心得體會是在個人的學習、工作、生活等方面所得到的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)和概括。它是我們對自己的成長和發(fā)展進行反思和歸納的一種方式。我覺得寫一篇心得體會對于我們來說是非常有必要的，可以幫助我們更好地理解和把握所經(jīng)歷的事情。在寫心得體會時，我們要切記避免簡單堆砌感受和表達，而是應(yīng)該注重深度的思考和理性的分析。以下是小編為大家整理的一些動人心弦的心得體會范文，希望能讓大家感悟人生的真諦。
最后的晚餐欣賞心得體會篇一
最后的最后的失敗晚餐，聽起來也許很奇怪，但是這只是一個沒能堅持下去的失敗，沒能守護約定的笨人類。
像這樣！這一天同學邀請我去參加小學同學聚會，姑姑也同意了，我左思右想到底要不要去，我在克制我自己的飲食情況，我要克制，同學說“好不容易你的家人都同意了，嘟囔什么，好多同學都來了勒。姑姑也說“蒽，去吧，你也該去玩玩了，手機要隨時帶著，我方便接你?！蔽页料骂^努力的苦苦想，最終我說“走吧！我們?nèi)ネ嫠麄€瘋瘋癲癲”但我卻在心里說自己少吃少吃少吃，絕對要堅持！
說起來我真的很窩囊，對吧，我也挺恨我自己的，為什么不堅持，為什么總是想著自己的現(xiàn)在，為什么不為其他的想想，為什么自己的夢想不成功，為什么說好的堅持卻消沉了。
這一次，這最后一次我努力的告訴自己不哭，因為這一次沒有能堅持，下一次把這一次的失敗當做下一次的墊腳石，話說沒有失敗，哪里會有成功呢？所以這一次的晚餐他是最后的一次，也是失敗的一次，不過也許也許還要感謝他，沒有這次的失敗怎能讓我明白什么是挫折，沒有這一次的失敗怎能讓我好好的靜下來思考未來，沒有這一次的失敗，怎能讓我知道，到底什么才是真正的堅持。
就這一次1是足夠的一次，最差的一次，我對自己說堅持下去，最后的晚餐，最后的失敗，最后的不堅持，最后的哭泣，最后的笑容，最后的謾罵，最后的不非事分全部都包含在堅持里面，堅持下去，繼續(xù)努力，這樣做對嗎，我想，它是對的，這樣如果一直堅持一件事，到了五年以后豈不是就成功了一半，到幾十年以后，是不是已經(jīng)成功了，這未知的猜測，真的很神秘！
最后的失敗的不堅持的，他最終還是輸了，他輸給了一個女孩，輸給了一個愛著另一個人的女孩，輸給了倔強的女孩，輸給了什么都沒有的女孩輸給了一個平凡的女孩，不過他也贏了，他贏了一個女孩的堅持，他幫助了一個女孩的成功，他贏了女孩的信任，他也贏得了最后的晚餐。
最后的一次機會，會在這一次晚餐過后，打起十五分的精神重新振作，不苦不累不放棄，曾經(jīng)的夢想，曾經(jīng)的誓言絕不輕言放棄，即使不成功，也安了心。
也不放棄。
最后的晚餐欣賞心得體會篇二
第一段：引言（150字）。
《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期畫家達·芬奇的杰作，以其細膩入微的畫面和獨特的構(gòu)圖而著名。無論是從藝術(shù)角度還是從宗教意義上來看，這幅畫都給人以深刻的感受。最近我有幸欣賞到這幅藝術(shù)珍品，并對其深層次的細節(jié)有了更深入的思考。我相信通過對這幅畫的賞析，我能夠從中領(lǐng)悟到一些人生的道理和價值觀念。
第二段：畫面和構(gòu)圖賞析（250字）。
《最后的晚餐》的畫面上共有十三位人物，他們各自的表情和姿態(tài)都極具表現(xiàn)力。畫中心的基督安靜地坐著，似乎在尋思，周圍的門徒們紛紛驚愕、懷疑和恐懼。這一畫面安排精巧，通過細小的細節(jié)抓住了人物的情感和思維狀態(tài)，使人不禁被畫面所吸引。此外，餐桌上的食物、飲料和器皿的擺放也很有意義，它們純潔、簡樸的樣子暗示著東方智慧和基督教徒的奉獻精神。
第三段：宗教意義的思考（300字）。
《最后的晚餐》既是一幅宗教畫，也是一幅歷史畫。在宗教意義上，畫中的基督代表著無私的奉獻和慈悲，他即將面對痛苦和犧牲的命運。門徒們分別代表了信念的堅定、背叛的猶豫以及對未知的恐懼。通過畫面上的細節(jié)，我們可以感受到跟隨基督的不易和對命運的思考。在人類歷史上，基督的犧牲成為了人們救贖罪孽和追求精神自由的象征，這幅畫正是在向人們展示基督的奉獻和努力。
第四段：人性的思考（300字）。
《最后的晚餐》不僅僅是一幅宗教畫，它還讓我思考了人性的復雜性和欲望的沖突。畫中的門徒們，他們或是驚愕、或是埋怨、或是恐懼，他們是普通的人類，他們有著各自的私心和欲望。這個畫面向我展示了人性的復雜性和內(nèi)心的斗爭。當我們面對選擇時，通常會有內(nèi)心的掙扎，這幅畫正是在揭示這種人性的弱點和矛盾。
第五段：自省與反思（200字）。
通過對《最后的晚餐》的賞析，我意識到人生并不是一帆風順的。我們每個人都會面對各種選擇和困境，而這些選擇和困境將塑造我們的品格和命運。這幅畫給了我啟示，教會我要去面對人生的挑戰(zhàn)，要保持一顆感恩和奉獻的心，同時也要謹慎和勇敢地做出選擇。只有通過自省和反思，我們才能更好地理解自己，更好地理解世界，更好地走好自己的人生之路。
總結(jié)（100字）。
《最后的晚餐》作為達·芬奇的代表作之一，以其獨特的畫面和深刻的意義而與世界共享。通過對于這幅畫的賞析和思考，我們能夠體會到宗教與人性、命運與人生的關(guān)系。這幅畫無論是從藝術(shù)上還是從精神層面上都引人深思，并給我們帶來了許多人生的啟示和思考。
最后的晚餐欣賞心得體會篇三
自文藝復興時期以來，達·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動。通過對最后的晚餐的深入賞析，我對畫中所表達的故事和情感有了更加深刻的理解。
第二段：細節(jié)描寫。
《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強烈的對稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠方，表現(xiàn)出他對未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細描繪增強了畫面的真實感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動。
第三段：象征意義。
這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點。畫面的對稱和平衡給人一種莊嚴和神圣的感覺。此外，達·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語言，表達了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨特地位和力量。
第四段：思考與體會。
在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會決定我們的未來。同時，我也被耶穌在面對最后的晚餐之前的堅定和寧靜所深深感動。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。
第五段：結(jié)尾。
通過賞析最后的晚餐，我對達·芬奇的天才和其作品中所傳達的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們在最后的晚餐上的情景，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題?！蹲詈蟮耐聿汀凡粌H是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠留在我的心中，并激勵我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅定。
最后的晚餐欣賞心得體會篇四
“找到啦，終于找到啦！這就是達q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。
父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當然啦”我急切地回答道。
“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個門徒說你們中有一個人出賣我了，12個門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動，或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)得就是這一時刻的緊張場面！”
聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長90厘米，十二個門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴肅穆。耶穌身旁那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同：有的激動的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個叛徒；有的兩手攤得大大的，驚叫起來，好像在說：“怎么會發(fā)生這樣的事？我的天啊！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。
達q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好??！”
最后的晚餐欣賞心得體會篇五
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多。達。芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大。伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達。芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣。彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣。約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。
圣。約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。
小雅各的另一邊，圣。菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說："你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的.。"他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐欣賞心得體會篇六
達·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。
列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復興三杰”，也是歐洲整個文藝復興時期的代表作之一。
達·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學家經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認為這是達芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。
在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨坐一端。達·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴肅穆。背景強烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
我第一眼看到達·芬奇的畫時，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實是達·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。
每個人都有自己美好的夢想，所以我們每時每刻都不能放縱自己，夢想就是幸福的港灣，讓我們向著夢想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!
