心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
戲曲的心得體會(huì)篇一
引言：
戲曲課是一門傳統(tǒng)文化的課程，旨在傳承和弘揚(yáng)中國戲曲藝術(shù)。通過學(xué)習(xí)戲曲，我深深體悟到戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。在這門課程中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲，并對(duì)戲曲藝術(shù)有了更深刻的理解。
第一段：探索中國傳統(tǒng)文化的瑰寶
戲曲是中國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。通過戲曲課，我深入了解了戲曲的基本概念、歷史演變和流派特點(diǎn)。我了解到戲曲劇目以及其中的音樂、演唱、表演、服飾等，每個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特之處，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化感到由衷的自豪，也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱愛和求知欲。
第二段：錘煉表演能力和情感表達(dá)
戲曲表演對(duì)演員的技藝要求極高，需要演員具備良好的身體控制能力和對(duì)角色情感的準(zhǔn)確把握。在戲曲課上，我通過學(xué)習(xí)基本動(dòng)作和舞蹈、唱腔以及各種角色扮演，不斷提高了自己的表演能力和情感的表達(dá)。通過觀摩名家的表演，我學(xué)到了很多技巧和經(jīng)驗(yàn)，從中受益匪淺。更重要的是，我充分認(rèn)識(shí)到，戲曲表演是一項(xiàng)需要不斷修煉和實(shí)踐的藝術(shù)，只有通過不斷的努力和磨礪，才能成為一名出色的戲曲演員。
第三段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力
在戲曲課的學(xué)習(xí)中，我還明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在舞臺(tái)上，每個(gè)演員都扮演著不同的角色，只有緊密合作，互相配合，才能讓整個(gè)表演更加完美。每個(gè)人的表演都與其他人緊密相關(guān)，所以團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力的培養(yǎng)成為我不得不面對(duì)的問題。通過反復(fù)排練和合作，我與其他同學(xué)建立了深厚的默契和密切的合作關(guān)系，學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)調(diào)和配合，提高了團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行能力和整體表現(xiàn)。
第四段：挖掘個(gè)人潛力和提升自信心
戲曲課程也是一個(gè)展現(xiàn)個(gè)人才華和潛力的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處和潛在的天賦。通過觀察和模仿，我提升了自己的表演技巧，改善了聲音、肢體的控制和表達(dá)能力。這不僅讓我獲得了滿足感和成就感，還增強(qiáng)了我的自信心。我開始相信，只要努力和堅(jiān)持，我能夠成為一名出色的戲曲演員，并為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)論：收獲滿滿，積極向上
通過戲曲課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更深刻的了解和體驗(yàn)，也掌握了一定的表演技巧。更重要的是，我從中看到了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和傳承的重要性。戲曲課程培養(yǎng)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和自信心的重視，并幫助我認(rèn)清了自己的潛力與優(yōu)點(diǎn)。通過戲曲課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深的認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，同時(shí)也更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承戲曲藝術(shù)的決心和信心。
戲曲的心得體會(huì)篇二
一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。
淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代?！皫资昵?，一開唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班！”
由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。
大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說，始于唐朝，在宮中演唱。一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。
大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說它綜合了“陽春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全國、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來，并代代傳承幾百年，沒有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。
來自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失；全國有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。
在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來。
1948年，打從x人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。
近幾年，x人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見一斑。
當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫，聆聽到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺撲面而至，那是一種天籟般的聽覺享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)x地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。
戲曲的心得體會(huì)篇三
今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬碜允战即鼞驁F(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。
布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。
林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。
緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我奪，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”??！
“鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！
掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！
戲曲的心得體會(huì)篇四
最近我花了十幾天的時(shí)間，在網(wǎng)上觀看了30集電視劇《全家?！?，感受了人間的悲歡離合，劇中的兩個(gè)家庭組合成了一個(gè)“小分隊(duì)”，七口人六個(gè)姓，從此開始共同走上了一段既充滿溫馨、又飽嘗艱辛的人生路。
30年前，某小城的紡織女工張紅秀與退伍軍人周天平在患難中結(jié)為夫婦，在這個(gè)大家庭中，隨著年代的更替，圍繞著衣食住行、生老病死這些生活中的繁瑣之事，每個(gè)成員的不同個(gè)性在相互沖撞著，由此繁衍出一個(gè)又一個(gè)沖突，其過程和結(jié)果有時(shí)候令人啼笑皆非;而正是由于每個(gè)人心底深處的善良，使得這一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他們相互溫暖著、攙扶著、鼓勵(lì)著，步履艱難走到了今天。
這部電視劇的結(jié)尾也很完美，80歲的老奶奶也有了新的工作，當(dāng)上了紅秀養(yǎng)老院的院長(zhǎng)，那個(gè)開心的鏡頭讓人回味。這個(gè)來自五湖四海的大家庭的每一位成員從生活中悟出了一個(gè)樸素的道理：艱難困苦并不可怕，善良、寬容、健康和愛才是最為寶貴并值得永遠(yuǎn)堅(jiān)守的財(cái)富，才是真正意義的“全家福”。
我是一個(gè)喜歡懷念的人，總是糾纏在回憶里，無法將心挪移。在每一次提筆想要寫下感觸的時(shí)候，總喜歡為自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，繞在我的身旁，讓我的思緒隨著這清新的香氣，縈繞出屬于那份心靈悠然的靜謐。
我總在回味著曾經(jīng)的美好，總是在過去的時(shí)光里走不出來，因?yàn)槲铱梢栽谝龟@人靜的時(shí)候，靜靜地想念。當(dāng)一個(gè)人擁有了一份思念和幻想，也不失為一種愉悅和欣慰，如果沒有牽掛，那么，生存也就變成了機(jī)械。
打開塵封已久的回憶，你可以試著一點(diǎn)一滴去記起，不必逃離，更不必刻意刪除一些記憶，我們都是活在明天的曾經(jīng)里，哪一天沒有快樂?哪一天沒有辛酸和不羈?曾經(jīng)的美，像篩子一樣，篩選著我們的過往，是幸福?還是失望?都是那最美的曾經(jīng)，那曾擁有過、品嘗過、回味過的痕跡，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾經(jīng)，才涂抹出今天的燦爛?？v使憂傷，也是一種精彩!
