心得體會可以幫助我們從過去的經驗中汲取智慧，為未來做好準備。在寫心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文和案例，借鑒他人的經驗和思路。以下是小編精選的一些心得體會范文，供大家學習和參考。
做人演講心得體會篇一
人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。
第一段：與人為善
與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當我們將心中的善良轉化成行動時，我們會發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內心的平靜與滿足。
第二段：修身養(yǎng)性
做人清心的第二個關鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經過內心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。
第三段：寬容待人
寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。
第四段：心平氣和地面對一切
做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。
結論段
在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質財富的過程中，我們不能忽略內心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關，活出真正的自己。
做人演講心得體會篇二
做人演講是人際交往中必不可少的一部分，它能夠傳遞我們的思想、觀點、情感和價值觀，從而增進人與人之間的理解和溝通，起到促進社會和諧發(fā)展的作用。此外，在面試、工作、學術交流等場合中，做人演講更是讓我們取得成功的關鍵。因此，我們應該認識到做人演講對我們的個人和職業(yè)生涯有著重要的意義。
二、做人演講的準備工作
在進行做人演講前，我們需要做充分的準備工作。首先，我們應該了解我們要演講的主題，掌握相關知識和事實。其次，我們需要規(guī)劃演講的結構，分析聽眾的背景和需求，編寫演講稿并進行反復修改，確保語言流暢、思路清晰、重點突出。最后，我們需要進行充分的練習和聯(lián)排，增強自信心，熟悉表達方式，掌握好的表現(xiàn)技巧。
三、做人演講的技巧和方法
在進行做人演講時，我們需要掌握一些技巧和方法。首先，我們需要注重聲音的節(jié)奏、語調和音量，使得聽眾能夠理解我們的講話內容。其次，我們需要運用肢體語言和面部表情來傳遞情感和信息，增強感染力。此外，我們還需要運用多媒體設備、圖片、視頻等輔助工具來幫助演講，營造出更好的環(huán)境氛圍。最后，我們需要注重總結和回顧，讓演講的內容更加簡明扼要，方便聽眾記憶。
四、做人演講的注意事項
在進行做人演講時，我們需要注意以下幾點。首先，不要過于依賴演講稿，應該充分關注聽眾反應，自由表達自己的思想和觀點。其次，不要過于追求完美，盡可能放松自己的心態(tài)，保持自信、從容和自然的態(tài)度。此外，應該注意語言的得體措辭和舉止的得體方式，避免出現(xiàn)語言不當、姿態(tài)不端的情況。最后，我們還需要避免夸張、虛假和煽情，保持真誠、可信和有說服力。
五、做人演講的收獲和體會
做人演講是一項需要不斷實踐和完善的技能，通過不斷的演講、反思和總結，我們可以獲得很多的經驗和收獲。首先，我們可以提升自己的信心和表達能力，讓我們更加得心應手的面對各種場合和局面。其次，通過演講讓我們感受到了傳承和創(chuàng)新的價值，從而更加深入的了解自己和他人，進一步增進人際關系。最后，通過演講讓我們感受到了自我成長和舞臺表現(xiàn)力的巨大魅力，讓我們更加熱愛生活、積極向上、充滿希望。
總之，在做人演講中，我們要注意準備、掌握技巧和方法、注意事項以及不斷的反思和總結，創(chuàng)造屬于自己的演講風格和特點，走好人生的演講之路。
做人演講心得體會篇三
做人演講是一種重要的交際技能，它不僅可以讓人更好地表達自己，還能夠提高與人交往的能力。在參與演講過程中，我頗有心得體會。以下是我對做人演講的一些看法。
第一段：做好準備
首先，準備工作是至關重要的。在做人演講之前，最好先準備好一些要點，并將其整理成思維導圖或提綱。如果可以的話，可以多花些時間去研究演講的主題，以熟悉并深入理解。此外，還應該提前準備好所需的資料和道具等。這些準備工作可以讓我們更加有信心和準確地表達自己的觀點。
第二段：保持自信
其次，保持自信是演講過程中的關鍵。自信可以讓我們更自然、更流暢地表達自己，也可以讓聽眾更容易接受我們的觀點。當然，自信并不是憑空產生的，需要通過前期的準備和不斷的練習才能夠獲得。在演講之前，可以做一些心理暗示的練習，并告訴自己：“我能做到。”
第三段：注意情感互動
演講不是簡單的講述一些觀點和事實，更應該注意情感的互動。做到這一點，需要我們在演講中注重語音和肢體語言的運用。在表述觀點時，應該讓語音更加生動有力，讓肢體語言更貼切地表達自己的情感。當然，這也需要我們練習時的耐心和最大化地發(fā)揮自己的表現(xiàn)才能達成。
第四段：掌握節(jié)奏和時間
演講過程中，掌握節(jié)奏和時間也是非常重要的一個方面。在演講中，尤其是在正式的場合中，時間的把握顯得尤為重要。掌握好時間，可以避免出現(xiàn)在演講結束時還在趕最后幾個要點的情況，同時也可以給聽眾一個好的聽覺體驗。因此，我們需要在練習時對自己的演講時間有一個清楚的認識，以便在真正的場合中能夠更好地掌握時間。
第五段：總結和反思
最后，整個演講過程結束后，我們需要對自己的演講進行總結和反思。只有通過反思才能不斷地提高自己的演講水平。例如，我們可以思考自己在演講中的優(yōu)缺點，在下次練習和演講時加以改進。同樣需要不斷嘗試去學習與社交交往和表達有關的缺陷，這樣才能逐漸讓自己更成熟，讓自己走向真正的成功。
總之，在參與做人演講過程中，我們需要做好準備工作，保持自信，注意情感互動，掌握節(jié)奏和時間，并在結束后對自己的演講進行總結和反思。只有這樣，才能成為一個成功的演講者，提高與人交往的能力，成為一個更好的人。
做人演講心得體會篇四
做人防心是人們在日常生活中互相之間維持良好關系的必要態(tài)度，它不僅是保護自身價值的一種防御機制，也是營造和諧社會的關鍵。而個人在不斷與他人交往中，經歷諸多人生波折和人際沖突，總結出了一些做人防心的體會和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法。同時，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對待是相互之間最基本的要求。我們應該尊重他人的觀點、習慣和選擇，不輕易嘲笑和指責他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對等的待遇。同時，我們還應該學會欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點，關注他人的感受，給予他人鼓勵和支持，以此建立起一種和諧的人際關系。
其次，理解他人是做人防心得體會的關鍵。每個人都有自己的需求和情感，每個人的人生背景和經歷都是獨一無二的。當我們與他人交往時，要試著站在對方的立場上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動機，從而減少偏見和誤解。作為一個理解他人的人，我們應該傾聽他人的聲音，關注他人的需求，幫助他人解決問題，構建起一種相互理解和共贏的關系。
此外，包容他人也是做人防心得體會中的關鍵點。每個人都是獨特的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。在日常生活中，我們應該學會寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當面對他人的錯誤或過失時，我們可以試著換位思考，理解他人的立場和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產生沖突。同時，包容也是與他人和解的關鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長久的友誼。
然后，懂得傾聽是實踐做人防心的關鍵策略之一。在日常交往中，我們應該學會耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時，傾聽也是尊重他人的一種表達方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關系。
最后，不忘初心是實施做人防心的重要基礎。在與他人交往的過程中，我們應該時刻保持真誠和善意的態(tài)度。我們不應該因為他人的誤解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅守初心，堅信自己的價值和信念，并通過誠懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關系。
總之，做人防心得體會是在人際交往中總結出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法；同時，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關系。只有通過這些方法和策略的實施，我們才能夠在社會中得到他人的認同和支持，從而實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
做人演講心得體會篇五
做人是一門藝術，也是一種修養(yǎng)，而演講則是展示自己思想和能力的絕佳方式。因此，在做人和演講的過程中，我們需要認真思考如何提升自己的修養(yǎng)和演講水平。筆者在過去的一些演講中，積累了一些心得和經驗，在此分享給大家，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：談論演講技巧
演講是一種技術活，因此需要注意很多細節(jié)。首先，挑選話題要符合實際情況和聽眾的需求。其次，演講前應該充分準備，注意用簡潔的語言、生動的案例和自己的親身經驗來引起聽眾的共鳴。最后，在演講時，要注意聲音、語調和表情的運用，以及與聽眾的互動，創(chuàng)造良好的氛圍。
第三段：談論做人的修養(yǎng)
做人和演講密不可分，因為良好的修養(yǎng)和品質是演講成功的基礎。在做人方面，首先要明確自己的價值觀和道德底線，做到言行一致，言出必行。其次，要懂得尊重他人，謙虛謹慎，不斷積累人際關系。最后，要不斷學習和提升自己的素質，開拓眼界，涵養(yǎng)心靈。
第四段：探討演講和做人的相互促進
演講和做人相互促進。演講可以讓我們通過與聽眾的交流和反饋，更好地了解自己的優(yōu)缺點和問題所在，不斷提高自己的人格魅力和領導力。同時，做人方面的責任感和修養(yǎng)，則可以幫助我們更好的理解聽眾的需求，提供更好的演講服務，建立更好的人際關系。
第五段：總結
做人和演講的關系極其密切，兩者相互促進，共同構成了一個完整的人格和個人能力。通過充分掌握演講技巧和提高自己的修養(yǎng)，可以更好地展現(xiàn)自己的才華和價值，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
做人演講心得體會篇六
做人演講是我們每個人在社會生活中必不可少的一部分，無論是在學校、工作還是社交場合，我們都需要與他人交流和表達自己的想法，而演講正是這種交流和表達的重要方式之一。我曾多次參加并發(fā)表演講，也深深感受到了做人演講所帶來的巨大影響和成長。下面我將分享我長期以來的一些心得體會。
第二段：準備重要
做人演講，不論是針對自己的團隊還是范圍更廣的聽眾，充分的準備是關鍵。在觀眾的眼中，演講者的形象和言行舉止會直接影響到演講的成敗，準備不充分的演講者，很可能讓觀眾產生不認真、不負責任的印象。因此，在演講前，我會進行充分的準備，仔細研究聽眾的背景、需求和期望，制定清晰的演講目標和思路，并準備充足的材料和趣味性的互動環(huán)節(jié)，以便吸引觀眾的注意力。
第三段：關注身體語言
在演講的過程中，身體語言的重要性不容忽視，它可以幫助演講者更好地與觀眾建立聯(lián)系，傳達自己的想法。我們需要注意站姿、手勢、眼神、肢體動作等細節(jié)部分，它們組成了演講者的形象和氣質。此外，在演講中，我們還要注重語調、聲音的變化和抑揚頓挫，以產生更強的情感共鳴，讓觀眾更好地理解和接受自己的演講。
第四段：留足時間
演講時間的掌控是做人演講成功的關鍵之一。過短的演講時間會導致信息不充分、思維跳躍，沒能把觀點更清晰地呈現(xiàn)出來；過長則可能會令觀眾感到枯燥乏味，失去耐心。因此，演講者應當留足時間，在演講前計劃好發(fā)言的時間，確保時間不會過長或者過短，以保證演講的效果和觀眾的滿意度。
第五段：表達到位
演講最終的目的是讓觀眾聽懂自己的想法，接受自己的觀點，因此表達的準確性至關重要。在做人演講中，我們需要細心地選擇語言、詞匯和表達方式，做到意思清晰、簡潔明了。同時，我們還需要注意遣詞造句，使得語言更加優(yōu)美、生動，以吸引觀眾的注意力和興趣，達到理解和接受自己觀點的最終目的。
總結：
以上五個方面，準備、身體語言、時間掌控、表達到位，對于做人演講的成功與否都有著重要的影響。只有在多次充分實踐和反思的基礎上，我們才能不斷提升演講能力，做出更優(yōu)秀、更精彩的做人演講。
做人演講心得體會篇七
做人演講是人們日常生活中常見的一種形式，尤其是在職場和公共場合中更是無處不在。作為演講者，如何在演講中傳達清晰、簡明的信息，并令聽眾信服和感受到你的熱情與誠意，是向著成功演講的第一步。在我多年的演講經驗中，我總結出了一些心得體會，愿意與大家分享。
第一段：準備充分，深入了解
做好演講的準備工作是成功演講的基礎，對于主題的了解，演講的形式和語言的恰當運用是非常重要的。首先，我們應該充分了解演講的主題，對于演講內容的查閱是必須的。在準備過程中，我們也應該深入了解聽眾群體的特點，對于不同的聽眾群體，我們需要運用不同的方式和語言來傳達信息。
第二段：啟發(fā)思維，抓住注意力
演講的過程中，如何讓聽眾關注你并保持興趣非常關鍵。我們可以采用一些啟發(fā)性語言，然后引出我們的主題，抓住聽眾的注意力。和引人入勝的故事相結合，增加一些幽默的元素等等，可以幫助我們快速地與聽眾建立良好的關系，使他們對你提出的問題或傳達的信息產生興趣。
第三段：簡明扼要，重點突出
演講的內容必須簡明扼要，不要讓聽眾感到困惑和失去興趣。我們應該運用簡單、易懂、生動的語言，讓聽眾能夠快速明確我們的主題和傳達的信息。在演講中，我們還應該在關鍵信息上特別強調，用強調語調或者變換音量的方式突顯重點，使聽眾更容易理解和接受我們的主張。
第四段：創(chuàng)新思維，富有激情
演講時，要有創(chuàng)新的思維，不要墨守成規(guī)，可以采用一些不同于眾人的演講方式,來吸引觀眾的眼球，使海報和具有創(chuàng)新性的配樂等等，可以給聽眾留下更深刻的印象。同時，我們還應該表達出我們的熱情和誠意，切勿缺乏激情，這會導致聽眾失去興趣并離場。
第五段：自信大方，體現(xiàn)品質
演講時的自信和大方不僅可以幫助我們有效地傳達信息，還能夠體現(xiàn)出自身的品質。當你在演講時顯得自信和大方時，你將會被聽眾所欽佩，并被視為專業(yè)和有影響力的演講者。同時，我們還應該有禮貌、有頭腦、有同情心、有奉獻精神和善解人意，這些都是值得借鑒的品質。在演講的過程中，我們要時刻注意表現(xiàn)自己的品質，這會對我們的演講產生良好的影響。
總結：演講是一項關鍵的溝通技能，尤其是在職場和公共場合中，發(fā)揮巨大的作用。準備充分、啟發(fā)思維、簡明扼要、創(chuàng)新思維和自信大方是做人演講的五點心得體會，希望可以對你有所幫助。雖然演講時有許多不確定性的因素，但只要你按照這些心得體會去做，必定能夠更自信、更流利地演講，并獲得聽眾的高度評價和信任。
做人演講心得體會篇八
做人演講，在日常生活中有很多機會會用到，無論是工作中的會議匯報，還是個人生活中的家庭聚會，都需要我們能夠暢所欲言地表達自己的想法和感受。通過多年的實踐和學習，我深刻認識到做好演講離不開以下五個方面的體會：
第一，充分了解自己的主題。
在做人演講之前，我們需要清楚了解自己的主題，這樣才能簡明扼要地表達自己的觀點和感受，避免灌水和重復。在了解主題的基礎上，我們還需要對主題進行分類、性質描述，以及提出自己的觀點和看法。這樣，不僅能夠使得演講組織更清晰，也會讓聽眾更容易理解我們的觀點。
第二，精心設計演講內容。
除了確定演講的主題，我們還需要設計演講的內容，切確表達自己的觀點。在設計演講內容時，我們可以注重以下幾點：首先，要遵循一定的邏輯順序，從演講的開頭、中間、結尾分別發(fā)表自己的觀點。其次，需要注意重點內容的安排和表達，使得聽眾能夠更清楚地理解重點，并對其產生共鳴。最后，要注重表達方式的多樣性，如圖表、幻燈片等，讓演講更生動且有氣氛。
第三，注重表達的技巧和語言的運用。
除了演講內容的設計，我們還需要注重演講技巧和語言的運用。這就需要我們講話的聲音、語速、表情、語氣和互動等方面都能夠恰當運用。通過講話時的肢體語言、曲線救國等方式，將觀點傳達給聽眾。同時，語言運用也是一個重要的部分。我們需要用簡潔明了的語言來表達復雜的觀點，不僅要考慮聽眾的語言水平，還要考慮到他們的視角和思想。
第四，掌握現(xiàn)場應變的能力。
做人演講不可避免會遇到現(xiàn)場環(huán)境復雜或聽眾反應不和諧的情況。這時候，我們需要靈活地調整演講計劃，掌握現(xiàn)場應變的能力。我們需要對聽眾的反應進行觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并能夠很好地適應現(xiàn)場環(huán)境，同時保持自我表現(xiàn)的穩(wěn)定和清晰度。當然，要做好這一點需要平時的練習和更深入的學習。
第五，不斷修煉自己的信仰和傾聽能力。
