學(xué)會(huì)信任自己，是走向成功的第一步，我們要堅(jiān)定自己的信心。如何在愛(ài)情中保持個(gè)人獨(dú)立性和自尊心？以下是社會(huì)學(xué)者總結(jié)的實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的建議，請(qǐng)大家關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。
森林報(bào)的心得篇一
寒假一到，媽媽學(xué)校里的雜志就拿不到了，所以我央求媽媽給我買(mǎi)別的課外書(shū)。媽媽買(mǎi)回的課外書(shū)就是我想要的――《森林報(bào)》全套。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)來(lái)寫(xiě)，四本書(shū)描寫(xiě)了動(dòng)物、植物飛別不同的季節(jié)會(huì)怎樣，讓人們對(duì)它們更加了解。
《森林報(bào)春》說(shuō)的是過(guò)完冬，小動(dòng)物們和植物都蘇醒過(guò)來(lái)了，各自都有各自的事情，有捕食的，有要生孩子的，有忙著找自己新家的……讓我印象最深刻的就是兔子了。積雪還沒(méi)融化，小兔就出生了，在它們的媽媽出去時(shí)，他們?cè)撛趺春饶棠?？如果一只兔阿姨?jīng)過(guò)它們的家時(shí)，它們會(huì)喝兔阿姨的奶，它們的媽媽也可能這時(shí)恰好在給別的兔阿姨喂奶。這是因?yàn)橥米又g一個(gè)規(guī)矩：它們覺(jué)得所有的兔子都是一家人，只要其他的小兔有需要，兔媽媽們都有義務(wù)去幫助。
讀了《森林報(bào)春》，我明白了很多關(guān)于動(dòng)物和植物的故事，讓我更加熱愛(ài)大自然。
森林報(bào)的心得篇二
《森林報(bào)》一開(kāi)始聽(tīng)這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書(shū)捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書(shū)的名字。原來(lái)這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無(wú)影無(wú)蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書(shū)還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書(shū)還有專門(mén)的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來(lái)電報(bào)說(shuō)動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來(lái)啦，就代表春天到來(lái)啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥(niǎo)會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書(shū)主要講了：在森林里，春天來(lái)了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥(niǎo)大搬家，秧雞大徒步走過(guò)整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書(shū)上全有。
森林報(bào)的心得篇三
《森林報(bào)》，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)，我以為就是一種報(bào)紙，直到這厚厚的書(shū)放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫(xiě)了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥(niǎo)的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥(niǎo)的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
森林報(bào)的心得篇四
暑假期間，我讀完了比安基寫(xiě)的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書(shū)里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯?，就去捕捉、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開(kāi)始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨?！拔摇睕_著它舉起槍，可就在開(kāi)槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨。灰野鴨被“我”的霰彈打死了，掉在地上，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇边@樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書(shū)中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
森林報(bào)的心得篇五
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。
就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。
因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。
讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。
森林報(bào)的心得篇六
無(wú)論對(duì)任何性別、任何年齡段、任何文化背景的人而言，只要打開(kāi)這本書(shū)——維·比安基的名著《森林報(bào)》，您都將進(jìn)入一個(gè)新奇瑰麗的無(wú)邊畫(huà)卷，開(kāi)始一段浪漫清新的精神旅行。
維比安基，生于1894年，逝于1959年，俄國(guó)兒童文學(xué)作家，《森林報(bào)》是他最的代表作。作者采用報(bào)刊的形式，以春夏秋冬十二個(gè)月為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地描繪出發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
我們韌勁有了報(bào)紙，上面登的一定是人們的新聞。其實(shí)，我們也想知道動(dòng)物的新聞，也想明白飛禽走獸是怎樣生活的，它們間的趣事，森林報(bào)就做到了這一點(diǎn)。
在這本《森林報(bào)》中，我看到了很多我們平時(shí)看不到的東西，了解到了我們平時(shí)在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，跟著作家維比安基一起到森林里去走了一番，跟動(dòng)物們玩了一回。
我讀了《森林報(bào)》知道了動(dòng)物之間的趣事，更讓我明白一個(gè)道理：人類要想留住自然中的美麗景色，就必須學(xué)會(huì)控制自己，不被貪念所壓倒!
讀完這本書(shū)，我不但從中找到答案，還能擁有豐富的動(dòng)植物知識(shí)，懂得熱愛(ài)自然和生活，為保護(hù)自然盡心盡力。
森林報(bào)的心得篇七
《森林報(bào)》是由中國(guó)林業(yè)出版社所出版的一本專業(yè)性林業(yè)雜志，每月出版一期?！渡謭?bào)》涉及了林業(yè)發(fā)展、森林保護(hù)、林業(yè)科技和林業(yè)經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面。閱讀《森林報(bào)》對(duì)于廣大的林業(yè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，是非常重要的。本文就是分享我的一些關(guān)于《森林報(bào)》的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)《森林報(bào)》的整體評(píng)價(jià)
首先，我認(rèn)為《森林報(bào)》是當(dāng)前國(guó)內(nèi)林業(yè)雜志中非常具有價(jià)值的一本。從其雜志內(nèi)容、刊期頻率以及布局設(shè)計(jì)等多方面來(lái)看，《森林報(bào)》一直保持著較高的質(zhì)量水平。尤其是在近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于林業(yè)的發(fā)展和保護(hù)越來(lái)越重視，相應(yīng)地輿論輿情也變得日益紛繁復(fù)雜，因此，《森林報(bào)》更為廣大讀者提供了一個(gè)高質(zhì)量、全面性的信息平臺(tái)。
第三段：對(duì)《森林報(bào)》的優(yōu)點(diǎn)的概述
其次，我認(rèn)為，《森林報(bào)》呈現(xiàn)給讀者的最顯著優(yōu)點(diǎn)便是各類林業(yè)信息的全面性、準(zhǔn)確性以及專業(yè)性。在《森林報(bào)》中，涉及到了從森林資源調(diào)查、人工林管理、林業(yè)科研、森林防火等林業(yè)領(lǐng)域各個(gè)方向的各種信息?！渡謭?bào)》因?yàn)楹w面積廣，因此深受廣大讀者所喜歡。并且，該雜志以專業(yè)性著稱，其內(nèi)容的權(quán)威性和可信度都非常高，這也是該雜志在林業(yè)業(yè)內(nèi)得到認(rèn)可和好評(píng)的關(guān)鍵因素之一。
第四段：對(duì)《森林報(bào)》的不足的概述
然而，我也認(rèn)為，《森林報(bào)》存在著一些不足之處。一方面，《森林報(bào)》受到了文章篇幅限制，因此它在每一篇文章的深入度上有一定的限制。從另一方面來(lái)說(shuō)，則是大多數(shù)文章都被往某一特定主題上靠攏的緣故，因此讀者對(duì)于某些話題的專業(yè)討論和深入探討，還需要借助于其他的科技雜志、書(shū)刊等來(lái)完成。不過(guò)，這種情形其實(shí)也是可以理解的。
第五段：總結(jié)
總之，《森林報(bào)》以其專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，成為了中國(guó)林業(yè)領(lǐng)域有廣泛影響的雜志之一。空虛的樹(shù)林、惡劣的環(huán)境，需要更多的林業(yè)領(lǐng)域人員請(qǐng)關(guān)注和支持《森林報(bào)》，更需要《森林報(bào)》去傳遞林業(yè)修復(fù)的重要性，無(wú)論是從森林經(jīng)濟(jì)價(jià)值，或是從綠化美化環(huán)境雙重價(jià)值的保護(hù)方面，都是必不可少的。
森林報(bào)的心得篇八
1、朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
2、夕陽(yáng)的余輝透過(guò)霞云，灑在江心，形成一線閃爍的金斑。
3、春天的太陽(yáng)把深圳機(jī)場(chǎng)烤得暖烘烘的，巨大的客機(jī)像一條酣睡了的鯨魚(yú)，泊在停機(jī)坪上。
4、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
5、太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
6、夕陽(yáng)的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒(méi)入地平線，黃昏夾著習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而至。
7、早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
8、筆筒是用可口可樂(lè)易拉罐做的，表面粘著的上百個(gè)小海螺殼拼成了一個(gè)奇特的圖形。
9、漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個(gè)通紅的光輪。
10、式樣繁多的小汽車穿梭來(lái)往，像一條彩色的河在流動(dòng)。
11、瞧，朝陽(yáng)下，碧綠的樹(shù)叢中，一顆顆、一串串的龍眼像一個(gè)胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑。
12、忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
13、夕陽(yáng)那輝煌美麗的影子投在被晚風(fēng)吹皺的江面上，撒下了一大片閃亮的鮮艷的玫瑰紅的細(xì)鱗片。
14、那刺穿云塊的陽(yáng)光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無(wú)比的圖案。
15、陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
16、太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
17、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
18、我的桌斗里放著一個(gè)破舊的碎花書(shū)包，雖然破舊，但它卻是我的一只小船，一塊珍寶。
19、我的小鬧鐘是淺藍(lán)色的外殼，銀白色的支架，圓形的鐘盤(pán)上罩著一塊透明的玻璃，造型美觀精巧。
20、汽笛發(fā)出雄壯的吼聲，輪船像一匹鋼鐵駿馬，斬波劈浪，向遠(yuǎn)方?jīng)_去。
21、這時(shí)候，夕陽(yáng)已經(jīng)銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。
22、嬌艷的朝陽(yáng)，已從東邊群山背后跳了出來(lái)，萬(wàn)屢紅霞四溢，和山谷中緩緩升騰的晨靄交融，變幻著五光十色的光環(huán)。
23、桃樹(shù)上結(jié)滿桃子，托在手上，好像托著一顆碩大的珠子。
24、這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
25、80、
26、太陽(yáng)猛地一跳，蹦出了海面，霎時(shí)間，那遼闊無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。
27、鯊魚(yú)在海面上迅速地游來(lái)游去，忽而沉人海底，忽而飛躍前進(jìn)，矯健驚人。
28、多少個(gè)夜晚，小臺(tái)燈閃閃發(fā)亮，陪伴著我復(fù)習(xí)功課，它最知道我的煩惱和歡樂(lè)。
29、天空漸漸亮了起來(lái)，一輪嫣紅的朝陽(yáng)，從東山后面拖地跳了山來(lái)，頓時(shí)，天地間霞光四射，流水溢彩。
30、紅日西垂，海面上泛起一層層金色的漣漪。太陽(yáng)已經(jīng)落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
31、當(dāng)瀟瀟雨下，夜色深沉的時(shí)候，長(zhǎng)安街像一條靜靜的長(zhǎng)河，彩色的車燈倒映在濕地上，如疾馳的流星。
32、金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
33、不久，一個(gè)紅球即從大洋里冉冉跳出，那水天相連的地方頓時(shí)成了一片熊熊的火海。
34、太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
35、和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
36、兩旁高大的楊樹(shù)，枝葉都被夕陽(yáng)鍍上一層金紅色。
37、陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
38、這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧。
39、圖書(shū)館里藏書(shū)九萬(wàn)多冊(cè)，從學(xué)生的習(xí)作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學(xué)小叢書(shū)到愛(ài)因斯坦的巨著，應(yīng)有盡有。
40、太陽(yáng)啄破黑夜的蛋殼，探出頭來(lái)，羞羞答答地向大地張望。
41、那刺穿云塊的陽(yáng)光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無(wú)比的圖案。
42、天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
43、路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。
44、太陽(yáng)剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽(yáng)光從云縫里照射下來(lái)，像無(wú)數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
45、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
46、晴空萬(wàn)里，天上沒(méi)有一絲云彩，太陽(yáng)把面烤得滾燙滾燙。
47、驕陽(yáng)的兩道光柱穿過(guò)房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。
48、大地上萬(wàn)物都燙了金似的，在原來(lái)各種顏色的表層，濃濃地染上了一抹橙黃，并且反射出道道炫目的光輝。
49、尖厲的汽笛聲撕破了灰沉沉的長(zhǎng)空，列車猶如綠色的游龍，呼嘯著飛馳南下。
50、殘陽(yáng)從西山上斜射過(guò)來(lái)，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
51、沙鷗時(shí)而在海面上戲水，時(shí)而像一個(gè)個(gè)閃動(dòng)的光點(diǎn)追趕著白帆。
52、“篤、篤”，啄木鳥(niǎo)像淘氣的娃娃，點(diǎn)著老樹(shù)爺爺?shù)念~頭。
53、翠綠而美麗的葉兒映襯著那珍珠般閃著迷人紅光的珍珠果，宛如一只溫暖的大手把孩兒攬?jiān)谧约骸?BR> 54、晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。
55、那千百艘高的低的'大的小的圓頭的方形的船只，挨肩擦背地?cái)D在跳蕩著火焰般波浪的十多平方公里港灣中。
56、太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
57、瞧，嫩綠的淺紅的桑子多可愛(ài)！一顆顆一串串，擠擠挨挨地懸在枝頭，藏在葉間，好似一個(gè)個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的娃娃。
58、鳳凰鳥(niǎo)一身灰色的羽毛，尾巴很短，愣像一只麻雀，惟一相區(qū)別的，是它們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲而鋒利的嘴巴。
59、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
60、一按電鈕，洗衣機(jī)就隆隆地唱起歡樂(lè)的歌，歌聲停止了，衣衫也就干凈了。
61、院里飛來(lái)的一對(duì)山鳥(niǎo)，紅紅的喙，小巧玲瓏的身子，整天在黃瓜架里穿梭不停。
62、石榴已經(jīng)長(zhǎng)得熟透了，有的張開(kāi)著嬌艷的小口，露出寶珠似的水紅色籽粒兒。
63、雖說(shuō)只是泥塑的老虎，但因造型逼真，看上去真是虎虎有生氣呢。
64、金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
65、太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
森林報(bào)的心得篇九
作為一本專注于環(huán)境保護(hù)的報(bào)紙，《森林報(bào)》的內(nèi)容深入淺出，涉及到了許多幅面，主要圍繞著讓我們追隨綠色發(fā)展理念，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，積極實(shí)踐節(jié)能減排等方向進(jìn)行。作為一名環(huán)保愛(ài)好者，我從《森林報(bào)》學(xué)習(xí)到了很多，下面我將就此分享我對(duì)《森林報(bào)》的心得體會(huì)。
第一段：作為一名環(huán)保愛(ài)好者，《森林報(bào)》讓我了解到了環(huán)境保護(hù)的重要性。
