寫總結(jié)有助于我們發(fā)現(xiàn)知識的漏洞和不足之處，進(jìn)而更好地優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。總結(jié)不僅是對過去工作的總結(jié)，還應(yīng)該包含對未來的規(guī)劃和展望。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫作時(shí)參考和借鑒。
生活的境界指導(dǎo)篇一
談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山，這種瀟灑的`生活境界著實(shí)讓我們羨慕了一千七百多年，不過，這種境界也就只能想想罷了。
看似隱居，不問世事，不過，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當(dāng)飯吃，歸去來兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，要是請他做個(gè)宰相，怕是要樂顛顛的出來做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙。
現(xiàn)在也有這樣的人，不過更加虛偽而已。神仙李一號稱混元?dú)w一，又是表演導(dǎo)電流，又是收名人做徒弟，有時(shí)玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結(jié)果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關(guān)，生活過到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術(shù)混生活，用神仙之術(shù)積名聲，用神仙之術(shù)作為逃避法律制裁的借口。整個(gè)活在虛幻當(dāng)中，先騙人，再騙己。
名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來說，號稱美國名校畢業(yè)，最牛逼的時(shí)候人稱“打工皇帝”，還出了本書，叫《我的成功可以復(fù)制》，里面有無數(shù)他的奮斗經(jīng)歷和成功啟示。結(jié)果經(jīng)歷“學(xué)歷門”事件后，這些經(jīng)歷只能被看成吹噓，成了一個(gè)笑話。
還有名士風(fēng)流，要假裝名士，就得假裝風(fēng)流。像最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“私奔門”事件，某企業(yè)老板不管妻兒，以愛情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫微博昭告天下，結(jié)果網(wǎng)民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！
真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑?！北硌萁o人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個(gè)發(fā)，就裝憂郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無非就求個(gè)真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個(gè)事，還是坦然面對，真的生活。
生活的境界指導(dǎo)篇二
《莊子》說，雩樹的小枝彎彎曲曲，樹干結(jié)疤又多，是無用之材，但正因?yàn)槿绱?，誰也不去坎它，結(jié)果它存活了下來，長成了參天大樹。當(dāng)有事讓你煩惱時(shí)，別喪氣懊悔，也許它會(huì)在另一個(gè)場合對你有所幫助；當(dāng)有事讓你苦惱時(shí)，應(yīng)該多往好處想想，說不定換個(gè)角度你就能把它利用起來；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)事物有缺陷時(shí)，你不妨想想，也許它在別的場合還能派上用場。快樂是自己選的，煩惱是自己找的。悲觀和樂觀都在與你看問題的方式方法、角度。
凡是多往好處想，自然會(huì)豁然開朗。如果只盯著事情不好的一面，自己就會(huì)永遠(yuǎn)陷入泥潭。朝上看，天空自然寬廣，心胸也將寬大。
蘇聯(lián)科學(xué)家列奧諾夫有一天在吃飯時(shí)，不小心把葡萄酒灑在了桌布上，事后無論他怎么用力搓洗，都洗不掉葡萄酒的污漬。正當(dāng)他為此煩惱時(shí)，忽然靈光一現(xiàn)：葡萄汁很難洗掉，不是做染料的絕佳選擇嗎？于是，他發(fā)明了用鹽酸溶液做添加劑，著色更加穩(wěn)定的“葡萄燃料”。
世間許多事情本身并無所謂好壞，全在與你怎么看。很多時(shí)候，我們之所以感到生活枯燥乏味，是因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)是枯燥乏味的。如果想使生活變得有滋有味，就要改變心態(tài)——變消極心態(tài)為積極心態(tài)。只有這樣，我們才能改變自己的生活。
京劇大師馬連良早年因嗓子變得沙啞，這對京劇演員來說，不亞于一場災(zāi)難！可他卻充分運(yùn)用了這種嗓子，獨(dú)創(chuàng)出迂回婉轉(zhuǎn)、回味悠長的馬派風(fēng)格，在京劇界獨(dú)樹一幟。
一件事總是有正反兩面，一切都是相對而言的，缺點(diǎn)可能成為優(yōu)點(diǎn)，害處可以成為益處，缺陷可能正好成為特色。如果年過半百的你坐公交的時(shí)候沒有人給讓位，你可以這樣想：“我還沒有老，我還年輕。假如我老態(tài)龍鐘的話，別人早就給我讓座了?！庇谑牵愕男睦飿纷套痰?，仿佛又年輕了許多！所以說好日子都是自己過出來的。
凡是多往好處想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想象的那么糟糕，只要換個(gè)角度，那么生命中的每一天都會(huì)是快樂的。決定快樂的不是環(huán)境，而是心境。很多事情都是有利有弊，凡是只要往好處想，幸?？鞓肪蜁?huì)常伴你左右。
生活的境界指導(dǎo)篇三
有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。
83塊獨(dú)游川藏的女孩張小硯就是一個(gè)擁有自信，勇氣，獨(dú)立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關(guān)注，來源于漫山遍野的狂奔。同時(shí)，站在宏偉的布達(dá)拉宮樓上俯瞰時(shí)，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當(dāng)人們對她的“英勇事跡”熱捧時(shí)，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過段日子”。
境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開。
地球的引力，絕壁的險(xiǎn)峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊(duì)救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時(shí)，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時(shí)看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！
說出此話的時(shí)候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當(dāng)中，然而小小的一句幽默點(diǎn)亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。
能經(jīng)常幽默生活的人，應(yīng)該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰(zhàn)勝一切危險(xiǎn)境況之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開闊。
心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！
生活的境界指導(dǎo)篇四
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時(shí)間對它來說已不起作用?，F(xiàn)在這一時(shí)刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?BR> 盧梭在這里提出了一個(gè)很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實(shí)現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個(gè)目的之后，另一個(gè)目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個(gè)個(gè)目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價(jià)所獲得的并不足珍貴，因?yàn)樗囊簧话研腋？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會(huì)光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個(gè)體與群體融為一體的時(shí)候，才是幸福；只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時(shí)候，才能感受到幸福；只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時(shí)候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個(gè)永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)間在不停地流動(dòng)，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個(gè)可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。
幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個(gè)人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動(dòng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個(gè)人在歲月更替中回望來時(shí)的足印而無怨無悔時(shí)，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。
幸福，是在逆境中扼住命運(yùn)的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術(shù)欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報(bào)償?shù)拈_闊磊落中，在良知蘇醒時(shí)，在體會(huì)到宇宙的永恒和生命的'短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時(shí)，幸福都會(huì)涌現(xiàn)。
幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權(quán)勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實(shí)現(xiàn)，而在于對生命、本性及社會(huì)存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會(huì)。
生活的境界指導(dǎo)篇五
1963年8月28日,是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子,他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前,他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》,他們勝利了,黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃,顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來,為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣,顫抖著把茶杯放回時(shí),落空了,只聽“砰”的一聲,茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端,馬丁·路德·金被刺！我驚住了,以為這是故事的結(jié)局,但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí),一陣風(fēng)吹過,下一頁——黑人勝利了！
生活的境界指導(dǎo)篇六
1963年8月28日，是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子，他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前，他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃，顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來，為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時(shí)，落空了，只聽“砰”的一聲，茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結(jié)局，但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí)，一陣風(fēng)吹過，下一頁——黑人勝利了！
生活的境界指導(dǎo)篇七
高中議論文只要把握好“抽象的語言，華麗的詞藻”這個(gè)原則，無論什么題目，用僅有的幾個(gè)素材都可以得高分。
有時(shí)候你自己都不知道自己寫的是什么，更別提有什么中心思想，這時(shí)也不用擔(dān)心，老師會(huì)在抽象的語言中尋找他認(rèn)為最合適的立意，很多時(shí)候反而會(huì)給你一個(gè)想象不到高分。
比如這個(gè)“境界”，讓你認(rèn)真去討論什么是境界你必然是不知所措的，老師也不指望你多深入的討論境界這個(gè)詞。
所以要往例子上靠，這樣一來不用多想，二來字?jǐn)?shù)肯定夠，最后效果也好首先解題，一定要把握好，上來先寫人生如何如何，再把各種境界縹緲地?cái)⑹鲆幌?，寫兩個(gè)排比句，灑脫的如何如何，恬淡的如何如何，先拔高自己文章的水平。
解題時(shí)其實(shí)可以適當(dāng)?shù)耐祿Q概念，換成自己會(huì)寫的、寫過的，這也是解抽象的題目最好的方法，但不要自己編造，大體也要切題才行。
接下來選兩三個(gè)例子，就這個(gè)題目來說最好是古代的，憶當(dāng)年，比如李太白醉酒、陶淵明隱居，再不然蘇武牧羊?qū)懤畎椎臑⒚撆c狂態(tài)，寫陶淵明的恬淡與悠然，寫蘇武的無悔與堅(jiān)持。
每段開頭要呼應(yīng)這時(shí)候你自己也感覺到了，這就是境界，一種說不清道不明的感覺而已抓住這種感覺，抒發(fā)你心中所嘆，不要覺得空洞堆徹、無病呻吟、不好意思，高中議論文要的就是這種感覺。
最后結(jié)尾要精彩，把文中的幾個(gè)例子的精髓總結(jié)出來，再把開頭的解題用不同的話強(qiáng)調(diào)一遍，寫不好就堅(jiān)定地用排比，好想、好看，顯出你思想的氣勢注意文章整體要保持高度的一致性，提筆前先想好要用的例子，古代的就都古代，現(xiàn)代的就都現(xiàn)代，連同開頭與結(jié)尾的用詞組句也要與例子相結(jié)合，要么古韻十足，要么簡潔明了，通篇文章一氣呵成我自己比較喜歡用古代的例子，好發(fā)揮，好抽象，更好扣題。
生活的境界指導(dǎo)篇八
從施恩、澳優(yōu)等僅在國內(nèi)有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達(dá)芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。
“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費(fèi)推動(dòng)生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國內(nèi)生產(chǎn)，出國貼牌，再榮歸故里時(shí)已然搖身一變?yōu)椤霸b進(jìn)口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。
人們想要過高品質(zhì)、高境界的生活，這本無可非議，然而人們錯(cuò)誤地理解了“品質(zhì)”這個(gè)詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。
就生活用品而言，實(shí)際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標(biāo)，我們并不否認(rèn)有些外國知名品牌出于對自己信譽(yù)的保護(hù)而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個(gè)洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當(dāng)中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購“沃而沃”之后，有一則冷笑話：“這個(gè)世界上最悲慘的事就是剛買了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買了吉利，它就變成沃而沃了?！逼鋵?shí)，如果撇開牌子，理性思考，這輛汽車的內(nèi)在質(zhì)量是不會(huì)因?yàn)槠放贫淖兊摹Ｒ虼宋覀冊谫徶蒙钣闷窌r(shí)，一定要從質(zhì)量實(shí)際出發(fā)，莫讓商標(biāo)蒙了眼。
再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達(dá)的科技、先進(jìn)的文化教育等諸多因素共同作用的產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應(yīng)該從多方面努力，而不是盲目購買洋貨。
提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，從內(nèi)在打磨自己。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富知識、提升品位、修養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點(diǎn)，即使?jié)M身名牌也難掩粗鄙低俗的內(nèi)在，生活境界自然低人一等。其實(shí)當(dāng)人們的思想水平達(dá)到一定境界，懂得理性對待物質(zhì)生活，也就不會(huì)盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問題就迎刃而解了。
生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。
生活的境界指導(dǎo)篇九
佛教傳入中國的時(shí)間年代，學(xué)術(shù)界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國的開始，距今已經(jīng)兩千余年了。
《四十二章經(jīng)》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘?dāng)?shù)日間。’佛言：‘子未知道?！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間?！鹧裕骸游粗馈！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間?！鹇劊骸圃?，子知道矣。’”
通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個(gè)漫長的日日夜夜需要我們?nèi)ンw味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認(rèn)為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因?yàn)樯亩虝?，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應(yīng)以享樂和索取為目的，而應(yīng)以奉獻(xiàn)和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態(tài)，一種生命感悟的境界。
法國著名女權(quán)主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個(gè)因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個(gè)青年永遠(yuǎn)保持在自己的青春時(shí)期，他不斷地與一個(gè)又一個(gè)年輕的女孩戀愛，當(dāng)他結(jié)婚以后，他永遠(yuǎn)保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復(fù)地向新的少女求愛，當(dāng)這種情況重復(fù)了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時(shí)的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因?yàn)橹挥兴劳霾拍芙o他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進(jìn)而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實(shí)上是一種“不生”的麻木的沒有激情的生活。
在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發(fā)力和生命力。
盡管生命有幾十年甚至百年，但人領(lǐng)悟生命的意義可能只是一個(gè)短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅(jiān)定的信念和不斷的進(jìn)取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。
俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個(gè)僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個(gè)世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠(yuǎn)；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時(shí)，這個(gè)青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在絞刑繩索套在他脖子上的時(shí)候，大赦令到了，他被釋放了。
又過了幾十年，這個(gè)青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當(dāng)時(shí)欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費(fèi)盡心機(jī)，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續(xù)了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實(shí)、最有價(jià)值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。
生命的價(jià)值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強(qiáng)度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發(fā)著時(shí)光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。
生活的境界指導(dǎo)篇十
“先生……”
先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起?！熬辰纾俊彼浜咭宦暋拔夷睦镉惺裁淳辰?？！”
我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風(fēng)韻，倒是常人學(xué)不來的。
先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認(rèn)為他們只會(huì)教給學(xué)生答案，卻不會(huì)教給學(xué)生思考。“世風(fēng)日下?。 彼＿@樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉(zhuǎn)向我們“你們，哼，跟著我可不能也學(xué)成這樣！”這時(shí)的他，頗有憂國憂民的風(fēng)范。
先生倒也不是自負(fù)，他自認(rèn)為只是個(gè)教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態(tài)度也是可圈可點(diǎn)，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動(dòng)顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。
