通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。心得體會(huì)應(yīng)該避免空洞的陳述和平庸的觀點(diǎn)。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看這些心得體會(huì)，從中獲取到一些有價(jià)值的啟示和思考。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇一
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，世界的物質(zhì)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基石。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
當(dāng)人們開(kāi)始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。
片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。
階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。
馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。
觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。
理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。
友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁?。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。
《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事講述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫茫R克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開(kāi)，集集精彩，從中本人有感有四。
一是要有夢(mèng)想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹(shù)立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開(kāi)啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒(méi)有將他打倒;他書寫《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書籍;他在研究理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證理論的正確性和可操作性。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，用畢生的精力去完成自己追求的夢(mèng)想，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步留下了寶貴的財(cái)富。
二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國(guó)巴黎的咖啡館進(jìn)行了一次歷史性的會(huì)面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺(jué)，成就偉大的事業(yè)除了個(gè)人的努力，家庭支持，同樣離不開(kāi)志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織去共同完成。
三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論枯燥而深?yuàn)W，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對(duì)于新時(shí)代的青年朋友們或許無(wú)心去研讀馬克思的偉大著作，無(wú)法走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)略不到馬克思主義的精髓。但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多媒體場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺(jué)馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生興趣，對(duì)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇二
這是音子推薦的電影，她說(shuō)很是感人，眼淚都溢出來(lái)了。
可惜，我的淚珠子在我的眼眶里打轉(zhuǎn)了很久，都沒(méi)有掉下來(lái)。
我覺(jué)得，這是一部關(guān)于成長(zhǎng)和友誼的故事。
瑪麗和馬克思都沒(méi)有朋友，一個(gè)也沒(méi)有?，旣惪释心敲匆粋€(gè)朋友，所以她寫信，寄給一個(gè)不知名的人。而信，到了馬克思的手里。因?yàn)樾?，他們成為了筆友，成為了彼此唯一的朋友。
瑪麗因馬克思而成長(zhǎng)，而馬克思因瑪麗，也獲得了他人生目標(biāo)之一的友誼。很難說(shuō)清他們之間是誰(shuí)依靠了誰(shuí)，他們是彼此的精神依靠，跨越了地域，跨越了年齡。
他們也有矛盾，而那矛盾，讓瑪麗失去了自信、友情、愛(ài)情和家庭，她甚至想放棄生命，因?yàn)轳R克思生氣了。我不將此理解為愛(ài)情，友誼也是可以如此重要的，讓一個(gè)人失去他的天和生活。
馬克思在片中，被他人認(rèn)為是精神病患者，而瑪麗也認(rèn)為是這樣，甚至以他為病例寫了一本暢銷全球的書，這也是他們矛盾的中心。瑪麗沒(méi)有真正理解馬克思，她想用自己的辦法去拯救馬克思，可馬克思從不認(rèn)為他有精神病，她應(yīng)該知道的。
我比較喜歡馬克思。他有自己的思考，他知道自己的不合群，從自己的身上發(fā)現(xiàn)矛盾和“錯(cuò)誤”。他的童年并不美好，他的思維得不到別人的認(rèn)可，而他唯一獲得的，是別人的粗暴對(duì)待。所以當(dāng)他得到瑪麗的友情時(shí)，他很珍惜，結(jié)尾處那滿墻的信紙，讓人熱淚盈眶。他是如此珍視的，他唯一的朋友。
正如馬克思所說(shuō)：沒(méi)有一個(gè)人是完美的。寬恕朋友的錯(cuò)，一切都會(huì)美好的。
說(shuō)不清道不明，或許我和馬克思一樣無(wú)法流暢的表達(dá)自己的情感。
看完后，很想去找一個(gè)筆友，暢談暢談，卻又覺(jué)得，沒(méi)有那么必要。果然又是猶豫啊……。
有時(shí)候想，正如瑪麗的丈夫，說(shuō)不定，。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇三
看看《馬克思傳》，在這里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情,生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素，終歸也將是必然因素。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此，任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一。
關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響。在失去燕妮之后，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的，這些都飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng)，因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤?BR> 事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不喜歡這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無(wú)論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國(guó)文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對(duì)立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對(duì)唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判,極端的批判。
作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說(shuō)馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克思也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來(lái)稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。
馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克思成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心；同時(shí)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會(huì)活動(dòng)，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲(chóng)，所以馬克思公開(kāi)參加活動(dòng)做演講，指導(dǎo)行動(dòng)，不懼怕反對(duì)者的破壞。由于他的親身實(shí)踐，使得理論更加正確，認(rèn)識(shí)更加深入，更能指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)。理論是來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來(lái)修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無(wú)用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問(wèn)題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決我們遇到的問(wèn)題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢(shì)必會(huì)站得更高，走的更遠(yuǎn)。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇四
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。創(chuàng)立了廣為人知的哲學(xué)思想歷史唯物主義、偉大的經(jīng)濟(jì)理論，為我們?nèi)祟愖龀隽送怀龅呢暙I(xiàn)。
