心得體會是從實踐中獲得的知識和經(jīng)驗的結(jié)晶，它可以幫助我們更好地改進和提升自己。在寫心得體會時，需要有清晰的思路，合理的結(jié)構(gòu)和連貫的表達方式，以保證文章的邏輯完整性和條理性。下面是從各行各業(yè)的人中收集的心得體會，或許能夠給您一些不同的視角和思考。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇一
道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
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建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇二
第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對我的教誨，感謝在這期間幫助過我的人。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇三
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細(xì)部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊;進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進行傳承，更不應(yīng)做一些無中生有、牽強附會的東西，當(dāng)一個設(shè)計作品與當(dāng)今的中國社會和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時，就能夠適應(yīng)新的時代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時的社會結(jié)合在一起可以說是判斷一個設(shè)計作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會的發(fā)展，運用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計思想是非常多元的，沒有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項目也是不同的，類型不同、地點不同、尺度不同、服務(wù)對象也不同，每個項目該如何做，存在著很多的可能。無論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計師會有對園林的不同看法，從自己對園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計，并且有機會建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能發(fā)展和進步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實地審視古典園林不適應(yīng)時代發(fā)展的成分。中國園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國園林體系建立在中國儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國古典園林在意境的表達上有太過含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時很難分清楚。如果我們的的觀點、態(tài)度太強調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點明確一些會更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計是適應(yīng)大眾審美需求時，傳統(tǒng)園林在表達上的深奧甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒有導(dǎo)游的詳細(xì)解說，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國封建社會的思想機器，他們主導(dǎo)著社會的`思潮和意識，他們的一言一行無不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實,淡漠人生的傳統(tǒng),將無法為其發(fā)展確立生長點,只會使其走向進一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強，具有不可遏制的民族氣勢和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強大的現(xiàn)代化國家的偉大時代的精神相一致。
周維權(quán)先生說到：“人類社會過去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統(tǒng)才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財富。就中國當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺;不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計而馬首是瞻，我們設(shè)計園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題。總之，是如何解決人與土地的關(guān)系問題。不是過去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國人的生存的問題。中國古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對中國傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計要為其使用者――人民服務(wù)。
胡嘉煒
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇四
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運用。經(jīng)過張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的'各項命令，實際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實習(xí)體會。
剛來的時候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長特別給我們開了會，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來。從此我時刻提醒自己，來這里是來實習(xí)學(xué)東西的，不是來玩的，不能因為一點的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問。
年輕人剛到工作單位時往往會表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會使自己處于不利地位。我們要抱著踏實的態(tài)度來做事，虛心點往往能得到別人的認(rèn)同。其實我發(fā)覺前輩做事有一點很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問題會一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會經(jīng)驗，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機會走進設(shè)計院去實習(xí)，對我來說是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇五
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運用。經(jīng)過張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的各項命令，實際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實習(xí)體會。
剛來的`時候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長特別給我們開了會，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來。從此我時刻提醒自己，來這里是來實習(xí)學(xué)東西的，不是來玩的，不能因為一點的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問。
年輕人剛到工作單位時往往會表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會使自己處于不利地位。我們要抱著踏實的態(tài)度來做事，虛心點往往能得到別人的認(rèn)同。其實我發(fā)覺前輩做事有一點很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問題會一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會經(jīng)驗，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機會走進設(shè)計院去實習(xí)，對我來說是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇六
所謂實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，在實習(xí)期里，我初步接觸了建筑設(shè)計的一些運作，完整的接觸了多種建筑方案的設(shè)計，從方案設(shè)計到方案報建，以及施工圖繪制，熟悉了方案設(shè)計、方案投標(biāo)、方案報建的流程。通過親身經(jīng)歷，使我了解了實際項目和課程設(shè)計的不同，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識只是理論上的，與實際項目有一定的差別，并且很多知識往往是我在學(xué)校很少接觸或是很少注意的，但又是十分重要基礎(chǔ)的知識。
這次實習(xí)對我的方案設(shè)計能力和制圖都有一定的幫助。剛開始進入所里就開始參與做概念設(shè)計，之后分別接觸了住宅設(shè)計、學(xué)校設(shè)計、建模型并與效果圖溝通、辦公樓設(shè)計、文本制作、教學(xué)樓設(shè)計溝通方案以及和甲方溝通，不僅熟悉了專業(yè)上的許多問題，能夠更加熟練的使用建筑常用軟件，而且也意識到了建筑設(shè)計人員應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的.態(tài)度，并且應(yīng)時刻學(xué)習(xí)新的知識，以滿足方案設(shè)計的需求，哪怕是方案匯報文本也是需要認(rèn)真去完成的，簡潔且富有設(shè)計感的版面設(shè)計也會對方案匯報有幫助。
在陳總和所里幾位優(yōu)秀的前輩的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了方案設(shè)計更有效的，學(xué)習(xí)到做方案時多查閱資料多借鑒優(yōu)秀方案的設(shè)計手法和細(xì)部處理將會使設(shè)計過程更加有效率。通過繪制平立剖圖以及方案報建知道了在實際項目中細(xì)節(jié)是必須注意的，然而概念方案和投標(biāo)方案則不應(yīng)把注意力放在細(xì)節(jié)上，應(yīng)該做到先抓總體規(guī)劃，首先滿足功能需求且滿足方案得可實施性，不同性質(zhì)的項目的這些不同是之前沒有意識到的。建筑方案階段和施工圖階段應(yīng)使方案達到能施工又符合規(guī)范要求，達到設(shè)計、施工標(biāo)準(zhǔn)化。之前的課程設(shè)計也許只是用書本上的理論知識，不會考慮太多的問題，更不可能想到自己看到的圖紙是否能施工，通過實習(xí)讓我對這個問題認(rèn)識更加深刻。
實習(xí)可以說是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要，相信這七個月的實習(xí)生活中學(xué)到的東西，會對我以后的工作有很大幫助，這是我人生的第一次走入社會，第一次走向工作，從中我意識到到生活和想象中的有些不同，會有壓力會有難處，但最重要的是知道自己要什么并且努力去爭取。
在與所里和公司同事的溝通交流中讓我對專業(yè)有了新的認(rèn)識，同時也積累了一定的社會經(jīng)驗，讓我對建筑這個行業(yè)更加期待和熱愛。能在眾恒這個很好的平臺實習(xí)讓我受益匪淺，當(dāng)然不得不承認(rèn)，我實習(xí)期間接觸的東西還是很少，還有很多知識需要通過實際經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，我希望能繼續(xù)在xx學(xué)習(xí)工作，真正使所學(xué)所想有用武之地!
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇七
建筑設(shè)計手法作為建筑學(xué)專業(yè)的核心課程之一，對于建筑學(xué)生來說具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到了建筑設(shè)計的基本原理和方法，對于未來的職業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在這門課上，我真切感受到了建筑設(shè)計的魅力和挑戰(zhàn)性，對于建筑這個行業(yè)產(chǎn)生了更加堅定的熱愛。以下是我對于建筑設(shè)計手法課的心得體會。
