積極樂觀的心態(tài)是戰(zhàn)勝困難的法寶，它讓我們看到希望。在寫總結(jié)時，要注重簡明扼要，突出重點，避免冗長和跑題。這些總結(jié)范文凝練了大量的信息，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點。
文化活動實踐心得篇一
在學校里,我們度過了大多數(shù)時光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會演出活動。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開在祖國的首都北京。
走進演播大廳，,哇!舞臺真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺五顏六色。該我們上場了，同學們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來。音樂一響，每個小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當掌聲響起的時候，我感覺就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺少兒節(jié)目主持人小時姐姐和三個小朋友。擔任評委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺演出，使我有了一次學習交流的好機會，真是大開眼界。還真是學到了不少知識呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時候帶領(lǐng)我們觀看了天安門廣場升國旗儀式、游覽了世界上最大的廣場-----天安門廣場、參觀了鳥巢、國家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國。我們的祖國是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛北京，我愛祖國的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽，祖國的未來要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學習，時刻準備著，把我們的祖國建設(shè)的更加強大。
通過這次演出活動，還增強了我的團隊意識、生活自理能力和堅強的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴重的五天。有好多同學不適應惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點力氣也沒有。吃上退燒藥強忍著繼續(xù)排練和演出。當時雖然苦點累點，但鍛煉了我堅強的意志和團隊精神，我會受益終身的。
最最重要的還有，通過這次活動更增強了我們和老師之間的感情。我覺得老師就像媽媽。同學們累了、病了老師時時刻刻在關(guān)心著我們，有的同學發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時吃藥，鼓勵我們多喝水，好好休息。
老師：我要對您說：我愛您!謝謝老師給了我這次學習鍛煉的機會，謝謝老師多年來對我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負老師的希望，今后要更加努力的學習和排練，取得更好的成績來報答老師。
“魅力思源，快樂新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠去，但是內(nèi)心卻不由自主的會掠過一絲對它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動，使我們再次感受到了校園生活的無限美好，學院領(lǐng)導和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個美麗、大氣，具有豐富的大學文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見到了許多大師級的人物，其中陳忠實先生的講話鼓舞了我堅定求學的信念，使我明白了我的前途不是夢，雖然我有失敗的過去，但我決不能讓它重寫我的未來。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學的飛機展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來越強了，軍事裝備更加先進，發(fā)達了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠流長，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽老師說我還中了個二環(huán)，則更加興奮，無法表達我的喜悅。這次實彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機應變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風采，獨領(lǐng)風騷，他們對歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來自思源國標隊的隊員們那些可愛的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動充分的體現(xiàn)了思源學生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，弘揚個性的舞臺。
子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂’，在大學里我們不僅要學會學習，更要油豐富多彩的文化生活，而學校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺和機會，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進思源，我感受到了從未有過的團結(jié)，從未有過的親切;參與體驗，我才體味到大學的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅實的臂膀，實現(xiàn)我飛翔的夢想。生活在這里，我相信自己會更加快樂，明天會更加美好。
思源，我的夢想將從這里啟航。
為進一步扎實推進以《中華經(jīng)典詩文歌吟》為載體的“百首歌吟”進校園活動，3月6日“百首歌吟進校園活動”經(jīng)驗交流會在龍山小學隆重召開，市教研室小學主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導出席會議，來自全市各街鎮(zhèn)的小學校長、副校長、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會議。非常高興有這樣的機會去學習交流，這一次的經(jīng)驗交流會讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會談談自己的體會。通過交流和學習，我對該活動有了更深入的理解，它讓學生在實踐體驗中感悟、積累、運用，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，讓學生在吟唱中掌握一點
詩詞
常識，拓寬學生的知識視野，對培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個經(jīng)驗交流會首先分了三大部分，分別是由三個省級教學能手來主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任、教研室小學部語文教研員辛成華針對本次經(jīng)典詩文吟唱活動作了總結(jié)，提出了時間落實、幫扶落實、任務落實、評價落實和愉悅落實等五項要求，為下一步經(jīng)典詩文活動更深入的推動落實提供了保障。交流會上共21個學校做了經(jīng)驗介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個部分都是由幾位參與經(jīng)典詩文吟唱錄制工作的音樂教師精彩獻唱來使交流會達到更高一層次的升華，讓整個交流會在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進行，也使我們深刻感受了古詩詞吟誦的非凡魅力、母語和中國古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學副校長梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩意未來》，立足孩子的一生，以詩文吟唱為契機，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學孩子的詩意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學以多媒體
課件
的形式，展示了小學生們伴著悠揚的音樂，以飽滿的激情、抑揚頓挫的聲調(diào)以及張揚個性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩文中動人的意境。會中提到幾個學校采用了多種多樣的方法調(diào)動學生吟唱經(jīng)典的積極性，開展了如“經(jīng)典詩詞吟唱會”“誦讀音樂會”“講詩文小故事比賽”“詩文寫作比賽”“詩文書法繪畫賽”“誦讀小能手”“詩文知識大賽”“詩文情景劇表演”等活動。以活動促發(fā)展，以評比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實實地開展下去。會中提到我們匯北小學和其他幾個學校充分利用
黑板報
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營造了良好的校園文化氛圍，加強學校對經(jīng)典誦讀活動的宣傳報道，營造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導學生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛國主義和民族精神教育。各位參會老師都用心聆聽，認真學習借鑒，這次交流會為進一步提升本單位活動水平，推動活動向?qū)嵭А⒏咝Оl(fā)展提供了動力。
同時，三個優(yōu)秀教學能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個主持人，當交流會進行了近兩個小時后，聽眾的大腦稍有些疲憊，注意力開始有些分散時，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語，又使交流會起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場的聽眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動雙手，以此來表達心中的那份激動。透過這位教師幾句簡短的主持，我由衷的佩服這位名副其實的教學能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍。回想自己的課堂教學，確實有很多值得改進的地方，我應該加強學習，不斷學習，有效高效教學。
以上是我在本次培訓中的一點點收獲和體會，其實所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應該繼續(xù)仔細探討活動實施的切實方案，以求獲得更多的收獲和進步。只要我們多學習多實踐多動腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學生一定會實現(xiàn)自己的瑰麗夢想。
文化活動實踐心得篇二
實踐心得 將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲。”有付出才會有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當天的生活，一個忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務周到，因為這便是我的職責。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
農(nóng)事實踐心得模版
企業(yè)會計實踐心得模版
實踐心得作文
文化活動實踐心得篇三
20__年12月5日，—工業(yè)大學土木工程學院“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動由土木工程學院學生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手—書法社、—相聲社、笛簫協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等各個社團，為大家獻上了一場關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風陣陣，卻無法吹滅同學們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進校園，走進同學們的生活中。活動即將結(jié)束之時，土木工程學院黨委書記馮志明蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進校園、帶入同學們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學們的掌聲中，馮書記為此次活動親筆題字，并與學生會工作人員合影留念。
在學院領(lǐng)導老師的關(guān)注與指導下，本次“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進校園，不僅豐富了冬日里同學們單調(diào)的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認可和傳承的機會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強自身民族責任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強、民族復興”的中國夢而不斷奮斗前行!
文化活動實踐心得篇四
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學會適應它。
3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
文化活動實踐心得篇五
二十一世紀的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學20__年開始著手研究綠色童謠豐富小學校園文化，該課題研究符合小學教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學生參與，讓學生在參與中體驗，成果顯著，較好地達到了預期的研究目標。如今童謠傳唱活動已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學生的道德建設(shè)是提高整個中華民族先進文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學生良好思想道德素質(zhì)，為祖國建設(shè)輸送合格接班人，成了學校工作的主要任務。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學價值得到充分認可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學生認知規(guī)律，滿足學生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學的積極引導，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學生對童謠的喜愛之情、對生活和學習的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學校的.德育工作著眼于學生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進而達到凈化兒童心靈的目的。這一目標的確定既符合兒童的認知規(guī)律，又適應了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實現(xiàn)上述目標提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領(lǐng)學生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學生個性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學生心中，使童謠成了一種對學生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進行童謠教學，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。
童謠傳唱活動按學生的知識水平，分層次、分學段進行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習慣。中、高年級選用適當沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學科教學進行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學科教學融合，配上相應的動作與體育大課間活動相結(jié)合，以學生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學勤實踐、愛學習勤思考，講文明懂禮儀、護環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項、開題論證之后，通過學習有關(guān)文獻資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動經(jīng)驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強調(diào)主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等?；顒拥拈_展營造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學生文明意識，豐富了校園文化。今年，學校組織學生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結(jié)合學校的常規(guī)教育，讓學生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導自己的行為。學校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細無聲。
童謠贏得了課堂教改，當前的小學語文教學，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學校的教改個性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進展。
我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學生藝術(shù)展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學生藝術(shù)展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導的好評。有幾十位老師、學生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎。
結(jié)束語：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進社區(qū)、走進家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學習型家庭、學習型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學校園文化。
文化活動實踐心得篇六
二十一世紀是知識經(jīng)濟的時代，亦是以人為本的時代。以育人育才為根本任務的學校教育，應樹立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時代的要求與精神。面對如今滾滾的經(jīng)濟大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴重的升學教育壓力，不少學校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢頭；家長、學生也越來越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分數(shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無德便是錢的社會變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國務院在發(fā)布了《關(guān)于加強和改進未成年人思想道德教育的若干意見》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學生守則》及《中學生行為規(guī)范》、《小學生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中亦重點強調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會群體利益的前提下，盡可能為每個個體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個體優(yōu)勢，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個個體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會得到推動其前進的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個長期的系統(tǒng)工程。作為學校，應該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚與實踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學傳道授業(yè)之外的一個舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時代與社會又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對于促進學生全面發(fā)展，學有所長，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標有著不容忽視、無可替代的作用。一個聰明的校長，一所想有作為的學校，無不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動其它領(lǐng)域，從而實質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動文化建設(shè)四個方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機地滲透于這四個方面的建設(shè)中。
一、樹立以生為本的辦學理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學校，總會伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學校發(fā)展和師生進步提供服務的功用價值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價值。我校雖然占地不足30畝，是個典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽光下熠熠生輝的“知識殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學主樓正面的校訓、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標語，既有砥礪意志的勉勵，又有殷殷囑托的教誨，教學門樓的楹聯(lián)更是給學生每日的警勉；每個教室里各種特色的班訓既是班級學生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學等名家的畫像和格言，讓每位學生都能不時與先哲們進行心靈的對語；室外花草綠樹旁、宿舍過道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學生有可能去的地方，我們都因地造語，就景思教，共懸掛張貼各種畫像、警示語三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學校育人的目標，變成滴滴春雨，化為學生自覺的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會屬性，任何廢棄社會屬性，片面追求絕對個性的人本主義，不僅是極其錯誤的，其最終必然會因違背群體發(fā)展而失去個性發(fā)展的機會。建立和健全學校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國家的教育方針，又折射著學校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來，依據(jù)學校實際，我校建立和完善了各項規(guī)章制度。從領(lǐng)導到職工，從教師到學生，從學生到生活，對凡是涉及學校教育教學工作和學生成長發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績評估，從德、勤、能、績方面考評教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學生的綜合發(fā)展，學校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務培訓平臺；班級建立學生成長檔案，為學生自主發(fā)展查因號脈。通過制度約束，師生的個性發(fā)展有了方向不偏倚；通過制度規(guī)范，使教工的點滴汗水都能閃出光輝，學生的絲絲進步均可收獲成功的喜悅。
四、開展豐富活動，豐滿人性。
開展豐富多彩的活動，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機，隨著當今社會運行節(jié)奏的日漸加快，各種競爭日趨激烈。高考升學的沉重負荷，使這些風華正茂的莘莘學子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長只體會到自我角色的難當，卻不理解孩子們的苦楚，中學生心理健康問題越來越尖銳地被提上議事日程。其實道理很簡單，那就是脆弱無比的中學生心理，難以承受巨大的心理負荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時開展一些課外活動，使同學們的各種情感需要在活動中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開展豐富多彩的課外活動，一定要注意遵循針對性、全員性、平等性、實效性和導向性原則，即：針對某階段學生當中普遍存在的問題，開展有針對性的活動；活動不能只針對局部或個體來舉行，應面向全體，在活動中各種各樣的學生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準備要開展的活動，必須要有周密的計劃，具體的方案，扎實的過程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動都務必服務于學校的中心工作和育人方向，弘揚時代的主旋律。
近年來，我校結(jié)合學校實際，針對學生當中存在的焦點、熱點問題以及種種困惑，開展了豐富多彩的活動。諸如：為增強學生主人翁意識，強化學生的責任感、使命感，開展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動，讓學生從自己的一言一行、一舉一動入手，時刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹立和強化他們的團隊意識，增強人生發(fā)展中的社會性；港、澳回歸、我們都不失時機地開展一些系列活動，既可增長知識，開闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會，弘揚時代旋律的意識；每年都舉辦“班級小節(jié)目比賽”、“隊列隊形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書畫大賽”等；兩年一次“校運會”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時穿插各學科自主舉辦的具有學科特色的活動；學生自發(fā)成立“雛鶯文學社”，定期出刊，并成為全國優(yōu)秀文學社團；學生會成立了紀檢部、學習部、勞衛(wèi)部等機構(gòu)，全方位參與學校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對性的文藝演出和電影等。20__年國慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P時代旋律，展示青春風采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個月的時間里，共進行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動，豐富多彩的活動和五彩繽紛的形式，既有師生個性的張揚，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗知識和思維的睿智競賽，又有突出語言、形體的才藝展示；既有反映學生日常學習行為的榜樣示范，又有引導和培養(yǎng)學生熱愛生活，體驗艱辛的社會實踐模擬……廣大師生對此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻藝展才。我們在幾乎沒有影響正常教學秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個亮點，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導也都興趣盎然地到場助興，市、縣電視臺多次進行了報道，并制作了專題節(jié)目。通過這樣的活動，不僅使學生熱愛生活、熱愛科學、熱愛學習的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強烈的社會效應。同學們也通過活動既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學情緒，更激發(fā)了自信和對知識的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動教學。
總之，校園文化建設(shè)是學校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當今校園文化建設(shè)的方向和趨勢。依照我們的實踐，其體會就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價值觀以及思想行為和心理情緒等。而應從人性出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過師生在學校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無獲。
文化活動實踐心得篇七
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
文化活動實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇九
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題――紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利____周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春?雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
文化活動實踐心得篇十
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
第一天的任務是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進行問題的編寫。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結(jié)束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。
雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。
第二天的任務是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因為找不到車進村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了采訪，詢問一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經(jīng)常回來看你嗎？”當時，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經(jīng)驗外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內(nèi)向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。
除了個人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗也讓我受益匪淺......
