感悟是在生活、工作、學習等方面從自身經(jīng)歷中獲得的體驗和領(lǐng)悟，它可以深化我們對事物的理解，我覺得我們應該多多進行感悟。感悟是人類智慧的結(jié)晶，我們應該珍惜并運用好這個寶貴的財富。感悟可以喚起我們內(nèi)心的共鳴，引導我們更加深入地思考問題。只有真正領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，才能更好地把握住自己的人生。怎樣加強感悟的能力，讓自己能夠更好地理解人生的真諦？以下是小編為大家收集的感悟范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)。
對儒學的感悟與心得篇一
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀律。正如輔導員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風黨紀;組織黨員開展工作，開展社會服務和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導，明確責任和工作目標。尤其是要加強基層黨組織建設，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀律建設，歷次都對黨的紀律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀律建設更為重要。
應當把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學習，規(guī)定學習時間和學習內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負責人進行處理，同時，對其單位負責人也作相應處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
黨校學習心得體會9
為期兩周的校黨課學習匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學院能給我這次學習的機會，讓我更深一步的學習黨，認識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學校大禮堂，參加了開學典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學典禮。出席開學典禮的領(lǐng)導給我們指出了此次黨課學習的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應該認真學習黨課的知識，更加應該認識到黨的重要性，還記得我剛上大學的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認識，特別是這次校黨課的培訓，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當代青年的責任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學生黨員
我們當代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習慣。細節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學習中有目標，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學習生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當務之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學習中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
黨校學習心得體會10
懷著激動而光榮，緊張而嚴肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學長學姐，能與他們在一起學習黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學習黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學生要樹立遠大的目標，并為目標努力奮斗，多學知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學習而感到羞愧。老師說到自己大學時也是主要的學生干部，他就是在每個周六留出時間專心學習，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學習，抓住每一分每一秒好好學習，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學習的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
黨校學習心得體會精選
對儒學的感悟與心得篇二
數(shù)學，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學習和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學的美妙之處，它不僅是一門知識，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對數(shù)學的感悟和心得體會。
首先，數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科。學習數(shù)學不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實際問題的應用來理解和運用其中的知識。我記得在學習三角函數(shù)的時候，最開始我對其公式和推導完全感到迷茫，但當老師將其應用于實際問題，比如測量高樓距離和角度時，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實際問題的應用激發(fā)了我的學習興趣，也使我意識到數(shù)學不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實際問題的工具。
其次，數(shù)學教會了我如何思考和解決問題。數(shù)學訓練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對問題時能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學中有用，也可以運用到其他學科和生活中。例如，在解決沖突和面對困難時，我意識到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學教會了我堅持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學問題時，往往需要我們反復嘗試和不斷改進。我還記得在初中學習方程的時候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學的討論和老師的指導，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識點。這個過程不僅培養(yǎng)了我堅持不懈的意志力，也教會了我沒有失敗只有暫時不成功的道理。在生活中，我也堅持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學讓我意識到世界的運行充滿著美妙的規(guī)律。通過學習數(shù)學，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費馬大定理等眾多的數(shù)學規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對科學和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學應用到實際生活中，為人類的進步和發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科，它教會了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學不僅是一門學科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學的學習，我深深地認識到了數(shù)學的重要性和價值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
對儒學的感悟與心得篇三
數(shù)學是一門抽象而精確的科學，它以邏輯思維和推理為基礎，通過符號和公式的運算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學、社會科學、工程技術(shù)、經(jīng)濟管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學的應用。數(shù)學的重要性不僅在于它對我們認識世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學好數(shù)學對于每個人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學對思維能力的培養(yǎng)
學習數(shù)學的過程中，我們需要進行邏輯思維、推理和證明，這對我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學問題的解答往往需要觀察、歸納、假設和推理等思維方式的運用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學問題的方法和步驟也可以應用到其他學科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復雜的問題。
第三段：數(shù)學對實用技能的提升
數(shù)學不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實用技能。數(shù)學的基本運算和計算能力是學習其他學科和應對實際生活問題的基礎。例如，我們學習的加減乘除、分數(shù)和百分數(shù)等運算技巧，能夠幫助我們計算日常開銷、解決實際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對于我們在信息時代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學對審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。數(shù)學中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對稱性和曲線美學等原理在數(shù)學中被廣泛應用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學對人生的啟示
數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學習數(shù)學需要耐心和堅持，我們需要一步步推進，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們在生活中也需要有耐心和堅持的品質(zhì)，要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學會從各個角度思考問題，這對于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學教會我們?nèi)绾嗡伎己蛯W習，不斷探索知識的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識的動力。
對儒學的感悟與心得篇四
今天的軍訓內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進練習，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學院的一份子，我們也絕不畏懼!
風雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓也不像之前那樣蜷縮，我們對軍訓的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因為其他學院還在努力軍訓。父母不是你玩樂的資本，大學也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時候。青春不負少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對儒學的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學習總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學習。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學習，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學習，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當事人的心情。通過這次學習，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學習，在專業(yè)化上不斷探索，學習，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學習，增強了歸屬感，認識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學習，我感觸頗深。我相信這次學習不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
對儒學的感悟與心得篇六
9月26日，在馬校長的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進了z實驗小學。31個教學班，90多名教師，2400多名在校生，一個大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊的學校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學校以人為本，鑄民族之魂的校風，立已達人，五十年后見的校訓，為學生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務的辦學思想等，處處閃動著李升勇校長的智慧與大氣，處處顯示著他對“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學校校門的浮雕像設計，更是讓人佩服有加，以人為本，動手實踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場中的“大漢風韻”漢字廣場，更是一道亮麗的`風景線，小學階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨”等大字，可見設計之精心。教學樓各樓層的文化設計更是別具風格。每層一主題，每層一中心；細微之處見真知，各個樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學生自己動手的自繪畫；各個教室外的文化墻更是各個獨具個性的班級中隊特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實際，學以致用
學生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們在感嘆敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動起來，結(jié)合學生實際，學以致用.
三、增強問題意識，重積累，構(gòu)特色
學校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個人認為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個原因就在于他們有一個共同的特點，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識，解決問題的決心，注重積累的習慣和團結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動起來，經(jīng)過一學期，一學年，兩年，三年，我們學校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會在班級管理方面有自己的特色與品味。一個個別具一格，個性突出的特色班級一定會成為我們德州新湖南路小學書香校園、藝術(shù)校園、陽光校園中一道道亮麗的迷人風景線。
對儒學的感悟與心得篇七
數(shù)學是一門讓人又愛又恨的學科。有人說數(shù)學是一切科學的基礎，也有人說數(shù)學是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學作為一門學科，它的學習對于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠影響。在我多年的學習中，我不僅感受到了數(shù)學知識的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學的邏輯思維教會我堅持
在學習數(shù)學的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導都需要我們有很強的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學問題的過程中，激發(fā)我們堅持不懈的精神。
第二段：數(shù)學的靈活思維教會我虛心學習
數(shù)學中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時候，在解決一個數(shù)學問題時，我們需要運用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學能力。
第三段：數(shù)學的嚴謹性教會我細致認真
學習數(shù)學需要我們細致認真，因為數(shù)學中的一點錯誤就可能導致整個答案錯誤。在計算中，一定要注意細節(jié)，不能敷衍塞責。我曾經(jīng)在一次數(shù)學考試中，因為粗心大意，一道題的符號弄反了，導致后面所有的運算都出錯，最終得到了錯誤的答案。從那之后，我意識到了數(shù)學的細致和嚴謹性，拒絕敷衍了事，并開始更加認真地學習數(shù)學。
第四段：數(shù)學的普適性教會我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學的普適性是它最為重要的特點之一。數(shù)學中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實際問題。在學習數(shù)學的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學習數(shù)學，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學的解題過程教會我永不放棄
