大家都知道總結(jié)是一種對過去經(jīng)驗的總結(jié)和概括，而且它還能夠推動我們前進(jìn)。在寫總結(jié)之前，需要充分收集和整理相關(guān)的資料和信息。2、別人的總結(jié)可以給我們提供一些建議和啟示。
教師的五重境界心得篇一
每年寒假，我都會為自己準(zhǔn)備一本書來讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師，我覺得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間，更別說再對一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會如何來教方法吧。
具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點對我有用的信息。第一，學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個同桌ab，鼓勵他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對于高年級學(xué)生來說，概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。
教師的五重境界心得篇二
暑假看《教師的五種境界》這本書，讓我受益匪淺，也讓我對教這個職業(yè)有了更深層次的認(rèn)識。教師的主要職責(zé)不是傳道授業(yè)，而是“育人”，這里的人指的不盡是學(xué)生，還有自己。
在走上教師這個崗位之前，家人就告訴我，教師不僅僅是教授知識，更重要的是要教會孩子學(xué)習(xí)的方法。教知識只是第一步而已，對于剛剛上崗的小菜鳥而言，我想這個是基礎(chǔ)。沒有知識的積累，所有的方法都只是紙上談兵。
如今上班已是第三年了，說長不長，但是也不能再算是小菜鳥一枚了。所以不能在只注重書本上知識的教授，而要加入學(xué)習(xí)方法的滲透。例如今年三年級，除了教授他們課本所掌握的樂理知識以外，我還打算加入豎笛等旋律樂器的學(xué)習(xí)。這主要是為了幫助孩子更好的建立音高概念，以及對識譜的鞏固和加深。
除此之外還有五年級，除了查缺補漏以前學(xué)習(xí)的樂理知識外，還會讓孩子去深刻體會音樂與生活的緊密相聯(lián)。逐步的做到，生活即教育。
或許是因為音樂學(xué)科沒有分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。所以孩子的對于音樂的學(xué)習(xí)并不反感，雖說不積極，但是音樂課堂還是很活躍。所以對于孩子的狀態(tài)我并沒有很注重，這是需要在以后的教學(xué)中注意的。尤其是對于并不積極參與音樂活動的孩子，需要更加的關(guān)注。
再來說說第五個階段“教自己”。還記得前一段時間參加自己找的培訓(xùn)時，老師說的一句話：“要懂得為自己投資，只有懂得為自己投資的人，才會有更多的收獲?！边@句話對我感觸很大，或許我們的工資不高，但是這不是阻擋我們自我提升的原因。只有讓自己真正的強大了，曇花一現(xiàn)固然美麗，但是我清楚的知道，那不是我所想要的。
最后一句：新的學(xué)期，繼續(xù)努力！
教師的五重境界心得篇三
讀了《教師的三重境界》感受頗深！設(shè)想了教師的三重境界，讀后不禁令人耳目一新，教師的三重境界后感。我們每一位教師不得不對自己的工作理念和方法，做一反思。
第一層境界是：職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界，僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段，是最低級的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價值，缺少對兒童的關(guān)愛與提高自我教學(xué)品格的主動精神，維系他們從事教育事業(yè)的動力是獲得生存的物質(zhì)需要。
當(dāng)然，職業(yè)境界的教師也會主動的去探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，他們也可能主動的與學(xué)生交流感情，了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的是獲得自己的物質(zhì)名利需要，而不是對于教師生命的覺醒，如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者，然不是一名合格的教師，這就是人們批判他的原因所在。
第二層境界是：道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德追求為覺解，主動以道德規(guī)范來要求自己做好教師，從而獲得自我生命的價值體驗。
道德境界的教師實現(xiàn)了教師生命價值的體驗，在與學(xué)生的交往中，他們感受到了生命的可愛與美麗，感受到教師境界的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要動力，以對學(xué)生的責(zé)任為基本要求，如果不能實現(xiàn)自己的道德認(rèn)識，那么教師會感到自責(zé)與內(nèi)疚，從而追求更高的境界。
第三層境界是：生命境界。生命境界是對道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對道德規(guī)范的一種主體意識，其基本出發(fā)點是責(zé)任要求，是社會外在力與教師內(nèi)在力的合宜，這是大多數(shù)教師通過努力能夠達(dá)到的境界。
這是一種大愛，超越了狹隘的地域的、民族的、社會的、個體的愛，而將整個愛上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類精神的共在而永恒，這就是我們的“紅燭”精神，在燃盡自己生命的同時，卻點燃了更多的生命之光。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中，我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動。
作為新時代的人民教師，我們更應(yīng)該懂得“教育無小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來。讀了《教師的三重境界》，我深深理解了，我需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
教師的五重境界心得篇四
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界心得篇五
當(dāng)許多新、老業(yè)務(wù)員被問到到終端銷售現(xiàn)場該如何做，做什么的時候，答案是五花八門的：到終端走一下、轉(zhuǎn)一下;給終端店面人員鼓鼓勁;與經(jīng)銷商老板溝通，進(jìn)行一下關(guān)系維護(hù);幫終端策劃組織活動;進(jìn)行市場調(diào)查，摸清市場競爭狀況;為終端出謀劃策，幫助終端多接單;把公司的政策與終端店面老板溝通，做廠商與經(jīng)銷商的溝通橋梁等，這些回答看似都沒有錯，實際是錯了。因為這些動作無章可循，大多是業(yè)務(wù)員根據(jù)個人經(jīng)驗和想法的率性所為。其實，業(yè)務(wù)員要做終端有五重境界，只有達(dá)成了最高境界，才能成為一名優(yōu)秀的終端業(yè)務(wù)員，才能算真正地做透終端。
一、第一重境界：發(fā)現(xiàn)問題。
業(yè)務(wù)員到終端做的第一件事情就是發(fā)現(xiàn)問題。什么是問題?簡單的講，問題=理想(狀態(tài))-現(xiàn)實(狀態(tài))。很多業(yè)務(wù)人員到終端現(xiàn)場轉(zhuǎn)一圈，走馬觀花，蜻蜓點水，發(fā)現(xiàn)不了任何問題。原因是業(yè)務(wù)員心中沒有理想(狀態(tài))。不知道理想的終端狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子的?哪些標(biāo)準(zhǔn)符合了才是理想的終端狀態(tài)。如果對終端理想狀態(tài)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，業(yè)務(wù)員就會根據(jù)自己的經(jīng)驗和能力來自己界定理想狀態(tài)，因每個人的標(biāo)準(zhǔn)有高有低，就會導(dǎo)致終端結(jié)果千差萬別，離廠家整體的要求越來越遠(yuǎn)。
