總結是對我們過去努力的一種回報，也是我們未來成長的基石。總結的結構和要點有哪些？以下是小編為大家搜集的一些總結范文，相信對大家的寫作也會有所啟發(fā)。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇一
辣而不潑的一個美麗村姑豆腐西施胡玉音；
八面玲瓏而略帶風騷的李國香；
華而不實的混世魔王王秋赦；
剛正不阿的糧站站長谷燕山；
才華橫溢而又委曲求全的秦書田。
……。
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展此刻我們面前。
我不屬于那個時代，但我深切的體會到那個時代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權力沒有監(jiān)督，如果一種錯誤的社會思潮成為了主流，這個世界是多么的可怕！
今日，我還是不能準確理解何為＂左傾＂，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時人民生活的升遷沉浮，那個時代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶！是對是錯，早已給出了定論！
我們不能責怪，因為人都有自我的局限性，因為所有事情都不可能一帆風順，而中國人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導致的不該發(fā)生的杯具，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情景下，人們對于“階級斗爭”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去！像牲口一樣地活下去！”
我們必須謳歌我們的時代，撥亂反正是何等偉大的決策，因為它還給了我們一個完美情感和完整的人性！
今日，我們追求的是完美生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因為我們得到了這個社會全所未有的尊重！
當看到國家領導人走向長江大堤，走進冰天雪地南方，走在地震災區(qū)最前沿……我們的時代是關注民生，我們的時代是尊重人性的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇二
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最終秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自我在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自我的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一齊每一天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自我是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一向單身，感情生活十分空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來到達個人目的運動。胡玉英的杯具正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自我遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最終。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自我的李國香，他不僅僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今日，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
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觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇三
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了文化革命攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化革命之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產(chǎn)的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂文化革命中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內(nèi)心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年文化革命結束之后，李國香投機取巧，因為在文化革命后期被掛草鞋游街受辱而被認為是文化革命受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經(jīng)歷過文化革命的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是文化革命執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經(jīng)歷文化革命的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經(jīng)想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調(diào)，也正是因為這灰色，作品才呈現(xiàn)出無與倫比的優(yōu)雅和美麗。
剛開始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經(jīng)理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命，什么文化革命動蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰(zhàn)場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派!書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下?！彼靼祝骸盎钕氯ィ裆谝粯踊钕氯?。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協(xié)調(diào)，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個人物的表演。每一節(jié)，每個人物緊密相連，經(jīng)緯編織。這種“土洋結合”的情節(jié)結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉(zhuǎn)啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創(chuàng)作的道理：“然而經(jīng)營與心，久而成習，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。”確實值得你我借鑒!
大家好，我今天來講講“芙蓉鎮(zhèn)”。這本書是以“文化革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文化革命中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值文化革命時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛?。文化革命終于結束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文化革命背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文化革命背景下，國民的代表?；诖耍x者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，文化革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文化革命的批判，而是更深入的剖析被卷入文化革命的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化革命”胡玉英更是成為的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一直單身，感情生活非常空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇四
最近看的小說，似乎都是寫建國后到*****結束這段時間的作品，《將軍令》也是，宿舍里，每一天也調(diào)侃地那個年代專用的語言。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，一個有些閉塞的，民風純樸的，落后的小鎮(zhèn)，也被這場運動所侵襲著。一本書下來，都讓我能背毛澤東語錄第一條了，謂“敬祝偉大的領袖偉大的導師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆。林副主席身體健康，永遠健康，永遠健康！”。在今日看來，很多可笑的，甚至不可思議的事情，在那個活力燃燒的歲月，確實發(fā)生了。老實無比的人成了黑五類，勤勞致富成了走資派，當官的成了階下囚，下流卑鄙小人仗了權，永無止境的批斗，折磨，承受不了的，自我結束了自我的生命。胡玉英之后被平反了卻怕再來各文革，所以繼續(xù)每一天掃大街。輿論的壓力是十分強大的，在當今的社會是這樣，在那個社會也如此。
古華的這本小說是比較寫實的，大多都是自我所觀察到的，甚至經(jīng)歷過的一些事。以前高中的時候，我總覺得難以了解那段十分時期的一些人，一些事，此刻發(fā)現(xiàn)，讀這些小說，能幫忙我們好地了解，簡直是活生生地把我們帶回到那個年代的生活。
有時我們會想，為什么，那個時代，人們的有些行為，是如此的荒誕不經(jīng)，難以理解。我想可能是因為那個年代，沒有改革開放，國人普遍思想單一的緣故吧。國人的思想里，僅有一個國家，一個黨，一種政治生活，更何況是芙蓉鎮(zhèn)這樣閉塞的小鎮(zhèn)。到外面走了一次回來，帶點外面一些消息，所謂斗爭的方法，就能在那里引起轟動。同時，也使古老的小鎮(zhèn)原本純樸的民風黯然失色，原先的人們，鄰里之間，有好吃的，總要互相贈送，之后，為了保全自我，都早早關門，也是一些人性，得到扭曲，也使得一些人，夢想混亂。被錯誤劃分的人，長期受到壓迫?？墒牵蟛糠值娜?，還是有同情心的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇五
《芙蓉鎮(zhèn)》一書，讀完之后，感覺意猶未盡。這樣的鴻篇巨制，總感覺要還能按照故事的脈絡繼續(xù)下去，那該多好啊，留給讀者的期待很高，讓人不斷在回味其中的人生百態(tài)。
開篇就介紹了“芙蓉鎮(zhèn)”的名字由來，繼而，主人公芙蓉姐子——胡玉音登場了。她的故事由此展開敘述了，和丈夫在逢圩就賣豆腐，她家的小攤十分紅火，生意火爆，做生意的竅道，就在于做實、做細，手腳勤，嘴甜。
她和丈夫的小日子過得殷實，立刻就蓋起了樓房，人生就是大起大跌，沒有一帆風順，她受過的打擊磨難，沒有一蹶不振，而是，選擇慢慢消化磨難，解決問題，即使，每一天重復的干掃院工作，她也能一絲不茍的完成，這樣的精神令人佩服，無論時局變遷，還是遇到天大的困難，都能從容應對。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇六
以前從未聽說過《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品。也從未聽說過古華這位作家為何許人也。也許是冥之中，上天注定要我和他邂逅在圖書館——一個浪漫的地方。
隨意翻開《芙蓉鎮(zhèn)》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。
那《芙蓉鎮(zhèn)》給我什么感受呢？這個我沒有感受到，可是作者將我的思緒引導了他描述的那個時代，那個時代的人和事。