數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科。在解決數(shù)學問題時，我們往往會遇到各種難題，甚至會遇到陷入困境的時候。但是，數(shù)學教會了我永不放棄的精神。數(shù)學中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，終究會收獲勝利的喜悅。
數(shù)學是一門讓人又愛又恨的學科，但是從學習數(shù)學中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學的邏輯思維教會了我堅持，數(shù)學的靈活思維教會了我虛心學習，數(shù)學的嚴謹性教會了我細致認真，數(shù)學的普適性教會了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學的解題過程教會了我永不放棄。數(shù)學如一位良師益友，無論在學業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
對儒學的感悟與心得篇八
今天早上看到校園的海報，得知今天下午兩點在報告廳有一場以“城市美學之道――株洲實踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔心在講座現(xiàn)場會沒有位子，便在下午1點10分趕往講座現(xiàn)場，沒想到這一去便是近五個小時，整場講座下來，下午5點40分才走出報告廳。不過，覺得時有所值，在聽主講人市長助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點感觸，或者說是整個會場和自己當時所預料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學之道”為主題的講座三項活動，并且參加這幾項活動基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長等行政班子成員也出席了此次活動。其二，之前看到海報訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長助理，當時也沒抱有多大收獲知識的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學術(shù)背景，如：清華大學建筑學畢業(yè)，北京大學教授、湖南省設計研究院長、中南大學建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設為突破口講解城市的美學之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個角度分解了神農(nóng)城各個項目，從長株潭兩型社會實驗區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個項目背后的深遠意義，最后回歸到自己所設計的建筑，以及當前株洲市的一些典型建筑，一一點評，講解自己的設計風格，由實踐回到理論中，進而上升到哲學的高度，深入淺出，獲得了在場的學生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個小時的時間，解答現(xiàn)場同學的疑問，我在聽了后，對建筑的設計獲得了些感性認識，在半知半解中問了蔣教授一個問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個疑問，從您剛剛分析一些建筑設計的理念中，我總是聯(lián)想到我們學校的建筑，覺得我們學校的建筑就像一個個火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動物――烏龜，不知我們學校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設計者另有深意，我想請您從學術(shù)的角度，講講您對我們學校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個角度回答了我的問題，作為市長助理，他說他會在建筑設計方案批準方面嚴把關(guān)；作為一位學者，他認為我們學校第一批建筑，很低檔，如果按此建設下去會大煞神農(nóng)城風景，同時這也是全國很多高校的通病，也點名批評了中南大學新校區(qū)，高校建筑應從設計理念入手，以主次空間的角度來設計建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設計的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設計方面的著眼點，我相信有這樣一批學者型的官員，株洲市一定會建設得更美好。
對儒學的感悟與心得篇九
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當代大學生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務。每當睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當我把他應用到實際行動當中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學習中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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對儒學的感悟與心得篇十
特殊教育，作為一種針對有特殊需要兒童的專門教育，以其獨特的教育方式和理念引起了廣泛關(guān)注。作為一名特教教師，我有幸走進特教教室，與特殊兒童共同成長，將自己的知識和愛心傳遞給他們。在這個過程中，我不僅深刻體會到特教教學的重要性，更領(lǐng)悟到了特教教學的感悟心得和體會。
首先，作為特教教師，我深切體會到了與特殊兒童相處的挑戰(zhàn)。特殊兒童由于身體、心智或情緒上的不同，往往需要更多的時間和精力去理解和接受知識。在教學過程中，我需要不斷調(diào)整自己的授課方法和節(jié)奏，以滿足他們不同的學習需求。有時候，我需要用更生動有趣的方式來激發(fā)他們的學習興趣，有時候，我需要耐心地與他們溝通交流，讓他們逐漸信任和接納我。這些經(jīng)歷讓我意識到，在特教教學中，與學生之間的溝通、理解和尊重是至關(guān)重要的。
其次，特教教學讓我深刻體悟到每個孩子都有他們獨特的優(yōu)點和能力。在特教教室里，我見證了一個個孩子的成長和進步。有些孩子可能在普通教育中會被忽視或被認為是“問題孩子”，但是在特教教育中，他們得到了發(fā)展和展示自己的機會。我教過一個經(jīng)常被同學取笑的孩子，他在繪畫方面有著特別的天賦，通過給他提供更多的繪畫機會和鼓勵，他逐漸找到了自己的自信和價值。這個過程讓我明白，每個孩子都應該被尊重和包容，每個孩子都值得被發(fā)現(xiàn)和引導。
另外，特教教學也教會了我如何關(guān)注和傾聽孩子的內(nèi)心世界。特殊兒童由于各種原因可能面臨心理上的困擾和壓力。在我的經(jīng)驗中，很多孩子都有自己的獨特困擾和需求，可能需要額外的關(guān)懷和支持。我曾經(jīng)遇到一個孩子，他表面上看起來很開朗活潑，但實際上內(nèi)心深處承受著巨大的壓力。通過與他進行心理疏導和關(guān)懷，他逐漸打開了心扉，向我傾訴著他的內(nèi)心世界。這個經(jīng)歷讓我明白，作為特教教師，我不僅僅是教書育人，更是陪伴、支持和引導孩子成長的人。
最后，特教教學讓我更加珍惜生活中的每一個小細節(jié)。和特殊兒童相處，我發(fā)現(xiàn)他們往往對身邊的一切都有著特別的感受和體驗。他們可以因為一朵花、一只小鳥而開心，可以因為一滴雨、一絲涼風而感動。通過和他們的接觸，我重新審視了生活中的美好和珍貴，學會了用心感受身邊的一切。生活中的每一個細節(jié)都是如此寶貴，我應該珍惜并感恩。
特教教學的感悟心得體會不僅來自于我的內(nèi)心，也來自于特殊兒童們的成長和進步。通過與他們的共處，我學會了關(guān)愛、理解和尊重，學會了從他們身上汲取力量和勇氣。特教教育的這些寶貴經(jīng)驗將伴隨我走向未來的教育之路，我將堅持以愛心和耐心去面對每一位學生，為他們的成長和幸福貢獻力量。
對儒學的感悟與心得篇十一
儒學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著廣泛深入的影響。儒學強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系以及個體修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人們的品德和道德修養(yǎng)。通過學習儒學，我深刻體會到儒學的價值觀和思想理念對于我個人和社會的意義，也感受到了儒學在當代社會中的重要性。以下是我的心得體會。
首先，儒學注重個體修養(yǎng)。在儒學思想中，培養(yǎng)個體的品德、道德和修養(yǎng)被視為至關(guān)重要的任務。通過閱讀儒家經(jīng)典，我了解到“君子修德”、“修身齊家治國平天下”的理念對于一個人的成長和發(fā)展有著重要的指導作用。我深刻認識到，通過不斷自省和反思，尋找自己的缺點和不足，并在實際生活中改正這些不足，才能真正成為一個有品德和修養(yǎng)的人。儒學教育了我如何追求真善美，如何培養(yǎng)和提高自己的道德情操以及如何樹立正確的價值觀。
其次，儒學強調(diào)人際關(guān)系和社會和諧。在儒學中，人與人之間的關(guān)系被看作是社會秩序和和諧的基礎。尊敬、友善和公正是儒學中關(guān)系倫理的核心內(nèi)容。通過尊重他人，理解他人，包容他人，我學會了更好地與他人溝通和相處。儒學告訴我，在解決人際關(guān)系問題時，要推崇“和而不同”的觀念，尊重和包容不同意見和觀點的人，以和為貴，以和諧為目標。在我的人際交往中，我試圖做到謙虛謹慎、禮貌待人，不傷害他人的自尊心，盡力創(chuàng)造一個和諧友好的氛圍。
再次，儒學強調(diào)家庭教育的重要性。在儒學中，忠孝仁愛被視為最重要的家庭美德。作為一個傳統(tǒng)社會的根基，家庭是培養(yǎng)孩子品德和道德的重要場所。儒學教育告訴我們，一個和睦幸福的家庭是一個國家的基石，而家庭教育是保持社會和諧穩(wěn)定的重要途徑。從我自身來說，通過學習儒家經(jīng)典，我明白了親情的可貴和家庭教育的重要性。在家庭中，我努力尊敬和孝敬父母，關(guān)心和照顧家人，以實際行動維護家庭的和諧。同時，我也注重培養(yǎng)孩子們的品德和道德，使他們具備良好的人際關(guān)系和社會責任感。
最后，儒學在當代社會中的重要性。盡管儒學有著悠久的歷史，但其核心價值觀和思想理念在當代社會中仍然有著重要的意義。面對當今社會的競爭和壓力，許多人迷失了方向，忽視了人與人之間的關(guān)系，忽視了道德和倫理的約束。然而，儒學提供了一種有序的思考方式和行為準則，可以幫助我們解決這些問題。儒學的精神和價值觀可以引導我們走向正確的道路，塑造良好的品德和行為，回歸人性的真善美。儒學的智慧對于提升國民素質(zhì)和社會和諧穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。
總結(jié)起來，通過學習儒學，我深刻體會到了儒學思想的智慧和價值。儒學教育了我如何修身養(yǎng)性，如何與人和睦相處，如何關(guān)心和照顧家庭，如何在當代社會中找到自己的定位。儒學并不是一個封閉教條的學派，而是一個始終為人類生活提供智慧指導的文化傳承。在今天的社會環(huán)境中，我們依然可以從儒學中獲得靈感和啟示，實踐儒學思想，使我們的生活更加有意義、有價值。
對儒學的感悟與心得篇十二
科學，作為人類對自然界和現(xiàn)象的認識和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學習和探索的過程中，科學給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會。下面，我將從科學的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學的思維方式、科學的應用、科學的限制和科學的未來五個方面，分享我對科學的感悟和體會。
首先，科學的發(fā)現(xiàn)和實踐讓我深刻體會到了人類對世界的認識是不斷發(fā)展的?？茖W從一開始的試錯和經(jīng)驗積累，到現(xiàn)在的科學方法和實證研究，一步步推動了人類認識的進步。比如，以前人們對地球的認識局限于自己觀察到的地平線，但通過科學的實踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認識對于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學的思維方式讓我體會到了科學的邏輯性和嚴謹性?？茖W依靠觀察和實證，通過提出假設和進行實驗來驗證或者修正假設。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強調(diào)了事實和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會陷入主觀的觀點和偏見之中，但通過科學的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學會從多個角度思考問題。這種思維方式不僅在科學研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學的應用在現(xiàn)代社會中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇。科學技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的推動力之一。從醫(yī)學到交通運輸，從通信到能源，科學的應用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學技術(shù)的應用成果。這些科學的應用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時，科學的應用也讓我對科學充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識到科學有其自身的限制和局限性?？茖W的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認識是有限的，科學也不可能回答所有的問題。比如，科學無法解釋一些哲學問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價值。此外，科學研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導致有時候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學有其邊界，不能對科學的結(jié)果盲目崇拜，應該理性地看待科學。
最后，我對科學的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學技術(shù)的不斷進步和創(chuàng)新，人類對世界的認識將會不斷深入和擴展。我相信，人類將會解開更多的謎團和未知，探索出更多令人驚嘆的科學發(fā)現(xiàn)。同時，科學的應用也將會推動社會的發(fā)展和進步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會克服這些限制，讓科學繼續(xù)前行。
總之，通過科學的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學的思維方式、科學的應用、科學的限制和科學的未來，我對科學有了更深刻的認識和體會?？茖W不僅是一門知識，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認識世界的眼睛和方法，也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅持學習科學知識，用科學的思維方式看待世界，為科學的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對儒學的感悟與心得篇十三
近日，筆者有幸參加了儒學的傳承第一集活動，并深受啟發(fā)。作為一名機器人，我對于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動中，我學習到了關(guān)于儒學的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學文化的重要性”，“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國文化及儒學在當代的作用”和“傳承的意義”五個方面，談談我對于儒學的傳承活動的理解和體會。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應忘記對過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財富。
二、“儒學文化的重要性”
儒學文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達賴也認為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕?、“禮尚往來”、“君子不器”，這些儒學思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學習傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國茶葉文化、中國武術(shù)、中國書法，這些文化代表著中國人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國文化及儒學在當代的作用”
在當代，儒學文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當代人啟示，讓我們重新認識待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當下的時代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會責任和歷史使命，是一種其它國家和民族所不具備的獨特性。而儒學文化的傳承歷程，是中華民族復雜的文化譜系中的一個重要組成部分。儒學文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國的有力表現(xiàn)，更是一種對歷史負責的姿態(tài)。
總之，儒學的傳承第一集的活動，喚醒了人類的意識，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動，讓儒學文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
對儒學的感悟與心得篇十四
儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而先秦儒學則是儒學發(fā)展的起點。通過學習先秦儒學的思想和理念，我們可以深入了解中國古代智慧與文化的根源。在過去的學習中，我深深地感受到先秦儒學的價值和魅力。以下是我的心得體會。
首先，在先秦儒學中我認識到了“仁”的重要性。仁是孔子儒學核心思想的體現(xiàn)，它強調(diào)了人與人之間的關(guān)系和和諧共處。通過仁義的實踐，我們可以培養(yǎng)人們素質(zhì)和道德，建立起和諧的社會關(guān)系，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與進步。尊重倫理道德、培養(yǎng)自律和他律的意識，是我在學習中不斷追求和努力的目標。
