電影是我們日常生活中的一大娛樂方式，也是藝術的重要表現形式。總結要突出重點、簡明扼要?？偨Y是在一段時間內對學習和工作生活等表現加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
主持人實踐心得篇一
為了慶?！傲弧眱和?jié)，我們學校舉行了“讓夢飛翔”大型文藝展演。我很榮幸被選上當節(jié)目主持人。我高興得一蹦三尺高，我是多么的激動啊!
每天，我總是抽時間讀臺詞，演出前盡力做到熟讀成誦。我經常到音樂老師的辦公室練習，和其他主持人一起練動作、練配合，直到熟能生巧。
爸爸、媽媽對我的主持人工作也非常關心，有時他們把自己當成觀眾，讓我在他們面前演示主持的.過程，還經常給我在表情上、動作上、講話的技巧上等方面進行指導，這讓我對這次主持工作感到“勝券在握”。
表演的時間到了。這次文藝展演在鎮(zhèn)政府禮堂前舉行。舞臺布置得非常優(yōu)美，燈光把舞臺照亮得象白天一樣，在燈光閃爍的舞臺前擠滿了觀眾。伴著優(yōu)雅的音樂，我們邁步在舞臺上，面對觀眾，我覺得無比的自豪。心想，我一定要把主持的工作做到最好，給觀眾留下美好的印象。到我主持了，我從容地拿著麥克風，面帶笑容，充滿感情地致著臺詞，最后一句“掌聲有請”，臺下響起雷鳴般的掌聲，然后我優(yōu)雅地退回臺后。節(jié)目一個接著一個，每個節(jié)目都是那樣的精彩，觀眾看得如癡如醉。最后我們成功地完成了主持的任務。剛到臺下，就受到了老師的表揚，我心里樂滋滋的。
回到家里，我細細地回味我當主持的過程，心里油然而生驕傲的感覺。當主持人真好!以后我要繼續(xù)努力，為將來成為一名出色的主持人而奮斗。
主持人實踐心得篇二
第一段-引入實踐的重要性（200字）
實踐是人們獲得知識和經驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質和規(guī)律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應用所學的知識，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經驗和豐富自己的人生。
第二段-實踐能提高學習效果（200字）
實踐是學習最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內涵和外延，還可以通過實際操作中出現的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學習數學時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學習語言時，則要進行大量的口語練習，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學習變得更加具象、生動，提高學習效果。
第三段-實踐有助于培養(yǎng)實用技能（200字）
實踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設備的操作，學會使用它們完成具體的任務。例如，在學習繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學會與人相處和協作，提高自己的社交能力。
第四段-實踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）
實踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進步和突破。
第五段-總結實踐對個人發(fā)展的重要性（200字）
綜上所述，實踐對個人發(fā)展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經驗和知識，提高學習效果，培養(yǎng)實用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實踐是一種積極主動的學習方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。
主持人實踐心得篇三
“怎樣做一個好的一分鐘自我介紹”，這便是我上這門課第一個需要理清和解決的難題。其實說真的，原來生活中還是有很多地方會用到簡短的自我介紹。比如在課堂上的自我介紹、平時認識新朋友、填寫報名表等等，隨便說隨便寫是容易，可是要說到、寫到點子上，還要吸引人，有自己的個性，可要好好琢磨了。面對面的自我介紹應該注意的哪幾個問題呢?一是儀表，二是狀態(tài)和表現，三是內容，四是聲音和語調。歸納起來是這么簡單，仔細研究才知道，一個看似簡單的“微笑”也可能是棘手的問題。這一學期，我們在老師的指導下學習了有關播音主持的理論和實踐知識的課程。通過比較系統(tǒng)的學習，我對播音主持的相關知識和技能有了比較全面的理解和掌握。根據自身實際情況和興趣愛好，我想針對自己在這門課學到的東西作一個簡單的總結，并且對怎樣進一步提高自己表達能力的問題談談自己的看法。另外，我認為對于播音主持知識的學習，尤其是實踐方面是非常重要的，所以談一些關于自己在拍視頻時的感受。
在語音方面的學習中遇到的困難主要包括聲母、韻母、聲調的一些問題。聲母:z、c、s與zh、ch、sh混淆，尤其是s和sh;合口呼音w發(fā)不準確;發(fā)舌面音j、q、x有時出現尖音。韻母:前鼻韻母和后鼻韻母發(fā)音有時區(qū)分不開，特別是in和ing尤易混淆;讀元音的時候唇形不對，開口度不夠;許多字音會不自覺的入聲化。聲調:字音普遍調值不夠;上聲多讀不準;去聲讀得過于短促等。
在和這些困難作斗爭的過程中我體會到，要想實現自己既定的學習目標就要從幾個方面下手。首先必須在思想上重視，肯下苦功夫，這是是學好的前提條件。其次要掌握普通話語音語言的內部規(guī)律，總結它與自己方言語音特點的對比規(guī)律。最后也是最為關鍵的也是需要實際行動的是加強訓練，反復的認真聽、細致讀、大膽說，將理論知識轉化為實踐技能，為學習生活服務。
為了便于更好的把握播音主持學習的方向，提高學習的興趣，我更加注重在在日常生活中的學習和體驗。比如說普通話的“輕聲”，就需要在平時的對話過程中有意識地去訓練。假如某個人胸有成竹地要去考試了，我對他說:“容易是容易，你可千萬別大意!”這里的“容易”和“大意”要讀輕聲嗎?如果全部都念“第四聲”的話，是不是感覺有點像繞口令，沒有給我們那種親朋好友之間那種真誠的溫馨提醒的感覺呢?反之，全部都讀“輕聲”則可以委婉親切地表達出來，而且說話還省力。說到親切感，我就想起這是老師在課堂上經常強調 的要求我們去學習和掌握的。我們可以理解，由于播音員、主持人的特殊身份，聽眾對他們的發(fā)聲也有較高的要求:親切，自如，優(yōu)美，動聽，感染力強并具有比較鮮明的特點。播音發(fā)聲源于生活中口語的發(fā)聲，和其他藝術語言相比是最接近口語的發(fā)聲，但絕不等同于生活中口語的發(fā)聲，它是生活中口語發(fā)聲的規(guī)范，提煉和升華，卻又不失生活化、口語化的親切感，這就是播音主持的藝術性所在。
課堂上講到，評判一個主持人語言表達能力有三個方面的標準。首先要求語音準確，吐字清晰，語調正確，抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。然后要掌握科學的發(fā)聲方法，發(fā)音圓潤，飽滿有力，音質優(yōu)美，富有感染力。再進一步就要求主持人詞匯豐富，邏輯嚴謹，遣詞造句生動巧妙，富有形象感。但口頭表達又不僅僅指音質，音調等，重要的是駕馭語言的能力。隨著進一步的了解，我認識到，一個優(yōu)秀的主持人需要具備的素質可不僅僅是講一門流利、標準的普通話這么簡單。作為一名稱職的播音員主持人，他應當具備好幾種基本素質:第一，具有較高的文化素養(yǎng)，對古今中外、各行各業(yè)的知識都有所了解，尤其對完成節(jié)目所需的專業(yè)知識有一定程度的研究;第二，具有扎實的語言功底，做到語言流利、語匯豐富、音色優(yōu)美、語調自然，具有表現力、感染力和穿透力;第三，具有較強的應變能力，善于交際，敏于應變，臨陣沉著，遇事不慌，能夠用幽默的語言化解某些尷尬的場面;第四，對于執(zhí)著的追求和高度的敬業(yè)精神。除完成好本職工作，還要有奉獻精神，熱心公益活動。
為適應社會的日新月異的變化及發(fā)展，我認為播音主持人員還應該在以下幾個方面不斷地追求。首先，增加知識儲備。在已經來臨的知識經濟時代，社會的信息擁有量將進一步呈現出迅速擴張的態(tài)勢，貧乏的知識很難適應社會的發(fā)展。這就要求播音主持的知識存量迅速積累，以便能與迅速擴張的知識量相適應。其次，豐富知識結構。隨著知識經濟時代的到來，隨著知識社會化和社會知識化程度的日益提高，上述趨勢將越來越明顯。對每一個播音主持來說，科學、技術、新聞、文學、藝術、哲學等等，都應在他的涉獵之內。再次，緊跟時代發(fā)展步伐?？萍歼M步、社會發(fā)展落實到廣播電視傳播上，必將導致傳播工具的更新、傳播條件的改善、傳播媒體的增多、傳播方式的變革。這一切變化又使得播音主持藝術的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作條件、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作工具、創(chuàng)作手段、創(chuàng)作樣式、創(chuàng)作依據、創(chuàng)作狀態(tài)都發(fā)生變化。因此，具有合理、完整的信息知識結構和較高的信息素養(yǎng)是信息時代對每一個播音主持專門提出的新要求。最后，素質全面化。電視主持不但要求主持人有廣博的知識，還需要臨場發(fā)揮、現場反應、引導、溝通、協調、組織等多方面的能力。有全面的素質不是對主持人的苛刻要求，也不是不可企及的目標，也可以這么說，只有素質全面才能在未來節(jié)目主持人的競爭中脫穎而出、占有一席之地。
