讀后感是讀者根據自身的經驗和背景理解書中內容后的所得到的啟示和思考。那么我們該如何寫一篇有深度和觀點的讀后感呢？首先，我們需要通過閱讀全文，了解作者的意圖與觀點；其次，我們可以通過與作者對話的方式，表達自己對作品的理解和感受；最后，要注意用準確的語言表達自己的觀點，并且結合作品中的具體細節(jié)進行論證。這樣我們就能寫出一篇有思想、有見解的讀后感了。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。讀后感是一種有趣而又充滿挑戰(zhàn)的寫作形式，每個人都可以從中獲得不同的收獲。讀后感是我們的思維與文學作品的碰撞，是我們思考與感悟的結晶。希望大家通過閱讀這些范文，能夠對讀后感有更深入的理解和掌握，寫出更優(yōu)秀的讀后感作品。
第九特區(qū)讀后感篇一
小阿廖沙的“忘年交”--“好事情”被外祖父趕走后，小阿廖沙就和彼得大叔的關系逐漸密切起來。彼得大叔總是很親切的和小阿廖沙說話，給他講故事。然而，小阿廖沙發(fā)現彼得大叔盡管有他喜歡的一面，也有令他恐懼不安的一面，結果可想而知，他們的關系逐漸惡化。后來在鄰居的孩子玩的時候，小阿廖沙結識了他們，并成為了好朋友，結下了深厚的友誼。是小阿廖沙童年生活中彌足珍貴的記憶！做壞事的'彼得大叔最終得到了相應的懲罰。
在第一章中，提到小阿廖沙是一個善良的孩子，在這一章中也體現了出來，鄰居的孩子在捉迷藏時，藏在了井里，小阿廖沙看到此景，以很快的速度把小弟弟拉了上來，這說明他是個樂于助人的孩子，所以他也得到了深厚的友情。
第九特區(qū)讀后感篇二
體會片斷：“我坐在雪地上，在寒冷而透明的空氣中聽著小鳥的啁啾聲，遠處云雀的歌聲不斷地飄過來……”
這時剛下完雪，阿廖沙坐在雪地上，等待希望能用一個小陷阱抓住一只小鳥，可阿廖沙等了關天也只是只聞鳥聲，不見小鳥。這種富含童趣的生活可真好！
“后來，母親開始教我認字、讀書、背詩?！?BR> 阿廖沙的母親十分的負責，剛從外地回來就忙著教阿廖沙認字，讓他成為知識分子，但調皮的阿廖沙總是不聽話。我想這也是每個小孩子成長中一個過程。
“我把她的頭發(fā)分開，發(fā)現一根發(fā)針深深地扎進了她的頭皮，我使勁兒地把它拔了出來，可又發(fā)現了一根。”
閱讀心得：母親回到外祖父家便讓阿廖沙學習，當他不好好用心讀書時，母親總是十分的生氣，她盼望阿廖沙成為有文化的人，這是每一位母親對孩子的期望，但年幼的阿廖沙不懂，也無法體會到她的良苦用心，這使這位母親傷心又生氣。
外祖父希望母親能嫁給那位他喜歡的鐘表匠，這顯然是母親十分反對的事情，而母親也是有思想的，她從來都不服父母對她的愛情安排，信奉愛情是自己做主的思想。正是這種思想令外祖父十分的生氣，乃至惱火，這是一場新舊觀念的戰(zhàn)爭。
第九特區(qū)讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的受戒第九章讀后感，希望對大家能有所幫助。
7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓。《嗝戳钊讼蛲拿烂畛鯌侔?！作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。
《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多美好。
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。
在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個夢”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進一個忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。
在那個留著傷痕的時間，隆冬已過，乍暖還寒，遠處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動的心情，迫不及待講述了多年前的夢。如果說《紅樓夢》留下的是夢醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。
機器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網產業(yè)的風生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當我們置身鋼筋、水泥、機器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的?！妒芙洹泛帽认壬枳约旱睦硐?，為人們未經壓抑自由生長的天性做了一個絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹的小和尚明子，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱之錯誤或沖動的東西。我們被蒙上了一層不真實色彩的幕，當揭開邊上的一角時，面對一種天性的真卻悵然若失。
作者像撒了個謊一樣，等著讀者去往他設計好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個遙遠的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖?！妒芙洹愤@朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個虛構世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復蘇。在經歷了泯滅人性的漫漫長夜后，作者摘了曾經睡夢中的花，花香四溢。微風輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。
作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言?？?，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運的，當西方小說的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時，我們依然有著有“根”的文學?？此齐S意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風俗，動人的山歌小調，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側寫下，一種久違的感動涌上心頭。
在這種真、善、美氛圍的營造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么？明子和小英子的愛情能否保持以至于這個美輪美奐的世界能否永久存留呢？作者似乎有意進行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。