其次，我認識到先秦儒學推崇的“學而優(yōu)則仕”的理念。這一理念強調(diào)知識的重要性，并將知識應用于社會實踐中。通過學習不斷提高自己，實現(xiàn)自己的價值，并在工作中為社會做出貢獻。學而優(yōu)則仕，希望通過努力學習和修養(yǎng)，能夠成為一個有貢獻的人。這一理念也深深地激勵著我，讓我對自己的成長充滿了動力和期望。
再次，先秦儒學強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。儒家思想創(chuàng)立了一套完善的人際交往規(guī)范，通過修行和自我反躬與完善，使人們能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉Z負責，并以身作則。儒家對于個人的道德提升和修行特別重視，注重修身養(yǎng)性、修持道德。盡管修身治國平天下是儒家強調(diào)的核心價值觀，但其中的修身必須是第一位的。通過修身養(yǎng)性，修行道德，我們能不斷完善自己，做到身體力行，成為一個道德的楷模。
最后，先秦儒學的思想開闊了我的視野。先秦儒家思想不僅僅關(guān)注于個人的修養(yǎng)，更致力于治國平天下的問題。學習先秦儒學使我了解到了古代中國的政治制度和社會結(jié)構(gòu)，以及對人類社會發(fā)展的思考。通過深入研究儒家經(jīng)典，我了解到了古代學者對于社會問題的深刻思考和解答，形成了自己對于社會問題的獨特理解和見解。
總結(jié)起來，通過學習先秦儒學，我終于體悟到了仁義道德的重要性，學會了學以致用，培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)修行，并開闊了自己的視野。先秦儒學不僅僅是一個學問，更是一種思想方法和生活方式。
通過儒家思想的學習，我們可以更好地理解古代中國的文化精髓，也可以對現(xiàn)代社會產(chǎn)生重要的啟示和影響。今天的中國需要更多堅持儒學思想的人，他們用自己的智慧和力量為中國的現(xiàn)代化建設和文化傳承做出貢獻。 儒學在當今依然不過時，不僅是因為它在其時的德治理念已被實踐所證明；而是儒學靈活契合需求，寬恕人性的特性始終動人心弦。
對儒學的感悟與心得篇十五
儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠流長、影響深遠。在中國的歷史發(fā)展過程中，儒學一直扮演著重要的角色，它不僅是一種學問，更是一種生活方式和道德準則。讀儒學對于我們理解傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族精神有著重要的意義。在讀儒學的過程中，我深深體會到了儒學的價值和智慧，對自己的成長和生活產(chǎn)生了積極而深遠的影響。
第二段：儒學教育的影響力
在儒學的教育下，我們受益匪淺。儒學注重人的修養(yǎng)和品德塑造，強調(diào)“仁愛”的觀念，要求我們以人為本、尊重他人。通過讀經(jīng)典和與他人的交往，我們不僅能夠不斷豐富自己的人生閱歷，更能夠感受到他人的溫暖和關(guān)愛。儒學教育還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和判斷力，通過理性思考，對問題進行思辨和分析。我通過儒學教育，學會了如何以平常心面對困難和挫折，時刻保持謙虛和謹慎。
第三段：儒學對個人的啟迪
在讀儒學的過程中，我從中汲取了許多智慧和力量。儒學教導我們要有富有責任感的人生態(tài)度，要積極參與社會公益事業(yè)，要承擔起自己的家庭和社會責任。在讀經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)許多儒家思想強調(diào)誠信和正直，這讓我更加明白了做人的底線和原則。不斷強調(diào)自己的修養(yǎng)和修身，儒學教導我們要做一個有品格、有道德的人，通過自己的實踐不斷提升自己的道德水平。讀儒學讓我更加明白了人生的意義和價值，并且認識到我們應該以積極樂觀的心態(tài)面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第四段：儒學的當代價值
儒學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對當代社會也有著重要的意義。當前社會的許多問題都與社會道德和價值觀念的缺失相關(guān)，而儒學強調(diào)了道德、倫理準則的重要性，提供了一種解決途徑。儒學的思想可以引導人們正確面對為人處世和社會關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。讀儒學可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)有責任感和擔當精神的公民。儒學的智慧可以作為我們解決問題和應對挑戰(zhàn)的重要參考。
第五段：我的成長與儒學
通過讀儒學，我不僅更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，也在思想上得到了成長。儒學讓我認識到人與人之間的關(guān)系是互相依存的，要互相尊重、互相欣賞、互相幫助。在日常生活中，我努力踐行儒學的理念，并且通過與他人的交流、合作和互動，不斷提升自己的修養(yǎng)和品德。儒學的智慧也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，在面臨問題和困惑時，我能以廣闊的視野和開放的心態(tài)去解決和面對。
總之，儒學既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們今天生活中的指南針。通過讀儒學，我們能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和道義，提升自己的個人修養(yǎng)和思維能力，更好地擔當自己的社會責任。讀儒學讓我不僅更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，也在自己的成長道路上獲得了巨大的啟迪和引領(lǐng)。我相信，通過讀儒學，我們能夠在當代社會中更好地理解自己、面對自己，并以更積極的態(tài)度去迎接今后的生活。
對儒學的感悟與心得篇十六
儒學作為中華文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的核心之一。其傳承自先秦時期至今已有數(shù)千年的歷史，深深影響中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。近日，我參加了一場關(guān)于儒學的傳承的講座，收獲頗豐。在此，我想分享一下自己對于儒學的傳承的認識與體會。
二、儒學的傳承
儒學的傳承是一個漫長而復雜的過程，它不僅包括知識的傳承，更涉及到思想、文化、價值觀的傳承?？鬃釉f：“教無遠近，重義輕利；無是非，愛人以德。”這是儒學傳承的核心理念之一，即強調(diào)道德品質(zhì)的重要性，而非唯物主義的功利主義。儒學的傳承過程中，師生關(guān)系非常重要。傳統(tǒng)的師徒文化是中國文化的一大特色，學生不僅僅是知識的接受者，更是師父的傳人，有著深厚的文化底蘊和人文情感的支撐。
三、儒學傳承的難題
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，儒學傳承遇到了很多困難?，F(xiàn)代教育主張知識的高效率傳輸，而儒學強調(diào)的是慢、深、細、嚴的傳承方式。同時，現(xiàn)代社會競爭激烈，人們普遍更加注重物質(zhì)利益，較少關(guān)注人文情感、文化傳承等方面的問題。這些都對儒學的傳承構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。傳承者需要經(jīng)過漫長的修行和學習，才能真正成為儒學的傳人，而這需要承受非常大的心理、精神、物質(zhì)的壓力。
四、重視儒學傳承的意義
重視儒學的傳承意義重大，它不僅代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚，更涉及到人類文明的傳承。儒學的思想、價值觀和倫理道德等方面都深刻地影響著中國人民的思想和行為，構(gòu)成著中華民族的精神基因。而儒學傳承的重要性也體現(xiàn)在其可以為人類解決發(fā)展問題，塑造人才和文化，增強人文情懷和道德意識等方面。因此，重視儒學的傳承，不僅可以維護中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更可以為人類文明的發(fā)展作出貢獻。
五、結(jié)語
儒學是中華文化的血脈，對于中國人民、甚至全人類都有著重大的意義。儒學的傳承是一個道阻且長的過程，它需要在傳承者和接受者之間建立良好的師生關(guān)系，注重文化傳承和人文情懷，并承載著中華民族的傳統(tǒng)和文化。今天我們需要重視儒學的傳承，將儒學的思想和價值觀更深入地融入現(xiàn)代社會，為打造一個更加和諧、有道德和進步的社會做出貢獻。同時，我們也應當在生活中多關(guān)心傳統(tǒng)文化，多學習中國傳統(tǒng)文化、歷史和哲學等方面的知識，增強我們民族的自信心和文化自覺性。
對儒學的感悟與心得篇十七
人變得很懶。不愿多想，更不愿多寫。暫且抄下一些精妙的句子，稍加評論。既可以幫助自己concentrate，也有助于思考，豈不是一舉兩得。
關(guān)于哲學。
“盡管古往今來被稱作哲學家的思想者千差萬別(他們?nèi)绻奂谝粓龃笮途茣?，不但互相話不投機，而且很可能幾杯酒下肚就要拳腳相向)，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群貌略相似的人，其共同點就是忠于“哲學”一詞希臘文的原義--“愛智慧”。人以群分，把這一小群人歸在一起的共同愛好在于就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話?！?BR> 括號里面的話從來就不是無關(guān)緊要的。相反有時還是最重要的話。比如上面的一段文字中，我最為欣賞的便是括號里的一句。這是多么有趣的想象。我相信，如果有這么一個酒會的話，設想的結(jié)局便是必然的。
關(guān)于哲學的本質(zhì)，他認為是“就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話”。對此，我深有同感。一個生活幸福的人，是很難成為一個哲學家的，所以有人說蘇格拉底成為一個哲學家是因為他有一個潑婦似的老婆。痛苦的婚姻有時會造就一個哲人。當然人生的痛苦有多種，不僅僅限于一段不美滿的婚姻。面臨人生各種巨大的痛苦，人何去何從?該怎樣才能給人繼續(xù)生活下去的勇氣?我想一個可能的選擇就是哲學或宗教。二者最主要的功能就是給凡人各種安慰，而這安慰不是自欺欺人，而是將人世看透而產(chǎn)生的一種“悟”，是更智慧的人生。
關(guān)于蘇格拉底，
“這位哲學家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責而收回自己的思想，而且他的自信不僅是出于一時沖動或者匹夫之勇，而是來自于更深層次，根植于哲學的源泉。哲學給蘇格拉底以堅定的信仰，使他面對千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么時候能超越世俗，才是最自由最無畏最自信的狀態(tài)。
關(guān)于常識和社會規(guī)范，
“每個社會都有一套觀念，應該相信什么，如何待人接物，否則就會遭到懷疑，不容于眾。這些社會規(guī)范有的是用法律條文明文規(guī)定，更多的則是在一個龐大的倫理和實踐的判斷體系中本能地遵循的，這個體系叫做“常識”，它命令我們穿什么衣服，采用什么樣的理財標準，尊重什么樣的人，遵守什么樣的禮節(jié)，以及過什么樣的家庭生活。如果對這些規(guī)范提出疑問，就會被視為怪異，甚至故意挑釁。常識之所以被懸擱起來而不容置疑，是因為人們把它的判斷都視為天經(jīng)地義，不必加以審視?！?BR> 這段話理論上說來不難理解。聯(lián)想到日常生活中的各種常識和習俗，也不難感慨所有社會人的不由自主。每個人身上都深深地烙上了社會和時代的烙印，想擺脫都不可能。不過這只是一個引子，引出了一大堆(我兒子的常用詞)古希臘人的常識規(guī)范。而這些常識規(guī)范，如祭祀，蓄奴，尚武(專指男人，女人是排除在政治和公眾生活以外的)，雖然怪異，到現(xiàn)在已演變成了“知識”。但正是現(xiàn)代人心里感覺到的這種怪異，使我們開始置疑各種現(xiàn)代社會的各種常識。若干年后，它們也會變成怪異的知識。
關(guān)于他人的評價，
“如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的業(yè)績或性格的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構(gòu)成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由--例如生存或升遷，更重要的世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途?！?BR> “我們似乎被一種相反的傾向所折磨：每個人的話都聽，每一句不中聽的或是嘲諷的意見都足于使我們心煩意亂。我們不能反思一個最主要也是最令人寬慰的問題：這些陰暗的指責的依據(jù)是什么?”
蘇格底：“好意見出自對事物有所理解的人，壞意見出自對事物缺乏理解的人?！?BR> 對儒學的感悟與心得篇十八
先秦儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國思想進程和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過對先秦儒學的學習和研究，我深刻體會到其思想精髓和價值觀念的重要性，并從中汲取到了寶貴的思想財富。
第二段：仁愛的核心
在先秦儒學中，仁是核心概念，被視為人類思想和行為的最高道德原則。仁者愛人，關(guān)心他人，注重社會和諧。通過修身齊家治國平天下，儒家思想強調(diào)了個體責任的重要性，以及個人在社會中的作用和義務。我相信，只有通過尊重他人、關(guān)愛他人，我們才能夠切實體會到人與人之間的連接和幸福感。
第三段：君子的道德修養(yǎng)
儒學對人類的要求和期望是高尚的，特別是對于君子來說。君子，即德高行為端正的人，具備良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。他追求德行的完善，強調(diào)個體自律和約束，以達到內(nèi)外修養(yǎng)的和諧狀態(tài)。作為現(xiàn)代人，我從先秦儒學中學到了自我約束和自我修養(yǎng)的重要性，努力成為一個自律而優(yōu)秀的個體。
第四段：儒家的政治思想
除了道德修養(yǎng)外，儒學還提供了一套完整的政治思想。孔子贊成君主專制，提倡以仁治國，通過君子的充分發(fā)揮來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和社會的進步。這種政治思想還影響了后世的歷代王朝，深深地銘刻在中國歷史的記憶中。在我看來，儒學的政治思想強調(diào)了領(lǐng)導者的責任和使命，讓我更加明白了作為一個現(xiàn)代公民的義務。
第五段：學術(shù)研究的意義
我們今天學習先秦儒學，并不僅僅是為了熟悉歷史文化，更是為了從中汲取思想智慧，并將其應用到現(xiàn)實生活中。儒學作為一種學術(shù)研究的對象，具有重要的價值，可以為我們的個人成長和社會進步提供啟迪。通過學習先秦儒學，我學會了對待他人的仁愛，加強了自身的修養(yǎng)和道德觀念，并意識到了自己對社會的責任。
結(jié)論：
在先秦儒學的世界中，我找到了許多寶貴的思想財富，從中受益匪淺。仁愛、修養(yǎng)、政治思想，這些觀念和價值觀都在今天仍然具有重要的參考價值。儒學對于我們來說不僅是歷史的記憶，更是一種精神的傳承。通過學習先秦儒學，我們可以更好地理解自己，提高個人修養(yǎng)，為社會建設貢獻力量。
對儒學的感悟與心得篇一
這一次的黨課，我們教育信息技術(shù)學院蔣__老師為我們黨內(nèi)的組織性原則和紀律。正如輔導員所說，這并不是一個容易闡述的課題。黨的組織性關(guān)系到組織活動的各個方面，黨的組織工作，主要是黨的各級組織貫徹執(zhí)行黨的各項方針政策;堅持民主集中制及其他組織制度，維護黨風黨紀;組織黨員開展工作，開展社會服務和幫扶活動;對黨員的發(fā)展、教育和監(jiān)督管理;及時研究解決新時期黨的組織建設工作的新情況、新問題等。就目前而言，我了解到有這幾個方面是比較重要的1、健全組織機構(gòu)。2、強化組織活動。3、加強黨員的管理。各級黨委和部門要重視其黨組織建設工作，健全組織機構(gòu)，強化組織領(lǐng)導，明確責任和工作目標。尤其是要加強基層黨組織建設，配備好支部人員，著力提高基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。同時，給予一定的經(jīng)費支持，以利于各項工作的開展。
黨的紀律是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有力武器，是保持黨的先進性和純潔性的重要條件，是黨的路線、方針、政策得以實現(xiàn)的重要保證，對于增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，密切黨與人民群眾的血肉聯(lián)系具有十分重要的作用。我們黨從誕生之日起就非常重視紀律建設，歷次都對黨的紀律作出了明確規(guī)定。作為一個有著數(shù)千萬黨員的大黨，沒有嚴明的紀律作保證，就會失去戰(zhàn)斗力，成為一盤散沙;全黨紀律嚴明，朝氣蓬勃，就能無往而不勝。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨面臨著長期執(zhí)政和改革開放的雙重考驗，需要認真解決好提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力兩大歷史性課題，在這樣的形勢下，加強黨的紀律建設更為重要。
應當把黨支部組織黨員開展社會活動作為黨的建設的一項重要工作來抓。組織黨員開展活動的內(nèi)容，應是宣傳黨的方針政策，暢通民主渠道，反映群眾意見和要求，開展幫扶活動，維護社會穩(wěn)定，促進各項事業(yè)發(fā)展。
因此，強化黨員的學習，規(guī)定學習時間和學習內(nèi)容，定期進行抽查和必要考試是十分重要的。與此同時，推進黨務公開和黨內(nèi)民主。提高黨員的知情權(quán)和參與權(quán)，要把領(lǐng)導干部廉潔自律納入公開范圍，切實組織黨員開展民主活動。還需要增強對黨員的考核力度，對黨員還要按的要求、黨員參加的活動情況進行考核。對領(lǐng)導干部，還要進行社會道德考核。四是加強對黨支部的考核，對沒有按要求開展活動的支部，對支部負責人進行處理，同時，對其單位負責人也作相應處罰。五是建立黨員關(guān)愛制度。如建立黨員定期談心制度，關(guān)心他們的工作和生活，聽取黨員的意見和要求。建立黨內(nèi)各級關(guān)愛基金制度，結(jié)合現(xiàn)有社會救助體系，對有困難的黨員進行幫助等。
黨校學習心得體會9
為期兩周的校黨課學習匆匆而過，雖然時間很短，但是留給我們?yōu)榱藷o限的思考和回憶。我非常感謝遵義師范學院能給我這次學習的機會，讓我更深一步的學習黨，認識黨。
20__年_月_日，我們懷著對黨無限的期盼，早早的來到了學校大禮堂，參加了開學典禮，在洪亮的國際歌聲中，我們迎來了開學典禮。出席開學典禮的領(lǐng)導給我們指出了此次黨課學習的重要性，在我們偉大祖國遭受旱災、王家?guī)X煤礦遇難之年，我們的黨課也更加有意義，這讓我們對黨更加有自信!