當天不要與其他機構(gòu)或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學子救母慈善義演義賣義捐”活動。當天恰好是縣里經(jīng)濟貿(mào)易節(jié)，這樣，相當一部分人分流了，雖當天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應激處理能力。走出大學校園，我們必然要面對復雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個外向型機構(gòu)，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應激處理能力是個很大的考驗。
3、機構(gòu)的宣傳工作還要加強。機構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實在令人欣慰。但我們在現(xiàn)實的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導致的困境。因此我認為我們應從小的方面入手，加緊在當?shù)氐纳鐓^(qū)進行宣傳，擴大社工的影響力。我們不但要在面上進行宣傳，更重要的是從點上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識，在社區(qū)中進行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。
4、機構(gòu)如何解決資金的短缺問題。任何一個機構(gòu)的發(fā)展和運行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機構(gòu)的正常運行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經(jīng)驗、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項目建設(shè)，解決了資金的問題，機構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機構(gòu)應盡快建立健全監(jiān)督評估機制，過程評估與結(jié)果評估并重。機構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機構(gòu)影響力不斷擴大，前來參與活動的人越來越多，機構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，機構(gòu)發(fā)展越來越好，而實際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機也不都是向著公益而來的，而機構(gòu)往往在活動過程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評估監(jiān)督機制不健全必然導致項目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問題也必然影響機構(gòu)的聲譽。還有，比活動前籌備更重要的是結(jié)果評估，總結(jié)經(jīng)驗與教訓才能更好的進行以后的工作，而實際上在活動結(jié)束后每個人不自覺的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機構(gòu)內(nèi)部也是只擴大優(yōu)點，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導致機構(gòu)停止不前，對民眾也會失去吸引力。
自我反省：實踐可以說是圓滿的結(jié)束了，但在整個實踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實踐是要加強對專業(yè)知識的理解與應用，而實際上除了加強專業(yè)知識的學習外，還要加強對其他各類知識的學習。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國內(nèi)國外發(fā)生的大事，進入社會后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運用。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
文化活動實踐心得篇十一
學校組織學習了有關(guān)毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！?BR> 通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現(xiàn)的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現(xiàn)自己的價值，有效地開展工作。
文化活動實踐心得篇十二
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)
爭勝利xx周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們
中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了！
我們參觀的書法和美術(shù)（國畫）作品都是
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚
中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了！
文化活動實踐心得篇十三
良好的班級環(huán)境有著春風化雨，潤物無聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級文化，可以增強學生對班級生活的興趣，從而形成健康向上的班風。本學期根據(jù)學校的實際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動目標:
為學生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵性的班級文化;豐富班級文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級文化與學校德育理念融為一體。
二、活動籌備時間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學生積極準備，開拓思路，布置教室。
三、活動主題：
建智慧班級，展學子風采
四、現(xiàn)場評比階段：
3月28日各評委現(xiàn)場打分，計算各班成績。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學校針對評比檢查情況，公布各班成績，對先進班級進行獎勵，并針對出現(xiàn)的問題提出建設(shè)性意見。
六、班級文化建設(shè)要求：
1、確定班級目標。要圍繞學校辦學理念，根據(jù)本班班情和特點確定。要求語言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進。
2、制定“班級公約”?！鞍嗉壒s”要在班主任的組織下，發(fā)動學生共同商討、制定。力求語言通俗，學生易記，以此為學生導行。
3、“三表”清晰。作息時間表、課程表、清潔值日表應張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級墻面。班級墻面設(shè)計要符合學生特點，體現(xiàn)班級特色。整體構(gòu)思、設(shè)計班級的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無聲的導師”。
5、培養(yǎng)良好班風。要努力使班級具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長和本班學生的優(yōu)勢，做到“班班有亮點、班班有特色”。
七、評分細則如下：
(一)、班級主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計思路，主題鮮明，整體設(shè)計體現(xiàn)班級特色。
2、符合該階段學生的年齡、心理特點，以促進學生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評比、有展示，富有教育性、激勵性、實用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個性化的園地專欄，圖文并茂的黑板報設(shè)計，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級物品擺放整齊;“三表”美觀實用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺整齊干凈;圖書角內(nèi)圖書擺放整齊。
八、獎項設(shè)置：
按年級組根據(jù)得分名次評選出一二三等獎。
九、評委安排：
高年級班主任擔任低年級評委;低年級班主任擔任高年級評委。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風的必備條件，對學生的教育和學習、成長、成才起著不可估量的作用。為了進一步提升班級文化，為學生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍，我校在三月份進行了班級文化建設(shè)及學習評比活動。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇十四
——《實踐論》學習體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性?！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當?shù)兀虼艘苊狻翱讨矍髣Α彼频腻e誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實踐經(jīng)驗教訓 總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標準
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關(guān)干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關(guān)干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關(guān)干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎(chǔ)上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于 帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此。“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
文化活動實踐心得篇十五
法律實踐后的心得實踐心得 #法律實踐后的心得 1# 法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權(quán)利的有力武器。
不少同學會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實叫安全，但這決不是安全的全部。我認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，那也是很難的。
無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發(fā)展長河中的廢物，甚至成為危害社會發(fā)展的危險物。生命如此，何其殘酷。
大學生，已經(jīng)是一個基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學會做人是的學問，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學習別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，
總結(jié)
反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問題，每天都這樣強化，定能夠改變自己的不良習慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
#法律實踐后的心得 2# “科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
#法律實踐后的心得 3# 實習時間 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日兩周的時間里，法學院組織我們 09 級法學專業(yè)同學進行了一次專業(yè)實習。作為一名法學專業(yè)的學生，我熱愛我的專業(yè)。兩周的實習時間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實習作出以下報告。
我的實踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實踐能力，并且還大大增強了我的人際交往能力，豐富了社會經(jīng)驗，開闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過具體的實踐活動，使我對原來掌握的法律基本知識有了生動形象具體實際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運用到案例上，聯(lián)系實際情況，荷槍實彈。為此我明白了只有通過理論知識與現(xiàn)實案件相結(jié)合，才能更加合理運用法律。這次實習是我大學生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。
一、實習內(nèi)容與成果：
1、在實習態(tài)度上，我實習態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠信踏實，工作認真負責，學習勤奮上進，對于法律工作表現(xiàn)出強烈的積極性和主動性。
2、在實習紀律上，我嚴格按照一名法律專業(yè)學生的要求來鞭策自己，嚴格遵守國家法律法規(guī)，認真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學規(guī)律的作息時間，保證工作效率。
3、在實習能力上，通過指導老師細致耐心的講解、引導以及自己認真努力的學習、領(lǐng)悟，我的實際工作能力和工作經(jīng)驗從無到有、從點到面，都獲得了巨大的提高和擴充。
排的其他工作任務。
通過在實際工作中自己有意識地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的基本能力得到進一步加強，文書寫作、語言表達與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進階能力得到進一步優(yōu)化，交往與活動的社會能力得到進一步提高。
二、實習效果與不足：
在總體上我能夠?qū)W校里的知識轉(zhuǎn)化為實際工作中的能力與經(jīng)驗，但同時也存在著一些需要改進的瑕疵與不足。
首當其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時候案卷包含內(nèi)容比較多和復雜，整理起來難度大、耗時長，這時就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會經(jīng)驗。在一些案件審理過程中，我社會經(jīng)驗的欠缺暴露無遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會生活的一部分，法律在社會實際運行中會受到諸如社會偏見、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應具有一定的社會閱歷、經(jīng)驗和應變能力。
我想在今后我會更著重注意社會經(jīng)驗的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進步。
三、
感悟心得：
“千里之行，始于足下”，這近半個月短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自領(lǐng)導和老師們的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問 題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。
四、我的思考：
通過這次實習活動，我思考了一些問題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會贏得尊重和信任。只有具備扎實的法律功底，將理論和實際緊密的聯(lián)系起來，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗和教訓，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時間的學習和見習的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學習法律的學生，在以后的學習中，我一定會倍加珍惜短暫寶貴的在校學習時間，嚴格要求自己，從多方面來提高自己的理論水平，堅定自己維護法律尊嚴的決心，為我們社會的發(fā)展盡自己的一份力。
總而言之，此次實習讓我受益匪淺，我不僅把平時學到的理論知識應用到了實踐中，還利用實踐提高了自身，認識到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學習中，我們應該更多的進行實踐，把所學的知識運用到實踐中去，這樣我們的法學學習才能真正的出成績、出實效。在以后的人生中，我也要努力做一個像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學識、公平、正義、誠實、知法、守法、用法、嚴守法律尊嚴的人。
#法律實踐后的心得 4#
在法院實習的時間雖然很短，但的確讓我見識了很多。不少同學常抱怨說，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺得，當我們走到社會上，誰一開始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價的。至于跑腿，就像上文說的，每個人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實，包括感受工作的氛圍，同時也包括在一個小集體中的待人處世。大三的實習經(jīng)歷，對于每個法學生來說都可能是一個頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學聊天所說的那樣：通過實習，我們似乎對未來的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認識。這倒不是因為實習工作果真對我們這些學生選擇未來的職業(yè)有什么幫助從理論上說，作為對培養(yǎng)法律人才從學習階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實習，從實際中看卻只是見識司法官僚運作甚至是“普法”的一個環(huán)節(jié)而已。法學專業(yè)的擴招，學生多了，實習需求自然水漲船高，而沒有“相應增加”的實習單位面對一撥撥將來不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務的學生自然也沒有以前熱心了，于是實習工作越來越簡單，要求不斷降低，許多學生只能來法院等單位“見習見習”而已，而是調(diào)侃說原來大學近三年的理論學習實在只是學習了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說不上)，說起什么部門法都是“一知半解”，然后通過實習時主動選擇，或是被動調(diào)配的機緣，可以更多地了解某個部門法的法律文本在實踐中適用，便覺得除了對這個部門法比較了解之外，其他的法律文本實在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對這個部門法方向的某種類似于初戀情結(jié)的好感。
再就是與領(lǐng)導打交道一定要注意分寸和身份：這次實習中，我因了某些原因不得不跟著幾個書記員和法官，其實當你名義上“隸屬”某個合議庭時，千萬不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應該做的事情。對于這一點，我是很無奈的，畢竟我也很被動;最后還是謙虛謹慎吧：無論是對法官還是對書記員，甚至只是對其他實習生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點，只要用心學，把握住關(guān)鍵的機會就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實，太輕浮的人什么樣的朋友都不會有。
法院的實習讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無知，其實自己什么都不懂，也深深體會到大到“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”的道理。不出去闖闖永遠不知道自己有幾斤幾兩，在法院實習，做錯了什么事，法官和書記員都可以說你還是學生，可以原諒你，但當走上工作崗位后再出錯，就要承擔責任。假如自己是法官，當在判決書上簽下自己的名字時就意味著一種神圣的責任。實習讓我在學生和走上社會進入崗位之間有個良好的過度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟。
在實習過程中還有些其它的案件也讓我學到了很多東西。在兩周的實習時間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細節(jié);在實踐鞏固了一些司法文書如執(zhí)行通知書、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開庭公告、提押票、傳票等的書寫;進一步鞏固了一些具體的司法程序知識如：刑事案件和行政案件庭審的簡易程序、普通程序。這次實習是我大學生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見一斑。通過實習，我將自己所學的知識應用于實際的工作中。理論和實際是不可分的，在實踐中我的知識得到了鞏固，解決問題的能力也受到了鍛煉;本次實習開闊了我的視野，使我對法律在現(xiàn)實中的運作有所了解，也對專業(yè)用語有了進一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們在一起相互交流，相互促進，從他們身上我學到很多為人處世的方法，這些都是在書上學不到的。實習，給我步向人生另一個階段上了一節(jié)悠長而充實的公開課，使我終生難忘。
#法律實踐后的心得 5# 緊張的期末考結(jié)束后，__大學法學院暑期社會實踐團在輔導員石老師的帶領(lǐng)下前往開封市蘭考縣進行了為期六天的社會實踐活動，此次活動主要是針對現(xiàn)在留守兒童問題越來越突出的現(xiàn)狀進行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強法律意識，樹立法治觀念。此外，我們還針對基層群眾對廉政方面的認識和了解進行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實踐活動，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動確實讓我受益良多。比如說，親自參與到問卷調(diào)查的過程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對法律的了解情況，而且能夠通過數(shù)據(jù)對這種現(xiàn)狀有更直觀的認識，更重要的是，將理論實習與社會實踐相結(jié)合，讓我們在調(diào)查的過程中將理論歸到實際中去指導社會實踐。
六天時間很快過去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍精靈”。第二天，我們就正式前往開封市蘭考縣進行社會實踐，上午我們進行了關(guān)于廉政的問卷調(diào)查，第一次做這種事情，當然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問卷的過程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門口，又被店主的冷漠逼退，感覺挺尷尬的。漸進中午，天氣也越來越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學院進行學習，聽了一個焦裕祿精神的報告，走進大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的精神值得我們每一個人學習，更需要我們每一個人傳承和弘揚。
接下來的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對留守兒童的調(diào)查過程中，我們更加深切的認識到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們在家與爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因為長期與父母分離，在成長階段缺少父母對其思想的及時引導和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導致很多問題的發(fā)生。所以說，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。
無論是每天在外發(fā)放問卷接受法律咨詢被烈陽曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實踐當中我們是河南大學法學院社會實踐團隊，我們要注意個人形象，不能有損學校的形象，損壞了學校的名譽;在與村民的交流過程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識的大學生，對于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問心無愧，哪怕只是讓他們感到一點點的溫暖與關(guān)愛，但只要有個開始我就相信未來會是美好的。
古語有云：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。此次社會實踐歷時六天，也能算是一個不短的時間了。在這段時間中，我認識到了自己的缺點，如做事不經(jīng)過縝密思慮就會出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時候不能固執(zhí)的做“獨行俠",更多時候需要我們團隊協(xié)作;也學到了周圍同伴的優(yōu)點：自信開朗，敢于與他人交流，不怯場;會為周圍人考慮，熱心體貼，不會以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒有陰涼的樹陰、也沒有遮陽傘，大家卻毫無怨言，只為不辜負這么多天的排練，不辜負這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個相對完美的庭審現(xiàn)場。通過此次社會實踐，我不僅增加了對自己的認識，還意識到人外有人，我還有很多東西需要學習，我應該總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓，這些足以使我獲益終身。
知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會所需要的人才。正因為如此，我們要珍惜現(xiàn)在每次參加社會實踐的機會。
實踐歸來后我也總結(jié)了許多，這些天來，雖然付出了不少汗水，感覺很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂。我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的社會責任。社會才是學習和受教育的大課堂，大學生應該更多的走出校園，深入社會，實踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務社會、服務人民、服務社會發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機會，不辜負他人的期望，讓自己的人生無憾。通過這個鍛煉自我、提升自我的平臺，我學到了許多，也感悟到了許多。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，當我們走進群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來真正努力把法治深深植入人心注入無窮動力。作為一個 21 世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，勇?lián)熑?，為成為?yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來某一天法律教育能走到中國的每一寸土地，法律能走進每一個人的生活，即使對于最底層的人來說，它也不是遙不可及的“天書”，而是每個公民合法權(quán)益受到侵害時觸手可及也最有力的武器。
法律實踐課程心得實踐心得
法律實踐報告?zhèn)€人心得實踐心得
實踐心得
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
文化活動實踐心得篇十六
第一段-引入實踐的重要性（200字）
實踐是人們獲得知識和經(jīng)驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關(guān)鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質(zhì)和規(guī)律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應用所學的知識，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經(jīng)驗和豐富自己的人生。
第二段-實踐能提高學習效果（200字）
實踐是學習最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內(nèi)涵和外延，還可以通過實際操作中出現(xiàn)的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學習數(shù)學時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學習語言時，則要進行大量的口語練習，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學習變得更加具象、生動，提高學習效果。
第三段-實踐有助于培養(yǎng)實用技能（200字）
實踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設(shè)備的操作，學會使用它們完成具體的任務。例如，在學習繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學會與人相處和協(xié)作，提高自己的社交能力。
第四段-實踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）
實踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進步和突破。
第五段-總結(jié)實踐對個人發(fā)展的重要性（200字）
綜上所述，實踐對個人發(fā)展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經(jīng)驗和知識，提高學習效果，培養(yǎng)實用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實踐是一種積極主動的學習方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。
文化活動實踐心得篇十七
建筑實踐是建筑專業(yè)學生在校期間必不可少的一部分。在這個過程中，學生將通過實際操作與理論知識相結(jié)合，深入了解建筑設(shè)計與施工的各個方面，積累實踐經(jīng)驗和技能。這不僅有助于提高專業(yè)能力和就業(yè)競爭力，還能夠鍛煉學生的分析和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和團隊合作精神。
第二段：實踐經(jīng)歷對理論知識的補充和應用
在建筑實踐中，我有機會將在課堂上學到的理論知識應用到實際場景中。例如，在一個建筑現(xiàn)場實踐項目中，我需要根據(jù)設(shè)計要求繪制施工圖紙，并與建筑師和工程師合作解決設(shè)計中的問題。這個過程幫助我更好地理解建筑設(shè)計的原理和方法，加深了我對相關(guān)概念的理解。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實際中得到應用和驗證，才能真正體現(xiàn)其價值和意義。
第三段：實踐中的挑戰(zhàn)和成長
在建筑實踐中，我也面臨了許多挑戰(zhàn)。例如，在一個大型建筑項目中，我需要與不同專業(yè)的人員合作，協(xié)調(diào)各方的意見和利益。這要求我具備良好的溝通、協(xié)調(diào)和解決問題的能力。與此同時，我還需要處理一些實踐工作中的困難和突發(fā)情況，例如材料供應延遲或工地安全問題。通過這些挑戰(zhàn)，我學會了如何在緊張的環(huán)境下保持冷靜，并尋找解決問題的最佳方法。這些經(jīng)歷讓我變得更加成熟和自信，為將來的工作做好準備。
第四段：實踐中的收獲和感悟
通過建筑實踐，我不僅掌握了實際操作的技能，還培養(yǎng)了對建筑設(shè)計和施工的深入了解。我深刻認識到建筑設(shè)計不僅關(guān)乎美觀與功能，還包含諸多的工程技術(shù)和施工細節(jié)。同時，我也明白了團隊合作的重要性。一個成功的建筑項目需要各個專業(yè)的人員密切配合，共同努力。在實踐中，我學會了與他人合作，傾聽和尊重他人的意見，并通過團隊的力量解決問題。這些收獲對我今后的職業(yè)生涯有著深遠的影響。
第五段：結(jié)語與展望
總的來說，建筑實踐是一個寶貴的經(jīng)歷，對個人成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。通過實踐，我不僅發(fā)展了專業(yè)技能，還培養(yǎng)了解決問題和團隊合作的能力。我相信這些經(jīng)歷將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并使我成為一個優(yōu)秀的建筑師。作為一個建筑學生，我將繼續(xù)保持對實踐的熱情，并不斷努力提升自己，為建筑行業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
（總字數(shù)：398字）
文化活動實踐心得篇十八
一個月的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎(chǔ)。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。
一起去實踐吧，去看看另一個世界。
文化活動實踐心得篇十九
實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經(jīng)驗的總結(jié)，更是在實踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學會了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結(jié)合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經(jīng)歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠?qū)€人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標。
文化活動實踐心得篇一
在學校里,我們度過了大多數(shù)時光,因而,保持校園的清潔與美觀便成了我們義不容辭的責任。本文是本站小編為大家整理的校園文化活動心得，歡迎參考!