最后的晚餐欣賞心得體會篇七
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下。現(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請了當?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘常ㄙM三個多月時間精制而成。我留意到了一個細節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!
這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構(gòu)造較為簡單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
最后的晚餐欣賞心得體會篇八
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領(lǐng)導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領(lǐng)導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導干部。
最后的晚餐欣賞心得體會篇九
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地擰在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇似的一下子從杯底蹦上來，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細細地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻的精神。
【欣賞700字】
最后的晚餐欣賞心得體會篇十
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細節(jié)的重要，俗話說，細節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護，對土地權(quán)益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領(lǐng)導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領(lǐng)導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責和任務(wù)的理解我們是要有感性的認識，否則，態(tài)度、職責和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責和任務(wù)的認同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎(chǔ)課，是機械類各專業(yè)學生學習工程材料及機械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機類有關(guān)專業(yè)教學計劃中重要的實踐教學環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十一
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓，在培訓中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標的要求有了新的認識和體會。我想學生在學習數(shù)學的過程中，我們老師應(yīng)給學生充分發(fā)揮的空間，讓學生在教學情境中體驗數(shù)學的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學的價值。在自主合作中體驗數(shù)學的探索，從而真正享受到數(shù)學帶來的快樂。
一、目標引領(lǐng)明確方向。
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
二、自主學習培養(yǎng)習慣。
在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內(nèi)群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機器，不再是分數(shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學生活動的時空與老師干預(yù)的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學生參與教學。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強的科研意識，積極投身于教學研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓心得體會
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認識到當前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學改革。課改提出了新的課程目標和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導者參與者引導學生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學習場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學生聽的教學模式，學生的學習方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學習接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學習，形成了合作交流，探索求解的學習方式。
要引導學生如何去學習，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學生課業(yè)學習情況的評價，而忽視了學生動手實踐，品質(zhì)的評價，這不利于學生的發(fā)展，打擊了一大批學生的積極性。課改還要求和重視評價學生的學習品質(zhì)、自主學習能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認真學習理論知識，加強業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學，我力爭在課改中有所作為。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十二
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學黨章黨規(guī)，學同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學好的必修課。認真學習黨章黨規(guī)，學習黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學習黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！?。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認真學習黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標準，以黨的事業(yè)為導向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀律，始終以黨的思想作指導，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標準。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學習黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風光秀麗。
二、學習黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學無以廣才?！薄Ｗ鳛橐幻h員干部，唯有不斷的加強自我學習，才能促使自己的涵養(yǎng)和學識得到不斷豐富。學習黨的理論，用黨的思想指導實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學習黨的理論就是要學習其科學的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學，其根本在于它來源實踐，并能夠科學的指導實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學習黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認真學習黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進自我改良。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十三
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準備好的卡紙和剪刀，讓我們也當一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學無止境的。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十四
《最后的晚餐》無疑是世界名畫――達芬奇所畫的一幅宗教畫。
這幅畫主要說了了圣母瑪利亞的兒子――耶穌擁有十二個門徒，其間有一個背叛了他。于是，耶穌為了查清楚那一個是叛徒，便和他們舉行最后的晚餐。
畫中的耶穌雙手平舉，似乎要請大家一起做糕餅。他說：“徒弟們，你們之間有一個背叛了我……”門徒們都疑惑了起來，開始議論。
達。芬奇把耶穌的微笑刻畫得尤其生動，那難以捉摸的微笑，有時讓人覺得耶穌似乎笑里藏刀，已經(jīng)找到了叛徒，有時讓人覺得耶穌這笑似乎非常尷尬，在為門徒們的反應(yīng)大惑不解。
那十二個門徒也刻畫的栩栩如生，他們都在互相談?wù)?，而表情也大概相同，實在難以看出哪個是叛徒。但仔細發(fā)現(xiàn)，左邊開始第十個，手里拿著錢包，眼神里有點陰險，鬼鬼祟祟的舉動。由于整幅畫幾乎就是一種褐黃色，而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧靜的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對比。
雖然至今我還沒有了解到達。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對這幅畫我還是充滿了喜愛之情！它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。
為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求！