5月5日是馬克思誕生200周年紀(jì)念日，我們?nèi)珖?guó)都沒(méi)有忘記。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗的一生?！?BR> 不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗。“望門頭投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！鼻迥┳兎?，由于慈禧太后的重重阻攔，最終還是失敗了，以譚嗣同為首的變法六君子無(wú)一善終，他們以死來(lái)喚醒醉生夢(mèng)死的士大夫階級(jí)，他們是偉大的殉道者，他們用自己的獻(xiàn)血使自己的同胞覺(jué)醒了，他們是值得的。
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬，他們的人生意義依然閃耀著萬(wàn)丈光芒！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇五
勾畫理想的藍(lán)圖。青年時(shí)期的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中就立志選擇一份“為人類而工作的職業(yè)”，很早就確立了為人類的事業(yè)而奉獻(xiàn)這樣一種人生選擇。從此，他便將畢生熱血都奉獻(xiàn)給了為人類解放的崇高事業(yè)，青年時(shí)期的馬克思樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，為廣大青年帶來(lái)了一盞指路明燈，讓青年人知道擁有夢(mèng)想是一件偉大的事情，如果你知道要往哪兒走，全世界都會(huì)為你讓路，馬克思用他的青春?jiǎn)⒌锨嗄耆司鸵蚁敫移矗瑘?jiān)定自己的理想信念，在最美好的年華綻放青春的激情與魅力。
唱響奮斗的樂(lè)章。人生之路，難免會(huì)遇到泥濘與荊棘，青年時(shí)期的馬克思雖顛沛流離，歷經(jīng)苦難，但他依然不忘初心，風(fēng)雨兼程，用奮斗的青春來(lái)書寫“為人類解放事業(yè)奮斗終身”的不朽詩(shī)篇。他博覽群書，涉獵廣泛，每天工作長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)，夜以繼日、廢寢忘食地進(jìn)行鉆研和思考，用這個(gè)年紀(jì)少有的沉著與堅(jiān)毅詮釋了“拼搏”二字。習(xí)近平總書記也曾寄語(yǔ)青年“奮斗的青春最美麗”，青年人承載著國(guó)家與個(gè)人的希望和夢(mèng)想，作為新時(shí)代的青年，不應(yīng)在這本該奮斗的年紀(jì)坐享其成，也不該在這本該奮力一搏的年紀(jì)邁不開(kāi)步子、放不開(kāi)手腳。
書寫奉獻(xiàn)的詩(shī)篇。馬克思的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他為人類解放不懈努力，奮斗終身，將自己畢生心血奉獻(xiàn)給解放人類的偉大事業(yè)，為人民留下了一筆巨大的精神財(cái)富，他的學(xué)說(shuō)依然為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供巨大的能量，“真理的光芒”熠熠生輝。青年時(shí)期就要樹(shù)立奉獻(xiàn)的意識(shí)，用滿腔熱情為社會(huì)發(fā)展涂上一抹屬于自己的青春色彩。
青年向上，則時(shí)代向前。青年人肩負(fù)新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)，讓我們以馬克思身上不朽的精神為指引，砥礪向前，用理想信念、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)譜寫青春美好的新篇章。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇六
我總是聽(tīng)到他、見(jiàn)到他，卻沒(méi)那么了解他；有人詆毀他、尊敬他，不可能不知道他—卡爾·馬克思，他目光如炬穿透歷史，他思想斗爭(zhēng)點(diǎn)亮世界?！绷?xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上評(píng)論馬克思的一生是為人類解放不懈奮斗的一生、是為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。的確，兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，馬克思學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒，照亮著人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。而我們青年一代更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思，致敬馬克思。
堅(jiān)定理想信仰。早在中學(xué)時(shí)代，馬克思就樹(shù)立了為人類幸福而工作的志向，并不斷為之努力。他一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。我們青年一代也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與建設(shè)。
不畏艱難險(xiǎn)阻。事實(shí)上，青年時(shí)期的馬克思求職之路就相當(dāng)坎坷。成為媒體人后，馬克思遇到了專業(yè)與職業(yè)不對(duì)口的問(wèn)題，但他沒(méi)有放棄。他開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)大調(diào)研，為貧苦的窮人辯護(hù)；但他沒(méi)有停留在社會(huì)實(shí)踐中，而是又回到理論層面，寫下了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。我們青年一代要見(jiàn)賢思齊，從中汲取楷模的力量。
常懷干事雄心。為了改變?nèi)嗣袷軇兿鳌⑹軌浩鹊拿\(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。我們青年一代要在十九大精神的引領(lǐng)下，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義旗幟，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇七
連日來(lái)，5集通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》熱播。這檔浸潤(rùn)理想情懷、洋溢青春氣息的節(jié)目，帶著觀眾們一起重溫馬克思的光輝足跡，感受偉人的人格魅力，感知真理的力量，把握時(shí)代的脈動(dòng)，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到社會(huì)各界好評(píng)。
馬克思主義是真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。馬克思主義中國(guó)化結(jié)出的累累碩果，充分證明了馬克思主義的真理力量。
一代代共產(chǎn)黨人正是不斷用科學(xué)理論武裝頭腦，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)在的美好局面。我們必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中。
“馬克思主義從來(lái)不是教條的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富?！秉h員干部要學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，要通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確立思想理論的“定盤星”、堅(jiān)定理想信念的“主心骨”、筑就“四個(gè)自信”的“壓艙石”。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇八
我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)思潮多元化的形勢(shì)下，一些同志忽視了馬克思主義的學(xué)習(xí)，有的人對(duì)馬克思知之甚少，卻盲目接受了諸多非馬克思的觀點(diǎn)以至于引發(fā)了不少對(duì)馬克思主義的誤解，這就是我們?yōu)槭裁匆俅握J(rèn)識(shí)馬克思、學(xué)習(xí)馬克思，這對(duì)堅(jiān)定我們的理想信念、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀也非常重要。
歷史是一個(gè)前進(jìn)的過(guò)程，研究歷史某種程度上就是研究這個(gè)過(guò)程，馬克思也不例外。在馬克思的眼中，資本主義的建立和發(fā)展，是人類歷史的巨大進(jìn)步，但資本主義所取得的巨大成績(jī)是以同樣空前巨大的社會(huì)代價(jià)換來(lái)的。資本主義生產(chǎn)方式迅速夸張的過(guò)程，特別是在原始積累的階段是一個(gè)充滿血與火的過(guò)程：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”各種社會(huì)問(wèn)題的暴露引發(fā)了各種哲學(xué)思潮的出現(xiàn)，其中比較典型的有黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。馬克思、恩格斯在吸收了以上理論的精神內(nèi)核后創(chuàng)立了歷史唯物主義，馬克思認(rèn)為：資本主義并不是歷史的終點(diǎn)，它只是一種特定的生活方式，存在著不可克服的矛盾，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是客觀的歷史進(jìn)程。
科學(xué)社會(huì)主義是相對(duì)于空想社會(huì)主義而言的、關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義并不是一種結(jié)果的展現(xiàn)而是一個(gè)方法、一把鑰匙。任何學(xué)說(shuō)，都有其特定的'歷史條件，一旦脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件去批判那必然會(huì)造成很多誤解，這也是很多人不理解馬克思的原因?？茖W(xué)社會(huì)主義的任務(wù)不是苦思冥想出一個(gè)完美的社會(huì)制度，而是研究資本主義的矛盾的發(fā)展過(guò)程，從中找出解決矛盾的方法。作為一個(gè)方法論，馬克思告訴我們的是只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是科學(xué)。所以說(shuō)，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)者而言，面對(duì)這些理論就必須采取科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用時(shí)必須認(rèn)真研究、探索而不是簡(jiǎn)單照搬照抄甚至直接把當(dāng)時(shí)的言論作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)桿，努力做到實(shí)事求是。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們堅(jiān)持的和要當(dāng)做行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，至于個(gè)別的論斷，那么無(wú)論是馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的錯(cuò)誤。