最后，做人演講不是一個孤立的過程，需要借助他人的協(xié)助和支持。為此，我們需要具備良好的傾聽能力和友好的人際交往能力。這就需要我們關注他人的意見和行為，積極主動地去理解他們的需求和期許，開放自我，尋求改進。同時，我們還需要不斷修煉自己的信仰，堅持真誠和寬容的心態(tài)，才能與他人建立信任和友誼，讓自己成為一個在做人演講中更出色的演講者。
總之，做人演講在我們的日常生活中有很重要的地位，如果掌握并遵循上述的五個方面，我們就能做到言簡意賅、表達清晰，并讓聽眾感到更有價值。 我們需要不斷學習和練習，不斷培養(yǎng)自己的演講技巧和素質，才能在演講中達到更高的品質和水平。
做人演講心得體會篇九
做人是人類生活中最基礎、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學習如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關心親人朋友的責任心。只有當我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應該只是口頭上的表達，而應該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導致對方對我們產生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關系。
第四段：做人要懂得通情達理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應他人的需求和感受，那么難免會產生互相不滿的情況，最后關系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關系發(fā)展。
第五段：結尾
在人生的道路上，我們必須要學會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質遠不止是我們工作、學習中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
做人演講心得體會篇十
人生永遠都是在追求著進步，近日不斷思考，感覺人是需要在以下十個度上努力，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度。度與度，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會有思想的深度，有了深度你才會有鉆研的刻度，有了刻度才會有做事的高度，有了高度還需要習慣的監(jiān)督法度和追求的持久強度；同時，在此基礎上還有具備對看待事情的角度和看待他人的大度，這才形成個人的風度，九度合一最終就是追求不斷務實進步的速度！
一、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開口便笑笑世間可笑之人，做人難，人無遠慮必有近憂，國事、家事、心事、小事、大事、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們日常的生活中，有時令你煩不可言，有時令你心煩意亂，有時令你不能自己，有時令你忐忑不安，有時令你徹夜難眠，有時令你怒氣沖冠，有時令你面紅眼赤，有時令你狂燥不安，凡此種種，都是肚量的問題，還有歷史說過的：宰相肚里好撐船，近的也有雨果說過：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈?？梢?，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈，怎么做就在于個人了，遇上不順時，多想好的方面，積極去應對，其實事情真的不是想像中這么糟糕，并非無法解決。
二、思想要有深度。思想是人的靈魂，人為什么是高等動物，為什么又會有人會在某個領域叱咤風云，為什么又會有人在某個事項上獨占鰲頭，這個根本差別就是在于頸上的腦子，腦子里除了智慧更多是一個人集成，集成為一種思想、一種精神，沒有內容的腦子只是草包，不夠內容的腦子只是肉包，不會思考的腦子只是袋包，沒有人不會思考的，沒有人不能思考的，沒有思想武裝的腦子只是個控制機體的動物體，人的一生，什么得到了都會失去，唯獨思想一旦留下了軌跡就永遠不會失去，不會因為明天起來它就會走掉，人的一生，也是因為有了思想才會有所追求，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義。
三、學習要有刻度。做學習者，就應該有刻苦耐勞的精神，沒有簡簡單單的學習，要掌握學問非下一番苦功不成，也可以看到，領導潮流的風流人物那個不是學富五車、才高八斗的，那個不是天文地理、精鉆專業(yè)的，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對自己的特點，學習有關的知識，一定要明白，要領騷江湖就要獨門絕技，不管這個絕技是擦鞋、修自行車、拉面條、掃地等的普通式勞動，還是高精尖技術的發(fā)明創(chuàng)新，知識也無處不在，智慧也無時不在，要掃除孤陋寡聞式、閉門造車學式的片面學習，要多吸收更多的知識與內容，為習得一身好武藝就必須下苦功下力氣，這就是學習要有刻度。
四、做事要有高度。為人者，前二十年你可以什么都不會，也不心為社會承擔什么責任與義務，但成年以后就是社會的生產力、就是社會的創(chuàng)造者，工作是工作，但不是為了工作而工作，工作是為了使我們的社會使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂趣、創(chuàng)新，有了樂趣的投入才會有熱情，而不是簡單的完成工作，這就要自己去找樂子了；有了創(chuàng)新才會加快工作的有效性，提高工作的速度與效率，這才是工作的意義所在，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過程。有了樂趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能從日常的紛煩的工作中理清思路，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價值，更多的是認識更多的能人，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。
五、生活要有法度。法則規(guī)矩也，國有國法，家有家法，而然，個人的良好生活習慣是成功的開始，連日常的良好生活習慣都無法努力形成，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂與消遣，像酗酒式的麻痹、式的放縱、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托，這些都是在浪費和干擾你的心智，玩物喪志，低級的娛樂奢好令你沉迷而無法自撥，必將你打向萬劫不復之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因為人心的不足，貪念起，無法收，世上無天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個“陰謀”、一個“圈套”，沒有不勞而獲的果實，就算有也體現(xiàn)不了你的價值，也不能承認你的努力。
六、追求要有強度?？梢赃@樣說，每人都有自己的追求，但可以這樣說，在追求夢想的過程中總會出現(xiàn)一些干擾因素，比如說遇到失敗了、遇到困難了、遇到重大事情了或者看不到看不清未來了，這些都會影響著我們對夢想追求熱情，接著就出現(xiàn)的松懈、疲憊、失意、迷惘的心態(tài)就如打開了五味雜瓶。我個人感覺到最深的就是只看獲取成果時的興奮，但在日常的努力過程卻忍耐不了寂寞、忍耐不孤獨，繼而放松或給自己借口不努力，而簡而言這：放松下，殊不知學如行舟，不進則退，業(yè)也如此，一松則有口，有口則有潰，潰則不成軍，繼續(xù)影響著心態(tài)，繼續(xù)打沉前進的動力，久而久之，失敗、落沒在心頭縈繞而無法面對。不始終保持著追求的強烈感、壓迫感是走不下去的，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進而過早夭折更是可怕。
七、待人要有大度。人在重心態(tài)的過程中，需要增加的就是氣量，氣量的增大才會使你更好地發(fā)揮自己應有或提升能力。氣量包括了容人、容事、容難，沒有容百海千川的能耐，你的心智都會受到這樣事物的牽絆，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費，還怎么能有精力與時間來處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷，我自獨樂樂，走的是自己的路。人一已百，多站在別人的角度上去理解，在寬容別人的同時，也要看到自己的不聰明不高明，更多的是時候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚別人的優(yōu)點，一來贊揚別人的優(yōu)點，客觀的評價別人；一來認真學習別人的優(yōu)點，補充自己的不足。
八、評價要有角度。當評價某事時，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因，每件事都是人去辦的，每件事都會有人站在不同的角度去評價，多的是站在自身的利益角去思考事情，這更需要的是一種寬廣的視野、長遠的眼光去思考這件事成敗，不是有人說是蓋棺定論一說嗎，這就是要在多個角度去思量為什么，既長了見識也對事物有更多的思考，不是在表面得到結果，而是更多的得到事情前后的影響力，就像近期的股市一樣，我真實的看到各種不同的聲音，作為個人我也傾向于某人的看法，認同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取，存在既是合理的，這個方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結果就是多種力量下的最終結果，而我們要做的就是需要從中學習分析與決定。
九、形象要有風度。每人的形象是整個人的完整表現(xiàn)，包括言行舉止、穿著打扮、精神面貌、氣質表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等，個人的修習情況全在這里全部表現(xiàn)出來，是否具有魅力、感人的魅力，形象就是最完整的表現(xiàn)。除是包裝以外，更多的東西還是通過平常的經驗積累與總結形成的，好的形象塑造與強化是跟平常不斷的個人努力而最終形成的，可以這樣說，除了相貌、體形、身高以外，涉及的任何東西都可以通過努力而改變、改進，腹有詩書氣自華，腦有經倫象自魅。
十、進步要有速度?，F(xiàn)在是21世紀，是發(fā)展的世紀，是進步的世紀，是效率的世紀，你慢一拍就落后別人一拍，一天慢一拍，十天就慢十拍，年長月久，拍差多不可記數(shù)，你沒有任何優(yōu)勢，什么時候都是這樣，你沒有絲毫退路，什么地方都是這樣，不打破原有的思路、不強化求進的意識，永遠只能望人項背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢想，請笨鳥先飛，馬上開始。
做人演講心得體會篇十一
最近發(fā)生了好多事。經常聽到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個大千的世界，我們應該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個人都應該是純真的，每個人都應該是開懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。
我們是獨一無二的，路是我們選擇走的，也許我們錯了，請忘掉過去，從新來過，不要耿耿于懷，不要抱怨未來，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對過去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。
社會是個大染缸，不管你是個什么樣的人，想融入社會，想生存就要去適應它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請不要作踐自己，那樣的你只會讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。
今天，妹妹說她喝酒了，說她在頂樓，說她想跳下去。我真的無語了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒有去安慰幾句。一個網(wǎng)友說她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對我說了些過于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯事。誰又何嘗不是被傷過呢，我理解她的心情。
是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒學會從教訓中得到經驗呢？這樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒經歷過是因為我太自卑了，我慶幸自卑讓我沒有去被傷害，并且讓我學了很多東西。也許在生活中我會不多，關于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說。
現(xiàn)實里我是個內向的人，在網(wǎng)上認識的女孩都是受過傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個人好好的生活，想找個人來愛，她們可以不在乎你是不是有錢，長的帥不帥，只要你真心相對。女孩，她們的要求其實很簡單，也就是這簡單的要求卻也不能實現(xiàn)，這也是她們問天長嘆的原因。只是，現(xiàn)實很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。
如果你不能釋懷，請試著忘掉這過去的一切。當太陽再次升起的時候就是新的開始，當我們一覺醒來就是新的自己，希望從新燃燒。風吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風港灣，追求渴望的幸福。
做人演講心得體會篇十二
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經驗，總結出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當?shù)娜?。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人?chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學習和提高自己，同時也給予他人更多的關愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學問，需要我們用一輩子去學習和領悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
做人演講心得體會篇十三
做人，是每個人一輩子都需要面對的問題。作為社會的一員，我們要明確自己的身份和責任，學會與人為善，以積極的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對“做人”的一些體會和思考，分享給大家。
首先，誠實是做人的基石。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅守誠實的原則。誠實是表達自己內心真實想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關系。當我們誠實待人、對自己負責時，我們就能夠體會到心靈的自由和快樂。因為，只有誠實地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構建和諧的社會關系。所以，無論我們在任何時候，都應該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實生活中，傲慢和自負的人往往得不到他人的認同和喜愛。而謙遜是一種內心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因為，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會得到更多提高和改進的機會。所以，要想在生活中獲得更多的機會和成功，謙遜是我們必須具備的品質之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會有磕磕碰碰、意見不合的時候。在這個時候，我們應該學會寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因為每個人都有優(yōu)點和缺點，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價值，使我們的內心充滿了愛和關懷。因為只有懂得感恩的人，才會真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對待生活和他人。
做人篇心得體會，以上是我對于做人的一些思考和體會。誠實、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時應該具備的品質。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內涵，我們才能夠更好地面對生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
做人演講心得體會篇十四
你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經要問到：你認為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠后悔，也不愿試一試自己能否轉敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!
