心得體會(huì)是人們?cè)谶M(jìn)行某種活動(dòng)或經(jīng)歷某段經(jīng)歷后，對(duì)所獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感悟等進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式。心得體會(huì)可以是對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的思考和領(lǐng)悟，通過寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解、鞏固和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)，也能讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為今后的發(fā)展提供參考和借鑒?？偠灾牡皿w會(huì)是人們對(duì)某段經(jīng)歷的主觀感受和理解的表達(dá)，可以促使我們更深入地思考和反思，從而提升個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)，可以從自己的角度出發(fā)，但也要考慮他人的意見和建議。在這份心得體會(huì)集合中，小編為大家推薦了一些精彩的文章，希望能夠給大家提供一些啟示。
走在教育的路上心得體會(huì)篇一
在我們的成長(zhǎng)過程中，可能我們真正獲得的知識(shí)比我們自認(rèn)為的要少得多。而“行走在路上的課堂”則成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，它可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，拓展眼界，提高思維能力。本文將分享我行走在路上的課堂心得體會(huì)，以及我對(duì)這種新型學(xué)習(xí)方式的看法和感受。
二段：補(bǔ)充定義及優(yōu)點(diǎn)
行走在路上的課堂是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以研究為依托、以行動(dòng)為落腳點(diǎn)的一種學(xué)習(xí)方式。它將那些枯燥的理論知識(shí)化為實(shí)踐，激發(fā)了人們潛在的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。它的優(yōu)點(diǎn)也非常明顯：它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地了解知識(shí)并以實(shí)踐的方式運(yùn)用，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心健康和個(gè)人發(fā)展，最重要的是，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地適應(yīng)未來社會(huì)需要的素質(zhì)。
三段：經(jīng)歷分享
我曾經(jīng)有一次行走在路上的課堂體驗(yàn)。我的老師帶我去一個(gè)展覽館參觀，這個(gè)展覽專門介紹著名歷史人物的故事。在展區(qū)，我可以看到各種各樣的歷史事件和歷史人物的復(fù)制品，那些場(chǎng)景仿佛將我?guī)Щ氐揭恍┯晌业臅凶x到的歷史故事中?，F(xiàn)場(chǎng)的講解員還詳細(xì)地介紹了每個(gè)歷史事件和人物的知識(shí)和歷史背景。這種實(shí)景的形式，讓我可以更好地了解歷史人物和他們的故事，并且?guī)椭腋玫赝卣沽宋业臍v史知識(shí)面。
四段：感受與認(rèn)識(shí)
通過這次行走在路上的課堂體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)它不僅讓我深入了解了知識(shí)，還可以讓學(xué)習(xí)更加直觀易懂。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式的參與實(shí)踐性也非常高，這要求我在實(shí)踐中發(fā)揮更好的思維能力和創(chuàng)造性。此外，這種學(xué)習(xí)方式還可以讓我拓寬視野，讓我看到不同的世界和不同的人們，更好地了解他們的思想、行為以及文化。
五段：結(jié)語(yǔ)
行走在路上的課堂的確是一種非常有趣并且充滿著實(shí)踐與體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。這幾年的時(shí)間里，它已經(jīng)逐漸得到越來越多人的重視和認(rèn)可，并且在社會(huì)和教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種學(xué)習(xí)方式的重要性，并在我們的日常生活中盡可能多地參與這種實(shí)踐。總之，行走在路上的課堂已經(jīng)成為一種新型學(xué)習(xí)方式，它不僅可以提高我們的學(xué)習(xí)能力，還可以拓展我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)未來的工作和生活。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二
但更重要的是，我有了自己的好朋友，與她為伴，共同分享生活中、學(xué)習(xí)中的喜怒哀樂，并肩作戰(zhàn)的感覺好，不再孤獨(dú)，不再寂寞。
青少年的生活似乎多了些煩惱，競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈了些。時(shí)常因?yàn)榕c父母的關(guān)系不好而傷心，因?yàn)槌煽?jī)的下降而悔恨，更多的是成長(zhǎng)的煩惱，整天都要與“青春痘”對(duì)抗。這些變化，激起了我向前的心，我要奮力拼搏，別人做到的我一定能做到。那燈火下的筆在飛快的移動(dòng)，頭在一次次晃動(dòng)，但我仍然繼續(xù)努力。終于，我迎來了自己的勝利。
走在沙灘上，身后留下一個(gè)個(gè)腳印，走在成長(zhǎng)的小路上，回頭看看，也會(huì)留下一個(gè)個(gè)堅(jiān)固而深刻的腳印，承載著成長(zhǎng)中的變化和喜怒哀樂，這一切在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)亮。讓我們一起，走在成長(zhǎng)的小路上，讓歡笑和歌聲灑滿這條小路!
走在教育的路上心得體會(huì)篇三
教育是人類社會(huì)進(jìn)步的基石，而每個(gè)人在求知的道路上都會(huì)有不同的心得體會(huì)。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和教育，我對(duì)于教育的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在這條漫長(zhǎng)的教育之路上，我領(lǐng)悟到了教育的真諦，懂得了如何正確地學(xué)習(xí)和教育他人。以下是我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，在教育中，要以人為本。作為教育者，我們的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有著各自的興趣和天賦。因此，在教育中，我們不能一刀切，而應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，我們也要耐心傾聽學(xué)生的聲音和意見，尊重他們的選擇和決定。只有真正關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓他們?cè)诮逃牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。
其次，在教育中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人才的核心素質(zhì)。隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷變革，學(xué)生需要具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力。因此，教育者要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。建立積極的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和科研項(xiàng)目，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三，教育需要與社會(huì)緊密結(jié)合。教育不是孤立存在的，而是與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)的。因此，教育要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育者要關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，提供適應(yīng)社會(huì)需求的知識(shí)和技能。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，讓他們成為有遠(yuǎn)見和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人才。
第四，教育要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新迅速，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)體系。因此，在教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育者要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，讓他們具備自我學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)修的能力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和職業(yè)需求。
最后，教育要以道德教育為核心。道德教育是教育的靈魂，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育者要以身作則，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生做正直、誠(chéng)信、友善的人。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明辨是非，做出正確的選擇。教育不僅僅是提供知識(shí)和技能的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，做到“智慧加德育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
總之，在教育路上，我們要以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升他們的實(shí)踐能力；將教育與社會(huì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才；培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，讓他們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力；以道德教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的一切價(jià)值和意義，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇四
行走在路上的課堂，是一種新穎而又富有挑戰(zhàn)性的教育方式。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不再局限于教室的四壁之內(nèi)，而是走出門，走向山林、走向街頭，去探索世界，去感受生活。在這個(gè)過程中，我深感行走在路上的課堂教育價(jià)值重大，讓我受益匪淺。
第二段：體驗(yàn)換位法
在行走在路上的課堂中，最讓我印象深刻的便是體驗(yàn)換位法。我們的老師在一次城市考察中，讓我們扮演攝影師，通過鏡頭記錄城市的美麗與人情，這種角色互換的方式使我更加全面地關(guān)注城市，更好地感受城市的魅力。在這個(gè)課堂中，我除了學(xué)習(xí)知識(shí)，更在思想上有了新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步。
第三段：踐行社會(huì)實(shí)踐
行走在路上，讓我更加親近社會(huì)。在一次社會(huì)實(shí)踐中，我走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)的風(fēng)土人情，參與社區(qū)服務(wù)，幫助居民排憂解難。這種親身經(jīng)歷，讓我更加深刻地了解社會(huì)，更加熱愛自己的祖國(guó)。我開始明白，走出教室，走向社區(qū)，是學(xué)生參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要途徑。
第四段：擴(kuò)大視野
行走在路上，我擴(kuò)大了自己的視野。我曾跟隨老師，走進(jìn)田野、走向村莊，領(lǐng)略到了大自然的魅力和鄉(xiāng)村的風(fēng)情。我也曾走進(jìn)工廠，了解工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的真實(shí)面貌。這種途中所獲得的全新視野，讓我們?cè)谧呦虺砷L(zhǎng)的過程中，更加充實(shí)。
第五段：總結(jié)與展望
行走在路上的課堂，讓我更加深刻地體會(huì)到，教育不光是課本知識(shí)，更是實(shí)踐與體驗(yàn)的積累。在這個(gè)課堂中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了如何去體驗(yàn)、如何去感悟、如何去行動(dòng)。這種教育理念，更符合當(dāng)代人擴(kuò)大視野、追求全面發(fā)展的需求。未來，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)，在行走在路上的課堂中，不斷深化自己對(duì)未來社會(huì)的認(rèn)知和理念。
走在教育的路上心得體會(huì)篇五
曾經(jīng)，我聽過一個(gè)故事，說有一個(gè)叫做“行走的課堂”的人，他是西紅柿大棚里的一名工人，每天工作時(shí)，他不僅擺弄著手里的工具，也在思考世界的種種問題，追問人生的真諦。在他看來，路上的一切都是自己的課堂，而自己也是這個(gè)課堂中的一名學(xué)生。這個(gè)故事啟示了我，每個(gè)人都可以在路上修行，學(xué)習(xí)，擁有自己的行走的課堂。
第二段：走路的好處
走路是一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又常見的運(yùn)動(dòng)，可以說它是每個(gè)人都可以掌握的一種鍛煉方式。而在行路的過程中，人們不僅能鍛煉身體，還能感受自然、尋找思路、回歸內(nèi)心，這些都是走路帶給我們的好處。走路可以讓我們感受到大自然的美好，可以用來減輕壓力和消除疲勞，需要思考問題的時(shí)候，走路也可以幫助我們找到思路?？傊?，走路不僅對(duì)身體有益，也對(duì)心靈有所療愈。
第三段：行走的課堂
行走的課堂，是我們?cè)谛凶咧械膶W(xué)習(xí)與修行。它是一次心靈凈化和成長(zhǎng)的旅程。在路上，我們可以悟出人生的真諦，也可以找到問題的答案；可以收獲歡樂，也可以得到成長(zhǎng)。只要用心去傾聽，一切都是一堂課。我們可以讀書、思考，也可以看大自然萬物，享受美好的風(fēng)景。在這里，沒有書本和講臺(tái)，只有自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和感悟，只有在行走中不停地尋覓著自己想得到的答案。行走的課堂既可以教會(huì)我們知識(shí)，又可以極大地提高學(xué)生的觀察力、思考力、邏輯思維能力和判斷力，這讓我們從某種意義上來說，成為更優(yōu)秀的人。
第四段：行走的心得體會(huì)
在這段時(shí)間里，我走過很多地方，遇見了很多人，也有很多收獲和感悟。我在林蔭道上看到鳥兒穿梭于綠樹之間，感悟到生命力的強(qiáng)大；在河畔邊漫步，感受到了大自然的寧?kù)o和祥和；在高山上攀爬，讓我體驗(yàn)到了一個(gè)人在自然環(huán)境中的無助和小巧。通過對(duì)不同場(chǎng)景的觀察和感受，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的一些缺陷和不足。我學(xué)會(huì)了傾聽和感恩，這些都是來自生活的饋贈(zèng)。在這個(gè)行走的課堂中，我收獲了愛、喜悅和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)
行走在路上的課堂，是學(xué)生與生活的對(duì)話，是一條心靈的升華之路。人生路漫漫，我們需要不停地尋找心中的課堂，跨過前進(jìn)的每一道境界。在這個(gè)課堂里，我們可以學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只要我們用心去傾聽，一切都是值得探尋與學(xué)習(xí)的。生活就是最好的課堂，而我們就是這個(gè)課堂中的最好學(xué)生。
走在教育的路上心得體會(huì)篇六
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，它不僅僅是獲取知識(shí)的手段，更是培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的途徑。在我走過的教育路上，我從學(xué)校的課堂到社會(huì)的實(shí)踐中汲取了諸多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些心得體會(huì)使我更加明確了教育的真諦，也塑造了我為人處世的態(tài)度。以下將從三個(gè)方面總結(jié)我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。課堂教育是基礎(chǔ)，而社會(huì)實(shí)踐則是檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的關(guān)鍵。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我漸漸明白了學(xué)習(xí)比成績(jī)更為重要，掌握一門知識(shí)需要時(shí)間和恒心，成績(jī)只是其中的一個(gè)方面。而在社會(huì)的實(shí)踐中，我進(jìn)一步體會(huì)到了知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題之間的差距，只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生真正的價(jià)值和作用。因此，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的技能培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，使他們?cè)趯?shí)踐中能夠做出正確的選擇和判斷。
其次，教育應(yīng)該注重個(gè)體差異和全面發(fā)展。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的興趣、特長(zhǎng)和潛力。因此，教育應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化教育。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)普遍較為籠統(tǒng)，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自信和積極性。而在社會(huì)實(shí)踐中，我看到一些人因?yàn)樽非竺艞壛俗约赫嬲闹鞠蚝蛪?mèng)想，這是因?yàn)樗麄儧]有得到個(gè)性化的教育，沒有被鼓勵(lì)和引導(dǎo)去發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。因此，教育應(yīng)該注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力。
最后，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和品德。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我明白了知識(shí)的真正價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)，只有將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，才能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。而在社會(huì)實(shí)踐中，我看到一些人為了利益不擇手段，損害他人的利益，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。因此，教育應(yīng)該注重學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德培養(yǎng)，培養(yǎng)他們具備良好的道德觀念和價(jià)值觀，使他們成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的社會(huì)公民。
綜上所述，教育是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的一部分，它不僅僅是獲取知識(shí)的手段，更是培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的途徑。在我走過的教育路上，我明確了教育的核心在于培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，注重個(gè)體差異和全面發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和品德。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，成為我為人處世的準(zhǔn)則，也將指引我為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
走在教育的路上心得體會(huì)篇七
在教育路上，我收獲了許多心得體會(huì)。首先，我意識(shí)到教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。其次，我深刻體會(huì)到教育的力量，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來。然而，在追求教育的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)。最后，我深信教育的價(jià)值，它不僅能夠帶來個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。綜上所述，我在教育路上的心得體會(huì)可以總結(jié)為這五個(gè)方面。
首先，教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我開始接受教育的那一刻起，我就明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的事業(yè)。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，我們都需要不斷地更新知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的世界。我從小就被教育的觀念深深地熏陶著，明白了學(xué)習(xí)的重要性，并始終抱著勇往直前的態(tài)度，不斷努力追求知識(shí)的海洋。
其次，教育的力量是巨大的。我身邊有許多成功的人，他們的成功都離不開教育。教育是改變命運(yùn)的一種途徑，它可以打破人們的社會(huì)背景和家庭環(huán)境，給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)。通過教育，我看到了自己的潛力和可能性，不再受困于現(xiàn)實(shí)的束縛。教育不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，更能夠塑造一個(gè)國(guó)家的未來。只有獲取了足夠的知識(shí)和技能，才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然而，追求教育的路上也有許多困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的工作，需要付出大量的時(shí)間和精力。同時(shí)，許多人還面臨著經(jīng)濟(jì)條件不良、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問題。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，教育的質(zhì)量和機(jī)會(huì)的不均衡問題日益凸顯。盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我始終堅(jiān)信只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，教育的價(jià)值是不可估量的。除了個(gè)人的成功和幸福，教育還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)帶來新的思想和技術(shù)；教育能夠提高人民的素質(zhì)和文化水平，增加人們的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入水平；教育能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族的凝聚和團(tuán)結(jié)。因此，教育在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，沒有它，沒有進(jìn)步和繁榮。
總結(jié)起來，我在教育路上的心得體會(huì)主要包括教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；教育的力量是巨大的，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來；追求教育的路上有困難和挑戰(zhàn)，但只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；教育的價(jià)值是不可估量的，它不僅能夠帶來個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今后的教育道路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇八