今天我看了著名宗教畫家達、芬奇的作品：《最后的晚餐》。
這幅名畫上的人物刻畫的十分細致，把人的動作、姿態(tài)、表情刻畫的'十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當眾揭露叛徒。當耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我。”說完此話，引起在座的弟子一陣騷動，()眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠；有的要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。
經(jīng)過達、芬奇細心的觀察，細致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈！
猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達、芬奇把猶大這個神情和動作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當時每個人物的神態(tài)。
通過這一幅畫，我認為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實實地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。
《最后的晚餐》是達?芬奇的名畫，它所描繪的是耶穌赴死前與十二使徒和門徒進食的場景。但，“最后的晚餐”也可以是一年里最后的年夜飯。
餐桌上擺著各種各樣的菜，但最吸引大家眼球的是伯母第一次做的酸甜魚。這道菜端上來的時候正冒著熱氣，魚的上面鋪著切成一塊一塊的西紅柿和湯汁。魚肉被切成一條一條，沒有切斷，有些湯汁就滲進了魚肉的縫隙里。這道酸甜魚一端上來，就有幾雙筷子爭先恐后的向它撲去。美味的東西，自然是逃不過人們的嘴。這條魚在熱氣騰騰的時候，就只剩下骨頭了。
這道酸甜魚雖然美味，可我喜歡的并不是它，而是我從小吃到大的軟餅和韭菜@、小米@。軟餅的特點就在于它白、圓，在整個餅的中間有一點紅。這一點紅，會悄悄地告訴你它的正反面。軟餅沒有一點缺口，讓你找不到往里面放餡的地方。軟餅給我的感覺是滑、嫩、甜，滑的像小溪里的魚，到了手上又要滑下去，嫩得像剛出生的嬰兒柔軟的皮膚，甜的像嘴里塞滿了蜜似的。
韭菜@是青綠色的。一般的韭菜@煎好以后，在它的中間都會有點焦，這使得韭菜@的外皮外脆里嫩，非常誘人。小米@是五瓣梅形的，小巧玲瓏。它的外皮是透明的，可以看見里面的餡。它的名字里有“米”這個字，可里面卻一點也不見米的蹤影，里面有：肉末，剁碎的雞蛋、蘿卜絲、蝦米，還有一樣最重要的調(diào)味料五香粉。
餐桌上不僅僅只有這些菜，還有酒杯碰撞的聲響，大家的歡笑聲，對新的一年美好的祝辭。這些聲響和這“最后的晚餐”預(yù)示著人們新的一年快開始了。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十五
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達主題的手法等等。在欣賞時，我們要細致入微地觀察作品的細節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達，一起享受和追求美的旅程吧！
最后的晚餐欣賞心得體會篇十六
在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢屋》。《夢屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請你帶我到河對面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠的夢想了。它一天天長大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢。為此，它修了一座夢屋，到里面做夢去了。不知睡了多久。一天，夢屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶。花蝴蝶實現(xiàn)了它的夢想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請求它帶毛毛蟲到河對岸去。花蝴蝶告訴它：“你有這個愿望很好，你給自己造座夢屋，去做夢，等醒來時，你的愿望就實現(xiàn)了?！泵x照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢屋――蛹房。這本書給了我一個啟發(fā)：只要有夢想，只要你不放棄，就會成功。
《最后的晚餐》給了我很多知識，我打算以后多讀書，認真學習。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十七
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過一段時間的積累與品味，我對欣賞藝術(shù)品的體會越來越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個提升自己的品位的過程。當我們初次接觸某種藝術(shù)時，往往會對其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問，這時，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻和參加藝術(shù)展覽，來深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個感性與理性的結(jié)合，對于作品的情感表達與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時，我們也需要通過對文化、藝術(shù)背景等的學習和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價值。
第三段：獨立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨立思考，對于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂作品時，我們可以嘗試用自己的話語來描述作品所表達的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對于提升我們的思維和創(chuàng)造力會有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時也可以傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。
最后的晚餐欣賞心得體會篇一
最后的最后的失敗晚餐，聽起來也許很奇怪，但是這只是一個沒能堅持下去的失敗，沒能守護約定的笨人類。
像這樣！這一天同學邀請我去參加小學同學聚會，姑姑也同意了，我左思右想到底要不要去，我在克制我自己的飲食情況，我要克制，同學說“好不容易你的家人都同意了，嘟囔什么，好多同學都來了勒。姑姑也說“蒽，去吧，你也該去玩玩了，手機要隨時帶著，我方便接你?！蔽页料骂^努力的苦苦想，最終我說“走吧！我們?nèi)ネ嫠麄€瘋瘋癲癲”但我卻在心里說自己少吃少吃少吃，絕對要堅持！
說起來我真的很窩囊，對吧，我也挺恨我自己的，為什么不堅持，為什么總是想著自己的現(xiàn)在，為什么不為其他的想想，為什么自己的夢想不成功，為什么說好的堅持卻消沉了。
這一次，這最后一次我努力的告訴自己不哭，因為這一次沒有能堅持，下一次把這一次的失敗當做下一次的墊腳石，話說沒有失敗，哪里會有成功呢？所以這一次的晚餐他是最后的一次，也是失敗的一次，不過也許也許還要感謝他，沒有這次的失敗怎能讓我明白什么是挫折，沒有這一次的失敗怎能讓我好好的靜下來思考未來，沒有這一次的失敗，怎能讓我知道，到底什么才是真正的堅持。
就這一次1是足夠的一次，最差的一次，我對自己說堅持下去，最后的晚餐，最后的失敗，最后的不堅持，最后的哭泣，最后的笑容，最后的謾罵，最后的不非事分全部都包含在堅持里面，堅持下去，繼續(xù)努力，這樣做對嗎，我想，它是對的，這樣如果一直堅持一件事，到了五年以后豈不是就成功了一半，到幾十年以后，是不是已經(jīng)成功了，這未知的猜測，真的很神秘！
最后的失敗的不堅持的，他最終還是輸了，他輸給了一個女孩，輸給了一個愛著另一個人的女孩，輸給了倔強的女孩，輸給了什么都沒有的女孩輸給了一個平凡的女孩，不過他也贏了，他贏了一個女孩的堅持，他幫助了一個女孩的成功，他贏了女孩的信任，他也贏得了最后的晚餐。
最后的一次機會，會在這一次晚餐過后，打起十五分的精神重新振作，不苦不累不放棄，曾經(jīng)的夢想，曾經(jīng)的誓言絕不輕言放棄，即使不成功，也安了心。
也不放棄。
最后的晚餐欣賞心得體會篇二
第一段：引言（150字）。
《最后的晚餐》是意大利文藝復興時期畫家達·芬奇的杰作，以其細膩入微的畫面和獨特的構(gòu)圖而著名。無論是從藝術(shù)角度還是從宗教意義上來看，這幅畫都給人以深刻的感受。最近我有幸欣賞到這幅藝術(shù)珍品，并對其深層次的細節(jié)有了更深入的思考。我相信通過對這幅畫的賞析，我能夠從中領(lǐng)悟到一些人生的道理和價值觀念。
第二段：畫面和構(gòu)圖賞析（250字）。
《最后的晚餐》的畫面上共有十三位人物，他們各自的表情和姿態(tài)都極具表現(xiàn)力。畫中心的基督安靜地坐著，似乎在尋思，周圍的門徒們紛紛驚愕、懷疑和恐懼。這一畫面安排精巧，通過細小的細節(jié)抓住了人物的情感和思維狀態(tài)，使人不禁被畫面所吸引。此外，餐桌上的食物、飲料和器皿的擺放也很有意義，它們純潔、簡樸的樣子暗示著東方智慧和基督教徒的奉獻精神。
第三段：宗教意義的思考（300字）。
《最后的晚餐》既是一幅宗教畫，也是一幅歷史畫。在宗教意義上，畫中的基督代表著無私的奉獻和慈悲，他即將面對痛苦和犧牲的命運。門徒們分別代表了信念的堅定、背叛的猶豫以及對未知的恐懼。通過畫面上的細節(jié)，我們可以感受到跟隨基督的不易和對命運的思考。在人類歷史上，基督的犧牲成為了人們救贖罪孽和追求精神自由的象征，這幅畫正是在向人們展示基督的奉獻和努力。
第四段：人性的思考（300字）。
《最后的晚餐》不僅僅是一幅宗教畫，它還讓我思考了人性的復雜性和欲望的沖突。畫中的門徒們，他們或是驚愕、或是埋怨、或是恐懼，他們是普通的人類，他們有著各自的私心和欲望。這個畫面向我展示了人性的復雜性和內(nèi)心的斗爭。當我們面對選擇時，通常會有內(nèi)心的掙扎，這幅畫正是在揭示這種人性的弱點和矛盾。
第五段：自省與反思（200字）。
通過對《最后的晚餐》的賞析，我意識到人生并不是一帆風順的。我們每個人都會面對各種選擇和困境，而這些選擇和困境將塑造我們的品格和命運。這幅畫給了我啟示，教會我要去面對人生的挑戰(zhàn)，要保持一顆感恩和奉獻的心，同時也要謹慎和勇敢地做出選擇。只有通過自省和反思，我們才能更好地理解自己，更好地理解世界，更好地走好自己的人生之路。
總結(jié)（100字）。
《最后的晚餐》作為達·芬奇的代表作之一，以其獨特的畫面和深刻的意義而與世界共享。通過對于這幅畫的賞析和思考，我們能夠體會到宗教與人性、命運與人生的關(guān)系。這幅畫無論是從藝術(shù)上還是從精神層面上都引人深思，并給我們帶來了許多人生的啟示和思考。