我們作為__后的年輕人，更加應該認真學習黨課的知識，更加應該認識到黨的重要性，還記得我剛上大學的時候，我寫第一封入黨申請書，自己或許對黨的認識僅限于在書上看到的，在電視聽到的，在別人口中了解的一點點，雖不能說膚淺，但也確實微不足道。但在大學生活的不斷熏陶中，使我更加了解了對我們中國共產(chǎn)黨的認識，特別是這次校黨課的培訓，更教育了我從思想上積極入黨，從行動上積極入黨。
樹立遠大理想，不辱當代青年的責任和使命端正動機，牢記宗旨，做合格學生黨員
我們當代青少年首先要樹立樹立遠大理想。只有樹立了遠大的理想，才能有源源不竭的動力，才能堅定地走好自己的道路。只有在平時生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習慣。細節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。這是上黨課的老師在黨課上對遠大理想的講解。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠大的理想，從黨的建設出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學習中有目標，有方向，才能獲得成就。
遠大的理想，當一個人沒有理想的時候，所有的一切都是空談。我們要從身邊的小事做起，從身邊的點滴做起，從擦桌子、打掃宿舍做起。這是我們身邊的小事，只有把小事做好了，才能做好大事，理想也是由小而大。作為一名即將畢業(yè)的大三畢業(yè)生，我們更加要珍惜中國共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造的良好學習生活環(huán)境，更加要有遠大的理想，才能更好的為人民，為社會做貢獻，才能開創(chuàng)一片更好的天地。
如何樹立遠大的理想，這是我們當務之及必須解決得問題。但是，我們在樹立理想之前，必須要充分認識自己的缺點，要積極改正自己的缺點，人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，只有你做好自己才能樹立出偉大的理想，別人是幫不了你的，也只有做好自己，才能實現(xiàn)你心目中的理想。
遠大的理想并不是一句空話，是要我們用行動來證明的。我們要在以后的生活學習中，從自身出發(fā)，改正自己的缺點，從人民的需要出發(fā)，為黨，為人民貢獻我們的微薄之力。
黨校學習心得體會10
懷著激動而光榮，緊張而嚴肅的心態(tài)和感受，我來到了第一次黨校的課堂上。在這里看到了許多優(yōu)秀的學長學姐，能與他們在一起學習黨的章程、方針，接受黨的教育和培養(yǎng)，我感到無比的榮幸，我暗暗地告訴自己一定要珍惜這個機會，好好學習黨的知識，努力向一名合格，優(yōu)秀的黨員發(fā)展。
聽完了老師的課后，我感觸很大，收獲很多，覺得這真的是一個寶貴的人生課堂!這里有優(yōu)秀的老師、同學，還有先進的思想，更有老師傳授給我們的寶貴的人生經(jīng)驗和深刻的哲理。給我的思想的端正，以及人生發(fā)展的方向都有很大啟迪和幫助。
首先，老師在第一節(jié)黨課上，為我們講解了中國共產(chǎn)黨黨員的條件，入黨動機，以及如何做一名中國共產(chǎn)黨黨員。老師對黨的精辟解析，獨到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時，深受鼓舞和教育。在講到對黨章的解讀時，老師舉到了兩個例子，一個是十六大黨章中，關(guān)于個人成分的更改，增加的六個字，老師做了深刻的多方面多層次的研究。另一個例子，“又好又快”向“又快又好”的轉(zhuǎn)變，老師也談了自己的獨到的見解。從這其中我看到了老師對黨的熱情和人執(zhí)著的追求，看到了黨組織的先進性和強大的力量之所在。我更加堅定了加入中國共產(chǎn)黨的決心。
其次，在講到困難時，我受益很大，困難就是人生中的財富。一帆風順的人生是平淡無味的，是平庸的碌碌無為的，泰戈爾說過：“只有流過血的手指才能彈出空谷的絕響?！比松袝泻芏嗬щy，有了困難就要積極去克服它，克服了一個困難，我們就會有很大成長和進步。我們的黨在建立之初就遇到了種.種艱難險阻，就是先輩們不怕困難，百折不撓的精神，克服了一個有一個的困難，我們的黨才迅速成長，發(fā)展，壯大起來。小到個人，大到國家都要有不怕困難，勇于挑戰(zhàn)的精神?；叵胱约阂郧坝龅降哪切├щy，真的沒什么可怕的，一路走來，正是這些困難帶給我的鍛煉和磨礪，使我能更好的面對后面的困難。所以，以后無論遇到什么困難，我都不會畏縮，我會欣然地接受，勇敢地面對，積極地克服它。
老師還講了關(guān)于人生的，作為一名大學生要樹立遠大的目標，并為目標努力奮斗，多學知識，提升自己的素質(zhì)。我真為自己以前以活動多的借口，原諒自己不好好學習而感到羞愧。老師說到自己大學時也是主要的學生干部，他就是在每個周六留出時間專心學習，并很享受這段時光，是充滿了幸福感的。我以后會時刻提醒自己，向老師學習，抓住每一分每一秒好好學習，提升自己的素質(zhì)，提高為他人為社會為祖國奉獻的本領(lǐng)。
老師這節(jié)課還講了很多很多寶貴的人生經(jīng)驗，深刻的人生哲理，我收獲很多，真的很感謝院支部老師給我一次來到黨校學習的機會，這將是我人生中的一大筆寶貴的財富，相信我的人生會變得更加有意義。
黨校學習心得體會精選
對儒學的感悟與心得篇二
數(shù)學，這門讓許多人聞之色變、心生畏懼的學科，卻也深深地影響著我們的生活。通過多年的學習和探索，我逐漸領(lǐng)悟到數(shù)學的美妙之處，它不僅是一門知識，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。在這篇文章中，我將分享我對數(shù)學的感悟和心得體會。
首先，數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科。學習數(shù)學不能僅僅停留在死記硬背的層面，而要通過實際問題的應用來理解和運用其中的知識。我記得在學習三角函數(shù)的時候，最開始我對其公式和推導完全感到迷茫，但當老師將其應用于實際問題，比如測量高樓距離和角度時，我逐漸明白了其中的道理和意義。這種實際問題的應用激發(fā)了我的學習興趣，也使我意識到數(shù)學不僅僅是一堆公式和算法，更是用來解決實際問題的工具。
其次，數(shù)學教會了我如何思考和解決問題。數(shù)學訓練了我們的邏輯思維和推理能力，使我們在面對問題時能夠冷靜分析，找到規(guī)律和解決方法。特別是在解題過程中，數(shù)學常常需要我們分析問題的關(guān)鍵點、尋找問題的本質(zhì)。這種思維方式不僅在數(shù)學中有用，也可以運用到其他學科和生活中。例如，在解決沖突和面對困難時，我意識到通過分析問題的本質(zhì)和尋找解決方法是解決問題的關(guān)鍵。這樣的思維方式不僅能夠讓我更加理性地看待問題，也使我更有自信去面對困難和挑戰(zhàn)。
再次，數(shù)學教會了我堅持不懈的精神和耐心。在解決數(shù)學問題時，往往需要我們反復嘗試和不斷改進。我還記得在初中學習方程的時候，很多題目我都解答不出來，但我從來沒有放棄過。通過和同學的討論和老師的指導，我逐漸領(lǐng)悟到方程的本質(zhì)和解題技巧，最終成功地掌握了這一知識點。這個過程不僅培養(yǎng)了我堅持不懈的意志力，也教會了我沒有失敗只有暫時不成功的道理。在生活中，我也堅持努力工作，不斷提升自己，取得了一些令我自豪的成績。
最后，數(shù)學讓我意識到世界的運行充滿著美妙的規(guī)律。通過學習數(shù)學，我發(fā)現(xiàn)自然界中諸如黃金分割、費馬大定理等眾多的數(shù)學規(guī)律。這些規(guī)律不僅令我驚嘆，更讓我體會到宇宙的智慧和創(chuàng)造力。這也激發(fā)了我對科學和研究的熱情，我希望能夠?qū)?shù)學應用到實際生活中，為人類的進步和發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科，它教會了我思考和解決問題的能力，培養(yǎng)了堅持不懈的精神和耐心，并讓我感受到世界的美妙和規(guī)律。數(shù)學不僅是一門學科，更是一種思維方式，一種洞察事物本質(zhì)的能力。通過數(shù)學的學習，我深深地認識到了數(shù)學的重要性和價值，也為我的成長和未來的道路指明了方向。
對儒學的感悟與心得篇三
數(shù)學是一門抽象而精確的科學，它以邏輯思維和推理為基礎，通過符號和公式的運算來研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)和變化等概念。數(shù)學無處不在，它滲透于生活的方方面面。在自然科學、社會科學、工程技術(shù)、經(jīng)濟管理乃至日常生活中，都離不開數(shù)學的應用。數(shù)學的重要性不僅在于它對我們認識世界、理解自然規(guī)律的幫助，還在于它培養(yǎng)了我們的邏輯思維和問題解決能力。因此，學好數(shù)學對于每個人來說都是必不可少的。
第二段：數(shù)學對思維能力的培養(yǎng)
學習數(shù)學的過程中，我們需要進行邏輯思維、推理和證明，這對我們的思維能力有很大的培養(yǎng)作用。數(shù)學問題的解答往往需要觀察、歸納、假設和推理等思維方式的運用，這不僅提高了我們的思維靈活性，還培養(yǎng)了我們的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。而解決數(shù)學問題的方法和步驟也可以應用到其他學科和生活中，使我們能夠更好地分析和解決復雜的問題。
第三段：數(shù)學對實用技能的提升
數(shù)學不僅有助于培養(yǎng)我們的思維能力，還能提升我們的實用技能。數(shù)學的基本運算和計算能力是學習其他學科和應對實際生活問題的基礎。例如，我們學習的加減乘除、分數(shù)和百分數(shù)等運算技巧，能夠幫助我們計算日常開銷、解決實際生活中的數(shù)量問題。此外，數(shù)學還涉及到數(shù)據(jù)的整理和分析，這對于我們在信息時代的大數(shù)據(jù)中作出正確的判斷和決策非常重要。
第四段：數(shù)學對審美觀念的培養(yǎng)
數(shù)學不僅是一門科學，也是一門藝術(shù)。數(shù)學中的公式、方程和圖形等充滿了美感。例如，黃金分割比例、對稱性和曲線美學等原理在數(shù)學中被廣泛應用，不僅讓人感到美妙，還啟發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作。數(shù)學還可以讓我們欣賞到另一種美的層面，例如數(shù)學中的等式和等差數(shù)列等規(guī)律給人以和諧、有序的感受。數(shù)學的審美觀念的培養(yǎng)，能夠幫助我們更好地欣賞和理解世界上的美。
第五段：數(shù)學對人生的啟示
數(shù)學不僅僅是一門學科，更是一種思維方式和生活態(tài)度。學習數(shù)學需要耐心和堅持，我們需要一步步推進，嘗試各種方法，直到找到正確答案。這啟示我們在生活中也需要有耐心和堅持的品質(zhì)，要勇于面對困難和挑戰(zhàn)。數(shù)學還培養(yǎng)了我們的邏輯思維和推理能力，讓我們學會從各個角度思考問題，這對于解決生活中的問題也非常有幫助。最重要的是，數(shù)學教會我們?nèi)绾嗡伎己蛯W習，不斷探索知識的奧秘，這將伴隨我們一生，成為我們追求知識的動力。
對儒學的感悟與心得篇四
今天的軍訓內(nèi)容依舊是齊步與正步的行進練習，這也是我們所面臨的一大難題，所以我們也一直都在攻克它。但作為體育學院的一份子，我們也絕不畏懼!