這次走在大路上，我感覺特別輕松和自在。從前，我總是喜歡躲在小巷子里，躲避著人群和熱鬧。但是這次我想換一種心情去欣賞路上的風(fēng)景，體驗(yàn)一下大路上的人潮和它所帶來的氣息。走在這樣的路上，感覺自己和周圍的人都息息相關(guān)，仿佛我們都在共同探索著這個(gè)世界。
第二段：與人的互動(dòng)
沿途我遇到了很多人，有些是朋友，有些是陌生人。但是在這個(gè)大路上，所有人都是那樣的友好和熱情。有一次我在路上遇到了一個(gè)失聯(lián)的老太太，看起來她已經(jīng)找到不到回家的路。我問問她住在哪里，然后帶著她回家。在這個(gè)過程中，我感受到了親切和感動(dòng)，這是我在小巷子里是絕對(duì)不能得到的。
第三段：自由和意志力
走在大路上是需要一定的毅力和勇氣的。每一個(gè)走在這樣的路上的人都有他們的目的和方向，而這個(gè)方向往往不是那么容易的。當(dāng)我擔(dān)心起外界的不安的時(shí)候，我的大腦就會(huì)提醒我，要堅(jiān)定自己的意志力，走出更遠(yuǎn)的路程。這樣一來，我就可以憑著自己的信念和毅力在這個(gè)世界上闖蕩。
第四段：環(huán)境的影響
走在大路上，有時(shí)候有很多外界因素會(huì)影響你的思考和行動(dòng)。在我的心理面前，有的時(shí)候有很多外部因素會(huì)破壞掉我的注意力和決策能力。這個(gè)時(shí)候，我必須要意識(shí)到并尋找一種更好的方式來控制著自己。對(duì)于這些問題，我認(rèn)為我們都必須要找到一種生活方式或工作方法來處理這些因素。
第五段：生活的意義
在我眼里，走在大路上最重要的意義就是那種獨(dú)特的生活和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)世界上有那么多的事情和經(jīng)歷等待著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們走在這個(gè)大路上的時(shí)候，我們會(huì)有那么多的機(jī)會(huì)來學(xué)習(xí)新技能、結(jié)交新朋友、探索不同的文化和生活方式。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)都是我們生命的財(cái)富，它們可以讓我們更好地理解這個(gè)世界，也可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己?？傊灰ε伦叱瞿莻€(gè)舒適圈，勇敢地走在大路上，去探索和發(fā)現(xiàn)那些奇妙的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
總之，走在大路上給了我很多的勇氣，也讓我對(duì)這個(gè)世界更加深入的理解了。在這個(gè)大路上，我學(xué)習(xí)到了如何與人相處，如何控制自己的情緒和思想，以及如何去接受新的事物和經(jīng)歷。所以，我要告訴你們，走在這樣的路上是非常值得體驗(yàn)的。
走在教育的路上心得體會(huì)篇九
教育是人類發(fā)展的基石，它影響著我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。在過去的幾年里，我一直在接受教育的旅程中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。教育路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我明白了教育的重要性，也讓我反思自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我在教育路上所得到的體會(huì)和心得。
第二段：積極學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性
在教育的道路上，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是取得成功的關(guān)鍵。我通過自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到了這一點(diǎn)。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，很難集中精力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。結(jié)果，我的成績(jī)每況愈下，自卑感也逐漸加深。后來，我意識(shí)到，只有擁有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能真正享受學(xué)習(xí)的樂趣和取得進(jìn)步。我開始設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定計(jì)劃，并且有意識(shí)地保持積極的心態(tài)。隨著時(shí)間的推移，我的學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸提高，自信也隨著增長(zhǎng)。
第三段：主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性
除了擁有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)也是取得教育成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)是不夠的。為了更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，我開始積極主動(dòng)地參與課堂討論和組織學(xué)習(xí)小組。同時(shí)，我也主動(dòng)尋找額外的學(xué)習(xí)資源，如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等，深入研究和擴(kuò)展自己的知識(shí)。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度不僅幫助我掌握了更多的知識(shí)，也鍛煉了我的分析和解決問題的能力。
第四段：與他人合作的重要性
在教育過程中，與他人合作是取得成功的關(guān)鍵之一。通過與他人合作，我學(xué)會(huì)了傾聽、尊重和合作。在小組項(xiàng)目中，我學(xué)會(huì)了與不同性格和背景的人共同工作，學(xué)會(huì)了協(xié)商和共同達(dá)成目標(biāo)。學(xué)會(huì)從他人身上學(xué)到東西，也學(xué)會(huì)尊重他人的不同觀點(diǎn)。與他人合作使我在教育中獲得了更多的樂趣和更大的收獲，同時(shí)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。
第五段：總結(jié)和展望
在教育路上，我明白了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性。這些體會(huì)不僅適用于學(xué)校教育，也適用于生活的方方面面。我相信，只要保持積極的心態(tài)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，與他人合作，無論面對(duì)何種挑戰(zhàn)，都能取得成功。在未來的教育路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想做好準(zhǔn)備。
這篇文章通過描述我在教育路上的經(jīng)歷和體會(huì)，向讀者傳達(dá)了積極學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性。文章以強(qiáng)有力的引言開篇，吸引讀者的興趣。接下來的三個(gè)段落分別介紹了積極學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性，給出了自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。最后的總結(jié)和展望部分用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)了文章的主要內(nèi)容，并展望了未來的發(fā)展。整篇文章內(nèi)容連貫，邏輯清晰，給讀者留下了積極向上的印象。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十
教育是人類進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的希望。作為教育的參與者和受益者，我深感教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的重要影響。在這條璀璨的教育之路上，我積累了許多心得體會(huì)，下面我將分享其中的五個(gè)方面。
首先，教育是人的成長(zhǎng)和改變的源泉。在接受教育的過程中，我們積極主動(dòng)地探索知識(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣。從幼兒園到大學(xué)，我們被賦予了豐富的知識(shí)和技能，不僅拓寬了我們的視野，也讓我們具備了參與社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。通過教育，我們不再只是機(jī)械地接受外部的知識(shí)，而是能夠進(jìn)行原創(chuàng)性的思考和表達(dá)。教育使我們從無到有，從無知到有知，從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造。
其次，教育是培養(yǎng)人格和塑造品質(zhì)的關(guān)鍵。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是關(guān)于道德和倫理的培養(yǎng)。在教育的過程中，我們學(xué)會(huì)了守紀(jì)律、尊重他人、團(tuán)隊(duì)合作、正直誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)。教育激發(fā)了我們的思辨意識(shí)和自我認(rèn)知能力，讓我們逐漸樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。通過不斷的教育和磨礪，我們成為了有良好品質(zhì)和高尚道德的人，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
第三，教育能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)。教育為我們提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓我們能夠追逐夢(mèng)想和追求自我實(shí)現(xiàn)。在教育的過程中，我們可以選擇適合自己的學(xué)科和領(lǐng)域，培養(yǎng)自己的專長(zhǎng)和興趣。教育能夠提供給我們豐富的知識(shí)和技能，鍛煉我們的思維能力和創(chuàng)造力，為我們未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
再次，教育是培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題能力的關(guān)鍵。在一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，我們需要具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力。教育通過培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力，讓我們能夠應(yīng)對(duì)未來復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在教育的過程中，我們學(xué)會(huì)了批判和思考，學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去解決問題。通過課堂上的探索和實(shí)踐，我們能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。教育激發(fā)了我們的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)，讓我們能夠在未來社會(huì)中脫穎而出。
最后，教育使我們成為寬容、包容和理解他人的人。在教育的過程中，我們與不同背景和思想的人們交流和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的寬容和理解能力。在跨文化的教育環(huán)境中，我們學(xué)會(huì)了尊重和欣賞他人的差異，學(xué)會(huì)了與他人相處和合作。教育通過分享和傳遞知識(shí)，打破了種族、地域、性別和認(rèn)知的界限，促進(jìn)了不同文化的融合與交流。教育讓我們成為有包容心和開放思維的人，為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。
總之，教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的重要影響不可忽視。在教育的路上，我深刻體會(huì)到了教育的力量和意義。教育是開啟智慧之門的鑰匙，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的橋梁。作為受益者，我們應(yīng)該珍惜教育機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為個(gè)人和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。在未來的教育道路上，我相信，只要我們不斷努力和創(chuàng)新，教育的光芒將照亮我們前行的道路，讓我們邁向更加美好的未來。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十一
最近，我有一次走在大路上的經(jīng)歷，讓我深刻地體會(huì)到了很多道理。在這次旅程中，我遇到了許多不同的人和事，他們讓我意識(shí)到了一些以前從未想過的事情。在下面的文章中，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：跟隨人群的體驗(yàn)
我一開始便跟著人群走在大路上，在人群中我感到一種安全感和歸屬感。但隨著路程的推進(jìn)，我越來越發(fā)現(xiàn)自己被人群推著走，沒有自己的方向，也許已經(jīng)迷失在了人流之中。然而，這種無目的地漫步的體驗(yàn)讓我感到了一些壓抑和迷茫?？傮w來說，跟隨其他人并不是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的好方式。
第三段：尋找自己的體驗(yàn)
嘗試著擺脫人流，我開始思考自己的方向。當(dāng)我能夠拾起自己的腳步，自己為自己走，發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而美好。在這個(gè)過程中，我開始意識(shí)到人生的價(jià)值在于發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，找到自己的方向，走自己的道路。不是說跟隨他人的步伐就能達(dá)到目標(biāo)，而且在這條路上會(huì)遇到無數(shù)挑戰(zhàn)。找到自己適合的路才是最正確的選擇。
第四段：成功需要勇氣
走自己的路并不是一條簡(jiǎn)單的路，往往充滿坎坷和波折。 但是，只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)走向成功，需要堅(jiān)定勇氣。我們都知道，走大路有時(shí)會(huì)因?yàn)榘踩幌拗疲桓矣|碰邊角、狹窄的路。但是，成功需要勇氣，只有勇敢者才能贏得勝利。當(dāng)我們闖過了自己的限制，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和美好的事物慢慢出現(xiàn)在自己的生活中，才會(huì)感到真正成功的喜悅。
第五段：總結(jié)體會(huì)
走在大路上，我學(xué)到了很多珍貴的體會(huì)。跟隨他人的腳步，并不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相反，我們需要尋找自己的方向，并勇敢前行。雖然道路不總是平坦、寬闊，但美好和機(jī)會(huì)卻藏在挑戰(zhàn)的背后。我們需要一顆勇敢的心，才能在人生的美好旅程中尋找到快樂和成功。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十二
自古以來，文學(xué)就是人類的精神食糧。一直以來，我都有著對(duì)文學(xué)的熱愛和追求。最近，我讀了一本書《走在路上》。在閱讀這本書的過程中，我不僅得到了很多啟示，也領(lǐng)悟到了不少人生的道理。下面，我將就此和大家分享我的心得和感悟。
《走在路上》是一本關(guān)于旅行的書籍，而作者魯迅則是一個(gè)通過旅行經(jīng)驗(yàn)來探究人生心理與哲學(xué)的文學(xué)家。在這本書中，作者將自己的旅行故事串在一起，讓讀者可以清晰地看到不同地區(qū)、不同人情世態(tài)的不同。這些故事中有歡喜也有惆悵，其中涉及到人人都必須經(jīng)歷的悲歡離合、真理與迷惑等等主題。讀這本書，讓我感受到了人生的多樣性，也教會(huì)了我如何用不同的心態(tài)去應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境。
魯迅在《走在路上》中記錄了自己在旅行途中的所見所聞，他的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)、豐滿，毫不刻意卻有著深度的道理。在讀這本書時(shí)，讓我深刻理解了文學(xué)創(chuàng)作的艱辛。作家需要大量的閱讀、旅行和思考，才能獲得更廣闊的視野和觀點(diǎn)，才能用更精細(xì)的筆觸描繪出生動(dòng)而真實(shí)的人物形象。對(duì)于那些想要成為作家的人，這本書無疑是一次極為重要的啟示。
在閱讀《走在路上》這本書時(shí)，我感觸最深的一點(diǎn)是理解了生命的真諦。人只有在經(jīng)歷過逆境后才能更好地理解生命的意義，而旅行則是認(rèn)識(shí)自己的最好途徑。作者魯迅在旅行的過程中，不僅看到了許多美景，還經(jīng)歷了許多意想不到的事情，因此他能夠更全面地看待生命，懂得在人生道路上如何去選擇。讀完這本書，也讓我明白了自己在生命的長(zhǎng)河中所要扮演的角色，也更加堅(jiān)定了我面對(duì)未來的自信和勇氣。
閱讀《走在路上》之后，我意識(shí)到這本書并不是只是講述旅行的故事，而是通過這些旅行故事來告訴讀者如何面對(duì)挫折和困惑。在生活中，我們總會(huì)遇到一些難以克服的問題，這時(shí)候我們需要有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，才能擺脫困境。本書中，作者通過自己的經(jīng)歷告訴讀者，不要輕易放棄，要勇敢地面對(duì)困境，去尋找生命中的美好。每當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，我們可以多讀一些魯迅先生的作品，從中學(xué)到正能量，鼓起勇氣站起來。
在魯迅的旅行故事中，自然風(fēng)光是不能被忽視的一部分。人所處的自然環(huán)境，包括天空、地球、動(dòng)物、植物等等，對(duì)我們的人生是有影響的。閱讀這本書，讓我深刻理解了自然的巨大威力，并且也讓我懂得了敬畏自然。生命無法在過度的開采、破環(huán)之下繼續(xù)延續(xù)，它需要我們的關(guān)注和保護(hù)。我們應(yīng)該像作者一樣，走進(jìn)大自然，學(xué)會(huì)欣賞它的美麗和力量，更好的去珍惜它，保護(hù)它。
總結(jié)。
閱讀《走在路上》的過程，讓我收獲頗豐。在這個(gè)物欲橫流的世界里，魯迅的旅行故事就像生命中的一盞油燈，指引著我們前行的道路。從《走在路上》中，讀者們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的秘訣和道理，這些道理也是建立在作者深入的思考和閱讀的基礎(chǔ)上。希望這篇文章能讓更多讀者看到這部?jī)?yōu)秀的書籍的價(jià)值所在，并且從中獲得靈感和啟示。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十三
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線+榜樣”，其實(shí)就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會(huì)怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達(dá)到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度，因?yàn)榘駱邮窍鄬?duì)而言比較完美地實(shí)踐研究成果的人或團(tuán)隊(duì)?！耙欢渚唧w的花，遠(yuǎn)勝過一千種真理。”講的就是這個(gè)道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風(fēng)景”、“書香世界”、“攜手圓夢(mèng)”、“行者心語(yǔ)”五個(gè)部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙淼氖嗍捉逃?shī)。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的話語(yǔ)方式?！敖逃L(fēng)景”部分詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、研究教育、主管教育的“教育市長(zhǎng)”，到各地考察、調(diào)研、訪問、講學(xué)和宣傳新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光，更可以從中體悟到一個(gè)“教育市長(zhǎng)”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買了朱教授的一些書，可直到這個(gè)寒假才真正的捧起來認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我的是其中一篇詩(shī)歌《享受教育的幸?！贰?BR> 現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實(shí)際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗而求得心理平衡的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對(duì)工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對(duì)待學(xué)生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對(duì)同事不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對(duì)待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響，給學(xué)生帶來難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會(huì)因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會(huì)厭倦目前的工作，從而對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對(duì)待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動(dòng)則責(zé)怪或遷怒于學(xué)生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)”體系主要包括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育等五個(gè)主要觀點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過程中貫穿“營(yíng)造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運(yùn)用雙語(yǔ)”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學(xué)?！钡攘笮袆?dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”在成功完成基本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高科技教學(xué)設(shè)施，在專業(yè)教師指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等方面的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機(jī)生活的寫照，有對(duì)中國(guó)古文化的深刻探尋，有對(duì)世界文明發(fā)源地，對(duì)世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點(diǎn)，在中國(guó)教育上行萬里路后，也進(jìn)行了現(xiàn)今中國(guó)新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國(guó)現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對(duì)我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風(fēng)景線。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。走進(jìn)書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂的讀書人。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十四
那個(gè)火紅的年代，同煉鋼爐前熊熊爐火一起映照在工人們欣喜的面龐上。
新中國(guó)向工業(yè)進(jìn)軍，激勵(lì)著無數(shù)建設(shè)者的不眠之夜。
那是為祖國(guó)創(chuàng)業(yè)!沒有什么比為祖國(guó)創(chuàng)業(yè)更令人胸懷寬闊、精神振奮!
那個(gè)火紅的年代，在高山，在平原，在大漠，在戈壁，在祖國(guó)的四面八方，平均每天都有一個(gè)項(xiàng)目開工或者竣工。
1956年7月，沈陽(yáng)飛機(jī)制造廠生產(chǎn)出第一架新型噴氣式殲擊機(jī)。
1957年，中國(guó)開始生產(chǎn)t54型坦克。
1958年，第一臺(tái)東方紅拖拉機(jī)誕生。
洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠的興建，開始了中國(guó)人自己制造拖拉機(jī)的歷史。譚震林副總理興奮地說：“一個(gè)耕地不用牛的時(shí)代開始了!”