在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當我們習慣了喧囂的世界、浮躁的時空，面對這份靜謐、這份恬淡，內心是否會隱隱不安？鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要歸宿。沒有人性的自由，再充裕的物質世界也難以彌補精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標。《受戒》在特殊的時代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。
當人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠時，似乎缺少了太多形而上的思考?；蛟S因為我們走得太遠，以至于忘了當初為什么出發(fā)。當我們擁有了物質的富有、信息的發(fā)達、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內心的蒼白。當虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現代人的心靈時，我們會不會猛然停下行色匆匆的腳步，面對著夢一般撥動心弦的美的倒影，回頭看一看來時的路，撫摸一下自己悄然顫動的心。
《受戒》出現于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動情心里產生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。
讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經常念佛，并且還經常打牌，經常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的！
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良！
這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至知道什么時候會有什么人來買什么。我也應該向他學習學習，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。
第九特區(qū)讀后感篇四
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
那本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺得那道題很難，根本不經過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實那道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后那邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
在那本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們那個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？那又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》那本書以后，不僅讓我珍惜那美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。
第九特區(qū)讀后感篇五
第九章講了兩部分內容。第一部分講了“我的`好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。第二部分講述了“我”和“三個小少爺”的友誼?！敖煺叱啵吆凇?，小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。
第九特區(qū)讀后感篇六
我們都有一個美好快樂的童年，我讀了高爾基寫的《童年》后，知道了他的.童年是悲慘的：從小，他父親、小弟弟就死了，媽媽離家出走，在外面常常被人暴打……不過，最讓我感動的還是高爾基親密的朋友小茨岡。
小茨岡是一名孤兒，他被丟在高爾基外婆家門口，外婆把他撿過來的，還精心把他養(yǎng)大。小茨岡也對外婆很親，大家都說他長大一定有出息。有時，高爾基要挨打時，他每次都情不自禁地幫助高爾基，自己卻被抽得傷痕累累。不過，他有一個壞習慣——偷東西。第一次他得手后，后來就老是這樣了，每次買東西都會偷一點東西來。但是有一次，高爾基兩個舅舅讓小茨岡幫他們扛十字架，十字架實在太重了，小茨岡吃力地走到門口，一不小心倒下了，十字架就壓在了他身上，活活被壓死了。
小茨岡真善良，什么都幫別人，這一種精神很值得我們大家學習。
第九特區(qū)讀后感篇七
這是一個與歷史的殘酷性進行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長久的故事。這更是一個寫愛的故事。
故事的情節(jié)從葡萄以童養(yǎng)媳身份掩護公爹盡孝與作為寡婦以強烈情欲與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現了民間大地的真正能量和本原。
這是四o——八o年代流傳在中原農村的一個真實的傳奇故事。時間的流逝是通過門縫外的腿體現出來的。在那個天災人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界?？吹搅耸裁茨?門縫外滿是人腿，全打著布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時而發(fā)生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了占領軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時是灰色，有時是黃色，有時不灰不黃，和這里的泥土一個色。
而在這“捉迷藏”的幾十年里，葡萄仿佛是以一個旁觀者的角度看這個社會的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這里什么事都發(fā)生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個好賴都能活著的女人。
書中兩個地方很讓我感動。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他抬起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴唇說：”爹，腳可踩實!“他不忍心說什么了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這么不領情。