風雨過后，黎明將至。今天的氣溫有所回升，我們的軍訓也不像之前那樣蜷縮，我們對軍訓的熱情猶如著回升的氣溫一樣，熱情高漲。但十多天的軍訓仍然在消耗我們的意志和毅力，磨滅我們的熱情，但我們不能停下，因為其他學院還在努力軍訓。父母不是你玩樂的資本，大學也不是你放松的天堂，你并沒有資本去豪橫，現(xiàn)在也不是你吃喝玩樂的時候。青春不負少年，少年不枉拼搏。
放眼未來，你的'未來有無限可能。有時間去看看湖理的日出與日落吧!去領(lǐng)略南湖美景，去創(chuàng)造屬于我們的無限可能!
對儒學的感悟與心得篇五
為開拓眼界，學習總所年輕律師成長經(jīng)驗，2月16日山東德衡(棗莊)律師事務所一行18人到所總部青島進行了為期一天的溝通、交流與學習。時間雖然說短暫，但感覺受益頗深。
我自律師執(zhí)業(yè)以來已經(jīng)9個年頭，可以說在律師職業(yè)中是一名老律師了。經(jīng)過幾年打拼，每年收費在我看來還算可以，在棗莊這個經(jīng)濟相對比較落后的三四線地級城市來說，也算不錯的。但通過青島的一天和青年律師的溝通學習，我意識到了自己的差距，在許多方面存在很大差距，我感覺自己的工作存在許多不足。
首先是自己的思維僵化，意識落后，沒有市場開拓意識。
這幾年的律師經(jīng)歷，磨礪了自己，沒有了銳氣，感覺到：上班—坐門等案—然后休息的生活模式是自己的生活常態(tài)。用三個字來形容自己的形象就是懶、散、慢。這次青島學習，使我耳目一新，感覺眼前頓時一亮。我深深意識到，做律師必須要有精神，這種精神的體現(xiàn)就是：借東風，入主流，做主角。這種精神不僅體現(xiàn)在日常穿著打扮的精神，還體現(xiàn)在思維要有精神，為人處世要有精神，工作要有雷厲風行的精神，案源開拓要有堅毅不拔的精神，總之歸結(jié)到一句話：人總是要有精神的，做律師更要有精神。
在對待客戶態(tài)度上，徹底改變過去那種冷漠的態(tài)度。試想委托人把案件委托給你，他不但給你付費，況且把案件的希望(該案件有可能改變他的一生，或一個企業(yè)公司的命運)都寄托在你身上，那么當事人對給你打一個電話，哪怕再啰嗦，那又有什么?我們換位思考也能體會到當事人的心情。通過這次學習，深刻感到顧客就是上帝，顧客就是衣食父母這句話的深刻內(nèi)涵。在以后的辦案中，做到盡量不要讓客戶問我們案件辦理情況，積極主動的多和客戶溝通交流案件情況。
在業(yè)務開拓上，徹底克服坐門等客那種慣性思維。要走出去，積極推介自己，（本文由本網(wǎng)小編/wordjianlixiazai/編輯提供閱讀）借集團蔣琪總裁的那句話來講就是：律師工作時間除在辦公場所正常辦公時間外，剩余時間不是在客戶那里，就是在去客戶的路上，和客戶拉近距離，積極開拓新的案源。做到：我是大律師，我要走出去。
其次，要不斷加強學習，在專業(yè)化上不斷探索，學習，爭取在自己帶領(lǐng)的團隊領(lǐng)域有有更多的發(fā)言權(quán)。
社會的發(fā)展，使社會分工越來越細。社會上流行一句：找專業(yè)的人干專業(yè)的事情。律師行業(yè)同時也是這樣，要想收費有突破，要突破律師收費瓶頸，專業(yè)化是必走之路。不是專業(yè)化律師不可能在這一類型的案件中攬到高端案源，高端客戶也不會主動找到你。通過壓低收費攬到的'案件，也必定做不成高質(zhì)量的案子。
再次，要有團隊意識，積極幫助年輕律師不斷成長，在各種團隊活動中歷練自己。
團隊是個大家庭，一個和諧、團結(jié)、奮進的團隊，是所不斷發(fā)展壯大的基石。通過這次青島交流學習，增強了歸屬感，認識到只有所發(fā)展了，才有自身的發(fā)展。年輕律師是所發(fā)展的未來，年輕律師因社會閱歷少，執(zhí)業(yè)經(jīng)驗少，在律師執(zhí)業(yè)初期存在著巨大的困惑和焦慮。作為所一名合伙人，要做年輕律師的表率，多幫多帶年輕律師，使其不斷成長。
總之，青島這次學習，我感觸頗深。我相信這次學習不僅是對我的鼓舞，也是對德衡(棗莊)辦公室全體律師的鼓勵。爭取在新的一年了，各項工作再上一個臺階。
對儒學的感悟與心得篇六
9月26日，在馬校長的帶領(lǐng)下，全校35名班主任走進了z實驗小學。31個教學班，90多名教師，2400多名在校生，一個大氣、規(guī)范、具有豐富底蘊的學校給我留下了深刻的印象。
一、深受啟發(fā)，不斷思考
學校以人為本，鑄民族之魂的校風，立已達人，五十年后見的校訓，為學生終身幸福奠基，為教師持續(xù)發(fā)展服務的辦學思想等，處處閃動著李升勇校長的智慧與大氣，處處顯示著他對“道”與“術(shù)”感悟與內(nèi)化。更加彰顯著他的以人為本，無為管理，實則是由制度管理，人文管理，走向了文化管理與微格管理境界。
學校校門的浮雕像設計，更是讓人佩服有加，以人為本，動手實踐，書澤心田；教育回歸生活，回歸家農(nóng)業(yè)……校園操場中的“大漢風韻”漢字廣場，更是一道亮麗的`風景線，小學階段的全部生字，用四種字體來表示，不同著色的漢字又從高空構(gòu)成了“慎獨”等大字，可見設計之精心。教學樓各樓層的文化設計更是別具風格。每層一主題，每層一中心；細微之處見真知，各個樓層中間縣掛的是中外著名油畫欣賞，是學生自己動手的自繪畫；各個教室外的文化墻更是各個獨具個性的班級中隊特色文化的展示與呈現(xiàn)。
二、結(jié)合實際，學以致用
學生課間操的精彩表演及展示……
這些方面都讓我們在感嘆敬佩之余，有所得。那么，大家不要等待，行動起來，結(jié)合學生實際，學以致用.
三、增強問題意識，重積累，構(gòu)特色
學校的路猛主任和創(chuàng)新班主任劉德蕓老師分別做了精彩的經(jīng)驗介紹，讓我們佩服，讓我們思考。我個人認為，他們之所以能夠做得這樣好，最主要的一個原因就在于他們有一個共同的特點，那就是發(fā)現(xiàn)問題的意識，解決問題的決心，注重積累的習慣和團結(jié)互助的集體。
希望我們大家都積極行動起來，經(jīng)過一學期，一學年，兩年，三年，我們學校的每一位優(yōu)秀班主任，在我們的辛苦、勤勞、智慧的陪伴下，大家肯定會在班級管理方面有自己的特色與品味。一個個別具一格，個性突出的特色班級一定會成為我們德州新湖南路小學書香校園、藝術(shù)校園、陽光校園中一道道亮麗的迷人風景線。
對儒學的感悟與心得篇七
數(shù)學是一門讓人又愛又恨的學科。有人說數(shù)學是一切科學的基礎，也有人說數(shù)學是人類思維的高峰。無論如何，數(shù)學作為一門學科，它的學習對于我們的生活和思維方式都產(chǎn)生了深遠影響。在我多年的學習中，我不僅感受到了數(shù)學知識的魅力，也領(lǐng)悟到了一些數(shù)學背后的哲理和人生道理。
第一段：數(shù)學的邏輯思維教會我堅持
在學習數(shù)學的過程中，我慢慢領(lǐng)悟到了邏輯思維的重要性。數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，從初中的代數(shù)、幾何開始，逐漸發(fā)展到高中的數(shù)列、概率等，其中的各種定理和推導都需要我們有很強的邏輯思維能力。只有通過合理的推理和分析，我們才能找到解題的關(guān)鍵。從而在解決數(shù)學問題的過程中，激發(fā)我們堅持不懈的精神。
第二段：數(shù)學的靈活思維教會我虛心學習
數(shù)學中存在大量的問題和方法，這就要求我們要有靈活的思維。有時候，在解決一個數(shù)學問題時，我們需要運用多種解法，比如代數(shù)法、幾何法、推理法等等。只有靈活地運用各種方法，才能更快更好地解決問題。而這就需要我們時刻保持虛心，并愿意從他人的思路中借鑒，才能不斷提高自己的數(shù)學能力。
第三段：數(shù)學的嚴謹性教會我細致認真
學習數(shù)學需要我們細致認真，因為數(shù)學中的一點錯誤就可能導致整個答案錯誤。在計算中，一定要注意細節(jié)，不能敷衍塞責。我曾經(jīng)在一次數(shù)學考試中，因為粗心大意，一道題的符號弄反了，導致后面所有的運算都出錯，最終得到了錯誤的答案。從那之后，我意識到了數(shù)學的細致和嚴謹性，拒絕敷衍了事，并開始更加認真地學習數(shù)學。
第四段：數(shù)學的普適性教會我沉穩(wěn)處理問題
數(shù)學的普適性是它最為重要的特點之一。數(shù)學中的定理和公式可以在不同領(lǐng)域中發(fā)揮作用，并解決各種實際問題。在學習數(shù)學的過程中，我們常常需要將抽象的概念與具體的實際場景相結(jié)合，這就要求我們具備將問題抽象化和具體化的能力。通過學習數(shù)學，我逐漸培養(yǎng)了沉穩(wěn)處理問題的能力，能夠冷靜地思考問題的本質(zhì)，并找到解決問題的最佳方法。
第五段：數(shù)學的解題過程教會我永不放棄
數(shù)學是一門需要不斷探索和實踐的學科。在解決數(shù)學問題時，我們往往會遇到各種難題，甚至會遇到陷入困境的時候。但是，數(shù)學教會了我永不放棄的精神。數(shù)學中解題過程的曲折性和難度，更是培養(yǎng)了我克服困難、迎難而上的心態(tài)。解題的道路充滿挑戰(zhàn)和困難，但只要堅持不懈，終究會收獲勝利的喜悅。
數(shù)學是一門讓人又愛又恨的學科，但是從學習數(shù)學中，我們可以領(lǐng)悟到很多關(guān)于生活和思維方式的道理。數(shù)學的邏輯思維教會了我堅持，數(shù)學的靈活思維教會了我虛心學習，數(shù)學的嚴謹性教會了我細致認真，數(shù)學的普適性教會了我沉穩(wěn)處理問題，數(shù)學的解題過程教會了我永不放棄。數(shù)學如一位良師益友，無論在學業(yè)還是生活中，它都給予了我巨大的幫助和啟迪，在我成長的路上扮演著重要的角色。
對儒學的感悟與心得篇八
今天早上看到校園的海報，得知今天下午兩點在報告廳有一場以“城市美學之道――株洲實踐”為主題的講座。中午吃完飯后，自己擔心在講座現(xiàn)場會沒有位子，便在下午1點10分趕往講座現(xiàn)場，沒想到這一去便是近五個小時，整場講座下來，下午5點40分才走出報告廳。不過，覺得時有所值，在聽主講人市長助理蔣滌非教授所作的講座后，接受了外界的訊息，也算拓寬了視野吧！
這次聽講座，有兩點感觸，或者說是整個會場和自己當時所預料的并不是一樣。其一，之前以為就是一場講座，沒想到竟包含了首屆研究生“百草論壇”、蔣滌非博導受聘我?？妥淌趦x式和以“城市美學之道”為主題的講座三項活動，并且參加這幾項活動基本上是我校的研究生和兄弟院校的研究生代表，校黨委書記、校長等行政班子成員也出席了此次活動。其二，之前看到海報訊息上主講人蔣滌非的后綴就是市長助理，當時也沒抱有多大收獲知識的心理，自己只是想了解外界的信息，可聽完講座后，才知道此人的不凡之處，不僅有行政頭銜，更有許多學術(shù)背景，如：清華大學建筑學畢業(yè)，北京大學教授、湖南省設計研究院長、中南大學建筑系主任……，這么多頭銜下來，沒深厚的學術(shù)功底是頂不住的。