在我的只是架構里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。明白就是這回事我們在建國初期由于執(zhí)政經(jīng)驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因?qū)е铝藞?zhí)政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。
一向以來，我對于這種解釋還是十分理解了，試想誰能無過呢？明白今日我才提醒我要用自我的眼光來重新看待這段歷史。
難道所以我們就應當反對黨嗎？當然不是！我們更應當仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們此刻正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。僅有更加珍惜此刻我們才會擁有更好的未來。
學習這段歷史，我們更應當學會自我思考，自我看待問題。那段歷史讓我們深刻的認識到盲目的崇拜是多么的可怕（個人認為：沒有知識是導致盲目崇拜的根源）。雖然我們國家內(nèi)有很多有識之士反對，可還是當沒有知識的人占的主力位置的時候，那好似多么的可怕呀！
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇七
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化大革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩。《芙蓉鎮(zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文革背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文革背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，可是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，文化大革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇八
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，今日上午在數(shù)據(jù)課上剛剛看完，感覺還不錯。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個小鎮(zhèn)在中國60和70年代的故事。經(jīng)過幾個人物人生的沉浮經(jīng)歷，反映了文革前后時期的中國的風云變幻的社會和不一樣的人物的命運以及百姓思想的變遷，同時這本書也挺紅的，紅軍的紅，一向歌頌我們...。讀這本書的時候某種程度上感覺跟《平凡的世界》挺像的?？墒歉镀椒驳氖澜纭凡灰粯拥氖牵盾饺劓?zhèn)》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發(fā)生的地點就沒出這個鎮(zhèn)子，寫這本書古華沒把戰(zhàn)線拉長。
里面有一句話我異常喜歡，“活著，像牲口一樣活著！”。主人遭受批斗的時候，生活簡直生不如死，可是最終活了下來，平反后獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一個跟我同在山東高考，同一屆的大二在讀學生王堯自殺了。平時他愛寫詩，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎樣說呢，我這位的朋友，評論的很好，我也來引用一下：“詩是讓生命更完美的延伸，而不是中斷的借口”。
不少作家都是想不開，自殺身亡的。
惋惜啊，期望他們安息。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇九
摘要：朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力，有助于學生體味文章的思想感情。因此，語文教學中的朗讀訓練教學非常重要。
關鍵詞：朗讀訓練；朗讀效果；感染。
朗讀作為語文學習形式之一，即把書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)榭陬^語言。在《語文課程標準》中，對朗讀作出了明確的規(guī)定：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”“注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟?！蓖ㄟ^朗讀訓練，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想，可以鍛煉用語音描摹事物、表情達意的能力；同時，教師通過朗讀檢測可以檢驗學生對文章的掌握程度以及學生感情傾向和認識水平，所以在中學語文課堂教學中，朗讀訓練作為閱讀訓練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學的重要環(huán)節(jié)。下面，筆者就自己在平時語文教學中的體會，對朗讀教學談一談自己的認識。
一、朗讀的益處。
1.朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力。
當今社會，學術研究、人際交往等都離不開良好的語言組織和表達能力。朗讀不僅可以使學生加深對文章內(nèi)容的理解，而且可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力，提高學生語言組織和表達能力。學生的思維能力強了，他的概括能力、表達能力、組織語言的能力也就會自然而然地增強。學生擁有了這些能力，在交際過程中就會得心應手，表達的話語也自然會簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時，學生經(jīng)常性地朗讀，還會促使一種語言表達習慣的產(chǎn)生。表現(xiàn)在說話上，學生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強的效果。一般而言，朗讀能力強的學生，他的口頭表達能力也比較強。這也驗證了朗讀能夠提高學生說話能力這一觀點。另外，因為朗讀時要求采用普通話，這自然也會提高學生說普通話的能力。所以說，朗讀是培養(yǎng)語感的一種好方式，應切實地加強訓練。
2.朗讀有助于體味文章的思想感情。
學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言，與此同時，學生的頭腦中會再現(xiàn)文章中文字所承載的藝術形象。這樣一來，學生能夠更好地感受文章中蘊含的思想感情，從而產(chǎn)生感情上的共鳴，達到寓德于教的效果。如在學習余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩時，教師只有指導學生有感情地反復朗讀，讓學生在腦海中出現(xiàn)郵票、船票、墳墓、海峽這四種傳載作者感情的藝術形象，學生才能真切地感受到詩人刻骨銘心的思鄉(xiāng)之愁。
因此，教師應指導學生朗讀，尤其是精讀一些好的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，經(jīng)過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。
3.朗讀能夠增強文章對學生的感染能力。
“書讀百遍，其義自見”就道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中，特別是教學詩歌時，一定要指導學生反復朗讀，在朗讀中一步步品味詩歌的深厚內(nèi)涵，感受詩歌的含蓄美。含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象，來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情。
另外，學生通過反復朗讀文學作品，能更好地感受文章的語言特色，把握生動的人物形象。如，在契訶夫的《變色龍》一文中教師要求學生反復朗讀作者對主人公奧楚蔑洛夫的四次“軍大衣”的細節(jié)描寫，通過朗讀學生能很快就能體會到主人公奧楚蔑洛夫的趨炎附勢、見風使舵、媚上欺下的藝術形象。
那么，教師如何設計朗讀訓練，提高朗讀訓練的效果呢？
二、朗讀的方法。
朗讀要做到準確、清晰、聲情并茂，使聽者“聞聲知人、聽情知境”，有身臨其境，進入文學世界的感覺；同時朗讀還應使讀者完全融入作品當中，成為作品的“再創(chuàng)造者”。
(一)朗讀訓練的質(zhì)量大體可分三個層次。
1.正確地朗讀。讀音正確，停頓適當，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2.流暢地朗讀。正確地把握語調(diào)（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地把文章讀下來，這是朗讀的進一步要求。
3.傳神地朗讀。熟練地運用語音和表情。這是朗讀的最高要求。
(二)朗讀訓練的四個方面。
朗讀主要是通過重音、停頓、語調(diào)、語速等來傳情達意的，所以不論從朗讀訓練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應著重從以下幾個方面來強化設計訓練：
1.朗讀的重音。
重音顯得剛強，常用來表達堅定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
2.朗讀的停頓。
朗讀的停頓指的是朗讀中聲音的停頓。這是根據(jù)表達意義的需要而作的間歇、休止。適當?shù)耐ｎD對朗讀者來說，可以適當?shù)負Q氣，更好地表達感情。
一般情況，標點符號是停頓的參考。除此之外，當一句話中的定、狀語較長時，距中心語較遠的成分要停頓。例：“草地變成了/明鏡似的湖，昔日的湖底/成了/奇形怪狀的石山?！保ā兜叵律謹嘞搿罚?。
3.朗讀的.語調(diào)。
所謂語調(diào)，是指整個句子的音高變化。
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：
(1)快速，常用來表示緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動、驚異的心情。
(2)慢速，常用來表示平靜、嚴肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。
(3)中速，常用來表示一般的說明、交代、過渡。
當然，朗讀速度的快慢應與作品的思想內(nèi)容相適應：表示平靜、莊嚴、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓的內(nèi)容宜慢讀；而表示熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯以及突發(fā)狀況等內(nèi)容和場面，宜快讀。
如朗讀戴望舒的詩《我用殘損的手掌》時，就要用不同的語速朗讀：詩的前半部分句子和詞語適宜用慢速來朗讀，以此來表達失去土地后詩人痛苦和悲憤的感情；詩的后部分適宜用快速來朗讀，以此來表達欣喜、高興的感情。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關系。由于音高時與語速快時表示的情態(tài)、場面大致相同，所以高讀的地方往往也讀得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
所以通過朗讀來培養(yǎng)和提高學生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準確生動地傳達出作者的感情，達到言有盡而意未盡，獲得廣泛的美感體驗，這是語文教學所要追求的一種境界。
參考文獻：
[1]周娟.中學語文教學應重視朗讀[j].考試周刊，(19).
[2]王為波.語文課堂上的朗讀教學[j].語文教學與研究，(5).
abstract:aloud-readingcaneffectivelyimprovestudents’abilityoforganizingandexpressinglangaugeanditishelpfulforstudentstoappreciatethethoughtsofthearticle.therefore,aloud-readingtraininginchineseteachingismoreimportant.