自從我們接觸到這個(gè)世界的那一天起，環(huán)境對(duì)于每個(gè)人都是非常重要的。正如《森林報(bào)》所講，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越差，我們應(yīng)該為保護(hù)它做出積極的努力。從文章中，我們可以了解到，環(huán)境與生命息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境就是為了保護(hù)我們自己。因此，我們必須重視環(huán)境保護(hù)，從小事做起，從自身做起，從生活中的各個(gè)方面出發(fā)，謹(jǐn)慎對(duì)待我們的家園。
第二段：《森林報(bào)》告訴我，環(huán)保并非一件容易的事情。
文章中的許多實(shí)例都充分表明了這一點(diǎn)。環(huán)保絕非一朝一夕之功，無(wú)論是在制度方面，還是在個(gè)人行為方面，都需要長(zhǎng)期不懈地努力。例如，在國(guó)家層面，需要加強(qiáng)環(huán)保法律的完善和制定，建立完善的環(huán)保管理體制；在個(gè)人行為方面，需要將環(huán)保理念貫穿日常生活的方方面面，哪怕是做到諸如節(jié)水等小事。環(huán)保的實(shí)踐包括各種各樣的方面，需要我們定期檢查、以科學(xué)和生態(tài)的方式進(jìn)行。
第三段：《森林報(bào)》教我了如何保護(hù)我們的大自然。
建設(shè)綠色家園是我們作為環(huán)保者最基本的義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要從很多方面入手，比如對(duì)可再生能源的利用，對(duì)于能源和資源的保護(hù)利用，以及對(duì)于森林和生態(tài)環(huán)境的保持等等。在《森林報(bào)》這樣的專業(yè)環(huán)保報(bào)紙上，我們學(xué)到很多專業(yè)的知識(shí)，了解如何減少人類在自然環(huán)境中的破壞，以及如何走綠色、可持續(xù)的道路。
第四段：通過(guò)《森林報(bào)》，我認(rèn)識(shí)了更多的環(huán)保理念和實(shí)踐。
在閱讀《森林報(bào)》的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)保絕非是一種高深的學(xué)問(wèn)，也不是一種冷門(mén)的話題，而是與每個(gè)人息息相關(guān)的問(wèn)題。《森林報(bào)》不僅常會(huì)報(bào)道令人深省的環(huán)境問(wèn)題，而且還提供了許多值得效仿的經(jīng)驗(yàn)和做法。例如，有許多專家學(xué)者通過(guò)自主研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新來(lái)做環(huán)保，還有很多志愿者通過(guò)親力親為，帶領(lǐng)大家積極參與環(huán)保行動(dòng)，這些實(shí)實(shí)在在的案例極大地豐富了我的環(huán)保知識(shí)。
第五段：《森林報(bào)》喚醒了我的環(huán)保意識(shí)，促使我更積極地為環(huán)保事業(yè)做貢獻(xiàn)。
《森林報(bào)》是一份有影響力的報(bào)紙，它為我們展示了環(huán)保的重要性，以及環(huán)保運(yùn)動(dòng)的范圍和形式。在閱讀《森林報(bào)》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和技能，而且還深深地感受到了環(huán)保精神的真諦：堅(jiān)定地支持環(huán)保事業(yè)，以行動(dòng)詮釋我們對(duì)資源和環(huán)境的承諾，為我們的地球增添一分一秒美好的時(shí)間。同時(shí)，我會(huì)更多地參加志愿活動(dòng)，積極參與到環(huán)保行動(dòng)中去，與大眾共同為建設(shè)綠色、可持續(xù)的家園付出自己的一份力量。
總之，《森林報(bào)》是一份旨在保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)綠色發(fā)展的高品質(zhì)環(huán)保報(bào)紙，通過(guò)它，我學(xué)到了許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，加深了對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)，并成為了一個(gè)更有環(huán)保意識(shí)和責(zé)任心的人。希望更多的人能夠關(guān)注環(huán)境保護(hù)，從身邊的小事開(kāi)始，讓綠色成為我們生活中的主題，確保我們的家園一直光彩照人！
森林報(bào)的心得篇十
最近我讀了四本書(shū)，這些書(shū)的名字分別是《森林報(bào)(春)》、《森林報(bào)(夏)》、《森林報(bào)(秋)》、《森林報(bào)(冬)》。這些都是前蘇聯(lián)，維·比安基一個(gè)人寫(xiě)的。維·比安基是俄羅斯著名兒童科普作家和兒童文學(xué)家，被稱作“發(fā)現(xiàn)森林的第一人”?！渡謭?bào)》是維·比安基的科普文學(xué)作品的結(jié)晶。維·比安基把自己一生觀察大自然所積累的經(jīng)驗(yàn)化成藝術(shù)的語(yǔ)言，用輕快的筆觸報(bào)刊的形式，報(bào)道了自然界的喜怒哀樂(lè)，把自然界的悲歡離合表現(xiàn)得酬暢淋漓。
讀完這本書(shū)以后，我覺(jué)得這本書(shū)告訴我們，大自然是美麗的所以我們不要破壞它。農(nóng)莊也很好，不要嫌他沒(méi)城市好。農(nóng)莊里的空氣非常清新，讓我們遠(yuǎn)離被污染的空氣多活幾十年。
希望你們能好好讀一讀這本書(shū)。因?yàn)椤渡謭?bào)》是特殊的報(bào)紙。打開(kāi)它會(huì)讓你看到一個(gè)景象萬(wàn)千的自然界。會(huì)讓你看了愛(ài)不釋手。
森林報(bào)的心得篇十一
《森林報(bào)》本來(lái)是分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本寫(xiě)成的，而我買(mǎi)的是合訂本，這樣我讀起來(lái)就更方便了?！渡謭?bào)》讓我了解了五彩繽紛、神秘莫測(cè)的的森林世界。
森林的每一年好像都差不了多少，是由四季 周而復(fù)始地循環(huán)著，但它的每個(gè)季節(jié)又有著不同之處。
春天 分為三部分：冬眠蘇醒月，候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月和歡歌樂(lè)舞月。
冬眠蘇醒月。作者所觀察的森林是從每年的3月開(kāi)始的。一股股雪水在冰下面聚集著;最強(qiáng)壯的第一批白嘴鴉打開(kāi)了春天的大門(mén);白兔子、白鵪鶉開(kāi)始脫掉了厚厚的冬裝，換上了彩色的新衣。
候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月。鳥(niǎo)兒一群又一群從越冬地返回故鄉(xiāng)了;柳樹(shù)那輕輕的腰肢、滿頭的柳絮隨著微風(fēng)輕輕擺動(dòng)，看著就讓人心曠神怡;土堆上的積雪融化了，螞蟻在做了一冬季長(zhǎng)夢(mèng)之后，變得毫無(wú)生氣，慢慢爬出來(lái)，黑糊糊地團(tuán)在一起，躺在窩上面暖著身子。
歡歌樂(lè)舞月。那些勤勞的長(zhǎng)著金黃色翅膀的蜜蜂集體飛過(guò)來(lái)了;地上的琴鳥(niǎo)，水中的野鴨，樹(shù)上的啄木鳥(niǎo)，都在森林的上空飛翔、歌唱、嬉戲和舞蹈;有清脆的聲音、婉轉(zhuǎn)的嗓音的燕雀、鶯和鳶鳥(niǎo)也加入了交響樂(lè)團(tuán);而甲蟲(chóng)和蚱蜢則拉起了提琴，奏出了嗄吱嗄吱的樂(lè)曲;啄木鳥(niǎo)們敲起了鼓勵(lì);黃鳥(niǎo)和身材小巧的白眉鳶，則細(xì)聲細(xì)氣地吹起笛子。
而讓我熱的很不舒服的夏天 ，卻是生活 在森林里的動(dòng)物們工作最繁忙的時(shí)候：辛勤筑巢月，小鳥(niǎo)出世月，成群結(jié)隊(duì)月。
辛勤筑巢月。森林里忙著搞起了安居工程。過(guò)了夏至這天，所有的飛禽走獸都已經(jīng)建好了自己房子，準(zhǔn)備產(chǎn)生自己的小寶寶或孵化小鳥(niǎo)了。它們的房子有的在樹(shù)上，有的在地面上或地底下，也有的在水里，建造的樣式、所用的材料也各不相同。還有些懶蟲(chóng)，自己不建房子，就像杜鵑，它把蛋下在別的小鳥(niǎo)的房子里，讓其它小鳥(niǎo)孵化小杜鵑。
小鳥(niǎo)出世月。7月的盛夏不知疲倦的指揮著一切。它吩咐稞麥鞠躬，命令燕麥穿長(zhǎng)衫，脫掉蕎麥的襯衣。綠色植物通過(guò)吸收自己生長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)是一片金黃色的海洋了;鳥(niǎo)兒開(kāi)始沉默了，因?yàn)樗鼈儧](méi)時(shí)間唱歌了，鳥(niǎo)巢中沒(méi)長(zhǎng)毛，混身光溜溜的，連眼睛也沒(méi)有睜開(kāi)的小鳥(niǎo)們，下需要父母長(zhǎng)時(shí)間的照顧。
成群結(jié)隊(duì)月。小鳥(niǎo)們排著整齊的隊(duì)伍飛到訓(xùn)練場(chǎng)，在各自長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)動(dòng)作、陣形以及注意事項(xiàng)。鳥(niǎo)群里面有一條法律：行為舉止都要模仿年紀(jì)大的鳥(niǎo)類。當(dāng)貓頭鷹扇動(dòng)著寬大的翅膀，亮出尖銳的利爪撲來(lái)時(shí)，不同各類的鳥(niǎo)兒不停地尖叫、吵鬧，一大群勇敢、強(qiáng)壯的森林老鴉，聽(tīng)到叫聲，飛過(guò)來(lái)了，也加入到了反擊的行列。
人們最忙的秋天 ，動(dòng)物們要稍微舒服一些：候鳥(niǎo)告別月，糧食儲(chǔ)備月，還有冬客來(lái)訪月。
候鳥(niǎo)告別月。時(shí)間進(jìn)入了9月，烏云密布，狂風(fēng)怒吼，樹(shù)葉開(kāi)始枯萎，食物越來(lái)越難找到了，候鳥(niǎo)像返鄉(xiāng)月那樣，大批綿鳥(niǎo)兒又開(kāi)始了遷徙——不過(guò)這一回是從北方往南方遷徙，到那氣候溫暖的地方。
糧食儲(chǔ)備月。水中的魚(yú)兒、青蛙們游到深坑里;在陸地上的那些冷血?jiǎng)游锒急粌鼋┝?野獸們穿上了更加暖和的皮大衣;那些忍受不了饑餓的鳥(niǎo)兒，都扇動(dòng)著翅膀飛往南方溫暖的地方去了，留下來(lái)的都在急急忙忙準(zhǔn)備著過(guò)冬的糧食，填滿了自己的倉(cāng)庫(kù)。
冬客來(lái)訪月。我們還沒(méi)來(lái)得及送走所有的夏鳥(niǎo)，就已經(jīng)悄悄迎來(lái)了第一批來(lái)這里過(guò)冬的客人，它們是從更遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)的，有朱頂雀、太平鳥(niǎo)、松雀、小灰雀等。
我們可以無(wú)憂無(wú)慮、開(kāi)開(kāi)心心玩雪的冬天 ，可小動(dòng)物們沒(méi)那么幸福 了：小路初白月，極度饑餓月和空腹盼春月，然后又從頭開(kāi)始。
小路初白月。凝水成冰的工作已經(jīng)結(jié)束了，連洶涌的河流都被冰凍了起來(lái)。大地和森林披上了雪被，有誰(shuí)要是從這里經(jīng)過(guò)，一定會(huì)留下它的簽名：“某某到些一游。”
極度饑餓月。如果食物豐富，那冬天絕對(duì)不可怕。可是大雪覆蓋冬天里食物在哪里呢?到哪里去找啊?然而各種動(dòng)物都高招，總能想出辦法不讓自己餓死，永遠(yuǎn)延續(xù)著物種的存在。
森林報(bào)的作者維·比安基，他被斯拉德科夫親切的稱為發(fā)現(xiàn)森林的第一人，也是森林啞語(yǔ)的翻譯者。他生動(dòng)地講述了森林里的四季輪回。
這本好看的書(shū)讓我走進(jìn)了那個(gè)令人向往的，神秘的，令人聽(tīng)后瑟瑟發(fā)抖的，奇妙的，我們并不了解的······有許多詞可以用的森林里?？匆?jiàn)了有兔子寶寶就喂奶的母兔子，烏鴉媽媽不能離開(kāi)自己正在孵化的蛋被迫出去找吃的烏鴉爸爸，第一批出現(xiàn)在眼前的蝴蝶，新出生的沒(méi)長(zhǎng)毛的小豬崽。
看了這些我自己也產(chǎn)生了遐想，從屋檐上滴到剛打好的喜鵲窩里的雪水，被融化了的雪帶到小河里不知所措的小雞崽，剛換了新裝心急的竄出地面的草芽，剛破卵而出的魚(yú)在水里面游還覺(jué)得不算舒服，又跳出水面，揚(yáng)起一串水花，然后消失在水中，只留下一圈圈漣漪，大雁們排成人字從頭頂飛過(guò)。所有的一切都是那么的美妙，那么的令人難忘。
我太喜歡 這本讓我如癡如醉的自然科學(xué) 書(shū)：《森林報(bào)》了，因?yàn)槭撬屛腋钊氲牧私饬松帧?BR> 森林報(bào)的心得篇十二
第一段：介紹森林的魅力（200字）
森林是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，它是生命的搖籃，是動(dòng)植物的庇護(hù)所。我曾有幸親身體驗(yàn)了森林的魅力，深深感受到了它的獨(dú)特之處。森林是一個(gè)神秘而美麗的世界，參天的巨木與細(xì)密的底層植被相互交錯(cuò)，形成了一幅宏偉的畫(huà)卷。在這里，我看到了森林的蓬勃生機(jī)、寧?kù)o與神秘，增添了自然的魅力。此外，森林還是人類休閑娛樂(lè)、觀賞美景的絕佳場(chǎng)所，讓人心曠神怡。
第二段：探索森林的樂(lè)趣（300字）
在森林中探險(xiǎn)是一種無(wú)與倫比的樂(lè)趣。森林里有許多迷你世界等待著我們?nèi)ヌ剿?，每一步都帶?lái)新的驚喜。穿越茂密的林間小道，我聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)兒暢快的歌唱，看見(jiàn)了松鼠頑皮的蹦跳。清晨的森林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的縫隙灑下來(lái)，形成一道道金色的光芒，使得整個(gè)森林在陽(yáng)光的照耀下顯得更加神奇。漫步在這樣的環(huán)境中，我能夠盡情享受大自然的美麗與寧?kù)o。同時(shí)，我還喜歡舉辦野炊活動(dòng)，與朋友們?cè)谏种泄策M(jìn)午餐，簡(jiǎn)直是一種別樣的享受。
第三段：森林對(duì)身心的益處（300字）
森林對(duì)身心的益處是無(wú)可替代的。在繁忙的生活中，人們往往會(huì)感到壓力和疲憊，而森林則能提供一片凈土般的環(huán)境，讓人們放松身心。森林給我一種啟迪與安慰，可以幫助我平復(fù)情緒，凈化心靈。在森林中行走，我不僅可以呼吸到新鮮的空氣，還能感受到樹(shù)木的氣息以及森林生物的存在。這些自然元素能夠放松我的神經(jīng)系統(tǒng)，緩解我的壓力。研究表明，森林中的芬芳?xì)馕逗拓?fù)離子對(duì)人的健康有很大的益處，能夠增強(qiáng)免疫力，改善睡眠質(zhì)量。
第四段：保護(hù)森林的重要性（200字）
保護(hù)森林對(duì)于維護(hù)地球生態(tài)平衡和人類的健康發(fā)展至關(guān)重要。未經(jīng)科學(xué)合理規(guī)劃的瘋狂工業(yè)化和不加限制的亂砍濫伐，導(dǎo)致了全球森林資源的嚴(yán)重減少，破壞了生態(tài)環(huán)境，引發(fā)了氣候變化等問(wèn)題。因此，我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)森林資源。政府應(yīng)該加大立法和執(zhí)法力度，加強(qiáng)對(duì)違規(guī)砍伐的打擊；公眾應(yīng)提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，減少破壞森林的行為。
第五段：個(gè)人對(duì)森林的承諾（200字）
在經(jīng)歷了與森林的親密接觸后，我對(duì)保護(hù)森林有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。因此，我決定從自己做起，積極參與到保護(hù)森林的行動(dòng)中去。我將鼓勵(lì)他人關(guān)注森林保護(hù)問(wèn)題，通過(guò)參與志愿者活動(dòng)、宣傳教育等方式擴(kuò)大保護(hù)森林的影響力。同時(shí)，我也會(huì)自覺(jué)抵制使用非法原木和野生動(dòng)物制品，購(gòu)買(mǎi)合法的木材產(chǎn)品和環(huán)保物品，以減少對(duì)森林的破壞。通過(guò)這些舉措，我希望能為森林保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）
森林是地球之肺、生命之源，擁有豐富的生物多樣性和美麗的景色。與森林的親密接觸讓我感受到了它的獨(dú)特魅力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到保護(hù)森林的重要性。保護(hù)森林不僅是為了未來(lái)子孫后代，也是為了我們自身的健康和幸福。讓我們共同努力，愛(ài)護(hù)我們寶貴的森林資源，為創(chuàng)造更美好的未來(lái)而奮斗。
森林報(bào)的心得篇十三
今天是3。21時(shí)間森林日，在這個(gè)特殊的日子里我看了一本書(shū)——《森林報(bào)》，是維·比安基的著作。
維·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄-國(guó)著名兒童文學(xué)作家，《森林報(bào)》是他最著名的代表作。作者采用報(bào)刊的形式，以春夏秋冬十二個(gè)月為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地描繪出發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的動(dòng)植物都是有感情的，愛(ài)憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機(jī)，追逐中包含著溫情，每只小動(dòng)物都是食物鏈上的一環(huán)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護(hù)，生態(tài)的平衡才得以維持。然而如果我們僅僅把自己當(dāng)作俯視一切的自然秩序之上者，那么閱讀中一定會(huì)失去很多感動(dòng)與震撼的心靈體驗(yàn)，甚至被書(shū)中的小動(dòng)物們罵成“無(wú)情的兩足無(wú)毛冷血?jiǎng)游铩薄?BR> ……突然從草叢里飛出幾只野鴨，其中就有那只白野鴨。我舉起槍就朝它放。但是在開(kāi)槍的一剎那，百液壓被一只灰野鴨擋住了?；乙傍啽晃业纳棿騻?，掉了下來(lái)。白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。
這是偶然的嗎?當(dāng)然!不過(guò)，那年夏天，這只白野鴨我在湖中心和水灣里還看見(jiàn)過(guò)好幾次。它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。那么，獵人的散彈當(dāng)然會(huì)打在普通灰鴨身上，白野鴨卻完好無(wú)恙地在它們的保護(hù)下飛走了。
反正我始終也沒(méi)打著它。
正如作者所說(shuō)的那樣，灰野鴨當(dāng)然不能未卜先知。更不可能在槍響的那一刻真的去用自己的身體替同伴擋子彈，但“它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。”無(wú)論這種護(hù)送行為的出現(xiàn)是野鴨們的自然本能還是有意識(shí)的選擇，讀著這樣的文字我們都不能不為之動(dòng)容和感嘆。書(shū)中像這樣用平靜的文字描寫(xiě)出的牽人情腸的場(chǎng)面比比皆是，令你長(zhǎng)吁短嘆、心潮起伏。
而這只是整個(gè)采伐地戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，更激烈的較量還在后頭。森林里也不全是拼搏廝殺，更多的是自然的生老病死，更多的是舞蹈與歌聲，更多的是令你眼界大開(kāi)的豐富知識(shí)。
讀完《森林報(bào)》這本書(shū)我真的受益匪淺，同時(shí)我也推薦大家有空也看看這本書(shū)。
森林報(bào)的心得篇十四
1、天空漸漸亮了起來(lái)，一輪嫣紅的朝陽(yáng)，從東山后面拖地跳了山來(lái)，頓時(shí)，天地間霞光四射，流水溢彩。
2、太陽(yáng)躍出灰蒙蒙的海面，小半輪紫紅色的火焰，立刻將暗淡的天空照亮了，在一道道鮮艷的朝霞背后，像是撐開(kāi)了一匹無(wú)際的藍(lán)色的綢緞。
3、春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
4、太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
5、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