所以，對所有的廠家而言，一定要給自己的業(yè)務(wù)員終端理想狀態(tài)的明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，讓業(yè)務(wù)員到終端嚴(yán)格按這個標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來檢查和對照終端的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題。最好是根據(jù)各廠家的實際情況制定一套行之有效的終端店面檢查表(checklist)來讓業(yè)務(wù)員發(fā)現(xiàn)問題，規(guī)范業(yè)務(wù)員的終端行為。
二、第二重境界：解決問題。
解決問題能力的高低是評價一位業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)能力水平的重要指標(biāo)之一。解決問題能力的高低不僅需要靠業(yè)務(wù)員自身努力和經(jīng)驗的不斷積累，而且還需要廠家對業(yè)務(wù)員進(jìn)行持續(xù)地培訓(xùn)和育成。一位優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員應(yīng)該成為終端產(chǎn)品專家、導(dǎo)購專家、促銷專家、管理專家。
三、第三重境界：預(yù)防問題。
解決了問題，并不意味著業(yè)務(wù)員可以一勞永逸了。一些業(yè)務(wù)員往往把自己當(dāng)成了“救火員”，到處救火，到處解決問題。問題還是不斷地出現(xiàn)，不斷地把自己忙得不亦樂乎。一個業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場的時間畢竟有限，發(fā)現(xiàn)和解決問題的目的是讓重復(fù)的問題不再發(fā)生，能做到很好地預(yù)防問題。這就需要業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場建立機制和體系，把好的解決方案在終端現(xiàn)場固化下來。如正確地接單流程、成功地促銷模式、團(tuán)隊激勵考核的方法等。
只有終端的機制和體系建立起來，并進(jìn)行不斷地監(jiān)督和維護(hù)，才能保證有效地預(yù)防終端出現(xiàn)問題，特別是重復(fù)出現(xiàn)的問題。
四、第四重境界：改善。
如果能夠建立機制和體系，有效地預(yù)防問題，并不能說明業(yè)務(wù)員已經(jīng)做到頭了，徹底把終端做好了。終端現(xiàn)場提升的空間還是很大的。業(yè)務(wù)員要幫助終端設(shè)立更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求，來不斷提升終端水平。業(yè)務(wù)員重要的工作之一就是樹立終端現(xiàn)場的標(biāo)桿，建立終端現(xiàn)場的榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。用更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)督促終端現(xiàn)場進(jìn)行改善和提升。
五、第五重境界：持續(xù)改善。
持續(xù)改善是質(zhì)量管理里的核心理念，是日本企業(yè)之所以能制造出質(zhì)量完美、精益求精的好產(chǎn)品的制勝法寶，是日本品牌能雄霸天下的秘密武器。他們篤信改善是永無止境的，改善、改善、再改善，好了可以更好。業(yè)務(wù)員對終端現(xiàn)場也應(yīng)抱有這樣的理念。永遠(yuǎn)不讓終端現(xiàn)場滿足現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)不讓終端現(xiàn)場停下改善的腳步。
《教師五重境界》
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教師的五重境界心得篇六
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠(yuǎn)都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教師的五重境界心得篇七
讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。
格局是什么？作者做了這樣一些詮釋：格局是一種觀點和態(tài)度；
格局是一種對自身的定位；
格局是一種戰(zhàn)略眼光；
格局是我們生存的空間。
格局跟什么有關(guān)？書中這樣寫道：“一個人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書香門第’‘將門虎子’來看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?！薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的。”
一、為學(xué)生讀書，為自己讀書。
如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來確定自己努力的方向，這是對自身的一種定位。為學(xué)生讀書，就要去讀教育、教學(xué)類的好書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。
關(guān)于教育類的好書，有這些好書值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號教師的玄機》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項精進(jìn)》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；
讀《第56號教師的玄機》，被這位外國同行的敬業(yè)精神打動；
讀《教育案例寫作與研究》，從陳大偉教授的案例寫作指導(dǎo)中，學(xué)會了對自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。
在語文教學(xué)上，以下這些好書給了我智慧與力量：《解讀語文》《名作細(xì)讀》《微型寫作課程實踐研究》《余映潮語文教學(xué)設(shè)計技法80講》《聽王榮生教授評課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語文》《王君講語文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等?！睹骷?xì)讀》給我個性解讀的勇氣，《微型寫作課程實踐研究》給我寫作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細(xì)節(jié)的.科學(xué)指導(dǎo)……讀書時，我總會用鉛筆在書上做批注，如果時間充裕，我就把讀書心得整理成電子文檔，發(fā)表在博客上。
除為學(xué)生讀書外，我們還應(yīng)為自己讀書。為自己讀書，就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點評狄更斯的作品時，引用托爾斯他的話：“如果誰落在憂悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯?！蹦拘牡恼f法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)臁⒘己玫娜穗H關(guān)系、有空閑時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜，更鼓勵教師的非專業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。
每讀一本書，就會為自己打開一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。
為學(xué)生讀書，其實是在完善教師的知識結(jié)構(gòu)，讓自己變得更優(yōu)秀；
為自己讀書，可以不斷更新自我、豐富自我、完善自我，為改善學(xué)生的人生格局打好“底子”，開闊視野。教師讀書，為生為己，樂在其中。
二、專注一件事，向深處漫溯。