首先，建筑設(shè)計手法課讓我認(rèn)識到了建筑設(shè)計的復(fù)雜性和綜合性。建筑設(shè)計涉及到眾多方面，如人文、自然、功能、技術(shù)等，需要建筑師綜合考慮各種因素，并通過創(chuàng)造性的手法將其有效整合。這門課通過講解和案例分析，讓我對于建筑設(shè)計的各個方面有了更加深入的了解。例如，在學(xué)習(xí)建筑造型設(shè)計時，我了解到一個建筑的外形和立面設(shè)計是與其功能、空間布局等密切相關(guān)的，需要考慮到建筑的使用者和周圍環(huán)境的需求。這樣的綜合性思維培養(yǎng)了我的設(shè)計素養(yǎng)和問題解決能力。
其次，建筑設(shè)計手法課教會了我如何進行建筑設(shè)計的創(chuàng)造性思考。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了許多設(shè)計方法和手法，如概念設(shè)計、功能分析、造型設(shè)計等。通過實際的設(shè)計實踐，我體會到了設(shè)計的靈感來源于生活和藝術(shù)的融合。例如，我們在一個舊廠房改造的設(shè)計項目中，要求我們保留原有建筑的歷史特色，同時適應(yīng)新的功能需求。在這個過程中，我參考了周圍的工業(yè)遺址和當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合學(xué)習(xí)到的造型設(shè)計原理，最終呈現(xiàn)了一個具有現(xiàn)代感和獨特氛圍的設(shè)計方案。這樣的設(shè)計思考方式讓我明白了建筑設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。
此外，在建筑設(shè)計手法課上，我也學(xué)到了如何運用數(shù)字化工具來輔助建筑設(shè)計?，F(xiàn)代建筑設(shè)計不再局限于手繪或物理模型，大量的建筑設(shè)計工作借助了計算機輔助設(shè)計軟件。通過學(xué)習(xí)這些軟件的使用，我們能夠更加快速和準(zhǔn)確地進行建筑設(shè)計。例如，在一個大規(guī)模的城市規(guī)劃項目中，我們使用了三維建模軟件來模擬整個城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以評估城市的可行性和美觀性。這樣的數(shù)字化工具不僅提高了設(shè)計效率，也為我們提供了更多的設(shè)計可能性。
最后，建筑設(shè)計手法課教會了我如何與團隊合作，從而更好地完成設(shè)計項目。在實踐中，建筑設(shè)計是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)同工作。通過分組進行設(shè)計項目，我們有機會與不同的同學(xué)一起工作，并進行集體討論和決策。在這個過程中，我們需要充分尊重和聽取他人的意見，也需要協(xié)調(diào)各種不同的想法和觀點。通過與團隊的合作，我學(xué)會了如何有效地溝通、協(xié)商和解決問題，這對于未來的職業(yè)發(fā)展無疑是極為重要的。
綜上所述，建筑設(shè)計手法課讓我對于建筑設(shè)計產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識和理解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了建筑設(shè)計的基本原理和方法，還培養(yǎng)了創(chuàng)造性思考、數(shù)字化工具應(yīng)用和團隊合作等多方面的能力。這門課程為我未來的建筑設(shè)計職業(yè)道路奠定了良好的基礎(chǔ)，我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在建筑設(shè)計領(lǐng)域取得更大的成就。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇八
建筑設(shè)計是一門極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，建筑設(shè)計也與時俱進。作為一名建筑愛好者，我很幸運地參與了一次建筑設(shè)計領(lǐng)域的訪談活動，學(xué)到了很多知識，也深深地感受到了建筑藝術(shù)的魅力。在本篇文章中，我將分享一些主題為“建筑設(shè)計訪談心得體會”的細(xì)節(jié)以及我的思考和感想。
第一段，介紹訪談對象和背景。
在訪談中，我有幸認(rèn)識了ABC建筑公司的一位副總設(shè)計師。這家公司是一家業(yè)內(nèi)知名的建筑設(shè)計咨詢公司，擁有龐大的設(shè)計團隊和豐富的設(shè)計經(jīng)驗，在行業(yè)內(nèi)享有很高的聲譽。此次訪談的主題是：“如何在城市更新中創(chuàng)造一個更美好的未來？” 我很期待與這位專業(yè)的設(shè)計師交流，獲取更多關(guān)于城市更新的洞察和經(jīng)驗。
第二段，訪談內(nèi)容主體部分。
在訪談中，我向這位設(shè)計師請教了如何創(chuàng)建一個理想的“美好城市”這個問題。他的回答讓我深受啟發(fā)，他指出，美好的城市是建立在人類生態(tài)學(xué)、社會經(jīng)濟學(xué)、城市地理學(xué)以及建筑學(xué)等諸多方面的綜合性，不能僅僅局限于建筑的美觀和功能性的實現(xiàn)，而應(yīng)該重視城市的文化、歷史和參與感等多種要素。他還特別強調(diào)，出色的建筑設(shè)計應(yīng)該積極地融入周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出這座城市的文化特色和個性，為人們帶來舒適和便利。
第三段，總結(jié)和評價。
通過與這位專業(yè)設(shè)計人員的訪談，我深刻體會到了建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的獨特之處，以及其中的挑戰(zhàn)和機遇。我認(rèn)為，對于一名成功的建筑設(shè)計師，除了精湛的技能和創(chuàng)新的思維，他們還需要具備與客戶、合作伙伴進行有效溝通和協(xié)作的能力。因為建筑設(shè)計是一個不斷變化的行業(yè)，這就要求設(shè)計師具備時刻不斷更新知識的習(xí)慣，從不同的角度思考問題。
第四段，我對未來建筑設(shè)計的展望。
通過訪談，我發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計的未來是無限的。隨著科技的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，建筑行業(yè)也會迎來更多的創(chuàng)新和機遇。我希望未來的建筑設(shè)計師可以在實踐中不斷創(chuàng)新，從而推動建筑界向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進。他們應(yīng)該抱有一種積極向上的心態(tài)，始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，這樣才能在未來的建筑領(lǐng)域中立于不敗之地。
第五段，結(jié)論。
總體來說，參與一次建筑設(shè)計的訪談活動對我產(chǎn)生了非常積極的作用。通過學(xué)習(xí)專家的心得和經(jīng)驗，我更好地了解了建筑設(shè)計行業(yè)，并且對未來建筑設(shè)計的發(fā)展前景也有了更多的了解和期望。我相信，隨著時代的發(fā)展，建筑設(shè)計行業(yè)會越來越重要，也會變得更加充滿活力和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這個領(lǐng)域才能繼續(xù)保持其獨特的魅力和吸引力。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇九
作為學(xué)生，經(jīng)常聽到老師講授的基礎(chǔ)知識，其中深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)成為了關(guān)鍵詞。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)的不同之處，下面論述我的心得體會。
首先，淺基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)重點在于基本概念的理解和記憶。淺基礎(chǔ)包含各行各業(yè)的基礎(chǔ)知識，如語文中的拼音和詞語解釋，數(shù)學(xué)中的加、減、乘、除和小學(xué)數(shù)學(xué)公式，物理中的牛頓力學(xué)和基本電磁知識。這些基礎(chǔ)知識很大程度上決定了我們的學(xué)習(xí)水平，因此必須牢牢掌握。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識時，一直重復(fù)記憶數(shù)字和公式，并反復(fù)練習(xí)，直到能夠從容地記憶和運用。
其次，深基礎(chǔ)則要求我們在基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到更高深的領(lǐng)域中去。例如在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時，語文基礎(chǔ)知識只是基礎(chǔ)，但在深入閱讀分析中，讀者還需要去理解文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵和作家的意圖。在學(xué)習(xí)物理時，學(xué)生需要理解牛頓力學(xué)和電磁學(xué)等基礎(chǔ)知識，進一步探究光學(xué)、熱力學(xué)和天文領(lǐng)域等方面。在學(xué)習(xí)過程中，我反復(fù)思考和探究，才能理解和掌握深基礎(chǔ)知識。
然后，在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注實際應(yīng)用。深入學(xué)習(xí)計算機編程語言時，掌握編程語言本身并不是最終的目標(biāo)，我們還需要將其應(yīng)用到實際生產(chǎn)中，實現(xiàn)項目的需求。在我學(xué)習(xí)編程時，我不僅花時間掌握語法和規(guī)則，還參加了項目實踐，逐漸將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體項目中，從而更好地理解和應(yīng)用深基礎(chǔ)。
此外，對于深基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我們需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。深入學(xué)習(xí)需要大量的時間和精力，但往往結(jié)果并不如我們預(yù)期，這是學(xué)習(xí)過程不可避免的。在學(xué)習(xí)時，我養(yǎng)成了較強的耐心和樂觀心態(tài)，正確對待挑戰(zhàn)和錯誤，從而在學(xué)習(xí)過程中保持動力和熱情。
綜上所述，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)都是學(xué)習(xí)過程中的重要部分。淺基礎(chǔ)打好基本功，才能夠進一步深入學(xué)習(xí)，掌握深基礎(chǔ)知識，加強實際應(yīng)用，更深刻地理解知識的內(nèi)涵。希望我的心得體會能夠幫助到更多的學(xué)生，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十
在學(xué)習(xí)新知識時，經(jīng)常聽到“基礎(chǔ)很重要”的說法。但是，基礎(chǔ)又有深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)之分，究竟哪種基礎(chǔ)更重要呢？通過長期學(xué)習(xí)和實踐，我有了一些自己的體會。
第一段：認(rèn)識深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是指在某一領(lǐng)域的知識體系中，分別對應(yīng)著掌握和了解。淺基礎(chǔ)是對知識點的簡單了解，只是皮毛，而深基礎(chǔ)則是對知識點的深刻理解和掌握，可以比較流利地運用和應(yīng)用于實踐中。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該既要有淺基礎(chǔ)的了解，更要有深基礎(chǔ)的掌握和理解。
第二段：淺基礎(chǔ)的局限性
淺基礎(chǔ)的了解只能讓我們在某些方面有一定的了解，卻不能完全掌握知識的精髓，更難以進行深入的實踐。我們沒有辦法真正地運用所學(xué)到的知識去解決實際的問題。更重要的是，淺基礎(chǔ)只有短期的作用，不具備長期的累積性。如果只對知識了解的皮毛，隨著時間的推移，知識就會逐漸遺忘，難以獲得長期的益處。
第三段：深基礎(chǔ)的重要性
深基礎(chǔ)則是對知識學(xué)習(xí)的深刻掌握。只有通過深度的學(xué)習(xí)，我們才能真正地將知識內(nèi)化于自己的思想中，進而在實踐中應(yīng)用自如。相比淺基礎(chǔ)，深基礎(chǔ)更具有長期的累積性。我們經(jīng)過深度的學(xué)習(xí)，可以將所學(xué)到的知識融合到個人的思想中，形成自己的認(rèn)知模式，形成自己的知識體系。
第四段：深基礎(chǔ)的同時，要注意淺基礎(chǔ)
深過頭會硬傷自己，過分注重深基礎(chǔ)卻忽略淺基礎(chǔ)，會形成很不均衡的學(xué)識體系。深基礎(chǔ)只是一種內(nèi)在的東西，過度追求它會失去對外部實踐的指導(dǎo)，深度的思考和紅色學(xué)習(xí)下來，沒有與其他領(lǐng)域的知識進行交叉和聯(lián)系，往往會限制我們的思維。
第五段：總結(jié)與展望