最后的晚餐欣賞心得體會篇三
自文藝復興時期以來，達·芬奇的《最后的晚餐》一直是藝術(shù)史上最重要的作品之一。這幅畫由于其卓越的技巧和豐富的象征意義，吸引了世界范圍內(nèi)的觀眾。最近，我有幸親眼見到了這幅壯麗的畫作，并深受感動。通過對最后的晚餐的深入賞析，我對畫中所表達的故事和情感有了更加深刻的理解。
第二段：細節(jié)描寫。
《最后的晚餐》展示了耶穌與十二門徒在最后的晚餐上的情景。畫面以強烈的對稱構(gòu)圖為基礎(chǔ)，耶穌位于中心，形象高大而莊嚴，他的雙手在畫面的中心形成了明顯的三角形狀。他的眼神凝視遠方，表現(xiàn)出他對未來的預(yù)言和重大的決定。十二門徒則各自表現(xiàn)出不同的情感，有的詫異，有的疑惑，有的悲傷。畫面的背景是一間寬敞而典雅的屋子，墻上懸掛著精細的雕刻和色彩鮮艷的掛毯。這些詳細描繪增強了畫面的真實感，使觀眾感受到了畫中角色的情緒波動。
第三段：象征意義。
這幅畫的象征意義極為豐富。耶穌身后的窗戶形成了一個光環(huán)，象征著他的神性和光明的力量，以及他即將經(jīng)歷的復活。畫面中間的一束光從上方射下，正好投射在耶穌的面孔上，使他成為焦點。畫面的對稱和平衡給人一種莊嚴和神圣的感覺。此外，達·芬奇通過繪制人物的面部表情和身體語言，表達了不同的情緒和性格。門徒們的猶豫、慌張和困惑與耶穌的平靜和自信形成鮮明的對比，凸顯了耶穌作為神的兒子的獨特地位和力量。
第四段：思考與體會。
在賞析最后的晚餐的過程中，我不禁思考人類的信仰和人性的復雜性。耶穌身邊的門徒代表了不同的性格和情感，他們中的一些人最終背叛了耶穌。這使我不禁思考人類的自由意志和決策的權(quán)衡。我們每個人都有著善惡兩難的選擇，而我們的選擇會決定我們的未來。同時，我也被耶穌在面對最后的晚餐之前的堅定和寧靜所深深感動。他面臨的是艱難且無法想象的痛苦，但他依舊保持著冷靜和無私的心態(tài)。這使我思考到，無論面對何種困境，我們都應(yīng)該保持平靜和善良，這才是真正的力量和智慧。
第五段：結(jié)尾。
通過賞析最后的晚餐，我對達·芬奇的天才和其作品中所傳達的深刻意義有了更深的理解。這幅畫作以其卓越的技巧和豐富的象征意義，展示了耶穌與門徒們在最后的晚餐上的情景，使觀眾深入思考信仰、人性和選擇等一系列重要的議題?！蹲詈蟮耐聿汀凡粌H是一幅藝術(shù)作品，更是一部深沉的人類講述，賦予觀眾以力量和啟示。這幅畫作將永遠留在我的心中，并激勵我在人生的旅途中保持善良、勇敢和堅定。
最后的晚餐欣賞心得體會篇四
“找到啦，終于找到啦！這就是達q芬奇的名畫《最后的晚餐》耶”坐在電腦前專心致志看資料的我忍不住發(fā)出了一聲驚嘆。
父母和妹妹聞聲而來，爸爸指著《最后的晚餐》說：“你們想知道這幅畫講了什么故事嗎？”“當然啦”我急切地回答道。
“逾越節(jié)那天”爸爸清了清嗓子，繼續(xù)說道：“耶穌跟12個門徒說你們中有一個人出賣我了，12個門徒聞言后，或震驚，或憤怒，或激動，或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)得就是這一時刻的緊張場面！”
聽了爸爸的話，我不禁又開始重新打量起了這幅畫?！蹲詈蟮耐聿汀反蠹s寬420厘米，長90厘米，十二個門徒分坐于耶穌的兩邊，耶穌孤寂地坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴肅穆。耶穌身旁那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同：有的激動的一躍而起；有的緊握匕首，似乎恨不得馬上殺了那個叛徒；有的兩手攤得大大的，驚叫起來，好像在說：“怎么會發(fā)生這樣的事？我的天啊！”；有的雙手放在胸前似乎在向耶穌表白著自己的內(nèi)心；還有的皺著眉頭，小聲地討論究竟誰才是叛徒，疑慮的目光掃視著在座的每一個門徒；叛徒猶大渾身緊張得顫抖著，眼瞼里流露出了害怕和驚慌失措的神色，手里緊握著一個錢袋，袋里裝著背叛耶穌得來的三十枚銀幣。
達q芬奇高超的畫技和神奇的畫筆使我們情不自禁地陶醉在這其中。當鬧鐘一直搖晃八下后，才把我們從夢中拉了回來。我們異口同聲地感嘆道：“要是能看一眼真跡，該有多好??！”
最后的晚餐欣賞心得體會篇五
在慶祝逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁，共進慶祝逾越節(jié)的一頓晚餐。餐桌旁共十三人，這是他們在一起吃的最后一頓晚餐。
在餐桌上，耶穌突然感到煩惱，他告訴他的門徒，他們其中的一個將出賣他；但耶穌并沒說他就是猶大，眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌。
意大利偉大的藝術(shù)家列奧納多。達。芬奇的《最后的晚餐》，是所有以這個題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的。
沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。
大多數(shù)門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那么的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一只光輪環(huán)繞在耶穌的頭上。
在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝后倚著，仿佛從耶穌前往后退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手里抓著一只錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大。伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象征，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財?shù)娜?，錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。
即使他沒有拿著那只錢袋，我們也能通過達。芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。
猶大的側(cè)面陰影旁是圣。彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的圣。約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，仿佛在偶然中，刀尖對著猶大的背后。
圣。約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經(jīng)領(lǐng)悟了他主人的話。
耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了圣托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現(xiàn)出來。
小雅各的另一邊，圣。菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說："你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的.。"他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情。
圍著耶穌的這六個門徒，處于故事的發(fā)生的中心。
巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯并沒有站起來，但他想聽聽，于是便舉起手似乎要求安靜。
右邊還剩下最后三個門徒，他們正在討論有關(guān)耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。
最后的晚餐欣賞心得體會篇六
達·芬奇是意大利著名的畫家，他一生畫了許多的優(yōu)秀作品，如《救世主》、《伊莎貝拉德愛思特》、《蒙娜麗莎》、《抱銀貂的女人》，但是，我最喜歡的還是《最后的晚餐》。
列奧納多·迪·皮耶羅·達·芬奇出生于1452年4月15日，卒于1519年5月2日。它不僅是畫家，還是科學家，與拉斐文、米開朗基羅并稱意大利“文藝復興三杰”，也是歐洲整個文藝復興時期的代表作之一。
達·芬奇的作品很神秘，在《伊莎貝拉德愛思特》這幅作品中，科學家經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，她淺淺的微笑和蒙娜麗莎非常相似，人們認為這是達芬奇《蒙娜麗莎》的試筆之作。
在《最后的晚餐》這幅作品中，畫面的布局都是耶穌弟子們做成一排，耶穌獨坐一端。達·芬奇卻讓十二門徒分坐于耶穌兩邊，耶穌孤寂的坐在中間，他的臉被身后明亮的窗戶映照，顯得莊嚴肅穆。背景強烈的對比讓人們把所有的注意力全部集中于耶穌身上。耶穌旁邊那些躁動的弟子們，每個人的面部表情、眼神、動作各不相同。尤其是慌亂的猶大，手肘碰到了鹽瓶，身體后仰，滿臉的驚恐與不安。
我第一眼看到達·芬奇的畫時，就被畫中的人物外貌所吸引，最初我還以為是攝影作品。其實是達·芬奇經(jīng)過萬次修改而創(chuàng)作出來的，我被這充滿立體感的畫迷住了。
每個人都有自己美好的夢想，所以我們每時每刻都不能放縱自己，夢想就是幸福的港灣，讓我們向著夢想出發(fā)，向困難伸出永不畏懼的手!
最后的晚餐欣賞心得體會篇七
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經(jīng)常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下。現(xiàn)在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結(jié)婚定做的。用的是上好的紅木，請了當?shù)刈钣忻牡窠澈湍窘常ㄙM三個多月時間精制而成。我留意到了一個細節(jié)，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術(shù)。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術(shù)的感悟以及對結(jié)構(gòu)造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術(shù)就無處不在
欣賞藝術(shù)的心得體會2
在我們家臥室的轉(zhuǎn)折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術(shù)品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協(xié)調(diào)，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!
這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構(gòu)造較為簡單，跟農(nóng)民伯伯種出的青菜樣子、構(gòu)造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術(shù)享受!