書中有一篇《成功源于專注》，其中引用了中國最年輕的國際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話：“我好像一直以來就不是特別看重勝負(fù)，所以影響可能自然就沒那么大，情緒也沒有那么大的波動。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒想太多?！?BR> 侯逸凡的話道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專注于事情本身，追求過程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過，任何智力正常的人，在任何一個領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷＜?。因此，如果我們專注的?nèi)容正確，專注的時間足夠長，我們在這個領(lǐng)域遲早會有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！
專注一件事，談何容易？
我在博客里讀到這樣一個例子。1997年春，在著名特級教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會上，余映潮老師作了一個長達(dá)兩小時的發(fā)言，話題是“胡明道老師教學(xué)生動的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問余老師：“余映潮，你講話的這些資料是從哪兒來的呀？”我說：“我有專門研究您的卡片呢！”并給胡老師開了一個長長的“書單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒有。
余映潮老師能成為中語界的巍巍高山，與他對名師的研讀是分不開的。他曾堅持?jǐn)?shù)年，研究過中學(xué)語文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫道：
很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專題目錄卡片，還有于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬的專題目錄卡片，還有對張建華、章熊、黎見明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師，可以說是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒有像這樣研究過他們?！谖业男哪恐?，這是何等雄奇壯麗的隊伍??；
在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊伍??！
這是何等專注的精神！這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專注”的含義！
作為一名語文教師，專注于閱讀與寫作教學(xué)，專注于學(xué)生語文素質(zhì)的提高，專注于語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專注于學(xué)生文化底蘊的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！
三、探究中反思，反思中成長。
書中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長。
首先，這本書的作者萬瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點滴，覺得深受啟發(fā)。
《尋求最佳途徑》中寫道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門課教運籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解。”“面對一個具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗的積累。我也是經(jīng)過多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策。”真的很佩服這位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個切入角度，三個導(dǎo)語，或四個結(jié)束語，諸如此類，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。
其次，萬瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點語文老師的思維特點。
《積累》一文中，他提出要積累兩類內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來，不用過多長時間肯定會忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點等，我非常喜歡讀文摘類的報刊。采用四步積累法：保存，整理，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)?！标P(guān)于積累，我自己深有體會。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒記下來，之后再回想，就沒有那么清晰了，作為課例來積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時記，哪怕是一張紙，也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫出感想，確定用途，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點，我要有意識地去積累了。
另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗》等文章，也給我提供了思考問題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實施一項很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開課，延伸至為一段時間的工作列提綱、做計劃，為課題的開展做預(yù)設(shè)?！巴涎影Y”，差不多人人都有一點，書中對如何克服拖延癥提供了切實可行的幾點方法，于我是十分有益的。
作為一名普通的語文教師，為學(xué)生讀書，為自己讀書,可以拓展人生的寬度；
專注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；
探究中反思，反思中成長，可以找到解決問題的不同角度。
生命中最優(yōu)美的姿態(tài)，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學(xué)生的美麗人生。
教師的五重境界心得篇八
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教師的五重境界心得篇九
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營銷以來，8年時間過去了。工業(yè)品營銷界，也從寒冬走向了春天。可是，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強營銷意識，而專職從事工業(yè)品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進(jìn)。在此，葉敦明把自己對工業(yè)品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業(yè)品營銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實踐經(jīng)驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個時期的工業(yè)品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關(guān)系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業(yè)品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業(yè)品營銷，相當(dāng)?shù)募惫苯訌慕Y(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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教師的五重境界心得篇十
