通過總結(jié)心得，我們能夠更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，進(jìn)而提高自己。寫心得體會時，可以將自己的體驗和感悟與相關(guān)理論知識相結(jié)合。讓我們一起來欣賞一些成功的心得體會范文，從中汲取寫作靈感。
論語講座心得體會篇一
近日，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，由著名學(xué)者翟清主講。這場講座對我打開了一扇通向古代智慧的大門，讓我對《論語》有了更深入的理解。下面，將從五個方面來談?wù)勎覍Υ舜沃v座的心得體會。
首先，翟清教授從《論語》的意義和特點入手，開啟了整場講座。他指出，《論語》作為中國古代文化的瑰寶之一，記錄了孔子及其弟子的言行，是我們了解古代中國人的價值觀和行為準(zhǔn)則的窗口。通過閱讀《論語》，我們能夠感受到孔子的思想智慧和博大精深的學(xué)識。翟清教授用通俗易懂的語言解讀了《論語》中的經(jīng)典篇目，使我對其中的深意有了更為清楚的認(rèn)識。
其次，翟清教授對《論語》中的一些經(jīng)典語錄進(jìn)行了深入的分析和解讀。他先從“學(xué)而篇”開始，重點解讀了其中的“溫故而知新，可以為師矣”這句話，強調(diào)了學(xué)習(xí)和反思的重要性。他指出，只有不斷反思自己的行為和經(jīng)驗，才能夠不斷提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，他還解讀了《論語》中的一些重要觀點，如“君子和而不同”、“巧言令色，鮮矣仁”等。通過對這些觀點的深入解讀，我對孔子的思想有了更為全面的認(rèn)識。
第三，翟清教授提到了《論語》對于我們現(xiàn)代人的啟示。他指出，雖然《論語》是古代的著作，但其中的智慧卻是永恒的，對于我們現(xiàn)代人同樣有很大的價值。他引用了孔子的一句名言：“不學(xué)詩，無以言”，通過這句話，他告訴我們，只有通過學(xué)習(xí)古人的智慧和詩詞，我們才能夠擁有自己獨特的思維方式和文化修養(yǎng)。同時，他還談到了如何運用《論語》中的智慧來指導(dǎo)我們的生活，例如在處理人際關(guān)系、修身養(yǎng)性等方面，都可以借鑒《論語》中的一些觀點。
第四，翟清教授還提到了《論語》與當(dāng)代價值觀的關(guān)系。他認(rèn)為，《論語》中的一些思想觀念與現(xiàn)代社會的價值觀念具有很高的契合度。例如，《論語》中強調(diào)的“仁者愛人”、“禮者治人”的觀點，在現(xiàn)代社會人際關(guān)系和社會管理方面同樣具有重要的指導(dǎo)意義。他還指出，當(dāng)代社會正急需弘揚孔子的思想，來引領(lǐng)社會風(fēng)氣和價值觀念的改變。
最后，我對此次講座的收獲不勝枚舉。通過聽翟清教授的講解，我不僅對《論語》有了更深入的了解，同時也對中國古代文化和孔子的思想有了更為全面的認(rèn)識。翟清教授深入淺出的解讀方式，讓我受益匪淺。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)習(xí)和反思，同時也會更加注重與他人的交流和合作，為自己的成長和社會的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，此次《論語》講座讓我深切感受到了孔子思想的偉大和智慧的博大。通過聽翟清教授的講解，我對《論語》的理解不再停留在表面，而是深入到了其背后的價值和思想中。這次講座不僅是一次學(xué)習(xí)的機會，更是一次思想的洗禮和啟迪。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重實踐，用孔子的智慧指導(dǎo)我的行動，使自己成為一個品德高尚、博學(xué)多才的人。
論語講座心得體會篇二
作為一名語文教師，我對多元理論一直都有所了解，但只停留在表面的認(rèn)識。因此，當(dāng)我得知學(xué)校將舉辦一場多元理論語文講座時，我感到非常興奮和期待。我想通過這次講座，深入了解多元理論的內(nèi)涵，并探索如何將其運用到實際教學(xué)中，以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。
二、講座內(nèi)容的探索
講座開始時，講師首先介紹了多元理論的基本概念和發(fā)展歷程。多元理論強調(diào)了語文學(xué)習(xí)的多樣性，認(rèn)為語文不僅僅是對文本的理解和解讀，而且還包括了語言運用、文化體驗等多個方面。通過多元化的學(xué)習(xí)方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。講座的內(nèi)容深入淺出，讓我們對多元理論有了更加全面的認(rèn)識。
三、實際教學(xué)中的運用
通過講座，我了解到了多元理論在實際教學(xué)中的應(yīng)用。在教學(xué)過程中，我可以通過選擇多樣的文本，豐富學(xué)生的閱讀體驗。例如，可以選擇一些生動有趣的故事、詩歌等文本讓學(xué)生進(jìn)行朗讀和解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感和修養(yǎng)。此外，我還可以利用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多媒體創(chuàng)作，通過文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，展示學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。這些多元化的教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
四、學(xué)生反饋的改變
在講座中，講師分享了一些學(xué)生在多元化教學(xué)下的變化和反饋。通過多元化的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績得到了提高，同時他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度也得到了明顯的增強。講座結(jié)束后，我向一些學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，他們也紛紛表示通過多元理論的教學(xué)方式，他們對語文學(xué)習(xí)更感興趣，閱讀和寫作能力也得到了提高。這些反饋讓我更加堅定了運用多元理論的決心。
五、思考與總結(jié)
通過這次講座，我深刻認(rèn)識到多元理論對于語文教學(xué)的重要性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求，我們需要運用多元化的教學(xué)手段來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動參與。多元理論提供了一種全新的教學(xué)思路和方式，可以幫助學(xué)生更好地理解和運用語文知識，提高其綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。因此，我決定將多元理論運用到實際教學(xué)中，不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗。
總之，多元理論語文講座讓我深入了解了多元理論的內(nèi)涵和應(yīng)用，并教我如何在實際教學(xué)中運用多元化的教學(xué)方式。我相信將多元理論應(yīng)用到語文教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高他們的語文學(xué)習(xí)效果。我將堅持不懈地探索和實踐，讓學(xué)生在多元化的語文學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成長。
論語講座心得體會篇三
在這個喧囂的社會中，我們的生活節(jié)奏越來越快，人們往往陷入疲憊和迷茫之中。為了尋求內(nèi)心的寧靜和智慧，我參加了一場關(guān)于論語的講座。通過聆聽這場講座，我對于生活和人際關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，也對自己的內(nèi)心產(chǎn)生了一種鞭策與反思。
首先，講座的先生以生動有趣的方式，將論語中的智慧道理娓娓道來。他告訴我們，論語是千年來中國哲學(xué)的重要組成部分，是儒家思想的集大成者。在今天的社會中，論語仍然具有現(xiàn)實意義，它可以指導(dǎo)我們的言行舉止，幫助我們破除迷茫和思維局限。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以尋找到生活的真諦，獲取生活的真實智慧。
其次，講座中談到了論語中關(guān)于人際關(guān)系的一些深刻道理。先生告訴我們，人際關(guān)系對于每個個體而言都是非常關(guān)鍵的，它直接影響到我們的生活質(zhì)量和幸福感。論語中強調(diào)了友誼和親情的重要性，它們可以幫助我們培養(yǎng)深厚的人際關(guān)系，獲得他人的支持和幫助。同時，論語也提醒我們要慎重選擇朋友，避免與不良影響相交往，以免受到負(fù)面的影響。這些道理讓我深思，引起了我對人際關(guān)系的反思和調(diào)整。
講座中所講到的論語的故事也給我留下了深刻的印象。先生用風(fēng)趣的語言和生動的表演，將論語中的故事栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。其中，我最為印象深刻的是孔子與門徒們的互動。論語中描述了孔子教導(dǎo)門徒的情景，他們一問一答，一授一學(xué)，師徒之間的默契與智慧真是讓人感嘆不已。通過這些故事，我感受到了孔子的深邃智慧和博大胸懷，也意識到自己在學(xué)習(xí)和交流方面還有很大的提升空間。
隨后，講座中提到了論語中的道德觀念和人本主義思想。先生告訴我們，孔子強調(diào)個體的道德修養(yǎng)和正確的價值觀，他認(rèn)為通過道德修養(yǎng)可以實現(xiàn)身心的協(xié)調(diào)與和諧。他倡導(dǎo)人們要善良、寬容、有愛心，對待他人要有禮貌和尊重。這些道德觀念和人本主義思想深深地觸動了我，讓我重新審視自己的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任，激發(fā)了我對于追求卓越和幫助他人的渴望。
最后，講座的先生對我們提出了一些實踐建議。他建議我們可以通過閱讀論語和其他哲學(xué)經(jīng)典，深入思考其中的道理，并將其應(yīng)用到自己的生活中。同時，他還鼓勵我們要主動參與社交活動，多與他人進(jìn)行溝通和交流，提高自己的人際關(guān)系能力。我深信他的建議對于我個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，我會不斷努力去實踐，不斷追求自我超越和進(jìn)步。
通過這場論語講座，我對于論語的理解更加深入了解。我在講座中受益匪淺，對于生活和人際關(guān)系有了新的認(rèn)識和體悟。我相信，只要我們能夠真正理解并踐行論語中的道理，我們的生活將會更加充實和有意義。
總之，這場關(guān)于論語的講座給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)論語，不斷修正自己的言行，提高自己的道德修養(yǎng)和人際關(guān)系能力。相信通過不斷努力，我會走上一條更加美好和有意義的人生之路。
論語講座心得體會篇四
暑假期間，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座。在這場講座中，我受益匪淺，激發(fā)了對經(jīng)典的思考和探索。通過聽講座，我傾聽了大師的智慧，領(lǐng)悟了孔子的思想，更深刻地體會到《論語》對我們現(xiàn)代人的重要意義。本文將總結(jié)講座五個主要的體會，以便讓更多的人了解到這場講座的益處和啟發(fā)。
首先，這場講座教會了我如何反思和審視自己的行為。通過閱讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)其中的一些原則和價值觀，對于我們現(xiàn)代人依然具有指導(dǎo)意義。例如，孔子在《為政》一章中強調(diào)“立于事而后能知其所需”，告誡我們要先了解清楚當(dāng)前的現(xiàn)實和問題，才能有針對性地解決它們。這讓我意識到，在現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，從政治到教育，從企業(yè)到家庭，我們急需借鑒孔子的智慧，站在正確的角度來審視和思考問題。
其次，這場講座讓我明白了孔子的教育思想和方法?？鬃訌娬{(diào)“教無定法”，并注重培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為，教育應(yīng)注重實際操作，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維?？鬃拥慕逃砟顚τ谖覀儸F(xiàn)代人的教育也有很大的啟示意義。在面對當(dāng)前教育困境的時候，我們應(yīng)該反思我們教育中的問題，從孔子的教育理念中尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力。
第三，這場講座深化了我對孔子思想深邃性的理解?？鬃犹岢爸杏埂?，即做事要持正常心態(tài)，并能夠保持分寸。他不走極端，也不追求極致，而是追求一種中立和平衡的狀態(tài)。這對于我們現(xiàn)代人來說，也是一種重要的處世原則。在快節(jié)奏和高壓的現(xiàn)代社會，我們常常容易丟失平衡和分寸，往往被極端和偏見所左右?？鬃拥摹爸杏埂彼枷虢虒?dǎo)我們要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，以平和而客觀的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四，這場講座增加了我對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。在現(xiàn)代社會，我們很容易忽視傳統(tǒng)文化的重要性，過于追求新的事物。然而，《論語》作為一部經(jīng)典的哲學(xué)著作，卻給我們帶來了無盡的智慧和啟發(fā)。通過這場講座，我重新點燃了對傳統(tǒng)文化的熱愛，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對于我們的影響和塑造的重要性。我決定從現(xiàn)在開始，更加努力地學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為推動中華文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這場講座引發(fā)了我對人生意義和價值的思考?？鬃拥乃枷胴灤┯凇墩撜Z》的各個章節(jié)中，不僅對待事物的態(tài)度給我一些啟示，更深刻地影響了我對人生和人際關(guān)系的看法。本講座讓我開始思考什么是有意義的生活，以及如何與他人建立良好的關(guān)系。我相信通過學(xué)習(xí)和實踐孔子的思想，我能夠更好地理解自己的內(nèi)心，并在人生的道路上做出明智的選擇和決策。
總之，通過這場《論語》講座，我不僅對孔子的思想有了更深刻的理解，也對自己的人生有了更多的思考和期待。這場講座讓我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，也激勵著我繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究經(jīng)典著作。我希望將來還能有更多的機會參加這樣的講座，不斷豐富自己的知識和修養(yǎng)，為推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
論語講座心得體會篇五
第一段：引言(200字)
我有幸參加了最近舉辦的一場論語講座，講座主題是“論語講座第二集”。作為一名對古代文化和哲學(xué)有濃厚興趣的人，我滿懷期待地參加了這場講座。在這次講座中，我深入了解了《論語》中的一些經(jīng)典內(nèi)容，聽到了專家的詳細(xì)解讀和個人體會。我深深地感受到了這些思想的智慧與力量，并通過這次講座獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：仁德教育的重要性(200字)
在講座中，專家重點強調(diào)了《論語》中關(guān)于仁德教育的重要性?？鬃釉?jīng)說過：“人之初，性本善?！边@句話表達(dá)了孔子對人性的樂觀看法，他認(rèn)為每個人都有善良的本性。只有通過正確的教育，引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)揚善良的品質(zhì)，才能實現(xiàn)個人的全面發(fā)展、社會的和諧進(jìn)步。這一思想深深觸動了我，我意識到在現(xiàn)代社會中，仁德教育的重要性愈發(fā)凸顯。只有培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)，我們才能建設(shè)一個更加美好的社會。
第三段：學(xué)有所思，學(xué)有所得(200字)