先生無疑是個(gè)嚴(yán)師，他與學(xué)生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態(tài)度輕浮，罵道“你是個(gè)什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領(lǐng)到辦公室，細(xì)細(xì)給我講解作文應(yīng)該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時(shí)他背著手從校園中走過，有學(xué)生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風(fēng)骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。
先生的課堂是十分精彩的，有時(shí)賞析課文，他自己倒已經(jīng)沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個(gè)字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細(xì)細(xì)給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運(yùn)用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。
先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的.性情風(fēng)骨，已然達(dá)到了一種生活的境界——堅(jiān)守自我，尊重內(nèi)心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文評語：把立意定在“清高”而不“自負(fù)”且很敬業(yè)上，不錯(cuò)。
生活的境界指導(dǎo)篇十一
生命是樸素的，然而就在這樸素?zé)o華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。
這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個(gè)人在關(guān)鍵的時(shí)候的大智大勇、大慈大悲，以及整個(gè)身心與智慧的閃光，同時(shí)也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨(dú)往，以及“泰山崩于前而色不改”的內(nèi)在光輝。
著名史學(xué)家司馬光在撰寫《資治通鑒》時(shí)，不慎將相當(dāng)一部分手稿遺失，近20年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運(yùn)的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經(jīng)過暑去寒來的20年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當(dāng)代著名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60萬言的一部《知識論》?？箲?zhàn)期間在西南聯(lián)大時(shí)，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機(jī)的空襲而躲進(jìn)防空洞時(shí)都帶在身邊。但有一次，當(dāng)他跑入防空洞躲避空襲時(shí)，由于情形危急緊張，在敵機(jī)飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時(shí)，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血?dú)в谝坏?，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內(nèi)心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經(jīng)過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程?？伤普f，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強(qiáng)的毅力，在兩個(gè)月后印刷出版短篇小說集時(shí)，將這部小說重新寫了出來。
著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風(fēng)，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳?zāi)埂鄙希瑧{借頑強(qiáng)不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時(shí)期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗(yàn)的深度。
最令人感動(dòng)的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關(guān)于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當(dāng)兵的時(shí)候，悄悄地在心中愛上了一個(gè)叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時(shí)蘇珊娜正處于失戀當(dāng)中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時(shí)在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會(huì)幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會(huì)幸福的?！闭f者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個(gè)清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點(diǎn)點(diǎn)金屑，因?yàn)槭罪椊硞冊谶M(jìn)行加工時(shí)必然會(huì)銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅(jiān)持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進(jìn)行篩選。隨著時(shí)光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝美麗絕倫的金薔薇。但這時(shí)候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因?yàn)槟羌仁撬硐氲膶?shí)現(xiàn)和幸福的高峰，同時(shí)又是他生命的終結(jié)——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因?yàn)樗缭谝荒暌郧耙呀?jīng)去了美國，并且再也不會(huì)回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個(gè)真實(shí)的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細(xì)微的跳動(dòng)，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒，我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇?！?BR> 總之，正是因?yàn)橛辛诉@種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
1963年8月28日，是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子，他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前，他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃，顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來，為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時(shí)，落空了，只聽“砰”的一聲，茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結(jié)局，但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí)，一陣風(fēng)吹過，下一頁——黑人勝利了！
生活是一杯茶，平淡是它的本質(zhì)，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈(zèng)。當(dāng)你品味到這茶中的各種滋味時(shí)，也就達(dá)到了生活的境界。
夏日的午后，泡上一杯茶，來到大樹下，告別煩躁與囂聲。靜下心來，打開手中的書，拋開一切繁亂的情趣。與書相融，體會(huì)在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。
秋高氣爽，與家人一起來到農(nóng)間。與農(nóng)民一起農(nóng)作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來到田間，微風(fēng)吹過，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農(nóng)民的快樂，也就成了我們的快樂。烈日當(dāng)空，卻燒不滅心中的激情。傍晚，三五個(gè)一起坐在田頭，聽他們講述生活的快樂，一起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠(yuǎn)的天際。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照向床頭時(shí)，打開窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽鳥兒唱歌，看鳥兒舞蹈，循著那陽光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無盡，用之不竭”的饋贈(zèng)，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會(huì)這不同的“四時(shí)之景”。
生活，這杯茶，雖年淡無奇，卻飽含詩意。只有細(xì)細(xì)品味，用心品嘗，才能體會(huì)它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。
人生活在世間，總要承受三種不同的狀態(tài)，即經(jīng)歷最初的“忍受”，然后是“接受”，最后達(dá)到“享受”的階段。但是，這三個(gè)不同的狀態(tài)考驗(yàn)著人們的毅力，也見證著人們對于生活的不同感受，當(dāng)然也目睹了不同的人生狀況。
首先走進(jìn)“忍受”，感受這個(gè)階段的不平凡。它不僅僅是經(jīng)歷生活的磨難，承受困苦的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種“臥薪嘗膽”的品質(zhì)。比如學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書，最初就要忍受讀書的磨礪，砥礪自我的意志，不能因?yàn)樽晕业南矏憾淖兞俗x書的方式，甚至放棄讀書。讀書對于個(gè)人來說，是提高自我素養(yǎng)，迎接明天拼搏的籌碼。沒有今天的苦讀，就不會(huì)換的明天的輝煌前程。因此，就必須忍受一切世間浮躁，擯棄生活的誘惑，懷揣一份虔誠，走進(jìn)讀書世界。就好像當(dāng)年“頭懸梁、錐刺股”的故事，只有能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，方能進(jìn)入“忍受”境界，才能為未來的提升發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
其次聆聽一下“接受”的聲音?！敖邮堋笔潜砻髯晕矣稍瓉淼臒o奈、無助，開始能夠接受對方，這是雙方互相體驗(yàn)的結(jié)果。打個(gè)比方，剛結(jié)婚的夫妻，從面相和接觸來看，雙反存在差距，只能忍受著對方，漫漫地在雙方相互責(zé)任的促使下，也在感受著彼此帶來的快樂，主見能夠接受對方。還是說一下學(xué)習(xí)與讀書，在讀書的過程中不斷地為其中的故事所吸引，并且不斷地體驗(yàn)到期中的樂趣，也就逐步的接受書籍的魅力。接受的過程是學(xué)習(xí)的提升階段，也是由“忍受”到“接受”的分水嶺。達(dá)到這個(gè)階段，意味著學(xué)習(xí)不再是一種折磨，反而能夠深切地感受到。因此，在這個(gè)樂趣的引領(lǐng)下，接受了這個(gè)讓自己曾經(jīng)困惑的課程。
最后達(dá)到“享受”階段，這里你將聽到優(yōu)美的華章，可以盡情釋懷自己的感悟。關(guān)系已經(jīng)達(dá)到如膠似漆，甚至“一日不見，如隔三秋”，有一種“相見恨晚”的感覺。讀書學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)，每天徜徉于書海，吮吸甘飴。這是讀書學(xué)習(xí)的最高境界，也是生活的最高境界。無需嬌柔作姿，更不需把攬書籍以示路人，有讀有字之書到讀無字之書，縱覽世事皆文章。這就是“享受”的味道，是人們追求的最高境界。
佛教傳入中國的時(shí)間年代，學(xué)術(shù)界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國的開始，距今已經(jīng)兩千余年了。
《四十二章經(jīng)》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘?dāng)?shù)日間?！鹧裕骸游粗??！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間?！鹧裕骸游粗??！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間。’佛聞：‘善哉，子知道矣?！?BR> 通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個(gè)漫長的日日夜夜需要我們?nèi)ンw味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認(rèn)為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因?yàn)樯亩虝?，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應(yīng)以享樂和索取為目的，而應(yīng)以奉獻(xiàn)和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態(tài)，一種生命感悟的境界。
法國著名女權(quán)主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個(gè)因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個(gè)青年永遠(yuǎn)保持在自己的青春時(shí)期，他不斷地與一個(gè)又一個(gè)年輕的女孩戀愛，當(dāng)他結(jié)婚以后，他永遠(yuǎn)保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復(fù)地向新的少女求愛，當(dāng)這種情況重復(fù)了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時(shí)的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因?yàn)橹挥兴劳霾拍芙o他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進(jìn)而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實(shí)上是一種“不生”的麻木的沒有激情的生活。
在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發(fā)力和生命力。
盡管生命有幾十年甚至百年，但人領(lǐng)悟生命的意義可能只是一個(gè)短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅(jiān)定的信念和不斷的進(jìn)取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。
俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個(gè)僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個(gè)世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠(yuǎn)；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時(shí)，這個(gè)青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的'美好并悉心侍奉他的父母。
在絞刑繩索套在他脖子上的時(shí)候，大赦令到了，他被釋放了。
又過了幾十年，這個(gè)青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當(dāng)時(shí)欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費(fèi)盡心機(jī)，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續(xù)了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實(shí)、最有價(jià)值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。
生命的價(jià)值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強(qiáng)度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發(fā)著時(shí)光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。
這就是不朽與速朽的辯證法。
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時(shí)間對它來說已不起作用?，F(xiàn)在這一時(shí)刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?BR> 盧梭在這里提出了一個(gè)很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實(shí)現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個(gè)目的之后，另一個(gè)目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個(gè)個(gè)目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價(jià)所獲得的并不足珍貴，因?yàn)樗囊簧话研腋？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會(huì)光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個(gè)體與群體融為一體的時(shí)候，才是幸福；只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時(shí)候，才能感受到幸福；只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時(shí)候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個(gè)永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)間在不停地流動(dòng)，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個(gè)可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。
幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個(gè)人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動(dòng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個(gè)人在歲月更替中回望來時(shí)的足印而無怨無悔時(shí)，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。
幸福，是在逆境中扼住命運(yùn)的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術(shù)欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報(bào)償?shù)拈_闊磊落中，在良知蘇醒時(shí)，在體會(huì)到宇宙的永恒和生命的短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時(shí)，幸福都會(huì)涌現(xiàn)。
幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權(quán)勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實(shí)現(xiàn)，而在于對生命、本性及社會(huì)存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會(huì)。
生活的境界指導(dǎo)篇十二
我有一個(gè)愛好，就是喜歡玩游戲。
我一下課就會(huì)玩一個(gè)叫鴨子吃魚的游戲，特別好玩。游戲的玩法是：
先找兩名同學(xué)來參加游戲，頭上均戴小魚頭飾，雙手手心相對，向前伸出，像鴨子扁扁的嘴，去夾對方頭上的.小魚。誰先夾到“小魚”誰就是勝家。
李聰聰和我一起玩。
游戲開始了，李聰聰向我頭上的小魚沖來，我迫不及待的向李聰聰?shù)摹靶◆~”沖過去，萬萬沒有想到的是她的的“鴨嘴”已經(jīng)夾到我頭上的小魚了，我只好垂頭喪氣地說：“我不服氣，咱倆再玩一局?！?BR> “叮鈴鈴、叮鈴鈴，”上課鈴聲響了，我們依依不舍地回到教室，操場上留下了我們快樂的笑聲和難忘的回憶。
生活的境界指導(dǎo)篇十三
要求：
2.按照一定的順序把自己的課余生活描寫出來，盡量做到內(nèi)容具體重點(diǎn)突出。
3.寫完后要仔細(xì)閱讀政正錯(cuò)別字，修改不通順的句子。
我們讀完要求，還要弄清楚“課余生活”指的是什么?“課余”指的是上課以外的，如果是上課時(shí)間發(fā)生的事就不能寫了。
好了，這次習(xí)作內(nèi)容范圍很廣泛，只要和課余生活有關(guān)的都可以寫。
第二步：確定題目，圍繞題目選材。
這是一篇自擬題目的作文。同學(xué)們可以根據(jù)自己要寫的具體課余生活內(nèi)容來確定題目。如要寫課余“學(xué)游泳”的事，你就可以以“學(xué)游泳”為題;當(dāng)然也可以按照習(xí)作要求擬定一個(gè)題目：如我的課余生活，豐富多彩的課余生活等。題目確定下來，就可以圍繞要寫的題目選擇你要寫的內(nèi)容。
第三步：確定中心，圍繞中心具體描寫。
對于初學(xué)寫作的同學(xué)，在寫作前靜下心來想一想，我想通過這篇習(xí)作說明什么?表達(dá)什么思想?或告訴讀者一個(gè)什么道理?這就是確定寫作中心。只有中心確定了，你就會(huì)圍繞中心去寫，否則，在寫作過程中就會(huì)偏離中心，或中心不明確。因此，這個(gè)習(xí)慣一定養(yǎng)成。對于本次習(xí)作就是要圍繞習(xí)作中心將自己選擇的課余生活內(nèi)容從頭到尾寫清楚，并試著把重點(diǎn)部分寫具體，還可以試著發(fā)表一下自己的看法或抒發(fā)一下自己的感受，以及今后的打算等。
第四步：注意寫作順序，詳略得當(dāng)。
我們生活中都離不開順序，寫作更是如此。如果沒有按照順序，你的作文就會(huì)沒有條理，就不能正確、準(zhǔn)確表達(dá)你的意圖、目的。因此在文章表述時(shí)注意按照順序一步一步敘述。(一般習(xí)作可采用三種順序：時(shí)間順序、空間順序、事情發(fā)展順序)。在敘述的過程中，我們還要注意詳略得當(dāng)。跟中心有關(guān)的內(nèi)容要詳寫。其次可略寫。當(dāng)然，以上內(nèi)容對于初學(xué)寫作的同學(xué)可能聽起來困難一些，沒關(guān)系隨著同學(xué)不斷的練筆和閱讀，你會(huì)漸漸懂得的。
第五步：習(xí)作完成，認(rèn)真修改。
寫完文章后，要圍繞習(xí)作的主題認(rèn)真讀，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字及時(shí)改正;對讀起來不通順的句子要根據(jù)自己所要表達(dá)的意思增刪字詞;對文中的標(biāo)點(diǎn)符號要反復(fù)推敲，達(dá)到用得恰當(dāng)而準(zhǔn)確。如果自己覺得很滿意，可以讀給伙伴或爸爸媽媽聽，聽一聽別人的建議。反復(fù)修改會(huì)使你的作文非常出色，你不妨試一試!
