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愛國思想論文篇一
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思想?yún)R報范文：理性表達(dá)愛國熱情。
敬愛的黨組織：
xx年10月1日，是中華人民共和國成立x周年的日子，全國上下，舉國歡慶，共賀美好佳節(jié)。18時59分57秒，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，“嫦娥二號”被送入了月球，成為了中國航天史上又一壯舉。這標(biāo)志著中國的“太空雄心”又向前邁進(jìn)了一步。
這一刻，是值得我們驕傲的時刻;這一刻，是值得我們?nèi)杠S的時刻;這一刻，是值得全國歌頌的時刻;這一時刻，全世界的中國人屏息靜氣，共同見證這個歷史瞬間，中國首顆繞月衛(wèi)星的成功發(fā)射成為中國人攀登世界科技高峰的又一壯舉。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，一千多年前，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，中國人“奔月”的千年夢想，終于在黨的xx大勝利閉幕的喜慶時刻，變?yōu)楝F(xiàn)實?！版隙鸲枴钡某晒Πl(fā)射，凝聚了多少科技開拓者的心血，積載了多少航天人光榮夢想，承載了多少人民群眾的熱切期盼。
科技的創(chuàng)新，讓人心跳。幾十年的自力更生，我國運載火箭從常規(guī)推進(jìn)到低溫推進(jìn)，從一箭單星到一箭多星，從太陽同步軌道、地球同步軌道到繞月探測，形成長征火箭系列普。沒有自主創(chuàng)新，不可能在前沿技術(shù)上取得這么多成就，沒有自主創(chuàng)新，不可能在制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域取得新的突破。正如xx大報告指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，只有這樣才能培養(yǎng)造就世界一流的科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新智慧競相并發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。
國力的提升，讓人驕傲。“航天不是航天人的，而是全國人民通力協(xié)作的航天?！币痪湓挼莱龊教斓奶匦浴Ｔ牧系墓?yīng)、設(shè)備制造……航天事業(yè)的每一個環(huán)節(jié)都依靠強(qiáng)大國力支撐。1970年“長征一號”載著“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星升入太空，中國進(jìn)入航天時代。xx年，“長征二號f”發(fā)射載人飛船，中華民族的飛天夢想得以實現(xiàn)。今天“長三甲”又將“嫦娥”送入月球軌道，填補了我國深空探測的空白。中國航天的三大步，見證了中國綜合實力的大幅提升。
一直以來，我黨團(tuán)結(jié)在以為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體下，努力開拓，積極進(jìn)取。秉承了全面協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，帶領(lǐng)著全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。“嫦娥二號”的成功發(fā)射是這一偉大發(fā)展觀的持續(xù)性，對我黨正確地領(lǐng)導(dǎo)和決策有著堅實地肯定和支持。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是將來社會的中堅力量。我們不僅要繼承和發(fā)揚革命先輩授予我們的科學(xué)知識，掌握好前輩們開創(chuàng)的科學(xué)技術(shù)，還應(yīng)努力提高各方面的素質(zhì)、才能，在中國快速發(fā)展的今天成為國家的支柱，成為祖國的棟梁之才。
知識是根本，責(zé)任是義務(wù)。在科學(xué)進(jìn)步，科技發(fā)展的今天，我們還應(yīng)該增強(qiáng)國家榮譽感和社會責(zé)任感，有一顆愛黨、愛國、愛人民的博心。讓社會發(fā)展更加安定和諧，讓我們的生活更加美好幸福。長期以來，我堅決擁護(hù)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和政策。使自己成為四有新人，為祖國、為社會奉獻(xiàn)自己的力量。
時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展。只有堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能很好的為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能凝聚驕子的愛國豪情，才能將祖國發(fā)展的更加強(qiáng)大!
匯報人：
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經(jīng)典思想?yún)R報xx年9月：正確愛國理性愛國。
敬愛的黨組織：
顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責(zé)，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責(zé)任。這句話對于正處于年輕氣盛的來說更是具有激勵的作用。因為正處于精力旺盛時期的年輕人常常對這個社會抱有最美好的向往，不能容忍這個社會有一點不和諧的地方，想要用自己的力量去改變社會，因此常常以建設(shè)祖國為己任，心懷天下，積極主動地關(guān)心國家時事大事，熱烈地討論交流著自己的看法。
誠然，這種做法本身并沒有不對。作為新時代的青年，我們從小就被教育要愛國、愛黨、愛人民。愛國不僅是每一個國民都必須有的品質(zhì)，更是每個國人的責(zé)任。但是，如何才是真正的愛國，這才是我們所必須思考的問題。
時至今日，相信不少人都會否定這種行為，但是當(dāng)時參與這種活動的不是別人，正是一群接受過良好教育的大學(xué)生們。這只能說明，他們愛國，但是卻不懂得如何愛國!
我們都知道，愛國并不是一句。
口號。
更要表現(xiàn)在實際行動上。在面對汶川地震、舟曲泥石流等眾多自然災(zāi)害時聽從組織安排不退后也不任意行動這就是愛國;在奧運會、世博等等大型活動時作為志愿者去服務(wù)他人做一個文明的參觀者這些也都是愛國;在平時的生活中做好自己的工作努力向上不做違法犯紀(jì)的事這就是愛國......
對于青年黨員來說，更需要思考這個問題，因為作為一名黨員，愛國更是黨員的基本職責(zé)。如何才是正確的愛國方式不僅僅是對于黨員自身建設(shè)有重要意義，更關(guān)系著國家的未來。黨員是國家各階層中的先進(jìn)分子，自當(dāng)主動為國家奉獻(xiàn)，嚴(yán)格要求自己，聽從組織安排;黨員是國家建設(shè)中的堅實力量，自當(dāng)以建設(shè)祖國為己任，不做任何有損于國家利益的事情。而這些最基本的就是黨員要堅守自己的義務(wù)。因此，愛國需要的不僅僅是滿腔熱情，更需要理性與感性的結(jié)合。
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敬愛的黨組織:。
中國個別城市近日發(fā)生了涉日游行。部分群眾對前一階段日本一些人士的錯誤言行表達(dá)義憤，表達(dá)愛國熱情，是完全可以理解的;但正如中國外交部發(fā)言人幾天前表態(tài)時所指出的那樣，“我們主張，應(yīng)當(dāng)依法、理性表達(dá)愛國熱情，對非理性、違反法規(guī)的行為是不贊成的。相信廣大群眾一定會把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實際行動，維護(hù)好改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局?！边@幾句話，雖然簡短，但說到了點子上，值得大家深思。
在對日問題上，中國政府一向是立場鮮明的。近期沸沸揚揚的“釣魚島事件”，中方就明確指出，“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對此擁有無可爭辯的主權(quán)”，日本國內(nèi)一些人企圖通過此類問題“損害中國領(lǐng)土主權(quán)，破壞中日關(guān)系，他們的圖謀是不會得逞的”。中方也一再表示了發(fā)展中日關(guān)系、解決中日問題的誠意，“中日兩國互為近鄰，堅持發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的方向，符合兩國人民的根本利益。雙方應(yīng)通過對話協(xié)商解決中日關(guān)系中的問題，維護(hù)兩國關(guān)系大局。”中國政府的嚴(yán)正立場維護(hù)了國家利益和尊嚴(yán)，表達(dá)了中國人民的心聲，是擲地有聲、毋庸置疑的。然而，總有一些別有用心的日本人士喜歡撩撥中國人民的神經(jīng)，尋釁滋事擴(kuò)大事態(tài)，破壞中日友好關(guān)系，傷害億萬中國人民感情。在國家利益受到威脅、民族尊嚴(yán)受到挑釁之時，任何一個中國人都不會無動于衷，通過各種方式表達(dá)自己愛國的熱情也是題中應(yīng)有之義。這展現(xiàn)了每一個中國人對祖國最樸素最深厚的感情，這種愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富。
在充分肯定大家愛國熱情的同時，也要指出，怎樣表達(dá)愛國之情，用什么方式表達(dá)愛國之情，也至關(guān)重要。依法、理性表達(dá)愛國情感，是一種對國家對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)看到，我們當(dāng)前所處的國際國內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在我們前進(jìn)道路上還會遇到各種各樣的矛盾和問題。面對復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問題，如果不能依法、理性表達(dá)愛國熱情，就無法維持正常的社會秩序，就不能保證經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)較快發(fā)展，也不利于廣大人民群眾安居樂業(yè)。堅持依法理性表達(dá)愛國情，特別是把我們的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性，維護(hù)好我們國家來之不易的和諧穩(wěn)定的局面，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國建設(shè)得更美好，這是真正的愛國，也是形形色色想把我們中國搞亂、搞垮的境內(nèi)外敵對勢力所最害怕的。
中日互為重要鄰國。兩國之間存在一些敏感、復(fù)雜的問題，應(yīng)通過對話方式妥善加以解決，共同維護(hù)兩國戰(zhàn)略互惠關(guān)系。我們要堅信，在以為總書記的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和政府一定能夠從國家民族的長遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)，正確處理好中日關(guān)系，有力維護(hù)國家利益、人民利益。我們應(yīng)該以大局為重，冷靜理智、依法有序地表達(dá)自己的愛國情感，自覺維護(hù)社會秩序，把寶貴的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)的實際行動，把強(qiáng)烈的愛國激情凝聚成推動國家發(fā)展、民族振興、社會穩(wěn)定的共同意志，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
經(jīng)歷改革開放30多年，古老的中國日益煥發(fā)青春，進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵期。中國正在走向強(qiáng)國之路，也在涵養(yǎng)大國心態(tài)。一個強(qiáng)大的國家不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大，更包括精神力量的強(qiáng)大。這就要求我們，在今后很長時間都要回答好這樣一個問題：作為一個大國，如何學(xué)會承受各種壓力，如何善于在壓力甚至是打壓之下更好地發(fā)展。近幾年來，抗擊汶川大地震、成功舉辦奧運會、抗擊玉樹地震、應(yīng)對舟曲泥石流自然災(zāi)害……中華民族在應(yīng)對難事、辦好大事中、在災(zāi)難和榮耀中砥礪了民族精神，磨練了民族意志，形成了空前的凝聚力和向心力。這些都為我們今后邁步向前、不畏艱險、開拓進(jìn)取積聚了寶貴的精神動力。
歷史告訴我們，無論什么魑魅魍魎，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅定步伐;無論什么艱難險阻，都擋不住13億中國人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹立大國風(fēng)范，讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國的堅定、開放、自信與自強(qiáng)。我們堅信，只要大家團(tuán)結(jié)一心，共同奮進(jìn)，將億萬國人的愛國熱情化為強(qiáng)國行動，中華民族就一定會堅強(qiáng)地屹立于世界民族之林，我們的祖國就一定會和諧發(fā)展繁榮富強(qiáng)!
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敬愛的黨組織：
在這一周我們小組的座談會以及周五晚上的黨課中，輔導(dǎo)員史梅老師和數(shù)統(tǒng)學(xué)院的李老師都對前一段時間的學(xué)生游行活動作出了評價。兩位老師都認(rèn)為學(xué)生這種單純的愛國熱情是可以理解的，但是他們采取的這種方法卻是不成熟的，并且提出了關(guān)于愛國主義和集體主義的新內(nèi)涵的問題。
大學(xué)生作為有知識、關(guān)注社會同時又富有熱情的一個群體，對于出現(xiàn)的釣魚島問題當(dāng)然會有自己的想法。出于對祖國的熱愛，舉行游行活動，這樣的一種感情沒有錯?？墒?，這種正確的愛國熱情卻因為錯誤的愛國方式而起到了一種適得其反的效果。那次的游行讓光谷到洪山的交通完全癱瘓了，并且在游行中還出現(xiàn)了砸日產(chǎn)車，以及搶索尼之類日本品牌產(chǎn)品的狀況。也許這種砸車砸店的事情不是學(xué)生所為，只是混在隊伍里的其他人做的，但這些人無疑就是利用了學(xué)生的這種愛國心理，故意制造事端。
所以，在這樣的環(huán)境中我們更應(yīng)該冷靜下來，好好地想一想，在如今到底什么才是真正的，值得提倡的愛國主義?，F(xiàn)在已經(jīng)不是幾十年前，我們的想法可以通過很多渠道得到表達(dá)，而不是采取這種比較過激的方式來傳達(dá)。
在現(xiàn)在這樣一個大環(huán)境中，真正的愛國主義要求的是用一種冷靜而且全面的眼光看待這些國際、社會問題，然后采取理智的，正確的渠道讓自己的想法和愛國熱情得到表達(dá)，這些想法也一定會被社會大眾聽到的。而那種比較過激的行為只會造成社會混亂，讓自己同胞的利益受損。
當(dāng)再有一些社會問題出現(xiàn)時，我們首先要做到的就是冷靜和理智，不要被少數(shù)人利用，學(xué)會用正確的方式去實踐自己的愛國熱情。
匯報人：
愛國思想論文篇二
關(guān)于入黨同志的思想怎么寫成一篇高大上的論文形式文章呢?以下是本站小編精心搜集的入黨思想論文范文，希望對你有幫助!