講座中，專家還強調(diào)了學(xué)以致用的重要性?？鬃釉?jīng)說過：“溫故而知新?！边@句話意味著我們應(yīng)該不斷回顧已學(xué)過的知識，從中發(fā)現(xiàn)新的見解和思考。這提醒了我在學(xué)習(xí)中要有思考，要將所學(xué)知識與實際問題相結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟其中的道理。講座中的案例分析和深入解讀，讓我意識到《論語》中的智慧不僅僅停留在文字之中，更需要通過實踐去發(fā)掘和體驗。通過這次講座，我覺得自己受益頗多，對如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中有了更深刻的理解。
第四段：推崇孔子的“中庸之道”(200字)
孔子所提倡的“中庸之道”在講座中也被廣泛討論和贊美。這種生活方式注重于保持適當(dāng)?shù)钠胶夂投攘浚炔贿^分追求物質(zhì)利益，也不過分放縱自己。專家指出，“中庸之道”是一種既要符合道德倫理，又要實現(xiàn)人生幸福的生活方式。這一思想對我來說是非常有啟發(fā)性的，它提醒我們要在人生中尋找平衡，不要過分追求功利，要對待自己和他人有一種溫和而平等的心態(tài)。這樣才能真正實現(xiàn)人生的價值和快樂。
第五段：個人心得和展望(200字)
通過這次講座，我對《論語》中的思想和智慧有了更深刻的理解。我深刻體會到仁德教育的重要性，明白學(xué)以致用的重要性，對“中庸之道”也有了更加全面的認(rèn)識。這次講座不僅讓我受益匪淺，也喚醒了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。我希望能繼續(xù)深入研究《論語》和其他經(jīng)典，將其中的智慧引入我的生活，成為一個更有品德和思想的人。同時，我也呼吁更多的人參與到這樣的講座和學(xué)習(xí)中來，共同探索古代智慧，豐富我們的思想和精神領(lǐng)域，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：
通過這場《論語》講座，我對于仁德教育、學(xué)以致用和“中庸之道”等思想有了更深入的認(rèn)識。這次講座不僅激發(fā)了我對古代文化和哲學(xué)的興趣，也讓我意識到這些智慧對當(dāng)代社會具有深遠(yuǎn)的影響和啟示。我深感學(xué)到了很多寶貴的東西，希望能將它們運用到我的生活中，不斷提升自己的品德和思想水平。也期望更多的人能參與到這樣的講座和學(xué)習(xí)中來，讓我們一起探索人類智慧的輝煌，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
論語講座心得體會篇六
我非常有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，講座由知名學(xué)者主講。簡潔而精彩的講座讓我受益匪淺，極大地激發(fā)了我對《論語》的興趣。在聽完這場講座后，我不僅對儒家學(xué)說有了更深入的了解，也積累了一些實用的生活智慧。
第二段：論語對于現(xiàn)代社會的啟示。
《論語》是儒家經(jīng)典之一，它不僅對于古代文化有著重要的地位，對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義。在講座中，通過引用《論語》中的經(jīng)典人物形象和故事，講者強調(diào)了禮、義、廉、恥等傳統(tǒng)價值觀在現(xiàn)代社會中的重要性。他們強調(diào)了以人為本、和諧發(fā)展的重要原則，提醒我們在現(xiàn)代社會中如何做人，如何處理人際關(guān)系。這些啟示引起了我的深思。
第三段：《論語》中的精神品格。
在這次講座中，講者向我們重點介紹了《論語》中的精神品格，比如孔子的仁和孟子的孝。他們強調(diào)了儒家思想中的“修身齊家治國平天下”的理念，通過講解不同人物的言行舉止，詮釋了君子的典范。這些精神品格不僅可以指導(dǎo)我們的行為，還可以影響我們的內(nèi)心，讓我們更加謙虛、善良。
第四段：如何將《論語》應(yīng)用于現(xiàn)實生活。
講座中，講者不僅介紹了《論語》中的精神品格，還教授了一些如何將這些思想應(yīng)用于實際生活的方法。比如，他提出了“雖千萬人，吾往矣”的人生態(tài)度，鼓勵我們積極向前，不畏困難。他還分享了一些如何與他人和諧相處的方法，比如尊重他人和傾聽他人的觀點。這些實用的方法給我?guī)砹艘恍﹩⑹?，讓我更加自省和積極面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
這場關(guān)于《論語》的講座對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會。通過聽取著名學(xué)者的講解，我對《論語》的理解更加深入，我也開始思考如何將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。我深深認(rèn)識到《論語》不僅是古代經(jīng)典，更是一本關(guān)于人與人之間如何和諧相處的真正教科書。我期待未來能有更多的機會學(xué)習(xí)和研究這本偉大的著作，將其中的智慧與人們分享。
論語講座心得體會篇七
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》記錄了中國古代著名教育家孔子及其學(xué)生的言行。最近，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，主題是如何將其思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活。在這場講座中，我收獲頗豐，感受到了《論語》深邃的智慧與生活的密切聯(lián)系。
第二段：傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代社會。
講座中，演講者詳細(xì)解讀了《論語》中的幾個經(jīng)典章節(jié)，涵蓋了人際關(guān)系、教育、修身養(yǎng)性等諸多方面。他強調(diào)了《論語》的思想仍然具有現(xiàn)實意義，尤其是在當(dāng)今快節(jié)奏和功利主義的社會環(huán)境中。演講者提醒我們要獨立思考、注重修身養(yǎng)性，并將這些傳統(tǒng)智慧運用到我們現(xiàn)代生活中去。
第三段：家庭教育的重要性。
講座的一個重點是家庭教育。《論語》中強調(diào)了父母的責(zé)任和義務(wù)，讓我們意識到培養(yǎng)孩子的責(zé)任不僅僅是學(xué)校的事情，更是家庭的事情。演講者提到，當(dāng)代家長應(yīng)當(dāng)注重與孩子的溝通，培養(yǎng)他們的品德和良好的行為習(xí)慣。這讓我深深思考了自身作為未來家長的角色，并明白了家庭教育對于社會穩(wěn)定和人們幸福生活的重要性。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作。
在講座中，演講者還與大家分享了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作的內(nèi)容。他解釋說，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要帶領(lǐng)團(tuán)隊，必須有正確的思想，善于傾聽他人的意見，并與團(tuán)隊成員進(jìn)行積極的互動?！墩撜Z》對于領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作提供了一些寶貴的經(jīng)驗，譬如明君父母的榜樣作用，以及學(xué)習(xí)傾聽和尊重他人的觀點。這對于現(xiàn)代組織的管理者以及個人的職業(yè)成功具有重要意義。
第五段：思考與行動。
這次講座讓我看到了《論語》中的智慧與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。通過深入理解和思考，我相信我們可以從《論語》中汲取智慧，實踐到我們的生活中。講座的結(jié)尾，演講者鼓勵我們把學(xué)到的理念付諸行動，結(jié)合自身實際情況，融入工作、學(xué)習(xí)和家庭中去。我決心將這些寶貴的教誨融入到自己的日常生活中，以提升自己的素質(zhì)，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：通過參加這場有關(guān)《論語》的講座，我對于這一經(jīng)典著作有了更深入的理解，同時也在思考如何將其思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活。家庭教育、領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊合作是講座中的重點內(nèi)容，其中蘊含著許多智慧和價值觀，對我們現(xiàn)代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義。我相信，只有真正理解和實踐其中的智慧，我們才能在現(xiàn)代社會中取得更好的生活和職業(yè)成功。
論語講座心得體會篇八
論語是我國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的錄錄，是我國古代儒家思想的重要代表作品之一。論語講座第二集是對論語中的經(jīng)典言論進(jìn)行解讀和探討的一場講座。通過聆聽這場講座，我深受啟發(fā)，收獲頗多。以下是我對論語講座第二集的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)弟子們的勤奮與謙遜。
在講座中，教授對“學(xué)而不厭，如用母”這句話進(jìn)行了解讀。他強調(diào)了學(xué)習(xí)一件事情的重要性，并用孔子弟子的動作來形容學(xué)習(xí)的態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的精神。我深深被孔子弟子們的勤奮與謙遜所感動。孔子的弟子們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)，甚至可以和母親一樣持之以恒，毫不厭倦。他們以自己的行動證明了對學(xué)習(xí)的敬意和熱愛。這引發(fā)了我對自己學(xué)習(xí)態(tài)度的反思，我將努力學(xué)習(xí)，并堅持不懈，做一個像孔子弟子們一樣勤奮、謙遜的學(xué)習(xí)者。
第二段：博學(xué)多才的儒家思想。
講座中，教授詳細(xì)解讀了孔子弟子們的言行，特別是對禮與樂的理解和實踐。他指出，儒家思想講究人際關(guān)系，尊重禮儀和道德，敬畏神靈，追求和諧。這種思想涵蓋了政治、教育、道德等多個領(lǐng)域，是一種全方位的思想體系。這讓我意識到，儒家思想的魅力在于它的豐富性和全面性，它不僅涉及到人與人之間的關(guān)系，還包括了人與自然、人與社會、人與自我之間的關(guān)系。這種全方位的思考方式對于我們理解人類社會和現(xiàn)實生活有著重要的意義。
第三段：追求“中庸”之道的重要性。
講座中，教授提到了“中庸”這一概念。他解釋說，“中庸”是指保持中道、不偏不倚的態(tài)度。他引用了論語中孔子的話，“巧言善色，鮮矣仁”，強調(diào)了追求“中庸”之道的重要性。我理解“中庸”的含義是，在任何事情上，都要以平和的心態(tài)、客觀的眼光去看待問題，有一種既不偏激也不冷漠的立場。通過追求“中庸”，我們可以更好地與他人溝通、處理問題，避免極端和偏執(zhí)的傾向。這讓我意識到在日常生活中，我們應(yīng)該更多地追求“中庸”的態(tài)度，以提高人際關(guān)系和解決問題的能力。
第四段：學(xué)習(xí)孔子弟子的品德修養(yǎng)。
講座中，教授強調(diào)了孔子弟子們的品德修養(yǎng)對他們的言行的影響。他解釋說，孔子的弟子們具備了謙恭有禮、尊重長者、孝順父母等良好的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅影響了他們自己的生活，也對周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。我受到了孔子弟子們的品德修養(yǎng)的啟發(fā)，他們的言行展示了高尚的道德品質(zhì)，這讓我想要向他們學(xué)習(xí)。我將努力培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，做一個有禮貌、尊重他人的人。
第五段：學(xué)習(xí)論語的重要性。
通過參加論語講座，我意識到學(xué)習(xí)論語對于人的成長和發(fā)展具有重要的意義。論語中蘊含著深刻的人生智慧和哲學(xué)思考，它不僅可以指導(dǎo)我們的行為和價值觀，也可以提供對人類社會和現(xiàn)實生活的深入思考。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以聆聽古代智者的聲音，了解他們對人生和世界的看法，從而更好地認(rèn)識自己，做出正確的選擇。因此，學(xué)習(xí)論語不僅是一種學(xué)術(shù)追求，也是一種修養(yǎng)和人生追求。
通過參加論語講座第二集，我深刻領(lǐng)悟到孔子弟子們的勤奮與謙遜、儒家思想的博學(xué)多才、追求“中庸”之道的重要性、孔子弟子們的品德修養(yǎng)以及學(xué)習(xí)論語的重要性。這不僅讓我對古代哲學(xué)思想有了更深的認(rèn)識，也對自己的學(xué)習(xí)、生活和人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響。我希望通過不斷學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地理解論語中的智慧，將之融入到自己的實際生活中，成為一個有道德修養(yǎng)而且有思想的人。
論語講座心得體會篇九
接觸市場營銷這個專業(yè)已經(jīng)有一年半了，相信我們每個人在心中對它都有一個理解，而且我們也陸陸續(xù)續(xù)開了一些專業(yè)課程，其中的很多營銷思維、營銷理念都是經(jīng)過一代代經(jīng)濟學(xué)家、管理學(xué)家、營銷大師總結(jié)歸納得來的，更有很多理念值得我們深入研究，同時使我們受益終生的。然而那些理念似乎離我們太遠(yuǎn)，我們所能做的就是機械化的記憶，但是在我理解，市場營銷是隨處可見且貼近生活的，如果我們想去了解它，通過課本覺得遙遠(yuǎn)而不現(xiàn)實;通過打工缺接觸較少所見所感僅僅冰山一角。而一場營銷講座則能較好的彌補書本和實踐之間的空擋，使我們有所觸動。
之前也聽過一些關(guān)于營銷的講座，大多數(shù)都是一些較有傳奇色彩的十分成功的案例的講解，但我覺得離我們太遠(yuǎn)，因為我們正處于一個渴望接觸社會而又對社會了解較少的階段，我們更想知道的是自己在大學(xué)期間要為營銷這份職業(yè)做什么準(zhǔn)備？畢業(yè)5年內(nèi)要有哪些付出、哪些收獲？因此我覺得此次營銷講座讓我對自己未來的規(guī)劃更加實質(zhì)化、具體化，而不是像以前一樣空有一個目標(biāo)。且通過企業(yè)經(jīng)理對自己求職、工作變遷、升職等經(jīng)理的講解，讓我對自己的能力有一個較好的估計，也能更好地認(rèn)識自己。又因為年齡比較貼近的關(guān)系，他的思維方式、處事方式也易于我們了解，對我們今后兩年多的大學(xué)生活有一個較好的指導(dǎo)作用。
此次講座，我覺得自身受益較大的是他對于自己工作模式的具體的講解，從而讓我對于我今后的工作環(huán)境、待遇、工作強度、工作方式有了一個大概的掌握。而他所講的一些實例或者教訓(xùn)，也使我們收獲很多。其中更是蘊含了很多待人處事的方法，值得我們深思。
從我個人角度來說，我性格比較慢熱，且很難讓別人走近，甚至看到兩個不熟悉的人親切的交談會覺得偽善。因此我覺得我缺乏社會的磨練，而他的講座也給我很大啟迪，讓我對于如何處理好人際關(guān)系有了一些頭緒。
總的來說，此次講座讓我從營銷手段、學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展、社會人際等多個角度獲益，也更加明確我要做出的努力。
論語講座心得體會篇十
今天，是我們學(xué)校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應(yīng)該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學(xué)們有些低著頭，很羞澀?？陕犃宋豪蠋煹囊欢卧挘骸芭⒆佑性陆?jīng)是她的驕傲?！眱H僅一句話卻讓那些同學(xué)豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護(hù)理自己。1.不能吃過涼，性寒食品，如螃蟹(建議同學(xué)吃蝦)，辛辣刺激，和膨化油炸食品。2.有月經(jīng)時不能做劇烈運動，還給我們講了一個真實的案例，如果做了劇烈運動，會引發(fā)崩漏。3.有月經(jīng)之前最好喝姜紅糖水，不會引起腹痛。4 一天八杯水，不要一次性喝完。還給我們講了脾胃的重要性。
這節(jié)課讓同學(xué)們有了基本的自護(hù)知識，開闊了大家的眼界，使同學(xué)們增添了自信心，魏老師這一課讓我們受益匪淺。正像魏老師說的那樣：“讓我們擁有自己的花季吧!”