戲曲的心得體會(huì)篇五
今天，柳林四小舉行了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，目的是為了讓我們了解河南豫劇文化，品味豫劇之美。
“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，第一場(chǎng)從下午2：00開始，通過專業(yè)老師們及主持人的表演講解，50分鐘讓我們明白了什么是豫劇，傳統(tǒng)豫劇的配樂樂器有哪些？有什么經(jīng)典的豫劇等等。我們班看的是第一場(chǎng)。首先以《穆桂英掛帥》作為開場(chǎng)，里面的穆桂英長(zhǎng)相十分秀麗，但氣勢(shì)卻毫不輸于男子，扮演穆桂英的老師可謂是通過一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)來給我們傳遞穆桂英的神態(tài)。緊接著，扮演包青天的老師通過一出戲，再一次讓我們感受到了包公的鐵面無私、公平公正。隨后，扮演不同角色的老師們紛紛出場(chǎng)，主持人也為我們介紹了生、旦、凈、末、丑這五大類角色，又向我們介紹了什么樣的人穿什么樣的戲服，怎么樣通過他的戲服辨別身份。最后，老師為我們表演了家喻戶曉的經(jīng)典豫劇《花木蘭》中的一段唱曲——《劉大哥講話理太偏》，然后我們也躍躍欲試，跟著老師學(xué)了起來。
今天上午第二節(jié)課我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)都上操場(chǎng)上來看學(xué)戲曲進(jìn)校園專場(chǎng)演出活動(dòng)。
這次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)舉辦的真的很好，雖然我沒太聽懂戲曲的內(nèi)容，但是知道戲曲文化是中國文化的一部分，我們作為祖國的花朵應(yīng)該多多學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，了解中國古老的文化，從中也能學(xué)到很多做人的道理，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
和往年一樣，今天下午，一年一度的戲曲進(jìn)校園再一次走進(jìn)藝術(shù)小學(xué)宏康校區(qū)，為同學(xué)們展演了很多優(yōu)秀經(jīng)典劇目，比如《朝陽溝》，《朝陽溝銀環(huán)雙上山》等，在主持人的`帶領(lǐng)下，演員和同學(xué)們進(jìn)行了精彩互動(dòng)，認(rèn)識(shí)了各種道具，學(xué)做了戲曲人物中的經(jīng)典動(dòng)作，同學(xué)們都積極踴躍地參與體驗(yàn)戲曲表演，孩子們最喜歡的“猴王”孫悟空一登場(chǎng)，將全場(chǎng)氣氛引入高潮，節(jié)目中演員教孩子們親自體驗(yàn)筋斗云的動(dòng)作，之后還逐句教孩子們演唱《誰說女子不如男》，使同學(xué)們充分了解戲曲，感受地方戲曲的魅力。主持人向同學(xué)們普及了一些重點(diǎn)的戲曲知識(shí)，比如：戲曲的流派、五大劇種、以及戲曲角色“生、旦、凈、丑”、基本功“唱、念、做、打”、劇團(tuán)的老師們還手把手教學(xué)生演奏戲曲伴奏樂器、使用戲曲中的一些道具，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)表演充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。整個(gè)活動(dòng)精彩紛呈，演出氣氛熱烈，贏得現(xiàn)場(chǎng)師生陣陣掌聲。
一次次的活動(dòng)，一次次的感染，讓國粹的種子就這樣慢慢的在孩子們的心理生根發(fā)芽，讓他們永遠(yuǎn)不要忘記中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)為自己是一個(gè)中國人而驕傲自豪把！
戲曲的心得體會(huì)篇六
背景介紹：
中國戲曲是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，其中以各地的地方戲曲為主，其中秦腔是陜西地區(qū)的代表，也是中國四大腔調(diào)之一。秦腔具有獨(dú)特的表演方式、唱腔和音調(diào)，吸引了很多人前來學(xué)習(xí)和欣賞。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我深刻地感受到了秦腔的藝術(shù)魅力，也領(lǐng)悟到了不少人生哲理。下面，我將就“戲曲秦腔心得體會(huì)”這個(gè)主題，分享一下我的體驗(yàn)和感受。
段落一：得心應(yīng)手的表演方式
學(xué)習(xí)秦腔最重要的是學(xué)習(xí)它獨(dú)特的表演方式。秦腔唱腔多承襲陜西民間音樂，表演形式多樣豐富。演員在表演時(shí)，身體各部位的協(xié)調(diào)、手勢(shì)的用心、眼神的飽含情感，都能體現(xiàn)出這種藝術(shù)的獨(dú)特魅力。我們可以看到，秦腔演員的演出非常精妙，肢體舞動(dòng)、聲音傳誦，整個(gè)人仿佛融入到了劇情之中。這種表演方式讓我深深地感覺到戲曲表演的神韻，也讓我明白了“靜以修身，俯以明心”的道理。
段落二：優(yōu)美的唱腔和音調(diào)
秦腔的唱腔和音調(diào)也是獨(dú)特的。秦腔的唱腔舒緩舒暢、高亢婉轉(zhuǎn)，讓人聽了非常舒服。而它的音調(diào)則十分特別，即“百字調(diào)”。這種音調(diào)能夠讓演員在表演時(shí)更好地把握情感，表達(dá)出角色的感情和情緒，給觀眾留下深刻、難以忘懷的印象。我在學(xué)習(xí)秦腔過程中，也深深地感受到了唱腔和音調(diào)的美妙之處。
段落三：經(jīng)典的劇目?jī)?nèi)容
秦腔的經(jīng)典劇目?jī)?nèi)容豐富多彩，包括歷史故事、傳奇故事、現(xiàn)代故事等多種類型。這些劇目都富有特色，講述人間百態(tài)，展示了中華民族的歷史和文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我認(rèn)真地研究了一些秦腔經(jīng)典劇目，例如《紅燈記》、《霸王別姬》、《連環(huán)套》等，深入理解了其情節(jié)、臺(tái)詞和表演方式，也感受到了其中所蘊(yùn)含的人生哲理。
段落四：背后的文化積淀
秦腔是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，背后有著深厚的文化積淀。秦腔的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在明代就已經(jīng)成為流行的戲曲劇種。秦腔不僅蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化內(nèi)涵，還同時(shí)具有陜西社會(huì)文化與文藝發(fā)展的優(yōu)秀傳承與創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我深刻理解了傳統(tǒng)文化的珍貴，也讓我更好地了解了中國文化的博大精深。
段落五：秦腔與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系
作為傳統(tǒng)文化的代表之一，秦腔如何與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，也成為了人們關(guān)注的問題。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷變化的生活環(huán)境，給秦腔帶來了很多挑戰(zhàn)。如何從中找到秦腔的發(fā)展路徑，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承與發(fā)展，是關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)秦腔，我了解到了秦腔在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用，以及它所帶給現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，這也增添了我對(duì)傳統(tǒng)文化的信心和熱愛。
結(jié)語：
總之，學(xué)習(xí)秦腔是一段難忘的經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，我們學(xué)到了很多東西，領(lǐng)略到了秦腔的獨(dú)特魅力，并在其中發(fā)掘了許多可貴的人生哲理。同時(shí)，秦腔在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展也給我們提出了很多思考。希望在未來，秦腔能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解秦腔的文化價(jià)值，在其中尋找到自己的精神棲息地。
戲曲的心得體會(huì)篇七
戲劇是通過演員表演故事來反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的熱烈追求。