說了這么多理論的東西，我們的最終目的還是要把它應用到實踐中去。在課堂上，我們有很多很多的練習。對于主持人必須掌握的三項基本功“呼吸”、“發(fā)聲”和“吐字”，我們有繞口令練習《八百標兵》、《縫飛鳳》、《牛郎戀劉娘》、《槍和糠》等等的練習。針對語調，我們又對抑揚、頓挫、輕重、緩急這幾個方面做了大量的新聞播報練習。在這個學習的過程中，我既體驗到自己做播音主持的樂趣，又深刻地認識到自己在這方面能力的不足。雖說自己以后很難跟播音主持這個行業(yè)掛鉤，但學好播音主持對于我們日常生活來說，具有同樣不同尋常的意義。為了給我們更多的實踐機會，這門課還有一個期末作業(yè)要求，就是要求以小組為單位，每個小組拍一個視頻。于是，我和曉萍、余丹、志敏這三位師姐以及澤鋒師兄一起組成了一個小組。對于我們如何完成整個期末作業(yè)，我深有感觸。
首先，也是很關鍵的，就是如何確定我們的主題。一開始我們打算模仿某些有名主持人，每個人演示兩三個片段。但是，這在一定程度上難以確定主題，而且每段話的題材又不統(tǒng)一，所以我們另外考慮了錄制一段“微電影”。再三考慮之后，又以難度大，不太符合《播音主持與藝術》這門課的特點這兩個原因，把它排除掉。后來呢，有人提議拍一下“汕大的公共藝術節(jié)”，一下子為我們的主題找到了亮點。最終 ，我們大伙都十分贊同這個選擇。
既然選好了，那就要選景、找資料、安排一下分工。一切就緒后，我們就在星期天下午開拍。整個過程耗費四個小時，終于讓我感到播音主持的不易，總之，在課堂上講到的需要注意的東西我們都體會到了。我們需要以什么形式來介紹公共藝術節(jié)，在介紹單件作品時主持人又該有怎樣表情動作，鏡頭抓拍的分寸是否拿捏得當等等之類的問題都需要我們逐步討論、實踐，然后解決。在拍攝過程中，我竟沒想到那些在草地上玩耍的孩子會對我們的“舉動”感興趣，有時他們會搶一下鏡頭，弄得我們哭笑不得。我發(fā)現他們之所以會對我們感興趣，是因為我們選的那個地方的特殊性。正是草地上那些美妙的作品，那些五彩繽紛的“花”，吸引了天真可愛的孩子，這是汕大公共藝術節(jié)的魅力啊!
總而言之，經過這門課的學習，我希望自己以后能夠多多關注自身的語言表達能力，并運用學到的知識去改變自己的不足，讓自己說的話吸引人一些。
主持人實踐心得篇四
5月11日，對我來說是一個不尋常的日子，也是我第一次扮演主持人的角色，所以對我而言印象很深刻、終生難忘，從中也學到了不少東西。
一開始害怕表現不好，瞻前顧后，怕到時候掉鏈子，怕應付不了那樣的場面，怕緊急出現狀況自己該怎么處理……當一知道這件事時還是有點緊張的，后來自己慢慢去寫主持稿，慢慢去了解流程，覺得一切都差不多了，就找李淑琴主任看稿子，沒想到李老師非常專業(yè)的指導我，一個下午都在跟我過場，教我如何去串接，等等！漸漸我原本的信心瓦解了，我特別緊張。回去之后自己在家繼續(xù)練稿子，帶著兩個小主持人再練習稿子，李主任也是對我很關心，不斷的指導引導我該怎樣去說，主持人一定要大大方方，聲音洪亮，銜接好節(jié)目的前后環(huán)節(jié)。主任幫助我修改主持詞，又指導我們如何朗誦主持詞，如何主持節(jié)目。最后老師告訴我們抽時間背誦主持詞，體會節(jié)目過程。經過主任的指導，我回家后把稿子認真練習，好好的背熟了，然后在家多練幾遍，越熟越好！我那顆忐忑不安的心才慢慢的平靜下來。然后自己想辦法能加一些肢體動作之類的，不要讓自己站在臺上太呆板了。
想象一下比賽時可能會出現的一些意外情況，想一些補救方法，做到心中有數。自己在準備時平時自己就在課上設計了一些同學們能做出條件反射的小游戲以便自己能在比賽時出現一些狀況時自己能應付了，像請你跟我這樣做！我就跟你這樣做的這些小游戲。
當開始主持后，看到臺下熟悉的面孔，我一下子就不緊張了，因為大家平時都認識，怕什么！呵呵！然后就按照自己所想的去講，去主持！
主持下來，有老師給予鼓勵，到最后越來越好，我知道這是老師給予的鼓勵，可當我主持完看到自己的視頻時，自己的表情還是不夠自然，笑容親和力還是不夠，語速有點快，這些都是問題。
真的很感謝一年級老師們給我的這次機會，還有李主任給予的指導與鼓勵，通過這次主持我覺得以后不管做什么事都要勇于去嘗試，只有去嘗試，才能領悟其中的道理，調整計劃措施，最終獲得成功。
主持人實踐心得篇五
本次研修，我們得以與眾多優(yōu)秀的省、市、區(qū)名師工作室主持人近距離學習和交流，無論是xx附小“抱團式”的優(yōu)秀團隊、xx中學吳xx老師“家庭式”的工作室，還是xx小學“品牌化”的工作室；在聆聽他們無私的分享中，在參觀個性鮮明、特色各異的工作室時，我深深被吸引，由衷敬佩的同時，也深切感覺到自身的不足與責任。從“潛心內修”到“無私傳遞”是我對優(yōu)秀工作室主持人的整體印象。以下分享兩個印象深刻的工作室。
華南師范大學附屬小學赫赫有名的吳向東老師其貌不揚，話語不多。他給我們分享的第一句話：“要把自己當回事，不要太把自己當回事。”給我留下了深刻的印象。吳老師的（科學、綜合）工作室成員并不局限于“指派的”學員，他的鳶尾花團隊成員遍布全國各地；他工作室的工作時間不只是在“跟崗期間”，而是在每時每刻。吳老師的分享就如他的外形一樣樸實無華。吳老師從（學員）“學什么”、“怎么學”、“如何出成果”三個方面簡明扼要地向我們介紹了他工作室的運作經驗。在短短的十幾分鐘分享里，我們也許不能“吃透”他的經驗，但我記住了吳老師說的：“學習要開放悅納”，“正確價值觀體系的建立才能改變教學行為”，“要讓成果系統(tǒng)化”；我更深刻理解了“學習和堅持是個人和團隊成長的生命力”。
xx中學吳xx老師的名字很硬（三個石頭），但她卻是一個柔軟、美麗、知性的優(yōu)雅女性。她的（歷史）工作室讓人留戀：不僅因為工作室內的布置彌漫著“歷史感”——紅色底板金色門釘的大門、青瓦紅框的陳列墻、明晃晃的“文物”陳列柜、羊皮四方燈籠、古裝布衣裙、長案書桌；還因為她命名為“民師——普通的、草根的老師”、“明師——明白的.、為明天的老師”、“鳴師——樂于爭鳴的老師”的工作室理念；更因為她有內容、有深度、有幸福感的工作室行動。吳老師說話慢慢的、柔柔的，不張揚但透著堅定。在吳老師徒弟——同樣成長為名師的雙學峰老師的分享中，我更深刻理解了工作室作為環(huán)境、平臺的角色和責任。我們需要建一個有思想的工作室，做一個有思想的名師，帶出有思想的學員；讓工作室有內涵，有溫暖，有幸福。
從“自話”到“對話”——有感于教師的交流協作意識
本次項目培訓最具活力的課程當屬“活動課程”，從第一次“認識他人”的拘謹，到“認識自己”的投入，再到“幸福你我他”的瘋狂，我們這些以四、五十歲為主的學員們經歷了一個不一樣的課堂，課堂中伙伴及我們自己的表現也讓我們更清晰地認識自己，認識自己與團隊的關系，認識團隊中伙伴的意義。
這讓我想起我們常常掛在嘴邊的“進行小組合作學習”、“培養(yǎng)學生協作精神”、“學會合作”這些話，我們要培養(yǎng)學生學會合作，可是我們老師真的懂得合作嗎？！小組中必須產生一名領袖成員，我們老師為什么不愿意去當“領袖”呢？！
又記得宋春燕博士設計的“我是誰”活動中，在題板上歸納小組類型的“優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)”時，部分小組成員開始選擇離場休息，只留下了幾名組員完成任務。還記得北京師范大學朱旭東教授不斷“追問”的課堂，朱教授一直努力與老師們“對話”，但顯然老師們很不習慣甚至回避這種“毫無準備”的對話，大家似乎更習慣于“準備好了”再回答，習慣于“聽聽別人怎么說”。
也許以往的經歷使我們習慣于獨立思考、自說自話，也許這只是游戲不必太較真。但我覺得，在這開放的、多元的、新鮮的，強調交流、對話、合作的社會里，不認真對待自己的學習，不與時俱進、身體力行的老師，不可能帶領出“想象中、愿景里”的積極進取、勇于表達、創(chuàng)新協作的學生和團隊。我們，肩負責任。
主持人實踐心得篇六
實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉化為具體經驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經驗的總結，更是在實踐中得到的啟示與領悟。下面，我將結合自己的實踐經歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學會了調整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現自己的目標。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結合。通過實踐，我發(fā)現自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠實現自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠將個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現自己的目標。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現，領悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結經驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現自己的理想與目標。
主持人實踐心得篇七
20xx年央視主持人大賽首輪第5場，文藝類6號選手苗霖，壓軸上場，成了本場最具爭議的選手。他風格迥異，全程激情澎湃，眼睛炯炯有神，跟表演了場評書似的。喜歡的觀眾覺得主持人不應該千篇一律，苗霖有特色，力挺他去體育頻道解說賽事。不喜歡的觀眾覺得苗霖表演痕跡太重，評書超過了主持本身，不像一位主持人。
