總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識(shí)自己，提高自我認(rèn)知和成長(zhǎng)。同時(shí)，要注意簡(jiǎn)明扼要，突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的總結(jié)有所啟發(fā)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線(xiàn)，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識(shí)的重要性，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
在第七十七回的開(kāi)頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識(shí)到這樣的力量還不足以對(duì)抗朝廷。因此，他決定采用了一個(gè)行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊(duì)人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱(chēng)只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來(lái)了很多有志之士。通過(guò)這個(gè)策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會(huì)到，智慧和膽識(shí)是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
然而，在接下來(lái)的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時(shí)，他并沒(méi)有立刻去營(yíng)救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹搅藶醺夷懶〉囊幻?，而他認(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個(gè)人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時(shí)候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。
然而，正當(dāng)我對(duì)宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時(shí)候，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我對(duì)宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時(shí)，宋江決定對(duì)朝廷通過(guò)趙宋合盟來(lái)緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見(jiàn)孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠(chéng)意。孫太后深受打動(dòng)，決定和平解決問(wèn)題，下令放過(guò)梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個(gè)智勇雙全的英雄，更是一個(gè)有智慧、有膽識(shí)、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個(gè)社會(huì)的和諧與安寧。
最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個(gè)重要的人物——楊志的誕生。通過(guò)對(duì)楊志的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)英雄的崛起和坎坷的過(guò)程。他在家族的打壓下，最終選擇離開(kāi)，來(lái)到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時(shí)也讓我感受到一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有時(shí)候需要冒險(xiǎn)和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅(jiān)持和努力讓人們看到了一個(gè)普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。
通過(guò)閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會(huì)到了智慧和膽識(shí)的重要性，他們不僅可以贏(yíng)得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個(gè)領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時(shí)候在做決策的時(shí)候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對(duì)真理的追求，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇二
翻開(kāi)《水滸傳》，120回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無(wú)能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)，令人心酸惋惜，這是時(shí)代的縮影，但這又何嘗不是時(shí)代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。
卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個(gè)好漢用一生詮釋了何為路見(jiàn)不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對(duì)佞臣仗勢(shì)欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個(gè)昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平。
但有些人卻冷眼觀(guān)世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒(méi)有了108個(gè)好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。前段時(shí)間有一段轟動(dòng)一時(shí)的新聞，嬰兒在馬路中遭卡車(chē)碾壓，路人卻漠然視之，匆匆走過(guò)，或許是因?yàn)榕聨椭藡雰?，卻遭家人誣告，或許是秉著事不關(guān)己的原則，但眼睜睜地看著一條鮮活的生命飽受折磨，他們又是多么殘忍，只要一通電話(huà)，幾句話(huà)到最后卻只有一位清潔女工報(bào)了警，若是水滸傳人物看到這場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)嘆一聲物是人非事事休，人竟會(huì)淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點(diǎn)亮人性的光輝，杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開(kāi)手臂接下從10樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，卻只是安然地回答著：“這只是下意識(shí)地動(dòng)作，若是換了別人也會(huì)這么做的。”她失去了一條臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但為何上面的路人連一通電話(huà)也不愿意打，更何談最美二字。不錯(cuò)，吳菊萍是名副其實(shí)的最美媽媽?zhuān)娜诵允敲篮玫?，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會(huì)這么做的。