我的課余生活像一座七彩橋，豐富多彩，下五子棋、打羽毛球、玩電腦、彈手風(fēng)琴……沒有一樣是我不喜歡的，但我還是喜歡看書。
每個(gè)星期天，媽媽都要帶我到新華書讓去看書，那里看書的人真多啊!有站著的，也有坐著的。我到那兒一看，啊，又沒位置了，唉!只能又站著看了。我到書架上拿了一本童話書，津津有味地閱讀起來。書中的《綠野仙蹤》讓我覺得自己就好像是故事中的女人公。經(jīng)過長時(shí)間的閱讀和積累，我的收獲很大。
我看書的內(nèi)容很廣，有日記、童話、寓言短篇小說，還有作文選。
我愛看書，為了看書，我們家里還發(fā)生了一件有趣的事兒呢!
記得有一天，我正看得起勁兒的時(shí)候，該吃飯了，媽媽招呼我去吃飯，我只是嗯嗯地答應(yīng)，卻還沉浸在書當(dāng)中。又看了很長時(shí)間，我覺得餓了去吃飯，卻發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽已經(jīng)吃上飯了，媽媽笑著說：“以后要安排好時(shí)間哦!”
書讓我增長了許多知識，書讓我深深地著了迷，書給我?guī)砹藷o窮的樂趣，書還讓我的課余生活更加充實(shí)。
生活的境界指導(dǎo)篇十四
“先生……”
先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起?！熬辰?？”他冷哼一聲“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風(fēng)韻，倒是常人學(xué)不來的。
先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認(rèn)為他們只會(huì)教給學(xué)生答案，卻不會(huì)教給學(xué)生思考?！笆里L(fēng)日下??！”他常這樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉(zhuǎn)向我們“你們，哼，跟著我可不能也學(xué)成這樣！”這時(shí)的他，頗有憂國憂民的風(fēng)范。
先生倒也不是自負(fù)，他自認(rèn)為只是個(gè)教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態(tài)度也是可圈可點(diǎn)，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動(dòng)顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。
先生無疑是個(gè)嚴(yán)師，他與學(xué)生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態(tài)度輕浮，罵道“你是個(gè)什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領(lǐng)到辦公室，細(xì)細(xì)給我講解作文應(yīng)該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時(shí)他背著手從校園中走過，有學(xué)生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風(fēng)骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。
先生的課堂是十分精彩的，有時(shí)賞析課文，他自己倒已經(jīng)沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個(gè)字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細(xì)細(xì)給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運(yùn)用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。
先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的性情風(fēng)骨，已然達(dá)到了一種生活的境界——堅(jiān)守自我，尊重內(nèi)心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文評語：把立意定在“清高”而不“自負(fù)”且很敬業(yè)上，不錯(cuò)。
生活的境界指導(dǎo)篇十五
第一種開頭：下午第二節(jié)一下課，我們就一起來到了生物活動(dòng)室，參加“紅蜻蜒生物活動(dòng)小組”。
第二種開頭：“今天的紅蜻蜒生物活動(dòng)小組不知道活動(dòng)什么內(nèi)容?”下午第二節(jié)課下課的鈴聲一響，我們就議論開了。
2.《記一次智力競賽》的兩種開頭。
第一種開頭：星期三下午，我們五年級舉行了一場別開生面的學(xué)習(xí)競賽：語文知識智力競賽。
第二種開頭：“善耕小學(xué)五年級語文智力競賽，現(xiàn)在開始!”隨著年級主任王老師的一聲宣布，別開生面的競賽活動(dòng)開始了!
3.《記一次升旗儀式》的兩種開頭。
第一種開頭：星期一的早晨，天，格外地藍(lán);風(fēng)，格外地柔，這一天，我們五(2)中隊(duì)就要舉行隆重的升旗儀式。
第二種開頭：綠綠的草坪，高高的旗桿，一隊(duì)隊(duì)少先隊(duì)員精神振奮，他們正等待著莊嚴(yán)的升旗儀式的到來。
二、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考詞句。
1.隊(duì)員們的臉上泛起了笑容，驚奇的目光變成了贊嘆。
2.這時(shí)，全場靜寂得連攝影師撥弄快門的聲音都聽得見。3.最吸引人的是五年級同學(xué)表演的“紅領(lǐng)巾考察團(tuán)”的節(jié)目。
4.我一出臺，就在小白兔屋外的籬笆邊探頭探腦地張望著，臺下的觀眾一下子哄笑起來。
5.“我”把嘴張得大大的，爪子伸得長長的，黑鼻子狂嗅著，活像一只真的大灰狼。
6.二十秒，不分勝負(fù)!三十秒，不分勝負(fù)!啊，五十秒，還不分勝負(fù)……。
7.比賽開始了，投擲區(qū)內(nèi)壘球、手榴彈像天上的流星一樣飛落在很遠(yuǎn)的地方。
8.“砰”的一聲，一顆紅色的信號彈騰空而起，場上身穿各色衣衫的運(yùn)動(dòng)員，“刷”地從起跑線上飛出去，像一片彩云。
9.守門員敏捷靈巧的動(dòng)作，博得全場熱烈的掌聲。
10.比賽場上響起一陣轟雷似的掌聲，我們終于贏了!
三、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考段落。
1.去年夏天，我第一次到龍?zhí)逗杉瘶?biāo)本。那天天很熱，我拿起捉蝴蝶和蜻蜓的網(wǎng)子，背著標(biāo)本采集箱，在草叢中來回巡視著。忽然，不遠(yuǎn)的一棵小樹上，一只蟬在鳴叫。我走到樹下，抬頭望去，只見一只螳螂從蟬的下面沿著樹干爬了上去。漸漸近了，蟬沒有發(fā)覺，還在叫著。螳螂又爬了幾步，來到了蟬的后面，舉起“大刀”，一下子把蟬按在下面，蟬不叫了，它受到了這突然的襲擊，有些慌亂，它掙扎著想逃走?？删G色衛(wèi)士似的螳螂哪里肯放過，它把蟬翻過來，讓蟬肚皮朝天，然后揮動(dòng)著“大刀”，一下刺進(jìn)了蟬的肚子里。蟬疼得亂**叫，可螳螂不慌不忙，一口一口，把蟬吃下肚去。我看著看著有些吃驚，因?yàn)槲覐膩頉]見過螳螂吃蟬。這一次真是讓我大開眼界。
(采集標(biāo)本活動(dòng)讓我增長了不少知識，見到了很多沒有見過的精彩場面。)。
2.同學(xué)們心情大概也和我一樣，大家伸長了脖子，睜大了眼睛，盯著李老師的每一個(gè)動(dòng)作。李老師從一個(gè)小瓶子里倒出一點(diǎn)深褐色的粉末，又在粉末上滴了幾滴液體。幾秒鐘過去了，不見動(dòng)靜。教室里鴉雀無聲，大家將信將疑地等待著。又過了幾秒鐘，只見石棉板上出現(xiàn)了一絲青煙，裊裊上升。不一會(huì)兒，煙越來越濃，還聽見噼噼啪啪的炸裂聲。啊，要燒起來了。果然，一下子騰起了藍(lán)色的火苗，火越燒越旺。教室里一下子像開了鍋似的，歡呼聲，鼓掌聲，議論聲響成一片。
(小作者寫聲音的變化很有本事，你看他先是“鴉雀無聲”，到“一絲青煙”，再到“噼噼啪啪”的炸裂聲，最后是“像開了鍋似的”，多么生動(dòng)，多么有味!)。
3.我倆擺開陣勢扭打開了。我光憑著自己勁大，加之求勝心切，想一下子把他拉倒。可是越急，越亂了腳步。張忠對我的扭拉只是躲閃招架。忽然他看準(zhǔn)我的一個(gè)破綻，腳下一使絆，使了個(gè)“拐把”，把我摔了個(gè)狗吃屎。第二次交手，我使出渾身解數(shù)，拿出平生力氣，死扭硬拉，可他像一尊鐵塔，任我怎么折騰他也摔不倒。突然，他一只手抓起我的腳，一只手在我胸前稍微往后一推，我又仰面倒在地上。周圍又是一片叫好聲。
(雖然很想贏，但是因?yàn)榧疾蝗缛?，也只好認(rèn)輸了。)。
4.觀眾們一個(gè)個(gè)瞪大了眼睛看布條往哪兒走。正在這時(shí)，紅布條慢慢向三(3)班方向移動(dòng)了。周圍的觀眾都喊：“三(3)班加油!三(3)班加油!”我們聽到了喊聲，都鼓起了勇氣，臉漲得通紅，眼睛睜得大大的，身子拼命往后傾斜，差點(diǎn)快碰到地上了。紅布條又慢慢向我們班級移動(dòng)?！皣W……”比賽場上響起了一陣轟雷似的掌聲，我們贏了。
(抓住了紅布條來寫，是很正確的。因?yàn)榧t布條是勝利的象征。)。
5.輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫捻了捻?？墒俏疫@一捻，把那幾個(gè)小毛頭捻成又細(xì)又長的了，穿針的時(shí)候，我穿來穿去就是穿不進(jìn)。我把毛頭拽下來以后才穿了進(jìn)去。接著，我在線的末端打結(jié)。由于線上有唾沫，打結(jié)的時(shí)候，老是粘在手指上打不起來，好不容易把結(jié)打好了。開始釘鈕扣了，我用右手拿著針從布底下穿上來，可是沒穿到鈕扣眼里，倒戳在鈕扣上。我覺得針前面硬硬的，還以為布是硬的呢，于是我就使勁地戳。哪知道針戳不穿鈕扣，反而歪過來，正戳在我手上。這時(shí)我才感覺到釘鈕扣不簡單啊!一顆鈕扣釘好了，該打結(jié)了，這一項(xiàng)我干得很順利，一會(huì)兒就打好了。
(能把穿針引線的事情寫得這樣詳細(xì)，不容易!的確，在寫作之中，有的地方是要像穿針引線一樣仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真。)。
6.游戲一開始，同學(xué)們就高高興興地排好了隊(duì)，有的同學(xué)認(rèn)為畫鼻子很簡單，顯出很不在意的樣子;有的同學(xué)卻皺著眉頭在想畫的辦法。排在最前面的李紅高興得手舞足蹈，她剛把紅領(lǐng)巾蒙到眼睛上，就迫不及待地向前大步走去。她事先也沒看好目標(biāo)，就走了過去，結(jié)果她越走方向越歪，旁邊有個(gè)同學(xué)小聲地說：“太往左了，往右!”她愣了一下，站住了，馬上向偏右的方向走去，又太歪了。到了黑板前，她也不想想黑板的位置，就隨便一畫，結(jié)果把鼻子畫到了頭頂上，引得同學(xué)們哄堂大笑。
(寫活動(dòng)時(shí)，周圍人的態(tài)度和言行是很重要的，不可缺少。這能起到渲染氣氛和突出人物的效果。)。
7.第四場比賽就輪到我們四年級同學(xué)了，我們?nèi)嗤瑢W(xué)按座號坐下后，只聽得監(jiān)考老師一聲令下，比賽開始了。同學(xué)們連忙打開桌上發(fā)的試卷，迅速地算了起來。這時(shí)，賽場上一片寂靜，我耳朵里只聽到沙沙的寫字聲?！翱熳?”催促著自己，不斷地?fù)]動(dòng)手中的鉛筆?！鞍司牌呤?、八八六十四……”我默讀著乘法口訣，還運(yùn)用我自己的“加減速算法”，作出了一道又一道算術(shù)題。時(shí)間一秒一秒地過去了，我忘記了一切。嘿，快做完了，就剩下最后一道四則運(yùn)算題了，我高興得差點(diǎn)叫了起來?？删驮谶@一瞬間，“收卷時(shí)間到!”隨著監(jiān)考老師的一聲，比賽結(jié)束了。我不得不放下手中的筆。我拍著自己的腦袋，恨我自己做得太慢了，為什么不能按時(shí)完成呢?我低著頭難過地離開了考場。
(有面的描寫——賽場上一片寂靜;也有點(diǎn)的描寫，就是寫我在賽場上的表現(xiàn)。點(diǎn)面結(jié)合，就立體化了，給人的印象就比較深。)。
8.一聲哨響，第三局比賽開始了。我的心怦怦直跳。我屏住了呼吸，用足力氣，兩只手像兩把小鉗子一樣牢牢握緊繩子。在我前面的小胖鼓著腮，把牙咬得格格響，臉漲得通紅。平時(shí)很文靜的小芳也變得非常嚴(yán)肅，只見她的眼睛瞪得大大的，緊鎖雙眉，拼命地用力。盡管我們使足了勁，可繩子中央的紅領(lǐng)巾并不聽話，正偷偷向五(1)班那邊移去?！凹佑?加油!”場外的小觀眾為我們急得直跺腳?！安灰?，要沉著，勁往一處使，一定能勝利!”我們的班主任老師帶領(lǐng)著啦啦隊(duì)也在為我們鼓勁。
(寫活動(dòng)，要注意把“點(diǎn)”寫好，所謂的“點(diǎn)”，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)人的情況，而不是一群人的情況。比如在這段文章里，作者寫的是一場拔河比賽，當(dāng)然有很多的人參加。在描寫時(shí)，適當(dāng)?shù)孛鑼懸幌聜€(gè)人的情況，能夠把這場比賽介紹得更加詳細(xì)。你看，這一段文字就寫了“我、小胖和小芳”的比賽情況，使人能夠更具體地了解當(dāng)時(shí)比賽的過程。你覺得是不是這樣?)。
9.樓上的一排教室燈火通明。陳強(qiáng)那個(gè)班的教室在最后一間。他依次從寬敞的窗戶望進(jìn)去，嗬，教室全都變了樣：五色紙鏈織成的一道道彩虹在燈光下交相輝映，課桌都拼成了一張張長條桌，桌上鋪上紅格或藍(lán)格的桌布，一瓶鮮花放在桌子中間的生日蛋糕圓盒旁。長桌的數(shù)目與小隊(duì)的數(shù)目一致，講臺上也鋪著桌布，放著鮮花。陳強(qiáng)覺得，那生日蛋糕在商店里給人的感覺只不過是一種精美的食品，可今晚放在教室里就有了另一種含義，不由得令人肅然起敬。
(寫活動(dòng)時(shí)，需要進(jìn)行周圍環(huán)境的描寫，因?yàn)榛顒?dòng)的地點(diǎn)需要介紹呀，是不是?所以，在描寫活動(dòng)前，應(yīng)該先把活動(dòng)的場地介紹一下。一般來說，活動(dòng)前，總要先把環(huán)境布置布置。美一點(diǎn)，才能開開心心地搞活動(dòng)呀!)。
10.有趣的斗蛋比賽在熱烈的氣氛中結(jié)束了。斗蛋手們，有的高興，有的難過，你瞧：勝利者正在津津有味地吃著蛋，他們一定覺得手中的蛋格外香吧!那些“敗將”們呢，愁眉苦臉地看著那不爭氣的蛋，吃也吃不下，扔又舍不得扔。不過到了最后，他們還是偷偷地把蛋吃掉了。他們一定一邊吃，一邊安慰自己：蛋破了更好，還省得自己敲碎呢!