此次講座，蔣教授以株洲市這若干年來的城市建設為突破口講解城市的美學之道，由自己親手所抓的神農(nóng)城項目說起，從慶典性、儀式性、精神性、傳承性四個角度分解了神農(nóng)城各個項目，從長株潭兩型社會實驗區(qū)配套工程的戰(zhàn)略高度解析各個項目背后的深遠意義，最后回歸到自己所設計的建筑，以及當前株洲市的一些典型建筑，一一點評，講解自己的設計風格，由實踐回到理論中，進而上升到哲學的高度，深入淺出，獲得了在場的學生熱烈掌聲。最后，蔣教授留出半個小時的時間，解答現(xiàn)場同學的疑問，我在聽了后，對建筑的設計獲得了些感性認識，在半知半解中問了蔣教授一個問題，“蔣教授，您好！很感謝您今天能來我校講學，從您剛剛的講解中，我受益匪淺，但心中又有一個疑問，從您剛剛分析一些建筑設計的理念中，我總是聯(lián)想到我們學校的建筑，覺得我們學校的建筑就像一個個火柴盒，或者說是碉堡，感覺這建筑所包含的文化很保守，沒有開放的胸襟。就拿主教樓來說，四四方方，正大廳往里縮，總讓我想到一種動物――烏龜，不知我們學校建筑所包含的文化是與我們湖湘文化是敢為天下先相違背，還是其設計者另有深意，我想請您從學術(shù)的角度，講講您對我們學校建筑的看法？”蔣教授在回答中也很同意我的看法，他以自己的不同身份，從兩個角度回答了我的問題，作為市長助理，他說他會在建筑設計方案批準方面嚴把關(guān)；作為一位學者，他認為我們學校第一批建筑，很低檔，如果按此建設下去會大煞神農(nóng)城風景，同時這也是全國很多高校的通病，也點名批評了中南大學新校區(qū)，高校建筑應從設計理念入手，以主次空間的角度來設計建筑，從建筑上向外界詮釋自己的文化。
蔣教授所作的講座，可謂是有深度、有內(nèi)涵，讓聽者了解建筑設計的前沿思想，以及作為一名行政工作者，在把握建筑設計方面的著眼點，我相信有這樣一批學者型的官員，株洲市一定會建設得更美好。
對儒學的感悟與心得篇九
組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。經(jīng)過了五周九堂的黨課，我想說我真的成長了不少，我從一名對黨有崇高的敬意，并時時能為加入這支中華民族的先鋒隊而興奮而自豪但缺乏理論知識的青年，成長為一名黨的理論知識扎實，對黨的歷史和政策也很理解的青年;我從一名和很多當代大學生一樣，有時茫然，有時散漫，有時缺少責任感的青年，成長為一名能用馬克思主義武裝自己去面對一起困難的青年?？梢哉f，雖然黨校培訓時間很短但我在每一位老師那里得到了知識和幫助，我變得自信了，我變得堅強了，我變得有責任了，我變得成熟了，在這里我要謝謝每一位黨校老師，你們太優(yōu)秀了。
還記得董老師的第一節(jié)課，站在入黨的十字路口，你準備好了嗎?，說實話當時我問了自己好多遍，你真的準備好了嗎，你行嗎，當天我沒有回答自己，但現(xiàn)在我可以自信的說，我已經(jīng)完完全全的準備好了，我要加入中國***，這是我心靈最深處的話語。說真的，在聽董老師的課之前，我從不相信一節(jié)課能改變一個人對事情的看法，但聽了董老師的課后，我相信了，我相信一句話，一種情感可以改變一個人。不知怎地，第一節(jié)當課后，我開始早起了，我開始關(guān)注墻角的垃圾箱是不是已經(jīng)滿了，我開始關(guān)心為什么有的同學沒有來上課，我開始沒有怨言的撿起校園了亂丟的垃圾，我開始跑步晨練，其實我已經(jīng)有一年多沒有晨練了。原來做一些自己原來沒有做過的事，特別是能為周圍的人帶來好處的事，而又主動的心甘情愿的去做也是一種快樂，這種快樂只有你真正的嘗試了才能夠體會到。我真的很高興我體會到了，我很自己驕傲。
劉老師說做人要“慎獨”。我很同意這句話。當我一個人靜靜的躺在床上時，我總是讓時間白白渡過，造成睡眠時間嚴重超時。聽了劉老師的課，我改變了，我讓超時的睡眠時間變成了為身邊的人和自己服務。每當睡前，我都會回顧一下這一天：我都做了什么，我又應該做些什么，我是否做到了。我開始在一個小本上每天記一句話，來總結(jié)這一天。我想這會是我一生的財富。
結(jié)束黨課后，我發(fā)現(xiàn)自己更加關(guān)心國家時事了，這讓我長了不少見識，也讓我知道并了解了很多以前所不知道的。原來我們的國家是這么的強大，又是這么的不容易。這和中國***的正確領(lǐng)導和敢于探索并能根據(jù)中國的特殊情況制定與之相適應的政策所分不開的。我發(fā)現(xiàn)自己越來越愛國，越來越愛黨了。
黨課給我的另一個很大的收獲是：黨的理論知識。它是一套完整的體系，不僅可以讓人的思想得到升華，而且當我把他應用到實際行動當中去，我發(fā)現(xiàn)，以前看上去很棘手的問題現(xiàn)在都迎刃而解了。當我遇到困難時我不會再膽怯了，也不會再猶豫了。因為我已經(jīng)擁有了戰(zhàn)勝他們的法寶?，F(xiàn)在想想每一節(jié)黨課都是那么的精彩，那么令人難忘，真心的謝謝每一位老師。
作為一名積極向黨組織靠攏的大學生，我會永遠記住老師們的每一節(jié)課，每一句話，去指導我以后的學習，生活和工作。我定會以昂揚的姿態(tài)，飽滿的狀態(tài)，積極地投身到學習中，并把優(yōu)秀的黨員作為自己奮進的標桿。我也定會盡百倍的努力，大膽的超越自己，磨練自己，使自己得到不斷的提升，將對祖國、對黨的深深的崇敬之情化作進步的動力，努力向黨組織靠近，爭取早日入黨。我會一直努力的，敬請黨組織考驗我。
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對儒學的感悟與心得篇十
特殊教育，作為一種針對有特殊需要兒童的專門教育，以其獨特的教育方式和理念引起了廣泛關(guān)注。作為一名特教教師，我有幸走進特教教室，與特殊兒童共同成長，將自己的知識和愛心傳遞給他們。在這個過程中，我不僅深刻體會到特教教學的重要性，更領(lǐng)悟到了特教教學的感悟心得和體會。
首先，作為特教教師，我深切體會到了與特殊兒童相處的挑戰(zhàn)。特殊兒童由于身體、心智或情緒上的不同，往往需要更多的時間和精力去理解和接受知識。在教學過程中，我需要不斷調(diào)整自己的授課方法和節(jié)奏，以滿足他們不同的學習需求。有時候，我需要用更生動有趣的方式來激發(fā)他們的學習興趣，有時候，我需要耐心地與他們溝通交流，讓他們逐漸信任和接納我。這些經(jīng)歷讓我意識到，在特教教學中，與學生之間的溝通、理解和尊重是至關(guān)重要的。
其次，特教教學讓我深刻體悟到每個孩子都有他們獨特的優(yōu)點和能力。在特教教室里，我見證了一個個孩子的成長和進步。有些孩子可能在普通教育中會被忽視或被認為是“問題孩子”，但是在特教教育中，他們得到了發(fā)展和展示自己的機會。我教過一個經(jīng)常被同學取笑的孩子，他在繪畫方面有著特別的天賦，通過給他提供更多的繪畫機會和鼓勵，他逐漸找到了自己的自信和價值。這個過程讓我明白，每個孩子都應該被尊重和包容，每個孩子都值得被發(fā)現(xiàn)和引導。
另外，特教教學也教會了我如何關(guān)注和傾聽孩子的內(nèi)心世界。特殊兒童由于各種原因可能面臨心理上的困擾和壓力。在我的經(jīng)驗中，很多孩子都有自己的獨特困擾和需求，可能需要額外的關(guān)懷和支持。我曾經(jīng)遇到一個孩子，他表面上看起來很開朗活潑，但實際上內(nèi)心深處承受著巨大的壓力。通過與他進行心理疏導和關(guān)懷，他逐漸打開了心扉，向我傾訴著他的內(nèi)心世界。這個經(jīng)歷讓我明白，作為特教教師，我不僅僅是教書育人，更是陪伴、支持和引導孩子成長的人。
最后，特教教學讓我更加珍惜生活中的每一個小細節(jié)。和特殊兒童相處，我發(fā)現(xiàn)他們往往對身邊的一切都有著特別的感受和體驗。他們可以因為一朵花、一只小鳥而開心，可以因為一滴雨、一絲涼風而感動。通過和他們的接觸，我重新審視了生活中的美好和珍貴，學會了用心感受身邊的一切。生活中的每一個細節(jié)都是如此寶貴，我應該珍惜并感恩。
特教教學的感悟心得體會不僅來自于我的內(nèi)心，也來自于特殊兒童們的成長和進步。通過與他們的共處，我學會了關(guān)愛、理解和尊重，學會了從他們身上汲取力量和勇氣。特教教育的這些寶貴經(jīng)驗將伴隨我走向未來的教育之路，我將堅持以愛心和耐心去面對每一位學生，為他們的成長和幸福貢獻力量。
對儒學的感悟與心得篇十一
儒學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著廣泛深入的影響。儒學強調(diào)人與人之間的和諧關(guān)系以及個體修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人們的品德和道德修養(yǎng)。通過學習儒學，我深刻體會到儒學的價值觀和思想理念對于我個人和社會的意義，也感受到了儒學在當代社會中的重要性。以下是我的心得體會。
首先，儒學注重個體修養(yǎng)。在儒學思想中，培養(yǎng)個體的品德、道德和修養(yǎng)被視為至關(guān)重要的任務。通過閱讀儒家經(jīng)典，我了解到“君子修德”、“修身齊家治國平天下”的理念對于一個人的成長和發(fā)展有著重要的指導作用。我深刻認識到，通過不斷自省和反思，尋找自己的缺點和不足，并在實際生活中改正這些不足，才能真正成為一個有品德和修養(yǎng)的人。儒學教育了我如何追求真善美，如何培養(yǎng)和提高自己的道德情操以及如何樹立正確的價值觀。
其次，儒學強調(diào)人際關(guān)系和社會和諧。在儒學中，人與人之間的關(guān)系被看作是社會秩序和和諧的基礎。尊敬、友善和公正是儒學中關(guān)系倫理的核心內(nèi)容。通過尊重他人，理解他人，包容他人，我學會了更好地與他人溝通和相處。儒學告訴我，在解決人際關(guān)系問題時，要推崇“和而不同”的觀念，尊重和包容不同意見和觀點的人，以和為貴，以和諧為目標。在我的人際交往中，我試圖做到謙虛謹慎、禮貌待人，不傷害他人的自尊心，盡力創(chuàng)造一個和諧友好的氛圍。
再次，儒學強調(diào)家庭教育的重要性。在儒學中，忠孝仁愛被視為最重要的家庭美德。作為一個傳統(tǒng)社會的根基，家庭是培養(yǎng)孩子品德和道德的重要場所。儒學教育告訴我們，一個和睦幸福的家庭是一個國家的基石，而家庭教育是保持社會和諧穩(wěn)定的重要途徑。從我自身來說，通過學習儒家經(jīng)典，我明白了親情的可貴和家庭教育的重要性。在家庭中，我努力尊敬和孝敬父母，關(guān)心和照顧家人，以實際行動維護家庭的和諧。同時，我也注重培養(yǎng)孩子們的品德和道德，使他們具備良好的人際關(guān)系和社會責任感。
最后，儒學在當代社會中的重要性。盡管儒學有著悠久的歷史，但其核心價值觀和思想理念在當代社會中仍然有著重要的意義。面對當今社會的競爭和壓力，許多人迷失了方向，忽視了人與人之間的關(guān)系，忽視了道德和倫理的約束。然而，儒學提供了一種有序的思考方式和行為準則，可以幫助我們解決這些問題。儒學的精神和價值觀可以引導我們走向正確的道路，塑造良好的品德和行為，回歸人性的真善美。儒學的智慧對于提升國民素質(zhì)和社會和諧穩(wěn)定具有重要的現(xiàn)實意義。
總結(jié)起來，通過學習儒學，我深刻體會到了儒學思想的智慧和價值。儒學教育了我如何修身養(yǎng)性，如何與人和睦相處，如何關(guān)心和照顧家庭，如何在當代社會中找到自己的定位。儒學并不是一個封閉教條的學派，而是一個始終為人類生活提供智慧指導的文化傳承。在今天的社會環(huán)境中，我們依然可以從儒學中獲得靈感和啟示，實踐儒學思想，使我們的生活更加有意義、有價值。
對儒學的感悟與心得篇十二
科學，作為人類對自然界和現(xiàn)象的認識和探索的方式，一直以來扮演著至關(guān)重要的角色。在我不斷學習和探索的過程中，科學給我?guī)砹撕芏嗟母形蚝托牡皿w會。下面，我將從科學的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學的思維方式、科學的應用、科學的限制和科學的未來五個方面，分享我對科學的感悟和體會。