《水滸傳》，書(shū)中的章節(jié)似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現(xiàn)，忘不了那些人物所表達(dá)出對(duì)世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。合上最后一頁(yè)，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇三
轉(zhuǎn)目，擺弄擺弄手里的《水滸傳》，翻看了幾頁(yè)，就被那身手特別豪氣沖天的大俠們克服，對(duì)那些個(gè)欺弱蠻橫的匪徒也是咬著牙的忿忿不平。我特別向往作者在書(shū)中把八百里水泊梁山描畫(huà)成了一個(gè)人人同等，百姓和樂(lè)的理想社會(huì)，就像錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》、陶淵明的《桃花源記》所描寫(xiě)的祥和安靜的社會(huì)一樣。
經(jīng)典的氣力可以穿透無(wú)窮的時(shí)光。《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，它折射出來(lái)的光榮永久是那般眩目。全書(shū)描寫(xiě)的是北宋末年以宋江為首的一百零八位大俠，在山東梁山泊聚義。雖然他們的性情不同、外貌不一、個(gè)個(gè)身懷絕技，但他們的目的都是為百姓的安康。作者對(duì)起義的英雄們“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山”的行動(dòng)進(jìn)行了熱情的歌頌。
全書(shū)故事性極強(qiáng)，塑造了眾多是非分明、疾惡如仇，重義氣、能急人所急、救人與水火的英雄人物，他們的作為讓我銘記在心。“智”的事件有：“吳用智取生成綱”、“吳用智賺玉麒麟”、“吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)”、“吳學(xué)究智取文安縣”、“燕青智撲擎天柱”等?！坝隆钡氖录小胺爬浼嗲嗑戎鳌薄ⅰ皩O立孫新大劫牢”、“黑旋風(fēng)探穴就柴進(jìn)”、“宋江大破連環(huán)馬”、“宋公明夜打曾頭市”等。這一件件一樁樁的事情讓我拍案稱(chēng)奇，歌頌之余油然而生的是無(wú)盡的向往。
沉醉在緊張的情節(jié)中，不免有些累了。放下厚厚的書(shū)，抬頭看看窗外，看著，看著，眼前好像顯現(xiàn)出了一副副萬(wàn)馬奔騰，大俠馳騁沙場(chǎng)，喊殺聲震天的血染沙場(chǎng)圖。那一陣陣的`喊殺聲、刀槍撞擊聲、馬的嘶啼聲沖撞著我的耳膜，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我的眼前，揚(yáng)起大刀，揮動(dòng)著銀槍閃過(guò)?；剡^(guò)神來(lái)，總感覺(jué)意猶未盡。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以產(chǎn)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓勵(lì)了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純潔的白話(huà)，到達(dá)了繪聲繪色、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)成效，確立了白話(huà)文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反應(yīng)了農(nóng)民起義的全進(jìn)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完全的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者第一寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反應(yīng)了各種情勢(shì)的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸集合，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的.悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全進(jìn)程的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建獨(dú)裁社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描寫(xiě)，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生而第一次顯現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生活力息。不管寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄壯豪爽。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)出神入化藝術(shù)境域的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯美史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以光輝的藝術(shù)成績(jī)彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇五
水滸傳是一部中國(guó)古代四大名著之一，它以梁山泊的起義為背景，講述了一群好漢豪杰的故事。我讀了《水滸傳七回》，深深地被其中的故事情節(jié)和人物形象所吸引。通過(guò)閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，我感受到了《水滸傳七回》中豐富的情節(jié)和精彩的劇情。故事情節(jié)緊湊，扣人心弦。每個(gè)人物都有自己的故事，他們各自經(jīng)歷了不同的困境和挑戰(zhàn)。七回中，有悲劇，有喜劇，有傳奇，給人留下了深刻的印象。比如，我最喜歡的故事是林沖英勇殺嫂的故事。林沖為了給嫂嫂報(bào)仇，不惜放棄自己的幸福和事業(yè)，最終以血洗了惡勢(shì)力。這個(gè)故事讓我對(duì)正義和英雄的定義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我被《水滸傳七回》中的人物形象所深深打動(dòng)。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)。宋江是一個(gè)聰明睿智，胸懷天下的領(lǐng)袖；林沖是一個(gè)癡情厚道的好漢；晁蓋是一個(gè)義薄云天，俠肝義膽的英雄。這些人物形象不僅僅是文學(xué)形象，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻揭示。他們的經(jīng)歷和選擇，讓我思考了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。同時(shí)，他們的形象也激勵(lì)著我，讓我明白了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人的重要性。