6、一按電鈕，洗衣機(jī)就隆隆地唱起歡樂(lè)的歌，歌聲停止了，衣衫也就干凈了。
7、黃澄澄的柿子，紅彤彤的蘋(píng)果，亮晶晶的葡萄，金燦燦的鴨梨，芬芳在透明的光中流蕩。初秋，院后那棵高大的櫻樹(shù)上結(jié)滿了櫻桃，像一個(gè)個(gè)小燈籠掛在樹(shù)上，藏在葉間。
8、“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”爺爺?shù)哪亲乡娪殖堕_(kāi)了嘶啞的喉嚨，發(fā)出了沉悶而又悠長(zhǎng)的聲音。
9、瞧，一條大鯉魚(yú)跳出水面，那片片魚(yú)鱗，在陽(yáng)光下忽閃忽閃的，真像穿了一身銀亮的盔甲。
10、瞧，嫩綠的淺紅的桑子多可愛(ài)！一顆顆一串串，擠擠挨挨地懸在枝頭，藏在葉間，好似一個(gè)個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的娃娃。
11、早晨的太陽(yáng)，像牛車的轱轆那么大，像熔化的鐵水一樣艷紅，帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開(kāi)了輕紗似的薄霧。
12、當(dāng)瀟瀟雨下，夜色深沉的時(shí)候，長(zhǎng)安街像一條靜靜的長(zhǎng)河，彩色的車燈倒映在濕地上，如疾馳的流星。
13、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
14、尖厲的汽笛聲撕破了灰沉沉的長(zhǎng)空，列車猶如綠色的游龍，呼嘯著飛馳南下。
15、金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
17、桃樹(shù)上結(jié)滿桃子，托在手上，好像托著一顆碩大的珠子。
18、院里飛來(lái)的一對(duì)山鳥(niǎo)，紅紅的喙，小巧玲瓏的身子，整天在黃瓜架里穿梭不停。
19、忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
20、紅鯉魚(yú)宛如一塊塊紅綢在水面上下舞動(dòng)。
21、只見(jiàn)碧空襯著淡藍(lán)，一會(huì)兒，淡藍(lán)變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來(lái)越多，從空中直射海面，先是一點(diǎn)，接著一片，飛快地向四面擴(kuò)散。
22、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
23、紅日西垂，海面上泛起一層層金色的漣漪。太陽(yáng)已經(jīng)落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
24、煊紅的夕照把江水染成瑰麗的金波，在水天相接的抖動(dòng)著碎金子似的海面上，飄來(lái)幾只歸舟。
25、這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧。
26、多少個(gè)夜晚，小臺(tái)燈閃閃發(fā)亮，陪伴著我復(fù)習(xí)功課，它最知道我的煩惱和歡樂(lè)。
27、太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
28、學(xué)?！八囆g(shù)節(jié)”開(kāi)展時(shí)，我特別欣賞陳列彩蛋的櫥窗，那里面的彩蛋都是同學(xué)們課余繪制的，有古典人物故事，有京劇臉譜，還有不少小動(dòng)物造型。
29、太陽(yáng)泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
30、“篤、篤”，啄木鳥(niǎo)像淘氣的娃娃，點(diǎn)著老樹(shù)爺爺?shù)念~頭。
31、我的那輛“捷安特”真漂亮，車身是湛藍(lán)色的.，輪圈、鋼絲旋轉(zhuǎn)著一圈圈光環(huán)，一蹬，一個(gè)勁兒地向前躥，輕捷、靈巧、穩(wěn)當(dāng)。
32、驕陽(yáng)的兩道光柱穿過(guò)房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。
33、陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
34、紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽(yáng)光里。
35、海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，海空頓時(shí)灑滿了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
36、我停下腳步，仔細(xì)瞧，呀！原來(lái)是用樹(shù)根雕的兩個(gè)人，正在跳交誼舞，是那樣的逼真！要不是它太?。荒阋欢〞?huì)把它當(dāng)做真人呢。這盆景的名字叫“輕歌曼舞”，真是名副其實(shí)！
37、夕陽(yáng)的余輝染紅了在藍(lán)天里游蕩的白云，還替它們鑲上了亮晶晶的花邊，這幾塊白云一會(huì)兒就幻成了玫瑰的晚霞。
38、瞧，朝陽(yáng)下，碧綠的樹(shù)叢中，一顆顆、一串串的龍眼像一個(gè)胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑。
39、火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
40、沙鷗時(shí)而在海面上戲水，時(shí)而像一個(gè)個(gè)閃動(dòng)的光點(diǎn)追趕著白帆。
41、夕陽(yáng)的余輝透過(guò)霞云，灑在江心，形成一線閃爍的金斑。
42、筆筒是用可口可樂(lè)易拉罐做的，表面粘著的上百個(gè)小海螺殼拼成了一個(gè)奇特的圖形。
43、星星已經(jīng)淡下去了，東方天邊上開(kāi)始放白了，這時(shí)候天際變化得很快，漸漸白得晃眼，接著從地平線上開(kāi)始一抹一抹地放射出紅紋。
44、兩旁高大的楊樹(shù)，枝葉都被夕陽(yáng)鍍上一層金紅色。
45、爺爺喜聽(tīng)評(píng)彈，用的是那只棕色收錄機(jī)，老掉牙了，接觸不良，聽(tīng)著聽(tīng)著不響了，用手一拍又響了。于是，常見(jiàn)他一邊聽(tīng)評(píng)彈，一邊用手輕輕拍一下收錄機(jī)。
46、大頭鰱魚(yú)一直浮在水面，像一把把飛快的剪刀，在裁剪碧綠的綢緞。水面上蕩漾起圈圈漣漪，就像綴在綠緞上的朵朵花瓣。
47、漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在、這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個(gè)通紅的光輪。
48、毒辣辣的陽(yáng)光曬紅了高粱，蒸黃了楓葉，烤焦了旁山公路。
49、太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
50、我的桌斗里放著一個(gè)破舊的碎花書(shū)包，雖然破舊，但它卻是我的一只小船，一塊珍寶。
51、天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
52、天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
53、鳳凰鳥(niǎo)一身灰色的羽毛，尾巴很短，愣像一只麻雀，惟一相區(qū)別的，是它們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲而鋒利的嘴巴。
54、沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。
55、這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
56、深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
57、陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
58、殘陽(yáng)從西山上斜射過(guò)來(lái)，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
59、太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
60、金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
61、遠(yuǎn)處巍峨的群山，在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
62、和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
63、燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿了校園。
64、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
65、電視機(jī)、錄音機(jī)、電扇、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)設(shè)備、錄像機(jī)把房間點(diǎn)綴得五色繽紛、光彩耀人，小型電腦在家庭中起著重要的作用。
66、夕陽(yáng)的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒(méi)入地平線，黃昏夾著習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而至。
67、我的小鬧鐘是淺藍(lán)色的外殼，銀白色的支架，圓形的鐘盤(pán)上罩著一塊透明的玻璃，造型美觀精巧。
68、圖書(shū)館里藏書(shū)9萬(wàn)多冊(cè)，從學(xué)生的習(xí)作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學(xué)小叢書(shū)到愛(ài)因斯坦的巨著，應(yīng)有盡有。
69、剛剛起身的太陽(yáng)呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。
70、早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
71、太陽(yáng)猛地一跳，蹦出了海面，霎時(shí)間，那遼闊無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。
72、朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
73、烈日把他黑黝黝的脊梁曬得似乎要冒出油來(lái)。
74、朝陽(yáng)開(kāi)始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時(shí)，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬(wàn)道金幅，給萬(wàn)物罩上一層燦爛的霞輝。
75、春天的太陽(yáng)把深圳機(jī)場(chǎng)烤得暖烘烘的，巨大的客機(jī)像一條酣睡了的鯨魚(yú)，泊在停機(jī)坪上。
76、盛夏的陽(yáng)光真像火燙的辣椒水，坦蕩蕩的街上，沒(méi)有一塊蔭涼地。雄壯巍峨的山峰被夏日的驕陽(yáng)鍍上了一層金色，更顯得峻峭，壯觀！
77、路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。
78、這幅山水軟木畫(huà)給客廳捎來(lái)了一股山野之風(fēng)，每每賞之，便覺(jué)得清雅不已。
79、不遠(yuǎn)處有一群報(bào)春鳥(niǎo)，它們?cè)谥窳值纳峡诊w舞著，像是在用舞姿把春風(fēng)春雨即將到來(lái)的消息，告訴給這片渴望春風(fēng)春雨的竹林。
80、汽笛發(fā)出雄壯的吼聲，輪船像一匹鋼鐵駿馬，斬波劈浪，向遠(yuǎn)方?jīng)_去。
81、它終于初具形態(tài)：一條寬帶子把一個(gè)不大不小的布兜做成了，那樣子還真像個(gè)小船，上面還繡著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的字樣。
82、大地上萬(wàn)物都燙了金似的，在原來(lái)各種顏色的表層，濃濃地染上了一抹橙黃，并且反射出道道炫目的光輝。
83、冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。
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森林報(bào)的心得篇十五
第一段引入：森林是大自然的瑰寶，它給人類提供了清新的空氣、豐富的資源和美麗的景色。我曾有幸親身踏足森林，感受大自然的力量和恩賜。在這次體驗(yàn)中，我的心靈得到了極大的治愈和滋養(yǎng)。
第二段：森林是神奇的地方。進(jìn)入森林，我感受到全身的放松。那里的空氣清新，草木的芬芳撲鼻而來(lái)。我可以遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，徹底放松我的身心。走在森林中，觀察樹(shù)木的蓬勃生機(jī)，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歡快歌唱，心中充滿了喜悅和寧?kù)o。在森林的懷抱中，我擁抱著大自然，沉浸在它的美麗中。
第三段：森林是生命的搖籃。森林給予了無(wú)數(shù)的物種棲息的地方，它們構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而龐大的生態(tài)系統(tǒng)。每一棵樹(shù)木，每一只小動(dòng)物，都有著重要的地位和作用。當(dāng)我在森林中觀察著螞蟻的活動(dòng)、聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歌唱，我深深地體會(huì)到了生命的寶貴。森林讓我明白，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)生命，保護(hù)自然環(huán)境，共同守護(hù)這片美麗的森林。
第四段：森林是學(xué)習(xí)的地方。在森林中，我感受到了大自然的那種智慧和力量。觀察樹(shù)木的生長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)它們?cè)诘钟L(fēng)雨侵襲時(shí)會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。森林中的植物或結(jié)盟或競(jìng)爭(zhēng)，它們的相互作用構(gòu)成了復(fù)雜而穩(wěn)定的平衡。這讓我明白到合作的重要性和個(gè)體之間的相互依存。森林還教會(huì)我順應(yīng)自然規(guī)律，心平氣和地面對(duì)生活中的起起落落和困難。
第五段：森林是回歸自我和重塑心靈的地方。走進(jìn)森林，我深入內(nèi)省自己的內(nèi)心，找到了內(nèi)心深處的自我。在森林中，我與大自然融為一體，感受到自己的微小和無(wú)力，但也體會(huì)到自己在這個(gè)世界上的獨(dú)一無(wú)二。森林的寧?kù)o和美景讓我深深地感受到內(nèi)心的平靜和喜悅。每一次的探索，每一次的體驗(yàn)，都讓我更加懂得如何去愛(ài)和感恩。
結(jié)尾：森林給予我無(wú)盡的啟迪和啟示，它是一個(gè)無(wú)私的正能量源泉。我希望我們每個(gè)人都能珍愛(ài)森林，保護(hù)森林，將它傳承下去，讓后代也能感受到它帶來(lái)的美好和力量。無(wú)論是心靈的療愈，還是知識(shí)的積累，森林都是我們探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最佳場(chǎng)所。帶著對(duì)森林的敬畏和感激，讓我們一起融入自然，與森林共舞，收獲生命的智慧與和諧。
森林報(bào)的心得篇一
寒假一到，媽媽學(xué)校里的雜志就拿不到了，所以我央求媽媽給我買(mǎi)別的課外書(shū)。媽媽買(mǎi)回的課外書(shū)就是我想要的――《森林報(bào)》全套。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)來(lái)寫(xiě)，四本書(shū)描寫(xiě)了動(dòng)物、植物飛別不同的季節(jié)會(huì)怎樣，讓人們對(duì)它們更加了解。
《森林報(bào)春》說(shuō)的是過(guò)完冬，小動(dòng)物們和植物都蘇醒過(guò)來(lái)了，各自都有各自的事情，有捕食的，有要生孩子的，有忙著找自己新家的……讓我印象最深刻的就是兔子了。積雪還沒(méi)融化，小兔就出生了，在它們的媽媽出去時(shí)，他們?cè)撛趺春饶棠?？如果一只兔阿姨?jīng)過(guò)它們的家時(shí)，它們會(huì)喝兔阿姨的奶，它們的媽媽也可能這時(shí)恰好在給別的兔阿姨喂奶。這是因?yàn)橥米又g一個(gè)規(guī)矩：它們覺(jué)得所有的兔子都是一家人，只要其他的小兔有需要，兔媽媽們都有義務(wù)去幫助。
讀了《森林報(bào)春》，我明白了很多關(guān)于動(dòng)物和植物的故事，讓我更加熱愛(ài)大自然。
森林報(bào)的心得篇二
《森林報(bào)》一開(kāi)始聽(tīng)這個(gè)名字時(shí)，我以為它是一份報(bào)紙，直到有四本精致的書(shū)捧在我手里時(shí)，我才知道這是一套書(shū)的名字。原來(lái)這是蘇聯(lián)作家維·比安基的代表作，以春、夏、秋、冬十二月為序，它描述了森林中的動(dòng)植物在一年四季中五彩繽紛的生活。我先閱讀了《森林報(bào)》春，它向我講述了發(fā)生在春天的森林里一點(diǎn)一滴。
在森林里，兔子一生下就會(huì)跑，吃飽媽媽的奶后就跑得無(wú)影無(wú)蹤，兔媽媽也跑得不知去向，兔媽媽們還有一種規(guī)矩，他們認(rèn)為所有的兔孩子都是大家的孩子，不論兔媽媽在哪遇到一窩小兔，都會(huì)給他們喂奶……這本書(shū)還介紹了各種動(dòng)物的巢、吃的食物和各種生活習(xí)性。你們知道不知道，這本書(shū)還有專門(mén)的通訊員呢，我們的通訊員時(shí)常和各地的獵人一起去打獵或者是發(fā)來(lái)電報(bào)說(shuō)動(dòng)物的動(dòng)靜，比如：禿鼻烏鴉飛回來(lái)啦，就代表春天到來(lái)啦……作者把春季分為了一月、二月和三月，把一月稱為冬眠蘇醒月，二月則稱為候鳥(niǎo)會(huì)鄉(xiāng)月，三月是春季的盛期——歌唱舞蹈月。本書(shū)主要講了：在森林里，春天來(lái)了，動(dòng)物們都醒了，麋鹿打群架，候鳥(niǎo)大搬家，秧雞大徒步走過(guò)整個(gè)非洲……在報(bào)紙上看不到的東西這本書(shū)上全有。
森林報(bào)的心得篇三
《森林報(bào)》，一開(kāi)始聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)，我以為就是一種報(bào)紙，直到這厚厚的書(shū)放在我手里時(shí)，我才明白這是前蘇聯(lián)科普作家維·比安基的代表作。
《森林報(bào)》分成春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，用輕快的筆調(diào)，用報(bào)刊的形式描寫(xiě)了森林里的動(dòng)物、植物和人。在《森林報(bào)》中，可以看到經(jīng)驗(yàn)豐富的老獵人想出各種法子對(duì)付獵物，可以聽(tīng)到“林中大漢”麋鹿打架時(shí)發(fā)出的巨響，還可以看到家雞徒步走過(guò)歐洲等令人啼笑皆非的故事。作者通過(guò)自己手中的筆，把森林中新聞故事呈現(xiàn)在我們面前，讓我們這些對(duì)大自然越來(lái)越陌生，永遠(yuǎn)居住在鋼筋水泥森林中的人重新認(rèn)識(shí)了大自然。
森林中，有愉快的節(jié)目和可悲的事件，也有英雄和強(qiáng)盜，作者把這些動(dòng)植物的生活表現(xiàn)得栩栩如生，引人入勝。在《森林報(bào)》中，我懂得了候鳥(niǎo)的習(xí)性，知道了松鼠如何儲(chǔ)藏食物留給自己過(guò)冬吃，學(xué)會(huì)了如何分辨鳥(niǎo)的腳印。
以前，我看這種科普讀物眼皮總是會(huì)垂下來(lái)，而《森林報(bào)》給了我完全不一樣的感覺(jué)，我反而看得津津有味，愛(ài)不釋手，我在這種快樂(lè)閱讀之中深入地體驗(yàn)了春的歡樂(lè)，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的憂傷。所以說(shuō)《森林報(bào)》既是一部好的科學(xué)著作，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
維·比安基的《森林報(bào)》使我更加熱愛(ài)大自然，更加熟悉大自然，更加了解大自然，以后，我也要去探索這神秘的大自然!