另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因為是他請求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情?？啥罂闯隽似咸训纳碓?。有幾次，他吃著飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長了，深了，馬上要睡著了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔分擔呢?不然你啥也不懂，活著老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。
字里行間我看到的無非只有一個字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子里，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個美好的人兒，郝思嘉，同樣經歷著戰(zhàn)火與亂世，同樣是男人眼里的尤物，不同的是《飄》里面還有一個能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數時候是一個人堅忍的活著。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時候為了保衛(wèi)自己所認定的那個神圣不可侵犯的東西會不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不計。
這就是葡萄，強大而囂張，堅忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭。
第九特區(qū)讀后感篇八
捧讀莫頓·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬分、回味無窮，一團濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。
本文主要講了自幼體弱多病的作者小時候和小伙伴去爬懸崖時遇險，結果在父親的鼓勵與指導步步脫險的經歷。從而使作者產生了巨大的成就感，并從中悟出了一個道理。在后來，每當他感到前途茫茫而灰心喪氣時，便會記起以前在小懸崖上學到的經驗并應付一切。
但作者在后來得以克服一切障礙，不全歸功于自己，因為有了父親當日的指導，才有作者輝煌的今天。
每次朗讀這篇文章，其內容都會把我?guī)氲疆敃r的環(huán)境，把那會兒的情景活靈活現生地浮現在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險的情景，他由毫無信心到萌發(fā)信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達自己所要到的地方。
落葉為舟，駛入回憶的港灣。
兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒康復的我則在一樓發(fā)呆，連“上三樓書房看書”也只是癡心妄想。這時，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險的事有力地推動了我，使我一步步到達目的地。
這篇文章帶給我們一個道理，這個道理似乎是撥開陰雨的一抹陽光，給迷茫的人帶去希望，重拾對未來生活的信心。
我們就好像將要獨飛的小鳥，只有戰(zhàn)勝暴風雨之后，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當我們遇到艱難險阻時，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最后的勝利。
第九特區(qū)讀后感篇九
讀一本書，體會一次別人的人生，在無什波瀾的日子，精神經歷了一翻滄桑。
葡萄真實，有欲望就是有欲望，想要生存就努力生存，想做的事情就去做，怕什么呢？怕什么寡婦門前是非多，她愛了就愛了，一對眼珠從來不變色；想要老爹活著，就去救，看著似活不下來了，仍盡力去讓他活。日子熬著熬著就過去了，老爹看見了過去村民朋友對他反叛也熬過了，看見了兒子的.背叛也熬過了，看見了孫子被送走也熬過了，看見彈盡糧絕吃樹皮的日子也熬過了，看見打來打去的日子也熬過了，熬著看到孫子長大生子了，熬著看見自己原諒了兒子，熬著看著兩袋白面換來的葡萄一心一意的對他好，看著葡萄的愛與痛，看著人與人性。
怎么這么多想法呢，怎么這么多欲望呢，怎么還想要愛呢，為什么會去恨呢，為什么恨后會原諒呢，為什么背叛之后會想要彌補挽救呢，為什么幸災樂禍之后會去同情幫助呢？人在過著必死的殊途，既然來了，就好好活下去，帶著人性的善與惡，惡與善，活下去。
第九特區(qū)讀后感篇十
我曾經有幸在第九特區(qū)度過了一段難忘的時光。第九特區(qū)，作為一個全球公認的科技創(chuàng)新中心，吸引了許多來自世界各地的智慧和靈感。在那里，我獲得了寶貴的學習機會和珍貴的人生體驗，收獲頗豐。
第二段：豐富的學術氛圍
第九特區(qū)作為一個聚集了各種教育和研究機構的地方，有著濃厚的學術氛圍。在那里，我有幸參加了許多專題講座和學術研討會，與各路學者和創(chuàng)新者進行了深入的交流和討論。這些學術活動豐富了我的學術見識，并激發(fā)了我的創(chuàng)新思維。我跟隨著大師們的步伐學習，感受到了知識的無窮魅力。
第三段：創(chuàng)新的鼓勵與支持
第九特區(qū)是一個充滿創(chuàng)新氛圍的地方。無論是在學術界還是在工業(yè)界，創(chuàng)新都被視為至高無上的追求。在那里，我親眼見證了許多令人驚嘆的科技創(chuàng)新成果。創(chuàng)新不僅僅是個人的追求，更是社區(qū)的共同責任。我在第九特區(qū)看到了許多創(chuàng)新項目得到了大力鼓勵和全力支持，不斷推動著科技的進步和社會的發(fā)展。這種鼓勵和支持讓我深受啟發(fā)，決心將自己的創(chuàng)新想法付諸實踐。
第四段：多元文化的交融
第九特區(qū)作為一個全球聚集地，有著豐富多樣的文化。在那里，我結識了來自世界各地的朋友，互相學習和分享自己的文化傳統(tǒng)和習俗。這種多元文化的交融讓我更加開闊了眼界和思路。我學會了尊重和欣賞不同文化的獨特之處，并用它們來啟發(fā)自己的創(chuàng)新思維。這種開放和包容的態(tài)度，是第九特區(qū)獨一無二的魅力所在。
第五段：感悟與展望
在第九特區(qū)的時光讓我成長了許多，也讓我對未來充滿了期待。我意識到創(chuàng)新和學術的力量是無窮的，只要我們保持對知識的渴望，勇于跨越舒適區(qū)，就有可能創(chuàng)造出真正有價值的東西。我希望將我在第九特區(qū)所學到的知識和經驗應用到實際中去，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。我也期待未來有更多的人能夠獲得像我一樣的機會，在第九特區(qū)探索和發(fā)展自己的潛能。
總結：