富拉爾基和太原等重型機(jī)器廠的建成，使中國(guó)能夠自行制造重型采礦設(shè)備、工程機(jī)械等，大大提高了機(jī)械設(shè)備的自給能力。
從前連鐵釘火柴都要進(jìn)口的中國(guó)，第一次建立起了自己獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系。
新中國(guó)的建設(shè)宏圖不僅僅展現(xiàn)在現(xiàn)代基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)中，也展現(xiàn)在崇山峻嶺和遼闊高原上。這里是被譽(yù)為“中國(guó)人的景觀大道”——318國(guó)道。平原高山，草原冰川，迥然不同的景象，美輪美奐。行駛在這里，你很難想象當(dāng)年的建設(shè)者是怎樣在這懸崖峭壁中用生命和鮮血打通這條進(jìn)藏通道的。
1950年初，解放軍奉命進(jìn)軍西藏。毛澤東指示進(jìn)藏部隊(duì)：“一面進(jìn)軍，一面修路”。
就這樣，11萬中國(guó)人民解放軍、工程技術(shù)人員和當(dāng)?shù)匕傩找黄鹗帜描F錘、鋼釬、鐵鍬和鎬頭等原始工具，身上捆著繩子吊在半山腰作業(yè)。他們命懸一線，絕不退縮，一點(diǎn)一點(diǎn)向著拉薩的方向推進(jìn)。
為了打通這條從雅安到拉薩的進(jìn)藏通道，有三千多名官兵英勇捐軀高原，幾乎一公里就有一名官兵倒下，而他們的平均年齡只有23歲。
兩次騎馬進(jìn)藏的艱難經(jīng)歷，讓開國(guó)將軍慕生忠萌生了修筑一條從格爾木到拉薩的現(xiàn)代公路的設(shè)想。為了修路，慕生忠從青海跑到北京，找到剛從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)歸來的老首長(zhǎng)彭德懷作了匯報(bào)。半年后，中央批準(zhǔn)了慕生忠的青藏公路修路報(bào)告。
1954年5月11日，慕生忠?guī)ьI(lǐng)十九名干部，一千二百多名當(dāng)?shù)匕傩蘸蛻?zhàn)士，在格爾木河畔、昆侖山口、楚瑪爾河拉開了戰(zhàn)場(chǎng)。他們邊修路邊通車，只用了七十九天就把公路修到了可可西里。慕生忠?guī)ьI(lǐng)大伙白天掄大錘，晚上住帳篷。他不斷地鼓勵(lì)大家：“修筑青藏公路的決心不能動(dòng)搖，就是死了也要頭朝拉薩?！?BR> 在開工后的七個(gè)月零四天，二十五座雪山被筑路者攻克，汽車終于能從格爾木直接開到布達(dá)拉宮。1954年12月25日，川藏、青藏兩大公路舉行了通車典禮，結(jié)束了西藏沒有公路的歷史。
到1957年底，中國(guó)大部分縣、鎮(zhèn)通了汽車。全國(guó)公路通車?yán)锍踢_(dá)到25萬多公里，除西藏外，各省、自治區(qū)都有了鐵路，通車?yán)锍踢_(dá)到29862公里。
北京、上海、廣州、成都等地修建了一批民航機(jī)場(chǎng)，開辟了通往東南亞、歐洲和非洲的三條航線。
水與大河，既孕育和滋養(yǎng)了文明，也帶來了兇險(xiǎn)和災(zāi)難。自古以來，中國(guó)始終是一個(gè)水患災(zāi)害頻繁襲擾的國(guó)家。治理水患，變害為利，是恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。
1950年夏天，一份反映淮河特大洪澇災(zāi)情的報(bào)告，讓毛澤東流了淚。報(bào)告寫道：受災(zāi)耕地面積4350萬畝，災(zāi)民“來不及逃走，或攀登樹上，失足墜水(有在樹上被毒蛇咬死者)”。毛澤東當(dāng)即批示：請(qǐng)令水利部限日作導(dǎo)淮計(jì)劃，送我一閱。此計(jì)劃八月份務(wù)須作好，由政務(wù)院通過，秋初即開始動(dòng)工。他說：“不救人民，還叫什么共產(chǎn)黨!”
治理淮河是新中國(guó)第一個(gè)全流域，多目標(biāo)的大型水利工程。全國(guó)有兩千多萬人直接參與水利工程建設(shè)，投入經(jīng)費(fèi)約七億元?！案缸育R上陣，兄弟爭(zhēng)報(bào)名，婦女不示弱，夫妻共出征”，形象地體現(xiàn)了當(dāng)年治理淮河的真實(shí)狀況。
有著“新中國(guó)第一壩”之稱的佛子嶺水庫(kù)大壩，就是在這一時(shí)期建成的。
修建新中國(guó)第一座鋼筋混凝土連拱壩，誰(shuí)也沒有經(jīng)驗(yàn)。茅以升、錢令希、黃文熙……數(shù)不清的專家、技術(shù)人員來到這里參加技術(shù)論證。工人們白天施工、夜里學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新四千多項(xiàng)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十五
第一段：引入背景+概述主題（150字）
在我們的人生旅途中，我們常常需要做出抉擇，是選擇走大路，還是選擇走小路。選擇走大路代表著奮斗、拼搏和追求。這并不是一條容易的路，但是只有走在大路上，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，獲得成功和進(jìn)步。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，始終走在大路上是一種態(tài)度和理念，它需要我們不畏困難，堅(jiān)持信仰，不斷努力，才能最終收獲成功。
第二段：堅(jiān)定信仰（250字）
走在大路上，堅(jiān)定的信仰是不可或缺的。信仰才是我們前進(jìn)的動(dòng)力源泉，也是我們戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)后盾。信仰讓我們堅(jiān)韌地面對(duì)挫折和困境，時(shí)刻提醒著我們自己的目標(biāo)和使命。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，有過一段時(shí)間迷失了信仰，迷茫了方向，那段時(shí)間我選擇了走小路。但是，隨著時(shí)間的推移，我漸漸明白了只有堅(jiān)守自己內(nèi)心的信仰，才能走出迷霧，重新找到屬于自己的大路。
第三段：不畏困難（250字）
走在大路上，絕對(duì)不是一帆風(fēng)順的過程，困難和挑戰(zhàn)是家常便飯。然而，面對(duì)這些困難，我們不能退縮，而應(yīng)該迎難而上。困難不是我們的敵人，相反，它們是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的催化劑?；仡櫸业慕?jīng)歷，我曾經(jīng)遇到過很多困難，但是每一次，我都選擇了勇敢地面對(duì)，并從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正是這些經(jīng)驗(yàn)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，也更加了解了自己，進(jìn)而更清楚自己的目標(biāo)和方向。
第四段：持之以恒（250字）
走在大路上，持之以恒是至關(guān)重要的。很多時(shí)候，我們出現(xiàn)了失敗和挫折，很容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能最終登上成功的巔峰。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，也遇到過很多的失落和打擊，但是我并沒有停下腳步。我相信只要心存堅(jiān)持，付出努力，終有一天會(huì)獲得回報(bào)。因此，我始終保持了持之以恒的精神，而這種持之以恒的態(tài)度也成為了我走在大路上的秘訣。
第五段：收獲成功（300字）
堅(jiān)持走在大路上的人，最終必將收獲成功。成功并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的過程。然而，在成功的道路上，我體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。不僅在事業(yè)上，我更加明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。通過不斷地努力和奮斗，我獲得了良好的職業(yè)和人生發(fā)展，也得到了許多人的認(rèn)可和贊賞。這讓我更加堅(jiān)信只有走在大路上，我才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也為他人帶來積極的影響。
總結(jié)：（200字）
以堅(jiān)定的信仰、不畏困難、持之以恒的精神走在大路上，并最終獲得成功，是我人生旅途中的真正收獲。在這條大路上，我們會(huì)遇到許多的挫折和困境，但是只有堅(jiān)持下去，才能最終登上成功的頂峰。無論是選擇大路還是小路，都需要我們勇敢地面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。但是，選擇始終走在大路上，才能讓我們真正成長(zhǎng)和進(jìn)步，也為我們的人生增添了無盡的可能性。在人生的道路上，始終走在大路上是一種精神境界，也是一種生活態(tài)度。我深信，只有堅(jiān)守這種信仰，不畏困難，持之以恒地前行，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，走向成功的彼岸。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十六
“大道之行也，天下為公”，這是老子在《道德經(jīng)》中所說的話。在我們生活的世界，有著各種各樣的道路，但大路卻是人們不斷追求的方向。因?yàn)樽咴诖舐飞?，我們可以得到更多的機(jī)會(huì)、更廣闊的視野，同時(shí)也能更好地獲得別人的認(rèn)可和尊重。今天，我想分享一下走在大路上集的心得體會(huì)。
第二段：大路是長(zhǎng)遠(yuǎn)之路。
首先，大路是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過程。走在大路上需要持續(xù)不斷的努力和堅(jiān)持。沒有一朝一夕的成就，也不可能一蹴而就。因?yàn)槲覀冏叩牟皇撬俣瓤於欠较蛘_。要走好大路，需要有清晰的目標(biāo)，一步一個(gè)腳印地向前走，以時(shí)間作為朋友，成功一定來臨。
第三段：大路是廣度之路。
其次，大路不僅是水平方向上的延伸，還是垂直方向上的提升。正如許多企業(yè)家一樣，他們最初只是在小本生意上積累經(jīng)驗(yàn)，但通過不斷地努力和拼搏，不斷向前邁進(jìn)，最終成就了成為千萬富翁的夢(mèng)想。
第四段：大路是信念之路。
再次，大路需要有堅(jiān)定的信念。信念是走在大路上的前提和保障。因?yàn)樵诘缆返恼魍局?，我們?huì)遇到很多挫折和困難，甚至是失敗。如果沒有堅(jiān)定的信念支持，我們很容易受到打擊、退縮或迷失方向，最終可能會(huì)迷失自己。只有堅(jiān)定的信念才能讓我們克服困難、勇往直前。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
最后，要讓我們走在大路上，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。在求知與追求卓越之路上，別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們可以借鑒的財(cái)富?？梢酝ㄟ^各種方式，如讀書、學(xué)習(xí)、交流等來汲取生活中的營(yíng)養(yǎng)和精華。持之以恒地堅(jiān)持，就能不斷提升自己，創(chuàng)造更大的價(jià)值。
在結(jié)束語(yǔ)中，我想再次強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)人都可以走在大路上，只是需要持之以恒的努力和堅(jiān)定的信念。愿我們?cè)谧非笞吭降穆飞?，在追求成功的道路上，一路向前，勇往直前?BR> 走在教育的路上心得體會(huì)篇十七
這個(gè)世界總是充滿著人與人之間的差異。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走在人群中，卻感覺自己變得越來越孤獨(dú)。但有一天，我終于找到了其中的一種方式來打破這種局面——走在大路上。
第二段：心得體會(huì)
走在大路上，享受著每一步的感覺，仿佛在這一刻，就是我和這個(gè)世界的唯一聯(lián)系。而這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)有一些心得：第一，要有耐心。在路上往往會(huì)遇到各種各樣的情況，而我們可以選擇耐著性子去解決它們；第二，要有信任。找到最初的那個(gè)心靈所在的平靜處，肯定要相信自己，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。只要盡力就好，別太苛求；第三，要有勇氣。有時(shí)候，走到一些陌生的地方，會(huì)讓我們感到害怕。但我們要堅(jiān)定自己的信念，用勇氣去克服它。
第三段：人生的大路
而這一切，都反映了我們?nèi)松拇舐贰Ｔ谌松穆猛局?，我們?huì)遇到各種各樣的困難，也會(huì)遇到很多美好的事物。但我們需要學(xué)會(huì)尋找那些美好的東西，讓自己的心靈得到凈化。走路的時(shí)候，我們不要急于到達(dá)目的地，而是要享受旅途中的景色，讓自己的內(nèi)心得到滿足。
第四段：和別人共享美好
人生旅途中，我們也不是孤獨(dú)的旅行者。在走路的時(shí)候，我們可以和別人進(jìn)行交流。認(rèn)識(shí)新朋友，分享自己的感受，也許可以發(fā)現(xiàn)更多的快樂。并且，當(dāng)我們看到別人跟我們一樣興致勃勃地走在路上時(shí)，也能得到很多啟示和新的思考方式。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)起來，走在大路上，不僅讓我找回了自己的內(nèi)心世界，也給了我一種打破孤獨(dú)的方式。在人生的道路上，我們也需要遵循一種類似于走路的方式，享受著每一步的感覺，放下心中的焦慮和困惑，去感受與享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一種很好的心態(tài)，它會(huì)讓我們的人生變得更加美好！
走在教育的路上心得體會(huì)篇十八
走在大路上是每個(gè)人都追求的目標(biāo)，它不僅代表著一種人生態(tài)度和價(jià)值觀念，還意味著對(duì)未來的不懈追求和抱負(fù)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，始終走在大路上并不容易。然而，正是這種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)持原則的精神，讓我逐漸體會(huì)到了開始走在大路上所帶來的心得和體會(huì)。
第二段：心態(tài)的調(diào)整
在追求始終走在大路上的過程中，首先需要調(diào)整自己的心態(tài)。不論是遇到挫折還是困難，都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)來面對(duì)。心態(tài)的調(diào)整不僅可以讓自己更好地應(yīng)對(duì)困難，還能夠更好地去發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和價(jià)值。因此，在面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持積極的心態(tài)是關(guān)鍵。
第三段：目標(biāo)的確定
在走在大路上的過程中，一個(gè)明確的目標(biāo)是必不可少的。只有明確自己想要追求的方向，才能夠更好地規(guī)劃自己的人生道路。目標(biāo)的制定需要具體、可行，并且是能夠激勵(lì)自己不斷前行的。同時(shí)，目標(biāo)也需要隨時(shí)進(jìn)行修正和調(diào)整，以適應(yīng)不同階段的發(fā)展和變化。
第四段：勤奮的付出
始終走在大路上需要付出艱辛的努力和不懈的奮斗。勤奮是成功的基石，只有付出了足夠的時(shí)間和精力，才能夠取得較好的成果。人生的道路上很少有捷徑可走，只有每天堅(jiān)持不懈地向前邁進(jìn)，才能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第五段：信念的堅(jiān)守
在追求始終走在大路上的過程中，信念的堅(jiān)守是至關(guān)重要的。人生的道路上充滿了誘惑和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)守自己的信念，不被外界的干擾所左右，才能夠保證自己始終朝著正確的方向前進(jìn)。每個(gè)人都有自己的信仰和準(zhǔn)則，只有始終堅(jiān)守，才能夠擺脫迷茫和困惑，走在這條自己選擇的大路上。
結(jié)尾部分：
走在大路上不僅僅是一個(gè)人的選擇，更是一種生活態(tài)度。追求始終走在大路上需要調(diào)整心態(tài)、確定目標(biāo)、付出努力、堅(jiān)持信念，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過程。然而，只有堅(jiān)持不懈地追求，才能夠在人生的道路上找到自己的方向和價(jià)值。完成這一過程的人不僅會(huì)收獲成功和成就，更會(huì)收獲從容和堅(jiān)毅的心態(tài)，這無疑是人生中最寶貴的財(cái)富。始終走在大路上，是人生中一次又一次的選擇與努力，也是一種對(duì)自我的成長(zhǎng)和提升。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生理想，真正走到自己心中所期望的大路之上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十九
今年是新中國(guó)成立70周年的日子，今年的國(guó)慶節(jié)已經(jīng)順利舉辦了，全國(guó)人民都在等待著節(jié)日的到來，這是祖**親的生日，也是億萬萬中華兒女最為驕傲自豪的日子。今天給大家分享專題片《我們走在大路上》第七集的觀后感!
2019專題片我們走在大路上第七集艱辛探索觀后感
主要內(nèi)容：毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成初步的系統(tǒng)的思路。中共八大的召開，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，為探索社會(huì)主義建設(shè)作出重要理論貢獻(xiàn)。七千人大會(huì)，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。三屆人大一次會(huì)議，第一次完整地提出了四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在在曲折中發(fā)展，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力。
解說詞：
1955年11月1日，毛澤東離開北京到各地視察。途經(jīng)天津、德州、濟(jì)南等16個(gè)城市，每到一地，毛澤東都與當(dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)同志談話，調(diào)查生產(chǎn)建設(shè)情況。
此前一個(gè)月，中共七屆六中全會(huì)決定在1956年召開黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)。為了給八大作準(zhǔn)備，毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)行了大量周密的調(diào)查研究。
社會(huì)主義制度建立起來之后，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義?面對(duì)這樣一個(gè)全新課題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東在外地考察結(jié)束、回到北京后，又先后聽取國(guó)務(wù)院35個(gè)部門的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，總共持續(xù)了四十三天。
1956年2月14日，農(nóng)歷大年初三，毛澤東在中南海頤年堂聽取國(guó)務(wù)院第三辦公室關(guān)于重工業(yè)的匯報(bào)，這是43天匯報(bào)的第一場(chǎng)。
就在這同一天，蘇共二十大在莫斯科開幕。會(huì)議期間，暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這對(duì)正在思考如何建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨來說，無疑要引起高度重視。
毛澤東說，蘇聯(lián)走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
在討論有關(guān)蘇共二十大的問題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。
聽取匯報(bào)的間隙，毛澤東連續(xù)六天參觀了機(jī)械工業(yè)展覽。這個(gè)展覽設(shè)在中南海瀛臺(tái)。展室是古老的，但展品則是現(xiàn)代的，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的最高水平。
毛澤東每天下午來到瀛臺(tái)參觀，看得十分認(rèn)真。有時(shí)還找來相關(guān)圖書材料進(jìn)一步了解情況。
1956年4月25日和5月2日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，提出要以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
《論十大關(guān)系》重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問題，同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國(guó)家政治生活中的一些重大問題。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的?！?BR> 《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開始形成一個(gè)初步的、比較系統(tǒng)的思路。毛澤東后來自己也認(rèn)為：從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。
探索是從多方面展開的。
1956年1月，中共中央在北京召開關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議。周恩來在會(huì)上說，我國(guó)知識(shí)界的面貌已經(jīng)發(fā)生根本變化，知識(shí)分子中間的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。這個(gè)判斷奠定了社會(huì)主義時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子正確政策的基礎(chǔ)。
會(huì)議最后一天，毛澤東到會(huì)講話。他說，“現(xiàn)在我們?cè)诟锸裁疵?現(xiàn)在是革技術(shù)的命，叫技術(shù)革命。要搞科學(xué)，革愚蠢同無知的命，叫文化革命?！彼?hào)召全黨努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)一致，為迅速趕上世界科學(xué)先進(jìn)水平而奮斗。
這次會(huì)議在知識(shí)界“像春雷般起了驚蟄作用”，知識(shí)分子投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性被調(diào)動(dòng)起來，一個(gè)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮很快興起。
1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭(zhēng)鳴”，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文藝的方針。1957年3月12日，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了這個(gè)方針，并明確宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。”
“雙百”方針一提出，立即引起強(qiáng)烈反響。
作為一名親歷者，著名生物學(xué)家談家楨曾經(jīng)回憶道：“‘雙百’方針的提出，無論對(duì)中國(guó)遺傳學(xué)事業(yè)，還是對(duì)我本人而言，都如久旱逢甘霖，是一種莫大的支持，這是我一輩子都不能忘記的?！?BR> 在“雙百”方針的鼓舞下，文藝界、學(xué)術(shù)界空前活躍，1956年一年舉辦的重要的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議有50多次，科學(xué)工作者提出的學(xué)術(shù)論文和報(bào)告超過篇，都超過了以往任何一年。上世紀(jì)五十年代至六十年代，涌現(xiàn)出一大批反映時(shí)代氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品，包括小說、戲劇、電影。
“雙百”方針猶如一面鏡子，折射出來的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國(guó)家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求，更反映了毛澤東和中共中央發(fā)展繁榮文藝和學(xué)術(shù)的堅(jiān)定信心。
1956年9月15日下午，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在剛剛落成的全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行。
在開幕式上，毛澤東致開幕詞。
“同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，現(xiàn)在開幕了。這次大會(huì)的任務(wù)是，總結(jié)七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！?BR> 毛澤東不到3000字的開幕詞，贏得了32次掌聲。這掌聲顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、自信與事業(yè)的興旺。
劉少奇代表中央委員會(huì)作政治報(bào)告。
“世界上沒有任何力量可以阻止我們的勝利!”