綜合以上兩個(gè)方面我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的歷史進(jìn)程是客觀存在的，作為一個(gè)研究歷史并通過(guò)實(shí)踐研究未來(lái)走向的方法論也是科學(xué)的，那些歷史上對(duì)于馬克思主義的誤解往往是由于沒(méi)能更好地深入了解而導(dǎo)致的誤判。我們作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，一定要深入理解馬克思主義的精髓，腳踏實(shí)地通過(guò)科學(xué)的方式向前探索和邁進(jìn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)出我們自己的力量。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇九
馬克思主義的的出發(fā)點(diǎn)是好的，是具有真正博愛(ài)精神的。馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中以優(yōu)美的文筆、深刻的語(yǔ)言向世人立下了要為全人類的幸福而工作的宏愿，他慎密的思考，嚴(yán)格的推理，使人興奮、給人鼓舞。以震聾發(fā)聵的力量喚醒了公德力量。為全人類的幸福而工作是多么崇高的理想！這就是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)決定了馬克思主義是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放的學(xué)說(shuō)。
第二，馬克思主義是科學(xué)。
馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等三大主要部分組成的完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。馬克思主義的核心和靈魂是關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，是主要講無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，怎樣建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理論；馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)，核心觀點(diǎn)是唯物史觀，主要告訴人們世界是不斷發(fā)展變化的，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的，從哲學(xué)的高度闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是其靈魂，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值就等于揭開(kāi)了資本家剝削工人階級(jí)的神秘面紗，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到了自己被剝削的悲慘命運(yùn)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)資本家統(tǒng)治的革命找到了合理的理由。
唯物史觀和剩余價(jià)值兩大發(fā)現(xiàn)為社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想走向科學(xué)提供了理論依據(jù)，從此社會(huì)主義不再是烏托邦，不再是某些天才思想家頭腦中的臆想，而是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握了的、用以完成自己歷史使命的科學(xué)武器。
第三，馬克思主義已經(jīng)被實(shí)踐證明是對(duì)的。
馬克思主義這一理論武器一經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握就會(huì)迅速掀起對(duì)資本主義制度的物質(zhì)批判。
在馬克思主義指導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界范圍內(nèi)建立了很多社會(huì)主義國(guó)家，組成了社會(huì)主義陣營(yíng)，與資本主義世界形成了鮮明的對(duì)比，發(fā)展成了不可忽視的社會(huì)力量，這都是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的成功實(shí)踐。尤其是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，取得了自近代以來(lái)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)制度基礎(chǔ)。自1978年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)理論的指導(dǎo)下取得了舉世矚目的發(fā)展成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，各種高科技不斷取得突破，國(guó)防實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。當(dāng)下，我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下正在為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。這些活生生的實(shí)踐雄辯地證明了馬克思主義的正確性。
馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，我們只有將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能為人類的解放事業(yè)譜寫新的篇章。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十
當(dāng)人們開(kāi)始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。
片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。
階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。
馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十一
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。創(chuàng)立了廣為人知的哲學(xué)思想歷史唯物主義、偉大的經(jīng)濟(jì)理論，為我們?nèi)祟愖龀隽送怀龅呢暙I(xiàn)。
5月5日是馬克思誕生200周年紀(jì)念日，我們?nèi)珖?guó)都沒(méi)有忘記。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生;馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生;馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗的一生。”
不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗?！巴T頭投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！鼻迥┳兎?，由于慈禧太后的重重阻攔，最終還是失敗了，以譚嗣同為首的變法六君子無(wú)一善終，他們以死來(lái)喚醒醉生夢(mèng)死的士大夫階級(jí)，他們是偉大的殉道者，他們用自己的獻(xiàn)血使自己的同胞覺(jué)醒了，他們是值得的。
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬，他們的人生意義依然閃耀著萬(wàn)丈光芒!
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十二
在偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家卡爾·馬克思誕辰200周年之際，央視綜合頻道推出了大型通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，《馬克思是對(duì)的》這個(gè)接地氣的節(jié)目名字，就像節(jié)目?jī)?nèi)容一樣，通俗易懂，拉近了馬克思與我們的而距離。
《馬克思是對(duì)的》共分《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》五集。通過(guò)重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和持久魅力。
1835年，17歲的馬克思從中學(xué)畢業(yè)了。在他的畢業(yè)作文中，我們感受到一種為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷。馬克思在作文中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲。”
1842年元旦，在普魯士萊茵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心科隆，工商業(yè)者們出資創(chuàng)辦了一份報(bào)紙，《萊茵報(bào)》。馬克思從這年春天開(kāi)始，為這家報(bào)紙撰稿。馬克思直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，持續(xù)地為民眾的利益而呼喊、發(fā)聲，對(duì)普魯士的專制政府予以犀利的批判，寫就了大量的檄文?！?BR> 1849年，被剝奪國(guó)籍的馬克思不得已遷居倫敦。在倫敦，馬克思的生活愈加貧困艱難，思想?yún)s愈加犀利，他筆耕不輟，寫就了不朽的《資本論》。
從馬克思身上我們看到了為了夢(mèng)想奮斗拼搏的精神，當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書記所說(shuō)的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，馬克思的思想能為我們打開(kāi)精神世界的大門，能讓我們更好的去面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)，更好的去創(chuàng)造屬于我們獨(dú)特的人生！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十三