再次，通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作品展示了朝廷腐敗、民生困苦，還有貧富懸殊的現(xiàn)象。蕭讓、晁蓋等人被迫走上了入寇的道路，也成為了社會(huì)的受害者。這讓我思考了社會(huì)不公和貧富分化的根源，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)制度中存在的問(wèn)題。同時(shí)，在英雄們聯(lián)合起來(lái)反抗朝廷的過(guò)程中，我也看到了人民群眾的力量和對(duì)正義的追求。這讓我明白了盡管社會(huì)存在問(wèn)題，卻依然有人愿意為了希望和正義去奮斗。
最后，通過(guò)閱讀，《水滸傳七回》讓我對(duì)自己的人生道路有了新的思考。雖然作品以英雄的形象展現(xiàn)，但其中的一個(gè)重要主題是個(gè)體與社會(huì)的矛盾。很多好漢原本是善良正直的，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公和命運(yùn)的捉弄而走上了反抗的道路。我從中明白了人生道路并不是一帆風(fēng)順，也許我們會(huì)遇到很多困難和阻礙，但我們不能放棄追求正義和真實(shí)的自己。每個(gè)人都有屬于自己的英雄夢(mèng)，只要堅(jiān)持自己的信念，我們都可以成為自己內(nèi)心的英雄。
通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我從中得到了很多心得和體會(huì)。這部作品讓我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性，也讓我明白了作為個(gè)體與社會(huì)的矛盾。它豐富的情節(jié)，精彩的劇情以及深刻的人物形象都給我留下了深刻的印象。希望將來(lái)能有更多機(jī)會(huì)讀到更多名著，擴(kuò)寬自己的視野，豐富自己的人生閱歷。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇六
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳讀書(shū)心得體會(huì)4
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇七
水滸傳第七十七回是這部偉大古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。閱讀這一回讓我深思，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
第一段：通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的展示，揭示了社會(huì)的無(wú)情。
第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯(cuò)出牢來(lái)”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個(gè)過(guò)程揭示了社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情。宋江本是個(gè)忠義之人，但是因?yàn)檎`會(huì)而誤入了犯罪的道路，最終成為了個(gè)社會(huì)的罪人。這個(gè)過(guò)程告訴我，社會(huì)的規(guī)則很重要，但也要重視個(gè)體的命運(yùn)，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而讓一個(gè)人陷入絕望的境地。
第二段：人性的復(fù)雜性和主觀(guān)性。
第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動(dòng)機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個(gè)人的動(dòng)機(jī)卻是不一樣的。有些人是因?yàn)楸辉┩鞫纯?，有些人是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)不公的待遇，還有些人是為了滿(mǎn)足自己的私欲。這個(gè)故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己的主觀(guān)意識(shí)和動(dòng)機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判一個(gè)人。
第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。
第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無(wú)止境會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也常見(jiàn)，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會(huì)。
第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個(gè)轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因?yàn)樗臼且粋€(gè)忠誠(chéng)的朝廷將領(lǐng)，卻因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而走到了今天這個(gè)地步。這個(gè)故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤的選擇會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第五段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的啟示。
第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)縮影，通過(guò)展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會(huì)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會(huì)中存在許多問(wèn)題，如社會(huì)的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問(wèn)題反映在這個(gè)故事中，令人深思。我們要警惕這些問(wèn)題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀水滸傳第七十七回，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這一回讓我意識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時(shí)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會(huì)問(wèn)題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇八