(寫活動(dòng)結(jié)束后的情景，這一段寫得較好。特別是寫那些比賽失敗的選手們的心情，寫得很有特色。作者不是凈寫他們的愁眉苦臉，還寫了他們對自己的安慰，而且還的確有點(diǎn)道理。這種很有幽默感的句子，可以看出小作者的水平的確高人一籌。不過，大家有沒有注意到，這些句子，作者全都是用一種猜測的語氣寫出來的，為什么要這樣處理呢?)。
11.我走進(jìn)二樓的比賽室，看見許多選手已經(jīng)在寫了，就趕緊走到自己的座位上，拿出了文房四寶。我一邊折紙，一邊自己叮囑自己：“千萬不要緊張，要發(fā)揮出自己的最佳水平來?！蔽铱戳丝催吷系膸孜贿x手寫的字，真不錯(cuò)，便更加感到自己肩負(fù)的責(zé)任重大。我暗暗下了決心：一定要戰(zhàn)勝他們!我定定了神，就拿起毛筆，蘸足了墨水，開始寫字。
(文中有兩處心理描寫?？雌饋?，如果要表現(xiàn)自己的一種精神，就可以用這種手法。寫的時(shí)候，可以用文中“叮囑自己”和“暗暗地下定了決心”這樣的句式，后面跟上冒號就可以了。)。
(競選中隊(duì)長，這種場面的確是夠讓人緊張的。作者通過寫景，寫競選對手周玉和自己的內(nèi)心活動(dòng)，把這種緊張一層一層地寫出來了。)。
13.嘩嘩嘩……一陣陣熱烈的掌聲;哈哈哈……一陣陣?yán)世实男β?。這里出了什么稀罕的事?啊，原來是我班女同學(xué)正在進(jìn)行梳辮子比賽。前幾天，同學(xué)們就得到了這個(gè)消息。今天上午第三節(jié)課，比賽正式開始了。一個(gè)個(gè)女同學(xué)站到了講臺前。我們男同學(xué)不時(shí)地在后面擠眉弄眼，悄悄議論著，誰能取勝。
(寫活動(dòng)，開頭很容易寫得一般化，或是簡單地交待時(shí)間，或是簡單地交待地點(diǎn)，等等。這里的一段文字就顯得與眾不同。你看它的開頭，又是擬聲詞，又是排比句，非常地新穎，很能吸引讀者。)。
(用一兩句話簡單地介紹當(dāng)時(shí)活動(dòng)的情況，這很有必要。如果全是詳細(xì)的描寫和敘述，沒有簡略的介紹，這就像沒有綠葉的紅花一樣，是不夠完美的。當(dāng)然，反過來也一樣。)。
15.班里聯(lián)歡會(huì)進(jìn)行擊鼓傳花游戲。鼓停時(shí)，拿著花的同學(xué)就要表演節(jié)目。頑皮的劉平又開始搗鬼，他一直抓住花，咚咚咚——鼓點(diǎn)剛落，他眼疾手快，猛地把花丟給旁邊的沈晴?；ㄔ谏蚯绲膽牙锎蛄藗€(gè)轉(zhuǎn)，落到了地上，沈晴傻乎乎地把花撿在手里，這才知道上了當(dāng)。她猶豫了半天，還是被推到場中。她撓撓頭皮，又使勁咽了一下口水?！皝韥恚粋€(gè)!來來，唱一個(gè)!……”經(jīng)不住同學(xué)們再三歡迎，她只得放開嗓子唱了起來。
(寫那朵花在沈晴懷里的情景，寫得很不錯(cuò)，細(xì)致而又生動(dòng)。)。
四、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考題材。
2.老師讓同學(xué)們學(xué)做小老師，一幫一，一對紅，大家很歡迎這種學(xué)習(xí)的形式;。
(以上可以作為寫學(xué)習(xí)活動(dòng)的題材。)。
5.班級舉行文娛活動(dòng)，活躍同學(xué)們的課外生活，同時(shí)也是在鍛煉大家的各種能力;。
6.班級舉行自炊活動(dòng)，同學(xué)們自帶米、菜和煤爐，在教室里做了一桌飯菜;。
7.班級里舉行小奧運(yùn)會(huì)，與國際奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目基本相同，大家感到很有興趣;。
8.班級舉行棋牌比賽，大家經(jīng)過幾輪賽事，最后比出了冠亞軍;。
9.班級里掀起了學(xué)下國際象棋的活動(dòng)，兩周以后，大家還舉行了國際象棋的比賽。
(以上可以作為寫文娛和體育活動(dòng)的題材。)。
生活的境界指導(dǎo)篇十六
很多人質(zhì)疑異性友誼，因?yàn)樗y以把握，難以捉摸，可遇不可求。
異性友誼的最高境界：站在不遠(yuǎn)不近的地方去欣賞對方。
其實(shí)男女之間的友誼是人的一種高尚的感情，是介乎於愛情和友情之間的一種情感。
這種感情她本身不是愛人，不是情人，但又超出一般朋友，這種感情是不言愛，更不言性。
但會(huì)令你心動(dòng)，卻又不會(huì)動(dòng)情；讓你溫暖，但不會(huì)有激情，純凈中有甜美，平淡中有綿長。
有一句話比喻是最貼切的，那就是：站在不遠(yuǎn)不近的地方去欣賞對方。
這種感情在于心的了解，精神的交融，兩人的心貼的很近，身體卻離的“很遠(yuǎn)”。
這是一種精神層次的“柏拉圖”，只有理性的人才能做出，只有理智人才能得到。
兩個(gè)人在一起時(shí)，有著精神上的默契，有著心靈的統(tǒng)一，
他們可以談愛情，談婚姻，談未來，可以無所顧及地談人生所有的問題。
心有靈犀，心意相通，相知相惜，互相扶持，互相敬重。
感覺像情人，卻無情人間的那種膩味；
感覺像兄妹，卻沒有兄妹間的那份莊重，隨意但莊重，親密但理性，相知而無私，
擁有這種感情的兩個(gè)人，不會(huì)當(dāng)自己是異性。
他們可以緊緊的握手，也可能會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擁抱，但那與性無關(guān)，
是友愛是欣賞，是思無邪，而絕不是欲望，不是占有。
他們會(huì)一起欣賞尼采，會(huì)一起探討拜倫，但絕不是互送一朵小花，
他們可以一起去郊游，可以一起去喝酒，到了車站，說聲拜拜，各走各的路，
不用相約，不用相守，不用膩膩歪歪假裝分不了手，輕輕松松帶著尊嚴(yán)走自己回家的路。
那種感覺是美妙的，那種味道是讓人難喻的。
當(dāng)然那份異性的`吸引也不否認(rèn)，偶爾也會(huì)有那么幾份剎那令人情不自禁，
悄悄流露幾許愛慕之意，也確難免。
他感覺到了，她也感覺到了，那是握手的瞬間的輕微的感覺，那是擁抱朦朧的沖動(dòng)，
但是當(dāng)他們抬頭再看看澄澈的天空，對望一下彼此無私的眼眸，
他們就會(huì)知道：有些東西比愛情更持久，更值得追求。
擁有這種感情，也會(huì)有痛苦，有無奈，同時(shí)也有快樂，也有讓你說不清的無盡享受。
因?yàn)檫@種感情畢竟存在男女異性之間，不是愛情，卻又接近愛情，更可以超越愛情。
這種感情變數(shù)很大，最難把握，所依持的就是彼此間的矜持和尊重，守的就是最后一道防線。
因?yàn)檫@種感情，至情至性的人才會(huì)有，大智大慧的人才會(huì)有，冰雪聰明的人才會(huì)有。
因?yàn)樗麄儽仨毭靼祝簮矍楹苌莩?，就像玻璃瓶一樣美麗而易碎，要擁有這份感情，就必須遠(yuǎn)離愛和性。
一層薄薄的紙使這種關(guān)系理會(huì)具魅力和生命力。
有距離才有美感；有距離才能欣賞；有距離才能永遠(yuǎn)。
只有理性的男人；只有聰慧的女人，配擁有這份情意，也才能維持這份情意。
紅男綠女，庸俗男女不會(huì)，也不配擁有這種感情。
我相信這種屬于男女私情之外的至真至純，難尋難覓的，需要刻意疏離又需精心呵護(hù)的感情是存在的。
這是一種奇妙的感情，自然坦誠而瀟灑，也是最高最美境界的淡然。
生活的境界指導(dǎo)篇一
談到境界，我立即想到陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山，這種瀟灑的`生活境界著實(shí)讓我們羨慕了一千七百多年，不過，這種境界也就只能想想罷了。
看似隱居，不問世事，不過，柴米油鹽總得要吧，菊花又不能當(dāng)飯吃，歸去來兮也得要五畝薄田，一間草屋，逍遙的心境也只能被生活囚禁。陶潛不為五斗米折腰，只因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)，要是請他做個(gè)宰相，怕是要樂顛顛的出來做官。逍遙不是逃避，如此，這樣的逍遙只能算假裝神仙。
現(xiàn)在也有這樣的人，不過更加虛偽而已。神仙李一號稱混元?dú)w一，又是表演導(dǎo)電流，又是收名人做徒弟，有時(shí)玩消失，尋常人想找他，何止三顧茅廬。隱居名山，一副神仙派頭，結(jié)果一被揭穿，就只能灰頭土臉的去閉關(guān)，生活過到他這種境界，也只能叫極品。用神仙之術(shù)混生活，用神仙之術(shù)積名聲，用神仙之術(shù)作為逃避法律制裁的借口。整個(gè)活在虛幻當(dāng)中，先騙人，再騙己。
名士名士，自有不尋常之處，要假裝名士，就得假裝閱歷。就拿唐駿來說，號稱美國名校畢業(yè)，最牛逼的時(shí)候人稱“打工皇帝”，還出了本書，叫《我的成功可以復(fù)制》，里面有無數(shù)他的奮斗經(jīng)歷和成功啟示。結(jié)果經(jīng)歷“學(xué)歷門”事件后，這些經(jīng)歷只能被看成吹噓，成了一個(gè)笑話。
還有名士風(fēng)流，要假裝名士，就得假裝風(fēng)流。像最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“私奔門”事件，某企業(yè)老板不管妻兒，以愛情的名義，要跟某知名才女私奔，還寫微博昭告天下，結(jié)果網(wǎng)民一批判，就不了了之，這算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虛偽！
真的生活境界，不是別人隨口那么夸贊，驚嘆，“哦，你真瀟灑?！北硌萁o人看的瀟灑，充其量也就是街邊的二流子，叼根煙，染個(gè)發(fā)，就裝憂郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，無非就求個(gè)真，自己好才是真的好，假裝神仙，假裝名士，假裝閱歷，假裝名士，到頭來只能騙了自己。假如生活欺騙了你，你還能再去欺騙生活嗎？逃避不是個(gè)事，還是坦然面對，真的生活。
生活的境界指導(dǎo)篇二
《莊子》說，雩樹的小枝彎彎曲曲，樹干結(jié)疤又多，是無用之材，但正因?yàn)槿绱?，誰也不去坎它，結(jié)果它存活了下來，長成了參天大樹。當(dāng)有事讓你煩惱時(shí)，別喪氣懊悔，也許它會(huì)在另一個(gè)場合對你有所幫助；當(dāng)有事讓你苦惱時(shí)，應(yīng)該多往好處想想，說不定換個(gè)角度你就能把它利用起來；當(dāng)你發(fā)現(xiàn)事物有缺陷時(shí)，你不妨想想，也許它在別的場合還能派上用場。快樂是自己選的，煩惱是自己找的。悲觀和樂觀都在與你看問題的方式方法、角度。
凡是多往好處想，自然會(huì)豁然開朗。如果只盯著事情不好的一面，自己就會(huì)永遠(yuǎn)陷入泥潭。朝上看，天空自然寬廣，心胸也將寬大。
蘇聯(lián)科學(xué)家列奧諾夫有一天在吃飯時(shí)，不小心把葡萄酒灑在了桌布上，事后無論他怎么用力搓洗，都洗不掉葡萄酒的污漬。正當(dāng)他為此煩惱時(shí)，忽然靈光一現(xiàn)：葡萄汁很難洗掉，不是做染料的絕佳選擇嗎？于是，他發(fā)明了用鹽酸溶液做添加劑，著色更加穩(wěn)定的“葡萄燃料”。
世間許多事情本身并無所謂好壞，全在與你怎么看。很多時(shí)候，我們之所以感到生活枯燥乏味，是因?yàn)槲覀兊男膽B(tài)是枯燥乏味的。如果想使生活變得有滋有味，就要改變心態(tài)——變消極心態(tài)為積極心態(tài)。只有這樣，我們才能改變自己的生活。
京劇大師馬連良早年因嗓子變得沙啞，這對京劇演員來說，不亞于一場災(zāi)難！可他卻充分運(yùn)用了這種嗓子，獨(dú)創(chuàng)出迂回婉轉(zhuǎn)、回味悠長的馬派風(fēng)格，在京劇界獨(dú)樹一幟。
一件事總是有正反兩面，一切都是相對而言的，缺點(diǎn)可能成為優(yōu)點(diǎn)，害處可以成為益處，缺陷可能正好成為特色。如果年過半百的你坐公交的時(shí)候沒有人給讓位，你可以這樣想：“我還沒有老，我還年輕。假如我老態(tài)龍鐘的話，別人早就給我讓座了?！庇谑牵愕男睦飿纷套痰?，仿佛又年輕了許多！所以說好日子都是自己過出來的。
凡是多往好處想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有想象的那么糟糕，只要換個(gè)角度，那么生命中的每一天都會(huì)是快樂的。決定快樂的不是環(huán)境，而是心境。很多事情都是有利有弊，凡是只要往好處想，幸?？鞓肪蜁?huì)常伴你左右。
生活的境界指導(dǎo)篇三
有人說“富人必定溫柔，窮人必定殘忍”，這里的窮富是指精神上的。
83塊獨(dú)游川藏的女孩張小硯就是一個(gè)擁有自信，勇氣，獨(dú)立精神的富人。她突發(fā)奇想，不顧勸說，斗智斗勇，玩遍心馳神往的川藏。她的境界來源于從小對自然的關(guān)注，來源于漫山遍野的狂奔。同時(shí)，站在宏偉的布達(dá)拉宮樓上俯瞰時(shí)，她明白了什么是真正的快樂。于是，正當(dāng)人們對她的“英勇事跡”熱捧時(shí)，小硯抽身去到田園中，荷鋤耕田，學(xué)陶潛“安安靜靜過段日子”。
境界開闊了，精神上也就富有了，為人處世便云淡風(fēng)輕，生活于是乎春暖花開。
地球的引力，絕壁的險(xiǎn)峻，旁人的阻撓限制了我們的足跡，但只要心到，境界自然到。
汶川地震中，一位獲救生還者是被外國救援隊(duì)救出的，當(dāng)記者采訪他重生的感想時(shí)，他想了想說：“地震兇噢！我被救出來時(shí)看到的全是外國人，我還以為老子被震到國外去咯！”一下子讓人在緊張恐怖的氣氛中嗅出熟悉的世俗味道！
說出此話的時(shí)候，他仍身處于廢墟，哭泣，混亂當(dāng)中，然而小小的一句幽默點(diǎn)亮了自己的心，緩解了他人的疲勞，在恐怖的陰霾下開拓出祥和的新境界。
能經(jīng)常幽默生活的人，應(yīng)該也是很懂很熱愛生活的人，能在如此危急情況下幽默的人，必是能戰(zhàn)勝一切危險(xiǎn)境況之人！
境由心生。
就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手搓他的腳呢”。生活境界沒有高低貴賤之分，關(guān)鍵在于它是否深入，是開闊。
心之所到，境界隨之。放飛心靈，擁抱生活吧！
生活的境界指導(dǎo)篇四
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時(shí)間對它來說已不起作用?，F(xiàn)在這一時(shí)刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?BR> 盧梭在這里提出了一個(gè)很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實(shí)現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個(gè)目的之后，另一個(gè)目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個(gè)個(gè)目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價(jià)所獲得的并不足珍貴，因?yàn)樗囊簧话研腋？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會(huì)光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個(gè)體與群體融為一體的時(shí)候，才是幸福；只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時(shí)候，才能感受到幸福；只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時(shí)候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個(gè)永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)間在不停地流動(dòng)，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個(gè)可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。
幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個(gè)人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動(dòng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個(gè)人在歲月更替中回望來時(shí)的足印而無怨無悔時(shí)，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。
幸福，是在逆境中扼住命運(yùn)的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術(shù)欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報(bào)償?shù)拈_闊磊落中，在良知蘇醒時(shí)，在體會(huì)到宇宙的永恒和生命的'短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時(shí)，幸福都會(huì)涌現(xiàn)。
幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權(quán)勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實(shí)現(xiàn)，而在于對生命、本性及社會(huì)存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會(huì)。
生活的境界指導(dǎo)篇五
1963年8月28日,是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子,他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前,他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》,他們勝利了,黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃,顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來,為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣,顫抖著把茶杯放回時(shí),落空了,只聽“砰”的一聲,茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端,馬丁·路德·金被刺！我驚住了,以為這是故事的結(jié)局,但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí),一陣風(fēng)吹過,下一頁——黑人勝利了！
生活的境界指導(dǎo)篇六
1963年8月28日，是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子，他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前，他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃，顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來，為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時(shí)，落空了，只聽“砰”的一聲，茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結(jié)局，但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí)，一陣風(fēng)吹過，下一頁——黑人勝利了！