第九特區(qū)給我?guī)砹嗽S多寶貴的機會和體驗。在那里，我感受到了濃厚的學術氛圍，體驗了創(chuàng)新的鼓勵和支持，結交了來自世界各地的朋友，拓寬了自己的視野。這些經歷讓我成長了許多，也讓我對未來充滿了希望。我將繼續(xù)努力，將第九特區(qū)的心得與體會應用到實際中去，為自己的夢想不斷努力。同時，我也希望能夠將我在第九特區(qū)所學到的知識和經驗分享給更多的人，讓更多的人能夠受益于這個科技創(chuàng)新的聚集地。
第九特區(qū)讀后感篇十一
第九特區(qū)，在中國的改革開放歷程中扮演著極為重要的角色。它是中國政府從1978年開始，為了吸引外資和先進技術，打破計劃經濟體制，開辟出的經濟特區(qū)之一。位于廣東省深圳市，第九特區(qū)以其高度開放、市場化程度高、法律法規(guī)靈活等特點而享有盛譽。參觀第九特區(qū)，給我留下了深刻的印象和體會。
第九特區(qū)以經濟實力雄厚而聞名全國。尤其在改革開放初期，第九特區(qū)成為各式企業(yè)的首選地。特區(qū)內外資企業(yè)眾多，這為本地區(qū)的經濟發(fā)展提供了強有力的支持。國內外的各類高科技企業(yè)和研究中心紛紛在這里建立分支機構，并吸引了大量優(yōu)秀的科研人才。與此同時，特區(qū)的法律法規(guī)體系更加靈活，為企業(yè)提供了更多的發(fā)展機遇。因此，第九特區(qū)在國內外的地位日益提升，成為中國改革開放的窗口和標志。
與第二特區(qū)的繁榮經濟形成鮮明對比的是其城市建設與生態(tài)環(huán)境。特區(qū)內不僅有現代化的高樓大廈，還有精心規(guī)劃的街區(qū)和綠色的公園。特區(qū)的道路也十分寬敞，交通配套設施完善，高效率的交通系統(tǒng)大大提高了城市的流動性和便利性。此外，特區(qū)注重生態(tài)環(huán)境保護，積極開展綠化工作，保護水體資源，努力打造一個宜居、宜業(yè)的都市環(huán)境。這一切讓我深深感受到了第九特區(qū)獨特的魅力。
第九特區(qū)不僅是經濟大區(qū)，也是文化大區(qū)。因為它吸引了來自全球的投資者和人才，特區(qū)內的文化多樣性也成為其獨特的一面。在特區(qū)，你可以品味到各種國際美食、體驗到各種異國風情。這里的居民來自五湖四海，他們的文化背景均不相同，這種多樣性在特區(qū)內得到了很好的交融和傳承。雖然特區(qū)的主導文化仍然是中國的傳統(tǒng)文化，但國際文化的融合也使得這里充滿了活力和創(chuàng)造力。
第五段：第九特區(qū)對我的啟示與收獲（約250字）。
參觀第九特區(qū)給了我很多啟示和收獲。首先，它讓我認識到經濟開放和創(chuàng)新是一個城市發(fā)展的重要驅動力。第九特區(qū)的繁榮和創(chuàng)新一直以來都是因為它持續(xù)摒棄保守和千篇一律的行為，積極向外界學習和吸收新的理念和技術。其次，我也認識到城市的可持續(xù)發(fā)展需要注重文化的保護和多樣性的傳承。第九特區(qū)的成功融合了本土文化和國際文化，使得其具有更大的生命力和吸引力。最后，第九特區(qū)對于環(huán)境保護的重視也給了我很大的啟示。作為一個現代城市，保護環(huán)境是一個必然的選擇，而非次要的問題。
總結：第九特區(qū)以其獨特的魅力和卓越的發(fā)展成就，在我心中留下了深刻的印象。它不僅是中國改革開放的標志之一，更是一個傳遞著開放、包容和創(chuàng)新精神的地方。參觀第九特區(qū)，讓我對中國的經濟、文化和環(huán)境保護有了更為深刻的理解，也激發(fā)了我對未來城市發(fā)展的美好想象。
第九特區(qū)讀后感篇十二
第九個寡婦看完了，看完之后很久，心里很不平靜，意猶未盡的感覺。
因為家在農村，所以里面的歷史從父輩那里也是有所耳聞的，但是終究沒有這個小說給人的感覺那么直接，讓人猝不及防。
小說從解放前1944年開始寫，直到文革結束，以葡萄的經歷為主線，貫穿了30多年的中國近代史，也貫穿了葡萄從14歲到將近50歲的年華。書上的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讀的時候會不由自主地地抬起頭算算現在的葡萄多大了，現在大概是哪年，是不是快要走出苦難了？從葡萄的所作所為，強調了生命的可貴、可敬，葡萄說過幾次“你們都不把人當人看，更何況豬呢？”，也交織了很多人的命運，借過她公公糧食后來想要還賬的“老八”丁書記；“四清”和“文革”期間都來過史屯的樸同志，人人都是被歷史玩弄于鼓掌之間的小人物。
我們看到了人性恐怖的面，有為了自己進步就不惜要求組織上殺爹的少勇，也有為了自己明哲保身三緘其口的鄉(xiāng)親，也有文革來第個跳出來揭發(fā)的樸妻，同時也為我們展現了人性中善良的面，先別說葡萄在那樣的情況下始終保持的本真，在那樣的情況下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她沒有想過被發(fā)現了會怎樣，會怎么辦，她只知道這個人不偷不搶，不該被砍頭，她只知道這個人是她爹，她就是要救他！某種程序上她公爹孫二大爺救了他，他生活中的智慧教會她很多東西，如何讓豬長膘，如何度過饑荒，是不是也暗示了現實中我們剪掉了傳統(tǒng)，剪掉了千百年的智慧？也別說全村人都為葡萄保守公爹健在的秘密，經常通過她給她“舅老爺”送吃的，單就她年幼時她公爹為了讓她躲過婆婆的道道考驗偷偷幫她的情景就讓人感動不已，雖然艱難，卻充滿了溫情。葡萄給人種堅定的力量，就像闖關東里面的朱大爺樣，什么也不怕，什么也難不倒。
另外讓我不能平靜的還有她描寫的那些動物，那只大龜、那頭牛、那條老狗，他們死的時候養(yǎng)他們的人的心情，看了讓人痛徹心扉，這種描寫也是只有真正愛動物的人才能完成的。文中處處體現了作者悲天憫人，對萬物生靈充滿了愛護之情。
能夠完整表達自己感受的人真的很幸運，我不是其中的個。但是如果看完了不寫下些什么，又讓我覺得太對不起這么好的本書，所以我推薦大家有時間都去看看！
第九特區(qū)讀后感篇十三
寫故事不容易，把故事寫得真實且如史詩般凝重感人則更不容易。
寫故事需要寫作者對故事有深刻的了解，而嚴歌苓，顯然是少數幾個洞悉了故事本質的作家之一。中國當代有很多美女作家，文字輕巧靈動的該是舞蹈演員出身的嚴歌苓了。嚴歌苓會舞蹈，會寫作，愛過渣男，離過婚，上過戰(zhàn)場，做過保姆，有美有才又努力，征服了各路大導演李安、張藝謀、高曉松、馮小剛。很多作品如：《扶?！贰短煸 贰渡倥O》《梅蘭芳》《金陵十三釵》《歸來》《一個女人的史詩》《小姨多鶴》《芳華》等影視劇本，都出自嚴歌苓之手。
然而，嚴歌苓還有一部小說重要代表作，在被搬上熒屏時，故事的年代有了重大改變，幾乎是面目全非了，完全背離了原創(chuàng)的初心。沒錯，我說的`就是嚴歌苓的長篇小說《第九個寡婦》。
原著《第九個寡婦》是一部史詩般的小說，很讓人動容。但是改成電視連續(xù)劇改成《野葡萄》之后，這個在原著里發(fā)生在1949年到1978年之間的故事，全都變成了截止于1949年民國期間的故事。電視劇追求高清唯美的畫面，讓人有種視覺享受，但時代背景變了之后，失去了原著的批判價值，主題就遠不那么深刻，情節(jié)遠不那么震撼人心了。