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀(guān)有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀(guān)念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏(yíng)得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀(guān)念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀(guān)念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀(guān)和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀(guān)念的追求，給我們樹(shù)立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀(guān)念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀(guān)有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇九
李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
水滸傳讀書(shū)筆記400字2
英雄，這個(gè)既熟悉又陌生的詞到底是什么意思?如果帶著問(wèn)題去讀中國(guó)明清小說(shuō)《水滸傳》，我想大家肯定能爽快的回答出來(lái)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《水滸傳》我國(guó)四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫(xiě)的。這是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，而且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹(jǐn)慎青面獸楊志霸氣賣(mài)刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書(shū)中的人物各有各的特點(diǎn)，不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵。所說(shuō)李逵的性子有些時(shí)候急了點(diǎn)，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時(shí)，他知道是毒酒，而對(duì)于宋江和眼前的死沒(méi)有一點(diǎn)怨言，昂首咽下。李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領(lǐng)。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會(huì)因身份或私心兒玷污這兩個(gè)字。
再說(shuō)武勇非凡的武松，在過(guò)景陽(yáng)岡前，在一家小店喝了十五碗的酒，而店前明明打著“三碗不過(guò)崗”的招牌，店小二好心勸說(shuō)讓他住一宿再結(jié)伴過(guò)崗，因?yàn)閸徤嫌写笙x(chóng)，被武松誤認(rèn)為店家想騙他的錢(qián)，編出來(lái)的.。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續(xù)上路，還信誓旦旦說(shuō)“便有大蟲(chóng)，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性。在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿?。以及在后?lái)追捕方臘的過(guò)程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過(guò)程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。
武松具有強(qiáng)烈的正義感和斗爭(zhēng)精神，并在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中逐漸鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神，英雄氣概。再說(shuō)宋江，作為梁山108的將領(lǐng)，我卻不喜歡這個(gè)角色，仔細(xì)想想，他做過(guò)什么？他有軍師吳用的智謀么？他有李逵的直率的牛勁么？他有行者武松的勇猛，豪邁么？他只是個(gè)站在眾人搭起的臺(tái)子上，指揮指揮，卻不真槍實(shí)彈的將領(lǐng)。最后，為什么結(jié)局那么悲劇？因?yàn)樗邮苷邪?，雖說(shuō)也是大家一起決定的，不再當(dāng)草寇，給自己個(gè)出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無(wú)奈喝下毒酒。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
在《水滸傳》這本經(jīng)典名著中，水滸七回是其中的一個(gè)重要章節(jié)。通過(guò)對(duì)這七回的閱讀，我深受啟發(fā)和感悟。這七回通過(guò)刻畫(huà)了梁山泊起義的策劃與實(shí)施過(guò)程，展現(xiàn)了眾多英雄豪杰的威武打斗與聚義堂的成立，同時(shí)也揭示了其中的人性善惡，展現(xiàn)了忠義、勇猛、機(jī)智等美德，讓我對(duì)這部作品有了更深刻的理解。
首先，這七回向人們展現(xiàn)了一部分歷史，展示了當(dāng)時(shí)人們的生存環(huán)境以及他們的斗爭(zhēng)和奮斗。這些英雄們來(lái)自各個(gè)階層，他們身上流淌著與普通人相同的血液，他們的存在和崛起給人們指明了明了道路。通過(guò)史書(shū)中塑造的人物形象，宋江、李逵、武松等人成為了一代人心中的英雄標(biāo)桿，他們不僅身負(fù)重任，更以超強(qiáng)的智慧和勇氣迅速崛起，這些人物的形象讓我們想象著他們究竟是怎樣一群忠義之士。
其次，這七回中的水滸英雄們一直堅(jiān)持天地正義，是他們保護(hù)社會(huì)的砝碼與保證。他們追求的不僅僅是個(gè)人的成功，更是為了整個(gè)社會(huì)的和諧、正義。觀(guān)察到這些水滸好漢們之間的互幫互助與排斥與背叛之中，我不禁陷入了沉思。盡管他們來(lái)自不同的背景和地域，但都圍繞著一個(gè)共同的信仰團(tuán)結(jié)在一起，這讓我對(duì)他們的忠誠(chéng)產(chǎn)生了無(wú)與倫比的敬意。在世道爛的年代，他們選擇了保衛(wèi)正義，自尊自愛(ài)，這種精神在今天看來(lái)，也是至高無(wú)上的。