做人演講心得體會篇十五
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯(lián)、互促互長，有著緊密的內在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒恕：不務實際和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的。”現(xiàn)在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”講的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇?，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F(xiàn)在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍埃覈幱诮⒑屯晟粕鐣髁x市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
做人演講心得體會篇十六
做人是每個人都必須面對的一項重要任務，如何做一個好人、做一個明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個問題，首先要從人的內心出發(fā)，查看自己的心得體會。在人生的道路上，我習得了一些做人的體會，并希望通過以下的五個方面來總結和分享。
首先，秉持誠實守信的原則。誠實守信，是做人的基本準則之一。擁有誠實守信的品質，是一個人立身、立業(yè)、立言的基礎。只有以真誠和誠信對待與自己相關的每個人和每件事，才能樹立起良好的人際關系，獲得他人的信任和尊重。誠實守信也增強了人的自尊心和自信心，因為只有對自己的言行負責，才能獲得真正的成就感。在實踐中，我意識到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認同和贊譽。
其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個積極向上的心態(tài)，不僅能使個人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經的一次失敗經歷中，我因為不斷告訴自己要相信自己，要積極地從失敗中總結經驗，最終找到了突破的辦法。這次經歷讓我深刻認識到，一個積極向上的心態(tài)對人的成長和發(fā)展至關重要。
第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關心和幫助，是一個善良的人應有的態(tài)度。他們是我們成長的水源和動力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因為懂得珍惜和感恩，我才能在困難時期得到家人和朋友的支持和鼓勵，繼續(xù)向前。
第四，在生活中要堅持責任與擔當。一個有責任心的人，不僅要對自己的行為負責，更要為自己的行為承擔后果。責任和擔當是生活中最重要的品質之一，它們使我們能夠正確行使我們的權利和義務。當我們背負責任的時候，就會更加用心、投入地去對待我們的工作和生活，減少責任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對，做出正確的選擇，并為自己的選擇負責到底。
最后，學會情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學會關心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識到情商對于個人發(fā)展和成功是至關重要的。
做人看心得體會是一個持續(xù)的過程。在這個過程中，我們需要反思和總結，尋找自己的不足并加以改進。只有不斷提升自己的文明素質、修養(yǎng)品質和自我修煉，才能更好地改善與他人的關系，與周圍社會更好地融合。通過不斷改進和努力，我相信我們每個人都能成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對家庭、社會和國家有用的人。
做人演講心得體會篇十七
20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點，以服務于全鎮(zhèn)的三個文明建設為出發(fā)點，進一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結如下：
一、加強學習研究，提升能力素質
作為一名人事干部，沒有較強的政治功底和業(yè)務知識能力是不行的。本人平時能加強馬列主義、毛澤東思想的學習，努力掌握其理論體系和精神實質。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學的發(fā)展觀指導工作。切實增強政治意識、大局意識和責任意識，使自己的政治素質得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強，只有通過不斷地學習業(yè)務知識，增強自己的業(yè)務水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務于別人，服務于中心和大局。在調資過程中，能切實領會每次調資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調資人員進行調資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負責。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內部分配制度改革的調研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認真組織鎮(zhèn)機關公務員參加《行政許可法》的培訓，培訓、及格率均達100%，使他們增強了依法行政的能力。另外，還認真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強了。
二、改進工作作風，增強服務本領
為了進一步提高人事工作的服務水平，提高服務效率，本人經常深入企業(yè)，調查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準確的人才服務。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學院等高等院校進行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準備工作，通過對企業(yè)的調查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術人員的職稱申報工作。在調查摸底的基礎上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚中市專業(yè)技術帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術帶頭人5人。三是對機關事業(yè)單位人員進行人事管理。在核實的基礎上，對18名合同到期的招聘干部進行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進行了年檢，同時還認真做好了機關事業(yè)單位技術工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓工作，此外，還認真做好國家公務員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機關事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調各種關系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農村干部三制管理工作、農村后備干部培訓工作、舉辦入黨積極分子培訓班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設出謀劃策，出力流汗。同時，還認真做好了村組合并前的各項協(xié)調和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應有的工作。
四、做到嚴于律己，樹立良好形象
平時能認真學習黨紀、黨規(guī)，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學習，酚對黨的紀律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應該做到對黨負責，對事業(yè)負責，對個人前途負責，對家庭負責，嚴格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。
做人演講心得體會篇一
人生猶如一張紙，我們可以隨心所欲地書寫，但是修養(yǎng)好的人會將其折疊成一只精致的鶴，而修養(yǎng)不好的人可能會將其撕成碎片。在這個喧囂的社會中，做人清心是一種難能可貴的品質。通過與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，我們將發(fā)現(xiàn)做人清心給予我們的收獲遠遠超過一地春花。
第一段：與人為善
與人為善是做人清心的基本要求。善良的心將我們引導向同情、寬容、依戀、友愛、公正、尊重以及助人為樂。當我們將心中的善良轉化成行動時，我們會發(fā)現(xiàn)善良的力量是無窮的，可以將世間的眾多歧視、冷漠、爭斗、紛爭化解為和平、溫暖、和諧的氛圍。與人為善不僅可以給別人帶來幸福和希望，也可以提升自己的心靈境界。只有以善待人，才能獲得內心的平靜與滿足。
第二段：修身養(yǎng)性
做人清心的第二個關鍵是修身養(yǎng)性。修身養(yǎng)性是對自己的內在修養(yǎng)和道德修行的追求。通過修身養(yǎng)性，我們可以使自己的思想更加高尚，情感更加深邃。只有經過內心的凈化，我們才能擺脫欲望的束縛，獲得真正的自由和快樂。修身養(yǎng)性可以培養(yǎng)我們的自律能力，讓我們可以更好地管理自己的情緒和行為，使我們能夠更好地控制自己，而不被外界的因素所左右。只有修身養(yǎng)性，我們才能培養(yǎng)出一顆寬廣胸懷和一顆溫和心靈。
第三段：寬容待人
寬容待人是做人清心的第三個要點。寬容是一種高尚的美德，是人性的深處對他人的一種寬恕和理解。通過寬容待人，我們能夠放下對別人的偏見和成見，用包容之心去對待他人的錯誤和過失。只有寬容待人，我們才能打破彼此之間的隔閡，讓彼此之間的關系更加和諧與融洽。寬容不僅僅是對別人的寬容，更是對自己的寬容。寬容不代表軟弱，而是堅定自己的內心，使自己在接受他人和諧與沖突中保持一種平和的心態(tài)。
第四段：心平氣和地面對一切
做人清心的最后一個要點是心平氣和地面對一切。在生活中，我們總是遇到各種挑戰(zhàn)和困難。當我們面對這些挑戰(zhàn)和困難時，如果心態(tài)平和，我們會發(fā)現(xiàn)它們不過是生命中的一道風景。心平氣和地面對一切不等于沒有感情，而是在情緒的控制下，更理性地應對生活。只有心平氣和地面對一切，我們才能在生活的起伏中保持一份平靜和從容，讓自己不被外界干擾影響。
結論段
在快節(jié)奏的生活中，做人清心成為了一種奢侈。然而，只有擁有清心的靈魂，我們才能真正地活出人生的意義。在追求成功和物質財富的過程中，我們不能忽略內心的修養(yǎng)。與人為善、修身養(yǎng)性、寬容待人以及心平氣和地面對一切，這些都是做人清心的要點。通過與人為善，我們可以傳播善良和溫暖；通過修身養(yǎng)性，我們可以提升自己的心靈境界；通過寬容待人，我們可以建立和諧與融洽的關系；通過心平氣和地面對一切，我們可以保持一份內心的平和與從容。無論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，只要我們抱著清心的態(tài)度去面對，我們一定能夠度過人生的每一個難關，活出真正的自己。
做人演講心得體會篇二
做人演講是人際交往中必不可少的一部分，它能夠傳遞我們的思想、觀點、情感和價值觀，從而增進人與人之間的理解和溝通，起到促進社會和諧發(fā)展的作用。此外，在面試、工作、學術交流等場合中，做人演講更是讓我們取得成功的關鍵。因此，我們應該認識到做人演講對我們的個人和職業(yè)生涯有著重要的意義。
二、做人演講的準備工作
在進行做人演講前，我們需要做充分的準備工作。首先，我們應該了解我們要演講的主題，掌握相關知識和事實。其次，我們需要規(guī)劃演講的結構，分析聽眾的背景和需求，編寫演講稿并進行反復修改，確保語言流暢、思路清晰、重點突出。最后，我們需要進行充分的練習和聯(lián)排，增強自信心，熟悉表達方式，掌握好的表現(xiàn)技巧。
三、做人演講的技巧和方法
在進行做人演講時，我們需要掌握一些技巧和方法。首先，我們需要注重聲音的節(jié)奏、語調和音量，使得聽眾能夠理解我們的講話內容。其次，我們需要運用肢體語言和面部表情來傳遞情感和信息，增強感染力。此外，我們還需要運用多媒體設備、圖片、視頻等輔助工具來幫助演講，營造出更好的環(huán)境氛圍。最后，我們需要注重總結和回顧，讓演講的內容更加簡明扼要，方便聽眾記憶。
四、做人演講的注意事項
在進行做人演講時，我們需要注意以下幾點。首先，不要過于依賴演講稿，應該充分關注聽眾反應，自由表達自己的思想和觀點。其次，不要過于追求完美，盡可能放松自己的心態(tài)，保持自信、從容和自然的態(tài)度。此外，應該注意語言的得體措辭和舉止的得體方式，避免出現(xiàn)語言不當、姿態(tài)不端的情況。最后，我們還需要避免夸張、虛假和煽情，保持真誠、可信和有說服力。
五、做人演講的收獲和體會
做人演講是一項需要不斷實踐和完善的技能，通過不斷的演講、反思和總結，我們可以獲得很多的經驗和收獲。首先，我們可以提升自己的信心和表達能力，讓我們更加得心應手的面對各種場合和局面。其次，通過演講讓我們感受到了傳承和創(chuàng)新的價值，從而更加深入的了解自己和他人，進一步增進人際關系。最后，通過演講讓我們感受到了自我成長和舞臺表現(xiàn)力的巨大魅力，讓我們更加熱愛生活、積極向上、充滿希望。
總之，在做人演講中，我們要注意準備、掌握技巧和方法、注意事項以及不斷的反思和總結，創(chuàng)造屬于自己的演講風格和特點，走好人生的演講之路。
做人演講心得體會篇三
做人演講是一種重要的交際技能，它不僅可以讓人更好地表達自己，還能夠提高與人交往的能力。在參與演講過程中，我頗有心得體會。以下是我對做人演講的一些看法。
第一段：做好準備
首先，準備工作是至關重要的。在做人演講之前，最好先準備好一些要點，并將其整理成思維導圖或提綱。如果可以的話，可以多花些時間去研究演講的主題，以熟悉并深入理解。此外，還應該提前準備好所需的資料和道具等。這些準備工作可以讓我們更加有信心和準確地表達自己的觀點。
第二段：保持自信
其次，保持自信是演講過程中的關鍵。自信可以讓我們更自然、更流暢地表達自己，也可以讓聽眾更容易接受我們的觀點。當然，自信并不是憑空產生的，需要通過前期的準備和不斷的練習才能夠獲得。在演講之前，可以做一些心理暗示的練習，并告訴自己：“我能做到。”
第三段：注意情感互動
演講不是簡單的講述一些觀點和事實，更應該注意情感的互動。做到這一點，需要我們在演講中注重語音和肢體語言的運用。在表述觀點時，應該讓語音更加生動有力，讓肢體語言更貼切地表達自己的情感。當然，這也需要我們練習時的耐心和最大化地發(fā)揮自己的表現(xiàn)才能達成。