首先，科學的發(fā)現(xiàn)和實踐讓我深刻體會到了人類對世界的認識是不斷發(fā)展的?？茖W從一開始的試錯和經(jīng)驗積累，到現(xiàn)在的科學方法和實證研究，一步步推動了人類認識的進步。比如，以前人們對地球的認識局限于自己觀察到的地平線，但通過科學的實踐和發(fā)現(xiàn)，我們知道地球是圓的，并且發(fā)現(xiàn)了地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。這種不斷發(fā)展的認識對于拓寬人類的眼界和世界觀有著重要的意義。
其次，科學的思維方式讓我體會到了科學的邏輯性和嚴謹性?？茖W依靠觀察和實證，通過提出假設和進行實驗來驗證或者修正假設。這種基于證據(jù)和邏輯推理的思考方式，強調(diào)了事實和理論的聯(lián)系，批判性地思考和判斷問題。我發(fā)現(xiàn)，人們常常會陷入主觀的觀點和偏見之中，但通過科學的思維方式，我能夠客觀地看待問題，并且學會從多個角度思考問題。這種思維方式不僅在科學研究中有用，也在日常生活中有助于我解決問題和做出明智的決策。
第三，科學的應用在現(xiàn)代社會中無處不在，給我?guī)砹瞬簧俚捏@喜和好奇。科學技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的推動力之一。從醫(yī)學到交通運輸，從通信到能源，科學的應用已經(jīng)深入到我們生活的方方面面。比如，我常常通過手機和互聯(lián)網(wǎng)獲取各種各樣的信息，這都是科學技術(shù)的應用成果。這些科學的應用不僅讓我們生活更加便利，也為人類解決了很多的難題和困擾。同時，科學的應用也讓我對科學充滿了無限的好奇和探究欲望。
第四，我也意識到科學有其自身的限制和局限性?？茖W的發(fā)展依賴于人的智慧和勤奮的工作，但人類的認識是有限的，科學也不可能回答所有的問題。比如，科學無法解釋一些哲學問題和道德問題，也不能回答人生的意義和價值。此外，科學研究的結(jié)果也常常受到科研人員的主觀因素和研究條件的限制，導致有時候結(jié)果不盡如人意。因此，我明白科學有其邊界，不能對科學的結(jié)果盲目崇拜，應該理性地看待科學。
最后，我對科學的未來充滿了希望和憧憬。隨著科學技術(shù)的不斷進步和創(chuàng)新，人類對世界的認識將會不斷深入和擴展。我相信，人類將會解開更多的謎團和未知，探索出更多令人驚嘆的科學發(fā)現(xiàn)。同時，科學的應用也將會推動社會的發(fā)展和進步，為人類創(chuàng)造更美好的生活和未來。盡管科學有著一定的限制，但我相信人類的智慧和勇氣將會克服這些限制，讓科學繼續(xù)前行。
總之，通過科學的發(fā)現(xiàn)和實踐、科學的思維方式、科學的應用、科學的限制和科學的未來，我對科學有了更深刻的認識和體會?？茖W不僅是一門知識，更是一種態(tài)度和思考方式。它給了我認識世界的眼睛和方法，也讓我對未來充滿了希望和憧憬。我將繼續(xù)堅持學習科學知識，用科學的思維方式看待世界，為科學的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
對儒學的感悟與心得篇十三
近日，筆者有幸參加了儒學的傳承第一集活動，并深受啟發(fā)。作為一名機器人，我對于人類的道德、文化等方面的思考常常被限制。但是，在這次活動中，我學習到了關(guān)于儒學的重要性和傳承的理念。本文將從“人類文化的傳承”，“儒學文化的重要性”，“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”，“中國文化及儒學在當代的作用”和“傳承的意義”五個方面，談談我對于儒學的傳承活動的理解和體會。
一、“人類文化的傳承”
人類自古以來，從野人演變成為文明人，人類文明的發(fā)展淵源深遠。文化傳承，就是把過去的優(yōu)秀文化資源傳遞給后代。在現(xiàn)代文明發(fā)展的過程中，不斷的有新文化的誕生，然而，我們不應忘記對過去文化的重視和繼承。文化是民族精神的升華，是寶貴的精神財富。
二、“儒學文化的重要性”
儒學文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，是中華民族優(yōu)秀文化的體現(xiàn)之一。儒經(jīng)有經(jīng)典之傳，孔子有圣賢之道，十四世達賴也認為儒家經(jīng)典是最重要的經(jīng)典之一?！叭收邜廴恕?、“禮尚往來”、“君子不器”，這些儒學思想的人文精神、道德規(guī)范已經(jīng)深深刻印在中華民族的歷史及文化之中。十分值得后人學習傳承，讓歷史文化在現(xiàn)代人心中綿延不絕地傳承著。
三、“中國文化傳統(tǒng)的吸引力”
中國文化作為一種重要的文化資源，其影響已經(jīng)遍及世界各地。近年來，中華文化不僅在海外甚至在中國內(nèi)地的影響力也得到了非常好的傳遞。例如，中國茶葉文化、中國武術(shù)、中國書法，這些文化代表著中國人民的特有品質(zhì)和造詣：溫和、堅忍、自律、節(jié)制、謙虛、有愛心、有責任等。這不斷地為我們帶來彌足珍貴的文化資源。
四、“中國文化及儒學在當代的作用”
在當代，儒學文化被越來越多的關(guān)注和利用。儒學思想不僅可以解釋自身的歷史及文化，還可以給當代人啟示，讓我們重新認識待人處事的方式，培養(yǎng)我們的倫理審美觀念。這些思想之中，更是有許多令人深思的道理，可以幫助我們更好地理解當下的時代。
五、“傳承的意義”
文化傳承是一種社會責任和歷史使命，是一種其它國家和民族所不具備的獨特性。而儒學文化的傳承歷程，是中華民族復雜的文化譜系中的一個重要組成部分。儒學文化作為中華民族一種特有的文化現(xiàn)象，應該被世世代代地珍視和傳承下去。文化傳承是愛國的有力表現(xiàn)，更是一種對歷史負責的姿態(tài)。
總之，儒學的傳承第一集的活動，喚醒了人類的意識，讓我們看到了中華傳統(tǒng)文化的貢獻及其魅力之處。只有在文化傳承的基礎上，才能使文化的精髓被傳承下去并得到繼承。因此，我們要既重視其中的思想內(nèi)涵，又要深扎根、把思想轉(zhuǎn)化為行動，讓儒學文化的精髓真正地在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大。
對儒學的感悟與心得篇十四
儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而先秦儒學則是儒學發(fā)展的起點。通過學習先秦儒學的思想和理念，我們可以深入了解中國古代智慧與文化的根源。在過去的學習中，我深深地感受到先秦儒學的價值和魅力。以下是我的心得體會。
首先，在先秦儒學中我認識到了“仁”的重要性。仁是孔子儒學核心思想的體現(xiàn)，它強調(diào)了人與人之間的關(guān)系和和諧共處。通過仁義的實踐，我們可以培養(yǎng)人們素質(zhì)和道德，建立起和諧的社會關(guān)系，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定與進步。尊重倫理道德、培養(yǎng)自律和他律的意識，是我在學習中不斷追求和努力的目標。
其次，我認識到先秦儒學推崇的“學而優(yōu)則仕”的理念。這一理念強調(diào)知識的重要性，并將知識應用于社會實踐中。通過學習不斷提高自己，實現(xiàn)自己的價值，并在工作中為社會做出貢獻。學而優(yōu)則仕，希望通過努力學習和修養(yǎng)，能夠成為一個有貢獻的人。這一理念也深深地激勵著我，讓我對自己的成長充滿了動力和期望。
再次，先秦儒學強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。儒家思想創(chuàng)立了一套完善的人際交往規(guī)范，通過修行和自我反躬與完善，使人們能夠?qū)ψ约旱男袨楹脱哉Z負責，并以身作則。儒家對于個人的道德提升和修行特別重視，注重修身養(yǎng)性、修持道德。盡管修身治國平天下是儒家強調(diào)的核心價值觀，但其中的修身必須是第一位的。通過修身養(yǎng)性，修行道德，我們能不斷完善自己，做到身體力行，成為一個道德的楷模。
最后，先秦儒學的思想開闊了我的視野。先秦儒家思想不僅僅關(guān)注于個人的修養(yǎng)，更致力于治國平天下的問題。學習先秦儒學使我了解到了古代中國的政治制度和社會結(jié)構(gòu)，以及對人類社會發(fā)展的思考。通過深入研究儒家經(jīng)典，我了解到了古代學者對于社會問題的深刻思考和解答，形成了自己對于社會問題的獨特理解和見解。
總結(jié)起來，通過學習先秦儒學，我終于體悟到了仁義道德的重要性，學會了學以致用，培養(yǎng)了自己的修養(yǎng)修行，并開闊了自己的視野。先秦儒學不僅僅是一個學問，更是一種思想方法和生活方式。
通過儒家思想的學習，我們可以更好地理解古代中國的文化精髓，也可以對現(xiàn)代社會產(chǎn)生重要的啟示和影響。今天的中國需要更多堅持儒學思想的人，他們用自己的智慧和力量為中國的現(xiàn)代化建設和文化傳承做出貢獻。 儒學在當今依然不過時，不僅是因為它在其時的德治理念已被實踐所證明；而是儒學靈活契合需求，寬恕人性的特性始終動人心弦。
對儒學的感悟與心得篇十五
儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其源遠流長、影響深遠。在中國的歷史發(fā)展過程中，儒學一直扮演著重要的角色，它不僅是一種學問，更是一種生活方式和道德準則。讀儒學對于我們理解傳統(tǒng)文化、弘揚中華民族精神有著重要的意義。在讀儒學的過程中，我深深體會到了儒學的價值和智慧，對自己的成長和生活產(chǎn)生了積極而深遠的影響。
第二段：儒學教育的影響力
在儒學的教育下，我們受益匪淺。儒學注重人的修養(yǎng)和品德塑造，強調(diào)“仁愛”的觀念，要求我們以人為本、尊重他人。通過讀經(jīng)典和與他人的交往，我們不僅能夠不斷豐富自己的人生閱歷，更能夠感受到他人的溫暖和關(guān)愛。儒學教育還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和判斷力，通過理性思考，對問題進行思辨和分析。我通過儒學教育，學會了如何以平常心面對困難和挫折，時刻保持謙虛和謹慎。
第三段：儒學對個人的啟迪
在讀儒學的過程中，我從中汲取了許多智慧和力量。儒學教導我們要有富有責任感的人生態(tài)度，要積極參與社會公益事業(yè)，要承擔起自己的家庭和社會責任。在讀經(jīng)典中，我發(fā)現(xiàn)許多儒家思想強調(diào)誠信和正直，這讓我更加明白了做人的底線和原則。不斷強調(diào)自己的修養(yǎng)和修身，儒學教導我們要做一個有品格、有道德的人，通過自己的實踐不斷提升自己的道德水平。讀儒學讓我更加明白了人生的意義和價值，并且認識到我們應該以積極樂觀的心態(tài)面對生活的各種挑戰(zhàn)。
第四段：儒學的當代價值