森林報(bào)的心得篇四
暑假期間，我讀完了比安基寫(xiě)的全套《森林報(bào)》。
《森林報(bào)》分為春、夏、秋、冬四本，每一本書(shū)里都有很多精彩的小故事。在森林里的食物鏈，是十分殘酷的，動(dòng)物們?yōu)榱俗晕夷苌钕氯?，就去捕捉、獵殺比自已弱小的動(dòng)物，而那些食草動(dòng)物也就只能開(kāi)始躲避比自我強(qiáng)大的食肉動(dòng)物。為了維持生態(tài)平衡，很多動(dòng)物己經(jīng)成為了天敵的口中之食，在自然界中的弱肉強(qiáng)食法則令我震驚。
可是在森林里，令人敬佩的是，動(dòng)物們并不會(huì)只為自我而丟下同伴，反而是跟同伴一齊保護(hù)自我或者保護(hù)別人，他們可能會(huì)犧牲自我生命，幫忙同伴脫離這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
我以往看到過(guò)這樣一個(gè)令人震驚的故事：一天，“我”正沿湖邊窄窄的水灣走，突然有幾只踢鴨從草叢中飛了出來(lái)，其中就有那只白野鴨?！拔摇睕_著它舉起槍，可就在開(kāi)槍的瞬間，一只灰野擋住了白野鴨。灰野鴨被“我”的霰彈打死了，掉在地上，白野鴨和其他的野鴨倉(cāng)慌而逃。這則小故事，令人感動(dòng)，我陷入沉思：動(dòng)物都明白保護(hù)同類，而我們呢？在災(zāi)難面前，我們?cè)S多人只明白管自我，不管別人，所以，有時(shí)候，我們還不如那些動(dòng)物。
我們應(yīng)當(dāng)向動(dòng)物學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)互相幫忙，在困難面前，團(tuán)結(jié)互助，共渡難關(guān)?！拔覟槿巳耍巳藶槲摇边@樣的觀念要深入人心，讓世界充滿溫暖感人的力量。
評(píng)：善于思考，根據(jù)書(shū)中看到的感人的故事引發(fā)思考，這點(diǎn)值得稱贊。如果能夠舉一個(gè)自我生活中依靠互相幫忙解決困難的事例就好了。這樣，能夠把人與人之間要互相幫忙的意思表達(dá)清楚。
森林報(bào)的心得篇五
就人而言，各人的性情、興趣、才能、需要不同，則各人的讀書(shū)方法，即有不同。
就讀書(shū)而言，則不同學(xué)科的書(shū)籍，應(yīng)有不同的讀法。如讀自然科學(xué)書(shū)籍的方法與讀社會(huì)科學(xué)書(shū)籍的方法，必有不同處。又如讀文學(xué)書(shū)的方法，與讀史學(xué)書(shū)、哲學(xué)書(shū)的方法，亦不盡相同。從前梁任公著《要籍解題及其讀法》一書(shū)，選出中國(guó)幾種重要的經(jīng)書(shū)和子書(shū)，提示其內(nèi)容大旨，指出讀每一種書(shū)的特殊方法，更足見(jiàn)讀書(shū)的方法，不但隨人而異，而且隨書(shū)而異。
因此，一人既有一人讀書(shū)的方法，一書(shū)也有一書(shū)的特別讀法。所以貴在每人自己根據(jù)他平日讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，去為他自己尋求一個(gè)最適宜、最有效率的讀書(shū)方法。而每遇一種新書(shū)，我們也要貴能考查此書(shū)的特殊性質(zhì)，用一種新的讀書(shū)方法去把握它，理解它。
故本文不能精密的就不同的人，和不同的書(shū)，指示特殊的、不同的讀書(shū)方法。此事須有個(gè)別的指導(dǎo)，只能概括的就廣義的讀書(shū)的方法，略說(shuō)幾句。
讀書(shū)，若不是讀死書(shū)的話，即是追求真實(shí)學(xué)問(wèn)的工作，所謂真實(shí)學(xué)問(wèn)即是活的真理，真的知識(shí)。而真理或知識(shí)即是對(duì)于實(shí)在或真實(shí)事物的理智的了解，思想的把握。換言之，應(yīng)用思想或理智的活動(dòng)，以把握或理解真實(shí)事物，所得即為知識(shí)、真理、學(xué)問(wèn)。故讀書(shū)即所以訓(xùn)練思想，應(yīng)用理智，以求得真實(shí)學(xué)問(wèn)。讀書(shū)并不是求記誦的博雅，并不是盲從古人，作書(shū)本的奴隸。書(shū)廣義講來(lái)，有成文的書(shū)和不成文的書(shū)，對(duì)于成文的書(shū)，用文字寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，貴能用自己的思想于字里行間，探求作者言外之意。所謂不要尋行數(shù)墨，不要以詞害意。至于不成文的書(shū)，更是晦昧難讀，更是要我們能自用思想。整個(gè)大自然，整個(gè)人生都是我們所謂不成文的書(shū)。能夠直接讀這種不成文的書(shū)，所得的學(xué)問(wèn)，將更為真實(shí)，更為創(chuàng)新，更為靈活。須以讀成文的書(shū)所得，作讀不成文的書(shū)的參考。以讀不成文的書(shū)所得，供給讀成文的書(shū)的指針。這樣，我們就不會(huì)讀死書(shū)，這樣，我們就可得真的、活的學(xué)問(wèn)。中國(guó)舊日的書(shū)生，大概就只知道有成文的書(shū)，而不知道有更廣博、更難讀、更豐富而有趣味的不成文的書(shū)。更不知道讀成文的書(shū)與讀不成文的書(shū)，須兼程并進(jìn)，相輔相助;所以只能有書(shū)本知識(shí)，而難于得到駕馭自然，指導(dǎo)人生，改革社會(huì)的真實(shí)學(xué)問(wèn)。所以無(wú)論讀哪一種的書(shū)，關(guān)鍵在于須自己用思想。
要操真實(shí)學(xué)問(wèn)，首先須要有一個(gè)基本的確切認(rèn)識(shí)。要確切認(rèn)識(shí)：真知必可見(jiàn)諸實(shí)行，真理必可發(fā)為應(yīng)用。要明白見(jiàn)得：知識(shí)必然足以指導(dǎo)我們的行為，學(xué)術(shù)必然足以培養(yǎng)我們的品格。有了真知灼見(jiàn)，認(rèn)識(shí)透徹了，必然不期行而自行。一件事，知道了，見(jiàn)到了，真是會(huì)欲罷不能。希臘思想史家嘗說(shuō)："理論是行為的秘訣"一語(yǔ)，最足以代表希臘人的愛(ài)智的科學(xué)精神。所謂"理論是行為的秘訣"，意思就是要從理論的貫通透徹里去求行為的動(dòng)力，要從學(xué)術(shù)的探討、科學(xué)的研究里，去求征服自然指導(dǎo)人生的豐功偉績(jī)。我們要見(jiàn)得，偉大的事功出于偉大的學(xué)術(shù)，善良的行為出于正確的知識(shí)。簡(jiǎn)言之，要走上真學(xué)問(wèn)純學(xué)問(wèn)的大道路，我們首先要能認(rèn)識(shí)知先行后，知主行從的道理，和孫中山先生所發(fā)揮的知難行易的學(xué)說(shuō)。必定須有了這種信念，我們才不會(huì)因?yàn)樽⒅亓π?，而反?duì)知識(shí)，因注重實(shí)用，而反對(duì)純粹學(xué)識(shí)，更不會(huì)因?yàn)橐岢赖露磳?duì)知識(shí)，反對(duì)科學(xué)。反之，我們愈要力行，愈要實(shí)用，愈要提高道德，我們愈其要追求學(xué)問(wèn)，增加知識(shí)，發(fā)展科學(xué)。
求學(xué)應(yīng)抱為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為真理而真理的態(tài)度，亦即學(xué)者的態(tài)度。一個(gè)人不可因?yàn)閷?lái)目的在作實(shí)際的政治工作，因而把學(xué)問(wèn)當(dāng)作工具。須知一個(gè)人處在求學(xué)的時(shí)候，便應(yīng)抱學(xué)者的態(tài)度。猶如上操場(chǎng)時(shí)，就應(yīng)該有運(yùn)動(dòng)家的精神，受軍事訓(xùn)練時(shí)，就應(yīng)有軍人的氣概。因?yàn)槊恳粯邮拢加衅錁?biāo)準(zhǔn)，有其模范。要將一事作好，就應(yīng)以模范作為鵠的。所以我們求學(xué)就應(yīng)有學(xué)者的態(tài)度，辦事就應(yīng)有政治家的態(tài)度。譬如，曾國(guó)藩政治上、軍事上雖說(shuō)走錯(cuò)了道路，然而當(dāng)他研究哲學(xué)時(shí)，則尊崇宋儒，因?yàn)樗J(rèn)為程朱是中國(guó)哲學(xué)思想的正宗。學(xué)文則以司馬遷、韓愈為其模范，以桐城古文為其依歸。治考證學(xué)則推崇王念孫父子。他每做一門(mén)學(xué)問(wèn)，就找著那一門(mén)的模范來(lái)學(xué)。一個(gè)人在社會(huì)上做實(shí)際工作，無(wú)論如何忙迫，但只要有一個(gè)鐘頭，可以讀書(shū)，則在那一個(gè)鐘頭內(nèi)，即須作純學(xué)問(wèn)的探討，抱著為真理而學(xué)問(wèn)的態(tài)度。要能領(lǐng)會(huì)學(xué)問(wèn)本身的價(jià)值，感覺(jué)學(xué)問(wèn)本身的樂(lè)趣。唯有抱著這種態(tài)度，才算是真正尊崇學(xué)術(shù)，方可以真正發(fā)揮學(xué)術(shù)的超功用之功用。
我剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)貴自用思想。因?yàn)樽x書(shū)要能自用思想才不會(huì)作書(shū)本的奴隸。能自用思想，則不但可以讀成文的書(shū)得益處，且進(jìn)而讀不成文的書(shū)，觀察自然，理會(huì)人生，也可以有學(xué)術(shù)的收獲。所以我首先須要很簡(jiǎn)略的講一點(diǎn)，如何自用思想的方法。因?yàn)橐雷x書(shū)的方法，不可不知道思想的方法。
關(guān)于思想的方法，可分三方面來(lái)討論：
(一)邏輯的方法：邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法大都采自數(shù)學(xué)方法，特別幾何的方法。邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性、有自發(fā)性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛仆不滅、內(nèi)發(fā)而非外鑠的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。
邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是只問(wèn)本性，不問(wèn)效用如何、目的何在、或結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。只問(wèn)理論的由來(lái)，不問(wèn)事實(shí)上的由來(lái)，譬如，有一三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)畫(huà)此三角形之人目的何在，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，是什么時(shí)候畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益、有何好的結(jié)果等。數(shù)學(xué)只求證明三角之合必等于兩直角，就是三角形之所以成為三角形的本性或本質(zhì)，就是一條有普遍性必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。
中國(guó)人平日已養(yǎng)成只重一物的實(shí)用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想習(xí)慣。這種思想上的成見(jiàn)或習(xí)慣如不打破，將永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生科學(xué)知識(shí)。譬如：《大學(xué)》上"物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平"，一大串推論，就不是基于知識(shí)本質(zhì)的推論，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。這種說(shuō)法即使是對(duì)的，但這只是效果的研究。而效果是無(wú)必然性的，所謂成敗利鈍的效果，總是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知識(shí)之無(wú)必然性與普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推論，而去做本性的探討，就可以產(chǎn)生純學(xué)術(shù)知識(shí)。譬如，對(duì)于格物的"物"的本性，加以系統(tǒng)的研究，可成物理學(xué)，或自然哲學(xué);對(duì)于致知的知的本質(zhì)，加以研究，可成為知識(shí)論;研究心或意的本性，可成心理學(xué);研究身的本性，可成生理學(xué);研究家國(guó)天下的本性，可成社會(huì)哲學(xué)或政治哲學(xué)。由此足見(jiàn)要求真學(xué)問(wèn)，求純科學(xué)知識(shí)，須注重研究本性的邏輯方法，而不可采取只問(wèn)效果的實(shí)用態(tài)度。
邏輯方法的實(shí)際應(yīng)用，還有一特點(diǎn)：可用"據(jù)界說(shuō)以思想"，"依原則而求知"兩句話包括。我們思想不能不用許多概念。我們說(shuō)話作文，不能不用很多名詞。界說(shuō)就是對(duì)于所用的這些概念，或名詞下定義。那是指出一個(gè)概念或名詞所包括的確切意義，規(guī)定一個(gè)概念或名詞所應(yīng)有的界限范圍。每一個(gè)界說(shuō)即是指出一個(gè)概念，或事物的`本性。據(jù)界說(shuō)以思想，就是我們思想中所用的概念，都是有了確定的意義，明晰的范圍的。如是庶我們的思想可以條理而有系統(tǒng)。界說(shuō)即是規(guī)定一物的本性，則據(jù)界說(shuō)以思想即是去發(fā)揮那物的本性，而形成純學(xué)理的知識(shí)。一個(gè)人對(duì)于某一項(xiàng)學(xué)問(wèn)有無(wú)學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，就看他對(duì)于那門(mén)學(xué)問(wèn)上的重要概念有無(wú)新的界說(shuō)。偉大的哲學(xué)家就是界說(shuō)大家。偉大的工廠，一切物品，皆本廠自造。偉大的思想系統(tǒng)，其中所用的主要名詞，皆自己創(chuàng)造的，自己下過(guò)界說(shuō)的。一個(gè)人能否理智的把握實(shí)在，對(duì)于自然人生的實(shí)物的本質(zhì)有無(wú)真認(rèn)識(shí)，就看他能否形成足以表示事物的本性的界說(shuō)。平時(shí)我們所謂思想膚淺，說(shuō)話不得要領(lǐng)，也就是指思想不能把握本質(zhì)，說(shuō)話不能表示本質(zhì)而言。單是下界說(shuō)，也就是難事。但這也許出于經(jīng)驗(yàn)的觀察，理論的分析，直覺(jué)的穎悟，只是武斷的命題。要使其界說(shuō)可以在學(xué)理上成立起來(lái)，顛撲不破，還要從各方面將此界說(shuō)，發(fā)揮成為系統(tǒng)。無(wú)論千言萬(wàn)語(yǔ)，都無(wú)非是發(fā)揮此界說(shuō)的義蘊(yùn)?？傊馨盐帐挛锏谋拘?，對(duì)于事物有了明晰的概念，才能下界說(shuō)。并且要能依據(jù)界說(shuō)以思想，才能構(gòu)成有條理有系統(tǒng)的知識(shí)。