看完電影《青年馬克思》有三個(gè)突出的感受，一是馬克思的人格魅力，二是馬克思主義的理論魅力，三是中國(guó)共產(chǎn)黨人理論與實(shí)際結(jié)合創(chuàng)造中國(guó)奇跡的實(shí)踐魅力。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個(gè)人都貼上標(biāo)簽，馬克思一定是多彩的一個(gè)，是千年最偉大思想家。他立足當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類世界的發(fā)展。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨粩鄬W(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會(huì)到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對(duì)新情況仍要堅(jiān)持馬克思主義理論，解決我國(guó)重大問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想！
紀(jì)念馬克思，讓我們更加深刻地感受到真理的力量是多么強(qiáng)大，道路的選擇是多么重要，崇高的事業(yè)是多么值得奮斗，馬克思主義和中華民族的前途命運(yùn)是多么緊密相關(guān)。
作為一名學(xué)生干部，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十四
觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。
理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。
友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁瘛Ｗ鳛槟贻p干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十五
觀看有理論深度、有實(shí)踐溫度的通俗理論對(duì)話類節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的〈資本論〉》，讓我對(duì)馬克思思想的起源，他箸書的經(jīng)歷有了深入的認(rèn)知和敬佩。
第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對(duì)唯物史觀給出這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)，“他認(rèn)為就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是多么偉大的一個(gè)里程碑，在馬克思之前，人們對(duì)社會(huì)的發(fā)展猶如瞎子過(guò)河，不知道未來(lái)的發(fā)展走向，走一步看一步，走的很不穩(wěn)。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對(duì)走過(guò)的路，以及今后要走的路才有了一種撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天的清晰認(rèn)識(shí)，這于人類來(lái)說(shuō)確實(shí)是很偉大，馬克思的思想可以說(shuō)是人類發(fā)展的導(dǎo)航燈，永遠(yuǎn)明亮前方。
第三集《不朽的〈資本論〉》，本集重溫《資本論》創(chuàng)作和出版的艱辛歷程，從1843年開(kāi)始，馬克思就致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時(shí)間。為了徹底、準(zhǔn)確地揭示資本主義的本質(zhì)規(guī)律，馬克思精益求精，查閱、研究了超過(guò)1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過(guò)后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，偉人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事做到極致，才是真正的偉大。雖然我們做不到偉人那樣為人類命運(yùn)奉獻(xiàn)光陰，但我們可以見(jiàn)證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣么，有理論還需要實(shí)踐去證實(shí)，中國(guó)走的社會(huì)主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者，這條路，我們將矢志不渝堅(jiān)定的走下去。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十六
在馬克思誕辰200周年之際，一檔通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》在中央電視臺(tái)綜合頻道及多個(gè)融媒體平臺(tái)熱播，不僅內(nèi)容在青年觀眾中掀起討論熱潮，連激揚(yáng)的主題曲也備受好評(píng)，被不少人“單曲循環(huán)”。“你洞悉世界的眼睛，是黑夜里耀眼的星星，光輝的思想溫暖胸膛，種下的是不變的信仰……”你的名字，我的力量。
一共5集，分為《你好，馬克思》、《洞悉世界的眼睛》、《不朽的〈資本論〉》、《解放全人類的胸懷》、《千年思想家》。由此，馬克思不再只是教科書上那個(gè)嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，不只是創(chuàng)立科學(xué)理論體系的“千年思想家”，而是17歲就立志“為人類而工作”的熱血青年，是思考時(shí)也會(huì)在紙上涂鴉的“學(xué)霸”，是會(huì)寫熾熱情詩(shī)的浪漫丈夫，是喜歡女兒名字的溫柔父親……這檔浸潤(rùn)理想情懷、洋溢青春氣息的節(jié)目，帶著觀眾們一起重溫馬克思的光輝足跡，感受偉人的人格魅力，感知真理的力量，把握時(shí)代的脈動(dòng)，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。
一檔談馬克思理論的節(jié)目，何以成為“網(wǎng)紅”？那個(gè)教科書上嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，何以吸引青年人關(guān)注？因?yàn)椤榜R克思不僅是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人，這讓青年人更容易接近”。
《馬克思是對(duì)的》闡明了在新時(shí)代的歷史方位下，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)充滿著生機(jī)和活力。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。基層工作的我們要不忘初心，牢記使命用理論武裝自己，成就我們這代人的事業(yè)。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇一
馬克思主義哲學(xué)告訴我們，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)決定意識(shí)，世界的物質(zhì)統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的基石。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
當(dāng)人們開(kāi)始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。
片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。
階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。
馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。
觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。
理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。
友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁?。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。
《馬克思是對(duì)的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對(duì)話節(jié)目，通過(guò)故事講述和互動(dòng)問(wèn)答，重溫馬克思光輝足跡?！赌愫茫R克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開(kāi)，集集精彩，從中本人有感有四。
一是要有夢(mèng)想，勇于實(shí)踐。馬克思在他中學(xué)畢業(yè)后，樹(shù)立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開(kāi)啟了不斷奮斗的狀態(tài)，踏上了走向偉大事業(yè)的征程。期間他經(jīng)歷了被剝奪國(guó)籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒(méi)有將他打倒;他書寫《資本論》自學(xué)6國(guó)語(yǔ)言，研讀了近本書籍;他在研究理論的同時(shí)，注重與實(shí)踐相結(jié)合，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證理論的正確性和可操作性。他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，用畢生的精力去完成自己追求的夢(mèng)想，為人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步留下了寶貴的財(cái)富。
二是君子之交淡如水，革命情誼堅(jiān)如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國(guó)巴黎的咖啡館進(jìn)行了一次歷史性的會(huì)面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長(zhǎng)達(dá)40年的漫長(zhǎng)革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關(guān)心，結(jié)成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺(jué)，成就偉大的事業(yè)除了個(gè)人的努力，家庭支持，同樣離不開(kāi)志同道合的同志，需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)和組織去共同完成。