3分鐘自我展示環(huán)節(jié)，“身穿大褂說南北，云遮月里聽驚雷。”苗霖以擲地有聲的開場，追憶了單田芳先生傳承評書的一生：留下了1。5萬回評書、9000多萬字，每天播一回也要播到20xx年。90秒即興考核環(huán)節(jié)，苗霖機智幽默，自帶評書氣質和曲藝范，特別是那一聲高喊，竟然送走了劉夢遙，好笑又有種冥冥之中的巧合。
最終苗霖獲得了95。792分，在小組排名第二，順利晉級30強。個人認為，雖然苗霖的主持有評書藝術加持，在眾多選手中獨樹一幟，但這畢竟是主持人大賽，不是《星光大道》，跟同場的其他幾位選手比較，苗霖的主持專業(yè)能力優(yōu)勢并不明顯。至于評審給他的打分，只能解釋為他排在首輪最后一位出場，評審標準沒那么苛刻罷了。
觀眾對苗霖的爭議，基本與董卿指出的問題保持一致：評書對你的影響是非常深刻的，有它好的地方，你的情感很飽滿，說話擲地有聲，語言很有節(jié)奏感。但是有利有弊，表演和主持一定是兩碼事，表演的語言是有特定情境的，一旦過度強化了之后，你可能就受限于它了，不要在所有的節(jié)目里都顯現出一個特點來，把它為你所用，而不要被它給羈絆住了。
苗霖想走評書和主持相結合的路線，努力打造個人形象ip，這本身想法是好的，但他這個“度”沒把握準確。目前苗霖更符合評書演員的特質，體現在主持方面就是太“評書”，張口就自帶評書氣質和曲藝范。文藝節(jié)目主持人的主要作用是串場，烘托節(jié)目氣氛，引出嘉賓或內容的，如果串詞完全表演化，那就成了個人秀場，這樣他自己也很累吧。
雖然晉級了但苗霖面臨的考驗更多的在現實，評書式主持之路，確實不好走。苗霖畢業(yè)于中國傳媒大學，來自中央人民廣播電臺中國之聲，是一名足球解說員。苗霖的“評書式足球解說”爭議由來已久：將解說中融入評書，很巧妙能吸引人，但更多的人并不買賬，認為他博眼球，形式大于內容，缺乏專業(yè)知識支撐，脫離了足球解說的本質。
當然，單從評書表演來講，苗霖是成功的，看得出來有骨子里的熱愛。單純搞個脫口秀節(jié)目，效果可能要比足球解說好。因為將評書融入主持的路，苗霖還有很長的路要走，已經意識到這一點的苗霖表示，評書是他的愛好，主持是他的工作，他一直努力想把二者結合，現仍在摸索中。
主持人實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
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主持人實踐心得篇九
“咱們黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”青年大學生是社會主義建設的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會主義建設的后備軍和沖鋒隊。如果把這些大學生的熱情調動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形的建設戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個大學生走進實踐工作中去，成為先進形象的代表，讓廣大大學生成為理論知識豐富、實踐潛質強、建設祖國事業(yè)的合格標兵。
為了鍛煉和提高自我的潛質，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯系到民生公司進行假期社會實踐。
經過在民生公司的1個半月的實習，我從客觀上對自我在學校里所學的知識有了感性的認識，使自我更加充分地明白了理論與實際的關聯。實踐，就是把咱們在學校所學的理論知識運用到客觀實際中去，使自我所學的知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零，理論就應與實踐相結合，另一方面，實踐能夠為以后找工作打基礎，透過這一段時刻的領悟，學到了很多在學校學不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實際操作的潛質。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們在課本上學到的知識，不斷擴展自我的知識面，不斷從實踐中領悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的領悟工作中表現的更好。
社會總是不一樣于學校的.，學校中的那份純真，學校中那份簡單的氣氛，在社會上是不存在的，在學校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學校中，咱們除了領悟沒有多少事情需要去做，生活的簡單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評價，咱們才能有一個漂亮的開頭，同時，咱們也會發(fā)現自我的不足，才能向別人領悟更豐富的知識，才能領悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質。
在工作單位，在實際工作中，會遇到書本中沒有學到的知識，可能工作中要用到的和書上學的一點聯系都沒有，有時，實際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復雜，有時，書上一兩句話帶過，而實際操作又那么復雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識是死的，在實際工作中卻需要靈活運用，因此大學生的實踐活動是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經不是一名大學生，而是社會中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。
理論需要與實踐相結合，只有理論沒有實際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，因此，必須要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實踐結合，真正的成為一名合格的會計人員。
透過這次的實習，我對自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這一年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有必須距離的，并且需要進一步的再領悟。領悟不是局限于書本，而是要對知識有一個比較全面的掌握。俗話說，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎的掌握尤其顯得重要，個性是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要遠遠大于大學本科生，就是正因他們的動手潛質要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果將咱們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的潛質與比較系統(tǒng)的pro知識，這才是咱們領悟與實習的真正目的。
主持人實踐心得篇十
學校組織學習了有關毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”
通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現自己的價值，有效地開展工作。
主持人實踐心得篇十一
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著書中自有黃金屋的古訓，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
主持人實踐心得篇十二
x年3月22日,我們全體教師赴長子縣東方紅學校學習,聽了三節(jié)課,和講課的老師交流了一節(jié)課,感觸頗多,思考不斷,現簡要總結如下:
不論是復述回顧、還是設問導讀自學后的探討、還是鞏固練習的檢查等等，確實達到了合作的目的，確實有實效，絕不是流于形式。這就需要我們研究合作的程序，細化合作的程序，比如復述回顧2人小組怎樣活動，是組長檢查組員，還是2人一齊說，還是一人說一道。設問導讀自學后的探討怎樣交流，是按設問導讀的問題的順序一個問題一個問題交流，還是把自己不懂的問題提出來向大家請教。如果要一個問題一個問題的交流，是各人拿住自己的學案，四人輪流讀題目和答案交流，還是把4個學案擺在一起，對答案，答案不一樣的交流。鞏固練習如何檢查是在大組里對判，還是交流以后再對照同學的.板演自己檢查。大組里交流過程中已經改正的錯誤要不要再匯報。等等。所有學生合作的程序我們都要研究，研究出最有效的程序，然后在訓練學生。
尤其是聽的第一節(jié)課，這邊說罷，那邊補充，這個說完，那個提出不同意見，學生們一直在積極思考，有效交流。這得益于教師讓學生想好，站起來就說，不用舉手等老師點名，學生們時刻準備著，也時刻在競爭，自然注意力高度集中。但更得益這位老師合理的制度保證和長期的訓練，因為我們聽的第二節(jié)課就出現了三、四個小組同時站起來同時匯報，誰也聽不清楚誰的發(fā)言，最后還是由教師點名回答的情況。第四節(jié)課交流時，當我們問到如果好多同學都站起來回答，怎么辦，第一節(jié)課講課的老師說，優(yōu)秀的學生主動坐下，讓不優(yōu)秀的學生回答。你認為你比他優(yōu)秀你就坐下，把機會讓給別人。如果我們要想達到這樣良好的效果我們該怎樣辦?怎樣制定合理的制度?怎樣保證交流有序節(jié)省時間，而不是搶來槍去，造成短時混亂，最后還得教師點名。
