雖然豐富，精神世界卻極度匱乏。愛情越來越不值錢了，同甘共苦的人也少了。
因為我們越來越渴望愛情，所以片中的樸素愛情、甜蜜婚姻，足可以讓我們感動到流淚。
老許和毛丫頭質樸的婚姻是一個時代的縮影，在如今的時代，已變得可望而不可即。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇一
第一段：引入阿富汗電影的背景和特點（200字）。
阿富汗的電影產業(yè)始于20世紀60年代，而戰(zhàn)爭和政治動蕩使得該行業(yè)在上世紀80年代進入了停滯狀態(tài)。但隨著政治穩(wěn)定的恢復，阿富汗電影行業(yè)重新煥發(fā)生機。阿富汗的電影主要受到伊朗和印度電影的影響，同時也有其獨特的文化元素。阿富汗的電影作品在大多數情況下都是以戰(zhàn)爭和政治為主題，這與這個國家的歷史和現實密切相關。
第二段：闡述對特定電影的評價（200字）。
在看到了阿富汗電影《致命的孤獨》之后，我對阿富汗電影的藝術創(chuàng)作和電影制作技術產生了更深的認識?！吨旅墓陋殹分v述了在一次美國領導的軍事行動中，阿富汗一家人的生活因此被徹底改變的故事。這部電影拍攝的場景逼真，畫面具有很強的沖擊力，情節(jié)也很感人。在電影中，制片人強調了阿富汗人民的韌性和對生活的期望，同時呈現了戰(zhàn)爭對阿富汗家庭的嚴重影響。
阿富汗的電影產業(yè)處于發(fā)展初期，但它已經取得了一些成果，受到了國際社會的積極關注。與其它國家的電影作品相比，阿富汗電影更顯得更為真實、具有親情價值和與生俱來的人文精神。它的特點也在全球范圍內得到了廣泛傳播。阿富汗電影制作也創(chuàng)造了自己的令人印象深刻的標志，體現了阿富汗文化的獨特性。
第四段：討論阿富汗電影面臨的挑戰(zhàn)（300字）。
阿富汗的電影制作行業(yè)面臨著眾多的困難。其國家的安全問題是制作電影的難點之一。與此同時，阿富汗社會的文化保守性也增加了電影藝術的限制性。另外，電影行業(yè)缺乏投資和資金。許多電影制作者經常陷入了無法找到適當資源、無法向國際市場銷售及推廣等難題之中。這導致年輕的電影制作者還不足夠吸引人的視覺效果，電影質量和拍攝技巧有待提升。在此情況下，國內和國際贊助、政策和法規(guī)改革、技能培訓以及國際交流和文化合作是阿富汗電影的未來發(fā)展的關鍵所在。
第五段：總結文章意義，呼吁更多的關注和支持（300字）。
通過了解阿富汗電影，我們對這個國家的文化和歷史有了更深層次的理解。阿富汗電影制作過程中的難題也更加深入人心。關注和支持阿富汗的電影行業(yè)有助于推動這個國家的文化發(fā)展，并給阿富汗的電影制作者帶來更多的機會和資源。我們相信，隨著阿富汗電影行業(yè)的逐步發(fā)展，這個國家將能夠挖掘出更多的文化貢獻和歷史發(fā)展價值，展示其真實的形象和文化面貌的同時，增進國際社會的了解和友誼。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二
首先，葉問是一個大型的、有效的香港電影ip。從主演到動作，基本上是香港團隊，打斗場面一直是香港電影非常出彩的地方，從李小龍、成龍、甄子丹、李連杰，我從小到大看了太多香港電影出品的動作電影。精彩、血腥、連貫、勁道。但這部電影已經演到第四部了，隨著葉問老去，新一代人的出現，難免少不了有菜雞互啄的場面，但我只喜歡看大佬打架?？傊?，武打動作還是從前的味道。
第二，我一直感覺在刻畫小細節(jié)方面，香港電影可能還要再學學內地導演，作為一部商業(yè)電影，必須轉承要連串，情感是起伏的。在人物關系和場面情況中，葉問四里表達得很生硬，甚至多了尷尬，讓我甚至有點感覺多余。(特指勝男的部分)。
第三，這部電影出現的時間點很巧妙，今年對岸出了不少事情，這部電影在最后一部分的時候回顧了整個葉問的一生，看似是人物的回顧，我感覺更多地是回顧民族歷史，尋找文化自信和民族自信的歷程。葉問不過是民族自信的標簽。在這個時間點，我們整個社會需要強大的民族精神和民族自信，葉問四的上映無疑在此刻狠狠地敲打對岸的份子的內心，同時呼喚個人對民族對國家以及對自我身份的認可和理解。
第四，這一點是我非常私人的觀點吧。我自小是跟著爸爸看香港電影長大的。香港電影充斥在我人生的很多層面，它像是一個一個片段組成了我身體某部分的dna，我熱愛、好奇、探尋和觀望著香港文化的發(fā)展。其實前幾年開始不斷就有香港電影已亡的說法，因為現在太多香港電影內容太重復，講不好真正的香港故事，甚至在今年的某個檔期點，五分之四的電影都是同一個香港演員主演。從香港演員到香港題材，重復性太高，沒有新意，沒有活力。所以一旦出現一個好的熱門的ip就會被充分利用，葉問是例子，澳門風云也是例子(我這不是說澳門風云是好ip)。其實，縱貫我這幾年所關注的香港電影，金像獎等，也有一些獨特的充滿當代香港視覺的電影組成我所認為的新香港電影文化，比如踏雪尋梅，再比如過春天，天水圍的日與夜。過去的香港電影從高大上的金融中心到現在寫小人物，寫政治問題，寫新移民，寫援交，從某些層面來看，香港輝煌的、高大的文化形象和城市形象也許已經不復以往。關注人，關注他們的生活，訴說他們的疑問，尋找問題的答案，以及探究和探索這個城市的未來，這是香港電影的新出路。以曾國祥電影的成功經驗為例，香港電影內地化或者說兩地文化融合也極有可能是其中的一個方向之一，這里不止止于香港電影，也有可能是香港的未來。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇三
今天我們上了這個學期的第一節(jié)電影課，這節(jié)電影課看的電影是：《袁隆平》講的是：1958年，大躍進的浪潮席卷全國，如火如荼。安江農校的青年教師袁隆平尊重科學，潛心研究生物遺傳學。他獨特、富有哲理的科學理論和實踐經驗受到了學生們的歡迎?？稍∑讲蝗氤绷鞯乃魉鶠?，卻受到了一些人的非議，女友害怕因此受到牽連，痛苦地選擇了分手。在學校的試驗田里，袁隆平和學生董婕發(fā)現了一株結有230粒的“鶴立雞群”高產稻穗，他興奮異常，如獲至寶，天天像忠誠的衛(wèi)士悉心地呵護著它。次年，袁隆平把它們當成種子培育，期待著豐收的果實。
可事與愿違，這230粒種子結出的稻穗，高的高矮的矮，參差不齊。袁隆平百思不得其解……自然災害造成的大饑荒，使袁隆平的心靈受到強烈地震撼，他清楚地意識到：國以人為本，民以食為天，是人類的生存法則。袁隆平暗自立下誓言：一定要研究出高產的雜交稻，讓天下受苦百姓都能吃飽飯，讓人類遠離饑餓!依據對生物遺傳學的深入研究，同時，仔細觀察和反復推敲，論證了先前“鶴立雞群”的稻株就是“天然雜交稻”!從此，袁隆平雜交水稻高產夢啟程了……縣委書記成洪濤是個惜才愛才的領導，當他得知袁隆平要進行雜交水稻研究，給予了充分肯定和支持鼓勵，并責成學校為其配備了兩名助手。學生董婕一直在默默地關心老師的事業(yè)，臨行前的畢業(yè)晚會上，她送給袁隆平一個放大鏡，看著這份特殊的禮物，袁隆平若有所思……有情人終成眷屬，已經三十四歲的袁隆平和學生董婕走到了一起。