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十
讀論文是大學生活中不可或缺的一部分，每個學生都會面臨大量的論文閱讀和寫作任務。在讀論文的過程中，我有了一些心得體會。首先，論文閱讀需要細致入微，仔細解讀每一個細節(jié)。其次，要善于提問和思考，與作者進行思維對話。然后，合理規(guī)劃時間，確保足夠的學習和思考時間。同時，要保持開放的心態(tài)，不斷拓展自己的學術視野。最后，通過寫論文來鞏固和應用所學知識，提高自己的學術能力。通過這些經(jīng)驗和體會，我能更好地進行論文閱讀和寫作，并且為將來的學習和研究做好準備。
首先，論文閱讀需要細致入微，仔細解讀每一個細節(jié)。在閱讀一篇論文之前，我通常會先閱讀摘要和引言，了解論文的主要內(nèi)容和目的。然后，我會仔細閱讀正文部分，注意到每一個細節(jié)和論點。當我遇到難以理解或者生詞的時候，我會查閱相關的詞典和資料來幫助我理解。在閱讀過程中，我經(jīng)常做一些筆記，將自己的理解和疑問記錄下來。這樣，我不僅能更好地掌握論文的內(nèi)容，還能展開對文中觀點的深入思考。
其次，要善于提問和思考，與作者進行思維對話。在閱讀論文時，我常常會對作者所提出的觀點和結論進行質(zhì)疑和思考。我會嘗試自己給出不同的解釋或者提出類似的實證研究，以此來挑戰(zhàn)作者的觀點和假設。這樣的思維對話能夠幫助我更好地理解和分析論文，并在學術上提高自己的獨立思考能力。與此同時，我也會將自己的問題和疑惑提出來，與同學或者老師進行討論。這種互動交流能夠幫助我更好地理解和吸收論文的知識。
然后，合理規(guī)劃時間，確保足夠的學習和思考時間。在日常學習中，我會合理地安排自己的時間，充分利用空閑時間進行論文閱讀和思考。我通常會制定一個學習計劃，將論文閱讀和寫作任務分解成小部分，逐步完成。這樣不僅能避免因為時間不足而草率地閱讀，還能夠保證每個環(huán)節(jié)都能充分消化和吸收。同時，我也會每天保留一定的思考時間，讓自己對所讀論文的內(nèi)容進行整理和總結。這樣，我能夠更好地理解和應用所學知識。
同時，要保持開放的心態(tài)，不斷拓展自己的學術視野。在讀論文的過程中，我不僅僅關注自己專業(yè)領域的研究成果，還會瀏覽其他領域的相關論文。這樣不僅可以開闊自己的學術視野，還能夠讓自己獲得更多的啟發(fā)和靈感。我還會參加學術講座和研討會，與其他學者進行交流和學習。通過與其他學者的交流，我能夠更好地了解當前研究熱點和前沿領域的研究動態(tài)，從而更好地指導自己的學習和研究。
最后，通過寫論文來鞏固和應用所學知識，提高自己的學術能力。在讀論文的過程中，我會嘗試寫一些讀后感或者觀點評論。這樣不僅能夠讓我更好地理解和應用所學知識，還能夠鞏固自己的學術能力。通過寫論文，我能夠鍛煉自己的邏輯思維和表達能力，提高自己的學術寫作水平。同時，我還會向老師和同學請教，不斷改進自己的論文寫作技巧。通過這樣的實踐和反思，我相信我能夠在學術研究領域取得更好的成果。
通過以上的經(jīng)驗和體會，我發(fā)現(xiàn)論文閱讀不僅是一種學習的手段，更是一種思維的訓練。在讀論文的過程中，我們不僅要關注論文的內(nèi)容，還要善于提問和思考，并且要合理規(guī)劃時間，保持開放的心態(tài)，通過寫論文來提高自己的學術能力。我相信通過這些努力，我能夠更好地進行論文閱讀和寫作，并且為將來的學習和研究做好準備。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十一
芙蓉鎮(zhèn)，一個美好的名字。連片的青山，交匯的溪流，綠茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳樸的民風民俗賦予了這個小鎮(zhèn)特有的美好。讀罷《芙蓉鎮(zhèn)》，心中的感慨，惋惜，凄涼便油然而生。生活在那個時代的人們是不幸的，同時也是值得我們?nèi)ゾ粗氐?。主人公，一個平平凡凡，普普通通的的農(nóng)村婦女卻飽受了那個時代的風霜雨雪，人情冷暖。作為一名鄉(xiāng)村老百姓卻不能過自己向往的簡單的樸實生活。
胡玉音因生得漂亮，熱情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老實的黎桂桂憑借自己的做米豆腐手藝，辛勤勞作，成為當?shù)匦∮忻暤膫€體戶。小倆口起早貪黑，不分晝夜，將小生意做的紅紅火火，有聲有色。眼看生意日益興盛加上夫妻倆平日里省吃儉用，很快他們便賺夠了添磚加瓦的費用。在房屋建成后，前來祝賀的人絡繹不絕，好生熱鬧?？墒呛镁安婚L，令人痛心的“四清”運動開始了。早就對胡玉音生有嫉妒心的李國香荒而唐之的當上了工作組組長，依靠好吃懶做的土改根子王秋赦大搞階級斗爭。不幸的事就此拉開了序幕。胡玉音戴上了“新富農(nóng)”的帽子，丈夫自殺，生意倒閉，她的生活從此一落千丈。
同樣是在這個時代，對黨一向忠誠的大隊支書黎滿庚也遭到迫害，仗義忠厚的南下干部谷燕山因曾賣給胡玉音碎米而被撤職。禍不單行，“四清”的呼聲仍在繼續(xù)，旗號便轟然想起。此時，令人生厭的王秋赦又當上了鎮(zhèn)黨支部書記，老百姓的困苦生活顯而易見了。那個時代的人是悲哀的。滿腹墨水的秦書田不得不裝瘋賣傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人稱作“人癲”也比受辱壯烈自殺好，活著就有希望。古語云：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！睊呓秩甑暮褚襞c被打為右派的秦書田在這個人性泯滅的時代里同病相憐。兩顆早已被時代抹殺的心靈擦出了愛情的火花。倆人惺惺相惜，真心相愛。幸?？偸莵淼媚敲赐蝗蛔叩挠帜敲礇Q然。本想安穩(wěn)度日的他們再一次被現(xiàn)實生活擊垮。秦書田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因懷孕監(jiān)外執(zhí)行。十年一晃而過，這十年間，胡玉音遭遇種。種不幸，甚至因難產(chǎn)險些喪命。最后，她盼回了秦書田，米豆腐生意又做了起來。于此不同的是，王秋赦成了滿街游走的行尸走肉。在那個年代里，社會對人性的摧殘，對真實的扭曲簡直讓人不寒而栗。作者通過對主人公的悲劇故事揭示了期間的黑暗歷史。生活在一個黑白不分，晝夜不明的荒謬時代是最可悲的。作者用諷刺的筆法，采用夾敘夾議的表達方式，將時代特征描繪的淋漓盡致，深刻地揭露了時代帶來的社會現(xiàn)實。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十二
那樣一場故事遠去了，它屬于彼時的中華大地，而余音裊裊，并未斷絕。
當生命受到折辱，當希望看似消盡，總有一株溫暖的藤蔓倔強地生長，挽留住欲亡人，把他們連接起來，這種力量最初源于誰，是為了什么而在倔強，分不清，也無需分清。但這種相連支撐著彼此，走過了這漫漫的寒冬，卻是毋庸置疑。溫暖散播了溫暖。
世事時常不免荒謬，命運，這子虛烏有的東西，卻也將人嘲弄。唯有那一顆真心淬火不滅，冰雪不消。
感動人的不是苦難，而是面對苦難時的堅強；催人淚下的不是有情人的隔絕，而是隔絕下的默契與守望；雋永的不是肅殺的壓抑，而是漫過壓抑的溫暖與對生的執(zhí)著。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十三
【提要】本篇《[素材]讀家有感2000字論文讀《家》有感_》由應屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的'激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進新社會的希望。
……。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇一
辣而不潑的一個美麗村姑豆腐西施胡玉音；
八面玲瓏而略帶風騷的李國香；
華而不實的混世魔王王秋赦；
剛正不阿的糧站站長谷燕山；
才華橫溢而又委曲求全的秦書田。
……。
一幅六七十年代，南方農(nóng)村的生活畫卷樸實而又悲哀的展此刻我們面前。