今天，是我們學(xué)校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應(yīng)該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學(xué)們有些低著頭，很羞澀?？陕犃宋豪蠋煹囊欢卧挘骸芭⒆佑性陆?jīng)是她的驕傲?！眱H僅一句話卻讓那些同學(xué)豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護(hù)理自己。
論語講座心得體會篇十一
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對待這場講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說教。
5、關(guān)于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學(xué)生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好。”
7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
論語講座心得體會篇十二
對于我們這群整天呆在校園里的莘莘學(xué)子來說，就業(yè)是一個不能再遙遠(yuǎn)的話題。作為一個大學(xué)生，對于近些年來的就業(yè)形勢也要好好分析一下，畢竟再過一年，我們就要走出校門，真正成為社會中的一個人。為了在未來的就業(yè)中能夠增加把握，為了不被將來的就業(yè)打個措手不及，特別的，今天聽了梁老師的講座之后，感觸更加深刻。
根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)形勢，至99年來，政府就出臺了在高等教育學(xué)校進(jìn)行擴招的政策，現(xiàn)在的畢業(yè)生人數(shù)正在一步步遞增，到20xx年的畢業(yè)生將達(dá)到666萬人數(shù)，這龐大的數(shù)也給我們增加了不少競爭力，我們要如何面對這樣的社會狀況？一句名言說：知識就是力量。但是這里我們要說的是：轉(zhuǎn)化了的知識才是力量。對于現(xiàn)在所學(xué)的知識而言，這些已經(jīng)和時代有一段距離了，我們更加應(yīng)該與時俱進(jìn)，將自己所學(xué)的知識真正轉(zhuǎn)化成自己的，學(xué)有所用。面對國際化的產(chǎn)業(yè)鏈，對面著各處都是中國制造的標(biāo)志，我們要好好思考一下這是為什么？我們?yōu)槭裁词且粋€制造大國？針對產(chǎn)業(yè)鏈上的七個環(huán)節(jié)，其他六個環(huán)節(jié)的幾乎都被美國等發(fā)達(dá)國家所掌控。但就是這制造產(chǎn)業(yè)是利潤最低的，其余的六個環(huán)節(jié)，我們中國也要爭取，我們當(dāng)今大學(xué)生也要好好爭取，這是我們的一個大方向。
這嚴(yán)峻的就業(yè)形勢并不能打亂我們就業(yè)的步伐，我們大學(xué)生應(yīng)該樹立就業(yè)的新思路。因為現(xiàn)在的就業(yè)機會只要細(xì)心的尋找就會出現(xiàn)，中國至改革開放以來，在混合經(jīng)濟的體制下，中國涌現(xiàn)出來很多的民營企業(yè)，這些日益壯大的中小型民營企業(yè)將會成為我們就業(yè)的方向，我們要好好把握。同時堅持在大學(xué)期間打工，做好這些社會實踐，因為這些工作會給你帶來更多的經(jīng)驗，提前進(jìn)入社會的你會在求職應(yīng)聘是增加更多的機會。有關(guān)調(diào)查顯示，一個企業(yè)的人力資源管理者更多的是看重一個人的實踐能力和經(jīng)驗，其次是專業(yè)和畢業(yè)院校。當(dāng)然我們要做一個有心人，從現(xiàn)在起就為將來準(zhǔn)備著，給自己創(chuàng)造更多的機會。這個快速發(fā)展的年代，我們不僅要做一個時刻準(zhǔn)備著的人，而且也要做一個會創(chuàng)造機會的人。
但是在就業(yè)的實踐中，我們也會產(chǎn)生各種各樣的困惑，比如：專業(yè)對口、投資和回報和創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)？其中創(chuàng)業(yè)并不等同于就業(yè)，它是一種難度更高的就業(yè)選擇。對于剛剛出校門的大學(xué)生來說，選擇創(chuàng)業(yè)的時機不成熟，這是需要資金、人脈和多種因素的。但是專業(yè)不對口的問題是很普遍的，經(jīng)歷到社會中的人又有幾個人可以找到自己滿意的工作呢？根據(jù)工作的性質(zhì)，及時充電，不斷地學(xué)習(xí)才是我們不被就業(yè)大波打倒的秘訣。至于投資和回報，我覺得這需要和將來的工作性質(zhì)查看和自己的喜歡程度來決定，因為只要我愛我的工作，無論我投資多少我都愿意。我會好好地做好自己的職業(yè)規(guī)劃，根據(jù)未來的情形，好好把握自己的命運。
優(yōu)秀的個人修養(yǎng)也是一個重要的因素，我也會更加注重自己的談吐表達(dá)和形象氣質(zhì)。不斷增強自己的學(xué)習(xí)和執(zhí)行能力，充分發(fā)展自身的團(tuán)隊合作和創(chuàng)新精神。從明天起，做一個自信、自強和有準(zhǔn)備的人。
不知不覺，我們已經(jīng)快要進(jìn)入大四，即將步入社會的我們即將要進(jìn)入公司，找一份自己的工作，于是，我們就有了那么一個就業(yè)指導(dǎo)課。
通過了就業(yè)指導(dǎo)課，我認(rèn)識到了現(xiàn)在就業(yè)的壓力以及形勢?，F(xiàn)在的用人單位除了看基本知識水平的同時，對綜合能力的注意有很大傾向。也就是說他們不再單單看文憑，很多時候要考慮應(yīng)聘人的行政辦事能力、人際關(guān)系處理能力、應(yīng)變能力以及是否取得其他職業(yè)資格證書等等。鑒于這種情況我們就不能單一的學(xué)習(xí)基本專業(yè)知識。要比較廣泛的涉獵其他知識，例如，取得大學(xué)英語四六級證書、計算機等級證書。積極參加各種活動，努力拓展自己的見識和人際關(guān)系網(wǎng)。通過參加學(xué)生會和社團(tuán)活動，培養(yǎng)一個良好的處理問題方式以及積極認(rèn)真的工作態(tài)度，為以后的就業(yè)工作打下一個良好的基礎(chǔ)。
了解了就業(yè)形勢以后，也了解了很多關(guān)于求職和職場中的技巧。比如，從最基本的面試穿著，禮貌，行為等，到最后在職場中的禮貌和技巧等。
所以我總結(jié)了一下一些要注意的地方，首先是面試，面試是公司對你樹立一個第一印象的時刻，所以，我們一定穿著得體，比如穿著正裝，發(fā)型不要太凌亂等，給人一種清爽的感覺。其次是面試時的禮貌問題，在室內(nèi)面試的時候，進(jìn)出記得要開關(guān)門，進(jìn)來時先敲門，進(jìn)來后記得打個招呼再關(guān)門，要輕輕開關(guān)，給面試官一個禮貌的印象。然后就到面試了，面試時不要有太多的小動作，也不要太激動的情緒，只需用最平靜和最冷靜的心態(tài)去面對，對于某些對我們不利的問題要有技巧得回答，不要走進(jìn)面試官的圈套里面。
還有就是交流的語言。比如自我介紹，必須簡潔明了，不需要太多的累贅，要面試哪一方面的職位就要說哪一方面的經(jīng)歷，要不說太多反而讓人感覺你不會把握重點，還有一些太過分的經(jīng)歷就不需要說了，以免弄巧成拙，還沒開始就被淘汰了。還有問答環(huán)節(jié)，回答沒必要太強勢，因為太過強勢人家公司會認(rèn)為你是一頭難以馴服的老虎，即使再優(yōu)秀也不會用你，所以在回答的時候，時刻注意自己謙虛的態(tài)度，不夸大事實，因為有些問題考官是為了測試你某種性格而提出來的，如果過度回答就會中了考官的圈套。順利的面試還需要有較好的口齒表達(dá)能力，如果連說句話也緊張，那么整個過程就會很尷尬，面試官看了也不一定想要，即使能力很好。有些情景模擬的問題，我們可以把自己的做法或曾經(jīng)的做法說出來，并且要謙虛，畢竟我們還沒有太多的經(jīng)驗，謙虛低頭反而更好。
還有我們在準(zhǔn)備的時候，必須正確認(rèn)識自己，認(rèn)識自己是哪類型的人，適合做什么，優(yōu)缺點等等，這對就業(yè)的選擇和面試都有很大的幫助。因為做適合自己的工作，也會得心應(yīng)手很多，而優(yōu)點是我們的亮點，可以開區(qū)別其他人和我們，幫助我們成功。
在就業(yè)指導(dǎo)課最后，還有一個模擬面試，在8位同學(xué)的面試表現(xiàn)中，我學(xué)會了很多東西，起碼讓我現(xiàn)場看了一次，也讓我看到了很多我忽略的地方。自我介紹要簡短而有針對性，回答問題要謙虛，最重要的是要有準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備上去也不知道要說什么。我覺得在之前當(dāng)學(xué)生干部對我這方面的提高還是有很大的，起碼之前我是一個連對陌生人說話都緊張的人，現(xiàn)在我都能對著一群人凱凱而談，這可以說是我的一種優(yōu)勢吧！
通過這學(xué)期的就業(yè)課，我的收獲很大，因為我們也算是半只腳踏進(jìn)畢業(yè)的大門了，擁有良好的就業(yè)技巧，是我們這群快要進(jìn)入職場的人必須具備的。機會，是給有準(zhǔn)備的人的，在這學(xué)期的就業(yè)課的學(xué)習(xí)中，收獲的都是實戰(zhàn)的經(jīng)驗，給我們這群沒見過實戰(zhàn)的人最充足的準(zhǔn)備，可以說是給我們打預(yù)防針吧！最起碼的，我讀大學(xué)就是為了找份好工作。清楚自己的優(yōu)勢，明白自己的劣勢，再做好充足的準(zhǔn)備，和就業(yè)課的那些技巧和知識，我相信我能在職場上能有行云流水之勢，踏上人生巔峰！
論語講座心得體會篇十三
我參加了“全國班主任專業(yè)化成長系列講座”培訓(xùn)活動，這次培訓(xùn)會很成功，我聆聽了專家的精彩報告后，可謂是受益匪淺。下頭從以下幾個方面來說一下自己的感受:
一、要做一個智慧的班主任，提高教育效。原先我明白教師的任務(wù)是要“傳道、授業(yè)、解惑”，可是聽了汪克良教師講座后，我明白作為一位教師還要具有與時俱進(jìn)的教育理念——不僅僅傳道、授業(yè)、解惑，為適應(yīng)時代發(fā)展更要激趣、啟思、導(dǎo)疑，做一名智慧的教師。
做一名智慧的教師，就要懂得堅持。做一名智慧的教師就要懂得尊重。聽了汪教師“一封家書”時候，我不僅僅明白學(xué)生對教師做法的感激，此刻的我更是了解到那位教師那份給予學(xué)生尊重的寬容和仁者的智慧。
做一名智慧的教師要會反思?！拔覀冋嬲氖斋@不在于吃了多少東西，而在于消化了多少”這是在汪教師講牛的反芻時候提到的，用在教師的身上就是要學(xué)會反思，反思的過程就是在消化自己的所得將其內(nèi)化成自己的知識體系當(dāng)中。
智慧有時候是在不斷探究摸索和學(xué)習(xí)中升華出的一種靈感，所以作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗，做一名真正的智慧教師。
二、學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)先注重其人格的培養(yǎng)，而不要只注意學(xué)習(xí)，即先教會其做人，后教會其做事不一樣的道德修養(yǎng)決定著不一樣的價值追求，也決定著不一樣的行為舉止，以鮮活的案例來教育學(xué)生，引導(dǎo)每一位學(xué)生以遵規(guī)守紀(jì)為榮，以對社會、團(tuán)體、家庭、自己要有職責(zé)心為榮，以心懷感恩為榮，引導(dǎo)學(xué)生，感恩父母，啟發(fā)學(xué)生，感恩社會、學(xué)會關(guān)心他人、樂于幫忙他人，并引導(dǎo)學(xué)生感受在實施這些行為后的幸福感和歡樂，把不給別人添麻煩作為每個學(xué)生做人的底線。
三、啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力是最好的教育
由職責(zé)感等后天構(gòu)成的社會性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是推動有機體活動以到達(dá)滿足需要的內(nèi)部動力。一個真正尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生的教師，應(yīng)當(dāng)把激趣、啟思、導(dǎo)疑，即激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，作為自己在教育教學(xué)過程中的重要任務(wù)。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，如汪克良教師舉的“三個瓦匠砌墻的故事“讓學(xué)生分析得出態(tài)度決定一切，作為一個人，不能總想著做自己喜歡做的事，更要用樂觀的心態(tài)去喜歡你必須要做的事!如周同麗列舉的讓學(xué)生經(jīng)常做的“游戲-我的生命線”；設(shè)計班徽；成長檔案袋的充分利用和定期整理，做為自己教育的一個措施；開好主題班會；職責(zé)感教育；感恩教育等。
啟動學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的教育必須是愛的教育，必須是尊重的愛，我們要反思我們對學(xué)生的愛是否是尊重的愛；是否是理智的愛；是否是真誠的愛；是否是適時的愛；是否是泛濫的愛；是否是公平的愛；是否是貼合主角的愛。
四、開好主題班會
首先要明白學(xué)生在某一個階段可能出現(xiàn)的問題，把解決某一問題做為班會的目的；其次是班會設(shè)計的藝術(shù)性是要不斷挖坑讓學(xué)生跳進(jìn)去，讓學(xué)生自己爬上來或給學(xué)生幫忙上來，讓每一個班會成為每一個學(xué)生思想的起伏和成熟；最終是一次好的主題班會應(yīng)當(dāng)是許多教師團(tuán)體智慧的結(jié)晶。
五、教育學(xué)生要貼合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律
教育的目的是喚醒而不是改變，教育的手段是引導(dǎo)而不是訓(xùn)斥，教育的方法是關(guān)愛而不是溺愛。教師對學(xué)生的愛要講方法，能讓我們的學(xué)生體驗到每一個教師對他們的愛才是最關(guān)鍵的，要學(xué)生認(rèn)可才行。我們的教育要貼合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律，減少教育過程中一些障礙和無效教育，我們的教育效果會更好!汪克良教師以“171個被認(rèn)可的漢語新詞”等為例說明當(dāng)代學(xué)生新特點。再如周同麗教師舉的一個“四塊糖”例子，她也照陶行知先生的做法重演一遍，但忽略了因時而異、因人而異，沒能貼合當(dāng)做學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)果遭遇一次尷尬。周教師一句“你的心里有糖嗎”讓我們猛然一震，不得不思考，怎樣讓我們的教育更有效。
六、用精細(xì)化管理，讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣
很多情景是我們沒有堅持，也沒有監(jiān)督學(xué)生堅持，沒有讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣決定成敗，小學(xué)生的一個特點就是自制力較差，可能一個故事甚至一句話就能激起他們好好做人，努力學(xué)習(xí)的沖動，但往往只是個沖動，不能持久，所以要用精細(xì)化管理，培養(yǎng)好習(xí)慣，大體都采用魏書生的人人有事做，事事有人做的承包制。開始時我班也是這樣做的，之后，感覺操作難度大，執(zhí)行的不好，所以不少方面在下滑，今后的工作中我要把這一方法再落到實處。
七、發(fā)現(xiàn)與名師的差距
自己做的很多事情都沒有相片和錄像資料，與家長的通話記錄人家都能錄下來并積累下來，我都沒有往這方面研究，工作了這些年我與家長的通話記錄不明白有多少，可是證據(jù)呢咱不會保留。這就是我與名師的差距吧，不會用心做事，做事沒有堅持到底。從本次學(xué)習(xí)后我也要做個有心人，及時記錄自己和孩子們的成長腳步。
八、在講座中給我印象深刻的觀點，對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度應(yīng)是:理智、冷靜、淡定。錯誤是學(xué)生特長的不正確的表現(xiàn)形式，犯錯誤是學(xué)生成長的過程，應(yīng)當(dāng)給他們機會、位置、舞臺，讓他們改正、提高。對于孩子的話都要認(rèn)真地聽完，不然以后想聽時他們就不說了。這些我都認(rèn)同。
九、在聽了何艷梅教師《我的班主任工作》的報告后，我收獲最多的是愛中的智慧:愛是基礎(chǔ)，愛生智慧。僅有真心地愛學(xué)生，才能尊重學(xué)生，了解學(xué)生，理解學(xué)生，教育學(xué)生。當(dāng)你真心愛學(xué)生的時候，你就會發(fā)現(xiàn)沒有困難的工作，愛學(xué)生就會想出教育學(xué)生的辦法來，就會享受工作的樂趣和育人的幸福。她的那套系統(tǒng)、完善的評價體系是她智慧的結(jié)晶，也是她愛教育的證明。我很喜歡她把教育資源深挖掘并無限放大的觀點，她說:活動不在多，一個頂十個；不干一舉一得的事，愛干一舉多得的事。她提醒大家:大聲地訓(xùn)斥，會把孩子屏蔽起來，不知你在說什么。這些我應(yīng)當(dāng)注意。她善于用學(xué)生管學(xué)生，每一天讓學(xué)生查口算、留作業(yè)、查衛(wèi)生、桌椅擺放、作業(yè)完成、紅領(lǐng)巾、課間違紀(jì)、擦黑板、擦窗臺、收發(fā)作業(yè)等，在學(xué)生管理別人的同時自己也受教育。這些我也能夠嘗試。