此外，在這七回中也滲透著對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討和思考。不同的角色之間的交往和沖突，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中強(qiáng)勢(shì)與虛弱、善惡分明與道德低下的并存。這讓我對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性進(jìn)行了深思。每個(gè)人物的性格鮮明，不同的行為和抉擇，透露出他們對(duì)周?chē)鐣?huì)的看法和態(tài)度。通過(guò)分析這些角色的心路歷程和行為表達(dá)，我意識(shí)到這些與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些社會(huì)問(wèn)題不無(wú)關(guān)系，這也引起了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。
最后，這七回引發(fā)了我對(duì)英雄人物塑造的思考和思索。在這七回中，水滸好漢們以其勇敢、聰明和俠義精神，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的英雄形象。他們傲視天下，不畏強(qiáng)權(quán)，充滿(mǎn)正義與勇氣，這種英勇的形象令人敬佩。通過(guò)這些英雄人物的塑造，作者想向讀者表達(dá)出一種理想的人物形象，并希望鼓勵(lì)讀者向這種理想人物形象靠攏。這也讓我思考到何為英雄，如何在日常生活中發(fā)揮自己的英雄力量。
綜上所述，水滸傳七回展現(xiàn)了水滸團(tuán)結(jié)、忠義、正義、反抗達(dá)官貴人、社會(huì)問(wèn)題等等相關(guān)問(wèn)題，而這些問(wèn)題都貼近了我們生活的方方面面，可以說(shuō)是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的作品。通過(guò)對(duì)這七回的閱讀，我更加深入地理解了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的矛盾性，也讓我對(duì)這部文學(xué)巨著有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部充滿(mǎn)英雄事跡與傳奇故事的小說(shuō)。而其中的“七回心得體會(huì)”則是對(duì)整個(gè)小說(shuō)的一個(gè)總結(jié)與感悟。在這篇文章中，我將會(huì)分為五個(gè)段落，分別討論《水滸傳》所揭示的人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值，并通過(guò)對(duì)這些核心主題的剖析，在讀者心中留下深刻的印象。
首先，作者通過(guò)刻畫(huà)人物形象，深入探討了人性的復(fù)雜性與矛盾性。在小說(shuō)中，每個(gè)人物都有各自鮮明的性格特點(diǎn)和行為偏好。無(wú)論是梁山好漢們的英勇豪杰，還是林沖的紈绔子弟與悔過(guò)自新，他們和普通百姓一樣，都是具備善良和邪惡兩種傾向的。這讓讀者思考人性的本質(zhì)，并對(duì)“善惡”的界定產(chǎn)生思考。正是通過(guò)這些復(fù)雜的人性描寫(xiě)，使得《水滸傳》成為了一部不朽的經(jīng)典。
其次，小說(shuō)中展現(xiàn)出了對(duì)義理道德的深入探討和思考。在《水滸傳》中，梁山好漢們選擇離開(kāi)家園，背上草草而生的義理。他們熱愛(ài)自己的家人和友情，但為了正義和天下蒼生的福祉，他們舍棄了親情，毅然投入到梁山大軍的行列。這種對(duì)正義的向往和對(duì)義理的追求，使得讀者不禁反思自己的行為和道德底線(xiàn)。同時(shí)，小說(shuō)中也對(duì)世界的道德觀(guān)進(jìn)行了反思和質(zhì)疑。這樣的思考，讓讀者明白了“義”字的真正內(nèi)涵。
第三，江湖恩仇是《水滸傳》中一個(gè)重要的主題。這部小說(shuō)的主要背景是江湖，而江湖的規(guī)則和倫理道德則與封建社會(huì)相對(duì)立。在江湖中，根植于自由和平等的江湖道義，成為了人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。然而，江湖中的爾虞我詐、忠變叛離也令人深感痛心。這種恩仇從江湖延伸至封建社會(huì)，使得小說(shuō)更具有普遍的意義。正是通過(guò)對(duì)江湖恩仇的展現(xiàn)，讓《水滸傳》成為了一部不可復(fù)制的巨作。
第四，忠義精神是小說(shuō)中一個(gè)重要的價(jià)值主題。梁山好漢們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了忠誠(chéng)和義務(wù)這一偉大的道德、價(jià)值理念。面對(duì)李逵和林沖的背叛，智多星吳用和逢迎澤民承受了嚴(yán)重的痛苦，但他們依然堅(jiān)守忠誠(chéng)。梁山好漢不僅在江湖上建立了統(tǒng)一的集團(tuán)，也是一個(gè)有犧牲精神的團(tuán)隊(duì)。這種強(qiáng)烈的忠義精神不僅是小說(shuō)中的一個(gè)主題，更是廣大普通人心中的榜樣。
最后，通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀和思考，我們可以看到它所蘊(yùn)含的偉大歷史價(jià)值。小說(shuō)以128條史實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)描繪天下英雄的抗?fàn)幒徒耖g英雄的草根起義，展現(xiàn)了中國(guó)封建統(tǒng)治下人民的苦難和對(duì)自由和正義的追求。它不僅是一部精彩的小說(shuō)，更是一部極具歷史藝術(shù)價(jià)值的作品。通過(guò)對(duì)歷史背景的揭示和生動(dòng)的人物形象刻畫(huà)，讀者可以更好地理解和認(rèn)同中國(guó)歷史的獨(dú)特性。
綜上所述，《水滸傳七回心得體會(huì)》論述了該小說(shuō)涵蓋的核心主題，即人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值。通過(guò)對(duì)這五個(gè)主題的深入探討和剖析，讀者可以更好地理解這部古代經(jīng)典小說(shuō)的內(nèi)涵與意義?！端疂G傳》以其精彩的故事情節(jié)和深刻的人性揭示，給我們留下了深刻的印象，并讓我們思考人性的復(fù)雜性，探討道德倫理，尋找忠義精神的價(jià)值，繼而反思?xì)v史與社會(huì)的演變。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
我讀了一本名叫《水滸傳》的書(shū)，他是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的施耐庵，主要講了宋江為首領(lǐng)的一百零八位梁山好漢一起推翻腐敗無(wú)能的`朝廷，最后以失敗告終的故事，當(dāng)我讀完這本名著時(shí)，我似乎對(duì)人生又有了新的理解與認(rèn)識(shí)。
這是一篇感人肺腑的故事，每當(dāng)我看著這些好漢經(jīng)歷一次又一次的難關(guān)時(shí)，我都會(huì)明白什么是情!什么是義!什么是恨!什么是坦誠(chéng)!什么是忠義!這一段段故事真令我無(wú)限感慨!
在這一百零八將中，我最喜歡的梁山好漢就是及時(shí)雨宋公明了，故事開(kāi)始時(shí)，宋江出場(chǎng)，從他先上梁山泊(故事開(kāi)始時(shí)，梁山就叫梁山泊)，在與好漢結(jié)拜，再到成為了梁山頭領(lǐng)，最后再有替天行道的作為，宋江始終是宋江。他仇恨朝廷，每一次與朝廷打仗時(shí)，他都考慮周全，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽，這樣一個(gè)英勇的好漢，我喜歡他是不是很有道理呢?但是，當(dāng)我讀到最后時(shí)，令我十分遺憾!他們沒(méi)能過(guò)斗高俅那些奸詐小人，雖然他們失敗了，但是他們的形象、事跡我永遠(yuǎn)記在心中!
