經(jīng)歷了一段時(shí)間的探索和思考，我對(duì)一些問題有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用分段的方式，將不同的思考和觀點(diǎn)組織得更加清晰。我們來看看一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇一
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中包含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀《論語》不僅可以加深我們對(duì)古代文化的了解，更可以對(duì)我們的現(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和影響。本文將結(jié)合《論語》中的摘抄，分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：從“學(xué)而優(yōu)則仕”中得到的啟示
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話一直被解讀為“學(xué)習(xí)擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，從而取得成功”。但筆者認(rèn)為，這句話的真正意義在于，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)并不是為了功名利祿，而是為了提升自己，成為更好的人。從小事做起，不斷追求進(jìn)步，最終自然會(huì)被社會(huì)肯定。
第三段：從“己所不欲，勿施于人”中得到的啟示
“己所不欲，勿施于人”這句話是一切倫理道德的基礎(chǔ)。人們善良的本質(zhì)就在于這句話。當(dāng)我們面對(duì)他人時(shí)，需要站在對(duì)方的角度思考問題，盡可能避免自己的行為給別人帶來負(fù)面影響。如果我們每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，社會(huì)也會(huì)因此變得更加美好。
第四段：從“君子喻于義，小人喻于利”中得到的啟示
“君子喻于義，小人喻于利”，這句話充分表明了人的精神成就與道德水平對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的巨大影響。人們必須追求真正的歡樂和意義，而不是一味地尋求物質(zhì)享受。只有人們的心靈豐富，達(dá)到了一定程度的成熟，才可能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
第五段：結(jié)尾
通過摘抄《論語》，我們領(lǐng)悟了古人的智慧和思想，從中獲得了許多啟示和收獲。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難時(shí)，只需回憶起這些智慧的話語，相信我們一定能夠迎刃而解。最后，希望我們都能夠在自己的道路上，不斷追求進(jìn)步和提高。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇二
《論語》是我國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“圣人語錄”。其言簡意賅，深刻精深，為后人所推崇。近日，我在翻看《論語》時(shí)，不禁被其中的一些句子所吸引，并摘抄下來，今天我就想借此機(jī)會(huì)，分享一下我的摘抄論語心得體會(huì)。
第二段：道德與修養(yǎng)
“寡欲而不能助人者，吾不欲見之于仲也?！边@句話出自《論語》中《子路》一章中，孔子教導(dǎo)明確告誡我們不能麻木不仁，而要富于愛心和社會(huì)責(zé)任感。我們既然有了資源和能力，就應(yīng)該學(xué)會(huì)付出，成為他人的助力，讓身邊的人感受到溫暖和關(guān)懷。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)嘗試減少物質(zhì)欲望的占有意識(shí)，拋棄過高的個(gè)人野心，讓自己更好地專注于道德修養(yǎng)上。
第三段：開放與思考
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話來自《論語》中的《學(xué)而》一章中，孔老師教導(dǎo)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要忽視細(xì)節(jié)。做任何事情都應(yīng)當(dāng)是認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)不斷地?cái)U(kuò)大自己的視野，不應(yīng)該輕易放棄接受新思路或新思想的機(jī)會(huì)。在追求知識(shí)與技能的過程中，積極探索各種可能性，不斷給自己開拓新的思考空間。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)
“己所不欲，勿施于人”是我們的尊貴的皇帝唐太宗李世民所說的。這句話雖然不是出自《論語》中，也是我們學(xué)習(xí)《論語》的態(tài)度之一。作為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，不能用強(qiáng)迫的方式，對(duì)待下屬或者普通員工，要說到做到，化為“行勝于言”。同時(shí)，我們也應(yīng)該盡自己的力量去幫助他人，成為一個(gè)服務(wù)型的人才，更多的想著他人，更好地為他人服務(wù)。
第五段：和諧與平衡
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話來自《論語》中的《為政》一章中?？鬃右馑际钦f，學(xué)習(xí)是一件讓人愉快、享受的事情。在這句話背后，也體現(xiàn)了平衡心態(tài)的重要性。我們做事情要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的趣味和樂趣，并在過程中找到自己的平衡點(diǎn)。在平和的心態(tài)，讓各個(gè)方面達(dá)到和諧。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻體會(huì)到人類感性，以感性走向理性，以理性創(chuàng)新變化的道路;感悟我們共同的美好心靈追求和生命意義,以及跨越時(shí)空的文化碰撞與多元融合之美。行文以感人的句子為引子，以孔子的傳統(tǒng)文化為補(bǔ)充，從中深刻地挖掘了《論語》這本書所蘊(yùn)含的精髓。人生就像一部書，如果只是浮現(xiàn)在表皮，只是在游戲人生的同時(shí)，我們就失去了好好生活的意義。因此，我們更應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，不斷感悟，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命之美。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇三
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對(duì)其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從幾個(gè)方面闡述我的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國平天下的思想，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實(shí)踐和思考，旨在幫助每一個(gè)人更好地生活和治理社會(huì)。這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價(jià)值。
作為中國文化的重要組成部分，《論語》在文化價(jià)值方面有著深遠(yuǎn)的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會(huì)中的種種問題和應(yīng)對(duì)之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的思維方式。將《論語》與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來，不僅可以加深我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領(lǐng)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中正確應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個(gè)人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對(duì)，指不思進(jìn)取，無德無能的人。孔子在《論語》中不斷強(qiáng)調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個(gè)品格上乘的人，這對(duì)現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。學(xué)習(xí)和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對(duì)我們的啟示。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價(jià)值。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇四
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含著古代智慧和道德原則。摘錄論語中的經(jīng)典名句，并結(jié)合自己的心得體會(huì)，不僅有助于我們理解論語的深刻內(nèi)涵，更能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我深深感受到了論語中蘊(yùn)含的智慧和至理，并在自己的生活中逐漸形成了一些體會(huì)和感悟。
首先，論語中的經(jīng)典名句給了我一些關(guān)于為人處世的啟示?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我們不僅要有學(xué)習(xí)的態(tài)度，更要注重實(shí)踐和鞏固。只有將所學(xué)知識(shí)不斷運(yùn)用和復(fù)習(xí)，才能真正掌握和應(yīng)用得當(dāng)。而這也是我在以前學(xué)習(xí)中忽視的一點(diǎn)，通過看到這句話我才明白了學(xué)習(xí)的重要性。此外，還有一句“己所不欲勿施于人”，這是告誡我們要善待他人，不要做對(duì)別人不公的事情。我在自己的生活中，尤其是對(duì)待朋友和同學(xué)時(shí)，深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)的重要性。只有真正以善意和尊重對(duì)待他人，才能建立起良好的人際關(guān)系。
其次，論語中的名句還給了我一些關(guān)于教育和為人父母的啟示?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！边@是告誡我們要從小就培養(yǎng)孝順和敬重父母的品質(zhì)，更要在外面做到悌于兄弟姐妹，誠實(shí)守信。這一點(diǎn)，讓我想起了我的兒時(shí)，母親總是不厭其煩地教導(dǎo)我要做一個(gè)有道德和責(zé)任心的人。通過學(xué)習(xí)論語的名句，我對(duì)這些兒時(shí)的教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白了父母的辛勤和愛。
然后，論語中的名句還給了我一些關(guān)于為政和管理的啟示?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@句話告訴我們治理國家和管理事物應(yīng)當(dāng)以德為先，只有政府的道德高尚，才能得到人民的信任和擁護(hù)。這點(diǎn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中尤為重要，一個(gè)有道德和公正的政府可以維護(hù)社會(huì)秩序，保證人民的利益。而在我們的個(gè)人生活中，也要以誠信和公正為準(zhǔn)則，才能贏得他人的尊重和信任。
最后，論語中的名句還給了我一些關(guān)于修身養(yǎng)性的啟示?？鬃诱f：“君子貞而不諒，朋友固而不可諒?！边@是告誡我們要保持端正的品德和堅(jiān)定的信念，即使身處困境也要堅(jiān)守原則。這句話讓我想起了過去一段時(shí)間在工作中遇到的一些難題，盡管困難重重，但我始終堅(jiān)守自己的原則和信念，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。論語中的這句名句，對(duì)我來說就像是一盞燈，指引著我前進(jìn)的方向。
通過摘錄論語的經(jīng)典名句，并結(jié)合自己的心得和體會(huì)，我更加深刻地理解了論語的智慧和道德原則。論語中的名句，給了我關(guān)于為人處世、教育為人父母、為政和管理、修身養(yǎng)性的啟示，這些啟示對(duì)于我們的人生道路具有重要的指導(dǎo)意義。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將更加注重實(shí)踐和鞏固，不斷學(xué)習(xí)和貫徹論語中的智慧，以此來指導(dǎo)自己的行為和決策。同時(shí)，我也將通過摘錄論語中的名句和心得體會(huì)，與他人交流和分享，希望能夠在更多的人中傳播論語的智慧，讓更多的人受益于其中。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇五
論語是中國古代哲學(xué)家孔子的言論和學(xué)生的記錄，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，通過這些言行可見孔子的理念和思想。論語摘抄是一種學(xué)習(xí)和理解孔子思想的方式，通過閱讀摘抄，我們可以深入了解孔子的智慧和信念，獲取對(duì)于人生和道德的新思考。在閱讀論語摘抄的過程中，我對(duì)于孔子的思想有了更深刻的理解，也受益匪淺。