三是緊隨時(shí)代，創(chuàng)新宣傳形式，大道至簡(jiǎn)。偉大的理論枯燥而深?yuàn)W，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對(duì)于新時(shí)代的青年朋友們或許無(wú)心去研讀馬克思的偉大著作，無(wú)法走進(jìn)馬克思的內(nèi)心世界同樣也領(lǐng)略不到馬克思主義的精髓。但是通過(guò)《馬克思是對(duì)的》這種大型通俗理論_對(duì)話節(jié)目，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，多媒體場(chǎng)景仿佛還原的歷史，語(yǔ)言樸實(shí)，通俗易懂，感覺(jué)馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對(duì)馬克思產(chǎn)生興趣，對(duì)研讀和學(xué)習(xí)馬克思主義產(chǎn)生興趣。這讓我想到，我們作為機(jī)關(guān)工作人員，在學(xué)習(xí)理論，宣傳政策的時(shí)候，也要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，用平實(shí)的語(yǔ)言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產(chǎn)生活當(dāng)中去，在潛移默化之中宣教于民。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇二
這是音子推薦的電影，她說(shuō)很是感人，眼淚都溢出來(lái)了。
可惜，我的淚珠子在我的眼眶里打轉(zhuǎn)了很久，都沒(méi)有掉下來(lái)。
我覺(jué)得，這是一部關(guān)于成長(zhǎng)和友誼的故事。
瑪麗和馬克思都沒(méi)有朋友，一個(gè)也沒(méi)有?，旣惪释心敲匆粋€(gè)朋友，所以她寫信，寄給一個(gè)不知名的人。而信，到了馬克思的手里。因?yàn)樾?，他們成為了筆友，成為了彼此唯一的朋友。
瑪麗因馬克思而成長(zhǎng)，而馬克思因瑪麗，也獲得了他人生目標(biāo)之一的友誼。很難說(shuō)清他們之間是誰(shuí)依靠了誰(shuí)，他們是彼此的精神依靠，跨越了地域，跨越了年齡。
他們也有矛盾，而那矛盾，讓瑪麗失去了自信、友情、愛(ài)情和家庭，她甚至想放棄生命，因?yàn)轳R克思生氣了。我不將此理解為愛(ài)情，友誼也是可以如此重要的，讓一個(gè)人失去他的天和生活。
馬克思在片中，被他人認(rèn)為是精神病患者，而瑪麗也認(rèn)為是這樣，甚至以他為病例寫了一本暢銷全球的書，這也是他們矛盾的中心。瑪麗沒(méi)有真正理解馬克思，她想用自己的辦法去拯救馬克思，可馬克思從不認(rèn)為他有精神病，她應(yīng)該知道的。
我比較喜歡馬克思。他有自己的思考，他知道自己的不合群，從自己的身上發(fā)現(xiàn)矛盾和“錯(cuò)誤”。他的童年并不美好，他的思維得不到別人的認(rèn)可，而他唯一獲得的，是別人的粗暴對(duì)待。所以當(dāng)他得到瑪麗的友情時(shí)，他很珍惜，結(jié)尾處那滿墻的信紙，讓人熱淚盈眶。他是如此珍視的，他唯一的朋友。
正如馬克思所說(shuō)：沒(méi)有一個(gè)人是完美的。寬恕朋友的錯(cuò)，一切都會(huì)美好的。
說(shuō)不清道不明，或許我和馬克思一樣無(wú)法流暢的表達(dá)自己的情感。
看完后，很想去找一個(gè)筆友，暢談暢談，卻又覺(jué)得，沒(méi)有那么必要。果然又是猶豫啊……。
有時(shí)候想，正如瑪麗的丈夫，說(shuō)不定，。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇三
看看《馬克思傳》，在這里我們能夠追尋馬克思的足跡，閱讀它就好像是在與一位偉大的靈魂對(duì)話，整個(gè)人都被深深的感動(dòng)和震撼了。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響，家庭環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，個(gè)人性格，愛(ài)情,生活，事業(yè)，等等。這些是可以被認(rèn)為是偶然因素，終歸也將是必然因素。童年時(shí)代的馬克思就可以看出來(lái)是帶有極強(qiáng)的個(gè)性，由于是家中唯一的男孩，自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲,他成年后強(qiáng)勢(shì)的作風(fēng)應(yīng)該也源于此，任何時(shí)候教育都是對(duì)人影響最大的因素之一。
關(guān)于愛(ài)情，馬克思晚年的生活很大程度受到了影響。在失去燕妮之后，他對(duì)愛(ài)人的理解與支持的需要，他對(duì)愛(ài)人的思念，人是不可能孤獨(dú)的活在這個(gè)世上的,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的，這些都飽含著他對(duì)愛(ài)情的浪漫主義情懷。我想在馬克思的愛(ài)情形成階段是受浪漫主義影響，而在真正得到愛(ài)情和愛(ài)情生活當(dāng)中理性占了上風(fēng)，因?yàn)樗坪跻恢泵τ谑聵I(yè)，忙于理想，然而最終他回歸了，這也表明，骨子里面他仍然是一個(gè)極具浪漫主義色彩的人。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性，他不善于理財(cái)，因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要，懶得花心思，也因?yàn)樗磉_(dá)的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒(méi)有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對(duì)任何困難，他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤?BR> 事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的，專橫的，偏執(zhí)的，尖銳的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，這也正是偉大之處，有人不喜歡這一點(diǎn)，因?yàn)樗麤](méi)有看到這僅僅是因?yàn)樗麑?duì)事業(yè)的態(tài)度，很多人評(píng)價(jià)他的時(shí)候用了很極端的詞，但正是因?yàn)檫@些極端才能創(chuàng)造出偉大的理論，西方文化崇尚極端，無(wú)論哲學(xué)，文學(xué)，還是科學(xué)，而中國(guó)文化崇尚中庸，平衡和矛盾始終是對(duì)立的。在西方社會(huì)，你需要堅(jiān)持你的想法，并且不斷的證實(shí)你的成功，馬克思理論的成功得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期，他對(duì)唯物主義的概述，超越了所有前人，是由于他不斷的批判,極端的批判。
作為當(dāng)代的有志青年，我們必須把實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。從馬克思的身上我們還能學(xué)到什么呢，那就是他的工作態(tài)度和方法。我們可以說(shuō)馬克思是天才，那么什么是天才呢。天才就是勤奮。馬克思也不例外。他非常勤奮，經(jīng)常不分晝夜地工作。在動(dòng)蕩的日子里，如果白天被打擾了，他就在夜里工作，很多時(shí)候幾乎通宵達(dá)旦，直到身體實(shí)在不能支撐的時(shí)候才停下來(lái)稍事休息。等到稍微恢復(fù)了，他又投入到緊張的工作中去。他對(duì)工作的熱情值得我們學(xué)習(xí)。還經(jīng)常去圖書館，整天整天地坐在那里，以至于地板上留下了他的腳印。
馬克思是一位科學(xué)家，也是一位社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)士。他把科學(xué)與社會(huì)實(shí)踐二者緊密的結(jié)合在一起，使得理論更加能夠指引人們的行動(dòng)，這是馬克思成功的重要原因。他認(rèn)為，不論從事哪一種科學(xué)研究，都不應(yīng)該為這種研究可能得出的結(jié)果煩心；同時(shí)一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，如果不甘墮落，就一定要積極參加社會(huì)活動(dòng)，而不是整年整月把自己關(guān)在書齋或?qū)嶒?yàn)室，逃避生活，做一條藏在乳酪里的蛆蟲(chóng)，所以馬克思公開(kāi)參加活動(dòng)做演講，指導(dǎo)行動(dòng)，不懼怕反對(duì)者的破壞。由于他的親身實(shí)踐，使得理論更加正確，認(rèn)識(shí)更加深入，更能指導(dǎo)工人階級(jí)斗爭(zhēng)。理論是來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐的，實(shí)踐是來(lái)修正補(bǔ)充理論，使得理論更加的完美。我們要正確認(rèn)識(shí)理論與實(shí)踐的關(guān)系。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實(shí)踐。然而大多數(shù)情況下我們只是一味學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)以致用，就像一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，如果我們只是把它塞得滿滿的，不拿出去用，那么一切都是無(wú)用。大學(xué)時(shí)代實(shí)踐更加重要，因?yàn)槲覀兒芸炀鸵媾R找工作的問(wèn)題，絕大多數(shù)的用人單位看重的是能力。能力怎樣體現(xiàn)，當(dāng)然是通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)豐富和沉淀的。從馬克思的身上我們學(xué)會(huì)了以正確的態(tài)度對(duì)待人生，用正確的方法解決我們遇到的問(wèn)題，只要不斷努力，不斷奮斗，終有一天我們會(huì)達(dá)到成功的彼岸。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我之所以偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟?。我們?nèi)绻苷驹隈R克思這位人類偉大的導(dǎo)師身上，我們勢(shì)必會(huì)站得更高，走的更遠(yuǎn)。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇四
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。創(chuàng)立了廣為人知的哲學(xué)思想歷史唯物主義、偉大的經(jīng)濟(jì)理論，為我們?nèi)祟愖龀隽送怀龅呢暙I(xiàn)。
5月5日是馬克思誕生200周年紀(jì)念日，我們?nèi)珖?guó)都沒(méi)有忘記。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗的一生?！?BR> 不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗。“望門頭投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！鼻迥┳兎?，由于慈禧太后的重重阻攔，最終還是失敗了，以譚嗣同為首的變法六君子無(wú)一善終，他們以死來(lái)喚醒醉生夢(mèng)死的士大夫階級(jí)，他們是偉大的殉道者，他們用自己的獻(xiàn)血使自己的同胞覺(jué)醒了，他們是值得的。