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
水滸傳第八十七回講述了宋江為俘獲高俅而憋悶不已，無(wú)心接待大小官員的故事。通過(guò)這一回的情節(jié)，我深刻感受到面對(duì)權(quán)力的腐蝕和內(nèi)心的掙扎。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到自由和正義的重要性。這一回給我留下了深刻的印象，也引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考。
首先，宋江為了對(duì)付高俅而憋悶不已，這一情節(jié)直觸我內(nèi)心深處的不公平感。高俅以權(quán)勢(shì)壓迫宋江，讓他感到無(wú)所適從，內(nèi)心充滿(mǎn)了憤怒和無(wú)奈。在這個(gè)世界上，權(quán)力的濫用和不公平是難以避免的，但我們不能因此沮喪和絕望。相反，我們應(yīng)該通過(guò)努力去改變不公平的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和人民的幸福。
其次，宋江無(wú)心接待大小官員，這一情景讓我思考了人性的弱點(diǎn)和掙扎。在權(quán)力面前，人們往往會(huì)受到腐化和腐敗的誘惑，甚至不惜犧牲原則和道德。宋江的內(nèi)心掙扎和無(wú)意接待官員的行為，讓我感到他對(duì)權(quán)力的恐懼和厭惡。這也提醒我要時(shí)刻警惕自己，在面對(duì)權(quán)力的誘惑時(shí)始終保持本真和堅(jiān)守原則。
再次，自由和正義是我們追求的終極目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)。在宋江的內(nèi)心掙扎中，他似乎找到了內(nèi)心的自由和正義。他不再屈從于高俅的壓迫，而是選擇了堅(jiān)持自己的信念，追求正義。這種追求使他苦悶的心靈得以解脫，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到追求自由和正義的重要性。
最后，水滸傳第八十七回讓我深思人和社會(huì)之間的關(guān)系。人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的不公是我們面臨的現(xiàn)實(shí)，但我們不能因此放棄追求自由和正義的努力。作為個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警醒和堅(jiān)守原則；作為社會(huì)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)公正和平等，為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)和待遇。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福。
總結(jié)起來(lái)，水滸傳第八十七回給我留下了深刻的印象。通過(guò)這一回的情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到權(quán)力的腐蝕和人性的掙扎。同時(shí)，我也明白了自由和正義的重要性以及人和社會(huì)之間的關(guān)系。這一回引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的深刻思考，激發(fā)了我追求自由和正義的決心。只有在我們共同努力下，才能建立一個(gè)公正和平等的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民的幸福和社會(huì)的發(fā)展。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《水滸傳》這本書(shū)作者明朝施耐庵。它主要講了：北宋年間，神宗天子第十子：端王，只知道踢球遇到高俅時(shí)，看他踢球十分厲害，什么也不問(wèn)，就讓他當(dāng)太尉，結(jié)果許多平民百姓都被冤枉。于是好漢們聚在一起，想要改變這個(gè)情況，但最后，他們卻被高俅等奸臣毒害。
我最喜歡的人物是行者武松。因?yàn)樗麨槿苏保椅渌嚫邚?qiáng)，有勇有謀，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，對(duì)壞人絕不會(huì)手下留情，對(duì)一些貧窮的老百姓卻熱心施舍。不過(guò)當(dāng)他打死一個(gè)壞人時(shí)，并不像別人那樣逃跑，隱姓埋名，而是勇敢地去縣衙自首。
這本書(shū)告訴我們：做人要正直，不能做一些偷雞摸狗的事；也不要為一些勾心斗角的事而懷恨在心；更重要的'是遇到壞人壞事要去阻止，不行的話(huà)，就去找大人或警察來(lái)幫忙。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
我國(guó)的四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》中，我最喜歡的是施耐庵的`《水滸傳》這部書(shū)。
《水滸傳》寫(xiě)了一場(chǎng)包括各個(gè)階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書(shū)里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)?。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因?yàn)樵诼飞弦椒脚D、徐寧、宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭(zhēng)斗，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細(xì)害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長(zhǎng)時(shí)間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉??；又多次從水里進(jìn)攻，來(lái)個(gè)趁其不備，消滅敵人?？墒呛髞?lái)，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費(fèi)保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書(shū)。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類(lèi)，與他們展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊(duì)伍逐漸壯大起來(lái)，可是因?yàn)樗谓囊淮握邪?，讓這支隊(duì)伍變得七零八落。如果沒(méi)有那次招安，那他們就能除掉奸細(xì)，大獲全勝了。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，這的確是一本非常耐人尋味的書(shū)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇翘貏e驚奇？我如何就文鄒鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的陶冶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超凡的塑造典型的藝術(shù)才能，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的出色文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又由于看不慣官場(chǎng)的`黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因而棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感受都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地點(diǎn)，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，開(kāi)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以出色的藝術(shù)描寫(xiě)手段，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開(kāi)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本緣故是“官逼民反”。這本書(shū)大致講述了：