我不屬于那個時代，但我深切的體會到那個時代的殘酷與慘烈，不是么，如果政治權力沒有監(jiān)督，如果一種錯誤的社會思潮成為了主流，這個世界是多么的可怕！
今日，我還是不能準確理解何為＂左傾＂，何為“右傾”，我也不想去討論，我只是想了解那時人民生活的升遷沉浮，那個時代的別樣人生。
一切都成為了歷史，塵封在我們的記憶！是對是錯，早已給出了定論！
我們不能責怪，因為人都有自我的局限性，因為所有事情都不可能一帆風順，而中國人本身又有神話某件事物的傳統(tǒng)，這是封建迷信的殘余思想導致的不該發(fā)生的杯具，所以不必納悶為什么在溫飽尚未解決是情景下，人們對于“階級斗爭”卻依然熱衷甚至狂熱。
“活下去！像牲口一樣地活下去！”
我們必須謳歌我們的時代，撥亂反正是何等偉大的決策，因為它還給了我們一個完美情感和完整的人性！
今日，我們追求的是完美生活，我們幸福甚至自豪的走在大街上，因為我們得到了這個社會全所未有的尊重！
當看到國家領導人走向長江大堤，走進冰天雪地南方，走在地震災區(qū)最前沿……我們的時代是關注民生，我們的時代是尊重人性的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇二
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最終秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自我在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自我的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化大革命”胡玉英更是成為批斗的對象，被要求與秦書田一齊每一天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自我是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一向單身，感情生活十分空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化大革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被批斗的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來到達個人目的運動。胡玉英的杯具正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自我遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最終。當他出獄后在回家的船上碰到往日批斗自我的李國香，他不僅僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今日，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
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觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇三
芙蓉鎮(zhèn)位于湘鄂桂三省交界處，那里風光秀麗，芙蓉花開的季節(jié)里，爭先斗艷一派，這里的人們和各地鄉(xiāng)民們生活一樣，淳樸，歡樂，有愛。然而記錄這美好的湘西風情的小說《芙蓉鎮(zhèn)》卻是灰色的，不僅讓人想一走古老的青石小路，一賞漫天的水芙蓉，更能引起人們對人性的思考。
古華把民俗風情寓于政治風雨中，描寫了文化革命攪亂下的湘西鄉(xiāng)村生活，讓特定年代的人物變遷發(fā)生在這湘南小鎮(zhèn)里，揭露了左傾思潮的危害。
芙蓉鎮(zhèn)里塑造了一個有一個典型人物，美麗善良而逐漸堅強的胡玉音，不忘良心恪守人性的谷燕山，陰險歹毒見風使舵的李國香，好吃懶做的王秋赦等，這些人性格鮮明突出，讓人難忘。谷燕山無論在任何情況下都是善良的，在文化革命之前，他與黎滿庚一起幫助胡玉音開了胡記米豆腐坊，在胡玉英被劃為右派時，他自己因為受到牽連而停職，在胡語音危難之際，所有人包括她的青梅竹馬黎滿庚都與他劃清界線時，只有她還一如既往的照顧胡玉音，并且救了難產(chǎn)的胡玉音，他和胡玉音秦書田一樣是光輝典范，是人性善的集中體現(xiàn)。
“活下去，像牲口一樣活下去”這是秦書田給絕望中的胡玉音說的話，胡玉音在和她丈夫黎桂桂文化革命中劃為右派，黎桂桂受不了當時的壓抑而上吊，房子也被沒收，自己也在勞動改造，就在這毫無希望的絕境之中，她和外表自輕自賤其實內(nèi)心純潔正直的同為右派的當?shù)馗栉鑴F編導秦書田結為夫婦，被稱為“黑色夫妻”，因此秦書田被判勞動該造，胡玉音3年因有身孕在獄外進行勞改。
在這部小說中，人物對比是鮮明的。有善就有惡，李國香乃嫉妒心極強，心狠歹毒之徒，投機取巧，而王秋赦也是一個好吃懶做，見風使舵，趨炎附勢的小人。在1979年文化革命結束之后，李國香投機取巧，因為在文化革命后期被掛草鞋游街受辱而被認為是文化革命受害者，嫁給了一省里的干部，而王秋赦瘋了，整天走在青石板路上喊著“階級斗爭，一抓就靈”。
這部小說，就像是作者自己在自序中說的這是“一曲嚴峻的鄉(xiāng)村牧歌”，在這里有很多值得大家反省的事，經(jīng)歷過文化革命的人不由的回想起那段不堪回首的記憶，不管是受害者還是文化革命執(zhí)行者都會心痛萬分，而沒有經(jīng)歷文化革命的人也能在這些人物中找到自己的一點影子，讀完之后，人不經(jīng)想在危難的時侯，我們是否能恪守自己的人格底線，尊重自己的良心呢。
這是一部將湘南民俗風情寓于政治風云中的作品，整部作品成灰色基調(diào)，也正是因為這灰色，作品才呈現(xiàn)出無與倫比的優(yōu)雅和美麗。
剛開始看書名《芙蓉鎮(zhèn)》，本以為和沈從文的《邊城》一般，娓娓道來是那淳樸至真的山水人情，令人無不向往的寧靜致遠的生活，讀前一章前一節(jié)前一段，一覽芙蓉鎮(zhèn)風物，山水環(huán)繞，民生安定，人情味十足，正想細細品味這民俗情暖，卻不想這風云萬變，世事難料，是好是壞，是悲是喜，時代不同，人物不同，看法不同。芙蓉鎮(zhèn)的風土人情一覽而過，接著主要人物一一登場，在每一圩賣米豆腐的芙蓉姐子胡玉音，還有和她千絲萬縷聯(lián)系的人們，鎮(zhèn)糧站主任谷燕山，干哥黎滿庚，“運動分子”王秋赦，“秦癲子”秦書田，女經(jīng)理李國香。這幾個人物的命運起起落落，跌宕起伏，是是是非，是善是惡，自知之明。
一部歷史變遷和政治風云交集的著作，一點點風吹草動，也能牽扯著小小人物的性命安危。雖說不太傾心那個時代，什么五類分子，什么滅資興無，什么革命，什么文化革命動蕩，整得民不聊生，人防我，我防人，無人情，批判“人性論”，嬉笑怒罵，瘋狂瘋狂!但它也在歷史長河里涌流，也是一個縮影，一個見證，是實實在在發(fā)生了的，是真真切切存在了的!
其中，我最敬佩的人物是老谷，他原是北方大兵，隨南下大軍來到芙蓉鎮(zhèn)，并扎下來做地方工作。他面相兇，卻是一顆菩薩心，鎮(zhèn)上的人們敬他愛他，心善人緣自然廣。然而正是這樣一個好干部，卻被誣陷，被冤枉，一個上過戰(zhàn)場，英勇殺敵，玉音說：這個天下就是他們這些人流血流汗打出來的，難道他還會反這個天下?看到這里，不禁落淚，怎忍心看他落得如此田地!可悲可悲!令我欣慰的是，他的義氣豪情始終如一，醉眼看世情便醉罷!
話說秦癲子，這可是一個令人難以忘懷的人物啊!他原是劇團編導，不料反右斗爭中，從劇團開除，被扣了個右派分子的帽子，后來他請求改成了壞分子帽子，還成了五類分子小頭目，頗有些光榮之意，確是個樂天派!書中這樣描寫他：“當了五類分子，做了人下人，還總是那么快活，積極，好像他的黑鬼世界里就不存在著凄苦、凌辱、慘痛一樣。游街示眾他總是儼然走在前頭。接受總是不等人吆喝、揮動拳腳，撲通一聲先跪下，低垂下腦殼。人家打他的左邊耳光，他就等著右邊還有一下?！彼靼祝骸盎钕氯ィ裆谝粯踊钕氯?。”當他被罰掃青石板街，還講究一點姿態(tài)步伐，合著拍子，像劃槳一般，一擺一擺地揮灑自如，動作輕捷協(xié)調(diào)，這個場景讓我實在佩服，他的個性我很是欣賞啊!