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬，他們的人生意義依然閃耀著萬(wàn)丈光芒！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇五
勾畫理想的藍(lán)圖。青年時(shí)期的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中就立志選擇一份“為人類而工作的職業(yè)”，很早就確立了為人類的事業(yè)而奉獻(xiàn)這樣一種人生選擇。從此，他便將畢生熱血都奉獻(xiàn)給了為人類解放的崇高事業(yè)，青年時(shí)期的馬克思樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和志向，為廣大青年帶來(lái)了一盞指路明燈，讓青年人知道擁有夢(mèng)想是一件偉大的事情，如果你知道要往哪兒走，全世界都會(huì)為你讓路，馬克思用他的青春?jiǎn)⒌锨嗄耆司鸵蚁敫移矗瑘?jiān)定自己的理想信念，在最美好的年華綻放青春的激情與魅力。
唱響奮斗的樂(lè)章。人生之路，難免會(huì)遇到泥濘與荊棘，青年時(shí)期的馬克思雖顛沛流離，歷經(jīng)苦難，但他依然不忘初心，風(fēng)雨兼程，用奮斗的青春來(lái)書寫“為人類解放事業(yè)奮斗終身”的不朽詩(shī)篇。他博覽群書，涉獵廣泛，每天工作長(zhǎng)達(dá)16個(gè)小時(shí)，夜以繼日、廢寢忘食地進(jìn)行鉆研和思考，用這個(gè)年紀(jì)少有的沉著與堅(jiān)毅詮釋了“拼搏”二字。習(xí)近平總書記也曾寄語(yǔ)青年“奮斗的青春最美麗”，青年人承載著國(guó)家與個(gè)人的希望和夢(mèng)想，作為新時(shí)代的青年，不應(yīng)在這本該奮斗的年紀(jì)坐享其成，也不該在這本該奮力一搏的年紀(jì)邁不開(kāi)步子、放不開(kāi)手腳。
書寫奉獻(xiàn)的詩(shī)篇。馬克思的一生，是無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他為人類解放不懈努力，奮斗終身，將自己畢生心血奉獻(xiàn)給解放人類的偉大事業(yè)，為人民留下了一筆巨大的精神財(cái)富，他的學(xué)說(shuō)依然為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供巨大的能量，“真理的光芒”熠熠生輝。青年時(shí)期就要樹(shù)立奉獻(xiàn)的意識(shí)，用滿腔熱情為社會(huì)發(fā)展涂上一抹屬于自己的青春色彩。
青年向上，則時(shí)代向前。青年人肩負(fù)新時(shí)代的使命與擔(dān)當(dāng)，讓我們以馬克思身上不朽的精神為指引，砥礪向前，用理想信念、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)譜寫青春美好的新篇章。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇六
我總是聽(tīng)到他、見(jiàn)到他，卻沒(méi)那么了解他；有人詆毀他、尊敬他，不可能不知道他—卡爾·馬克思，他目光如炬穿透歷史，他思想斗爭(zhēng)點(diǎn)亮世界?！绷?xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上評(píng)論馬克思的一生是為人類解放不懈奮斗的一生、是為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。的確，兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，馬克思學(xué)說(shuō)依然閃爍著耀眼的真理光芒，照亮著人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。而我們青年一代更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思，致敬馬克思。
堅(jiān)定理想信仰。早在中學(xué)時(shí)代，馬克思就樹(shù)立了為人類幸福而工作的志向，并不斷為之努力。他一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。我們青年一代也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與建設(shè)。
不畏艱難險(xiǎn)阻。事實(shí)上，青年時(shí)期的馬克思求職之路就相當(dāng)坎坷。成為媒體人后，馬克思遇到了專業(yè)與職業(yè)不對(duì)口的問(wèn)題，但他沒(méi)有放棄。他開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)大調(diào)研，為貧苦的窮人辯護(hù)；但他沒(méi)有停留在社會(huì)實(shí)踐中，而是又回到理論層面，寫下了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》。我們青年一代要見(jiàn)賢思齊，從中汲取楷模的力量。
常懷干事雄心。為了改變?nèi)嗣袷軇兿鳌⑹軌浩鹊拿\(yùn)，馬克思義無(wú)反顧投身轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)，始終站在革命斗爭(zhēng)最前沿。我們青年一代要在十九大精神的引領(lǐng)下，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義旗幟，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)良好氛圍，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的奮斗目標(biāo)。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇七
連日來(lái)，5集通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》熱播。這檔浸潤(rùn)理想情懷、洋溢青春氣息的節(jié)目，帶著觀眾們一起重溫馬克思的光輝足跡，感受偉人的人格魅力，感知真理的力量，把握時(shí)代的脈動(dòng)，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力，受到社會(huì)各界好評(píng)。
馬克思主義是真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。馬克思主義中國(guó)化結(jié)出的累累碩果，充分證明了馬克思主義的真理力量。
一代代共產(chǎn)黨人正是不斷用科學(xué)理論武裝頭腦，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)在的美好局面。我們必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，把辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)工作中。
“馬克思主義從來(lái)不是教條的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富?！秉h員干部要學(xué)好用好馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，要通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確立思想理論的“定盤星”、堅(jiān)定理想信念的“主心骨”、筑就“四個(gè)自信”的“壓艙石”。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇八
我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前社會(huì)思潮多元化的形勢(shì)下，一些同志忽視了馬克思主義的學(xué)習(xí)，有的人對(duì)馬克思知之甚少，卻盲目接受了諸多非馬克思的觀點(diǎn)以至于引發(fā)了不少對(duì)馬克思主義的誤解，這就是我們?yōu)槭裁匆俅握J(rèn)識(shí)馬克思、學(xué)習(xí)馬克思，這對(duì)堅(jiān)定我們的理想信念、樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀也非常重要。
歷史是一個(gè)前進(jìn)的過(guò)程，研究歷史某種程度上就是研究這個(gè)過(guò)程，馬克思也不例外。在馬克思的眼中，資本主義的建立和發(fā)展，是人類歷史的巨大進(jìn)步，但資本主義所取得的巨大成績(jī)是以同樣空前巨大的社會(huì)代價(jià)換來(lái)的。資本主義生產(chǎn)方式迅速夸張的過(guò)程，特別是在原始積累的階段是一個(gè)充滿血與火的過(guò)程：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”各種社會(huì)問(wèn)題的暴露引發(fā)了各種哲學(xué)思潮的出現(xiàn)，其中比較典型的有黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。馬克思、恩格斯在吸收了以上理論的精神內(nèi)核后創(chuàng)立了歷史唯物主義，馬克思認(rèn)為：資本主義并不是歷史的終點(diǎn)，它只是一種特定的生活方式，存在著不可克服的矛盾，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，也是客觀的歷史進(jìn)程。
科學(xué)社會(huì)主義是相對(duì)于空想社會(huì)主義而言的、關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式?？茖W(xué)社會(huì)主義并不是一種結(jié)果的展現(xiàn)而是一個(gè)方法、一把鑰匙。任何學(xué)說(shuō)，都有其特定的'歷史條件，一旦脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件去批判那必然會(huì)造成很多誤解，這也是很多人不理解馬克思的原因?？茖W(xué)社會(huì)主義的任務(wù)不是苦思冥想出一個(gè)完美的社會(huì)制度，而是研究資本主義的矛盾的發(fā)展過(guò)程，從中找出解決矛盾的方法。作為一個(gè)方法論，馬克思告訴我們的是只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就是科學(xué)。所以說(shuō)，對(duì)于我們這些學(xué)習(xí)者而言，面對(duì)這些理論就必須采取科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用時(shí)必須認(rèn)真研究、探索而不是簡(jiǎn)單照搬照抄甚至直接把當(dāng)時(shí)的言論作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)桿，努力做到實(shí)事求是。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們堅(jiān)持的和要當(dāng)做行動(dòng)指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，至于個(gè)別的論斷，那么無(wú)論是馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的錯(cuò)誤。