尊敬的黨組織：
黨中央提出一個必須要正確樹立和堅持的“新三觀”。我認(rèn)為這是一個極好的提法，這是繼世界觀、人生觀、價值觀以及權(quán)力觀、地位觀、利益觀之后的新的更有指導(dǎo)意義的提法，對此我閱讀了相關(guān)的新聞。通過我認(rèn)真的思考和分析，我產(chǎn)生了一點認(rèn)識，我將這些匯報給黨組織，希望黨組織看到我入黨的決心和為此而進(jìn)行的努力。
我們都知道群眾觀點是我黨的基本政治觀點，群眾路線是我黨的根本工作路線，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨人一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，因此，以人民群眾為本，是我們樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的靈魂。我們牢記權(quán)力來自人民，做到權(quán)為民所用。時刻提醒自己，權(quán)力是人民賦予，是用來為人民謀利益的，只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有以權(quán)謀私的權(quán)力。我們要強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任的觀念，真正為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。我們要時刻關(guān)心群眾疾苦，做到情為民所系。對任何有損群眾利益的現(xiàn)象都要堅決制止。做到時時處處為群眾著想，關(guān)心群眾利益，了解群眾需求，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
事業(yè)觀是人們對待所從事工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責(zé)、實現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范。立黨為公，執(zhí)政為民，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀、價值觀。共產(chǎn)黨人事業(yè)的全部內(nèi)容就在于實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。所有黨員必須要為之不懈奮斗。而要為之不懈奮斗就必須樹立和堅持與其相適應(yīng)的正確的事業(yè)觀，切實當(dāng)好人民公仆，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要恪守造福人民職責(zé)，做到利為民所謀。我們要要牢固確立人民群眾的利益高于一切的觀念。
當(dāng)前，我國的改革開放事業(yè)進(jìn)入了攻堅階段，各種情況錯綜復(fù)雜，各方面的矛盾和困難比較突出。在這種情況下，我想黨員必須帶頭堅持和貫徹人民利益高于一切的原則，充分尊重廣大人民群眾的意愿和要求，時刻關(guān)心群眾的切身利益。通過我們共同的努力，使改革開放得到廣大人民群眾的支持，讓發(fā)展成果受益于民眾。我希望我的這點理解能夠得到黨組織的批評和指正，我會虛心接受，不斷要求自身的完善。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
敬愛的黨組織：
我們的最后一節(jié)黨課講的是中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀(jì)律，華中師范大學(xué)黨委組織部副部長陳迪明老師精彩的演講獲得同學(xué)們熱烈而持久的掌聲。孫老師從共產(chǎn)黨成立講到如今隨時代發(fā)展的先進(jìn)黨組織，縱覽黨的歷史，博觀黨的成就和教訓(xùn)，理論聯(lián)系實際，豐富了我們的視野，是我們對黨的組織原則和紀(jì)律有了更深認(rèn)識。孫老師對黨的歷史和現(xiàn)實發(fā)展都很熟悉，而且對事物都有自己獨到而精辟的見解，聽他的課感覺是一種享受。
突然腦海閃出一個想法，他是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是一位高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)，是一位杰出的老師，甚至比我想到的更多，感覺那樣崇高和令人佩服。那么我自己呢?雖然有幸作為一名入黨積極分子坐在黨課課堂里，可是自己所知道的知識真的是微不足道，同學(xué)們在討論中那些精彩的發(fā)言，讓我不由自主地佩服和自愧不如。
上完黨課歸來，班長突然來收集我們各自的特長，我把室友的特長都說了，卻發(fā)現(xiàn)，竟想不出來自己還有何一技之長。雖然班長一再詢問，可就是想不出來。我所會的，別人是專長;我所比較擅長的，別人卻是精英。望著鏡子里的自己，突然有種無地自容、自慚形穢之感。
說了這么多，并不表示我有多么的消沉，而是讓我看到了自己的才疏學(xué)淺。在開頭我已經(jīng)提到，正因為看到別人的光芒灑在我的身上，所以我要越發(fā)的努力去獲得屬于自己的光芒。這，也是中國共產(chǎn)黨教給我的。至建黨以來已有九十年的歷史，從不成熟走向成熟，在教訓(xùn)中尋找經(jīng)驗，在成就中提取精華，每一步路走得艱辛但又堅定，這也是黨留給我們這年輕一代的學(xué)習(xí)精神。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
尊敬的黨組織：
您好!
作為一名人民教師，我認(rèn)為教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師。
一年的時光就這樣過去了，在這一年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論和重要著作，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，不斷提高自己，充實自己，嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，努力把自己鍛煉成新時代的合格的共產(chǎn)黨員。
二、教學(xué)方面。
開學(xué)初，積極參加教研室組織的教研活動，在學(xué)校教研員的指導(dǎo)下進(jìn)行集體備課，仔細(xì)聽，認(rèn)真記，領(lǐng)會精神實質(zhì)。然后根據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好。
教案。
平時做到周前備課備課時認(rèn)真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請教力求吃透教材，找準(zhǔn)重點、難點。
上好課的前提是做好課前準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。上課時認(rèn)真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，不明白的耐心講解，及時查缺補漏。根據(jù)減負(fù)的要求，會適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣趯W(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
愛是教育的潤滑劑，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人師時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平，學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛。
我更深刻地認(rèn)識到教師要熱愛每一個學(xué)生，尤其是對待后進(jìn)生要多給一些溫暖，用愛字改變他們，理解尊重信任他們。愛學(xué)生就是要嚴(yán)格要求學(xué)生，對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強(qiáng)烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學(xué)生目前的得失和苦樂，更注重學(xué)生未來的發(fā)展。
三、個人學(xué)習(xí)：
積極學(xué)習(xí)各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導(dǎo)，更好地進(jìn)行教育教學(xué)。積極進(jìn)行學(xué)歷進(jìn)修學(xué)習(xí)，爭取三年之內(nèi)拿下本科。我還利用業(yè)余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識，學(xué)習(xí)制作多媒體。
課件。
為教學(xué)服務(wù)也積極撰寫教育教學(xué)論文。
四、努力方向：
1、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，課堂上做到精講精練，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。2、對差生多些關(guān)心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進(jìn)步。3、利用各種方法，訓(xùn)練學(xué)生提高、集中注意力。4、在教學(xué)上下功夫，努力使班級學(xué)生的成績在原有的基礎(chǔ)上有更大的進(jìn)步。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，學(xué)生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。
一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學(xué)生，我用我的情去培育我的學(xué)生，我無愧于我心，我無悔于我的事業(yè)。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束，回顧一學(xué)期的工作，心中有太多太多的感慨。教師這一職業(yè)是非常辛苦的，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理同學(xué)的重?fù)?dān)。是學(xué)生的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的主力軍。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
愛國思想論文篇三
新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)。”這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中學(xué)教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認(rèn)識社會閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
那么，如何發(fā)揮思想政治課教育主渠道作用呢？我認(rèn)為可以采用這樣幾條措施。
1．確立一個原則。
針對當(dāng)前青少年學(xué)生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的.地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
2．采用兩種方法。
教材進(jìn)行改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，對自己進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到發(fā)揮德育功能的作用，在教學(xué)實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學(xué)生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進(jìn)入角色。教師可以充分運用學(xué)生身邊的事例來進(jìn)行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機(jī)。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對學(xué)生進(jìn)行教育。教師通過與學(xué)生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當(dāng)代的社會生活、政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。“寓教育于活動之中”，就是要讓學(xué)生有機(jī)會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學(xué)生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學(xué)生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設(shè)功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學(xué)生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質(zhì)量提高了，思想教育的效果也達(dá)到了。
3．通過三個途徑。
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學(xué)校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務(wù)，那就是要針對學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強(qiáng)思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關(guān)鍵。現(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實際，注意了對學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強(qiáng)思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學(xué)生的思想，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū)分”這一觀點，結(jié)合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學(xué)生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學(xué)生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學(xué)生一起分析大家熟悉的“5?29”案件，通過分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”。現(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內(nèi)容。
（2）加強(qiáng)時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對時事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內(nèi)外政治風(fēng)云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動性，受到學(xué)生的重視和喜愛。
時政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時事政治充實教學(xué)內(nèi)容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫成冊的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實際，針對性較強(qiáng)，避免了成人化的說教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛。如：《中華傳統(tǒng)美德讀本》，通過膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來教育學(xué)生，以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范的建設(shè)很有實效。如“勤學(xué)”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國古代的格言，對培養(yǎng)學(xué)生“以學(xué)為樂”、“刻苦惜時”的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣很有好處?！岸Y儀”篇，教育學(xué)生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌，使學(xué)生極為受益。組織學(xué)生結(jié)合自己的實際，找差距，談?wù)J識，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚傳統(tǒng)美德，爭做時代新人。
我們只有將教材、學(xué)生、教師以及多樣的教學(xué)方法，豐富的社會內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，并充分展示各自的作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
愛國思想論文篇四
《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點和社會科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)識能力，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質(zhì)?！庇纱丝梢钥闯觯握n是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個教學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門德育課程，義不容辭地應(yīng)發(fā)揮其德育的主渠道作用。
愛國思想論文篇五
對青少年進(jìn)行行之有效的愛國主義教育是使初中德育工作走出誤區(qū)的一項重要措施。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心發(fā)展還停留在半成熟、半幼稚階段，具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們中學(xué)教師要很好地引導(dǎo)他們，以達(dá)到預(yù)期的教育目的。
對初中生進(jìn)行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當(dāng)作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當(dāng)前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準(zhǔn)則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的`說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛惜勞動成果。為達(dá)到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的場面，然后進(jìn)行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細(xì)流，可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當(dāng)推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強(qiáng)起來，而要使祖國富強(qiáng)，就需要有獻(xiàn)身精神。鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富?qiáng)而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強(qiáng)對祖國的感情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當(dāng)前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負(fù)責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國思想論文篇六
在素質(zhì)教育的今天如何進(jìn)行思想政治課教學(xué)
加入時間：205月25日顯示次數(shù)：146
一、在教學(xué)中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，在教學(xué)中我們必須明確，要以先進(jìn)的思想教育人、以科學(xué)的理論武裝人的頭腦，幫助學(xué)生正確思考當(dāng)代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學(xué)生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學(xué)中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學(xué)生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學(xué)性原則。教學(xué)中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學(xué)中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學(xué)中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學(xué)生的生活實際、思維特點和認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學(xué)中要注意正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生；要充分運用榜樣的力量，對學(xué)生進(jìn)行正面教育；教師要以身作則為學(xué)生做出示范。
二、在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學(xué)生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，教學(xué)中給學(xué)生以充分表現(xiàn)自己見解的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、改革教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)思維模式。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，思想政治課教學(xué)不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟(jì)時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學(xué)生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學(xué)生為主體原則。每堂課必須先聽取學(xué)生的心聲，了解學(xué)生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導(dǎo)學(xué)生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學(xué)生而教學(xué)的思想，大膽在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進(jìn)行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進(jìn)的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀(jì)的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當(dāng)今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學(xué)注入新的活力。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