首先，摘抄中的言論啟示了我對(duì)于大道的思考。在《論語·堯曰》中，孔子說，“道之不行也，猶兼容也，如擔(dān)雪。雪雖狼狽，達(dá)則無害，爾何害乎？”這句話意味著道理雖然不易行動(dòng)，但并不妨礙我們?nèi)プ非笏?。正如?dān)著雪的人一樣，雖然道理都是理想的，但到達(dá)了目標(biāo)，就不會(huì)會(huì)出現(xiàn)問題。這讓我明白了一個(gè)道理，那就是我們要對(duì)我們的目標(biāo)和理想負(fù)責(zé)任。無論道理是否艱難，我們都必須盡力去追求。堅(jiān)持追求道德和道義最終將會(huì)帶來屬于我們自己的美好。
其次，在論語摘抄中，孔子關(guān)于教育的見解讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為“教者，傳道授業(yè)，解惑也?！保ā墩撜Z·雍也》），這句話表明教育的重要性，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生的思維和行為?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育的綜合性，不僅停留在知識(shí)的層面上，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思維方式以及道德修養(yǎng)。這讓我意識(shí)到作為一個(gè)教育工作者，我要以身作則，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我也意識(shí)到自我教育的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)和成長，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生。
第三，孔子對(duì)于政治和社會(huì)的觀點(diǎn)也給了我很多思考的方向。在《論語·季氏》中，他說，“剛毅木訥，近仁?！边@句話告訴我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該堅(jiān)持正義和堅(jiān)定的原則，才能接近仁慈和善良。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的利益紛爭和道德困境，但只有堅(jiān)持自己內(nèi)心的正道，始終如一地秉持真理，才能獲得真正的社會(huì)價(jià)值。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)從事公共服務(wù)的人，我應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，不讓外界的影響動(dòng)搖我的信念，用自己的行動(dòng)為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。
第四，在論語摘抄中，孔子充滿智慧的言論也教導(dǎo)著我們?nèi)绾翁幨?。他說：“巧言令色，鮮矣仁?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）勉勵(lì)我們要真誠待人，不要使用花言巧語和虛假的笑容來蒙蔽別人。雖然虛偽可能會(huì)暫時(shí)取得一些成功，但真誠的品德才是長久受人尊敬的根本。這讓我明白了做人要坦誠待人，不謀私利，真正獲得別人的認(rèn)可和尊重。
最后，搜索論語圖片并開始摘抄的過程本身也給了我對(duì)于孔子和他的智慧的理解。摘抄不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)孔子思想的過程，更是對(duì)于歷史文化的回顧和認(rèn)識(shí)。通過搜索論語圖片，我對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史背景有了更深刻的了解，并且對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處有了更加全面的認(rèn)識(shí)。這讓我明白了孔子及其學(xué)說在中國文化中的重要地位，也對(duì)自己作為一個(gè)中國人的身份產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)同感。
總之，通過閱讀論語摘抄，我對(duì)于孔子的思想有了更深刻的理解。他的智慧和見解觸動(dòng)了我對(duì)于道德和人生的思考，也讓我意識(shí)到自己在教育、政治和社會(huì)中的責(zé)任。通過摘抄，我不僅學(xué)習(xí)了孔子的思想，更深入認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的寶貴之處。我希望將這些思考與實(shí)踐相結(jié)合，以孔子的智慧為指引，繼續(xù)不斷地成長和進(jìn)步。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇六
“論語摘抄心得體會(huì)”
第一段：引言
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，其中記載了孔子及其弟子的言行。摘抄《論語》可以幫助我們深入了解孔子的思想和道德觀，同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。本文將結(jié)合個(gè)人的摘抄心得和體會(huì)，探討《論語》對(duì)我們的意義和影響。
第二段：修身篇
《論語》中有許多關(guān)于道德修養(yǎng)的話語，例如“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”等等。這些話語提醒我們要注重道德行為和品質(zhì)，不以個(gè)人利益為重，而是要追求真善美的境界。通過摘抄和品味《論語》，我們能夠逐漸培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，做一個(gè)有良知、有責(zé)任感的人。
第三段：為人篇
《論語》中對(duì)待人際關(guān)系也提供了許多啟示，“己所不欲，勿施于人”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等等。這些話語告訴我們要以真誠和善待他人，要懂得自我約束和尊重。在摘抄《論語》的過程中，我們會(huì)深刻體會(huì)到如何與人相處，如何建立良好的人際關(guān)系，這對(duì)我們的社交能力和人際交往是極為有益的。
第四段：教育篇
《論語》對(duì)教育也有重要的論述，“溫故而知新，可以為師矣”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些話語告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷追求知識(shí)和智慧。在摘抄《論語》的過程中，我們將領(lǐng)悟到教育的真正含義和目的，明白了好的教育是培養(yǎng)學(xué)生思考能力和創(chuàng)新精神的過程。同時(shí)，通過摘抄他人的智慧和思想，我們也會(huì)激發(fā)自己的探索欲望和求知欲望。
第五段：治國篇
《論語》中還對(duì)治國有一系列論述，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”、“為政以德，譬如北辰”等等。這些話語告訴我們要以德治國，要注重文化的培養(yǎng)和人格的塑造。通過摘抄《論語》，我們會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備什么樣的品質(zhì)和能力，同時(shí)也為我們的日常生活提供了一些治國理念和思路。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過摘抄《論語》，我們能夠深入了解孔子的思想和道德觀，對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。摘抄《論語》不僅能夠培養(yǎng)我們的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，還能夠提升我們的社交能力和人際交往，激發(fā)我們對(duì)教育的熱情和求知欲望，同時(shí)也為我們的日常生活和社會(huì)治理提供了一些有益的啟示。相信通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語》，我們能夠成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)、有智慧的人。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇七
《論語》是中國古代文化中不可缺少的一部分，里面蘊(yùn)藏著許多智慧與哲理。摘抄《論語》可以幫助我們更好地理解其中的精髓，從而應(yīng)用到生活中。在這篇文章中，我將分享我從摘抄《論語》中所悟得的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)與教育
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這是《論語》的第一句話，這個(gè)問題也許是個(gè)反問。在我的理解中，這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要一段時(shí)間的積累和沉淀，只有不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代教育開始注重知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用。因此，我們需要即時(shí)更新自己的知識(shí)，而不僅僅是死記硬背。
第三段：人際關(guān)系與禮儀
“己所不欲，勿施于人?！边@是關(guān)于道德倫理的重要準(zhǔn)則。在我們與他人的交往中，我們應(yīng)該用我們希望別人對(duì)待我們的方式去對(duì)待別人，即尊重和關(guān)愛他人。同時(shí)，《論語》中也強(qiáng)調(diào)了敬重長輩、尊重師長以及崇尚禮儀的重要性。因?yàn)?，這些方面的重視可以培養(yǎng)我們的社交能力，幫助我們更好地與他人相處。
第四段：職業(yè)與目標(biāo)
“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話是關(guān)于職業(yè)和目標(biāo)的重要準(zhǔn)則。君子執(zhí)著于本質(zhì)和原則。在追尋目標(biāo)的過程中，我們不能盲目跟從別人的建議，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的理念和價(jià)值觀。同時(shí)，在追求成功的過程中，我們也需要時(shí)刻保持謙卑，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣才能成為一個(gè)真正的君子。
第五段：生活態(tài)度
“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！边@個(gè)意思是，我們不應(yīng)該無休止地追求虛榮和權(quán)利，而是應(yīng)該尋找我們真正的定位和價(jià)值，以及獲得他人認(rèn)可的方式。我們應(yīng)該要有一顆平等和開放的心態(tài)，去接納不同的文化和觀念。同時(shí)，我們也應(yīng)該深刻體會(huì)生活中的美好，而不僅僅是追求功利和物質(zhì)享受。
結(jié)論：
摘抄《論語》是一次深入的思考過程，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和潛力。在這過程中，我們可以學(xué)會(huì)如何更好地應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，追求目標(biāo)，以及擁有積極的生活態(tài)度?？傊?，《論語》的智慧可以幫助我們塑造良好的品格，成為追求成功和幸福的君子。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇八
論語是中國古代偉大的哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié)。這部著作對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。通過閱讀論語摘抄，我們可以深入理解孔子的思想和智慧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)論語摘抄的心得體會(huì)。
首先，論語摘抄引起了我對(duì)孔子思想的興趣?？鬃邮侵袊糯钣杏绊懥Φ慕逃液退枷爰抑?。在論語中，他對(duì)于教育、政治、宗教、人性等各個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解。例如，他認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。這樣的思想觸動(dòng)了我對(duì)于教育的看法，并且啟發(fā)了我深入思考自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，論語摘抄讓我認(rèn)識(shí)到孔子的為人之道?？鬃臃浅Ｗ⒅仄沸泻偷赖滦摒B(yǎng)，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、孝道、禮儀等傳統(tǒng)美德。他認(rèn)為，“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》），這樣的道德觀念讓我深感敬佩。通過閱讀論語摘抄，我開始思考我的行為和品行，并且嘗試在日常生活中踐行孔子的為人之道。
第三，論語摘抄幫助我了解孔子的治國思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以德治國，塑造自己的德行和品質(zhì)，以為人民樹立榜樣。他認(rèn)為，君主應(yīng)該“詔下民則使，詔上天則禱”（《論語·述而》），強(qiáng)調(diào)君主的責(zé)任和作為。這些觀點(diǎn)讓我重新思考中國傳統(tǒng)文化中的治國理念，并且意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的重要性和責(zé)任。