生活的境界指導(dǎo)篇七
高中議論文只要把握好“抽象的語言，華麗的詞藻”這個(gè)原則，無論什么題目，用僅有的幾個(gè)素材都可以得高分。
有時(shí)候你自己都不知道自己寫的是什么，更別提有什么中心思想，這時(shí)也不用擔(dān)心，老師會(huì)在抽象的語言中尋找他認(rèn)為最合適的立意，很多時(shí)候反而會(huì)給你一個(gè)想象不到高分。
比如這個(gè)“境界”，讓你認(rèn)真去討論什么是境界你必然是不知所措的，老師也不指望你多深入的討論境界這個(gè)詞。
所以要往例子上靠，這樣一來不用多想，二來字?jǐn)?shù)肯定夠，最后效果也好首先解題，一定要把握好，上來先寫人生如何如何，再把各種境界縹緲地?cái)⑹鲆幌?，寫兩個(gè)排比句，灑脫的如何如何，恬淡的如何如何，先拔高自己文章的水平。
解題時(shí)其實(shí)可以適當(dāng)?shù)耐祿Q概念，換成自己會(huì)寫的、寫過的，這也是解抽象的題目最好的方法，但不要自己編造，大體也要切題才行。
接下來選兩三個(gè)例子，就這個(gè)題目來說最好是古代的，憶當(dāng)年，比如李太白醉酒、陶淵明隱居，再不然蘇武牧羊?qū)懤畎椎臑⒚撆c狂態(tài)，寫陶淵明的恬淡與悠然，寫蘇武的無悔與堅(jiān)持。
每段開頭要呼應(yīng)這時(shí)候你自己也感覺到了，這就是境界，一種說不清道不明的感覺而已抓住這種感覺，抒發(fā)你心中所嘆，不要覺得空洞堆徹、無病呻吟、不好意思，高中議論文要的就是這種感覺。
最后結(jié)尾要精彩，把文中的幾個(gè)例子的精髓總結(jié)出來，再把開頭的解題用不同的話強(qiáng)調(diào)一遍，寫不好就堅(jiān)定地用排比，好想、好看，顯出你思想的氣勢注意文章整體要保持高度的一致性，提筆前先想好要用的例子，古代的就都古代，現(xiàn)代的就都現(xiàn)代，連同開頭與結(jié)尾的用詞組句也要與例子相結(jié)合，要么古韻十足，要么簡潔明了，通篇文章一氣呵成我自己比較喜歡用古代的例子，好發(fā)揮，好抽象，更好扣題。
生活的境界指導(dǎo)篇八
從施恩、澳優(yōu)等僅在國內(nèi)有售的“洋奶粉”，到東莞出產(chǎn)的“意大利原裝”達(dá)芬奇家具，“假洋品牌”亂象，已滲透到社會(huì)生活的方方面面。
“假洋品牌”亂象何以如此猖狂？眾所周知，消費(fèi)推動(dòng)生產(chǎn)，“假洋品牌”的泛濫與人們盲目追求洋貨有很大的聯(lián)系。市場需求量大，唯利是圖的商家自然不擇手段：國內(nèi)生產(chǎn)，出國貼牌，再榮歸故里時(shí)已然搖身一變?yōu)椤霸b進(jìn)口”的正宗洋貨了。加之廣告的威力，不由人們不趨之若鶩地去追求這“高品質(zhì)的生活”了。
人們想要過高品質(zhì)、高境界的生活，這本無可非議，然而人們錯(cuò)誤地理解了“品質(zhì)”這個(gè)詞的含義。洋品牌并不等于高品質(zhì)，更不等于高品質(zhì)的生活。
就生活用品而言，實(shí)際質(zhì)量也并不完全等同于品牌商標(biāo)，我們并不否認(rèn)有些外國知名品牌出于對自己信譽(yù)的保護(hù)而非常重視產(chǎn)品質(zhì)量，但不是每一個(gè)洋品牌都是“品質(zhì)”的代名詞，尤其是這當(dāng)中還有那么多的“李鬼”。記得“吉利”收購“沃而沃”之后，有一則冷笑話：“這個(gè)世界上最悲慘的事就是剛買了沃而沃，它就變成吉利了；最幸福的事就是剛買了吉利，它就變成沃而沃了?！逼鋵?shí)，如果撇開牌子，理性思考，這輛汽車的內(nèi)在質(zhì)量是不會(huì)因?yàn)槠放贫淖兊摹Ｒ虼宋覀冊谫徶蒙钣闷窌r(shí)，一定要從質(zhì)量實(shí)際出發(fā)，莫讓商標(biāo)蒙了眼。
再者，高品質(zhì)的生活并不是單指擁有高檔生活用品，而是由健康的生活方式、發(fā)達(dá)的科技、先進(jìn)的文化教育等諸多因素共同作用的產(chǎn)物。我們要打造高品質(zhì)的生活，應(yīng)該從多方面努力，而不是盲目購買洋貨。
提高生活的境界與品質(zhì)，還需要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，從內(nèi)在打磨自己。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富知識、提升品位、修養(yǎng)氣質(zhì)、陶冶性情，讓生活的品質(zhì)在不經(jīng)意間提高。如果忽視了這一點(diǎn)，即使?jié)M身名牌也難掩粗鄙低俗的內(nèi)在，生活境界自然低人一等。其實(shí)當(dāng)人們的思想水平達(dá)到一定境界，懂得理性對待物質(zhì)生活，也就不會(huì)盲目追求洋貨，“假洋品牌”亂象的問題就迎刃而解了。
生活的境界需要霧里看花的一雙慧眼，生活的品質(zhì)離不開正確審視物質(zhì)生活的一顆淡定的心。
生活的境界指導(dǎo)篇九
佛教傳入中國的時(shí)間年代，學(xué)術(shù)界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國的開始，距今已經(jīng)兩千余年了。
《四十二章經(jīng)》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘?dāng)?shù)日間。’佛言：‘子未知道?！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間?！鹧裕骸游粗馈！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間?！鹇劊骸圃?，子知道矣。’”
通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個(gè)漫長的日日夜夜需要我們?nèi)ンw味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認(rèn)為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因?yàn)樯亩虝?，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應(yīng)以享樂和索取為目的，而應(yīng)以奉獻(xiàn)和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態(tài)，一種生命感悟的境界。
法國著名女權(quán)主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個(gè)因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個(gè)青年永遠(yuǎn)保持在自己的青春時(shí)期，他不斷地與一個(gè)又一個(gè)年輕的女孩戀愛，當(dāng)他結(jié)婚以后，他永遠(yuǎn)保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復(fù)地向新的少女求愛，當(dāng)這種情況重復(fù)了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時(shí)的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因?yàn)橹挥兴劳霾拍芙o他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進(jìn)而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實(shí)上是一種“不生”的麻木的沒有激情的生活。
在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發(fā)力和生命力。
盡管生命有幾十年甚至百年，但人領(lǐng)悟生命的意義可能只是一個(gè)短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅(jiān)定的信念和不斷的進(jìn)取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。
俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個(gè)僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個(gè)世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠(yuǎn)；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時(shí)，這個(gè)青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在絞刑繩索套在他脖子上的時(shí)候，大赦令到了，他被釋放了。
又過了幾十年，這個(gè)青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當(dāng)時(shí)欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費(fèi)盡心機(jī)，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續(xù)了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實(shí)、最有價(jià)值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。
生命的價(jià)值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強(qiáng)度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發(fā)著時(shí)光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。
生活的境界指導(dǎo)篇十
“先生……”
先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起?！熬辰纾俊彼浜咭宦暋拔夷睦镉惺裁淳辰?？！”
我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風(fēng)韻，倒是常人學(xué)不來的。
先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認(rèn)為他們只會(huì)教給學(xué)生答案，卻不會(huì)教給學(xué)生思考。“世風(fēng)日下?。 彼＿@樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉(zhuǎn)向我們“你們，哼，跟著我可不能也學(xué)成這樣！”這時(shí)的他，頗有憂國憂民的風(fēng)范。
先生倒也不是自負(fù)，他自認(rèn)為只是個(gè)教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態(tài)度也是可圈可點(diǎn)，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動(dòng)顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。
先生無疑是個(gè)嚴(yán)師，他與學(xué)生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態(tài)度輕浮，罵道“你是個(gè)什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領(lǐng)到辦公室，細(xì)細(xì)給我講解作文應(yīng)該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時(shí)他背著手從校園中走過，有學(xué)生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風(fēng)骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。
先生的課堂是十分精彩的，有時(shí)賞析課文，他自己倒已經(jīng)沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個(gè)字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細(xì)細(xì)給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運(yùn)用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。
先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的.性情風(fēng)骨，已然達(dá)到了一種生活的境界——堅(jiān)守自我，尊重內(nèi)心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文評語：把立意定在“清高”而不“自負(fù)”且很敬業(yè)上，不錯(cuò)。
生活的境界指導(dǎo)篇十一
生命是樸素的，然而就在這樸素?zé)o華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。
這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個(gè)人在關(guān)鍵的時(shí)候的大智大勇、大慈大悲，以及整個(gè)身心與智慧的閃光，同時(shí)也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨(dú)往，以及“泰山崩于前而色不改”的內(nèi)在光輝。
著名史學(xué)家司馬光在撰寫《資治通鑒》時(shí)，不慎將相當(dāng)一部分手稿遺失，近20年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運(yùn)的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經(jīng)過暑去寒來的20年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當(dāng)代著名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60萬言的一部《知識論》?？箲?zhàn)期間在西南聯(lián)大時(shí)，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機(jī)的空襲而躲進(jìn)防空洞時(shí)都帶在身邊。但有一次，當(dāng)他跑入防空洞躲避空襲時(shí)，由于情形危急緊張，在敵機(jī)飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時(shí)，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血?dú)в谝坏?，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內(nèi)心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經(jīng)過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程?？伤普f，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強(qiáng)的毅力，在兩個(gè)月后印刷出版短篇小說集時(shí)，將這部小說重新寫了出來。
著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風(fēng)，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳?zāi)埂鄙希瑧{借頑強(qiáng)不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時(shí)期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗(yàn)的深度。
最令人感動(dòng)的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關(guān)于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當(dāng)兵的時(shí)候，悄悄地在心中愛上了一個(gè)叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時(shí)蘇珊娜正處于失戀當(dāng)中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時(shí)在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會(huì)幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會(huì)幸福的?！闭f者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個(gè)清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點(diǎn)點(diǎn)金屑，因?yàn)槭罪椊硞冊谶M(jìn)行加工時(shí)必然會(huì)銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅(jiān)持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進(jìn)行篩選。隨著時(shí)光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝美麗絕倫的金薔薇。但這時(shí)候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因?yàn)槟羌仁撬硐氲膶?shí)現(xiàn)和幸福的高峰，同時(shí)又是他生命的終結(jié)——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因?yàn)樗缭谝荒暌郧耙呀?jīng)去了美國，并且再也不會(huì)回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個(gè)真實(shí)的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細(xì)微的跳動(dòng)，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒，我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇?！?BR> 總之，正是因?yàn)橛辛诉@種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