悲情的女人玉音，觀音賜的玉女，也是作者一開始動筆的初衷，她有原型可追尋的。她朦朧羞澀的情竇初開，她安寧的小夫妻生活，還有她驚心動魄的愛情。和三個男人的恩怨情義，什么樣的時代，什么樣的社會，孕育什么的愛情果子。作者這樣說道：只有畸形的生活才有畸形的愛。
而李國香，王秋赦，他們一時的小人得志，結局如何，相信一句：因果報應。
一開始，進入書中，是期待，慢慢讀下去，是揪心無奈，還生出些許厭惡，導致中間拖了幾天，才看了屈指可數(shù)的頁數(shù)，而后再看，卻是入神入味，緊緊看著他們的命運，時而痛心，時而悲憤，時而拍手稱快，時而因一線生機反而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，世事變化太快了，這時痛痛快快，下一刻指不定被游街示眾呢。
后記古華先生說《芙蓉鎮(zhèn)》，他寫作發(fā)端于一個寡婦平反昭雪的故事，之后具體設計四個年代，每個年代寫一章，每一章寫七節(jié)，每一節(jié)都集中寫一個人物的表演。每一節(jié)，每個人物緊密相連，經(jīng)緯編織。這種“土洋結合”的情節(jié)結構，我看的挺痛快，生活本來就不會一直那么平平淡淡的，歷史也不是任人打扮的小姑娘，風水輪流轉(zhuǎn)啊!
最后，古華先生還提到金圣嘆在《水滸》悟出的有關小說創(chuàng)作的道理：“然而經(jīng)營與心，久而成習，不比必伸紙執(zhí)筆，然后發(fā)揮。蓋薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首捻帶、睇目觀物之際，皆有所遇矣。”確實值得你我借鑒!
大家好，我今天來講講“芙蓉鎮(zhèn)”。這本書是以“文化革命”為歷史背景的，書中的女主人公胡玉音則是文化革命中飽受冤屈的一個典型。
胡玉音在芙蓉鎮(zhèn)上開了一家米豆腐攤子，因她待客熱情，米豆腐好吃，所以生意興隆，于是遭到了另一家飲食店經(jīng)理李國香的嫉恨。此時正值文化革命時期，李國香利用職務之便將胡玉音打成“反革命分子”，天天。但胡玉音并未屈服，她在心底常說的話就是“活下去，為了我們的后人，像牲口一樣地活下去?！焙褚魣詮姷鼗盍讼聛?。文化革命終于結束，芙蓉鎮(zhèn)又恢復了勃勃生機，胡玉音成為了街辦米豆腐店的服務員。
從另一個角度看，胡玉音是堅強的，這點讓我十分欽佩。面對挫折、坎坷，社會的種.種不公平，她沒有喪失活下去的信心，她把痛苦埋在心底，頑強地等待著這一畸形時代的結束，永遠積極、樂觀、向上。十年大革命，多少人經(jīng)不起挫折的打擊，最終自殺。而常常挨斗埃打得玉音，始終相信混亂的社會終將過去，新的時代終將到來。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩?！盾饺劓?zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文化革命背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文化革命背景下，國民的代表?；诖耍x者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，但是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，文化革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文化革命的批判，而是更深入的剖析被卷入文化革命的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。
文學作品不是胡侃。優(yōu)秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。
“安安心心成個家，過過老百姓的日子，別總想著和他們過不去”，這是小說最后秦書田告誡李國香的話。也許直到這時候，李國香才真正明白這句話的含義。
李國香，最初的飲食店經(jīng)理，仗著自己在縣委工作的舅舅的關系，在政治上得到很多優(yōu)勢。但此人虛榮心極強，看到胡玉英的生意如此紅火，覺得搶了自己的風頭，心里產(chǎn)生了嫉妒心理，再加上對于糧站主任谷燕山的示愛遭到拒絕，更是懷恨在心。于是，一系列的活動就此展開。
胡玉英夫婦靠辛勤勞動掙來的錢，在芙蓉鎮(zhèn)蓋起了新房，卻被以李國香為首的所謂革命分子作為了斗爭的對象。先是在“四清”運動中被劃為富農(nóng)，被迫撤掉豆腐攤子，丈夫也被逼自殺。與胡玉英有關的糧站主任谷燕山被停職反省，黎滿庚在壓力逼迫下交出了胡玉英代為保管的1500塊錢，秦書田當眾下跪。接下來“文化革命”胡玉英更是成為的對象，被要求與秦書田一起每天去掃大街。兩個同命相連的人，在工作中相互照顧，漸漸產(chǎn)生了感情。當兩人寫申請結婚的時候卻因為自己是“五類分子”而被無理的拒絕。
李國香一直單身，感情生活非常空虛，當聽說胡玉英與秦書田要登記結婚的時候，嫉妒心理再次爆發(fā)，在其指示下，王秋赦將兩人當眾逮捕。在掛著“文化革命勝利果實”的條幅下，秦書田被判處有期徒刑十年，胡玉英被判處有期徒刑三年。
這是一個人性扭曲的社會，正常人的正當要求得不到滿足，正當?shù)膭趧拥貌坏秸J可，反而成為被的活靶子。這是一個被少數(shù)人利用，以革命的名義來達到個人目的運動。胡玉英的悲劇正是李國香等一系列“政治闖將”一手策劃的，是由于他們的嫉妒心理導致的。
小說給我印象最深的一個人物是秦書田。當他被劃為右派遭斗爭的時候，顯示了他極大忍耐力，這樣的人物才是真正的英雄，這樣的英雄能在各種環(huán)境下生活。在自己遭到胡玉英的指責時，他說“天一亮，鬼就出不來了”，這是怎樣的一種樂觀心態(tài)。在被判處有期徒刑的時候，他告誡胡玉英“活下去，像牲口一樣的活下去”，這樣的一種堅韌，只是在這種精神的支持下，胡玉英頑強地堅持到了最后。當他出獄后在回家的船上碰到往日自己的李國香，他不僅不計較往日的仇與恨，反而耐心地勸告“安安心心成個家，過過老百姓的日子”，這又是何等的大度。秦書田身上反映出來的堅韌、大度、忍耐、樂觀，在日益浮躁的今天，值得我們每個人去認真地學習。
小說整篇都是在一種壓力的環(huán)境中進行，到處都是革命，到處都是錯誤，這也真正反映了共和國那段不尋常的經(jīng)歷。唯一使人感到一絲溫暖的是在胡玉英被判處有期徒刑的時候，因身懷有孕被批準監(jiān)外執(zhí)行，這多少也體現(xiàn)了對人性的尊重。
小說的結局很是發(fā)人深省。吊腳樓倒了，王秋赦瘋了，黑暗的歲月結束了，秦書田從監(jiān)獄回來了，李國香到省里去和一個離過婚的干部結婚了，胡玉英的豆腐店又開起來了，谷燕山官復原職了……所有的生活又都恢復了平靜，共和國逐漸走上了健康發(fā)展的道路。
胡玉英與秦書田辛勤勞動，一個善良賣力氣，一個聰明有才智，我想他們也許會成為共和國首先富起來的人。李國香，秋后的黃花，盡管找到了最終的歸宿，也許會很有錢，政治上也會如魚得水，但注定是不會幸福的。
改革開放之后共和國的道路也不是一帆風順的，我想如果寫一部續(xù)集的話，還是有很多東西可寫的，也許在暑假我就會去完成這個任務。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇四
最近看的小說，似乎都是寫建國后到*****結束這段時間的作品，《將軍令》也是，宿舍里，每一天也調(diào)侃地那個年代專用的語言。