第四段：掌握節(jié)奏和時間
演講過程中，掌握節(jié)奏和時間也是非常重要的一個方面。在演講中，尤其是在正式的場合中，時間的把握顯得尤為重要。掌握好時間，可以避免出現(xiàn)在演講結束時還在趕最后幾個要點的情況，同時也可以給聽眾一個好的聽覺體驗。因此，我們需要在練習時對自己的演講時間有一個清楚的認識，以便在真正的場合中能夠更好地掌握時間。
第五段：總結和反思
最后，整個演講過程結束后，我們需要對自己的演講進行總結和反思。只有通過反思才能不斷地提高自己的演講水平。例如，我們可以思考自己在演講中的優(yōu)缺點，在下次練習和演講時加以改進。同樣需要不斷嘗試去學習與社交交往和表達有關的缺陷，這樣才能逐漸讓自己更成熟，讓自己走向真正的成功。
總之，在參與做人演講過程中，我們需要做好準備工作，保持自信，注意情感互動，掌握節(jié)奏和時間，并在結束后對自己的演講進行總結和反思。只有這樣，才能成為一個成功的演講者，提高與人交往的能力，成為一個更好的人。
做人演講心得體會篇四
做人防心是人們在日常生活中互相之間維持良好關系的必要態(tài)度，它不僅是保護自身價值的一種防御機制，也是營造和諧社會的關鍵。而個人在不斷與他人交往中，經歷諸多人生波折和人際沖突，總結出了一些做人防心的體會和心得。在與親朋好友、同事、陌生人的相處過程中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法。同時，懂得傾聽，禮遇他人，給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。但最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，從而建立和諧、積極的人際關系。
首先，尊重他人是做人防心的基本準則之一。在人與人之間的相處過程中，尊重和平等對待是相互之間最基本的要求。我們應該尊重他人的觀點、習慣和選擇，不輕易嘲笑和指責他人的行為，尚且不要失去最起碼的互相尊重和對等的待遇。同時，我們還應該學會欣賞和肯定他人的成就和優(yōu)點，關注他人的感受，給予他人鼓勵和支持，以此建立起一種和諧的人際關系。
其次，理解他人是做人防心得體會的關鍵。每個人都有自己的需求和情感，每個人的人生背景和經歷都是獨一無二的。當我們與他人交往時，要試著站在對方的立場上去思考問題，理解他人的行為背后的原因和動機，從而減少偏見和誤解。作為一個理解他人的人，我們應該傾聽他人的聲音，關注他人的需求，幫助他人解決問題，構建起一種相互理解和共贏的關系。
此外，包容他人也是做人防心得體會中的關鍵點。每個人都是獨特的，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點。在日常生活中，我們應該學會寬容他人的不同和局限，理解和接納他們的差異。當面對他人的錯誤或過失時，我們可以試著換位思考，理解他人的立場和情況，從而給予他人寬容和理解，不輕易與其產生沖突。同時，包容也是與他人和解的關鍵，只有通過包容和諒解，我們才能夠真正與他人和諧相處，建立起長久的友誼。
然后，懂得傾聽是實踐做人防心的關鍵策略之一。在日常交往中，我們應該學會耐心地傾聽他人的意見和想法，給予他們充分的表達空間。通過傾聽，我們能夠更好地了解他人的需求和疑慮，從而更好地解決問題。同時，傾聽也是尊重他人的一種表達方式，通過傾聽，我們能夠讓他人感受到被關心和重視，從而建立起更加友好和親近的人際關系。
最后，不忘初心是實施做人防心的重要基礎。在與他人交往的過程中，我們應該時刻保持真誠和善意的態(tài)度。我們不應該因為他人的誤解和攻擊而冷漠和固執(zhí)，而是要保持平和和善的心態(tài)，堅守初心，堅信自己的價值和信念，并通過誠懇和善意的溝通，與他人建立起良好的關系。
總之，做人防心得體會是在人際交往中總結出來的一種處世和相處之道。在與他人交往中，尊重他人、理解他人、包容他人是實施做人防心的重要方法；同時，懂得傾聽、禮遇他人、給予他人空間和尊重也是實踐做人防心的關鍵。而最為重要的還是不忘初心，善于認清自己的情緒和思維模式，以真誠和善意面對每一位他人，從而減少誤解和摩擦，建立起和諧、積極的人際關系。只有通過這些方法和策略的實施，我們才能夠在社會中得到他人的認同和支持，從而實現(xiàn)自身的成長和發(fā)展。
做人演講心得體會篇五
做人是一門藝術，也是一種修養(yǎng)，而演講則是展示自己思想和能力的絕佳方式。因此，在做人和演講的過程中，我們需要認真思考如何提升自己的修養(yǎng)和演講水平。筆者在過去的一些演講中，積累了一些心得和經驗，在此分享給大家，希望對大家有所啟發(fā)和幫助。
第二段：談論演講技巧
演講是一種技術活，因此需要注意很多細節(jié)。首先，挑選話題要符合實際情況和聽眾的需求。其次，演講前應該充分準備，注意用簡潔的語言、生動的案例和自己的親身經驗來引起聽眾的共鳴。最后，在演講時，要注意聲音、語調和表情的運用，以及與聽眾的互動，創(chuàng)造良好的氛圍。
第三段：談論做人的修養(yǎng)
做人和演講密不可分，因為良好的修養(yǎng)和品質是演講成功的基礎。在做人方面，首先要明確自己的價值觀和道德底線，做到言行一致，言出必行。其次，要懂得尊重他人，謙虛謹慎，不斷積累人際關系。最后，要不斷學習和提升自己的素質，開拓眼界，涵養(yǎng)心靈。
第四段：探討演講和做人的相互促進
演講和做人相互促進。演講可以讓我們通過與聽眾的交流和反饋，更好地了解自己的優(yōu)缺點和問題所在，不斷提高自己的人格魅力和領導力。同時，做人方面的責任感和修養(yǎng)，則可以幫助我們更好的理解聽眾的需求，提供更好的演講服務，建立更好的人際關系。
第五段：總結
做人和演講的關系極其密切，兩者相互促進，共同構成了一個完整的人格和個人能力。通過充分掌握演講技巧和提高自己的修養(yǎng)，可以更好地展現(xiàn)自己的才華和價值，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
做人演講心得體會篇六
做人演講是我們每個人在社會生活中必不可少的一部分，無論是在學校、工作還是社交場合，我們都需要與他人交流和表達自己的想法，而演講正是這種交流和表達的重要方式之一。我曾多次參加并發(fā)表演講，也深深感受到了做人演講所帶來的巨大影響和成長。下面我將分享我長期以來的一些心得體會。
第二段：準備重要
做人演講，不論是針對自己的團隊還是范圍更廣的聽眾，充分的準備是關鍵。在觀眾的眼中，演講者的形象和言行舉止會直接影響到演講的成敗，準備不充分的演講者，很可能讓觀眾產生不認真、不負責任的印象。因此，在演講前，我會進行充分的準備，仔細研究聽眾的背景、需求和期望，制定清晰的演講目標和思路，并準備充足的材料和趣味性的互動環(huán)節(jié)，以便吸引觀眾的注意力。
第三段：關注身體語言
在演講的過程中，身體語言的重要性不容忽視，它可以幫助演講者更好地與觀眾建立聯(lián)系，傳達自己的想法。我們需要注意站姿、手勢、眼神、肢體動作等細節(jié)部分，它們組成了演講者的形象和氣質。此外，在演講中，我們還要注重語調、聲音的變化和抑揚頓挫，以產生更強的情感共鳴，讓觀眾更好地理解和接受自己的演講。
第四段：留足時間
演講時間的掌控是做人演講成功的關鍵之一。過短的演講時間會導致信息不充分、思維跳躍，沒能把觀點更清晰地呈現(xiàn)出來；過長則可能會令觀眾感到枯燥乏味，失去耐心。因此，演講者應當留足時間，在演講前計劃好發(fā)言的時間，確保時間不會過長或者過短，以保證演講的效果和觀眾的滿意度。
第五段：表達到位
演講最終的目的是讓觀眾聽懂自己的想法，接受自己的觀點，因此表達的準確性至關重要。在做人演講中，我們需要細心地選擇語言、詞匯和表達方式，做到意思清晰、簡潔明了。同時，我們還需要注意遣詞造句，使得語言更加優(yōu)美、生動，以吸引觀眾的注意力和興趣，達到理解和接受自己觀點的最終目的。
總結：
以上五個方面，準備、身體語言、時間掌控、表達到位，對于做人演講的成功與否都有著重要的影響。只有在多次充分實踐和反思的基礎上，我們才能不斷提升演講能力，做出更優(yōu)秀、更精彩的做人演講。
做人演講心得體會篇七
做人演講是人們日常生活中常見的一種形式，尤其是在職場和公共場合中更是無處不在。作為演講者，如何在演講中傳達清晰、簡明的信息，并令聽眾信服和感受到你的熱情與誠意，是向著成功演講的第一步。在我多年的演講經驗中，我總結出了一些心得體會，愿意與大家分享。
第一段：準備充分，深入了解
做好演講的準備工作是成功演講的基礎，對于主題的了解，演講的形式和語言的恰當運用是非常重要的。首先，我們應該充分了解演講的主題，對于演講內容的查閱是必須的。在準備過程中，我們也應該深入了解聽眾群體的特點，對于不同的聽眾群體，我們需要運用不同的方式和語言來傳達信息。
第二段：啟發(fā)思維，抓住注意力
演講的過程中，如何讓聽眾關注你并保持興趣非常關鍵。我們可以采用一些啟發(fā)性語言，然后引出我們的主題，抓住聽眾的注意力。和引人入勝的故事相結合，增加一些幽默的元素等等，可以幫助我們快速地與聽眾建立良好的關系，使他們對你提出的問題或傳達的信息產生興趣。
第三段：簡明扼要，重點突出
演講的內容必須簡明扼要，不要讓聽眾感到困惑和失去興趣。我們應該運用簡單、易懂、生動的語言，讓聽眾能夠快速明確我們的主題和傳達的信息。在演講中，我們還應該在關鍵信息上特別強調，用強調語調或者變換音量的方式突顯重點，使聽眾更容易理解和接受我們的主張。
第四段：創(chuàng)新思維，富有激情
演講時，要有創(chuàng)新的思維，不要墨守成規(guī)，可以采用一些不同于眾人的演講方式,來吸引觀眾的眼球，使海報和具有創(chuàng)新性的配樂等等，可以給聽眾留下更深刻的印象。同時，我們還應該表達出我們的熱情和誠意，切勿缺乏激情，這會導致聽眾失去興趣并離場。
第五段：自信大方，體現(xiàn)品質
演講時的自信和大方不僅可以幫助我們有效地傳達信息，還能夠體現(xiàn)出自身的品質。當你在演講時顯得自信和大方時，你將會被聽眾所欽佩，并被視為專業(yè)和有影響力的演講者。同時，我們還應該有禮貌、有頭腦、有同情心、有奉獻精神和善解人意，這些都是值得借鑒的品質。在演講的過程中，我們要時刻注意表現(xiàn)自己的品質，這會對我們的演講產生良好的影響。
總結：演講是一項關鍵的溝通技能，尤其是在職場和公共場合中，發(fā)揮巨大的作用。準備充分、啟發(fā)思維、簡明扼要、創(chuàng)新思維和自信大方是做人演講的五點心得體會，希望可以對你有所幫助。雖然演講時有許多不確定性的因素，但只要你按照這些心得體會去做，必定能夠更自信、更流利地演講，并獲得聽眾的高度評價和信任。
做人演講心得體會篇八
做人演講，在日常生活中有很多機會會用到，無論是工作中的會議匯報，還是個人生活中的家庭聚會，都需要我們能夠暢所欲言地表達自己的想法和感受。通過多年的實踐和學習，我深刻認識到做好演講離不開以下五個方面的體會：
第一，充分了解自己的主題。
在做人演講之前，我們需要清楚了解自己的主題，這樣才能簡明扼要地表達自己的觀點和感受，避免灌水和重復。在了解主題的基礎上，我們還需要對主題進行分類、性質描述，以及提出自己的觀點和看法。這樣，不僅能夠使得演講組織更清晰，也會讓聽眾更容易理解我們的觀點。
第二，精心設計演講內容。
除了確定演講的主題，我們還需要設計演講的內容，切確表達自己的觀點。在設計演講內容時，我們可以注重以下幾點：首先，要遵循一定的邏輯順序，從演講的開頭、中間、結尾分別發(fā)表自己的觀點。其次，需要注意重點內容的安排和表達，使得聽眾能夠更清楚地理解重點，并對其產生共鳴。最后，要注重表達方式的多樣性，如圖表、幻燈片等，讓演講更生動且有氣氛。
第三，注重表達的技巧和語言的運用。
除了演講內容的設計，我們還需要注重演講技巧和語言的運用。這就需要我們講話的聲音、語速、表情、語氣和互動等方面都能夠恰當運用。通過講話時的肢體語言、曲線救國等方式，將觀點傳達給聽眾。同時，語言運用也是一個重要的部分。我們需要用簡潔明了的語言來表達復雜的觀點，不僅要考慮聽眾的語言水平，還要考慮到他們的視角和思想。
第四，掌握現(xiàn)場應變的能力。
做人演講不可避免會遇到現(xiàn)場環(huán)境復雜或聽眾反應不和諧的情況。這時候，我們需要靈活地調整演講計劃，掌握現(xiàn)場應變的能力。我們需要對聽眾的反應進行觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并能夠很好地適應現(xiàn)場環(huán)境，同時保持自我表現(xiàn)的穩(wěn)定和清晰度。當然，要做好這一點需要平時的練習和更深入的學習。
第五，不斷修煉自己的信仰和傾聽能力。
最后，做人演講不是一個孤立的過程，需要借助他人的協(xié)助和支持。為此，我們需要具備良好的傾聽能力和友好的人際交往能力。這就需要我們關注他人的意見和行為，積極主動地去理解他們的需求和期許，開放自我，尋求改進。同時，我們還需要不斷修煉自己的信仰，堅持真誠和寬容的心態(tài)，才能與他人建立信任和友誼，讓自己成為一個在做人演講中更出色的演講者。
總之，做人演講在我們的日常生活中有很重要的地位，如果掌握并遵循上述的五個方面，我們就能做到言簡意賅、表達清晰，并讓聽眾感到更有價值。 我們需要不斷學習和練習，不斷培養(yǎng)自己的演講技巧和素質，才能在演講中達到更高的品質和水平。
做人演講心得體會篇九
做人是人類生活中最基礎、最重要的問題，如果我們不能做人，那么無論我們在其他方面有多出色，也難以得到尊重和成功。在現(xiàn)實生活中，我們不斗膽而做事，容易被視為懦弱；不注重原則而做事，容易被視為沒有底線。因此，我們必須深入思考、認真學習如何做人，才能保持自己的尊嚴、獲得他人的尊重，從而更好地發(fā)展自己的人生。
第二段：做人要懂得感恩
一個人如果沒有感恩的心，那么他就不可能具備做人的基本素質。感恩是對他人給予的一種回饋，是對生命的珍惜，是一種關心親人朋友的責任心。只有當我們懂得感恩之后，才能更好地與他人相處并達到共贏的效果。我們還需要明白，感恩不應該只是口頭上的表達，而應該是實實在在的行動，例如你可以在親人生病或者遇到困難的時候伸出援手，真正讓他們感受到你的關愛。
第三段：做人要懂得尊重
做人，最重要的一點就是要具備尊重他人的素質。人們說：“有教無類”，只要是你的長輩、上司、老師等，都應該受到我們的尊敬；即使是我們平輩交往，也應該給予對方尊重。做到這一點的同時，我們也應該懂得“不要評價他人”，這是一種相互尊重的表現(xiàn)。假如我們在評論他人時涉及到他人的人生觀價值等等問題，會導致對方對我們產生負面評價，進而破壞我們與他人之間的關系。
第四段：做人要懂得通情達理
做人，不僅僅是做事，而更是做人情。所謂通情達理，就是在做人情的同時，能夠合理、恰當?shù)谋磉_自己的想法，以及協(xié)調處理與他人之間的矛盾。在我們進行人際交往時，經常會涉及到不同意見的碰撞，如果我們不能夠謙虛處理客觀事實，不能正確回應他人的需求和感受，那么難免會產生互相不滿的情況，最后關系惡化。因此，在處理事情時，我們必須要讓對方有一個舒適、愉悅的心情，以便推動自己的工作或是與對方的關系發(fā)展。
第五段：結尾
在人生的道路上，我們必須要學會做人，懂得感恩、尊重、通情達理。這些素質遠不止是我們工作、學習中付出的代價，更是我們向人們獲得尊重、回饋、信任的重要途徑。只有做一個懂得如何做人的人，我們才能與他人和諧相處，讓自己獲得更多的機會和成功。所以，“心得體會懂做人”不僅是一個充滿常識和智慧的話題，也代表著我們追求幸福美好生活的不斷努力。
做人演講心得體會篇十