1963年8月28日，是黑人永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的日子，他們在馬丁·路德·金的領(lǐng)導(dǎo)下向華盛頓“自由進(jìn)軍”。在莊嚴(yán)的林肯紀(jì)念堂前，他發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》，他們勝利了，黑人的春天即將到來……茶似乎越來越濃，顏色也越來越深……我終于有些欣喜起來，為那些可敬的人們。
可是當(dāng)我吸了一口茶氣，顫抖著把茶杯放回時(shí)，落空了，只聽“砰”的一聲，茶杯碎了。下意識地看著那一頁的末端，馬丁·路德·金被刺！我驚住了，以為這是故事的結(jié)局，但當(dāng)我準(zhǔn)備收拾碎片時(shí)，一陣風(fēng)吹過，下一頁——黑人勝利了！
生活是一杯茶，平淡是它的本質(zhì)，苦澀是它的歷程，清香是它的饋贈(zèng)。當(dāng)你品味到這茶中的各種滋味時(shí)，也就達(dá)到了生活的境界。
夏日的午后，泡上一杯茶，來到大樹下，告別煩躁與囂聲。靜下心來，打開手中的書，拋開一切繁亂的情趣。與書相融，體會(huì)在大自然中與圣人交談的歡愉。耳邊雖有蟬兒的鳴叫，腳邊雖有青蛙的聒噪。但一切似乎卻又是那么的美好，就如書中的“明月松間照，清泉石山流”，所有的事物都仿佛沉浸在這朦朧的醉意中，這就是生活的境界。
秋高氣爽，與家人一起來到農(nóng)間。與農(nóng)民一起農(nóng)作，感受“田家少閑月，五月人倍忙”的忙碌。來到田間，微風(fēng)吹過，看到那一陣陣的“稻浪”，也許，還能聞到稻香。在田間揮灑汗水，收獲豐收的喜悅，撒下一路的歡笑聲。農(nóng)民的快樂，也就成了我們的快樂。烈日當(dāng)空，卻燒不滅心中的激情。傍晚，三五個(gè)一起坐在田頭，聽他們講述生活的快樂，一起“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。歡笑聲與蛙聲編織在一起，飄向遙遠(yuǎn)的天際。
清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照向床頭時(shí)，打開窗子，呼吸清新的空氣，忘掉一切的不愉快，忘掉一切的煩雜；用心聆聽大自然的心跳，用心感受大自然的脈搏，聽鳥兒唱歌，看鳥兒舞蹈，循著那陽光，露出溫暖的笑；享受大自然這“造物者”的“取之無盡，用之不竭”的饋贈(zèng)，感受“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的美好，體會(huì)這不同的“四時(shí)之景”。
生活，這杯茶，雖年淡無奇，卻飽含詩意。只有細(xì)細(xì)品味，用心品嘗，才能體會(huì)它的真諦，享受它的醉意，體味生活的境界。
人生活在世間，總要承受三種不同的狀態(tài)，即經(jīng)歷最初的“忍受”，然后是“接受”，最后達(dá)到“享受”的階段。但是，這三個(gè)不同的狀態(tài)考驗(yàn)著人們的毅力，也見證著人們對于生活的不同感受，當(dāng)然也目睹了不同的人生狀況。
首先走進(jìn)“忍受”，感受這個(gè)階段的不平凡。它不僅僅是經(jīng)歷生活的磨難，承受困苦的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種“臥薪嘗膽”的品質(zhì)。比如學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書，最初就要忍受讀書的磨礪，砥礪自我的意志，不能因?yàn)樽晕业南矏憾淖兞俗x書的方式，甚至放棄讀書。讀書對于個(gè)人來說，是提高自我素養(yǎng)，迎接明天拼搏的籌碼。沒有今天的苦讀，就不會(huì)換的明天的輝煌前程。因此，就必須忍受一切世間浮躁，擯棄生活的誘惑，懷揣一份虔誠，走進(jìn)讀書世界。就好像當(dāng)年“頭懸梁、錐刺股”的故事，只有能夠耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，方能進(jìn)入“忍受”境界，才能為未來的提升發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
其次聆聽一下“接受”的聲音?！敖邮堋笔潜砻髯晕矣稍瓉淼臒o奈、無助，開始能夠接受對方，這是雙方互相體驗(yàn)的結(jié)果。打個(gè)比方，剛結(jié)婚的夫妻，從面相和接觸來看，雙反存在差距，只能忍受著對方，漫漫地在雙方相互責(zé)任的促使下，也在感受著彼此帶來的快樂，主見能夠接受對方。還是說一下學(xué)習(xí)與讀書，在讀書的過程中不斷地為其中的故事所吸引，并且不斷地體驗(yàn)到期中的樂趣，也就逐步的接受書籍的魅力。接受的過程是學(xué)習(xí)的提升階段，也是由“忍受”到“接受”的分水嶺。達(dá)到這個(gè)階段，意味著學(xué)習(xí)不再是一種折磨，反而能夠深切地感受到。因此，在這個(gè)樂趣的引領(lǐng)下，接受了這個(gè)讓自己曾經(jīng)困惑的課程。
最后達(dá)到“享受”階段，這里你將聽到優(yōu)美的華章，可以盡情釋懷自己的感悟。關(guān)系已經(jīng)達(dá)到如膠似漆，甚至“一日不見，如隔三秋”，有一種“相見恨晚”的感覺。讀書學(xué)習(xí)如沐春風(fēng)，每天徜徉于書海，吮吸甘飴。這是讀書學(xué)習(xí)的最高境界，也是生活的最高境界。無需嬌柔作姿，更不需把攬書籍以示路人，有讀有字之書到讀無字之書，縱覽世事皆文章。這就是“享受”的味道，是人們追求的最高境界。
佛教傳入中國的時(shí)間年代，學(xué)術(shù)界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國的開始，距今已經(jīng)兩千余年了。
《四十二章經(jīng)》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘?dāng)?shù)日間?！鹧裕骸游粗??！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間?！鹧裕骸游粗??！瘡?fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間。’佛聞：‘善哉，子知道矣?！?BR> 通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個(gè)漫長的日日夜夜需要我們?nèi)ンw味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認(rèn)為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因?yàn)樯亩虝?，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應(yīng)以享樂和索取為目的，而應(yīng)以奉獻(xiàn)和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態(tài)，一種生命感悟的境界。
法國著名女權(quán)主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個(gè)因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個(gè)青年永遠(yuǎn)保持在自己的青春時(shí)期，他不斷地與一個(gè)又一個(gè)年輕的女孩戀愛，當(dāng)他結(jié)婚以后，他永遠(yuǎn)保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復(fù)地向新的少女求愛，當(dāng)這種情況重復(fù)了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時(shí)的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因?yàn)橹挥兴劳霾拍芙o他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進(jìn)而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實(shí)上是一種“不生”的麻木的沒有激情的生活。
在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發(fā)力和生命力。
盡管生命有幾十年甚至百年，但人領(lǐng)悟生命的意義可能只是一個(gè)短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅(jiān)定的信念和不斷的進(jìn)取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。
俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個(gè)僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個(gè)世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠(yuǎn)；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時(shí)，這個(gè)青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的'美好并悉心侍奉他的父母。
在絞刑繩索套在他脖子上的時(shí)候，大赦令到了，他被釋放了。
又過了幾十年，這個(gè)青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當(dāng)時(shí)欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費(fèi)盡心機(jī)，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續(xù)了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實(shí)、最有價(jià)值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。
生命的價(jià)值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強(qiáng)度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發(fā)著時(shí)光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。
這就是不朽與速朽的辯證法。
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸?！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰?，然而，這一境界因每個(gè)人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時(shí)間對它來說已不起作用?，F(xiàn)在這一時(shí)刻可以永遠(yuǎn)持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡；心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時(shí)單憑這個(gè)感覺就足以充實(shí)我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會(huì)留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福。只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的欲望，就更能感到生活的可貴與甜蜜了?！?BR> 盧梭在這里提出了一個(gè)很重要的問題，那就是什么是幸福？也許生活中人們總是把實(shí)現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個(gè)目的之后，另一個(gè)目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個(gè)個(gè)目的中走向生命的終點(diǎn)。有些人在走到生命盡頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價(jià)所獲得的并不足珍貴，因?yàn)樗囊簧话研腋？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會(huì)光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當(dāng)自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實(shí)現(xiàn)群體的目標(biāo)，使個(gè)體與群體融為一體的時(shí)候，才是幸福；只有當(dāng)我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時(shí)候，才能感受到幸福；只有當(dāng)我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機(jī)心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時(shí)候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個(gè)永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)間在不停地流動(dòng)，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個(gè)可以抓住握住的對象，它不在機(jī)關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠(yuǎn)不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠(yuǎn)。
幸福是一種心境，一種當(dāng)下生命的體悟。當(dāng)一個(gè)人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動(dòng)時(shí)，當(dāng)一個(gè)人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當(dāng)一個(gè)人在歲月更替中回望來時(shí)的足印而無怨無悔時(shí)，他就感受到了幸福，稍縱即逝的感觸卻留下了永恒的追憶。
幸福，是在逆境中扼住命運(yùn)的咽喉，是在順境中保持安詳寧靜的心境而不張狂不虛榮。在藝術(shù)欣賞中，在大自然中，在與良師益友的交談中，在助人而不求報(bào)償?shù)拈_闊磊落中，在良知蘇醒時(shí)，在體會(huì)到宇宙的永恒和生命的短暫，而通過自己短暫的生命去把握這一永恒即瞬間的永恒時(shí)，幸福都會(huì)涌現(xiàn)。
幸福不在于對金錢的擁有，不在于對權(quán)勢的玩弄，也不在于對于外在目的一樁樁的實(shí)現(xiàn)，而在于對生命、本性及社會(huì)存在的深切體悟和不斷完善自己、升華自己的過程中。幸福就是對這一過程的深切的體會(huì)。
生活的境界指導(dǎo)篇十二
我有一個(gè)愛好，就是喜歡玩游戲。
我一下課就會(huì)玩一個(gè)叫鴨子吃魚的游戲，特別好玩。游戲的玩法是：
先找兩名同學(xué)來參加游戲，頭上均戴小魚頭飾，雙手手心相對，向前伸出，像鴨子扁扁的嘴，去夾對方頭上的.小魚。誰先夾到“小魚”誰就是勝家。
李聰聰和我一起玩。
游戲開始了，李聰聰向我頭上的小魚沖來，我迫不及待的向李聰聰?shù)摹靶◆~”沖過去，萬萬沒有想到的是她的的“鴨嘴”已經(jīng)夾到我頭上的小魚了，我只好垂頭喪氣地說：“我不服氣，咱倆再玩一局?！?BR> “叮鈴鈴、叮鈴鈴，”上課鈴聲響了，我們依依不舍地回到教室，操場上留下了我們快樂的笑聲和難忘的回憶。
生活的境界指導(dǎo)篇十三
要求：
2.按照一定的順序把自己的課余生活描寫出來，盡量做到內(nèi)容具體重點(diǎn)突出。
3.寫完后要仔細(xì)閱讀政正錯(cuò)別字，修改不通順的句子。
我們讀完要求，還要弄清楚“課余生活”指的是什么?“課余”指的是上課以外的，如果是上課時(shí)間發(fā)生的事就不能寫了。
好了，這次習(xí)作內(nèi)容范圍很廣泛，只要和課余生活有關(guān)的都可以寫。
第二步：確定題目，圍繞題目選材。
這是一篇自擬題目的作文。同學(xué)們可以根據(jù)自己要寫的具體課余生活內(nèi)容來確定題目。如要寫課余“學(xué)游泳”的事，你就可以以“學(xué)游泳”為題;當(dāng)然也可以按照習(xí)作要求擬定一個(gè)題目：如我的課余生活，豐富多彩的課余生活等。題目確定下來，就可以圍繞要寫的題目選擇你要寫的內(nèi)容。
第三步：確定中心，圍繞中心具體描寫。
對于初學(xué)寫作的同學(xué)，在寫作前靜下心來想一想，我想通過這篇習(xí)作說明什么?表達(dá)什么思想?或告訴讀者一個(gè)什么道理?這就是確定寫作中心。只有中心確定了，你就會(huì)圍繞中心去寫，否則，在寫作過程中就會(huì)偏離中心，或中心不明確。因此，這個(gè)習(xí)慣一定養(yǎng)成。對于本次習(xí)作就是要圍繞習(xí)作中心將自己選擇的課余生活內(nèi)容從頭到尾寫清楚，并試著把重點(diǎn)部分寫具體，還可以試著發(fā)表一下自己的看法或抒發(fā)一下自己的感受，以及今后的打算等。
第四步：注意寫作順序，詳略得當(dāng)。
我們生活中都離不開順序，寫作更是如此。如果沒有按照順序，你的作文就會(huì)沒有條理，就不能正確、準(zhǔn)確表達(dá)你的意圖、目的。因此在文章表述時(shí)注意按照順序一步一步敘述。(一般習(xí)作可采用三種順序：時(shí)間順序、空間順序、事情發(fā)展順序)。在敘述的過程中，我們還要注意詳略得當(dāng)。跟中心有關(guān)的內(nèi)容要詳寫。其次可略寫。當(dāng)然，以上內(nèi)容對于初學(xué)寫作的同學(xué)可能聽起來困難一些，沒關(guān)系隨著同學(xué)不斷的練筆和閱讀，你會(huì)漸漸懂得的。
第五步：習(xí)作完成，認(rèn)真修改。
寫完文章后，要圍繞習(xí)作的主題認(rèn)真讀，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字及時(shí)改正;對讀起來不通順的句子要根據(jù)自己所要表達(dá)的意思增刪字詞;對文中的標(biāo)點(diǎn)符號要反復(fù)推敲，達(dá)到用得恰當(dāng)而準(zhǔn)確。如果自己覺得很滿意，可以讀給伙伴或爸爸媽媽聽，聽一聽別人的建議。反復(fù)修改會(huì)使你的作文非常出色，你不妨試一試!