戲曲的心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
古琴戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其悠揚(yáng)的琴聲和深?yuàn)W的藝術(shù)內(nèi)涵，吸引了無數(shù)音樂愛好者的關(guān)注。作為一名熱愛古琴戲曲的初學(xué)者，我有幸參與了一次古琴戲曲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，獲得了許多獨(dú)特而深入的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古琴戲曲的心得體會(huì)，希望能夠通過文字呈現(xiàn)出這段難忘的學(xué)習(xí)旅程。
第二段：琴韻悠揚(yáng)的琴聲（200字）
古琴作為中國最古老的樂器之一，有著獨(dú)特的音色和表達(dá)手法，能夠讓人沉浸在它的世界中。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我深深地被琴韻所吸引，那悠揚(yáng)的琴聲仿佛能夠洞察人心。通過琴聲的傳達(dá)，古琴戲曲表達(dá)了對(duì)自然界和人類情感的體悟，使人們?cè)隈雎犞懈惺艿叫撵`的震撼和凈化。古琴戲曲的琴聲如同一條紐帶，將人與自然、與人類情感緊密相連，使人們?cè)谶@美妙的藝術(shù)中找到了心靈的歸屬。
第三段：古琴戲曲的藝術(shù)內(nèi)涵（200字）
古琴戲曲不僅僅是一種音樂形式，更是一種綜合了音樂、文學(xué)、舞蹈和戲劇的藝術(shù)表達(dá)方式。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我深深地意識(shí)到它所蘊(yùn)含的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。古琴戲曲借助琴聲、身體語言和舞蹈動(dòng)作，將人物的情感和劇情完美地融入其中，形成了一種細(xì)膩而博大的藝術(shù)表達(dá)。通過古琴戲曲，人們可以感受到中華民族豐富的情感和精神世界，同時(shí)也能夠領(lǐng)略到中國文化的獨(dú)特魅力和智慧。
第四段：古琴戲曲的修身養(yǎng)性作用（200字）
古琴戲曲不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。在古琴戲曲的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的修身之道。古琴戲曲講究的是內(nèi)外合一，要求演奏者以身心統(tǒng)一的狀態(tài)去表達(dá)音樂。通過演奏古琴戲曲，我學(xué)會(huì)了克制情感的過激和自我調(diào)節(jié)，也學(xué)會(huì)了如何保持內(nèi)心的平靜和淡定。古琴戲曲的修身養(yǎng)性作用使我深感受益匪淺，并且?guī)椭以诳旃?jié)奏的生活中找到了內(nèi)心的寧靜和解脫。
第五段：古琴戲曲的傳承與發(fā)展（200字）
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古琴戲曲的傳承和發(fā)展非常重要。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我認(rèn)識(shí)到了傳承和發(fā)展的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能將這門古老的藝術(shù)融入現(xiàn)代社會(huì)，并且讓更多的人了解和喜愛古琴戲曲。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和推廣古琴戲曲，就能夠讓這門古老而寶貴的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩。
結(jié)論（200字）
通過參與古琴戲曲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我對(duì)這門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式有了更加深入的了解。古琴戲曲不僅僅是美妙的琴聲和精彩的表演，更是一種傳承了中華民族智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)方式。通過古琴戲曲的修習(xí)，我們可以感受到中華文化的博大精深，同時(shí)也能夠找到內(nèi)心的安寧和滿足。作為年輕一代，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)古琴戲曲，讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)照亮我們的現(xiàn)代生活。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古琴戲曲，為推廣和傳承這門寶貴的藝術(shù)而努力。
戲曲的心得體會(huì)篇九
中國戲曲已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。而在戲曲表演中，演員必須不僅有精湛的表演技巧，更需要強(qiáng)健的身體素質(zhì)。那么如何練就出身體素質(zhì)呢？在我多年的戲曲練習(xí)中，我總結(jié)出了一些關(guān)于戲曲練功的心得體會(huì)。
第二段：練功的地方
首先，選擇練功的場(chǎng)所非常重要。在戲曲練習(xí)過程中，我們通常在專門的戲曲表演廳內(nèi)進(jìn)行體能和身體的訓(xùn)練。這樣的場(chǎng)所通常配備有必要的健身器材，還有專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，這對(duì)于練功者來說是非常有利的。
第三段：練功的功法
其次，必須掌握正確的練功的方法。在戲曲練習(xí)中，通常使用的是一些特定的功法，比如“腰腹發(fā)力”、“身體擦地”、“站姿挺直”，只有掌握了這些方法，才能達(dá)到鍛煉身體的效果，讓身體更加健康。
第四段：練功的精神
除了技巧和方法的掌握，練功的精神也非常重要。在戲曲表演中，演員需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力去練習(xí)，這需要一定的毅力和耐力。在實(shí)踐中，我們需要擁有“努力、堅(jiān)持、不懈”的精神，才能令練功更有成就感。
第五段：總結(jié)和結(jié)論
在戲曲表演中，好的身體素質(zhì)可以讓演員有更高的表演水平和良好的面貌，因此，戲曲練功對(duì)主演的身體素質(zhì)有很重要的影響。在我多年的練習(xí)中，我體會(huì)到：選擇合適的場(chǎng)所、掌握正確的練功方法、擁有良好的練功精神，都是取得良好效果的必要條件。最后，老話說“有志者功不唐捐”，只要有堅(jiān)持和努力，相信每位戲曲愛好者都會(huì)練出健康的身體和優(yōu)秀的演技。
戲曲的心得體會(huì)篇十
“《霸王別姬》，原本以為是寫梅蘭芳的，看到最后發(fā)現(xiàn)被導(dǎo)演騙了?！蓖瑢W(xué)語。當(dāng)然，這是大師的本事，名導(dǎo)的功力。
故事的開頭，是一副很凄慘的畫面，母親含痛砍下兒子小豆子多余的小指，咬牙送進(jìn)了梨園。
科班的師傅，心狠，手狠，孩子們多次逃跑，可是，卻面對(duì)著更嚴(yán)重的懲罰。張國榮飾演的小豆子，是一個(gè)不愛說話的人。當(dāng)他在逃跑后看到成名的角兒們的風(fēng)光，被深深的震撼了，他決心回去，正如師傅說的，學(xué)戲，得自個(gè)成全自個(gè)。
回去的命運(yùn)，只有一個(gè)，更深的責(zé)罰。同逃跑的小癩子，在實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望——吃糖葫蘆后，不堪責(zé)楚，上吊自殺。
每個(gè)人都有每個(gè)人的命，這是老師傅的話。
終于，一部凄慘的風(fēng)雨哈佛路后，成名的風(fēng)光也相繼而來。而，舊社會(huì)的戲子，終究不能脫離時(shí)代。
晚清，張公公的折辱，扭曲了小豆子的純潔的心靈。
這部電影想要表達(dá)的主題太多，成長(zhǎng)史，辛酸淚，情感扭曲的同性戀傾向，政治對(duì)文化的荼毒。--的無情傷害，人情冷暖悲歡……我能看出來的或許只是太少。
所以說，真正的導(dǎo)演，只做自己的藝術(shù)，不會(huì)迎合觀眾。
小豆子變成了大名鼎鼎的程蝶衣，程老板。他入戲太深，不能容于這個(gè)時(shí)代，不管是清朝還是民國，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，或是--土改，他從未變過，可惜，他的心靈和情感，被這個(gè)時(shí)代嚴(yán)重的扭曲。
所有人都變了，除了他。他信賴的大師兄竟然在--時(shí)候，無情的揭露了他。他最后仰天長(zhǎng)嘆：你們都騙我。
人生如戲，有高潮有低谷，起落的，超乎自己的想象。