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，一個有些閉塞的，民風純樸的，落后的小鎮(zhèn)，也被這場運動所侵襲著。一本書下來，都讓我能背毛澤東語錄第一條了，謂“敬祝偉大的領袖偉大的導師偉大的統(tǒng)帥偉大的舵手萬壽無疆，萬壽無疆，萬壽無疆。林副主席身體健康，永遠健康，永遠健康！”。在今日看來，很多可笑的，甚至不可思議的事情，在那個活力燃燒的歲月，確實發(fā)生了。老實無比的人成了黑五類，勤勞致富成了走資派，當官的成了階下囚，下流卑鄙小人仗了權，永無止境的批斗，折磨，承受不了的，自我結束了自我的生命。胡玉英之后被平反了卻怕再來各文革，所以繼續(xù)每一天掃大街。輿論的壓力是十分強大的，在當今的社會是這樣，在那個社會也如此。
古華的這本小說是比較寫實的，大多都是自我所觀察到的，甚至經(jīng)歷過的一些事。以前高中的時候，我總覺得難以了解那段十分時期的一些人，一些事，此刻發(fā)現(xiàn)，讀這些小說，能幫忙我們好地了解，簡直是活生生地把我們帶回到那個年代的生活。
有時我們會想，為什么，那個時代，人們的有些行為，是如此的荒誕不經(jīng)，難以理解。我想可能是因為那個年代，沒有改革開放，國人普遍思想單一的緣故吧。國人的思想里，僅有一個國家，一個黨，一種政治生活，更何況是芙蓉鎮(zhèn)這樣閉塞的小鎮(zhèn)。到外面走了一次回來，帶點外面一些消息，所謂斗爭的方法，就能在那里引起轟動。同時，也使古老的小鎮(zhèn)原本純樸的民風黯然失色，原先的人們，鄰里之間，有好吃的，總要互相贈送，之后，為了保全自我，都早早關門，也是一些人性，得到扭曲，也使得一些人，夢想混亂。被錯誤劃分的人，長期受到壓迫?？墒牵蟛糠值娜?，還是有同情心的。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇五
《芙蓉鎮(zhèn)》一書，讀完之后，感覺意猶未盡。這樣的鴻篇巨制，總感覺要還能按照故事的脈絡繼續(xù)下去，那該多好啊，留給讀者的期待很高，讓人不斷在回味其中的人生百態(tài)。
開篇就介紹了“芙蓉鎮(zhèn)”的名字由來，繼而，主人公芙蓉姐子——胡玉音登場了。她的故事由此展開敘述了，和丈夫在逢圩就賣豆腐，她家的小攤十分紅火，生意火爆，做生意的竅道，就在于做實、做細，手腳勤，嘴甜。
她和丈夫的小日子過得殷實，立刻就蓋起了樓房，人生就是大起大跌，沒有一帆風順，她受過的打擊磨難，沒有一蹶不振，而是，選擇慢慢消化磨難，解決問題，即使，每一天重復的干掃院工作，她也能一絲不茍的完成，這樣的精神令人佩服，無論時局變遷，還是遇到天大的困難，都能從容應對。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇六
以前從未聽說過《芙蓉鎮(zhèn)》這部作品。也從未聽說過古華這位作家為何許人也。也許是冥之中，上天注定要我和他邂逅在圖書館——一個浪漫的地方。
隨意翻開《芙蓉鎮(zhèn)》，吸引我的是一句方言——“老表”。頓時讓我們之間感到無比的親切。于是乎拜讀之。
那《芙蓉鎮(zhèn)》給我什么感受呢？這個我沒有感受到，可是作者將我的思緒引導了他描述的那個時代，那個時代的人和事。
在我的只是架構里，對于大躍進、文化大革命沒有太多的知識和影像的記憶。明白就是這回事我們在建國初期由于執(zhí)政經(jīng)驗的不足，以及一些個人崇拜的嚴重等等原因?qū)е铝藞?zhí)政上的錯誤，給我國人民和社會造成了巨大的損失和傷害。
一向以來，我對于這種解釋還是十分理解了，試想誰能無過呢？明白今日我才提醒我要用自我的眼光來重新看待這段歷史。
難道所以我們就應當反對黨嗎？當然不是！我們更應當仔細學習這段歷史，記住這段歷史，想想我們此刻正常的社會軌道，是多少個幸福家庭，多少個生命，多少人挨批挨斗換來的。僅有更加珍惜此刻我們才會擁有更好的未來。
學習這段歷史，我們更應當學會自我思考，自我看待問題。那段歷史讓我們深刻的認識到盲目的崇拜是多么的可怕（個人認為：沒有知識是導致盲目崇拜的根源）。雖然我們國家內(nèi)有很多有識之士反對，可還是當沒有知識的人占的主力位置的時候，那好似多么的可怕呀！
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇七
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮(zhèn)為環(huán)境，以文化大革命的萌芽、發(fā)展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。
全書共分四章，每章七節(jié)，每個章節(jié)都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優(yōu)秀的文學作品大致能夠分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優(yōu)點是局部好看，但易輸于整體；后者整體思想性強，但局部不夠精彩。《芙蓉鎮(zhèn)》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮(zhèn)》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規(guī)矩則不成方圓，但若拘泥于規(guī)矩，文學作品就成了刻板的數(shù)學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。
《芙蓉鎮(zhèn)》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現(xiàn)時代的工具?；蛘哒f，芙蓉鎮(zhèn)是濃縮了的文革背景下的中國，《芙蓉鎮(zhèn)》上的人物，是文革背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描述某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發(fā)揮，《芙蓉鎮(zhèn)》是古華先生抒發(fā)感傷的窗口。所以，雖然全書字數(shù)不多，人物不多，可是全書的表現(xiàn)力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。
所謂階級斗爭，可是是人與人之間的斗爭；所謂革命，可是是人革人的命。在本書中，文化大革命本身已經(jīng)成為了書中人物打擊報復的工具，供給了發(fā)泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的?！盾饺劓?zhèn)》并沒有簡單的停留在對文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一齊反思人性。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇八
古華的《芙蓉鎮(zhèn)》，今日上午在數(shù)據(jù)課上剛剛看完，感覺還不錯。
又是一部史書，講述的是是粵湘桂交界處的一個小鎮(zhèn)在中國60和70年代的故事。經(jīng)過幾個人物人生的沉浮經(jīng)歷，反映了文革前后時期的中國的風云變幻的社會和不一樣的人物的命運以及百姓思想的變遷，同時這本書也挺紅的，紅軍的紅，一向歌頌我們...。讀這本書的時候某種程度上感覺跟《平凡的世界》挺像的?？墒歉镀椒驳氖澜纭凡灰粯拥氖牵盾饺劓?zhèn)》的篇幅比較短，人物也比較少，故事發(fā)生的地點就沒出這個鎮(zhèn)子，寫這本書古華沒把戰(zhàn)線拉長。
里面有一句話我異常喜歡，“活著，像牲口一樣活著！”。主人遭受批斗的時候，生活簡直生不如死，可是最終活了下來，平反后獲得了生命的重生。
最近看人朋友圈分享：考上人大的一個跟我同在山東高考，同一屆的大二在讀學生王堯自殺了。平時他愛寫詩，似乎看破了世界，不想忍受世間的污濁。