人生永遠都是在追求著進步，近日不斷思考，感覺人是需要在以下十個度上努力，多一度就升一度，多努力一度你就成功一度。度與度，也是相互之間的作用力，有了肚量你才會有思想的深度，有了深度你才會有鉆研的刻度，有了刻度才會有做事的高度，有了高度還需要習慣的監(jiān)督法度和追求的持久強度；同時，在此基礎上還有具備對看待事情的角度和看待他人的大度，這才形成個人的風度，九度合一最終就是追求不斷務實進步的速度！
一、做人要有耐度。大肚彌勒佛上的一副對聯(lián)讓我印象猶深：大肚能容容天下難容之事、開口便笑笑世間可笑之人，做人難，人無遠慮必有近憂，國事、家事、心事、小事、大事、煩事、人事總是不斷的出現(xiàn)在我們日常的生活中，有時令你煩不可言，有時令你心煩意亂，有時令你不能自己，有時令你忐忑不安，有時令你徹夜難眠，有時令你怒氣沖冠，有時令你面紅眼赤，有時令你狂燥不安，凡此種種，都是肚量的問題，還有歷史說過的：宰相肚里好撐船，近的也有雨果說過：比大海還寬的式天空，比天空還寬的是人的心靈?？梢?，肚量的可容性是多么的大，可伸可屈，怎么做就在于個人了，遇上不順時，多想好的方面，積極去應對，其實事情真的不是想像中這么糟糕，并非無法解決。
二、思想要有深度。思想是人的靈魂，人為什么是高等動物，為什么又會有人會在某個領域叱咤風云，為什么又會有人在某個事項上獨占鰲頭，這個根本差別就是在于頸上的腦子，腦子里除了智慧更多是一個人集成，集成為一種思想、一種精神，沒有內容的腦子只是草包，不夠內容的腦子只是肉包，不會思考的腦子只是袋包，沒有人不會思考的，沒有人不能思考的，沒有思想武裝的腦子只是個控制機體的動物體，人的一生，什么得到了都會失去，唯獨思想一旦留下了軌跡就永遠不會失去，不會因為明天起來它就會走掉，人的一生，也是因為有了思想才會有所追求，才能有所表現(xiàn)，才能生有所義。
三、學習要有刻度。做學習者，就應該有刻苦耐勞的精神，沒有簡簡單單的學習，要掌握學問非下一番苦功不成，也可以看到，領導潮流的風流人物那個不是學富五車、才高八斗的，那個不是天文地理、精鉆專業(yè)的，如果大家都能從事的工作，還有顯得有什么不同嗎，這就需要找對自己的特點，學習有關的知識，一定要明白，要領騷江湖就要獨門絕技，不管這個絕技是擦鞋、修自行車、拉面條、掃地等的普通式勞動，還是高精尖技術的發(fā)明創(chuàng)新，知識也無處不在，智慧也無時不在，要掃除孤陋寡聞式、閉門造車學式的片面學習，要多吸收更多的知識與內容，為習得一身好武藝就必須下苦功下力氣，這就是學習要有刻度。
四、做事要有高度。為人者，前二十年你可以什么都不會，也不心為社會承擔什么責任與義務，但成年以后就是社會的生產力、就是社會的創(chuàng)造者，工作是工作，但不是為了工作而工作，工作是為了使我們的社會使我們的生活更加美滿幸福，在工作中就需要有保持樂趣、創(chuàng)新，有了樂趣的投入才會有熱情，而不是簡單的完成工作，這就要自己去找樂子了；有了創(chuàng)新才會加快工作的有效性，提高工作的速度與效率，這才是工作的意義所在，如何創(chuàng)新也是工作的最有快感的過程。有了樂趣與創(chuàng)新的工作態(tài)度，才能從日常的紛煩的工作中理清思路，而不是去糾纏工作是為了什么，工作不單單是為了三餐一宿，更多的是體現(xiàn)自己的價值，更多的是認識更多的能人，更多的是發(fā)現(xiàn)新鮮。
五、生活要有法度。法則規(guī)矩也，國有國法，家有家法，而然，個人的良好生活習慣是成功的開始，連日常的良好生活習慣都無法努力形成，還求的是什么。生活中也有太多太多的娛樂與消遣，像酗酒式的麻痹、式的放縱、吸煙式的依賴、網(wǎng)游式的寄托，這些都是在浪費和干擾你的心智，玩物喪志，低級的娛樂奢好令你沉迷而無法自撥，必將你打向萬劫不復之地；生活中也有太多太多的誘惑與陷井，這都是因為人心的不足，貪念起，無法收，世上無天下掉餡餅的好事，“好事”都伴隨著一個“陰謀”、一個“圈套”，沒有不勞而獲的果實，就算有也體現(xiàn)不了你的價值，也不能承認你的努力。
六、追求要有強度?？梢赃@樣說，每人都有自己的追求，但可以這樣說，在追求夢想的過程中總會出現(xiàn)一些干擾因素，比如說遇到失敗了、遇到困難了、遇到重大事情了或者看不到看不清未來了，這些都會影響著我們對夢想追求熱情，接著就出現(xiàn)的松懈、疲憊、失意、迷惘的心態(tài)就如打開了五味雜瓶。我個人感覺到最深的就是只看獲取成果時的興奮，但在日常的努力過程卻忍耐不了寂寞、忍耐不孤獨，繼而放松或給自己借口不努力，而簡而言這：放松下，殊不知學如行舟，不進則退，業(yè)也如此，一松則有口，有口則有潰，潰則不成軍，繼續(xù)影響著心態(tài)，繼續(xù)打沉前進的動力，久而久之，失敗、落沒在心頭縈繞而無法面對。不始終保持著追求的強烈感、壓迫感是走不下去的，肉體上的.病痛可懼，精神上的節(jié)節(jié)式敗退進而過早夭折更是可怕。
七、待人要有大度。人在重心態(tài)的過程中，需要增加的就是氣量，氣量的增大才會使你更好地發(fā)揮自己應有或提升能力。氣量包括了容人、容事、容難，沒有容百海千川的能耐，你的心智都會受到這樣事物的牽絆，既然你的心智受到了這些事情的阻礙和浪費，還怎么能有精力與時間來處理更多的事情，不管他人是怎么嘲笑與嘲諷，我自獨樂樂，走的是自己的路。人一已百，多站在別人的角度上去理解，在寬容別人的同時，也要看到自己的不聰明不高明，更多的是時候要去發(fā)現(xiàn)和贊揚別人的優(yōu)點，一來贊揚別人的優(yōu)點，客觀的評價別人；一來認真學習別人的優(yōu)點，補充自己的不足。
八、評價要有角度。當評價某事時，在看到一般的不足之余更要換不同角度思考其成因，每件事都是人去辦的，每件事都會有人站在不同的角度去評價，多的是站在自身的利益角去思考事情，這更需要的是一種寬廣的視野、長遠的眼光去思考這件事成敗，不是有人說是蓋棺定論一說嗎，這就是要在多個角度去思量為什么，既長了見識也對事物有更多的思考，不是在表面得到結果，而是更多的得到事情前后的影響力，就像近期的股市一樣，我真實的看到各種不同的聲音，作為個人我也傾向于某人的看法，認同他要從世界的眼光去看待股市，而不是單單的從賺不到錢或虧的離譜或瘋狂的賺取，存在既是合理的，這個方法論的東西證明了某些事情的存在總是有一定的力量去左右的，結果就是多種力量下的最終結果，而我們要做的就是需要從中學習分析與決定。
九、形象要有風度。每人的形象是整個人的完整表現(xiàn)，包括言行舉止、穿著打扮、精神面貌、氣質表現(xiàn)、心理表現(xiàn)等等，個人的修習情況全在這里全部表現(xiàn)出來，是否具有魅力、感人的魅力，形象就是最完整的表現(xiàn)。除是包裝以外，更多的東西還是通過平常的經驗積累與總結形成的，好的形象塑造與強化是跟平常不斷的個人努力而最終形成的，可以這樣說，除了相貌、體形、身高以外，涉及的任何東西都可以通過努力而改變、改進，腹有詩書氣自華，腦有經倫象自魅。
十、進步要有速度?，F(xiàn)在是21世紀，是發(fā)展的世紀，是進步的世紀，是效率的世紀，你慢一拍就落后別人一拍，一天慢一拍，十天就慢十拍，年長月久，拍差多不可記數(shù)，你沒有任何優(yōu)勢，什么時候都是這樣，你沒有絲毫退路，什么地方都是這樣，不打破原有的思路、不強化求進的意識，永遠只能望人項背而自嘆遙不可及的后悔。擁有夢想，請笨鳥先飛，馬上開始。
做人演講心得體會篇十一
最近發(fā)生了好多事。經常聽到或看到有人在感慨，有人在抱怨，有人在高興。這個大千的世界，我們應該感慨。感慨造物者的良苦用心，感慨造物者賜給我們的這一切美好的世界。每個人都應該是純真的，每個人都應該是開懷的歡笑，只是遭遇了不同的環(huán)境，受到了不同的影響。
我們是獨一無二的，路是我們選擇走的，也許我們錯了，請忘掉過去，從新來過，不要耿耿于懷，不要抱怨未來，不要在作踐自己，不要在灰心喪氣。人生不如意事十之八九，路是死的，人是活的，為什么對過去不能忘記，要留在心里，讓自己活受罪。
社會是個大染缸，不管你是個什么樣的人，想融入社會，想生存就要去適應它。也許你受了傷害，傷痛欲絕。也許你失去最珍貴的東西，后悔莫及。請不要作踐自己，那樣的你只會讓別人看笑話，受罪的是你自己，受傷害的也是你自己。也許你想一死了之，但你不覺得自己很傻嗎？縱然你解脫了，你死了，你得到的是什么？是別人的嘲笑你的脆弱，是別人茶余飯后的笑柄。俗語有云；物竟擇天，適者生存，又有先輩們說；如果想改變現(xiàn)狀，就努力改變周圍的環(huán)境，改變不了環(huán)境，就改變自己，改變自己的想法，改變自己的思想。
今天，妹妹說她喝酒了，說她在頂樓，說她想跳下去。我真的無語了。我知道她傷的很深，雖然我不知道她為何受傷，我也沒有去安慰幾句。一個網(wǎng)友說她做了后悔的事，她的心情我能理解，今天她對我說了些過于朋友知己的話，我知道那是她傷心欲絕后的表現(xiàn)，她始終耿耿于懷與那件錯事。誰又何嘗不是被傷過呢，我理解她的心情。
是的，你很迷惘，你很惆悵，你活的很痛苦。但是，你怎么沒學會從教訓中得到經驗呢？這樣的人很多，所以可憐的人也很多。我沒經歷過是因為我太自卑了，我慶幸自卑讓我沒有去被傷害，并且讓我學了很多東西。也許在生活中我會不多，關于感情我能體諒別人的心情。只是被傷害過的你們讓自己不敢在輕易的相信別人，你們怕第二次被傷害，心事也不敢像別人訴說。
現(xiàn)實里我是個內向的人，在網(wǎng)上認識的女孩都是受過傷的，我了解她們。她們想忘掉以前的一切，想找個人好好的生活，想找個人來愛，她們可以不在乎你是不是有錢，長的帥不帥，只要你真心相對。女孩，她們的要求其實很簡單，也就是這簡單的要求卻也不能實現(xiàn)，這也是她們問天長嘆的原因。只是，現(xiàn)實很殘酷，好男孩很少，而且是少的可憐。
如果你不能釋懷，請試著忘掉這過去的一切。當太陽再次升起的時候就是新的開始，當我們一覺醒來就是新的自己，希望從新燃燒。風吹雨打之后，讓我們擦亮眼，找到自己的避風港灣，追求渴望的幸福。
做人演講心得體會篇十二
作為一個做人的人，我深刻地認識到，做人不僅僅是活著，在社會中生存，更是對自己和他人負責的一種態(tài)度和行為。長期以來，我一直敬仰“價值觀決定行為，行為決定命運”的觀點，而在實踐中，我不斷積累經驗，總結出了一些心得體會。
首先，做人要有信仰。信仰是人們的精神支撐和行為準則，指引著我們的思想和行動。沒有信仰的人像一艘沒有舵的船，在海上漂流，無法找到方向。我相信，只有堅持自己的信仰，才能在遇到困難和誘惑時不動搖，才能保持一顆善良和真誠的心。因此，為了做人，我選擇了對生命的珍惜和尊重，我相信“為人類的幸福而工作，為人類的穩(wěn)定而奮斗”才是我人生的追求。
其次，做人要有道德。道德是社會行為的規(guī)范和約束，是社會秩序的基石。我認為，一個做人的人首先要尊重他人，不傷害他人的權益和利益。遵守誠實守信、遵紀守法、尊重他人、幫助他人等基本道德規(guī)范是做人的基本要求。在我看來，做到“己所不欲，勿施于人”是做人最基本的準則。通過遵守道德規(guī)范，我始終保持了正直的品質，樹立了良好的社會形象。
第三，做人要有責任。責任是對自己、對他人和對社會的承諾。作為一個做人的人，我認為責任即使在平凡的生活中也應該承擔。我相信，每個人對自己的行為和決策負責，這是一種成熟、穩(wěn)定和勇敢的表現(xiàn)。堅持把責任落實到行動中，不推卸、不逃避，才能真正成長為一個有擔當?shù)娜?。只有承擔起自己的責任，才能為自己和他人?chuàng)造更美好的未來。
第四，做人要有友情。友情是生活中最真實和珍貴的感情之一。在我看來，友情是相互理解、相互支持的精神紐帶，它可以幫助我們在困難和挫折中堅持下去。有了友情，我們才能擁有一個純潔和真實的心靈交流，才能建立起一種互相幫助和鼓勵的關系。通過與朋友的交流和共同成長，我不斷地學習和提高自己，同時也給予他人更多的關愛和支持。
最后，做人要有夢想。夢想是人生的航標，激勵著我們不斷追求和奮進。我相信，只有有夢想的人才能有追求，才能有奮斗和拼搏的勇氣。夢想不僅僅是對未來的向往，更是人生的意義和價值所在。每個人都應該有自己的夢想，并為之努力奮斗。在實現(xiàn)夢想的過程中，我們會不斷努力、不斷提升自己，也會為自己和他人創(chuàng)造更多的幸福和成功。
總之，做人是一門艱深而博大的學問，需要我們用一輩子去學習和領悟。通過不斷的思考和實踐，我深刻地認識到做人要有信仰、要有道德、要有責任、要有友情和要有夢想。只有堅守這些信條并融入到自己的生活中，才能成為一個真正的做人的人。我相信，只要充實自己、尊重他人、承擔責任并追逐夢想，我的人生一定會充滿陽光和希望。
做人演講心得體會篇十三
做人，是每個人一輩子都需要面對的問題。作為社會的一員，我們要明確自己的身份和責任，學會與人為善，以積極的心態(tài)面對生活的種種挑戰(zhàn)。在與他人交往的過程中，我們應該保持真誠、友善和謙遜的態(tài)度，才能夠不斷提升自身的修養(yǎng)和人格魅力。以下是我近期對“做人”的一些體會和思考，分享給大家。
首先，誠實是做人的基石。在現(xiàn)實生活中，我們難免會遇到誘惑和困境，但無論遇到什么樣的情況，我們都需要堅守誠實的原則。誠實是表達自己內心真實想法的一種方式，只有坦誠相待才能建立起真誠的人際關系。當我們誠實待人、對自己負責時，我們就能夠體會到心靈的自由和快樂。因為，只有誠實地做人，我們才能贏得他人的信任和尊重，也才能在困境中迅速找到解決問題的方法。
其次，友善是做人的禮儀。友善是人與人之間交往的前提。無論是與朋友交往還是與陌生人相處，友善都是我們必須具備的態(tài)度。友善就是用真誠的心理待人，樂于助人，善待他人。只有保持善良的心態(tài)，我們才能夠彼此尊重、禮讓、互相關懷。友善不僅可以使我們感受到他人的溫暖，也能夠構建和諧的社會關系。所以，無論我們在任何時候，都應該保持友善的態(tài)度，用友善的方式與他人相處。
第三，謙遜是做人的美德。在現(xiàn)實生活中，傲慢和自負的人往往得不到他人的認同和喜愛。而謙遜是一種內心深處的美麗。謙遜的人，不僅能夠坦誠傾聽他人的意見，也善于接受他人的批評。謙遜不僅可以提高我們的人格魅力，還能夠讓我們受益良多。因為，只有積極接受他人的意見和建議，我們才會得到更多提高和改進的機會。所以，要想在生活中獲得更多的機會和成功，謙遜是我們必須具備的品質之一。
第四，寬容是做人的智慧。在與他人相處的過程中，難免會有磕磕碰碰、意見不合的時候。在這個時候，我們應該學會寬容。寬容是一種人文情懷，它能夠使我們生活得更加圓滿。寬容不僅能夠使我們保持健康的心態(tài)，也能夠幫助我們解決和化解矛盾。因為每個人都有優(yōu)點和缺點，只有寬容才能換位思考，理解他人的處境。所以，寬容是我們與他人相處時的必備智慧。
最后，感恩是做人的態(tài)度。感恩是一種善待生活、善待他人的心態(tài)。感恩讓我們看到了生活的美好和價值，使我們的內心充滿了愛和關懷。因為只有懂得感恩的人，才會真正理解“因何而得”的真諦。感恩也能夠讓我們看到自己擁有的一切，成為更加樂觀和積極向上的人。所以，讓感恩成為我們做人的態(tài)度，讓我們用感恩的心態(tài)，對待生活和他人。
做人篇心得體會，以上是我對于做人的一些思考和體會。誠實、友善、謙遜、寬容和感恩是我們做人時應該具備的品質。只有不斷地修正自己，豐富自己的人格內涵，我們才能夠更好地面對生活的種種困難和挑戰(zhàn)。希望大家都能夠從中受益，成為更好的自己。
做人演講心得體會篇十四
你相信每個人隨便都可以成功立業(yè)嗎?回答，當然不相信。有人總感慨，為什么別人那么有錢，我的錢那么難掙?不經要問到：你認為世上有什么錢好掙呀?不少人都啞口無言。其實任何一個成功者都是艱辛取得，我們實在不該抱怨。----做人，要依靠自己。
你寧可永遠后悔，也不愿試一試自己能否轉敗為勝?恐怕沒人回答説：對，我就是這樣的。然而我們卻常常在不該打退堂鼓時拼命打退堂鼓。----做人，何妨放手一搏?!