在妻子和兩名助手的幫助下，他們頭頂烈日，汗流浹背，終于在茫茫的稻海里找到了敗育型雄性不育株。隨后，袁隆平的《水稻的雄性不育性》論文發(fā)表在《科學通報》雜志上。在那個特殊的年代里，紅衛(wèi)兵把袁隆平精心培育的不育株砸了個稀巴爛，并準備批斗他。烏云遮不住太陽的光芒，袁隆平的論文受到了國家有關領導的關注，并以國家科委的名義發(fā)函，責成各級領導給予支持和重視。雜交水稻研究得以繼續(xù)，免遭厄運，袁隆平還當上了“抓革命促生產”的技術參謀。然而，總有一些別有用心的人，對袁隆平的雜交水稻研究忌妒在心，趁著傾盆大雨之機，將袁隆平精心培育的良種毀了個一干二凈，袁隆平悲痛欲絕仰天長呼“這也是生命啊!”為了加快三系配套(不育系、保持系、恢復系)育種步伐，袁隆平告別妻子和孩子，帶著兩個助手遠赴海南，追逐夢想。
我看了之后就想，只要不放棄就沒有什么完成不了的事，只要肯努力就一定能成功，就像袁隆平一樣，到了海南去繼續(xù)研究，成洪濤帶來了兩個專家，兩個都說這是研究不出來的，有很多外國科學家都放棄了，袁隆平不同意他們的意見，覺得只要堅持就能成功，到了最后就成功了。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇四
阿富汗是一個燦爛多彩的國家，它不僅擁有悠久的歷史文化，也有著較高水平的電影制作。在觀看阿富汗電影的過程中，我深刻感受到了該國獨特的人文風情和精神面貌。以下是我對于觀看阿富汗電影時的心得體會。
第一段：觀察民風民俗的不同之處。
與中國并不相同，阿富汗是一個主要由穆斯林大多數人組成的國度，他們的日常生活所采納的習俗與中國并不相同。在電影《和平之聲》中，片中女主人公身為一名阿富汗的托卡列別人，在家里洗碗時從不半途而廢，這與中國普遍的女性不愿意洗碗的印象有很大的差別。這一細節(jié)的差異表明，民風民俗的處理十分有趣。
第二段：感受不同國度的文化交流。
明顯地，在故事情節(jié)的場景構建當中，很多出鏡率較高的街道建筑等都極為注重細節(jié)處理。在電影《守望者》中，女主人公一個人在街上孤獨的走著，經過一個老者擺攤售賣油燈的位置時，女主人公凄婉的喊了一句“Salam”（阿語意為：“您好”），表達出一種跨越文化障礙、愉快交流的精神。
第三段：表現出來的社會虛弱。
阿富汗面臨的一個主要問題是當今全球最嚴重的暴力困擾。于是，電影《和平之聲》在片中表現出了阿富汗社會的極大虛弱性，這一點觀影過程當中也是很明顯的。角逐國際奧斯卡最佳外語片的《和平之聲》，講述了一個啞口女孩阿塔的故事，這個故事描述了小女孩身在戰(zhàn)亂之中，在慌亂荒疏的年月里如何堅定自己的善良心靈，不畏艱難一路走到和諧如畫的荒地。
第四段：藝術影響社會建設。
作為特定類型的影視藝術，阿富汗電影在為社會做出了各種貢獻。阿富汗文化與藝術委員會計劃籌集資金開拍第一部地道阿富汗電影——《隱形》（“Invisible”).該片將錄制于吉茲尼省，圍繞在和諧共處惡劣境況下的一群婦女呈現社會影響。從這個角度來看，這自然是一個填補了市場的歷史瞬間，這也許是阿富汗電影在未來的又一重大成功。
第五段：細節(jié)描寫的精致表現。
阿富汗電影的一個重要特點是細節(jié)描寫的精致表現。例如，電影《走出陰影》中，主人公一行人在遇到陌生人時必須經過一系列的儀式，如撫摸對方的手臂，因為這被認為是與對方建立信任和相互關心的標志。在中國文化中，許多儒家思想也提到了人與人之間的相互關系和相互尊重，并形成以“禮”為基礎的社會秩序。阿富汗電影的這種細節(jié)描寫也在東方文明中具有一定的共通性。
總結：
基于個人的觀察和感悟而言，阿富汗電影打動我的地方在于其表達出的柔性情懷和日常生活中細膩的表達，例如電影《和平之聲》當中忠實地展現出了阿富汗民間日常生活的某些場景和習俗。當今的世界已成為一個全球化的“大雜燴”，能夠更好地啟迪人們之間的心靈，增進民族好感和興奮感的藝術作品，將會有更大的市場前景和成功前途。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇五
其實剛開始看葉問，是想看究竟打到美國能有多浮夸，畢竟看介紹寫的是葉問單人對戰(zhàn)美國陸軍戰(zhàn)隊。我還真怕出現功夫贏過子彈畫面。
可能沒有抱多大期望看，反而讓我覺得還不錯。葉問4作為葉問細節(jié)最后一部，在我看來，是很好結尾了。畢竟現在太多系列電影嚴重爛尾。
我個人很喜歡港片的打戲，看葉問細節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問4的打戲，真的看得很舒服。現在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動作，讓人看得直接快進。葉問4雖然打戲占很大比重，卻不會覺得煩人。而且，絕對不是中國功夫打遍天下無對手那種。因為其實沒有絕對勝負，有勝有負才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會讓人覺得為了打而找原因去打。
葉問這個角色，是個很正經，甚至有點沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個節(jié)奏不至于很悶。
電影將地點換到了美國。將華人在美國生活遇到的各種問題，包括外國人對華人文化的不了解，用功夫作為切入點。很多矛盾，也許就源于不了解，因為不了解而歧視，因為不了解而拒絕。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場，不公平，就要反抗。
這次沒有了愛情，更多探討親子關系。很直白的對話，很日常。沒有樹立一個完美爸爸，父子也在相互理解。
最后一部，一代宗師的暮年，很自然會講到死亡。電影結束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現，我還期望會有彩蛋。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇六
阿富汗是一個充滿歷史和文化底蘊的國家，其電影產業(yè)在近年來得到了長足的發(fā)展。最近，我有幸觀看了一部具有代表性的阿富汗電影，這使我對這個國家和其人民的生活有了更深入的了解，也讓我深切感受到了電影的獨特魅力。下面我將從電影的表現方式、主題內容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等幾個方面來談談我的心得體會。