人很渺小，自己的力量實(shí)在太薄弱，太多的無奈與糾結(jié)。只有靠自己，不管現(xiàn)在你是什么位置，什么身份，在社會(huì)這部大戲里，在時(shí)代的舞臺(tái)中，每個(gè)人都有自己的角色，不管喜歡或是不喜歡，做好自己，是作為一個(gè)人的使命。
入戲的人活出了藝術(shù)，走不出戲的人永遠(yuǎn)不會(huì)生活。
戲曲的心得體會(huì)篇十一
戲曲作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，凝結(jié)了千百年來的文化積淀和人民智慧，其編劇過程也是一門深具挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性的藝術(shù)。作為一位戲曲編劇，我有幸參與了多個(gè)劇目的創(chuàng)作，從中不僅感受到了戲曲藝術(shù)的無窮魅力，也積累了一些編劇心得與體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，就戲曲編劇過程中的幾個(gè)關(guān)鍵要素，分享一些心得體會(huì)。
第二段：角色塑造
在戲曲編劇中，角色塑造是至關(guān)重要的一環(huán)。每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格、經(jīng)歷和情感，為了使劇情更加生動(dòng)和有力地表達(dá)出來，編劇需要深入角色內(nèi)心，塑造出豐滿的人物形象。在角色刻畫中，我常常通過分析其背景和命運(yùn)，以及與其他角色之間的關(guān)系，來描繪他們的情感世界。同時(shí)，利用動(dòng)作、臺(tái)詞和表演等手段，突出角色的矛盾性和情感體驗(yàn)，使其更加具有感染力和代表性。
第三段：劇情設(shè)計(jì)
編劇的另一個(gè)重要任務(wù)就是設(shè)計(jì)好劇情。好的劇情能夠引起觀眾的共鳴，并讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在劇情設(shè)計(jì)中，我通常會(huì)以一種生動(dòng)的方式表達(dá)主題和觀點(diǎn)，通過情節(jié)的起伏和沖突的升級(jí)，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入戲曲的世界。同時(shí)，我也注重劇情的合理性和邏輯性，避免出現(xiàn)突兀和牽強(qiáng)的情節(jié)轉(zhuǎn)折，使整個(gè)劇目更加流暢和緊湊。
第四段：對(duì)文化傳承的思考
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為一名編劇，我時(shí)刻思考如何在作品中體現(xiàn)戲曲的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。我嘗試通過現(xiàn)代語言和故事情節(jié)，傳達(dá)戲曲的思想內(nèi)核，使觀眾在欣賞戲曲的同時(shí)，也能從中領(lǐng)悟到深邃的人生哲理。同時(shí)，我也意識(shí)到，要想讓戲曲藝術(shù)得到更廣泛的傳播和發(fā)展，需要注重與現(xiàn)代社會(huì)的接軌，提升劇目的時(shí)代感和觀賞性，以吸引更多的觀眾。
第五段：創(chuàng)新精神的重要性
在戲曲編劇中，創(chuàng)新精神是一種必不可少的品質(zhì)。戲曲作為一種古老的藝術(shù)形式，不可避免地要面對(duì)新時(shí)代和新觀眾的需求。為了使作品更富有時(shí)代感和觀賞性，我時(shí)常嘗試引入新的元素和形式，如融合舞臺(tái)技術(shù)、音樂和舞蹈等，使作品更加豐富多樣化。同時(shí)，我也鼓勵(lì)自己保持對(duì)戲曲發(fā)展的敏感性和開放性，不斷學(xué)習(xí)和探索新的編劇理念和表現(xiàn)方式，以不斷創(chuàng)新的態(tài)度推動(dòng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過參與戲曲編劇的實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到戲曲編劇是一項(xiàng)高度創(chuàng)造性和有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)工作。角色塑造和劇情設(shè)計(jì)是戲曲編劇的兩個(gè)關(guān)鍵要素，能夠有效地傳達(dá)戲曲的內(nèi)涵和情感。同時(shí)，對(duì)文化傳承的思考和創(chuàng)新精神也是戲曲編劇工作中不可或缺的部分，能夠?yàn)閼蚯囆g(shù)的傳播和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。在未來的編劇道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索，不斷提升自己的編劇水平，以更好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，為戲曲藝術(shù)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
戲曲的心得體會(huì)篇一
引言：
戲曲課是一門傳統(tǒng)文化的課程，旨在傳承和弘揚(yáng)中國戲曲藝術(shù)。通過學(xué)習(xí)戲曲，我深深體悟到戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。在這門課程中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲，并對(duì)戲曲藝術(shù)有了更深刻的理解。
第一段：探索中國傳統(tǒng)文化的瑰寶
戲曲是中國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，具有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。通過戲曲課，我深入了解了戲曲的基本概念、歷史演變和流派特點(diǎn)。我了解到戲曲劇目以及其中的音樂、演唱、表演、服飾等，每個(gè)環(huán)節(jié)都有其獨(dú)特之處，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這讓我對(duì)中國傳統(tǒng)文化感到由衷的自豪，也進(jìn)一步激發(fā)了我對(duì)中國文化的熱愛和求知欲。
第二段：錘煉表演能力和情感表達(dá)
戲曲表演對(duì)演員的技藝要求極高，需要演員具備良好的身體控制能力和對(duì)角色情感的準(zhǔn)確把握。在戲曲課上，我通過學(xué)習(xí)基本動(dòng)作和舞蹈、唱腔以及各種角色扮演，不斷提高了自己的表演能力和情感的表達(dá)。通過觀摩名家的表演，我學(xué)到了很多技巧和經(jīng)驗(yàn)，從中受益匪淺。更重要的是，我充分認(rèn)識(shí)到，戲曲表演是一項(xiàng)需要不斷修煉和實(shí)踐的藝術(shù)，只有通過不斷的努力和磨礪，才能成為一名出色的戲曲演員。
第三段：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力
在戲曲課的學(xué)習(xí)中，我還明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在舞臺(tái)上，每個(gè)演員都扮演著不同的角色，只有緊密合作，互相配合，才能讓整個(gè)表演更加完美。每個(gè)人的表演都與其他人緊密相關(guān)，所以團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力的培養(yǎng)成為我不得不面對(duì)的問題。通過反復(fù)排練和合作，我與其他同學(xué)建立了深厚的默契和密切的合作關(guān)系，學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)調(diào)和配合，提高了團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行能力和整體表現(xiàn)。
第四段：挖掘個(gè)人潛力和提升自信心
戲曲課程也是一個(gè)展現(xiàn)個(gè)人才華和潛力的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)和演出過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己的獨(dú)特之處和潛在的天賦。通過觀察和模仿，我提升了自己的表演技巧，改善了聲音、肢體的控制和表達(dá)能力。這不僅讓我獲得了滿足感和成就感，還增強(qiáng)了我的自信心。我開始相信，只要努力和堅(jiān)持，我能夠成為一名出色的戲曲演員，并為傳統(tǒng)文化的傳承貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)論：收獲滿滿，積極向上