優(yōu)秀的嚴肅文學作品被改編成娛樂至上的影視肥皂劇。這是對嚴歌苓作品改編之中最最失敗的一篇，實在是不堪與改編成功之作《芳華》相比。
第九特區(qū)讀后感篇一
小阿廖沙的“忘年交”--“好事情”被外祖父趕走后，小阿廖沙就和彼得大叔的關系逐漸密切起來。彼得大叔總是很親切的和小阿廖沙說話，給他講故事。然而，小阿廖沙發(fā)現彼得大叔盡管有他喜歡的一面，也有令他恐懼不安的一面，結果可想而知，他們的關系逐漸惡化。后來在鄰居的孩子玩的時候，小阿廖沙結識了他們，并成為了好朋友，結下了深厚的友誼。是小阿廖沙童年生活中彌足珍貴的記憶！做壞事的'彼得大叔最終得到了相應的懲罰。
在第一章中，提到小阿廖沙是一個善良的孩子，在這一章中也體現了出來，鄰居的孩子在捉迷藏時，藏在了井里，小阿廖沙看到此景，以很快的速度把小弟弟拉了上來，這說明他是個樂于助人的孩子，所以他也得到了深厚的友情。
第九特區(qū)讀后感篇二
體會片斷：“我坐在雪地上，在寒冷而透明的空氣中聽著小鳥的啁啾聲，遠處云雀的歌聲不斷地飄過來……”
這時剛下完雪，阿廖沙坐在雪地上，等待希望能用一個小陷阱抓住一只小鳥，可阿廖沙等了關天也只是只聞鳥聲，不見小鳥。這種富含童趣的生活可真好！
“后來，母親開始教我認字、讀書、背詩?！?BR> 阿廖沙的母親十分的負責，剛從外地回來就忙著教阿廖沙認字，讓他成為知識分子，但調皮的阿廖沙總是不聽話。我想這也是每個小孩子成長中一個過程。
“我把她的頭發(fā)分開，發(fā)現一根發(fā)針深深地扎進了她的頭皮，我使勁兒地把它拔了出來，可又發(fā)現了一根。”
閱讀心得：母親回到外祖父家便讓阿廖沙學習，當他不好好用心讀書時，母親總是十分的生氣，她盼望阿廖沙成為有文化的人，這是每一位母親對孩子的期望，但年幼的阿廖沙不懂，也無法體會到她的良苦用心，這使這位母親傷心又生氣。
外祖父希望母親能嫁給那位他喜歡的鐘表匠，這顯然是母親十分反對的事情，而母親也是有思想的，她從來都不服父母對她的愛情安排，信奉愛情是自己做主的思想。正是這種思想令外祖父十分的生氣，乃至惱火，這是一場新舊觀念的戰(zhàn)爭。
第九特區(qū)讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的受戒第九章讀后感，希望對大家能有所幫助。
7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結尾往往蘊含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
《受戒》中的桃花源，仿佛一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?！倍嗝瓷鷦拥拿鑼懓。《嗝戳钊讼蛲拿烂畛鯌侔?！作者把少年情竇初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。
《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現我們的很多天賦，已經被遺棄，錯失了許多美好。
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當家的”，管著經賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復一日，年復一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現代版的“桃花源”。
在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個夢”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進一個忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。
在那個留著傷痕的時間，隆冬已過，乍暖還寒，遠處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動的心情，迫不及待講述了多年前的夢。如果說《紅樓夢》留下的是夢醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。
機器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網產業(yè)的風生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當我們置身鋼筋、水泥、機器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的?！妒芙洹泛帽认壬枳约旱睦硐?，為人們未經壓抑自由生長的天性做了一個絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹的小和尚明子，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱之錯誤或沖動的東西。我們被蒙上了一層不真實色彩的幕，當揭開邊上的一角時，面對一種天性的真卻悵然若失。
作者像撒了個謊一樣，等著讀者去往他設計好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個遙遠的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖?！妒芙洹愤@朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個虛構世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復蘇。在經歷了泯滅人性的漫漫長夜后，作者摘了曾經睡夢中的花，花香四溢。微風輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。
作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言?？?，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運的，當西方小說的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時，我們依然有著有“根”的文學?？此齐S意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風俗，動人的山歌小調，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側寫下，一種久違的感動涌上心頭。
在這種真、善、美氛圍的營造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么？明子和小英子的愛情能否保持以至于這個美輪美奐的世界能否永久存留呢？作者似乎有意進行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。