怎樣說呢，我這位的朋友，評論的很好，我也來引用一下：“詩是讓生命更完美的延伸，而不是中斷的借口”。
不少作家都是想不開，自殺身亡的。
惋惜啊，期望他們安息。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇九
摘要：朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力，有助于學生體味文章的思想感情。因此，語文教學中的朗讀訓練教學非常重要。
關鍵詞：朗讀訓練；朗讀效果；感染。
朗讀作為語文學習形式之一，即把書面語言轉(zhuǎn)變?yōu)榭陬^語言。在《語文課程標準》中，對朗讀作出了明確的規(guī)定：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”“注意加強對學生平日誦讀的評價，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領悟?！蓖ㄟ^朗讀訓練，學生可以從篇章中領會文章的主旨、思想，可以鍛煉用語音描摹事物、表情達意的能力；同時，教師通過朗讀檢測可以檢驗學生對文章的掌握程度以及學生感情傾向和認識水平，所以在中學語文課堂教學中，朗讀訓練作為閱讀訓練的基本內(nèi)容之一，是課堂教學的重要環(huán)節(jié)。下面，筆者就自己在平時語文教學中的體會，對朗讀教學談一談自己的認識。
一、朗讀的益處。
1.朗讀能夠有效地提高學生語言組織能力和表達能力。
當今社會，學術研究、人際交往等都離不開良好的語言組織和表達能力。朗讀不僅可以使學生加深對文章內(nèi)容的理解，而且可以有效地培養(yǎng)學生的思維能力，提高學生語言組織和表達能力。學生的思維能力強了，他的概括能力、表達能力、組織語言的能力也就會自然而然地增強。學生擁有了這些能力，在交際過程中就會得心應手，表達的話語也自然會簡明、流暢、連貫、得體、有條理，同時，學生經(jīng)常性地朗讀，還會促使一種語言表達習慣的產(chǎn)生。表現(xiàn)在說話上，學生就能逐步取得發(fā)音清晰、音量適中、感染力強的效果。一般而言，朗讀能力強的學生，他的口頭表達能力也比較強。這也驗證了朗讀能夠提高學生說話能力這一觀點。另外，因為朗讀時要求采用普通話，這自然也會提高學生說普通話的能力。所以說，朗讀是培養(yǎng)語感的一種好方式，應切實地加強訓練。
2.朗讀有助于體味文章的思想感情。
學生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好象成了讀者自己的語言，與此同時，學生的頭腦中會再現(xiàn)文章中文字所承載的藝術形象。這樣一來，學生能夠更好地感受文章中蘊含的思想感情，從而產(chǎn)生感情上的共鳴，達到寓德于教的效果。如在學習余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩時，教師只有指導學生有感情地反復朗讀，讓學生在腦海中出現(xiàn)郵票、船票、墳墓、海峽這四種傳載作者感情的藝術形象，學生才能真切地感受到詩人刻骨銘心的思鄉(xiāng)之愁。
因此，教師應指導學生朗讀，尤其是精讀一些好的文章，不能粗觀大意，淺嘗輒止，必須反復朗讀。在朗讀中推敲文章的含義、情調(diào)、韻味，經(jīng)過這樣的朗讀，對文章的理解才會加深。
3.朗讀能夠增強文章對學生的感染能力。
“書讀百遍，其義自見”就道出了反復朗讀對于理解文章含義所起的重要作用。教師在課堂教學過程中，特別是教學詩歌時，一定要指導學生反復朗讀，在朗讀中一步步品味詩歌的深厚內(nèi)涵，感受詩歌的含蓄美。含蓄，是指用少量的、具體的、可感觸的藝術形象，來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情。
另外，學生通過反復朗讀文學作品，能更好地感受文章的語言特色，把握生動的人物形象。如，在契訶夫的《變色龍》一文中教師要求學生反復朗讀作者對主人公奧楚蔑洛夫的四次“軍大衣”的細節(jié)描寫，通過朗讀學生能很快就能體會到主人公奧楚蔑洛夫的趨炎附勢、見風使舵、媚上欺下的藝術形象。
那么，教師如何設計朗讀訓練，提高朗讀訓練的效果呢？
二、朗讀的方法。
朗讀要做到準確、清晰、聲情并茂，使聽者“聞聲知人、聽情知境”，有身臨其境，進入文學世界的感覺；同時朗讀還應使讀者完全融入作品當中，成為作品的“再創(chuàng)造者”。
(一)朗讀訓練的質(zhì)量大體可分三個層次。
1.正確地朗讀。讀音正確，停頓適當，不錯不漏。這是朗讀的最基本的要求。
2.流暢地朗讀。正確地把握語調(diào)（抑、揚、頓、挫）、語氣（輕、重、緩、急），連貫地把文章讀下來，這是朗讀的進一步要求。
3.傳神地朗讀。熟練地運用語音和表情。這是朗讀的最高要求。
(二)朗讀訓練的四個方面。
朗讀主要是通過重音、停頓、語調(diào)、語速等來傳情達意的，所以不論從朗讀訓練的質(zhì)量上，還是其數(shù)量上都應著重從以下幾個方面來強化設計訓練：
1.朗讀的重音。
重音顯得剛強，常用來表達堅定、果敢、豪邁、莊重的思想感情。朗讀時為了表達文章的中心思想和作者感情的需要，往往要把某些詞語和句子讀得重些，這些重讀的部分就是朗讀的重音。
2.朗讀的停頓。
朗讀的停頓指的是朗讀中聲音的停頓。這是根據(jù)表達意義的需要而作的間歇、休止。適當?shù)耐ｎD對朗讀者來說，可以適當?shù)負Q氣，更好地表達感情。
一般情況，標點符號是停頓的參考。除此之外，當一句話中的定、狀語較長時，距中心語較遠的成分要停頓。例：“草地變成了/明鏡似的湖，昔日的湖底/成了/奇形怪狀的石山?！保ā兜叵律謹嘞搿罚?。
3.朗讀的.語調(diào)。
所謂語調(diào)，是指整個句子的音高變化。
朗讀的速度是指朗讀的緩急快慢。一般可分為三種類型：
(1)快速，常用來表示緊張危急的場面，豪放、潑辣的性格，激動、驚異的心情。
(2)慢速，常用來表示平靜、嚴肅的場面，和諧、沉著的性格，寬慰、沉痛的心情。
(3)中速，常用來表示一般的說明、交代、過渡。
當然，朗讀速度的快慢應與作品的思想內(nèi)容相適應：表示平靜、莊嚴、沉郁、悲痛、緬懷、哀訴、年老、遲頓的內(nèi)容宜慢讀；而表示熱烈、緊張、興奮、焦急、爭辯以及突發(fā)狀況等內(nèi)容和場面，宜快讀。
如朗讀戴望舒的詩《我用殘損的手掌》時，就要用不同的語速朗讀：詩的前半部分句子和詞語適宜用慢速來朗讀，以此來表達失去土地后詩人痛苦和悲憤的感情；詩的后部分適宜用快速來朗讀，以此來表達欣喜、高興的感情。
朗讀的“高低”與“快慢”有著密切的關系。由于音高時與語速快時表示的情態(tài)、場面大致相同，所以高讀的地方往往也讀得快；同樣道理，低讀的地方往往也讀得慢。
所以通過朗讀來培養(yǎng)和提高學生的閱讀理解能力，在閱讀中品味文字所包含的豐富內(nèi)涵，力求準確生動地傳達出作者的感情，達到言有盡而意未盡，獲得廣泛的美感體驗，這是語文教學所要追求的一種境界。
參考文獻：
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[2]王為波.語文課堂上的朗讀教學[j].語文教學與研究，(5).
abstract:aloud-readingcaneffectivelyimprovestudents’abilityoforganizingandexpressinglangaugeanditishelpfulforstudentstoappreciatethethoughtsofthearticle.therefore,aloud-readingtraininginchineseteachingismoreimportant.