最后的晚餐欣賞心得體會篇八
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領(lǐng)導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領(lǐng)導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導干部。
最后的晚餐欣賞心得體會篇九
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地擰在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇似的一下子從杯底蹦上來，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細細地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發(fā)，綠意盎然，給人們帶來一片生機；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻的精神。
【欣賞700字】
最后的晚餐欣賞心得體會篇十
文明服務(wù)無止境。高速公路作為社會公共服務(wù)設(shè)施，其文明服務(wù)工作質(zhì)量和水平時刻要接受各方面的監(jiān)督和挑戰(zhàn)，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業(yè)樹立對外形象的關(guān)鍵任務(wù)。加強文明、優(yōu)質(zhì)服務(wù)是增強高速公路運營管理發(fā)展活力的內(nèi)在品質(zhì)要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎(chǔ)上給予司乘人員優(yōu)質(zhì)熱情的服務(wù)，必須不斷提高自身的服務(wù)水平，將文明服務(wù)進行到底。那么，怎樣才能提升服務(wù)水平，給司乘人員提供春風般的服務(wù)呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務(wù)
優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養(yǎng)成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應(yīng)從樹立正確的價值觀服務(wù)觀入手，充分理解和認識服務(wù)的內(nèi)涵，全面提升優(yōu)質(zhì)服務(wù)精神，掌握優(yōu)質(zhì)服務(wù)方法，并將之變?yōu)樽约荷眢w力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務(wù)。
在服務(wù)中，我們應(yīng)一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務(wù)
虎頭蛇尾的服務(wù)不是好服務(wù)，持續(xù)不下去的服務(wù)不是好服務(wù)，路遙知馬力，日久服務(wù)真，在把握住服務(wù)的內(nèi)涵和要點，養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)服務(wù)的習慣后，還需立足于服務(wù)，忠心于服務(wù)，在把握的基礎(chǔ)上堅定信心，將良好的服務(wù)習慣一直貫徹持續(xù)下去，使文明服務(wù)做得持續(xù)，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉(zhuǎn)變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務(wù)是一項事業(yè)的長久立足之根本，優(yōu)質(zhì)持續(xù)的服務(wù)關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展前程，關(guān)系到企業(yè)的形象，必須將之延伸并深入，一直執(zhí)行下去。
對于路政服務(wù)對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產(chǎn)損失的交通事故時，首先是先為事主設(shè)置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業(yè)施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務(wù)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務(wù)并立足于服務(wù)后，就需要將服務(wù)深化，深化服務(wù)的流程并深化服務(wù)中的細節(jié)，將優(yōu)質(zhì)的服務(wù)貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)。
在深化服務(wù)過程中，堅持規(guī)范，是服務(wù)順利開展的保證，但在規(guī)范之外，我們必須重視細節(jié)的重要，俗話說，細節(jié)決定成敗，服務(wù)行業(yè)中細節(jié)尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務(wù)是骨子里的服務(wù)，而不是走過場的服務(wù)，如俗話說的那樣，用自己的內(nèi)心去感動，才會取得文明服務(wù)的最大成效。
創(chuàng)新服務(wù)
文明服務(wù)無止境，在服務(wù)中，創(chuàng)新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務(wù)出謀劃策，延伸服務(wù)實質(zhì)。
在服務(wù)的過程中，我們應(yīng)時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態(tài)，而不能由于不是自己工作內(nèi)容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態(tài)。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務(wù)，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務(wù)具有高度社會關(guān)注性，服務(wù)的質(zhì)量和水平直接決定了運營企業(yè)的外部形象和企業(yè)文化內(nèi)涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務(wù)性行業(yè)，我們必須把對司乘人員的服務(wù)視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規(guī)范化的操作和真誠的心將文明服務(wù)進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務(wù)是一種綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“堅持自己的服務(wù)理念，堅守自身的服務(wù)規(guī)范，堅定自我的服務(wù)信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務(wù)過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務(wù)”感動司乘人員，使我司的服務(wù)步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續(xù)七年中央一號文件都鎖定“三農(nóng)”。加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)成為今年一號文件的主題。這是經(jīng)濟社會發(fā)展進入新階段的一種戰(zhàn)略考量。
安定發(fā)展都系于此。因此，對于一項事關(guān)全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農(nóng)”工作取得了新進展，糧食生產(chǎn)連續(xù)六年豐收，糧食產(chǎn)量達到10616億斤；農(nóng)民人均純收入首次突破5000元大關(guān)，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農(nóng)民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農(nóng)民外出就業(yè)成為增收的主要途徑，而來自務(wù)農(nóng)的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉(zhuǎn)化而來。相應(yīng)地，城鎮(zhèn)居民可支配收入增長要快于農(nóng)村居民，而且二者的差距越來越大。據(jù)統(tǒng)計，城鄉(xiāng)居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉(xiāng)差距并非短期內(nèi)形成，而是二元體制長期運行的結(jié)果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結(jié)果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發(fā)展很快，而且其發(fā)展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農(nóng)村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發(fā)展致富的機會，既是本能驅(qū)動和理性選擇，又在客觀上造成農(nóng)村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農(nóng)村發(fā)展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發(fā)展，同樣難以支撐全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)。沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續(xù)維持城市對農(nóng)村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現(xiàn)“貧民窟”就是教訓，而農(nóng)村卻因缺少補給而“營養(yǎng)不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現(xiàn)的就是一個“病態(tài)”，必須高度重視，著力醫(yī)治。
解決“三農(nóng)”問題，僅著眼“農(nóng)”字本身無法完成，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關(guān)于解決‘三農(nóng)’問題的一個重大戰(zhàn)略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的新階段。今年一號文件提出要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)力度，是長短結(jié)合的思路，旨在逐步建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農(nóng)村轉(zhuǎn)移覆蓋，幫助農(nóng)村更快發(fā)展，從而縮小城鄉(xiāng)差距，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。