會(huì)議通過的關(guān)于政治報(bào)告的決議指出，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度已經(jīng)基本上建立起來了。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。
全黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和文化需要。
在選舉八屆中央委員的時(shí)候，毛澤東專門講到，中央委員會(huì)的結(jié)構(gòu)要反映黨的歷史發(fā)展，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到搞建設(shè)，搞經(jīng)濟(jì)，中央委員會(huì)將來應(yīng)該有許多工程師、科學(xué)家和從工人中成長(zhǎng)的干部。
中共八大，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)，它標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。
就在這個(gè)時(shí)候，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了**。我國(guó)也涌現(xiàn)出大量新的矛盾。如何科學(xué)看待并正確處理這些矛盾，是擺在黨和國(guó)家面前的一大考驗(yàn)。
1956年11月召開的八屆二中全會(huì)，以當(dāng)時(shí)東歐一些國(guó)家的事件為鑒戒，強(qiáng)調(diào)在兼顧國(guó)家建設(shè)和人民生活的同時(shí)，必須警惕和防止干部特殊化和脫離人民群眾，并決定準(zhǔn)備開展全黨整風(fēng)。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間觀察思考，在總結(jié)一年來國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重要事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。
1957年2月27日，在中南海懷仁堂舉行的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。
他提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部這兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，對(duì)于已在全國(guó)處于執(zhí)政地位的黨來說，更重要的是以民主的和說服教育的方法處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的一個(gè)重要理論成果。
1957年4月27日，中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》。在全黨開展一場(chǎng)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義，使黨的作風(fēng)得到改進(jìn)。
3天后，毛澤東邀請(qǐng)民主黨派負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談，表明共產(chǎn)黨的真誠(chéng)態(tài)度，歡迎民主人士幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)。
毛澤東提出，希望通過整風(fēng)，造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。
在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”過程中，極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)他們的反擊是必要的，但由于對(duì)形勢(shì)估計(jì)得過于嚴(yán)重，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，造成了不幸的后果。
盡管這時(shí)在政治上開始出現(xiàn)“左”的偏差，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作仍然貫徹了八大的方針，黨和人民齊心協(xié)力，埋頭苦干，1957年第一個(gè)五年計(jì)劃指標(biāo)均大幅度超額完成。
各地的工廠農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的新氣象，人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的高漲熱情，反映了迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，也使許多人認(rèn)為，完全有可能在全國(guó)范圍以比第一個(gè)五年計(jì)劃高得多的速度進(jìn)行建設(shè)。
由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，發(fā)生了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來了深刻教訓(xùn)。黨中央和毛澤東決定認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)整政策，糾正錯(cuò)誤。
1958年10月，毛澤東又一次踏上南下旅途。他一路上走走停停，每到一處都要找當(dāng)?shù)馗刹空勗?，了解情況。一方面，他為“大躍進(jìn)”和人民公社化取得的成果感到興奮;另一方面，他也覺察到，這場(chǎng)熱火朝天的運(yùn)動(dòng)需要降降溫。隨后，中央召開了兩次鄭州會(huì)議，糾正“左”的錯(cuò)誤。
為了探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，毛澤東多次提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東自己在杭州組織了讀書小組，從1959年底開始，用兩個(gè)多月通讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。劉少奇、周恩來等也都組織了學(xué)習(xí)小組。毛澤東在讀書過程中談到，講到價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，要充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
1960年1月中共中央在上海召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議最后一天，毛澤東寫就《十年總結(jié)》一文。對(duì)新中國(guó)成立間的探索歷程，毛澤東作了一個(gè)初步的總結(jié)，承認(rèn)我們對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。強(qiáng)調(diào)要去調(diào)查它、研究它，從中找出規(guī)律，為社會(huì)主義革命和建設(shè)服務(wù)。
1961年1月，黨中央在北京召開八屆九中全會(huì)。毛澤東號(hào)召全黨要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，搞一個(gè)“實(shí)事求是年”。
這一年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志全都深入基層第一線，摸清實(shí)際情況，制定政策，留下了大興調(diào)查研究之風(fēng)的精彩篇章。
毛澤東親自組織了三個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村蹲點(diǎn)調(diào)查。劉少奇去了湖南的長(zhǎng)沙和寧鄉(xiāng)縣，周恩來去了河北邯鄲的武安、涉縣，朱德前往四川、陜西、河南，陳云到了上海青浦縣，鄧小平到了北京郊區(qū)的順義、懷柔縣。
1962年1月，中共中央召開中央工作會(huì)議。這次會(huì)議，一直擴(kuò)大到縣級(jí)，共7000人參加被稱為“七千人大會(huì)”。會(huì)上，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。
從這一年開始，按照“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面調(diào)整時(shí)期，開始逐步走出低谷。
1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開，第一次完整地、明確地提出了要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并確定了分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，成為凝聚全國(guó)各族人民不懈奮斗的宏偉藍(lán)圖和精神動(dòng)力。
到1965年底，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)全面完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值超過歷史最高水平。
在這一過程中，由于帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期的敵視、封鎖和孤立，以及蘇聯(lián)在中蘇關(guān)系惡化后施加的巨大壓力，嚴(yán)峻的外部環(huán)境對(duì)黨在科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)、確定黨和國(guó)家中心任務(wù)與方針政策時(shí)產(chǎn)生了極大影響。
作為一個(gè)執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，毛澤東不斷觀察和思考新興的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，極為關(guān)注艱難締造的黨和人民政權(quán)的鞏固，高度警惕資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權(quán)、官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行不斷探索和不懈斗爭(zhēng)。
但是，由于“左”的錯(cuò)誤在理論和實(shí)踐上的積累發(fā)展，終于釀成了“”這場(chǎng)延續(xù)十年的**，使黨、國(guó)家和各族人民遭到新中國(guó)成立以來時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、損失最大的挫折。黨最終依靠自己的力量結(jié)束了“”。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力靠自己的力量糾正自己的錯(cuò)誤，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力。
“”中，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，但仍然取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)、交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就。黨和人民克服各種困難，推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展。
1976年7月28日3時(shí)42分，河北省唐山市發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，造成24萬人遇難、16萬人重傷，百年工業(yè)城市瞬間被夷為平地。這是新中國(guó)成立以來全國(guó)最大的一次災(zāi)難，給唐山人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的英雄詩(shī)篇。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
習(xí)近平:“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”
毛澤東等老一輩革命家為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族建立的不朽功勛，將永遠(yuǎn)銘刻在黨和國(guó)家的歷史豐碑上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二十
伴隨著習(xí)近平“為建設(shè)，富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，努力奮斗。”的莊重開幕詞，也就此翻開了新中國(guó)成立后的歷史故事。
在歷史的顛簸軌道上，足智多謀的君王在現(xiàn)代人的眼中確實(shí)是值得去敬重、佩服的對(duì)象，而會(huì)打仗并不會(huì)治理國(guó)家的君主卻也數(shù)不勝數(shù)，光武帝、秦始皇都是在“武”上取勝，而失敗的治國(guó)之道將他們走向滅亡。
經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，把控住經(jīng)濟(jì)才能確保新生政權(quán)的穩(wěn)定。上海解放后陳毅到任上海市長(zhǎng)。這是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，惡性通貨膨脹的影響仍在繼續(xù)，一大批不法投機(jī)商趁機(jī)興風(fēng)作浪，只是物價(jià)猛漲，經(jīng)濟(jì)秩序及其混亂，新中國(guó)的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)役即將打響。針對(duì)如此混亂的國(guó)家秩序，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)周密部署，一舉查封了證券大樓，依法逮捕為首的違法分子，銀元價(jià)格大幅下降，將人民幣帶入了上海，成就了有序的經(jīng)濟(jì)制度。新中國(guó)成立后剛剛半個(gè)月，從10月15日開始，華北以糧食帶頭，上海以紗布帶頭，物價(jià)像脫了僵的野馬一般突飛猛進(jìn)，在50天內(nèi)上漲約3.3倍，范圍遍及全國(guó)，人心開始浮動(dòng)，一些反動(dòng)分子叫囂，只要控制了大米棉紗煤炭就能置上海于死地。黨中央果斷作出決定，陳云領(lǐng)導(dǎo)中財(cái)委在全國(guó)范圍內(nèi)組織了糧食棉紗和煤炭的集中和調(diào)動(dòng)，在物價(jià)上漲最猛的時(shí)候拋開銷售，大幅降低了物價(jià)，解決了經(jīng)濟(jì)問題。
隨著全國(guó)解放，人民政府廢除了外國(guó)在華經(jīng)濟(jì)特權(quán)，廢除舊中國(guó)簽訂的不平等條約，沒收了四大家族為代表的官僚資本，把經(jīng)濟(jì)的命脈掌握在國(guó)家手中，同時(shí)成立海關(guān)總署，真正掌握了國(guó)家大門的鑰匙，從此外灘再也不是洋人的租界，它成為了人民的新外灘。1950年6月中共七屆三中全會(huì)提出，用三年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)，此后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作圍繞土地改革等方面全面展開?！案哂衅涮铩钡娜嗣駢?mèng)想得到了實(shí)現(xiàn)，讓所有農(nóng)民致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
只單單這幾個(gè)方面，向人們展示了十分有效的治國(guó)之道，將他們的領(lǐng)導(dǎo)能力用在中國(guó)，展現(xiàn)在人們眼前煥然一新。
走在教育的路上心得體會(huì)篇一
在我們的成長(zhǎng)過程中，可能我們真正獲得的知識(shí)比我們自認(rèn)為的要少得多。而“行走在路上的課堂”則成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，它可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，拓展眼界，提高思維能力。本文將分享我行走在路上的課堂心得體會(huì)，以及我對(duì)這種新型學(xué)習(xí)方式的看法和感受。
二段：補(bǔ)充定義及優(yōu)點(diǎn)
行走在路上的課堂是以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以研究為依托、以行動(dòng)為落腳點(diǎn)的一種學(xué)習(xí)方式。它將那些枯燥的理論知識(shí)化為實(shí)踐，激發(fā)了人們潛在的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性。它的優(yōu)點(diǎn)也非常明顯：它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地了解知識(shí)并以實(shí)踐的方式運(yùn)用，它可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的身心健康和個(gè)人發(fā)展，最重要的是，它可以幫助學(xué)習(xí)者更好地適應(yīng)未來社會(huì)需要的素質(zhì)。
三段：經(jīng)歷分享
我曾經(jīng)有一次行走在路上的課堂體驗(yàn)。我的老師帶我去一個(gè)展覽館參觀，這個(gè)展覽專門介紹著名歷史人物的故事。在展區(qū)，我可以看到各種各樣的歷史事件和歷史人物的復(fù)制品，那些場(chǎng)景仿佛將我?guī)Щ氐揭恍┯晌业臅凶x到的歷史故事中?，F(xiàn)場(chǎng)的講解員還詳細(xì)地介紹了每個(gè)歷史事件和人物的知識(shí)和歷史背景。這種實(shí)景的形式，讓我可以更好地了解歷史人物和他們的故事，并且?guī)椭腋玫赝卣沽宋业臍v史知識(shí)面。
四段：感受與認(rèn)識(shí)
通過這次行走在路上的課堂體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)它不僅讓我深入了解了知識(shí)，還可以讓學(xué)習(xí)更加直觀易懂。同時(shí)，這種學(xué)習(xí)方式的參與實(shí)踐性也非常高，這要求我在實(shí)踐中發(fā)揮更好的思維能力和創(chuàng)造性。此外，這種學(xué)習(xí)方式還可以讓我拓寬視野，讓我看到不同的世界和不同的人們，更好地了解他們的思想、行為以及文化。
五段：結(jié)語(yǔ)
行走在路上的課堂的確是一種非常有趣并且充滿著實(shí)踐與體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式。這幾年的時(shí)間里，它已經(jīng)逐漸得到越來越多人的重視和認(rèn)可，并且在社會(huì)和教育系統(tǒng)中得到了廣泛的應(yīng)用。我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種學(xué)習(xí)方式的重要性，并在我們的日常生活中盡可能多地參與這種實(shí)踐。總之，行走在路上的課堂已經(jīng)成為一種新型學(xué)習(xí)方式，它不僅可以提高我們的學(xué)習(xí)能力，還可以拓展我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)未來的工作和生活。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二
但更重要的是，我有了自己的好朋友，與她為伴，共同分享生活中、學(xué)習(xí)中的喜怒哀樂，并肩作戰(zhàn)的感覺好，不再孤獨(dú)，不再寂寞。
青少年的生活似乎多了些煩惱，競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈了些。時(shí)常因?yàn)榕c父母的關(guān)系不好而傷心，因?yàn)槌煽?jī)的下降而悔恨，更多的是成長(zhǎng)的煩惱，整天都要與“青春痘”對(duì)抗。這些變化，激起了我向前的心，我要奮力拼搏，別人做到的我一定能做到。那燈火下的筆在飛快的移動(dòng)，頭在一次次晃動(dòng)，但我仍然繼續(xù)努力。終于，我迎來了自己的勝利。
走在沙灘上，身后留下一個(gè)個(gè)腳印，走在成長(zhǎng)的小路上，回頭看看，也會(huì)留下一個(gè)個(gè)堅(jiān)固而深刻的腳印，承載著成長(zhǎng)中的變化和喜怒哀樂，這一切在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)亮。讓我們一起，走在成長(zhǎng)的小路上，讓歡笑和歌聲灑滿這條小路!