綜合以上兩個(gè)方面我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的歷史進(jìn)程是客觀存在的，作為一個(gè)研究歷史并通過(guò)實(shí)踐研究未來(lái)走向的方法論也是科學(xué)的，那些歷史上對(duì)于馬克思主義的誤解往往是由于沒(méi)能更好地深入了解而導(dǎo)致的誤判。我們作為馬克思主義的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者，一定要深入理解馬克思主義的精髓，腳踏實(shí)地通過(guò)科學(xué)的方式向前探索和邁進(jìn)，為社會(huì)貢獻(xiàn)出我們自己的力量。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇九
馬克思主義的的出發(fā)點(diǎn)是好的，是具有真正博愛(ài)精神的。馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中以優(yōu)美的文筆、深刻的語(yǔ)言向世人立下了要為全人類的幸福而工作的宏愿，他慎密的思考，嚴(yán)格的推理，使人興奮、給人鼓舞。以震聾發(fā)聵的力量喚醒了公德力量。為全人類的幸福而工作是多么崇高的理想！這就是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)決定了馬克思主義是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放的學(xué)說(shuō)。
第二，馬克思主義是科學(xué)。
馬克思主義是由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等三大主要部分組成的完整的、嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。馬克思主義的核心和靈魂是關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)，是主要講無(wú)產(chǎn)階級(jí)怎樣推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，怎樣建設(shè)共產(chǎn)主義新社會(huì)的理論；馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ)，核心觀點(diǎn)是唯物史觀，主要告訴人們世界是不斷發(fā)展變化的，人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的，從哲學(xué)的高度闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是其靈魂，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值就等于揭開(kāi)了資本家剝削工人階級(jí)的神秘面紗，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到了自己被剝削的悲慘命運(yùn)，這就為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)資本家統(tǒng)治的革命找到了合理的理由。
唯物史觀和剩余價(jià)值兩大發(fā)現(xiàn)為社會(huì)主義學(xué)說(shuō)從空想走向科學(xué)提供了理論依據(jù)，從此社會(huì)主義不再是烏托邦，不再是某些天才思想家頭腦中的臆想，而是被無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握了的、用以完成自己歷史使命的科學(xué)武器。
第三，馬克思主義已經(jīng)被實(shí)踐證明是對(duì)的。
馬克思主義這一理論武器一經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一物質(zhì)力量所掌握就會(huì)迅速掀起對(duì)資本主義制度的物質(zhì)批判。
在馬克思主義指導(dǎo)下，俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。第二次世界大戰(zhàn)以后，世界范圍內(nèi)建立了很多社會(huì)主義國(guó)家，組成了社會(huì)主義陣營(yíng)，與資本主義世界形成了鮮明的對(duì)比，發(fā)展成了不可忽視的社會(huì)力量，這都是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的成功實(shí)踐。尤其是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，取得了自近代以來(lái)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)制度基礎(chǔ)。自1978年實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái)，我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)理論的指導(dǎo)下取得了舉世矚目的發(fā)展成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，各種高科技不斷取得突破，國(guó)防實(shí)力大大增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。當(dāng)下，我們?cè)诹?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下正在為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。這些活生生的實(shí)踐雄辯地證明了馬克思主義的正確性。
馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，我們只有將馬克思主義的普遍真理與中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能為人類的解放事業(yè)譜寫新的篇章。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十
當(dāng)人們開(kāi)始談?wù)擇R克思主義的時(shí)候，就說(shuō)明目前主流的資本主義出現(xiàn)了問(wèn)題。在全球化的背景下，資本主義內(nèi)部的城鄉(xiāng)差距、貧富不均和金融霸權(quán)等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，這些由資本主義引起的一系列社會(huì)危機(jī)讓資本主義制度受到廣泛質(zhì)疑。
片中對(duì)十個(gè)西方常見(jiàn)的否定馬克思主義的觀點(diǎn)逐一進(jìn)行了反駁，從而還原了馬克思的本質(zhì)，并做了形象的比喻:馬克思主義者就像一名醫(yī)生，醫(yī)生深知有病的人才會(huì)找醫(yī)生，疾病被治愈后自己就會(huì)失去價(jià)值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評(píng)者提出“馬克思主義最為過(guò)時(shí)之處在于它過(guò)分癡迷于乏味的階級(jí)問(wèn)題”，然而這個(gè)問(wèn)題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個(gè)社會(huì)這個(gè)病人盡心竭力地救治。
階級(jí)的定義不是由風(fēng)格、地位、收入和職業(yè)來(lái)確立的，階級(jí)問(wèn)題談?wù)摰氖悄阍谀骋惶囟ㄉa(chǎn)模式中所處的地位，當(dāng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間出現(xiàn)矛盾時(shí)，便會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著時(shí)代變遷，階級(jí)構(gòu)成一直在變，但是階級(jí)從未消失，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這些上層建筑的理論沒(méi)有改變。十九世紀(jì)三四十年代資本家與工人階級(jí)之間的剝削、壓迫關(guān)系，到如今企業(yè)與勞工之間的勞動(dòng)法保護(hù)，以及近幾十年來(lái)興起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)，這些都是受馬克思主義影響下的演變結(jié)果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會(huì)這個(gè)病人。
馬克思主義是一個(gè)注重實(shí)踐的理論，不是一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質(zhì)看現(xiàn)象，只有把握了馬克思主義的核心與內(nèi)在，才不會(huì)在不斷變化的階級(jí)構(gòu)成和生產(chǎn)關(guān)系中驚慌失措，不知如何下刀。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十一
馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。創(chuàng)立了廣為人知的哲學(xué)思想歷史唯物主義、偉大的經(jīng)濟(jì)理論，為我們?nèi)祟愖龀隽送怀龅呢暙I(xiàn)。
5月5日是馬克思誕生200周年紀(jì)念日，我們?nèi)珖?guó)都沒(méi)有忘記。習(xí)近平說(shuō)：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人民解放不懈奮斗的一生;馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生;馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗的一生。”
不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰。1835年，17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
為推翻舊世界、建立新世界而不惜戰(zhàn)斗?！巴T頭投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！鼻迥┳兎?，由于慈禧太后的重重阻攔，最終還是失敗了，以譚嗣同為首的變法六君子無(wú)一善終，他們以死來(lái)喚醒醉生夢(mèng)死的士大夫階級(jí)，他們是偉大的殉道者，他們用自己的獻(xiàn)血使自己的同胞覺(jué)醒了，他們是值得的。
兩個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思和像馬克思一樣的前輩先烈的名字卻永遠(yuǎn)留在我們的心中，他們的名字依然受到世界各地人們的尊敬，他們的人生意義依然閃耀著萬(wàn)丈光芒!