總體上說，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)需要相互協(xié)調(diào)，在學(xué)習(xí)的過程中不僅要關(guān)注深度的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注淺層次的了解，將兩者整合成一個完整的知識體系。隨著社會的發(fā)展，知識的更新速度和知識面的廣度越來越大，對基礎(chǔ)的重視和強化更加凸顯。深淺基礎(chǔ)的雙管齊下，讓我們在面對未知和挑戰(zhàn)的時候，更自如靈活地運用我們所學(xué)的知識，迎接未來的每一天。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十一
建筑是一門創(chuàng)造藝術(shù)，也是人們生活中不可或缺的一部分。作為建筑師，他們不僅承擔(dān)著設(shè)計建筑的任務(wù)，更承載著社會責(zé)任和文化使命。為了更好地了解建筑設(shè)計師們的心路歷程、理念與創(chuàng)作靈感，我參加了一次建筑設(shè)計師訪談。通過與設(shè)計師面對面交流，我深切感受到了建筑設(shè)計師的獨特魅力和思考方式。
第二段：設(shè)計師的創(chuàng)作靈感
在訪談中，我了解到建筑設(shè)計師的創(chuàng)作靈感不僅來自于自然、藝術(shù)，還來自于觀察和思考。許多設(shè)計師提到了他們對空間的感知和揣摩，以及對用戶需求的體驗和反饋的理解。他們通過在旅途中收集靈感，觀賞不同風(fēng)格的建筑作品，不斷拓展自己的設(shè)計思路。訪談中還有一位設(shè)計師告訴我，他的設(shè)計靈感來自于與用戶的溝通和互動，從中獲取靈感并提煉成創(chuàng)意。
第三段：設(shè)計師的理念與價值觀
建筑設(shè)計師們追求的不僅是形式美，更是一種獨特的氣質(zhì)和品味。他們通過每一項設(shè)計作品來傳達自己的理念和價值觀。在訪談過程中，一位設(shè)計師向我展示了他的作品集，其中強調(diào)了環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的理念。他用天然材料、綠化設(shè)計及節(jié)能環(huán)保技術(shù)融入到建筑中，使建筑與環(huán)境和諧共生。設(shè)計師們還強調(diào)了人本主義的理念，注重建筑給用戶帶來的舒適感和幸福感，致力于創(chuàng)造一個更美好的生活環(huán)境。
第四段：設(shè)計師的挑戰(zhàn)與困惑
訪談中，我了解到建筑設(shè)計師面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。其中一個主要的挑戰(zhàn)是平衡建筑與自然環(huán)境之間的關(guān)系。設(shè)計師們努力追求建筑與環(huán)境的和諧，但在面對現(xiàn)實的項目需求、經(jīng)濟壓力和施工技術(shù)的限制時，有時會不得不做出妥協(xié)。此外，建筑設(shè)計也需要團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。設(shè)計師們必須與工程師、技術(shù)人員和客戶緊密合作，協(xié)調(diào)各方的利益，在項目中取得良好的效果。
第五段：激勵與反思
通過這次建筑設(shè)計師訪談，我對建筑設(shè)計師的職業(yè)和責(zé)任有了更深入的了解。他們的創(chuàng)作靈感、理念與價值觀，以及面臨的挑戰(zhàn)與困惑，讓我深感敬佩。作為一個普通的參觀者，我也從中受到了激勵和啟發(fā)。無論在任何行業(yè)，對于每個人來說，追求創(chuàng)造、傳遞價值和面對挑戰(zhàn)都是必然的。我希望自己能在未來的工作和生活中，像建筑設(shè)計師們一樣，保持創(chuàng)新與激情。通過不斷學(xué)習(xí)和提升，為社會做出更多貢獻。
這次建筑設(shè)計師訪談讓我深入了解了這個行業(yè)的內(nèi)部情況，并從中獲得了很多啟發(fā)?？吹皆O(shè)計師們?nèi)绾我詣?chuàng)新思維和專業(yè)知識將建筑藝術(shù)與社會責(zé)任相結(jié)合，使我對建筑設(shè)計有了更深的認(rèn)識和理解。希望未來能有更多的機會與建筑設(shè)計師們交流，從中汲取智慧和靈感，為我們的生活和城市創(chuàng)造更美好的未來。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十二
隨著我國經(jīng)濟和城市化的飛速發(fā)展，人們對房屋的基礎(chǔ)要求也越來越高。在房屋建造中，基礎(chǔ)是非常關(guān)鍵的一步，是保證房屋穩(wěn)定性的重要因素。而在基礎(chǔ)建設(shè)中，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是兩種常見的建筑基礎(chǔ)形式，它們各有優(yōu)缺點，應(yīng)用場合也各不相同。
第二段：深基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)指的是地下深度超過一定范圍的基礎(chǔ)，常見的有樁基、懸吊基、明井基等。深基礎(chǔ)作為支撐建筑物的重要部分，具有承載能力強、穩(wěn)定性好、對地面狀況要求低等特點。但同時，深基礎(chǔ)的建造難度較大，施工周期長，成本也比較高，特別是在地基土層情況不清楚的情況下，需要進行抽土、探孔等工作進行評估。
第三段：淺基礎(chǔ)
淺基礎(chǔ)主要指的是地下深度不超過一定范圍，主要包括帶筋梁的基礎(chǔ)、擴散基礎(chǔ)、墻基等。相對于深基礎(chǔ)而言，淺基礎(chǔ)建造較為簡單、工期短、成本較低。同時，對基礎(chǔ)土層的要求較高，需要對基礎(chǔ)土層進行細(xì)致的分析和評估。
第四段：深淺基礎(chǔ)的適用場合
在實際建造中，深淺基礎(chǔ)選擇要根據(jù)工程的具體情況來判斷。例如對于較重的建筑物，為了保證建筑物的穩(wěn)定性和耐久性，就需要采用深基礎(chǔ)。而對于輕型建筑物，則可以選擇相應(yīng)的淺基礎(chǔ)。此外，建筑物的周邊環(huán)境、地質(zhì)條件、施工周期、建筑物預(yù)算等都是影響深淺基礎(chǔ)選擇的重要因素。
第五段：結(jié)論
作為房屋建造中重要的一步，深淺基礎(chǔ)的選擇需要根據(jù)具體情況進行判斷。在選擇時，我們應(yīng)該充分考慮地基土層情況、工程預(yù)算、基礎(chǔ)建造難度等因素，才能選擇出最合適的基礎(chǔ)形式，保證建筑物的穩(wěn)定性與耐久性。同時，我們也需要不斷加強對深淺基礎(chǔ)的研究和實踐，優(yōu)化技術(shù)，提高施工工藝和質(zhì)量，為我國的房屋建造提供更加安全、耐用的基礎(chǔ)保障。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十三
基礎(chǔ)，是任何事物發(fā)展的起點和核心。無論是學(xué)習(xí)一門新的技能，還是做任何事情，都需要打好基礎(chǔ)。正是在基礎(chǔ)上，我們才能夠有更加穩(wěn)固的立足點，才能夠更好地突破自己，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，基礎(chǔ)對于我們來說，具有極其重要的意義。在我多年的實踐中，我深刻體會到了基礎(chǔ)的重要性。
第二段：打牢基礎(chǔ)，才能登高遠(yuǎn)眺
沒有牢固的基礎(chǔ)，就不可能有高聳入云的大廈。在學(xué)習(xí)一門新的技能時，如果沒有打好基礎(chǔ)，就很難掌握深入的知識。只有通過反復(fù)的練習(xí)和實踐，才能夠逐漸加深對基礎(chǔ)知識的理解，并且在此基礎(chǔ)上建立起全面的知識體系。只有構(gòu)建了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，我們才有可能登上更高的階梯，望得更遠(yuǎn)。
第三段：基礎(chǔ)決定出路
基礎(chǔ)決定出路，這句話并不是空話。在職場中，擁有扎實的基礎(chǔ)知識，才能夠應(yīng)對變化多端的工作環(huán)境。無論是新的挑戰(zhàn)還是突發(fā)狀況，只有具備扎實的基礎(chǔ)，才能夠應(yīng)對自如，迎接一切的挑戰(zhàn)。而沒有基礎(chǔ)，只能束手無策，這將嚴(yán)重影響個人的發(fā)展和職業(yè)道路。
第四段：基礎(chǔ)是持久成功的必要條件
基礎(chǔ)是我們走向成功的必要條件，這是不以人的意志而改變的客觀規(guī)律。我們常常聽到那些成功人士說，他們能夠取得今天的成就，主要是因為他們有牢固的基礎(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠逐漸積累經(jīng)驗，才能夠在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，才能夠從失敗中吸取教訓(xùn)。只有這樣，我們才能夠堅持不懈地追求自己的目標(biāo)，并最終獲得成功。
第五段：不斷鞏固和提高基礎(chǔ)
面對基礎(chǔ)的重要性，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識，不斷鞏固和提高基礎(chǔ)。我們可以通過不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識水平；通過不斷實踐，增強自己的經(jīng)驗?zāi)芰?；通過與他人的交流和合作，拓展自己的視野。只有如此，我們才能不斷進步，不斷成長，不斷取得更好的成績。
總結(jié)：
在實踐中，我們應(yīng)當(dāng)深刻體會到基礎(chǔ)的重要性。基礎(chǔ)決定了我們的成敗，決定了我們的出路。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠立足于未來，望得更遠(yuǎn)，實現(xiàn)自己更大的夢想。因此，我們應(yīng)該注重打牢基礎(chǔ)，不斷鞏固和提高自己的基礎(chǔ)知識，才能夠在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十四
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細(xì)部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的'造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊；進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十五
建筑設(shè)計是一門融合藝術(shù)與技術(shù)的學(xué)科，對于一個城市的發(fā)展起著重要的作用。為了深入了解這個領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢，我們采訪了幾位經(jīng)驗豐富的建筑設(shè)計師。通過與他們的訪談，我收獲頗豐，以下是我對于建筑設(shè)計師訪談的心得和體會。
在首次與建筑設(shè)計師進行訪談時，我感受到了他們對于建筑設(shè)計的熱忱和激情。無論是作為職業(yè)還是興趣，他們對于建筑設(shè)計都投入了大量的時間和精力。在訪談中，他們詳細(xì)講述了他們最喜歡的項目和創(chuàng)作過程中的困難與挑戰(zhàn)。這讓我意識到，作為建筑設(shè)計師，需要有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神，只有這樣才能保持對于設(shè)計的原創(chuàng)性和新穎性。
此外，建筑設(shè)計師也會對于城市規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展提出自己的看法。在訪談中，他們提到了在設(shè)計之初就應(yīng)該考慮到建筑與城市環(huán)境的有機結(jié)合，以及在設(shè)計中融入可持續(xù)性和環(huán)保理念的重要性。這讓我意識到，建筑設(shè)計不僅僅是滿足功能和美觀的需求，還應(yīng)該為城市和環(huán)境做出貢獻。因此，在未來的設(shè)計中，我將重視可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保概念的應(yīng)用，以更好地回應(yīng)社會和環(huán)境的需求。
在與建筑設(shè)計師的深入交流中，我也了解到在一個項目中，一個團隊的協(xié)作能力和溝通能力至關(guān)重要。建筑項目通常有較長的周期和很多的環(huán)節(jié)，因此，團隊成員之間的良好合作和緊密聯(lián)系是保證項目順利進行的關(guān)鍵。在訪談中，建筑設(shè)計師強調(diào)了團隊協(xié)作和溝通的重要性，并分享了他們與團隊成員合作的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這讓我意識到，作為一個成功的建筑設(shè)計師，不僅需要擁有創(chuàng)造力和專業(yè)知識，還需要具備領(lǐng)導(dǎo)能力和團隊協(xié)作精神。
與建筑設(shè)計師交流的過程中，我還從他們身上學(xué)到了對于美學(xué)和人文關(guān)懷的重視。建筑是與人們生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，好的建筑設(shè)計能夠給人們帶來美的享受和身心的舒適。在訪談中，建筑設(shè)計師談到了他們在設(shè)計中注重人文關(guān)懷和對于環(huán)境的理解。他們試圖通過設(shè)計創(chuàng)造一個宜居的空間，使人們在其中感到愉悅和舒適。這讓我深受啟發(fā)，作為一個建筑設(shè)計師，應(yīng)該時刻關(guān)注人們的需求和生活方式，通過設(shè)計創(chuàng)造一個更好的生活環(huán)境。