走在教育的路上心得體會(huì)篇三
教育是人類社會(huì)進(jìn)步的基石，而每個(gè)人在求知的道路上都會(huì)有不同的心得體會(huì)。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和教育，我對(duì)于教育的理解和認(rèn)識(shí)也在不斷深化。在這條漫長(zhǎng)的教育之路上，我領(lǐng)悟到了教育的真諦，懂得了如何正確地學(xué)習(xí)和教育他人。以下是我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，在教育中，要以人為本。作為教育者，我們的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們有不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有著各自的興趣和天賦。因此，在教育中，我們不能一刀切，而應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力。同時(shí)，我們也要耐心傾聽學(xué)生的聲音和意見，尊重他們的選擇和決定。只有真正關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，才能讓他們?cè)诮逃牡缆飞献叩酶h(yuǎn)。
其次，在教育中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是人才的核心素質(zhì)。隨著科技的不斷進(jìn)步和社會(huì)的不斷變革，學(xué)生需要具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力。因此，教育者要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，勇于探索，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。建立積極的學(xué)習(xí)氛圍和創(chuàng)新平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種實(shí)踐活動(dòng)和科研項(xiàng)目，提升他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。
第三，教育需要與社會(huì)緊密結(jié)合。教育不是孤立存在的，而是與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)的。因此，教育要與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才。教育者要關(guān)注社會(huì)的動(dòng)態(tài)變化和發(fā)展需求，調(diào)整教育內(nèi)容和方式，提供適應(yīng)社會(huì)需求的知識(shí)和技能。同時(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力的同時(shí)，也要注重培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，讓他們成為有遠(yuǎn)見和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)人才。
第四，教育要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)爆炸的時(shí)代，知識(shí)的更新迅速，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)體系。因此，在教育中，要培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。教育者要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和方法。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造力，讓他們具備自我學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)修的能力，以應(yīng)對(duì)不斷變化的社會(huì)和職業(yè)需求。
最后，教育要以道德教育為核心。道德教育是教育的靈魂，也是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育者要以身作則，用自己的言行去引導(dǎo)學(xué)生做正直、誠(chéng)信、友善的人。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感，讓他們明辨是非，做出正確的選擇。教育不僅僅是提供知識(shí)和技能的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，做到“智慧加德育”，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。
總之，在教育路上，我們要以人為本，培養(yǎng)學(xué)生的人格和思想品質(zhì)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提升他們的實(shí)踐能力；將教育與社會(huì)緊密結(jié)合，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才；培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，讓他們具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力；以道德教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生的道德感和社會(huì)責(zé)任感。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)教育的一切價(jià)值和意義，為社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇四
行走在路上的課堂，是一種新穎而又富有挑戰(zhàn)性的教育方式。在這個(gè)課堂中，學(xué)生不再局限于教室的四壁之內(nèi)，而是走出門，走向山林、走向街頭，去探索世界，去感受生活。在這個(gè)過程中，我深感行走在路上的課堂教育價(jià)值重大，讓我受益匪淺。
第二段：體驗(yàn)換位法
在行走在路上的課堂中，最讓我印象深刻的便是體驗(yàn)換位法。我們的老師在一次城市考察中，讓我們扮演攝影師，通過鏡頭記錄城市的美麗與人情，這種角色互換的方式使我更加全面地關(guān)注城市，更好地感受城市的魅力。在這個(gè)課堂中，我除了學(xué)習(xí)知識(shí)，更在思想上有了新的發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步。
第三段：踐行社會(huì)實(shí)踐
行走在路上，讓我更加親近社會(huì)。在一次社會(huì)實(shí)踐中，我走進(jìn)社區(qū)，了解社區(qū)的風(fēng)土人情，參與社區(qū)服務(wù)，幫助居民排憂解難。這種親身經(jīng)歷，讓我更加深刻地了解社會(huì)，更加熱愛自己的祖國(guó)。我開始明白，走出教室，走向社區(qū)，是學(xué)生參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的重要途徑。
第四段：擴(kuò)大視野
行走在路上，我擴(kuò)大了自己的視野。我曾跟隨老師，走進(jìn)田野、走向村莊，領(lǐng)略到了大自然的魅力和鄉(xiāng)村的風(fēng)情。我也曾走進(jìn)工廠，了解工業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)制造的真實(shí)面貌。這種途中所獲得的全新視野，讓我們?cè)谧呦虺砷L(zhǎng)的過程中，更加充實(shí)。
第五段：總結(jié)與展望
行走在路上的課堂，讓我更加深刻地體會(huì)到，教育不光是課本知識(shí)，更是實(shí)踐與體驗(yàn)的積累。在這個(gè)課堂中，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更學(xué)到了如何去體驗(yàn)、如何去感悟、如何去行動(dòng)。這種教育理念，更符合當(dāng)代人擴(kuò)大視野、追求全面發(fā)展的需求。未來，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)、努力成長(zhǎng)，在行走在路上的課堂中，不斷深化自己對(duì)未來社會(huì)的認(rèn)知和理念。
走在教育的路上心得體會(huì)篇五
曾經(jīng)，我聽過一個(gè)故事，說有一個(gè)叫做“行走的課堂”的人，他是西紅柿大棚里的一名工人，每天工作時(shí)，他不僅擺弄著手里的工具，也在思考世界的種種問題，追問人生的真諦。在他看來，路上的一切都是自己的課堂，而自己也是這個(gè)課堂中的一名學(xué)生。這個(gè)故事啟示了我，每個(gè)人都可以在路上修行，學(xué)習(xí)，擁有自己的行走的課堂。
第二段：走路的好處
走路是一項(xiàng)簡(jiǎn)單而又常見的運(yùn)動(dòng)，可以說它是每個(gè)人都可以掌握的一種鍛煉方式。而在行路的過程中，人們不僅能鍛煉身體，還能感受自然、尋找思路、回歸內(nèi)心，這些都是走路帶給我們的好處。走路可以讓我們感受到大自然的美好，可以用來減輕壓力和消除疲勞，需要思考問題的時(shí)候，走路也可以幫助我們找到思路?？傊?，走路不僅對(duì)身體有益，也對(duì)心靈有所療愈。
第三段：行走的課堂
行走的課堂，是我們?cè)谛凶咧械膶W(xué)習(xí)與修行。它是一次心靈凈化和成長(zhǎng)的旅程。在路上，我們可以悟出人生的真諦，也可以找到問題的答案；可以收獲歡樂，也可以得到成長(zhǎng)。只要用心去傾聽，一切都是一堂課。我們可以讀書、思考，也可以看大自然萬物，享受美好的風(fēng)景。在這里，沒有書本和講臺(tái)，只有自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和感悟，只有在行走中不停地尋覓著自己想得到的答案。行走的課堂既可以教會(huì)我們知識(shí)，又可以極大地提高學(xué)生的觀察力、思考力、邏輯思維能力和判斷力，這讓我們從某種意義上來說，成為更優(yōu)秀的人。
第四段：行走的心得體會(huì)
在這段時(shí)間里，我走過很多地方，遇見了很多人，也有很多收獲和感悟。我在林蔭道上看到鳥兒穿梭于綠樹之間，感悟到生命力的強(qiáng)大；在河畔邊漫步，感受到了大自然的寧?kù)o和祥和；在高山上攀爬，讓我體驗(yàn)到了一個(gè)人在自然環(huán)境中的無助和小巧。通過對(duì)不同場(chǎng)景的觀察和感受，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的一些缺陷和不足。我學(xué)會(huì)了傾聽和感恩，這些都是來自生活的饋贈(zèng)。在這個(gè)行走的課堂中，我收獲了愛、喜悅和成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)
行走在路上的課堂，是學(xué)生與生活的對(duì)話，是一條心靈的升華之路。人生路漫漫，我們需要不停地尋找心中的課堂，跨過前進(jìn)的每一道境界。在這個(gè)課堂里，我們可以學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，主動(dòng)掌握學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只要我們用心去傾聽，一切都是值得探尋與學(xué)習(xí)的。生活就是最好的課堂，而我們就是這個(gè)課堂中的最好學(xué)生。
走在教育的路上心得體會(huì)篇六
教育是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，它不僅僅是獲取知識(shí)的手段，更是培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的途徑。在我走過的教育路上，我從學(xué)校的課堂到社會(huì)的實(shí)踐中汲取了諸多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些心得體會(huì)使我更加明確了教育的真諦，也塑造了我為人處世的態(tài)度。以下將從三個(gè)方面總結(jié)我在教育路上的心得體會(huì)。
首先，教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。課堂教育是基礎(chǔ)，而社會(huì)實(shí)踐則是檢驗(yàn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的關(guān)鍵。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我漸漸明白了學(xué)習(xí)比成績(jī)更為重要，掌握一門知識(shí)需要時(shí)間和恒心，成績(jī)只是其中的一個(gè)方面。而在社會(huì)的實(shí)踐中，我進(jìn)一步體會(huì)到了知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題之間的差距，只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生真正的價(jià)值和作用。因此，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的技能培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，使他們?cè)趯?shí)踐中能夠做出正確的選擇和判斷。
其次，教育應(yīng)該注重個(gè)體差異和全面發(fā)展。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的興趣、特長(zhǎng)和潛力。因此，教育應(yīng)該根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和需求進(jìn)行個(gè)性化教育。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)普遍較為籠統(tǒng)，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自信和積極性。而在社會(huì)實(shí)踐中，我看到一些人因?yàn)樽非竺艞壛俗约赫嬲闹鞠蚝蛪?mèng)想，這是因?yàn)樗麄儧]有得到個(gè)性化的教育，沒有被鼓勵(lì)和引導(dǎo)去發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。因此，教育應(yīng)該注重每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，幫助他們?nèi)姘l(fā)展，讓每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力。
最后，教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和品德。教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價(jià)值觀。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我明白了知識(shí)的真正價(jià)值在于服務(wù)社會(huì)，只有將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，才能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)。而在社會(huì)實(shí)踐中，我看到一些人為了利益不擇手段，損害他人的利益，這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和培養(yǎng)。因此，教育應(yīng)該注重學(xué)生的道德修養(yǎng)和品德培養(yǎng)，培養(yǎng)他們具備良好的道德觀念和價(jià)值觀，使他們成為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的社會(huì)公民。
綜上所述，教育是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中不可或缺的一部分，它不僅僅是獲取知識(shí)的手段，更是培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的途徑。在我走過的教育路上，我明確了教育的核心在于培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，注重個(gè)體差異和全面發(fā)展，以及培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和品德。這些心得體會(huì)將伴隨我一生，成為我為人處世的準(zhǔn)則，也將指引我為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
走在教育的路上心得體會(huì)篇七
在教育路上，我收獲了許多心得體會(huì)。首先，我意識(shí)到教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。其次，我深刻體會(huì)到教育的力量，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來。然而，在追求教育的過程中，我也遇到了困難和挑戰(zhàn)。最后，我深信教育的價(jià)值，它不僅能夠帶來個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。綜上所述，我在教育路上的心得體會(huì)可以總結(jié)為這五個(gè)方面。
首先，教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我開始接受教育的那一刻起，我就明白了學(xué)習(xí)是一個(gè)終生的事業(yè)。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)上，我們都需要不斷地更新知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的世界。我從小就被教育的觀念深深地熏陶著，明白了學(xué)習(xí)的重要性，并始終抱著勇往直前的態(tài)度，不斷努力追求知識(shí)的海洋。
其次，教育的力量是巨大的。我身邊有許多成功的人，他們的成功都離不開教育。教育是改變命運(yùn)的一種途徑，它可以打破人們的社會(huì)背景和家庭環(huán)境，給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)。通過教育，我看到了自己的潛力和可能性，不再受困于現(xiàn)實(shí)的束縛。教育不僅能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，更能夠塑造一個(gè)國(guó)家的未來。只有獲取了足夠的知識(shí)和技能，才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然而，追求教育的路上也有許多困難和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)本身就是一項(xiàng)艱苦的工作，需要付出大量的時(shí)間和精力。同時(shí)，許多人還面臨著經(jīng)濟(jì)條件不良、競(jìng)爭(zhēng)激烈等問題。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，教育的質(zhì)量和機(jī)會(huì)的不均衡問題日益凸顯。盡管面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我始終堅(jiān)信只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
最后，教育的價(jià)值是不可估量的。除了個(gè)人的成功和幸福，教育還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。教育能夠培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，為社會(huì)帶來新的思想和技術(shù)；教育能夠提高人民的素質(zhì)和文化水平，增加人們的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入水平；教育能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族的凝聚和團(tuán)結(jié)。因此，教育在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，沒有它，沒有進(jìn)步和繁榮。
總結(jié)起來，我在教育路上的心得體會(huì)主要包括教育是一個(gè)持續(xù)的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)；教育的力量是巨大的，它可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，塑造一個(gè)國(guó)家的未來；追求教育的路上有困難和挑戰(zhàn)，但只要努力，就能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；教育的價(jià)值是不可估量的，它不僅能夠帶來個(gè)人的成功和幸福，更重要的是能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在今后的教育道路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇八
這次走在大路上，我感覺特別輕松和自在。從前，我總是喜歡躲在小巷子里，躲避著人群和熱鬧。但是這次我想換一種心情去欣賞路上的風(fēng)景，體驗(yàn)一下大路上的人潮和它所帶來的氣息。走在這樣的路上，感覺自己和周圍的人都息息相關(guān)，仿佛我們都在共同探索著這個(gè)世界。
第二段：與人的互動(dòng)
沿途我遇到了很多人，有些是朋友，有些是陌生人。但是在這個(gè)大路上，所有人都是那樣的友好和熱情。有一次我在路上遇到了一個(gè)失聯(lián)的老太太，看起來她已經(jīng)找到不到回家的路。我問問她住在哪里，然后帶著她回家。在這個(gè)過程中，我感受到了親切和感動(dòng)，這是我在小巷子里是絕對(duì)不能得到的。
第三段：自由和意志力
走在大路上是需要一定的毅力和勇氣的。每一個(gè)走在這樣的路上的人都有他們的目的和方向，而這個(gè)方向往往不是那么容易的。當(dāng)我擔(dān)心起外界的不安的時(shí)候，我的大腦就會(huì)提醒我，要堅(jiān)定自己的意志力，走出更遠(yuǎn)的路程。這樣一來，我就可以憑著自己的信念和毅力在這個(gè)世界上闖蕩。
第四段：環(huán)境的影響
走在大路上，有時(shí)候有很多外界因素會(huì)影響你的思考和行動(dòng)。在我的心理面前，有的時(shí)候有很多外部因素會(huì)破壞掉我的注意力和決策能力。這個(gè)時(shí)候，我必須要意識(shí)到并尋找一種更好的方式來控制著自己。對(duì)于這些問題，我認(rèn)為我們都必須要找到一種生活方式或工作方法來處理這些因素。
第五段：生活的意義
在我眼里，走在大路上最重要的意義就是那種獨(dú)特的生活和經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)世界上有那么多的事情和經(jīng)歷等待著我們?nèi)ヌ剿骱桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們走在這個(gè)大路上的時(shí)候，我們會(huì)有那么多的機(jī)會(huì)來學(xué)習(xí)新技能、結(jié)交新朋友、探索不同的文化和生活方式。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)都是我們生命的財(cái)富，它們可以讓我們更好地理解這個(gè)世界，也可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己?？傊灰ε伦叱瞿莻€(gè)舒適圈，勇敢地走在大路上，去探索和發(fā)現(xiàn)那些奇妙的經(jīng)歷和體驗(yàn)。
總之，走在大路上給了我很多的勇氣，也讓我對(duì)這個(gè)世界更加深入的理解了。在這個(gè)大路上，我學(xué)習(xí)到了如何與人相處，如何控制自己的情緒和思想，以及如何去接受新的事物和經(jīng)歷。所以，我要告訴你們，走在這樣的路上是非常值得體驗(yàn)的。
走在教育的路上心得體會(huì)篇九