十、真實記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程促進(jìn)良好學(xué)習(xí)行為與意識的構(gòu)成，
“快歡樂樂搞研究，輕簡便松做班主任”，這就是何艷梅教師的真實寫照，也是我聽何艷梅教師講座的最大感受。
遇到班級中的問題，何教師經(jīng)常會用研究的眼光來看待，因而探索出了師法自然的教育規(guī)律——順性而為。何教師利用“喜報”“誠信章”“統(tǒng)計圖”等建立起貼合兒童個性的新型評價體系，讓學(xué)生在自信中自己要求、自己提高；她順應(yīng)兒童愛玩的天性開通了“陽光網(wǎng)站”，讓學(xué)生成為了一個個“千里眼”“順風(fēng)耳”“萬事通”；她研究貼合學(xué)生天性的管理方式，使自己的教育目標(biāo)“水到”而“渠成”。班主任的工作揪心而辛苦，但它帶給我的心靈慰籍和歡樂，也是教師生活中最鮮活、最美麗的。今后我要以何艷梅教師為榜樣，力爭做一名研究型的班主任。
十一、性格活潑、敢說敢做、善于組織各種活動的焦艷玲教師開拓創(chuàng)新，開展了許許多多的精品活動。她展示自己的精品活動，講她活動育人的道理，詮釋自己的成功和作為一名班主任的歡樂。讓我也感到了班主任工作是種歡樂和幸福。
經(jīng)過這次聽講座，觀念得到了更新，學(xué)得一些有用的方法，在今后的教學(xué)及管理工作中，我會把專家的理論與自己的教育實踐相結(jié)合，生成自己的見解，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。注意挖掘活動中的教育因素進(jìn)行活動育人。我力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實施教育。我力爭做一個歡樂、智慧、幸福、研究型的班主任。我力爭使自己的工作再上新臺階，再登新高度。
論語講座心得體會篇十四
這次聆聽胡學(xué)軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時讓我對生物技術(shù)專業(yè)又有了一個全新的認(rèn)識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內(nèi)缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實際的，所以這就用到了生物技術(shù)，利用生物技術(shù)中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內(nèi)不產(chǎn)生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細(xì)菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應(yīng)該堅持喝牛奶一段時間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產(chǎn)生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應(yīng)該及時咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進(jìn)血液，而是滯留在腸道。腸道細(xì)菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產(chǎn)生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內(nèi)部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導(dǎo)致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術(shù)去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設(shè)計，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術(shù)，將外源基因轉(zhuǎn)入大腸桿菌中表達(dá)，使大腸桿菌能夠生產(chǎn)人所需要的產(chǎn)品；將外源基因轉(zhuǎn)入動物，構(gòu)建具有新遺傳特性的轉(zhuǎn)基因動物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時又要有良好的耐酸性，胡學(xué)軍博士從環(huán)境中篩選到一株產(chǎn)耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質(zhì)均優(yōu)于當(dāng)前商品化得酶，但這種酶會被產(chǎn)物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應(yīng)的抑制是可逆的，以酶促反應(yīng)為例，可逆行抑制劑和酶形成復(fù)合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應(yīng)；但這種復(fù)合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應(yīng)。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應(yīng)的速度，并不影響反應(yīng)的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當(dāng)具體搞清是哪種抑制后就可以對其進(jìn)行基因改造。
進(jìn)行基因操作一般要經(jīng)歷四個基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的?？茖W(xué)家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細(xì)胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標(biāo)，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細(xì)胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運載體，然后通過運載體分別轉(zhuǎn)入不同的受體細(xì)胞，讓供體細(xì)胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個受體細(xì)胞中大量復(fù)制(在遺傳學(xué)中叫做擴增)，從中找出含有目的基因的細(xì)胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細(xì)胞的基因含有不表達(dá)的dna片段，不能直接用于基因的擴增和表達(dá)，因此，在獲取真核細(xì)胞中的目的基因時，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀(jì)80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動測序儀對提取出來的基因進(jìn)行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術(shù)，使目的基因片段在短時間內(nèi)成百萬倍地擴增。上述新技術(shù)的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術(shù)。
將目的基因與運載體結(jié)合的過程，實際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質(zhì)粒作為運載體，首先要用一定的限制酶切割質(zhì)粒，使質(zhì)粒出現(xiàn)一個切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產(chǎn)生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質(zhì)粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質(zhì)粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補配對而結(jié)合，形成了一個重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質(zhì)粒dna分子結(jié)合，形成重組dna分子(也叫重組質(zhì)粒)的。
將目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞 目的基因的片段與運載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細(xì)胞中進(jìn)行擴增。
基因工程中常用的受體細(xì)胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農(nóng)桿菌、酵母菌和動植物細(xì)胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉(zhuǎn)移到受體細(xì)胞，主要是借鑒細(xì)菌或病毒侵染細(xì)胞的途徑。例如，如果運載體是質(zhì)粒，受體細(xì)胞是細(xì)菌，一般是將細(xì)菌用氯化鈣處理，以增大細(xì)菌細(xì)胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質(zhì)粒進(jìn)入受體細(xì)胞。目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞后，就可以隨著受體細(xì)胞的繁殖而復(fù)制，由于細(xì)菌繁殖的速度非常快，在很短的時間內(nèi)就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達(dá)，以上步驟完成以后，在全部受體細(xì)胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細(xì)胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細(xì)胞中是否導(dǎo)入了目的基因進(jìn)行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質(zhì)粒具有青霉素抗性基因，當(dāng)這種質(zhì)粒與外源dna組合在一起形成重組質(zhì)粒，并被轉(zhuǎn)入受體細(xì)胞后，就可以根據(jù)受體細(xì)胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細(xì)胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達(dá)。
對于生物技術(shù)在現(xiàn)實中的應(yīng)用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術(shù)專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應(yīng)用于農(nóng)業(yè)還應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，我相信我一定能學(xué)好生物技術(shù)這門專業(yè)，并且在以后的學(xué)習(xí)或是工作中充分應(yīng)用所學(xué)的知識，做祖國的棟梁之才。
論語講座心得體會篇十五
李老師曾經(jīng)講過一句話 “你不理財，財不理你”。對于這句話我深表認(rèn)同，對于生活在這個社會的人來說，理財是我們生活中必須掌握的，也是我們生活的基礎(chǔ)。這次可以有幸聽到華夏銀行徐經(jīng)理的理財講座，讓我對理財有了更加深刻的認(rèn)識。
市場經(jīng)濟時代，“財富”觀念已經(jīng)深入人心，“理財”這一以前聞所未聞的新鮮事物也如雨后春筍般遍地開花，銀行、網(wǎng)絡(luò)中到處可見“理財”這一名詞。相對“財富”而言，很多人認(rèn)為理財就是生財、發(fā)財，是一種投資增值，只有那些腰纏萬貫家底殷實既無遠(yuǎn)慮又無近憂的人才需要理財，在自己沒有一定財富積累的時候還很難涉及理財。其實這是一種狹隘的理財觀念，生財并不是理財?shù)淖罱K目的。理財?shù)哪康脑谟趯W(xué)會使用錢財，使個人與家庭的財務(wù)處于最佳的運行狀態(tài)， 從而提高生活的質(zhì)量和品位。
對于即將步入社會的當(dāng)代大學(xué)生，理財應(yīng)是他們的人生必修課之一。在我們的周圍，有相當(dāng)一部分大學(xué)生已經(jīng)在嘗試著理財。一般來說學(xué)生理財基本以炒股為主，在大學(xué)校園中的學(xué)生股民駐足股市并不是為了掙錢，主要是為了了解投資市場，為今后的個人理財積累一些經(jīng)驗。而對于基金來說，我們大多數(shù)大學(xué)生還是很陌生的，我們并不了解基金的操作以及交易方式，所以更多的人還是會選擇以炒股來吸取理財?shù)慕?jīng)驗教訓(xùn)。但是炒股要比基金的風(fēng)險大得多，所以對于我們來說，基金定投是我們更好的理財選擇，所以徐經(jīng)理也著重講了有關(guān)于基金定投的這一方面的知識。
基金定投是定期定額投資基金的簡稱，是指在固定的時間以固定的金額投資到指定的開放式基金中，類似于銀行的零存整取方式。這樣投資可以平均成本、分散風(fēng)險，比較適合進(jìn)行長期投資。由于其投資分散風(fēng)險的特點，可以有效降低投資所帶來的風(fēng)險，不管是大學(xué)生還是初涉社會的年輕人來說未免不是一個更好的投資機會。我們可以通過有限的資金來實現(xiàn)更大化的收益，華夏銀行所列舉這些基金投資計劃就是讓更廣大的人群接受理財這一觀念，切實使更多的人掌握一門生存技巧。
對于大學(xué)生或者是剛工作的年輕人收入不高的人群如何去理財？專業(yè)理財人士認(rèn)為，雖然每個月的節(jié)余不多，如果選擇合適的投資工具和投資方式，不僅培養(yǎng)起自己的理財習(xí)慣，而且也可以積累一筆不小的財富。定期定額買基金就是一個不錯的選擇。
這種基金投資方式，好處多多，首先，年輕人沒有時間理財，而“定期定額”買基金類似于“零存整取”，只要去銀行或證券營業(yè)部辦理一次就可以了。
一些大學(xué)生或者是初入社會的年輕人急于嘗試進(jìn)行投資，希望早日積累投資經(jīng)驗，幫助自己日后能夠投資獲利。這個出發(fā)點是不錯的，但是在投資之前必須做好充分的準(zhǔn)備，首先就是要認(rèn)識和了解投資工具，多學(xué)習(xí)有關(guān)于理財這一方面的知識?，F(xiàn)在很多年輕人談不上財務(wù)獨立，所以對于我們來說還是要遵循勤儉節(jié)約、穩(wěn)健理財?shù)脑瓌t，有條件的去進(jìn)行理財規(guī)劃。
論語講座心得體會篇十六
首先感謝公司令我有幸參加了今天上午十點xxx老師關(guān)于銷售方面的知識講座，通過老師專業(yè)、精彩的演講從中學(xué)到了不少的東西，所舉的銷售例子生動易懂，讓我重新認(rèn)識了銷售，從而更加堅定了自己從事銷售行業(yè)的決心，以下是通過本次學(xué)習(xí)的心得體會：
1、說真的以前對于銷售認(rèn)識很籠統(tǒng)膚淺，認(rèn)為銷售只是賣賣商品，收收錢，調(diào)調(diào)貨，打掃衛(wèi)生，天天做著同樣而重復(fù)的事情，機械生硬，沒有一點新鮮感，然而老師說的一句話點醒了我，讓我映像深刻，他說銷售是最偉大的職業(yè)，人人都在做銷售，銷售實實在在的物品、虛擬物品和向他人推銷自己等都統(tǒng)稱為銷售，銷售是與客戶一起解決問題，滿足需要，深層次的挖掘需求，從而促成成交。
2、引用美國心理學(xué)家亞伯拉罕。馬斯洛先生1943年在《人類激勵理論》論文中所提出的人類的五個基本需求（生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求）開始講解，老師說生存需求是吃飽，安全需求是吃好、住好和穿好，社交需求是吃爽，尊重需求是吃面子，自我實現(xiàn)需求是吃什么不重要，跟誰吃才重要或者是吃什么不重要去哪兒吃才重要，反觀自己屬于那一階段呢，分時候分場合可能那一階段都有涉及吧。
3、店內(nèi)銷售同時又分效率型和效能型，老師從深層次的給我們講解效率型的顧客一般都是小額的，以感性消費為主；而效能型的顧客一般都是大額的，以理性消費為主。
4、然而人類的五個基本需求圖形金字塔和銷售區(qū)分的效率及效能十字架完美重合，得出銷售規(guī)律越往左金額越來越小，成交率越老越高，越往有金額越來越大，成交率越來越低。