通過戲曲課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更深刻的了解和體驗(yàn)，也掌握了一定的表演技巧。更重要的是，我從中看到了中國傳統(tǒng)文化的瑰寶和傳承的重要性。戲曲課程培養(yǎng)了我對(duì)團(tuán)隊(duì)合作和自信心的重視，并幫助我認(rèn)清了自己的潛力與優(yōu)點(diǎn)。通過戲曲課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深的認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，同時(shí)也更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承戲曲藝術(shù)的決心和信心。
戲曲的心得體會(huì)篇二
一旦失去文化記憶，我們便難以找到回家的路。
淮派皮影戲源自100多年前，傳到任其安已是第七代?！皫资昵?，一開唱周圍幾畝地里就站滿了人，上千老鄉(xiāng)將戲臺(tái)團(tuán)團(tuán)圍住。誰家有個(gè)紅白喜事，騎車串場(chǎng)子是常態(tài)。”如今，每每念及今日境遇，，他痛心不已，“淮派皮影，只剩這一個(gè)戲班！”
由于學(xué)戲苦收入又少，想從事戲曲行業(yè)的新人也越來越少。xx的大鑼戲也同樣受到了巨大的沖擊。
大鑼戲是x市的漢族戲曲劇種之一。其起源的準(zhǔn)確年代暫無文字可考。據(jù)老藝人代代傳說，始于唐朝，在宮中演唱。一開始稱眷戲，隨著戲曲發(fā)展，由絲竹伴奏又增加了鑼鼓打擊樂器，又叫眷鑼戲，以后逐漸推向民間。因?yàn)樵搫》N稀少，有的山鑼戲、眷鑼戲先后都被當(dāng)?shù)貏》N同化了。
大鑼戲因?yàn)樵醋詫m廷，又流傳到漢族民間，可以說它綜合了“陽春白雪和下里巴人”各方面的特色。
在全國、在x諸多劇種中，在冀魯豫邊區(qū)這一帶戲曲密集之鄉(xiāng)的環(huán)境下，大鑼戲能長(zhǎng)期保留下來，并代代傳承幾百年，沒有獨(dú)特的戲曲特長(zhǎng)，是很難遺存的。
來自文化部門的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，1959年我國尚有368個(gè)劇種，目前只剩下286個(gè)，相當(dāng)于平均每?jī)赡昃陀?個(gè)劇種消失；全國有74個(gè)劇種只剩一個(gè)職業(yè)劇團(tuán)或戲班，處于幾近消失的邊緣。
在民間藝術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)消亡的今天，厚重的戲曲文化也逐漸淡出視野。在x成立的首家戲曲聲音博物館，館內(nèi)不僅收藏了一些與戲曲相關(guān)的老物件，還收錄了300多位民間老藝人的8000余段原聲唱腔，通過聲相、影音等方式呈現(xiàn)于世，將廣博的戲曲資源留存下來。
1948年，打從x人民廣播電臺(tái)的前身——大眾廣播室成立之時(shí)，他們就為這些聲音建構(gòu)了藝術(shù)寶庫，保存了這些藝術(shù)家們?cè)诟鱾€(gè)時(shí)期的美妙聲音，其中包括上個(gè)時(shí)期三四十年代，x百代、勝利唱片公司為陳素真、趙義庭、常香玉、劉朝福等灌制的豫劇第一批唱片。
近幾年，x人民廣播電臺(tái)的文娛廣播的同志們，利用業(yè)余時(shí)間，歷時(shí)5年，驅(qū)車遍及豫、魯、蘇、皖、鄂、冀、陜、甘等省份，跨市串縣，甚至深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走訪了百余位分散在各地的豫籍名老藝人，錄制下他們的聲音資料。有些老藝人，在剛剛留下音響資料后不久，便溘然仙逝，這些資料的珍貴性由此可見一斑。
當(dāng)我們走進(jìn)這座寶庫，聆聽到他們的演唱時(shí)，一股鮮活、清新的感覺撲面而至，那是一種天籟般的聽覺享受，我們能從中尋窺到生衍在黃河兩岸邊的那個(gè)族群的種種人文信息，以及一種歷史感、滄桑感、厚重感，收獲一種超越時(shí)空的審美愉悅與驚喜，并能隱約觸摸到我們整個(gè)x地方戲演化進(jìn)程的脈動(dòng)。
戲曲的心得體會(huì)篇三
今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因?yàn)閬碜允战即鼞驁F(tuán)的藝術(shù)家們將為我們帶來一場(chǎng)精彩絕倫傳統(tǒng)文化盛宴——閩南“布袋戲”。
布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀(jì)福建泉州的戲曲表演形式。
林老師帶著大家到學(xué)校多媒體教室，只見教室正中間搭著個(gè)一人多高的紅布圍著的小舞臺(tái)。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。
緊接著是更加精彩絕倫“爭(zhēng)盤子”：只見兩個(gè)木偶為了一個(gè)碗你爭(zhēng)我奪，碗是個(gè)一根木棍頂著，臺(tái)下的同學(xué)都屏住呼吸，生怕碗會(huì)掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學(xué)們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”??！
“鈴鈴……”下課鈴響了，一節(jié)有趣的課堂也劃上圓滿的句號(hào)。這節(jié)課讓我們走近了閩南的傳統(tǒng)戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風(fēng)格，真是受益匪淺！
掌中備百獸之樂，宛轉(zhuǎn)屈曲于指尖。這就是我們家鄉(xiāng)的戲曲文化瑰寶——布袋戲！
戲曲的心得體會(huì)篇四
最近我花了十幾天的時(shí)間，在網(wǎng)上觀看了30集電視劇《全家?！?，感受了人間的悲歡離合，劇中的兩個(gè)家庭組合成了一個(gè)“小分隊(duì)”，七口人六個(gè)姓，從此開始共同走上了一段既充滿溫馨、又飽嘗艱辛的人生路。
30年前，某小城的紡織女工張紅秀與退伍軍人周天平在患難中結(jié)為夫婦，在這個(gè)大家庭中，隨著年代的更替，圍繞著衣食住行、生老病死這些生活中的繁瑣之事，每個(gè)成員的不同個(gè)性在相互沖撞著，由此繁衍出一個(gè)又一個(gè)沖突，其過程和結(jié)果有時(shí)候令人啼笑皆非;而正是由于每個(gè)人心底深處的善良，使得這一家人在磕磕碰碰中一步步走得更近，他們相互溫暖著、攙扶著、鼓勵(lì)著，步履艱難走到了今天。
這部電視劇的結(jié)尾也很完美，80歲的老奶奶也有了新的工作，當(dāng)上了紅秀養(yǎng)老院的院長(zhǎng)，那個(gè)開心的鏡頭讓人回味。這個(gè)來自五湖四海的大家庭的每一位成員從生活中悟出了一個(gè)樸素的道理：艱難困苦并不可怕，善良、寬容、健康和愛才是最為寶貴并值得永遠(yuǎn)堅(jiān)守的財(cái)富，才是真正意義的“全家福”。
我是一個(gè)喜歡懷念的人，總是糾纏在回憶里，無法將心挪移。在每一次提筆想要寫下感觸的時(shí)候，總喜歡為自己沏一杯清茶，淡淡的茶香，繞在我的身旁，讓我的思緒隨著這清新的香氣，縈繞出屬于那份心靈悠然的靜謐。
我總在回味著曾經(jīng)的美好，總是在過去的時(shí)光里走不出來，因?yàn)槲铱梢栽谝龟@人靜的時(shí)候，靜靜地想念。當(dāng)一個(gè)人擁有了一份思念和幻想，也不失為一種愉悅和欣慰，如果沒有牽掛，那么，生存也就變成了機(jī)械。
打開塵封已久的回憶，你可以試著一點(diǎn)一滴去記起，不必逃離，更不必刻意刪除一些記憶，我們都是活在明天的曾經(jīng)里，哪一天沒有快樂?哪一天沒有辛酸和不羈?曾經(jīng)的美，像篩子一樣，篩選著我們的過往，是幸福?還是失望?都是那最美的曾經(jīng)，那曾擁有過、品嘗過、回味過的痕跡，正由于你、我、他的那些曼妙而精彩的曾經(jīng)，才涂抹出今天的燦爛?？v使憂傷，也是一種精彩!
戲曲的心得體會(huì)篇五
今天，柳林四小舉行了“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，目的是為了讓我們了解河南豫劇文化，品味豫劇之美。
“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，第一場(chǎng)從下午2：00開始，通過專業(yè)老師們及主持人的表演講解，50分鐘讓我們明白了什么是豫劇，傳統(tǒng)豫劇的配樂樂器有哪些？有什么經(jīng)典的豫劇等等。我們班看的是第一場(chǎng)。首先以《穆桂英掛帥》作為開場(chǎng)，里面的穆桂英長(zhǎng)相十分秀麗，但氣勢(shì)卻毫不輸于男子，扮演穆桂英的老師可謂是通過一個(gè)眼神一個(gè)手勢(shì)來給我們傳遞穆桂英的神態(tài)。緊接著，扮演包青天的老師通過一出戲，再一次讓我們感受到了包公的鐵面無私、公平公正。隨后，扮演不同角色的老師們紛紛出場(chǎng)，主持人也為我們介紹了生、旦、凈、末、丑這五大類角色，又向我們介紹了什么樣的人穿什么樣的戲服，怎么樣通過他的戲服辨別身份。最后，老師為我們表演了家喻戶曉的經(jīng)典豫劇《花木蘭》中的一段唱曲——《劉大哥講話理太偏》，然后我們也躍躍欲試，跟著老師學(xué)了起來。
今天上午第二節(jié)課我們?nèi)Ｍ瑢W(xué)都上操場(chǎng)上來看學(xué)戲曲進(jìn)校園專場(chǎng)演出活動(dòng)。