教育是人類發(fā)展的基石，它影響著我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步。在過去的幾年里，我一直在接受教育的旅程中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。教育路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓我明白了教育的重要性，也讓我反思自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我在教育路上所得到的體會(huì)和心得。
第二段：積極學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性
在教育的道路上，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是取得成功的關(guān)鍵。我通過自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到了這一點(diǎn)。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，很難集中精力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。結(jié)果，我的成績(jī)每況愈下，自卑感也逐漸加深。后來，我意識(shí)到，只有擁有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能真正享受學(xué)習(xí)的樂趣和取得進(jìn)步。我開始設(shè)定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定計(jì)劃，并且有意識(shí)地保持積極的心態(tài)。隨著時(shí)間的推移，我的學(xué)習(xí)成績(jī)逐漸提高，自信也隨著增長(zhǎng)。
第三段：主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性
除了擁有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)學(xué)習(xí)也是取得教育成功的關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在課堂上被動(dòng)接受知識(shí)是不夠的。為了更好地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，我開始積極主動(dòng)地參與課堂討論和組織學(xué)習(xí)小組。同時(shí)，我也主動(dòng)尋找額外的學(xué)習(xí)資源，如圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等，深入研究和擴(kuò)展自己的知識(shí)。這種主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度不僅幫助我掌握了更多的知識(shí)，也鍛煉了我的分析和解決問題的能力。
第四段：與他人合作的重要性
在教育過程中，與他人合作是取得成功的關(guān)鍵之一。通過與他人合作，我學(xué)會(huì)了傾聽、尊重和合作。在小組項(xiàng)目中，我學(xué)會(huì)了與不同性格和背景的人共同工作，學(xué)會(huì)了協(xié)商和共同達(dá)成目標(biāo)。學(xué)會(huì)從他人身上學(xué)到東西，也學(xué)會(huì)尊重他人的不同觀點(diǎn)。與他人合作使我在教育中獲得了更多的樂趣和更大的收獲，同時(shí)也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。
第五段：總結(jié)和展望
在教育路上，我明白了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性。這些體會(huì)不僅適用于學(xué)校教育，也適用于生活的方方面面。我相信，只要保持積極的心態(tài)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，與他人合作，無論面對(duì)何種挑戰(zhàn)，都能取得成功。在未來的教育路上，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想做好準(zhǔn)備。
這篇文章通過描述我在教育路上的經(jīng)歷和體會(huì)，向讀者傳達(dá)了積極學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性。文章以強(qiáng)有力的引言開篇，吸引讀者的興趣。接下來的三個(gè)段落分別介紹了積極學(xué)習(xí)態(tài)度、主動(dòng)學(xué)習(xí)和與他人合作的重要性，給出了自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。最后的總結(jié)和展望部分用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言總結(jié)了文章的主要內(nèi)容，并展望了未來的發(fā)展。整篇文章內(nèi)容連貫，邏輯清晰，給讀者留下了積極向上的印象。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十
教育是人類進(jìn)步的靈魂，是社會(huì)發(fā)展的希望。作為教育的參與者和受益者，我深感教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的重要影響。在這條璀璨的教育之路上，我積累了許多心得體會(huì)，下面我將分享其中的五個(gè)方面。
首先，教育是人的成長(zhǎng)和改變的源泉。在接受教育的過程中，我們積極主動(dòng)地探索知識(shí)的奧秘，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和興趣。從幼兒園到大學(xué)，我們被賦予了豐富的知識(shí)和技能，不僅拓寬了我們的視野，也讓我們具備了參與社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。通過教育，我們不再只是機(jī)械地接受外部的知識(shí)，而是能夠進(jìn)行原創(chuàng)性的思考和表達(dá)。教育使我們從無到有，從無知到有知，從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造。
其次，教育是培養(yǎng)人格和塑造品質(zhì)的關(guān)鍵。教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是關(guān)于道德和倫理的培養(yǎng)。在教育的過程中，我們學(xué)會(huì)了守紀(jì)律、尊重他人、團(tuán)隊(duì)合作、正直誠(chéng)信等優(yōu)秀品質(zhì)。教育激發(fā)了我們的思辨意識(shí)和自我認(rèn)知能力，讓我們逐漸樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。通過不斷的教育和磨礪，我們成為了有良好品質(zhì)和高尚道德的人，為社會(huì)的和諧與進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。
第三，教育能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想和目標(biāo)。教育為我們提供了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓我們能夠追逐夢(mèng)想和追求自我實(shí)現(xiàn)。在教育的過程中，我們可以選擇適合自己的學(xué)科和領(lǐng)域，培養(yǎng)自己的專長(zhǎng)和興趣。教育能夠提供給我們豐富的知識(shí)和技能，鍛煉我們的思維能力和創(chuàng)造力，為我們未來的職業(yè)生涯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
再次，教育是培養(yǎng)創(chuàng)新和解決問題能力的關(guān)鍵。在一個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)中，我們需要具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力。教育通過培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力，讓我們能夠應(yīng)對(duì)未來復(fù)雜的挑戰(zhàn)。在教育的過程中，我們學(xué)會(huì)了批判和思考，學(xué)會(huì)了從多個(gè)角度去解決問題。通過課堂上的探索和實(shí)踐，我們能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神。教育激發(fā)了我們的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)，讓我們能夠在未來社會(huì)中脫穎而出。
最后，教育使我們成為寬容、包容和理解他人的人。在教育的過程中，我們與不同背景和思想的人們交流和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了我們的寬容和理解能力。在跨文化的教育環(huán)境中，我們學(xué)會(huì)了尊重和欣賞他人的差異，學(xué)會(huì)了與他人相處和合作。教育通過分享和傳遞知識(shí)，打破了種族、地域、性別和認(rèn)知的界限，促進(jìn)了不同文化的融合與交流。教育讓我們成為有包容心和開放思維的人，為構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。
總之，教育對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的重要影響不可忽視。在教育的路上，我深刻體會(huì)到了教育的力量和意義。教育是開啟智慧之門的鑰匙，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的橋梁。作為受益者，我們應(yīng)該珍惜教育機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為個(gè)人和社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。在未來的教育道路上，我相信，只要我們不斷努力和創(chuàng)新，教育的光芒將照亮我們前行的道路，讓我們邁向更加美好的未來。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十一
最近，我有一次走在大路上的經(jīng)歷，讓我深刻地體會(huì)到了很多道理。在這次旅程中，我遇到了許多不同的人和事，他們讓我意識(shí)到了一些以前從未想過的事情。在下面的文章中，我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：跟隨人群的體驗(yàn)
我一開始便跟著人群走在大路上，在人群中我感到一種安全感和歸屬感。但隨著路程的推進(jìn)，我越來越發(fā)現(xiàn)自己被人群推著走，沒有自己的方向，也許已經(jīng)迷失在了人流之中。然而，這種無目的地漫步的體驗(yàn)讓我感到了一些壓抑和迷茫?？傮w來說，跟隨其他人并不是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的好方式。
第三段：尋找自己的體驗(yàn)
嘗試著擺脫人流，我開始思考自己的方向。當(dāng)我能夠拾起自己的腳步，自己為自己走，發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而美好。在這個(gè)過程中，我開始意識(shí)到人生的價(jià)值在于發(fā)掘自己的特長(zhǎng)，找到自己的方向，走自己的道路。不是說跟隨他人的步伐就能達(dá)到目標(biāo)，而且在這條路上會(huì)遇到無數(shù)挑戰(zhàn)。找到自己適合的路才是最正確的選擇。
第四段：成功需要勇氣
走自己的路并不是一條簡(jiǎn)單的路，往往充滿坎坷和波折。 但是，只有堅(jiān)持不懈，才會(huì)走向成功，需要堅(jiān)定勇氣。我們都知道，走大路有時(shí)會(huì)因?yàn)榘踩幌拗疲桓矣|碰邊角、狹窄的路。但是，成功需要勇氣，只有勇敢者才能贏得勝利。當(dāng)我們闖過了自己的限制，發(fā)現(xiàn)新的機(jī)會(huì)和美好的事物慢慢出現(xiàn)在自己的生活中，才會(huì)感到真正成功的喜悅。
第五段：總結(jié)體會(huì)
走在大路上，我學(xué)到了很多珍貴的體會(huì)。跟隨他人的腳步，并不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相反，我們需要尋找自己的方向，并勇敢前行。雖然道路不總是平坦、寬闊，但美好和機(jī)會(huì)卻藏在挑戰(zhàn)的背后。我們需要一顆勇敢的心，才能在人生的美好旅程中尋找到快樂和成功。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十二
自古以來，文學(xué)就是人類的精神食糧。一直以來，我都有著對(duì)文學(xué)的熱愛和追求。最近，我讀了一本書《走在路上》。在閱讀這本書的過程中，我不僅得到了很多啟示，也領(lǐng)悟到了不少人生的道理。下面，我將就此和大家分享我的心得和感悟。
《走在路上》是一本關(guān)于旅行的書籍，而作者魯迅則是一個(gè)通過旅行經(jīng)驗(yàn)來探究人生心理與哲學(xué)的文學(xué)家。在這本書中，作者將自己的旅行故事串在一起，讓讀者可以清晰地看到不同地區(qū)、不同人情世態(tài)的不同。這些故事中有歡喜也有惆悵，其中涉及到人人都必須經(jīng)歷的悲歡離合、真理與迷惑等等主題。讀這本書，讓我感受到了人生的多樣性，也教會(huì)了我如何用不同的心態(tài)去應(yīng)對(duì)不同的環(huán)境。
魯迅在《走在路上》中記錄了自己在旅行途中的所見所聞，他的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)、豐滿，毫不刻意卻有著深度的道理。在讀這本書時(shí)，讓我深刻理解了文學(xué)創(chuàng)作的艱辛。作家需要大量的閱讀、旅行和思考，才能獲得更廣闊的視野和觀點(diǎn)，才能用更精細(xì)的筆觸描繪出生動(dòng)而真實(shí)的人物形象。對(duì)于那些想要成為作家的人，這本書無疑是一次極為重要的啟示。
在閱讀《走在路上》這本書時(shí)，我感觸最深的一點(diǎn)是理解了生命的真諦。人只有在經(jīng)歷過逆境后才能更好地理解生命的意義，而旅行則是認(rèn)識(shí)自己的最好途徑。作者魯迅在旅行的過程中，不僅看到了許多美景，還經(jīng)歷了許多意想不到的事情，因此他能夠更全面地看待生命，懂得在人生道路上如何去選擇。讀完這本書，也讓我明白了自己在生命的長(zhǎng)河中所要扮演的角色，也更加堅(jiān)定了我面對(duì)未來的自信和勇氣。
閱讀《走在路上》之后，我意識(shí)到這本書并不是只是講述旅行的故事，而是通過這些旅行故事來告訴讀者如何面對(duì)挫折和困惑。在生活中，我們總會(huì)遇到一些難以克服的問題，這時(shí)候我們需要有足夠的勇氣和堅(jiān)持不懈的精神，才能擺脫困境。本書中，作者通過自己的經(jīng)歷告訴讀者，不要輕易放棄，要勇敢地面對(duì)困境，去尋找生命中的美好。每當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，我們可以多讀一些魯迅先生的作品，從中學(xué)到正能量，鼓起勇氣站起來。
在魯迅的旅行故事中，自然風(fēng)光是不能被忽視的一部分。人所處的自然環(huán)境，包括天空、地球、動(dòng)物、植物等等，對(duì)我們的人生是有影響的。閱讀這本書，讓我深刻理解了自然的巨大威力，并且也讓我懂得了敬畏自然。生命無法在過度的開采、破環(huán)之下繼續(xù)延續(xù)，它需要我們的關(guān)注和保護(hù)。我們應(yīng)該像作者一樣，走進(jìn)大自然，學(xué)會(huì)欣賞它的美麗和力量，更好的去珍惜它，保護(hù)它。
總結(jié)。
閱讀《走在路上》的過程，讓我收獲頗豐。在這個(gè)物欲橫流的世界里，魯迅的旅行故事就像生命中的一盞油燈，指引著我們前行的道路。從《走在路上》中，讀者們可以學(xué)到很多關(guān)于人生的秘訣和道理，這些道理也是建立在作者深入的思考和閱讀的基礎(chǔ)上。希望這篇文章能讓更多讀者看到這部?jī)?yōu)秀的書籍的價(jià)值所在，并且從中獲得靈感和啟示。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十三
聽說朱永新教授的大名已經(jīng)是很多年的事了，真正聆聽朱教授的講座是在2015年，朱教授蒞臨泰安一中的泰山大講堂給泰安的教育同行們做的一堂精彩的講座。當(dāng)時(shí)最大的收獲是他的新教育在管理方面，最重要的鐵律是“底線+榜樣”。在實(shí)驗(yàn)管理上，“底線+榜樣”，其實(shí)就是“課題管理+榜樣引領(lǐng)”。想想看，如果沒有榜樣的言說，新教育會(huì)怎么樣？新教育的發(fā)展，某種意義上不取決于研究中心出多少學(xué)術(shù)成果，而取決于新教育能夠出現(xiàn)多少榜樣，其中走得最快的'榜樣能達(dá)到怎樣的高度？――榜樣的高度，代表了新教育在實(shí)踐領(lǐng)域的高度，因?yàn)榘駱邮窍鄬?duì)而言比較完美地實(shí)踐研究成果的人或團(tuán)隊(duì)?！耙欢渚唧w的花，遠(yuǎn)勝過一千種真理。”講的就是這個(gè)道理。
《走在教育的路上》一書，共分“邊走邊吟”、“教育風(fēng)景”、“書香世界”、“攜手圓夢(mèng)”、“行者心語(yǔ)”五個(gè)部分?！斑呑哌呉鳌辈糠质珍浟俗髡呓陙淼氖嗍捉逃?shī)。這是作者表達(dá)教育思想的一種特殊的話語(yǔ)方式?！敖逃L(fēng)景”部分詳細(xì)記錄了作者作為一個(gè)學(xué)教育、研究教育、主管教育的“教育市長(zhǎng)”，到各地考察、調(diào)研、訪問、講學(xué)和宣傳新教育實(shí)驗(yàn)的感受。同時(shí)，還收錄了作者2015年南美之行期間的16篇“教育游記”，讀者不但可以從中領(lǐng)略到異國(guó)他鄉(xiāng)的教育風(fēng)光，更可以從中體悟到一個(gè)“教育市長(zhǎng)”的赤子之情和強(qiáng)烈的教育責(zé)任感?！皶闶澜纭边@部分收錄了作者閱讀教育名著、朋友和自己的著作后的感受、序言或后記。
很是為朱教授的新教育所感動(dòng)，買了朱教授的一些書，可直到這個(gè)寒假才真正的捧起來認(rèn)真拜讀了一下，收獲頗豐。真正最能打動(dòng)我的是其中一篇詩(shī)歌《享受教育的幸?！贰?BR> 現(xiàn)實(shí)工作中，受到自身和外界各種因素的影響，教師很容易就產(chǎn)生職業(yè)倦怠，教師職業(yè)倦怠，所謂“職業(yè)倦怠”現(xiàn)象，是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。它的心理特征表現(xiàn)為生活的乏味感、事業(yè)的失望感、精神的疲憊感、認(rèn)知的沖突感等，是一種心理的內(nèi)在需要與客觀實(shí)際情況相矛盾的產(chǎn)物，也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的消極反抗而求得心理平衡的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，它是一個(gè)人內(nèi)外沖突矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：即渴望快樂與感受平淡的矛盾、渴望成功與感受平凡的矛盾、渴望激情與感受平庸的矛盾，總之一句話，是內(nèi)外不和諧的結(jié)果。教師的職業(yè)倦怠定義為由于教師長(zhǎng)期工作在壓力的情境下，工作中持續(xù)的疲勞及在與他人相處中各種矛盾，沖突而引起的挫折感加劇，最終導(dǎo)致一種在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)。
教師對(duì)工作的倦怠，導(dǎo)致了教師的教育教學(xué)質(zhì)量的下降，這將嚴(yán)重地影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；容易造成人際關(guān)系的緊張，教師的職業(yè)倦怠使得教師在人際關(guān)系上變得疏遠(yuǎn)，退縮，摩擦增多，情緒充滿憂郁和攻擊性。有些教師使用粗暴的體罰，急躁的情緒，行為來對(duì)待學(xué)生，實(shí)際是一種身心疲倦；而對(duì)同事不愿理睬，有時(shí)候?qū)W(xué)生冷漠，經(jīng)常覺得自己孤立無援；對(duì)待家人也是漠不關(guān)心。教師不良的心理表現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，不僅在學(xué)生心理上造成負(fù)面影響，給學(xué)生帶來難以彌補(bǔ)的傷害，同時(shí)也使給自己的人際關(guān)系帶來不良的影響；造成自我身心的傷害，對(duì)身心健康產(chǎn)生不良影響，輕則是教師的消極態(tài)度和情緒表現(xiàn)明顯，重則會(huì)因不良心理狀態(tài)引起神經(jīng)衰弱，或者不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，最終直接影響自己的身心健康。會(huì)厭倦目前的工作，從而對(duì)教學(xué)工作缺乏熱情。自我效能感低，對(duì)待工作和生活采取悲觀的態(tài)度。情緒上：情緒比較緊張，不安，易怒，易躁，動(dòng)則責(zé)怪或遷怒于學(xué)生。
讀了這樣一本書，整體收獲了“新教育實(shí)驗(yàn)”體系主要包括：相信學(xué)生潛力，重視精神狀態(tài)，創(chuàng)造成功體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育等五個(gè)主要觀點(diǎn)；在小學(xué)六年的教學(xué)過程中貫穿“營(yíng)造書香校園”、“師生共寫日記”、“聆聽窗外聲音”、“熟練運(yùn)用雙語(yǔ)”、“建設(shè)數(shù)碼社區(qū)”、“創(chuàng)建特色學(xué)?！钡攘笮袆?dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“以人為本、因?qū)W論教、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念。為了培養(yǎng)兒童“看聽讀寫說算”等基本素質(zhì)，“新教育實(shí)驗(yàn)”在成功完成基本課程教學(xué)的同時(shí)還有多項(xiàng)要求。這些要求的基本思路是：根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣，采用高科技教學(xué)設(shè)施，在專業(yè)教師指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生科學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等方面的特長(zhǎng)，使每個(gè)學(xué)生擁有天才孩子的感覺，努力成才。
朱教授也很喜歡余秋雨，提到了余秋雨大師的《行者無疆》的游記，我在以前也讀了余秋雨的《文化苦旅》、《行者無疆》、《千年一嘆》，都是文化人有機(jī)生活的寫照，有對(duì)中國(guó)古文化的深刻探尋，有對(duì)世界文明發(fā)源地，對(duì)世界古老文化的尋根膜拜，很喜歡朱教授的讀書寫作方式。讀萬卷書，行萬里路。朱教授在讀萬卷書后有了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育很深的思考，也提出了卓有見地的觀點(diǎn)，在中國(guó)教育上行萬里路后，也進(jìn)行了現(xiàn)今中國(guó)新教育事業(yè)的美好探索，影響了中國(guó)現(xiàn)代的教育方向。
借用朱教授的話：對(duì)我來說，讀書也是一種行走教育的方式，書香世界也是一道美麗的風(fēng)景線。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。走進(jìn)書香世界，擁有完美人生，我愿意永遠(yuǎn)做一個(gè)快樂的讀書人。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十四
那個(gè)火紅的年代，同煉鋼爐前熊熊爐火一起映照在工人們欣喜的面龐上。
新中國(guó)向工業(yè)進(jìn)軍，激勵(lì)著無數(shù)建設(shè)者的不眠之夜。
那是為祖國(guó)創(chuàng)業(yè)!沒有什么比為祖國(guó)創(chuàng)業(yè)更令人胸懷寬闊、精神振奮!
那個(gè)火紅的年代，在高山，在平原，在大漠，在戈壁，在祖國(guó)的四面八方，平均每天都有一個(gè)項(xiàng)目開工或者竣工。
1956年7月，沈陽(yáng)飛機(jī)制造廠生產(chǎn)出第一架新型噴氣式殲擊機(jī)。
1957年，中國(guó)開始生產(chǎn)t54型坦克。
1958年，第一臺(tái)東方紅拖拉機(jī)誕生。
洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠的興建，開始了中國(guó)人自己制造拖拉機(jī)的歷史。譚震林副總理興奮地說：“一個(gè)耕地不用牛的時(shí)代開始了!”