通過這次訪談，我收獲了對于建筑設(shè)計師職業(yè)的深入了解和體驗，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。建筑設(shè)計師的職責(zé)不僅僅是設(shè)計建筑，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)性發(fā)展、團隊協(xié)作和人文關(guān)懷等眾多因素。在未來的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，將這些訪談中的經(jīng)驗付諸于實踐，為建筑設(shè)計做出更好的貢獻。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十六
第一段：介紹建筑設(shè)計手法課的背景和重要性（200字）
建筑設(shè)計手法課是我大學(xué)學(xué)習(xí)的其中一門重要課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本概念、原則和方法，了解了建筑設(shè)計的核心要素和理論基礎(chǔ)。建筑是影響人們生活質(zhì)量的重要因素，它不僅僅是滿足生活功能和美學(xué)的要求，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素。因此，建筑設(shè)計手法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用對于建筑師的成長和建筑業(yè)的發(fā)展非常重要。
第二段：闡述建筑設(shè)計手法課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（300字）
在建筑設(shè)計手法課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本原理和方法論。首先，我們學(xué)習(xí)了建筑空間和布局的設(shè)計原則，包括空間比例、尺度感和平面布局等，這些原則是建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。然后，我們學(xué)習(xí)了建筑表達和形式語言的設(shè)計技巧，如立面設(shè)計、立體造型和建筑比例等，這些技巧是為了實現(xiàn)建筑功能和美學(xué)的統(tǒng)一。最后，我們學(xué)習(xí)了建筑材料和結(jié)構(gòu)的設(shè)計與應(yīng)用，了解了不同材料和結(jié)構(gòu)對于建筑設(shè)計的影響，提高了我們在實際項目中的設(shè)計能力。
第三段：總結(jié)建筑設(shè)計手法課的重要性和應(yīng)用場景（300字）
建筑設(shè)計手法課的學(xué)習(xí)不僅僅是為了在建筑學(xué)專業(yè)中獲得更多的知識和技能，更重要的是能夠?qū)⑦@些知識和技能應(yīng)用到實際的建筑設(shè)計項目中。無論是設(shè)計高層建筑、住宅小區(qū)還是公共建筑，都需要建筑師具備一定的設(shè)計能力和手法。通過學(xué)習(xí)建筑設(shè)計手法，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)自己的設(shè)計思維和創(chuàng)造力，提升自己的競爭力。
第四段：總結(jié)個人在建筑設(shè)計手法課上的收獲和體會（250字）
在建筑設(shè)計手法課上，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于建筑設(shè)計的知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。通過課堂上的討論和實踐項目的完成，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。我學(xué)會了如何分析和解決真實項目中的設(shè)計問題，如何運用建筑設(shè)計手法來實現(xiàn)建筑的功能和美學(xué)目標(biāo)。同時，我也認(rèn)識到建筑設(shè)計是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實的理論基礎(chǔ)和不斷的實踐經(jīng)驗。
第五段：展望建筑設(shè)計手法課對我的未來發(fā)展的影響（250字）
建筑設(shè)計手法課對于我的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了自己的建筑設(shè)計能力和知識面，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。我相信自己在未來的建筑設(shè)計實踐中，能夠更好地運用建筑設(shè)計手法，提供更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計方案，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境。我也希望通過自己的努力，為建筑業(yè)的發(fā)展做出一份貢獻，推動城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，打造更美好的人居環(huán)境。
總結(jié)：
在建筑設(shè)計手法課中，我們不僅學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本原理和方法，更重要的是培養(yǎng)了我們的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。建筑設(shè)計是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實的理論基礎(chǔ)和不斷的實踐經(jīng)驗。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，提高自己的設(shè)計能力和競爭力。我們相信，在未來的建筑設(shè)計實踐中，我們能夠更好地運用建筑設(shè)計手法，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境，為城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十七
工作時間雖然很短，短短兩個月，但對于我自來說卻是一段非常重要的人生經(jīng)歷。無論是在情感、識人、技術(shù)、管理等多方面均有一定的成長。情感更加成熟，識人準(zhǔn)確一些了，也能揣測別人心里所想，技術(shù)開始了解，管理開始入門。在爆曬的太陽下收獲的是堅毅，在樸實的工人面前收獲的是一顆平常心，在復(fù)雜的辦公室政治環(huán)境下收獲的是要怎樣去為人處世。
作為一名合格的施工員，就是在項目經(jīng)理和施工負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)所承擔(dān)的作業(yè)區(qū)、段內(nèi)的施工組織安排和施工管理工作。（換句話就是盯現(xiàn)場?。﹨f(xié)調(diào)施工，管理施工質(zhì)量，現(xiàn)場資料，跟蹤施工進度，報物資材料消耗，上報需要的材料，協(xié)調(diào)監(jiān)理，做設(shè)計變更，現(xiàn)場合同外工程量確認(rèn)等。
場工作進行整合，強化專業(yè)知識和技巧的運用和實務(wù)工作的能力；增強理論聯(lián)系實際的觀念，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，加強專業(yè)意識和職業(yè)責(zé)任感，為施工管理起到了實質(zhì)性的指導(dǎo)作用，為以后的工作打下堅實的理論與實踐基礎(chǔ)。
資本。說到技術(shù)當(dāng)然是少不了力學(xué)計算。像承載力的計算，風(fēng)荷載的影響。力學(xué)的計算涉及到的知識當(dāng)然是那幾門力學(xué)，包括材料力學(xué)，理論力學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等。在學(xué)校里學(xué)的知識只是占到一小部分，更多的知識要到社會上去積累。
從現(xiàn)在開始要牢記一句話：活到老，學(xué)到老，抓住一切能學(xué)習(xí)的機會。從現(xiàn)在開始更不要去抱怨說：“學(xué)什么專業(yè)不或是沒用之類的話，專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低?！敝灰竟W(xué)扎實了，有上進心就總能找到自在完成一個項目的`過程中總要涉及到不同人員的配合問己的位置。
在這段實習(xí)的時間，我學(xué)到了很多東西，不僅有學(xué)習(xí)方面的，更學(xué)到了很多做人的道理，對我來說受益匪淺。做為一個剛踏入社會的年輕人來說，什么都不懂，沒有任何社會經(jīng)驗。從無數(shù)次的失敗中吸取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，而且隨著時間的推移，自己的意志也得到了磨練。我時刻提醒自己，唯有不斷努力，才能與時俱進?？傊?，這次實習(xí)的意義，對我來說已不再是完成學(xué)分、完成畢業(yè)實習(xí)的任務(wù)，而是在開啟“生命之旅”大門的過程中邁出了第一步。
時在工作中積極思考，靈活應(yīng)用，培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新與獨立解決問題的能力。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十八
作為建筑專業(yè)的學(xué)生，聽課學(xué)習(xí)很重要，但親身參與實踐也非常必要。最近，我參加了一次建筑設(shè)計訪談，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于此次訪談的體會。
第二段：訪談過程
訪談的主要內(nèi)容是關(guān)于一棟建筑設(shè)計的思路和方案。我們帶著問題和疑慮，與該建筑師進行了深入的討論和交流。他向我們介紹了他的設(shè)計思路和創(chuàng)作過程，同時也回答了我們的問題，向我們展示了建筑設(shè)計的知識和技巧。
第三段：所得收獲
通過此次訪談，我收獲了很多。首先，我學(xué)習(xí)到了設(shè)計與視覺藝術(shù)的關(guān)系。建筑是一個多元化的學(xué)科，設(shè)計需要綜合諸多因素，如美學(xué)、文化、環(huán)境等，使建筑貼合社會需求。同時，我也意識到建筑設(shè)計需要仔細(xì)考慮功能性和實用性，實現(xiàn)合理、時尚和舒適的結(jié)合。
第四段：感悟
此次訪談讓我看到了建筑設(shè)計師眼里的世界。他們通過刻苦學(xué)習(xí)和不懈努力，不斷發(fā)揮自己的想象力，不斷創(chuàng)新。從其對待建筑學(xué)作品的態(tài)度中，我也獲得了一些對自己的啟示。建筑設(shè)計需要深思熟慮，精益求精，依照不同的需求和條件，巧妙變化。
第五段：結(jié)尾
參加此次建筑設(shè)計訪談，為我打開了一扇大門，讓我了解到更多的知識和技巧。從現(xiàn)在開始，我將更加認(rèn)真地研究建筑學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)和實踐，爭取成為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計師，并為人們創(chuàng)造實用、美觀、健康的空間。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇一
道德是發(fā)展先進文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來判斷一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個詞語?！暗馈北硎臼挛镞\動變化的規(guī)則；“德”表示對“道”認(rèn)識之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來人們就一直重視道德問題。
我們播下一個動作，使收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，使收獲一個品格；文明已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們我們的腳，不踐踏花草。
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建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇二
第一次到公司實習(xí)，剛來的時候心理很沒底，不知道怎樣與別人相處。實習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時，你就要多問，在問的同時，就增添了你和同事交流的機會，這樣，不僅問題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問，多與人交流，要以誠待人。
這次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗,更是我人生的一筆財富.更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語說:紙上得來終覺淺.沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機會走進設(shè)計公司去實習(xí),對我來說是受益匪淺的我就快畢業(yè)走向社會了,相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習(xí)中所學(xué)到的知識，在未來的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識和實踐經(jīng)驗不斷的應(yīng)用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。
感謝前輩們對我的教誨，感謝在這期間幫助過我的人。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇三