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十
讀論文是大學生活中不可或缺的一部分，每個學生都會面臨大量的論文閱讀和寫作任務。在讀論文的過程中，我有了一些心得體會。首先，論文閱讀需要細致入微，仔細解讀每一個細節(jié)。其次，要善于提問和思考，與作者進行思維對話。然后，合理規(guī)劃時間，確保足夠的學習和思考時間。同時，要保持開放的心態(tài)，不斷拓展自己的學術視野。最后，通過寫論文來鞏固和應用所學知識，提高自己的學術能力。通過這些經(jīng)驗和體會，我能更好地進行論文閱讀和寫作，并且為將來的學習和研究做好準備。
首先，論文閱讀需要細致入微，仔細解讀每一個細節(jié)。在閱讀一篇論文之前，我通常會先閱讀摘要和引言，了解論文的主要內(nèi)容和目的。然后，我會仔細閱讀正文部分，注意到每一個細節(jié)和論點。當我遇到難以理解或者生詞的時候，我會查閱相關的詞典和資料來幫助我理解。在閱讀過程中，我經(jīng)常做一些筆記，將自己的理解和疑問記錄下來。這樣，我不僅能更好地掌握論文的內(nèi)容，還能展開對文中觀點的深入思考。
其次，要善于提問和思考，與作者進行思維對話。在閱讀論文時，我常常會對作者所提出的觀點和結論進行質(zhì)疑和思考。我會嘗試自己給出不同的解釋或者提出類似的實證研究，以此來挑戰(zhàn)作者的觀點和假設。這樣的思維對話能夠幫助我更好地理解和分析論文，并在學術上提高自己的獨立思考能力。與此同時，我也會將自己的問題和疑惑提出來，與同學或者老師進行討論。這種互動交流能夠幫助我更好地理解和吸收論文的知識。
然后，合理規(guī)劃時間，確保足夠的學習和思考時間。在日常學習中，我會合理地安排自己的時間，充分利用空閑時間進行論文閱讀和思考。我通常會制定一個學習計劃，將論文閱讀和寫作任務分解成小部分，逐步完成。這樣不僅能避免因為時間不足而草率地閱讀，還能夠保證每個環(huán)節(jié)都能充分消化和吸收。同時，我也會每天保留一定的思考時間，讓自己對所讀論文的內(nèi)容進行整理和總結。這樣，我能夠更好地理解和應用所學知識。
同時，要保持開放的心態(tài)，不斷拓展自己的學術視野。在讀論文的過程中，我不僅僅關注自己專業(yè)領域的研究成果，還會瀏覽其他領域的相關論文。這樣不僅可以開闊自己的學術視野，還能夠讓自己獲得更多的啟發(fā)和靈感。我還會參加學術講座和研討會，與其他學者進行交流和學習。通過與其他學者的交流，我能夠更好地了解當前研究熱點和前沿領域的研究動態(tài)，從而更好地指導自己的學習和研究。
最后，通過寫論文來鞏固和應用所學知識，提高自己的學術能力。在讀論文的過程中，我會嘗試寫一些讀后感或者觀點評論。這樣不僅能夠讓我更好地理解和應用所學知識，還能夠鞏固自己的學術能力。通過寫論文，我能夠鍛煉自己的邏輯思維和表達能力，提高自己的學術寫作水平。同時，我還會向老師和同學請教，不斷改進自己的論文寫作技巧。通過這樣的實踐和反思，我相信我能夠在學術研究領域取得更好的成果。
通過以上的經(jīng)驗和體會，我發(fā)現(xiàn)論文閱讀不僅是一種學習的手段，更是一種思維的訓練。在讀論文的過程中，我們不僅要關注論文的內(nèi)容，還要善于提問和思考，并且要合理規(guī)劃時間，保持開放的心態(tài)，通過寫論文來提高自己的學術能力。我相信通過這些努力，我能夠更好地進行論文閱讀和寫作，并且為將來的學習和研究做好準備。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十一
芙蓉鎮(zhèn)，一個美好的名字。連片的青山，交匯的溪流，綠茵扶岸的水芙蓉，幽深的青石板街，湘南人民淳樸的民風民俗賦予了這個小鎮(zhèn)特有的美好。讀罷《芙蓉鎮(zhèn)》，心中的感慨，惋惜，凄涼便油然而生。生活在那個時代的人們是不幸的，同時也是值得我們?nèi)ゾ粗氐?。主人公，一個平平凡凡，普普通通的的農(nóng)村婦女卻飽受了那個時代的風霜雨雪，人情冷暖。作為一名鄉(xiāng)村老百姓卻不能過自己向往的簡單的樸實生活。
胡玉音因生得漂亮，熱情大方，人送美名“芙蓉仙子”。她跟忠厚老實的黎桂桂憑借自己的做米豆腐手藝，辛勤勞作，成為當?shù)匦∮忻暤膫€體戶。小倆口起早貪黑，不分晝夜，將小生意做的紅紅火火，有聲有色。眼看生意日益興盛加上夫妻倆平日里省吃儉用，很快他們便賺夠了添磚加瓦的費用。在房屋建成后，前來祝賀的人絡繹不絕，好生熱鬧?？墒呛镁安婚L，令人痛心的“四清”運動開始了。早就對胡玉音生有嫉妒心的李國香荒而唐之的當上了工作組組長，依靠好吃懶做的土改根子王秋赦大搞階級斗爭。不幸的事就此拉開了序幕。胡玉音戴上了“新富農(nóng)”的帽子，丈夫自殺，生意倒閉，她的生活從此一落千丈。
同樣是在這個時代，對黨一向忠誠的大隊支書黎滿庚也遭到迫害，仗義忠厚的南下干部谷燕山因曾賣給胡玉音碎米而被撤職。禍不單行，“四清”的呼聲仍在繼續(xù)，旗號便轟然想起。此時，令人生厭的王秋赦又當上了鎮(zhèn)黨支部書記，老百姓的困苦生活顯而易見了。那個時代的人是悲哀的。滿腹墨水的秦書田不得不裝瘋賣傻以保全自己的性命。他自己知道，即便被人稱作“人癲”也比受辱壯烈自殺好，活著就有希望。古語云：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！睊呓秩甑暮褚襞c被打為右派的秦書田在這個人性泯滅的時代里同病相憐。兩顆早已被時代抹殺的心靈擦出了愛情的火花。倆人惺惺相惜，真心相愛。幸?？偸莵淼媚敲赐蝗蛔叩挠帜敲礇Q然。本想安穩(wěn)度日的他們再一次被現(xiàn)實生活擊垮。秦書田被判刑十年，胡玉音判刑三年，因懷孕監(jiān)外執(zhí)行。十年一晃而過，這十年間，胡玉音遭遇種。種不幸，甚至因難產(chǎn)險些喪命。最后，她盼回了秦書田，米豆腐生意又做了起來。于此不同的是，王秋赦成了滿街游走的行尸走肉。在那個年代里，社會對人性的摧殘，對真實的扭曲簡直讓人不寒而栗。作者通過對主人公的悲劇故事揭示了期間的黑暗歷史。生活在一個黑白不分，晝夜不明的荒謬時代是最可悲的。作者用諷刺的筆法，采用夾敘夾議的表達方式，將時代特征描繪的淋漓盡致，深刻地揭露了時代帶來的社會現(xiàn)實。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十二
那樣一場故事遠去了，它屬于彼時的中華大地，而余音裊裊，并未斷絕。
當生命受到折辱，當希望看似消盡，總有一株溫暖的藤蔓倔強地生長，挽留住欲亡人，把他們連接起來，這種力量最初源于誰，是為了什么而在倔強，分不清，也無需分清。但這種相連支撐著彼此，走過了這漫漫的寒冬，卻是毋庸置疑。溫暖散播了溫暖。
世事時常不免荒謬，命運，這子虛烏有的東西，卻也將人嘲弄。唯有那一顆真心淬火不滅，冰雪不消。
感動人的不是苦難，而是面對苦難時的堅強；催人淚下的不是有情人的隔絕，而是隔絕下的默契與守望；雋永的不是肅殺的壓抑，而是漫過壓抑的溫暖與對生的執(zhí)著。
觀芙蓉鎮(zhèn)有感論文篇十三
【提要】本篇《[素材]讀家有感2000字論文讀《家》有感_》由應屆畢業(yè)生小編為需要有感作文素材的朋友精心收集整理，僅供參考。內(nèi)容如下：
《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術手段，塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的'激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權威。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆，而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個兒子之后，含恨離開人世。
這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里，只會服從，不會反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊?？傊饨ㄉ鐣o人們的痛苦遠不只這些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個屬于年輕人的新的社會。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠向前流去沒有一刻停留的綠水了?！白屓藗兛吹搅讼Ｍ?，看到了走進新社會的希望。
……。