首先，阿富汗電影的表現方式讓我頗感新奇。電影的畫面質樸而真實，很多場景都帶有濃厚的地方特色，讓觀眾有一種身臨其境的感覺。同時，阿富汗電影也善于運用符號和象征來表達情感和思想。通過細膩的細節(jié)描繪和簡約的對話，電影將情感渲染得非常豐富，使得觀眾很容易能夠被影片所吸引和投入。
其次，阿富汗電影的主題內容多樣而深入。它們不僅反映了阿富汗人民的生活現狀和社會問題，還對歷史和宗教等重要議題進行了探討。電影給人以深刻的思考和共鳴，讓人對生活的意義和人性的邊界產生了更為深刻的思考。我被電影中所呈現的故事所感動，觸動了內心深處的柔軟之處，也讓我對阿富汗這個國家有了更多的了解和關注。
第三，阿富汗電影的角色刻畫十分出色。電影中的主要角色都有鮮明的個性和深刻的內心世界。他們的形象栩栩如生，讓觀眾能夠感同身受，與他們產生共鳴。無論是正在經歷困境的人物，還是在歷史風云中奮發(fā)前行的英雄，電影都能夠通過角色的精彩表演和復雜塑造，給觀眾帶來強烈的情感共鳴。
第四，阿富汗電影擅長情感傳遞和思想啟發(fā)。電影通過畫面、音樂和情節(jié)的緊密配合，將情感傳遞得淋漓盡致。觀眾能夠通過電影所呈現的故事和情感體驗，對自己的情感產生共鳴和啟發(fā)。同時，電影也通過隱喻和象征等手法，向觀眾傳遞思想和觀點。我在觀影過程中，深受電影中諸多情感的震撼和觸動，也對一些思想內涵深刻的情節(jié)進行了深入思考。
最后，觀看阿富汗電影對我產生了積極的影響。電影作為一種藝術形式，能夠喚起人們對生活的思考，引發(fā)共鳴并推動人們的情感和思想變化。通過觀看阿富汗電影，我能夠感受到這個國家和人民的堅韌和執(zhí)著，也讓我更加珍惜自己的生活和價值觀。阿富汗電影教會了我如何去關注他人、理解他人，并包容多元文化。對于我個人來說，觀看阿富汗電影是一次很有收獲和啟發(fā)的體驗。
總之，觀看阿富汗電影使我更加了解這個國家和其人民，感受到了電影的獨特魅力。阿富汗電影以其表現方式、主題內容、角色刻畫、情感傳遞以及對觀眾的影響等方面都表現出了獨特的魅力，豐富了觀眾的審美體驗和情感感知。這次觀影經歷讓我對阿富汗電影產生了濃厚的興趣，也希望能有更多機會去欣賞和品味這個國家的電影作品，從中汲取更多的智慧和感悟。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇七
近年來，隨著電影行業(yè)的蓬勃發(fā)展，越來越多的人開始關注國外電影。阿富汗電影作為非常特殊的存在，不僅讓人們了解到阿富汗這個國家的風土人情，還讓觀眾對于戰(zhàn)爭、人性等重要主題有了更深入的思考。最近我有幸觀看了幾部阿富汗電影，收獲頗多。接下來，我將分享我的心得體會。
首先，觀看阿富汗電影給我最深的印象莫過于它們所表達出的堅韌和勇氣。在這個充滿戰(zhàn)爭與動蕩的國家，攝制一部電影本身就是一項非常艱巨的任務。然而，阿富汗導演們并沒有放棄，他們以頑強的毅力和巨大的勇氣拍攝了那些真實、直觀地展示了阿富汗人民生活狀況的電影作品。比如《窗外的石頭》就以其細膩、真實的刻畫，生動地展示了阿富汗戰(zhàn)爭后人民的苦難和追求幸福的渴望。
其次，阿富汗電影的作品多樣性也給我留下了深刻的印象。電影通過不同的題材、不同的故事情節(jié)向觀眾們展現了阿富汗國家和人民的多樣性。無論是講述戰(zhàn)爭、貧困、愛情還是友情的電影，它們都向我們揭示了阿富汗這個國家在各個方面的多樣性和復雜性。這種多樣性的展示讓我更加深入地了解了阿富汗這個國家，同時也讓我對于這個國家的未來充滿了希望。
此外，阿富汗電影還將注意力放在了人性和社會問題上，讓我對這些問題有了更深入的思考。我們都知道，阿富汗是一個充滿了戰(zhàn)爭和沖突的國家，這些問題對于阿富汗人民來說是無法避免的。然而，阿富汗電影通過真實地展示人們的生活和內心的痛苦、掙扎，讓我們更加深刻地了解到這些問題的根源和影響。這種觀察和思考給了我們一個更加客觀和全面的視角，也讓我們了解到了人性的復雜性和社會問題的復雜性。
最后，觀看阿富汗電影也讓我明白到了文化交流的重要性。雖然阿富汗與我們的文化背景有很大的差異，但是通過觀看他們的電影，我感受到了人性和情感的共通之處。電影中的故事情節(jié)和角色困境雖然與我自身經歷有所不同，但是在生活的壓力和困難面前，每個人都有著拼搏和勇往直前的努力。這種共通之處讓我更加相信，只要我們堅持交流和理解，就能夠跨越不同的文化和背景，這對于促進各國人民之間的合作和友誼至關重要。
總結來說，觀看阿富汗電影是一次非常有意義的體驗。這些電影為我們展現了阿富汗這個國家的多樣性和復雜性，讓我們對于人性和人類共通的問題有了更深入的思考。與此同時，電影還提醒了我們文化交流的重要性，只有通過互相了解和交流，我們才能更好地建立起和諧的世界。我相信，隨著更多人觀看和關注阿富汗電影，我們將能夠更好地了解這個國家，從而為構建一個更加美好的世界做出貢獻。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇八
12月20日，十年傳奇迎來最后一戰(zhàn)，它就是：
影片由導演葉偉信、動作導演袁和平、主演甄子丹，“功夫鐵三角”合體創(chuàng)作。
實力派功夫演員吳樾、人氣藝人吳建豪、“肥貓”影帝鄭則士、“李小龍”陳國坤等加盟。
還有出演過《戰(zhàn)狼》里反派雇傭兵的斯科特·阿金斯，在電影中作為終極大boss。
作為《葉問》系列的收官之作，影片主要講述的是漂洋過海到美國的葉問，重見李小龍，展開與美國海軍陸戰(zhàn)隊的比拼，最終使中國功夫得到承認和發(fā)揚的故事。
可以看到，4部《葉問》下來，跨越的征戰(zhàn)之路的中國功夫大ip，自然積累了相當的粉絲基礎。
截止12月21日8時，影片才上映一天，票房就已過億，而豆瓣也有7.4分，分數是四部中第二高的。
此外，影片在國外也具有相當的人氣，一個《葉問4》的預告片在油管上的點擊量高達670萬次。
在全球路演的過程中，就連新加坡副總理王瑞杰也“入戲太深”，模仿葉問經典動作。
可以看到，《葉問》從第一部到第三部，從日本侵略者，打到英國拳王，再到香港的張?zhí)熘咎┥?BR> 《葉問4》觀看感悟。
由博納影業(yè)、東方影業(yè)、貓眼影業(yè)出品,葉偉信導演并監(jiān)制,甄子丹擔任主演,袁和平擔任動作導演,黃百鳴擔任總監(jiān)制的電影《葉問4》將于月20日與廣大電影觀眾見面。據了解,在電影中擔任主要角色的甄子丹、吳樾、吳建豪、斯科特?阿金斯、鄭則仕、陳國坤、高戰(zhàn)、李宛妲等演員都奉獻了極具個性態(tài)度的優(yōu)秀表演。而提前放出的預告片也讓人感受到了劍拔弩張的氛圍,令人十分期待。