愛國思想論文篇七
人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要創(chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同?？墒牵沁@種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進(jìn)了一個誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強(qiáng)加的.怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的并不是那些我們所認(rèn)為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習(xí)慣于強(qiáng)加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會比一成不變的思想更有成效。
愛國思想論文篇八
文天祥，是我國南宋末年著名的政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。他的詩歌真實的記錄了他元朝軍隊的戰(zhàn)斗歷程，鮮明地體現(xiàn)了他的愛國思想。因此，我們要分析他的愛國思想，最直接的方法就是研究探討他詩歌里愛國思想的內(nèi)容以及實質(zhì)。
在中國的古代，國家的政權(quán)是由封建地主階級建立的，封建地主的政權(quán)就是國家，而政權(quán)的實際掌控者皇帝則被看成了國家的代表，國家、政權(quán)以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那時候的愛國思想就和忠君思想緊密的結(jié)合在一起，忠于君王也就等于是愛國，這種現(xiàn)象在文天祥的詩歌里得到了比較明顯的體現(xiàn)。如他在獄中所作的《正氣歌》就有這樣的認(rèn)識，天地之間有正氣，這種正氣體現(xiàn)在人的身上就是我們常說的浩然之氣，一個人只要具備了這種浩然正氣，在面對危險和困難的時候就能無所畏懼，具有充滿戰(zhàn)勝一切的狂熱心態(tài)，在文天祥的身上我們總能看到這種浩然正氣，一個人如果擁有這種氣概，那么這個人一定具有一顆正直、勇敢、愛國的內(nèi)心，所以在他的`作品中，我們也常常能夠感受到他的這種精神與氣概。而這種“浩然正氣”，一般我們認(rèn)為指的是愛國主義精神和民族氣節(jié)，文天祥則認(rèn)為這種正氣就是忠于君王、忠于政權(quán)的精神支柱，可見，在反抗元朝侵略的過程中，他心中的愛國和忠君是不可分割的，甚至在他看來，忠君還是第一位的，他有著為君王付出一切、舍生取義的精神，正如他在《忠孝提綱序》中所講的那樣“君子之于天下，固不必食君之祿而后忠”，意思就是作為一個君子，不必說要受到君王的恩惠才為君王盡忠，要無條件的忠于君王。究其原因，這也是受中國儒家文化的影響所致，在當(dāng)代的社會，我們?nèi)匀豢梢詮囊恍┟浜臀幕凶C實君王在古代人民心中的地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是講君王擁有著一切，你能所擁有的都是君王給你的。還有我們現(xiàn)在很多農(nóng)村祭祀的時候，堂屋里墻上都會有五個大字“天地君親師”，從這個排位來看，君王僅次于天地，還在父母親之上，由此可見，文天祥的忠君思想也是那個時候人們愛國思想的集中體現(xiàn)。
在對文天祥詩歌進(jìn)行探討分析的過程中，我們會有這樣一個疑問，究竟是什么支撐著他矢志不渝、奮不顧身的抗元?有人會說是民族的大義，但事實未必如此。他在《過淮河宿闞石有感》中這樣說道：“我為綱常謀，有身不得顧”。這里的綱常就是我們所說的三綱五常了，他極力維護(hù)的也就是這個。在三綱五常中，“君為臣綱”是排第一位的，作為三綱之首，在其心中所占的位置就可見一斑。因此，在南宋敗亡之際，君主受辱，作為臣子的文天祥怎能不鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)然，文天祥在對君主的忠心上，也不存在對某一位君主特別的死忠、愚忠，他要維護(hù)的還是封建統(tǒng)治階級的根本利益，對于誰當(dāng)這個君主，又有了涉及民族主義的思想斗爭。同一民族的斗爭，屬于內(nèi)部事務(wù)矛盾，他的忠君思想就會有了另外的表現(xiàn)方式，可能就會為他認(rèn)為的是“正統(tǒng)”、“天命”的某一個君主或某一姓君主而與其他所謂的“反叛”者斗爭，在這一點上，文天祥也帶有濃厚的統(tǒng)治階層特點。他在考進(jìn)士的時候?qū)懙摹队嚥摺分芯图畹呐険艮r(nóng)民起義，在起兵勤王時依靠的還是官僚的地主武裝，對于廣大農(nóng)民自發(fā)組織的武裝力量，不僅沒有團(tuán)結(jié)利用，反而還殘酷的進(jìn)行鎮(zhèn)壓，使得親者痛仇者快，嚴(yán)重的影響了本民族團(tuán)結(jié)對敵的斗爭，這也是文天祥忠君愛國的局限性。所以，文天祥抗?fàn)幵致缘母驹虿皇敲褡宓拇罅x，即使在民族危難的關(guān)頭，他在心里放第一位的還是統(tǒng)治階層的利益和特權(quán)，也就是君王的權(quán)威和榮辱。
用歷史發(fā)展和辯證的角度來看，我們所知的偉大人物，都守著時代和階級的制約，文天祥也不例外。因此，我們也不能因為他的愛國思想上帶有濃厚的封建階級色彩而去全盤否定他對歷史的推動和對后世產(chǎn)生的積極影響。雖然他在抗元的斗爭中失敗了，但從他帶給當(dāng)時人民的精神鼓舞，帶給我們后世人民的精神氣節(jié)，傳承中華民族的英勇不屈方面來看，他無疑是獲得成功的。特別是他被元朝俘虜以后，四年的牢獄生活中，元朝統(tǒng)治者想盡了一切辦法，但不管是肉體和心靈的折磨，還是高官厚祿的誘惑，不管是君臣之義，還是妻女之情，都沒有動搖他那一顆愛國的的心，贏得了廣大人民的愛戴甚至是敵人的尊重。他用自己反抗侵略的切身實踐，為后世的我們樹立了一個忠君愛國、民族英雄的光輝榜樣，他留下來的詩歌，也是我們不可多得的精神財富。
愛國思想論文篇九
對初中生進(jìn)行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當(dāng)作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當(dāng)前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準(zhǔn)則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛惜勞動成果。為達(dá)到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進(jìn)行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細(xì)流，可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當(dāng)推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強(qiáng)起來，而要使祖國富強(qiáng)，就需要有獻(xiàn)身精神。鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富?qiáng)而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤隆Ｔ诮裉斓臍v史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強(qiáng)對祖國的感情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當(dāng)前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負(fù)責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國思想論文篇十
在我很小的時候，媽媽就教會了我唱國歌：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的.血肉，筑成我們新的長城……”當(dāng)進(jìn)入小學(xué)時，老師讓我清楚的意識到“祖國”這兩個字的含義。老師經(jīng)常和我們說，你們是祖國的希望，現(xiàn)在我們的國家發(fā)展了，在未來的歲月里，你們是祖國的棟梁，要立志讓祖國更加昌盛！
今年暑假，我到鄉(xiāng)下奶奶家去玩，我欣喜地看到：“村村通”的平坦的水泥路，漂亮的小洋樓，現(xiàn)代的家具，豪華的電器，快樂的人們……奶奶意味深長地說：建國六十年了！發(fā)展快吧！我們現(xiàn)在過得才不錯呢。
在爸小的時候，這里是另外一幅景象，坑坑洼洼的泥路，陰暗潮濕的土房，收不到糧食的莊稼，面黃肌瘦的農(nóng)民……我們的祖國輝煌六十年。她之所以發(fā)生著日新月異的變化，是因為我國勤勞的人民永遠(yuǎn)在努力，他們創(chuàng)造了一個又一個震撼世界的奇跡。
我們的祖國歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，六十年的歷史長河，多少顆璀璨的人類文明之珠，耀眼奪目，博大精深的哲學(xué)思想，鬼斧神工的藝術(shù)作品，新奇獨特的創(chuàng)造智慧，代表了高度的華夏文明，我們的祖國多么偉大！
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！绷簡⒊摹渡倌曛袊f》中這樣說道。的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來！
相信在我們新一代接班人的努力下，經(jīng)歷過輝煌六十年的我們的祖國一定會更加繁榮富強(qiáng)！
愛國思想論文篇十一
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》。
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钋逭铡断娜战^句》。
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》。
7、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
8、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸贰?BR> 10、位卑未敢忘憂國。———陸游《病起書懷》。
11、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》。
12、西北望長安，可憐無數(shù)山?！翖壖?。
13、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。
16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》。
17、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》。
18、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?BR> 20、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?BR> 21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。
22、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?。
23、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》。
24、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩》（其五）。
26、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》。
愛國思想論文篇十二
3、僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。——宋·陸游。
4、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》。
5、英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝。
6、精忠報國。還我河山！——岳飛。
7、不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?。
8、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)?！啤ち詈渡倌晷小?。
9、一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！濉徸哉洹堵小贰?BR> 10、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?。
11、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)?！魇鍌?。
12、赤心事上，憂國如家?！n愈。
13、以國家之務(wù)為己任?！n愈。
14、憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋。
15、專利國家，不為身謀。——司馬光。
16、報國之心，死而后已?！K軾。
17、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?。
18、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。歐陽修。
愛國思想論文篇十三
2、欄桿拍遍，無人會、登臨意?！端堃鳌?BR> 3、出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。王維
4、手持三尺定山河，四海為家共飲和。洪秀全
5、老當(dāng)益壯，寧移白首之心。王勃《滕王閣序》
6、夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！宋陸游
7、人類最高的道德是什么？那就是愛國心。拿破侖
8、晉武輕后事，惠皇終已昏。高適《登百丈峰二首》
9、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。屈原《國殤》
10、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》
11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。范仲淹
12、遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。陸游《關(guān)山月》
13、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！队浤险髦T將》
14、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩》
15、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。于謙《立春日感懷》
16、更持銀盞起，為君壽。辛棄疾《感皇恩滁州為范倅壽》
17、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。鮑防《元日早朝行》
18、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
19、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。顧憲成
20、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國曹操《步出夏門行》
21、不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。吳玉章
愛國思想論文篇十四
課文講的是波蘭偉大的音樂家肖邦為了自己的國家在外長年奔波，最后不幸去世的。是這樣的：19世紀(jì)初，波蘭遭到歐洲列強(qiáng)的瓜分，其中，有十分之九的土地落到了可恨的沙皇俄國手里。年輕而富有才華的音樂家肖邦不得不離開自己的祖國。
1830年11月的一天，20歲的肖邦告別了親人，坐著馬車離開了首都華沙。可在不遠(yuǎn)的城郊，馬車突然被一大群人攔住，原來是肖邦的老師和同學(xué)前來為他送行。他們站在路邊，詠唱著老師埃斯內(nèi)爾為肖邦譜寫的樂曲《即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)》。埃斯內(nèi)爾還送給了肖邦一個意義重大的禮物——一只閃閃發(fā)光的`銀杯，對肖邦叮囑道：“孩子，無論你走到哪里，都不要忘記自己的祖國?。 薄斑@個銀杯里裝的是祖國波蘭的泥土，是我們送給你的特殊禮物，請收下吧！”肖邦接過禮物，回首望了望華沙城，坐上馬車，急馳而去。
肖邦在外國，時時刻刻都在思念自己的祖國，可當(dāng)他聽說波蘭軍隊被沙俄軍隊打敗后，悲憤欲絕，寫下了著名的《革命練習(xí)曲》。
此后，肖邦不停地工作，已經(jīng)沒有了時間的概念。
為了祖國，也為了生計，肖邦四處奔波。疲勞加上憂憤，使肖邦的肺結(jié)核又復(fù)發(fā)了。彌留之際，肖邦緊緊握住姐姐的手，用最后的力氣說道：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！?BR> 就這樣，一代偉大的天才便與世長辭了。
看完這篇故事，對我印象最深的是肖邦彌留之際說的那句話：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！边@句遺言是那么感人肺腑，這好像是肖邦靈魂深處的吶喊，是他愛國情懷的極致表現(xiàn)。至死不忘祖國，這就是偉大的肖邦！
從這則故事中，我也明白了許許多多的道理，就像曹植所說的：“捐軀赴國難，視死忽如歸”，國家有難的時候我們就應(yīng)當(dāng)為國捐軀，應(yīng)該把死當(dāng)作像回家一樣。只有有了這種愛國的思想，我們活在人世上才有意義，在社會上才能立足，才會照亮我們?nèi)松牡缆?，指?dǎo)我們前進(jìn)的方向。
愛國思想論文篇十五
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗;是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊
—— 祖國啊!
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
—— 祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國
2.祖國啊祖國
江河
在英雄倒下的地方
我起來歌唱祖國
我把長城莊嚴(yán)地放上北方的山巒
晃動著幾千年沉重的鎖鏈
高舉起剛剛死去的兒子
他的軀體還在我手中抽搐
我的身后，有我的母親
民族的驕傲，苦難和抗-議
在歷史無情的眼睛里
掠過一道不安
深深刻在我的額角
一條光榮的傷痕
硝煙從我頭上升起
無數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散
驚起白云
驚起一群群純潔的鴿子
隨著鴿子，憤怒和熱情
我走過許多年代，許多地方
走過
戰(zhàn)爭
，廢墟，尸體
拍打海浪象拍打起伏的山脈
流著血
托起送走血紅血紅的太陽
影子浮動在無邊的土地
斑斑點點——象湖泊，象眼淚
象綠蒙蒙的森林和草原
隱藏著悲哀和生命的人群在閃動
象我的民族隱隱作痛的回憶
沒有一片土地使我這樣傷心，激動
沒有一條河流使我這樣沉思和起伏
這土地，仿佛疲倦了，睡了幾千年
石頭在惡夢中輾轉(zhuǎn)，堆積
緩慢地長成石階、墻壁、飛檐
象香座，象一枝枝鍍金的花朵
幽幽的鐘聲在枝頭顫栗
抖落了一年一度的希望
葬送了一個又一個早晨
一座座城市象島嶼一樣浮起，漂泊
比霧中的船只還要迷惘
大-片大-片莊稼在汗水中成熟
仿佛農(nóng)民樸素的
信仰
沒有
什么
留給醒來的時候
留給晴朗的寂默
也許
煩惱和血性就從這時涌起
火藥開始冒煙
指南針觸動了彎成弓似的船舶
絲綢朝著河流相反的方向流往世界
一抹余輝，溫柔地織出星星
把美好的神話和女人托付給
月亮
那么，有什么必要
讓帝王的馬車在紙上壓過一道道車轍
讓人民象兩個字一樣單薄，瘦弱
再讓我炫耀我的過去
我說不出口
只能睜大眼睛
看著青銅的文明一層一層剝落
象干旱的土地，我手上的老繭
被風(fēng)抽打的一片片誠實的嘴唇
我要向緞子一樣華貴的天空宣布
這不是早晨，你的血液已經(jīng)凝固
然而祖國啊
你畢竟留下了這么多兒子
留下勞動后充血的臂膀
低垂著——漸漸握緊了拳頭
留下歷史煙塵中一面面反叛的旗
留下失敗，留下旋轉(zhuǎn)的森林
枝丫交錯地伸向天空
野獸咆哮
層層疊疊的葉子在北方涔涔飄落
依舊濃郁地覆蓋著南方
和沉重的莊稼一同翻滾
鳥群呼啦啦飛起
祖國呵，你留下這樣美好的山川
留下渴望和責(zé)任，瀑布和草
留下熠熠閃爍的宮殿，古老的呻吟
一群群喘息的灰色房屋
留下強(qiáng)烈的對比、不平
沙漠和曲曲折折的港灣
山頂上冰一樣冷靜的思考
許多年的思考
轟轟隆隆響著，斷裂著
焦急地變成水
投向峽谷，深沉，激蕩
與黑壓壓的巖石不懈地沖撞
涌向默默無聲地伸展的土地
在我民族溫厚的性格里
在淳樸、釀造以及酒后的痛苦之間
我看見大-片大-片的羊群和馬
越過柵欄，向草原移動
出汗的牛皮、犁耙
和我老樹一樣粗糙的手掌之間
土地變得柔軟，感情也變得堅硬
只要有群山平原海洋
我的身體永遠(yuǎn)雄壯，優(yōu)美
象一棵又一棵樹一片又一片濤聲
從血管似的道路上河流中
滾滾而來——我的隊伍遼闊無邊
只要有深淵、黑暗和天空
我的思想就會痛苦地升起，飄揚在山巔
只要有蘊藏，有太陽
我的心怎能不跳出，走遍祖國
樹根和泥淖中跋涉的腳是我的根據(jù)
苦味的風(fēng)刺激著，小麥和煙囪在生長
什么也擋不住
即使修造了門，筑起了墻
房子是為歡聚、睡眠和
生活
建造的
一張張窗口象碰出響聲的晶瑩酒杯
閃著光的書籍一頁一頁地翻動
繁殖也不意味著擁擠和爭吵
只要有手，手和手就會握在一起
哪怕沙漠中的一串鈴聲，鈴鐺似的
椰子樹脖子上搖動的椰子
燙手的空氣中，沙灘上疲倦的網(wǎng)
同樣是我的希望
寒冷的松針以及稻子的芒刺
是我射向太陽的陽光
太陽就垂在我的肩上，象櫻桃，象葡萄
癢酥酥的，象汗水和吻流過我的胸脯
烏云在我的叫喊和閃電之后
降下瘋狂的
雨
象垂死的報復(fù)
落下陰慘慘的撕碎了的天空
那么，在歷史中
我會永遠(yuǎn)選擇這么一個時候
在潮濕和空曠中
把我的聲音壓得低低地低低地
壓進(jìn)深深的礦藏和胸膛
呼應(yīng)著另一片大陸的黑人的歌曲
用低沉的喉嚨灼熱地歌唱祖國
3.戴望舒《我用殘損的手掌》
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥;
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
(春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)
我觸到荇藻和水的微涼;
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出;
江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;
嶺南的.荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那里是太陽，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!
舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗;是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊;
——祖國啊!
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年來未落在地面的花朵;
——祖國啊!
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
——祖國啊!
我是你的十億分之一
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的;富饒、你的榮光、你的自由;
——祖國啊，
我親愛的祖國!
4.郭沫若《爐中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
啊，我年青的女郎!
你該知道了我的前身?
你該不嫌我黑奴鹵莽?
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎!
我自從重見天光，
我常常
思念
我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
我愛這土地
5.艾青
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
愛國思想論文篇十六
no.1丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有?！鸥?BR> no.2祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐?BR> no.3向來憂國淚，寂寞灑衣巾?！鸥?BR> no.4欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！R綸
no.5中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
no.6寧做流浪漢，不做亡國奴。——豐子愷
no.7以國為國，以天下為天下?！豆茏印?BR> no.8茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
no.9國破尚如此，我何惜此頭?！毒土x詩》
no.10逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。——陸游
no.12以國家之務(wù)為己任?！n愈《送許郢州序》
no.13愛國如命，見義勇為?！体姟吨掳匚奈惦姟?BR> no.14茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐
no.15臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?BR> no.16胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖
no.17寧不知傾城與傾國?！钛幽辍侗狈接屑讶恕?BR> no.18夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！——宋·陸游
no.19一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！巍り懹?BR> no.20男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！赌蠄@》
no.21莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛《滿江紅》
no.22朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。——《關(guān)山月》
no.23云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。——杜甫《小至》
no.24乘云徑到玉皇家?！獎⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
no.25天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野?！秶鴼憽?BR> no.26輕生本為國，重氣不關(guān)私?！铣そ瓡煛队暄┣?BR> no.27路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
no.28東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌?！樾闳兑鲃Α?BR> no.29聞道皇華使，方隨皂蓋臣?！蹙S《送李判官赴東江》
no.30春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！钌屉[《隋宮》
no.31楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀?！畎住毒细栊小?BR> no.32但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞》
no.33絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋?！徸哉洹堵小?BR> no.34遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！肚镆箤猿觥?BR> no.35國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
no.36嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》
no.37只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——清·徐錫麟《出塞》
no.38下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人?！獪赝ン蕖哆^五丈原》
no.39夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場。——宋·陸游《隴頭水》
no.40人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
no.41但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——明·于謙《詠煤炭》
no.42范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。——嚴(yán)遂成《烏江項王廟》
no.43愛國不分先與后，徘徊終久誤前程?！焯N山《贈臺灣舊友》
no.44長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞?zhàn)國·楚·屈原《離騷》
no.45虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門?！獜堨铩都`臺·其二》
no.46未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)?！啤ち詈渡倌晷小?BR> no.47器乏雕梁器，材非構(gòu)廈材?！w彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》
no.48居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> no.49六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！醢彩豆鹬ο恪さ桥R送目》
no.50臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！巍の奶煜椤吨改箱洝P子江》
no.51於中應(yīng)有，一個半個恥臣戎?！惲痢端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》
愛國思想論文篇十七
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《夏日絕句》
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》
7、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
8、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》
愛國思想論文篇一
本文目錄。
思想?yún)R報范文：理性表達(dá)愛國熱情。
敬愛的黨組織：
xx年10月1日，是中華人民共和國成立x周年的日子，全國上下，舉國歡慶，共賀美好佳節(jié)。18時59分57秒，在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心，“嫦娥二號”被送入了月球，成為了中國航天史上又一壯舉。這標(biāo)志著中國的“太空雄心”又向前邁進(jìn)了一步。
這一刻，是值得我們驕傲的時刻;這一刻，是值得我們?nèi)杠S的時刻;這一刻，是值得全國歌頌的時刻;這一時刻，全世界的中國人屏息靜氣，共同見證這個歷史瞬間，中國首顆繞月衛(wèi)星的成功發(fā)射成為中國人攀登世界科技高峰的又一壯舉。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”，一千多年前，詩人李白如此表達(dá)了不能登月的惆悵。今天，中國人“奔月”的千年夢想，終于在黨的xx大勝利閉幕的喜慶時刻，變?yōu)楝F(xiàn)實?！版隙鸲枴钡某晒Πl(fā)射，凝聚了多少科技開拓者的心血，積載了多少航天人光榮夢想，承載了多少人民群眾的熱切期盼。
科技的創(chuàng)新，讓人心跳。幾十年的自力更生，我國運載火箭從常規(guī)推進(jìn)到低溫推進(jìn)，從一箭單星到一箭多星，從太陽同步軌道、地球同步軌道到繞月探測，形成長征火箭系列普。沒有自主創(chuàng)新，不可能在前沿技術(shù)上取得這么多成就，沒有自主創(chuàng)新，不可能在制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域取得新的突破。正如xx大報告指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家，只有這樣才能培養(yǎng)造就世界一流的科學(xué)和技術(shù)領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新智慧競相并發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。
國力的提升，讓人驕傲。“航天不是航天人的，而是全國人民通力協(xié)作的航天?！币痪湓挼莱龊教斓奶匦浴Ｔ牧系墓?yīng)、設(shè)備制造……航天事業(yè)的每一個環(huán)節(jié)都依靠強(qiáng)大國力支撐。1970年“長征一號”載著“東方紅一號”人造地球衛(wèi)星升入太空，中國進(jìn)入航天時代。xx年，“長征二號f”發(fā)射載人飛船，中華民族的飛天夢想得以實現(xiàn)。今天“長三甲”又將“嫦娥”送入月球軌道，填補了我國深空探測的空白。中國航天的三大步，見證了中國綜合實力的大幅提升。
一直以來，我黨團(tuán)結(jié)在以為中心的領(lǐng)導(dǎo)集體下，努力開拓，積極進(jìn)取。秉承了全面協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，帶領(lǐng)著全國人民艱苦創(chuàng)業(yè)，努力奮斗，與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。“嫦娥二號”的成功發(fā)射是這一偉大發(fā)展觀的持續(xù)性，對我黨正確地領(lǐng)導(dǎo)和決策有著堅實地肯定和支持。
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，是將來社會的中堅力量。我們不僅要繼承和發(fā)揚革命先輩授予我們的科學(xué)知識，掌握好前輩們開創(chuàng)的科學(xué)技術(shù)，還應(yīng)努力提高各方面的素質(zhì)、才能，在中國快速發(fā)展的今天成為國家的支柱，成為祖國的棟梁之才。
知識是根本，責(zé)任是義務(wù)。在科學(xué)進(jìn)步，科技發(fā)展的今天，我們還應(yīng)該增強(qiáng)國家榮譽感和社會責(zé)任感，有一顆愛黨、愛國、愛人民的博心。讓社會發(fā)展更加安定和諧，讓我們的生活更加美好幸福。長期以來，我堅決擁護(hù)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)和政策。使自己成為四有新人，為祖國、為社會奉獻(xiàn)自己的力量。
時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展。只有堅持與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能很好的為國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，才能凝聚驕子的愛國豪情，才能將祖國發(fā)展的更加強(qiáng)大!
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經(jīng)典思想?yún)R報xx年9月：正確愛國理性愛國。
敬愛的黨組織：
顧炎武曾說：天下興亡，匹夫有責(zé)，大意是指天下大事的興盛、滅亡，每個百姓都有義不容辭的責(zé)任。這句話對于正處于年輕氣盛的來說更是具有激勵的作用。因為正處于精力旺盛時期的年輕人常常對這個社會抱有最美好的向往，不能容忍這個社會有一點不和諧的地方，想要用自己的力量去改變社會，因此常常以建設(shè)祖國為己任，心懷天下，積極主動地關(guān)心國家時事大事，熱烈地討論交流著自己的看法。
誠然，這種做法本身并沒有不對。作為新時代的青年，我們從小就被教育要愛國、愛黨、愛人民。愛國不僅是每一個國民都必須有的品質(zhì)，更是每個國人的責(zé)任。但是，如何才是真正的愛國，這才是我們所必須思考的問題。
時至今日，相信不少人都會否定這種行為，但是當(dāng)時參與這種活動的不是別人，正是一群接受過良好教育的大學(xué)生們。這只能說明，他們愛國，但是卻不懂得如何愛國!
我們都知道，愛國并不是一句。
口號。
更要表現(xiàn)在實際行動上。在面對汶川地震、舟曲泥石流等眾多自然災(zāi)害時聽從組織安排不退后也不任意行動這就是愛國;在奧運會、世博等等大型活動時作為志愿者去服務(wù)他人做一個文明的參觀者這些也都是愛國;在平時的生活中做好自己的工作努力向上不做違法犯紀(jì)的事這就是愛國......