從老師講解的以上幾方面來看只要抓住了顧客最真實的心理需求，能滿足需求銷售基本能成交。一個100塊錢拍賣的例子非常的有意思，他說剛在電梯口撿到一張紙，他拿出來進(jìn)行拍賣，起價20元，因為老師所說的那張紙實際是100元錢，不斷的有人報價，只因報價低于100元拍賣成功都有賺頭，積極性很高，然而當(dāng)報價等于100元是整場有額拍賣對出價者已無多大意義，從這個例子看來，拍賣者無論多少錢將此賣掉都是穩(wěn)賺，因為那張紙是撿的，而出價方就得仔細(xì)仔細(xì)掂量了，那就得看真實的需求是什么了。
通過今天的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟人生處處皆是銷售，這是一個銷售為贏的時代。銷售已大大超出我原來對銷售職業(yè)的認(rèn)識，而成為一種生活方式，一種貫穿和滲透于各種活動中的生活理念。
銷售在日常生活中非常普遍，銷售就是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程，滿足客戶特定的需求是指客戶特定的欲望被滿足，或者客戶特定的問題被解決。能夠滿足客戶這種的，唯有靠商品提供的特別利益，也就是一種交易滿足大家的共同的需求。
感謝公司領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這難得的學(xué)習(xí)機會，對銷售這份工作有了全新的認(rèn)識，更加堅定自己從事銷售的決心，以后會更加努力。
論語講座心得體會篇一
近日，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，由著名學(xué)者翟清主講。這場講座對我打開了一扇通向古代智慧的大門，讓我對《論語》有了更深入的理解。下面，將從五個方面來談?wù)勎覍Υ舜沃v座的心得體會。
首先，翟清教授從《論語》的意義和特點入手，開啟了整場講座。他指出，《論語》作為中國古代文化的瑰寶之一，記錄了孔子及其弟子的言行，是我們了解古代中國人的價值觀和行為準(zhǔn)則的窗口。通過閱讀《論語》，我們能夠感受到孔子的思想智慧和博大精深的學(xué)識。翟清教授用通俗易懂的語言解讀了《論語》中的經(jīng)典篇目，使我對其中的深意有了更為清楚的認(rèn)識。
其次，翟清教授對《論語》中的一些經(jīng)典語錄進(jìn)行了深入的分析和解讀。他先從“學(xué)而篇”開始，重點解讀了其中的“溫故而知新，可以為師矣”這句話，強調(diào)了學(xué)習(xí)和反思的重要性。他指出，只有不斷反思自己的行為和經(jīng)驗，才能夠不斷提高自己的思考能力和解決問題的能力。此外，他還解讀了《論語》中的一些重要觀點，如“君子和而不同”、“巧言令色，鮮矣仁”等。通過對這些觀點的深入解讀，我對孔子的思想有了更為全面的認(rèn)識。
第三，翟清教授提到了《論語》對于我們現(xiàn)代人的啟示。他指出，雖然《論語》是古代的著作，但其中的智慧卻是永恒的，對于我們現(xiàn)代人同樣有很大的價值。他引用了孔子的一句名言：“不學(xué)詩，無以言”，通過這句話，他告訴我們，只有通過學(xué)習(xí)古人的智慧和詩詞，我們才能夠擁有自己獨特的思維方式和文化修養(yǎng)。同時，他還談到了如何運用《論語》中的智慧來指導(dǎo)我們的生活，例如在處理人際關(guān)系、修身養(yǎng)性等方面，都可以借鑒《論語》中的一些觀點。
第四，翟清教授還提到了《論語》與當(dāng)代價值觀的關(guān)系。他認(rèn)為，《論語》中的一些思想觀念與現(xiàn)代社會的價值觀念具有很高的契合度。例如，《論語》中強調(diào)的“仁者愛人”、“禮者治人”的觀點，在現(xiàn)代社會人際關(guān)系和社會管理方面同樣具有重要的指導(dǎo)意義。他還指出，當(dāng)代社會正急需弘揚孔子的思想，來引領(lǐng)社會風(fēng)氣和價值觀念的改變。
最后，我對此次講座的收獲不勝枚舉。通過聽翟清教授的講解，我不僅對《論語》有了更深入的了解，同時也對中國古代文化和孔子的思想有了更為全面的認(rèn)識。翟清教授深入淺出的解讀方式，讓我受益匪淺。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重學(xué)習(xí)和反思，同時也會更加注重與他人的交流和合作，為自己的成長和社會的進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，此次《論語》講座讓我深切感受到了孔子思想的偉大和智慧的博大。通過聽翟清教授的講解，我對《論語》的理解不再停留在表面，而是深入到了其背后的價值和思想中。這次講座不僅是一次學(xué)習(xí)的機會，更是一次思想的洗禮和啟迪。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會更加注重實踐，用孔子的智慧指導(dǎo)我的行動，使自己成為一個品德高尚、博學(xué)多才的人。
論語講座心得體會篇二
作為一名語文教師，我對多元理論一直都有所了解，但只停留在表面的認(rèn)識。因此，當(dāng)我得知學(xué)校將舉辦一場多元理論語文講座時，我感到非常興奮和期待。我想通過這次講座，深入了解多元理論的內(nèi)涵，并探索如何將其運用到實際教學(xué)中，以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。
二、講座內(nèi)容的探索
講座開始時，講師首先介紹了多元理論的基本概念和發(fā)展歷程。多元理論強調(diào)了語文學(xué)習(xí)的多樣性，認(rèn)為語文不僅僅是對文本的理解和解讀，而且還包括了語言運用、文化體驗等多個方面。通過多元化的學(xué)習(xí)方式，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。講座的內(nèi)容深入淺出，讓我們對多元理論有了更加全面的認(rèn)識。
三、實際教學(xué)中的運用
通過講座，我了解到了多元理論在實際教學(xué)中的應(yīng)用。在教學(xué)過程中，我可以通過選擇多樣的文本，豐富學(xué)生的閱讀體驗。例如，可以選擇一些生動有趣的故事、詩歌等文本讓學(xué)生進(jìn)行朗讀和解讀，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感和修養(yǎng)。此外，我還可以利用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多媒體創(chuàng)作，通過文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，展示學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。這些多元化的教學(xué)方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)效果。
四、學(xué)生反饋的改變
在講座中，講師分享了一些學(xué)生在多元化教學(xué)下的變化和反饋。通過多元化的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績得到了提高，同時他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度也得到了明顯的增強。講座結(jié)束后，我向一些學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，他們也紛紛表示通過多元理論的教學(xué)方式，他們對語文學(xué)習(xí)更感興趣，閱讀和寫作能力也得到了提高。這些反饋讓我更加堅定了運用多元理論的決心。
五、思考與總結(jié)
通過這次講座，我深刻認(rèn)識到多元理論對于語文教學(xué)的重要性。傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求，我們需要運用多元化的教學(xué)手段來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動參與。多元理論提供了一種全新的教學(xué)思路和方式，可以幫助學(xué)生更好地理解和運用語文知識，提高其綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。因此，我決定將多元理論運用到實際教學(xué)中，不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境和經(jīng)驗。
總之，多元理論語文講座讓我深入了解了多元理論的內(nèi)涵和應(yīng)用，并教我如何在實際教學(xué)中運用多元化的教學(xué)方式。我相信將多元理論應(yīng)用到語文教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，提高他們的語文學(xué)習(xí)效果。我將堅持不懈地探索和實踐，讓學(xué)生在多元化的語文學(xué)習(xí)中獲得更多的收獲和成長。
論語講座心得體會篇三
在這個喧囂的社會中，我們的生活節(jié)奏越來越快，人們往往陷入疲憊和迷茫之中。為了尋求內(nèi)心的寧靜和智慧，我參加了一場關(guān)于論語的講座。通過聆聽這場講座，我對于生活和人際關(guān)系有了更深入的認(rèn)識，也對自己的內(nèi)心產(chǎn)生了一種鞭策與反思。
首先，講座的先生以生動有趣的方式，將論語中的智慧道理娓娓道來。他告訴我們，論語是千年來中國哲學(xué)的重要組成部分，是儒家思想的集大成者。在今天的社會中，論語仍然具有現(xiàn)實意義，它可以指導(dǎo)我們的言行舉止，幫助我們破除迷茫和思維局限。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以尋找到生活的真諦，獲取生活的真實智慧。
其次，講座中談到了論語中關(guān)于人際關(guān)系的一些深刻道理。先生告訴我們，人際關(guān)系對于每個個體而言都是非常關(guān)鍵的，它直接影響到我們的生活質(zhì)量和幸福感。論語中強調(diào)了友誼和親情的重要性，它們可以幫助我們培養(yǎng)深厚的人際關(guān)系，獲得他人的支持和幫助。同時，論語也提醒我們要慎重選擇朋友，避免與不良影響相交往，以免受到負(fù)面的影響。這些道理讓我深思，引起了我對人際關(guān)系的反思和調(diào)整。
講座中所講到的論語的故事也給我留下了深刻的印象。先生用風(fēng)趣的語言和生動的表演，將論語中的故事栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前。其中，我最為印象深刻的是孔子與門徒們的互動。論語中描述了孔子教導(dǎo)門徒的情景，他們一問一答，一授一學(xué)，師徒之間的默契與智慧真是讓人感嘆不已。通過這些故事，我感受到了孔子的深邃智慧和博大胸懷，也意識到自己在學(xué)習(xí)和交流方面還有很大的提升空間。
隨后，講座中提到了論語中的道德觀念和人本主義思想。先生告訴我們，孔子強調(diào)個體的道德修養(yǎng)和正確的價值觀，他認(rèn)為通過道德修養(yǎng)可以實現(xiàn)身心的協(xié)調(diào)與和諧。他倡導(dǎo)人們要善良、寬容、有愛心，對待他人要有禮貌和尊重。這些道德觀念和人本主義思想深深地觸動了我，讓我重新審視自己的品德修養(yǎng)和社會責(zé)任，激發(fā)了我對于追求卓越和幫助他人的渴望。
最后，講座的先生對我們提出了一些實踐建議。他建議我們可以通過閱讀論語和其他哲學(xué)經(jīng)典，深入思考其中的道理，并將其應(yīng)用到自己的生活中。同時，他還鼓勵我們要主動參與社交活動，多與他人進(jìn)行溝通和交流，提高自己的人際關(guān)系能力。我深信他的建議對于我個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，我會不斷努力去實踐，不斷追求自我超越和進(jìn)步。
通過這場論語講座，我對于論語的理解更加深入了解。我在講座中受益匪淺，對于生活和人際關(guān)系有了新的認(rèn)識和體悟。我相信，只要我們能夠真正理解并踐行論語中的道理，我們的生活將會更加充實和有意義。
總之，這場關(guān)于論語的講座給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)和思考。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)論語，不斷修正自己的言行，提高自己的道德修養(yǎng)和人際關(guān)系能力。相信通過不斷努力，我會走上一條更加美好和有意義的人生之路。
論語講座心得體會篇四
暑假期間，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座。在這場講座中，我受益匪淺，激發(fā)了對經(jīng)典的思考和探索。通過聽講座，我傾聽了大師的智慧，領(lǐng)悟了孔子的思想，更深刻地體會到《論語》對我們現(xiàn)代人的重要意義。本文將總結(jié)講座五個主要的體會，以便讓更多的人了解到這場講座的益處和啟發(fā)。
首先，這場講座教會了我如何反思和審視自己的行為。通過閱讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)其中的一些原則和價值觀，對于我們現(xiàn)代人依然具有指導(dǎo)意義。例如，孔子在《為政》一章中強調(diào)“立于事而后能知其所需”，告誡我們要先了解清楚當(dāng)前的現(xiàn)實和問題，才能有針對性地解決它們。這讓我意識到，在現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，從政治到教育，從企業(yè)到家庭，我們急需借鑒孔子的智慧，站在正確的角度來審視和思考問題。
其次，這場講座讓我明白了孔子的教育思想和方法?？鬃訌娬{(diào)“教無定法”，并注重培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹ＫJ(rèn)為，教育應(yīng)注重實際操作，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新思維?？鬃拥慕逃砟顚τ谖覀儸F(xiàn)代人的教育也有很大的啟示意義。在面對當(dāng)前教育困境的時候，我們應(yīng)該反思我們教育中的問題，從孔子的教育理念中尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生的品德和能力。
第三，這場講座深化了我對孔子思想深邃性的理解?？鬃犹岢爸杏埂?，即做事要持正常心態(tài)，并能夠保持分寸。他不走極端，也不追求極致，而是追求一種中立和平衡的狀態(tài)。這對于我們現(xiàn)代人來說，也是一種重要的處世原則。在快節(jié)奏和高壓的現(xiàn)代社會，我們常常容易丟失平衡和分寸，往往被極端和偏見所左右?？鬃拥摹爸杏埂彼枷虢虒?dǎo)我們要學(xué)會調(diào)整自己的心態(tài)，以平和而客觀的態(tài)度去面對生活的挑戰(zhàn)和困境。
第四，這場講座增加了我對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。在現(xiàn)代社會，我們很容易忽視傳統(tǒng)文化的重要性，過于追求新的事物。然而，《論語》作為一部經(jīng)典的哲學(xué)著作，卻給我們帶來了無盡的智慧和啟發(fā)。通過這場講座，我重新點燃了對傳統(tǒng)文化的熱愛，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對于我們的影響和塑造的重要性。我決定從現(xiàn)在開始，更加努力地學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，為推動中華文化的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這場講座引發(fā)了我對人生意義和價值的思考?？鬃拥乃枷胴灤┯凇墩撜Z》的各個章節(jié)中，不僅對待事物的態(tài)度給我一些啟示，更深刻地影響了我對人生和人際關(guān)系的看法。本講座讓我開始思考什么是有意義的生活，以及如何與他人建立良好的關(guān)系。我相信通過學(xué)習(xí)和實踐孔子的思想，我能夠更好地理解自己的內(nèi)心，并在人生的道路上做出明智的選擇和決策。
總之，通過這場《論語》講座，我不僅對孔子的思想有了更深刻的理解，也對自己的人生有了更多的思考和期待。這場講座讓我明白了傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性，也激勵著我繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究經(jīng)典著作。我希望將來還能有更多的機會參加這樣的講座，不斷豐富自己的知識和修養(yǎng)，為推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。
論語講座心得體會篇五
第一段：引言(200字)
我有幸參加了最近舉辦的一場論語講座，講座主題是“論語講座第二集”。作為一名對古代文化和哲學(xué)有濃厚興趣的人，我滿懷期待地參加了這場講座。在這次講座中，我深入了解了《論語》中的一些經(jīng)典內(nèi)容，聽到了專家的詳細(xì)解讀和個人體會。我深深地感受到了這些思想的智慧與力量，并通過這次講座獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：仁德教育的重要性(200字)