《葉問4》是《葉問》系列的終結篇,作為《葉問》系列十年以來的完結篇,這部電影也必將情節(jié)推向高潮。在系列電影的前三部當中,葉問武藝高強、善良正直,觀眾們從這個人物的身上感受到了中國男兒的熱血和中國人的脊梁。據悉,在《葉問4》里葉問首度走出國門,在美國舊金山為兒子尋找新學校,卻親眼見證了華人遭受偏見與排擠,面對盛氣凌人的美國軍官的不斷逼迫,站出來捍衛(wèi)正義和中華武術尊嚴,體現了葉問作為一代宗師始終向善、匡扶正義的精神。其扮演者甄子丹接受采訪時表示:“葉問這個角色代表了中華民族的一種精神,當我們的同胞被欺負、被壓迫,當我們的民族尊嚴受到挑戰(zhàn),我們要站起來,并且去勇敢對抗,這是《葉問4》所要表達的中心思想。”相信10年來陪伴《葉問》系列走過的電影觀眾一定越來越深刻的感受到了這種不畏強暴、越挫越勇的中國精神。
《葉問4》觀看體會。
不得不說，自從動作片成為電影市場的明日黃花后，資本紛紛撤出這個領域。年以來，觀眾有印象的動作片并不多，取而代之的是各種中小成本類型片及文藝片。然而，《葉問4》就是鉆了觀眾“審美疲勞”的空子，用久未謀面的傳統動作片重拾觀眾對該片種的觀影熱情。
12月21日當天，電影大盤的總票房為2.74億，其中《葉問4》的票房為1.23億，不僅吞下了近半的單日票房，還蟬聯了單日冠軍。截至12月22日發(fā)稿時，《葉問4》的實時票房為2.78億，首周累計票房有望突破3億。除了動作片，“《葉問》系列落下帷幕”也是一個大賣點。從《葉問1》上映，其間有數部電影的推波助瀾，“葉問”成了不少人心中的宗師符號。如今“一代宗師”系列片將落下帷幕，自然有不少影迷去影院“朝圣”。
《葉問4》上映后，有不少影迷提出質疑，因為在現實中，葉問沒去過美國。甄子丹在早前接受采訪時解釋過，早在《葉問》第一部開拍前，劇組就做了大量的資料收集工作，結果卻發(fā)現拍不下去，因為葉問身上并沒有很多的戲劇元素?！俺宋湫g圈的，大家都不知道葉問，但是他的徒弟李小龍是全世界都知道的，所以我們就利用大家對李小龍的關注，塑造了這個故事，創(chuàng)作出這個人物，不是完全根據史實來的。”
在國產動作片遇冷時，有人表示功夫片的時代已經過去了，甄子丹認為：“我只是一個電影創(chuàng)作者，只能把戲演好，市場還是讓發(fā)行去面對吧，看觀眾的選擇?！钡姓J，功夫片這種類型很難拍，而且越來越艱難了?！肮Ψ蚱仨氁兄袊幕閼眩Ψ蚱輪T不僅要有好演技，還要有真功夫，這兩者結合就更難了?！?BR> 觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇九
葉問4上映了，可能很多人也都沒有留意到相關的消息，但是葉問4就是已經上映了。
因為已經有了足夠的群眾基礎，因此一經上映，我們就看到了票房非常高，而且排片也是比同時期的其他影片多了很多，可以說是絕對的碾壓了。
我們看到在今天上映的影片中，除了誤殺憑借高口碑占據著第二的位置，其余的都是新上映的影片了。
馮小剛導演的《只有蕓知道》前面也是看到了舉行的觀影會，可以說大咖云集，張國立、成龍大哥都是紛紛出場，也足以見得馮小剛圈內的影響力。只不過這個首日的票房并不是特別的出眾。
作為經典的星球大戰(zhàn)系列的電影，上映首日的票房也是比較一般的。
另外還有半個喜劇，這個號稱驢得水的全班人馬再次出演的電影，目前還沒有看到黑馬的姿態(tài)。
因此在這一次的影片上映中，葉問也是取得了絕對的優(yōu)勢，在票房和排片上都是碾壓的姿勢。
記得葉問第一部出來的時候，讓很多人認識了甄子丹，然后大家也喜歡上了葉問這個電影，因此提起來葉問，我們就想到的是甄子丹，說起來甄子丹，想起來的就是他的葉問系列。
雖然甄子丹也有其他的影片，但是葉問可以說是代表作了，他們互相成就，因此上映以后，票房也是隨著每一部而增長。
而且這部影片《葉問4》不僅是葉問系列的完結篇，也是甄子丹的最后一部功夫片，對甄子丹而言也是意義非凡。因為我們在之前的《葉問4》電影發(fā)布會上，主演甄子丹透露他以后可能不再拍動作片了，而是嘗試探索其他類型電影。這意味著《葉問4》將是甄子丹最后一部功夫片。
葉問4也是講述了六十年代華人在美國的生存現狀和奮斗歷史。因故來到美國唐人街的葉問，意外卷入一場當地軍方勢力與華人武館的糾紛，面對日益猖狂的民族歧視與壓迫，葉問挺身而出，在美國海軍陸戰(zhàn)隊軍營拼死一戰(zhàn)，以正宗詠春，向世界證明了中國功夫。
隨著這一部的完結，我們可以說葉問這個系列，這個角色也就和大家告一段落了，至此也再無葉問了，我們再想看后續(xù)，也是已經沒有了。
因此這一部我們在觀看的時候，就要細細品味了，感受最后一部帶給我們的魅力吧。
《葉問4》觀看心得。
功夫巨星甄子丹新片《葉問4：完結篇》在整個華人圈開出亮眼票房，全臺票房累積突破5000萬的佳績，首周坐上票房冠軍之位，而在香港、大陸、星馬地區(qū)也全都開紅盤，上映4天，在華語圈共累積約15億臺幣的票房紀錄。
《葉問4：完結篇》的武打場面，讓不少觀眾直呼看得拳頭都硬了，「即便葉問年老，但仍是不畏戰(zhàn)，完全是宗師風范」，片中也不不少真實場景的還原，片中李小龍在美國跆拳道比賽時，展現寸勁的畫面，幾乎是百分之百復制當年1964年發(fā)生的真實場面，還原程度極高，看得影迷直呼精彩。
在《葉問4：完結篇》電影尾段葉問請兒子錄下自己打木人樁的畫面，真實的葉問也是在生病時，請身邊的朋友幫忙錄下打木人樁及詠春拳的片段。電影結尾的最后一幕，更是復制歷史畫面，導演葉偉信是李小龍的影迷，特別安排這段畫面為最終章的結局，向偶像致敬，果然也震撼到所有影迷。
除此之外，《葉問4：完結篇》當中葉問與兒子的越洋電話也讓許多觀眾哭到淚流滿面，而最后葉問打木人樁的畫面，更融合前3集的精彩畫面回顧，可以見到經典人物葉夫人張永成(熊黛林)、洪師傅(洪金寶)、金山找(樊少皇)、張?zhí)熘?張晉)、費蘭奇(麥可泰森)、李釗(林家棟)等人出現，場面與情感兼具，讓觀眾直呼太感動。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十
阿富汗是一個充滿謎團和不確定性的國家，與世界上主流文化的距離越來越遙遠，盡管如此，阿富汗電影作為文化遺產之一，深刻地描繪了這個國家的人文風情和故事。最近，我有幸觀看了一些阿富汗電影，這些電影給了我很多的啟示和思考，讓我更好地了解這個國家以及那里的人們的生活。在此，我想把我的觀影心得和體會與大家分享。
第一段，個人理解。
在觀影之前，我對阿富汗電影的了解非常有限。然而，我發(fā)現多年的戰(zhàn)爭，以及不同文化的沖突，使得這個國度深深地富有故事和文化的內涵。從阿富汗電影的角度來看，我學習到了關于這個國家的歷史、文化、經濟和人民的信息。通過獨特的視角和方式，阿富汗電影展示了人們的日常生活、習慣和家庭關愛，這些都是我之前從未想象到的。