第一節(jié)講課的老師在讓學生做設問導讀時，先讓學生做設問導讀的前幾個題，計算出4幅圖中國旗長和寬的比值，組成比例，思考了比例的意義，然后即時討論了，即時交流了，不明白的明白了，不會的學會了。再做后幾道題利用四幅圖的信息組成不同的比例，把比例寫成分數形式呀，效果很好。如果向我們以往的教學流程設問導讀讓學生一次做完，一次討論，一次交流。學生們怎樣組成比例，比例的意義都不一定知道，在讓他組成不同的比例，把比例寫成分數的形式等等，簡直等于浪費時間。也就是說我們的五環(huán)節(jié)教學法設問導讀和展示交流，可以分段進行，交叉循環(huán)，一步一個腳印，螺旋上升，老師和學生一起去爬坡。而不是一下子做完設問導讀，讓學生獨自上臺階，第一個臺階還有解決不了的問題，再去上第二個臺階，再上第三個、第四個臺階……，有的上到第一個臺階就上不去了，剩下的時間浪費了，有的學生能力強努力上完了所有的臺階，匯報交流時，老師硬要把他拽回原處，重新上一遍。
我們上課，有時總感覺小組交流的時間不好處理，時間短了小組交流不充分，時間長了，又影響后面的教學環(huán)節(jié)，導致整節(jié)課完不成教學任務。聽了第二節(jié)課，我才發(fā)現，數學課也可以上預習課，先讓學生利用一節(jié)課的時間充分預習、交流、研討，到第二節(jié)課直接展示交流，鞏固練習。
主持人實踐心得篇十三
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點什么？細細想想：語文知識滲透的不夠，學習習慣抓得不扎實，自己學習不夠，不夠關注學生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學中，我總是怪自己的學校硬件設施差，沒有多媒體，學生素質差，流動性強。只是沒有怪自己，現在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設備，可以因地制宜，就地取材，可以學習簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學工作是復雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學水平，又要顧及班中的每一名學生，不能讓一名學生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學任務，還要多關心、留意學生，經常與學生進行交流，給予學生幫助，做學生學習上的良師，生活中的益友。
課堂教學是一門教學設計，教學目標，教學手段，教學效果，教學反饋，教學評價等多方面綜合教學的藝術。名師的課堂充滿了教學機智，不管課堂中出現什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學中要多看教育書籍，心理學的，教育學的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學習，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅持學習，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學生學習的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現在一切工作之中。只有通過不斷的學習，不斷接受新理念，充實完善自己的教育教學思想，才能適應日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學生。為此，在以后的教育教學過程中，我將努力學習，不斷提高自己的理論水平和實踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
主持人實踐心得篇十四
羅規(guī)學堂”從本月起開始推行【羅規(guī)輔導員計劃】，就是為愿意系統(tǒng)學習羅規(guī)的朋友，指定輔導員，根據每個學員的情況，制定不同的學習計劃，及時為學員答疑解惑，并在3個月內，將學員培養(yǎng)成合格的羅規(guī)主持人。
大半年來，我參與了十幾次羅規(guī)培訓，主持人也做了幾十回，有一些體會，寫下來，供后學者參考。
主持人必須聲音洪亮。我現在形成了一個習慣：只要該我講話，我都站起來講。我要在自己講話的時候，盡量看到每個人的'表情和反應，我要讓自己的聲音可以清晰的到達每個人的耳朵。
主持人實踐心得篇十五
——《實踐論》學習體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性?！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當地，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結正確的實踐經驗教訓 總結的過程是一個認識飛躍的過程。在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結的過程中，找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經常地總結中 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標準
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。” 對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中，通過實踐發(fā)現真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產生概念。而這些經過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責任講起，提出當時的無產次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現代農業(yè)。用經營企業(yè)的理念強力推進現代農業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產業(yè)培植作為農業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產業(yè)：有機稻訂單農業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產業(yè)。三是要科學調度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產和農村穩(wěn)定，為實現全年糧食增產增收奠定良好基礎。
2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現象看到本質，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時常總結?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了教條主義和經驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對于資本主義的認識，中國人民對于 帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此?！罢J識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。知行一致，需要實踐先行。
主持人實踐心得篇一
為了慶?！傲弧眱和?jié)，我們學校舉行了“讓夢飛翔”大型文藝展演。我很榮幸被選上當節(jié)目主持人。我高興得一蹦三尺高，我是多么的激動啊!
每天，我總是抽時間讀臺詞，演出前盡力做到熟讀成誦。我經常到音樂老師的辦公室練習，和其他主持人一起練動作、練配合，直到熟能生巧。
爸爸、媽媽對我的主持人工作也非常關心，有時他們把自己當成觀眾，讓我在他們面前演示主持的.過程，還經常給我在表情上、動作上、講話的技巧上等方面進行指導，這讓我對這次主持工作感到“勝券在握”。
表演的時間到了。這次文藝展演在鎮(zhèn)政府禮堂前舉行。舞臺布置得非常優(yōu)美，燈光把舞臺照亮得象白天一樣，在燈光閃爍的舞臺前擠滿了觀眾。伴著優(yōu)雅的音樂，我們邁步在舞臺上，面對觀眾，我覺得無比的自豪。心想，我一定要把主持的工作做到最好，給觀眾留下美好的印象。到我主持了，我從容地拿著麥克風，面帶笑容，充滿感情地致著臺詞，最后一句“掌聲有請”，臺下響起雷鳴般的掌聲，然后我優(yōu)雅地退回臺后。節(jié)目一個接著一個，每個節(jié)目都是那樣的精彩，觀眾看得如癡如醉。最后我們成功地完成了主持的任務。剛到臺下，就受到了老師的表揚，我心里樂滋滋的。
回到家里，我細細地回味我當主持的過程，心里油然而生驕傲的感覺。當主持人真好!以后我要繼續(xù)努力，為將來成為一名出色的主持人而奮斗。
主持人實踐心得篇二
第一段-引入實踐的重要性（200字）
實踐是人們獲得知識和經驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質和規(guī)律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應用所學的知識，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經驗和豐富自己的人生。
第二段-實踐能提高學習效果（200字）