做人演講心得體會篇十五
黨員干部如何做人、做事、做官 如何做人、如何做事、如何做官，自古以來都是一個常講常新的話題。進入新世紀新階段，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興光榮使命的一代共產黨人，更值得認真思考這個問題。當前，全黨上下正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，探討這個問題是十分必要的。我認為，對于黨員干部來講，其先進性很重要的就是表現(xiàn)在做好人、做好事、做好官上;保持共產黨員的先進性，很重要的就是切實加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，用自己的模范行動和出色工作，給人民群眾交一份滿意的答卷。眾所周知，我們黨在新的歷史時期涌現(xiàn)出的大批先進代表，像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志，都是做人、做事、做官的典范，很值得我們學習。 做人、做事、做官三者互為關聯(lián)、互促互長，有著緊密的內在聯(lián)系。做人是做事、做官的基礎，只有把“人”做得端端正正，做事才可能有正確的動機，當官才可能為群眾所稱道。
常言道，“做官是做一陣子，做人要做一輩子”。因此，從這“三做”為切入點來思考保持共產黨員先進性的問題，我想先從“做人”說起。 一、做人——以德為帥、以誠為根、以善為貴 “人”字只有一撇一捺，但真正“寫”好并非易事。明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要義?！弊鋈瞬灰姷梅堑庙斕炝⒌?，但起碼要對得起良心，如果你是一名共產黨員、領導干部，還要對得起黨，對得起人民。做人的涵義寬如天海，深若淵藪，古往今來很多人都在研究它，每個人都在實踐它。這里我也不能一一點到，只概括地談四點： 一是要做一個真實坦誠的人。真實坦誠包含兩層意思：一曰誠信，二曰坦率。 ——先說誠信。
誠信是做人最基本的道德底線?！熬有奚恚朴谡\信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也?！边@是古人對誠信的認知;“真誠換真心，誠信變真金”，這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過，“誠實是最好的策略，最大的智慧，而世界上最聰明的人就是最誠實的人”。這話非常值得我們深思。在誠信的問題上，也同樣適用“100—1=0”的法則。你可能說一百句假話而被別人相信，也完全可能因為一句謊言的敗露而身敗名裂。現(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小小的利益而拿自己的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠以待人，信以處世，是我們最明智的選擇。 誠信也是為官者必須具備的基本素質。宋朝王安石有句名言：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕”，講的就是這個道理。隨著社會民主化程度的不斷提高，領導干部的一言一行、一舉一動都在人民群眾的關注之中。如果說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾的心目中大打折扣。現(xiàn)在，商業(yè)活動非常注重品牌意識。茅臺酒百年不倒，就是一種品牌效應，而品牌的樹立靠的就是其經久不衰的內在品質。同樣的道理，我們做人也要講一個品牌。
有了誠信的品質作保證，做人的信譽度就會逐步提升。如果你在一個單位工作幾年，大家都說你不錯，換了一個單位，周圍的人還說你不錯，再到另一個單位仍然如此，這樣，你的品牌就樹立起來了。列寧說過，“在政治上采取誠實的態(tài)度是有力的表現(xiàn)，如果在政治上采取欺騙的態(tài)度則是軟弱的表現(xiàn)”。很多人認為，政治缺少真實，其實不然。一個人的政治生涯需要真實來支撐，如果沒有真實，就不可能在這個群體當中立足。 ——再說坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態(tài)度?？突f：人的成功15%靠專業(yè)技術，85%靠良好的人際關系和有效溝通。尤其對于從政的人，工作當中常常需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、直奔主題。當然坦率也需要藝術，它既不是口無遮攔，也不是簡單地表白，要有側重、講方法，把握時機。總之，與人交往，坦率要比虛偽建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友誼更珍貴。 二是要做一個品行端正的人。工作當中，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德?！闭f的都是修養(yǎng)、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭?，F(xiàn)實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。 品行端正至少包含三層意思：一是正直?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！比松谑?，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，做官一定要一身正氣、兩袖清風，這是真正的大丈夫所應具備的品質。我們黨講一個黨性，老百姓講一個良心。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員干部品行好壞的重要標準。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈?，同時也應該是一個領導干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基?！案裎?、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。二是嚴謹。嚴謹是一種負責任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴謹體現(xiàn)在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。我每天上班都看到大街上一幅“莊吉”西服的廣告牌，其廣告詞是“莊重一身，吉祥一生”。這句廣告用語完全可以用到我們做人上。作為黨的領導干部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國殃民的工具。三是忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延?！标P于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況于人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓。不要讓自己成為不忠、不孝、不義之人。 三是要做一個寬厚善良的人。寬厚善良是一種心境，是一種胸懷，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬容之德。有人說，世界上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。
關于寬容，《大不列顛百科全書》這樣定義：“容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統(tǒng)觀點的見解有耐心公正的容忍。” 寬容是一種美德，你的寬容釋放得越多，就越容易獲得尊重。寬容還是一種大智慧，其在道德上所產生的震撼比嚴厲的責罰要強烈得多。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”。對他人的寬容是對自己人性的一種升華，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，甚至能將敵人變?yōu)榕笥?，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。對于一個群體來講，寬容可以凝聚人心，產生無窮無盡的力量。舉一個簡單的例子：過去，一聽到艾滋病這個詞，很多人都會毛骨悚然，不寒而栗，有如瘟神避之而不及。而現(xiàn)在，我們的政府和社會正在以一種大度的姿態(tài)和博大的胸懷接納這個群體。
對這一弱勢群體的寬容和關愛，溫暖了千千萬萬家庭的心，也樹立了黨和政府親民愛民的形象。應該指出，寬容需要忍耐，但決不是放縱，不是任由無理之人任意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和而堅定，在一定范圍內追求與人交往和處理問題的最佳效果。二是厚道之品。厚道是人性中的真善美，它既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。厚道不是懦弱、不是無能，而是一種氣度、一種雅量。老子講：“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華?！笔冀K以一種厚道之品為人處世，會給人一種信任感、一種踏實感，所以古人講“厚德載物”。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個領導干部，只有具備厚道的品性，群眾才會放心，才會發(fā)自內心地擁護你、支持你。三是善良之心。曾經有位哲學家問他的一群學生，人的一生最需要什么，多數(shù)人答不出來。有一個學生回答說，人最需要的就是要有一顆善心，哲學家聽后，會意地點了點頭。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，鼎力相助，是謂小善;國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人、一個純粹的人。
民間有句俗話叫做“善有善報，惡有惡報”，這是一種絕對的因與果的關系，很有道理。人，往往是在忘卻自我、舍棄自我之時，獲得了自我;往往是在不想索取、不想回報之時，得到了回報。這是人性善良的必然結果。四是要做一個有責任感的人。“責任”是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落;一國之人各個放棄責任，則國必亡?！笨梢姟柏熑巍睂τ谧鋈说闹匾浴３蔀橐粋€有責任感的人，至少應該在兩個方面做出努力。 首先要做到盡職盡責。組織行為學上有一個名詞叫做“角色期待”。如果將社會看作一個舞臺，那么每個成員都在其中扮演著特定的角色，而且任何一種社會角色都與一整套的權利義務和一系列的行為模式相聯(lián)系。在家庭中，你可能是父親、丈夫、兄長;在單位里，你可能是領導，也可能是下屬;在社會上，你可能是市民、是朋友。但是不論扮演哪一種角色，人們都會對這個角色有一個相應的期望值，能否達到這個期望值，就在于你對你所扮演的這個角色有沒有足夠的責任感。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。所以說，你扮演的角色越多，承擔的責任也就越多;你所處的地位越高，肩負的責任也就越重。
美國著名管理學家杜拉克說：“一個人不論職位有多高，如果總是強調自己的職權，那么他永遠只能是別人的‘部屬’。反言之，一個重視貢獻的人，一個注意對成果負責的人，盡管他位卑職小，他還是可以位列于‘高階層’，因為他以整體的績效為己任?！鳖I導干部的優(yōu)秀代表鄭培民常說：“權力是人民給的，應該為人民辦事。”老百姓擁護他，就是因為他把自己對人民的那份責任看得比生命還重要。 其次，要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲、是一個人的不幸;放棄了責任空談做官則是一種罪過、是人民的不幸。德國政治學家馬克斯?韋伯在談到責任時說：“在政治領域里，最終有兩種罪過不可饒恕：不務實際和不負責任。缺乏責任感使這些政治家純粹為了權力而熱愛權力，沒有任何實質性的目的。”現(xiàn)在有些領導干部，不顧民意所向，大搞所謂“政績工程”、“面子工程”，不僅勞民傷財，也極大地損害了我們黨在群眾中的威信。還有一些人，有了好事便大肆渲染自己的功勞，出了問題卻不在自己身上找原因。這就是一種不負責任的表現(xiàn)，是為了一己之利而放棄責任的失職行為。一個有責任感的領導干部，必須做到在成績面前不攬功，在問題面前不退縮。是“推功攬過”，還是“攬功推過”，這既是一個政治品質問題，也是一個思想境界問題。做人不負責任，就對不起自己的良心;當官不負責任，就有愧于人民賦予的那份權力，有愧于“共產黨員”這個神圣的稱號。 二、做事——以謀為基、以實為重、以智為要 人生在世，就要做事。為官掌權，更要為人民、為社會做事。如何做事?古代先賢多有論述。孔子倡導“事思敬”，即做事要敬業(yè)，要嚴肅，要認真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞”。
莊子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而應于心”。可謂智者見智，各有所得。不過歸根結底，方式雖各有千秋，目的卻只有一個，不外乎要把事做好、做明白。作為一名領導干部，為官一任，就要盡全力完成人民賦予他的使命，不辜負群眾對自己的期望。古人講“得民心者得天下”。誠心誠意為民做事，就能深得民心、順應民意，獲得群眾的認可和擁戴。反之，在一個地方干了幾年，人們竟想不起他做過些什么，這不能不說是他的悲哀。那么，領導干部應該怎樣做事呢?我認為，必須做到以下四點： 一要高站位慮事。古人說：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”講的就是一個站位的問題。做事的站位高不高，對于一個領導干部來講至關重要。下棋講究一個“謀勢”，要通觀全盤，不能見子打子。做事也是一樣，不可只在乎一事之成敗，而必須站在是否有利于全局形勢發(fā)展的高度，從人民群眾的根本利益出發(fā)，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同的特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。在中國革命和建設史上，我們黨造就了像毛澤東、周恩來這樣的偉人和一大批杰出的領導人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發(fā)展規(guī)律的遠見卓識，具有領導億萬人民艱苦創(chuàng)業(yè)的非凡能力，具有熱愛祖國、熱愛人民的偉大情懷，其中很重要的就是慮事站位高人一籌，從他們身上體現(xiàn)出來的是一種恢弘大氣的深謀遠略。在秦皇島的發(fā)展史上，慮事深遠者也不乏其例。