一百零八個(gè)好漢由于各種緣故上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在野廷幾次攻打未果后，承受了招安，并協(xié)助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功績(jī)，局部剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕崎嶇的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢？如今我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松美麗的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天分不喜被拘謹(jǐn)且好抱打不平，且又被人稱(chēng)作“花和尚”。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深沉的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其別人一起上了梁山。集聰明、仁慈、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，事實(shí)上在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。
我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打叫兒子前來(lái)協(xié)助，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎？因而通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去考慮，要三思而后行。事實(shí)上人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們終究該不該如此做，如此我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，它以反映宋朝社會(huì)黑暗面為主線(xiàn)，通過(guò)一系列英雄豪杰的形象，揭示了封建社會(huì)的腐朽與荒誕。第八十七回是水滸傳中一個(gè)具有重要意義的回合，不僅展現(xiàn)了梁山英雄們的忠義和智勇，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。通過(guò)分析這一回合，我深感其中蘊(yùn)含的善惡之辨與人性之戰(zhàn)，令人深思。
第一段：英雄們的再相聚。
第八十七回開(kāi)頭，宋江率眾梁山好漢經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，與晁蓋大戰(zhàn)三百回合后再次相聚。這一情節(jié)給人一種宏大場(chǎng)景的感受，令讀者深感后悔，為這些英雄們的命運(yùn)而揪心。他們聚在了一起，是忠誠(chéng)與義勇的象征。這一場(chǎng)景塑造了梁山好漢的整體形象，展現(xiàn)了他們齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難的決心與力量。
第二段：智勇雙全的楊志。
在這一回合中，我們第一次看到了楊志的機(jī)智和勇武。他在和晁蓋的較量中，憑借高超的戰(zhàn)術(shù)和出色的武藝，成功地?fù)魯×水?dāng)時(shí)以一敵二的局勢(shì)。他的勇敢與智慧相結(jié)合，為后面梁山好漢的戰(zhàn)斗揭開(kāi)了序幕。楊志是一個(gè)非常矛盾的角色，他既是為了救父母而投靠晁蓋，也是為了報(bào)仇而救出晁蓋。這一情節(jié)展示了梁山好漢的智慧和勇氣，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的背后的復(fù)雜心理。
第三段：晁蓋的悲壯命運(yùn)。
晁蓋作為水滸傳中的代表人物之一，他的悲壯命運(yùn)給人以深刻的印象。在這一回合中，他與楊志展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最終被楊志所殺。晁蓋的命運(yùn)可謂是悲壯而無(wú)奈，他無(wú)意中闖下大禍，最終被迫離開(kāi)梁山。他的死不僅是對(duì)晁蓋個(gè)人的悲劇，也是對(duì)中國(guó)歷史上仁義道德的悲壯詮釋。在他的離世中，我們看到了正義與邪惡的辨別，也看到了善與惡之間的殘酷斗爭(zhēng)。
第四段：忠義與人性的較量。
水滸傳第八十七回中，梁山好漢們的忠義和智勇令人佩服和敬重。他們不僅在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出智計(jì)高超，勇武無(wú)敵，還展現(xiàn)出對(duì)兄弟的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)正義的維護(hù)。他們的忠義是他們?nèi)诵灾械囊徊糠?，也是他們的榮譽(yù)與誓言。然而，這一回合也展示了人性中善惡的較量，梁山英雄們身上的一些瑕疵和心理斗爭(zhēng)也為整個(gè)故事增添了一種真實(shí)感與共鳴力。
第五段：反思與思考。
水滸傳第八十七回給我?guī)?lái)了許多反思與思考。通過(guò)這一回合，我不僅深刻地體會(huì)到了忠義和勇氣的重要性，也思考了人性中的善惡之辨。我們每個(gè)人都有自己的信仰和追求，在面臨困境時(shí)，我們是選擇以什么樣的方式去面對(duì)？是選擇善意和正義?還是選擇邪惡和腐??？水滸傳第八十七回讓我明白了這個(gè)問(wèn)題的重要性，并深深影響了我的思考和價(jià)值觀(guān)。
總結(jié)：
水滸傳第八十七回是整個(gè)故事中一個(gè)悲壯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它展現(xiàn)了梁山好漢們的智勇和忠義，同時(shí)也表現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。這一回合通過(guò)展示善與惡之間的斗爭(zhēng)以及人性的復(fù)雜性，給人以深思和啟發(fā)。水滸傳是一部反映社會(huì)黑暗面的作品，但同時(shí)也是一部展現(xiàn)人性和人性善良與邪惡斗爭(zhēng)的作品。在閱讀水滸傳第八十七回之后，我深深為這些英雄們的勇氣和犧牲精神感到敬佩和震撼，同時(shí)對(duì)人性的善惡之辨也更加有了深入的思考。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路;疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》寫(xiě)的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。
魯達(dá)長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火;沖鋒陷陣，不畏刀槍;抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛(ài)的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺(jué)寫(xiě)去：打鼻子，從嗅覺(jué)寫(xiě)，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，從視覺(jué)寫(xiě)，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?打太陽(yáng)穴(近耳根)，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，亂嗡嗡昏厥過(guò)去。就這樣通過(guò)一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，絕不雷同。
二奇在點(diǎn)染出魯達(dá)的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細(xì)，三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命，足見(jiàn)他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結(jié)束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快.