實踐是學習最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內涵和外延，還可以通過實際操作中出現的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學習數學時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學習語言時，則要進行大量的口語練習，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學習變得更加具象、生動，提高學習效果。
第三段-實踐有助于培養(yǎng)實用技能（200字）
實踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設備的操作，學會使用它們完成具體的任務。例如，在學習繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學會與人相處和協作，提高自己的社交能力。
第四段-實踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）
實踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進步和突破。
第五段-總結實踐對個人發(fā)展的重要性（200字）
綜上所述，實踐對個人發(fā)展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經驗和知識，提高學習效果，培養(yǎng)實用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實踐是一種積極主動的學習方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。
主持人實踐心得篇三
“怎樣做一個好的一分鐘自我介紹”，這便是我上這門課第一個需要理清和解決的難題。其實說真的，原來生活中還是有很多地方會用到簡短的自我介紹。比如在課堂上的自我介紹、平時認識新朋友、填寫報名表等等，隨便說隨便寫是容易，可是要說到、寫到點子上，還要吸引人，有自己的個性，可要好好琢磨了。面對面的自我介紹應該注意的哪幾個問題呢?一是儀表，二是狀態(tài)和表現，三是內容，四是聲音和語調。歸納起來是這么簡單，仔細研究才知道，一個看似簡單的“微笑”也可能是棘手的問題。這一學期，我們在老師的指導下學習了有關播音主持的理論和實踐知識的課程。通過比較系統(tǒng)的學習，我對播音主持的相關知識和技能有了比較全面的理解和掌握。根據自身實際情況和興趣愛好，我想針對自己在這門課學到的東西作一個簡單的總結，并且對怎樣進一步提高自己表達能力的問題談談自己的看法。另外，我認為對于播音主持知識的學習，尤其是實踐方面是非常重要的，所以談一些關于自己在拍視頻時的感受。
在語音方面的學習中遇到的困難主要包括聲母、韻母、聲調的一些問題。聲母:z、c、s與zh、ch、sh混淆，尤其是s和sh;合口呼音w發(fā)不準確;發(fā)舌面音j、q、x有時出現尖音。韻母:前鼻韻母和后鼻韻母發(fā)音有時區(qū)分不開，特別是in和ing尤易混淆;讀元音的時候唇形不對，開口度不夠;許多字音會不自覺的入聲化。聲調:字音普遍調值不夠;上聲多讀不準;去聲讀得過于短促等。
在和這些困難作斗爭的過程中我體會到，要想實現自己既定的學習目標就要從幾個方面下手。首先必須在思想上重視，肯下苦功夫，這是是學好的前提條件。其次要掌握普通話語音語言的內部規(guī)律，總結它與自己方言語音特點的對比規(guī)律。最后也是最為關鍵的也是需要實際行動的是加強訓練，反復的認真聽、細致讀、大膽說，將理論知識轉化為實踐技能，為學習生活服務。
為了便于更好的把握播音主持學習的方向，提高學習的興趣，我更加注重在在日常生活中的學習和體驗。比如說普通話的“輕聲”，就需要在平時的對話過程中有意識地去訓練。假如某個人胸有成竹地要去考試了，我對他說:“容易是容易，你可千萬別大意!”這里的“容易”和“大意”要讀輕聲嗎?如果全部都念“第四聲”的話，是不是感覺有點像繞口令，沒有給我們那種親朋好友之間那種真誠的溫馨提醒的感覺呢?反之，全部都讀“輕聲”則可以委婉親切地表達出來，而且說話還省力。說到親切感，我就想起這是老師在課堂上經常強調 的要求我們去學習和掌握的。我們可以理解，由于播音員、主持人的特殊身份，聽眾對他們的發(fā)聲也有較高的要求:親切，自如，優(yōu)美，動聽，感染力強并具有比較鮮明的特點。播音發(fā)聲源于生活中口語的發(fā)聲，和其他藝術語言相比是最接近口語的發(fā)聲，但絕不等同于生活中口語的發(fā)聲，它是生活中口語發(fā)聲的規(guī)范，提煉和升華，卻又不失生活化、口語化的親切感，這就是播音主持的藝術性所在。
課堂上講到，評判一個主持人語言表達能力有三個方面的標準。首先要求語音準確，吐字清晰，語調正確，抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。然后要掌握科學的發(fā)聲方法，發(fā)音圓潤，飽滿有力，音質優(yōu)美，富有感染力。再進一步就要求主持人詞匯豐富，邏輯嚴謹，遣詞造句生動巧妙，富有形象感。但口頭表達又不僅僅指音質，音調等，重要的是駕馭語言的能力。隨著進一步的了解，我認識到，一個優(yōu)秀的主持人需要具備的素質可不僅僅是講一門流利、標準的普通話這么簡單。作為一名稱職的播音員主持人，他應當具備好幾種基本素質:第一，具有較高的文化素養(yǎng)，對古今中外、各行各業(yè)的知識都有所了解，尤其對完成節(jié)目所需的專業(yè)知識有一定程度的研究;第二，具有扎實的語言功底，做到語言流利、語匯豐富、音色優(yōu)美、語調自然，具有表現力、感染力和穿透力;第三，具有較強的應變能力，善于交際，敏于應變，臨陣沉著，遇事不慌，能夠用幽默的語言化解某些尷尬的場面;第四，對于執(zhí)著的追求和高度的敬業(yè)精神。除完成好本職工作，還要有奉獻精神，熱心公益活動。
為適應社會的日新月異的變化及發(fā)展，我認為播音主持人員還應該在以下幾個方面不斷地追求。首先，增加知識儲備。在已經來臨的知識經濟時代，社會的信息擁有量將進一步呈現出迅速擴張的態(tài)勢，貧乏的知識很難適應社會的發(fā)展。這就要求播音主持的知識存量迅速積累，以便能與迅速擴張的知識量相適應。其次，豐富知識結構。隨著知識經濟時代的到來，隨著知識社會化和社會知識化程度的日益提高，上述趨勢將越來越明顯。對每一個播音主持來說，科學、技術、新聞、文學、藝術、哲學等等，都應在他的涉獵之內。再次，緊跟時代發(fā)展步伐?？萍歼M步、社會發(fā)展落實到廣播電視傳播上，必將導致傳播工具的更新、傳播條件的改善、傳播媒體的增多、傳播方式的變革。這一切變化又使得播音主持藝術的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作條件、創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作工具、創(chuàng)作手段、創(chuàng)作樣式、創(chuàng)作依據、創(chuàng)作狀態(tài)都發(fā)生變化。因此，具有合理、完整的信息知識結構和較高的信息素養(yǎng)是信息時代對每一個播音主持專門提出的新要求。最后，素質全面化。電視主持不但要求主持人有廣博的知識，還需要臨場發(fā)揮、現場反應、引導、溝通、協調、組織等多方面的能力。有全面的素質不是對主持人的苛刻要求，也不是不可企及的目標，也可以這么說，只有素質全面才能在未來節(jié)目主持人的競爭中脫穎而出、占有一席之地。
說了這么多理論的東西，我們的最終目的還是要把它應用到實踐中去。在課堂上，我們有很多很多的練習。對于主持人必須掌握的三項基本功“呼吸”、“發(fā)聲”和“吐字”，我們有繞口令練習《八百標兵》、《縫飛鳳》、《牛郎戀劉娘》、《槍和糠》等等的練習。針對語調，我們又對抑揚、頓挫、輕重、緩急這幾個方面做了大量的新聞播報練習。在這個學習的過程中，我既體驗到自己做播音主持的樂趣，又深刻地認識到自己在這方面能力的不足。雖說自己以后很難跟播音主持這個行業(yè)掛鉤，但學好播音主持對于我們日常生活來說，具有同樣不同尋常的意義。為了給我們更多的實踐機會，這門課還有一個期末作業(yè)要求，就是要求以小組為單位，每個小組拍一個視頻。于是，我和曉萍、余丹、志敏這三位師姐以及澤鋒師兄一起組成了一個小組。對于我們如何完成整個期末作業(yè)，我深有感觸。
首先，也是很關鍵的，就是如何確定我們的主題。一開始我們打算模仿某些有名主持人，每個人演示兩三個片段。但是，這在一定程度上難以確定主題，而且每段話的題材又不統(tǒng)一，所以我們另外考慮了錄制一段“微電影”。再三考慮之后，又以難度大，不太符合《播音主持與藝術》這門課的特點這兩個原因，把它排除掉。后來呢，有人提議拍一下“汕大的公共藝術節(jié)”，一下子為我們的主題找到了亮點。最終 ，我們大伙都十分贊同這個選擇。
既然選好了，那就要選景、找資料、安排一下分工。一切就緒后，我們就在星期天下午開拍。整個過程耗費四個小時，終于讓我感到播音主持的不易，總之，在課堂上講到的需要注意的東西我們都體會到了。我們需要以什么形式來介紹公共藝術節(jié)，在介紹單件作品時主持人又該有怎樣表情動作，鏡頭抓拍的分寸是否拿捏得當等等之類的問題都需要我們逐步討論、實踐，然后解決。在拍攝過程中，我竟沒想到那些在草地上玩耍的孩子會對我們的“舉動”感興趣，有時他們會搶一下鏡頭，弄得我們哭笑不得。我發(fā)現他們之所以會對我們感興趣，是因為我們選的那個地方的特殊性。正是草地上那些美妙的作品，那些五彩繽紛的“花”，吸引了天真可愛的孩子，這是汕大公共藝術節(jié)的魅力啊!