很榮幸能夠參加第十三屆魅力校園春節(jié)聯(lián)歡晚會演出活動。我在群舞《鴻雁》的表演中，表演非常出色，榮獲優(yōu)秀演員金獎。演出已經(jīng)結(jié)束了，回想演出過程心情還是久久不能平靜。
這次匯演匯集了全國各地的小朋友，他們穿著不同的民族服裝和各式各樣的演出服，就像一朵朵鮮花盛開在祖國的首都北京。
走進演播大廳，,哇!舞臺真大!燈光真美!燈光五彩繽紛，照的舞臺五顏六色。該我們上場了，同學們別提多高興了，恨不得把早早憋足的勁一下子全使出來。音樂一響，每個小演員就像草原上一只只美麗的鴻雁翩翩起舞，當掌聲響起的時候，我感覺就像飛翔在草原的上空，翅膀撲打著藍天上的白云。啊!我飛的真高，我們的祖國真美!
這次主持節(jié)目的是我最喜歡的中央電視臺少兒節(jié)目主持人小時姐姐和三個小朋友。擔任評委的老師都很有名氣。參賽的節(jié)目都非常精彩，還有好多明星和我們同臺演出，使我有了一次學習交流的好機會，真是大開眼界。還真是學到了不少知識呢。
這次演出還有更好玩的呢，老師利用演出休息的時候帶領(lǐng)我們觀看了天安門廣場升國旗儀式、游覽了世界上最大的廣場-----天安門廣場、參觀了鳥巢、國家大劇院等等一些名勝古跡。使我更加了解了我的祖國。我們的祖國是多么的偉大啊!就像一位巨人屹立在世界的東方。北京真美呀!我愛北京，我愛祖國的首都!媽媽告訴我，我們就像早晨初升的太陽，祖國的未來要靠我們?nèi)ソㄔO(shè)。我一定好好學習，時刻準備著，把我們的祖國建設(shè)的更加強大。
通過這次演出活動，還增強了我的團隊意識、生活自理能力和堅強的意志。在北京的幾天，正趕上霧霾天氣今年北京最嚴重的五天。有好多同學不適應惡劣的天氣發(fā)高燒。我高燒40oc，頭痛、惡心、不想吃飯，渾身一點力氣也沒有。吃上退燒藥強忍著繼續(xù)排練和演出。當時雖然苦點累點，但鍛煉了我堅強的意志和團隊精神，我會受益終身的。
最最重要的還有，通過這次活動更增強了我們和老師之間的感情。我覺得老師就像媽媽。同學們累了、病了老師時時刻刻在關(guān)心著我們，有的同學發(fā)燒吃不下飯，老師就挑最好的給我們，幫我們按時吃藥，鼓勵我們多喝水，好好休息。
老師：我要對您說：我愛您!謝謝老師給了我這次學習鍛煉的機會，謝謝老師多年來對我的關(guān)心和培養(yǎng)。我一定不辜負老師的希望，今后要更加努力的學習和排練，取得更好的成績來報答老師。
“魅力思源，快樂新生活”校園文化節(jié)的步伐雖然離我們漸漸遠去，但是內(nèi)心卻不由自主的會掠過一絲對它的留戀。作為今年的新生，我有幸參與其中，豐富多彩的校園活動，使我們再次感受到了校園生活的無限美好，學院領(lǐng)導和老師們的耐心講解，使我們深深感受到了家的溫暖，并喜歡上了這個美麗、大氣，具有豐富的大學文化和藝術(shù)氣息的校園。
校園文化節(jié)中，我見到了許多大師級的人物，其中陳忠實先生的講話鼓舞了我堅定求學的信念，使我明白了我的前途不是夢，雖然我有失敗的過去，但我決不能讓它重寫我的未來。
校園文化節(jié)中，我參觀了很多有意的地方：空軍工程大學的飛機展使我們了解了中華民族的偉大發(fā)展歷程，中國不再沉睡了，我們的制空權(quán)越來越強了，軍事裝備更加先進，發(fā)達了。歷史博物館豐富的館藏，充分的體現(xiàn)了西安的歷史悠久，文化源遠流長，更讓我感受到了十三朝古都的宏偉，心中不由贊嘆：五千年文明古國真是名不虛傳啊!
校園文化節(jié)，使我最最難以忘懷的是那次射擊，真槍實彈，真的，我還是第一次，我的內(nèi)心充滿了好奇和恐懼，打完后聽老師說我還中了個二環(huán)，則更加興奮，無法表達我的喜悅。這次實彈射擊，使我明白了：遇事要沉著穩(wěn)定，懂得隨機應變的道理。
校園文化節(jié)里那充滿現(xiàn)代節(jié)奏的快男們也是各具風采，獨領(lǐng)風騷，他們對歌曲的內(nèi)在詮釋和把握，都給我留下很深的印象。來自思源國標隊的隊員們那些可愛的舞姿讓你更加難以忘懷。豐富多彩，各式各樣的文化節(jié)活動充分的體現(xiàn)了思源學生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，既給我們提供一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供了一個施展才華，弘揚個性的舞臺。
子曰：‘興于詩，立于禮，成于樂’，在大學里我們不僅要學會學習，更要油豐富多彩的文化生活，而學校為我們舉辦的校園文化節(jié)正是給了我們展現(xiàn)才華的舞臺和機會，我們定將在這里盡情的翱翔。
走進思源，我感受到了從未有過的團結(jié)，從未有過的親切;參與體驗，我才體味到大學的真正內(nèi)涵。思源，今天我選擇你，就要乘著你堅實的臂膀，實現(xiàn)我飛翔的夢想。生活在這里，我相信自己會更加快樂，明天會更加美好。
思源，我的夢想將從這里啟航。
為進一步扎實推進以《中華經(jīng)典詩文歌吟》為載體的“百首歌吟”進校園活動，3月6日“百首歌吟進校園活動”經(jīng)驗交流會在龍山小學隆重召開，市教研室小學主任孫瑞明、副主任辛成華等領(lǐng)導出席會議，來自全市各街鎮(zhèn)的小學校長、副校長、教科室主任、以及骨干教師代表300余人參加會議。非常高興有這樣的機會去學習交流，這一次的經(jīng)驗交流會讓我收獲頗豐，下面就本次的交流會談談自己的體會。通過交流和學習，我對該活動有了更深入的理解，它讓學生在實踐體驗中感悟、積累、運用，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，讓學生在吟唱中掌握一點
詩詞
常識，拓寬學生的知識視野，對培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人具有不可忽視的作用。
整個經(jīng)驗交流會首先分了三大部分，分別是由三個省級教學能手來主持;最后是由市基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中心副主任、教研室小學部語文教研員辛成華針對本次經(jīng)典詩文吟唱活動作了總結(jié)，提出了時間落實、幫扶落實、任務落實、評價落實和愉悅落實等五項要求，為下一步經(jīng)典詩文活動更深入的推動落實提供了保障。交流會上共21個學校做了經(jīng)驗介紹，發(fā)言給我留下了深刻的印象，每個部分都是由幾位參與經(jīng)典詩文吟唱錄制工作的音樂教師精彩獻唱來使交流會達到更高一層次的升華，讓整個交流會在此起彼伏的節(jié)奏中歡快進行，也使我們深刻感受了古詩詞吟誦的非凡魅力、母語和中國古典傳統(tǒng)文化的魅力。
龍山小學副校長梁昌勇《傳承中華經(jīng)典，構(gòu)建詩意未來》，立足孩子的一生，以詩文吟唱為契機，傳承中華經(jīng)典，建筑龍山小學孩子的詩意人生。石橫鎮(zhèn)中心小學以多媒體
課件
的形式，展示了小學生們伴著悠揚的音樂，以飽滿的激情、抑揚頓挫的聲調(diào)以及張揚個性的表演，或唱、或誦、或吟、或舞、或演，形象地演繹了經(jīng)典詩文中動人的意境。會中提到幾個學校采用了多種多樣的方法調(diào)動學生吟唱經(jīng)典的積極性，開展了如“經(jīng)典詩詞吟唱會”“誦讀音樂會”“講詩文小故事比賽”“詩文寫作比賽”“詩文書法繪畫賽”“誦讀小能手”“詩文知識大賽”“詩文情景劇表演”等活動。以活動促發(fā)展，以評比求創(chuàng)新，將經(jīng)典誦讀、吟唱扎扎實實地開展下去。會中提到我們匯北小學和其他幾個學校充分利用
黑板報
、校園廣播站、宣傳櫥窗、校園網(wǎng)等宣傳載體的作用，營造了良好的校園文化氛圍，加強學校對經(jīng)典誦讀活動的宣傳報道，營造人人能吟唱、班班讀經(jīng)典、校校有比賽的誦讀經(jīng)典氛圍，引導學生從傳統(tǒng)的優(yōu)秀經(jīng)典詩文中獲得熏陶和修養(yǎng)，在潛移默化中接受中華傳統(tǒng)文化、愛國主義和民族精神教育。各位參會老師都用心聆聽，認真學習借鑒，這次交流會為進一步提升本單位活動水平，推動活動向?qū)嵭А⒏咝Оl(fā)展提供了動力。
同時，三個優(yōu)秀教學能手的所扮的主持人，也使我受益匪淺。尤其是第三個主持人，當交流會進行了近兩個小時后，聽眾的大腦稍有些疲憊，注意力開始有些分散時，第三位主持人以他幽默與詼諧的言語，又使交流會起死回生似的掀起了高潮，使現(xiàn)場的聽眾熱情高漲，讓在座的觀眾不由自主的去鼓動雙手，以此來表達心中的那份激動。透過這位教師幾句簡短的主持，我由衷的佩服這位名副其實的教學能手，相信他的課堂氣氛也一定很活躍。回想自己的課堂教學，確實有很多值得改進的地方，我應該加強學習，不斷學習，有效高效教學。
以上是我在本次培訓中的一點點收獲和體會，其實所能啟示我的不豈止是以上這些，在以后的日子里，也應該繼續(xù)仔細探討活動實施的切實方案，以求獲得更多的收獲和進步。只要我們多學習多實踐多動腦筋多付出，我相信，在我們的共同努力下，學生一定會實現(xiàn)自己的瑰麗夢想。
文化活動實踐心得篇二
實踐心得 將近一個半月的工作終于結(jié)束了，我也終于松了一口氣?；叵肫疬@一個半月的工作，我只能用一個字來描述，那就是“累”。不過有句話說得好，“人生在勤，不索何獲。”有付出才會有收獲。辛苦了那么久，終于在最后一天拿到了勞動報酬，好開心的呢。
一分耕耘，一分收獲。剛回家的時候，還沉浸在期末考試中的我在修整了幾天之后，開始了我的工作之道。找工作，看似簡單，實則艱難。大家都以為，只要肯去找工作，就一定能找到，實則不然，再沒找工作之前，我也一直這么以為，殊不知找工作也是個技術(shù)活兒。整整找了三天，我也在太陽底下暴曬了三天，整個人黑了三圈，可找工作的事情還是一籌莫展。最后，還是在母親的幫助下在超市里覓了一份工作。
在超市做服務員，其實也是一份苦差事。還好有過經(jīng)驗，接手起來也比較快，兩天的試用期過后，也就很快的熟悉起來了，同時和同事們也越來越熟悉，也能夠打成一片了。至此，我已經(jīng)完全投入到工作去了。我整個兒的工作心情分三個階段：一、興奮，激動，動力無窮。因為剛開始工作，所以十分開心，也是熱情十足，工作起來也很積極。二、勞累，無聊，枯燥，因為已經(jīng)工作了半個月有余，每天就這么來，又這么去，兩點一線，慢慢得就覺得很枯燥了，工作起來也會有點無精打采了，就像打蔫了的茄子一樣。
三、
期待，開心，勤奮，因為應經(jīng)接近尾聲了，所以有了對結(jié)束工作的期待，每天都掰著手指頭過日子，而且工作也越來越勤奮了，因為快離開了，所以想留下點什么。
工作那段時間，遇到了許許多多，也學會了很多。還記得剛工作的時候，因為天氣的原因，顧客是少之又少，我一整天也就買了兩百多的衣服，當時那個沮喪啊，受到的打擊還真是不小。不過，隨著天氣的逐漸變好，來的客人也越來越多了，我的工作也越來越有起色了。接下來幾天的都還挺正常的，特別是打折期間，那個叫人山人海啊。打折前期，我們?nèi)环峙涑鋈グl(fā)傳單，使得本來就已經(jīng)很黑的我就更黑了。我當時是騎著個電瓶車去發(fā)的傳單，一戶人家一戶人家地發(fā)，花了整整一個下午，雖然身上滴著汗，但是內(nèi)心卻是充實的。
在工作期間，有樂，自然也有苦。七月二十八日，一個特殊的日子，一個有點心酸的日子，同時也是一個忙碌的日子。這一天，我的整個行程是這樣的：上午，我在超市工作，因為要打折了，所以本來上午的三個服務員變成了一個，其他兩個人被派出去發(fā)傳單了，店里只有我一個服務員了，所以一個上午就在忙碌中度過。中午我趕回家吃了個飯，下午又跑出去發(fā)傳單了，到了六點鐘，又趕回超市工作，直到九點半才喘口氣，可以休息了，這就是我當天的生活，一個忙碌的 20 歲生日，雖然心酸卻也過得很有意義。
現(xiàn)在，我已經(jīng)離開了我的工作，突然發(fā)現(xiàn)，好像有那么點不舍。工作中，有苦有甜，有笑有苦，真的是酸甜苦辣咸，五味俱全。工作中的困難也有很多，比如說，鞋子放錯地了，需要慢慢地找到屬于它的地方，又比如說衣服的價格標錯了啊，顧客把褲子的位子弄亂了啊，更嚴重的就是衣服被偷了等等。所以在超市工作，也有好多無奈的時候，面對無理取鬧的顧客，你還是得笑臉相迎，服務周到，因為這便是我的職責。
所以說，工作，是困難的，世上并沒有簡單的工作，只要是工作，總會伴隨著挫折，所以工作是鍛煉一個人的好方法。當拿到勞動報酬的那一刻，我的心里是甜甜的，因為這是對于我付出的回報，是我自己用自己的能力換來的。
受挫一次，對工作和生活的理解加深一層；失誤一次，對人生和事業(yè)的醒悟增添一階；不幸一次，對世間的認識成熟一級；磨難一次，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個意義上說，想獲得成功和幸福，想過得快樂和歡欣，首先要把失敗，不幸，挫折和痛苦讀懂。我們能否這樣常常問問自己：我對于自己從事的工作感覺有意思嗎？我滿意現(xiàn)在的生活嗎？我對于自己的未來充滿信心和期待嗎？答案顯然是多種多樣的。有人自我感覺良好，有的人卻感覺自己的工作和生活沒有一點意思。我們平日里看到的那些怨天尤人的人，那些垂頭喪氣的人，那些心灰意冷的人，無疑就是后一種人了。對于這些問題，我的答案是前者，自我感覺良好，一個人，只有經(jīng)歷過各種各樣的挫折，才會明白一切是那么的來之不易，所以，只有那些經(jīng)歷過風雨的人才會真正的去珍惜手中的幸福，這就是生活，也是我對生活的理解。
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
農(nóng)事實踐心得模版
企業(yè)會計實踐心得模版
實踐心得作文
文化活動實踐心得篇三
20__年12月5日，—工業(yè)大學土木工程學院“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動由土木工程學院學生會主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運141五個班級，攜手—書法社、—相聲社、笛簫協(xié)會、武術(shù)協(xié)會等各個社團，為大家獻上了一場關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。
盡管—寒風陣陣，卻無法吹滅同學們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進校園活動以其新鮮獨特的活動創(chuàng)意、豐富多彩的活動內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語中真正走進校園，走進同學們的生活中。活動即將結(jié)束之時，土木工程學院黨委書記馮志明蒞臨現(xiàn)場，對此次活動的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認可，對活動取得的良好效果表示肯定，同時他表示，“將中國傳統(tǒng)文化帶進校園、帶入同學們的生活中”的活動是“十分有意義的”，并十分鼓勵開展類似的系列活動豐富校園文化生活。在同學們的掌聲中，馮書記為此次活動親筆題字，并與學生會工作人員合影留念。
在學院領(lǐng)導老師的關(guān)注與指導下，本次“傳統(tǒng)文化進校園”主題系列活動最終圓滿落下帷幕。本次系列活動響應了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的號召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識，弘揚了中國文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進校園，不僅豐富了冬日里同學們單調(diào)的校園生活，更在這個信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時代，將中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)出來，給了大家一個重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機會，給了傳統(tǒng)文化一個被接受、認可和傳承的機會。我們相信，通過讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學們能在感受到中國傳統(tǒng)文化博大精深的同時，提高自身民族文化意識，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強自身民族責任感，激勵自己為實現(xiàn)“社會和諧、人民幸福、國家富強、民族復興”的中國夢而不斷奮斗前行!