這次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)舉辦的真的很好，雖然我沒太聽懂戲曲的內(nèi)容，但是知道戲曲文化是中國文化的一部分，我們作為祖國的花朵應(yīng)該多多學(xué)習(xí)戲曲知識(shí)，了解中國古老的文化，從中也能學(xué)到很多做人的道理，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
和往年一樣，今天下午，一年一度的戲曲進(jìn)校園再一次走進(jìn)藝術(shù)小學(xué)宏康校區(qū)，為同學(xué)們展演了很多優(yōu)秀經(jīng)典劇目，比如《朝陽溝》，《朝陽溝銀環(huán)雙上山》等，在主持人的`帶領(lǐng)下，演員和同學(xué)們進(jìn)行了精彩互動(dòng)，認(rèn)識(shí)了各種道具，學(xué)做了戲曲人物中的經(jīng)典動(dòng)作，同學(xué)們都積極踴躍地參與體驗(yàn)戲曲表演，孩子們最喜歡的“猴王”孫悟空一登場(chǎng)，將全場(chǎng)氣氛引入高潮，節(jié)目中演員教孩子們親自體驗(yàn)筋斗云的動(dòng)作，之后還逐句教孩子們演唱《誰說女子不如男》，使同學(xué)們充分了解戲曲，感受地方戲曲的魅力。主持人向同學(xué)們普及了一些重點(diǎn)的戲曲知識(shí)，比如：戲曲的流派、五大劇種、以及戲曲角色“生、旦、凈、丑”、基本功“唱、念、做、打”、劇團(tuán)的老師們還手把手教學(xué)生演奏戲曲伴奏樂器、使用戲曲中的一些道具，現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)表演充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)戲曲的興趣。整個(gè)活動(dòng)精彩紛呈，演出氣氛熱烈，贏得現(xiàn)場(chǎng)師生陣陣掌聲。
一次次的活動(dòng)，一次次的感染，讓國粹的種子就這樣慢慢的在孩子們的心理生根發(fā)芽，讓他們永遠(yuǎn)不要忘記中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，永遠(yuǎn)為自己是一個(gè)中國人而驕傲自豪把！
戲曲的心得體會(huì)篇六
背景介紹：
中國戲曲是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，其中以各地的地方戲曲為主，其中秦腔是陜西地區(qū)的代表，也是中國四大腔調(diào)之一。秦腔具有獨(dú)特的表演方式、唱腔和音調(diào)，吸引了很多人前來學(xué)習(xí)和欣賞。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我深刻地感受到了秦腔的藝術(shù)魅力，也領(lǐng)悟到了不少人生哲理。下面，我將就“戲曲秦腔心得體會(huì)”這個(gè)主題，分享一下我的體驗(yàn)和感受。
段落一：得心應(yīng)手的表演方式
學(xué)習(xí)秦腔最重要的是學(xué)習(xí)它獨(dú)特的表演方式。秦腔唱腔多承襲陜西民間音樂，表演形式多樣豐富。演員在表演時(shí)，身體各部位的協(xié)調(diào)、手勢(shì)的用心、眼神的飽含情感，都能體現(xiàn)出這種藝術(shù)的獨(dú)特魅力。我們可以看到，秦腔演員的演出非常精妙，肢體舞動(dòng)、聲音傳誦，整個(gè)人仿佛融入到了劇情之中。這種表演方式讓我深深地感覺到戲曲表演的神韻，也讓我明白了“靜以修身，俯以明心”的道理。
段落二：優(yōu)美的唱腔和音調(diào)
秦腔的唱腔和音調(diào)也是獨(dú)特的。秦腔的唱腔舒緩舒暢、高亢婉轉(zhuǎn)，讓人聽了非常舒服。而它的音調(diào)則十分特別，即“百字調(diào)”。這種音調(diào)能夠讓演員在表演時(shí)更好地把握情感，表達(dá)出角色的感情和情緒，給觀眾留下深刻、難以忘懷的印象。我在學(xué)習(xí)秦腔過程中，也深深地感受到了唱腔和音調(diào)的美妙之處。
段落三：經(jīng)典的劇目?jī)?nèi)容
秦腔的經(jīng)典劇目?jī)?nèi)容豐富多彩，包括歷史故事、傳奇故事、現(xiàn)代故事等多種類型。這些劇目都富有特色，講述人間百態(tài)，展示了中華民族的歷史和文化底蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我認(rèn)真地研究了一些秦腔經(jīng)典劇目，例如《紅燈記》、《霸王別姬》、《連環(huán)套》等，深入理解了其情節(jié)、臺(tái)詞和表演方式，也感受到了其中所蘊(yùn)含的人生哲理。
段落四：背后的文化積淀
秦腔是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，背后有著深厚的文化積淀。秦腔的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在明代就已經(jīng)成為流行的戲曲劇種。秦腔不僅蘊(yùn)涵著豐富的歷史文化內(nèi)涵，還同時(shí)具有陜西社會(huì)文化與文藝發(fā)展的優(yōu)秀傳承與創(chuàng)新。在學(xué)習(xí)秦腔的過程中，我深刻理解了傳統(tǒng)文化的珍貴，也讓我更好地了解了中國文化的博大精深。
段落五：秦腔與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系
作為傳統(tǒng)文化的代表之一，秦腔如何與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，也成為了人們關(guān)注的問題。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，不斷變化的生活環(huán)境，給秦腔帶來了很多挑戰(zhàn)。如何從中找到秦腔的發(fā)展路徑，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承與發(fā)展，是關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)秦腔，我了解到了秦腔在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用，以及它所帶給現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，這也增添了我對(duì)傳統(tǒng)文化的信心和熱愛。
結(jié)語：
總之，學(xué)習(xí)秦腔是一段難忘的經(jīng)歷。在這個(gè)過程中，我們學(xué)到了很多東西，領(lǐng)略到了秦腔的獨(dú)特魅力，并在其中發(fā)掘了許多可貴的人生哲理。同時(shí)，秦腔在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展也給我們提出了很多思考。希望在未來，秦腔能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解秦腔的文化價(jià)值，在其中尋找到自己的精神棲息地。
戲曲的心得體會(huì)篇七
戲劇是通過演員表演故事來反映社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)。它是以演員藝術(shù)為中心同時(shí)又融合了文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的.綜合體。我國的戲劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展．從先秦以前的巫舞，到漢代的角抵戲、晉時(shí)的參軍戲、北齊的踏搖娘、唐朝的滑稽戲。一直到宋元雜劇，戲劇這種藝術(shù)形式才基本成熟。在這個(gè)發(fā)展過程中，戲劇博采眾家之長(zhǎng)，從各種藝術(shù)中汲取了豐富的文化養(yǎng)料。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀．我國的戲劇最終形成并逐步走向成熟，倍受民眾青睞，甚至不脛而走，享譽(yù)海外．可謂成績(jī)斐然。其中不乏有社會(huì)歷史的偶然因素推波助瀾，但主要還是因?yàn)閼騽∽陨愍?dú)特的藝術(shù)魅力，具體表現(xiàn)在其豐富多彩、廣泛深刻的功能方面。戲劇的功能不僅體現(xiàn)在它形象生動(dòng)、避實(shí)就虛的藝術(shù)形式．而且體現(xiàn)在它社會(huì)關(guān)照、理性思考的具體內(nèi)容。
戲劇的藝術(shù)魅力首先在于它形象生動(dòng)、雅俗共賞；其次在于它對(duì)真、善、美的永恒追求；更在于它張揚(yáng)社會(huì)理性．成為播撒于民眾心底的及時(shí)雨。戲劇的主要功能表現(xiàn)在三個(gè)方面：娛樂功能、教化功能、傳承功能。