對于青年黨員來說，更需要思考這個問題，因為作為一名黨員，愛國更是黨員的基本職責(zé)。如何才是正確的愛國方式不僅僅是對于黨員自身建設(shè)有重要意義，更關(guān)系著國家的未來。黨員是國家各階層中的先進(jìn)分子，自當(dāng)主動為國家奉獻(xiàn)，嚴(yán)格要求自己，聽從組織安排;黨員是國家建設(shè)中的堅實力量，自當(dāng)以建設(shè)祖國為己任，不做任何有損于國家利益的事情。而這些最基本的就是黨員要堅守自己的義務(wù)。因此，愛國需要的不僅僅是滿腔熱情，更需要理性與感性的結(jié)合。
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敬愛的黨組織:。
中國個別城市近日發(fā)生了涉日游行。部分群眾對前一階段日本一些人士的錯誤言行表達(dá)義憤，表達(dá)愛國熱情，是完全可以理解的;但正如中國外交部發(fā)言人幾天前表態(tài)時所指出的那樣，“我們主張，應(yīng)當(dāng)依法、理性表達(dá)愛國熱情，對非理性、違反法規(guī)的行為是不贊成的。相信廣大群眾一定會把愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的實際行動，維護(hù)好改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局?！边@幾句話，雖然簡短，但說到了點子上，值得大家深思。
在對日問題上，中國政府一向是立場鮮明的。近期沸沸揚揚的“釣魚島事件”，中方就明確指出，“釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的固有領(lǐng)土，中國對此擁有無可爭辯的主權(quán)”，日本國內(nèi)一些人企圖通過此類問題“損害中國領(lǐng)土主權(quán)，破壞中日關(guān)系，他們的圖謀是不會得逞的”。中方也一再表示了發(fā)展中日關(guān)系、解決中日問題的誠意，“中日兩國互為近鄰，堅持發(fā)展戰(zhàn)略互惠關(guān)系的方向，符合兩國人民的根本利益。雙方應(yīng)通過對話協(xié)商解決中日關(guān)系中的問題，維護(hù)兩國關(guān)系大局。”中國政府的嚴(yán)正立場維護(hù)了國家利益和尊嚴(yán)，表達(dá)了中國人民的心聲，是擲地有聲、毋庸置疑的。然而，總有一些別有用心的日本人士喜歡撩撥中國人民的神經(jīng)，尋釁滋事擴(kuò)大事態(tài)，破壞中日友好關(guān)系，傷害億萬中國人民感情。在國家利益受到威脅、民族尊嚴(yán)受到挑釁之時，任何一個中國人都不會無動于衷，通過各種方式表達(dá)自己愛國的熱情也是題中應(yīng)有之義。這展現(xiàn)了每一個中國人對祖國最樸素最深厚的感情，這種愛國熱情是一個國家和民族彌足珍貴的精神財富。
在充分肯定大家愛國熱情的同時，也要指出，怎樣表達(dá)愛國之情，用什么方式表達(dá)愛國之情，也至關(guān)重要。依法、理性表達(dá)愛國情感，是一種對國家對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。應(yīng)當(dāng)看到，我們當(dāng)前所處的國際國內(nèi)環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，在我們前進(jìn)道路上還會遇到各種各樣的矛盾和問題。面對復(fù)雜環(huán)境和各種矛盾問題，如果不能依法、理性表達(dá)愛國熱情，就無法維持正常的社會秩序，就不能保證經(jīng)濟(jì)社會的平穩(wěn)較快發(fā)展，也不利于廣大人民群眾安居樂業(yè)。堅持依法理性表達(dá)愛國情，特別是把我們的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作的積極性，維護(hù)好我們國家來之不易的和諧穩(wěn)定的局面，才能抓住發(fā)展的機(jī)遇，贏得發(fā)展的契機(jī)，才能把我們的祖國建設(shè)得更美好，這是真正的愛國，也是形形色色想把我們中國搞亂、搞垮的境內(nèi)外敵對勢力所最害怕的。
中日互為重要鄰國。兩國之間存在一些敏感、復(fù)雜的問題，應(yīng)通過對話方式妥善加以解決，共同維護(hù)兩國戰(zhàn)略互惠關(guān)系。我們要堅信，在以為總書記的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和政府一定能夠從國家民族的長遠(yuǎn)利益和根本利益出發(fā)，正確處理好中日關(guān)系，有力維護(hù)國家利益、人民利益。我們應(yīng)該以大局為重，冷靜理智、依法有序地表達(dá)自己的愛國情感，自覺維護(hù)社會秩序，把寶貴的愛國熱情轉(zhuǎn)化為做好本職工作和刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)的實際行動，把強(qiáng)烈的愛國激情凝聚成推動國家發(fā)展、民族振興、社會穩(wěn)定的共同意志，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
經(jīng)歷改革開放30多年，古老的中國日益煥發(fā)青春，進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵期。中國正在走向強(qiáng)國之路，也在涵養(yǎng)大國心態(tài)。一個強(qiáng)大的國家不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大，更包括精神力量的強(qiáng)大。這就要求我們，在今后很長時間都要回答好這樣一個問題：作為一個大國，如何學(xué)會承受各種壓力，如何善于在壓力甚至是打壓之下更好地發(fā)展。近幾年來，抗擊汶川大地震、成功舉辦奧運會、抗擊玉樹地震、應(yīng)對舟曲泥石流自然災(zāi)害……中華民族在應(yīng)對難事、辦好大事中、在災(zāi)難和榮耀中砥礪了民族精神，磨練了民族意志，形成了空前的凝聚力和向心力。這些都為我們今后邁步向前、不畏艱險、開拓進(jìn)取積聚了寶貴的精神動力。
歷史告訴我們，無論什么魑魅魍魎，都阻擋不了中華民族偉大復(fù)興的堅定步伐;無論什么艱難險阻，都擋不住13億中國人的幸福追求。我們應(yīng)當(dāng)樹立大國風(fēng)范，讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣，讓世界看到中國的堅定、開放、自信與自強(qiáng)。我們堅信，只要大家團(tuán)結(jié)一心，共同奮進(jìn)，將億萬國人的愛國熱情化為強(qiáng)國行動，中華民族就一定會堅強(qiáng)地屹立于世界民族之林，我們的祖國就一定會和諧發(fā)展繁榮富強(qiáng)!
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敬愛的黨組織：
在這一周我們小組的座談會以及周五晚上的黨課中，輔導(dǎo)員史梅老師和數(shù)統(tǒng)學(xué)院的李老師都對前一段時間的學(xué)生游行活動作出了評價。兩位老師都認(rèn)為學(xué)生這種單純的愛國熱情是可以理解的，但是他們采取的這種方法卻是不成熟的，并且提出了關(guān)于愛國主義和集體主義的新內(nèi)涵的問題。
大學(xué)生作為有知識、關(guān)注社會同時又富有熱情的一個群體，對于出現(xiàn)的釣魚島問題當(dāng)然會有自己的想法。出于對祖國的熱愛，舉行游行活動，這樣的一種感情沒有錯?？墒?，這種正確的愛國熱情卻因為錯誤的愛國方式而起到了一種適得其反的效果。那次的游行讓光谷到洪山的交通完全癱瘓了，并且在游行中還出現(xiàn)了砸日產(chǎn)車，以及搶索尼之類日本品牌產(chǎn)品的狀況。也許這種砸車砸店的事情不是學(xué)生所為，只是混在隊伍里的其他人做的，但這些人無疑就是利用了學(xué)生的這種愛國心理，故意制造事端。
所以，在這樣的環(huán)境中我們更應(yīng)該冷靜下來，好好地想一想，在如今到底什么才是真正的，值得提倡的愛國主義?，F(xiàn)在已經(jīng)不是幾十年前，我們的想法可以通過很多渠道得到表達(dá)，而不是采取這種比較過激的方式來傳達(dá)。
在現(xiàn)在這樣一個大環(huán)境中，真正的愛國主義要求的是用一種冷靜而且全面的眼光看待這些國際、社會問題，然后采取理智的，正確的渠道讓自己的想法和愛國熱情得到表達(dá)，這些想法也一定會被社會大眾聽到的。而那種比較過激的行為只會造成社會混亂，讓自己同胞的利益受損。
當(dāng)再有一些社會問題出現(xiàn)時，我們首先要做到的就是冷靜和理智，不要被少數(shù)人利用，學(xué)會用正確的方式去實踐自己的愛國熱情。
匯報人：
愛國思想論文篇二
關(guān)于入黨同志的思想怎么寫成一篇高大上的論文形式文章呢?以下是本站小編精心搜集的入黨思想論文范文，希望對你有幫助!
尊敬的黨組織：
黨中央提出一個必須要正確樹立和堅持的“新三觀”。我認(rèn)為這是一個極好的提法，這是繼世界觀、人生觀、價值觀以及權(quán)力觀、地位觀、利益觀之后的新的更有指導(dǎo)意義的提法，對此我閱讀了相關(guān)的新聞。通過我認(rèn)真的思考和分析，我產(chǎn)生了一點認(rèn)識，我將這些匯報給黨組織，希望黨組織看到我入黨的決心和為此而進(jìn)行的努力。
我們都知道群眾觀點是我黨的基本政治觀點，群眾路線是我黨的根本工作路線，全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨人一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，因此，以人民群眾為本，是我們樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀的靈魂。我們牢記權(quán)力來自人民，做到權(quán)為民所用。時刻提醒自己，權(quán)力是人民賦予，是用來為人民謀利益的，只有為人民服務(wù)的義務(wù)，沒有以權(quán)謀私的權(quán)力。我們要強(qiáng)化權(quán)力就是責(zé)任的觀念，真正為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。我們要時刻關(guān)心群眾疾苦，做到情為民所系。對任何有損群眾利益的現(xiàn)象都要堅決制止。做到時時處處為群眾著想，關(guān)心群眾利益，了解群眾需求，想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需。為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。
事業(yè)觀是人們對待所從事工作、事業(yè)的根本態(tài)度，是履行工作職責(zé)、實現(xiàn)自己理想的行為規(guī)范。立黨為公，執(zhí)政為民，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀、價值觀。共產(chǎn)黨人事業(yè)的全部內(nèi)容就在于實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾的根本利益。所有黨員必須要為之不懈奮斗。而要為之不懈奮斗就必須樹立和堅持與其相適應(yīng)的正確的事業(yè)觀，切實當(dāng)好人民公仆，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要恪守造福人民職責(zé)，做到利為民所謀。我們要要牢固確立人民群眾的利益高于一切的觀念。
當(dāng)前，我國的改革開放事業(yè)進(jìn)入了攻堅階段，各種情況錯綜復(fù)雜，各方面的矛盾和困難比較突出。在這種情況下，我想黨員必須帶頭堅持和貫徹人民利益高于一切的原則，充分尊重廣大人民群眾的意愿和要求，時刻關(guān)心群眾的切身利益。通過我們共同的努力，使改革開放得到廣大人民群眾的支持，讓發(fā)展成果受益于民眾。我希望我的這點理解能夠得到黨組織的批評和指正，我會虛心接受，不斷要求自身的完善。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
敬愛的黨組織：
我們的最后一節(jié)黨課講的是中國共產(chǎn)黨的組織原則和紀(jì)律，華中師范大學(xué)黨委組織部副部長陳迪明老師精彩的演講獲得同學(xué)們熱烈而持久的掌聲。孫老師從共產(chǎn)黨成立講到如今隨時代發(fā)展的先進(jìn)黨組織，縱覽黨的歷史，博觀黨的成就和教訓(xùn)，理論聯(lián)系實際，豐富了我們的視野，是我們對黨的組織原則和紀(jì)律有了更深認(rèn)識。孫老師對黨的歷史和現(xiàn)實發(fā)展都很熟悉，而且對事物都有自己獨到而精辟的見解，聽他的課感覺是一種享受。
突然腦海閃出一個想法，他是一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，是一位高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)，是一位杰出的老師，甚至比我想到的更多，感覺那樣崇高和令人佩服。那么我自己呢?雖然有幸作為一名入黨積極分子坐在黨課課堂里，可是自己所知道的知識真的是微不足道，同學(xué)們在討論中那些精彩的發(fā)言，讓我不由自主地佩服和自愧不如。
上完黨課歸來，班長突然來收集我們各自的特長，我把室友的特長都說了，卻發(fā)現(xiàn)，竟想不出來自己還有何一技之長。雖然班長一再詢問，可就是想不出來。我所會的，別人是專長;我所比較擅長的，別人卻是精英。望著鏡子里的自己，突然有種無地自容、自慚形穢之感。
說了這么多，并不表示我有多么的消沉，而是讓我看到了自己的才疏學(xué)淺。在開頭我已經(jīng)提到，正因為看到別人的光芒灑在我的身上，所以我要越發(fā)的努力去獲得屬于自己的光芒。這，也是中國共產(chǎn)黨教給我的。至建黨以來已有九十年的歷史，從不成熟走向成熟，在教訓(xùn)中尋找經(jīng)驗，在成就中提取精華，每一步路走得艱辛但又堅定，這也是黨留給我們這年輕一代的學(xué)習(xí)精神。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
尊敬的黨組織：
您好!