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界心得篇十一
人的一生，經(jīng)歷了各種各樣的人生階段。據(jù)說人的精神境界可以分為五種不同層次，這就是著名的“五重境界”。在我成長的過程中，我深深體會到了這五重境界的不同特點和感悟。下面我將詳細(xì)描述每個境界的心得體會，并給出與之相應(yīng)的人生經(jīng)驗。
第一重境界是“凡夫俗子”。這個境界可以說是人生的起點，對于心智尚未成熟的人來說，他們追求的是物質(zhì)的享受和個人的欲望滿足。我曾經(jīng)也是這樣一個“凡夫俗子”，一心只想著追求物質(zhì)上的享受，對于人生意義的思考很少。直到有一天，我在追逐無盡的欲望中感到了空虛和迷茫，才意識到這種境界是沒有出路的。人生不僅僅是追求個人的物質(zhì)欲望，更是追求內(nèi)心的平安和心靈的愉悅。
第二重境界是“隨性而為”。這個境界是逐漸有了一些自我認(rèn)同和生活意義的人在經(jīng)歷了一些生命的歷練之后達(dá)到的。人開始更加注重自己內(nèi)心的感受和真實的自我表達(dá)。我在這個階段的體會是，人生是自己的，不需要完全按照別人的期望走，只要自己心里過得舒服就可以。我放下了對別人眼光的執(zhí)念，開始追求真正的自己。在這個階段，我經(jīng)歷了一些失敗和痛苦的挫折，但這些都是我成長的機會，讓我更加堅定了走自己道路的信心。
第三重境界是“明心見性”。在這個境界里，人開始意識到自己與周圍的一切是如何相互聯(lián)系和影響的。人開始深入思考生命的意義和目的，尋找內(nèi)心的寧靜和安寧。我記得有一次在山間的寺廟里靜坐，我感受到了大自然的寧靜和生命的無常。我明白了世間的一切都是瞬息萬變的，唯有內(nèi)心的平靜才能讓我們真正感受到生命的美好。在這個境界，我意識到人生的成就并不是靠追求功名利祿來實現(xiàn)的，而是通過提升自己的心靈素質(zhì)，培養(yǎng)一顆平和善良的心。
第四重境界是“無我無心”。在這個境界里，人開始超越自我，看到事物的本質(zhì)和更高層面的存在。我體會到了人生的短暫和無常，明白了一切都是虛幻的，唯有內(nèi)心的善良和無私才是永恒的。我漸漸拋棄了對物質(zhì)的追求，開始尋求心靈的升華和思維的超越。在這個階段，我開始學(xué)習(xí)與他人分享和幫助他人，以善意和友愛來回應(yīng)這個世界。只有放下自我的束縛，才能真正體會到人生的無限可能和真正的自由。
第五重境界是“超脫世俗”。在這個境界里，人已經(jīng)達(dá)到了一種超越生死的境地，放下了對世俗的執(zhí)念，看到了生命的真相和宇宙的奧秘。我相信很少有人能夠真正達(dá)到這個境界，但我也深知這是我追求的目標(biāo)。在這個階段，我將會更多地修煉自己的心靈，探索內(nèi)心的奧秘，讓自己的心靈得到升華。
在我認(rèn)識了“五重境界”，并在實踐中體驗了每個境界之后，我深深地感受到了人生的意義和價值。人生是一段成長的旅程，通過不斷提升自己的心靈素質(zhì)和境界，我們才能更好地理解自己和他人，更好地體驗生命的美好。我希望自己能夠在這個成長的過程中，堅持前行，不斷提升自己的心智，追求更高的境界，為自己和他人帶來更多的幸福和關(guān)愛。
教師的五重境界心得篇十二
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會破框，促進(jìn)成長。看完此書，我對其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界心得篇十三
初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后，會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中，我注意到成績好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽講等。從這一級開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點，鼓勵他不斷進(jìn)步，爭取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。
教師的五重境界心得篇十四
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法
水平。
第三個階段：教狀態(tài)
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作，多了對教材的熟悉，對學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時，允許他們有爭論的權(quán)利；在做事時，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護(hù)中成長；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界心得篇十五
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺。可以感覺于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進(jìn)入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認(rèn)為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認(rèn)為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細(xì)化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認(rèn)為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進(jìn)行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
教師的五重境界心得篇一
每年寒假，我都會為自己準(zhǔn)備一本書來讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師，我覺得教師的第一重境界算是達(dá)到了，那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間，更別說再對一部分差生進(jìn)行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會如何來教方法吧。
具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點對我有用的信息。第一，學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決，既能減輕我的負(fù)擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個同桌ab，鼓勵他們互相幫助，共同進(jìn)步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生們進(jìn)行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來進(jìn)行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對于高年級學(xué)生來說，概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。
教師的五重境界心得篇二
暑假看《教師的五種境界》這本書，讓我受益匪淺，也讓我對教這個職業(yè)有了更深層次的認(rèn)識。教師的主要職責(zé)不是傳道授業(yè)，而是“育人”，這里的人指的不盡是學(xué)生，還有自己。
在走上教師這個崗位之前，家人就告訴我，教師不僅僅是教授知識，更重要的是要教會孩子學(xué)習(xí)的方法。教知識只是第一步而已，對于剛剛上崗的小菜鳥而言，我想這個是基礎(chǔ)。沒有知識的積累，所有的方法都只是紙上談兵。
如今上班已是第三年了，說長不長，但是也不能再算是小菜鳥一枚了。所以不能在只注重書本上知識的教授，而要加入學(xué)習(xí)方法的滲透。例如今年三年級，除了教授他們課本所掌握的樂理知識以外，我還打算加入豎笛等旋律樂器的學(xué)習(xí)。這主要是為了幫助孩子更好的建立音高概念，以及對識譜的鞏固和加深。