戲劇的娛樂功能是顯而易見的，是促使廣大觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)或戲院的根本動(dòng)因。因?yàn)閼騽∈且环N最終以舞臺(tái)呈現(xiàn)的形式與觀眾見面的藝術(shù)。它的直觀性極強(qiáng)，接受者的層次又極為復(fù)雜。其中有相當(dāng)一部分人文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)并不高，因此．我們戲劇的娛樂大門要比其它藝術(shù)門類敞開得更大一些。這是從外部因素，也就是觀眾對(duì)戲劇的接受方面來考慮戲劇的娛樂功能。進(jìn)一步從內(nèi)部因素，也就是戲劇自身來說，戲劇的娛樂功能是與生俱來的，從最初的儺舞娛神，到之后的角抵戲、參軍戲、滑稽戲等，逐漸地由娛神為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩嗜藶橹?，在此過程中，戲劇的娛樂功能自始至終都沒有改變，只是娛樂的對(duì)象由神變?yōu)槿?。人逐漸成為戲劇藝術(shù)的欣賞主體和接受主體。因此，戲劇就更多地考慮人們的娛樂因素，滿足人們的娛樂需求，使人們得到充分的享受和歡娛。
戲劇的娛樂功能是不容忽視的，但決不能認(rèn)為它是戲劇最重要的，或者是唯一的功能。戲劇的娛樂功能只是把觀眾引入更高接受層面的必要途徑，起到拋磚引玉的作用。
優(yōu)秀的戲劇，內(nèi)容往往以情至圣，以真至誠，從而得到廣大民眾的認(rèn)同。孟子云：“仁言不如仁聲人人深也”。用我們今天的話來說，那就是看一臺(tái)思想性、藝術(shù)性都很高的戲，比聽一場(chǎng)報(bào)告受的教育還要大。戲劇的教化功能，就內(nèi)容而言，體現(xiàn)在其張揚(yáng)社會(huì)理性，描寫人間至情，追求真、善、美的永恒主題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
１、道德倫理劇
這類戲劇多取材于古人古事，戲劇藝術(shù)家運(yùn)用移花接木、舊瓶新酒、引申推理等手法進(jìn)行再創(chuàng)作，把它用于道德倫理的說教之中?！敖杼撌轮更c(diǎn)實(shí)事，托古人提醒今人”。如《趙貞女蔡二郎》、《王魁負(fù)桂英》、《張協(xié)狀元》、《秦香蓮》等。這一類故事都是寫發(fā)跡變心的男子負(fù)心的故事。“貧賤之交不相忘，糟糠之妻不下堂”這是傳統(tǒng)文化深深植根于民眾心中的一種理想的道德觀。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，貧寒之士，一朝中榜，入閣拜相，飛黃騰達(dá)，便立即翻臉不認(rèn)人，否認(rèn)貧賤之交，甚至忘恩負(fù)義，殺妻滅子。于是理想的倫理道德被顛覆，民眾的心理嚴(yán)重失衡．因此在戲劇中所表現(xiàn)的內(nèi)容就反映了這種現(xiàn)實(shí)。而在結(jié)局安排上讓這些負(fù)心漢都沒有好下場(chǎng)，或者受到上天報(bào)應(yīng)、懲罰；或者受到人間審判、行刑。唯有以此方式才能大快人心，使觀眾重新找回失去的心理平衡，得到心理補(bǔ)償，同時(shí)也起到了警示世人的作用。
2、愛情婚姻劇
追求美好的愛情和自由的婚姻是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題，戲劇藝術(shù)也不例外。關(guān)于這類題材的戲劇也是不勝枚舉，比如《西廂記》、《拜月亭》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》等等。這一幕幕愛情戲多表現(xiàn)婉轉(zhuǎn)纏綿的男女戀情，包括相思、調(diào)弄、熱戀、離別、失戀、怨恨等情感。而且這類愛情戲也更容易打動(dòng)觀眾．為觀眾接受，成為戲劇名作。愛情戲備受關(guān)注，除了人自身作為感情動(dòng)物的因素外，更多地是因?yàn)檫@類題材強(qiáng)烈地暴露出一般的人性和人們普遍地、長(zhǎng)期地被壓抑的自由欲望。在傳統(tǒng)的“父母之命。媒妁之言”和“門當(dāng)戶對(duì)”的桎梏下，年輕男女的婚戀多成為政治、金錢、權(quán)力的犧牲品，而禁錮中的人一旦覺醒，就要沖出樊籬，尋求自身的幸福生活體現(xiàn)出青春和新鮮的人的要求。但在當(dāng)時(shí)的封建高壓下，這種思想是離經(jīng)叛道，為社會(huì)的既定習(xí)慣勢(shì)力所摒棄，并受到殘酷壓制。因而劇作家也只好把人們的這種美好愿望搬上舞臺(tái)。通過演員之口講出民眾的肺腑之言。一吐為快，酣暢淋漓而且這類愛情戲也都以“愿天下有情人終成眷屬”作為結(jié)局．體現(xiàn)了人們對(duì)愛情的熱烈追求。
戲曲的心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）
古琴戲曲是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其悠揚(yáng)的琴聲和深?yuàn)W的藝術(shù)內(nèi)涵，吸引了無數(shù)音樂愛好者的關(guān)注。作為一名熱愛古琴戲曲的初學(xué)者，我有幸參與了一次古琴戲曲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，獲得了許多獨(dú)特而深入的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)古琴戲曲的心得體會(huì)，希望能夠通過文字呈現(xiàn)出這段難忘的學(xué)習(xí)旅程。
第二段：琴韻悠揚(yáng)的琴聲（200字）
古琴作為中國最古老的樂器之一，有著獨(dú)特的音色和表達(dá)手法，能夠讓人沉浸在它的世界中。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我深深地被琴韻所吸引，那悠揚(yáng)的琴聲仿佛能夠洞察人心。通過琴聲的傳達(dá)，古琴戲曲表達(dá)了對(duì)自然界和人類情感的體悟，使人們?cè)隈雎犞懈惺艿叫撵`的震撼和凈化。古琴戲曲的琴聲如同一條紐帶，將人與自然、與人類情感緊密相連，使人們?cè)谶@美妙的藝術(shù)中找到了心靈的歸屬。
第三段：古琴戲曲的藝術(shù)內(nèi)涵（200字）
古琴戲曲不僅僅是一種音樂形式，更是一種綜合了音樂、文學(xué)、舞蹈和戲劇的藝術(shù)表達(dá)方式。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我深深地意識(shí)到它所蘊(yùn)含的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。古琴戲曲借助琴聲、身體語言和舞蹈動(dòng)作，將人物的情感和劇情完美地融入其中，形成了一種細(xì)膩而博大的藝術(shù)表達(dá)。通過古琴戲曲，人們可以感受到中華民族豐富的情感和精神世界，同時(shí)也能夠領(lǐng)略到中國文化的獨(dú)特魅力和智慧。
第四段：古琴戲曲的修身養(yǎng)性作用（200字）
古琴戲曲不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種修身養(yǎng)性的途徑。在古琴戲曲的學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到了它所蘊(yùn)含的修身之道。古琴戲曲講究的是內(nèi)外合一，要求演奏者以身心統(tǒng)一的狀態(tài)去表達(dá)音樂。通過演奏古琴戲曲，我學(xué)會(huì)了克制情感的過激和自我調(diào)節(jié)，也學(xué)會(huì)了如何保持內(nèi)心的平靜和淡定。古琴戲曲的修身養(yǎng)性作用使我深感受益匪淺，并且?guī)椭以诳旃?jié)奏的生活中找到了內(nèi)心的寧靜和解脫。
第五段：古琴戲曲的傳承與發(fā)展（200字）
作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古琴戲曲的傳承和發(fā)展非常重要。在學(xué)習(xí)古琴戲曲的過程中，我認(rèn)識(shí)到了傳承和發(fā)展的重要性。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能將這門古老的藝術(shù)融入現(xiàn)代社會(huì)，并且讓更多的人了解和喜愛古琴戲曲。我相信，只要我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和推廣古琴戲曲，就能夠讓這門古老而寶貴的藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光彩。
結(jié)論（200字）
通過參與古琴戲曲的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，我對(duì)這門古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式有了更加深入的了解。古琴戲曲不僅僅是美妙的琴聲和精彩的表演，更是一種傳承了中華民族智慧和情感的藝術(shù)表達(dá)方式。通過古琴戲曲的修習(xí)，我們可以感受到中華文化的博大精深，同時(shí)也能夠找到內(nèi)心的安寧和滿足。作為年輕一代，我們有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)古琴戲曲，讓這門傳統(tǒng)藝術(shù)照亮我們的現(xiàn)代生活。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古琴戲曲，為推廣和傳承這門寶貴的藝術(shù)而努力。