作為一名人民教師，我認(rèn)為教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。這才是合格的教師。
一年的時光就這樣過去了，在這一年來，我認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論和重要著作，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，不斷提高自己，充實自己，嚴(yán)格按照黨員標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，努力把自己鍛煉成新時代的合格的共產(chǎn)黨員。
二、教學(xué)方面。
開學(xué)初，積極參加教研室組織的教研活動，在學(xué)校教研員的指導(dǎo)下進(jìn)行集體備課，仔細(xì)聽，認(rèn)真記，領(lǐng)會精神實質(zhì)。然后根據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好。
教案。
平時做到周前備課備課時認(rèn)真鉆研教材、教參，學(xué)習(xí)好大綱，虛心向同年組老師學(xué)習(xí)、請教力求吃透教材，找準(zhǔn)重點、難點。
上好課的前提是做好課前準(zhǔn)備，不打無準(zhǔn)備之仗。上課時認(rèn)真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學(xué)方法，從學(xué)生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思維，使學(xué)生有舉一反三的能力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
我利用課余時間對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，不明白的耐心講解，及時查缺補漏。根據(jù)減負(fù)的要求，會適當(dāng)?shù)亓粢恍┯欣趯W(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。
愛學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
愛是教育的潤滑劑，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人師時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平，學(xué)習(xí)好的要愛，學(xué)習(xí)一般的要愛，學(xué)習(xí)差的也要愛。
我更深刻地認(rèn)識到教師要熱愛每一個學(xué)生，尤其是對待后進(jìn)生要多給一些溫暖，用愛字改變他們，理解尊重信任他們。愛學(xué)生就是要嚴(yán)格要求學(xué)生，對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強(qiáng)烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學(xué)生目前的得失和苦樂，更注重學(xué)生未來的發(fā)展。
三、個人學(xué)習(xí)：
積極學(xué)習(xí)各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導(dǎo)，更好地進(jìn)行教育教學(xué)。積極進(jìn)行學(xué)歷進(jìn)修學(xué)習(xí)，爭取三年之內(nèi)拿下本科。我還利用業(yè)余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)電腦知識，學(xué)習(xí)制作多媒體。
課件。
為教學(xué)服務(wù)也積極撰寫教育教學(xué)論文。
四、努力方向：
1、加強(qiáng)自身基本功的訓(xùn)練，課堂上做到精講精練，注重對學(xué)生能力的培養(yǎng)。2、對差生多些關(guān)心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進(jìn)步。3、利用各種方法，訓(xùn)練學(xué)生提高、集中注意力。4、在教學(xué)上下功夫，努力使班級學(xué)生的成績在原有的基礎(chǔ)上有更大的進(jìn)步。
教育工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進(jìn)，學(xué)生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責(zé)任感的教育工，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學(xué)生教育和管理工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責(zé)地做好工作，以完成我們肩負(fù)的神圣歷史使命。
一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水和淚水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學(xué)生，我用我的情去培育我的學(xué)生，我無愧于我心，我無悔于我的事業(yè)。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，將自己最珍貴的愛奉獻(xiàn)給學(xué)生，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。
學(xué)期的教育教學(xué)工作即將結(jié)束，回顧一學(xué)期的工作，心中有太多太多的感慨。教師這一職業(yè)是非常辛苦的，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理同學(xué)的重?fù)?dān)。是學(xué)生的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的主力軍。
此致
敬禮
匯報人：diyifanwen。
匯報時間：xx年xx月xx日。
愛國思想論文篇三
新大綱明確規(guī)定：“思想政治課要幫助學(xué)生確立堅定正確的政治方向，為培養(yǎng)社會主義思想品德奠定基礎(chǔ)。”這一規(guī)定體現(xiàn)了思想政治課的特殊性和要求。思想政治課是學(xué)校德育的重要組成部分，提高學(xué)生思想覺悟，轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，應(yīng)該是思想政治課教學(xué)的核心內(nèi)容之一，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治教育的主要渠道和基本環(huán)節(jié)。這種特殊的地位和作用，是其他學(xué)科所不能替代的。
中學(xué)教育階段是青少年長身體、長知識的關(guān)鍵時期，是對他們進(jìn)行道德情操、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的最佳時期，也是對他們樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和形成正確的政治思想態(tài)度奠定基礎(chǔ)的重要時期。抓緊這一時期的教育，對他們的一生將產(chǎn)生重要的積極的影響。當(dāng)前中學(xué)生的思想道德素質(zhì)還偏低，思想教育的難度大，見效慢。由于年齡、生理等特點，以及思想認(rèn)識社會閱歷等原因，中學(xué)生思想變化大，可塑性強(qiáng)。學(xué)校是學(xué)生生活的主要基地，學(xué)校的各項工作包括各科教學(xué)，必須始終注意對學(xué)生進(jìn)行良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。烏申斯基曾經(jīng)說過：“在教學(xué)中應(yīng)保持智力發(fā)展和道德發(fā)展的統(tǒng)一。”充分發(fā)揮思想政治課德育的主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的需要，也是我國社會主義性質(zhì)的重要體現(xiàn)。
那么，如何發(fā)揮思想政治課教育主渠道作用呢？我認(rèn)為可以采用這樣幾條措施。
1．確立一個原則。
針對當(dāng)前青少年學(xué)生思想狀況，應(yīng)確立灌輸原則，提倡灌輸教育。所謂灌輸教育，是指教育者根據(jù)國家的教育目的、性質(zhì)和任務(wù)，由外界向受教育者系統(tǒng)地進(jìn)行思想、政治道德教育的一種教育方式。列寧在《怎么辦》中詳細(xì)闡發(fā)了“灌輸”原理，認(rèn)為任何科學(xué)的理論都不可能在工人的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，科學(xué)社會主義的理論和政治意識只能靠從外面灌輸給工人階級。同樣，今天正確的政治方向、社會主義的思想品德也不可能在短期內(nèi)由中學(xué)生自發(fā)形成，只能通過“灌輸”。有意識有目的.地讓先進(jìn)的思想、理論、道德規(guī)范這股活水引向?qū)W生的心田，為學(xué)生所掌握、內(nèi)化，以使政治課具有導(dǎo)向和鑄造的功能。
2．采用兩種方法。
教材進(jìn)行改革后，教師的教學(xué)方法必須隨之有所變化，要注意采用有效的方法，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的熱情，擺脫學(xué)生被消極“灌輸”的狀態(tài)，讓學(xué)生參與實踐，對自己進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到發(fā)揮德育功能的作用，在教學(xué)實踐中，我是這樣做的：
（1）寓教育于情感之中。教師要使學(xué)生置身于充滿愛的氣氛和富有情感色彩的情景中，自然而然地受到感染和熏陶。教師不應(yīng)作過多的抽象地說教，而是根據(jù)教育要求設(shè)置教育情境，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。作為政治教師，上課時必須飽含豐富的情感，讓學(xué)生在愛的情境中，受到情感上的陶冶。首先，教師在備課時要注意備情感，要充分挖掘教材中能引起學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生情感的內(nèi)容。其次，也是最關(guān)鍵的，講課要以情動人，就如演員一樣，進(jìn)入角色。教師可以充分運用學(xué)生身邊的事例來進(jìn)行教育，使他們感到親切，也可以結(jié)合自己的切身體會，以引起學(xué)生情感上的共鳴。當(dāng)學(xué)生與教師的感情產(chǎn)生共鳴時，即就是教育的最好契機(jī)。最后，情感的滲透還可以延續(xù)到課后，教師應(yīng)該與學(xué)生多交知心朋友，經(jīng)常與學(xué)生交流感情，以掌握學(xué)生的思想脈搏，并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會，結(jié)合課文內(nèi)容，在師生情感交融的情況下對學(xué)生進(jìn)行教育。教師通過與學(xué)生積極的情感交流，可以調(diào)整和縮短與他們之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生對教師的信任感，使知識交流借助情感交流達(dá)到應(yīng)有的效果。
（2）寓教育于活動之中。思想政治課新教材已涉及到不少當(dāng)代的社會生活、政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。“寓教育于活動之中”，就是要讓學(xué)生有機(jī)會參加更多的“活動”，在動態(tài)的教程中，接受教育，使學(xué)生覺得思想政治課是一種有意義的“活動”，這樣就能更好地發(fā)揮德育的主渠道作用。比如，我們根據(jù)思想政治課的內(nèi)容，組織學(xué)生到社會上去調(diào)查、參觀、訪問，這就是寓教育于活動之中的一種方法。我們曾多次組織學(xué)生去看一看上海一年一個樣、三年大變樣的大好形勢，訪一訪建設(shè)功臣們的事跡，畫一畫，照一照浦東日新月異的變化。學(xué)生們感受很深，回校后，寫小論文，感到有話要講，有文可寫，文章寫得有血有肉，所寫的論文質(zhì)量提高了，思想教育的效果也達(dá)到了。
3．通過三個途徑。
（1）充分運用主教材作用，這是主要途徑。思想政治課，在學(xué)校全部思想政治教育工作中有著各科所不能替代的獨特任務(wù)，那就是要針對學(xué)生的現(xiàn)狀，理論聯(lián)系實際，增強(qiáng)思想政治課的教育性，這是發(fā)揮德育功能的關(guān)鍵。現(xiàn)有的教材經(jīng)改革以后，較貼近學(xué)生的實際，注意了對學(xué)生進(jìn)行思想、政治和道德教育。教師在備課時要充分挖掘教材中思想教育的內(nèi)容，確定德育目標(biāo)，并在課堂教學(xué)中將它突現(xiàn)出來。
備課要摸清學(xué)生的思想。這是理論聯(lián)系實際、增強(qiáng)思想政治課的教育性、發(fā)揮其德育功能的前提。教師備課不但要備教材、教法，還要備學(xué)生的思想，要深入了解學(xué)生的思想，確定思想教育的重點和方法，并根據(jù)實際進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生直接具體地懂得什么是正確的，什么是錯誤的，分清真、善、美、假、丑、惡。如我在上《公民》第二冊“喜、怒、哀、懼，人之常情”一節(jié)時，先簡單介紹了這四種情緒在生活中的反映，然后圍繞著課文中“由于生活條件，個人經(jīng)歷，階級地位的不同，情緒也會有極大的差別，人的情緒也有其品質(zhì)上的區(qū)分”這一觀點，結(jié)合實例加以分析。講述了英雄徐洪剛，面對歹徒表現(xiàn)出充滿凜然正氣的怒，顯示出英雄的本色，使學(xué)生對英雄更加崇敬。相比之下，要克服為了個人私利而引起的感情沖動，這是無謂之怒。我又分析了在日常生活中，為國、為民而喜的情緒，為國家和人民的災(zāi)難、困頓而悲哀的情緒，使學(xué)生懂得，人的情緒與國家、集體的利益聯(lián)系在一起，培養(yǎng)愛國愛集體的情操。最后又與學(xué)生一起分析大家熟悉的“5?29”案件，通過分析討論，使學(xué)生懂得“因何而喜，因何而憂，因何而怒，因何而懼，情緒像鏡子，表現(xiàn)出他思想覺悟的高低”。現(xiàn)有政治課教材中大有潛力可挖，關(guān)鍵在于教師在備課時要充分注意落實德育方面的內(nèi)容。
（2）加強(qiáng)時政教育，這是另一個途徑。現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生對時事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，他們渴望了解國內(nèi)外政治風(fēng)云的變幻，渴望開闊眼界，增長見識。時事教育以其貼近時代，貼近社會，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動性，受到學(xué)生的重視和喜愛。
時政教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用時事政治充實教學(xué)內(nèi)容，落實德育的要點。如在講解公民在法律面前人人平等時，列舉了盧灣區(qū)副區(qū)長祝文清受賄被判刑、著名跳高運動員掛靴后官到福建省體委副主任倪志欽受賄走上被告席的案例，使學(xué)生既懂得了公民在法律面前人人平等，又接受了一次公民要知法、守法的法制教育。
（3）充分利用輔助教材，這是又一途徑。目前編寫成冊的輔助教材，具有可讀性和可行性。它貼近學(xué)生生活，結(jié)合學(xué)生實際，針對性較強(qiáng)，避免了成人化的說教，使學(xué)生易于接受，深受學(xué)生喜愛。如：《中華傳統(tǒng)美德讀本》，通過膾炙人口的中華傳統(tǒng)美德故事來教育學(xué)生，以提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)和行為規(guī)范的建設(shè)很有實效。如“勤學(xué)”篇中，“天下事以難而廢者十之一，以情而廢者十之九”，這些我國古代的格言，對培養(yǎng)學(xué)生“以學(xué)為樂”、“刻苦惜時”的良好學(xué)習(xí)行為習(xí)慣很有好處?！岸Y儀”篇，教育學(xué)生注意禮節(jié)，提倡文明禮貌，使學(xué)生極為受益。組織學(xué)生結(jié)合自己的實際，找差距，談?wù)J識，互相交流，互相啟發(fā)。他們表示要弘揚傳統(tǒng)美德，爭做時代新人。
我們只有將教材、學(xué)生、教師以及多樣的教學(xué)方法，豐富的社會內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，并充分展示各自的作用，思想政治課不僅能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，而且勿容置疑地奠定了其德育主渠道的地位。
愛國思想論文篇四
《中學(xué)德育大綱》指出：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，在諸途徑中居于特殊重要地位，它以課程教學(xué)為主要形式，用以馬克思主義為指導(dǎo)的理論觀點和社會科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，逐步提高學(xué)生的思想政治覺悟和認(rèn)識能力，培養(yǎng)他們的社會主義道德品質(zhì)?！庇纱丝梢钥闯觯握n是德育工作的主渠道，雖然中學(xué)其他各科都要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但不是像政治課那樣，整個教學(xué)都著力于思想品德和政治教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門德育課程，義不容辭地應(yīng)發(fā)揮其德育的主渠道作用。
愛國思想論文篇五
對青少年進(jìn)行行之有效的愛國主義教育是使初中德育工作走出誤區(qū)的一項重要措施。初中生正處于長知識、長身體的時候，身心發(fā)展還停留在半成熟、半幼稚階段，具有極大的可塑性。他們的人生觀、世界觀正處于定型階段，這就需要我們中學(xué)教師要很好地引導(dǎo)他們，以達(dá)到預(yù)期的教育目的。
對初中生進(jìn)行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當(dāng)作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當(dāng)前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準(zhǔn)則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的`說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛惜勞動成果。為達(dá)到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的場面，然后進(jìn)行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細(xì)流，可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當(dāng)推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強(qiáng)起來，而要使祖國富強(qiáng)，就需要有獻(xiàn)身精神。鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富?qiáng)而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強(qiáng)對祖國的感情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當(dāng)前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負(fù)責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國思想論文篇六
在素質(zhì)教育的今天如何進(jìn)行思想政治課教學(xué)
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一、在教學(xué)中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學(xué)的核心問題就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人、做什么人。因此，在教學(xué)中我們必須明確，要以先進(jìn)的思想教育人、以科學(xué)的理論武裝人的頭腦，幫助學(xué)生正確思考當(dāng)代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學(xué)生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學(xué)中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學(xué)生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學(xué)性原則。教學(xué)中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學(xué)文化知識，為學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學(xué)中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學(xué)中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學(xué)生的生活實際、思維特點和認(rèn)知規(guī)律，循序漸進(jìn)地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學(xué)中要注意正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生；要充分運用榜樣的力量，對學(xué)生進(jìn)行正面教育；教師要以身作則為學(xué)生做出示范。
二、在教學(xué)中樹立以學(xué)生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學(xué)模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，在教學(xué)中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學(xué)生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學(xué)生的求知欲，教學(xué)中給學(xué)生以充分表現(xiàn)自己見解的機(jī)會，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識，激發(fā)道德情感，指導(dǎo)道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。