除此之外還有五年級，除了查缺補漏以前學(xué)習(xí)的樂理知識外，還會讓孩子去深刻體會音樂與生活的緊密相聯(lián)。逐步的做到，生活即教育。
或許是因為音樂學(xué)科沒有分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。所以孩子的對于音樂的學(xué)習(xí)并不反感，雖說不積極，但是音樂課堂還是很活躍。所以對于孩子的狀態(tài)我并沒有很注重，這是需要在以后的教學(xué)中注意的。尤其是對于并不積極參與音樂活動的孩子，需要更加的關(guān)注。
再來說說第五個階段“教自己”。還記得前一段時間參加自己找的培訓(xùn)時，老師說的一句話：“要懂得為自己投資，只有懂得為自己投資的人，才會有更多的收獲?！边@句話對我感觸很大，或許我們的工資不高，但是這不是阻擋我們自我提升的原因。只有讓自己真正的強大了，曇花一現(xiàn)固然美麗，但是我清楚的知道，那不是我所想要的。
最后一句：新的學(xué)期，繼續(xù)努力！
教師的五重境界心得篇三
讀了《教師的三重境界》感受頗深！設(shè)想了教師的三重境界，讀后不禁令人耳目一新，教師的三重境界后感。我們每一位教師不得不對自己的工作理念和方法，做一反思。
第一層境界是：職業(yè)境界職業(yè)境界是一種功利境界，僅僅把教師作為維持日常生活的職業(yè)手段，是最低級的教師境界。職業(yè)境界中的教師缺乏自覺的精神，感受不到教育事業(yè)中的生命價值，缺少對兒童的關(guān)愛與提高自我教學(xué)品格的主動精神，維系他們從事教育事業(yè)的動力是獲得生存的物質(zhì)需要。
當(dāng)然，職業(yè)境界的教師也會主動的去探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，他們也可能主動的與學(xué)生交流感情，了解學(xué)生所需。然而他們的主要目的是獲得自己的物質(zhì)名利需要，而不是對于教師生命的覺醒，如“范跑跑”是一名合格的職業(yè)者，然不是一名合格的教師，這就是人們批判他的原因所在。
第二層境界是：道德境界。道德境界的教師超越了職業(yè)境界，以道德追求為覺解，主動以道德規(guī)范來要求自己做好教師，從而獲得自我生命的價值體驗。
道德境界的教師實現(xiàn)了教師生命價值的體驗，在與學(xué)生的交往中，他們感受到了生命的可愛與美麗，感受到教師境界的崇高，以道德追求為生活旨趣，主動探究教學(xué)知識，提高教學(xué)技能，從自我道德要求的內(nèi)心出發(fā)去關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生。道德境界的教師是以責(zé)任心為主要動力，以對學(xué)生的責(zé)任為基本要求，如果不能實現(xiàn)自己的道德認(rèn)識，那么教師會感到自責(zé)與內(nèi)疚，從而追求更高的境界。
第三層境界是：生命境界。生命境界是對道德境界的超越，是教師的最高境界。道德境界是對道德規(guī)范的一種主體意識，其基本出發(fā)點是責(zé)任要求，是社會外在力與教師內(nèi)在力的合宜，這是大多數(shù)教師通過努力能夠達(dá)到的境界。
這是一種大愛，超越了狹隘的地域的、民族的、社會的、個體的愛，而將整個愛上升為人類的共同事業(yè)與利益。而教師自己的生命則融化在教育事業(yè)之中，作為人類精神的共在而永恒，這就是我們的“紅燭”精神，在燃盡自己生命的同時，卻點燃了更多的生命之光。中外歷史上，不乏生命境界的教師，如孔子、蘇格拉底、蘇霍姆林斯基等等，他們以生命來詮釋教育，而他們的生命亦融入到了人類整體精神之流中，我們今天仍然能夠感受到這種精神的流動。
作為新時代的人民教師，我們更應(yīng)該懂得“教育無小事”，“生活及教育”，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，不需講話，教師本身就是一本教科書，他能教給學(xué)生比知識重要得多的，是思想，是氣質(zhì)，還有未來。讀了《教師的三重境界》，我深深理解了，我需要修煉的是比專業(yè)知識更重要的東西。
教師的五重境界心得篇四
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界心得篇五
當(dāng)許多新、老業(yè)務(wù)員被問到到終端銷售現(xiàn)場該如何做，做什么的時候，答案是五花八門的：到終端走一下、轉(zhuǎn)一下;給終端店面人員鼓鼓勁;與經(jīng)銷商老板溝通，進(jìn)行一下關(guān)系維護(hù);幫終端策劃組織活動;進(jìn)行市場調(diào)查，摸清市場競爭狀況;為終端出謀劃策，幫助終端多接單;把公司的政策與終端店面老板溝通，做廠商與經(jīng)銷商的溝通橋梁等，這些回答看似都沒有錯，實際是錯了。因為這些動作無章可循，大多是業(yè)務(wù)員根據(jù)個人經(jīng)驗和想法的率性所為。其實，業(yè)務(wù)員要做終端有五重境界，只有達(dá)成了最高境界，才能成為一名優(yōu)秀的終端業(yè)務(wù)員，才能算真正地做透終端。
一、第一重境界：發(fā)現(xiàn)問題。
業(yè)務(wù)員到終端做的第一件事情就是發(fā)現(xiàn)問題。什么是問題?簡單的講，問題=理想(狀態(tài))-現(xiàn)實(狀態(tài))。很多業(yè)務(wù)人員到終端現(xiàn)場轉(zhuǎn)一圈，走馬觀花，蜻蜓點水，發(fā)現(xiàn)不了任何問題。原因是業(yè)務(wù)員心中沒有理想(狀態(tài))。不知道理想的終端狀態(tài)應(yīng)該是什么樣子的?哪些標(biāo)準(zhǔn)符合了才是理想的終端狀態(tài)。如果對終端理想狀態(tài)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求，業(yè)務(wù)員就會根據(jù)自己的經(jīng)驗和能力來自己界定理想狀態(tài)，因每個人的標(biāo)準(zhǔn)有高有低，就會導(dǎo)致終端結(jié)果千差萬別，離廠家整體的要求越來越遠(yuǎn)。
所以，對所有的廠家而言，一定要給自己的業(yè)務(wù)員終端理想狀態(tài)的明確標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，讓業(yè)務(wù)員到終端嚴(yán)格按這個標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來檢查和對照終端的實際情況，發(fā)現(xiàn)問題。最好是根據(jù)各廠家的實際情況制定一套行之有效的終端店面檢查表(checklist)來讓業(yè)務(wù)員發(fā)現(xiàn)問題，規(guī)范業(yè)務(wù)員的終端行為。
二、第二重境界：解決問題。
解決問題能力的高低是評價一位業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)能力水平的重要指標(biāo)之一。解決問題能力的高低不僅需要靠業(yè)務(wù)員自身努力和經(jīng)驗的不斷積累，而且還需要廠家對業(yè)務(wù)員進(jìn)行持續(xù)地培訓(xùn)和育成。一位優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員應(yīng)該成為終端產(chǎn)品專家、導(dǎo)購專家、促銷專家、管理專家。
三、第三重境界：預(yù)防問題。
解決了問題，并不意味著業(yè)務(wù)員可以一勞永逸了。一些業(yè)務(wù)員往往把自己當(dāng)成了“救火員”，到處救火，到處解決問題。問題還是不斷地出現(xiàn)，不斷地把自己忙得不亦樂乎。一個業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場的時間畢竟有限，發(fā)現(xiàn)和解決問題的目的是讓重復(fù)的問題不再發(fā)生，能做到很好地預(yù)防問題。這就需要業(yè)務(wù)員在終端現(xiàn)場建立機制和體系，把好的解決方案在終端現(xiàn)場固化下來。如正確地接單流程、成功地促銷模式、團(tuán)隊激勵考核的方法等。
只有終端的機制和體系建立起來，并進(jìn)行不斷地監(jiān)督和維護(hù)，才能保證有效地預(yù)防終端出現(xiàn)問題，特別是重復(fù)出現(xiàn)的問題。
四、第四重境界：改善。