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細(xì)部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念;大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法;各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊;進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
園林的發(fā)展并不用刻意去對歷史進行傳承，更不應(yīng)做一些無中生有、牽強附會的東西，當(dāng)一個設(shè)計作品與當(dāng)今的中國社會和當(dāng)?shù)卮蟊姷纳罹o密地聯(lián)系在一起時，就能夠適應(yīng)新的時代變化，在某些方面也能夠引導(dǎo)新的時代變化。任何藝術(shù)作品，包括園林藝術(shù)的發(fā)展都是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，是否與當(dāng)時的社會結(jié)合在一起可以說是判斷一個設(shè)計作品出色與否最基本的原則。
為今天的人設(shè)計并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林的發(fā)展問題。滿足今天人的需要，符合今天社會的發(fā)展，運用今天的科學(xué)技術(shù)和今天的材料，符合今天人們審美的興趣和觀念，這樣的作品就是積極的，至少在某些方面具有優(yōu)秀作品的品質(zhì)。除此之外，我不認(rèn)為必須要給園林制定出發(fā)展的方向，特別是由一些人或一些團體給園林制定出所謂的正確的發(fā)展方向。
今天的設(shè)計思想是非常多元的，沒有辦法也不應(yīng)該讓設(shè)計師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。項目也是不同的，類型不同、地點不同、尺度不同、服務(wù)對象也不同，每個項目該如何做，存在著很多的可能。無論將園林看作是藝術(shù)還是看作是科學(xué)，或是兩者的結(jié)合，都應(yīng)該是允許的。不同的設(shè)計師會有對園林的不同看法，從自己對園林的理解出發(fā)，都可以完成園林的設(shè)計，并且有機會建造出成功的作品。
馬克思講，否定之否定是事物發(fā)展的根本規(guī)律，沒有自我否定的過程，就不可能發(fā)展和進步。因此，古典園林要發(fā)展，首先要切實地審視古典園林不適應(yīng)時代發(fā)展的成分。中國園林的傳統(tǒng)不是靜止,而是變化發(fā)展的。中國園林體系建立在中國儒、道、佛的思想基礎(chǔ)之上，推崇“中和”，不求激烈的變革，但它不是完全不變，而是處在漸變之中，漸變積累到一定程度，則有突變。
首先，我認(rèn)為中國古典園林在意境的表達上有太過含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱兩可是近義詞，有時很難分清楚。如果我們的的觀點、態(tài)度太強調(diào)含蓄，太模棱兩可的話，可能在當(dāng)今這個快節(jié)奏的社會中難以生存。留下太多想象的余地，反而使創(chuàng)新的余地受到限制，從適合當(dāng)代的發(fā)展方面看，態(tài)度和觀點明確一些會更好。特別是當(dāng)園林設(shè)計是適應(yīng)大眾審美需求時，傳統(tǒng)園林在表達上的深奧甚至晦澀將不適應(yīng)當(dāng)代園林的健康發(fā)展，如果沒有導(dǎo)游的詳細(xì)解說，大部分游客游覽完蘇州園林都將敗興而歸，而城市園林中的導(dǎo)游是普適的價值觀。
另一方面，古代文人階層作為中國封建社會的思想機器，他們主導(dǎo)著社會的`思潮和意識，他們的一言一行無不在潛移默化地影響著民族的心理，他們保守、忍讓、退縮、明哲保身，不能也不愿直面人生和現(xiàn)實，胸中憤懣只在山石溝壑、花鳥蟲魚等意象中去排遣。如果中國園林在今天仍然繼承這樣一種逃避現(xiàn)實,淡漠人生的傳統(tǒng),將無法為其發(fā)展確立生長點,只會使其走向進一步的精神孱弱。今天我們要繼承的傳統(tǒng)應(yīng)該是有力量、豪壯、剛健的，也許可以從漢唐園林中找到這種豪氣凌云、自信、自強，具有不可遏制的民族氣勢和旺盛的生命力的傳統(tǒng)，并與今天所處的改革開放、建設(shè)強大的現(xiàn)代化國家的偉大時代的精神相一致。
周維權(quán)先生說到：“人類社會過去的發(fā)展歷史表明，在新舊文化碰撞的急劇變革時候，如果不打破舊文化的統(tǒng)治，‘傳統(tǒng)’會成為包袱，適足以強化自身的封閉性和排他性。一旦舊文化的束縛被打破、新文化體系確立之時，則傳統(tǒng)才能夠在這個體系中獲得全新的意義，成為可資借鑒甚至部分繼承的財富。就中國當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮乃是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個‘新’不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的還在與園林觀、造園思想的全面更新。展望前景，可以這樣說：園林的現(xiàn)代啟蒙完成之時，也就是新的、非古典的中國園林體系確立之日?！弊x到老先生的這段文字不禁令人感嘆，感嘆其高遠(yuǎn)與先知先覺;不禁叫人拍案，一位老前輩竟然有一顆如此蓬勃向上、創(chuàng)新求真的心;不禁叫人醒悟，作為年輕一代的我們不能再沉湎于中國古典園林的輝煌而沾沾自喜，更不能唯西方景觀設(shè)計而馬首是瞻，我們設(shè)計園林、建設(shè)園林城市是要關(guān)懷大眾和廣大的土地。
當(dāng)代，我們面臨的緊迫挑戰(zhàn)是什么?是生存的問題，是可持續(xù)的問題，是解決如何城市化的問題。總之，是如何解決人與土地的關(guān)系問題。不是過去的游山玩水問題。不要再流戀士大夫的詩情畫意了，不要再陶醉在花前月下的小橋流水了，我們要解決當(dāng)代中國人的生存的問題。中國古典的風(fēng)景和園林在很大程度上都是貴族文化。而當(dāng)代，我們要在對中國傳統(tǒng)園林不斷深化認(rèn)識的基礎(chǔ)上，積極適應(yīng)新時期的需要，探索當(dāng)代園林發(fā)展的新思路、新方法，園林設(shè)計要為其使用者――人民服務(wù)。
胡嘉煒
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇四
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運用。經(jīng)過張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的'各項命令，實際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實習(xí)體會。
剛來的時候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長特別給我們開了會，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來。從此我時刻提醒自己，來這里是來實習(xí)學(xué)東西的，不是來玩的，不能因為一點的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問。
年輕人剛到工作單位時往往會表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會使自己處于不利地位。我們要抱著踏實的態(tài)度來做事，虛心點往往能得到別人的認(rèn)同。其實我發(fā)覺前輩做事有一點很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問題會一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會經(jīng)驗，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機會走進設(shè)計院去實習(xí)，對我來說是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇五
負(fù)責(zé)指導(dǎo)我的是一名姓張的建筑結(jié)構(gòu)工程師，而實習(xí)內(nèi)容主要是autocad的運用。經(jīng)過張工的悉心教導(dǎo)，很快我就熟悉了cad的各項命令，實際操作能力也有所提高，以下就是我的一些實習(xí)體會。
剛來的`時候，積極性很高，每天都在畫圖，在熟練了之后，有些驕傲了，便放松了自己，院長特別給我們開了會，教導(dǎo)了我們，把我從松懈里又拉了回來。從此我時刻提醒自己，來這里是來實習(xí)學(xué)東西的，不是來玩的，不能因為一點的自以為是的成就，就沾沾自喜，驕傲自大。在學(xué)習(xí)的領(lǐng)域里，只有勤學(xué)好問。
年輕人剛到工作單位時往往會表現(xiàn)急躁，這是正常的，但最好不要急功近利，急于表現(xiàn)自己可能會使自己處于不利地位。我們要抱著踏實的態(tài)度來做事，虛心點往往能得到別人的認(rèn)同。其實我發(fā)覺前輩做事有一點很值得學(xué)習(xí)的，就是他們做事很講究條理，他們遇到問題會一步步去解決，而不是驚慌失策。
同事們都有工作經(jīng)驗，多和他們交流，能從中學(xué)到不少社會經(jīng)驗，也可避免走一些彎路。
今次的暑期實習(xí)帶給我不僅僅是一種社會經(jīng)驗，更是我人生的一筆財富。更可喜的是我在實習(xí)期間還結(jié)識了一些好朋友，他們給予我不少的幫助。俗語說：紙上得來終覺淺。沒有把理論用于實踐是學(xué)得不深刻的當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主，能有機會走進設(shè)計院去實習(xí)，對我來說是受益不淺的我就快畢業(yè)走向社會了，相信這次實習(xí)對我日后參加工作有幫助。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇六
所謂實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，在實習(xí)期里，我初步接觸了建筑設(shè)計的一些運作，完整的接觸了多種建筑方案的設(shè)計，從方案設(shè)計到方案報建，以及施工圖繪制，熟悉了方案設(shè)計、方案投標(biāo)、方案報建的流程。通過親身經(jīng)歷，使我了解了實際項目和課程設(shè)計的不同，在學(xué)校學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識只是理論上的，與實際項目有一定的差別，并且很多知識往往是我在學(xué)校很少接觸或是很少注意的，但又是十分重要基礎(chǔ)的知識。
這次實習(xí)對我的方案設(shè)計能力和制圖都有一定的幫助。剛開始進入所里就開始參與做概念設(shè)計，之后分別接觸了住宅設(shè)計、學(xué)校設(shè)計、建模型并與效果圖溝通、辦公樓設(shè)計、文本制作、教學(xué)樓設(shè)計溝通方案以及和甲方溝通，不僅熟悉了專業(yè)上的許多問題，能夠更加熟練的使用建筑常用軟件，而且也意識到了建筑設(shè)計人員應(yīng)該具備嚴(yán)謹(jǐn)和專業(yè)的.態(tài)度，并且應(yīng)時刻學(xué)習(xí)新的知識，以滿足方案設(shè)計的需求，哪怕是方案匯報文本也是需要認(rèn)真去完成的，簡潔且富有設(shè)計感的版面設(shè)計也會對方案匯報有幫助。
在陳總和所里幾位優(yōu)秀的前輩的指導(dǎo)下，我學(xué)習(xí)到了方案設(shè)計更有效的，學(xué)習(xí)到做方案時多查閱資料多借鑒優(yōu)秀方案的設(shè)計手法和細(xì)部處理將會使設(shè)計過程更加有效率。通過繪制平立剖圖以及方案報建知道了在實際項目中細(xì)節(jié)是必須注意的，然而概念方案和投標(biāo)方案則不應(yīng)把注意力放在細(xì)節(jié)上，應(yīng)該做到先抓總體規(guī)劃，首先滿足功能需求且滿足方案得可實施性，不同性質(zhì)的項目的這些不同是之前沒有意識到的。建筑方案階段和施工圖階段應(yīng)使方案達到能施工又符合規(guī)范要求，達到設(shè)計、施工標(biāo)準(zhǔn)化。之前的課程設(shè)計也許只是用書本上的理論知識，不會考慮太多的問題，更不可能想到自己看到的圖紙是否能施工，通過實習(xí)讓我對這個問題認(rèn)識更加深刻。
實習(xí)可以說是畢業(yè)前的模擬演練，在即將走向社會，踏上工作崗位之即，這樣的磨礪很重要，相信這七個月的實習(xí)生活中學(xué)到的東西，會對我以后的工作有很大幫助，這是我人生的第一次走入社會，第一次走向工作，從中我意識到到生活和想象中的有些不同，會有壓力會有難處，但最重要的是知道自己要什么并且努力去爭取。
在與所里和公司同事的溝通交流中讓我對專業(yè)有了新的認(rèn)識，同時也積累了一定的社會經(jīng)驗，讓我對建筑這個行業(yè)更加期待和熱愛。能在眾恒這個很好的平臺實習(xí)讓我受益匪淺，當(dāng)然不得不承認(rèn)，我實習(xí)期間接觸的東西還是很少，還有很多知識需要通過實際經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，我希望能繼續(xù)在xx學(xué)習(xí)工作，真正使所學(xué)所想有用武之地!
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇七
建筑設(shè)計手法作為建筑學(xué)專業(yè)的核心課程之一，對于建筑學(xué)生來說具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到了建筑設(shè)計的基本原理和方法，對于未來的職業(yè)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。在這門課上，我真切感受到了建筑設(shè)計的魅力和挑戰(zhàn)性，對于建筑這個行業(yè)產(chǎn)生了更加堅定的熱愛。以下是我對于建筑設(shè)計手法課的心得體會。