當然，要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并非一蹴而就。如果城鄉(xiāng)之間的基本矛盾，也就是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展明顯滯后，農(nóng)村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現(xiàn)實問題不解決，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)短期內(nèi)很難見效。
按照中央農(nóng)村工作領(lǐng)導小組副組長陳錫文的說法，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的關(guān)鍵有兩個：一是充分認識到“農(nóng)民”是這個戰(zhàn)略中最需關(guān)注的對象，要圍繞農(nóng)民的發(fā)展做好文章；二是協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)關(guān)系，實現(xiàn)資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎(chǔ)上實現(xiàn)一體化。
針對“農(nóng)民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農(nóng)業(yè)發(fā)展，謀求發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)新型農(nóng)民，大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，這是農(nóng)民在“農(nóng)內(nèi)”發(fā)展的希望所在。
第二，農(nóng)民的市民化，這是城鎮(zhèn)化的本質(zhì)所在，也是其必須承載的使命。富余農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業(yè)的最大潛力在城鎮(zhèn)和中小城市，壯大縣域經(jīng)濟是重要依托。走大中小城市和城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，促進人口和產(chǎn)業(yè)合理布局，為農(nóng)民的市民化創(chuàng)造制度條件是一項長期任務(wù)。
第三，大力推進新農(nóng)村建設(shè)。城鎮(zhèn)化必然要繼續(xù)推進，但其作用不可高估。不管如何發(fā)展，將來仍將有數(shù)億農(nóng)民居住在農(nóng)村，改善居住條件和環(huán)境，提高生活質(zhì)量，享受均等化的基本公共服務(wù)是普遍要求。這需要有公共財政向農(nóng)村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉(xiāng)關(guān)系”問題，首先是要打破阻礙城鄉(xiāng)之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉(xiāng)差距。
當然，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中需要特別重視對農(nóng)民權(quán)益的保護，對土地權(quán)益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統(tǒng)籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發(fā)展留下生存空間。同時，還要為市民化的農(nóng)民留個退路，留一個逐步適應(yīng)的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關(guān)注當前業(yè)已形成的城市“新二元現(xiàn)象”對社會和諧發(fā)展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一，而孔子所言是指人應(yīng)當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務(wù)態(tài)度，或者是處理人際關(guān)系已經(jīng)是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務(wù)一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產(chǎn)生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應(yīng)該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應(yīng)立即幫客戶處理問題，才找適當?shù)臅r機去建議客戶，說出車的現(xiàn)狀是需要保養(yǎng)封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務(wù)是促進和保證客觀企業(yè)使命的一個使者，所以我們應(yīng)先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務(wù)的禁忌。
1月15日上午，在區(qū)委安排下，全區(qū)科級以上領(lǐng)導干部參觀了洪澤湖監(jiān)獄，監(jiān)獄長介紹了監(jiān)獄的有關(guān)情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監(jiān)獄會議室，3名曾經(jīng)是領(lǐng)導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領(lǐng)導干部，受黨培養(yǎng)多年，曾經(jīng)是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發(fā)生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產(chǎn)，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統(tǒng)，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚?，F(xiàn)在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領(lǐng)導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現(xiàn)在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現(xiàn)實的例子深刻地教育了我們當前的領(lǐng)導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領(lǐng)導干部手中都有一定的權(quán)力，而這些權(quán)力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權(quán)力是用來為人民服務(wù)的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關(guān)系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權(quán)力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權(quán)力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務(wù)上，堅持“兩個務(wù)必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內(nèi)容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內(nèi)涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領(lǐng)帶中更體現(xiàn)出了企業(yè)文化的精華所在，更使企業(yè)精神的向上力體現(xiàn)的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業(yè)改變的不是一個人而是一個人的思想
現(xiàn)在的大部分企業(yè)是將動態(tài)人力資源管理作為企業(yè)發(fā)展之核心，我們針對企業(yè)實際需求提供相應(yīng)人力資源管理解決方案，致力于現(xiàn)代人力資源管理的優(yōu)化與推進，將人力資源管理與企業(yè)戰(zhàn)略有效結(jié)合，使人力資源管理成為企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展的強大推動力。確實，現(xiàn)在企業(yè)的大部分是80后的員工，更有好多企業(yè)的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業(yè)中貢獻自己的人生價值是每個企業(yè)家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業(yè)確實應(yīng)該整合一些企業(yè)的思想，讓80后的思維方式來推動企業(yè)的發(fā)展，成為新時代企業(yè)的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統(tǒng)的思想轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)在社會的發(fā)展模式。
企業(yè)偉大的制度執(zhí)行系統(tǒng)是企業(yè)發(fā)展的標桿
一個企業(yè)的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結(jié)果等等產(chǎn)生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業(yè)在生產(chǎn)發(fā)展中出現(xiàn)一些胡亂分歧的事項，是不利于企業(yè)發(fā)展和團結(jié)的。因此，企業(yè)在執(zhí)行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產(chǎn)過程中嚴格執(zhí)行是做好每一件的前提。
企業(yè)為員工建設(shè)更好的工作平臺是員工為企業(yè)更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發(fā)展自我的平臺來實現(xiàn)其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業(yè)管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環(huán)境，企業(yè)要努力創(chuàng)造良好工作的氛圍，每個人也要繼續(xù)把這個氛圍保持下去。如果企業(yè)有一個大環(huán)境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務(wù)。理所當然，一個企業(yè)如果能建設(shè)一個能夠使年輕人都能實現(xiàn)自己的理想，都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生規(guī)劃，那么企業(yè)的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業(yè)做大做強的問題了。
結(jié)果不等于態(tài)度、職責和任務(wù)