第二段，深刻觸動。
在觀看了幾部電影之后，我受到了深刻的觸動。阿富汗電影呈現出的人性，令我感動。尤其是關于父母的犧牲和對孩子的愛，這是阿富汗電影中的一大主題，使我感受到家庭關系的真諦，以及人與人之間相互扶持的精神。
此外，阿富汗電影還涉及了性別、社會和文化問題。通過電影的情節(jié)和生動生動的視覺效果，讓我得以深入了解阿富汗文化的復雜性和變化，對于身處不同文化的我來說，這無疑是一種令人開闊眼界的、全新的體驗方式。
第三段，思考和啟發(fā)。
在觀看電影的過程中，我反思了自己對其他文化的了解和對他人的尊重的重要性。阿富汗電影是一種豐富的文化遺產，它鮮明地告訴我，了解其他文化是非常必要的。只有通過積極學習和探索，才能了解文化之間的共同點和差異。這種了解能夠讓我們更好地理解其他人的感受和生活方式，從而增強對他人的尊重和包容。
第四段，社會責任與思考。
除了個人和文化方面的收獲和啟發(fā)，觀看阿富汗電影還給我?guī)砹藢θ蛏鐣栴}的思考，特別是有關難民、戰(zhàn)爭和人道主義援助的問題。阿富汗電影中的一些故事，展示了許多可怕的現實，例如逃亡、死亡、貧困和沖突。這些故事激發(fā)了我的思考，讓我更加關注的那些貧困和受沖突影響最嚴重的國家所需要的幫助和援助。
第五段，總結。
在我對阿富汗電影的深入研究和了解中，我發(fā)現它是一種非常寶貴的文化遺產。這對我來說不僅是一種視覺體驗，還讓我更好地了解了這個國家的文化和歷史。通過這些電影，我了解到了各種重要故事，從愛、逃亡、恐懼到沖突，進一步拓展了我的視野。我還發(fā)現，通過學習其他文化，我們能夠提高自己的跨文化意識，在全球社會中更好地融入，并建立重要的良好關系。為了讓觀眾能夠更好地理解這個國家，我希望阿富汗電影更多地得到關注，這同時也是對其他文化、故事和視野的興趣和尊重。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十一
許靈均跟父親的第一部分對話，說了許是犯了出身錯誤的人。初到大草原，他感覺到非常的不適應甚至還想過在馬棚里上吊自殺。
他居住的土房子特別破舊，甚至還漏風，他的鄰居一位老大爺就給他的門上裝了一道布簾子說：“給你擋擋風，夜里祁連山的吹來的風是透骨涼啊!”說著大娘就端著兩碗面條進了屋，一碗給許，一碗給大爺。
許說：“我這里還有窩窩頭呢!您們吃吧。”可大爺大娘一定要許把面條吃完，大爺還找了個說辭把他的那碗面條也留在了許的家里。
許靈均和秀芝剛結婚那一會，牧民們紛紛把家里的好東西拿出了給他們，湊了20多塊錢，還有一些糧票、布票，新婚之夜大家在許靈均的小土房里吃飯，一片熱鬧的景象，其樂融融。很多網友看到這副場景都十分受感動。
我想正是因為許靈均身邊鄉(xiāng)親們的善良和熱情，才給了他在艱苦環(huán)境中支撐下去的動力，在一個充滿著愛的環(huán)境中成長，受過良好教育的他變得愈發(fā)的溫暖而堅定。
后來許靈均成為了一名教師留在草原上給牧民的孩子們教知識，我想也是回報這片土地上人們的善意。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十二
的確，如果單從電影的情節(jié)上來講，《牧馬人》確實很容易會讓人誤以為它只是在講述一個闊別祖國多年的“父親”歸國尋子，而這個“兒子”卻因為難以割舍他所熱愛的大草原、愛入骨髓的妻兒、質樸的鄉(xiāng)親們，還有草原的孩子們......而放棄了去美國繼承巨額財產的尋常。但是實際上，電影《牧馬人》還具有著極其強烈的現實意義和意義，在它格調清新、內容真實、貼近生活不造作的敘事風格里還有著至少三層“深意”。
第一點，是包含著李秀芝與許靈均的真摯愛情在內的“人性美”。劉含懷在《月老的》中提到了很多在愛情中不計一切、質樸動人的人物形象，令人印象深刻，其中就有電影《牧馬人》的女主人公“李秀芝”，p130“......你還說過，只要對方'有才學有見識'就可以'不計較工種、地位'，那你能不能像《牧馬人》中的李秀芝那樣，嫁給一個右派的時候，根本就沒有指望他有平反的一天呢......”、p142“前年《中國青年報》評選十個當代青年銀幕形象，《牧馬人》中的女主人公李秀芝名列第一。李秀芝并不怎么美麗，可她的形象的質樸美和溫柔真切的心靈美的統一，在觀眾中產生了廣泛的美感......”。
李秀芝是從四川農村逃難到敕勒川牧場來的，舉目無親，無處安身，善良的郭pia子將她帶到了許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，“我是個右派?！薄?.....你是個好人?！保阉婆f的小屋，收拾得煥然一新，在家脫土坯、蓋小房，并養(yǎng)起了雞、鴨、鴿，成了牧民們眼中的“海陸空”總司令。而許靈均也由衷感激李秀芝對他的'信任和理解，“在我的生活里，忽然闖進了這樣一個善良的人。我好像等待了多年的這一天，終于來到了，她對我是這么信任，和我沒有一點陌生的感覺。好像她也等待了我好多年?！?，愛她，疼惜她，珍惜著眼前這些來之不易的幸福。蘇叔陽在給劉含懷《月老的報告》做序時說過這樣的一番話，“愛情的維系，應當建立在互相理解的基石上。而理解，是平等觀念的體現。”、“......要理解，便要有真誠。”，李秀芝與許靈均之間愛情的理解與真誠也始終體現在電影的每一個角落里、他們日常的每一次相處與對話當中。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十三
《音樂之聲》，該片中天性自由，不受繁文縟節(jié)約束的美麗修女瑪利亞，奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡、清澈的湖泊、陽光明媚的氣候，和雅致的別墅，以及一群活潑可愛的孩子，以及反納粹，追求自由的勇氣，打動了世界各地人們的心。
《音樂之聲》的資料，相信它是少數幾部讓人百看不厭的電影之一。美麗的見習修女，英俊富有的貴族，像灰姑娘和王子;她善良、純潔，圍繞身邊的是7個可愛的孩子，像白雪公主和7個小矮人，更絕的是，7個孩子正好組成7個音符，組成一首明快、動人的歌;而瑪利亞把特拉普上校從喪妻的悲痛中解脫出來，讓歡樂與音樂重新降臨這個家庭，就像美女用真愛解救了被巫術控制的野獸。
能夠說，《音樂之聲》中蘊涵了古老童話中的幾個母題，它幾乎表達了人類對所有完美事物的向往：愛、自由、歌聲……而且，據說，這是以真人真事為藍本改編的。真實的生活總是有那么多的丑惡與遺憾。