至于所謂依原則而求知，就是一方面用原則原理作指導(dǎo)去把握事實(shí)，另一方面，就是整理事實(shí)，規(guī)定材料，使它們符合原理。不以原理作指導(dǎo)而得的事實(shí)，或未經(jīng)理智整理不符合原理的事實(shí)，那就是道聽(tīng)途說(shuō)，虛幻無(wú)稽，模糊影響的事實(shí)，而不是有學(xué)理根據(jù)的科學(xué)事實(shí)。先從特殊的事實(shí)去尋求解釋此事實(shí)的普遍的原則，次依據(jù)此原則去解釋其他同類的事實(shí)，就叫做依原則而求知。我們相信一件事實(shí)，不僅因?yàn)樗鞘聦?shí)，乃因?yàn)樗侠?。我們注重原理，乃是因?yàn)樵碜阋怨茌犑聦?shí)，以簡(jiǎn)馭繁，指導(dǎo)事實(shí)?？傊?，有一事實(shí)，必須能找出解釋此事實(shí)的原則，有一原則，必須能指出符合此原理或遵守此定律的事實(shí)。單研究事實(shí)而求不出原則，或不根據(jù)原則而任意去盲目的嘗試，胡亂的堆集事實(shí)，均不能獲得科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)的實(shí)驗(yàn)，就是根據(jù)理性的原則或假設(shè)，去考驗(yàn)事實(shí)是否遵守此原則。
(二)體驗(yàn)的方法：體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。要了解一物，須設(shè)身處地，用同情的態(tài)度去了解之。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，貴忘懷自我，投入認(rèn)識(shí)的對(duì)象之中，而加以深切沉潛的體察。體驗(yàn)本身即是一種生活，一種精神的生活，因?yàn)樗^體驗(yàn)即是在生活中去體驗(yàn)，離開(kāi)生活更無(wú)所謂體驗(yàn)。體驗(yàn)法即是教人從生活中去用思想。體驗(yàn)法是要人虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)欣賞其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概觀。體驗(yàn)是一種細(xì)密的、深刻的、親切的求知方法。體驗(yàn)即是"理會(huì)"之意。所謂理會(huì)即是用理智去心領(lǐng)神會(huì)。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。宋儒最喜歡用體驗(yàn)。宋儒的思想可以說(shuō)皆出于體驗(yàn)。而朱子尤其善于應(yīng)用體驗(yàn)方法以讀書(shū)。他所謂"虛心涵泳"、"切己體察"、"深沉潛思"、"優(yōu)游玩索"皆我此處所謂體驗(yàn)方法。
(三)玄思的方法：所謂玄思的方法，也可以說(shuō)是求形而上學(xué)的知識(shí)的方法。此種思想方法，甚為難言。最簡(jiǎn)易的講來(lái)，可以謂為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法，也可以稱為"由形而上觀形而下，由形而下觀形而上"之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則限于支離瑣碎。必由全體以觀部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致?tīng)?zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，庶可見(jiàn)得部分的根本所寄，歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。全體有二義，一就復(fù)多的統(tǒng)一言，全體為萬(wàn)殊之一本。一就對(duì)立的統(tǒng)一言，全體為正反的綜合，矛盾的調(diào)節(jié)。全體與部分息息相通，成為有機(jī)的統(tǒng)一體。譬如，由正而反而合的矛盾進(jìn)展歷程，即是由部分觀全體的歷程。反之，由合，由全體以解除正反的矛盾，以復(fù)回雙方應(yīng)有的地位，即是從全體觀部分的歷程。譬如，讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法。由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界，事物之本末精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明，就是能由部分而達(dá)全體，由支節(jié)達(dá)貫通，由形而下的一事一物而達(dá)形而上的全體大用。又朱子復(fù)能由太極之理，宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)"。這就是由全體觀部分而得到的境界。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，我們提出的三種思想方法，第一種邏輯的方法，可以給我們條理嚴(yán)密的系統(tǒng)，使我們不致支離散漫;第二種體驗(yàn)的方法，可以使我們的學(xué)問(wèn)有親切豐富的內(nèi)容，而不致干燥空疏;第三種玄思的方法，可以使我們有遠(yuǎn)大圓通的哲學(xué)識(shí)見(jiàn)，而不致執(zhí)著一偏。此處所謂邏輯方法完全是根據(jù)數(shù)學(xué)方法出發(fā)，表示理性的基本作用。此處所論體驗(yàn)，實(shí)包含德國(guó)治文化哲學(xué)者如狄爾泰(dilthey)等人所謂"體驗(yàn)"和法國(guó)柏格森所謂直覺(jué)。此處所論玄思的方法，即是最平時(shí)最簡(jiǎn)要的敘述一般人所謂辯證法。此種用"全部觀部分"，"部分觀全體"的說(shuō)法以解釋辯證法，實(shí)所以發(fā)揮黑格爾"真理乃是全體"之說(shuō)的精義，同時(shí)亦即表示柏拉圖認(rèn)辯證法為"一中見(jiàn)多，多中見(jiàn)一"(多指部分，一指全體)之法的原旨。這三種方法并不是彼此孤立而無(wú)貫通處，但其相通之點(diǎn)，殊難簡(jiǎn)單說(shuō)明。概括講來(lái)，玄思的方法，或真正的辨證法，實(shí)兼具有邏輯方法與體驗(yàn)方法而自成為尋求形而上學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)的方法。
知道了一般的思想方法，然后應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，那真是事半而功倍。
第一，應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，并且要看著者所提出的界說(shuō)，是否有系統(tǒng)的發(fā)揮，所建立的原則是否有事實(shí)的根據(jù)，所敘述的事實(shí)是否有原則作指導(dǎo)。如是就可以判斷此書(shū)學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，依據(jù)原則，發(fā)疑問(wèn)，提假設(shè)，制范疇，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
第二，應(yīng)用體驗(yàn)的方法以讀書(shū)，就是首貴放棄主觀的成見(jiàn)，不要心粗氣浮，欲速助長(zhǎng)，要使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)泳玩索，虛心涵泳，須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書(shū)。要感覺(jué)得書(shū)之可樂(lè)可好，智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界學(xué)術(shù)之內(nèi)去交朋友，去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化。把讀古書(shū)當(dāng)作尚友千古與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于故籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，即從這種讀書(shū)的體驗(yàn)里去理會(huì)，去反省，去取精用宏，含英咀華，去體驗(yàn)古人真意，去紹述古人絕學(xué)，去發(fā)揮自己的心得。這就是用體驗(yàn)的方法去讀書(shū)，也可以說(shuō)是由讀書(shū)的生活去體驗(yàn)。用這種的讀書(shū)法，其實(shí)也就是一種涵養(yǎng)功夫。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸中正和平之氣，而不致限于粗疏淺薄偏激浮囂。
第三，應(yīng)用全體看部分，從部分看全體的方法以讀書(shū)，可以說(shuō)是即是由約而博，由博返約之法。譬如，由讀某人此書(shū)，進(jìn)而博涉及此人的其他著作，進(jìn)而博涉及與此人有關(guān)之人的著作(如此人的師友及其生平所最服膺的著作)皆可說(shuō)是應(yīng)用由部分到全體觀的方法。然后再由此人師友等的著作，以參證、以解釋此人自己的著作，而得較深一層的了解，即可說(shuō)是應(yīng)用由全體觀部分的方法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的趨勢(shì)，由某一學(xué)派的立場(chǎng)去觀認(rèn)某一家的地位，由某一家的著作以代表某一學(xué)派的宗旨，由全書(shū)的要旨以解釋一章一節(jié)，由一章一節(jié)以發(fā)明全書(shū)的精義，均可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分，由分觀全，多中見(jiàn)一，一中見(jiàn)多的玄思的方法以讀書(shū)。
此法大概用來(lái)觀察歷史，評(píng)人論事，特別適用。因?yàn)楸赜么朔ㄒ灾问穼W(xué)，方有歷史的透視眼光或高瞻遠(yuǎn)矚的識(shí)度。由部分觀全體，則對(duì)于全體的了解方親切而具體，由全體觀部分，則對(duì)于部分的評(píng)判，方持平而切當(dāng)。部分要能代表全體，例證全體，遵從全體的規(guī)律，與全體有有機(jī)關(guān)系，則部分方不陷于孤立、支離、散漫無(wú)統(tǒng)紀(jì)。全體要能決定部分，統(tǒng)轄部分，指導(dǎo)部分，則全體方不陷于空洞、抽象、徒具形式而無(wú)內(nèi)容。
因?yàn)榇朔N玄思的方法，根本假定著作、思想、實(shí)在，都是一有機(jī)體，有如常山之蛇擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握實(shí)在，須用以全體觀部分，以部分觀全體的方法。
末了，我還要說(shuō)幾句關(guān)于讀書(shū)的價(jià)值，讀書(shū)的神圣權(quán)利，和讀書(shū)的搏斗精神。
人與禽獸的區(qū)別，雖有種種不同的說(shuō)法，但根據(jù)科學(xué)的研究，卻只有兩點(diǎn)：一、人能制造并利用工具，而禽獸不能。二、人有文字，而禽獸沒(méi)有文字。其實(shí)文字亦是一種工具：傳達(dá)思想、情感、意志，精神上人與人內(nèi)在交通、傳久行遠(yuǎn)的工具。說(shuō)粗淺一點(diǎn)，人是能讀書(shū)著書(shū)的動(dòng)物。故讀書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人與野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)即所以與同時(shí)的人作精神上的溝通交談。讀古人的書(shū)即所以承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)即可以享受或吸取學(xué)問(wèn)思想家多年的心血的結(jié)晶。所以讀書(shū)實(shí)人類特有的神圣權(quán)利。
要想不放棄此種神圣權(quán)利，堂堂正正地做一個(gè)人，我們惟有努力讀書(shū)。讀書(shū)如登高山，非有勇氣，絕不能登至山頂，接近云霄。讀書(shū)如撐船上灘，不可一刻松懈。讀書(shū)如臨戰(zhàn)場(chǎng)，不能戰(zhàn)勝書(shū)籍，利用書(shū)籍，即會(huì)為書(shū)籍所役使，做書(shū)本的奴隸。打仗失敗只是武力的失敗。而讀書(shū)失敗，就是精神的失敗。朱子說(shuō)："讀書(shū)須一棒一條痕，一摑一掌血。"最足以表示這種如臨戰(zhàn)陣的讀書(shū)精神，且足以作我們讀書(shū)的指針。
森林報(bào)的心得篇六
無(wú)論對(duì)任何性別、任何年齡段、任何文化背景的人而言，只要打開(kāi)這本書(shū)——維·比安基的名著《森林報(bào)》，您都將進(jìn)入一個(gè)新奇瑰麗的無(wú)邊畫(huà)卷，開(kāi)始一段浪漫清新的精神旅行。
維比安基，生于1894年，逝于1959年，俄國(guó)兒童文學(xué)作家，《森林報(bào)》是他最的代表作。作者采用報(bào)刊的形式，以春夏秋冬十二個(gè)月為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地描繪出發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
我們韌勁有了報(bào)紙，上面登的一定是人們的新聞。其實(shí)，我們也想知道動(dòng)物的新聞，也想明白飛禽走獸是怎樣生活的，它們間的趣事，森林報(bào)就做到了這一點(diǎn)。
在這本《森林報(bào)》中，我看到了很多我們平時(shí)看不到的東西，了解到了我們平時(shí)在課堂上學(xué)不到的知識(shí)，跟著作家維比安基一起到森林里去走了一番，跟動(dòng)物們玩了一回。
我讀了《森林報(bào)》知道了動(dòng)物之間的趣事，更讓我明白一個(gè)道理：人類要想留住自然中的美麗景色，就必須學(xué)會(huì)控制自己，不被貪念所壓倒!