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態(tài)度決定一切”；的確，好的態(tài)度是工作的動力之一。但在現(xiàn)在企業(yè)競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態(tài)度、職責和任務(wù)的理解我們是要有感性的認識，否則，態(tài)度、職責和任務(wù)決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務(wù)到某一位員工身上，不管結(jié)果如何，態(tài)度相當?shù)驼\懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執(zhí)行的有色有味，幾天之后的結(jié)果還是原封不動，這是對態(tài)度、職責和任務(wù)的認同呢？還是對結(jié)果的一種接受？想想這確實不令人費解，態(tài)度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎(chǔ)課，是機械類各專業(yè)學生學習工程材料及機械制造基礎(chǔ)等課程必不可少的先修課，是非機類有關(guān)專業(yè)教學計劃中重要的實踐教學環(huán)節(jié)。它對于培養(yǎng)我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統(tǒng)的機械制造工藝和現(xiàn)代機械制造技術(shù)。
作為材料專業(yè)的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關(guān)重要，現(xiàn)在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應(yīng)以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領(lǐng)和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區(qū)里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發(fā)，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領(lǐng)的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經(jīng)驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數(shù)字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十一
8月27——29日，我有幸參加了我校舉行的為期三天的教師全員課改培訓，在培訓中聽了三位骨干教師精彩的講座。我認識到了課改的必要性、急迫性，初步了解了課改的一些內(nèi)容。也使我對新課標的要求有了新的認識和體會。我想學生在學習數(shù)學的過程中，我們老師應(yīng)給學生充分發(fā)揮的空間，讓學生在教學情境中體驗數(shù)學的趣味，在生活實踐中體會數(shù)學的價值。在自主合作中體驗數(shù)學的探索，從而真正享受到數(shù)學帶來的快樂。
一、目標引領(lǐng)明確方向。
以往教學中，我們教師就像耕地時牽牛的人一樣，牢牢地拉緊韁繩，生怕牛兒跑了，使自己的教學偏離軌道。今天的課堂徹底改變了這種傳統(tǒng)的教學模式，每位教師都在導入新課伊始，都能引導學生利用學案上的學習目標，或者課件出示目標，確定本課學習的重點。學生們明確了目標后，有抓手，有方向，學習起來目的明確，目標清楚。導學案尤如一盞前照燈，引導學生自己看清前方的路。
二、自主學習培養(yǎng)習慣。
在這個環(huán)節(jié)學生能夠積極主動的投入到學習中，對子互學，組內(nèi)群學，每個學生忙的不亦樂乎。能在自學提示的幫助下進行圈點勾畫式的學習，能從其他同學身上學到自己所沒有的知識與方法，學生主動探索知識得以落實，還培養(yǎng)了良好的助人習慣和不恥下問的學習習慣。
三、課堂展示挖掘潛能。
“展示”是課堂上學生“我參與我快樂”的集中體現(xiàn)，只有讓學生在開放的課堂中輕松地“說、談、演、寫、吟、唱”，才能有真正意義上的激情釋放、思維擴散、個性張揚。在這里，學生不再是整齊劃一舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機器，不再是分數(shù)的奴隸，而是一個朝氣蓬勃的生命體。
在這里，學生活動的時空與老師干預(yù)的時空達到了有效融合，找到了一個最佳結(jié)合點。每一個學生的表現(xiàn)都令我們驚訝，原來我們的學生潛能是如此巨大，是我們小看了自己的學生，限制了學生的發(fā)展。作為教師我們也應(yīng)該放權(quán)，讓學生參與教學。
四、人人參與提高效率。
因而，課改是塑造“科研型”教師人才的一個平臺。廣大教師應(yīng)增強的科研意識，積極投身于教學研究之中，做到人人都有研究專題，進而創(chuàng)造出一種濃厚的教科研氛圍，形成一種教科研網(wǎng)絡(luò)。我們有理由相信，通過抓科研，課改必將出現(xiàn)欣欣向榮的新層面。
心得三：高效課堂培訓心得體會
通過這次安定區(qū)教育局組織的各位專家的高效課堂講座培訓，我受益匪淺。特別是李炳婷主任的講座，使我認識到當前教育改革的重要性和緊迫性，傳統(tǒng)教育教法不在適應(yīng)新時代孩子成長的要求，要想成就孩子，必須進行課堂教學改革。課改提出了新的課程目標和理念，要求我們建構(gòu)適應(yīng)新課程改革的課堂教學方式，為了每一位孩子的健康成長，我們必須建構(gòu)高效課堂，提高教育教學質(zhì)量，培養(yǎng)符合新課程目標的具有創(chuàng)新意識和實踐能力的一代新人。課改似一股清泉，似一縷春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，使沉悶低效的傳統(tǒng)課堂充滿了活力，充滿了生機。教師不再是一個簡單二傳手解疑答惑灌輸者，而是作為一個引導者參與者引導學生去發(fā)現(xiàn)交流探索。課堂上呈現(xiàn)出生生互動，師生互動的充滿活力和挑戰(zhàn)的學習場面，不在是傳統(tǒng)的教師教和學生聽的教學模式，學生的學習方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)的被動學習接受變成了現(xiàn)在的主動發(fā)現(xiàn)學習，形成了合作交流，探索求解的學習方式。
要引導學生如何去學習，如何去思考如何去生存的能力。
實施新課改必須要改變固有的評價模式，傳統(tǒng)的只是通過考試成績對學生課業(yè)學習情況的評價，而忽視了學生動手實踐，品質(zhì)的評價，這不利于學生的發(fā)展，打擊了一大批學生的積極性。課改還要求和重視評價學生的學習品質(zhì)、自主學習能力、探究能力、思想品質(zhì)等各方面的綜合評價，要以發(fā)展的眼光來評價學生。
課改對我們教師自身的素質(zhì)要求更高，我們必須認真學習理論知識，加強業(yè)務(wù)能力，不斷提高自身的能力素質(zhì)，以新的理念武裝頭腦，才能駕驛新形勢的課堂教學，我力爭在課改中有所作為。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十二
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學黨章黨規(guī)，學同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”之后又一專題教育。歸根結(jié)底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散，著重強化黨性修養(yǎng)問題。
黨性修養(yǎng)是區(qū)別是非黨員的關(guān)鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養(yǎng)是一名黨員黨性修養(yǎng)的基本體現(xiàn)。加強黨性修養(yǎng)，是任何一名黨員應(yīng)學好的必修課。認真學習黨章黨規(guī)，學習黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養(yǎng)顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學習黨章黨規(guī)，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規(guī)矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人?！?。一個不懂自我節(jié)制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當，不符合一個黨員干部的基本素養(yǎng)。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認真學習黨的規(guī)章制度，以黨的規(guī)章制度來規(guī)范自己的行為標準，以黨的事業(yè)為導向規(guī)劃自己的人生課業(yè)。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀律，始終以黨的思想作指導，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標準。此外，自律亦是一種內(nèi)功修煉，修的是道德涵養(yǎng)，煉的是剛?cè)嵊卸?。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養(yǎng)，學習黨章黨規(guī)是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養(yǎng)，才能使自己的人生旅途變得風光秀麗。
二、學習黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學無以廣才?！薄Ｗ鳛橐幻h員干部，唯有不斷的加強自我學習，才能促使自己的涵養(yǎng)和學識得到不斷豐富。學習黨的理論，用黨的思想指導實踐，是黨的事業(yè)取得不斷向前的保證。學習黨的理論就是要學習其科學的思想，用辯證的、發(fā)展的、全面的思想觀去認識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學，其根本在于它來源實踐，并能夠科學的指導實踐。自黨成立發(fā)展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學的理論思想和社會實踐符合人類社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發(fā)，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應(yīng)社會發(fā)展需要。學習黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創(chuàng)新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應(yīng)當遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領(lǐng)導下，黨的事業(yè)得到了不斷的發(fā)展，人民的生活水平得到了穩(wěn)步提高。明智的領(lǐng)導才能，有為的治國理政方式展現(xiàn)一位大國領(lǐng)袖的人格魅力。當前社會發(fā)展已進入新常態(tài)，黨員干部應(yīng)如何適應(yīng)新常態(tài)對黨的事業(yè)發(fā)展而言至關(guān)重要。故而，廣大黨員干部務(wù)必要認真學習黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉(zhuǎn)變思想促進自我改良。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十三