但是，那個完美如童話的電影，就是從真實的人生中提煉而來，它刪去了生活的枝枝蔓蔓，與種.種不如意，再把時光濃縮，一切都單純、明亮、比較分明，也讓全世界的人記住了那個薩爾斯堡午后的山谷，陽光燦爛，7個孩子和一位美麗的姑娘，用歌聲放飛愛、自由與夢想，那該是全人類的夢想。
《音樂之聲》來自生活高于生活，它以樂抒情，以樂動人，到處充滿陽光氣息與溫馨浪漫。它把抽象的音符、大自然的美景和人文景觀完美結合，體現出人與自然和諧融洽、相互倚托的關系，鼓勵人們樂觀向上、追求純潔完美、爭取自由和享受生活，消除邪惡雜念、到達真善美的理想境界。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十四
與同類影片相比，其語言獨具特色：既有用詞精練、韻律整齊、節(jié)奏規(guī)范、藝術性強的高雅詩歌歌詞，又有大量樸實、自然而又頗具風趣的日常生活對話。由于主人公大都是受過教育或有身份的人，盡管對話是口語體，其中有許多省略句，但總體上對話語言比較標準，適合模仿和借鑒。聽者可在輕松愉快的娛樂中得到美的享受，同時也會受到地道英語聽說情景的熏陶。
1959年在美國紐約首演，并在1960年獲得第十四屆托尼獎最佳音樂劇、女主角、女配角等五項獎，這是音樂劇大師理查德。羅杰斯(曲)和奧斯卡。翰墨斯坦(詞)的最后一次合作創(chuàng)作的作品。1965年的電影版也獲得過5項奧斯卡大獎。演出后大受觀眾歡迎。1965年改編成為同名影片，同年，該影片獲奧斯卡金像獎。它被認為是最杰出的永恒佳品。這部歷久常新的電影，永遠抓住小朋友的心，所有學音樂的，聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。
這部電影主要講述了一位名叫瑪麗亞的修女在修道院表現過于反常而受到其他修女的一些雙重評價，說她有時很好笑，但有時會時常惹麻煩。最后，院長還是把她派到了一位名叫特拉普的海軍艦長家作一名家庭教師。女主角瑪莉婭生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真;故事中人際的寬容與親情的和諧。
馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意愿;故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，音樂之鄉(xiāng)薩爾茨堡(莫扎特的故鄉(xiāng))的藝術氛圍，尤其是貫穿整部電影的妙曼歌曲(出自音樂大師理查德·羅杰斯之手)，經過近半個世紀，仍傳唱不衰，讓人充分體驗到藝術和自然之美。
其中，流傳最廣的幾首經典音樂：表達瑪利亞對大自然熱愛的主題曲《音樂之聲》;輕松愉快的《孤獨的牧羊人》;比托普演唱的深情無限的著名《雪絨花》;歡樂大方的《哆來咪》;以及可愛的孩子們在比賽和客廳里演唱的《晚安，再見!》等，都成為了最值得珍惜和細細回味的藝術佳作。
自由與專制的斗爭、愛與邪惡的較量，永遠是人類文明史上最壯烈的場景。一曲音樂之聲，就是一聲自由戰(zhàn)勝專制，愛征服邪惡的頌歌。
自由與愛，源自于自然，源自于心靈，是人類最久遠、也是最永恒的追求。但專制與邪惡，總不愿意見到人類沐浴在自由與愛的光明中，不愿讓人們自由地愛，恐懼人們熱愛自由，總要千方百計將自由窒息，將愛毀滅!但自由與愛的偉大，正在于他們不懼任何壓迫，不懼任何威脅，不懼任何邪惡。
因為愛與自由源自心靈，源自自然，源自上帝賜與人類的無窮的力量，因此，愛與自由終將戰(zhàn)勝專制、戰(zhàn)勝邪惡、同時也戰(zhàn)勝自己達到新的輝煌。有史以來，每一次專制對自由的壓迫，每一次邪惡對愛的污辱，換來的都是自由的更高的境界，是愛的更美的表現。但是我們必須敢于面對專制與邪惡，必須敢于與專制與邪惡說不!
自由地愛，熱愛自由，我們將無往而不勝!
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十五
電影《牧馬人》講述了男主人公許靈均被打成“右派”，發(fā)配到西北牧場勞動，得到了當地牧民的關懷照料，并與農村姑娘李秀芝結婚生子。結束后，他放棄了到美國接班父親公司的機會，決定留下來建設祖國。
這部電影最讓出生于五、六十年代經歷過的人感懷和共鳴。影片也捧紅了朱時茂和叢珊。憑借此片，朱時茂以60萬選票當選《中國青年報》組織的“最喜愛的十大青年銀幕形象”，并位居榜首。這部電影也是著名電影導演謝晉的代表作之一。
由于生活君(微信公眾號：cqshq)那時還小，若干年后，才知道這部電影的小說名字叫做《靈與肉》，作者是張賢亮，片中主人公許靈均的一些身世和遭遇就是他自己的翻版。
張賢亮出名很早，21歲發(fā)表詩作《大風歌》，剛一嶄露頭角便挨了一記悶棍，被打成“右派”，在寧夏鎮(zhèn)北堡影視城附近的農場“勞動改造”了22年。
漫長的歲月里，張賢亮也想到過逃離那個“鬼地方”。張賢亮寫的文章里提到了1960年饑荒時的遭遇，和他一起的勞教分子死了4個人。在甘肅寧夏交界的一個偏僻山村，他親眼看到躺在炕上的老人腳下的鐵鍋里，煮著一個剛出生的死嬰，當場他把膽汁都快嘔吐出來。
最終，張賢亮意識到，“勞改農場畢竟一天有三頓稀湯，只要躺著不動，一時不至于死”，于是又絕望的跑了回來。
43歲時，張賢亮“出”來了，緊跟著小說《靈與肉》就誕生了，厚積薄發(fā)，他也迅速“走紅”全國。工作生活的寧夏也因他的名氣在國內文化界有著一定地位和影響力。
生活君(微信公眾號：cqshq)的大學老師曾經在課堂上講，張賢亮最紅時在全國作家里排名第三，第一名是王蒙，曾任文化部部長。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十六
許靈均和李秀芝的真摯的愛情。這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。。雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現在社會愛情觀可能很少是這么純潔的了，現在變得很現實，沒房、沒車、是結不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應該拿出這顆心去面對生活，面對生命。
它傳遞出的價值觀。許靈均的父親在美國是一個億萬富翁,他回國本想讓兒子出國繼承財產,重新認識“人生的價值”，過上“幸福的生活”，可是，當他聽到了許靈均講述他自己的成長經歷后看到兒子有那么豐富的精神生活，反而羨慕起來，感到自己的物質生活雖然十分優(yōu)裕，但并不幸福。因此不得不感傷地承認：“在財產上,我是富翁;在感情上我卻一貧如洗，準確地說，是個乞丐”。從這個事例中，我們不能不承認，人生的價值并不是由擁有物質財富的多少來確定的;我們不能不承認，兩代人心中的價值觀，幸福觀會有怎樣的不同.