首先，建筑設(shè)計手法課讓我認(rèn)識到了建筑設(shè)計的復(fù)雜性和綜合性。建筑設(shè)計涉及到眾多方面，如人文、自然、功能、技術(shù)等，需要建筑師綜合考慮各種因素，并通過創(chuàng)造性的手法將其有效整合。這門課通過講解和案例分析，讓我對于建筑設(shè)計的各個方面有了更加深入的了解。例如，在學(xué)習(xí)建筑造型設(shè)計時，我了解到一個建筑的外形和立面設(shè)計是與其功能、空間布局等密切相關(guān)的，需要考慮到建筑的使用者和周圍環(huán)境的需求。這樣的綜合性思維培養(yǎng)了我的設(shè)計素養(yǎng)和問題解決能力。
其次，建筑設(shè)計手法課教會了我如何進行建筑設(shè)計的創(chuàng)造性思考。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了許多設(shè)計方法和手法，如概念設(shè)計、功能分析、造型設(shè)計等。通過實際的設(shè)計實踐，我體會到了設(shè)計的靈感來源于生活和藝術(shù)的融合。例如，我們在一個舊廠房改造的設(shè)計項目中，要求我們保留原有建筑的歷史特色，同時適應(yīng)新的功能需求。在這個過程中，我參考了周圍的工業(yè)遺址和當(dāng)?shù)氐奈幕?，結(jié)合學(xué)習(xí)到的造型設(shè)計原理，最終呈現(xiàn)了一個具有現(xiàn)代感和獨特氛圍的設(shè)計方案。這樣的設(shè)計思考方式讓我明白了建筑設(shè)計與藝術(shù)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。
此外，在建筑設(shè)計手法課上，我也學(xué)到了如何運用數(shù)字化工具來輔助建筑設(shè)計?，F(xiàn)代建筑設(shè)計不再局限于手繪或物理模型，大量的建筑設(shè)計工作借助了計算機輔助設(shè)計軟件。通過學(xué)習(xí)這些軟件的使用，我們能夠更加快速和準(zhǔn)確地進行建筑設(shè)計。例如，在一個大規(guī)模的城市規(guī)劃項目中，我們使用了三維建模軟件來模擬整個城市的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以評估城市的可行性和美觀性。這樣的數(shù)字化工具不僅提高了設(shè)計效率，也為我們提供了更多的設(shè)計可能性。
最后，建筑設(shè)計手法課教會了我如何與團隊合作，從而更好地完成設(shè)計項目。在實踐中，建筑設(shè)計是一個復(fù)雜而龐大的工程，需要多個專業(yè)領(lǐng)域的人員協(xié)同工作。通過分組進行設(shè)計項目，我們有機會與不同的同學(xué)一起工作，并進行集體討論和決策。在這個過程中，我們需要充分尊重和聽取他人的意見，也需要協(xié)調(diào)各種不同的想法和觀點。通過與團隊的合作，我學(xué)會了如何有效地溝通、協(xié)商和解決問題，這對于未來的職業(yè)發(fā)展無疑是極為重要的。
綜上所述，建筑設(shè)計手法課讓我對于建筑設(shè)計產(chǎn)生了更深刻的認(rèn)識和理解。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅了解了建筑設(shè)計的基本原理和方法，還培養(yǎng)了創(chuàng)造性思考、數(shù)字化工具應(yīng)用和團隊合作等多方面的能力。這門課程為我未來的建筑設(shè)計職業(yè)道路奠定了良好的基礎(chǔ)，我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，我能夠在建筑設(shè)計領(lǐng)域取得更大的成就。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇八
建筑設(shè)計是一門極具挑戰(zhàn)性的藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，建筑設(shè)計也與時俱進。作為一名建筑愛好者，我很幸運地參與了一次建筑設(shè)計領(lǐng)域的訪談活動，學(xué)到了很多知識，也深深地感受到了建筑藝術(shù)的魅力。在本篇文章中，我將分享一些主題為“建筑設(shè)計訪談心得體會”的細(xì)節(jié)以及我的思考和感想。
第一段，介紹訪談對象和背景。
在訪談中，我有幸認(rèn)識了ABC建筑公司的一位副總設(shè)計師。這家公司是一家業(yè)內(nèi)知名的建筑設(shè)計咨詢公司，擁有龐大的設(shè)計團隊和豐富的設(shè)計經(jīng)驗，在行業(yè)內(nèi)享有很高的聲譽。此次訪談的主題是：“如何在城市更新中創(chuàng)造一個更美好的未來？” 我很期待與這位專業(yè)的設(shè)計師交流，獲取更多關(guān)于城市更新的洞察和經(jīng)驗。
第二段，訪談內(nèi)容主體部分。
在訪談中，我向這位設(shè)計師請教了如何創(chuàng)建一個理想的“美好城市”這個問題。他的回答讓我深受啟發(fā)，他指出，美好的城市是建立在人類生態(tài)學(xué)、社會經(jīng)濟學(xué)、城市地理學(xué)以及建筑學(xué)等諸多方面的綜合性，不能僅僅局限于建筑的美觀和功能性的實現(xiàn)，而應(yīng)該重視城市的文化、歷史和參與感等多種要素。他還特別強調(diào)，出色的建筑設(shè)計應(yīng)該積極地融入周圍的環(huán)境，體現(xiàn)出這座城市的文化特色和個性，為人們帶來舒適和便利。
第三段，總結(jié)和評價。
通過與這位專業(yè)設(shè)計人員的訪談，我深刻體會到了建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的獨特之處，以及其中的挑戰(zhàn)和機遇。我認(rèn)為，對于一名成功的建筑設(shè)計師，除了精湛的技能和創(chuàng)新的思維，他們還需要具備與客戶、合作伙伴進行有效溝通和協(xié)作的能力。因為建筑設(shè)計是一個不斷變化的行業(yè)，這就要求設(shè)計師具備時刻不斷更新知識的習(xí)慣，從不同的角度思考問題。
第四段，我對未來建筑設(shè)計的展望。
通過訪談，我發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計的未來是無限的。隨著科技的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，建筑行業(yè)也會迎來更多的創(chuàng)新和機遇。我希望未來的建筑設(shè)計師可以在實踐中不斷創(chuàng)新，從而推動建筑界向著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)前進。他們應(yīng)該抱有一種積極向上的心態(tài)，始終保持學(xué)習(xí)和思考的狀態(tài)，這樣才能在未來的建筑領(lǐng)域中立于不敗之地。
第五段，結(jié)論。
總體來說，參與一次建筑設(shè)計的訪談活動對我產(chǎn)生了非常積極的作用。通過學(xué)習(xí)專家的心得和經(jīng)驗，我更好地了解了建筑設(shè)計行業(yè)，并且對未來建筑設(shè)計的發(fā)展前景也有了更多的了解和期望。我相信，隨著時代的發(fā)展，建筑設(shè)計行業(yè)會越來越重要，也會變得更加充滿活力和創(chuàng)新。只有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，這個領(lǐng)域才能繼續(xù)保持其獨特的魅力和吸引力。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇九
作為學(xué)生，經(jīng)常聽到老師講授的基礎(chǔ)知識，其中深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)成為了關(guān)鍵詞。在學(xué)習(xí)過程中，我體會到了深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)的不同之處，下面論述我的心得體會。
首先，淺基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)重點在于基本概念的理解和記憶。淺基礎(chǔ)包含各行各業(yè)的基礎(chǔ)知識，如語文中的拼音和詞語解釋，數(shù)學(xué)中的加、減、乘、除和小學(xué)數(shù)學(xué)公式，物理中的牛頓力學(xué)和基本電磁知識。這些基礎(chǔ)知識很大程度上決定了我們的學(xué)習(xí)水平，因此必須牢牢掌握。我在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識時，一直重復(fù)記憶數(shù)字和公式，并反復(fù)練習(xí)，直到能夠從容地記憶和運用。
其次，深基礎(chǔ)則要求我們在基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上深入學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到更高深的領(lǐng)域中去。例如在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品時，語文基礎(chǔ)知識只是基礎(chǔ)，但在深入閱讀分析中，讀者還需要去理解文學(xué)作品背后的文化內(nèi)涵和作家的意圖。在學(xué)習(xí)物理時，學(xué)生需要理解牛頓力學(xué)和電磁學(xué)等基礎(chǔ)知識，進一步探究光學(xué)、熱力學(xué)和天文領(lǐng)域等方面。在學(xué)習(xí)過程中，我反復(fù)思考和探究，才能理解和掌握深基礎(chǔ)知識。
然后，在深入學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注實際應(yīng)用。深入學(xué)習(xí)計算機編程語言時，掌握編程語言本身并不是最終的目標(biāo)，我們還需要將其應(yīng)用到實際生產(chǎn)中，實現(xiàn)項目的需求。在我學(xué)習(xí)編程時，我不僅花時間掌握語法和規(guī)則，還參加了項目實踐，逐漸將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體項目中，從而更好地理解和應(yīng)用深基礎(chǔ)。
此外，對于深基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我們需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。深入學(xué)習(xí)需要大量的時間和精力，但往往結(jié)果并不如我們預(yù)期，這是學(xué)習(xí)過程不可避免的。在學(xué)習(xí)時，我養(yǎng)成了較強的耐心和樂觀心態(tài)，正確對待挑戰(zhàn)和錯誤，從而在學(xué)習(xí)過程中保持動力和熱情。
綜上所述，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)都是學(xué)習(xí)過程中的重要部分。淺基礎(chǔ)打好基本功，才能夠進一步深入學(xué)習(xí)，掌握深基礎(chǔ)知識，加強實際應(yīng)用，更深刻地理解知識的內(nèi)涵。希望我的心得體會能夠幫助到更多的學(xué)生，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十
在學(xué)習(xí)新知識時，經(jīng)常聽到“基礎(chǔ)很重要”的說法。但是，基礎(chǔ)又有深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)之分，究竟哪種基礎(chǔ)更重要呢？通過長期學(xué)習(xí)和實踐，我有了一些自己的體會。
第一段：認(rèn)識深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是指在某一領(lǐng)域的知識體系中，分別對應(yīng)著掌握和了解。淺基礎(chǔ)是對知識點的簡單了解，只是皮毛，而深基礎(chǔ)則是對知識點的深刻理解和掌握，可以比較流利地運用和應(yīng)用于實踐中。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該既要有淺基礎(chǔ)的了解，更要有深基礎(chǔ)的掌握和理解。
第二段：淺基礎(chǔ)的局限性
淺基礎(chǔ)的了解只能讓我們在某些方面有一定的了解，卻不能完全掌握知識的精髓，更難以進行深入的實踐。我們沒有辦法真正地運用所學(xué)到的知識去解決實際的問題。更重要的是，淺基礎(chǔ)只有短期的作用，不具備長期的累積性。如果只對知識了解的皮毛，隨著時間的推移，知識就會逐漸遺忘，難以獲得長期的益處。
第三段：深基礎(chǔ)的重要性
深基礎(chǔ)則是對知識學(xué)習(xí)的深刻掌握。只有通過深度的學(xué)習(xí)，我們才能真正地將知識內(nèi)化于自己的思想中，進而在實踐中應(yīng)用自如。相比淺基礎(chǔ)，深基礎(chǔ)更具有長期的累積性。我們經(jīng)過深度的學(xué)習(xí)，可以將所學(xué)到的知識融合到個人的思想中，形成自己的認(rèn)知模式，形成自己的知識體系。
第四段：深基礎(chǔ)的同時，要注意淺基礎(chǔ)
深過頭會硬傷自己，過分注重深基礎(chǔ)卻忽略淺基礎(chǔ)，會形成很不均衡的學(xué)識體系。深基礎(chǔ)只是一種內(nèi)在的東西，過度追求它會失去對外部實踐的指導(dǎo)，深度的思考和紅色學(xué)習(xí)下來，沒有與其他領(lǐng)域的知識進行交叉和聯(lián)系，往往會限制我們的思維。