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術(shù)可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準備好的卡紙和剪刀，讓我們也當一回“剪紙藝術(shù)家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經(jīng)歷了之前的失敗，摸索了一些規(guī)律和經(jīng)歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創(chuàng)作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術(shù)怎么能和那些藝術(shù)家的剪紙藝術(shù)相比呢?所以藝術(shù)是學無止境的。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十四
《最后的晚餐》無疑是世界名畫――達芬奇所畫的一幅宗教畫。
這幅畫主要說了了圣母瑪利亞的兒子――耶穌擁有十二個門徒，其間有一個背叛了他。于是，耶穌為了查清楚那一個是叛徒，便和他們舉行最后的晚餐。
畫中的耶穌雙手平舉，似乎要請大家一起做糕餅。他說：“徒弟們，你們之間有一個背叛了我……”門徒們都疑惑了起來，開始議論。
達。芬奇把耶穌的微笑刻畫得尤其生動，那難以捉摸的微笑，有時讓人覺得耶穌似乎笑里藏刀，已經(jīng)找到了叛徒，有時讓人覺得耶穌這笑似乎非常尷尬，在為門徒們的反應(yīng)大惑不解。
那十二個門徒也刻畫的栩栩如生，他們都在互相談?wù)?，而表情也大概相同，實在難以看出哪個是叛徒。但仔細發(fā)現(xiàn)，左邊開始第十個，手里拿著錢包，眼神里有點陰險，鬼鬼祟祟的舉動。由于整幅畫幾乎就是一種褐黃色，而窗外的背景似乎有山巒河流。于是，窗外寧靜的氣氛與室內(nèi)喧鬧的環(huán)境形成了鮮明的對比。
雖然至今我還沒有了解到達。芬奇畫這幅名畫的意圖是什么，但對這幅畫我還是充滿了喜愛之情！它讓我了解到更深一層的藝術(shù)境界。
為讓我自己更能欣賞到藝術(shù)的美，我還要繼續(xù)追求！
今天我看了著名宗教畫家達、芬奇的作品：《最后的晚餐》。
這幅名畫上的人物刻畫的十分細致，把人的動作、姿態(tài)、表情刻畫的'十分清楚。最后的晚餐這幅畫的故事十分具有神話色彩，達、芬奇選擇的瞬間是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，跟眾弟子在愈越節(jié)的晚上聚餐，目的并非吃飯，而是當眾揭露叛徒。當耶穌入座后即席說了一句：“你們中間有一個人出賣了我。”說完此話，引起在座的弟子一陣騷動，()眾弟子中有的向老師表白自己的忠誠；有的要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷于不安之中。
經(jīng)過達、芬奇細心的觀察，細致的刻畫，所以《最后的晚餐》這一幅畫因刻畫細致而出名。我今天也榮幸的看到了這一幅圖畫。我久久地望著這一幅畫，好像總看不完，眼睛總是應(yīng)接不暇。特別是餐桌上華麗的飯菜，哈哈！
猶大做壞事后的表情在這幅畫上表現(xiàn)得清清楚楚，似乎好像真的像怕自己所做的事情敗露出來，本能反應(yīng)地把自己的錢包捏的緊緊的，達、芬奇把猶大這個神情和動作畫的清清楚楚，他的畫筆很靈巧的反映了當時每個人物的神態(tài)。
通過這一幅畫，我認為，人應(yīng)該循規(guī)蹈矩的做事，踏踏實實地做人，在人前面不應(yīng)該愛慕虛榮，為求利益做一些違背良心的事。
《最后的晚餐》是達?芬奇的名畫，它所描繪的是耶穌赴死前與十二使徒和門徒進食的場景。但，“最后的晚餐”也可以是一年里最后的年夜飯。
餐桌上擺著各種各樣的菜，但最吸引大家眼球的是伯母第一次做的酸甜魚。這道菜端上來的時候正冒著熱氣，魚的上面鋪著切成一塊一塊的西紅柿和湯汁。魚肉被切成一條一條，沒有切斷，有些湯汁就滲進了魚肉的縫隙里。這道酸甜魚一端上來，就有幾雙筷子爭先恐后的向它撲去。美味的東西，自然是逃不過人們的嘴。這條魚在熱氣騰騰的時候，就只剩下骨頭了。
這道酸甜魚雖然美味，可我喜歡的并不是它，而是我從小吃到大的軟餅和韭菜@、小米@。軟餅的特點就在于它白、圓，在整個餅的中間有一點紅。這一點紅，會悄悄地告訴你它的正反面。軟餅沒有一點缺口，讓你找不到往里面放餡的地方。軟餅給我的感覺是滑、嫩、甜，滑的像小溪里的魚，到了手上又要滑下去，嫩得像剛出生的嬰兒柔軟的皮膚，甜的像嘴里塞滿了蜜似的。
韭菜@是青綠色的。一般的韭菜@煎好以后，在它的中間都會有點焦，這使得韭菜@的外皮外脆里嫩，非常誘人。小米@是五瓣梅形的，小巧玲瓏。它的外皮是透明的，可以看見里面的餡。它的名字里有“米”這個字，可里面卻一點也不見米的蹤影，里面有：肉末，剁碎的雞蛋、蘿卜絲、蝦米，還有一樣最重要的調(diào)味料五香粉。
餐桌上不僅僅只有這些菜，還有酒杯碰撞的聲響，大家的歡笑聲，對新的一年美好的祝辭。這些聲響和這“最后的晚餐”預(yù)示著人們新的一年快開始了。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十五
欣賞藝術(shù)作品不僅僅是一種娛樂，更是一種心靈的滋養(yǎng)和提升。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們能夠感受到作者的情感、思想和創(chuàng)造力，從而得到靈感和啟迪。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)自己的審美能力，豐富自己的生活，懂得更多美好的事物。下面是我對欣賞心得的一些體會與分享。
首先，欣賞藝術(shù)作品需要保持開放的心態(tài)。藝術(shù)作品多樣化，有時可能會超出我們的認知和理解范圍。因此，在欣賞時，我們要摒除先入之見，拋開自己的偏見和局限，保持一顆開放的心，接納不同的觀點和風格。只有以一顆虛心、寬容的心去欣賞，我們才能真正領(lǐng)略到藝術(shù)的獨特魅力。
其次，欣賞藝術(shù)作品需要注重細節(jié)。藝術(shù)作品往往蘊含著豐富的細節(jié)和意義，包括色彩搭配、線條構(gòu)造、表達主題的手法等等。在欣賞時，我們要細致入微地觀察作品的細節(jié)，理解作者的意圖和用心。比如，在欣賞一幅畫時，我們可以仔細觀察畫面中的每一個部分，每一個物體，甚至每一個筆觸的細節(jié)。通過這種觀察，我們能夠更好地理解畫家要表達的主題和情感。
此外，欣賞藝術(shù)作品需要在心靈上與作品產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)作品往往通過獨特的方式觸動人的內(nèi)心世界，激發(fā)起共鳴和情感。在欣賞時，我們要放下雜念，全身心地投入到作品中，與作品產(chǎn)生共鳴，在情感上與作者進行對話。這種心靈上的共鳴，不僅能夠豐富我們的情感體驗，更能夠幫助我們更好地理解和體會作品中的主題和意義。
另外，欣賞藝術(shù)作品還需要背景知識的積累和了解。藝術(shù)作品往往是特定時代、文化和背景下的產(chǎn)物，具有獨特的歷史和社會背景。在欣賞時，我們應(yīng)該了解作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)流派、藝術(shù)家的歷史背景等等。通過了解這些背景知識，我們能夠更好地理解作品中的符號、象征和隱喻，更深入地體會和欣賞作品的內(nèi)涵和異彩。
最后，欣賞心得需要用言語或文字總結(jié)和表達。藝術(shù)作品給人帶來的美好體驗和感悟需要通過言語或文字來記錄和表達。這樣一來，我們不僅可以使自己的體驗更加深入和清晰，也能夠與他人分享心得和感悟。通過和他人的交流和對話，我們能夠更深入地了解和感受作品，也能夠從他人的角度和觀點中得到別樣的啟發(fā)和思考。
總而言之，欣賞藝術(shù)作品是一種深入了解自己和世界的方式。通過欣賞，我們能夠培養(yǎng)審美能力，開拓視野，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。無論是觀賞一幅畫，聽一首音樂，看一部電影，還是閱讀一本書，我們都能從中獲得無窮的樂趣和心靈的滿足。因此，讓我們保持開放的心態(tài)，用心去欣賞，用言語或文字去表達，一起享受和追求美的旅程吧！
最后的晚餐欣賞心得體會篇十六
在這些書里面，我最喜歡楊紅櫻的注音童話，有《最后的晚餐》里的《夢屋》。《夢屋》的內(nèi)容是講河邊草叢里，有只又丑又可怕的毛毛蟲。毛毛蟲非常希望自己可以到對面的芳草地上玩。一次，一只花蝴蝶從它頭上飛過，毛毛蟲喊道：“蝴蝶姐姐，請你帶我到河對面去，好嗎?”可是，蝴蝶不但不答應(yīng)，和嘲諷了毛毛蟲。從此以后，毛毛蟲再也不去看那片芳草地了，可是，芳草地卻成了它心中永遠的夢想了。它一天天長大了，毛毛蟲一天也沒有停止過它的芳草夢。為此，它修了一座夢屋，到里面做夢去了。不知睡了多久。一天，夢屋的門開了，出來的并不是丑陋的毛毛蟲，而是一只美麗無比的花蝴蝶。花蝴蝶實現(xiàn)了它的夢想，它飛到那片芳草地上去了。一天，它遇見了一只毛毛蟲，可是，花蝴蝶并不覺得它很惡心。毛毛蟲也請求它帶毛毛蟲到河對岸去。花蝴蝶告訴它：“你有這個愿望很好，你給自己造座夢屋，去做夢，等醒來時，你的愿望就實現(xiàn)了?！泵x照花蝴蝶說的那樣，給自己造了一座夢屋――蛹房。這本書給了我一個啟發(fā)：只要有夢想，只要你不放棄，就會成功。
《最后的晚餐》給了我很多知識，我打算以后多讀書，認真學習。
最后的晚餐欣賞心得體會篇十七
欣賞藝術(shù)品是一件令人愉悅的事情。經(jīng)過一段時間的積累與品味，我對欣賞藝術(shù)品的體會越來越深刻。在這里，我想分享一些我從欣賞中獲得的心得體會。
第一段：品位的提升
欣賞藝術(shù)品需要一個提升自己的品位的過程。當我們初次接觸某種藝術(shù)時，往往會對其創(chuàng)作手法和表現(xiàn)形式產(chǎn)生各種疑問，這時，我們可以通過閱讀相關(guān)的文獻和參加藝術(shù)展覽，來深入了解作品的背景和藝術(shù)家的意圖，提升自己的品味和鑒賞能力。
第二段：感性與理性的結(jié)合
欣賞藝術(shù)品需要一個感性與理性的結(jié)合，對于作品的情感表達與藝術(shù)形式需要不斷的探究和思考。藝術(shù)品所傳達的情感需要我們用感性去感受，而作品所展示的形式需要我們用理性去解析。例如，在欣賞一幅名畫的時候，我們可以感受到這幅畫的氛圍、色彩和構(gòu)圖，同時，我們也需要通過對文化、藝術(shù)背景等的學習和理性思考，更好地領(lǐng)悟這幅畫所包含的意義和價值。
第三段：獨立思考的重要性
欣賞藝術(shù)品需要我們獨立思考，對于藝術(shù)作品不應(yīng)該只是盲目的欣賞，還需要我們從中尋找自己的靈感和思考，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。例如，在欣賞音樂作品時，我們可以嘗試用自己的話語來描述作品所表達的意義，寫下自己的感受和思考，這樣對于提升我們的思維和創(chuàng)造力會有極大的幫助。
第四段：多元文化的視野
欣賞藝術(shù)品需要我們打開眼界，了解多元文化的視野。我們可以通過研究不同的文化，理解不同文化之間的異同，同時也可以從不同的文化中獲取不同的靈感和想法，提升自己的創(chuàng)造力和藝術(shù)修養(yǎng)。
第五段：分享與傳承
欣賞藝術(shù)品需要我們分享和傳承。藝術(shù)品不僅僅是藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品，還需要我們共同的解讀和傳承。通過與他人的交流和分享，我們可以更好地理解和把握作品所包含的情感和意義，同時也可以傳承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和人類智慧。
總之，欣賞藝術(shù)品需要我們付出很多的時間和精力，但是從中獲得的成就感和收獲會比我們想象的更多。希望大家可以多關(guān)注藝術(shù)文化，提高自己的品位，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，將藝術(shù)的美好傳遞下去。