電影的開頭就是一片“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”的景象，和著雄渾悠揚的歌聲讓人感受到一種意境開闊的的氣勢美!這是一個淳樸的世界，有真誠善良的鄉(xiāng)親們，有閑適的草原生活……電影一將觀眾引入這個美好的意境中，就馬上將鏡頭切換到另一個世界，高檔豪華的酒店，燈紅酒綠的舞廳，打扮入時的城市人……電影的主角許靈均就穿梭在這兩個大相徑庭的世界里，在兩者之間回憶、掙扎、抉擇。電影中通過許靈均的回憶和講述，鏡頭在不停地轉換，使大都市的物質生活和草原的淳樸生活、城市人與鄉(xiāng)親們形成了極強烈極鮮明的對比。
在這些淳樸的形象中，最突出的代表就是許靈均的妻子李秀芝。她單純又大方，勤勞又能干。剛到許靈均家的第一天，她就主動洗碗，給許靈均補衣服;結婚前，她能把原本雜亂破敗的房子布置成干凈亮堂的新房;她在家里不僅會飼養(yǎng)許多家畜，還自己做土坯砌房子，是典型的農村姑娘的形象?？墒?，她又那么美，那么溫柔。笑起來可愛又迷人，對丈夫許靈均又是小鳥依人。這樣的形象，實在是太完美!可是更讓人意外的是她的她的人生觀，她的覺悟性。許景由也問過許靈均：你和她會有共同語言嗎?的確，他們一個是知識分子，一個是農村姑娘。但在我看來，李秀芝比許靈均更有人生智慧。她聰明好學，學認字、堅持寫日記;她看蘇聯電影，也深有體會——“面包會有的，牛奶也會有的，一切都會好的”，有著樂觀向上的態(tài)度;她從不在乎丈夫是個右派，是否成為國家教師，在她眼中人犯錯改了就好，許靈均在她眼中還是許靈均!她明事理，有志氣，當小兒子吵著要爺爺的汽車時，她教育他不是我們賺的錢就不能要。她是農村姑娘，可她沒有一點兒農民階級思想上的局限性。她極有靈性，有生活情趣，是個極完美的形象。
與她形成鮮明對比的形象是許靈均的父親許景由。他是美國華僑，長期在美國的生活使他沾染上西方資本家的習氣。他很有錢，懂享樂。他承認自己在財產上是一個億萬富翁，在情感上卻是一貧如洗。他竟然認為婚姻只是一種條約和義務，不管和妻子有沒有感情都要將這種條約恪守到底。剛開始，許景由的形象是“窮兇極惡”的，好像他沒有情感，只看重金錢，他不屑于兒子許靈均的生活和愛情，只想讓他跟隨自己去美國繼承家產?？墒亲詈螅斫饬藘鹤?，體會到他的情感，并尊重他。他還請求兒子幫他在大陸買一塊墓地，他想葬在祖國。由此可以看出他這個老華僑的心中其實仍有一股對祖國的依戀之情，他并沒有完全被西方的文化浸染。這個形象是有血有肉的，因為他很真實，總的來說，還是可以感受到人性美好的。
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風;董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸?，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’?！彼麕гS靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現了中國農村人的質樸和堅毅。當父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭于過去的回憶和現今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區(qū)別源于東西方社會環(huán)境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞，這個因為背負政治污名的右派分子在摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛著他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終于等來了污名的洗脫，得到了國家的認可。
這部影片拍攝于1980年，當時粉碎，結束，中國熬過了動蕩混亂的十年時期，人們開始反思文化。不得不承認，是一場由領導者錯誤指揮，被林彪江青反革命集團利用的錯誤革命。無數無辜的人被打為右派，被發(fā)放到邊遠地區(qū)進行勞動改造。就像電影里許景由說的：“中國是講究出身背景的。”許靈鈞因為父親逃到美國，被認定是資產階級，被無情地打為右派，并被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。
許靈鈞在文化的肆虐中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他最終沒有自殺，他曾說：“為什么我在文化沒有選擇自殺?因為我相信我們的古老中國具有扭轉乾坤的力量?！边@是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至于最后當他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現。當他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地說：“不會。我知道你舍不得她，你每天都看著她。”這個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝于成，成為老師的他在上第一節(jié)課時講的就是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源于許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十七
許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風;董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年**中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸校瑥乃拇ㄌ踊牡诫防沾翀龅霓r村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因為秀芝的勤勞賢惠，許靈鈞感到溫暖。也因為周邊的這些善良淳樸，在困難中大家一起咬牙度過，互相幫助，讓許靈鈞這個從小就沒有得到完整家庭的愛的人珍惜這種相濡以沫。人民群眾的愛撫慰了他中受傷的心，讓他重拾對這個國家的希望。是大自然純凈了他的思想，是勞動陶治了他的感情，是質樸、善良的牧區(qū)人民溫暖了他的心。愛人民必然愛祖國，相信人民必然相信祖國。
為了祖國和人民，許靈鈞放棄了優(yōu)越的生活環(huán)境。父親許景由本想接兒子許靈鈞回美國接管他的公司，但父子之間，除了漫長三十年的情感隔閡，還有深深刻在兩人身上的社會主義與資本主義的特征。父親許景由在美國待了三十年，早已去中國化，成為外中內西的人，他說：“亞里士多德說過：‘人是玩耍的動物’。”他帶許靈鈞吃高檔的菜，挑選昂貴的瓷器，而這些都是許靈鈞陌生的，不習慣的生活方式。他顯得和父親格格不入，他的身上，更多體現了中國農村人的質樸和堅毅。當父親提出帶他回美國時，他拒絕了，他說現在的中國需要自己，他熱帶中國，熱愛人民，正如艾青所說的：“因為我對這片土地愛得深沉?！边@里有他的妻子兒子，有不是親人卻勝似親人的朋友，有他需要教育成才，報效祖國的學生，有他牧馬二十年的廣闊的草原……許靈鈞選擇回到西北敕勒川，回到妻子兒子身邊，回到患難與共的朋友身邊，留在好不容易煥發(fā)新顏的祖國身邊。
要相信中國，相信古老中國具有扭轉乾坤的力量，這是許靈鈞的堅信，這也是影片想要傳達的價值觀，和我們作為新一代中國人要銘記的。
這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
現在社會愛情觀已不再是這么純潔了，沒房、沒車、是結不了婚的，沒錢是見不到丈母娘的。這部影片告訴我們，我們心中的那份天然的、真誠的感情埋藏的太久了，我們應該拿出這顆心去面對生活，面對生命!