富拉爾基和太原等重型機(jī)器廠的建成，使中國(guó)能夠自行制造重型采礦設(shè)備、工程機(jī)械等，大大提高了機(jī)械設(shè)備的自給能力。
從前連鐵釘火柴都要進(jìn)口的中國(guó)，第一次建立起了自己獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系。
新中國(guó)的建設(shè)宏圖不僅僅展現(xiàn)在現(xiàn)代基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)中，也展現(xiàn)在崇山峻嶺和遼闊高原上。這里是被譽(yù)為“中國(guó)人的景觀大道”——318國(guó)道。平原高山，草原冰川，迥然不同的景象，美輪美奐。行駛在這里，你很難想象當(dāng)年的建設(shè)者是怎樣在這懸崖峭壁中用生命和鮮血打通這條進(jìn)藏通道的。
1950年初，解放軍奉命進(jìn)軍西藏。毛澤東指示進(jìn)藏部隊(duì)：“一面進(jìn)軍，一面修路”。
就這樣，11萬中國(guó)人民解放軍、工程技術(shù)人員和當(dāng)?shù)匕傩找黄鹗帜描F錘、鋼釬、鐵鍬和鎬頭等原始工具，身上捆著繩子吊在半山腰作業(yè)。他們命懸一線，絕不退縮，一點(diǎn)一點(diǎn)向著拉薩的方向推進(jìn)。
為了打通這條從雅安到拉薩的進(jìn)藏通道，有三千多名官兵英勇捐軀高原，幾乎一公里就有一名官兵倒下，而他們的平均年齡只有23歲。
兩次騎馬進(jìn)藏的艱難經(jīng)歷，讓開國(guó)將軍慕生忠萌生了修筑一條從格爾木到拉薩的現(xiàn)代公路的設(shè)想。為了修路，慕生忠從青海跑到北京，找到剛從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)歸來的老首長(zhǎng)彭德懷作了匯報(bào)。半年后，中央批準(zhǔn)了慕生忠的青藏公路修路報(bào)告。
1954年5月11日，慕生忠?guī)ьI(lǐng)十九名干部，一千二百多名當(dāng)?shù)匕傩蘸蛻?zhàn)士，在格爾木河畔、昆侖山口、楚瑪爾河拉開了戰(zhàn)場(chǎng)。他們邊修路邊通車，只用了七十九天就把公路修到了可可西里。慕生忠?guī)ьI(lǐng)大伙白天掄大錘，晚上住帳篷。他不斷地鼓勵(lì)大家：“修筑青藏公路的決心不能動(dòng)搖，就是死了也要頭朝拉薩?！?BR> 在開工后的七個(gè)月零四天，二十五座雪山被筑路者攻克，汽車終于能從格爾木直接開到布達(dá)拉宮。1954年12月25日，川藏、青藏兩大公路舉行了通車典禮，結(jié)束了西藏沒有公路的歷史。
到1957年底，中國(guó)大部分縣、鎮(zhèn)通了汽車。全國(guó)公路通車?yán)锍踢_(dá)到25萬多公里，除西藏外，各省、自治區(qū)都有了鐵路，通車?yán)锍踢_(dá)到29862公里。
北京、上海、廣州、成都等地修建了一批民航機(jī)場(chǎng)，開辟了通往東南亞、歐洲和非洲的三條航線。
水與大河，既孕育和滋養(yǎng)了文明，也帶來了兇險(xiǎn)和災(zāi)難。自古以來，中國(guó)始終是一個(gè)水患災(zāi)害頻繁襲擾的國(guó)家。治理水患，變害為利，是恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)、保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)的一項(xiàng)緊迫而艱巨的任務(wù)。
1950年夏天，一份反映淮河特大洪澇災(zāi)情的報(bào)告，讓毛澤東流了淚。報(bào)告寫道：受災(zāi)耕地面積4350萬畝，災(zāi)民“來不及逃走，或攀登樹上，失足墜水(有在樹上被毒蛇咬死者)”。毛澤東當(dāng)即批示：請(qǐng)令水利部限日作導(dǎo)淮計(jì)劃，送我一閱。此計(jì)劃八月份務(wù)須作好，由政務(wù)院通過，秋初即開始動(dòng)工。他說：“不救人民，還叫什么共產(chǎn)黨!”
治理淮河是新中國(guó)第一個(gè)全流域，多目標(biāo)的大型水利工程。全國(guó)有兩千多萬人直接參與水利工程建設(shè)，投入經(jīng)費(fèi)約七億元?！案缸育R上陣，兄弟爭(zhēng)報(bào)名，婦女不示弱，夫妻共出征”，形象地體現(xiàn)了當(dāng)年治理淮河的真實(shí)狀況。
有著“新中國(guó)第一壩”之稱的佛子嶺水庫(kù)大壩，就是在這一時(shí)期建成的。
修建新中國(guó)第一座鋼筋混凝土連拱壩，誰(shuí)也沒有經(jīng)驗(yàn)。茅以升、錢令希、黃文熙……數(shù)不清的專家、技術(shù)人員來到這里參加技術(shù)論證。工人們白天施工、夜里學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新四千多項(xiàng)。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十五
第一段：引入背景+概述主題（150字）
在我們的人生旅途中，我們常常需要做出抉擇，是選擇走大路，還是選擇走小路。選擇走大路代表著奮斗、拼搏和追求。這并不是一條容易的路，但是只有走在大路上，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，獲得成功和進(jìn)步。我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，始終走在大路上是一種態(tài)度和理念，它需要我們不畏困難，堅(jiān)持信仰，不斷努力，才能最終收獲成功。
第二段：堅(jiān)定信仰（250字）
走在大路上，堅(jiān)定的信仰是不可或缺的。信仰才是我們前進(jìn)的動(dòng)力源泉，也是我們戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)強(qiáng)后盾。信仰讓我們堅(jiān)韌地面對(duì)挫折和困境，時(shí)刻提醒著我們自己的目標(biāo)和使命。在我個(gè)人的經(jīng)歷中，有過一段時(shí)間迷失了信仰，迷茫了方向，那段時(shí)間我選擇了走小路。但是，隨著時(shí)間的推移，我漸漸明白了只有堅(jiān)守自己內(nèi)心的信仰，才能走出迷霧，重新找到屬于自己的大路。
第三段：不畏困難（250字）
走在大路上，絕對(duì)不是一帆風(fēng)順的過程，困難和挑戰(zhàn)是家常便飯。然而，面對(duì)這些困難，我們不能退縮，而應(yīng)該迎難而上。困難不是我們的敵人，相反，它們是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的催化劑?；仡櫸业慕?jīng)歷，我曾經(jīng)遇到過很多困難，但是每一次，我都選擇了勇敢地面對(duì)，并從中學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。正是這些經(jīng)驗(yàn)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，也更加了解了自己，進(jìn)而更清楚自己的目標(biāo)和方向。
第四段：持之以恒（250字）
走在大路上，持之以恒是至關(guān)重要的。很多時(shí)候，我們出現(xiàn)了失敗和挫折，很容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能最終登上成功的巔峰。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，也遇到過很多的失落和打擊，但是我并沒有停下腳步。我相信只要心存堅(jiān)持，付出努力，終有一天會(huì)獲得回報(bào)。因此，我始終保持了持之以恒的精神，而這種持之以恒的態(tài)度也成為了我走在大路上的秘訣。
第五段：收獲成功（300字）
堅(jiān)持走在大路上的人，最終必將收獲成功。成功并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)歷一段漫長(zhǎng)的過程。然而，在成功的道路上，我體會(huì)到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。不僅在事業(yè)上，我更加明確了自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。通過不斷地努力和奮斗，我獲得了良好的職業(yè)和人生發(fā)展，也得到了許多人的認(rèn)可和贊賞。這讓我更加堅(jiān)信只有走在大路上，我才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，也為他人帶來積極的影響。
總結(jié)：（200字）
以堅(jiān)定的信仰、不畏困難、持之以恒的精神走在大路上，并最終獲得成功，是我人生旅途中的真正收獲。在這條大路上，我們會(huì)遇到許多的挫折和困境，但是只有堅(jiān)持下去，才能最終登上成功的頂峰。無論是選擇大路還是小路，都需要我們勇敢地面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。但是，選擇始終走在大路上，才能讓我們真正成長(zhǎng)和進(jìn)步，也為我們的人生增添了無盡的可能性。在人生的道路上，始終走在大路上是一種精神境界，也是一種生活態(tài)度。我深信，只有堅(jiān)守這種信仰，不畏困難，持之以恒地前行，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，走向成功的彼岸。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十六
“大道之行也，天下為公”，這是老子在《道德經(jīng)》中所說的話。在我們生活的世界，有著各種各樣的道路，但大路卻是人們不斷追求的方向。因?yàn)樽咴诖舐飞?，我們可以得到更多的機(jī)會(huì)、更廣闊的視野，同時(shí)也能更好地獲得別人的認(rèn)可和尊重。今天，我想分享一下走在大路上集的心得體會(huì)。
第二段：大路是長(zhǎng)遠(yuǎn)之路。
首先，大路是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過程。走在大路上需要持續(xù)不斷的努力和堅(jiān)持。沒有一朝一夕的成就，也不可能一蹴而就。因?yàn)槲覀冏叩牟皇撬俣瓤於欠较蛘_。要走好大路，需要有清晰的目標(biāo)，一步一個(gè)腳印地向前走，以時(shí)間作為朋友，成功一定來臨。
第三段：大路是廣度之路。
其次，大路不僅是水平方向上的延伸，還是垂直方向上的提升。正如許多企業(yè)家一樣，他們最初只是在小本生意上積累經(jīng)驗(yàn)，但通過不斷地努力和拼搏，不斷向前邁進(jìn)，最終成就了成為千萬富翁的夢(mèng)想。
第四段：大路是信念之路。
再次，大路需要有堅(jiān)定的信念。信念是走在大路上的前提和保障。因?yàn)樵诘缆返恼魍局?，我們?huì)遇到很多挫折和困難，甚至是失敗。如果沒有堅(jiān)定的信念支持，我們很容易受到打擊、退縮或迷失方向，最終可能會(huì)迷失自己。只有堅(jiān)定的信念才能讓我們克服困難、勇往直前。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
最后，要讓我們走在大路上，需要不斷學(xué)習(xí)和提升。在求知與追求卓越之路上，別人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們可以借鑒的財(cái)富?？梢酝ㄟ^各種方式，如讀書、學(xué)習(xí)、交流等來汲取生活中的營(yíng)養(yǎng)和精華。持之以恒地堅(jiān)持，就能不斷提升自己，創(chuàng)造更大的價(jià)值。
在結(jié)束語(yǔ)中，我想再次強(qiáng)調(diào)，每一個(gè)人都可以走在大路上，只是需要持之以恒的努力和堅(jiān)定的信念。愿我們?cè)谧非笞吭降穆飞?，在追求成功的道路上，一路向前，勇往直前?BR> 走在教育的路上心得體會(huì)篇十七
這個(gè)世界總是充滿著人與人之間的差異。有時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己走在人群中，卻感覺自己變得越來越孤獨(dú)。但有一天，我終于找到了其中的一種方式來打破這種局面——走在大路上。
第二段：心得體會(huì)
走在大路上，享受著每一步的感覺，仿佛在這一刻，就是我和這個(gè)世界的唯一聯(lián)系。而這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)有一些心得：第一，要有耐心。在路上往往會(huì)遇到各種各樣的情況，而我們可以選擇耐著性子去解決它們；第二，要有信任。找到最初的那個(gè)心靈所在的平靜處，肯定要相信自己，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。只要盡力就好，別太苛求；第三，要有勇氣。有時(shí)候，走到一些陌生的地方，會(huì)讓我們感到害怕。但我們要堅(jiān)定自己的信念，用勇氣去克服它。
第三段：人生的大路
而這一切，都反映了我們?nèi)松拇舐贰Ｔ谌松穆猛局?，我們?huì)遇到各種各樣的困難，也會(huì)遇到很多美好的事物。但我們需要學(xué)會(huì)尋找那些美好的東西，讓自己的心靈得到凈化。走路的時(shí)候，我們不要急于到達(dá)目的地，而是要享受旅途中的景色，讓自己的內(nèi)心得到滿足。
第四段：和別人共享美好
人生旅途中，我們也不是孤獨(dú)的旅行者。在走路的時(shí)候，我們可以和別人進(jìn)行交流。認(rèn)識(shí)新朋友，分享自己的感受，也許可以發(fā)現(xiàn)更多的快樂。并且，當(dāng)我們看到別人跟我們一樣興致勃勃地走在路上時(shí)，也能得到很多啟示和新的思考方式。
第五段：結(jié)尾
總結(jié)起來，走在大路上，不僅讓我找回了自己的內(nèi)心世界，也給了我一種打破孤獨(dú)的方式。在人生的道路上，我們也需要遵循一種類似于走路的方式，享受著每一步的感覺，放下心中的焦慮和困惑，去感受與享受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這是一種很好的心態(tài)，它會(huì)讓我們的人生變得更加美好！
走在教育的路上心得體會(huì)篇十八
走在大路上是每個(gè)人都追求的目標(biāo)，它不僅代表著一種人生態(tài)度和價(jià)值觀念，還意味著對(duì)未來的不懈追求和抱負(fù)。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)中，始終走在大路上并不容易。然而，正是這種堅(jiān)持不懈、堅(jiān)持原則的精神，讓我逐漸體會(huì)到了開始走在大路上所帶來的心得和體會(huì)。
第二段：心態(tài)的調(diào)整
在追求始終走在大路上的過程中，首先需要調(diào)整自己的心態(tài)。不論是遇到挫折還是困難，都應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)來面對(duì)。心態(tài)的調(diào)整不僅可以讓自己更好地應(yīng)對(duì)困難，還能夠更好地去發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)和價(jià)值。因此，在面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)時(shí)，始終保持積極的心態(tài)是關(guān)鍵。
第三段：目標(biāo)的確定
在走在大路上的過程中，一個(gè)明確的目標(biāo)是必不可少的。只有明確自己想要追求的方向，才能夠更好地規(guī)劃自己的人生道路。目標(biāo)的制定需要具體、可行，并且是能夠激勵(lì)自己不斷前行的。同時(shí)，目標(biāo)也需要隨時(shí)進(jìn)行修正和調(diào)整，以適應(yīng)不同階段的發(fā)展和變化。
第四段：勤奮的付出
始終走在大路上需要付出艱辛的努力和不懈的奮斗。勤奮是成功的基石，只有付出了足夠的時(shí)間和精力，才能夠取得較好的成果。人生的道路上很少有捷徑可走，只有每天堅(jiān)持不懈地向前邁進(jìn)，才能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第五段：信念的堅(jiān)守
在追求始終走在大路上的過程中，信念的堅(jiān)守是至關(guān)重要的。人生的道路上充滿了誘惑和挑戰(zhàn)，只有堅(jiān)守自己的信念，不被外界的干擾所左右，才能夠保證自己始終朝著正確的方向前進(jìn)。每個(gè)人都有自己的信仰和準(zhǔn)則，只有始終堅(jiān)守，才能夠擺脫迷茫和困惑，走在這條自己選擇的大路上。
結(jié)尾部分：
走在大路上不僅僅是一個(gè)人的選擇，更是一種生活態(tài)度。追求始終走在大路上需要調(diào)整心態(tài)、確定目標(biāo)、付出努力、堅(jiān)持信念，這是一個(gè)漫長(zhǎng)而困難的過程。然而，只有堅(jiān)持不懈地追求，才能夠在人生的道路上找到自己的方向和價(jià)值。完成這一過程的人不僅會(huì)收獲成功和成就，更會(huì)收獲從容和堅(jiān)毅的心態(tài)，這無疑是人生中最寶貴的財(cái)富。始終走在大路上，是人生中一次又一次的選擇與努力，也是一種對(duì)自我的成長(zhǎng)和提升。我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生理想，真正走到自己心中所期望的大路之上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇十九
今年是新中國(guó)成立70周年的日子，今年的國(guó)慶節(jié)已經(jīng)順利舉辦了，全國(guó)人民都在等待著節(jié)日的到來，這是祖**親的生日，也是億萬萬中華兒女最為驕傲自豪的日子。今天給大家分享專題片《我們走在大路上》第七集的觀后感!