總而言之，經過這門課的學習，我希望自己以后能夠多多關注自身的語言表達能力，并運用學到的知識去改變自己的不足，讓自己說的話吸引人一些。
主持人實踐心得篇四
5月11日，對我來說是一個不尋常的日子，也是我第一次扮演主持人的角色，所以對我而言印象很深刻、終生難忘，從中也學到了不少東西。
一開始害怕表現不好，瞻前顧后，怕到時候掉鏈子，怕應付不了那樣的場面，怕緊急出現狀況自己該怎么處理……當一知道這件事時還是有點緊張的，后來自己慢慢去寫主持稿，慢慢去了解流程，覺得一切都差不多了，就找李淑琴主任看稿子，沒想到李老師非常專業(yè)的指導我，一個下午都在跟我過場，教我如何去串接，等等！漸漸我原本的信心瓦解了，我特別緊張。回去之后自己在家繼續(xù)練稿子，帶著兩個小主持人再練習稿子，李主任也是對我很關心，不斷的指導引導我該怎樣去說，主持人一定要大大方方，聲音洪亮，銜接好節(jié)目的前后環(huán)節(jié)。主任幫助我修改主持詞，又指導我們如何朗誦主持詞，如何主持節(jié)目。最后老師告訴我們抽時間背誦主持詞，體會節(jié)目過程。經過主任的指導，我回家后把稿子認真練習，好好的背熟了，然后在家多練幾遍，越熟越好！我那顆忐忑不安的心才慢慢的平靜下來。然后自己想辦法能加一些肢體動作之類的，不要讓自己站在臺上太呆板了。
想象一下比賽時可能會出現的一些意外情況，想一些補救方法，做到心中有數。自己在準備時平時自己就在課上設計了一些同學們能做出條件反射的小游戲以便自己能在比賽時出現一些狀況時自己能應付了，像請你跟我這樣做！我就跟你這樣做的這些小游戲。
當開始主持后，看到臺下熟悉的面孔，我一下子就不緊張了，因為大家平時都認識，怕什么！呵呵！然后就按照自己所想的去講，去主持！
主持下來，有老師給予鼓勵，到最后越來越好，我知道這是老師給予的鼓勵，可當我主持完看到自己的視頻時，自己的表情還是不夠自然，笑容親和力還是不夠，語速有點快，這些都是問題。
真的很感謝一年級老師們給我的這次機會，還有李主任給予的指導與鼓勵，通過這次主持我覺得以后不管做什么事都要勇于去嘗試，只有去嘗試，才能領悟其中的道理，調整計劃措施，最終獲得成功。
主持人實踐心得篇五
本次研修，我們得以與眾多優(yōu)秀的省、市、區(qū)名師工作室主持人近距離學習和交流，無論是xx附小“抱團式”的優(yōu)秀團隊、xx中學吳xx老師“家庭式”的工作室，還是xx小學“品牌化”的工作室；在聆聽他們無私的分享中，在參觀個性鮮明、特色各異的工作室時，我深深被吸引，由衷敬佩的同時，也深切感覺到自身的不足與責任。從“潛心內修”到“無私傳遞”是我對優(yōu)秀工作室主持人的整體印象。以下分享兩個印象深刻的工作室。
華南師范大學附屬小學赫赫有名的吳向東老師其貌不揚，話語不多。他給我們分享的第一句話：“要把自己當回事，不要太把自己當回事。”給我留下了深刻的印象。吳老師的（科學、綜合）工作室成員并不局限于“指派的”學員，他的鳶尾花團隊成員遍布全國各地；他工作室的工作時間不只是在“跟崗期間”，而是在每時每刻。吳老師的分享就如他的外形一樣樸實無華。吳老師從（學員）“學什么”、“怎么學”、“如何出成果”三個方面簡明扼要地向我們介紹了他工作室的運作經驗。在短短的十幾分鐘分享里，我們也許不能“吃透”他的經驗，但我記住了吳老師說的：“學習要開放悅納”，“正確價值觀體系的建立才能改變教學行為”，“要讓成果系統(tǒng)化”；我更深刻理解了“學習和堅持是個人和團隊成長的生命力”。
xx中學吳xx老師的名字很硬（三個石頭），但她卻是一個柔軟、美麗、知性的優(yōu)雅女性。她的（歷史）工作室讓人留戀：不僅因為工作室內的布置彌漫著“歷史感”——紅色底板金色門釘的大門、青瓦紅框的陳列墻、明晃晃的“文物”陳列柜、羊皮四方燈籠、古裝布衣裙、長案書桌；還因為她命名為“民師——普通的、草根的老師”、“明師——明白的.、為明天的老師”、“鳴師——樂于爭鳴的老師”的工作室理念；更因為她有內容、有深度、有幸福感的工作室行動。吳老師說話慢慢的、柔柔的，不張揚但透著堅定。在吳老師徒弟——同樣成長為名師的雙學峰老師的分享中，我更深刻理解了工作室作為環(huán)境、平臺的角色和責任。我們需要建一個有思想的工作室，做一個有思想的名師，帶出有思想的學員；讓工作室有內涵，有溫暖，有幸福。
從“自話”到“對話”——有感于教師的交流協作意識
本次項目培訓最具活力的課程當屬“活動課程”，從第一次“認識他人”的拘謹，到“認識自己”的投入，再到“幸福你我他”的瘋狂，我們這些以四、五十歲為主的學員們經歷了一個不一樣的課堂，課堂中伙伴及我們自己的表現也讓我們更清晰地認識自己，認識自己與團隊的關系，認識團隊中伙伴的意義。
這讓我想起我們常常掛在嘴邊的“進行小組合作學習”、“培養(yǎng)學生協作精神”、“學會合作”這些話，我們要培養(yǎng)學生學會合作，可是我們老師真的懂得合作嗎？！小組中必須產生一名領袖成員，我們老師為什么不愿意去當“領袖”呢？！
又記得宋春燕博士設計的“我是誰”活動中，在題板上歸納小組類型的“優(yōu)勢、劣勢、機遇、挑戰(zhàn)”時，部分小組成員開始選擇離場休息，只留下了幾名組員完成任務。還記得北京師范大學朱旭東教授不斷“追問”的課堂，朱教授一直努力與老師們“對話”，但顯然老師們很不習慣甚至回避這種“毫無準備”的對話，大家似乎更習慣于“準備好了”再回答，習慣于“聽聽別人怎么說”。
也許以往的經歷使我們習慣于獨立思考、自說自話，也許這只是游戲不必太較真。但我覺得，在這開放的、多元的、新鮮的，強調交流、對話、合作的社會里，不認真對待自己的學習，不與時俱進、身體力行的老師，不可能帶領出“想象中、愿景里”的積極進取、勇于表達、創(chuàng)新協作的學生和團隊。我們，肩負責任。
主持人實踐心得篇六
實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉化為具體經驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經驗的總結，更是在實踐中得到的啟示與領悟。下面，我將結合自己的實踐經歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學會了調整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現自己的目標。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結合。通過實踐，我發(fā)現自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠實現自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠將個人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現自己的目標。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現，領悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結經驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現自己的理想與目標。
主持人實踐心得篇七
20xx年央視主持人大賽首輪第5場，文藝類6號選手苗霖，壓軸上場，成了本場最具爭議的選手。他風格迥異，全程激情澎湃，眼睛炯炯有神，跟表演了場評書似的。喜歡的觀眾覺得主持人不應該千篇一律，苗霖有特色，力挺他去體育頻道解說賽事。不喜歡的觀眾覺得苗霖表演痕跡太重，評書超過了主持本身，不像一位主持人。
3分鐘自我展示環(huán)節(jié)，“身穿大褂說南北，云遮月里聽驚雷。”苗霖以擲地有聲的開場，追憶了單田芳先生傳承評書的一生：留下了1。5萬回評書、9000多萬字，每天播一回也要播到20xx年。90秒即興考核環(huán)節(jié)，苗霖機智幽默，自帶評書氣質和曲藝范，特別是那一聲高喊，竟然送走了劉夢遙，好笑又有種冥冥之中的巧合。
最終苗霖獲得了95。792分，在小組排名第二，順利晉級30強。個人認為，雖然苗霖的主持有評書藝術加持，在眾多選手中獨樹一幟，但這畢竟是主持人大賽，不是《星光大道》，跟同場的其他幾位選手比較，苗霖的主持專業(yè)能力優(yōu)勢并不明顯。至于評審給他的打分，只能解釋為他排在首輪最后一位出場，評審標準沒那么苛刻罷了。
觀眾對苗霖的爭議，基本與董卿指出的問題保持一致：評書對你的影響是非常深刻的，有它好的地方，你的情感很飽滿，說話擲地有聲，語言很有節(jié)奏感。但是有利有弊，表演和主持一定是兩碼事，表演的語言是有特定情境的，一旦過度強化了之后，你可能就受限于它了，不要在所有的節(jié)目里都顯現出一個特點來，把它為你所用，而不要被它給羈絆住了。
苗霖想走評書和主持相結合的路線，努力打造個人形象ip，這本身想法是好的，但他這個“度”沒把握準確。目前苗霖更符合評書演員的特質，體現在主持方面就是太“評書”，張口就自帶評書氣質和曲藝范。文藝節(jié)目主持人的主要作用是串場，烘托節(jié)目氣氛，引出嘉賓或內容的，如果串詞完全表演化，那就成了個人秀場，這樣他自己也很累吧。
雖然晉級了但苗霖面臨的考驗更多的在現實，評書式主持之路，確實不好走。苗霖畢業(yè)于中國傳媒大學，來自中央人民廣播電臺中國之聲，是一名足球解說員。苗霖的“評書式足球解說”爭議由來已久：將解說中融入評書，很巧妙能吸引人，但更多的人并不買賬，認為他博眼球，形式大于內容，缺乏專業(yè)知識支撐，脫離了足球解說的本質。
當然，單從評書表演來講，苗霖是成功的，看得出來有骨子里的熱愛。單純搞個脫口秀節(jié)目，效果可能要比足球解說好。因為將評書融入主持的路，苗霖還有很長的路要走，已經意識到這一點的苗霖表示，評書是他的愛好，主持是他的工作，他一直努力想把二者結合，現仍在摸索中。
主持人實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