在講座中，專家重點強調(diào)了《論語》中關(guān)于仁德教育的重要性?？鬃釉?jīng)說過：“人之初，性本善?！边@句話表達(dá)了孔子對人性的樂觀看法，他認(rèn)為每個人都有善良的本性。只有通過正確的教育，引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)揚善良的品質(zhì)，才能實現(xiàn)個人的全面發(fā)展、社會的和諧進(jìn)步。這一思想深深觸動了我，我意識到在現(xiàn)代社會中，仁德教育的重要性愈發(fā)凸顯。只有培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)和思想素養(yǎng)，我們才能建設(shè)一個更加美好的社會。
第三段：學(xué)有所思，學(xué)有所得(200字)
講座中，專家還強調(diào)了學(xué)以致用的重要性?？鬃釉?jīng)說過：“溫故而知新?！边@句話意味著我們應(yīng)該不斷回顧已學(xué)過的知識，從中發(fā)現(xiàn)新的見解和思考。這提醒了我在學(xué)習(xí)中要有思考，要將所學(xué)知識與實際問題相結(jié)合，才能真正領(lǐng)悟其中的道理。講座中的案例分析和深入解讀，讓我意識到《論語》中的智慧不僅僅停留在文字之中，更需要通過實踐去發(fā)掘和體驗。通過這次講座，我覺得自己受益頗多，對如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中有了更深刻的理解。
第四段：推崇孔子的“中庸之道”(200字)
孔子所提倡的“中庸之道”在講座中也被廣泛討論和贊美。這種生活方式注重于保持適當(dāng)?shù)钠胶夂投攘浚炔贿^分追求物質(zhì)利益，也不過分放縱自己。專家指出，“中庸之道”是一種既要符合道德倫理，又要實現(xiàn)人生幸福的生活方式。這一思想對我來說是非常有啟發(fā)性的，它提醒我們要在人生中尋找平衡，不要過分追求功利，要對待自己和他人有一種溫和而平等的心態(tài)。這樣才能真正實現(xiàn)人生的價值和快樂。
第五段：個人心得和展望(200字)
通過這次講座，我對《論語》中的思想和智慧有了更深刻的理解。我深刻體會到仁德教育的重要性，明白學(xué)以致用的重要性，對“中庸之道”也有了更加全面的認(rèn)識。這次講座不僅讓我受益匪淺，也喚醒了我對中國傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。我希望能繼續(xù)深入研究《論語》和其他經(jīng)典，將其中的智慧引入我的生活，成為一個更有品德和思想的人。同時，我也呼吁更多的人參與到這樣的講座和學(xué)習(xí)中來，共同探索古代智慧，豐富我們的思想和精神領(lǐng)域，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：
通過這場《論語》講座，我對于仁德教育、學(xué)以致用和“中庸之道”等思想有了更深入的認(rèn)識。這次講座不僅激發(fā)了我對古代文化和哲學(xué)的興趣，也讓我意識到這些智慧對當(dāng)代社會具有深遠(yuǎn)的影響和啟示。我深感學(xué)到了很多寶貴的東西，希望能將它們運用到我的生活中，不斷提升自己的品德和思想水平。也期望更多的人能參與到這樣的講座和學(xué)習(xí)中來，讓我們一起探索人類智慧的輝煌，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
論語講座心得體會篇六
我非常有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，講座由知名學(xué)者主講。簡潔而精彩的講座讓我受益匪淺，極大地激發(fā)了我對《論語》的興趣。在聽完這場講座后，我不僅對儒家學(xué)說有了更深入的了解，也積累了一些實用的生活智慧。
第二段：論語對于現(xiàn)代社會的啟示。
《論語》是儒家經(jīng)典之一，它不僅對于古代文化有著重要的地位，對于現(xiàn)代社會同樣具有重要的指導(dǎo)意義。在講座中，通過引用《論語》中的經(jīng)典人物形象和故事，講者強調(diào)了禮、義、廉、恥等傳統(tǒng)價值觀在現(xiàn)代社會中的重要性。他們強調(diào)了以人為本、和諧發(fā)展的重要原則，提醒我們在現(xiàn)代社會中如何做人，如何處理人際關(guān)系。這些啟示引起了我的深思。
第三段：《論語》中的精神品格。
在這次講座中，講者向我們重點介紹了《論語》中的精神品格，比如孔子的仁和孟子的孝。他們強調(diào)了儒家思想中的“修身齊家治國平天下”的理念，通過講解不同人物的言行舉止，詮釋了君子的典范。這些精神品格不僅可以指導(dǎo)我們的行為，還可以影響我們的內(nèi)心，讓我們更加謙虛、善良。
第四段：如何將《論語》應(yīng)用于現(xiàn)實生活。
講座中，講者不僅介紹了《論語》中的精神品格，還教授了一些如何將這些思想應(yīng)用于實際生活的方法。比如，他提出了“雖千萬人，吾往矣”的人生態(tài)度，鼓勵我們積極向前，不畏困難。他還分享了一些如何與他人和諧相處的方法，比如尊重他人和傾聽他人的觀點。這些實用的方法給我?guī)砹艘恍﹩⑹?，讓我更加自省和積極面對生活中的挑戰(zhàn)。
第五段：結(jié)論。
這場關(guān)于《論語》的講座對我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機會。通過聽取著名學(xué)者的講解，我對《論語》的理解更加深入，我也開始思考如何將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。我深深認(rèn)識到《論語》不僅是古代經(jīng)典，更是一本關(guān)于人與人之間如何和諧相處的真正教科書。我期待未來能有更多的機會學(xué)習(xí)和研究這本偉大的著作，將其中的智慧與人們分享。
論語講座心得體會篇七
作為中國古代經(jīng)典之一，《論語》記錄了中國古代著名教育家孔子及其學(xué)生的言行。最近，我有幸參加了一場關(guān)于《論語》的講座，主題是如何將其思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活。在這場講座中，我收獲頗豐，感受到了《論語》深邃的智慧與生活的密切聯(lián)系。
第二段：傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代社會。
講座中，演講者詳細(xì)解讀了《論語》中的幾個經(jīng)典章節(jié)，涵蓋了人際關(guān)系、教育、修身養(yǎng)性等諸多方面。他強調(diào)了《論語》的思想仍然具有現(xiàn)實意義，尤其是在當(dāng)今快節(jié)奏和功利主義的社會環(huán)境中。演講者提醒我們要獨立思考、注重修身養(yǎng)性，并將這些傳統(tǒng)智慧運用到我們現(xiàn)代生活中去。
第三段：家庭教育的重要性。
講座的一個重點是家庭教育。《論語》中強調(diào)了父母的責(zé)任和義務(wù)，讓我們意識到培養(yǎng)孩子的責(zé)任不僅僅是學(xué)校的事情，更是家庭的事情。演講者提到，當(dāng)代家長應(yīng)當(dāng)注重與孩子的溝通，培養(yǎng)他們的品德和良好的行為習(xí)慣。這讓我深深思考了自身作為未來家長的角色，并明白了家庭教育對于社會穩(wěn)定和人們幸福生活的重要性。
第四段：領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作。
在講座中，演講者還與大家分享了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作的內(nèi)容。他解釋說，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們要帶領(lǐng)團(tuán)隊，必須有正確的思想，善于傾聽他人的意見，并與團(tuán)隊成員進(jìn)行積極的互動?！墩撜Z》對于領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊合作提供了一些寶貴的經(jīng)驗，譬如明君父母的榜樣作用，以及學(xué)習(xí)傾聽和尊重他人的觀點。這對于現(xiàn)代組織的管理者以及個人的職業(yè)成功具有重要意義。
第五段：思考與行動。
這次講座讓我看到了《論語》中的智慧與現(xiàn)代生活的聯(lián)系。通過深入理解和思考，我相信我們可以從《論語》中汲取智慧，實踐到我們的生活中。講座的結(jié)尾，演講者鼓勵我們把學(xué)到的理念付諸行動，結(jié)合自身實際情況，融入工作、學(xué)習(xí)和家庭中去。我決心將這些寶貴的教誨融入到自己的日常生活中，以提升自己的素質(zhì)，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：通過參加這場有關(guān)《論語》的講座，我對于這一經(jīng)典著作有了更深入的理解，同時也在思考如何將其思想應(yīng)用于現(xiàn)代生活。家庭教育、領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊合作是講座中的重點內(nèi)容，其中蘊含著許多智慧和價值觀，對我們現(xiàn)代人仍然有著重要的指導(dǎo)意義。我相信，只有真正理解和實踐其中的智慧，我們才能在現(xiàn)代社會中取得更好的生活和職業(yè)成功。
論語講座心得體會篇八
論語是我國古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的錄錄，是我國古代儒家思想的重要代表作品之一。論語講座第二集是對論語中的經(jīng)典言論進(jìn)行解讀和探討的一場講座。通過聆聽這場講座，我深受啟發(fā)，收獲頗多。以下是我對論語講座第二集的一些心得體會。
第一段：學(xué)習(xí)弟子們的勤奮與謙遜。
在講座中，教授對“學(xué)而不厭，如用母”這句話進(jìn)行了解讀。他強調(diào)了學(xué)習(xí)一件事情的重要性，并用孔子弟子的動作來形容學(xué)習(xí)的態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的精神。我深深被孔子弟子們的勤奮與謙遜所感動。孔子的弟子們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)，甚至可以和母親一樣持之以恒，毫不厭倦。他們以自己的行動證明了對學(xué)習(xí)的敬意和熱愛。這引發(fā)了我對自己學(xué)習(xí)態(tài)度的反思，我將努力學(xué)習(xí)，并堅持不懈，做一個像孔子弟子們一樣勤奮、謙遜的學(xué)習(xí)者。
第二段：博學(xué)多才的儒家思想。
講座中，教授詳細(xì)解讀了孔子弟子們的言行，特別是對禮與樂的理解和實踐。他指出，儒家思想講究人際關(guān)系，尊重禮儀和道德，敬畏神靈，追求和諧。這種思想涵蓋了政治、教育、道德等多個領(lǐng)域，是一種全方位的思想體系。這讓我意識到，儒家思想的魅力在于它的豐富性和全面性，它不僅涉及到人與人之間的關(guān)系，還包括了人與自然、人與社會、人與自我之間的關(guān)系。這種全方位的思考方式對于我們理解人類社會和現(xiàn)實生活有著重要的意義。
第三段：追求“中庸”之道的重要性。
講座中，教授提到了“中庸”這一概念。他解釋說，“中庸”是指保持中道、不偏不倚的態(tài)度。他引用了論語中孔子的話，“巧言善色，鮮矣仁”，強調(diào)了追求“中庸”之道的重要性。我理解“中庸”的含義是，在任何事情上，都要以平和的心態(tài)、客觀的眼光去看待問題，有一種既不偏激也不冷漠的立場。通過追求“中庸”，我們可以更好地與他人溝通、處理問題，避免極端和偏執(zhí)的傾向。這讓我意識到在日常生活中，我們應(yīng)該更多地追求“中庸”的態(tài)度，以提高人際關(guān)系和解決問題的能力。
第四段：學(xué)習(xí)孔子弟子的品德修養(yǎng)。
講座中，教授強調(diào)了孔子弟子們的品德修養(yǎng)對他們的言行的影響。他解釋說，孔子的弟子們具備了謙恭有禮、尊重長者、孝順父母等良好的品質(zhì)，這些品質(zhì)不僅影響了他們自己的生活，也對周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。我受到了孔子弟子們的品德修養(yǎng)的啟發(fā)，他們的言行展示了高尚的道德品質(zhì)，這讓我想要向他們學(xué)習(xí)。我將努力培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，做一個有禮貌、尊重他人的人。
第五段：學(xué)習(xí)論語的重要性。
通過參加論語講座，我意識到學(xué)習(xí)論語對于人的成長和發(fā)展具有重要的意義。論語中蘊含著深刻的人生智慧和哲學(xué)思考，它不僅可以指導(dǎo)我們的行為和價值觀，也可以提供對人類社會和現(xiàn)實生活的深入思考。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以聆聽古代智者的聲音，了解他們對人生和世界的看法，從而更好地認(rèn)識自己，做出正確的選擇。因此，學(xué)習(xí)論語不僅是一種學(xué)術(shù)追求，也是一種修養(yǎng)和人生追求。
通過參加論語講座第二集，我深刻領(lǐng)悟到孔子弟子們的勤奮與謙遜、儒家思想的博學(xué)多才、追求“中庸”之道的重要性、孔子弟子們的品德修養(yǎng)以及學(xué)習(xí)論語的重要性。這不僅讓我對古代哲學(xué)思想有了更深的認(rèn)識，也對自己的學(xué)習(xí)、生活和人際關(guān)系產(chǎn)生了積極的影響。我希望通過不斷學(xué)習(xí)和思考，能夠更好地理解論語中的智慧，將之融入到自己的實際生活中，成為一個有道德修養(yǎng)而且有思想的人。
論語講座心得體會篇九
接觸市場營銷這個專業(yè)已經(jīng)有一年半了，相信我們每個人在心中對它都有一個理解，而且我們也陸陸續(xù)續(xù)開了一些專業(yè)課程，其中的很多營銷思維、營銷理念都是經(jīng)過一代代經(jīng)濟學(xué)家、管理學(xué)家、營銷大師總結(jié)歸納得來的，更有很多理念值得我們深入研究，同時使我們受益終生的。然而那些理念似乎離我們太遠(yuǎn)，我們所能做的就是機械化的記憶，但是在我理解，市場營銷是隨處可見且貼近生活的，如果我們想去了解它，通過課本覺得遙遠(yuǎn)而不現(xiàn)實;通過打工缺接觸較少所見所感僅僅冰山一角。而一場營銷講座則能較好的彌補書本和實踐之間的空擋，使我們有所觸動。
之前也聽過一些關(guān)于營銷的講座，大多數(shù)都是一些較有傳奇色彩的十分成功的案例的講解，但我覺得離我們太遠(yuǎn)，因為我們正處于一個渴望接觸社會而又對社會了解較少的階段，我們更想知道的是自己在大學(xué)期間要為營銷這份職業(yè)做什么準(zhǔn)備？畢業(yè)5年內(nèi)要有哪些付出、哪些收獲？因此我覺得此次營銷講座讓我對自己未來的規(guī)劃更加實質(zhì)化、具體化，而不是像以前一樣空有一個目標(biāo)。且通過企業(yè)經(jīng)理對自己求職、工作變遷、升職等經(jīng)理的講解，讓我對自己的能力有一個較好的估計，也能更好地認(rèn)識自己。又因為年齡比較貼近的關(guān)系，他的思維方式、處事方式也易于我們了解，對我們今后兩年多的大學(xué)生活有一個較好的指導(dǎo)作用。
此次講座，我覺得自身受益較大的是他對于自己工作模式的具體的講解，從而讓我對于我今后的工作環(huán)境、待遇、工作強度、工作方式有了一個大概的掌握。而他所講的一些實例或者教訓(xùn)，也使我們收獲很多。其中更是蘊含了很多待人處事的方法，值得我們深思。
從我個人角度來說，我性格比較慢熱，且很難讓別人走近，甚至看到兩個不熟悉的人親切的交談會覺得偽善。因此我覺得我缺乏社會的磨練，而他的講座也給我很大啟迪，讓我對于如何處理好人際關(guān)系有了一些頭緒。
總的來說，此次講座讓我從營銷手段、學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展、社會人際等多個角度獲益，也更加明確我要做出的努力。
論語講座心得體會篇十
今天，是我們學(xué)校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應(yīng)該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學(xué)們有些低著頭，很羞澀?？陕犃宋豪蠋煹囊欢卧挘骸芭⒆佑性陆?jīng)是她的驕傲?！眱H僅一句話卻讓那些同學(xué)豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護(hù)理自己。1.不能吃過涼，性寒食品，如螃蟹(建議同學(xué)吃蝦)，辛辣刺激，和膨化油炸食品。2.有月經(jīng)時不能做劇烈運動，還給我們講了一個真實的案例，如果做了劇烈運動，會引發(fā)崩漏。3.有月經(jīng)之前最好喝姜紅糖水，不會引起腹痛。4 一天八杯水，不要一次性喝完。還給我們講了脾胃的重要性。