文化活動實踐心得篇四
心中感慨萬千，卻不知從何下筆說起，暑假實踐心得怎么寫。
也許，在寫其他作業(yè)或者論文時我百度過，抄襲過，但假期實踐心得我每次都堅持自己寫，而且用心地寫。盡管我知道自己沒有甚么才情文筆，語言更是不會華麗。但我只想寫寫自己的經(jīng)歷，寫出自己的感受。讀一本書我有了感想，看一部電視劇我有了觸動，抑或，某種經(jīng)歷給了我心靈的啟發(fā)。我只想用我的筆記錄下我心，以后想起的時候看看、品品也未嘗不是一樁美事兒。至于其他的，我也顧不得，更也無所謂了!
也許，這十幾天的生活很平常，算不得神魔“實踐”，但是這對我來說卻是值得珍藏的寶貴的經(jīng)歷。在這十幾天當中我努力過，我也苦苦地掙扎過。在下雨的天氣里我騎著自己的破車出去找工作、填簡歷，花上兩元錢坐到機房里在網(wǎng)上查招聘電話，然后一個一個打過去，不是沒回音、人家不需要人了，就是太遠不合適。盡管熬到最后我還是放棄了。
天堂的邊緣便是地域，生活在天堂里的我早晚一天會踏進地獄。為了更容易地適應地域的生活我需要在天堂里做好充分的準備工作，我需要讓自己變得更堅強，更耐熱耐壓，我需要從現(xiàn)在起就形成一種意識：萬事都要趁早!
今年的經(jīng)歷給我最大的啟示：
1)把自己鍛煉好，“真金不怕火煉”。
2)既然無法改變生活，那就去學會適應它。
3)機會有的是，但時機是不待人的。不但“出名要趁早”，做任何事情都要趕早。
4)只要人活著，生活總有希望，堅持下去總可以看到太陽!
文化活動實踐心得篇五
二十一世紀的校園里傳來了各種不同的新童謠，長期吟誦“灰色童謠”必定會給孩子們的心靈蒙上不健康的影子，必定會直接影響孩子們健康個性品質(zhì)的養(yǎng)成。為此，東苑小學20__年開始著手研究綠色童謠豐富小學校園文化，該課題研究符合小學教育的實際，對兒童品德的提高意義重大，研究過程注重學生參與，讓學生在參與中體驗，成果顯著，較好地達到了預期的研究目標。如今童謠傳唱活動已經(jīng)成為了我校師生們的行為規(guī)范，在潛移默化地改變著學生的不良言行，綠色童謠起到了潤德、啟智、養(yǎng)文的效果。
青少年學生的道德建設(shè)是提高整個中華民族先進文化思想道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，關(guān)系著國家和民族的前途與命運。因而，從小培養(yǎng)學生良好思想道德素質(zhì)，為祖國建設(shè)輸送合格接班人，成了學校工作的主要任務。綠色童謠是中華民族的優(yōu)秀文化組成部分，具有傳承性。隨著時代的發(fā)展，新課程的改革，童謠等兒童文學價值得到充分認可，特別是在“灰色童謠”等不良影響侵襲校園文化之際，適合學生認知規(guī)律，滿足學生心理需求的新童謠更能彰顯其價值，展現(xiàn)其魅力。此課題研究，旨在通過課堂教學的積極引導，在校園中弘揚積極向上的童謠氛圍，激發(fā)小學生對童謠的喜愛之情、對生活和學習的熱愛之情，對他們樹立正確的價值觀和人生觀產(chǎn)生潛移默化的積極影響。
課題研究的目標是通過綠色童謠傳唱豐富校園文化，達到寓教于樂，從而形成書香的校園文化，書香的社會；通過此次研究，使學校的.德育工作著眼于學生生活的“底線”，重點培養(yǎng)良好的行為習慣，凈化少年兒童的“口頭文化”，進而達到凈化兒童心靈的目的。這一目標的確定既符合兒童的認知規(guī)律，又適應了素質(zhì)教育的需要。課題確定的有關(guān)“校園童謠現(xiàn)狀調(diào)查分析、選擇和編制童謠、綠色童謠的傳唱、綠色童謠對豐富校園文化的作用、匯編“童謠集”、創(chuàng)編校本教材”等內(nèi)容，為實現(xiàn)上述目標提高了有效保障。
在創(chuàng)編特色童謠集活動中引領(lǐng)學生、家長、教師共同參與到童謠創(chuàng)作中來，采用“大手牽小手”的方式，共同創(chuàng)作符合本年齡特征的童謠，并用多種形式予以展現(xiàn)，在創(chuàng)作中張揚學生個性，不斷開掘?qū)W生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，真正讓童謠唱響校園，讓童謠深深扎根在學生心中，使童謠成了一種對學生行之有效的快樂德育教育。本課題研究主要內(nèi)容有：
我們創(chuàng)造了自己所特有的校園文化氛圍，把征集來的幾百首童謠進行篩選、提煉，由劉玲、吳茜、趙佳老師帶領(lǐng)年級組老師匯編成低、中、高三個年級段校本教材，每冊教材分五個主題單元和一個寫字專題單元，每班利用周一下午的隊會課進行童謠教學，兩周一節(jié)童謠課，通過班主任向全體同學發(fā)出倡議，努力做到“天天誦童謠、時時唱童謠”，全員參與的優(yōu)秀童謠創(chuàng)編活動使此項活動賦予強大動力。無定界的創(chuàng)編，給了師生、家長無限的遐想空間和創(chuàng)作的興趣，使他們的思維更活躍，語言更靈動。
童謠傳唱活動按學生的知識水平，分層次、分學段進行傳唱。中、低年級選用韻律優(yōu)美、通俗易懂、簡單實用、富有趣味性的童謠，激發(fā)學生閱讀興趣，養(yǎng)成良好習慣。中、高年級選用適當沉潛的童謠，在規(guī)范行為的同時陶冶情操，增長見識。傳唱童謠是一種很好的溝通方式，也是口語訓練開發(fā)智力的最佳途徑。通過自編童謠、自配音樂和舞蹈與音樂學科教學進行融合，傳唱表演童謠配上情景圖畫與美術(shù)學科教學融合，配上相應的動作與體育大課間活動相結(jié)合，以學生喜聞樂見的形式創(chuàng)新童謠載體，賦予它更加鮮明的時代特征，讓學生通過童謠傳唱將愛祖國懂感恩、愛科學勤實踐、愛學習勤思考，講文明懂禮儀、護環(huán)境講環(huán)保的理念深深地植入孩子的心田。
課題組課題立項、開題論證之后，通過學習有關(guān)文獻資料，總結(jié)前期童謠傳唱活動經(jīng)驗，制定了完善的實施方案。研究過程中的主要特點是強調(diào)主題活動的開展，如開展低年級段的讀童謠活動、在體育活動和課間游戲中唱童謠、組織學生和家長中開展綠色童謠創(chuàng)作和傳唱活動、通過紅領(lǐng)巾廣播站每周播報優(yōu)秀童謠、利用主題班隊會課演童謠以及“童謠大王”“童謠之星”評選活動等?；顒拥拈_展營造了一種健康向上的文化氛圍，讓教師和學生在參與的過程中體會到中華美德的價值，感受到優(yōu)秀文化的影響。
經(jīng)過四年多的不懈地探索與實踐，東苑人在綠色童謠豐富校園文化方面已經(jīng)開創(chuàng)出自己獨有的校園文化特色，并結(jié)出豐碩的成果，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
綠色童謠傳唱活動培養(yǎng)了學生文明意識，豐富了校園文化。今年，學校組織學生舉辦了兩期《優(yōu)秀童謠大家唱》專題文化長廊，在豐富的洗手間文化中也體現(xiàn)了童謠內(nèi)容，將優(yōu)秀童謠布置在校園顯目位置，讓每一幅作品都富含教育意義，每一面墻都能說話。同時我們結(jié)合學校的常規(guī)教育，讓學生在文明、禮儀、實踐活動、環(huán)保中，用童謠中的道理規(guī)范和引導自己的行為。學校的每一個角落，充滿童謠文化的氣息；學生的每一個空間，都融入了童謠，潤物細無聲。
童謠贏得了課堂教改，當前的小學語文教學，名家輩出，什么本色語文，詩意語文，情智語文等等，層出不窮，我們的課文改寫童謠，數(shù)學童謠，可能也是一朵奇葩，形成了學校的教改個性。我們的童謠經(jīng)典誦讀，既傳承了傳統(tǒng)文化，又焊接了當前的新文化，給孩子打下了堅實的基礎(chǔ)。新童謠創(chuàng)作，學生們各顯神通，個性各異，思路廣寬，有視空萬里，思接千載之感。
在童謠創(chuàng)作教學中，教師們一邊收集，一邊研究，一邊實踐，一邊梳理，開發(fā)了教師編寫校本課程的能力：一是研究能力的提升，原本不知何為研究，現(xiàn)在梳理出了一條研究實踐的路子；二是提高了教師的語言功能，特別是節(jié)奏語言的掌握和運用；三學會了編輯能力，會編報編書。每班都編寫有童詩童謠集。教師通過課題研究，更新了教育理念，促進自了身的專業(yè)發(fā)展。對綠色童謠的創(chuàng)作研究，取得了一定的進展。
我校在市區(qū)最先開展童謠活動研究，如今全市已經(jīng)推展開來，取得了較好的效果。20__年安徽省優(yōu)秀童謠啟動儀式選在我校開展，也是因為我校童謠研究起步早，推動好。童謠研究作為綜合實踐活動的一方面，今年暑假中央電視臺來我校作了論壇專題采訪。蘇校長創(chuàng)作的童謠《校園多美好》這首童謠在參加馬鞍山市中小學生藝術(shù)展演活動中獲表演一等獎和創(chuàng)作獎；該節(jié)目影像資料同時獲安徽省中小學生藝術(shù)展演活動二等獎和創(chuàng)作獎，還多次參加市廉潔文化演出，受到多方面領(lǐng)導的好評。有幾十位老師、學生、家長的童謠作品在報刊發(fā)表，多位老師相關(guān)論文獲獎，其中蘇娜校長論文《讓童謠煥發(fā)出時代的心聲》獲得省一等獎；陳燕、洪成老師的論文《唱響綠色童謠，豐富校園文化建設(shè)》獲得省二等獎。
結(jié)束語：
現(xiàn)如今“讀童謠、寫童謠、唱童謠”活動已成為東苑的一個特色亮點，把學生、家長、教師創(chuàng)編的童謠上升為校本課程，進行童謠課程設(shè)置，向縱深推廣開，繼續(xù)挖掘童謠育人功能和輻射功能，讓童謠走進社區(qū)、走進家庭，與經(jīng)典誦讀并行，與建立學習型家庭、學習型社區(qū)結(jié)合起來，以童謠為抓手進行輻射，從而打造出具有東苑特色的小學校園文化。
文化活動實踐心得篇六
二十一世紀是知識經(jīng)濟的時代，亦是以人為本的時代。以育人育才為根本任務的學校教育，應樹立何種教育理念，建造怎樣的文化氛圍，倡導什么樣文化精神，不僅關(guān)呼著自身的生存與發(fā)展，更反映著時代的要求與精神。面對如今滾滾的經(jīng)濟大潮沖擊和基礎(chǔ)教育階段日趨嚴重的升學教育壓力，不少學校在夾縫的艱難生存環(huán)境中大有“棄育唯升”的勢頭；家長、學生也越來越顯著地表現(xiàn)出一切“唯分數(shù)是瞻”的傾向。因而便出現(xiàn)了子女弒父母、室友自相殘、博士不知禮，無德便是錢的社會變態(tài)現(xiàn)象。為此，中共中央國務院在發(fā)布了《關(guān)于加強和改進未成年人思想道德教育的若干意見》，中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，重新修改和頒發(fā)了《中小學生守則》及《中學生行為規(guī)范》、《小學生行為規(guī)范》等一系列文件。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中亦重點強調(diào)：要以人為本，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人；力求在現(xiàn)代教育中突出以人為本，尊重人性、全面發(fā)展的宗旨。
以人為本就是指在不違背社會群體利益的前提下，盡可能為每個個體的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好氛圍，充分涵養(yǎng)和發(fā)掘個體優(yōu)勢，使其自主發(fā)展，不斷凸顯，從而在每個個體都得以充分發(fā)展、充分施展的情形，使社會得到推動其前進的各種人才。人是充滿智慧和靈性的，是動態(tài)的，它不可能像生產(chǎn)機器那樣，一經(jīng)造成便可固定使用，它在發(fā)展中成熟，又在成熟中不斷提高，獲得新的發(fā)展，如此循環(huán)，直至生命終結(jié)。所以人文精神的培養(yǎng)注定了是一個長期的系統(tǒng)工程。作為學校，應該從戰(zhàn)略的高度著眼，充分利用學校特殊的地位和功能，成為人文精神弘揚與實踐的主陣地，而校園文化建設(shè)正是在課堂教學傳道授業(yè)之外的一個舉足輕重的環(huán)節(jié)。
校園文化是一種既體現(xiàn)時代與社會又是具有校園特色的人文氛圍、校園精神和發(fā)展環(huán)境，它對于促進學生全面發(fā)展，學有所長，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標有著不容忽視、無可替代的作用。一個聰明的校長，一所想有作為的學校，無不以注重校園文化為突破口，輻射影響并帶動其它領(lǐng)域，從而實質(zhì)性地獲得素質(zhì)教育的全面突破。常規(guī)地講，校園文化建設(shè)主要包括思想文化建設(shè)、環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和活動文化建設(shè)四個方面，在校園文化建設(shè)中要凸現(xiàn)人文主義就是要將人本思想有機地滲透于這四個方面的建設(shè)中。
一、樹立以生為本的辦學理念，呵呼人性。
二、在環(huán)境中熏陶，自塑人性。