如果能夠建立機制和體系，有效地預(yù)防問題，并不能說明業(yè)務(wù)員已經(jīng)做到頭了，徹底把終端做好了。終端現(xiàn)場提升的空間還是很大的。業(yè)務(wù)員要幫助終端設(shè)立更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求，來不斷提升終端水平。業(yè)務(wù)員重要的工作之一就是樹立終端現(xiàn)場的標(biāo)桿，建立終端現(xiàn)場的榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。用更高的目標(biāo)、更高的標(biāo)準(zhǔn)督促終端現(xiàn)場進(jìn)行改善和提升。
五、第五重境界：持續(xù)改善。
持續(xù)改善是質(zhì)量管理里的核心理念，是日本企業(yè)之所以能制造出質(zhì)量完美、精益求精的好產(chǎn)品的制勝法寶，是日本品牌能雄霸天下的秘密武器。他們篤信改善是永無止境的，改善、改善、再改善，好了可以更好。業(yè)務(wù)員對終端現(xiàn)場也應(yīng)抱有這樣的理念。永遠(yuǎn)不讓終端現(xiàn)場滿足現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)不讓終端現(xiàn)場停下改善的腳步。
《教師五重境界》
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教師的五重境界心得篇六
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠(yuǎn)。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進(jìn)行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進(jìn)步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠(yuǎn)的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠(yuǎn)都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠(yuǎn)都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴(yán)厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
教師的五重境界心得篇七
讀完《教師的五重境界》，“格局”一詞，一直縈繞在心頭，久久揮之不去。
格局是什么？作者做了這樣一些詮釋：格局是一種觀點和態(tài)度；
格局是一種對自身的定位；
格局是一種戰(zhàn)略眼光；
格局是我們生存的空間。
格局跟什么有關(guān)？書中這樣寫道：“一個人的格局與他的經(jīng)歷有關(guān)。從‘書香門第’‘將門虎子’來看，格局不可避免地有遺傳的成分，而對孩子產(chǎn)生重大影響的家庭環(huán)境也是不可選擇的結(jié)果?！薄皩W(xué)校教育則是學(xué)生格局形成的另一個重要因素。學(xué)校的格局也就是教師的格局，而學(xué)生的格局是由教師的格局決定的。”
一、為學(xué)生讀書，為自己讀書。
如果教師能從學(xué)生格局出發(fā)，來確定自己努力的方向，這是對自身的一種定位。為學(xué)生讀書，就要去讀教育、教學(xué)類的好書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。
關(guān)于教育類的好書，有這些好書值得一讀：《教師的五重境界》《給教師的一百條新建議》《第56號教師的玄機》《讀書成就名師》《做最好的老師》《六項精進(jìn)》《靜悄悄的革命》《教育案例寫作與研究》。我讀《給教師的一百條新建議》時，明確了教師服務(wù)學(xué)生的定位；
讀《第56號教師的玄機》，被這位外國同行的敬業(yè)精神打動；
讀《教育案例寫作與研究》，從陳大偉教授的案例寫作指導(dǎo)中，學(xué)會了對自己的日常教學(xué)中的案例做理性思考。
在語文教學(xué)上，以下這些好書給了我智慧與力量：《解讀語文》《名作細(xì)讀》《微型寫作課程實踐研究》《余映潮語文教學(xué)設(shè)計技法80講》《聽王榮生教授評課》《你也可以這樣教寫作》《蔡明講語文》《王君講語文》《王棟生作文教學(xué)筆記》等?！睹骷?xì)讀》給我個性解讀的勇氣，《微型寫作課程實踐研究》給我寫作教學(xué)方面的引領(lǐng)，余映潮老師的“80講”給我教學(xué)細(xì)節(jié)的.科學(xué)指導(dǎo)……讀書時，我總會用鉛筆在書上做批注，如果時間充裕，我就把讀書心得整理成電子文檔，發(fā)表在博客上。
除為學(xué)生讀書外，我們還應(yīng)為自己讀書。為自己讀書，就是去讀自己喜愛的、能充盈生命、讓自身幸福的書。木心點評狄更斯的作品時，引用托爾斯他的話：“如果誰落在憂悒中，不妨試試：沙發(fā)、巧克力、狄更斯?！蹦拘牡恼f法不僅僅是幽默，更有豐富的人生趣味在其中，內(nèi)心活力可以借助閱讀這個渠道去取得。關(guān)懷理論大師內(nèi)爾諾丁斯說：“幸福生活就是事業(yè)順?biāo)臁⒘己玫娜穗H關(guān)系、有空閑時間看自己喜愛的書，以及在海灘上散步看日出與日落……”王棟生老師讀書很雜，更鼓勵教師的非專業(yè)閱讀，具有濃濃的人文情懷。
每讀一本書，就會為自己打開一扇窗，找到一條通向更廣闊世界的路。
為學(xué)生讀書，其實是在完善教師的知識結(jié)構(gòu)，讓自己變得更優(yōu)秀；
為自己讀書，可以不斷更新自我、豐富自我、完善自我，為改善學(xué)生的人生格局打好“底子”，開闊視野。教師讀書，為生為己，樂在其中。
二、專注一件事，向深處漫溯。
書中有一篇《成功源于專注》，其中引用了中國最年輕的國際象棋世界冠軍侯逸凡的一段話：“我好像一直以來就不是特別看重勝負(fù)，所以影響可能自然就沒那么大，情緒也沒有那么大的波動。我自己不太在意是不是能夠打破紀(jì)錄，下棋時全部心思都放在思考怎么走好下一步棋，結(jié)果沒想太多?！?BR> 侯逸凡的話道出了各行各業(yè)成功人士的共同品質(zhì)，那就是專注于事情本身，追求過程而看淡結(jié)果。這是心理學(xué)家曾研究過，任何智力正常的人，在任何一個領(lǐng)域?qū)Ｗ⒆鍪瓯囟ǔ蔀閷＜?。因此，如果我們專注的?nèi)容正確，專注的時間足夠長，我們在這個領(lǐng)域遲早會有發(fā)言權(quán)。這就是所謂的“十年磨一劍”吧！
專注一件事，談何容易？
我在博客里讀到這樣一個例子。1997年春，在著名特級教師胡明道老師的教學(xué)藝術(shù)研討會上，余映潮老師作了一個長達(dá)兩小時的發(fā)言，話題是“胡明道老師教學(xué)生動的藝術(shù)”。發(fā)言結(jié)束后，胡老師問余老師：“余映潮，你講話的這些資料是從哪兒來的呀？”我說：“我有專門研究您的卡片呢！”并給胡老師開了一個長長的“書單”，上面有胡老師四十多篇文章的目錄及出處——這份目錄，連胡老師自己都沒有。
余映潮老師能成為中語界的巍巍高山，與他對名師的研讀是分不開的。他曾堅持?jǐn)?shù)年，研究過中學(xué)語文界非常多的名師。在《“名師研究”法》這篇文章中，余老師這樣寫道：
很多年前，我不僅有研究胡明道老師的專題目錄卡片，還有于漪、錢夢龍、魏書生、寧鴻彬的專題目錄卡片，還有對張建華、章熊、黎見明、洪鎮(zhèn)濤、徐振維、陳鐘梁、蔡澄清、陸繼椿、魯寶元等名師的研究紀(jì)錄。特別是上世紀(jì)80年代上海的一批名師，可以說是被我“盡收眼底”，即使是上海本地的老師也沒有像這樣研究過他們?！谖业男哪恐?，這是何等雄奇壯麗的隊伍??；
在我的心目中，這是何等才華橫溢的隊伍??！
這是何等專注的精神！這是何等廣采博取的韌勁?。倪@一長串名單里，我明白了余映潮老師取得豐碩成果的原因，我更讀懂了“專注”的含義！
作為一名語文教師，專注于閱讀與寫作教學(xué)，專注于學(xué)生語文素質(zhì)的提高，專注于語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，專注于學(xué)生文化底蘊的積淀。撐一支竹篙，向更深處漫溯！
三、探究中反思，反思中成長。
書中還介紹了許多思維方法，給我以不同的啟示，促使我在思考中逐漸成長。
首先，這本書的作者萬瑋是一位數(shù)學(xué)老師，我讀到他帶有數(shù)學(xué)思維方式的智慧點滴，覺得深受啟發(fā)。