三、改革教學(xué)模式，構(gòu)建新的教學(xué)思維模式。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代，思想政治課教學(xué)不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟(jì)時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學(xué)生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學(xué)生為主體原則。每堂課必須先聽取學(xué)生的心聲，了解學(xué)生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導(dǎo)學(xué)生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學(xué)生而教學(xué)的思想，大膽在教學(xué)模式、教學(xué)思維、教學(xué)手段上進(jìn)行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進(jìn)的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀(jì)的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當(dāng)今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學(xué)注入新的活力。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
愛國思想論文篇七
人們常說：“寫文章要思想先行。”我卻不以為然。所謂思想先行即為寫文章而寫文章，我們常說，我們現(xiàn)在悟出的道理在古代早已被論述完備，其實不完全這樣，我們與古代有時空的差異，況且我們以現(xiàn)代人的思維看待問題往往需要創(chuàng)新，即所謂思想并不只是傳承，而我們在文章中論述的思想常與前人文章不謀而合，這便是我們稱作的英雄所見略同?？墒牵沁@種英雄所見略同讓你失去創(chuàng)新的意念，甚至以自己的思想為榮，而其實是自己將自己帶進(jìn)了一個誤區(qū)，自己本身的為寫作而寫作的邏輯思維，讓你不僅不能體會到寫作的樂趣而且深陷于這種泥潭中無法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。
而我們所謂靈魂者與思想截然不同。靈魂即生命最原始最本質(zhì)的發(fā)自內(nèi)心深處的潛在意識。而釋放出靈魂深處的東西才是我們追求的最高境界而這種最高境界往往就只是隨心而發(fā)之感，常用這種心態(tài)寫作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的純潔心境抒發(fā)自己真正的所想所感而不拘泥于這種思想是與常人相悖的邏輯思維，也不至于置身于那種本不想要卻被強(qiáng)加的.怪圈。
靈魂似乎于一般人來看是有美與丑的，其實也不然，世間萬物相生相克又相互轉(zhuǎn)化，有時善即是惡，惡即是善。所謂善常是“積極”的思想，其實，現(xiàn)代人所謂“積極”的思想有時卻是那些“追求理想”的無稽之談，若人生來便是為追求而追求則不如不生，而有成就的人常常無意間成功，只是我們將他們研究的過程視為一種追求，其實他們最成功的并不是那些我們所認(rèn)為的追求，他們往往是出于靈魂中的一種潛意識，而所謂擁有“積極”思想的人只是一般人習(xí)慣于強(qiáng)加給自己的一種枷鎖，有時這個枷鎖便是作惡的本源。
比起生來便是惡，我更相信生來的靈魂是純潔的，而這純潔的靈魂可能會因站讓塵世而留下痕跡，但重要的是受到思想的枷鎖而扭曲。
如果能夠?qū)㈧`魂一嘴輕松的姿態(tài)釋放出來，那么相信會比一成不變的思想更有成效。
愛國思想論文篇八
文天祥，是我國南宋末年著名的政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄。他的詩歌真實的記錄了他元朝軍隊的戰(zhàn)斗歷程，鮮明地體現(xiàn)了他的愛國思想。因此，我們要分析他的愛國思想，最直接的方法就是研究探討他詩歌里愛國思想的內(nèi)容以及實質(zhì)。
在中國的古代，國家的政權(quán)是由封建地主階級建立的，封建地主的政權(quán)就是國家，而政權(quán)的實際掌控者皇帝則被看成了國家的代表，國家、政權(quán)以及皇帝三者往往就混在了一起，因此，那時候的愛國思想就和忠君思想緊密的結(jié)合在一起，忠于君王也就等于是愛國，這種現(xiàn)象在文天祥的詩歌里得到了比較明顯的體現(xiàn)。如他在獄中所作的《正氣歌》就有這樣的認(rèn)識，天地之間有正氣，這種正氣體現(xiàn)在人的身上就是我們常說的浩然之氣，一個人只要具備了這種浩然正氣，在面對危險和困難的時候就能無所畏懼，具有充滿戰(zhàn)勝一切的狂熱心態(tài)，在文天祥的身上我們總能看到這種浩然正氣，一個人如果擁有這種氣概，那么這個人一定具有一顆正直、勇敢、愛國的內(nèi)心，所以在他的`作品中，我們也常常能夠感受到他的這種精神與氣概。而這種“浩然正氣”，一般我們認(rèn)為指的是愛國主義精神和民族氣節(jié)，文天祥則認(rèn)為這種正氣就是忠于君王、忠于政權(quán)的精神支柱，可見，在反抗元朝侵略的過程中，他心中的愛國和忠君是不可分割的，甚至在他看來，忠君還是第一位的，他有著為君王付出一切、舍生取義的精神，正如他在《忠孝提綱序》中所講的那樣“君子之于天下，固不必食君之祿而后忠”，意思就是作為一個君子，不必說要受到君王的恩惠才為君王盡忠，要無條件的忠于君王。究其原因，這也是受中國儒家文化的影響所致，在當(dāng)代的社會，我們?nèi)匀豢梢詮囊恍┟浜臀幕凶C實君王在古代人民心中的地位，例如：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是講君王擁有著一切，你能所擁有的都是君王給你的。還有我們現(xiàn)在很多農(nóng)村祭祀的時候，堂屋里墻上都會有五個大字“天地君親師”，從這個排位來看，君王僅次于天地，還在父母親之上，由此可見，文天祥的忠君思想也是那個時候人們愛國思想的集中體現(xiàn)。
在對文天祥詩歌進(jìn)行探討分析的過程中，我們會有這樣一個疑問，究竟是什么支撐著他矢志不渝、奮不顧身的抗元?有人會說是民族的大義，但事實未必如此。他在《過淮河宿闞石有感》中這樣說道：“我為綱常謀，有身不得顧”。這里的綱常就是我們所說的三綱五常了，他極力維護(hù)的也就是這個。在三綱五常中，“君為臣綱”是排第一位的，作為三綱之首，在其心中所占的位置就可見一斑。因此，在南宋敗亡之際，君主受辱，作為臣子的文天祥怎能不鞠躬盡瘁，死而后已。當(dāng)然，文天祥在對君主的忠心上，也不存在對某一位君主特別的死忠、愚忠，他要維護(hù)的還是封建統(tǒng)治階級的根本利益，對于誰當(dāng)這個君主，又有了涉及民族主義的思想斗爭。同一民族的斗爭，屬于內(nèi)部事務(wù)矛盾，他的忠君思想就會有了另外的表現(xiàn)方式，可能就會為他認(rèn)為的是“正統(tǒng)”、“天命”的某一個君主或某一姓君主而與其他所謂的“反叛”者斗爭，在這一點上，文天祥也帶有濃厚的統(tǒng)治階層特點。他在考進(jìn)士的時候?qū)懙摹队嚥摺分芯图畹呐険艮r(nóng)民起義，在起兵勤王時依靠的還是官僚的地主武裝，對于廣大農(nóng)民自發(fā)組織的武裝力量，不僅沒有團(tuán)結(jié)利用，反而還殘酷的進(jìn)行鎮(zhèn)壓，使得親者痛仇者快，嚴(yán)重的影響了本民族團(tuán)結(jié)對敵的斗爭，這也是文天祥忠君愛國的局限性。所以，文天祥抗?fàn)幵致缘母驹虿皇敲褡宓拇罅x，即使在民族危難的關(guān)頭，他在心里放第一位的還是統(tǒng)治階層的利益和特權(quán)，也就是君王的權(quán)威和榮辱。
用歷史發(fā)展和辯證的角度來看，我們所知的偉大人物，都守著時代和階級的制約，文天祥也不例外。因此，我們也不能因為他的愛國思想上帶有濃厚的封建階級色彩而去全盤否定他對歷史的推動和對后世產(chǎn)生的積極影響。雖然他在抗元的斗爭中失敗了，但從他帶給當(dāng)時人民的精神鼓舞，帶給我們后世人民的精神氣節(jié)，傳承中華民族的英勇不屈方面來看，他無疑是獲得成功的。特別是他被元朝俘虜以后，四年的牢獄生活中，元朝統(tǒng)治者想盡了一切辦法，但不管是肉體和心靈的折磨，還是高官厚祿的誘惑，不管是君臣之義，還是妻女之情，都沒有動搖他那一顆愛國的的心，贏得了廣大人民的愛戴甚至是敵人的尊重。他用自己反抗侵略的切身實踐，為后世的我們樹立了一個忠君愛國、民族英雄的光輝榜樣，他留下來的詩歌，也是我們不可多得的精神財富。
愛國思想論文篇九
對初中生進(jìn)行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學(xué)。這就要求初中教師要具備極強(qiáng)的敬業(yè)精神、高度的責(zé)任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而在學(xué)生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學(xué)是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學(xué)科所無法比擬的。在思想政治課的教學(xué)中，我們不妨把“愛國主義”當(dāng)作一個專題來講。要聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容幫助學(xué)生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當(dāng)前要求學(xué)生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強(qiáng)者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準(zhǔn)則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責(zé)”這種觀念扎根于學(xué)生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學(xué)生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，不愛惜勞動成果。為達(dá)到本學(xué)科教學(xué)目的，可以組織學(xué)生進(jìn)行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進(jìn)行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學(xué)生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學(xué)科的教學(xué)，則是愛國主義教育的涓涓細(xì)流，可以起到“潤物細(xì)無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當(dāng)推初中歷史課。通過歷史課教學(xué)，使學(xué)生們懂得，愛國就是使祖國富強(qiáng)起來，而要使祖國富強(qiáng)，就需要有獻(xiàn)身精神。鐵人王進(jìn)喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富?qiáng)而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤隆Ｔ诮裉斓臍v史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學(xué)生，就要熱愛勞動、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)，勇于與不良風(fēng)氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學(xué)能以“靖康之恥”擦亮學(xué)生的眼睛，那么，初中地理課教學(xué)則能激發(fā)學(xué)生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導(dǎo)語，烘托氛圍，使學(xué)生在興味盎然的文學(xué)享受中增強(qiáng)對祖國的感情，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學(xué)校進(jìn)行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學(xué)相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當(dāng)前，由于中考“指揮棒”的盲目導(dǎo)向，使初中愛國主義教育在教學(xué)實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負(fù)責(zé)任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學(xué)中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
愛國思想論文篇十
在我很小的時候，媽媽就教會了我唱國歌：“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的.血肉，筑成我們新的長城……”當(dāng)進(jìn)入小學(xué)時，老師讓我清楚的意識到“祖國”這兩個字的含義。老師經(jīng)常和我們說，你們是祖國的希望，現(xiàn)在我們的國家發(fā)展了，在未來的歲月里，你們是祖國的棟梁，要立志讓祖國更加昌盛！
今年暑假，我到鄉(xiāng)下奶奶家去玩，我欣喜地看到：“村村通”的平坦的水泥路，漂亮的小洋樓，現(xiàn)代的家具，豪華的電器，快樂的人們……奶奶意味深長地說：建國六十年了！發(fā)展快吧！我們現(xiàn)在過得才不錯呢。
在爸小的時候，這里是另外一幅景象，坑坑洼洼的泥路，陰暗潮濕的土房，收不到糧食的莊稼，面黃肌瘦的農(nóng)民……我們的祖國輝煌六十年。她之所以發(fā)生著日新月異的變化，是因為我國勤勞的人民永遠(yuǎn)在努力，他們創(chuàng)造了一個又一個震撼世界的奇跡。
我們的祖國歷史悠久，文化發(fā)達(dá)，六十年的歷史長河，多少顆璀璨的人類文明之珠，耀眼奪目，博大精深的哲學(xué)思想，鬼斧神工的藝術(shù)作品，新奇獨特的創(chuàng)造智慧，代表了高度的華夏文明，我們的祖國多么偉大！
“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！绷簡⒊摹渡倌曛袊f》中這樣說道。的確，中國的未來就屬于我們，輝煌的成就已是過去，關(guān)鍵的是未來！
相信在我們新一代接班人的努力下，經(jīng)歷過輝煌六十年的我們的祖國一定會更加繁榮富強(qiáng)！
愛國思想論文篇十一
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》。
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》。
4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钋逭铡断娜战^句》。
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》。
7、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》。
8、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》。
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸贰?BR> 10、位卑未敢忘憂國。———陸游《病起書懷》。
11、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》。
12、西北望長安，可憐無數(shù)山?！翖壖?。
13、天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》。
16、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》。
17、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》。
18、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?BR> 20、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝贰?BR> 21、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。
22、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?。
23、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》。
24、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！徸哉洹都汉ルs詩》（其五）。
26、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》。
愛國思想論文篇十二
3、僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。——宋·陸游。
4、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》。
5、英雄非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝。
6、精忠報國。還我河山！——岳飛。
7、不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！獏怯裾?。
8、未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)?！啤ち詈渡倌晷小?。
9、一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！濉徸哉洹堵小贰?BR> 10、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹?。
11、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)?！魇鍌?。
12、赤心事上，憂國如家?！n愈。
13、以國家之務(wù)為己任?！n愈。
14、憂國者不顧其身，愛民者不罔其上。——林逋。
15、專利國家，不為身謀。——司馬光。
16、報國之心，死而后已?！K軾。
17、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?。
18、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。歐陽修。
愛國思想論文篇十三
2、欄桿拍遍，無人會、登臨意?！端堃鳌?BR> 3、出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。王維
4、手持三尺定山河，四海為家共飲和。洪秀全
5、老當(dāng)益壯，寧移白首之心。王勃《滕王閣序》
6、夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！宋陸游
7、人類最高的道德是什么？那就是愛國心。拿破侖
8、晉武輕后事，惠皇終已昏。高適《登百丈峰二首》
9、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。屈原《國殤》
10、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》
11、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。范仲淹
12、遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。陸游《關(guān)山月》
13、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！队浤险髦T將》
14、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。徐錫麟《出塞詩》
15、一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。于謙《立春日感懷》
16、更持銀盞起，為君壽。辛棄疾《感皇恩滁州為范倅壽》
17、野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。鮑防《元日早朝行》
18、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
19、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。顧憲成
20、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國曹操《步出夏門行》
21、不辭艱險出夔門，救國圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。吳玉章
愛國思想論文篇十四
課文講的是波蘭偉大的音樂家肖邦為了自己的國家在外長年奔波，最后不幸去世的。是這樣的：19世紀(jì)初，波蘭遭到歐洲列強(qiáng)的瓜分，其中，有十分之九的土地落到了可恨的沙皇俄國手里。年輕而富有才華的音樂家肖邦不得不離開自己的祖國。
1830年11月的一天，20歲的肖邦告別了親人，坐著馬車離開了首都華沙。可在不遠(yuǎn)的城郊，馬車突然被一大群人攔住，原來是肖邦的老師和同學(xué)前來為他送行。他們站在路邊，詠唱著老師埃斯內(nèi)爾為肖邦譜寫的樂曲《即使你遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)》。埃斯內(nèi)爾還送給了肖邦一個意義重大的禮物——一只閃閃發(fā)光的`銀杯，對肖邦叮囑道：“孩子，無論你走到哪里，都不要忘記自己的祖國?。 薄斑@個銀杯里裝的是祖國波蘭的泥土，是我們送給你的特殊禮物，請收下吧！”肖邦接過禮物，回首望了望華沙城，坐上馬車，急馳而去。
肖邦在外國，時時刻刻都在思念自己的祖國，可當(dāng)他聽說波蘭軍隊被沙俄軍隊打敗后，悲憤欲絕，寫下了著名的《革命練習(xí)曲》。
此后，肖邦不停地工作，已經(jīng)沒有了時間的概念。
為了祖國，也為了生計，肖邦四處奔波。疲勞加上憂憤，使肖邦的肺結(jié)核又復(fù)發(fā)了。彌留之際，肖邦緊緊握住姐姐的手，用最后的力氣說道：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！?BR> 就這樣，一代偉大的天才便與世長辭了。
看完這篇故事，對我印象最深的是肖邦彌留之際說的那句話：“我死后，請把我的心臟帶回去，我要長眠在祖國的地下?！边@句遺言是那么感人肺腑，這好像是肖邦靈魂深處的吶喊，是他愛國情懷的極致表現(xiàn)。至死不忘祖國，這就是偉大的肖邦！
從這則故事中，我也明白了許許多多的道理，就像曹植所說的：“捐軀赴國難，視死忽如歸”，國家有難的時候我們就應(yīng)當(dāng)為國捐軀，應(yīng)該把死當(dāng)作像回家一樣。只有有了這種愛國的思想，我們活在人世上才有意義，在社會上才能立足，才會照亮我們?nèi)松牡缆?，指?dǎo)我們前進(jìn)的方向。
愛國思想論文篇十五
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗;是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊
—— 祖國啊!