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主持人實踐心得篇九
“咱們黨要始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”青年大學生是社會主義建設的重要組成部分和后備軍，他們身處文化教育戰(zhàn)線，是改革開放和社會主義建設的后備軍和沖鋒隊。如果把這些大學生的熱情調動起來，創(chuàng)新的潛能挖掘出來，就會匯聚成一股無形的建設戰(zhàn)斗力量。因此要讓每一個大學生走進實踐工作中去，成為先進形象的代表，讓廣大大學生成為理論知識豐富、實踐潛質強、建設祖國事業(yè)的合格標兵。
為了鍛煉和提高自我的潛質，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我聯系到民生公司進行假期社會實踐。
經過在民生公司的1個半月的實習，我從客觀上對自我在學校里所學的知識有了感性的認識，使自我更加充分地明白了理論與實際的關聯。實踐，就是把咱們在學校所學的理論知識運用到客觀實際中去，使自我所學的知識有用武之地，只學不實踐，那么所學的就等于零，理論就應與實踐相結合，另一方面，實踐能夠為以后找工作打基礎，透過這一段時刻的領悟，學到了很多在學校學不到的東西，也鍛煉了自我，提高了自我實際操作的潛質。而今的中國發(fā)展是飛速的，世界的變化是飛速的，因此，就要求咱們不斷的更新咱們在課本上學到的知識，不斷擴展自我的知識面，不斷從實踐中領悟，不斷完善自我，武裝自我，只有這樣，才能在今后的競爭中不被淘汰，才能在今后的領悟工作中表現的更好。
社會總是不一樣于學校的.，學校中的那份純真，學校中那份簡單的氣氛，在社會上是不存在的，在學校中，咱們所接觸的人和事都是那么單純、那么簡單，在學校中，咱們除了領悟沒有多少事情需要去做，生活的簡單而且自在，但在工作單位，就不是那么簡單了，咱們要做的事情是那么多，那么繁碎，然而，沒有人會告訴你，你要做什么，你要怎樣做，只能憑自覺去做，要做好，做的認真漂亮，要把最簡單的事情以最認真的態(tài)度去做，也只有這樣，咱們才能得到別人不一樣的評價，咱們才能有一個漂亮的開頭，同時，咱們也會發(fā)現自我的不足，才能向別人領悟更豐富的知識，才能領悟別人為人處事的方法，才能高自我的潛質。
在工作單位，在實際工作中，會遇到書本中沒有學到的知識，可能工作中要用到的和書上學的一點聯系都沒有，有時，實際工作是那么簡單，而書上講的又是那么復雜，有時，書上一兩句話帶過，而實際操作又那么復雜，這讓人很迷惑，但是，書本上的知識是死的，在實際工作中卻需要靈活運用，因此大學生的實踐活動是十分重要的，必不可少的，畢竟兩年后，我已經不是一名大學生，而是社會中的一分子，因此，不能紙上談兵，要鍛煉自我，要成為一名合格人才。
理論需要與實踐相結合，只有理論沒有實際操作，只是紙上談兵，是不可能立足于這個社會的，因此，必須要走出校門，接觸社會，真正的把理論與實踐結合，真正的成為一名合格的會計人員。
透過這次的實習，我對自我的pro有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這一年大學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有必須距離的，并且需要進一步的再領悟。領悟不是局限于書本，而是要對知識有一個比較全面的掌握。俗話說，千里之行始于足下，這些最基本的往往是不能在書本上徹底明白的，因此基礎的掌握尤其顯得重要，個性是目前的就業(yè)形勢下所反映的高級技工的工作機會要遠遠大于大學本科生，就是正因他們的動手潛質要比本科生強。從這次實習中，我體會到，如果將咱們在大學里所學的知識與更多的實踐結合在一齊，用實踐來檢驗真理，使一個本科生具備較強的處理基本實務的潛質與比較系統(tǒng)的pro知識，這才是咱們領悟與實習的真正目的。
主持人實踐心得篇十
學校組織學習了有關毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發(fā)現真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理?！皩嵺`、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。”
通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現自己的價值，有效地開展工作。
主持人實踐心得篇十一
時代在進步，社會在發(fā)展，而隨之而來的競爭也非常嚴峻的擺在了我們的面前，現代社會所需要的已經不再是單純的知識型人才。時代賦予人才新的定義：不僅能夠駕馭新科技，具有創(chuàng)新意識，更要有將科技應用于實踐的能力。但是，再看看我們，只是被禁錮在四角高墻內，捧著書中自有黃金屋的古訓，做著日后事業(yè)有成，飛黃騰達的白日夢。我們的傳統(tǒng)，我們的教育制度還有我們本身使我們缺乏勇氣走出象牙塔，去接受實踐的檢驗和社會競爭的洗禮。在這樣一個知識與實踐完全脫節(jié)的環(huán)境里，我們又有什么資本去談成才。談競爭。談事業(yè)？時代證明，歷史證明，我們的自身狀況證明：我們唯有面對社會，才能心平氣和地作出一些選擇，才能確立自己學習和生活的目標。
于是，今年暑假我揮斥方遒，一腔熱血，開始我的暑期社會實踐。而這次雖然只有一個月多的簡單實踐，卻讓我受益匪淺。
習慣了校園里那種有則學，不學則息的日子，讓我都遺忘了這社會真正的需求。忘記這世界的人不只是周圍的這樣，生活也不只是如此簡單，悠閑，只需認真的學好那些課程，就可以有交代，可以滿足。社會是一張網，撲朔迷離，需要我們真正的用心去過好。學校成績上的收獲讓我所學的知識有了施展拳腳的機會，然而，社會實踐的經歷，卻一份不可多得寶貴財富。過去常聽人說剛出社會的大學生往往無法適應社會的人際關系，導致在生活和工作找不到自我的平衡點，錯失了不少成功的機遇。經過這次實踐的經歷，讓我深刻的認識到，這一點也沒錯，把握好每一次交際的可能事實上都是在為我們自己積累人生閱歷，可以說，沒有好的溝通能力，再好的才華也會埋沒于沉寂的陰影下，但并不是每一個人都有這樣的意識。我自己剛開始實踐的時候，自己也不習慣于與人交流，多數時間里都是埋頭于自已所需要完成的工作里，十足一個典型的只做事不開口的人。工作中。生活中我們都需要學會主動與人交流，提出疑問，事先熟知一切，而且應該學會如何與周圍的同事互幫互助，這樣不僅能使自己盡早地進入工作狀態(tài)，也可以避免我們少走彎路，于情于理都是弊大于利的'此外，對工作的熱情，對任務的投入態(tài)度，都決定了我們在前輩眼中的被信任程度，實習過程難免有忽略的時候，但這時的我們應該抱有學習的態(tài)度主動求教于他人，不放過任何一次學習的可能，因為再細微的工作都存在著它自身的價值！不要羞澀，大膽點去做，對自已自信點。這個世界每個人都是依靠腳行走，沒有什么好害怕，做好工作。
主持人實踐心得篇十二
x年3月22日,我們全體教師赴長子縣東方紅學校學習,聽了三節(jié)課,和講課的老師交流了一節(jié)課,感觸頗多,思考不斷,現簡要總結如下:
不論是復述回顧、還是設問導讀自學后的探討、還是鞏固練習的檢查等等，確實達到了合作的目的，確實有實效，絕不是流于形式。這就需要我們研究合作的程序，細化合作的程序，比如復述回顧2人小組怎樣活動，是組長檢查組員，還是2人一齊說，還是一人說一道。設問導讀自學后的探討怎樣交流，是按設問導讀的問題的順序一個問題一個問題交流，還是把自己不懂的問題提出來向大家請教。如果要一個問題一個問題的交流，是各人拿住自己的學案，四人輪流讀題目和答案交流，還是把4個學案擺在一起，對答案，答案不一樣的交流。鞏固練習如何檢查是在大組里對判，還是交流以后再對照同學的.板演自己檢查。大組里交流過程中已經改正的錯誤要不要再匯報。等等。所有學生合作的程序我們都要研究，研究出最有效的程序，然后在訓練學生。
尤其是聽的第一節(jié)課，這邊說罷，那邊補充，這個說完，那個提出不同意見，學生們一直在積極思考，有效交流。這得益于教師讓學生想好，站起來就說，不用舉手等老師點名，學生們時刻準備著，也時刻在競爭，自然注意力高度集中。但更得益這位老師合理的制度保證和長期的訓練，因為我們聽的第二節(jié)課就出現了三、四個小組同時站起來同時匯報，誰也聽不清楚誰的發(fā)言，最后還是由教師點名回答的情況。第四節(jié)課交流時，當我們問到如果好多同學都站起來回答，怎么辦，第一節(jié)課講課的老師說，優(yōu)秀的學生主動坐下，讓不優(yōu)秀的學生回答。你認為你比他優(yōu)秀你就坐下，把機會讓給別人。如果我們要想達到這樣良好的效果我們該怎樣辦?怎樣制定合理的制度?怎樣保證交流有序節(jié)省時間，而不是搶來槍去，造成短時混亂，最后還得教師點名。
第一節(jié)講課的老師在讓學生做設問導讀時，先讓學生做設問導讀的前幾個題，計算出4幅圖中國旗長和寬的比值，組成比例，思考了比例的意義，然后即時討論了，即時交流了，不明白的明白了，不會的學會了。再做后幾道題利用四幅圖的信息組成不同的比例，把比例寫成分數形式呀，效果很好。如果向我們以往的教學流程設問導讀讓學生一次做完，一次討論，一次交流。學生們怎樣組成比例，比例的意義都不一定知道，在讓他組成不同的比例，把比例寫成分數的形式等等，簡直等于浪費時間。也就是說我們的五環(huán)節(jié)教學法設問導讀和展示交流，可以分段進行，交叉循環(huán)，一步一個腳印，螺旋上升，老師和學生一起去爬坡。而不是一下子做完設問導讀，讓學生獨自上臺階，第一個臺階還有解決不了的問題，再去上第二個臺階，再上第三個、第四個臺階……，有的上到第一個臺階就上不去了，剩下的時間浪費了，有的學生能力強努力上完了所有的臺階，匯報交流時，老師硬要把他拽回原處，重新上一遍。
我們上課，有時總感覺小組交流的時間不好處理，時間短了小組交流不充分，時間長了，又影響后面的教學環(huán)節(jié)，導致整節(jié)課完不成教學任務。聽了第二節(jié)課，我才發(fā)現，數學課也可以上預習課，先讓學生利用一節(jié)課的時間充分預習、交流、研討，到第二節(jié)課直接展示交流，鞏固練習。