讀完這本書(shū)，我不但從中找到答案，還能擁有豐富的動(dòng)植物知識(shí)，懂得熱愛(ài)自然和生活，為保護(hù)自然盡心盡力。
森林報(bào)的心得篇七
《森林報(bào)》是由中國(guó)林業(yè)出版社所出版的一本專業(yè)性林業(yè)雜志，每月出版一期?！渡謭?bào)》涉及了林業(yè)發(fā)展、森林保護(hù)、林業(yè)科技和林業(yè)經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面。閱讀《森林報(bào)》對(duì)于廣大的林業(yè)從業(yè)者來(lái)說(shuō)，是非常重要的。本文就是分享我的一些關(guān)于《森林報(bào)》的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)《森林報(bào)》的整體評(píng)價(jià)
首先，我認(rèn)為《森林報(bào)》是當(dāng)前國(guó)內(nèi)林業(yè)雜志中非常具有價(jià)值的一本。從其雜志內(nèi)容、刊期頻率以及布局設(shè)計(jì)等多方面來(lái)看，《森林報(bào)》一直保持著較高的質(zhì)量水平。尤其是在近年來(lái)，國(guó)家對(duì)于林業(yè)的發(fā)展和保護(hù)越來(lái)越重視，相應(yīng)地輿論輿情也變得日益紛繁復(fù)雜，因此，《森林報(bào)》更為廣大讀者提供了一個(gè)高質(zhì)量、全面性的信息平臺(tái)。
第三段：對(duì)《森林報(bào)》的優(yōu)點(diǎn)的概述
其次，我認(rèn)為，《森林報(bào)》呈現(xiàn)給讀者的最顯著優(yōu)點(diǎn)便是各類林業(yè)信息的全面性、準(zhǔn)確性以及專業(yè)性。在《森林報(bào)》中，涉及到了從森林資源調(diào)查、人工林管理、林業(yè)科研、森林防火等林業(yè)領(lǐng)域各個(gè)方向的各種信息?！渡謭?bào)》因?yàn)楹w面積廣，因此深受廣大讀者所喜歡。并且，該雜志以專業(yè)性著稱，其內(nèi)容的權(quán)威性和可信度都非常高，這也是該雜志在林業(yè)業(yè)內(nèi)得到認(rèn)可和好評(píng)的關(guān)鍵因素之一。
第四段：對(duì)《森林報(bào)》的不足的概述
然而，我也認(rèn)為，《森林報(bào)》存在著一些不足之處。一方面，《森林報(bào)》受到了文章篇幅限制，因此它在每一篇文章的深入度上有一定的限制。從另一方面來(lái)說(shuō)，則是大多數(shù)文章都被往某一特定主題上靠攏的緣故，因此讀者對(duì)于某些話題的專業(yè)討論和深入探討，還需要借助于其他的科技雜志、書(shū)刊等來(lái)完成。不過(guò)，這種情形其實(shí)也是可以理解的。
第五段：總結(jié)
總之，《森林報(bào)》以其專業(yè)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，成為了中國(guó)林業(yè)領(lǐng)域有廣泛影響的雜志之一。空虛的樹(shù)林、惡劣的環(huán)境，需要更多的林業(yè)領(lǐng)域人員請(qǐng)關(guān)注和支持《森林報(bào)》，更需要《森林報(bào)》去傳遞林業(yè)修復(fù)的重要性，無(wú)論是從森林經(jīng)濟(jì)價(jià)值，或是從綠化美化環(huán)境雙重價(jià)值的保護(hù)方面，都是必不可少的。
森林報(bào)的心得篇八
1、朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
2、夕陽(yáng)的余輝透過(guò)霞云，灑在江心，形成一線閃爍的金斑。
3、春天的太陽(yáng)把深圳機(jī)場(chǎng)烤得暖烘烘的，巨大的客機(jī)像一條酣睡了的鯨魚(yú)，泊在停機(jī)坪上。
4、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
5、太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
6、夕陽(yáng)的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒(méi)入地平線，黃昏夾著習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而至。
7、早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
8、筆筒是用可口可樂(lè)易拉罐做的，表面粘著的上百個(gè)小海螺殼拼成了一個(gè)奇特的圖形。
9、漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個(gè)通紅的光輪。
10、式樣繁多的小汽車穿梭來(lái)往，像一條彩色的河在流動(dòng)。
11、瞧，朝陽(yáng)下，碧綠的樹(shù)叢中，一顆顆、一串串的龍眼像一個(gè)胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑。
12、忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
13、夕陽(yáng)那輝煌美麗的影子投在被晚風(fēng)吹皺的江面上，撒下了一大片閃亮的鮮艷的玫瑰紅的細(xì)鱗片。
14、那刺穿云塊的陽(yáng)光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰、藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無(wú)比的圖案。
15、陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
16、太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
17、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
18、我的桌斗里放著一個(gè)破舊的碎花書(shū)包，雖然破舊，但它卻是我的一只小船，一塊珍寶。
19、我的小鬧鐘是淺藍(lán)色的外殼，銀白色的支架，圓形的鐘盤(pán)上罩著一塊透明的玻璃，造型美觀精巧。
20、汽笛發(fā)出雄壯的吼聲，輪船像一匹鋼鐵駿馬，斬波劈浪，向遠(yuǎn)方?jīng)_去。
21、這時(shí)候，夕陽(yáng)已經(jīng)銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。
22、嬌艷的朝陽(yáng)，已從東邊群山背后跳了出來(lái)，萬(wàn)屢紅霞四溢，和山谷中緩緩升騰的晨靄交融，變幻著五光十色的光環(huán)。
23、桃樹(shù)上結(jié)滿桃子，托在手上，好像托著一顆碩大的珠子。
24、這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
25、80、
26、太陽(yáng)猛地一跳，蹦出了海面，霎時(shí)間，那遼闊無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。
27、鯊魚(yú)在海面上迅速地游來(lái)游去，忽而沉人海底，忽而飛躍前進(jìn)，矯健驚人。
28、多少個(gè)夜晚，小臺(tái)燈閃閃發(fā)亮，陪伴著我復(fù)習(xí)功課，它最知道我的煩惱和歡樂(lè)。
29、天空漸漸亮了起來(lái)，一輪嫣紅的朝陽(yáng)，從東山后面拖地跳了山來(lái)，頓時(shí)，天地間霞光四射，流水溢彩。
30、紅日西垂，海面上泛起一層層金色的漣漪。太陽(yáng)已經(jīng)落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
31、當(dāng)瀟瀟雨下，夜色深沉的時(shí)候，長(zhǎng)安街像一條靜靜的長(zhǎng)河，彩色的車燈倒映在濕地上，如疾馳的流星。
32、金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
33、不久，一個(gè)紅球即從大洋里冉冉跳出，那水天相連的地方頓時(shí)成了一片熊熊的火海。
34、太陽(yáng)一年操勞到頭，忙到冬天，就筋疲力盡，幾乎放不出熱力來(lái)了。
35、和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
36、兩旁高大的楊樹(shù)，枝葉都被夕陽(yáng)鍍上一層金紅色。
37、陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
38、這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧。
39、圖書(shū)館里藏書(shū)九萬(wàn)多冊(cè)，從學(xué)生的習(xí)作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學(xué)小叢書(shū)到愛(ài)因斯坦的巨著，應(yīng)有盡有。
40、太陽(yáng)啄破黑夜的蛋殼，探出頭來(lái)，羞羞答答地向大地張望。
41、那刺穿云塊的陽(yáng)光就像根根金線，縱橫交錯(cuò)，把淺灰藍(lán)灰的云朵縫綴成一幅美麗無(wú)比的圖案。
42、天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
43、路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。
44、太陽(yáng)剛剛升上山頭，被鮮紅的朝霞掩映著，陽(yáng)光從云縫里照射下來(lái)，像無(wú)數(shù)條巨龍噴吐著金色的瀑布。
45、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
46、晴空萬(wàn)里，天上沒(méi)有一絲云彩，太陽(yáng)把面烤得滾燙滾燙。
47、驕陽(yáng)的兩道光柱穿過(guò)房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。
48、大地上萬(wàn)物都燙了金似的，在原來(lái)各種顏色的表層，濃濃地染上了一抹橙黃，并且反射出道道炫目的光輝。
49、尖厲的汽笛聲撕破了灰沉沉的長(zhǎng)空，列車猶如綠色的游龍，呼嘯著飛馳南下。
50、殘陽(yáng)從西山上斜射過(guò)來(lái)，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
51、沙鷗時(shí)而在海面上戲水，時(shí)而像一個(gè)個(gè)閃動(dòng)的光點(diǎn)追趕著白帆。
52、“篤、篤”，啄木鳥(niǎo)像淘氣的娃娃，點(diǎn)著老樹(shù)爺爺?shù)念~頭。
53、翠綠而美麗的葉兒映襯著那珍珠般閃著迷人紅光的珍珠果，宛如一只溫暖的大手把孩兒攬?jiān)谧约骸?BR> 54、晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。
55、那千百艘高的低的'大的小的圓頭的方形的船只，挨肩擦背地?cái)D在跳蕩著火焰般波浪的十多平方公里港灣中。
56、太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
57、瞧，嫩綠的淺紅的桑子多可愛(ài)！一顆顆一串串，擠擠挨挨地懸在枝頭，藏在葉間，好似一個(gè)個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的娃娃。
58、鳳凰鳥(niǎo)一身灰色的羽毛，尾巴很短，愣像一只麻雀，惟一相區(qū)別的，是它們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲而鋒利的嘴巴。
59、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
60、一按電鈕，洗衣機(jī)就隆隆地唱起歡樂(lè)的歌，歌聲停止了，衣衫也就干凈了。
61、院里飛來(lái)的一對(duì)山鳥(niǎo)，紅紅的喙，小巧玲瓏的身子，整天在黃瓜架里穿梭不停。
62、石榴已經(jīng)長(zhǎng)得熟透了，有的張開(kāi)著嬌艷的小口，露出寶珠似的水紅色籽粒兒。
63、雖說(shuō)只是泥塑的老虎，但因造型逼真，看上去真是虎虎有生氣呢。
64、金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
65、太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
森林報(bào)的心得篇九
作為一本專注于環(huán)境保護(hù)的報(bào)紙，《森林報(bào)》的內(nèi)容深入淺出，涉及到了許多幅面，主要圍繞著讓我們追隨綠色發(fā)展理念，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)，積極實(shí)踐節(jié)能減排等方向進(jìn)行。作為一名環(huán)保愛(ài)好者，我從《森林報(bào)》學(xué)習(xí)到了很多，下面我將就此分享我對(duì)《森林報(bào)》的心得體會(huì)。
第一段：作為一名環(huán)保愛(ài)好者，《森林報(bào)》讓我了解到了環(huán)境保護(hù)的重要性。
自從我們接觸到這個(gè)世界的那一天起，環(huán)境對(duì)于每個(gè)人都是非常重要的。正如《森林報(bào)》所講，生態(tài)環(huán)境越來(lái)越差，我們應(yīng)該為保護(hù)它做出積極的努力。從文章中，我們可以了解到，環(huán)境與生命息息相關(guān)，保護(hù)環(huán)境就是為了保護(hù)我們自己。因此，我們必須重視環(huán)境保護(hù)，從小事做起，從自身做起，從生活中的各個(gè)方面出發(fā)，謹(jǐn)慎對(duì)待我們的家園。
第二段：《森林報(bào)》告訴我，環(huán)保并非一件容易的事情。
文章中的許多實(shí)例都充分表明了這一點(diǎn)。環(huán)保絕非一朝一夕之功，無(wú)論是在制度方面，還是在個(gè)人行為方面，都需要長(zhǎng)期不懈地努力。例如，在國(guó)家層面，需要加強(qiáng)環(huán)保法律的完善和制定，建立完善的環(huán)保管理體制；在個(gè)人行為方面，需要將環(huán)保理念貫穿日常生活的方方面面，哪怕是做到諸如節(jié)水等小事。環(huán)保的實(shí)踐包括各種各樣的方面，需要我們定期檢查、以科學(xué)和生態(tài)的方式進(jìn)行。
第三段：《森林報(bào)》教我了如何保護(hù)我們的大自然。
建設(shè)綠色家園是我們作為環(huán)保者最基本的義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要從很多方面入手，比如對(duì)可再生能源的利用，對(duì)于能源和資源的保護(hù)利用，以及對(duì)于森林和生態(tài)環(huán)境的保持等等。在《森林報(bào)》這樣的專業(yè)環(huán)保報(bào)紙上，我們學(xué)到很多專業(yè)的知識(shí)，了解如何減少人類在自然環(huán)境中的破壞，以及如何走綠色、可持續(xù)的道路。
第四段：通過(guò)《森林報(bào)》，我認(rèn)識(shí)了更多的環(huán)保理念和實(shí)踐。
在閱讀《森林報(bào)》的過(guò)程中，我逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)保絕非是一種高深的學(xué)問(wèn)，也不是一種冷門(mén)的話題，而是與每個(gè)人息息相關(guān)的問(wèn)題。《森林報(bào)》不僅常會(huì)報(bào)道令人深省的環(huán)境問(wèn)題，而且還提供了許多值得效仿的經(jīng)驗(yàn)和做法。例如，有許多專家學(xué)者通過(guò)自主研發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新來(lái)做環(huán)保，還有很多志愿者通過(guò)親力親為，帶領(lǐng)大家積極參與環(huán)保行動(dòng)，這些實(shí)實(shí)在在的案例極大地豐富了我的環(huán)保知識(shí)。