一所成功的學校，總會伴有一種和諧濃郁的校園文化環(huán)境和氛圍。一個充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境不僅具有為學校發(fā)展和師生進步提供服務的功用價值，而且具有師生精神需求并為之提供自塑方向的精神價值。我校雖然占地不足30畝，是個典型的袖珍式校園，但我們還是冥思苦想，合理開發(fā)，充分發(fā)揮每一寸土，每一面墻的育人功能。錯落有致、古樸典雅而又不失現(xiàn)代氣息的校園建筑群，領(lǐng)之以拔地擎天的狀元柱之后，抱之于綠瓦青磚的“結(jié)義畝”古建筑群之懷，玲瓏之中透出的莊重與神圣；陽光下熠熠生輝的“知識殿堂”大型不繡鋼雕塑，不可遏止地讓人遐想未來之輝煌；七位古今中外文化名人的塑像有序環(huán)列于教學主樓和東西宿舍樓前。既是諄諄教誨的長者，又像一周次第伴讀的先哲者，讓人頓感古今中外文化，文理史哲精萃在這里匯聚洶涌波濤；教學主樓正面的校訓、東西宿舍樓墻面的四幅醒目標語，既有砥礪意志的勉勵，又有殷殷囑托的教誨，教學門樓的楹聯(lián)更是給學生每日的警勉；每個教室里各種特色的班訓既是班級學生集體智慧的結(jié)晶，更透射著學生自我雕琢的追求；懸掛于各室的名言警句、教育、思想、科學等名家的畫像和格言，讓每位學生都能不時與先哲們進行心靈的對語；室外花草綠樹旁、宿舍過道、床頭、水房、餐廳等等，凡是學生有可能去的地方，我們都因地造語，就景思教，共懸掛張貼各種畫像、警示語三百余條（幅）。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育”，我們就力求通過發(fā)揮校園一草一木的教育功能，讓學校育人的目標，變成滴滴春雨，化為學生自覺的修養(yǎng)行為。
三、健全規(guī)章制度，規(guī)范人性。
以人為本，不是拋棄原則，自由發(fā)展。人既具有自然屬性，更具有社會屬性，任何廢棄社會屬性，片面追求絕對個性的人本主義，不僅是極其錯誤的，其最終必然會因違背群體發(fā)展而失去個性發(fā)展的機會。建立和健全學校規(guī)章制度，就是要規(guī)范人性，保護人性的健康發(fā)展，所以規(guī)范校園文化是校園文化建設(shè)的又一重要方面。它既體現(xiàn)了黨和國家的教育方針，又折射著學校自身的特色，是育人、成人的基本保證。近年來，依據(jù)學校實際，我校建立和完善了各項規(guī)章制度。從領(lǐng)導到職工，從教師到學生，從學生到生活，對凡是涉及學校教育教學工作和學生成長發(fā)展的方方面面都做了明確的要求。有定性的方向性要求，有定量的業(yè)績評估，從德、勤、能、績方面考評教職工，從德、智、體、美、勞等方面權(quán)衡學生的綜合發(fā)展，學校為教工建立檔案，搭建校本業(yè)務培訓平臺；班級建立學生成長檔案，為學生自主發(fā)展查因號脈。通過制度約束，師生的個性發(fā)展有了方向不偏倚；通過制度規(guī)范，使教工的點滴汗水都能閃出光輝，學生的絲絲進步均可收獲成功的喜悅。
四、開展豐富活動，豐滿人性。
開展豐富多彩的活動，既是濃郁校園文化的重要手段，又是滲透人文關(guān)懷的良好契機，隨著當今社會運行節(jié)奏的日漸加快，各種競爭日趨激烈。高考升學的沉重負荷，使這些風華正茂的莘莘學子經(jīng)受著超乎尋常的壓力。因此，厭學、煩躁、性情怪僻、父子矛盾、母女沖突屢屢出現(xiàn)。人們只埋怨當今孩子難管，卻不知為何難管，老師、家長只體會到自我角色的難當，卻不理解孩子們的苦楚，中學生心理健康問題越來越尖銳地被提上議事日程。其實道理很簡單，那就是脆弱無比的中學生心理，難以承受巨大的心理負荷，他們需要更多的精神撫慰，需要豐富的發(fā)泄窗口來予以緩釋和調(diào)節(jié)。因此，適時開展一些課外活動，使同學們的各種情感需要在活動中得到滿足和發(fā)展，避免各種形式的“異化”就顯得尤為必要。
開展豐富多彩的課外活動，一定要注意遵循針對性、全員性、平等性、實效性和導向性原則，即：針對某階段學生當中普遍存在的問題，開展有針對性的活動；活動不能只針對局部或個體來舉行，應面向全體，在活動中各種各樣的學生可自主、平等地參與，不搞厚此薄彼的做法；凡準備要開展的活動，必須要有周密的計劃，具體的方案，扎實的過程，不可泛泛而談，似搞非搞，流于形式；所有的活動都務必服務于學校的中心工作和育人方向，弘揚時代的主旋律。
近年來，我校結(jié)合學校實際，針對學生當中存在的焦點、熱點問題以及種種困惑，開展了豐富多彩的活動。諸如：為增強學生主人翁意識，強化學生的責任感、使命感，開展了“我為鄉(xiāng)中添光彩、鄉(xiāng)中因我而靚麗”的主題活動，讓學生從自己的一言一行、一舉一動入手，時刻想到我是一中一分子，不能因我而蒙羞，從而樹立和強化他們的團隊意識，增強人生發(fā)展中的社會性；港、澳回歸、我們都不失時機地開展一些系列活動，既可增長知識，開闊視野，又能培養(yǎng)其關(guān)注社會，弘揚時代旋律的意識；每年都舉辦“班級小節(jié)目比賽”、“隊列隊形廣播操比賽”、“歌詠比賽”、“書畫大賽”等；兩年一次“校運會”，三年一次“校園文化節(jié)”期間還不時穿插各學科自主舉辦的具有學科特色的活動；學生自發(fā)成立“雛鶯文學社”，定期出刊，并成為全國優(yōu)秀文學社團；學生會成立了紀檢部、學習部、勞衛(wèi)部等機構(gòu)，全方位參與學校的常規(guī)管理；不定期舉辦各種講座，參觀德育基地，觀看具有針對性的文藝演出和電影等。20__年國慶前夕，我們舉辦了規(guī)?？涨暗囊浴昂霌P時代旋律，展示青春風采”為主題的第二屆校園文化節(jié)，在為期一個月的時間里，共進行了“大型文藝節(jié)目演出”、“綜藝游園”等五大系列活動，豐富多彩的活動和五彩繽紛的形式，既有師生個性的張揚，亦有集體主義的熏陶；既有啟迪、考驗知識和思維的睿智競賽，又有突出語言、形體的才藝展示；既有反映學生日常學習行為的榜樣示范，又有引導和培養(yǎng)學生熱愛生活，體驗艱辛的社會實踐模擬……廣大師生對此表現(xiàn)出了極大的熱情，包括不少離退休教師也紛紛參與，獻藝展才。我們在幾乎沒有影響正常教學秩序的情況下，憑靠師生的熱情和忘我的精神，使第二屆校園文化節(jié)成為本縣歲末最具誘惑力的一個亮點，縣委政府等五大班子的全體領(lǐng)導也都興趣盎然地到場助興，市、縣電視臺多次進行了報道，并制作了專題節(jié)目。通過這樣的活動，不僅使學生熱愛生活、熱愛科學、熱愛學習的文化氛圍得到空前濃郁，而且產(chǎn)生了強烈的社會效應。同學們也通過活動既緩解了由于巨大壓力而產(chǎn)生的厭學情緒，更激發(fā)了自信和對知識的渴望，這真是關(guān)注人文激發(fā)自信，濃郁文化推動教學。
總之，校園文化建設(shè)是學校持續(xù)健康發(fā)展不可或缺的方面，而校園文化建設(shè)中凸現(xiàn)人文教育，體現(xiàn)人文精神則是當今校園文化建設(shè)的方向和趨勢。依照我們的實踐，其體會就是：在校園文化建設(shè)中，盡量回避用行政命令，刻意死板的說教，去影響、改變和培養(yǎng)師生的人生觀、價值觀以及思想行為和心理情緒等。而應從人性出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)和提供良好的物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境與文化氛圍，春風化雨般去影響、熏陶、啟迪師生去追求人生之真諦，完善美好人格。只有通過師生在學校提供的環(huán)境下，自主發(fā)展、自我塑造，才能真正使校園文化充滿生機和活力而不僅僅是形式，也才能使師生共同進步協(xié)調(diào)發(fā)展而不是徒勞無獲。
文化活動實踐心得篇七
是的，魯迅已不在了。如果他健在的話，至少，至少多一個和我一樣具有吶喊精神的中國文化的崇拜者與維護者。然而他確定已經(jīng)不在了，他的軀體安臥九泉，已是無可辨駁的事實。
缺少了他，缺少了吶喊者的領(lǐng)導人物，一切，一切都變得那么沉寂。縱使從深幽的山谷中傳出幾聲沉悶的吶喊，也不會有任何心靈的回應。更令人驚恐的是，連回音也沒有，留下的孤獨無助者是全部效果。
我沒有他深厚的文化底蘊，沒有他鋒利的言辭，更沒有他一呼云聚的威望，但我與他一樣流淌著炎黃的血，擁有一顆振興中國的心，我是一個怎樣的幸福者與哀痛者。
對于敦煌文化的流失，王圓?是罪魁禍首，而對于中國文化的流失，誰是罪人呢?
現(xiàn)在，那個曾自以為是吶喊者清清楚楚的明白了，吶喊終歸是吶喊。這正如他大聲喊著要吃飯而最終饑餓的原因。貪婪惰性慢慢地消磨了斗志，腐化了身軀。我不要變成一個空殼，我有自己的思想與靈魂，我可以不做一個吶喊者，我必須驅(qū)散心靈上的污點，做個行動者。
文化活動實踐心得篇八
通過這段時間的工作，我認識到返家鄉(xiāng)社會實踐活動是引導我們學生，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。
在這次工作中，我主要負責政府的疫情防控工作，排查信息，通知消息，在為人民服務中，我感覺到了國家的強大，同時也有社會的溫暖。我們以實際行動了解家鄉(xiāng)的社會主義精神文明建設(shè)，我們志愿以實踐學子的視角，傾聽家鄉(xiāng)的聲音。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇九
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題――紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利____周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春?雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了!
我們參觀的書法和美術(shù)(國畫)作品都是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了!
文化活動實踐心得篇十
生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
第一天的任務是采訪海安鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長兼縣委書記陸衛(wèi)東同志。其實在活動前，我對這個職務幾乎毫無了解。于是為了能在采訪活動中有較好的表現(xiàn)，我開始收集資料，逐步了解，并根據(jù)資料里的內(nèi)容進行問題的編寫。
第一天：經(jīng)歷了這些日子的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，總結(jié)而言，所有組員的表現(xiàn)都相當出色，大家配合十分默契，以一人提問，一人針對性作筆記的形式進行采訪活動，大家效率都很高，以致活動十分順利結(jié)束。大家圍成一個圈，縣委書記坐在圈中心，很認真地接受我們的采訪，氣氛十分其樂融融。
雖然大家都互不認識，但是我們在活動中都不約而同地進行著默契合作的鍛煉與努力嘗試。而在活動中，我感受很深的是，大家都有很強的集體意識。
第二天的任務是到祖師廟村里去走基層，與村支書面對面，并且慰問老黨員和一些孤寡老人。
第二天：
這一天的海安十分寒冷，臨近1°c的氣溫籠罩著整個海安。朔風呼呼地吹，但威力再強大，都依然不能阻擋我們組的幾位成員前進的步伐。早上九點大家集合，集體先去市場自己掏腰包給老黨員們和孤寡老人們購置慰問品。因為找不到車進村里，所以，我們一行幾個人兩兩相互依偎著在寒風中前行了約一個多小時。終于到村里了，我們又馬不停蹄地對村支書進行了采訪，詢問一些關(guān)于祖師廟村的發(fā)展的問題以及我們組員各自對村支書或者村子里感興趣的事。接著我們一一看望了老黨員和孤寡老人們。只是令我傷心是，我犯大錯了。我不知道五保戶老人是沒有小孩的，于是在慰問一個老人的時候，我問“爺爺，您的兒女經(jīng)常回來看你嗎？”當時，所有人的臉都綠了，我一臉茫然。后來，大家跟我說明了原因，我才知道自己錯得如此離譜。不過，團隊沒有因此狠狠責怪批評我，只是很耐心地指出我的錯誤。所以對我而言，我認為我也因此獲益頗深。
除了工作中我學到很多很多在學習中無法學到的知識和經(jīng)驗外，在我看來，我收獲最大的是，我變得很開朗、很自信。以前在人群里，我膽小得幾乎寧愿縮在角落里，希望沒人能注意到我。而這一次，在我們的小組會議里，我變得很自信，我勇于在大家面前表達我的看法，勇于向組長提出建議。更有甚者，在每一次活動中，我都踴躍參加，表現(xiàn)相當積極。組員居然不相信我之前會是一個相當內(nèi)向的人。我覺得，這次社會服務活動給我最多的是，讓我自己有了很大的改變，而且這個改變，是我之前都一直想要的。
除了個人的收獲之外，我還總結(jié)了不少關(guān)于村里行政上的方法和建議，這些經(jīng)驗也讓我受益匪淺......