第四，論語摘抄使我認(rèn)識(shí)到孔子對(duì)于禮儀的重視?？鬃诱J(rèn)為，禮儀是維護(hù)社會(huì)秩序和和諧的基礎(chǔ)，應(yīng)該在家庭、社區(qū)和政府中得以實(shí)施。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“禮樂詩書”（《論語·雍也》），以實(shí)行禮儀教育。通過閱讀論語摘抄，我開始思考現(xiàn)代社會(huì)中禮儀的重要性，并且嘗試在日常生活中踐行。
最后，論語摘抄讓我體悟到孔子對(duì)于人性的理解。孔子相信，人性本善，只有通過正確的教育和道德引導(dǎo)才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的個(gè)體。他認(rèn)為，人應(yīng)該“不得已而去”（《論語·為政》），在面對(duì)困境時(shí)不亦言之，這個(gè)思想讓我明白堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則的重要性。
總之，通過閱讀論語摘抄，我對(duì)孔子的思想和智慧有了更深入的了解。他的思想不僅在古代中國有影響力，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我相信，通過踐行孔子的思想和道德觀念，我們可以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，并且建立一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇九
《論語》是中國古代文化寶庫里的一個(gè)重要組成部分，被譽(yù)為“正史之外的史書”，由孔子之后的弟子和門徒所記錄下來的孔子言行和教育思想的記錄。這個(gè)經(jīng)典的價(jià)值在于其對(duì)中國人民的思想、道德和生活方式的深遠(yuǎn)影響?！墩撜Z》經(jīng)典中的一些教育思想、領(lǐng)導(dǎo)智慧和社會(huì)倫理觀念對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然具有很重要的啟示意義。在這篇文章中，作者將談?wù)勛约鹤x過《論語》后的一些想法和心得體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)闡述。
《論語》中那些紛繁復(fù)雜的語句中蘊(yùn)含著深情厚意，世界上的一切似乎都能通過這些語句解決。在我的閱讀過程中，“己所不欲，勿施于人”這句話給了我很大的幫助。這不僅僅是一句讓我們覺得應(yīng)該做到的教誨，更是一個(gè)反省自己做事方式的啟示。在讀透這句話的意義后，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該放棄以自我為中心，而應(yīng)多站在別人的角度思考問題，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能與他人建立起更緊密的聯(lián)系。于是我從那時(shí)起就更加注重與家人、朋友之間的關(guān)系，以及在日常生活中遵循這樣的原則。
第三段：實(shí)例分析。
另一段非常經(jīng)典的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦悅乎”。這句話是強(qiáng)調(diào)在掌握技能或知識(shí)時(shí)重復(fù)練習(xí)的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)不僅適用于學(xué)生，也同樣適用于職場(chǎng)人士。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦忻鎸?duì)挑戰(zhàn)或危機(jī)時(shí)，只有通過不斷實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的技能和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)問題。這一思想也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袠淞⒛繕?biāo)和達(dá)成目標(biāo)的方法。
第四段：個(gè)人總結(jié)。
在讀《論語》的過程中，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)典的核心思想是關(guān)注自己和他人之間的關(guān)系?？鬃铀虒?dǎo)的思想，雖然在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是非常獨(dú)特的，但在現(xiàn)在看來這些思想無疑是我們所面臨的許多問題的基礎(chǔ)。如果我們都能關(guān)注親情、友情、職務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，那么現(xiàn)代社會(huì)中的困惑和不公就會(huì)得到解決。
第五段：結(jié)論。
總之，《論語》對(duì)于我們的思想和生活方式的影響實(shí)在是太深遠(yuǎn)了，所以我們應(yīng)該盡可能地加以研究和探討，從中吸取這些古人的思想智慧并將之運(yùn)用于我們的生活中。除此之外，我們還應(yīng)以下一定心得體會(huì)和閱讀體驗(yàn)踏上這一路程，不僅對(duì)我們的生活有著無窮的啟示，而且對(duì)于未來的方向和目標(biāo)的制定也能夠提供很好的拓展。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十
2、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》。
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！浊稹墩撜Z》。
6、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物?！墩撜Z》。
7、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》。
8、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃印墩撜Z》。
10、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！鬃印墩撜Z》。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》。
14、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃印墩撜Z》。
15、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》。
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》。
17、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》。
18、不患人之不己知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》。
19、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》。
20、朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z》。
21、未知生，焉知死？——孔子《論語》。
22、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z》。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》。
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》。
27、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》。
28、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！鬃印墩撜Z》。
29、德不孤，必有鄰?！鬃印墩撜Z》。
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！墩撜Z》。
31、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊稹墩撜Z》。
34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。
35、己所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》。
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》。
37、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
39、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》。
40、道不同，不相為謀?！墩撜Z》。
41、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》。
42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃印墩撜Z》。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z》。
45、往者不可諫，來者猶可追《論語》。
46、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
47、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語》。
48、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》。
49、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十一
《論語》是中國古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國文化史上的經(jīng)典之一。自從我認(rèn)識(shí)漢字以來，就開始學(xué)習(xí)《論語》，盡管這個(gè)過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識(shí)到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當(dāng)我再次讀《論語》的時(shí)候，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應(yīng)該謙虛、誠實(shí)、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對(duì)我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話?？鬃铀珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”思想，使我漸漸認(rèn)識(shí)到自己所要追求的道路和目標(biāo)。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時(shí)，我會(huì)更加尊重對(duì)方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會(huì)尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達(dá)人?！边@句話也讓我明白了做事應(yīng)該切實(shí)可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話告訴我們做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時(shí)候，都應(yīng)該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學(xué)會(huì)欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。讀《論語》讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，并付之于行動(dòng)，從而讓我成為一個(gè)更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會(huì)時(shí)刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價(jià)值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界?！墩撜Z》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?BR> 論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十二
論語中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言蓋有不知而作者，我無是也.多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之.
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及，猶恐失之.
敏而好學(xué)，不恥下問.
興于詩，立于禮.成于樂.
不憤不啟，不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.
知之者不如好之者，好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.
眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉.
溫故而知新，可以為師矣.
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩，無以言.
有教無類.