戲曲的心得體會(huì)篇九
中國戲曲已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。而在戲曲表演中，演員必須不僅有精湛的表演技巧，更需要強(qiáng)健的身體素質(zhì)。那么如何練就出身體素質(zhì)呢？在我多年的戲曲練習(xí)中，我總結(jié)出了一些關(guān)于戲曲練功的心得體會(huì)。
第二段：練功的地方
首先，選擇練功的場(chǎng)所非常重要。在戲曲練習(xí)過程中，我們通常在專門的戲曲表演廳內(nèi)進(jìn)行體能和身體的訓(xùn)練。這樣的場(chǎng)所通常配備有必要的健身器材，還有專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)，這對(duì)于練功者來說是非常有利的。
第三段：練功的功法
其次，必須掌握正確的練功的方法。在戲曲練習(xí)中，通常使用的是一些特定的功法，比如“腰腹發(fā)力”、“身體擦地”、“站姿挺直”，只有掌握了這些方法，才能達(dá)到鍛煉身體的效果，讓身體更加健康。
第四段：練功的精神
除了技巧和方法的掌握，練功的精神也非常重要。在戲曲表演中，演員需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力去練習(xí)，這需要一定的毅力和耐力。在實(shí)踐中，我們需要擁有“努力、堅(jiān)持、不懈”的精神，才能令練功更有成就感。
第五段：總結(jié)和結(jié)論
在戲曲表演中，好的身體素質(zhì)可以讓演員有更高的表演水平和良好的面貌，因此，戲曲練功對(duì)主演的身體素質(zhì)有很重要的影響。在我多年的練習(xí)中，我體會(huì)到：選擇合適的場(chǎng)所、掌握正確的練功方法、擁有良好的練功精神，都是取得良好效果的必要條件。最后，老話說“有志者功不唐捐”，只要有堅(jiān)持和努力，相信每位戲曲愛好者都會(huì)練出健康的身體和優(yōu)秀的演技。
戲曲的心得體會(huì)篇十
“《霸王別姬》，原本以為是寫梅蘭芳的，看到最后發(fā)現(xiàn)被導(dǎo)演騙了?！蓖瑢W(xué)語。當(dāng)然，這是大師的本事，名導(dǎo)的功力。
故事的開頭，是一副很凄慘的畫面，母親含痛砍下兒子小豆子多余的小指，咬牙送進(jìn)了梨園。
科班的師傅，心狠，手狠，孩子們多次逃跑，可是，卻面對(duì)著更嚴(yán)重的懲罰。張國榮飾演的小豆子，是一個(gè)不愛說話的人。當(dāng)他在逃跑后看到成名的角兒們的風(fēng)光，被深深的震撼了，他決心回去，正如師傅說的，學(xué)戲，得自個(gè)成全自個(gè)。
回去的命運(yùn)，只有一個(gè)，更深的責(zé)罰。同逃跑的小癩子，在實(shí)現(xiàn)人生最大的愿望——吃糖葫蘆后，不堪責(zé)楚，上吊自殺。
每個(gè)人都有每個(gè)人的命，這是老師傅的話。
終于，一部凄慘的風(fēng)雨哈佛路后，成名的風(fēng)光也相繼而來。而，舊社會(huì)的戲子，終究不能脫離時(shí)代。
晚清，張公公的折辱，扭曲了小豆子的純潔的心靈。
這部電影想要表達(dá)的主題太多，成長(zhǎng)史，辛酸淚，情感扭曲的同性戀傾向，政治對(duì)文化的荼毒。--的無情傷害，人情冷暖悲歡……我能看出來的或許只是太少。
所以說，真正的導(dǎo)演，只做自己的藝術(shù)，不會(huì)迎合觀眾。
小豆子變成了大名鼎鼎的程蝶衣，程老板。他入戲太深，不能容于這個(gè)時(shí)代，不管是清朝還是民國，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，或是--土改，他從未變過，可惜，他的心靈和情感，被這個(gè)時(shí)代嚴(yán)重的扭曲。
所有人都變了，除了他。他信賴的大師兄竟然在--時(shí)候，無情的揭露了他。他最后仰天長(zhǎng)嘆：你們都騙我。
人生如戲，有高潮有低谷，起落的，超乎自己的想象。
人很渺小，自己的力量實(shí)在太薄弱，太多的無奈與糾結(jié)。只有靠自己，不管現(xiàn)在你是什么位置，什么身份，在社會(huì)這部大戲里，在時(shí)代的舞臺(tái)中，每個(gè)人都有自己的角色，不管喜歡或是不喜歡，做好自己，是作為一個(gè)人的使命。
入戲的人活出了藝術(shù)，走不出戲的人永遠(yuǎn)不會(huì)生活。
戲曲的心得體會(huì)篇十一
戲曲作為一種古老而獨(dú)特的藝術(shù)形式，凝結(jié)了千百年來的文化積淀和人民智慧，其編劇過程也是一門深具挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性的藝術(shù)。作為一位戲曲編劇，我有幸參與了多個(gè)劇目的創(chuàng)作，從中不僅感受到了戲曲藝術(shù)的無窮魅力，也積累了一些編劇心得與體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，就戲曲編劇過程中的幾個(gè)關(guān)鍵要素，分享一些心得體會(huì)。
第二段：角色塑造
在戲曲編劇中，角色塑造是至關(guān)重要的一環(huán)。每個(gè)角色都有其獨(dú)特的性格、經(jīng)歷和情感，為了使劇情更加生動(dòng)和有力地表達(dá)出來，編劇需要深入角色內(nèi)心，塑造出豐滿的人物形象。在角色刻畫中，我常常通過分析其背景和命運(yùn)，以及與其他角色之間的關(guān)系，來描繪他們的情感世界。同時(shí)，利用動(dòng)作、臺(tái)詞和表演等手段，突出角色的矛盾性和情感體驗(yàn)，使其更加具有感染力和代表性。
第三段：劇情設(shè)計(jì)
編劇的另一個(gè)重要任務(wù)就是設(shè)計(jì)好劇情。好的劇情能夠引起觀眾的共鳴，并讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。在劇情設(shè)計(jì)中，我通常會(huì)以一種生動(dòng)的方式表達(dá)主題和觀點(diǎn)，通過情節(jié)的起伏和沖突的升級(jí)，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入戲曲的世界。同時(shí)，我也注重劇情的合理性和邏輯性，避免出現(xiàn)突兀和牽強(qiáng)的情節(jié)轉(zhuǎn)折，使整個(gè)劇目更加流暢和緊湊。
第四段：對(duì)文化傳承的思考
戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為一名編劇，我時(shí)刻思考如何在作品中體現(xiàn)戲曲的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。我嘗試通過現(xiàn)代語言和故事情節(jié)，傳達(dá)戲曲的思想內(nèi)核，使觀眾在欣賞戲曲的同時(shí)，也能從中領(lǐng)悟到深邃的人生哲理。同時(shí)，我也意識(shí)到，要想讓戲曲藝術(shù)得到更廣泛的傳播和發(fā)展，需要注重與現(xiàn)代社會(huì)的接軌，提升劇目的時(shí)代感和觀賞性，以吸引更多的觀眾。
第五段：創(chuàng)新精神的重要性
在戲曲編劇中，創(chuàng)新精神是一種必不可少的品質(zhì)。戲曲作為一種古老的藝術(shù)形式，不可避免地要面對(duì)新時(shí)代和新觀眾的需求。為了使作品更富有時(shí)代感和觀賞性，我時(shí)常嘗試引入新的元素和形式，如融合舞臺(tái)技術(shù)、音樂和舞蹈等，使作品更加豐富多樣化。同時(shí)，我也鼓勵(lì)自己保持對(duì)戲曲發(fā)展的敏感性和開放性，不斷學(xué)習(xí)和探索新的編劇理念和表現(xiàn)方式，以不斷創(chuàng)新的態(tài)度推動(dòng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過參與戲曲編劇的實(shí)踐，我深刻地認(rèn)識(shí)到戲曲編劇是一項(xiàng)高度創(chuàng)造性和有挑戰(zhàn)性的藝術(shù)工作。角色塑造和劇情設(shè)計(jì)是戲曲編劇的兩個(gè)關(guān)鍵要素，能夠有效地傳達(dá)戲曲的內(nèi)涵和情感。同時(shí)，對(duì)文化傳承的思考和創(chuàng)新精神也是戲曲編劇工作中不可或缺的部分，能夠?yàn)閼蚯囆g(shù)的傳播和發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。在未來的編劇道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和探索，不斷提升自己的編劇水平，以更好地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，為戲曲藝術(shù)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。