在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當我們習慣了喧囂的世界、浮躁的時空，面對這份靜謐、這份恬淡，內心是否會隱隱不安？鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要歸宿。沒有人性的自由，再充裕的物質世界也難以彌補精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標。《受戒》在特殊的時代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。
當人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠時，似乎缺少了太多形而上的思考?；蛟S因為我們走得太遠，以至于忘了當初為什么出發(fā)。當我們擁有了物質的富有、信息的發(fā)達、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內心的蒼白。當虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現代人的心靈時，我們會不會猛然停下行色匆匆的腳步，面對著夢一般撥動心弦的美的倒影，回頭看一看來時的路，撫摸一下自己悄然顫動的心。
《受戒》出現于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動情心里產生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。
讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經常念佛，并且還經常打牌，經常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當和尚”是在拿一種“文憑”的！
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良！
這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至知道什么時候會有什么人來買什么。我也應該向他學習學習，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看這本書，實在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。
第九特區(qū)讀后感篇四
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
那本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺得那道題很難，根本不經過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實那道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后那邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
在那本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們那個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件？那又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》那本書以后，不僅讓我珍惜那美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。
第九特區(qū)讀后感篇五
第九章講了兩部分內容。第一部分講了“我的`好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。第二部分講述了“我”和“三個小少爺”的友誼?！敖煺叱啵吆凇?，小說如實地寫了“我”對三個小少爺的好感和羨慕。
第九特區(qū)讀后感篇六
我們都有一個美好快樂的童年，我讀了高爾基寫的《童年》后，知道了他的.童年是悲慘的：從小，他父親、小弟弟就死了，媽媽離家出走，在外面常常被人暴打……不過，最讓我感動的還是高爾基親密的朋友小茨岡。
小茨岡是一名孤兒，他被丟在高爾基外婆家門口，外婆把他撿過來的，還精心把他養(yǎng)大。小茨岡也對外婆很親，大家都說他長大一定有出息。有時，高爾基要挨打時，他每次都情不自禁地幫助高爾基，自己卻被抽得傷痕累累。不過，他有一個壞習慣——偷東西。第一次他得手后，后來就老是這樣了，每次買東西都會偷一點東西來。但是有一次，高爾基兩個舅舅讓小茨岡幫他們扛十字架，十字架實在太重了，小茨岡吃力地走到門口，一不小心倒下了，十字架就壓在了他身上，活活被壓死了。
小茨岡真善良，什么都幫別人，這一種精神很值得我們大家學習。
第九特區(qū)讀后感篇七
這是一個與歷史的殘酷性進行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長久的故事。這更是一個寫愛的故事。
故事的情節(jié)從葡萄以童養(yǎng)媳身份掩護公爹盡孝與作為寡婦以強烈情欲與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現了民間大地的真正能量和本原。
這是四o——八o年代流傳在中原農村的一個真實的傳奇故事。時間的流逝是通過門縫外的腿體現出來的。在那個天災人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界?？吹搅耸裁茨?門縫外滿是人腿，全打著布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時而發(fā)生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了占領軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時是灰色，有時是黃色，有時不灰不黃，和這里的泥土一個色。
而在這“捉迷藏”的幾十年里，葡萄仿佛是以一個旁觀者的角度看這個社會的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這里什么事都發(fā)生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個好賴都能活著的女人。
書中兩個地方很讓我感動。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他抬起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴唇說：”爹，腳可踩實!“他不忍心說什么了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這么不領情。