警句摘抄。
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論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，是我們了解歷史、感受人生的重要途徑。在閱讀經(jīng)典文學(xué)之后，我深深體會(huì)到它不僅可以給我們帶來美的享受，更能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，是我在尋找靈感和將心中感悟記錄下來的一種方式。在這個(gè)過程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力，更獲得了人生的真諦。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品給我?guī)砹藢?duì)歷史的了解和思考。經(jīng)典作品代表了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和社會(huì)背景，通過摘抄其中的片段，我可以更加深入地了解那個(gè)時(shí)期的人們的生活和思想。比如，摘錄出自《紅樓夢(mèng)》中寶玉對(duì)黛玉說的“你是貴人之女，又是富貴人家出身。你應(yīng)該把自己看得高貴一些，對(duì)不對(duì)？”這句話，讓我對(duì)封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的歷史和文化背景，引導(dǎo)我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史和現(xiàn)實(shí)是密不可分的。
其次，經(jīng)典文學(xué)摘抄帶給我美的享受和思想的啟迪。經(jīng)典作品中的語言藝術(shù)和情感表達(dá)，讓我沉浸在其中，感受到美的力量。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我將美好的文字、優(yōu)美的句子永遠(yuǎn)留在我的筆記本中，每當(dāng)我翻看這些摘抄，便會(huì)感受到美妙的心靈觸動(dòng)。摘錄自《悲慘世界》中巴爾扎克對(duì)主人公描述的“黑暗之中，希望是一個(gè)星星”，讓我深刻體會(huì)到希望的重要性和它給予人們的激勵(lì)力量。這樣的美的享受不僅使我的生活更加豐富和有意義，也讓我從中汲取智慧，啟迪思想，成為自己更好的版本。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品幫助我思考人生的意義和價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)作品通過對(duì)人性的揭示和對(duì)人生的探討，引導(dǎo)我思考生命的真諦以及如何活出有意義的人生。摘錄自《傲慢與偏見》中達(dá)西對(duì)伊麗莎白說的“聰明人應(yīng)該心地善良”，讓我明白到善良和智慧的內(nèi)在聯(lián)系，喚起了我對(duì)人性的思考。摘抄的過程中，我會(huì)仔細(xì)品味其中的每一個(gè)字眼，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以此來探索人類存在的意義和人生的價(jià)值，從而讓自己更加明確自己的追求和目標(biāo)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品讓我感受到了人類情感的力量和共通性。經(jīng)典作品中的情感描寫恰如其分地道出了人類內(nèi)心的感受和矛盾。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我在文字之間感受到雜亂世界里的寧靜和溫暖。摘抄出自《百年孤獨(dú)》中奎奴阿的句子“解放不是活著，而是活得有尊嚴(yán)?！边@句話讓我深刻領(lǐng)會(huì)到堅(jiān)守尊嚴(yán)的重要，并與我自己經(jīng)歷的人生感受產(chǎn)生共鳴。這樣的共通性讓我感受到了人與人之間的聯(lián)系和共鳴，讓我相信了人類情感的力量和人性的美好。
總而言之，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品不僅是一種記錄和尋找靈感的方式，更是讓我獲得了對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)自我的深刻理解。通過摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，享受了美的享受和思想的啟迪，思考了人生的意義和價(jià)值，感受到了人類情感的力量和共通性。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我更加熱愛閱讀和思考，也更加明確了自己的人生追求。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十四
1、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
3、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
4、君子居之，何陋之有？
5、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
6、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
8、不在其位，不謀其政。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
12、君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
13、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
14、溫故而知新，可以為師矣。
15、食不語，寢不言。
16、自古皆有死，民無信不立。
17、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
18、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
19、未能事人，焉能事鬼？
20、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
21、知之為知之，不知為不知，是知也。
22、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
23、言必信，行必果。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十五
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，記載了孔子及其門徒的言行及思想，為中國古代文化、政治、思想、教育等領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，至今仍然在中國文化中起著不可替代的地位。如今，越來越多的人開始重視閱讀《論語》，并從中找到了對(duì)于生活和工作的啟示，我也是其中的一員。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語》的讀后感體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)行為。
在讀《論語》之前，我先做了一個(gè)決定：每天堅(jiān)持讀至少一章，直到讀完全書。這種行為對(duì)我來說是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覜]有堅(jiān)持做某件事的習(xí)慣，容易被外界的干擾打破。但是，隨著時(shí)間的推移，我越來越發(fā)現(xiàn)自己逐漸喜歡上了這種行為，因?yàn)樗⒉粌H僅是一種學(xué)習(xí)行為，更是一種生活態(tài)度的塑造。
第三段：內(nèi)心變化。
在讀完《論語》后，我對(duì)自己的內(nèi)心有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解?？鬃犹岬降摹盀槿颂幨馈?、“孝悌盡忠”等思想，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在我的工作和生活中，我更明確了自己的價(jià)值觀和對(duì)成功的定義，也更加渴望成為那種有所作為、能夠超越自我的人。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用。
在閱讀完《論語》后，我也用自己的實(shí)踐去應(yīng)用其中的道理。例如，在與同事相處中，我要時(shí)刻提醒自己做事要讓他人便利，而不是讓他人感到不便；在家庭生活中，我要關(guān)注親人的需要，盡可能多地為他們做些事情。這些實(shí)踐讓我更加理解《論語》中強(qiáng)調(diào)的一旦學(xué)習(xí)就要立即實(shí)踐的道理。
第五段：總結(jié)。
與《論語》相伴的時(shí)光，讓我重新審視自己的思想認(rèn)知和行為準(zhǔn)則，相信未來我會(huì)以更加清醒和合理的態(tài)度面對(duì)生活和工作，做到超越自我，成為人類更好的一部分。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該重視閱讀經(jīng)典，從中汲取力量，用于塑造自己更加完美的人格和思想。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十六
1、自古皆有死，民無信不立。
2、子不語：怪，力，亂，神。
3、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
4、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
9、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
10、寢不尸，居不容。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇一
《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典文獻(xiàn)，其中包含著豐富的哲學(xué)思想和人生智慧。閱讀《論語》不僅可以加深我們對(duì)古代文化的了解，更可以對(duì)我們的現(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和影響。本文將結(jié)合《論語》中的摘抄，分享一些自己的心得體會(huì)。
第二段：從“學(xué)而優(yōu)則仕”中得到的啟示
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這句話一直被解讀為“學(xué)習(xí)擔(dān)任某個(gè)職務(wù)，從而取得成功”。但筆者認(rèn)為，這句話的真正意義在于，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)并不是為了功名利祿，而是為了提升自己，成為更好的人。從小事做起，不斷追求進(jìn)步，最終自然會(huì)被社會(huì)肯定。
第三段：從“己所不欲，勿施于人”中得到的啟示
“己所不欲，勿施于人”這句話是一切倫理道德的基礎(chǔ)。人們善良的本質(zhì)就在于這句話。當(dāng)我們面對(duì)他人時(shí)，需要站在對(duì)方的角度思考問題，盡可能避免自己的行為給別人帶來負(fù)面影響。如果我們每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，社會(huì)也會(huì)因此變得更加美好。
第四段：從“君子喻于義，小人喻于利”中得到的啟示
“君子喻于義，小人喻于利”，這句話充分表明了人的精神成就與道德水平對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的巨大影響。人們必須追求真正的歡樂和意義，而不是一味地尋求物質(zhì)享受。只有人們的心靈豐富，達(dá)到了一定程度的成熟，才可能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福。
第五段：結(jié)尾
通過摘抄《論語》，我們領(lǐng)悟了古人的智慧和思想，從中獲得了許多啟示和收獲。當(dāng)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折和困難時(shí)，只需回憶起這些智慧的話語，相信我們一定能夠迎刃而解。最后，希望我們都能夠在自己的道路上，不斷追求進(jìn)步和提高。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇二