《尋求最佳途徑》中寫道：“我大學(xué)讀的是數(shù)學(xué)系，有一門課教運籌學(xué)，講的就是如何尋找最優(yōu)解。”“面對一個具體情境我首先思考，能得到的最好結(jié)果是什么。確定了最好的結(jié)果，我接著思考，要得到這個結(jié)果有哪些，其中哪些途徑是可行的，有沒有最佳方法。這是很難的一步，需要經(jīng)驗的積累。我也是經(jīng)過多年的積累才養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，慢慢形成正確的判斷與決策。”真的很佩服這位數(shù)學(xué)老師的思維方式，多中選優(yōu)的方法，如果用在教學(xué)中也許就是一課多案，兩個切入角度，三個導(dǎo)語，或四個結(jié)束語，諸如此類，那將豐富我們的備課。這種方式，如果運用到課題中，就是頭腦風(fēng)暴，延伸出多種研究思路。
其次，萬瑋老師在《數(shù)學(xué)日記》《積累》《作業(yè)留言》等文章中，也展示出了一點語文老師的思維特點。
《積累》一文中，他提出要積累兩類內(nèi)容：“一是積累在工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。它們往往稍縱即逝，一旦產(chǎn)生我就會馬上就近拿一張紙記下來。如果不記下來，不用過多長時間肯定會忘光。二是積累可以用來說理的小故事、案例、數(shù)據(jù)、觀點等，我非常喜歡讀文摘類的報刊。采用四步積累法：保存，整理，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)?！标P(guān)于積累，我自己深有體會。工作中的感悟，我經(jīng)常積累，我的論文多出自隨手記下來的感悟。最近一段時間，有好多感悟，或課堂上的精彩片段手一懶，就沒記下來，之后再回想，就沒有那么清晰了，作為課例來積累，已經(jīng)不可能了。所以，還是要及時記，哪怕是一張紙，也要順手記下來。第二類我之前做得還不夠。閱讀積累，美文、故事、案例，寫出感想，確定用途，分類存放，經(jīng)常溫習(xí)。這一點，我要有意識地去積累了。
另外，《預(yù)演》、《拖延癥》、《破框思維》、《體驗》等文章，也給我提供了思考問題的不同角度。比如：“預(yù)演”，就是“在實施一項很重要的教育任務(wù)之前首先在腦子里預(yù)演一遍”。其實，預(yù)演也可以從打算一件德育小事、籌劃一節(jié)公開課，延伸至為一段時間的工作列提綱、做計劃，為課題的開展做預(yù)設(shè)?！巴涎影Y”，差不多人人都有一點，書中對如何克服拖延癥提供了切實可行的幾點方法，于我是十分有益的。
作為一名普通的語文教師，為學(xué)生讀書，為自己讀書,可以拓展人生的寬度；
專注一件事，向深處漫溯，可以增加人生的厚度；
探究中反思，反思中成長，可以找到解決問題的不同角度。
生命中最優(yōu)美的姿態(tài)，是成就別人。教師改善自身的格局，就是為了成就學(xué)生的美麗人生。
教師的五重境界心得篇八
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試?yán)斫鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
教師的五重境界心得篇九
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營銷以來，8年時間過去了。工業(yè)品營銷界，也從寒冬走向了春天。可是，要從春天的憧憬，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強營銷意識，而專職從事工業(yè)品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進(jìn)。在此，葉敦明把自己對工業(yè)品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業(yè)品營銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實踐經(jīng)驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標(biāo)的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個時期的工業(yè)品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關(guān)系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業(yè)品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業(yè)品營銷，相當(dāng)?shù)募惫苯訌慕Y(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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教師的五重境界心得篇十
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進(jìn)的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認(rèn)為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進(jìn)行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認(rèn)為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認(rèn)為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠(yuǎn)，兼顧細(xì)節(jié)，要主動進(jìn)取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進(jìn)行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進(jìn)。
教師的五重境界心得篇十一
人的一生，經(jīng)歷了各種各樣的人生階段。據(jù)說人的精神境界可以分為五種不同層次，這就是著名的“五重境界”。在我成長的過程中，我深深體會到了這五重境界的不同特點和感悟。下面我將詳細(xì)描述每個境界的心得體會，并給出與之相應(yīng)的人生經(jīng)驗。
第一重境界是“凡夫俗子”。這個境界可以說是人生的起點，對于心智尚未成熟的人來說，他們追求的是物質(zhì)的享受和個人的欲望滿足。我曾經(jīng)也是這樣一個“凡夫俗子”，一心只想著追求物質(zhì)上的享受，對于人生意義的思考很少。直到有一天，我在追逐無盡的欲望中感到了空虛和迷茫，才意識到這種境界是沒有出路的。人生不僅僅是追求個人的物質(zhì)欲望，更是追求內(nèi)心的平安和心靈的愉悅。
第二重境界是“隨性而為”。這個境界是逐漸有了一些自我認(rèn)同和生活意義的人在經(jīng)歷了一些生命的歷練之后達(dá)到的。人開始更加注重自己內(nèi)心的感受和真實的自我表達(dá)。我在這個階段的體會是，人生是自己的，不需要完全按照別人的期望走，只要自己心里過得舒服就可以。我放下了對別人眼光的執(zhí)念，開始追求真正的自己。在這個階段，我經(jīng)歷了一些失敗和痛苦的挫折，但這些都是我成長的機會，讓我更加堅定了走自己道路的信心。
第三重境界是“明心見性”。在這個境界里，人開始意識到自己與周圍的一切是如何相互聯(lián)系和影響的。人開始深入思考生命的意義和目的，尋找內(nèi)心的寧靜和安寧。我記得有一次在山間的寺廟里靜坐，我感受到了大自然的寧靜和生命的無常。我明白了世間的一切都是瞬息萬變的，唯有內(nèi)心的平靜才能讓我們真正感受到生命的美好。在這個境界，我意識到人生的成就并不是靠追求功名利祿來實現(xiàn)的，而是通過提升自己的心靈素質(zhì)，培養(yǎng)一顆平和善良的心。
第四重境界是“無我無心”。在這個境界里，人開始超越自我，看到事物的本質(zhì)和更高層面的存在。我體會到了人生的短暫和無常，明白了一切都是虛幻的，唯有內(nèi)心的善良和無私才是永恒的。我漸漸拋棄了對物質(zhì)的追求，開始尋求心靈的升華和思維的超越。在這個階段，我開始學(xué)習(xí)與他人分享和幫助他人，以善意和友愛來回應(yīng)這個世界。只有放下自我的束縛，才能真正體會到人生的無限可能和真正的自由。