當年燕山大學落戶秦皇島，反對的聲音很多，當時的市領導能夠果斷拍板把這件事定下來，就是有一種以地區(qū)長遠發(fā)展為基點的高站位和戰(zhàn)略眼光?，F(xiàn)在看來，這件事具有相當重要的戰(zhàn)略意義，燕山大學對提高秦皇島的城市品位，對全市的經濟社會發(fā)展，具有不可估量的作用。作為一個領導干部，都有相應的職責范圍，或管轄一個地區(qū)，或領導一個部門，想問題、做事情，就應當從全市經濟社會發(fā)展的大局出發(fā)，以是否有利于全市經濟社會發(fā)展為標準，以能否滿足人民群眾的根本利益為尺度，不要只考慮局部利益、團體利益，甚至是個人的升遷榮辱。只有這樣，才能干的了大事、成的了大業(yè)。 領導干部做事站位的高低與否，與他的眼光有直接的聯(lián)系。眼光的長短和寬窄，是決策正確與否的重要前提。一個具有遠見卓識的領導干部，眼光一要長，二要廣。
所謂長，就是在科學分析、邏輯推理的基礎上，對事態(tài)的發(fā)展及走向做出準確的預測和判斷。能成就大事的人，不會被眼前的暫時利益所蒙蔽，能夠清晰地辯識事情的輕重緩急，從而正確地進行取舍。秦末農民戰(zhàn)爭時期，劉邦抵達秦國國都咸陽后，其部屬爭相瓜分國庫里的金銀財寶，只有蕭何先帶人沒收了秦國的法律、典章、檔案，并妥善收藏好。后來，劉邦之所以能全面了解全國的法制、經濟、人文、地理等情況，有條不紊地治理國家，蕭何接管的這些文件發(fā)揮了重要作用。由此看來，前瞻性的眼光是一個人成功的重要砝碼。所謂廣，就是要統(tǒng)觀全局，環(huán)顧四方，對其他地區(qū)的發(fā)展程度和方法策略有一個全面系統(tǒng)的了解，以期對自身的發(fā)展有所借鑒，有所幫助。近些年來，我們黨對干部的培養(yǎng)講“世界眼光”和“戰(zhàn)略思維”，就是要著力提高廣大領導干部這方面的水準。
作為領導干部，切不可閉門造車，低頭只看自己的進退，而是要在相互比較的基礎上，多走一走經濟社會等方面相對發(fā)達的地方，看一看自己與這些地方有哪些差距，想一想產生這些差距的原因是什么，聽一聽別人的看法、見解和思路。只有這樣，你的眼界才會開闊，站位才能高遠。 二要高水平謀事。古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。一個人工作水平的高低，主要取決于其謀事的能力。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有些人對待工作只是簡單的執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果和層面會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀，效果是截然不同的。我們中國有句古話叫做“謀事在人，成事在天”，其實未必見得。凡事只要認真、科學、積極地去謀劃，勝算就會掌握在自己手中?！爸\”，可以把不可能轉化為可能，把常規(guī)轉化為超常規(guī)，甚至把似乎已成定局的失敗轉化為奇跡般的成功?！爸\事在人，成事亦在人”。 謀事的高水平取決于謀事者的高素質。
做一個高素質的謀事者，首先要做一名“學習思考型”的干部。當今時代，是知識經濟的時代;當今社會，正逐步成為學習型社會。身處這樣一種社會，不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄。共產黨員、領導干部身負重擔，就更應勤以致學、學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。古人講“多讀書則氣清，氣清則神正?！币ㄟ^學習思考，不斷提升自己的理論素養(yǎng)，把握事物發(fā)展的規(guī)律，增強明辨是非的能力;通過調查研究，克服謀事過程中的官僚主義、經驗主義、形式主義，為科學決策奠定扎實可靠的理論基礎。 三要高效率辦事。做事高效首先在乎一個“勤”字。“勤”體現(xiàn)在三個方面，即“手勤”、“腳勤”、“腦勤”。“手勤”，就是要及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本地區(qū)工作信息的及時上報、反饋;“腳勤”，就是要多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性;“腦勤”，就是要結合工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署;從群眾的角度思考他們缺少什么服務、目前有什么要求;從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。
總之，作為一名領導干部，切不可惰性纏身，否則就會誤事、誤民。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。 其次，要做到事半功倍，還必須講求工作方法。凡事要化繁為簡，要事急干，急事早辦，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。去年，為了優(yōu)化投資環(huán)境，我市簡化了很多項行政性審批環(huán)節(jié)，取消了200多項收費項目。看似很簡單的一件事，卻對秦皇島的投資環(huán)境有著重要作用，既節(jié)約了工作成本、提高了工作效率，同時也吸引了更多的投資商，有力地推動了全市經濟的發(fā)展。這個例子很能說明問題。 四要高風格處事。人的一生經常會面對進退得失，與人交往難免會出現(xiàn)磕磕碰碰。進退得失之際如何選擇，磕磕碰碰之時怎樣處理，這其中就有一個處事風格的問題。
作為一名黨員干部，以什么樣的風格處事，直接關系到黨的威信和形象。有的人一事當前先替自己打算，遇榮譽就上，見責任就推;有的人遇到事情斤斤計較、患得患失，生怕便宜了別人，虧欠了自己。這都是風格不高的表現(xiàn)。風格不高，威信肯定高不了，就難以讓人信服信任，就會缺乏凝聚力和號召力。一名領導干部有人格魅力，很重要的就體現(xiàn)在處事的高風格上。我們講高風格處事，并不是簡單地提倡見榮譽就讓，見責任就攬，而是說想問題、辦事情要有更高的站位，在處理涉及個人利益的問題時擺正自己的位置，正確對待組織、正確對待同志、正確對待個人。 高風格處事體現(xiàn)的是高風亮節(jié)、是思想境界，更是一種眼界和胸懷。眼睛盯著事業(yè)發(fā)展的大局，心里裝著人民群眾的利益，在對待個人進退得失時就會多一份坦然，在處理同志之間的關系時就會增幾分大度。對待事情要有平常心，對待事業(yè)要有責任感。以這樣的態(tài)度處事，就會扎牢成就事業(yè)的根基，就能樹立起黨員干部的良好形象，就能以人格的力量推進事業(yè)的健康發(fā)展。 三、做官——以民為本、以正為先、以紀為則 山西平遙舊縣衙門前有這樣一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓好欺，自己也是百姓?！边@副對聯(lián)既道出了為官的本質，又給上堂喊冤的百姓一種真實樸素的親切感。其實，“官”與“民”并沒有本質的區(qū)別。在人類社會，有許許多多事務需要專人去管理，于是就有了“官”。
一個人從一般社會成員變成“官”，就意味著多了一種責任，即不僅要管好自己，還要管好別人、管好一個地方或部門?！肮佟庇尚∽兇?，也就意味著責任的范圍由小變大。為了方便管理，人民賦予“官”以一定的權力，做官也就是掌權和用權。不言而喻，權力應當是“官”用來履行職責的手段和工具，而絕非地位高人一等的理由。 古往今來，為官之道，各式各樣;為官之術，五花八門;為官之招，千奇百怪。為官者千人百面，千姿百態(tài)。千古流芳者有之，遺臭萬年者有之，名垂青史者有之，煙消云散者有之。有人為了升官費盡心機，挖空心思，不踏踏實實做事，而是研究什么“厚黑學”、“官場之道”等等所謂的“潛規(guī)則”，不思為民謀利之道，專攻投機取巧之術?？梢哉f，這些人在政治上走入了迷途，在思想上陷入了“為了當官而當官”的誤區(qū)。
我以為，既然做官，就得做一個人民滿意、群眾認同的官，做一個“為官一任，造福一方，無憾一生”的官，牢記所要求的“為民、務實、清廉”這六個字，不愧對手中這份權力和責任，不愧對人民群眾對你的期望和信任。 那么，如何做好官，為人民掌好權呢?我們秦皇島市委組織部有個八字部風：公正、親切、守紀、創(chuàng)新。這八個字可以說是正確的權力觀、地位觀、利益觀的具體體現(xiàn)，也是對新時期黨員、領導干部為官之道的一種歸納和濃縮。 首先，為官要做到“公正”。古人講“夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚?！彼^“公正”，顧名思義，“公”，就是公道，要“忍所私而行大義”，去除心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事;“正”，就是正派，為官的本質就在于“正”，孔子說：“政者，正也?！币龅缴碚⑿恼?、行正，不愧于己，不負于心。公正對于一個領導干部來講，應該是做官第一位的原則。做人“正”是做官“正”的基礎，而相對于做人來講，公正做官則有更高的要求。因為做人只是對自己負責，做官則是要對一個群體、一個部門負責?！皩呵逭?、對人公正、對內嚴格、對外平等”是組織部門自身建設的核心內容和永恒主題，也是對公正全面而深刻的詮釋，同樣適用于所有的黨員和領導干部。處理問題做不到公正，不能一碗水端平，不能為群眾說公道話，他的為官準則就會受到質疑，正像老百姓常說的那句話：“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”說到底，正與不正，實際上是一個政治方向的問題，它反映著一個干部從政以什么為目的、以什么為核心、以什么為基礎。
這兩年，全省上下唱響了“樹正氣、講團結、求發(fā)展”的主旋律，其中很重要的就是講正氣，就是樹立和保持共產黨人的浩然正氣和革命情操，抵制各種歪風邪氣的干擾。為官之人如果能夠以民為本，視民心為根，心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，就會保持“心在國家，情系群眾”的平常心境，保持“利歸天下，譽屬黎民”的淡泊情懷，想問題、辦事情就能夠秉持公正，真正做到“以德服人、以正服人”。 其次，為官要做到“親切”?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?憂民之憂者，民亦憂其憂?！庇H切可以升華為大愛，它不是一種姿態(tài)，而是對人民發(fā)自內心的熱愛。
2003年非典肆虐時，出現(xiàn)在城市的街頭。溫家寶今年元旦期間到陜西銅川慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦?！边@是一種真實的感情，是赤子情懷的真誠流露。與之形成鮮明對比的是，一些地方領導干部經常出現(xiàn)在“與民同樂”的場合，卻很少出現(xiàn)在“為民分憂”的場合。他們的身影時常見諸于媒體報端，卻不能給人民帶來真實的溫暖和感動。這些干部跟群眾之間不是“魚水關系”，而是一種“蛙水關系”，需要群眾時，就像青蛙一樣往水里跳;不需要群眾時，就跳上岸擺官老爺架子。
眾而不堅決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會被人民拋棄?！彼裕伯a黨人要立志做大事，不要立志做大官。如果立志做大官，就會滋生官僚主義和衙門作風，就會脫離群眾，失去對群眾的親情。百姓是我們的衣食父母，群眾是我們的執(zhí)政基礎。作為黨員干部，應該也必須像對待父母那樣，對廣大群眾充滿真情摯愛，對他們體現(xiàn)出真正的物質和人文關懷。 但是，親切并不等于一團和氣，更不是沒有原則、一味迎合，做老好人。在這個問題上，必須做到親切與原則的高度統(tǒng)一、親切與權威的高度結合。《論語》中講：“君子三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！币鉃樽鋈艘獎側峤Y合，把握好一個度。任長霞親手抓住罪犯，看到其年幼的孩子時，不禁流出熱淚，并且自己掏出錢來交給村民說：“拿這錢給他兒子買點吃的?！痹谌伍L霞身上，體現(xiàn)的既有國家權力的威嚴，又有人間情感的真諦，真正做到了情理兼容，情義并重。 這種剛與柔的結合不僅適用于做官，也同樣適用于做人和做事。ibm公司總裁贈給他兒子一句話：心靈如上帝，行動如乞丐。這句話和我經常講的“低頭處世，昂首做人”道理是相通的。劉劭《人物志》里有一段話，我們今天用白話說就是“一味剛直而不柔和，就流于僵直;一味強勁而不精巧，就流于蠻干;一味固執(zhí)己見而不問來龍去脈，就流于愚暗;心氣十足而思慮不清，做事就會超越特定的規(guī)范;思慮通暢而不平正，就會流于放蕩。”這是一種境界，一種陰柔之美與陽剛之氣結合起來的為人、為官和處世之道。所以說，處世的低姿態(tài)與做人的高風格完美統(tǒng)一，才能體現(xiàn)出高尚的人格和官品。
心理學上有一個概念叫做“情商”(emotional quality)，是指理解他人及與他人相處的能力。它包括自我意識、控制情緒、自我激勵、認知他人情緒和處理相互關系。自我意識太強，凡事以自我為中心，就容易忽略他人的感受，使人的性格逐漸變得自私、偏執(zhí)、孤傲。一個人，特別是領導干部，應當具有較高的情商指數(shù)。要善于把握自己和他人的情緒，要對人民、對下屬有感情，以真心實意、真情實感去對待他人。這不僅僅是一個“情商”的問題，更是對一個黨員干部的必然要求。 第三，為官要做到“守紀”。當前，我們所處的社會正處于變革期、轉型期，形形色色的誘惑無處不在。在這種環(huán)境下，作為領導干部，要想做到“不為名利失心、不為權欲熏心、不為排場傲心”，就必須有一種力排一切干擾的定力，有一種不為外物所動的境界，正如所說，要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，不斷加強黨性修養(yǎng)。如果說做人是做官的基礎，那么，世界觀、人生觀、價值觀則是權力觀、地位觀和利益觀的導向和基礎。