第五段：總結(jié)與展望
總體上說，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)需要相互協(xié)調(diào)，在學(xué)習(xí)的過程中不僅要關(guān)注深度的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注淺層次的了解，將兩者整合成一個完整的知識體系。隨著社會的發(fā)展，知識的更新速度和知識面的廣度越來越大，對基礎(chǔ)的重視和強化更加凸顯。深淺基礎(chǔ)的雙管齊下，讓我們在面對未知和挑戰(zhàn)的時候，更自如靈活地運用我們所學(xué)的知識，迎接未來的每一天。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十一
建筑是一門創(chuàng)造藝術(shù)，也是人們生活中不可或缺的一部分。作為建筑師，他們不僅承擔(dān)著設(shè)計建筑的任務(wù)，更承載著社會責(zé)任和文化使命。為了更好地了解建筑設(shè)計師們的心路歷程、理念與創(chuàng)作靈感，我參加了一次建筑設(shè)計師訪談。通過與設(shè)計師面對面交流，我深切感受到了建筑設(shè)計師的獨特魅力和思考方式。
第二段：設(shè)計師的創(chuàng)作靈感
在訪談中，我了解到建筑設(shè)計師的創(chuàng)作靈感不僅來自于自然、藝術(shù)，還來自于觀察和思考。許多設(shè)計師提到了他們對空間的感知和揣摩，以及對用戶需求的體驗和反饋的理解。他們通過在旅途中收集靈感，觀賞不同風(fēng)格的建筑作品，不斷拓展自己的設(shè)計思路。訪談中還有一位設(shè)計師告訴我，他的設(shè)計靈感來自于與用戶的溝通和互動，從中獲取靈感并提煉成創(chuàng)意。
第三段：設(shè)計師的理念與價值觀
建筑設(shè)計師們追求的不僅是形式美，更是一種獨特的氣質(zhì)和品味。他們通過每一項設(shè)計作品來傳達自己的理念和價值觀。在訪談過程中，一位設(shè)計師向我展示了他的作品集，其中強調(diào)了環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的理念。他用天然材料、綠化設(shè)計及節(jié)能環(huán)保技術(shù)融入到建筑中，使建筑與環(huán)境和諧共生。設(shè)計師們還強調(diào)了人本主義的理念，注重建筑給用戶帶來的舒適感和幸福感，致力于創(chuàng)造一個更美好的生活環(huán)境。
第四段：設(shè)計師的挑戰(zhàn)與困惑
訪談中，我了解到建筑設(shè)計師面臨著許多挑戰(zhàn)和困惑。其中一個主要的挑戰(zhàn)是平衡建筑與自然環(huán)境之間的關(guān)系。設(shè)計師們努力追求建筑與環(huán)境的和諧，但在面對現(xiàn)實的項目需求、經(jīng)濟壓力和施工技術(shù)的限制時，有時會不得不做出妥協(xié)。此外，建筑設(shè)計也需要團隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力。設(shè)計師們必須與工程師、技術(shù)人員和客戶緊密合作，協(xié)調(diào)各方的利益，在項目中取得良好的效果。
第五段：激勵與反思
通過這次建筑設(shè)計師訪談，我對建筑設(shè)計師的職業(yè)和責(zé)任有了更深入的了解。他們的創(chuàng)作靈感、理念與價值觀，以及面臨的挑戰(zhàn)與困惑，讓我深感敬佩。作為一個普通的參觀者，我也從中受到了激勵和啟發(fā)。無論在任何行業(yè)，對于每個人來說，追求創(chuàng)造、傳遞價值和面對挑戰(zhàn)都是必然的。我希望自己能在未來的工作和生活中，像建筑設(shè)計師們一樣，保持創(chuàng)新與激情。通過不斷學(xué)習(xí)和提升，為社會做出更多貢獻。
這次建筑設(shè)計師訪談讓我深入了解了這個行業(yè)的內(nèi)部情況，并從中獲得了很多啟發(fā)?？吹皆O(shè)計師們?nèi)绾我詣?chuàng)新思維和專業(yè)知識將建筑藝術(shù)與社會責(zé)任相結(jié)合，使我對建筑設(shè)計有了更深的認(rèn)識和理解。希望未來能有更多的機會與建筑設(shè)計師們交流，從中汲取智慧和靈感，為我們的生活和城市創(chuàng)造更美好的未來。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十二
隨著我國經(jīng)濟和城市化的飛速發(fā)展，人們對房屋的基礎(chǔ)要求也越來越高。在房屋建造中，基礎(chǔ)是非常關(guān)鍵的一步，是保證房屋穩(wěn)定性的重要因素。而在基礎(chǔ)建設(shè)中，深基礎(chǔ)和淺基礎(chǔ)是兩種常見的建筑基礎(chǔ)形式，它們各有優(yōu)缺點，應(yīng)用場合也各不相同。
第二段：深基礎(chǔ)
深基礎(chǔ)指的是地下深度超過一定范圍的基礎(chǔ)，常見的有樁基、懸吊基、明井基等。深基礎(chǔ)作為支撐建筑物的重要部分，具有承載能力強、穩(wěn)定性好、對地面狀況要求低等特點。但同時，深基礎(chǔ)的建造難度較大，施工周期長，成本也比較高，特別是在地基土層情況不清楚的情況下，需要進行抽土、探孔等工作進行評估。
第三段：淺基礎(chǔ)
淺基礎(chǔ)主要指的是地下深度不超過一定范圍，主要包括帶筋梁的基礎(chǔ)、擴散基礎(chǔ)、墻基等。相對于深基礎(chǔ)而言，淺基礎(chǔ)建造較為簡單、工期短、成本較低。同時，對基礎(chǔ)土層的要求較高，需要對基礎(chǔ)土層進行細(xì)致的分析和評估。
第四段：深淺基礎(chǔ)的適用場合
在實際建造中，深淺基礎(chǔ)選擇要根據(jù)工程的具體情況來判斷。例如對于較重的建筑物，為了保證建筑物的穩(wěn)定性和耐久性，就需要采用深基礎(chǔ)。而對于輕型建筑物，則可以選擇相應(yīng)的淺基礎(chǔ)。此外，建筑物的周邊環(huán)境、地質(zhì)條件、施工周期、建筑物預(yù)算等都是影響深淺基礎(chǔ)選擇的重要因素。
第五段：結(jié)論
作為房屋建造中重要的一步，深淺基礎(chǔ)的選擇需要根據(jù)具體情況進行判斷。在選擇時，我們應(yīng)該充分考慮地基土層情況、工程預(yù)算、基礎(chǔ)建造難度等因素，才能選擇出最合適的基礎(chǔ)形式，保證建筑物的穩(wěn)定性與耐久性。同時，我們也需要不斷加強對深淺基礎(chǔ)的研究和實踐，優(yōu)化技術(shù)，提高施工工藝和質(zhì)量，為我國的房屋建造提供更加安全、耐用的基礎(chǔ)保障。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十三
基礎(chǔ)，是任何事物發(fā)展的起點和核心。無論是學(xué)習(xí)一門新的技能，還是做任何事情，都需要打好基礎(chǔ)。正是在基礎(chǔ)上，我們才能夠有更加穩(wěn)固的立足點，才能夠更好地突破自己，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。因此，基礎(chǔ)對于我們來說，具有極其重要的意義。在我多年的實踐中，我深刻體會到了基礎(chǔ)的重要性。
第二段：打牢基礎(chǔ)，才能登高遠(yuǎn)眺
沒有牢固的基礎(chǔ)，就不可能有高聳入云的大廈。在學(xué)習(xí)一門新的技能時，如果沒有打好基礎(chǔ)，就很難掌握深入的知識。只有通過反復(fù)的練習(xí)和實踐，才能夠逐漸加深對基礎(chǔ)知識的理解，并且在此基礎(chǔ)上建立起全面的知識體系。只有構(gòu)建了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，我們才有可能登上更高的階梯，望得更遠(yuǎn)。
第三段：基礎(chǔ)決定出路
基礎(chǔ)決定出路，這句話并不是空話。在職場中，擁有扎實的基礎(chǔ)知識，才能夠應(yīng)對變化多端的工作環(huán)境。無論是新的挑戰(zhàn)還是突發(fā)狀況，只有具備扎實的基礎(chǔ)，才能夠應(yīng)對自如，迎接一切的挑戰(zhàn)。而沒有基礎(chǔ)，只能束手無策，這將嚴(yán)重影響個人的發(fā)展和職業(yè)道路。
第四段：基礎(chǔ)是持久成功的必要條件
基礎(chǔ)是我們走向成功的必要條件，這是不以人的意志而改變的客觀規(guī)律。我們常常聽到那些成功人士說，他們能夠取得今天的成就，主要是因為他們有牢固的基礎(chǔ)。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠逐漸積累經(jīng)驗，才能夠在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，才能夠從失敗中吸取教訓(xùn)。只有這樣，我們才能夠堅持不懈地追求自己的目標(biāo)，并最終獲得成功。
第五段：不斷鞏固和提高基礎(chǔ)
面對基礎(chǔ)的重要性，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識，不斷鞏固和提高基礎(chǔ)。我們可以通過不斷學(xué)習(xí)，提升自己的知識水平；通過不斷實踐，增強自己的經(jīng)驗?zāi)芰?；通過與他人的交流和合作，拓展自己的視野。只有如此，我們才能不斷進步，不斷成長，不斷取得更好的成績。
總結(jié)：
在實踐中，我們應(yīng)當(dāng)深刻體會到基礎(chǔ)的重要性。基礎(chǔ)決定了我們的成敗，決定了我們的出路。只有打好基礎(chǔ)，我們才能夠立足于未來，望得更遠(yuǎn)，實現(xiàn)自己更大的夢想。因此，我們應(yīng)該注重打牢基礎(chǔ)，不斷鞏固和提高自己的基礎(chǔ)知識，才能夠在競爭激烈的社會中立于不敗之地。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十四
傳承與發(fā)展幾乎是我們看待任何一件藝術(shù)作品的基本出發(fā)點，而作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典的中國園林在當(dāng)代也一直面臨這兩個基本問題。
任何藝術(shù)的發(fā)展都必須先認(rèn)識它的歷史，只有先謙遜認(rèn)真地承前才能更好地啟后。但這里要強調(diào)的是園林設(shè)計的本質(zhì)并不是對歷史的傳承，而是用最簡單、最經(jīng)濟、最合適和最有效的辦法處理好人與具體地塊的關(guān)系，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點、細(xì)部等等非常具體而樸實的環(huán)節(jié)。簡單的說，作品要好用、好看和經(jīng)濟。
中國古典園林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隸主狩獵之用。隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，“囿”的生產(chǎn)經(jīng)營目的逐漸消退，從三代的模擬自然山水，歷經(jīng)秦漢的以“崇尚自然”為主題的人工造景和觀賞游覽為主的苑囿，逐步過渡到唐宋文人的寫意山水園林并成為古典園林的頂峰。因此，中國古典園林大多是私人領(lǐng)域或者說是文人士大夫所涉及的領(lǐng)域，并非普通百姓的公共空間，更勿論城市的“名片”、“客廳”云云了。如今，各地提出的興建“園林山水城市”的之類城市建設(shè)目標(biāo)，園林的擁有者和使用者變成了普通市民，園林也開始有了解決生態(tài)環(huán)境問題的作用。但值得提出的是，園林建設(shè)并不能從根本上解決生態(tài)危機和環(huán)境問題，也不可能解決生存問題和社會問題，它不是包治百病的靈丹妙藥，因此不能過分夸大園林的作用。我們可以做的是通過設(shè)計園林表達一種生活方式，設(shè)計師亦不是僅僅設(shè)計作品本身，而要著力于提高服務(wù)對象的生活質(zhì)量，引導(dǎo)一種進步的生活方向。
雖然當(dāng)代的園林的意義和作用與古典園林相比有了一定的改變，但毋庸置疑的是先人的設(shè)計方法和里面蘊含的思想都是值得借鑒和傳承的，“天人合一”的'造園理念是亙古不變的真理。我們要繼承的是五千年中華民族的生存藝術(shù)：先民的選址造城理念；大禹、李冰父子通過水系梳理來治理洪水的科學(xué)方法；各民族的開墾藝術(shù)，造田，灌田，種植藝術(shù)等等。這些古代先賢處理人與自然關(guān)系的經(jīng)驗和方法無一不凝聚著智慧的光芒和生存的藝術(shù)。
大多數(shù)人都將西方等同于現(xiàn)代，而將中國的等同于古代，甚至等同于過時、陳舊；進而將簡潔、直線等同于西方，而將繁復(fù)、曲線等同于中國。這是極大的誤解。中國的和傳統(tǒng)中國是兩個概念，中國的可以是現(xiàn)代的，也應(yīng)該是現(xiàn)代的。中國和西方可以有很多的共同的形式和內(nèi)容，既然都是人類，再加上如今全球化的影響，中西方將擁有更多的普適的價值觀，而這些普適的價值并不會影響中國自身的發(fā)展，我們并不必?fù)?dān)心被“西化”，相反中國也在這個過程中積極的影響著西方，影響著世界。
實際上我們沒有必要、也不應(yīng)該將中國園林看作是一個封閉的系統(tǒng)，一個與世隔絕的桃源景象，人為地規(guī)定什么是屬于中國的，什么是屬于西方的。世界上沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。我們只有適合場地條件的設(shè)計，從場地上產(chǎn)生的設(shè)計就是屬于這塊土地的，如果因為設(shè)計的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，這是將中國的園林符號化、模式化和固定化的結(jié)果。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十五