《論語》是我國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為“圣人語錄”。其言簡意賅，深刻精深，為后人所推崇。近日，我在翻看《論語》時(shí)，不禁被其中的一些句子所吸引，并摘抄下來，今天我就想借此機(jī)會(huì)，分享一下我的摘抄論語心得體會(huì)。
第二段：道德與修養(yǎng)
“寡欲而不能助人者，吾不欲見之于仲也?！边@句話出自《論語》中《子路》一章中，孔子教導(dǎo)明確告誡我們不能麻木不仁，而要富于愛心和社會(huì)責(zé)任感。我們既然有了資源和能力，就應(yīng)該學(xué)會(huì)付出，成為他人的助力，讓身邊的人感受到溫暖和關(guān)懷。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)嘗試減少物質(zhì)欲望的占有意識(shí)，拋棄過高的個(gè)人野心，讓自己更好地專注于道德修養(yǎng)上。
第三段：開放與思考
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話來自《論語》中的《學(xué)而》一章中，孔老師教導(dǎo)我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，不要忽視細(xì)節(jié)。做任何事情都應(yīng)當(dāng)是認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)任的。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)不斷地?cái)U(kuò)大自己的視野，不應(yīng)該輕易放棄接受新思路或新思想的機(jī)會(huì)。在追求知識(shí)與技能的過程中，積極探索各種可能性，不斷給自己開拓新的思考空間。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)與服務(wù)
“己所不欲，勿施于人”是我們的尊貴的皇帝唐太宗李世民所說的。這句話雖然不是出自《論語》中，也是我們學(xué)習(xí)《論語》的態(tài)度之一。作為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)，不能用強(qiáng)迫的方式，對(duì)待下屬或者普通員工，要說到做到，化為“行勝于言”。同時(shí)，我們也應(yīng)該盡自己的力量去幫助他人，成為一個(gè)服務(wù)型的人才，更多的想著他人，更好地為他人服務(wù)。
第五段：和諧與平衡
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話來自《論語》中的《為政》一章中?？鬃右馑际钦f，學(xué)習(xí)是一件讓人愉快、享受的事情。在這句話背后，也體現(xiàn)了平衡心態(tài)的重要性。我們做事情要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的趣味和樂趣，并在過程中找到自己的平衡點(diǎn)。在平和的心態(tài)，讓各個(gè)方面達(dá)到和諧。
結(jié)論：
通過學(xué)習(xí)《論語》，我深刻體會(huì)到人類感性，以感性走向理性，以理性創(chuàng)新變化的道路;感悟我們共同的美好心靈追求和生命意義,以及跨越時(shí)空的文化碰撞與多元融合之美。行文以感人的句子為引子，以孔子的傳統(tǒng)文化為補(bǔ)充，從中深刻地挖掘了《論語》這本書所蘊(yùn)含的精髓。人生就像一部書，如果只是浮現(xiàn)在表皮，只是在游戲人生的同時(shí)，我們就失去了好好生活的意義。因此，我們更應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，不斷感悟，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造生命之美。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇三
《論語》是歷史上一部重要的經(jīng)典著作，它記錄了孔子和他的弟子們的言行，是儒家文化的重要組成部分。在讀完《論語》后，我對(duì)其思想內(nèi)涵和文化價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，下面我將從幾個(gè)方面闡述我的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
第二段：思想內(nèi)涵。
《論語》集中體現(xiàn)儒家思想。其中孔子提出了許多有關(guān)修身齊家、治國平天下的思想，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施于人”、“君子求諸己，小人求諸人”等等，這些思想都來源于孔子的實(shí)踐和思考，旨在幫助每一個(gè)人更好地生活和治理社會(huì)。這些思想在今天依然具有重要的指導(dǎo)意義，讓人們從繁瑣的生活中抽離，尋求到更高層次的生命意義。
第三段：文化價(jià)值。
作為中國文化的重要組成部分，《論語》在文化價(jià)值方面有著深遠(yuǎn)的影響。它體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓和人文價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了道德和人倫關(guān)系，指出了人類社會(huì)中的種種問題和應(yīng)對(duì)之策，也展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和獨(dú)特的思維方式。將《論語》與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合起來，不僅可以加深我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，也能引領(lǐng)我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)中正確應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，管理自身，追求高尚的倫理情操。
第四段：個(gè)人感悟。
讀完《論語》后，我深受其教化。其中最讓我自省的是“君子”和“小人”的概念，孔子提出的“君子”不僅指有地位者，也指有高尚品德的人。而“小人”則與之相對(duì)，指不思進(jìn)取，無德無能的人。孔子在《論語》中不斷強(qiáng)調(diào)以“君子”為楷模，自我造就成一個(gè)品格上乘的人，這對(duì)現(xiàn)今世界的人們依然有著十分重要的啟示。
第五段：總結(jié)。
總的來說，《論語》是一部經(jīng)典著作，既有著不可替代的思想內(nèi)涵，又有著深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。學(xué)習(xí)和理解《論語》，是我們能夠更好地砥礪自我，提高自身素質(zhì)的方式之一，也是我們了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑之一。今天，我們需要的不僅僅是完成日常工作，更需要拓寬思維、更高的追求，更需要建立更高層次的人際關(guān)系，這正是《論語》對(duì)我們的啟示。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記孔子的教誨，以積極、樂觀的心態(tài)，努力追求自己的人生價(jià)值。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇四
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含著古代智慧和道德原則。摘錄論語中的經(jīng)典名句，并結(jié)合自己的心得體會(huì)，不僅有助于我們理解論語的深刻內(nèi)涵，更能指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為準(zhǔn)則。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我深深感受到了論語中蘊(yùn)含的智慧和至理，并在自己的生活中逐漸形成了一些體會(huì)和感悟。
首先，論語中的經(jīng)典名句給了我一些關(guān)于為人處世的啟示?？鬃诱f：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我們不僅要有學(xué)習(xí)的態(tài)度，更要注重實(shí)踐和鞏固。只有將所學(xué)知識(shí)不斷運(yùn)用和復(fù)習(xí)，才能真正掌握和應(yīng)用得當(dāng)。而這也是我在以前學(xué)習(xí)中忽視的一點(diǎn)，通過看到這句話我才明白了學(xué)習(xí)的重要性。此外，還有一句“己所不欲勿施于人”，這是告誡我們要善待他人，不要做對(duì)別人不公的事情。我在自己的生活中，尤其是對(duì)待朋友和同學(xué)時(shí)，深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)的重要性。只有真正以善意和尊重對(duì)待他人，才能建立起良好的人際關(guān)系。
其次，論語中的名句還給了我一些關(guān)于教育和為人父母的啟示?？鬃诱f：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁?！边@是告誡我們要從小就培養(yǎng)孝順和敬重父母的品質(zhì)，更要在外面做到悌于兄弟姐妹，誠實(shí)守信。這一點(diǎn)，讓我想起了我的兒時(shí)，母親總是不厭其煩地教導(dǎo)我要做一個(gè)有道德和責(zé)任心的人。通過學(xué)習(xí)論語的名句，我對(duì)這些兒時(shí)的教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也更加明白了父母的辛勤和愛。
然后，論語中的名句還給了我一些關(guān)于為政和管理的啟示?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！边@句話告訴我們治理國家和管理事物應(yīng)當(dāng)以德為先，只有政府的道德高尚，才能得到人民的信任和擁護(hù)。這點(diǎn)在我們現(xiàn)實(shí)生活中尤為重要，一個(gè)有道德和公正的政府可以維護(hù)社會(huì)秩序，保證人民的利益。而在我們的個(gè)人生活中，也要以誠信和公正為準(zhǔn)則，才能贏得他人的尊重和信任。
最后，論語中的名句還給了我一些關(guān)于修身養(yǎng)性的啟示?？鬃诱f：“君子貞而不諒，朋友固而不可諒?！边@是告誡我們要保持端正的品德和堅(jiān)定的信念，即使身處困境也要堅(jiān)守原則。這句話讓我想起了過去一段時(shí)間在工作中遇到的一些難題，盡管困難重重，但我始終堅(jiān)守自己的原則和信念，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。論語中的這句名句，對(duì)我來說就像是一盞燈，指引著我前進(jìn)的方向。
通過摘錄論語的經(jīng)典名句，并結(jié)合自己的心得和體會(huì)，我更加深刻地理解了論語的智慧和道德原則。論語中的名句，給了我關(guān)于為人處世、教育為人父母、為政和管理、修身養(yǎng)性的啟示，這些啟示對(duì)于我們的人生道路具有重要的指導(dǎo)意義。在今后的生活和學(xué)習(xí)中，我將更加注重實(shí)踐和鞏固，不斷學(xué)習(xí)和貫徹論語中的智慧，以此來指導(dǎo)自己的行為和決策。同時(shí)，我也將通過摘錄論語中的名句和心得體會(huì)，與他人交流和分享，希望能夠在更多的人中傳播論語的智慧，讓更多的人受益于其中。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇五
論語是中國古代哲學(xué)家孔子的言論和學(xué)生的記錄，記錄了孔子及其學(xué)生的言行，通過這些言行可見孔子的理念和思想。論語摘抄是一種學(xué)習(xí)和理解孔子思想的方式，通過閱讀摘抄，我們可以深入了解孔子的智慧和信念，獲取對(duì)于人生和道德的新思考。在閱讀論語摘抄的過程中，我對(duì)于孔子的思想有了更深刻的理解，也受益匪淺。
首先，摘抄中的言論啟示了我對(duì)于大道的思考。在《論語·堯曰》中，孔子說，“道之不行也，猶兼容也，如擔(dān)雪。雪雖狼狽，達(dá)則無害，爾何害乎？”這句話意味著道理雖然不易行動(dòng)，但并不妨礙我們?nèi)プ非笏?。正如?dān)著雪的人一樣，雖然道理都是理想的，但到達(dá)了目標(biāo)，就不會(huì)會(huì)出現(xiàn)問題。這讓我明白了一個(gè)道理，那就是我們要對(duì)我們的目標(biāo)和理想負(fù)責(zé)任。無論道理是否艱難，我們都必須盡力去追求。堅(jiān)持追求道德和道義最終將會(huì)帶來屬于我們自己的美好。