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十二
在偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家卡爾·馬克思誕辰200周年之際，央視綜合頻道推出了大型通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，《馬克思是對(duì)的》這個(gè)接地氣的節(jié)目名字，就像節(jié)目?jī)?nèi)容一樣，通俗易懂，拉近了馬克思與我們的而距離。
《馬克思是對(duì)的》共分《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈資本論〉》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》五集。通過(guò)重溫馬克思的感人故事，汲取馬克思主義的真理力量，探究馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和持久魅力。
1835年，17歲的馬克思從中學(xué)畢業(yè)了。在他的畢業(yè)作文中，我們感受到一種為全人類事業(yè)而獻(xiàn)身的理想主義情懷。馬克思在作文中這樣寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲。”
1842年元旦，在普魯士萊茵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心科隆，工商業(yè)者們出資創(chuàng)辦了一份報(bào)紙，《萊茵報(bào)》。馬克思從這年春天開(kāi)始，為這家報(bào)紙撰稿。馬克思直面現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)弊，持續(xù)地為民眾的利益而呼喊、發(fā)聲，對(duì)普魯士的專制政府予以犀利的批判，寫就了大量的檄文?！?BR> 1849年，被剝奪國(guó)籍的馬克思不得已遷居倫敦。在倫敦，馬克思的生活愈加貧困艱難，思想?yún)s愈加犀利，他筆耕不輟，寫就了不朽的《資本論》。
從馬克思身上我們看到了為了夢(mèng)想奮斗拼搏的精神，當(dāng)我們回顧馬克思一生踐行“為人類而工作”的理想信念，就更能理解習(xí)近平總書記所說(shuō)的“不忘初心，方得始終”的深刻含義。對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，馬克思的思想能為我們打開(kāi)精神世界的大門，能讓我們更好的去面對(duì)當(dāng)今的社會(huì)，更好的去創(chuàng)造屬于我們獨(dú)特的人生！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十三
看完電影《青年馬克思》有三個(gè)突出的感受，一是馬克思的人格魅力，二是馬克思主義的理論魅力，三是中國(guó)共產(chǎn)黨人理論與實(shí)際結(jié)合創(chuàng)造中國(guó)奇跡的實(shí)踐魅力。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬克思一生縱使顛沛流離、貧病交加，他仍是初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗。馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛(ài)生活，真誠(chéng)樸實(shí)，重情重義。馬克思為我們留下了具有非常價(jià)值的馬克思主義，馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是科學(xué)的世界觀和方法論。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，不忘初心，牢記使命。
如果給每個(gè)人都貼上標(biāo)簽，馬克思一定是多彩的一個(gè)，是千年最偉大思想家。他立足當(dāng)時(shí)所處時(shí)代，站在廣大人民群眾的立場(chǎng)，放眼整個(gè)人類發(fā)展規(guī)律，提出了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，不斷在實(shí)踐與思考中形成馬克思主義，這推動(dòng)了整個(gè)人類世界的發(fā)展。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨粩鄬W(xué)習(xí)馬克思主義相關(guān)理論，豐富自己的思想，深刻理解馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所取得的成就，從“兩半”社會(huì)到近代到改革開(kāi)放再到新時(shí)代，都是在馬克思主義指導(dǎo)思想下發(fā)展的，新時(shí)代面對(duì)新情況仍要堅(jiān)持馬克思主義理論，解決我國(guó)重大問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大夢(mèng)想！
紀(jì)念馬克思，讓我們更加深刻地感受到真理的力量是多么強(qiáng)大，道路的選擇是多么重要，崇高的事業(yè)是多么值得奮斗，馬克思主義和中華民族的前途命運(yùn)是多么緊密相關(guān)。
作為一名學(xué)生干部，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)！
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十四
觀看了理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》，對(duì)于馬克思生平有了更全面細(xì)致的了解。作為文科生，雖然學(xué)了多年的馬克思主義哲學(xué)，但始終沒(méi)有去細(xì)究偉大理論究竟來(lái)源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時(shí)代就樹(shù)立了為人類事業(yè)而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結(jié)晶。
理想是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，理想是實(shí)現(xiàn)人生的某個(gè)目標(biāo)，多為物質(zhì)性的。再高尚點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，體現(xiàn)人生的意義。但馬克思的理想是實(shí)現(xiàn)全人類的幸福，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會(huì)視角、宇宙視角思考問(wèn)題，才會(huì)不在意眼前的得失、個(gè)人的得失、物質(zhì)的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無(wú)人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現(xiàn)實(shí)生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業(yè)，也只有這樣，才能形成影響人類命運(yùn)的偉大思想，指引了千千萬(wàn)萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)從資本主義的剝削中站立起來(lái)，站上人類歷史的舞臺(tái)中央。作為年輕干部，要學(xué)習(xí)馬克思，樹(shù)立崇高的人生理想，并以此為目標(biāo)追求一生。不忘初心、方得始終，這個(gè)初心一定是那個(gè)偉大崇高的理想信念。
友情是什么？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，友情就是三五好友聚聚會(huì)、聊聊天，亦或是相互之間幫個(gè)忙、搭把手。這是常人之間的友情，無(wú)可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹(shù)立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長(zhǎng)期在經(jīng)濟(jì)上贊助馬克思，而當(dāng)恩格斯陷入困境時(shí)，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)不計(jì)個(gè)人物質(zhì)上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍詈蛡ゴ蟮娜烁瘛Ｗ鳛槟贻p干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進(jìn)、共同提高。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十五
觀看有理論深度、有實(shí)踐溫度的通俗理論對(duì)話類節(jié)目《馬克思是對(duì)的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的〈資本論〉》，讓我對(duì)馬克思思想的起源，他箸書的經(jīng)歷有了深入的認(rèn)知和敬佩。
第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對(duì)唯物史觀給出這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)，“他認(rèn)為就像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了自然界發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律?！边@是多么偉大的一個(gè)里程碑，在馬克思之前，人們對(duì)社會(huì)的發(fā)展猶如瞎子過(guò)河，不知道未來(lái)的發(fā)展走向，走一步看一步，走的很不穩(wěn)。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對(duì)走過(guò)的路，以及今后要走的路才有了一種撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天的清晰認(rèn)識(shí)，這于人類來(lái)說(shuō)確實(shí)是很偉大，馬克思的思想可以說(shuō)是人類發(fā)展的導(dǎo)航燈，永遠(yuǎn)明亮前方。
第三集《不朽的〈資本論〉》，本集重溫《資本論》創(chuàng)作和出版的艱辛歷程，從1843年開(kāi)始，馬克思就致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時(shí)間。為了徹底、準(zhǔn)確地揭示資本主義的本質(zhì)規(guī)律，馬克思精益求精，查閱、研究了超過(guò)1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過(guò)后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，偉人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事做到極致，才是真正的偉大。雖然我們做不到偉人那樣為人類命運(yùn)奉獻(xiàn)光陰，但我們可以見(jiàn)證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣么，有理論還需要實(shí)踐去證實(shí)，中國(guó)走的社會(huì)主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者，這條路，我們將矢志不渝堅(jiān)定的走下去。
馬克思是對(duì)的心得體會(huì)篇十六
在馬克思誕辰200周年之際，一檔通俗理論對(duì)話節(jié)目《馬克思是對(duì)的》在中央電視臺(tái)綜合頻道及多個(gè)融媒體平臺(tái)熱播，不僅內(nèi)容在青年觀眾中掀起討論熱潮，連激揚(yáng)的主題曲也備受好評(píng)，被不少人“單曲循環(huán)”。“你洞悉世界的眼睛，是黑夜里耀眼的星星，光輝的思想溫暖胸膛，種下的是不變的信仰……”你的名字，我的力量。
一共5集，分為《你好，馬克思》、《洞悉世界的眼睛》、《不朽的〈資本論〉》、《解放全人類的胸懷》、《千年思想家》。由此，馬克思不再只是教科書上那個(gè)嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，不只是創(chuàng)立科學(xué)理論體系的“千年思想家”，而是17歲就立志“為人類而工作”的熱血青年，是思考時(shí)也會(huì)在紙上涂鴉的“學(xué)霸”，是會(huì)寫熾熱情詩(shī)的浪漫丈夫，是喜歡女兒名字的溫柔父親……這檔浸潤(rùn)理想情懷、洋溢青春氣息的節(jié)目，帶著觀眾們一起重溫馬克思的光輝足跡，感受偉人的人格魅力，感知真理的力量，把握時(shí)代的脈動(dòng)，激發(fā)前進(jìn)的動(dòng)力。
一檔談馬克思理論的節(jié)目，何以成為“網(wǎng)紅”？那個(gè)教科書上嚴(yán)肅的“大胡子老頭”，何以吸引青年人關(guān)注？因?yàn)椤榜R克思不僅是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人，這讓青年人更容易接近”。
《馬克思是對(duì)的》闡明了在新時(shí)代的歷史方位下，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)充滿著生機(jī)和活力。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。
恩格斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒(méi)有理論思維。基層工作的我們要不忘初心，牢記使命用理論武裝自己，成就我們這代人的事業(yè)。