主持人實踐心得篇十三
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
對比自己的課堂，總感覺太平淡，好像缺少了點什么？細細想想：語文知識滲透的不夠，學習習慣抓得不扎實，自己學習不夠，不夠關注學生全面發(fā)展……問題還真多，真的需要好好反思自己的教學了！
做老師容易，但要做好老師卻很難。在平時的教學中，我總是怪自己的學校硬件設施差，沒有多媒體，學生素質差，流動性強。只是沒有怪自己，現在想想，還是先從自身找原因，不能光抱怨缺教具，缺設備，可以因地制宜，就地取材，可以學習簡筆畫演示法；也可以用自制卡片、詞條用作上課材料。只要做有心人，就一定會找到辦法的。教師的教學工作是復雜、繁瑣的。我們不但要管理好整個班集體，還要提高整體教學水平，又要顧及班中的每一名學生，不能讓一名學生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學任務，還要多關心、留意學生，經常與學生進行交流，給予學生幫助，做學生學習上的良師，生活中的益友。
課堂教學是一門教學設計，教學目標，教學手段，教學效果，教學反饋，教學評價等多方面綜合教學的藝術。名師的課堂充滿了教學機智，不管課堂中出現什么意外，他們都能平靜地處理，這源于他們有廣博的知識。這廣博的知識不可能一蹴而就，需要厚積薄發(fā)。在平時的教育教學中要多看教育書籍，心理學的，教育學的，要重視積累和反思，在積累中反思，在反思中積累，要不斷學習，不斷提升自我修養(yǎng)的過程。只有堅持學習，善于反思，才會完善自我，超越自我。只有這樣，面對突如其來的干擾才會泰然處之，穩(wěn)操勝券。教師是學生學習的引路人。教師的工作思想和教育理念，會直接體現在一切工作之中。只有通過不斷的學習，不斷接受新理念，充實完善自己的教育教學思想，才能適應日益變化的教育形勢，教出優(yōu)秀的學生。為此，在以后的教育教學過程中，我將努力學習，不斷提高自己的理論水平和實踐水平，努力使自己成為一名合格的教師。
主持人實踐心得篇十四
羅規(guī)學堂”從本月起開始推行【羅規(guī)輔導員計劃】，就是為愿意系統(tǒng)學習羅規(guī)的朋友，指定輔導員，根據每個學員的情況，制定不同的學習計劃，及時為學員答疑解惑，并在3個月內，將學員培養(yǎng)成合格的羅規(guī)主持人。
大半年來，我參與了十幾次羅規(guī)培訓，主持人也做了幾十回，有一些體會，寫下來，供后學者參考。
主持人必須聲音洪亮。我現在形成了一個習慣：只要該我講話，我都站起來講。我要在自己講話的時候，盡量看到每個人的'表情和反應，我要讓自己的聲音可以清晰的到達每個人的耳朵。
主持人實踐心得篇十五
——《實踐論》學習體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關系為基本線索，結合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性?！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結了，通過實踐而發(fā)現真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實踐觀?！白杂X投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當地，因此要避免“刻舟求劍”似的錯誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結果不一定體現基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結正確的實踐經驗教訓 總結的過程是一個認識飛躍的過程。在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結的過程中，找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。為此，要把調查與研究結合，既弄清情況，又理出頭緒；把經驗與教訓結合，成功的經驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結合，既要有豐富的材料，又要找出本質；把集中起來與堅持下去結合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經常地總結中 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結、再實踐、再認識、再總結的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標準
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內出現了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據我個人的看法，這篇文章主要的結構是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。” 對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。” 這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。”這句話告訴我們，只有深層次的領悟事情的本質，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎上，結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識中，通過實踐發(fā)現真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關系，同時也對一些與實踐相關的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現實國情相結合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！比藗兺ǔＴ趯嵺`過程中，開始看到過程中的各個事物的現象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產生概念。而這些經過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現實的實踐而產生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責任講起，提出當時的無產次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現質的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經濟建設的道路上出現的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現代農業(yè)。用經營企業(yè)的理念強力推進現代農業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產業(yè)培植作為農業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產業(yè)：有機稻訂單農業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產業(yè)。三是要科學調度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產和農村穩(wěn)定，為實現全年糧食增產增收奠定良好基礎。
2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內容組成，這個過程就要求機關干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現象看到本質，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時常總結?？偨Y的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結自己的實踐經驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結，都要找準理論與實踐的結合點，在結合中升華，在結合中創(chuàng)新，在結合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結，可以讓實踐經驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關頭，黨內卻出現了教條主義和經驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術的活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質、全體以及事物的內部聯系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎。無產階級對于資本主義的認識，中國人民對于 帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此?！罢J識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現象問題，理論才解決本質問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結局。知行一致，需要實踐先行。