另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因為是他請求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情?？啥罂闯隽似咸训纳碓?。有幾次，他吃著飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長了，深了，馬上要睡著了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔分擔呢?不然你啥也不懂，活著老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。
字里行間我看到的無非只有一個字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子里，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個美好的人兒，郝思嘉，同樣經歷著戰(zhàn)火與亂世，同樣是男人眼里的尤物，不同的是《飄》里面還有一個能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數時候是一個人堅忍的活著。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時候為了保衛(wèi)自己所認定的那個神圣不可侵犯的東西會不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不計。
這就是葡萄，強大而囂張，堅忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭。
第九特區(qū)讀后感篇八
捧讀莫頓·特《走一步，再走一步》一文，我心中感慨萬分、回味無窮，一團濃濃的感悟久久縈繞在我腦中。
本文主要講了自幼體弱多病的作者小時候和小伙伴去爬懸崖時遇險，結果在父親的鼓勵與指導步步脫險的經歷。從而使作者產生了巨大的成就感，并從中悟出了一個道理。在后來，每當他感到前途茫茫而灰心喪氣時，便會記起以前在小懸崖上學到的經驗并應付一切。
但作者在后來得以克服一切障礙，不全歸功于自己，因為有了父親當日的指導，才有作者輝煌的今天。
每次朗讀這篇文章，其內容都會把我?guī)氲疆敃r的環(huán)境，把那會兒的情景活靈活現生地浮現在我雙眸之前。而我感受最深的是作者在一步步脫險的情景，他由毫無信心到萌發(fā)信心，至信心大增，清楚地感悟到——不要想著遠在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走一步，直到抵達自己所要到的地方。
落葉為舟，駛入回憶的港灣。
兩年前的夏天，知了的鳴聲撫睡了家人，而兩天前把腿摔傷至今還沒康復的我則在一樓發(fā)呆，連“上三樓書房看書”也只是癡心妄想。這時，《走一步，再走一步》中作者一步步脫險的事有力地推動了我，使我一步步到達目的地。
這篇文章帶給我們一個道理，這個道理似乎是撥開陰雨的一抹陽光，給迷茫的人帶去希望，重拾對未來生活的信心。
我們就好像將要獨飛的小鳥，只有戰(zhàn)勝暴風雨之后，才能飛向那更廣闊、更燦爛的天空。而當我們遇到艱難險阻時，只有把困難化整為零，再逐一克服，方能取得最后的勝利。
第九特區(qū)讀后感篇九
讀一本書，體會一次別人的人生，在無什波瀾的日子，精神經歷了一翻滄桑。
葡萄真實，有欲望就是有欲望，想要生存就努力生存，想做的事情就去做，怕什么呢？怕什么寡婦門前是非多，她愛了就愛了，一對眼珠從來不變色；想要老爹活著，就去救，看著似活不下來了，仍盡力去讓他活。日子熬著熬著就過去了，老爹看見了過去村民朋友對他反叛也熬過了，看見了兒子的.背叛也熬過了，看見了孫子被送走也熬過了，看見彈盡糧絕吃樹皮的日子也熬過了，看見打來打去的日子也熬過了，熬著看到孫子長大生子了，熬著看見自己原諒了兒子，熬著看著兩袋白面換來的葡萄一心一意的對他好，看著葡萄的愛與痛，看著人與人性。
怎么這么多想法呢，怎么這么多欲望呢，怎么還想要愛呢，為什么會去恨呢，為什么恨后會原諒呢，為什么背叛之后會想要彌補挽救呢，為什么幸災樂禍之后會去同情幫助呢？人在過著必死的殊途，既然來了，就好好活下去，帶著人性的善與惡，惡與善，活下去。
第九特區(qū)讀后感篇十
我曾經有幸在第九特區(qū)度過了一段難忘的時光。第九特區(qū)，作為一個全球公認的科技創(chuàng)新中心，吸引了許多來自世界各地的智慧和靈感。在那里，我獲得了寶貴的學習機會和珍貴的人生體驗，收獲頗豐。
第二段：豐富的學術氛圍
第九特區(qū)作為一個聚集了各種教育和研究機構的地方，有著濃厚的學術氛圍。在那里，我有幸參加了許多專題講座和學術研討會，與各路學者和創(chuàng)新者進行了深入的交流和討論。這些學術活動豐富了我的學術見識，并激發(fā)了我的創(chuàng)新思維。我跟隨著大師們的步伐學習，感受到了知識的無窮魅力。
第三段：創(chuàng)新的鼓勵與支持
第九特區(qū)是一個充滿創(chuàng)新氛圍的地方。無論是在學術界還是在工業(yè)界，創(chuàng)新都被視為至高無上的追求。在那里，我親眼見證了許多令人驚嘆的科技創(chuàng)新成果。創(chuàng)新不僅僅是個人的追求，更是社區(qū)的共同責任。我在第九特區(qū)看到了許多創(chuàng)新項目得到了大力鼓勵和全力支持，不斷推動著科技的進步和社會的發(fā)展。這種鼓勵和支持讓我深受啟發(fā)，決心將自己的創(chuàng)新想法付諸實踐。
第四段：多元文化的交融
第九特區(qū)作為一個全球聚集地，有著豐富多樣的文化。在那里，我結識了來自世界各地的朋友，互相學習和分享自己的文化傳統(tǒng)和習俗。這種多元文化的交融讓我更加開闊了眼界和思路。我學會了尊重和欣賞不同文化的獨特之處，并用它們來啟發(fā)自己的創(chuàng)新思維。這種開放和包容的態(tài)度，是第九特區(qū)獨一無二的魅力所在。
第五段：感悟與展望
在第九特區(qū)的時光讓我成長了許多，也讓我對未來充滿了期待。我意識到創(chuàng)新和學術的力量是無窮的，只要我們保持對知識的渴望，勇于跨越舒適區(qū)，就有可能創(chuàng)造出真正有價值的東西。我希望將我在第九特區(qū)所學到的知識和經驗應用到實際中去，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。我也期待未來有更多的人能夠獲得像我一樣的機會，在第九特區(qū)探索和發(fā)展自己的潛能。
總結：
第九特區(qū)給我?guī)砹嗽S多寶貴的機會和體驗。在那里，我感受到了濃厚的學術氛圍，體驗了創(chuàng)新的鼓勵和支持，結交了來自世界各地的朋友，拓寬了自己的視野。這些經歷讓我成長了許多，也讓我對未來充滿了希望。我將繼續(xù)努力，將第九特區(qū)的心得與體會應用到實際中去，為自己的夢想不斷努力。同時，我也希望能夠將我在第九特區(qū)所學到的知識和經驗分享給更多的人，讓更多的人能夠受益于這個科技創(chuàng)新的聚集地。