這兩個人的結合奇特、偶然，甚至有些荒.唐、可笑。男方一窮二白，除了一件破屋之外一無所有。女方流落他鄉(xiāng)、無處安身，只想找到一個棲息地。電影里兩個人分吃粥的時候，因為只有一個碗，許靈均不得不就著鍋吃。李秀芝笑他說，“你可真能將就”，其實她自己更能將就，為了有一個吃飯的地方就隨便找了一個人嫁了，一句“他們說你不是壞人”就把自己一聲交隔在這里了。
雖然他們的結合荒.唐、將就，但他們的感情忠誠、牢固。許靈均認為自己是“右派”，有比女方大十五歲，就拉出自己所有的積蓄(四十元錢和二十斤糧票)要送李秀芝回家?？衫钚阒フJ定了他，堅決的留了下來。
同是天涯淪落人，他們沒有戀愛，直接結婚生子，李秀芝的善良、勤勞讓許靈均感動。彼此就這樣相扶的走完一生。
許靈均的父親說，“婚姻本身是一種條約和義務，不管有沒有感情，都要把感情守候到底”。而在許靈均夫婦的眼里感情就是信任對方，真誠守候一輩子。許靈均說，“在我的生活中，突然闖進了這樣一個善良的人，好像彼此等待多年了，我們之間沒有一點陌生的感覺”。李秀芝也說，“他就是當上了官，我也不稀罕;再放二十年馬，我也不嫌棄，我把心交給他了”。
故事講述的是1980年，主人公許靈均的父親許景由回國來找他，請他去美國繼承他的億萬財產。許景由及他的女秘書宋小姐從對許靈均的不了解、不理解，到最后被許靈均的經歷、人格所感化，最后也激發(fā)出了許景由心底對祖國的熱愛。
從前人們看《牧馬人》，都只是注意許靈均悲劇的經歷和解放新生，沒有注意影片通過許景由與宋小姐對許靈均不斷深入的盤問，深刻表現了當時及現在西方思想對東方傳統的不理解與扣問。人們有時候甚至想到宋小姐在許景由的房間里穿睡衣，可能是一種不好的暗示。如今再看《牧馬人》，發(fā)現宋小姐是一個多么稱職的秘書啊。甚至宋小姐對許靈均的理解過程的重要，更超過了許景由對許靈均的理解過程。尤其是宋小姐問及許靈均的妻子，并以西方開放的思想來拷問許靈均的婚姻，是作者力圖用反襯的手法突出許靈均與李秀芝這樣患難夫妻的真情更加可貴。而事實上，正是與李秀芝先結婚后戀愛的婚姻，才最終真正點亮了許靈均心中的生活勇氣和對溫暖的渴望。之前的牧民們的救助，只是一種鋪墊，之后歷史問題的平反，只是對海外游子的公告，只有成立一個正常的家庭，夫妻恩愛，通過勞動來養(yǎng)育自己和后代，通過勞動改變并且能改變生活狀況，才是一個正常的“人”應該具有的核心。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十八
許靈均第一次與李秀芝見面，他們就結了婚。因為許靈均的好，李秀芝從心底里接受了許靈均。
許靈均跟秀芝說：“我是右派，我犯過錯誤?！?BR> 秀芝說：“姓郭的大叔說了，你不是壞人。犯過錯誤那我們以后不犯錯誤就好了?！?BR> 許靈均說：“我是注定要在這里勞動一輩子的?！?BR> 秀芝說：“一輩子有什么不好，我陪你在這勞動一輩子?！?BR> 許靈均教秀芝學文化，秀芝在靈均去山上放馬的時候就寫了日記。里面寫到這樣一段。今天去看了電影《列寧的1918》，里面有一句話靈均回來我要說給他聽“面包會有的，一切都會有的。”
靈均去北京見父親的一天晚上，有這么一個場景特別有意思。
秀芝問：“你爸爸在美國是個什么干部?”
靈均說：“資本家也叫企業(yè)家。”
秀芝說：“那有很多錢咯?”
靈均說：“人家說他是億萬富翁。”
秀芝問：“一億是多少?”
靈均說：“大概能買一萬輛汽車吧?！?BR> 這個時候他們的小孩青青喊道：“爸爸，我要汽車、我要爺爺的汽車!”
秀芝很嚴肅的走過去教育了青青說：“沒出息!青青，媽跟你說，那是爺爺的錢，錢只有咱們自己掙來的，花的才有意思，才心里安逸。像我買鹽我知道這是我賣雞蛋換來的吖，我買辣子那是我割稻子賺來的，我給你買小人書，我知道這是我加班打場得來的錢啊，不是我們自己的錢，一個也不要，這叫志氣!”
這段對白不僅講了一個很簡單又易懂的道理，更是因為扮演青青的演員同馬云長的很像，所以網友們就調侃到難怪馬總說：“我從來沒碰過錢。我對錢沒有興趣。”原來是從小教育的好。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇十九
導演把本片放在了德國吞并了奧地利這個大的歷史背景之下，更加鮮明的突出了人物的性格。本片講述的是年輕的見習修女瑪利亞到退役的海軍上校特拉普家中做家庭教師，瑪利亞用一顆愛心循循誘導，和孩子們建立了深厚的感情，并教會了孩子們許多的歌曲，孩子們對她象母親一樣，并且她也打動了那位不茍言笑的上校的心，上校也被那美妙的動人的歌聲所融化。最終，上校拒絕為納粹服役，并且在一次民歌大賽中帶領全家越過阿爾卑斯山，逃脫納粹的魔掌。
喜歡片子中的許多東西，看完《音樂之聲》總是讓人流連忘返。喜歡奧地利美麗的阿爾卑斯山的山坡，喜歡天真的孩子們的美麗笑容，喜歡瑪利亞的善良與熱情。更喜歡那令人向往的溫馨情感，喜歡那優(yōu)美的歌聲。也體會到了一種用心樂觀的態(tài)度。這就是片子給我們展示的美麗，這就是片子的中心。
首先，歌曲《音樂之聲》，它也是本部影片的主題曲，這首歌開篇就由瑪利亞演唱出來。隨著鏡頭的推移，翠綠的草地，清澈的溪水，還有遠處綿延的青山，高遠的天空，把我們帶到了仙境一般。隨著優(yōu)美的景色，我們的情緒也一下子開朗起來。好奇心也油然而生。導演巧妙地把各個鏡頭組接好，在我們面前出現的不是孤零零的一幅幅美圖羅列，令我們感覺到的是置身其中的舒服與享受?；顫婇_朗的瑪利亞那動聽的歌聲，回蕩在山間，使觀眾不由自主地陶醉其中。
然后，還有歡樂大方的《哆來咪》，這是瑪利亞教給孩子們的第一首歌。這首歌簡單快活，當孩子們演唱時，他們的快樂溢于言表，他們內心的快樂，對音樂的執(zhí)著，對生活的熱愛全部的釋放開來，再也不是那種古板的毫無生機的生活。也影響著我們，對生活的熱愛也充滿了大家的心。
孩子們演唱的那首《晚安，再見》也給人留下了深刻的印象。里面夾雜的是淡淡的憂傷。正是透過這首歌，他們全家向自己的祖國告別，總是能讓觀眾們隨著劇情的變化而情感波動。讓觀眾們也隨之憂傷，感動。人物的性格也更加鮮明的展現出來，他們擁有的是愛心，他們擁有的是用心樂觀的態(tài)度。
觀看阿富汗的電影心得體會及感悟篇二十
近日有一部37年前的電影《牧馬人》火了。這部電影，使我們父母年輕時候的“偶像劇”，它為什么會火，影評人分析是因為電影里的愛情是真的。
該片講述了許靈均被打成“右派”，來到西北牧場勞動，得到當地牧民的關懷照料，并與農村姑娘李秀芝結成連理，結束后，他放棄了到美國生活的機會，決定留下來建設祖國。
許靈均和李秀芝從苦難中一路相濡以沫，把日子過得有生有色，風生水起，讓在苦難中長大的許靈均感受到了家的溫暖。
抖音上一位叫做“笑著負重前行”的影評人分析的很好，他的母親說：現在沒有那樣的愛情了，更沒有那樣的婚姻了。
當下的影視作品里，拍攝條件好，演員顏值高，服裝更加華麗了，片酬幾乎天價了，劇情卻更加狗血了?！赌榴R人》這樣清晰干凈的片子，拍得少之又少了。
《牧馬人》演繹了一個樸素的愛情故事，在男女主角面臨各種誘惑的同時，最終義無反顧的選擇了愛情。
在那個物質匱乏的年代，人的精神相當富足?，F在的物質世界雖然豐富，精神世界卻極度匱乏。愛情越來越不值錢了，同甘共苦的人也少了。
因為我們越來越渴望愛情，所以片中的樸素愛情、甜蜜婚姻，足可以讓我們感動到流淚。
老許和毛丫頭質樸的婚姻是一個時代的縮影，在如今的時代，已變得可望而不可即。