我的課余生活像一座七彩橋，豐富多彩，下五子棋、打羽毛球、玩電腦、彈手風(fēng)琴……沒有一樣是我不喜歡的，但我還是喜歡看書。
每個(gè)星期天，媽媽都要帶我到新華書讓去看書，那里看書的人真多啊!有站著的，也有坐著的。我到那兒一看，啊，又沒位置了，唉!只能又站著看了。我到書架上拿了一本童話書，津津有味地閱讀起來。書中的《綠野仙蹤》讓我覺得自己就好像是故事中的女人公。經(jīng)過長時(shí)間的閱讀和積累，我的收獲很大。
我看書的內(nèi)容很廣，有日記、童話、寓言短篇小說，還有作文選。
我愛看書，為了看書，我們家里還發(fā)生了一件有趣的事兒呢!
記得有一天，我正看得起勁兒的時(shí)候，該吃飯了，媽媽招呼我去吃飯，我只是嗯嗯地答應(yīng)，卻還沉浸在書當(dāng)中。又看了很長時(shí)間，我覺得餓了去吃飯，卻發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽已經(jīng)吃上飯了，媽媽笑著說：“以后要安排好時(shí)間哦!”
書讓我增長了許多知識，書讓我深深地著了迷，書給我?guī)砹藷o窮的樂趣，書還讓我的課余生活更加充實(shí)。
生活的境界指導(dǎo)篇十四
“先生……”
先生也不看我，只隨手拿起一盞茶杯，叩開茶蓋，煙氣冉冉升起?！熬辰?？”他冷哼一聲“我哪里有什么境界？！”
我苦笑不已，我想，這大概便是先生的境界吧，那種文人的清高和風(fēng)韻，倒是常人學(xué)不來的。
先生一向自視甚高，對于那些對本宣科只注重形式的老師不屑一顧，認(rèn)為他們只會(huì)教給學(xué)生答案，卻不會(huì)教給學(xué)生思考?！笆里L(fēng)日下??！”他常這樣憤憤地感嘆道，眉頭緊皺，末了又將目光轉(zhuǎn)向我們“你們，哼，跟著我可不能也學(xué)成這樣！”這時(shí)的他，頗有憂國憂民的風(fēng)范。
先生倒也不是自負(fù)，他自認(rèn)為只是個(gè)教書的，不過做好本職工作而已。他對待工作的態(tài)度也是可圈可點(diǎn)，“不是我自夸，哼，教好你們這幫家伙，還是綽綽有余！”眾人只有諾諾的份。先生終日忙于備課批改，并不曾有什么別的興趣愛好，對比其他教師的豐富娛樂活動(dòng)顯得略微有些孤僻，恐怕他本人也不以為意。
先生無疑是個(gè)嚴(yán)師，他與學(xué)生并不十分親近，說話倒是十分率直。我記得某次我胡亂寫了篇作文草草了事，他勃然大怒——他最恨別人對待語文態(tài)度輕浮，罵道“你是個(gè)什么東西？”眾人都被他嚇得大氣不敢出。但事后，他還是找到我，將我領(lǐng)到辦公室，細(xì)細(xì)給我講解作文應(yīng)該如何寫如何修改，令我受寵若驚。最后，免不了還是冷哼一聲，我想，到底是先生。有時(shí)他背著手從校園中走過，有學(xué)生禮貌地跟他打招呼，他把手一擺算作回禮，冷哼一聲，臉上倒是有了不易察覺的笑意。他周身總有冷寂的氛圍，不用說就有一種清白的風(fēng)骨，眾人雖然不很親近，但都很敬重他。就連平日素來調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，心里也清楚得很，這位老師是不同的，因此語文課上都斂了戾氣，收下心來聽課。
先生的課堂是十分精彩的，有時(shí)賞析課文，他自己倒已經(jīng)沉醉其中，手指鏗鏘有力敲擊黑板幾聲：“你們看看！這個(gè)字將這種愴然悲涼的氣氛寫得多么到位！”他又細(xì)細(xì)給我們講解著，眾人也被他感染，沉浸在課堂的氣氛中。他尤愛拓展，對歷史之類運(yùn)用熟練，常是信手拈來，令人贊嘆不已。
先生雖然平凡，但卻似高出世俗許多，他的性情風(fēng)骨，已然達(dá)到了一種生活的境界——堅(jiān)守自我，尊重內(nèi)心。如同那盞茶一般清淡，先生的境界令人敬重。
作文評語：把立意定在“清高”而不“自負(fù)”且很敬業(yè)上，不錯(cuò)。
生活的境界指導(dǎo)篇十五
第一種開頭：下午第二節(jié)一下課，我們就一起來到了生物活動(dòng)室，參加“紅蜻蜒生物活動(dòng)小組”。
第二種開頭：“今天的紅蜻蜒生物活動(dòng)小組不知道活動(dòng)什么內(nèi)容?”下午第二節(jié)課下課的鈴聲一響，我們就議論開了。
2.《記一次智力競賽》的兩種開頭。
第一種開頭：星期三下午，我們五年級舉行了一場別開生面的學(xué)習(xí)競賽：語文知識智力競賽。
第二種開頭：“善耕小學(xué)五年級語文智力競賽，現(xiàn)在開始!”隨著年級主任王老師的一聲宣布，別開生面的競賽活動(dòng)開始了!
3.《記一次升旗儀式》的兩種開頭。
第一種開頭：星期一的早晨，天，格外地藍(lán);風(fēng)，格外地柔，這一天，我們五(2)中隊(duì)就要舉行隆重的升旗儀式。
第二種開頭：綠綠的草坪，高高的旗桿，一隊(duì)隊(duì)少先隊(duì)員精神振奮，他們正等待著莊嚴(yán)的升旗儀式的到來。
二、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考詞句。
1.隊(duì)員們的臉上泛起了笑容，驚奇的目光變成了贊嘆。
2.這時(shí)，全場靜寂得連攝影師撥弄快門的聲音都聽得見。3.最吸引人的是五年級同學(xué)表演的“紅領(lǐng)巾考察團(tuán)”的節(jié)目。
4.我一出臺，就在小白兔屋外的籬笆邊探頭探腦地張望著，臺下的觀眾一下子哄笑起來。
5.“我”把嘴張得大大的，爪子伸得長長的，黑鼻子狂嗅著，活像一只真的大灰狼。
6.二十秒，不分勝負(fù)!三十秒，不分勝負(fù)!啊，五十秒，還不分勝負(fù)……。
7.比賽開始了，投擲區(qū)內(nèi)壘球、手榴彈像天上的流星一樣飛落在很遠(yuǎn)的地方。
8.“砰”的一聲，一顆紅色的信號彈騰空而起，場上身穿各色衣衫的運(yùn)動(dòng)員，“刷”地從起跑線上飛出去，像一片彩云。
9.守門員敏捷靈巧的動(dòng)作，博得全場熱烈的掌聲。
10.比賽場上響起一陣轟雷似的掌聲，我們終于贏了!
三、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考段落。
1.去年夏天，我第一次到龍?zhí)逗杉瘶?biāo)本。那天天很熱，我拿起捉蝴蝶和蜻蜓的網(wǎng)子，背著標(biāo)本采集箱，在草叢中來回巡視著。忽然，不遠(yuǎn)的一棵小樹上，一只蟬在鳴叫。我走到樹下，抬頭望去，只見一只螳螂從蟬的下面沿著樹干爬了上去。漸漸近了，蟬沒有發(fā)覺，還在叫著。螳螂又爬了幾步，來到了蟬的后面，舉起“大刀”，一下子把蟬按在下面，蟬不叫了，它受到了這突然的襲擊，有些慌亂，它掙扎著想逃走?？删G色衛(wèi)士似的螳螂哪里肯放過，它把蟬翻過來，讓蟬肚皮朝天，然后揮動(dòng)著“大刀”，一下刺進(jìn)了蟬的肚子里。蟬疼得亂**叫，可螳螂不慌不忙，一口一口，把蟬吃下肚去。我看著看著有些吃驚，因?yàn)槲覐膩頉]見過螳螂吃蟬。這一次真是讓我大開眼界。
(采集標(biāo)本活動(dòng)讓我增長了不少知識，見到了很多沒有見過的精彩場面。)。
2.同學(xué)們心情大概也和我一樣，大家伸長了脖子，睜大了眼睛，盯著李老師的每一個(gè)動(dòng)作。李老師從一個(gè)小瓶子里倒出一點(diǎn)深褐色的粉末，又在粉末上滴了幾滴液體。幾秒鐘過去了，不見動(dòng)靜。教室里鴉雀無聲，大家將信將疑地等待著。又過了幾秒鐘，只見石棉板上出現(xiàn)了一絲青煙，裊裊上升。不一會(huì)兒，煙越來越濃，還聽見噼噼啪啪的炸裂聲。啊，要燒起來了。果然，一下子騰起了藍(lán)色的火苗，火越燒越旺。教室里一下子像開了鍋似的，歡呼聲，鼓掌聲，議論聲響成一片。
(小作者寫聲音的變化很有本事，你看他先是“鴉雀無聲”，到“一絲青煙”，再到“噼噼啪啪”的炸裂聲，最后是“像開了鍋似的”，多么生動(dòng)，多么有味!)。
3.我倆擺開陣勢扭打開了。我光憑著自己勁大，加之求勝心切，想一下子把他拉倒。可是越急，越亂了腳步。張忠對我的扭拉只是躲閃招架。忽然他看準(zhǔn)我的一個(gè)破綻，腳下一使絆，使了個(gè)“拐把”，把我摔了個(gè)狗吃屎。第二次交手，我使出渾身解數(shù)，拿出平生力氣，死扭硬拉，可他像一尊鐵塔，任我怎么折騰他也摔不倒。突然，他一只手抓起我的腳，一只手在我胸前稍微往后一推，我又仰面倒在地上。周圍又是一片叫好聲。
(雖然很想贏，但是因?yàn)榧疾蝗缛?，也只好認(rèn)輸了。)。
4.觀眾們一個(gè)個(gè)瞪大了眼睛看布條往哪兒走。正在這時(shí)，紅布條慢慢向三(3)班方向移動(dòng)了。周圍的觀眾都喊：“三(3)班加油!三(3)班加油!”我們聽到了喊聲，都鼓起了勇氣，臉漲得通紅，眼睛睜得大大的，身子拼命往后傾斜，差點(diǎn)快碰到地上了。紅布條又慢慢向我們班級移動(dòng)?！皣W……”比賽場上響起了一陣轟雷似的掌聲，我們贏了。
(抓住了紅布條來寫，是很正確的。因?yàn)榧t布條是勝利的象征。)。
5.輪到我們釘了。我迫不及待地把線浸了唾沫捻了捻?？墒俏疫@一捻，把那幾個(gè)小毛頭捻成又細(xì)又長的了，穿針的時(shí)候，我穿來穿去就是穿不進(jìn)。我把毛頭拽下來以后才穿了進(jìn)去。接著，我在線的末端打結(jié)。由于線上有唾沫，打結(jié)的時(shí)候，老是粘在手指上打不起來，好不容易把結(jié)打好了。開始釘鈕扣了，我用右手拿著針從布底下穿上來，可是沒穿到鈕扣眼里，倒戳在鈕扣上。我覺得針前面硬硬的，還以為布是硬的呢，于是我就使勁地戳。哪知道針戳不穿鈕扣，反而歪過來，正戳在我手上。這時(shí)我才感覺到釘鈕扣不簡單啊!一顆鈕扣釘好了，該打結(jié)了，這一項(xiàng)我干得很順利，一會(huì)兒就打好了。
(能把穿針引線的事情寫得這樣詳細(xì)，不容易!的確，在寫作之中，有的地方是要像穿針引線一樣仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真。)。
6.游戲一開始，同學(xué)們就高高興興地排好了隊(duì)，有的同學(xué)認(rèn)為畫鼻子很簡單，顯出很不在意的樣子;有的同學(xué)卻皺著眉頭在想畫的辦法。排在最前面的李紅高興得手舞足蹈，她剛把紅領(lǐng)巾蒙到眼睛上，就迫不及待地向前大步走去。她事先也沒看好目標(biāo)，就走了過去，結(jié)果她越走方向越歪，旁邊有個(gè)同學(xué)小聲地說：“太往左了，往右!”她愣了一下，站住了，馬上向偏右的方向走去，又太歪了。到了黑板前，她也不想想黑板的位置，就隨便一畫，結(jié)果把鼻子畫到了頭頂上，引得同學(xué)們哄堂大笑。
(寫活動(dòng)時(shí)，周圍人的態(tài)度和言行是很重要的，不可缺少。這能起到渲染氣氛和突出人物的效果。)。