其次，在論語摘抄中，孔子關(guān)于教育的見解讓我深受啟發(fā)。他認(rèn)為“教者，傳道授業(yè)，解惑也?！保ā墩撜Z·雍也》），這句話表明教育的重要性，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是啟發(fā)和指導(dǎo)學(xué)生的思維和行為?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育的綜合性，不僅停留在知識(shí)的層面上，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思維方式以及道德修養(yǎng)。這讓我意識(shí)到作為一個(gè)教育工作者，我要以身作則，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。同時(shí)，我也意識(shí)到自我教育的重要性，只有不斷的學(xué)習(xí)和成長，才能更好的引導(dǎo)學(xué)生。
第三，孔子對(duì)于政治和社會(huì)的觀點(diǎn)也給了我很多思考的方向。在《論語·季氏》中，他說，“剛毅木訥，近仁?！边@句話告訴我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該堅(jiān)持正義和堅(jiān)定的原則，才能接近仁慈和善良。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的利益紛爭和道德困境，但只有堅(jiān)持自己內(nèi)心的正道，始終如一地秉持真理，才能獲得真正的社會(huì)價(jià)值。這讓我意識(shí)到，作為一個(gè)從事公共服務(wù)的人，我應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，不讓外界的影響動(dòng)搖我的信念，用自己的行動(dòng)為社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。
第四，在論語摘抄中，孔子充滿智慧的言論也教導(dǎo)著我們?nèi)绾翁幨?。他說：“巧言令色，鮮矣仁?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）勉勵(lì)我們要真誠待人，不要使用花言巧語和虛假的笑容來蒙蔽別人。雖然虛偽可能會(huì)暫時(shí)取得一些成功，但真誠的品德才是長久受人尊敬的根本。這讓我明白了做人要坦誠待人，不謀私利，真正獲得別人的認(rèn)可和尊重。
最后，搜索論語圖片并開始摘抄的過程本身也給了我對(duì)于孔子和他的智慧的理解。摘抄不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)孔子思想的過程，更是對(duì)于歷史文化的回顧和認(rèn)識(shí)。通過搜索論語圖片，我對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史背景有了更深刻的了解，并且對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處有了更加全面的認(rèn)識(shí)。這讓我明白了孔子及其學(xué)說在中國文化中的重要地位，也對(duì)自己作為一個(gè)中國人的身份產(chǎn)生了更深層次的認(rèn)同感。
總之，通過閱讀論語摘抄，我對(duì)于孔子的思想有了更深刻的理解。他的智慧和見解觸動(dòng)了我對(duì)于道德和人生的思考，也讓我意識(shí)到自己在教育、政治和社會(huì)中的責(zé)任。通過摘抄，我不僅學(xué)習(xí)了孔子的思想，更深入認(rèn)識(shí)到了中國傳統(tǒng)文化的寶貴之處。我希望將這些思考與實(shí)踐相結(jié)合，以孔子的智慧為指引，繼續(xù)不斷地成長和進(jìn)步。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇六
“論語摘抄心得體會(huì)”
第一段：引言
《論語》是中國古代的一部經(jīng)典著作，其中記載了孔子及其弟子的言行。摘抄《論語》可以幫助我們深入了解孔子的思想和道德觀，同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。本文將結(jié)合個(gè)人的摘抄心得和體會(huì)，探討《論語》對(duì)我們的意義和影響。
第二段：修身篇
《論語》中有許多關(guān)于道德修養(yǎng)的話語，例如“君子喻于義，小人喻于利”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”等等。這些話語提醒我們要注重道德行為和品質(zhì)，不以個(gè)人利益為重，而是要追求真善美的境界。通過摘抄和品味《論語》，我們能夠逐漸培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，做一個(gè)有良知、有責(zé)任感的人。
第三段：為人篇
《論語》中對(duì)待人際關(guān)系也提供了許多啟示，“己所不欲，勿施于人”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等等。這些話語告訴我們要以真誠和善待他人，要懂得自我約束和尊重。在摘抄《論語》的過程中，我們會(huì)深刻體會(huì)到如何與人相處，如何建立良好的人際關(guān)系，這對(duì)我們的社交能力和人際交往是極為有益的。
第四段：教育篇
《論語》對(duì)教育也有重要的論述，“溫故而知新，可以為師矣”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等等。這些話語告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不斷追求知識(shí)和智慧。在摘抄《論語》的過程中，我們將領(lǐng)悟到教育的真正含義和目的，明白了好的教育是培養(yǎng)學(xué)生思考能力和創(chuàng)新精神的過程。同時(shí)，通過摘抄他人的智慧和思想，我們也會(huì)激發(fā)自己的探索欲望和求知欲望。
第五段：治國篇
《論語》中還對(duì)治國有一系列論述，“君子以文會(huì)友，以友輔仁”、“為政以德，譬如北辰”等等。這些話語告訴我們要以德治國，要注重文化的培養(yǎng)和人格的塑造。通過摘抄《論語》，我們會(huì)深刻認(rèn)識(shí)到做一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者需要具備什么樣的品質(zhì)和能力，同時(shí)也為我們的日常生活提供了一些治國理念和思路。
結(jié)尾段：總結(jié)
通過摘抄《論語》，我們能夠深入了解孔子的思想和道德觀，對(duì)我們個(gè)人的修養(yǎng)和人生哲學(xué)有所啟發(fā)。摘抄《論語》不僅能夠培養(yǎng)我們的道德素養(yǎng)和修養(yǎng)，還能夠提升我們的社交能力和人際交往，激發(fā)我們對(duì)教育的熱情和求知欲望，同時(shí)也為我們的日常生活和社會(huì)治理提供了一些有益的啟示。相信通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《論語》，我們能夠成為有擔(dān)當(dāng)、有修養(yǎng)、有智慧的人。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇七
《論語》是中國古代文化中不可缺少的一部分，里面蘊(yùn)藏著許多智慧與哲理。摘抄《論語》可以幫助我們更好地理解其中的精髓，從而應(yīng)用到生活中。在這篇文章中，我將分享我從摘抄《論語》中所悟得的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)與教育
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這是《論語》的第一句話，這個(gè)問題也許是個(gè)反問。在我的理解中，這句話告訴我們，學(xué)習(xí)需要一段時(shí)間的積累和沉淀，只有不斷地學(xué)習(xí)和練習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代教育開始注重知識(shí)的創(chuàng)新和應(yīng)用。因此，我們需要即時(shí)更新自己的知識(shí)，而不僅僅是死記硬背。
第三段：人際關(guān)系與禮儀
“己所不欲，勿施于人?！边@是關(guān)于道德倫理的重要準(zhǔn)則。在我們與他人的交往中，我們應(yīng)該用我們希望別人對(duì)待我們的方式去對(duì)待別人，即尊重和關(guān)愛他人。同時(shí)，《論語》中也強(qiáng)調(diào)了敬重長輩、尊重師長以及崇尚禮儀的重要性。因?yàn)?，這些方面的重視可以培養(yǎng)我們的社交能力，幫助我們更好地與他人相處。
第四段：職業(yè)與目標(biāo)
“君子務(wù)本，本立而道生?！边@句話是關(guān)于職業(yè)和目標(biāo)的重要準(zhǔn)則。君子執(zhí)著于本質(zhì)和原則。在追尋目標(biāo)的過程中，我們不能盲目跟從別人的建議，而應(yīng)該堅(jiān)持自己的理念和價(jià)值觀。同時(shí)，在追求成功的過程中，我們也需要時(shí)刻保持謙卑，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，這樣才能成為一個(gè)真正的君子。
第五段：生活態(tài)度
“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！边@個(gè)意思是，我們不應(yīng)該無休止地追求虛榮和權(quán)利，而是應(yīng)該尋找我們真正的定位和價(jià)值，以及獲得他人認(rèn)可的方式。我們應(yīng)該要有一顆平等和開放的心態(tài)，去接納不同的文化和觀念。同時(shí)，我們也應(yīng)該深刻體會(huì)生活中的美好，而不僅僅是追求功利和物質(zhì)享受。
結(jié)論：
摘抄《論語》是一次深入的思考過程，它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和潛力。在這過程中，我們可以學(xué)會(huì)如何更好地應(yīng)對(duì)人際關(guān)系，追求目標(biāo)，以及擁有積極的生活態(tài)度?？傊?，《論語》的智慧可以幫助我們塑造良好的品格，成為追求成功和幸福的君子。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇八
論語是中國古代偉大的哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄和總結(jié)。這部著作對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。通過閱讀論語摘抄，我們可以深入理解孔子的思想和智慧。在這篇文章中，我將分享我對(duì)論語摘抄的心得體會(huì)。
首先，論語摘抄引起了我對(duì)孔子思想的興趣?？鬃邮侵袊糯钣杏绊懥Φ慕逃液退枷爰抑?。在論語中，他對(duì)于教育、政治、宗教、人性等各個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解。例如，他認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”（《論語·學(xué)而》），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。這樣的思想觸動(dòng)了我對(duì)于教育的看法，并且啟發(fā)了我深入思考自己的學(xué)習(xí)方法。
其次，論語摘抄讓我認(rèn)識(shí)到孔子的為人之道?？鬃臃浅Ｗ⒅仄沸泻偷赖滦摒B(yǎng)，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、孝道、禮儀等傳統(tǒng)美德。他認(rèn)為，“己所不欲，勿施于人”（《論語·顏淵》），這樣的道德觀念讓我深感敬佩。通過閱讀論語摘抄，我開始思考我的行為和品行，并且嘗試在日常生活中踐行孔子的為人之道。
第三，論語摘抄幫助我了解孔子的治國思想?？鬃訌?qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以德治國，塑造自己的德行和品質(zhì)，以為人民樹立榜樣。他認(rèn)為，君主應(yīng)該“詔下民則使，詔上天則禱”（《論語·述而》），強(qiáng)調(diào)君主的責(zé)任和作為。這些觀點(diǎn)讓我重新思考中國傳統(tǒng)文化中的治國理念，并且意識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)者的重要性和責(zé)任。