第五段：《森林報(bào)》喚醒了我的環(huán)保意識(shí)，促使我更積極地為環(huán)保事業(yè)做貢獻(xiàn)。
《森林報(bào)》是一份有影響力的報(bào)紙，它為我們展示了環(huán)保的重要性，以及環(huán)保運(yùn)動(dòng)的范圍和形式。在閱讀《森林報(bào)》的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了許多環(huán)境保護(hù)的知識(shí)和技能，而且還深深地感受到了環(huán)保精神的真諦：堅(jiān)定地支持環(huán)保事業(yè)，以行動(dòng)詮釋我們對(duì)資源和環(huán)境的承諾，為我們的地球增添一分一秒美好的時(shí)間。同時(shí)，我會(huì)更多地參加志愿活動(dòng)，積極參與到環(huán)保行動(dòng)中去，與大眾共同為建設(shè)綠色、可持續(xù)的家園付出自己的一份力量。
總之，《森林報(bào)》是一份旨在保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)綠色發(fā)展的高品質(zhì)環(huán)保報(bào)紙，通過(guò)它，我學(xué)到了許多有關(guān)環(huán)境保護(hù)的知識(shí)，加深了對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)，并成為了一個(gè)更有環(huán)保意識(shí)和責(zé)任心的人。希望更多的人能夠關(guān)注環(huán)境保護(hù)，從身邊的小事開(kāi)始，讓綠色成為我們生活中的主題，確保我們的家園一直光彩照人！
森林報(bào)的心得篇十
最近我讀了四本書(shū)，這些書(shū)的名字分別是《森林報(bào)(春)》、《森林報(bào)(夏)》、《森林報(bào)(秋)》、《森林報(bào)(冬)》。這些都是前蘇聯(lián)，維·比安基一個(gè)人寫(xiě)的。維·比安基是俄羅斯著名兒童科普作家和兒童文學(xué)家，被稱作“發(fā)現(xiàn)森林的第一人”?！渡謭?bào)》是維·比安基的科普文學(xué)作品的結(jié)晶。維·比安基把自己一生觀察大自然所積累的經(jīng)驗(yàn)化成藝術(shù)的語(yǔ)言，用輕快的筆觸報(bào)刊的形式，報(bào)道了自然界的喜怒哀樂(lè)，把自然界的悲歡離合表現(xiàn)得酬暢淋漓。
讀完這本書(shū)以后，我覺(jué)得這本書(shū)告訴我們，大自然是美麗的所以我們不要破壞它。農(nóng)莊也很好，不要嫌他沒(méi)城市好。農(nóng)莊里的空氣非常清新，讓我們遠(yuǎn)離被污染的空氣多活幾十年。
希望你們能好好讀一讀這本書(shū)。因?yàn)椤渡謭?bào)》是特殊的報(bào)紙。打開(kāi)它會(huì)讓你看到一個(gè)景象萬(wàn)千的自然界。會(huì)讓你看了愛(ài)不釋手。
森林報(bào)的心得篇十一
《森林報(bào)》本來(lái)是分為《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本寫(xiě)成的，而我買(mǎi)的是合訂本，這樣我讀起來(lái)就更方便了?！渡謭?bào)》讓我了解了五彩繽紛、神秘莫測(cè)的的森林世界。
森林的每一年好像都差不了多少，是由四季 周而復(fù)始地循環(huán)著，但它的每個(gè)季節(jié)又有著不同之處。
春天 分為三部分：冬眠蘇醒月，候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月和歡歌樂(lè)舞月。
冬眠蘇醒月。作者所觀察的森林是從每年的3月開(kāi)始的。一股股雪水在冰下面聚集著;最強(qiáng)壯的第一批白嘴鴉打開(kāi)了春天的大門(mén);白兔子、白鵪鶉開(kāi)始脫掉了厚厚的冬裝，換上了彩色的新衣。
候鳥(niǎo)返鄉(xiāng)月。鳥(niǎo)兒一群又一群從越冬地返回故鄉(xiāng)了;柳樹(shù)那輕輕的腰肢、滿頭的柳絮隨著微風(fēng)輕輕擺動(dòng)，看著就讓人心曠神怡;土堆上的積雪融化了，螞蟻在做了一冬季長(zhǎng)夢(mèng)之后，變得毫無(wú)生氣，慢慢爬出來(lái)，黑糊糊地團(tuán)在一起，躺在窩上面暖著身子。
歡歌樂(lè)舞月。那些勤勞的長(zhǎng)著金黃色翅膀的蜜蜂集體飛過(guò)來(lái)了;地上的琴鳥(niǎo)，水中的野鴨，樹(shù)上的啄木鳥(niǎo)，都在森林的上空飛翔、歌唱、嬉戲和舞蹈;有清脆的聲音、婉轉(zhuǎn)的嗓音的燕雀、鶯和鳶鳥(niǎo)也加入了交響樂(lè)團(tuán);而甲蟲(chóng)和蚱蜢則拉起了提琴，奏出了嗄吱嗄吱的樂(lè)曲;啄木鳥(niǎo)們敲起了鼓勵(lì);黃鳥(niǎo)和身材小巧的白眉鳶，則細(xì)聲細(xì)氣地吹起笛子。
而讓我熱的很不舒服的夏天 ，卻是生活 在森林里的動(dòng)物們工作最繁忙的時(shí)候：辛勤筑巢月，小鳥(niǎo)出世月，成群結(jié)隊(duì)月。
辛勤筑巢月。森林里忙著搞起了安居工程。過(guò)了夏至這天，所有的飛禽走獸都已經(jīng)建好了自己房子，準(zhǔn)備產(chǎn)生自己的小寶寶或孵化小鳥(niǎo)了。它們的房子有的在樹(shù)上，有的在地面上或地底下，也有的在水里，建造的樣式、所用的材料也各不相同。還有些懶蟲(chóng)，自己不建房子，就像杜鵑，它把蛋下在別的小鳥(niǎo)的房子里，讓其它小鳥(niǎo)孵化小杜鵑。
小鳥(niǎo)出世月。7月的盛夏不知疲倦的指揮著一切。它吩咐稞麥鞠躬，命令燕麥穿長(zhǎng)衫，脫掉蕎麥的襯衣。綠色植物通過(guò)吸收自己生長(zhǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)是一片金黃色的海洋了;鳥(niǎo)兒開(kāi)始沉默了，因?yàn)樗鼈儧](méi)時(shí)間唱歌了，鳥(niǎo)巢中沒(méi)長(zhǎng)毛，混身光溜溜的，連眼睛也沒(méi)有睜開(kāi)的小鳥(niǎo)們，下需要父母長(zhǎng)時(shí)間的照顧。
成群結(jié)隊(duì)月。小鳥(niǎo)們排著整齊的隊(duì)伍飛到訓(xùn)練場(chǎng)，在各自長(zhǎng)輩的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)動(dòng)作、陣形以及注意事項(xiàng)。鳥(niǎo)群里面有一條法律：行為舉止都要模仿年紀(jì)大的鳥(niǎo)類。當(dāng)貓頭鷹扇動(dòng)著寬大的翅膀，亮出尖銳的利爪撲來(lái)時(shí)，不同各類的鳥(niǎo)兒不停地尖叫、吵鬧，一大群勇敢、強(qiáng)壯的森林老鴉，聽(tīng)到叫聲，飛過(guò)來(lái)了，也加入到了反擊的行列。
人們最忙的秋天 ，動(dòng)物們要稍微舒服一些：候鳥(niǎo)告別月，糧食儲(chǔ)備月，還有冬客來(lái)訪月。
候鳥(niǎo)告別月。時(shí)間進(jìn)入了9月，烏云密布，狂風(fēng)怒吼，樹(shù)葉開(kāi)始枯萎，食物越來(lái)越難找到了，候鳥(niǎo)像返鄉(xiāng)月那樣，大批綿鳥(niǎo)兒又開(kāi)始了遷徙——不過(guò)這一回是從北方往南方遷徙，到那氣候溫暖的地方。
糧食儲(chǔ)備月。水中的魚(yú)兒、青蛙們游到深坑里;在陸地上的那些冷血?jiǎng)游锒急粌鼋┝?野獸們穿上了更加暖和的皮大衣;那些忍受不了饑餓的鳥(niǎo)兒，都扇動(dòng)著翅膀飛往南方溫暖的地方去了，留下來(lái)的都在急急忙忙準(zhǔn)備著過(guò)冬的糧食，填滿了自己的倉(cāng)庫(kù)。
冬客來(lái)訪月。我們還沒(méi)來(lái)得及送走所有的夏鳥(niǎo)，就已經(jīng)悄悄迎來(lái)了第一批來(lái)這里過(guò)冬的客人，它們是從更遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)的，有朱頂雀、太平鳥(niǎo)、松雀、小灰雀等。
我們可以無(wú)憂無(wú)慮、開(kāi)開(kāi)心心玩雪的冬天 ，可小動(dòng)物們沒(méi)那么幸福 了：小路初白月，極度饑餓月和空腹盼春月，然后又從頭開(kāi)始。
小路初白月。凝水成冰的工作已經(jīng)結(jié)束了，連洶涌的河流都被冰凍了起來(lái)。大地和森林披上了雪被，有誰(shuí)要是從這里經(jīng)過(guò)，一定會(huì)留下它的簽名：“某某到些一游。”
極度饑餓月。如果食物豐富，那冬天絕對(duì)不可怕。可是大雪覆蓋冬天里食物在哪里呢?到哪里去找啊?然而各種動(dòng)物都高招，總能想出辦法不讓自己餓死，永遠(yuǎn)延續(xù)著物種的存在。
森林報(bào)的作者維·比安基，他被斯拉德科夫親切的稱為發(fā)現(xiàn)森林的第一人，也是森林啞語(yǔ)的翻譯者。他生動(dòng)地講述了森林里的四季輪回。
這本好看的書(shū)讓我走進(jìn)了那個(gè)令人向往的，神秘的，令人聽(tīng)后瑟瑟發(fā)抖的，奇妙的，我們并不了解的······有許多詞可以用的森林里?？匆?jiàn)了有兔子寶寶就喂奶的母兔子，烏鴉媽媽不能離開(kāi)自己正在孵化的蛋被迫出去找吃的烏鴉爸爸，第一批出現(xiàn)在眼前的蝴蝶，新出生的沒(méi)長(zhǎng)毛的小豬崽。
看了這些我自己也產(chǎn)生了遐想，從屋檐上滴到剛打好的喜鵲窩里的雪水，被融化了的雪帶到小河里不知所措的小雞崽，剛換了新裝心急的竄出地面的草芽，剛破卵而出的魚(yú)在水里面游還覺(jué)得不算舒服，又跳出水面，揚(yáng)起一串水花，然后消失在水中，只留下一圈圈漣漪，大雁們排成人字從頭頂飛過(guò)。所有的一切都是那么的美妙，那么的令人難忘。
我太喜歡 這本讓我如癡如醉的自然科學(xué) 書(shū)：《森林報(bào)》了，因?yàn)槭撬屛腋钊氲牧私饬松帧?BR> 森林報(bào)的心得篇十二
第一段：介紹森林的魅力（200字）
森林是大自然賜予我們的寶貴財(cái)富，它是生命的搖籃，是動(dòng)植物的庇護(hù)所。我曾有幸親身體驗(yàn)了森林的魅力，深深感受到了它的獨(dú)特之處。森林是一個(gè)神秘而美麗的世界，參天的巨木與細(xì)密的底層植被相互交錯(cuò)，形成了一幅宏偉的畫(huà)卷。在這里，我看到了森林的蓬勃生機(jī)、寧?kù)o與神秘，增添了自然的魅力。此外，森林還是人類休閑娛樂(lè)、觀賞美景的絕佳場(chǎng)所，讓人心曠神怡。
第二段：探索森林的樂(lè)趣（300字）
在森林中探險(xiǎn)是一種無(wú)與倫比的樂(lè)趣。森林里有許多迷你世界等待著我們?nèi)ヌ剿?，每一步都帶?lái)新的驚喜。穿越茂密的林間小道，我聽(tīng)見(jiàn)了鳥(niǎo)兒暢快的歌唱，看見(jiàn)了松鼠頑皮的蹦跳。清晨的森林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的縫隙灑下來(lái)，形成一道道金色的光芒，使得整個(gè)森林在陽(yáng)光的照耀下顯得更加神奇。漫步在這樣的環(huán)境中，我能夠盡情享受大自然的美麗與寧?kù)o。同時(shí)，我還喜歡舉辦野炊活動(dòng)，與朋友們?cè)谏种泄策M(jìn)午餐，簡(jiǎn)直是一種別樣的享受。
第三段：森林對(duì)身心的益處（300字）
森林對(duì)身心的益處是無(wú)可替代的。在繁忙的生活中，人們往往會(huì)感到壓力和疲憊，而森林則能提供一片凈土般的環(huán)境，讓人們放松身心。森林給我一種啟迪與安慰，可以幫助我平復(fù)情緒，凈化心靈。在森林中行走，我不僅可以呼吸到新鮮的空氣，還能感受到樹(shù)木的氣息以及森林生物的存在。這些自然元素能夠放松我的神經(jīng)系統(tǒng)，緩解我的壓力。研究表明，森林中的芬芳?xì)馕逗拓?fù)離子對(duì)人的健康有很大的益處，能夠增強(qiáng)免疫力，改善睡眠質(zhì)量。
第四段：保護(hù)森林的重要性（200字）
保護(hù)森林對(duì)于維護(hù)地球生態(tài)平衡和人類的健康發(fā)展至關(guān)重要。未經(jīng)科學(xué)合理規(guī)劃的瘋狂工業(yè)化和不加限制的亂砍濫伐，導(dǎo)致了全球森林資源的嚴(yán)重減少，破壞了生態(tài)環(huán)境，引發(fā)了氣候變化等問(wèn)題。因此，我們每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)森林資源。政府應(yīng)該加大立法和執(zhí)法力度，加強(qiáng)對(duì)違規(guī)砍伐的打擊；公眾應(yīng)提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)，減少破壞森林的行為。
第五段：個(gè)人對(duì)森林的承諾（200字）
在經(jīng)歷了與森林的親密接觸后，我對(duì)保護(hù)森林有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。因此，我決定從自己做起，積極參與到保護(hù)森林的行動(dòng)中去。我將鼓勵(lì)他人關(guān)注森林保護(hù)問(wèn)題，通過(guò)參與志愿者活動(dòng)、宣傳教育等方式擴(kuò)大保護(hù)森林的影響力。同時(shí)，我也會(huì)自覺(jué)抵制使用非法原木和野生動(dòng)物制品，購(gòu)買(mǎi)合法的木材產(chǎn)品和環(huán)保物品，以減少對(duì)森林的破壞。通過(guò)這些舉措，我希望能為森林保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)（100字）
森林是地球之肺、生命之源，擁有豐富的生物多樣性和美麗的景色。與森林的親密接觸讓我感受到了它的獨(dú)特魅力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到保護(hù)森林的重要性。保護(hù)森林不僅是為了未來(lái)子孫后代，也是為了我們自身的健康和幸福。讓我們共同努力，愛(ài)護(hù)我們寶貴的森林資源，為創(chuàng)造更美好的未來(lái)而奮斗。
森林報(bào)的心得篇十三
今天是3。21時(shí)間森林日，在這個(gè)特殊的日子里我看了一本書(shū)——《森林報(bào)》，是維·比安基的著作。
維·比安基，生于1894年，逝于1959年，俄-國(guó)著名兒童文學(xué)作家，《森林報(bào)》是他最著名的代表作。作者采用報(bào)刊的形式，以春夏秋冬十二個(gè)月為序，向我們真實(shí)生動(dòng)地描繪出發(fā)生在森林里的愛(ài)恨情仇、喜怒哀樂(lè)。
閱讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的動(dòng)植物都是有感情的，愛(ài)憎分明，它們共同生活在一起，靜謐中充滿了殺機(jī)，追逐中包含著溫情，每只小動(dòng)物都是食物鏈上的一環(huán)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為生存而逃避和獵殺，正是在這永不停息的逃避和獵殺中，森林的秩序才得到真正有效的維護(hù)，生態(tài)的平衡才得以維持。然而如果我們僅僅把自己當(dāng)作俯視一切的自然秩序之上者，那么閱讀中一定會(huì)失去很多感動(dòng)與震撼的心靈體驗(yàn)，甚至被書(shū)中的小動(dòng)物們罵成“無(wú)情的兩足無(wú)毛冷血?jiǎng)游铩薄?BR> ……突然從草叢里飛出幾只野鴨，其中就有那只白野鴨。我舉起槍就朝它放。但是在開(kāi)槍的一剎那，百液壓被一只灰野鴨擋住了?；乙傍啽晃业纳棿騻?，掉了下來(lái)。白野鴨卻和別的野鴨一起逃走了。
這是偶然的嗎?當(dāng)然!不過(guò)，那年夏天，這只白野鴨我在湖中心和水灣里還看見(jiàn)過(guò)好幾次。它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。那么，獵人的散彈當(dāng)然會(huì)打在普通灰鴨身上，白野鴨卻完好無(wú)恙地在它們的保護(hù)下飛走了。
反正我始終也沒(méi)打著它。