當天不要與其他機構(gòu)或單位舉辦的大型活動相沖突。例如28號社工站舉辦“住寒門學子救母慈善義演義賣義捐”活動。當天恰好是縣里經(jīng)濟貿(mào)易節(jié)，這樣，相當一部分人分流了，雖當天活動效果不錯，可仍是有些遺憾的。
2、一定要注重培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，提高自身應激處理能力。走出大學校園，我們必然要面對復雜的人際關(guān)系，而且社工站是一個外向型機構(gòu)，需要打開門做活動，這樣，我們不可避免的接觸形形色色的人，為人處世、待人接物方面就是一個很大的考驗，而且人無完人，總是有些情況事先無法注意到，這對于我們的應激處理能力是個很大的考驗。
3、機構(gòu)的宣傳工作還要加強。機構(gòu)的網(wǎng)站不斷完善，宣傳資料也很齊全，機構(gòu)的影響力也不斷壯大，這實在令人欣慰。但我們在現(xiàn)實的工作中會遇到這樣那樣尷尬，在活動舉辦中，又不了解的人不僅不幫忙，還總是阻撓我們的工作，這都是宣傳不到位導致的困境。因此我認為我們應從小的方面入手，加緊在當?shù)氐纳鐓^(qū)進行宣傳，擴大社工的影響力。我們不但要在面上進行宣傳，更重要的是從點上開展針對弱勢群體的宣傳，除了圖片宣傳外，還可以讓我們機構(gòu)的義工，用他們所了解到的知識，在社區(qū)中進行展示。最重要的目的是讓廣大民眾知道我們做什么，取得怎樣的效果，這樣會讓更多的人信服。
4、機構(gòu)如何解決資金的短缺問題。任何一個機構(gòu)的發(fā)展和運行，首先要考慮的是資金，沒有足夠的資金支持就無法開展日常的工作活動和維持機構(gòu)的正常運行。這些都要求我們有豐富的知識、豐富的工作經(jīng)驗、寬闊的視野和良好的人際關(guān)系等等。因此我想，我們除了要極力爭取政府撥款外，我們也要立足于企業(yè)、單位，充分利用資源，加快項目建設(shè)，解決了資金的問題，機構(gòu)才能得健康持續(xù)的發(fā)展。等我們的機構(gòu)發(fā)展壯大后，我們還可以考慮做其他合作性的產(chǎn)業(yè)。
5、機構(gòu)應盡快建立健全監(jiān)督評估機制，過程評估與結(jié)果評估并重。機構(gòu)的全職工作人員只有三名，其他工作人員大部分是來自義工與志愿者，人數(shù)少的話還便于管理，隨著機構(gòu)影響力不斷擴大，前來參與活動的人越來越多，機構(gòu)陷入了一種尷尬的繁榮：雖然看似越來越多的人參與到公益事業(yè)中來，機構(gòu)發(fā)展越來越好，而實際上，前來參與活動的人良莠不齊，動機也不都是向著公益而來的，而機構(gòu)往往在活動過程中方面缺乏監(jiān)督，這樣的評估監(jiān)督機制不健全必然導致項目執(zhí)行力低，出現(xiàn)問題也必然影響機構(gòu)的聲譽。還有，比活動前籌備更重要的是結(jié)果評估，總結(jié)經(jīng)驗與教訓才能更好的進行以后的工作，而實際上在活動結(jié)束后每個人不自覺的就松懈了，總結(jié)流于形式，在機構(gòu)內(nèi)部也是只擴大優(yōu)點，忽視缺陷，也可能這是怕影響積極性，可長此以往，總會導致機構(gòu)停止不前，對民眾也會失去吸引力。
自我反省：實踐可以說是圓滿的結(jié)束了，但在整個實踐中，發(fā)現(xiàn)自己也存在著許多不足之處：在對知識的掌握方面還是不夠。實踐是要加強對專業(yè)知識的理解與應用，而實際上除了加強專業(yè)知識的學習外，還要加強對其他各類知識的學習。在工作中所遇到的許多問題，單靠社工的方法和技巧是不能解決的，需要各門知識的融合。例如：要注重關(guān)注新聞，關(guān)注國內(nèi)國外發(fā)生的大事，進入社會后發(fā)現(xiàn)很多事情都是牽一發(fā)而動全身的，特別是國家新頒布的各類新政策制度，及時掌握，深刻理解才能充分運用。
在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路。這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
文化活動實踐心得篇十一
學校組織學習了有關(guān)毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰(zhàn)勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環(huán)境和寫作背景。
這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經(jīng)驗做出了哲學總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。
《實踐論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅持和發(fā)展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系?！秾嵺`論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結(jié)論是通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！?BR> 通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結(jié)合。
在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！睘槲覀兘沂玖嗣苁鞘挛锇l(fā)展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。
作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現(xiàn)的問題，兢兢業(yè)業(yè)干好的本職工作，實現(xiàn)自己的價值，有效地開展工作。
文化活動實踐心得篇十二
暑假里的一天，我和媽媽一起參觀了石家莊美術(shù)館。一進館，首先映入眼簾兒的是這段時間展覽的`主題——紀念抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)
爭勝利xx周年書法美術(shù)作品展。
一樓的幾個展廳都是書法作品，有的是小楷，寫毛主席詩詞的，媽媽告訴我說是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們
中國人不屈不撓、保家愛國的靈魂和氣魄。其中我們停留時間最長的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因為我最喜歡根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f改編的電影《小兵張嘎》了！
我們參觀的書法和美術(shù)（國畫）作品都是
中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學習并弘揚
中國的傳統(tǒng)文化，而且還要通過這種傳統(tǒng)的文化形式，表達我們的愛國情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國了！
文化活動實踐心得篇十三
良好的班級環(huán)境有著春風化雨，潤物無聲的作用，建設(shè)健康高雅的班級文化，可以增強學生對班級生活的興趣，從而形成健康向上的班風。本學期根據(jù)學校的實際情況，現(xiàn)制定方案如下：
一、活動目標:
為學生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍;形成具有教育性、凝聚力、制約性、激勵性的班級文化;豐富班級文化的內(nèi)容和形式，在傳統(tǒng)中挖掘新意，使班級文化與學校德育理念融為一體。
二、活動籌備時間：
3月5日——3月27日，各班主任老師和科任教師、學生積極準備，開拓思路，布置教室。
三、活動主題：
建智慧班級，展學子風采
四、現(xiàn)場評比階段：
3月28日各評委現(xiàn)場打分，計算各班成績。
五、總結(jié)階段：
3月30日，學校針對評比檢查情況，公布各班成績，對先進班級進行獎勵，并針對出現(xiàn)的問題提出建設(shè)性意見。
六、班級文化建設(shè)要求：
1、確定班級目標。要圍繞學校辦學理念，根據(jù)本班班情和特點確定。要求語言凝練、內(nèi)容豐富、催人奮進。
2、制定“班級公約”?！鞍嗉壒s”要在班主任的組織下，發(fā)動學生共同商討、制定。力求語言通俗，學生易記，以此為學生導行。
3、“三表”清晰。作息時間表、課程表、清潔值日表應張貼于教室前的板夾中。
4、布置班級墻面。班級墻面設(shè)計要符合學生特點，體現(xiàn)班級特色。整體構(gòu)思、設(shè)計班級的布置，力求做到讓“每一堵墻”成為“無聲的導師”。
5、培養(yǎng)良好班風。要努力使班級具有和睦互助的人際關(guān)系，勤奮進取的精神狀態(tài)，文明禮貌、遵紀自律的氛圍。
6、形成特色。各班主任充分發(fā)揮自己的特長和本班學生的優(yōu)勢，做到“班班有亮點、班班有特色”。
七、評分細則如下：
(一)、班級主題與理念(滿分6分)：
1、設(shè)計思路，主題鮮明，整體設(shè)計體現(xiàn)班級特色。
2、符合該階段學生的年齡、心理特點，以促進學生發(fā)展為根本。內(nèi)容設(shè)置有評比、有展示，富有教育性、激勵性、實用性，能鼓舞人。
3、色彩搭配協(xié)調(diào)，教室整體布置和諧一致。
4、欄目外觀設(shè)計活潑、美觀。
(二)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)(滿分4分)
1、教室整體環(huán)境：整潔的地面環(huán)境，美觀的陳設(shè)布置，個性化的園地專欄，圖文并茂的黑板報設(shè)計，清晰、美觀，宣傳效果突出。
2、班級物品擺放整齊;“三表”美觀實用;桌椅及衛(wèi)生工具擺放整齊;地面、走廊清潔干凈;桌面、窗臺整齊干凈;圖書角內(nèi)圖書擺放整齊。
八、獎項設(shè)置：
按年級組根據(jù)得分名次評選出一二三等獎。
九、評委安排：
高年級班主任擔任低年級評委;低年級班主任擔任高年級評委。
班級文化建設(shè)是校園文化的重要組成部份，也是形成班集體凝聚力和良好班風的必備條件，對學生的教育和學習、成長、成才起著不可估量的作用。為了進一步提升班級文化，為學生營造和諧、共生、激情、多彩、啟智的成長氛圍，我校在三月份進行了班級文化建設(shè)及學習評比活動。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化活動實踐心得篇十四
——《實踐論》學習體會
《實踐論》是毛澤東最杰出的哲學著作之一，寫于一九三七年七月?！秾嵺`論》以認識和實踐的關(guān)系為基本線索，結(jié)合中國具體的社會實踐，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認識論的主要內(nèi)容，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東之所以以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因： 一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性?！秾嵺`論》對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。
毛澤東在《實踐論》中總結(jié)了，通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
在通讀《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
一、樹立正確的實踐觀
“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”這是正確的實踐觀。“自覺投身社會實踐中去”，相信這也是對于我們年輕人的一個要求，同時也是我們進步的一個最好手段。所以，在實踐中進步，從現(xiàn)在開始。
在《實踐論》的論述中，談到了人的勇氣與信心與他對工作的內(nèi)容和環(huán)境規(guī)律性的了解程度直接相關(guān)。這對于我有重要的指導意義。作為年輕人，我在學習、工作、生活都會面臨各種機會與挑戰(zhàn)，而只有通過實踐不斷加深認識，才能增加對各項實踐活動的信心。
在進入市社會福利中心工作之前，我對我國的民政事業(yè)，尤其是社會福利事業(yè)認識不全，了解不深。通過在一線崗位的實踐，使我對民政工作、社會福利工作本身有了新的理解，更好地指導我的工作思路，增強了我對本職工作的責任感與使命感，并深深愛上了這一份重要而且充滿公益意義的工作。
二、掌握正確的實踐方法
實踐，就是一個怎樣驗證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。我認為，掌握實踐的方法，主要從實踐的特性入手。
第一，實踐具有時間性和地點性。實踐的內(nèi)容會隨時間、場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實踐所證明的東西不一定適用于當時當?shù)兀虼艘苊狻翱讨矍髣Α彼频腻e誤。
第二，實踐具備局部性和偶然性。局部實踐的結(jié)論不一定適用于全局
實踐，偶然實踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律，因此要避免“守株待兔”似的錯誤。
第三，實踐具有層次性。在某一層次實踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
第四，實踐具有主觀性。人類的任何實踐活動不可能絕對擺脫實踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實踐，是不存在的。主體能動發(fā)揮程度的不同，必會影響到實踐的具體效果。
實踐的這四個特性共同作用形成了人類實踐的局限性。正因如此，掌握正確的實踐方法就顯得尤為重要，這樣才能預防經(jīng)驗主義和教條主義。正如我在福利院照顧那里的老人，他們因為各種不同的原因而不能自理生活，所以在為他們進行穿衣喂食等最基本的服務時，都要因人而異慎重選擇適合他們的方式方法。
三、總結(jié)正確的實踐經(jīng)驗教訓 總結(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。
在總結(jié)的過程中，找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗與教訓結(jié)合，成功的經(jīng)驗固然重要，但失敗的教訓更為可貴，從教訓中學習進一步使人提升；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學的決策，又要持之以恒的抓好落實。在經(jīng)常地總結(jié)中 不斷地升華自己的認識，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實踐中運用，在實踐中檢驗，在實踐中發(fā)展。從而，形成實踐、認識、總結(jié)、再實踐、再認識、再總結(jié)的良性循環(huán)。
實踐，檢驗真理的標準
——《實踐論》讀書心得
毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。為了推動革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的這種錯誤思想，從而著成此書。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。
《實踐論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。我們要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認識論的基本觀點。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認識是由實踐產(chǎn)生的。實踐是檢驗真理的標準。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學的歷史，并簡要的介紹了認識論的主要觀點。
二、進入文章的精華部分，比較詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。這里，他認為認識應該是這樣的，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段?！?對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動?！暗诙剑蔷C合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段?！?這里，毛澤東談到認識的能動作用，即“不但表現(xiàn)于從感性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍?！?BR> 三、概括全文，從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務——正確地認識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它?！边@句話告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。
《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終離不開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。
認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對資本主義的認識，中國人民對帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者對戰(zhàn)爭的認識等，皆是如此。
“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準?！泵珴蓶|同志對于這句話給了更加深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結(jié)果，于是人們的認識才被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后成功，正所謂“吃一塹長一智”，“失敗乃成功之母”，就是這個道理。
讀《實踐論》有感
劉堃
按照報社黨委創(chuàng)先爭優(yōu)活動小組工作的安排和要求，我認真閱讀了毛澤東同志的《實踐論》，深受啟發(fā)，《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。在讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。通過闡述認識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服務于實踐。
首先，認識來源與實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。但是，認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而認識來源與實踐，并要回歸實踐。辯證唯物論的認識運動，在獲得理性認識之后，還有更重要的過程，那便是從理性的認識到指導實踐又一個飛躍。通過得來的認識指導實踐，并且在實踐中檢驗的發(fā)展認識，這是認識過程的繼續(xù)。
認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認識中，通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。從感性認識能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認識與實踐密切關(guān)系，同時也對一些與實踐相關(guān)的問題給予了精辟獨到的見解，使我深受啟發(fā)。
——毛澤東同志《實踐論》讀后感 根據(jù)黨校課程安排，今天再次學習了毛澤東同志的《實踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細讀一遍下來，還是深有感觸。
在這篇充滿了文學氣息的哲學論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語言全面闡述了馬克思的“主觀認識”—“人類實踐”—“客觀檢驗”—“再認知”循環(huán)往復不斷上升的朝向真理的通達之路，可以稱得上是將馬克思主義唯物實踐論與中國現(xiàn)實國情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國特色馬克思主義的唯物實踐觀的理論典范。