第九特區(qū)讀后感篇十一
第九特區(qū)，在中國的改革開放歷程中扮演著極為重要的角色。它是中國政府從1978年開始，為了吸引外資和先進技術，打破計劃經濟體制，開辟出的經濟特區(qū)之一。位于廣東省深圳市，第九特區(qū)以其高度開放、市場化程度高、法律法規(guī)靈活等特點而享有盛譽。參觀第九特區(qū)，給我留下了深刻的印象和體會。
第九特區(qū)以經濟實力雄厚而聞名全國。尤其在改革開放初期，第九特區(qū)成為各式企業(yè)的首選地。特區(qū)內外資企業(yè)眾多，這為本地區(qū)的經濟發(fā)展提供了強有力的支持。國內外的各類高科技企業(yè)和研究中心紛紛在這里建立分支機構，并吸引了大量優(yōu)秀的科研人才。與此同時，特區(qū)的法律法規(guī)體系更加靈活，為企業(yè)提供了更多的發(fā)展機遇。因此，第九特區(qū)在國內外的地位日益提升，成為中國改革開放的窗口和標志。
與第二特區(qū)的繁榮經濟形成鮮明對比的是其城市建設與生態(tài)環(huán)境。特區(qū)內不僅有現代化的高樓大廈，還有精心規(guī)劃的街區(qū)和綠色的公園。特區(qū)的道路也十分寬敞，交通配套設施完善，高效率的交通系統(tǒng)大大提高了城市的流動性和便利性。此外，特區(qū)注重生態(tài)環(huán)境保護，積極開展綠化工作，保護水體資源，努力打造一個宜居、宜業(yè)的都市環(huán)境。這一切讓我深深感受到了第九特區(qū)獨特的魅力。
第九特區(qū)不僅是經濟大區(qū)，也是文化大區(qū)。因為它吸引了來自全球的投資者和人才，特區(qū)內的文化多樣性也成為其獨特的一面。在特區(qū)，你可以品味到各種國際美食、體驗到各種異國風情。這里的居民來自五湖四海，他們的文化背景均不相同，這種多樣性在特區(qū)內得到了很好的交融和傳承。雖然特區(qū)的主導文化仍然是中國的傳統(tǒng)文化，但國際文化的融合也使得這里充滿了活力和創(chuàng)造力。
第五段：第九特區(qū)對我的啟示與收獲（約250字）。
參觀第九特區(qū)給了我很多啟示和收獲。首先，它讓我認識到經濟開放和創(chuàng)新是一個城市發(fā)展的重要驅動力。第九特區(qū)的繁榮和創(chuàng)新一直以來都是因為它持續(xù)摒棄保守和千篇一律的行為，積極向外界學習和吸收新的理念和技術。其次，我也認識到城市的可持續(xù)發(fā)展需要注重文化的保護和多樣性的傳承。第九特區(qū)的成功融合了本土文化和國際文化，使得其具有更大的生命力和吸引力。最后，第九特區(qū)對于環(huán)境保護的重視也給了我很大的啟示。作為一個現代城市，保護環(huán)境是一個必然的選擇，而非次要的問題。
總結：第九特區(qū)以其獨特的魅力和卓越的發(fā)展成就，在我心中留下了深刻的印象。它不僅是中國改革開放的標志之一，更是一個傳遞著開放、包容和創(chuàng)新精神的地方。參觀第九特區(qū)，讓我對中國的經濟、文化和環(huán)境保護有了更為深刻的理解，也激發(fā)了我對未來城市發(fā)展的美好想象。
第九特區(qū)讀后感篇十二
第九個寡婦看完了，看完之后很久，心里很不平靜，意猶未盡的感覺。
因為家在農村，所以里面的歷史從父輩那里也是有所耳聞的，但是終究沒有這個小說給人的感覺那么直接，讓人猝不及防。
小說從解放前1944年開始寫，直到文革結束，以葡萄的經歷為主線，貫穿了30多年的中國近代史，也貫穿了葡萄從14歲到將近50歲的年華。書上的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讀的時候會不由自主地地抬起頭算算現在的葡萄多大了，現在大概是哪年，是不是快要走出苦難了？從葡萄的所作所為，強調了生命的可貴、可敬，葡萄說過幾次“你們都不把人當人看，更何況豬呢？”，也交織了很多人的命運，借過她公公糧食后來想要還賬的“老八”丁書記；“四清”和“文革”期間都來過史屯的樸同志，人人都是被歷史玩弄于鼓掌之間的小人物。
我們看到了人性恐怖的面，有為了自己進步就不惜要求組織上殺爹的少勇，也有為了自己明哲保身三緘其口的鄉(xiāng)親，也有文革來第個跳出來揭發(fā)的樸妻，同時也為我們展現了人性中善良的面，先別說葡萄在那樣的情況下始終保持的本真，在那樣的情況下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她沒有想過被發(fā)現了會怎樣，會怎么辦，她只知道這個人不偷不搶，不該被砍頭，她只知道這個人是她爹，她就是要救他！某種程序上她公爹孫二大爺救了他，他生活中的智慧教會她很多東西，如何讓豬長膘，如何度過饑荒，是不是也暗示了現實中我們剪掉了傳統(tǒng)，剪掉了千百年的智慧？也別說全村人都為葡萄保守公爹健在的秘密，經常通過她給她“舅老爺”送吃的，單就她年幼時她公爹為了讓她躲過婆婆的道道考驗偷偷幫她的情景就讓人感動不已，雖然艱難，卻充滿了溫情。葡萄給人種堅定的力量，就像闖關東里面的朱大爺樣，什么也不怕，什么也難不倒。
另外讓我不能平靜的還有她描寫的那些動物，那只大龜、那頭牛、那條老狗，他們死的時候養(yǎng)他們的人的心情，看了讓人痛徹心扉，這種描寫也是只有真正愛動物的人才能完成的。文中處處體現了作者悲天憫人，對萬物生靈充滿了愛護之情。
能夠完整表達自己感受的人真的很幸運，我不是其中的個。但是如果看完了不寫下些什么，又讓我覺得太對不起這么好的本書，所以我推薦大家有時間都去看看！
第九特區(qū)讀后感篇十三
寫故事不容易，把故事寫得真實且如史詩般凝重感人則更不容易。
寫故事需要寫作者對故事有深刻的了解，而嚴歌苓，顯然是少數幾個洞悉了故事本質的作家之一。中國當代有很多美女作家，文字輕巧靈動的該是舞蹈演員出身的嚴歌苓了。嚴歌苓會舞蹈，會寫作，愛過渣男，離過婚，上過戰(zhàn)場，做過保姆，有美有才又努力，征服了各路大導演李安、張藝謀、高曉松、馮小剛。很多作品如：《扶?！贰短煸 贰渡倥O》《梅蘭芳》《金陵十三釵》《歸來》《一個女人的史詩》《小姨多鶴》《芳華》等影視劇本，都出自嚴歌苓之手。
然而，嚴歌苓還有一部小說重要代表作，在被搬上熒屏時，故事的年代有了重大改變，幾乎是面目全非了，完全背離了原創(chuàng)的初心。沒錯，我說的`就是嚴歌苓的長篇小說《第九個寡婦》。
原著《第九個寡婦》是一部史詩般的小說，很讓人動容。但是改成電視連續(xù)劇改成《野葡萄》之后，這個在原著里發(fā)生在1949年到1978年之間的故事，全都變成了截止于1949年民國期間的故事。電視劇追求高清唯美的畫面，讓人有種視覺享受，但時代背景變了之后，失去了原著的批判價值，主題就遠不那么深刻，情節(jié)遠不那么震撼人心了。
優(yōu)秀的嚴肅文學作品被改編成娛樂至上的影視肥皂劇。這是對嚴歌苓作品改編之中最最失敗的一篇，實在是不堪與改編成功之作《芳華》相比。