做一名“守紀”的干部，必須處理好如下三種關系：一是工作與生活的關系?，F(xiàn)在有些同志關心生活勝過關心工作，過分在意票子、車子、房子，有的追求物質享受勝過自己所做的工作，熱衷于吃喝玩樂，有的甚至被“升官發(fā)財”、“封妻蔭子”、“一人得道，雞犬升天”等腐朽思想迷住了心竅。這些都是危險信號，很多領導干部腐化墮落的過程都是從貪圖享樂、私欲膨脹開始的。所以，作為領導干部，一定要正確區(qū)分工作與生活之間的界限，切不可相互混淆，甚至是相互滲透。要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腳，不該去的地方不要去，努力做廉潔自律的表率;二是感情與原則的關系。中華民族歷來重情重義，有著深厚的道德底蘊。領導干部也是人，也有人之常情，對親戚、朋友和身邊的工作人員，可以給予必要的幫助，但要是非分明，不能只講親情、友情，而忘了原則、法紀。有些干部就是在這個問題上把握不住自己，對配偶、子女、親友和身邊工作人員提出的不合理要求，礙于情面，明知不對，也不拒絕;對他們的錯誤不批評、不教育、不制止，甚至放任庇護，以致在錯誤的道路上越陷越深，最后為親情所害。人非草木，孰能無情，但是在處理感情與原則的關系時，必須把握好一個“度”。古人講“器滿則傾，月滿則虧”，就是這個道理?！岸取痹鯓影盐?，在于你對事物客觀規(guī)律的認識程度，在于你對工作和生活的體驗和悟性，正所謂“運用之妙，存乎于心”。相聲大師侯寶林的座右銘對“度”這個概念做出了貼切的注解：“恰到好處，留有余地;寧可不夠，不可過頭?！弊鳛轭I導干部，“度”把握的好不好，對你的形象甚至于前途至關重要，也許一念之差，就會讓你跌入百仗深淵。白克明書記曾經講過，共產黨人要有原則和紀律這兩把“快刀”，堅持原則復雜矛盾就會迎刃而解。原則是做人做事最基本的規(guī)矩，任何人和事都不能凌駕于原則之上。用人情代替原則，或是用權術改變原則，勢必會釀成大錯;三是權力與責任的關系。權力與責任是對等的，執(zhí)政是權力，為民就是責任。
權力越大，職務越高，肩負的責任就越重，應盡的義務就越多。如果把權力當作謀私的工具，那就背離了權力的責任，損害了權力的尊嚴，最終會受到人民的譴責，甚至身敗名裂。面對復雜的社會環(huán)境和各種誘惑，領導干部只有常想著黨的宗旨和人民的需要，始終對黨和人民負責，時刻有一種如臨深淵、如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。要正確對待手中的權力、正確行使手中的權力，絕不能把權力單純看成是個人努力的結果，甚至看成私有財產，否則就會背離權力的人民性。 第四，為官要做到“創(chuàng)新”。創(chuàng)新既是一個歷史范疇，也是一種時代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久”，揭示了東方哲學的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。同志也曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。這些年，每每談及領導干部的綜合素質，也往往少不了“創(chuàng)新”一詞。之所以如此，就是因為“創(chuàng)新”是融責任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質于一身的具體實踐，是一切工作能否取得進步的關鍵。循規(guī)蹈矩，墨守陳規(guī)，只是對以往規(guī)范和標準的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉的體系中沒有發(fā)展，實際上是一種簡單的重復過程。做事缺乏創(chuàng)新，最多只能把一件事做對，而不能把一件事做好。有道是“物競天擇，適者生存”，人類只有不斷地進行創(chuàng)造性活動，才能不斷地滿足自己生存發(fā)展的需要，這也是歷史進步的原動力。歷史的經驗告訴我們，一個國家、一個民族，如果不善于抓住機遇發(fā)展自己，就必然要成為時代的落伍者。那么，同樣的道理，一個領導干部如果缺乏創(chuàng)新意識，他所在部門的工作或者地區(qū)的發(fā)展就會停滯不前。工作中能不能出一些亮點，想一些新點子，提一些好建議，也是一個干部有沒有水平的重要體現(xiàn)。
同志曾說：“要克服一個怕字，要有勇氣。什么事情總要有人試第一個，才能開拓新路?！碑斍埃覈幱诮⒑屯晟粕鐣髁x市場經濟體制的重要時期，很多工作和事情需要我們在實踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進和發(fā)展。很多成功的經驗就是來自于思想的火花，然后付諸于實踐得來的。所以，每一名黨員干部都要有強烈的創(chuàng)新意識，形成創(chuàng)新的習慣，培育創(chuàng)新的思維，敢為人先而不步人后塵，開拓創(chuàng)新而不因循守舊。魯迅先生說過，“第一個吃螃蟹的人很可佩服?！睘楣僬咭坏┯辛诉@種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。 創(chuàng)新不等于蠻干，不等于一味追求標新立異而不考慮成本和效果。在這個問題上，必須做到創(chuàng)新與務實的高度結合。實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木、無源之水。每個地區(qū)的先天優(yōu)勢不同、經濟基礎不同，其發(fā)展應有適合其自身的模式和規(guī)范。因此，必須結合當?shù)氐膶嶋H情況，制定相應的政策，采取相應的措施，因地而制宜地實施創(chuàng)新，使我們的事業(yè)在切合實際的創(chuàng)新中不斷發(fā)展壯大。
總而言之，領導干部的修養(yǎng)達到一定境界，所體現(xiàn)出來的就是一種人格的魅力，這種魅力直接體現(xiàn)為一個干部的領導藝術和領導水平。毛澤東、周恩來等老一輩革命家之所以受人愛戴和景仰，就是因為他們的魅力感染了整個世界。作為一名黨員領導干部，一定要不斷加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，切實做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，清清白白做官。對此，做官的人要銘記于心，尚未做官但將來可能做官的人也要認真思索，真正做好人、做好事、做好官，永葆共產黨員的先進性，推進黨和人民的事業(yè)不斷向前發(fā)展。
做人演講心得體會篇十六
做人是每個人都必須面對的一項重要任務，如何做一個好人、做一個明理的人，一直是人們思考、探索的問題。而這個問題，首先要從人的內心出發(fā)，查看自己的心得體會。在人生的道路上，我習得了一些做人的體會，并希望通過以下的五個方面來總結和分享。
首先，秉持誠實守信的原則。誠實守信，是做人的基本準則之一。擁有誠實守信的品質，是一個人立身、立業(yè)、立言的基礎。只有以真誠和誠信對待與自己相關的每個人和每件事，才能樹立起良好的人際關系，獲得他人的信任和尊重。誠實守信也增強了人的自尊心和自信心，因為只有對自己的言行負責，才能獲得真正的成就感。在實踐中，我意識到只有做到口說無憑，言出必行，才能贏得人們的認同和贊譽。
其次，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)。一個積極向上的心態(tài)，不僅能使個人得到心靈的滿足，更能影響和幫助周圍的人。面對人生的坎坷和挑戰(zhàn)，只有保持樂觀、積極的心態(tài)，才能激發(fā)內心的力量去戰(zhàn)勝困境。在我曾經的一次失敗經歷中，我因為不斷告訴自己要相信自己，要積極地從失敗中總結經驗，最終找到了突破的辦法。這次經歷讓我深刻認識到，一個積極向上的心態(tài)對人的成長和發(fā)展至關重要。
第三，珍惜和感恩身邊的人。家人、朋友和同事，是人生旅途中最親近的人群。珍惜他們，感恩他們的關心和幫助，是一個善良的人應有的態(tài)度。他們是我們成長的水源和動力，也是我們情感的寄托和依托。所以，在對待他們的過程中，要懂得理解、寬容和尊重。正是因為懂得珍惜和感恩，我才能在困難時期得到家人和朋友的支持和鼓勵，繼續(xù)向前。
第四，在生活中要堅持責任與擔當。一個有責任心的人，不僅要對自己的行為負責，更要為自己的行為承擔后果。責任和擔當是生活中最重要的品質之一，它們使我們能夠正確行使我們的權利和義務。當我們背負責任的時候，就會更加用心、投入地去對待我們的工作和生活，減少責任感所帶來的不安。每一次面臨困境和挑戰(zhàn)，我都告訴自己要勇敢面對，做出正確的選擇，并為自己的選擇負責到底。
最后，學會情商的培養(yǎng)。情商是指人在情緒管理、自我認知、人際溝通等方面的智力。擁有良好的情商，能夠幫助我們更好地與他人相處，增進彼此的理解和信任。在日常生活中，我們要學會關心他人，理解他人，傾聽他人的心聲，并情感上支持他們。只有用心去感受和理解他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系和友誼。通過不斷培養(yǎng)和提高自己的情商，我意識到情商對于個人發(fā)展和成功是至關重要的。
做人看心得體會是一個持續(xù)的過程。在這個過程中，我們需要反思和總結，尋找自己的不足并加以改進。只有不斷提升自己的文明素質、修養(yǎng)品質和自我修煉，才能更好地改善與他人的關系，與周圍社會更好地融合。通過不斷改進和努力，我相信我們每個人都能成為一個德、智、體、美全面發(fā)展的人，成為對家庭、社會和國家有用的人。
做人演講心得體會篇十七
20__年以來，本人在上級人事部門和鎮(zhèn)黨委、政府的關心、支持下，以人才資源開發(fā)為重點，以服務于全鎮(zhèn)的三個文明建設為出發(fā)點，進一步解放思想，更新觀念，開拓創(chuàng)新，突出重點，扎實工作，取得了一定的成績，現(xiàn)總結如下：
一、加強學習研究，提升能力素質
作為一名人事干部，沒有較強的政治功底和業(yè)務知識能力是不行的。本人平時能加強馬列主義、毛澤東思想的學習，努力掌握其理論體系和精神實質。用發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，用科學的發(fā)展觀指導工作。切實增強政治意識、大局意識和責任意識，使自己的政治素質得到了明顯提高。同時，人事工作涉及面廣，政策性強，只有通過不斷地學習業(yè)務知識，增強自己的業(yè)務水平，才能把握好人事工作的各項政策、規(guī)定，才能更好地服務于別人，服務于中心和大局。在調資過程中，能切實領會每次調資的政策、規(guī)定，及時主動地為符合調資人員進行調資，做到一個不錯，一個不漏。同時，對有人提出疑問的或不太清楚的，能耐心解釋，做到對人人負責。另外，還積極配合市人事局做好了鎮(zhèn)屬事業(yè)單位內部分配制度改革的調研工作。根據(jù)市局統(tǒng)一安排，認真組織鎮(zhèn)機關公務員參加《行政許可法》的培訓，培訓、及格率均達100%，使他們增強了依法行政的能力。另外，還認真組織了部分規(guī)模骨干企業(yè)參加了市人才中心舉辦的系列培訓和講座，使企業(yè)家們的思想觀念得到了更新，視野拓寬了，發(fā)展的壓力增強了。
二、改進工作作風，增強服務本領
為了進一步提高人事工作的服務水平，提高服務效率，本人經常深入企業(yè)，調查了解各單位的人才需求信息，為他們提供及時、準確的人才服務。一是做好企業(yè)和高校的橋梁和紐帶，組織3家企業(yè)和安徽工學院等高等院校進行雙向交流。同時，還積極做好冬、夏兩季大中專畢業(yè)生專場招聘會的各項準備工作，通過對企業(yè)的調查、摸底，了解人才需求信息，積極動員他們參加人才集市，以便他們引進合適的人才，為企業(yè)的發(fā)展提供智力支持。二是積極做好我鎮(zhèn)各類技術人員的職稱申報工作。在調查摸底的基礎上，凡符合條件申報的都能及時申報。另外，今年四月份積極做好了揚中市專業(yè)技術帶頭人選拔工作，我鎮(zhèn)按要求選拔并申報了專業(yè)技術帶頭人5人。三是對機關事業(yè)單位人員進行人事管理。在核實的基礎上，對18名合同到期的招聘干部進行了續(xù)聘，及時對鎮(zhèn)屬法人事業(yè)單位進行了年檢，同時還認真做好了機關事業(yè)單位技術工人的定級考核和繼續(xù)教育的報名工作以及培訓工作，此外，還認真做好國家公務員的考核錄用工作，今年我鎮(zhèn)考核尋用了1名國家公務員。同時，為了解決我鎮(zhèn)的后勤人員后顧之憂，多次到市勞動局了解和咨詢有關勞動保險情況，根據(jù)他們不同情況辦理勞動保險。另外，及時做好干部年報、工資年報、編制年報以及黨員年報工作，按時完成機關事業(yè)單位工作人員的年度考核工作等。
三、服從組織分工，完成中心工作
在做好人事工作的同時，緊密圍繞黨委、政府的中心工作，不折不扣地按要求完成各項任務。一是切實協(xié)助做好鐵本的善后處理工作，在分房安置、裝修、分配等多個環(huán)節(jié)中協(xié)調各種關系，處理各種矛盾，做好穩(wěn)定工作。二是緊密配合鎮(zhèn)雙清雙美主題活動，深入所分工的村及路段，做好思想宣傳發(fā)動工作，和村干部一道清理整治雜草、垃圾及河道里的漂浮物，營造整潔、優(yōu)美的環(huán)境。三是協(xié)助組織口工作，積極發(fā)揮參謀助手作用。配合組織委員繼續(xù)做好農村干部三制管理工作、農村后備干部培訓工作、舉辦入黨積極分子培訓班和發(fā)展黨員工作、村干部人事考察工作以及支部換屆選舉工作等，四是積極做好分工定村工作，與村干部一起為村里的三個文明建設出謀劃策，出力流汗。同時，還認真做好了村組合并前的各項協(xié)調和宣傳解釋工作，為南旺橋村和雙三村的順利合并做了應有的工作。
四、做到嚴于律己，樹立良好形象
平時能認真學習黨紀、黨規(guī)，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，生活上不追求享樂，特別是對兩個條例的系統(tǒng)學習，酚對黨的紀律有了更深了解，時刻做到自重、自盛自警、自勵，在各種誘-惑和考驗面前把握好自己。作為一名入事干部，更應該做到對黨負責，對事業(yè)負責，對個人前途負責，對家庭負責，嚴格要求自已，時刻不忘廉潔自律：一是要有堅定的理想信念。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。二是要約束、克制自己的欲望，克服拜金主義和享樂主義，不義之財，斷不可齲三是要自覺遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在工作圈、生活圈、社交圈都能做到一塵不染，一身正氣，從而提高自已的拒腐防變的能力。