2019專題片我們走在大路上第七集艱辛探索觀后感
主要內(nèi)容：毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索形成初步的系統(tǒng)的思路。中共八大的召開，標(biāo)志中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期。毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，為探索社會(huì)主義建設(shè)作出重要理論貢獻(xiàn)。七千人大會(huì)，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。三屆人大一次會(huì)議，第一次完整地提出了四個(gè)現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)。中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)在在曲折中發(fā)展，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大的生命力。
解說詞：
1955年11月1日，毛澤東離開北京到各地視察。途經(jīng)天津、德州、濟(jì)南等16個(gè)城市，每到一地，毛澤東都與當(dāng)?shù)刂饕?fù)責(zé)同志談話，調(diào)查生產(chǎn)建設(shè)情況。
此前一個(gè)月，中共七屆六中全會(huì)決定在1956年召開黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)。為了給八大作準(zhǔn)備，毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人，進(jìn)行了大量周密的調(diào)查研究。
社會(huì)主義制度建立起來之后，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家怎樣鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義?面對(duì)這樣一個(gè)全新課題，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在理論和實(shí)踐上進(jìn)行了艱辛探索，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。
毛澤東在外地考察結(jié)束、回到北京后，又先后聽取國(guó)務(wù)院35個(gè)部門的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，總共持續(xù)了四十三天。
1956年2月14日，農(nóng)歷大年初三，毛澤東在中南海頤年堂聽取國(guó)務(wù)院第三辦公室關(guān)于重工業(yè)的匯報(bào)，這是43天匯報(bào)的第一場(chǎng)。
就在這同一天，蘇共二十大在莫斯科開幕。會(huì)議期間，暴露了蘇聯(lián)在建設(shè)社會(huì)主義中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這對(duì)正在思考如何建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨來說，無疑要引起高度重視。
毛澤東說，蘇聯(lián)走過的彎路，你還想走?過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。
在討論有關(guān)蘇共二十大的問題時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，最重要的是要獨(dú)立思考，把馬列主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義的道路。
聽取匯報(bào)的間隙，毛澤東連續(xù)六天參觀了機(jī)械工業(yè)展覽。這個(gè)展覽設(shè)在中南海瀛臺(tái)。展室是古老的，但展品則是現(xiàn)代的，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)工業(yè)的最高水平。
毛澤東每天下午來到瀛臺(tái)參觀，看得十分認(rèn)真。有時(shí)還找來相關(guān)圖書材料進(jìn)一步了解情況。
1956年4月25日和5月2日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話，提出要以蘇為鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家。
《論十大關(guān)系》重點(diǎn)討論經(jīng)濟(jì)問題，同時(shí)也包括同經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)的國(guó)家政治生活中的一些重大問題。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，“在十大關(guān)系中，工業(yè)和農(nóng)業(yè)，沿海和內(nèi)地，中央和地方，國(guó)家、集體和個(gè)人，國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這五條是主要的?！?BR> 《論十大關(guān)系》講話的發(fā)表，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索開始形成一個(gè)初步的、比較系統(tǒng)的思路。毛澤東后來自己也認(rèn)為：從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國(guó)的路線。
探索是從多方面展開的。
1956年1月，中共中央在北京召開關(guān)于知識(shí)分子問題的會(huì)議。周恩來在會(huì)上說，我國(guó)知識(shí)界的面貌已經(jīng)發(fā)生根本變化，知識(shí)分子中間的絕大部分已經(jīng)是工人階級(jí)的一部分。這個(gè)判斷奠定了社會(huì)主義時(shí)期黨對(duì)知識(shí)分子正確政策的基礎(chǔ)。
會(huì)議最后一天，毛澤東到會(huì)講話。他說，“現(xiàn)在我們?cè)诟锸裁疵?現(xiàn)在是革技術(shù)的命，叫技術(shù)革命。要搞科學(xué)，革愚蠢同無知的命，叫文化革命?！彼?hào)召全黨努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同黨外知識(shí)分子團(tuán)結(jié)一致，為迅速趕上世界科學(xué)先進(jìn)水平而奮斗。
這次會(huì)議在知識(shí)界“像春雷般起了驚蟄作用”，知識(shí)分子投身社會(huì)主義建設(shè)的積極性被調(diào)動(dòng)起來，一個(gè)“向現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮很快興起。
1956年4月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出，藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭(zhēng)鳴”，應(yīng)該成為我國(guó)發(fā)展科學(xué)、繁榮文藝的方針。1957年3月12日，毛澤東在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話進(jìn)一步系統(tǒng)地論述了這個(gè)方針，并明確宣布：“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，這是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。”
“雙百”方針一提出，立即引起強(qiáng)烈反響。
作為一名親歷者，著名生物學(xué)家談家楨曾經(jīng)回憶道：“‘雙百’方針的提出，無論對(duì)中國(guó)遺傳學(xué)事業(yè)，還是對(duì)我本人而言，都如久旱逢甘霖，是一種莫大的支持，這是我一輩子都不能忘記的?！?BR> 在“雙百”方針的鼓舞下，文藝界、學(xué)術(shù)界空前活躍，1956年一年舉辦的重要的全國(guó)性學(xué)術(shù)會(huì)議有50多次，科學(xué)工作者提出的學(xué)術(shù)論文和報(bào)告超過篇，都超過了以往任何一年。上世紀(jì)五十年代至六十年代，涌現(xiàn)出一大批反映時(shí)代氣息、群眾喜聞樂見的文藝作品，包括小說、戲劇、電影。
“雙百”方針猶如一面鏡子，折射出來的是一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民團(tuán)結(jié)的國(guó)家形象。它反映了繁榮文藝、發(fā)展科學(xué)的時(shí)代要求，更反映了毛澤東和中共中央發(fā)展繁榮文藝和學(xué)術(shù)的堅(jiān)定信心。
1956年9月15日下午，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)在剛剛落成的全國(guó)政協(xié)禮堂隆重舉行。
在開幕式上，毛澤東致開幕詞。
“同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)，現(xiàn)在開幕了。這次大會(huì)的任務(wù)是，總結(jié)七次大會(huì)以來的經(jīng)驗(yàn)，團(tuán)結(jié)全黨，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外一切可能團(tuán)結(jié)的力量，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義的中國(guó)而奮斗?！?BR> 毛澤東不到3000字的開幕詞，贏得了32次掌聲。這掌聲顯示出中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)、自信與事業(yè)的興旺。
劉少奇代表中央委員會(huì)作政治報(bào)告。
“世界上沒有任何力量可以阻止我們的勝利!”
會(huì)議通過的關(guān)于政治報(bào)告的決議指出，我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度已經(jīng)基本上建立起來了。國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要之間的矛盾。
全黨和全國(guó)人民的主要任務(wù)是，集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和文化需要。
在選舉八屆中央委員的時(shí)候，毛澤東專門講到，中央委員會(huì)的結(jié)構(gòu)要反映黨的歷史發(fā)展，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到搞建設(shè)，搞經(jīng)濟(jì)，中央委員會(huì)將來應(yīng)該有許多工程師、科學(xué)家和從工人中成長(zhǎng)的干部。
中共八大，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)執(zhí)政后召開的第一次全國(guó)代表大會(huì)，它標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的歷史時(shí)期。
就在這個(gè)時(shí)候，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了**。我國(guó)也涌現(xiàn)出大量新的矛盾。如何科學(xué)看待并正確處理這些矛盾，是擺在黨和國(guó)家面前的一大考驗(yàn)。
1956年11月召開的八屆二中全會(huì)，以當(dāng)時(shí)東歐一些國(guó)家的事件為鑒戒，強(qiáng)調(diào)在兼顧國(guó)家建設(shè)和人民生活的同時(shí)，必須警惕和防止干部特殊化和脫離人民群眾，并決定準(zhǔn)備開展全黨整風(fēng)。
經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間觀察思考，在總結(jié)一年來國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生重要事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想逐漸成熟。
1957年2月27日，在中南海懷仁堂舉行的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話。
他提出，社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部這兩類性質(zhì)根本不同的矛盾，對(duì)于已在全國(guó)處于執(zhí)政地位的黨來說，更重要的是以民主的和說服教育的方法處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路中的一個(gè)重要理論成果。
1957年4月27日，中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》。在全黨開展一場(chǎng)“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義，使黨的作風(fēng)得到改進(jìn)。
3天后，毛澤東邀請(qǐng)民主黨派負(fù)責(zé)人進(jìn)行座談，表明共產(chǎn)黨的真誠(chéng)態(tài)度，歡迎民主人士幫助共產(chǎn)黨進(jìn)行整風(fēng)。
毛澤東提出，希望通過整風(fēng)，造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑那樣一種政治局面，以利于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。
在“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”過程中，極少數(shù)資產(chǎn)階級(jí)右派分子乘機(jī)向黨和新生的社會(huì)主義制度發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)他們的反擊是必要的，但由于對(duì)形勢(shì)估計(jì)得過于嚴(yán)重，導(dǎo)致反右派斗爭(zhēng)嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，造成了不幸的后果。
盡管這時(shí)在政治上開始出現(xiàn)“左”的偏差，但經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作仍然貫徹了八大的方針，黨和人民齊心協(xié)力，埋頭苦干，1957年第一個(gè)五年計(jì)劃指標(biāo)均大幅度超額完成。
各地的工廠農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的新氣象，人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的高漲熱情，反映了迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的普遍愿望，也使許多人認(rèn)為，完全有可能在全國(guó)范圍以比第一個(gè)五年計(jì)劃高得多的速度進(jìn)行建設(shè)。
由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足，不少領(lǐng)導(dǎo)同志在勝利面前滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，發(fā)生了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。
“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，給中國(guó)共產(chǎn)黨帶來了深刻教訓(xùn)。黨中央和毛澤東決定認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，調(diào)整政策，糾正錯(cuò)誤。
1958年10月，毛澤東又一次踏上南下旅途。他一路上走走停停，每到一處都要找當(dāng)?shù)馗刹空勗?，了解情況。一方面，他為“大躍進(jìn)”和人民公社化取得的成果感到興奮;另一方面，他也覺察到，這場(chǎng)熱火朝天的運(yùn)動(dòng)需要降降溫。隨后，中央召開了兩次鄭州會(huì)議，糾正“左”的錯(cuò)誤。
為了探索經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律，毛澤東多次提倡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東自己在杭州組織了讀書小組，從1959年底開始，用兩個(gè)多月通讀了蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。劉少奇、周恩來等也都組織了學(xué)習(xí)小組。毛澤東在讀書過程中談到，講到價(jià)值規(guī)律是一個(gè)偉大的學(xué)校，要充分利用它為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。
1960年1月中共中央在上海召開政治局?jǐn)U大會(huì)議。會(huì)議最后一天，毛澤東寫就《十年總結(jié)》一文。對(duì)新中國(guó)成立間的探索歷程，毛澤東作了一個(gè)初步的總結(jié)，承認(rèn)我們對(duì)于社會(huì)主義革命和建設(shè)，還有一個(gè)很大的盲目性，還有一個(gè)很大的未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，我們還不深刻地認(rèn)識(shí)它。強(qiáng)調(diào)要去調(diào)查它、研究它，從中找出規(guī)律，為社會(huì)主義革命和建設(shè)服務(wù)。
1961年1月，黨中央在北京召開八屆九中全會(huì)。毛澤東號(hào)召全黨要“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，搞一個(gè)“實(shí)事求是年”。
這一年，中央領(lǐng)導(dǎo)同志全都深入基層第一線，摸清實(shí)際情況，制定政策，留下了大興調(diào)查研究之風(fēng)的精彩篇章。
毛澤東親自組織了三個(gè)調(diào)查組，分赴浙江、湖南、廣東農(nóng)村蹲點(diǎn)調(diào)查。劉少奇去了湖南的長(zhǎng)沙和寧鄉(xiāng)縣，周恩來去了河北邯鄲的武安、涉縣，朱德前往四川、陜西、河南，陳云到了上海青浦縣，鄧小平到了北京郊區(qū)的順義、懷柔縣。
1962年1月，中共中央召開中央工作會(huì)議。這次會(huì)議，一直擴(kuò)大到縣級(jí)，共7000人參加被稱為“七千人大會(huì)”。會(huì)上，代表們暢所欲言，針砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)。
從這一年開始，按照“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面調(diào)整時(shí)期，開始逐步走出低谷。
1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開，第一次完整地、明確地提出了要把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，并確定了分兩步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，成為凝聚全國(guó)各族人民不懈奮斗的宏偉藍(lán)圖和精神動(dòng)力。
到1965年底，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)全面完成，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值超過歷史最高水平。
在這一過程中，由于帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期的敵視、封鎖和孤立，以及蘇聯(lián)在中蘇關(guān)系惡化后施加的巨大壓力，嚴(yán)峻的外部環(huán)境對(duì)黨在科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)、確定黨和國(guó)家中心任務(wù)與方針政策時(shí)產(chǎn)生了極大影響。
作為一個(gè)執(zhí)政的無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)袖，毛澤東不斷觀察和思考新興的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，極為關(guān)注艱難締造的黨和人民政權(quán)的鞏固，高度警惕資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，為消除黨和政府中的腐敗現(xiàn)象和特權(quán)、官僚主義等現(xiàn)象進(jìn)行不斷探索和不懈斗爭(zhēng)。
但是，由于“左”的錯(cuò)誤在理論和實(shí)踐上的積累發(fā)展，終于釀成了“”這場(chǎng)延續(xù)十年的**，使黨、國(guó)家和各族人民遭到新中國(guó)成立以來時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、損失最大的挫折。黨最終依靠自己的力量結(jié)束了“”。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨有能力靠自己的力量糾正自己的錯(cuò)誤，黨和社會(huì)主義制度具有強(qiáng)大生命力。
“”中，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)雖然遭到巨大損失，但仍然取得了進(jìn)展。糧食生產(chǎn)保持了比較穩(wěn)定的增長(zhǎng)。工業(yè)、交通、基本建設(shè)和科學(xué)技術(shù)方面取得了一批重要成就。黨和人民克服各種困難，推動(dòng)著中國(guó)歷史的發(fā)展。
1976年7月28日3時(shí)42分，河北省唐山市發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)烈地震，造成24萬人遇難、16萬人重傷，百年工業(yè)城市瞬間被夷為平地。這是新中國(guó)成立以來全國(guó)最大的一次災(zāi)難，給唐山人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)廣大軍民支持幫助下，唐山人民以頑強(qiáng)拼搏的精神投入抗震救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建，在中華民族奮斗史上譜寫了一部可歌可泣的英雄詩(shī)篇。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
習(xí)近平:“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)、中國(guó)人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”
毛澤東等老一輩革命家為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民、中華民族建立的不朽功勛，將永遠(yuǎn)銘刻在黨和國(guó)家的歷史豐碑上。
走在教育的路上心得體會(huì)篇二十
伴隨著習(xí)近平“為建設(shè)，富強(qiáng)、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，努力奮斗。”的莊重開幕詞，也就此翻開了新中國(guó)成立后的歷史故事。
在歷史的顛簸軌道上，足智多謀的君王在現(xiàn)代人的眼中確實(shí)是值得去敬重、佩服的對(duì)象，而會(huì)打仗并不會(huì)治理國(guó)家的君主卻也數(shù)不勝數(shù)，光武帝、秦始皇都是在“武”上取勝，而失敗的治國(guó)之道將他們走向滅亡。
經(jīng)濟(jì)是國(guó)家的基礎(chǔ)，把控住經(jīng)濟(jì)才能確保新生政權(quán)的穩(wěn)定。上海解放后陳毅到任上海市長(zhǎng)。這是國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，惡性通貨膨脹的影響仍在繼續(xù)，一大批不法投機(jī)商趁機(jī)興風(fēng)作浪，只是物價(jià)猛漲，經(jīng)濟(jì)秩序及其混亂，新中國(guó)的第一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)役即將打響。針對(duì)如此混亂的國(guó)家秩序，1949年6月10日，上海市軍管會(huì)周密部署，一舉查封了證券大樓，依法逮捕為首的違法分子，銀元價(jià)格大幅下降，將人民幣帶入了上海，成就了有序的經(jīng)濟(jì)制度。新中國(guó)成立后剛剛半個(gè)月，從10月15日開始，華北以糧食帶頭，上海以紗布帶頭，物價(jià)像脫了僵的野馬一般突飛猛進(jìn)，在50天內(nèi)上漲約3.3倍，范圍遍及全國(guó)，人心開始浮動(dòng)，一些反動(dòng)分子叫囂，只要控制了大米棉紗煤炭就能置上海于死地。黨中央果斷作出決定，陳云領(lǐng)導(dǎo)中財(cái)委在全國(guó)范圍內(nèi)組織了糧食棉紗和煤炭的集中和調(diào)動(dòng)，在物價(jià)上漲最猛的時(shí)候拋開銷售，大幅降低了物價(jià)，解決了經(jīng)濟(jì)問題。
隨著全國(guó)解放，人民政府廢除了外國(guó)在華經(jīng)濟(jì)特權(quán)，廢除舊中國(guó)簽訂的不平等條約，沒收了四大家族為代表的官僚資本，把經(jīng)濟(jì)的命脈掌握在國(guó)家手中，同時(shí)成立海關(guān)總署，真正掌握了國(guó)家大門的鑰匙，從此外灘再也不是洋人的租界，它成為了人民的新外灘。1950年6月中共七屆三中全會(huì)提出，用三年左右的時(shí)間實(shí)現(xiàn)國(guó)家財(cái)政狀況的根本好轉(zhuǎn)，此后國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作圍繞土地改革等方面全面展開?！案哂衅涮铩钡娜嗣駢?mèng)想得到了實(shí)現(xiàn)，讓所有農(nóng)民致力于發(fā)展農(nóng)業(yè)。
只單單這幾個(gè)方面，向人們展示了十分有效的治國(guó)之道，將他們的領(lǐng)導(dǎo)能力用在中國(guó)，展現(xiàn)在人們眼前煥然一新。