第四，論語摘抄使我認(rèn)識(shí)到孔子對(duì)于禮儀的重視?？鬃诱J(rèn)為，禮儀是維護(hù)社會(huì)秩序和和諧的基礎(chǔ)，應(yīng)該在家庭、社區(qū)和政府中得以實(shí)施。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“禮樂詩書”（《論語·雍也》），以實(shí)行禮儀教育。通過閱讀論語摘抄，我開始思考現(xiàn)代社會(huì)中禮儀的重要性，并且嘗試在日常生活中踐行。
最后，論語摘抄讓我體悟到孔子對(duì)于人性的理解。孔子相信，人性本善，只有通過正確的教育和道德引導(dǎo)才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的個(gè)體。他認(rèn)為，人應(yīng)該“不得已而去”（《論語·為政》），在面對(duì)困境時(shí)不亦言之，這個(gè)思想讓我明白堅(jiān)持自己的價(jià)值觀和原則的重要性。
總之，通過閱讀論語摘抄，我對(duì)孔子的思想和智慧有了更深入的了解。他的思想不僅在古代中國有影響力，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。我相信，通過踐行孔子的思想和道德觀念，我們可以培養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才，并且建立一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇九
《論語》是中國古代文化寶庫里的一個(gè)重要組成部分，被譽(yù)為“正史之外的史書”，由孔子之后的弟子和門徒所記錄下來的孔子言行和教育思想的記錄。這個(gè)經(jīng)典的價(jià)值在于其對(duì)中國人民的思想、道德和生活方式的深遠(yuǎn)影響?！墩撜Z》經(jīng)典中的一些教育思想、領(lǐng)導(dǎo)智慧和社會(huì)倫理觀念對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然具有很重要的啟示意義。在這篇文章中，作者將談?wù)勛约鹤x過《論語》后的一些想法和心得體會(huì)。
第二段：觀點(diǎn)闡述。
《論語》中那些紛繁復(fù)雜的語句中蘊(yùn)含著深情厚意，世界上的一切似乎都能通過這些語句解決。在我的閱讀過程中，“己所不欲，勿施于人”這句話給了我很大的幫助。這不僅僅是一句讓我們覺得應(yīng)該做到的教誨，更是一個(gè)反省自己做事方式的啟示。在讀透這句話的意義后，我深刻地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該放棄以自我為中心，而應(yīng)多站在別人的角度思考問題，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能與他人建立起更緊密的聯(lián)系。于是我從那時(shí)起就更加注重與家人、朋友之間的關(guān)系，以及在日常生活中遵循這樣的原則。
第三段：實(shí)例分析。
另一段非常經(jīng)典的話是“學(xué)而時(shí)習(xí)之、不亦悅乎”。這句話是強(qiáng)調(diào)在掌握技能或知識(shí)時(shí)重復(fù)練習(xí)的重要性。這個(gè)觀點(diǎn)不僅適用于學(xué)生，也同樣適用于職場(chǎng)人士。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦忻鎸?duì)挑戰(zhàn)或危機(jī)時(shí)，只有通過不斷實(shí)踐、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提升自己的技能和能力，從而更好地應(yīng)對(duì)問題。這一思想也是我們?cè)谌粘Ｉ钪袠淞⒛繕?biāo)和達(dá)成目標(biāo)的方法。
第四段：個(gè)人總結(jié)。
在讀《論語》的過程中，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)典的核心思想是關(guān)注自己和他人之間的關(guān)系?？鬃铀虒?dǎo)的思想，雖然在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是非常獨(dú)特的，但在現(xiàn)在看來這些思想無疑是我們所面臨的許多問題的基礎(chǔ)。如果我們都能關(guān)注親情、友情、職務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，那么現(xiàn)代社會(huì)中的困惑和不公就會(huì)得到解決。
第五段：結(jié)論。
總之，《論語》對(duì)于我們的思想和生活方式的影響實(shí)在是太深遠(yuǎn)了，所以我們應(yīng)該盡可能地加以研究和探討，從中吸取這些古人的思想智慧并將之運(yùn)用于我們的生活中。除此之外，我們還應(yīng)以下一定心得體會(huì)和閱讀體驗(yàn)踏上這一路程，不僅對(duì)我們的生活有著無窮的啟示，而且對(duì)于未來的方向和目標(biāo)的制定也能夠提供很好的拓展。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十
2、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》。
4、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！浊稹墩撜Z》。
6、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物?！墩撜Z》。
7、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》。
8、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃印墩撜Z》。
10、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子《論語》。
11、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！鬃印墩撜Z》。
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》。
14、逝者如斯夫，不舍晝夜?！鬃印墩撜Z》。
15、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》。
16、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》。
17、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》。
18、不患人之不己知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》。
19、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》。
20、朝聞道，夕死可矣?！鬃印墩撜Z》。
21、未知生，焉知死？——孔子《論語》。
22、言必信，行必果?！鬃印墩撜Z》。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》。
26、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——孔子《論語》。
27、名不正則言不順，言不順則事不成。《論語》。
28、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！鬃印墩撜Z》。
29、德不孤，必有鄰?！鬃印墩撜Z》。
30、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！墩撜Z》。
31、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》。
33、歲寒，然后知松柏之后凋也?！浊稹墩撜Z》。
34、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》。
35、己所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》。
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》。
37、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
39、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》。
40、道不同，不相為謀?！墩撜Z》。
41、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》。
42、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！鬃印墩撜Z》。
44、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z》。
45、往者不可諫，來者猶可追《論語》。
46、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
47、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《論語》。
48、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》。
49、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十一
《論語》是中國古代先賢孔子及其弟子言語行事的記錄，是我國文化史上的經(jīng)典之一。自從我認(rèn)識(shí)漢字以來，就開始學(xué)習(xí)《論語》，盡管這個(gè)過程常常是屢戰(zhàn)屢敗，但在沒有意識(shí)到的情況下，它逐漸地影響了我的思想和行為，成為了我的精神支柱?，F(xiàn)在，當(dāng)我再次讀《論語》的時(shí)候，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：思想啟示。
《論語》是品行美德的典范。它告訴我們做人應(yīng)該謙虛、誠實(shí)、寬容、正直等等，而這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會(huì)也同樣適用。比如，曾經(jīng)有一位大師對(duì)我說：“人有三忌：愛自己、狂妄自大、吝嗇小氣。這樣的人不夠格做佛門弟子?！边@讓我想起了《論語》中“孔子之道四焉：文、行、忠、信?！边@句話?？鬃铀珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”思想，使我漸漸認(rèn)識(shí)到自己所要追求的道路和目標(biāo)。
第三段：態(tài)度影響。
讀了《論語》，我的態(tài)度也發(fā)生了變化。在與人相處時(shí)，我會(huì)更加尊重對(duì)方，更加耐心地傾聽他人的意見和想法。給別人的尊重，別人也會(huì)尊重你。所以不管是在生活中還是在工作中，這樣的態(tài)度都能讓我獲得更好的結(jié)果?！墩撜Z》中“言必信，行必果，是謂達(dá)人?！边@句話也讓我明白了做事應(yīng)該切實(shí)可行，不要虛口而已。
第四段：讓我受益匪淺的語錄。
讀了《論語》中的很多經(jīng)典語錄，其中讓我最受益的是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”。這句話告訴我們做人應(yīng)該坦蕩，而不是心懷鬼胎。任何時(shí)候，都應(yīng)該有自己的原則和底線，這樣才能樹立自己的形象，贏得別人的尊重和信任。同時(shí)，還有“不患人之不己知，患不知人也?！边@句話，讓我知道要學(xué)會(huì)欣賞他人，了解他人，才能互相成就。
第五段：結(jié)論。
《論語》中的思想和理念，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。讀《論語》讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足，并付之于行動(dòng)，從而讓我成為一個(gè)更好的人。如今，無論在何種環(huán)境下，我都會(huì)時(shí)刻銘記《論語》的經(jīng)典之處，盡力做到那些價(jià)值觀和品格上的要求，追求人的高尚境界?！墩撜Z》成為了我的人生指南，給我?guī)砹四蟮膯⑹竞蛶椭?BR> 論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十二
論語中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言蓋有不知而作者，我無是也.多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之.