我認為這篇文章大體可以分為三部分來閱讀：
第一部分介紹馬克思認識論的基本觀點。它開篇立論的向人們說明，人的認識是由實踐產(chǎn)生的，實踐是檢驗真理的標準。
第二部分是文章的精華部分，詳細的分析人的認識如何從實踐發(fā)生，又如何服務于實踐。對于認識的過程，毛澤東同志認為：
“第一步，是開始接觸外界事情，屬于感覺的階段。”人們通常在實踐過程中，開始看到過程中的各個事物的現(xiàn)象表面，反復多次后，生起了認識過程的第一個突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過，即從淺到深的過程，是馬克思辯證認識論的偉大貢獻。對于認識的深入過程，毛澤東通過無產(chǎn)階級對資本主義社會的認識，對帝國主義的認識和對戰(zhàn)爭的例子，更加透徹的說明了基于變革現(xiàn)實的實踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認識運動的逐漸深化活動。
性認識到理性的認識之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍上”。第三點，毛澤東說明，認識運動的完成是在實踐中得到預想的效果。同時，從長期來看，認識應該跟著時代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時代責任講起，提出當時的無產(chǎn)次級及其政黨的任務—正確地認識世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點即認識論的重要思想。在毛澤東看來，認識開始于實踐，認識又有待于深化，從感性認識達到理性認識的階段。實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅持從實際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點。其實我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實踐論》中所闡述的觀點和馬克思主義的認識論是完全統(tǒng)一的。
《實踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實踐論”為題闡述認識論問題，有理論和實際兩方面的原因：一是實踐的觀點是馬克思主義認識論首要和基本的觀點，是馬克思主義認識論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實踐，造成中國革命的嚴重損失，用實踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實針對性。雖然距離《實踐論》問世已經(jīng)過去了75年，但它對認識當今中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會性問題具有及其重要的指導作用，在構(gòu)建和諧社會的實踐中，有必要再讀《實踐論》一文。(轉(zhuǎn)載于:實踐論心得)這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實際，我個人覺得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進中農(nóng)業(yè)工作是重點，并不是想當然的工業(yè)項目建設(shè)，在這種情況下，我覺得：一是要創(chuàng)新思路，全力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營企業(yè)的理念強力推進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點實施了國家商品糧基地試驗示范、有機質(zhì)提升試驗示范和安坡生態(tài)娃娃魚特種養(yǎng)殖項目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點培植四大主導產(chǎn)業(yè)：有機稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認識的獲得，應該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長灘鎮(zhèn)近幾年來將機關(guān)干部周四學習做為首要任務來抓，每周四學習時間由政治理論課、機關(guān)干部匯報當前工作、討論解決當前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問題等內(nèi)容組成，這個過程就要求機關(guān)干部認真梳理工作中的千頭萬緒，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時也是理論認識獲得的過程。我認為，這個良好的習慣應該繼續(xù)堅持，并不斷完善。
3、實踐需要時?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過程是一個認識飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實踐經(jīng)驗中學習，在再認識的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學習還是總結(jié)，都要找準理論與實踐的結(jié)合點，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實踐論告訴我們，要常常地在實踐中讓認識升華，而通過總結(jié)，可以讓實踐經(jīng)驗上升到理性的認識。所以，盡量營造成一個實踐、認識、總結(jié)、再實踐的良性循環(huán)。篇五：《實踐論》讀書心得 毛澤東《實踐論》讀書心得 1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導了黨和軍隊的革命決策，嚴重妨害著革命的發(fā)展。突出階級斗爭和民族斗爭中實踐的重要意義，而寫出《實踐論》。
式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的?！边@樣的一種觀點糾正了一些人狹隘的實踐觀，是對馬克思主義的理論發(fā)展，也為迷惑中的人們指明了參與社會實踐的方向。
有人說毛澤東的《實踐論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。確實如此。毛澤東在“哲學就是認識論”(1964年)就說過，“通過不斷闡述認識與實踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達實踐、解釋實踐。關(guān)于從實踐到感性認識，再從感性認識到理性認識的飛躍的道理，馬克思和恩格斯都沒有講清楚。列寧也沒有講清楚。列寧寫的《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》只講清楚了唯物論，沒有完全講清楚認識論。認識與實踐有著密切的聯(lián)系。我們講知行一致同樣需要建立在認識的基礎(chǔ)上，而實踐在認識的整個過程中起著不可或缺的作用。首先，認識來源于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。然后，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認識達成飛躍，成為理性認識。再而，“認識有待于深化，認識的感性階段有待于發(fā)展到理性階段 ”，認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。認識的不斷深化，無不基于實踐這一基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級對于資本主義的認識，中國人民對于 帝國主義的認識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導者對于戰(zhàn)爭的認識等等皆是如此。“認識——實踐——再認識”是《實踐論》的實踐路線。認識的目的不是認識本身，而是用于實踐、改造世界。因而，就認識而言，它是為實踐做準備的，它是為實踐服務的。實踐的成功與否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的運用了認識的成果。古語云，“吃一鑒，長一智”若長一智的是別人，就有必要聽聽老人的意見了，“不聽老人言，吃虧在眼前”說的就是這個道理?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標準”。早在革命時期的毛澤東對于這句話給了一個深刻準確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達到了思想中所預想的結(jié)果，于是認識被證實了，如果達不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。鄧小平上臺后的一系列實踐也證明了毛澤東當時的詮釋是正確的，知行一致也在此找到了一個很好的范例。
實踐出真知?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點也不能離開實踐。無論何人要認識什么事物，除了同那個事物接觸，即生活于那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！鄙钜彩菍? 踐。人們是在學車的一次次跌倒和爬起中體會到如何掌握方向、如何保持平衡、如何將自己推向前方的；人們是在一次次演算、一次次試驗后將衛(wèi)星送上太空，把民族力量推向高峰的。
《實踐論》是毛澤東對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導當時的中國革命，指導我們現(xiàn)在、將來各種實踐活動都有著極為深遠的意義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當代大學生以重要啟示和指導。在學習上，要多動腦勤動手，比如我們學英語，因為說得差而不說，總是把話放在心里念，一個個“啞巴英語”我們就不可能說好英語。在與人交往中，要真心誠意，客觀的對待他人。以后參加工作，要腳踏實地，一步一個腳印，積極參與。許多事物，必須我們親身實踐才能得到真實的、正確的感知，才會知道葡萄不僅有酸的還有甜的，才能經(jīng)得住實踐的考驗，做到知行一致。以旁觀者的心態(tài)，是不能學到東西的；以紙上談兵的方法開展工作，只能造成揮淚的結(jié)局。知行一致，需要實踐先行。
文化活動實踐心得篇十五
法律實踐后的心得實踐心得 #法律實踐后的心得 1# 法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀守法的重要意義，更重要的是認識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴、權(quán)利的有力武器。
不少同學會認為，安全只是指身體的安全甚至是肢體的健壯和不受殺害。認為只要自己的肢體健全、行動自如那就叫安全。誠然，這確實叫安全，但這決不是安全的全部。我認為，即便是一個具有健全的體格的人，如果他的思想道德水平低下、明辨是非能力不強，糊里糊涂攀兄弟、結(jié)姐妹，既有拉幫結(jié)派之嫌，又有醉翁喝酒之意;如果他不明不白逞義氣、惹事端，不但喜好隨波逐流，而且希望出點亂子;這表現(xiàn)出來的就是思想上的安全問題。
有了這樣不安全的思想，要平平安安地一輩子做好人，那是很難的。即便是一個具有健全體格的人，如果他沉溺于不良書刊和網(wǎng)絡(luò)游戲的精神鴉片，天天吸、處處吸，甚至課堂上忍不住要走神思之想之;深夜里忍不住要越墻泡吧熬個通宵;如果他過早地迷失于少男少女的纏綿悱惻，無端尋愁覓恨、瘋瘋傻傻、癡癡狂狂，甚至爭風吃醋結(jié)恩怨，沖冠一怒為紅顏。這表現(xiàn)出來的就是行為上的安全問題。有了這樣不安全的行為，要踏踏實實地讀好書，一帆風順地讀到頭，那也是很難的。
無論是人身安全還是思想安全，亦或是行為安全，它們都有一個共同的特點，那就是結(jié)果的殘酷性。交通事故，游泳溺水事故、體育活動意外傷害事故，課間游戲追逐打鬧偶發(fā)事故輕者可以傷及體格，重者能夠危及生命;它們造成的后果是殘酷的?？墒撬枷氲赖碌臍埲?、行為方式的越軌比體格不健全更可怕，有的人活著，他已經(jīng)死了。我想，那些失去健康的精神追求、迷失正確的人生方向、空有一架活著的軀體行尸走肉的人不就是思想殘缺的產(chǎn)物嗎?這種“產(chǎn)物”充其量只能是沒完沒了地吸取消化父母親血汗的機器，只能成為社會發(fā)展長河中的廢物，甚至成為危害社會發(fā)展的危險物。生命如此，何其殘酷。
大學生，已經(jīng)是一個基本成熟的一類人群，有自己的想法，有各種獲取信息的途徑。學會做人是的學問，也是做人處事的基礎(chǔ)，提高思想到德修養(yǎng)關(guān)系到自己成長為怎樣的人。提高思想道德修養(yǎng)關(guān)鍵還是要靠自己的下意識地努力。多涉獵一些名人傳記等優(yōu)秀書籍，學習別人的優(yōu)良品德。每日三省吾身，
總結(jié)
反思自己在處理事情或者與人交往中存在的諸多問題，每天都這樣強化，定能夠改變自己的不良習慣，而建立優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
#法律實踐后的心得 2# “科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”在黨的十八提出以后，儼然已成為我國新形勢下依法治國的新十六字真言。每個國家都崇尚法治，都期待形成全面系統(tǒng)的法制國家。從古至今，各個朝代關(guān)于規(guī)范性的法律條文都是以當時的具體形勢而提出并成文。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益作保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。
立法的科學化是防止不切合發(fā)展實際從而造成法制產(chǎn)生的執(zhí)行標準，怎么樣的立法程序是科學的，形成的法律法規(guī)是契合發(fā)展需要的?反腐力度的逐漸加強，對法律執(zhí)行的要求就更加嚴格，對于反腐倡廉及黨內(nèi)法規(guī)中制度的建設(shè)更提出了新層次的要求，必須要確保對反腐行為的預防和控制力度。
執(zhí)法的嚴格性更是對法律實施過程的保障。任何法令的形成都必須要扎實可行的予以實施，并且確保執(zhí)法的過程無偏差，不給群眾造成生活和生產(chǎn)上的難題，這是其一;執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。
司法的公正性是每一個涉及司法案件的人民迫切需求的，這需要司法機關(guān)必須要將維護社會公平正義作為最基本的行動準則，將犯罪治理法律化，公正化，容不得一絲錯漏。要禁止司法行為中出現(xiàn)權(quán)錢交易現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的產(chǎn)生無疑是給我國法制的執(zhí)行平添敗筆，更影響群眾的滿意度和認可度。
作為一個國家的公民，其首要的行為準則當是知法懂法守法，以法律約束行為，以法律認知行為，以法律辨別是非。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。
#法律實踐后的心得 3# 實習時間 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日 20__年 11 月 26 日-12 月 9 日兩周的時間里，法學院組織我們 09 級法學專業(yè)同學進行了一次專業(yè)實習。作為一名法學專業(yè)的學生，我熱愛我的專業(yè)。兩周的實習時間已結(jié)束，現(xiàn)就本次實習作出以下報告。
我的實踐能力得到很大提高，不僅鞏固了我的法律實踐能力，并且還大大增強了我的人際交往能力，豐富了社會經(jīng)驗，開闊了眼界，受益匪淺。我接觸了一些民事、刑事案件，通過具體的實踐活動，使我對原來掌握的法律基本知識有了生動形象具體實際的理解，不再停留在理論上、紙上談兵，而是具體運用到案例上，聯(lián)系實際情況，荷槍實彈。為此我明白了只有通過理論知識與現(xiàn)實案件相結(jié)合，才能更加合理運用法律。這次實習是我大學生活中不可缺少的重要經(jīng)歷。
一、實習內(nèi)容與成果：
1、在實習態(tài)度上，我實習態(tài)度端正，尊敬單位領(lǐng)導，尊敬單位各崗位工作人員，做人誠信踏實，工作認真負責，學習勤奮上進，對于法律工作表現(xiàn)出強烈的積極性和主動性。
2、在實習紀律上，我嚴格按照一名法律專業(yè)學生的要求來鞭策自己，嚴格遵守國家法律法規(guī)，認真遵守單位工作規(guī)章制度，上班不遲到，下班不早退，養(yǎng)成科學規(guī)律的作息時間，保證工作效率。
3、在實習能力上，通過指導老師細致耐心的講解、引導以及自己認真努力的學習、領(lǐng)悟，我的實際工作能力和工作經(jīng)驗從無到有、從點到面，都獲得了巨大的提高和擴充。
排的其他工作任務。
通過在實際工作中自己有意識地培養(yǎng)與鍛煉，我發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的基本能力得到進一步加強，文書寫作、語言表達與溝通交流的基礎(chǔ)能力得到進一步鞏固，創(chuàng)新與協(xié)作的進階能力得到進一步優(yōu)化，交往與活動的社會能力得到進一步提高。
二、實習效果與不足：
在總體上我能夠?qū)W校里的知識轉(zhuǎn)化為實際工作中的能力與經(jīng)驗，但同時也存在著一些需要改進的瑕疵與不足。
首當其沖是缺乏更深的耐性。例如整理案卷的工作本身是繁瑣枯燥的，有時候案卷包含內(nèi)容比較多和復雜，整理起來難度大、耗時長，這時就易產(chǎn)生工作厭煩心理，這就需要自己在以后的工作中能夠靜心，進一步提升耐性。其次是缺乏一定的社會經(jīng)驗。在一些案件審理過程中，我社會經(jīng)驗的欠缺暴露無遺，這也給自己敲響了警鐘。法律是社會生活的一部分，法律在社會實際運行中會受到諸如社會偏見、情緒、環(huán)境等影響，要求我們應具有一定的社會閱歷、經(jīng)驗和應變能力。
我想在今后我會更著重注意社會經(jīng)驗的積累和豐富，以使自己能夠獲得更好更快的發(fā)展與進步。
三、
感悟心得：
“千里之行，始于足下”，這近半個月短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認真的貫徹，好的習慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學到的經(jīng)驗和知識大多來自領(lǐng)導和老師們的教導，這是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問 題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學習的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學習很多知識、道理。
四、我的思考：
通過這次實習活動，我思考了一些問題，也受到了一次教育。我最大的感觸就是任何一個職業(yè)，尤其是與法律相關(guān)的職業(yè)，只有具備良好職業(yè)道德的人才會贏得尊重和信任。只有具備扎實的法律功底，將理論和實際緊密的聯(lián)系起來，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗和教訓，才能從事好法律工作，成為一名合格的法律職業(yè)人。在這段時間的學習和見習的工作中，我深刻地感受到了法律在我們生活中的地位。作為一名學習法律的學生，在以后的學習中，我一定會倍加珍惜短暫寶貴的在校學習時間，嚴格要求自己，從多方面來提高自己的理論水平，堅定自己維護法律尊嚴的決心，為我們社會的發(fā)展盡自己的一份力。
總而言之，此次實習讓我受益匪淺，我不僅把平時學到的理論知識應用到了實踐中，還利用實踐提高了自身，認識到了自己在理論方面存在的不足。在今后的學習中，我們應該更多的進行實踐，把所學的知識運用到實踐中去，這樣我們的法學學習才能真正的出成績、出實效。在以后的人生中，我也要努力做一個像優(yōu)秀法官、優(yōu)秀律師那樣有學識、公平、正義、誠實、知法、守法、用法、嚴守法律尊嚴的人。
#法律實踐后的心得 4#