這節(jié)課讓同學(xué)們有了基本的自護(hù)知識，開闊了大家的眼界，使同學(xué)們增添了自信心，魏老師這一課讓我們受益匪淺。正像魏老師說的那樣：“讓我們擁有自己的花季吧!”
今天，是我們學(xué)校的女生節(jié)，女生們聽了一節(jié)既精彩有讓人感觸很深的青春期衛(wèi)生講座。
這節(jié)課是由魏老師來講的。原本一節(jié)枯燥的衛(wèi)生講座，卻讓魏老師給講活了，她聲情并茂，手腳并用，讓女生們聽得津津有味。魏老師為我們講解了生理發(fā)育的一些知識，和交給我們應(yīng)該怎樣處理生理期的一些狀況，讓我們深有體會。
魏老師問了這樣一個問題：“誰已經(jīng)有月經(jīng)了?”同學(xué)們有些低著頭，很羞澀?？陕犃宋豪蠋煹囊欢卧挘骸芭⒆佑性陆?jīng)是她的驕傲?！眱H僅一句話卻讓那些同學(xué)豁然開朗，昂起了自信的頭。 接著，魏老師又告訴我們在這段時間里如何護(hù)理自己。
論語講座心得體會篇十一
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對待這場講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機等等，必須要自己落實清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說教。
5、關(guān)于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學(xué)生的點評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好。”
7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
論語講座心得體會篇十二
對于我們這群整天呆在校園里的莘莘學(xué)子來說，就業(yè)是一個不能再遙遠(yuǎn)的話題。作為一個大學(xué)生，對于近些年來的就業(yè)形勢也要好好分析一下，畢竟再過一年，我們就要走出校門，真正成為社會中的一個人。為了在未來的就業(yè)中能夠增加把握，為了不被將來的就業(yè)打個措手不及，特別的，今天聽了梁老師的講座之后，感觸更加深刻。
根據(jù)現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)形勢，至99年來，政府就出臺了在高等教育學(xué)校進(jìn)行擴招的政策，現(xiàn)在的畢業(yè)生人數(shù)正在一步步遞增，到20xx年的畢業(yè)生將達(dá)到666萬人數(shù)，這龐大的數(shù)也給我們增加了不少競爭力，我們要如何面對這樣的社會狀況？一句名言說：知識就是力量。但是這里我們要說的是：轉(zhuǎn)化了的知識才是力量。對于現(xiàn)在所學(xué)的知識而言，這些已經(jīng)和時代有一段距離了，我們更加應(yīng)該與時俱進(jìn)，將自己所學(xué)的知識真正轉(zhuǎn)化成自己的，學(xué)有所用。面對國際化的產(chǎn)業(yè)鏈，對面著各處都是中國制造的標(biāo)志，我們要好好思考一下這是為什么？我們?yōu)槭裁词且粋€制造大國？針對產(chǎn)業(yè)鏈上的七個環(huán)節(jié)，其他六個環(huán)節(jié)的幾乎都被美國等發(fā)達(dá)國家所掌控。但就是這制造產(chǎn)業(yè)是利潤最低的，其余的六個環(huán)節(jié)，我們中國也要爭取，我們當(dāng)今大學(xué)生也要好好爭取，這是我們的一個大方向。
這嚴(yán)峻的就業(yè)形勢并不能打亂我們就業(yè)的步伐，我們大學(xué)生應(yīng)該樹立就業(yè)的新思路。因為現(xiàn)在的就業(yè)機會只要細(xì)心的尋找就會出現(xiàn)，中國至改革開放以來，在混合經(jīng)濟的體制下，中國涌現(xiàn)出來很多的民營企業(yè)，這些日益壯大的中小型民營企業(yè)將會成為我們就業(yè)的方向，我們要好好把握。同時堅持在大學(xué)期間打工，做好這些社會實踐，因為這些工作會給你帶來更多的經(jīng)驗，提前進(jìn)入社會的你會在求職應(yīng)聘是增加更多的機會。有關(guān)調(diào)查顯示，一個企業(yè)的人力資源管理者更多的是看重一個人的實踐能力和經(jīng)驗，其次是專業(yè)和畢業(yè)院校。當(dāng)然我們要做一個有心人，從現(xiàn)在起就為將來準(zhǔn)備著，給自己創(chuàng)造更多的機會。這個快速發(fā)展的年代，我們不僅要做一個時刻準(zhǔn)備著的人，而且也要做一個會創(chuàng)造機會的人。
但是在就業(yè)的實踐中，我們也會產(chǎn)生各種各樣的困惑，比如：專業(yè)對口、投資和回報和創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)？其中創(chuàng)業(yè)并不等同于就業(yè)，它是一種難度更高的就業(yè)選擇。對于剛剛出校門的大學(xué)生來說，選擇創(chuàng)業(yè)的時機不成熟，這是需要資金、人脈和多種因素的。但是專業(yè)不對口的問題是很普遍的，經(jīng)歷到社會中的人又有幾個人可以找到自己滿意的工作呢？根據(jù)工作的性質(zhì)，及時充電，不斷地學(xué)習(xí)才是我們不被就業(yè)大波打倒的秘訣。至于投資和回報，我覺得這需要和將來的工作性質(zhì)查看和自己的喜歡程度來決定，因為只要我愛我的工作，無論我投資多少我都愿意。我會好好地做好自己的職業(yè)規(guī)劃，根據(jù)未來的情形，好好把握自己的命運。
優(yōu)秀的個人修養(yǎng)也是一個重要的因素，我也會更加注重自己的談吐表達(dá)和形象氣質(zhì)。不斷增強自己的學(xué)習(xí)和執(zhí)行能力，充分發(fā)展自身的團(tuán)隊合作和創(chuàng)新精神。從明天起，做一個自信、自強和有準(zhǔn)備的人。
不知不覺，我們已經(jīng)快要進(jìn)入大四，即將步入社會的我們即將要進(jìn)入公司，找一份自己的工作，于是，我們就有了那么一個就業(yè)指導(dǎo)課。
通過了就業(yè)指導(dǎo)課，我認(rèn)識到了現(xiàn)在就業(yè)的壓力以及形勢?，F(xiàn)在的用人單位除了看基本知識水平的同時，對綜合能力的注意有很大傾向。也就是說他們不再單單看文憑，很多時候要考慮應(yīng)聘人的行政辦事能力、人際關(guān)系處理能力、應(yīng)變能力以及是否取得其他職業(yè)資格證書等等。鑒于這種情況我們就不能單一的學(xué)習(xí)基本專業(yè)知識。要比較廣泛的涉獵其他知識，例如，取得大學(xué)英語四六級證書、計算機等級證書。積極參加各種活動，努力拓展自己的見識和人際關(guān)系網(wǎng)。通過參加學(xué)生會和社團(tuán)活動，培養(yǎng)一個良好的處理問題方式以及積極認(rèn)真的工作態(tài)度，為以后的就業(yè)工作打下一個良好的基礎(chǔ)。
了解了就業(yè)形勢以后，也了解了很多關(guān)于求職和職場中的技巧。比如，從最基本的面試穿著，禮貌，行為等，到最后在職場中的禮貌和技巧等。
所以我總結(jié)了一下一些要注意的地方，首先是面試，面試是公司對你樹立一個第一印象的時刻，所以，我們一定穿著得體，比如穿著正裝，發(fā)型不要太凌亂等，給人一種清爽的感覺。其次是面試時的禮貌問題，在室內(nèi)面試的時候，進(jìn)出記得要開關(guān)門，進(jìn)來時先敲門，進(jìn)來后記得打個招呼再關(guān)門，要輕輕開關(guān)，給面試官一個禮貌的印象。然后就到面試了，面試時不要有太多的小動作，也不要太激動的情緒，只需用最平靜和最冷靜的心態(tài)去面對，對于某些對我們不利的問題要有技巧得回答，不要走進(jìn)面試官的圈套里面。
還有就是交流的語言。比如自我介紹，必須簡潔明了，不需要太多的累贅，要面試哪一方面的職位就要說哪一方面的經(jīng)歷，要不說太多反而讓人感覺你不會把握重點，還有一些太過分的經(jīng)歷就不需要說了，以免弄巧成拙，還沒開始就被淘汰了。還有問答環(huán)節(jié)，回答沒必要太強勢，因為太過強勢人家公司會認(rèn)為你是一頭難以馴服的老虎，即使再優(yōu)秀也不會用你，所以在回答的時候，時刻注意自己謙虛的態(tài)度，不夸大事實，因為有些問題考官是為了測試你某種性格而提出來的，如果過度回答就會中了考官的圈套。順利的面試還需要有較好的口齒表達(dá)能力，如果連說句話也緊張，那么整個過程就會很尷尬，面試官看了也不一定想要，即使能力很好。有些情景模擬的問題，我們可以把自己的做法或曾經(jīng)的做法說出來，并且要謙虛，畢竟我們還沒有太多的經(jīng)驗，謙虛低頭反而更好。
還有我們在準(zhǔn)備的時候，必須正確認(rèn)識自己，認(rèn)識自己是哪類型的人，適合做什么，優(yōu)缺點等等，這對就業(yè)的選擇和面試都有很大的幫助。因為做適合自己的工作，也會得心應(yīng)手很多，而優(yōu)點是我們的亮點，可以開區(qū)別其他人和我們，幫助我們成功。
在就業(yè)指導(dǎo)課最后，還有一個模擬面試，在8位同學(xué)的面試表現(xiàn)中，我學(xué)會了很多東西，起碼讓我現(xiàn)場看了一次，也讓我看到了很多我忽略的地方。自我介紹要簡短而有針對性，回答問題要謙虛，最重要的是要有準(zhǔn)備，沒有準(zhǔn)備上去也不知道要說什么。我覺得在之前當(dāng)學(xué)生干部對我這方面的提高還是有很大的，起碼之前我是一個連對陌生人說話都緊張的人，現(xiàn)在我都能對著一群人凱凱而談，這可以說是我的一種優(yōu)勢吧！
通過這學(xué)期的就業(yè)課，我的收獲很大，因為我們也算是半只腳踏進(jìn)畢業(yè)的大門了，擁有良好的就業(yè)技巧，是我們這群快要進(jìn)入職場的人必須具備的。機會，是給有準(zhǔn)備的人的，在這學(xué)期的就業(yè)課的學(xué)習(xí)中，收獲的都是實戰(zhàn)的經(jīng)驗，給我們這群沒見過實戰(zhàn)的人最充足的準(zhǔn)備，可以說是給我們打預(yù)防針吧！最起碼的，我讀大學(xué)就是為了找份好工作。清楚自己的優(yōu)勢，明白自己的劣勢，再做好充足的準(zhǔn)備，和就業(yè)課的那些技巧和知識，我相信我能在職場上能有行云流水之勢，踏上人生巔峰！
論語講座心得體會篇十三
我參加了“全國班主任專業(yè)化成長系列講座”培訓(xùn)活動，這次培訓(xùn)會很成功，我聆聽了專家的精彩報告后，可謂是受益匪淺。下頭從以下幾個方面來說一下自己的感受:
一、要做一個智慧的班主任，提高教育效。原先我明白教師的任務(wù)是要“傳道、授業(yè)、解惑”，可是聽了汪克良教師講座后，我明白作為一位教師還要具有與時俱進(jìn)的教育理念——不僅僅傳道、授業(yè)、解惑，為適應(yīng)時代發(fā)展更要激趣、啟思、導(dǎo)疑，做一名智慧的教師。
做一名智慧的教師，就要懂得堅持。做一名智慧的教師就要懂得尊重。聽了汪教師“一封家書”時候，我不僅僅明白學(xué)生對教師做法的感激，此刻的我更是了解到那位教師那份給予學(xué)生尊重的寬容和仁者的智慧。
做一名智慧的教師要會反思?！拔覀冋嬲氖斋@不在于吃了多少東西，而在于消化了多少”這是在汪教師講牛的反芻時候提到的，用在教師的身上就是要學(xué)會反思，反思的過程就是在消化自己的所得將其內(nèi)化成自己的知識體系當(dāng)中。
智慧有時候是在不斷探究摸索和學(xué)習(xí)中升華出的一種靈感，所以作為教師要不斷積累總結(jié)，將靈感轉(zhuǎn)化成一種經(jīng)驗，做一名真正的智慧教師。
二、學(xué)生的培養(yǎng)，應(yīng)先注重其人格的培養(yǎng)，而不要只注意學(xué)習(xí)，即先教會其做人，后教會其做事不一樣的道德修養(yǎng)決定著不一樣的價值追求，也決定著不一樣的行為舉止，以鮮活的案例來教育學(xué)生，引導(dǎo)每一位學(xué)生以遵規(guī)守紀(jì)為榮，以對社會、團(tuán)體、家庭、自己要有職責(zé)心為榮，以心懷感恩為榮，引導(dǎo)學(xué)生，感恩父母，啟發(fā)學(xué)生，感恩社會、學(xué)會關(guān)心他人、樂于幫忙他人，并引導(dǎo)學(xué)生感受在實施這些行為后的幸福感和歡樂，把不給別人添麻煩作為每個學(xué)生做人的底線。
三、啟動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力是最好的教育
由職責(zé)感等后天構(gòu)成的社會性需要所產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)力是推動有機體活動以到達(dá)滿足需要的內(nèi)部動力。一個真正尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生的教師，應(yīng)當(dāng)把激趣、啟思、導(dǎo)疑，即激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，作為自己在教育教學(xué)過程中的重要任務(wù)。要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，如汪克良教師舉的“三個瓦匠砌墻的故事“讓學(xué)生分析得出態(tài)度決定一切，作為一個人，不能總想著做自己喜歡做的事，更要用樂觀的心態(tài)去喜歡你必須要做的事!如周同麗列舉的讓學(xué)生經(jīng)常做的“游戲-我的生命線”；設(shè)計班徽；成長檔案袋的充分利用和定期整理，做為自己教育的一個措施；開好主題班會；職責(zé)感教育；感恩教育等。
啟動學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的教育必須是愛的教育，必須是尊重的愛，我們要反思我們對學(xué)生的愛是否是尊重的愛；是否是理智的愛；是否是真誠的愛；是否是適時的愛；是否是泛濫的愛；是否是公平的愛；是否是貼合主角的愛。
四、開好主題班會
首先要明白學(xué)生在某一個階段可能出現(xiàn)的問題，把解決某一問題做為班會的目的；其次是班會設(shè)計的藝術(shù)性是要不斷挖坑讓學(xué)生跳進(jìn)去，讓學(xué)生自己爬上來或給學(xué)生幫忙上來，讓每一個班會成為每一個學(xué)生思想的起伏和成熟；最終是一次好的主題班會應(yīng)當(dāng)是許多教師團(tuán)體智慧的結(jié)晶。
五、教育學(xué)生要貼合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律
教育的目的是喚醒而不是改變，教育的手段是引導(dǎo)而不是訓(xùn)斥，教育的方法是關(guān)愛而不是溺愛。教師對學(xué)生的愛要講方法，能讓我們的學(xué)生體驗到每一個教師對他們的愛才是最關(guān)鍵的，要學(xué)生認(rèn)可才行。我們的教育要貼合學(xué)生的認(rèn)知和身心發(fā)展規(guī)律，減少教育過程中一些障礙和無效教育，我們的教育效果會更好!汪克良教師以“171個被認(rèn)可的漢語新詞”等為例說明當(dāng)代學(xué)生新特點。再如周同麗教師舉的一個“四塊糖”例子，她也照陶行知先生的做法重演一遍，但忽略了因時而異、因人而異，沒能貼合當(dāng)做學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)果遭遇一次尷尬。周教師一句“你的心里有糖嗎”讓我們猛然一震，不得不思考，怎樣讓我們的教育更有效。
六、用精細(xì)化管理，讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣
很多情景是我們沒有堅持，也沒有監(jiān)督學(xué)生堅持，沒有讓學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣。習(xí)慣決定成敗，小學(xué)生的一個特點就是自制力較差，可能一個故事甚至一句話就能激起他們好好做人，努力學(xué)習(xí)的沖動，但往往只是個沖動，不能持久，所以要用精細(xì)化管理，培養(yǎng)好習(xí)慣，大體都采用魏書生的人人有事做，事事有人做的承包制。開始時我班也是這樣做的，之后，感覺操作難度大，執(zhí)行的不好，所以不少方面在下滑，今后的工作中我要把這一方法再落到實處。
七、發(fā)現(xiàn)與名師的差距
自己做的很多事情都沒有相片和錄像資料，與家長的通話記錄人家都能錄下來并積累下來，我都沒有往這方面研究，工作了這些年我與家長的通話記錄不明白有多少，可是證據(jù)呢咱不會保留。這就是我與名師的差距吧，不會用心做事，做事沒有堅持到底。從本次學(xué)習(xí)后我也要做個有心人，及時記錄自己和孩子們的成長腳步。
八、在講座中給我印象深刻的觀點，對待學(xué)生的錯誤的態(tài)度應(yīng)是:理智、冷靜、淡定。錯誤是學(xué)生特長的不正確的表現(xiàn)形式，犯錯誤是學(xué)生成長的過程，應(yīng)當(dāng)給他們機會、位置、舞臺，讓他們改正、提高。對于孩子的話都要認(rèn)真地聽完，不然以后想聽時他們就不說了。這些我都認(rèn)同。