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也.
學(xué)如不及，猶恐失之.
敏而好學(xué)，不恥下問.
興于詩，立于禮.成于樂.
不憤不啟，不悱不發(fā).舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也.
知之者不如好之者，好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也.
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.
眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉.
溫故而知新，可以為師矣.
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣.
不學(xué)詩，無以言.
有教無類.
警句摘抄。
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論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十三
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，是我們了解歷史、感受人生的重要途徑。在閱讀經(jīng)典文學(xué)之后，我深深體會(huì)到它不僅可以給我們帶來美的享受，更能夠引導(dǎo)我們思考人生的意義。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，是我在尋找靈感和將心中感悟記錄下來的一種方式。在這個(gè)過程中，我不僅感受到了文學(xué)的魅力，更獲得了人生的真諦。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品給我?guī)砹藢?duì)歷史的了解和思考。經(jīng)典作品代表了一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌和社會(huì)背景，通過摘抄其中的片段，我可以更加深入地了解那個(gè)時(shí)期的人們的生活和思想。比如，摘錄出自《紅樓夢(mèng)》中寶玉對(duì)黛玉說的“你是貴人之女，又是富貴人家出身。你應(yīng)該把自己看得高貴一些，對(duì)不對(duì)？”這句話，讓我對(duì)封建社會(huì)中女性的地位和命運(yùn)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)中蘊(yùn)含的歷史和文化背景，引導(dǎo)我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，讓我認(rèn)識(shí)到人類的歷史和現(xiàn)實(shí)是密不可分的。
其次，經(jīng)典文學(xué)摘抄帶給我美的享受和思想的啟迪。經(jīng)典作品中的語言藝術(shù)和情感表達(dá)，讓我沉浸在其中，感受到美的力量。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我將美好的文字、優(yōu)美的句子永遠(yuǎn)留在我的筆記本中，每當(dāng)我翻看這些摘抄，便會(huì)感受到美妙的心靈觸動(dòng)。摘錄自《悲慘世界》中巴爾扎克對(duì)主人公描述的“黑暗之中，希望是一個(gè)星星”，讓我深刻體會(huì)到希望的重要性和它給予人們的激勵(lì)力量。這樣的美的享受不僅使我的生活更加豐富和有意義，也讓我從中汲取智慧，啟迪思想，成為自己更好的版本。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品幫助我思考人生的意義和價(jià)值。經(jīng)典文學(xué)作品通過對(duì)人性的揭示和對(duì)人生的探討，引導(dǎo)我思考生命的真諦以及如何活出有意義的人生。摘錄自《傲慢與偏見》中達(dá)西對(duì)伊麗莎白說的“聰明人應(yīng)該心地善良”，讓我明白到善良和智慧的內(nèi)在聯(lián)系，喚起了我對(duì)人性的思考。摘抄的過程中，我會(huì)仔細(xì)品味其中的每一個(gè)字眼，每一個(gè)細(xì)節(jié)，以此來探索人類存在的意義和人生的價(jià)值，從而讓自己更加明確自己的追求和目標(biāo)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品讓我感受到了人類情感的力量和共通性。經(jīng)典作品中的情感描寫恰如其分地道出了人類內(nèi)心的感受和矛盾。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我在文字之間感受到雜亂世界里的寧靜和溫暖。摘抄出自《百年孤獨(dú)》中奎奴阿的句子“解放不是活著，而是活得有尊嚴(yán)?！边@句話讓我深刻領(lǐng)會(huì)到堅(jiān)守尊嚴(yán)的重要，并與我自己經(jīng)歷的人生感受產(chǎn)生共鳴。這樣的共通性讓我感受到了人與人之間的聯(lián)系和共鳴，讓我相信了人類情感的力量和人性的美好。
總而言之，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品不僅是一種記錄和尋找靈感的方式，更是讓我獲得了對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)自我的深刻理解。通過摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，享受了美的享受和思想的啟迪，思考了人生的意義和價(jià)值，感受到了人類情感的力量和共通性。摘抄經(jīng)典文學(xué)作品，讓我更加熱愛閱讀和思考，也更加明確了自己的人生追求。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十四
1、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
3、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
4、君子居之，何陋之有？
5、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
6、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
7、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
8、不在其位，不謀其政。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
12、君子易事而難說也，說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
13、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
14、溫故而知新，可以為師矣。
15、食不語，寢不言。
16、自古皆有死，民無信不立。
17、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
18、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
19、未能事人，焉能事鬼？
20、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
21、知之為知之，不知為不知，是知也。
22、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
23、言必信，行必果。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十五
《論語》是中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一，記載了孔子及其門徒的言行及思想，為中國古代文化、政治、思想、教育等領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)，至今仍然在中國文化中起著不可替代的地位。如今，越來越多的人開始重視閱讀《論語》，并從中找到了對(duì)于生活和工作的啟示，我也是其中的一員。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《論語》的讀后感體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)行為。
在讀《論語》之前，我先做了一個(gè)決定：每天堅(jiān)持讀至少一章，直到讀完全書。這種行為對(duì)我來說是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覜]有堅(jiān)持做某件事的習(xí)慣，容易被外界的干擾打破。但是，隨著時(shí)間的推移，我越來越發(fā)現(xiàn)自己逐漸喜歡上了這種行為，因?yàn)樗⒉粌H僅是一種學(xué)習(xí)行為，更是一種生活態(tài)度的塑造。
第三段：內(nèi)心變化。
在讀完《論語》后，我對(duì)自己的內(nèi)心有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解?？鬃犹岬降摹盀槿颂幨馈?、“孝悌盡忠”等思想，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在我的工作和生活中，我更明確了自己的價(jià)值觀和對(duì)成功的定義，也更加渴望成為那種有所作為、能夠超越自我的人。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用。
在閱讀完《論語》后，我也用自己的實(shí)踐去應(yīng)用其中的道理。例如，在與同事相處中，我要時(shí)刻提醒自己做事要讓他人便利，而不是讓他人感到不便；在家庭生活中，我要關(guān)注親人的需要，盡可能多地為他們做些事情。這些實(shí)踐讓我更加理解《論語》中強(qiáng)調(diào)的一旦學(xué)習(xí)就要立即實(shí)踐的道理。
第五段：總結(jié)。
與《論語》相伴的時(shí)光，讓我重新審視自己的思想認(rèn)知和行為準(zhǔn)則，相信未來我會(huì)以更加清醒和合理的態(tài)度面對(duì)生活和工作，做到超越自我，成為人類更好的一部分。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該重視閱讀經(jīng)典，從中汲取力量，用于塑造自己更加完美的人格和思想。
論語經(jīng)典摘抄及心得體會(huì)篇十六
1、自古皆有死，民無信不立。
2、子不語：怪，力，亂，神。
3、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。
4、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。
5、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
9、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
10、寢不尸，居不容。