我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊
我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
—— 祖國啊
我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我，深思的我，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國
2.祖國啊祖國
江河
在英雄倒下的地方
我起來歌唱祖國
我把長城莊嚴(yán)地放上北方的山巒
晃動著幾千年沉重的鎖鏈
高舉起剛剛死去的兒子
他的軀體還在我手中抽搐
我的身后，有我的母親
民族的驕傲，苦難和抗-議
在歷史無情的眼睛里
掠過一道不安
深深刻在我的額角
一條光榮的傷痕
硝煙從我頭上升起
無數(shù)破碎的白骨叫喊著隨風(fēng)飄散
驚起白云
驚起一群群純潔的鴿子
隨著鴿子，憤怒和熱情
我走過許多年代，許多地方
走過
戰(zhàn)爭
，廢墟，尸體
拍打海浪象拍打起伏的山脈
流著血
托起送走血紅血紅的太陽
影子浮動在無邊的土地
斑斑點點——象湖泊，象眼淚
象綠蒙蒙的森林和草原
隱藏著悲哀和生命的人群在閃動
象我的民族隱隱作痛的回憶
沒有一片土地使我這樣傷心，激動
沒有一條河流使我這樣沉思和起伏
這土地，仿佛疲倦了，睡了幾千年
石頭在惡夢中輾轉(zhuǎn)，堆積
緩慢地長成石階、墻壁、飛檐
象香座，象一枝枝鍍金的花朵
幽幽的鐘聲在枝頭顫栗
抖落了一年一度的希望
葬送了一個又一個早晨
一座座城市象島嶼一樣浮起，漂泊
比霧中的船只還要迷惘
大-片大-片莊稼在汗水中成熟
仿佛農(nóng)民樸素的
信仰
沒有
什么
留給醒來的時候
留給晴朗的寂默
也許
煩惱和血性就從這時涌起
火藥開始冒煙
指南針觸動了彎成弓似的船舶
絲綢朝著河流相反的方向流往世界
一抹余輝，溫柔地織出星星
把美好的神話和女人托付給
月亮
那么，有什么必要
讓帝王的馬車在紙上壓過一道道車轍
讓人民象兩個字一樣單薄，瘦弱
再讓我炫耀我的過去
我說不出口
只能睜大眼睛
看著青銅的文明一層一層剝落
象干旱的土地，我手上的老繭
被風(fēng)抽打的一片片誠實的嘴唇
我要向緞子一樣華貴的天空宣布
這不是早晨，你的血液已經(jīng)凝固
然而祖國啊
你畢竟留下了這么多兒子
留下勞動后充血的臂膀
低垂著——漸漸握緊了拳頭
留下歷史煙塵中一面面反叛的旗
留下失敗，留下旋轉(zhuǎn)的森林
枝丫交錯地伸向天空
野獸咆哮
層層疊疊的葉子在北方涔涔飄落
依舊濃郁地覆蓋著南方
和沉重的莊稼一同翻滾
鳥群呼啦啦飛起
祖國呵，你留下這樣美好的山川
留下渴望和責(zé)任，瀑布和草
留下熠熠閃爍的宮殿，古老的呻吟
一群群喘息的灰色房屋
留下強(qiáng)烈的對比、不平
沙漠和曲曲折折的港灣
山頂上冰一樣冷靜的思考
許多年的思考
轟轟隆隆響著，斷裂著
焦急地變成水
投向峽谷，深沉，激蕩
與黑壓壓的巖石不懈地沖撞
涌向默默無聲地伸展的土地
在我民族溫厚的性格里
在淳樸、釀造以及酒后的痛苦之間
我看見大-片大-片的羊群和馬
越過柵欄，向草原移動
出汗的牛皮、犁耙
和我老樹一樣粗糙的手掌之間
土地變得柔軟，感情也變得堅硬
只要有群山平原海洋
我的身體永遠(yuǎn)雄壯，優(yōu)美
象一棵又一棵樹一片又一片濤聲
從血管似的道路上河流中
滾滾而來——我的隊伍遼闊無邊
只要有深淵、黑暗和天空
我的思想就會痛苦地升起，飄揚在山巔
只要有蘊藏，有太陽
我的心怎能不跳出，走遍祖國
樹根和泥淖中跋涉的腳是我的根據(jù)
苦味的風(fēng)刺激著，小麥和煙囪在生長
什么也擋不住
即使修造了門，筑起了墻
房子是為歡聚、睡眠和
生活
建造的
一張張窗口象碰出響聲的晶瑩酒杯
閃著光的書籍一頁一頁地翻動
繁殖也不意味著擁擠和爭吵
只要有手，手和手就會握在一起
哪怕沙漠中的一串鈴聲，鈴鐺似的
椰子樹脖子上搖動的椰子
燙手的空氣中，沙灘上疲倦的網(wǎng)
同樣是我的希望
寒冷的松針以及稻子的芒刺
是我射向太陽的陽光
太陽就垂在我的肩上，象櫻桃，象葡萄
癢酥酥的，象汗水和吻流過我的胸脯
烏云在我的叫喊和閃電之后
降下瘋狂的
雨
象垂死的報復(fù)
落下陰慘慘的撕碎了的天空
那么，在歷史中
我會永遠(yuǎn)選擇這么一個時候
在潮濕和空曠中
把我的聲音壓得低低地低低地
壓進(jìn)深深的礦藏和胸膛
呼應(yīng)著另一片大陸的黑人的歌曲
用低沉的喉嚨灼熱地歌唱祖國
3.戴望舒《我用殘損的手掌》
我用殘損的手掌
摸索這廣大的土地：
這一角已變成灰燼，
那一角只是血和泥;
這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，
(春天，堤上繁花如錦障，
嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，)
我觸到荇藻和水的微涼;
這長白山的雪峰冷到徹骨，
這黃河的水夾泥沙在指間滑出;
江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;
嶺南的.荔枝花寂寞地憔悴，
盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……
無形的手掌掠過無恨的江山，
手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，
只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，
溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。
在那上面，我用殘損的手掌輕撫，
像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。
我把全部的力量運在手掌
貼在上面，寄與愛和一切希望，
因為只有那里是太陽，是春，
將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，
因為只有那里我們不像牲口一樣活，
螻蟻一樣死……那里，永恒的中國!
舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》
我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗;是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊;
——祖國啊!
我是貧困，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年來未落在地面的花朵;
——祖國啊!
我是你簇新的理想，
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫;
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
——祖國啊!
我是你的十億分之一
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳-房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的;富饒、你的榮光、你的自由;
——祖國啊，
我親愛的祖國!
4.郭沫若《爐中煤》
啊，我年青的女郎!
我不辜負(fù)你的殷勤，
你也不要辜負(fù)了我的思量。
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
啊，我年青的女郎!
你該知道了我的前身?
你該不嫌我黑奴鹵莽?
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年青的女郎!
我想我的前身
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重見天光。
啊，我年青的女郎!
我自從重見天光，
我常常
思念
我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣!
我愛這土地
5.艾青
假如我是一只鳥，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來自林間的無比溫柔的黎明…… ——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉……
愛國思想論文篇十六
no.1丈夫誓許國，憤惋復(fù)何有?！鸥?BR> no.2祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒?！愐?BR> no.3向來憂國淚，寂寞灑衣巾?！鸥?BR> no.4欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！R綸
no.5中夜四五嘆，常為大國憂。——李白
no.6寧做流浪漢，不做亡國奴。——豐子愷
no.7以國為國，以天下為天下?！豆茏印?BR> no.8茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
no.9國破尚如此，我何惜此頭?！毒土x詩》
no.10逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。——陸游
no.12以國家之務(wù)為己任?！n愈《送許郢州序》
no.13愛國如命，見義勇為?！体姟吨掳匚奈惦姟?BR> no.14茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐
no.15臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！奶煜?BR> no.16胸中有誓深如海，肯使神州竟陸沉！——鄭思肖
no.17寧不知傾城與傾國?！钛幽辍侗狈接屑讶恕?BR> no.18夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！——宋·陸游
no.19一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！巍り懹?BR> no.20男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！赌蠄@》
no.21莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛《滿江紅》
no.22朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。——《關(guān)山月》
no.23云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。——杜甫《小至》
no.24乘云徑到玉皇家?！獎⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
no.25天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野?！秶鴼憽?BR> no.26輕生本為國，重氣不關(guān)私?！铣そ瓡煛队暄┣?BR> no.27路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》
no.28東南西北效皇極，日月星辰奏凱歌?！樾闳兑鲃Α?BR> no.29聞道皇華使，方隨皂蓋臣?！蹙S《送李判官赴東江》
no.30春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆?！钌屉[《隋宮》
no.31楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀?！畎住毒细栊小?BR> no.32但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！醪g《出塞》
no.33絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋?！徸哉洹堵小?BR> no.34遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！肚镆箤猿觥?BR> no.35國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》
no.36嘆神游故國，花記前度。——劉辰翁《蘭陵王·丙子送春》
no.37只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。——清·徐錫麟《出塞》
no.38下國臥龍空寤主，中原逐鹿不由人?！獪赝ン蕖哆^五丈原》
no.39夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場。——宋·陸游《隴頭水》
no.40人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
no.41但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。——明·于謙《詠煤炭》
no.42范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。——嚴(yán)遂成《烏江項王廟》
no.43愛國不分先與后，徘徊終久誤前程?！焯N山《贈臺灣舊友》
no.44長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！獞?zhàn)國·楚·屈原《離騷》
no.45虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門?！獜堨铩都`臺·其二》
no.46未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)?！啤ち詈渡倌晷小?BR> no.47器乏雕梁器，材非構(gòu)廈材?！w彥昭《奉和元日賜群臣柏葉應(yīng)制》
no.48居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！吨傺汀对狸枠怯洝?BR> no.49六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！醢彩豆鹬ο恪さ桥R送目》
no.50臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！巍の奶煜椤吨改箱洝P子江》
no.51於中應(yīng)有，一個半個恥臣戎?！惲痢端{(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》
愛國思想論文篇十七
2、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
3、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。——李清照《夏日絕句》
6、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！戾a麟《出塞》
7、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
8、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10、位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》