九、在聽了何艷梅教師《我的班主任工作》的報告后，我收獲最多的是愛中的智慧:愛是基礎(chǔ)，愛生智慧。僅有真心地愛學(xué)生，才能尊重學(xué)生，了解學(xué)生，理解學(xué)生，教育學(xué)生。當(dāng)你真心愛學(xué)生的時候，你就會發(fā)現(xiàn)沒有困難的工作，愛學(xué)生就會想出教育學(xué)生的辦法來，就會享受工作的樂趣和育人的幸福。她的那套系統(tǒng)、完善的評價體系是她智慧的結(jié)晶，也是她愛教育的證明。我很喜歡她把教育資源深挖掘并無限放大的觀點，她說:活動不在多，一個頂十個；不干一舉一得的事，愛干一舉多得的事。她提醒大家:大聲地訓(xùn)斥，會把孩子屏蔽起來，不知你在說什么。這些我應(yīng)當(dāng)注意。她善于用學(xué)生管學(xué)生，每一天讓學(xué)生查口算、留作業(yè)、查衛(wèi)生、桌椅擺放、作業(yè)完成、紅領(lǐng)巾、課間違紀(jì)、擦黑板、擦窗臺、收發(fā)作業(yè)等，在學(xué)生管理別人的同時自己也受教育。這些我也能夠嘗試。
十、真實記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程促進(jìn)良好學(xué)習(xí)行為與意識的構(gòu)成，
“快歡樂樂搞研究，輕簡便松做班主任”，這就是何艷梅教師的真實寫照，也是我聽何艷梅教師講座的最大感受。
遇到班級中的問題，何教師經(jīng)常會用研究的眼光來看待，因而探索出了師法自然的教育規(guī)律——順性而為。何教師利用“喜報”“誠信章”“統(tǒng)計圖”等建立起貼合兒童個性的新型評價體系，讓學(xué)生在自信中自己要求、自己提高；她順應(yīng)兒童愛玩的天性開通了“陽光網(wǎng)站”，讓學(xué)生成為了一個個“千里眼”“順風(fēng)耳”“萬事通”；她研究貼合學(xué)生天性的管理方式，使自己的教育目標(biāo)“水到”而“渠成”。班主任的工作揪心而辛苦，但它帶給我的心靈慰籍和歡樂，也是教師生活中最鮮活、最美麗的。今后我要以何艷梅教師為榜樣，力爭做一名研究型的班主任。
十一、性格活潑、敢說敢做、善于組織各種活動的焦艷玲教師開拓創(chuàng)新，開展了許許多多的精品活動。她展示自己的精品活動，講她活動育人的道理，詮釋自己的成功和作為一名班主任的歡樂。讓我也感到了班主任工作是種歡樂和幸福。
經(jīng)過這次聽講座，觀念得到了更新，學(xué)得一些有用的方法，在今后的教學(xué)及管理工作中，我會把專家的理論與自己的教育實踐相結(jié)合，生成自己的見解，創(chuàng)造適合學(xué)生的教育。注意挖掘活動中的教育因素進(jìn)行活動育人。我力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實施教育。我力爭做一個歡樂、智慧、幸福、研究型的班主任。我力爭使自己的工作再上新臺階，再登新高度。
論語講座心得體會篇十四
這次聆聽胡學(xué)軍博士的講座對于我來說真是受益匪淺，同時讓我對生物技術(shù)專業(yè)又有了一個全新的認(rèn)識，在亞洲的大部分國家如中國、泰國、韓國，乳糖不耐受癥幾乎很普遍，這種病的主要原因是人體內(nèi)缺少一種半乳糖苷酶，要治療這種病單單讓人不喝奶肯定是不實際的，所以這就用到了生物技術(shù)，利用生物技術(shù)中的基因工程法改造一種酸性乳糖苷酶使其變成符合人體所需的那種半乳糖苷酶，最后解決乳糖不耐受癥。
具體的乳糖不耐受癥，又稱乳糖消化不良或乳糖吸收不良，是指人體內(nèi)不產(chǎn)生分解乳糖的乳糖酶的狀態(tài)。它是多發(fā)在亞洲地區(qū)的一種先天的遺傳性疾病。由于患者的腸道中不能分泌分解乳糖的酶，而使乳糖消化、吸收，為人體所用。乳糖會在腸道中有細(xì)菌分解變成乳酸，從而破壞腸道的堿性環(huán)境，而使腸道分泌處大量的堿性消化液來中和乳酸。所以容易發(fā)生輕度腹瀉。
如果常人不經(jīng)常性的喝牛奶也會有腹瀉的現(xiàn)象,也是乳糖不耐受的表現(xiàn),乳糖酶在人體中如果長期不用將消失,隨著長期的喝牛奶,乳糖酶將再生,所以開始腹瀉的人應(yīng)該堅持喝牛奶一段時間,然后就不會有腹瀉的現(xiàn)象了。
然而酸奶是經(jīng)過發(fā)酵的過程把牛奶中的乳糖發(fā)酵成了乳酸,所以不會造成人體腹瀉的癥狀，牛奶和酸奶的價值是一樣的。
主要癥狀為攝入大量乳糖后產(chǎn)生腹瀉、腹脹癥狀。該癥狀與否是基因決定的，不具傳染性。有些人的癥狀會隨時間減輕或加重。
鮮乳是幼兒斷奶以前的主要食物。這期間的乳糖不耐癥應(yīng)該及時咨詢醫(yī)生，以避免出現(xiàn)營養(yǎng)不良。斷奶以后出現(xiàn)的乳糖不耐癥，則在白色人種以外的人中很常見。
它的治病機理主要是在缺乏乳糖酶的情況下，人攝入的乳糖不能被消化吸收進(jìn)血液，而是滯留在腸道。腸道細(xì)菌發(fā)酵分解乳糖的過程中會產(chǎn)生大量氣體。造成腹脹、放屁。過量的乳糖還會升高腸道內(nèi)部的滲透壓，阻止對水分的吸收而導(dǎo)致腹瀉。
利用基因工程制造的乳糖酶藥物可以完美的解決這一問題。
狹義的基因工程僅指用體外重組dna技術(shù)去獲得新的重組基因；廣義的基因工程則指按人們意愿設(shè)計，通過改造基因或基因組而改變生物的遺傳特性。如用重組dna技術(shù)，將外源基因轉(zhuǎn)入大腸桿菌中表達(dá)，使大腸桿菌能夠生產(chǎn)人所需要的產(chǎn)品；將外源基因轉(zhuǎn)入動物，構(gòu)建具有新遺傳特性的轉(zhuǎn)基因動物；用基因敲除手段，獲得有遺傳缺陷的動物等。
患有乳糖不耐受癥的人群缺少beta-半乳糖苷酶，而且這種酶不
耐酸，所以需要的乳糖酶藥物不但要具有半乳糖苷酶的功能同時又要有良好的耐酸性，胡學(xué)軍博士從環(huán)境中篩選到一株產(chǎn)耐酸性的半乳糖苷酶真菌菌株，且理化性質(zhì)均優(yōu)于當(dāng)前商品化得酶，但這種酶會被產(chǎn)物半乳糖抑制。
這種抑制屬于可逆性抑制，是指對主反應(yīng)的抑制是可逆的，以酶促反應(yīng)為例，可逆行抑制劑和酶形成復(fù)合物，抑制酶與底物的作用，從而抑制反應(yīng)；但這種復(fù)合物在相同條件下又可以分解為酶和抑制劑，分解后的酶仍然可以催化反應(yīng)。也就是說，可逆行抑制劑只降低反應(yīng)的速度，并不影響反應(yīng)的發(fā)生。
可逆性抑制又分為競爭性抑制，非競爭性抑制和混合型抑制，當(dāng)具體搞清是哪種抑制后就可以對其進(jìn)行基因改造。
進(jìn)行基因操作一般要經(jīng)歷四個基本步驟，也就是基因操作的“四步曲”。
提取目的基因是基因操作的第一步，是取得人們所需要的特定基因，也就是目的基因。
要從浩瀚的“基因海洋”中獲得特定的目的基因，猶如大海撈針，是十分不易的?？茖W(xué)家們經(jīng)過不懈地探索，想出了許多辦法，概括地說，主要有兩條途徑：一條是從供體細(xì)胞的dna中直接分離基因；另一條是人工合成基因。
直接分離基因最常用的方法是“鳥槍法”，又叫“散彈射擊法”。這種方法猶如用獵槍發(fā)射的散彈打鳥，無論哪一顆彈粒擊中目標(biāo)，都能把鳥打下來。鳥槍法的具體做法是：用限制酶將供體細(xì)胞中的dna切成許多片段，將這些片段分別載入運載體，然后通過運載體分別轉(zhuǎn)入不同的受體細(xì)胞，讓供體細(xì)胞所提供的dna(外源dna)的所有片段分別在各個受體細(xì)胞中大量復(fù)制(在遺傳學(xué)中叫做擴增)，從中找出含有目的基因的細(xì)胞，再用一定的方法把帶有目的基因的dna片段分離出來。如許多抗蟲、抗病毒的基因都可以用上述方法獲得。
用“鳥槍法”獲取目的基因的缺點是工作量大，具有一定的盲目勝。又由于真核細(xì)胞的基因含有不表達(dá)的dna片段，不能直接用于基因的擴增和表達(dá)，因此，在獲取真核細(xì)胞中的目的基因時，一般是用人工合成基因的方法。
方法，以單核苷酸為原料合成目的基因。如人的血紅蛋白基因、胰島素基因等就可以通過人工合成基因的方法獲得。
20世紀(jì)80年代以后，隨著dna核苷酸序列分析技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以通過dna序列自動測序儀對提取出來的基因進(jìn)行核苷酸序列分析，并且通過pcr技術(shù)，使目的基因片段在短時間內(nèi)成百萬倍地擴增。上述新技術(shù)的出現(xiàn)大大簡化了基因工程的操作技術(shù)。
將目的基因與運載體結(jié)合的過程，實際上是不同來源的dna重新組合的過程。如果以質(zhì)粒作為運載體，首先要用一定的限制酶切割質(zhì)粒，使質(zhì)粒出現(xiàn)一個切口，露出黏性末端。然后用同一種限制酶切斷目的基因，使其產(chǎn)生相同的黏性末端。將切下的目的基因的片段插入到質(zhì)粒的切口處，再加入適量的dna連接酶，質(zhì)粒的黏性末端與目的基因dna片段的黏性末端就會因堿基互補配對而結(jié)合，形成了一個重組dna分子。如人的胰島素基因就是通過這種方式與大腸桿菌中的質(zhì)粒dna分子結(jié)合，形成重組dna分子(也叫重組質(zhì)粒)的。
將目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞 目的基因的片段與運載體在生物體外連接形成重組dna分子后，下一步是將重組dna分子引入受體細(xì)胞中進(jìn)行擴增。
基因工程中常用的受體細(xì)胞有大腸桿菌、枯草桿菌、土壤農(nóng)桿菌、酵母菌和動植物細(xì)胞等。
用人工的方法使體外重組的dna分子轉(zhuǎn)移到受體細(xì)胞，主要是借鑒細(xì)菌或病毒侵染細(xì)胞的途徑。例如，如果運載體是質(zhì)粒，受體細(xì)胞是細(xì)菌，一般是將細(xì)菌用氯化鈣處理，以增大細(xì)菌細(xì)胞壁的通透性，使含有目的基因的重組質(zhì)粒進(jìn)入受體細(xì)胞。目的基因?qū)胧荏w細(xì)胞后，就可以隨著受體細(xì)胞的繁殖而復(fù)制，由于細(xì)菌繁殖的速度非常快，在很短的時間內(nèi)就能夠獲得大量的目的基因。
目的基因的檢測和表達(dá)，以上步驟完成以后，在全部受體細(xì)胞中，真正能夠攝入重組dna 分子的受體細(xì)胞是很少的。因此，必須通過一定的手段對受體細(xì)胞中是否導(dǎo)入了目的基因進(jìn)行檢測。檢測的方法有很多種，例如，大腸桿菌的某種質(zhì)粒具有青霉素抗性基因，當(dāng)這種質(zhì)粒與外源dna組合在一起形成重組質(zhì)粒，并被轉(zhuǎn)入受體細(xì)胞后，就可以根據(jù)受體細(xì)胞是否具有青霉素抗性來判斷受體細(xì)胞是否獲得了目的基因。
蟲就中毒死亡了。這說明抗蟲基因在棉植株中得到了表達(dá)。
對于生物技術(shù)在現(xiàn)實中的應(yīng)用我了解的還不是很全面，通過這次講座讓我知道了生物技術(shù)專業(yè)是一門覆蓋面很全的專業(yè)他不單單應(yīng)用于農(nóng)業(yè)還應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，我相信我一定能學(xué)好生物技術(shù)這門專業(yè)，并且在以后的學(xué)習(xí)或是工作中充分應(yīng)用所學(xué)的知識，做祖國的棟梁之才。
論語講座心得體會篇十五
李老師曾經(jīng)講過一句話 “你不理財，財不理你”。對于這句話我深表認(rèn)同，對于生活在這個社會的人來說，理財是我們生活中必須掌握的，也是我們生活的基礎(chǔ)。這次可以有幸聽到華夏銀行徐經(jīng)理的理財講座，讓我對理財有了更加深刻的認(rèn)識。
市場經(jīng)濟時代，“財富”觀念已經(jīng)深入人心，“理財”這一以前聞所未聞的新鮮事物也如雨后春筍般遍地開花，銀行、網(wǎng)絡(luò)中到處可見“理財”這一名詞。相對“財富”而言，很多人認(rèn)為理財就是生財、發(fā)財，是一種投資增值，只有那些腰纏萬貫家底殷實既無遠(yuǎn)慮又無近憂的人才需要理財，在自己沒有一定財富積累的時候還很難涉及理財。其實這是一種狹隘的理財觀念，生財并不是理財?shù)淖罱K目的。理財?shù)哪康脑谟趯W(xué)會使用錢財，使個人與家庭的財務(wù)處于最佳的運行狀態(tài)， 從而提高生活的質(zhì)量和品位。
對于即將步入社會的當(dāng)代大學(xué)生，理財應(yīng)是他們的人生必修課之一。在我們的周圍，有相當(dāng)一部分大學(xué)生已經(jīng)在嘗試著理財。一般來說學(xué)生理財基本以炒股為主，在大學(xué)校園中的學(xué)生股民駐足股市并不是為了掙錢，主要是為了了解投資市場，為今后的個人理財積累一些經(jīng)驗。而對于基金來說，我們大多數(shù)大學(xué)生還是很陌生的，我們并不了解基金的操作以及交易方式，所以更多的人還是會選擇以炒股來吸取理財?shù)慕?jīng)驗教訓(xùn)。但是炒股要比基金的風(fēng)險大得多，所以對于我們來說，基金定投是我們更好的理財選擇，所以徐經(jīng)理也著重講了有關(guān)于基金定投的這一方面的知識。
基金定投是定期定額投資基金的簡稱，是指在固定的時間以固定的金額投資到指定的開放式基金中，類似于銀行的零存整取方式。這樣投資可以平均成本、分散風(fēng)險，比較適合進(jìn)行長期投資。由于其投資分散風(fēng)險的特點，可以有效降低投資所帶來的風(fēng)險，不管是大學(xué)生還是初涉社會的年輕人來說未免不是一個更好的投資機會。我們可以通過有限的資金來實現(xiàn)更大化的收益，華夏銀行所列舉這些基金投資計劃就是讓更廣大的人群接受理財這一觀念，切實使更多的人掌握一門生存技巧。
對于大學(xué)生或者是剛工作的年輕人收入不高的人群如何去理財？專業(yè)理財人士認(rèn)為，雖然每個月的節(jié)余不多，如果選擇合適的投資工具和投資方式，不僅培養(yǎng)起自己的理財習(xí)慣，而且也可以積累一筆不小的財富。定期定額買基金就是一個不錯的選擇。
這種基金投資方式，好處多多，首先，年輕人沒有時間理財，而“定期定額”買基金類似于“零存整取”，只要去銀行或證券營業(yè)部辦理一次就可以了。
一些大學(xué)生或者是初入社會的年輕人急于嘗試進(jìn)行投資，希望早日積累投資經(jīng)驗，幫助自己日后能夠投資獲利。這個出發(fā)點是不錯的，但是在投資之前必須做好充分的準(zhǔn)備，首先就是要認(rèn)識和了解投資工具，多學(xué)習(xí)有關(guān)于理財這一方面的知識?，F(xiàn)在很多年輕人談不上財務(wù)獨立，所以對于我們來說還是要遵循勤儉節(jié)約、穩(wěn)健理財?shù)脑瓌t，有條件的去進(jìn)行理財規(guī)劃。
論語講座心得體會篇十六
首先感謝公司令我有幸參加了今天上午十點xxx老師關(guān)于銷售方面的知識講座，通過老師專業(yè)、精彩的演講從中學(xué)到了不少的東西，所舉的銷售例子生動易懂，讓我重新認(rèn)識了銷售，從而更加堅定了自己從事銷售行業(yè)的決心，以下是通過本次學(xué)習(xí)的心得體會：
1、說真的以前對于銷售認(rèn)識很籠統(tǒng)膚淺，認(rèn)為銷售只是賣賣商品，收收錢，調(diào)調(diào)貨，打掃衛(wèi)生，天天做著同樣而重復(fù)的事情，機械生硬，沒有一點新鮮感，然而老師說的一句話點醒了我，讓我映像深刻，他說銷售是最偉大的職業(yè)，人人都在做銷售，銷售實實在在的物品、虛擬物品和向他人推銷自己等都統(tǒng)稱為銷售，銷售是與客戶一起解決問題，滿足需要，深層次的挖掘需求，從而促成成交。
2、引用美國心理學(xué)家亞伯拉罕。馬斯洛先生1943年在《人類激勵理論》論文中所提出的人類的五個基本需求（生存需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求）開始講解，老師說生存需求是吃飽，安全需求是吃好、住好和穿好，社交需求是吃爽，尊重需求是吃面子，自我實現(xiàn)需求是吃什么不重要，跟誰吃才重要或者是吃什么不重要去哪兒吃才重要，反觀自己屬于那一階段呢，分時候分場合可能那一階段都有涉及吧。
3、店內(nèi)銷售同時又分效率型和效能型，老師從深層次的給我們講解效率型的顧客一般都是小額的，以感性消費為主；而效能型的顧客一般都是大額的，以理性消費為主。
4、然而人類的五個基本需求圖形金字塔和銷售區(qū)分的效率及效能十字架完美重合，得出銷售規(guī)律越往左金額越來越小，成交率越老越高，越往有金額越來越大，成交率越來越低。
從老師講解的以上幾方面來看只要抓住了顧客最真實的心理需求，能滿足需求銷售基本能成交。一個100塊錢拍賣的例子非常的有意思，他說剛在電梯口撿到一張紙，他拿出來進(jìn)行拍賣，起價20元，因為老師所說的那張紙實際是100元錢，不斷的有人報價，只因報價低于100元拍賣成功都有賺頭，積極性很高，然而當(dāng)報價等于100元是整場有額拍賣對出價者已無多大意義，從這個例子看來，拍賣者無論多少錢將此賣掉都是穩(wěn)賺，因為那張紙是撿的，而出價方就得仔細(xì)仔細(xì)掂量了，那就得看真實的需求是什么了。
通過今天的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟人生處處皆是銷售，這是一個銷售為贏的時代。銷售已大大超出我原來對銷售職業(yè)的認(rèn)識，而成為一種生活方式，一種貫穿和滲透于各種活動中的生活理念。
銷售在日常生活中非常普遍，銷售就是介紹商品提供的利益，以滿足客戶特定需求的過程，滿足客戶特定的需求是指客戶特定的欲望被滿足，或者客戶特定的問題被解決。能夠滿足客戶這種的，唯有靠商品提供的特別利益，也就是一種交易滿足大家的共同的需求。
感謝公司領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這難得的學(xué)習(xí)機會，對銷售這份工作有了全新的認(rèn)識，更加堅定自己從事銷售的決心，以后會更加努力。