在法院實習的時間雖然很短，但的確讓我見識了很多。不少同學常抱怨說，在法院里大都要被人差遣，只能做些跑腿的事情，但我覺得，當我們走到社會上，誰一開始能夠不被人差遣呢?即使自己做老板，也是需要付出更多辛苦代價的。至于跑腿，就像上文說的，每個人都要從基層做起，在基層只要你努力積極，依舊能夠?qū)W到許多出乎意料的東西，包括一些理論的落實，包括感受工作的氛圍，同時也包括在一個小集體中的待人處世。大三的實習經(jīng)歷，對于每個法學生來說都可能是一個頗為重要而有趣的事情，正如與許多同學聊天所說的那樣：通過實習，我們似乎對未來的鉆研方向或是職業(yè)方向有了某種比較清晰的認識。這倒不是因為實習工作果真對我們這些學生選擇未來的職業(yè)有什么幫助從理論上說，作為對培養(yǎng)法律人才從學習階段邁向職業(yè)階段的重要教育途徑和手段的畢業(yè)實習，從實際中看卻只是見識司法官僚運作甚至是“普法”的一個環(huán)節(jié)而已。法學專業(yè)的擴招，學生多了，實習需求自然水漲船高，而沒有“相應增加”的實習單位面對一撥撥將來不太可能從事法律職業(yè)，尤其是司法業(yè)務的學生自然也沒有以前熱心了，于是實習工作越來越簡單，要求不斷降低，許多學生只能來法院等單位“見習見習”而已，而是調(diào)侃說原來大學近三年的理論學習實在只是學習了法律制度和法律文本的框架(法律思維等完全說不上)，說起什么部門法都是“一知半解”，然后通過實習時主動選擇，或是被動調(diào)配的機緣，可以更多地了解某個部門法的法律文本在實踐中適用，便覺得除了對這個部門法比較了解之外，其他的法律文本實在是讓人感到陌生，從而產(chǎn)生了對這個部門法方向的某種類似于初戀情結(jié)的好感。
再就是與領(lǐng)導打交道一定要注意分寸和身份：這次實習中，我因了某些原因不得不跟著幾個書記員和法官，其實當你名義上“隸屬”某個合議庭時，千萬不要幫其他合議庭做太多事情，起碼不能影響到自己應該做的事情。對于這一點，我是很無奈的，畢竟我也很被動;最后還是謙虛謹慎吧：無論是對法官還是對書記員，甚至只是對其他實習生，也不要太鋒芒畢露。自己沉默點，只要用心學，把握住關(guān)鍵的機會就行了。做人就得讓人感到沉穩(wěn)踏實，太輕浮的人什么樣的朋友都不會有。
法院的實習讓我知道了自己的不足。深入了解了，才知道了自己的盲目自大，知道了自己的無知，其實自己什么都不懂，也深深體會到大到“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”的道理。不出去闖闖永遠不知道自己有幾斤幾兩，在法院實習，做錯了什么事，法官和書記員都可以說你還是學生，可以原諒你，但當走上工作崗位后再出錯，就要承擔責任。假如自己是法官，當在判決書上簽下自己的名字時就意味著一種神圣的責任。實習讓我在學生和走上社會進入崗位之間有個良好的過度，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟。
在實習過程中還有些其它的案件也讓我學到了很多東西。在兩周的實習時間里，我基本上掌握了案卷的整理、清卷、訂卷、貼封條等工作具體操作細節(jié);在實踐鞏固了一些司法文書如執(zhí)行通知書、結(jié)案登記表、換押證、上訴函、開庭公告、提押票、傳票等的書寫;進一步鞏固了一些具體的司法程序知識如：刑事案件和行政案件庭審的簡易程序、普通程序。這次實習是我大學生活中不可缺少的重要經(jīng)歷，其收獲和意義可見一斑。通過實習，我將自己所學的知識應用于實際的工作中。理論和實際是不可分的，在實踐中我的知識得到了鞏固，解決問題的能力也受到了鍛煉;本次實習開闊了我的視野，使我對法律在現(xiàn)實中的運作有所了解，也對專業(yè)用語有了進一步的掌握;此外，我還結(jié)交了許多法官和律師朋友，我們在一起相互交流，相互促進，從他們身上我學到很多為人處世的方法，這些都是在書上學不到的。實習，給我步向人生另一個階段上了一節(jié)悠長而充實的公開課，使我終生難忘。
#法律實踐后的心得 5# 緊張的期末考結(jié)束后，__大學法學院暑期社會實踐團在輔導員石老師的帶領(lǐng)下前往開封市蘭考縣進行了為期六天的社會實踐活動，此次活動主要是針對現(xiàn)在留守兒童問題越來越突出的現(xiàn)狀進行更深入的調(diào)查，幫助留守兒童加強法律意識，樹立法治觀念。此外，我們還針對基層群眾對廉政方面的認識和了解進行了一些調(diào)查。能夠參加此次暑期實踐活動，我感到很榮幸，雖然要比其他人延遲回家，也不能和小伙伴提前約，但是此次活動確實讓我受益良多。比如說，親自參與到問卷調(diào)查的過程中，不僅能夠讓我直接了解留守兒童以及其他群眾對法律的了解情況，而且能夠通過數(shù)據(jù)對這種現(xiàn)狀有更直觀的認識，更重要的是，將理論實習與社會實踐相結(jié)合，讓我們在調(diào)查的過程中將理論歸到實際中去指導社會實踐。
六天時間很快過去，但我卻記憶猶新。還記得第一天出發(fā)前我們的創(chuàng)意合影，在炙熱夏日下，那一群充滿活力的“藍精靈”。第二天，我們就正式前往開封市蘭考縣進行社會實踐，上午我們進行了關(guān)于廉政的問卷調(diào)查，第一次做這種事情，當然非常興奮，也很有熱情，但是發(fā)放問卷的過程中難免被人拒絕，有好幾次已經(jīng)踏入店門口，又被店主的冷漠逼退，感覺挺尷尬的。漸進中午，天氣也越來越熱，心里的熱情都被炎熱和疲憊所澆滅。下午我們到蘭考縣焦裕祿干部學院進行學習，聽了一個焦裕祿精神的報告，走進大廳，席主席題的紅色大字赫然醒目，“焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神”，這種精神是保持黨的先進性、純潔性的必需，艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的精神值得我們每一個人學習，更需要我們每一個人傳承和弘揚。
接下來的幾天我們做了關(guān)于留守兒童的問卷調(diào)查，發(fā)放宣傳手冊，接受法律咨詢和表演模擬法庭。在對留守兒童的調(diào)查過程中，我們更加深切的認識到留守兒童的現(xiàn)狀，留守兒童中家庭貧困者占多數(shù)，他們的父母為了使其得到較好的物質(zhì)生活而外出打工，留下年幼的孩子們在家與爺爺奶奶或外公外婆共同生活。我們所接觸的留守兒童性格大都比較內(nèi)向，不善言談，我也是生在農(nóng)村、長在農(nóng)村的孩子，在我的身邊就有很多這樣的留守兒童，他們因為長期與父母分離，在成長階段缺少父母對其思想的及時引導和教育，且與父母關(guān)系淡化，因而在父母面前變得更加叛逆，導致很多問題的發(fā)生。所以說，他們需要的不僅僅是物質(zhì)上的豐盈，更重要的是精神上的陪伴。
無論是每天在外發(fā)放問卷接受法律咨詢被烈陽曬傷，汗水浸濕全身的衣服，還是每天早晨就開始的路途奔波，每天的走訪，吃飯，總結(jié)，休息，成為了我們的主線。在實踐當中我們是河南大學法學院社會實踐團隊，我們要注意個人形象，不能有損學校的形象，損壞了學校的名譽;在與村民的交流過程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)、有專業(yè)知識的大學生，對于他們不理解、不明白的方面要耐心講解，有理有據(jù)，讓他們信服;盡我們所能幫助他們，為他們答疑解惑?？v然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是能做多少就做多少，至少問心無愧，哪怕只是讓他們感到一點點的溫暖與關(guān)愛，但只要有個開始我就相信未來會是美好的。
古語有云：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。此次社會實踐歷時六天，也能算是一個不短的時間了。在這段時間中，我認識到了自己的缺點，如做事不經(jīng)過縝密思慮就會出現(xiàn)事倍功半的結(jié)果;有時候不能固執(zhí)的做“獨行俠",更多時候需要我們團隊協(xié)作;也學到了周圍同伴的優(yōu)點：自信開朗，敢于與他人交流，不怯場;會為周圍人考慮，熱心體貼，不會以自我為中心;遇事沉著冷靜，不人云亦云;尤其是在模擬法庭上，這些參加表演的同伴們頭頂烈日，沒有陰涼的樹陰、也沒有遮陽傘，大家卻毫無怨言，只為不辜負這么多天的排練，不辜負這么多同伴的配合，力求為群眾呈現(xiàn)一個相對完美的庭審現(xiàn)場。通過此次社會實踐，我不僅增加了對自己的認識，還意識到人外有人，我還有很多東西需要學習，我應該總結(jié)經(jīng)驗吸取教訓，這些足以使我獲益終身。
知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會所需要的人才。正因為如此，我們要珍惜現(xiàn)在每次參加社會實踐的機會。
實踐歸來后我也總結(jié)了許多，這些天來，雖然付出了不少汗水，感覺很辛苦，但借此也使我的意志力得到了不少的磨練，而且也感受到了與同伴一起奮斗的快樂。我覺得通過社會實踐加深了我對社會各階層人的了解，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的社會責任。社會才是學習和受教育的大課堂，大學生應該更多的走出校園，深入社會，實踐成才，發(fā)揮知識技能優(yōu)勢，開展各項社會實踐活動，更好地服務社會、服務人民、服務社會發(fā)展，在這片廣闊的天地里，我們的人生價值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機會，不辜負他人的期望，讓自己的人生無憾。通過這個鍛煉自我、提升自我的平臺，我學到了許多，也感悟到了許多。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，當我們走進群眾的法律生活，才真切的感受到不懂法律、用不起法律的悲哀，為在將來真正努力把法治深深植入人心注入無窮動力。作為一個 21 世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，勇?lián)熑?，為成為?yōu)秀的法律人增添一份力量。希望未來某一天法律教育能走到中國的每一寸土地，法律能走進每一個人的生活，即使對于最底層的人來說，它也不是遙不可及的“天書”，而是每個公民合法權(quán)益受到侵害時觸手可及也最有力的武器。
法律實踐課程心得實踐心得
法律實踐報告?zhèn)€人心得實踐心得
實踐心得
暑期實踐心得
會計專業(yè)實踐心得
文化活動實踐心得篇十六
第一段-引入實踐的重要性（200字）
實踐是人們獲得知識和經(jīng)驗的重要途徑，也是增長才干和提升技能的關(guān)鍵。在很多時候，理論知識可以幫助我們了解問題的本質(zhì)和規(guī)律，但只有通過實踐，才能真正掌握和運用這些知識。實踐可以讓我們在真實的情境中應用所學的知識，挑戰(zhàn)自我，培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題的能力。因此，從小到大，我們都要進行各種各樣的實踐活動，來積累經(jīng)驗和豐富自己的人生。
第二段-實踐能提高學習效果（200字）
實踐是學習最有效的補充和延伸方式。通過實際操作，我們不僅能夠深入了解知識的內(nèi)涵和外延，還可以通過實際操作中出現(xiàn)的問題和困難，更加深刻地理解理論，并強化記憶。例如，在學習數(shù)學時，我們可以通過親自做題來鍛煉自己的邏輯思維和計算能力。而在學習語言時，則要進行大量的口語練習，從中感受語言的魅力和靈活運用之處。實踐可以使學習變得更加具象、生動，提高學習效果。
第三段-實踐有助于培養(yǎng)實用技能（200字）
實踐可以幫助我們培養(yǎng)各種實用技能。通過實踐，我們可以熟悉各種工具和設(shè)備的操作，學會使用它們完成具體的任務。例如，在學習繪畫時，我們不僅要理解繪畫的理論知識，還要實際練習，在紙上運用畫筆和顏料。只有通過大量的實踐才能培養(yǎng)出熟練的繪畫技能。此外，實踐也可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力和溝通能力。在團隊項目中，我們需要與隊友緊密合作，共同解決問題。通過實踐，我們可以逐漸學會與人相處和協(xié)作，提高自己的社交能力。
第四段-實踐是創(chuàng)新和突破的源泉（200字）
實踐是創(chuàng)新和突破的源泉。通過實踐，我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試新的方法和思路，尋求更好的解決方案。實踐的過程中，我們會遇到各種問題和困難，需要不斷反思和改進。正是通過不斷實踐和嘗試，我們才能突破自己的思維定式，尋找創(chuàng)新點，提高解決問題的能力。實踐可以激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們不斷追求進步和突破。
第五段-總結(jié)實踐對個人發(fā)展的重要性（200字）
綜上所述，實踐對個人發(fā)展具有重要意義。通過實踐，我們可以獲得豐富的經(jīng)驗和知識，提高學習效果，培養(yǎng)實用技能，激發(fā)創(chuàng)新力和突破力。實踐是一種積極主動的學習方式，它要求我們主動參與和實際動手去做。只有在實踐中，我們才能真正感受到知識的力量和實踐的意義。因此，我們要積極參與各種實踐活動，不斷挑戰(zhàn)自我，開拓思路，為個人的發(fā)展打開更廣闊的空間。實踐是我們成長和成功的重要支撐，它給予我們智慧和力量，讓我們不斷成長和超越自我。
文化活動實踐心得篇十七
建筑實踐是建筑專業(yè)學生在校期間必不可少的一部分。在這個過程中，學生將通過實際操作與理論知識相結(jié)合，深入了解建筑設(shè)計與施工的各個方面，積累實踐經(jīng)驗和技能。這不僅有助于提高專業(yè)能力和就業(yè)競爭力，還能夠鍛煉學生的分析和解決問題的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和團隊合作精神。
第二段：實踐經(jīng)歷對理論知識的補充和應用
在建筑實踐中，我有機會將在課堂上學到的理論知識應用到實際場景中。例如，在一個建筑現(xiàn)場實踐項目中，我需要根據(jù)設(shè)計要求繪制施工圖紙，并與建筑師和工程師合作解決設(shè)計中的問題。這個過程幫助我更好地理解建筑設(shè)計的原理和方法，加深了我對相關(guān)概念的理解。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)理論知識只有在實際中得到應用和驗證，才能真正體現(xiàn)其價值和意義。
第三段：實踐中的挑戰(zhàn)和成長
在建筑實踐中，我也面臨了許多挑戰(zhàn)。例如，在一個大型建筑項目中，我需要與不同專業(yè)的人員合作，協(xié)調(diào)各方的意見和利益。這要求我具備良好的溝通、協(xié)調(diào)和解決問題的能力。與此同時，我還需要處理一些實踐工作中的困難和突發(fā)情況，例如材料供應延遲或工地安全問題。通過這些挑戰(zhàn)，我學會了如何在緊張的環(huán)境下保持冷靜，并尋找解決問題的最佳方法。這些經(jīng)歷讓我變得更加成熟和自信，為將來的工作做好準備。
第四段：實踐中的收獲和感悟
通過建筑實踐，我不僅掌握了實際操作的技能，還培養(yǎng)了對建筑設(shè)計和施工的深入了解。我深刻認識到建筑設(shè)計不僅關(guān)乎美觀與功能，還包含諸多的工程技術(shù)和施工細節(jié)。同時，我也明白了團隊合作的重要性。一個成功的建筑項目需要各個專業(yè)的人員密切配合，共同努力。在實踐中，我學會了與他人合作，傾聽和尊重他人的意見，并通過團隊的力量解決問題。這些收獲對我今后的職業(yè)生涯有著深遠的影響。
第五段：結(jié)語與展望
總的來說，建筑實踐是一個寶貴的經(jīng)歷，對個人成長和職業(yè)發(fā)展都具有重要意義。通過實踐，我不僅發(fā)展了專業(yè)技能，還培養(yǎng)了解決問題和團隊合作的能力。我相信這些經(jīng)歷將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并使我成為一個優(yōu)秀的建筑師。作為一個建筑學生，我將繼續(xù)保持對實踐的熱情，并不斷努力提升自己，為建筑行業(yè)的發(fā)展做出貢獻。
（總字數(shù)：398字）
文化活動實踐心得篇十八
一個月的社會實踐活動已經(jīng)結(jié)束了，但社會實踐給我們帶來的巨大影響卻遠沒有結(jié)束。它使我們走出，走出課堂，走向社會，走上了與實踐相結(jié)合的道路，到社會的大課堂上去見識世面。施展才華。增長才干。磨練意志，在實踐中檢驗自己。半個月的社會實踐雖然比較辛苦。是慶幸？還是依戀？回想起來，才發(fā)覺，原來乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。
通過本次社會實踐活動，一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長；另一方面，我們?yōu)樯鐣龀隽俗约旱呢暙I；但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足，處理問題不夠成熟。書本知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。我們回到學校后會更加要在校的時光，努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務于社會打下堅實的基礎(chǔ)。機遇只偏有準備的頭腦〞，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
業(yè)余的寶貴有很多人不理解為學生要進行假期社會實踐活動。在這之前也是不怎么懂得的但是，經(jīng)過這次的暑假實踐活動，我竟然領(lǐng)悟到了一些我以前所不明白的東西。
首先，假期里，我們的時間相對的充裕了許多。我們被允許做更多的事情。所以這種假期的實踐活動就成了我們最好的選擇。因為它既可以幫助我們看到更大的一個世界，又可以讓我們度過一段美好的.時光。
一起去實踐吧，去看看另一個世界。
文化活動實踐心得篇十九
實踐是人類認識世界、改造世界的最基本手段之一。只有通過實踐，我們才能將抽象知識轉(zhuǎn)化為具體經(jīng)驗，進一步加深對事物的理解。而實踐心得體會則是我們在實踐中積累的寶貴財富，不僅是經(jīng)驗的總結(jié)，更是在實踐中得到的啟示與領(lǐng)悟。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，分享五個方面的實踐心得體會。
首先，實踐實踐感受到了壓力和挑戰(zhàn)。在實踐中，我們往往需要面對各種不確定性和困難。無論是工作上的任務，還是生活中的考驗，都可能給我們帶來壓力。然而，正是這種壓力與挑戰(zhàn)，促使我們不斷成長與進步。在面對壓力時，我學會了調(diào)整自己的心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。我相信，只要堅持努力，勇敢面對挑戰(zhàn)，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)自己的目標。
其次，實踐實踐讓我感受到了自我價值的體現(xiàn)。實踐是檢驗理論的唯一標準，只有在實踐中，我們才能將書本知識與實際運用相結(jié)合。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)自己真正能夠做到的事情遠比想象中多。每一次成功的實踐經(jīng)歷都讓我對自己的能力有了更深的認識，也增強了我對自己的自信。我明白了自己有許多潛能等待發(fā)掘，只要勇于挑戰(zhàn)，不斷努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。
第三，實踐實踐讓我體驗到了團隊合作的重要性。在實踐中，我們往往需要與他人合作完成任務。而與他人合作需要我們具備良好的溝通能力、團隊精神和協(xié)作意識。通過實踐，我明白了團隊合作的重要性，也深刻體會到了團隊合作的力量。每一次與團隊成員共同努力，我都能夠在他們的幫助下取得更好的成績。團隊合作不僅能夠?qū)€人的優(yōu)勢發(fā)揮到極致，還能夠彌補個人的不足，實現(xiàn)更大的價值。
第四，實踐實踐讓我感受到了持之以恒的重要性。在實踐中，成功往往離我們都很近，只要我們堅持不懈地追求，就能夠越來越接近成功。然而，很多人在面對困難和挫折時，選擇放棄而不是堅持下去。通過實踐，我明白了只有持之以恒，才能夠最終取得成功。無論遇到什么困難，只要堅持不懈地努力，就一定能夠找到解決問題的方法，并最終實現(xiàn)自己的目標。
最后，實踐實踐讓我體會到了與他人分享的樂趣。在實踐中，我們不僅能夠通過自己的努力收獲成功，還可以與他人分享自己的成果和經(jīng)驗。通過與他人分享，我不僅能夠更好地鞏固自己的知識和技能，還能夠獲得他人的反饋和建議，促使自己進一步提升。與他人分享不僅能夠互幫互助，還能夠讓我感受到成就感和快樂。
總之，通過實踐，我收獲了很多實踐心得體會。在實踐中，我感受到了壓力和挑戰(zhàn)，體驗到了自我價值的體現(xiàn)，領(lǐng)悟到了團隊合作的重要性，明白了持之以恒的重要性，享受到了與他人分享的樂趣。這些實踐心得體會成為了我成長道路上重要的引導，讓我不斷進步，不斷追求卓越。我相信，只要堅持實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，就可以在實踐中不斷成長，并實現(xiàn)自己的理想與目標。