正如作者所說(shuō)的那樣，灰野鴨當(dāng)然不能未卜先知。更不可能在槍響的那一刻真的去用自己的身體替同伴擋子彈，但“它總是由極致灰野鴨陪伴著，好像它們?cè)谧o(hù)送它似的。”無(wú)論這種護(hù)送行為的出現(xiàn)是野鴨們的自然本能還是有意識(shí)的選擇，讀著這樣的文字我們都不能不為之動(dòng)容和感嘆。書(shū)中像這樣用平靜的文字描寫(xiě)出的牽人情腸的場(chǎng)面比比皆是，令你長(zhǎng)吁短嘆、心潮起伏。
而這只是整個(gè)采伐地戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，更激烈的較量還在后頭。森林里也不全是拼搏廝殺，更多的是自然的生老病死，更多的是舞蹈與歌聲，更多的是令你眼界大開(kāi)的豐富知識(shí)。
讀完《森林報(bào)》這本書(shū)我真的受益匪淺，同時(shí)我也推薦大家有空也看看這本書(shū)。
森林報(bào)的心得篇十四
1、天空漸漸亮了起來(lái)，一輪嫣紅的朝陽(yáng)，從東山后面拖地跳了山來(lái)，頓時(shí)，天地間霞光四射，流水溢彩。
2、太陽(yáng)躍出灰蒙蒙的海面，小半輪紫紅色的火焰，立刻將暗淡的天空照亮了，在一道道鮮艷的朝霞背后，像是撐開(kāi)了一匹無(wú)際的藍(lán)色的綢緞。
3、春天，那太陽(yáng)暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人渾身舒坦。
4、太陽(yáng)慢慢地透過(guò)云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個(gè)害羞的小姑娘張望著大地。
5、炎炎的烈日高懸當(dāng)空，紅色的光如火箭般射到地面上，地面著了火，反射出油在沸煎時(shí)的火焰來(lái)。
6、一按電鈕，洗衣機(jī)就隆隆地唱起歡樂(lè)的歌，歌聲停止了，衣衫也就干凈了。
7、黃澄澄的柿子，紅彤彤的蘋(píng)果，亮晶晶的葡萄，金燦燦的鴨梨，芬芳在透明的光中流蕩。初秋，院后那棵高大的櫻樹(shù)上結(jié)滿了櫻桃，像一個(gè)個(gè)小燈籠掛在樹(shù)上，藏在葉間。
8、“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”爺爺?shù)哪亲乡娪殖堕_(kāi)了嘶啞的喉嚨，發(fā)出了沉悶而又悠長(zhǎng)的聲音。
9、瞧，一條大鯉魚(yú)跳出水面，那片片魚(yú)鱗，在陽(yáng)光下忽閃忽閃的，真像穿了一身銀亮的盔甲。
10、瞧，嫩綠的淺紅的桑子多可愛(ài)！一顆顆一串串，擠擠挨挨地懸在枝頭，藏在葉間，好似一個(gè)個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的娃娃。
11、早晨的太陽(yáng)，像牛車的轱轆那么大，像熔化的鐵水一樣艷紅，帶著噴薄四射的光芒，坐在東方的嶺脊上，用手撩開(kāi)了輕紗似的薄霧。
12、當(dāng)瀟瀟雨下，夜色深沉的時(shí)候，長(zhǎng)安街像一條靜靜的長(zhǎng)河，彩色的車燈倒映在濕地上，如疾馳的流星。
13、天空被夕陽(yáng)染成了血紅色，桃紅色的云彩倒映在流水上，整個(gè)江面變成了紫色，天邊仿佛燃起大火。
14、尖厲的汽笛聲撕破了灰沉沉的長(zhǎng)空，列車猶如綠色的游龍，呼嘯著飛馳南下。
15、金色的陽(yáng)光透過(guò)縫隙，灑在褐色土地滋生的小草上。
17、桃樹(shù)上結(jié)滿桃子，托在手上，好像托著一顆碩大的珠子。
18、院里飛來(lái)的一對(duì)山鳥(niǎo)，紅紅的喙，小巧玲瓏的身子，整天在黃瓜架里穿梭不停。
19、忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。
20、紅鯉魚(yú)宛如一塊塊紅綢在水面上下舞動(dòng)。
21、只見(jiàn)碧空襯著淡藍(lán)，一會(huì)兒，淡藍(lán)變成橙黃，邊上鑲著緋紅，這紅光越來(lái)越多，從空中直射海面，先是一點(diǎn)，接著一片，飛快地向四面擴(kuò)散。
22、陣陣春風(fēng)，吹散云霧，太陽(yáng)欣然露出笑臉，把溫暖和光輝灑滿湖面。
23、紅日西垂，海面上泛起一層層金色的漣漪。太陽(yáng)已經(jīng)落出了，西邊天上只留下一抹淡淡的胭脂色。
24、煊紅的夕照把江水染成瑰麗的金波，在水天相接的抖動(dòng)著碎金子似的海面上，飄來(lái)幾只歸舟。
25、這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)前方，無(wú)數(shù)層巒疊嶂之上，迷蒙云霧之中，忽然出現(xiàn)一團(tuán)紅霧。
26、多少個(gè)夜晚，小臺(tái)燈閃閃發(fā)亮，陪伴著我復(fù)習(xí)功課，它最知道我的煩惱和歡樂(lè)。
27、太陽(yáng)更低了，血一般的紅，水面上一條耀人眼睛的廣闊的光波，從海洋的邊際直伸到小船邊沿。
28、學(xué)?！八囆g(shù)節(jié)”開(kāi)展時(shí)，我特別欣賞陳列彩蛋的櫥窗，那里面的彩蛋都是同學(xué)們課余繪制的，有古典人物故事，有京劇臉譜，還有不少小動(dòng)物造型。
29、太陽(yáng)泛起火紅的笑臉，使朦朧的校園豁然揭去紗帳。
30、“篤、篤”，啄木鳥(niǎo)像淘氣的娃娃，點(diǎn)著老樹(shù)爺爺?shù)念~頭。
31、我的那輛“捷安特”真漂亮，車身是湛藍(lán)色的.，輪圈、鋼絲旋轉(zhuǎn)著一圈圈光環(huán)，一蹬，一個(gè)勁兒地向前躥，輕捷、靈巧、穩(wěn)當(dāng)。
32、驕陽(yáng)的兩道光柱穿過(guò)房間，宛如兩條透明的金帶，內(nèi)中閃耀著星星點(diǎn)點(diǎn)的塵埃。
33、陽(yáng)光透過(guò)淡薄的云層，照耀著白茫茫的大地，反射出銀色的光芒，耀得人眼睛發(fā)花。
34、紅艷艷的太陽(yáng)光在山尖上時(shí)，霧氣像幕布一樣拉開(kāi)了，城市漸漸地顯現(xiàn)在金色的陽(yáng)光里。
35、海面上躍出一輪紅日，鮮艷奪目，海空頓時(shí)灑滿了金輝，海面由墨藍(lán)一變而為湛藍(lán)。
36、我停下腳步，仔細(xì)瞧，呀！原來(lái)是用樹(shù)根雕的兩個(gè)人，正在跳交誼舞，是那樣的逼真！要不是它太?。荒阋欢〞?huì)把它當(dāng)做真人呢。這盆景的名字叫“輕歌曼舞”，真是名副其實(shí)！
37、夕陽(yáng)的余輝染紅了在藍(lán)天里游蕩的白云，還替它們鑲上了亮晶晶的花邊，這幾塊白云一會(huì)兒就幻成了玫瑰的晚霞。
38、瞧，朝陽(yáng)下，碧綠的樹(shù)叢中，一顆顆、一串串的龍眼像一個(gè)胖乎乎的小頑童，咧著小嘴歡笑。
39、火紅的旭日剛剛透出海平面，給美麗恬靜的大海抹上一層玫瑰色。
40、沙鷗時(shí)而在海面上戲水，時(shí)而像一個(gè)個(gè)閃動(dòng)的光點(diǎn)追趕著白帆。
41、夕陽(yáng)的余輝透過(guò)霞云，灑在江心，形成一線閃爍的金斑。
42、筆筒是用可口可樂(lè)易拉罐做的，表面粘著的上百個(gè)小海螺殼拼成了一個(gè)奇特的圖形。
43、星星已經(jīng)淡下去了，東方天邊上開(kāi)始放白了，這時(shí)候天際變化得很快，漸漸白得晃眼，接著從地平線上開(kāi)始一抹一抹地放射出紅紋。
44、兩旁高大的楊樹(shù)，枝葉都被夕陽(yáng)鍍上一層金紅色。
45、爺爺喜聽(tīng)評(píng)彈，用的是那只棕色收錄機(jī)，老掉牙了，接觸不良，聽(tīng)著聽(tīng)著不響了，用手一拍又響了。于是，常見(jiàn)他一邊聽(tīng)評(píng)彈，一邊用手輕輕拍一下收錄機(jī)。
46、大頭鰱魚(yú)一直浮在水面，像一把把飛快的剪刀，在裁剪碧綠的綢緞。水面上蕩漾起圈圈漣漪，就像綴在綠緞上的朵朵花瓣。
47、漸漸地，那東方的霧氣先有些微紅，在、這紅色越積越濃，便突然劃出一線鮮紅，那鮮紅里突然跳出一個(gè)通紅的光輪。
48、毒辣辣的陽(yáng)光曬紅了高粱，蒸黃了楓葉，烤焦了旁山公路。
49、太陽(yáng)在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的面龐，霎時(shí)，萬(wàn)道金光透過(guò)樹(shù)梢給水面染上了一層胭脂紅。
50、我的桌斗里放著一個(gè)破舊的碎花書(shū)包，雖然破舊，但它卻是我的一只小船，一塊珍寶。
51、天空一碧如洗，燦爛的陽(yáng)光正從密密的松針的縫隙間射下來(lái)，形成一束束粗粗細(xì)細(xì)的光柱，把飄蕩著輕紗般薄霧的林蔭照得通亮。
52、天紅云，滿海金波，紅日像一爐沸騰的鋼水，噴薄而出，金光耀眼。
53、鳳凰鳥(niǎo)一身灰色的羽毛，尾巴很短，愣像一只麻雀，惟一相區(qū)別的，是它們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲而鋒利的嘴巴。
54、沒(méi)有敢抬頭看一眼太陽(yáng)，只覺(jué)得到處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片，白里透著點(diǎn)紅，由上到下整個(gè)像一面極大的火鏡，每條都是火鏡的焦點(diǎn)，仿佛一切東西就要燃燒起來(lái)。
55、這時(shí)候正是早上八九點(diǎn)鐘，明亮的陽(yáng)光在樹(shù)葉上涂了一圈又一圈金色銀色的光環(huán)。
56、深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。
57、陽(yáng)光被層層疊疊的樹(shù)葉過(guò)濾，漏到他身上變成了淡淡的圓圓的輕輕搖曳的光暈。
58、殘陽(yáng)從西山上斜射過(guò)來(lái)，地面的一切都罩在一片模糊的玫瑰色之中。
59、太陽(yáng)正被薄云纏繞著，放出淡淡的耀眼的白光。
60、金燦燦的朝暉，漸漸染紅了東方的天際，高高的黃山主峰被燦爛的云霞染成一片緋紅。
61、遠(yuǎn)處巍峨的群山，在陽(yáng)光照映下，披上了金黃色的外衣，顯得格外美麗。
62、和煦的陽(yáng)光，透過(guò)稠密的樹(shù)葉灑落下來(lái)，成了點(diǎn)點(diǎn)金色的光斑。
63、燦爛的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉間的空隙，透過(guò)早霧，一縷縷地灑滿了校園。
64、天際出現(xiàn)了一抹紫紅色的朝暉，像綻開(kāi)的紅玫瑰。
65、電視機(jī)、錄音機(jī)、電扇、電冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)設(shè)備、錄像機(jī)把房間點(diǎn)綴得五色繽紛、光彩耀人，小型電腦在家庭中起著重要的作用。
66、夕陽(yáng)的半個(gè)臉蛋已經(jīng)沒(méi)入地平線，黃昏夾著習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而至。
67、我的小鬧鐘是淺藍(lán)色的外殼，銀白色的支架，圓形的鐘盤(pán)上罩著一塊透明的玻璃，造型美觀精巧。
68、圖書(shū)館里藏書(shū)9萬(wàn)多冊(cè)，從學(xué)生的習(xí)作到莎士比亞的戲劇，從淺顯的科學(xué)小叢書(shū)到愛(ài)因斯坦的巨著，應(yīng)有盡有。
69、剛剛起身的太陽(yáng)呵，精神抖擻，紅光四溢，把整個(gè)世界照得通亮。
70、早晨，太陽(yáng)像個(gè)剛出門(mén)的新媳婦，羞答答地露出半個(gè)臉來(lái)。
71、太陽(yáng)猛地一跳，蹦出了海面，霎時(shí)間，那遼闊無(wú)垠的天空和大海，一下子就布滿了耀眼的金光。
72、朝陽(yáng)把它的光芒射向湖面，微風(fēng)乍起，細(xì)浪跳躍，攪起滿湖碎金。
73、烈日把他黑黝黝的脊梁曬得似乎要冒出油來(lái)。
74、朝陽(yáng)開(kāi)始像一盞扁圓的宮燈冉冉升到空中，霎時(shí)，便形成滾圓的火輪，高高升起，噴射出萬(wàn)道金幅，給萬(wàn)物罩上一層燦爛的霞輝。
75、春天的太陽(yáng)把深圳機(jī)場(chǎng)烤得暖烘烘的，巨大的客機(jī)像一條酣睡了的鯨魚(yú)，泊在停機(jī)坪上。
76、盛夏的陽(yáng)光真像火燙的辣椒水，坦蕩蕩的街上，沒(méi)有一塊蔭涼地。雄壯巍峨的山峰被夏日的驕陽(yáng)鍍上了一層金色，更顯得峻峭，壯觀！
77、路旁的樹(shù)枝切割著夕陽(yáng)，把光的碎屑不斷地灑向染金的地面。
78、這幅山水軟木畫(huà)給客廳捎來(lái)了一股山野之風(fēng)，每每賞之，便覺(jué)得清雅不已。
79、不遠(yuǎn)處有一群報(bào)春鳥(niǎo)，它們?cè)谥窳值纳峡诊w舞著，像是在用舞姿把春風(fēng)春雨即將到來(lái)的消息，告訴給這片渴望春風(fēng)春雨的竹林。
80、汽笛發(fā)出雄壯的吼聲，輪船像一匹鋼鐵駿馬，斬波劈浪，向遠(yuǎn)方?jīng)_去。
81、它終于初具形態(tài)：一條寬帶子把一個(gè)不大不小的布兜做成了，那樣子還真像個(gè)小船，上面還繡著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的字樣。
82、大地上萬(wàn)物都燙了金似的，在原來(lái)各種顏色的表層，濃濃地染上了一抹橙黃，并且反射出道道炫目的光輝。
83、冬天的太陽(yáng)像月亮一樣蒼白無(wú)力。
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森林報(bào)的心得篇十五
第一段引入：森林是大自然的瑰寶，它給人類提供了清新的空氣、豐富的資源和美麗的景色。我曾有幸親身踏足森林，感受大自然的力量和恩賜。在這次體驗(yàn)中，我的心靈得到了極大的治愈和滋養(yǎng)。
第二段：森林是神奇的地方。進(jìn)入森林，我感受到全身的放松。那里的空氣清新，草木的芬芳撲鼻而來(lái)。我可以遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，徹底放松我的身心。走在森林中，觀察樹(shù)木的蓬勃生機(jī)，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歡快歌唱，心中充滿了喜悅和寧?kù)o。在森林的懷抱中，我擁抱著大自然，沉浸在它的美麗中。
第三段：森林是生命的搖籃。森林給予了無(wú)數(shù)的物種棲息的地方，它們構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而龐大的生態(tài)系統(tǒng)。每一棵樹(shù)木，每一只小動(dòng)物，都有著重要的地位和作用。當(dāng)我在森林中觀察著螞蟻的活動(dòng)、聽(tīng)著鳥(niǎo)兒的歌唱，我深深地體會(huì)到了生命的寶貴。森林讓我明白，我們應(yīng)該珍惜每一個(gè)生命，保護(hù)自然環(huán)境，共同守護(hù)這片美麗的森林。
第四段：森林是學(xué)習(xí)的地方。在森林中，我感受到了大自然的那種智慧和力量。觀察樹(shù)木的生長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)它們?cè)诘钟L(fēng)雨侵襲時(shí)會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。森林中的植物或結(jié)盟或競(jìng)爭(zhēng)，它們的相互作用構(gòu)成了復(fù)雜而穩(wěn)定的平衡。這讓我明白到合作的重要性和個(gè)體之間的相互依存。森林還教會(huì)我順應(yīng)自然規(guī)律，心平氣和地面對(duì)生活中的起起落落和困難。
第五段：森林是回歸自我和重塑心靈的地方。走進(jìn)森林，我深入內(nèi)省自己的內(nèi)心，找到了內(nèi)心深處的自我。在森林中，我與大自然融為一體，感受到自己的微小和無(wú)力，但也體會(huì)到自己在這個(gè)世界上的獨(dú)一無(wú)二。森林的寧?kù)o和美景讓我深深地感受到內(nèi)心的平靜和喜悅。每一次的探索，每一次的體驗(yàn)，都讓我更加懂得如何去愛(ài)和感恩。
結(jié)尾：森林給予我無(wú)盡的啟迪和啟示，它是一個(gè)無(wú)私的正能量源泉。我希望我們每個(gè)人都能珍愛(ài)森林，保護(hù)森林，將它傳承下去，讓后代也能感受到它帶來(lái)的美好和力量。無(wú)論是心靈的療愈，還是知識(shí)的積累，森林都是我們探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最佳場(chǎng)所。帶著對(duì)森林的敬畏和感激，讓我們一起融入自然，與森林共舞，收獲生命的智慧與和諧。