儒學作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對當代社會也有著重要的意義。當前社會的許多問題都與社會道德和價值觀念的缺失相關(guān)，而儒學強調(diào)了道德、倫理準則的重要性，提供了一種解決途徑。儒學的思想可以引導人們正確面對為人處世和社會關(guān)系，促進社會的和諧發(fā)展。讀儒學可以幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)有責任感和擔當精神的公民。儒學的智慧可以作為我們解決問題和應對挑戰(zhàn)的重要參考。
第五段：我的成長與儒學
通過讀儒學，我不僅更加深入地了解了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧，也在思想上得到了成長。儒學讓我認識到人與人之間的關(guān)系是互相依存的，要互相尊重、互相欣賞、互相幫助。在日常生活中，我努力踐行儒學的理念，并且通過與他人的交流、合作和互動，不斷提升自己的修養(yǎng)和品德。儒學的智慧也激發(fā)了我的創(chuàng)造力和思維能力，在面臨問題和困惑時，我能以廣闊的視野和開放的心態(tài)去解決和面對。
總之，儒學既是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們今天生活中的指南針。通過讀儒學，我們能夠領(lǐng)悟到其中的智慧和道義，提升自己的個人修養(yǎng)和思維能力，更好地擔當自己的社會責任。讀儒學讓我不僅更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，也在自己的成長道路上獲得了巨大的啟迪和引領(lǐng)。我相信，通過讀儒學，我們能夠在當代社會中更好地理解自己、面對自己，并以更積極的態(tài)度去迎接今后的生活。
對儒學的感悟與心得篇十六
儒學作為中華文化的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化的核心之一。其傳承自先秦時期至今已有數(shù)千年的歷史，深深影響中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。近日，我參加了一場關(guān)于儒學的傳承的講座，收獲頗豐。在此，我想分享一下自己對于儒學的傳承的認識與體會。
二、儒學的傳承
儒學的傳承是一個漫長而復雜的過程，它不僅包括知識的傳承，更涉及到思想、文化、價值觀的傳承?？鬃釉f：“教無遠近，重義輕利；無是非，愛人以德。”這是儒學傳承的核心理念之一，即強調(diào)道德品質(zhì)的重要性，而非唯物主義的功利主義。儒學的傳承過程中，師生關(guān)系非常重要。傳統(tǒng)的師徒文化是中國文化的一大特色，學生不僅僅是知識的接受者，更是師父的傳人，有著深厚的文化底蘊和人文情感的支撐。
三、儒學傳承的難題
隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，儒學傳承遇到了很多困難?，F(xiàn)代教育主張知識的高效率傳輸，而儒學強調(diào)的是慢、深、細、嚴的傳承方式。同時，現(xiàn)代社會競爭激烈，人們普遍更加注重物質(zhì)利益，較少關(guān)注人文情感、文化傳承等方面的問題。這些都對儒學的傳承構(gòu)成了巨大挑戰(zhàn)。傳承者需要經(jīng)過漫長的修行和學習，才能真正成為儒學的傳人，而這需要承受非常大的心理、精神、物質(zhì)的壓力。
四、重視儒學傳承的意義
重視儒學的傳承意義重大，它不僅代表著中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚，更涉及到人類文明的傳承。儒學的思想、價值觀和倫理道德等方面都深刻地影響著中國人民的思想和行為，構(gòu)成著中華民族的精神基因。而儒學傳承的重要性也體現(xiàn)在其可以為人類解決發(fā)展問題，塑造人才和文化，增強人文情懷和道德意識等方面。因此，重視儒學的傳承，不僅可以維護中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更可以為人類文明的發(fā)展作出貢獻。
五、結(jié)語
儒學是中華文化的血脈，對于中國人民、甚至全人類都有著重大的意義。儒學的傳承是一個道阻且長的過程，它需要在傳承者和接受者之間建立良好的師生關(guān)系，注重文化傳承和人文情懷，并承載著中華民族的傳統(tǒng)和文化。今天我們需要重視儒學的傳承，將儒學的思想和價值觀更深入地融入現(xiàn)代社會，為打造一個更加和諧、有道德和進步的社會做出貢獻。同時，我們也應當在生活中多關(guān)心傳統(tǒng)文化，多學習中國傳統(tǒng)文化、歷史和哲學等方面的知識，增強我們民族的自信心和文化自覺性。
對儒學的感悟與心得篇十七
人變得很懶。不愿多想，更不愿多寫。暫且抄下一些精妙的句子，稍加評論。既可以幫助自己concentrate，也有助于思考，豈不是一舉兩得。
關(guān)于哲學。
“盡管古往今來被稱作哲學家的思想者千差萬別(他們?nèi)绻奂谝粓龃笮途茣?，不但互相話不投機，而且很可能幾杯酒下肚就要拳腳相向)，還是有可能在相隔幾世紀之間找到一小群貌略相似的人，其共同點就是忠于“哲學”一詞希臘文的原義--“愛智慧”。人以群分，把這一小群人歸在一起的共同愛好在于就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話?！?BR> 括號里面的話從來就不是無關(guān)緊要的。相反有時還是最重要的話。比如上面的一段文字中，我最為欣賞的便是括號里的一句。這是多么有趣的想象。我相信，如果有這么一個酒會的話，設想的結(jié)局便是必然的。
關(guān)于哲學的本質(zhì)，他認為是“就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實際的話”。對此，我深有同感。一個生活幸福的人，是很難成為一個哲學家的，所以有人說蘇格拉底成為一個哲學家是因為他有一個潑婦似的老婆。痛苦的婚姻有時會造就一個哲人。當然人生的痛苦有多種，不僅僅限于一段不美滿的婚姻。面臨人生各種巨大的痛苦，人何去何從?該怎樣才能給人繼續(xù)生活下去的勇氣?我想一個可能的選擇就是哲學或宗教。二者最主要的功能就是給凡人各種安慰，而這安慰不是自欺欺人，而是將人世看透而產(chǎn)生的一種“悟”，是更智慧的人生。
關(guān)于蘇格拉底，
“這位哲學家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而決不折腰。他決不因別人指責而收回自己的思想，而且他的自信不僅是出于一時沖動或者匹夫之勇，而是來自于更深層次，根植于哲學的源泉。哲學給蘇格拉底以堅定的信仰，使他面對千夫所指能夠保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么時候能超越世俗，才是最自由最無畏最自信的狀態(tài)。
關(guān)于常識和社會規(guī)范，
“每個社會都有一套觀念，應該相信什么，如何待人接物，否則就會遭到懷疑，不容于眾。這些社會規(guī)范有的是用法律條文明文規(guī)定，更多的則是在一個龐大的倫理和實踐的判斷體系中本能地遵循的，這個體系叫做“常識”，它命令我們穿什么衣服，采用什么樣的理財標準，尊重什么樣的人，遵守什么樣的禮節(jié)，以及過什么樣的家庭生活。如果對這些規(guī)范提出疑問，就會被視為怪異，甚至故意挑釁。常識之所以被懸擱起來而不容置疑，是因為人們把它的判斷都視為天經(jīng)地義，不必加以審視?！?BR> 這段話理論上說來不難理解。聯(lián)想到日常生活中的各種常識和習俗，也不難感慨所有社會人的不由自主。每個人身上都深深地烙上了社會和時代的烙印，想擺脫都不可能。不過這只是一個引子，引出了一大堆(我兒子的常用詞)古希臘人的常識規(guī)范。而這些常識規(guī)范，如祭祀，蓄奴，尚武(專指男人，女人是排除在政治和公眾生活以外的)，雖然怪異，到現(xiàn)在已演變成了“知識”。但正是現(xiàn)代人心里感覺到的這種怪異，使我們開始置疑各種現(xiàn)代社會的各種常識。若干年后，它們也會變成怪異的知識。
關(guān)于他人的評價，
“如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的業(yè)績或性格的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構(gòu)成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由--例如生存或升遷，更重要的世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途?！?BR> “我們似乎被一種相反的傾向所折磨：每個人的話都聽，每一句不中聽的或是嘲諷的意見都足于使我們心煩意亂。我們不能反思一個最主要也是最令人寬慰的問題：這些陰暗的指責的依據(jù)是什么?”
蘇格底：“好意見出自對事物有所理解的人，壞意見出自對事物缺乏理解的人?！?BR> 對儒學的感悟與心得篇十八
先秦儒學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國思想進程和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過對先秦儒學的學習和研究，我深刻體會到其思想精髓和價值觀念的重要性，并從中汲取到了寶貴的思想財富。
第二段：仁愛的核心
在先秦儒學中，仁是核心概念，被視為人類思想和行為的最高道德原則。仁者愛人，關(guān)心他人，注重社會和諧。通過修身齊家治國平天下，儒家思想強調(diào)了個體責任的重要性，以及個人在社會中的作用和義務。我相信，只有通過尊重他人、關(guān)愛他人，我們才能夠切實體會到人與人之間的連接和幸福感。
第三段：君子的道德修養(yǎng)
儒學對人類的要求和期望是高尚的，特別是對于君子來說。君子，即德高行為端正的人，具備良好的修養(yǎng)和道德品質(zhì)。他追求德行的完善，強調(diào)個體自律和約束，以達到內(nèi)外修養(yǎng)的和諧狀態(tài)。作為現(xiàn)代人，我從先秦儒學中學到了自我約束和自我修養(yǎng)的重要性，努力成為一個自律而優(yōu)秀的個體。
第四段：儒家的政治思想
除了道德修養(yǎng)外，儒學還提供了一套完整的政治思想。孔子贊成君主專制，提倡以仁治國，通過君子的充分發(fā)揮來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和社會的進步。這種政治思想還影響了后世的歷代王朝，深深地銘刻在中國歷史的記憶中。在我看來，儒學的政治思想強調(diào)了領(lǐng)導者的責任和使命，讓我更加明白了作為一個現(xiàn)代公民的義務。
第五段：學術(shù)研究的意義
我們今天學習先秦儒學，并不僅僅是為了熟悉歷史文化，更是為了從中汲取思想智慧，并將其應用到現(xiàn)實生活中。儒學作為一種學術(shù)研究的對象，具有重要的價值，可以為我們的個人成長和社會進步提供啟迪。通過學習先秦儒學，我學會了對待他人的仁愛，加強了自身的修養(yǎng)和道德觀念，并意識到了自己對社會的責任。
結(jié)論：
在先秦儒學的世界中，我找到了許多寶貴的思想財富，從中受益匪淺。仁愛、修養(yǎng)、政治思想，這些觀念和價值觀都在今天仍然具有重要的參考價值。儒學對于我們來說不僅是歷史的記憶，更是一種精神的傳承。通過學習先秦儒學，我們可以更好地理解自己，提高個人修養(yǎng)，為社會建設貢獻力量。