7.第四場比賽就輪到我們四年級同學(xué)了，我們?nèi)嗤瑢W(xué)按座號坐下后，只聽得監(jiān)考老師一聲令下，比賽開始了。同學(xué)們連忙打開桌上發(fā)的試卷，迅速地算了起來。這時(shí)，賽場上一片寂靜，我耳朵里只聽到沙沙的寫字聲?！翱熳?”催促著自己，不斷地?fù)]動(dòng)手中的鉛筆?！鞍司牌呤?、八八六十四……”我默讀著乘法口訣，還運(yùn)用我自己的“加減速算法”，作出了一道又一道算術(shù)題。時(shí)間一秒一秒地過去了，我忘記了一切。嘿，快做完了，就剩下最后一道四則運(yùn)算題了，我高興得差點(diǎn)叫了起來?？删驮谶@一瞬間，“收卷時(shí)間到!”隨著監(jiān)考老師的一聲，比賽結(jié)束了。我不得不放下手中的筆。我拍著自己的腦袋，恨我自己做得太慢了，為什么不能按時(shí)完成呢?我低著頭難過地離開了考場。
(有面的描寫——賽場上一片寂靜;也有點(diǎn)的描寫，就是寫我在賽場上的表現(xiàn)。點(diǎn)面結(jié)合，就立體化了，給人的印象就比較深。)。
8.一聲哨響，第三局比賽開始了。我的心怦怦直跳。我屏住了呼吸，用足力氣，兩只手像兩把小鉗子一樣牢牢握緊繩子。在我前面的小胖鼓著腮，把牙咬得格格響，臉漲得通紅。平時(shí)很文靜的小芳也變得非常嚴(yán)肅，只見她的眼睛瞪得大大的，緊鎖雙眉，拼命地用力。盡管我們使足了勁，可繩子中央的紅領(lǐng)巾并不聽話，正偷偷向五(1)班那邊移去?！凹佑?加油!”場外的小觀眾為我們急得直跺腳?！安灰?，要沉著，勁往一處使，一定能勝利!”我們的班主任老師帶領(lǐng)著啦啦隊(duì)也在為我們鼓勁。
(寫活動(dòng)，要注意把“點(diǎn)”寫好，所謂的“點(diǎn)”，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)人的情況，而不是一群人的情況。比如在這段文章里，作者寫的是一場拔河比賽，當(dāng)然有很多的人參加。在描寫時(shí)，適當(dāng)?shù)孛鑼懸幌聜€(gè)人的情況，能夠把這場比賽介紹得更加詳細(xì)。你看，這一段文字就寫了“我、小胖和小芳”的比賽情況，使人能夠更具體地了解當(dāng)時(shí)比賽的過程。你覺得是不是這樣?)。
9.樓上的一排教室燈火通明。陳強(qiáng)那個(gè)班的教室在最后一間。他依次從寬敞的窗戶望進(jìn)去，嗬，教室全都變了樣：五色紙鏈織成的一道道彩虹在燈光下交相輝映，課桌都拼成了一張張長條桌，桌上鋪上紅格或藍(lán)格的桌布，一瓶鮮花放在桌子中間的生日蛋糕圓盒旁。長桌的數(shù)目與小隊(duì)的數(shù)目一致，講臺上也鋪著桌布，放著鮮花。陳強(qiáng)覺得，那生日蛋糕在商店里給人的感覺只不過是一種精美的食品，可今晚放在教室里就有了另一種含義，不由得令人肅然起敬。
(寫活動(dòng)時(shí)，需要進(jìn)行周圍環(huán)境的描寫，因?yàn)榛顒?dòng)的地點(diǎn)需要介紹呀，是不是?所以，在描寫活動(dòng)前，應(yīng)該先把活動(dòng)的場地介紹一下。一般來說，活動(dòng)前，總要先把環(huán)境布置布置。美一點(diǎn)，才能開開心心地搞活動(dòng)呀!)。
10.有趣的斗蛋比賽在熱烈的氣氛中結(jié)束了。斗蛋手們，有的高興，有的難過，你瞧：勝利者正在津津有味地吃著蛋，他們一定覺得手中的蛋格外香吧!那些“敗將”們呢，愁眉苦臉地看著那不爭氣的蛋，吃也吃不下，扔又舍不得扔。不過到了最后，他們還是偷偷地把蛋吃掉了。他們一定一邊吃，一邊安慰自己：蛋破了更好，還省得自己敲碎呢!
(寫活動(dòng)結(jié)束后的情景，這一段寫得較好。特別是寫那些比賽失敗的選手們的心情，寫得很有特色。作者不是凈寫他們的愁眉苦臉，還寫了他們對自己的安慰，而且還的確有點(diǎn)道理。這種很有幽默感的句子，可以看出小作者的水平的確高人一籌。不過，大家有沒有注意到，這些句子，作者全都是用一種猜測的語氣寫出來的，為什么要這樣處理呢?)。
11.我走進(jìn)二樓的比賽室，看見許多選手已經(jīng)在寫了，就趕緊走到自己的座位上，拿出了文房四寶。我一邊折紙，一邊自己叮囑自己：“千萬不要緊張，要發(fā)揮出自己的最佳水平來?！蔽铱戳丝催吷系膸孜贿x手寫的字，真不錯(cuò)，便更加感到自己肩負(fù)的責(zé)任重大。我暗暗下了決心：一定要戰(zhàn)勝他們!我定定了神，就拿起毛筆，蘸足了墨水，開始寫字。
(文中有兩處心理描寫?？雌饋?，如果要表現(xiàn)自己的一種精神，就可以用這種手法。寫的時(shí)候，可以用文中“叮囑自己”和“暗暗地下定了決心”這樣的句式，后面跟上冒號就可以了。)。
(競選中隊(duì)長，這種場面的確是夠讓人緊張的。作者通過寫景，寫競選對手周玉和自己的內(nèi)心活動(dòng)，把這種緊張一層一層地寫出來了。)。
13.嘩嘩嘩……一陣陣熱烈的掌聲;哈哈哈……一陣陣?yán)世实男β?。這里出了什么稀罕的事?啊，原來是我班女同學(xué)正在進(jìn)行梳辮子比賽。前幾天，同學(xué)們就得到了這個(gè)消息。今天上午第三節(jié)課，比賽正式開始了。一個(gè)個(gè)女同學(xué)站到了講臺前。我們男同學(xué)不時(shí)地在后面擠眉弄眼，悄悄議論著，誰能取勝。
(寫活動(dòng)，開頭很容易寫得一般化，或是簡單地交待時(shí)間，或是簡單地交待地點(diǎn)，等等。這里的一段文字就顯得與眾不同。你看它的開頭，又是擬聲詞，又是排比句，非常地新穎，很能吸引讀者。)。
(用一兩句話簡單地介紹當(dāng)時(shí)活動(dòng)的情況，這很有必要。如果全是詳細(xì)的描寫和敘述，沒有簡略的介紹，這就像沒有綠葉的紅花一樣，是不夠完美的。當(dāng)然，反過來也一樣。)。
15.班里聯(lián)歡會(huì)進(jìn)行擊鼓傳花游戲。鼓停時(shí)，拿著花的同學(xué)就要表演節(jié)目。頑皮的劉平又開始搗鬼，他一直抓住花，咚咚咚——鼓點(diǎn)剛落，他眼疾手快，猛地把花丟給旁邊的沈晴?；ㄔ谏蚯绲膽牙锎蛄藗€(gè)轉(zhuǎn)，落到了地上，沈晴傻乎乎地把花撿在手里，這才知道上了當(dāng)。她猶豫了半天，還是被推到場中。她撓撓頭皮，又使勁咽了一下口水?！皝韥恚粋€(gè)!來來，唱一個(gè)!……”經(jīng)不住同學(xué)們再三歡迎，她只得放開嗓子唱了起來。
(寫那朵花在沈晴懷里的情景，寫得很不錯(cuò)，細(xì)致而又生動(dòng)。)。
四、寫學(xué)習(xí)和文體活動(dòng)的參考題材。
2.老師讓同學(xué)們學(xué)做小老師，一幫一，一對紅，大家很歡迎這種學(xué)習(xí)的形式;。
(以上可以作為寫學(xué)習(xí)活動(dòng)的題材。)。
5.班級舉行文娛活動(dòng)，活躍同學(xué)們的課外生活，同時(shí)也是在鍛煉大家的各種能力;。
6.班級舉行自炊活動(dòng)，同學(xué)們自帶米、菜和煤爐，在教室里做了一桌飯菜;。
7.班級里舉行小奧運(yùn)會(huì)，與國際奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目基本相同，大家感到很有興趣;。
8.班級舉行棋牌比賽，大家經(jīng)過幾輪賽事，最后比出了冠亞軍;。
9.班級里掀起了學(xué)下國際象棋的活動(dòng)，兩周以后，大家還舉行了國際象棋的比賽。
(以上可以作為寫文娛和體育活動(dòng)的題材。)。
生活的境界指導(dǎo)篇十六
很多人質(zhì)疑異性友誼，因?yàn)樗y以把握，難以捉摸，可遇不可求。
異性友誼的最高境界：站在不遠(yuǎn)不近的地方去欣賞對方。
其實(shí)男女之間的友誼是人的一種高尚的感情，是介乎於愛情和友情之間的一種情感。
這種感情她本身不是愛人，不是情人，但又超出一般朋友，這種感情是不言愛，更不言性。
但會(huì)令你心動(dòng)，卻又不會(huì)動(dòng)情；讓你溫暖，但不會(huì)有激情，純凈中有甜美，平淡中有綿長。
有一句話比喻是最貼切的，那就是：站在不遠(yuǎn)不近的地方去欣賞對方。
這種感情在于心的了解，精神的交融，兩人的心貼的很近，身體卻離的“很遠(yuǎn)”。
這是一種精神層次的“柏拉圖”，只有理性的人才能做出，只有理智人才能得到。
兩個(gè)人在一起時(shí)，有著精神上的默契，有著心靈的統(tǒng)一，
他們可以談愛情，談婚姻，談未來，可以無所顧及地談人生所有的問題。
心有靈犀，心意相通，相知相惜，互相扶持，互相敬重。
感覺像情人，卻無情人間的那種膩味；
感覺像兄妹，卻沒有兄妹間的那份莊重，隨意但莊重，親密但理性，相知而無私，
擁有這種感情的兩個(gè)人，不會(huì)當(dāng)自己是異性。
他們可以緊緊的握手，也可能會(huì)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的擁抱，但那與性無關(guān)，
是友愛是欣賞，是思無邪，而絕不是欲望，不是占有。
他們會(huì)一起欣賞尼采，會(huì)一起探討拜倫，但絕不是互送一朵小花，
他們可以一起去郊游，可以一起去喝酒，到了車站，說聲拜拜，各走各的路，
不用相約，不用相守，不用膩膩歪歪假裝分不了手，輕輕松松帶著尊嚴(yán)走自己回家的路。
那種感覺是美妙的，那種味道是讓人難喻的。
當(dāng)然那份異性的`吸引也不否認(rèn)，偶爾也會(huì)有那么幾份剎那令人情不自禁，
悄悄流露幾許愛慕之意，也確難免。
他感覺到了，她也感覺到了，那是握手的瞬間的輕微的感覺，那是擁抱朦朧的沖動(dòng)，
但是當(dāng)他們抬頭再看看澄澈的天空，對望一下彼此無私的眼眸，
他們就會(huì)知道：有些東西比愛情更持久，更值得追求。
擁有這種感情，也會(huì)有痛苦，有無奈，同時(shí)也有快樂，也有讓你說不清的無盡享受。
因?yàn)檫@種感情畢竟存在男女異性之間，不是愛情，卻又接近愛情，更可以超越愛情。
這種感情變數(shù)很大，最難把握，所依持的就是彼此間的矜持和尊重，守的就是最后一道防線。
因?yàn)檫@種感情，至情至性的人才會(huì)有，大智大慧的人才會(huì)有，冰雪聰明的人才會(huì)有。
因?yàn)樗麄儽仨毭靼祝簮矍楹苌莩?，就像玻璃瓶一樣美麗而易碎，要擁有這份感情，就必須遠(yuǎn)離愛和性。
一層薄薄的紙使這種關(guān)系理會(huì)具魅力和生命力。
有距離才有美感；有距離才能欣賞；有距離才能永遠(yuǎn)。
只有理性的男人；只有聰慧的女人，配擁有這份情意，也才能維持這份情意。
紅男綠女，庸俗男女不會(huì)，也不配擁有這種感情。
我相信這種屬于男女私情之外的至真至純，難尋難覓的，需要刻意疏離又需精心呵護(hù)的感情是存在的。
這是一種奇妙的感情，自然坦誠而瀟灑，也是最高最美境界的淡然。