建筑設(shè)計是一門融合藝術(shù)與技術(shù)的學(xué)科，對于一個城市的發(fā)展起著重要的作用。為了深入了解這個領(lǐng)域的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢，我們采訪了幾位經(jīng)驗豐富的建筑設(shè)計師。通過與他們的訪談，我收獲頗豐，以下是我對于建筑設(shè)計師訪談的心得和體會。
在首次與建筑設(shè)計師進行訪談時，我感受到了他們對于建筑設(shè)計的熱忱和激情。無論是作為職業(yè)還是興趣，他們對于建筑設(shè)計都投入了大量的時間和精力。在訪談中，他們詳細(xì)講述了他們最喜歡的項目和創(chuàng)作過程中的困難與挑戰(zhàn)。這讓我意識到，作為建筑設(shè)計師，需要有不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神，只有這樣才能保持對于設(shè)計的原創(chuàng)性和新穎性。
此外，建筑設(shè)計師也會對于城市規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展提出自己的看法。在訪談中，他們提到了在設(shè)計之初就應(yīng)該考慮到建筑與城市環(huán)境的有機結(jié)合，以及在設(shè)計中融入可持續(xù)性和環(huán)保理念的重要性。這讓我意識到，建筑設(shè)計不僅僅是滿足功能和美觀的需求，還應(yīng)該為城市和環(huán)境做出貢獻。因此，在未來的設(shè)計中，我將重視可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保概念的應(yīng)用，以更好地回應(yīng)社會和環(huán)境的需求。
在與建筑設(shè)計師的深入交流中，我也了解到在一個項目中，一個團隊的協(xié)作能力和溝通能力至關(guān)重要。建筑項目通常有較長的周期和很多的環(huán)節(jié)，因此，團隊成員之間的良好合作和緊密聯(lián)系是保證項目順利進行的關(guān)鍵。在訪談中，建筑設(shè)計師強調(diào)了團隊協(xié)作和溝通的重要性，并分享了他們與團隊成員合作的經(jīng)驗和教訓(xùn)。這讓我意識到，作為一個成功的建筑設(shè)計師，不僅需要擁有創(chuàng)造力和專業(yè)知識，還需要具備領(lǐng)導(dǎo)能力和團隊協(xié)作精神。
與建筑設(shè)計師交流的過程中，我還從他們身上學(xué)到了對于美學(xué)和人文關(guān)懷的重視。建筑是與人們生活緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，好的建筑設(shè)計能夠給人們帶來美的享受和身心的舒適。在訪談中，建筑設(shè)計師談到了他們在設(shè)計中注重人文關(guān)懷和對于環(huán)境的理解。他們試圖通過設(shè)計創(chuàng)造一個宜居的空間，使人們在其中感到愉悅和舒適。這讓我深受啟發(fā)，作為一個建筑設(shè)計師，應(yīng)該時刻關(guān)注人們的需求和生活方式，通過設(shè)計創(chuàng)造一個更好的生活環(huán)境。
通過這次訪談，我收獲了對于建筑設(shè)計師職業(yè)的深入了解和體驗，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會。建筑設(shè)計師的職責(zé)不僅僅是設(shè)計建筑，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)性發(fā)展、團隊協(xié)作和人文關(guān)懷等眾多因素。在未來的發(fā)展中，我將努力學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)能力，將這些訪談中的經(jīng)驗付諸于實踐，為建筑設(shè)計做出更好的貢獻。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十六
第一段：介紹建筑設(shè)計手法課的背景和重要性（200字）
建筑設(shè)計手法課是我大學(xué)學(xué)習(xí)的其中一門重要課程。在這門課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本概念、原則和方法，了解了建筑設(shè)計的核心要素和理論基礎(chǔ)。建筑是影響人們生活質(zhì)量的重要因素，它不僅僅是滿足生活功能和美學(xué)的要求，還要考慮到城市規(guī)劃、可持續(xù)發(fā)展等方面的因素。因此，建筑設(shè)計手法的學(xué)習(xí)和應(yīng)用對于建筑師的成長和建筑業(yè)的發(fā)展非常重要。
第二段：闡述建筑設(shè)計手法課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法（300字）
在建筑設(shè)計手法課上，我們學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本原理和方法論。首先，我們學(xué)習(xí)了建筑空間和布局的設(shè)計原則，包括空間比例、尺度感和平面布局等，這些原則是建筑設(shè)計的基礎(chǔ)。然后，我們學(xué)習(xí)了建筑表達和形式語言的設(shè)計技巧，如立面設(shè)計、立體造型和建筑比例等，這些技巧是為了實現(xiàn)建筑功能和美學(xué)的統(tǒng)一。最后，我們學(xué)習(xí)了建筑材料和結(jié)構(gòu)的設(shè)計與應(yīng)用，了解了不同材料和結(jié)構(gòu)對于建筑設(shè)計的影響，提高了我們在實際項目中的設(shè)計能力。
第三段：總結(jié)建筑設(shè)計手法課的重要性和應(yīng)用場景（300字）
建筑設(shè)計手法課的學(xué)習(xí)不僅僅是為了在建筑學(xué)專業(yè)中獲得更多的知識和技能，更重要的是能夠?qū)⑦@些知識和技能應(yīng)用到實際的建筑設(shè)計項目中。無論是設(shè)計高層建筑、住宅小區(qū)還是公共建筑，都需要建筑師具備一定的設(shè)計能力和手法。通過學(xué)習(xí)建筑設(shè)計手法，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，培養(yǎng)自己的設(shè)計思維和創(chuàng)造力，提升自己的競爭力。
第四段：總結(jié)個人在建筑設(shè)計手法課上的收獲和體會（250字）
在建筑設(shè)計手法課上，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于建筑設(shè)計的知識和技巧，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。通過課堂上的討論和實踐項目的完成，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。我學(xué)會了如何分析和解決真實項目中的設(shè)計問題，如何運用建筑設(shè)計手法來實現(xiàn)建筑的功能和美學(xué)目標(biāo)。同時，我也認(rèn)識到建筑設(shè)計是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實的理論基礎(chǔ)和不斷的實踐經(jīng)驗。
第五段：展望建筑設(shè)計手法課對我的未來發(fā)展的影響（250字）
建筑設(shè)計手法課對于我的未來發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅拓寬了自己的建筑設(shè)計能力和知識面，更重要的是培養(yǎng)了我的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。我相信自己在未來的建筑設(shè)計實踐中，能夠更好地運用建筑設(shè)計手法，提供更優(yōu)質(zhì)的設(shè)計方案，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境。我也希望通過自己的努力，為建筑業(yè)的發(fā)展做出一份貢獻，推動城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，打造更美好的人居環(huán)境。
總結(jié)：
在建筑設(shè)計手法課中，我們不僅學(xué)習(xí)了建筑設(shè)計的基本原理和方法，更重要的是培養(yǎng)了我們的設(shè)計思維和創(chuàng)造力。建筑設(shè)計是一門藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，需要建筑師具備扎實的理論基礎(chǔ)和不斷的實踐經(jīng)驗。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解建筑學(xué)科的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，提高自己的設(shè)計能力和競爭力。我們相信，在未來的建筑設(shè)計實踐中，我們能夠更好地運用建筑設(shè)計手法，為人們創(chuàng)造更舒適、美好的居住和工作環(huán)境，為城市建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十七
工作時間雖然很短，短短兩個月，但對于我自來說卻是一段非常重要的人生經(jīng)歷。無論是在情感、識人、技術(shù)、管理等多方面均有一定的成長。情感更加成熟，識人準(zhǔn)確一些了，也能揣測別人心里所想，技術(shù)開始了解，管理開始入門。在爆曬的太陽下收獲的是堅毅，在樸實的工人面前收獲的是一顆平常心，在復(fù)雜的辦公室政治環(huán)境下收獲的是要怎樣去為人處世。
作為一名合格的施工員，就是在項目經(jīng)理和施工負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)下，負(fù)責(zé)所承擔(dān)的作業(yè)區(qū)、段內(nèi)的施工組織安排和施工管理工作。（換句話就是盯現(xiàn)場?。﹨f(xié)調(diào)施工，管理施工質(zhì)量，現(xiàn)場資料，跟蹤施工進度，報物資材料消耗，上報需要的材料，協(xié)調(diào)監(jiān)理，做設(shè)計變更，現(xiàn)場合同外工程量確認(rèn)等。
場工作進行整合，強化專業(yè)知識和技巧的運用和實務(wù)工作的能力；增強理論聯(lián)系實際的觀念，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力，加強專業(yè)意識和職業(yè)責(zé)任感，為施工管理起到了實質(zhì)性的指導(dǎo)作用，為以后的工作打下堅實的理論與實踐基礎(chǔ)。
資本。說到技術(shù)當(dāng)然是少不了力學(xué)計算。像承載力的計算，風(fēng)荷載的影響。力學(xué)的計算涉及到的知識當(dāng)然是那幾門力學(xué)，包括材料力學(xué)，理論力學(xué)，結(jié)構(gòu)力學(xué)等。在學(xué)校里學(xué)的知識只是占到一小部分，更多的知識要到社會上去積累。
從現(xiàn)在開始要牢記一句話：活到老，學(xué)到老，抓住一切能學(xué)習(xí)的機會。從現(xiàn)在開始更不要去抱怨說：“學(xué)什么專業(yè)不或是沒用之類的話，專業(yè)無冷熱，學(xué)校無高低?！敝灰竟W(xué)扎實了，有上進心就總能找到自在完成一個項目的`過程中總要涉及到不同人員的配合問己的位置。
在這段實習(xí)的時間，我學(xué)到了很多東西，不僅有學(xué)習(xí)方面的，更學(xué)到了很多做人的道理，對我來說受益匪淺。做為一個剛踏入社會的年輕人來說，什么都不懂，沒有任何社會經(jīng)驗。從無數(shù)次的失敗中吸取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，而且隨著時間的推移，自己的意志也得到了磨練。我時刻提醒自己，唯有不斷努力，才能與時俱進?？傊?，這次實習(xí)的意義，對我來說已不再是完成學(xué)分、完成畢業(yè)實習(xí)的任務(wù)，而是在開啟“生命之旅”大門的過程中邁出了第一步。
時在工作中積極思考，靈活應(yīng)用，培養(yǎng)自己的思維創(chuàng)新與獨立解決問題的能力。
建筑設(shè)計基礎(chǔ)心得體會篇十八
作為建筑專業(yè)的學(xué)生，聽課學(xué)習(xí)很重要，但親身參與實踐也非常必要。最近，我參加了一次建筑設(shè)計訪談，收獲頗豐。在這篇文章中，我將分享我對于此次訪談的體會。
第二段：訪談過程
訪談的主要內(nèi)容是關(guān)于一棟建筑設(shè)計的思路和方案。我們帶著問題和疑慮，與該建筑師進行了深入的討論和交流。他向我們介紹了他的設(shè)計思路和創(chuàng)作過程，同時也回答了我們的問題，向我們展示了建筑設(shè)計的知識和技巧。
第三段：所得收獲
通過此次訪談，我收獲了很多。首先，我學(xué)習(xí)到了設(shè)計與視覺藝術(shù)的關(guān)系。建筑是一個多元化的學(xué)科，設(shè)計需要綜合諸多因素，如美學(xué)、文化、環(huán)境等，使建筑貼合社會需求。同時，我也意識到建筑設(shè)計需要仔細(xì)考慮功能性和實用性，實現(xiàn)合理、時尚和舒適的結(jié)合。
第四段：感悟
此次訪談讓我看到了建筑設(shè)計師眼里的世界。他們通過刻苦學(xué)習(xí)和不懈努力，不斷發(fā)揮自己的想象力，不斷創(chuàng)新。從其對待建筑學(xué)作品的態(tài)度中，我也獲得了一些對自己的啟示。建筑設(shè)計需要深思熟慮，精益求精，依照不同的需求和條件，巧妙變化。
第五段：結(jié)尾
參加此次建筑設(shè)計訪談，為我打開了一扇大門，讓我了解到更多的知識和技巧。從現(xiàn)在開始，我將更加認(rèn)真地研究建筑學(xué)，并不斷學(xué)習(xí)和實踐，爭取成為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計師，并為人們創(chuàng)造實用、美觀、健康的空間。