第五重境界是“超脫世俗”。在這個境界里，人已經(jīng)達(dá)到了一種超越生死的境地，放下了對世俗的執(zhí)念，看到了生命的真相和宇宙的奧秘。我相信很少有人能夠真正達(dá)到這個境界，但我也深知這是我追求的目標(biāo)。在這個階段，我將會更多地修煉自己的心靈，探索內(nèi)心的奧秘，讓自己的心靈得到升華。
在我認(rèn)識了“五重境界”，并在實踐中體驗了每個境界之后，我深深地感受到了人生的意義和價值。人生是一段成長的旅程，通過不斷提升自己的心靈素質(zhì)和境界，我們才能更好地理解自己和他人，更好地體驗生命的美好。我希望自己能夠在這個成長的過程中，堅持前行，不斷提升自己的心智，追求更高的境界，為自己和他人帶來更多的幸福和關(guān)愛。
教師的五重境界心得篇十二
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會破框，促進(jìn)成長。看完此書，我對其中破框思維深為認(rèn)同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認(rèn)真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進(jìn)行細(xì)致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進(jìn)學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
教師的五重境界心得篇十三
初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后，會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負(fù)責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中，我注意到成績好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細(xì)心，或者不認(rèn)真聽講等。從這一級開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點，鼓勵他不斷進(jìn)步，爭取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。
教師的五重境界心得篇十四
今年寒假有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
第一個階段：教知識
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎樣樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標(biāo)是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
第二個階段：教方法
水平。
第三個階段：教狀態(tài)
再之后，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認(rèn)真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準(zhǔn)備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，決定哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進(jìn)步及時進(jìn)行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放下外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
第四個階段：教人生
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開。回顧自己以往的努力，總還是離不開分?jǐn)?shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標(biāo)還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)?？赐?，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到此刻工作了才發(fā)此刻學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些以前學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么好處。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
第五個階段：教自己
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標(biāo)努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
讀完了這本書，我也重新審視自己的教學(xué)生涯，審視自己處在哪個階段？從事教師工作，多了對教材的熟悉，對學(xué)生的了解，工作起來從容了很多。但是在以下兩方面還需努力：
一、愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。
每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認(rèn)同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，允許他們有解釋的權(quán)利；在討論問題時，允許他們有爭論的權(quán)利；在做事時，允許他們有思考、選取的權(quán)利。要學(xué)會尊重學(xué)生的自主性和個別差異。我們在教育中不只是活動的設(shè)計者、領(lǐng)導(dǎo)者，更就應(yīng)扮演好對話者、引導(dǎo)者和幫忙者的主角。
二、理解學(xué)生，內(nèi)心就要多一絲寬容
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。寬容是一種手段，能夠為我們的教育教學(xué)帶來新的理念，促進(jìn)人與人之間和諧發(fā)展，共同進(jìn)步；寬容是一種精神，讓學(xué)生感受到愛的力量，讓學(xué)生在教師的關(guān)愛和呵護(hù)中成長；寬容是一種美德，教師給學(xué)生多一點寬容，學(xué)生自己就會多一點自尊，多一點自省，多一點安慰，這樣更能促使學(xué)生健康身心的成長。
只要我們能永遠(yuǎn)去做學(xué)生真正的朋友，那么必須能建立和諧的師生關(guān)系。而和諧師生關(guān)系的建立必須會迸發(fā)出強勁的教育能量，促進(jìn)教育效果的不斷提高，提升我們師生的生命質(zhì)量，實現(xiàn)教師本身應(yīng)具有的價值，這樣的教育才是最好的教育。
教師的五重境界心得篇十五
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺。可以感覺于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進(jìn)入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認(rèn)為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準(zhǔn)文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟
什么是感悟？先生認(rèn)為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細(xì)化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達(dá)到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認(rèn)為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進(jìn)行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進(jìn)行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認(rèn)為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。