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇一
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，以宋江等梁山好漢的英勇事跡為主線(xiàn)，展現(xiàn)了忠義勇猛的精神風(fēng)貌。第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)重要章節(jié)，其中展現(xiàn)了宋江為了招攬梁山泊英雄而采用的一系列策略和手段。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了智慧和膽識(shí)的重要性，同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。以下是我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
在第七十七回的開(kāi)頭，我們看到宋江正在思索如何能夠吸引更多江湖豪杰加入梁山泊。雖然他已經(jīng)得到了很多人的支持，但他清楚地認(rèn)識(shí)到這樣的力量還不足以對(duì)抗朝廷。因此，他決定采用了一個(gè)行之有效的策略——赤帝峰試馬。他派出一隊(duì)人馬到赤帝峰上潛伏，宣稱(chēng)只有真正的英雄才能夠在此處完成試馬，結(jié)果引來(lái)了很多有志之士。通過(guò)這個(gè)策略，宋江成功地吸引了許多有實(shí)力和謀略的人加入了梁山泊。我從中深刻體會(huì)到，智慧和膽識(shí)是成功的重要要素，只有足夠的智慧才能夠讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中立于不敗之地。
然而，在接下來(lái)的情節(jié)中，我們也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷。當(dāng)宋江得知新加入的一位好漢烏敢正在外面被獨(dú)臂神尼欺負(fù)的消息時(shí)，他并沒(méi)有立刻去營(yíng)救，而是故意放任烏敢受到辱罵。他之所以這樣做，是因?yàn)樗吹搅藶醺夷懶〉囊幻?，而他認(rèn)為膽小的人終究不足以為梁山泊做出貢獻(xiàn)。這一情節(jié)讓我深思，一個(gè)人是否值得信任并不僅僅取決于他的勇敢和實(shí)力，還與他的性格和品質(zhì)息息相關(guān)。有時(shí)候，為了整體利益，我們也需要作出一些艱難而殘酷的決策。
然而，正當(dāng)我對(duì)宋江的決策表示思考和質(zhì)疑的時(shí)候，接下來(lái)的情節(jié)卻讓我對(duì)宋江產(chǎn)生了更深的敬佩。在梁山泊成立的同時(shí)，宋江決定對(duì)朝廷通過(guò)趙宋合盟來(lái)緩和雙方之間的緊張關(guān)系。他派人去見(jiàn)孫中山，并談崔勝的事情，以示和平的誠(chéng)意。孫太后深受打動(dòng)，決定和平解決問(wèn)題，下令放過(guò)梁山泊的兄弟。這一情節(jié)讓我深感宋江不僅是一個(gè)智勇雙全的英雄，更是一個(gè)有智慧、有膽識(shí)、有人格魅力的領(lǐng)袖。他不僅為了梁山泊的利益而奔波，也考慮到了整個(gè)社會(huì)的和諧與安寧。
最后，在這一回的結(jié)尾，我們看到了一個(gè)重要的人物——楊志的誕生。通過(guò)對(duì)楊志的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)英雄的崛起和坎坷的過(guò)程。他在家族的打壓下，最終選擇離開(kāi)，來(lái)到梁山泊尋求自己的發(fā)展。他追求真實(shí)自我的決心和勇氣讓我深受鼓舞，同時(shí)也讓我感受到一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，有時(shí)候需要冒險(xiǎn)和放棄一些既得的權(quán)益。楊志的故事給了我很大的啟發(fā)，他的堅(jiān)持和努力讓人們看到了一個(gè)普通人也可以成就非凡事業(yè)的可能性。
通過(guò)閱讀《水滸傳》第七十七回，我深刻體會(huì)到了智慧和膽識(shí)的重要性，他們不僅可以贏(yíng)得旁人的尊重和敬佩，更重要的是，他們可以成為一個(gè)領(lǐng)袖的基本素質(zhì)。與此同時(shí)，我也看到了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們有時(shí)候在做決策的時(shí)候需要考慮整體利益，作出一些艱難的決定。然而，即使面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，只要我們保持對(duì)真理的追求，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和信念，就一定能夠突破困難，最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這是我從《水滸傳》第七十七回中獲得的重要啟示。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇二
翻開(kāi)《水滸傳》，120回章節(jié)道盡了封建王朝的腐敗無(wú)能，佞臣的貪污自利，有志之士欲報(bào)國(guó)而無(wú)門(mén)，令人心酸惋惜，這是時(shí)代的縮影，但這又何嘗不是時(shí)代的悲哀。宋江的深明大義，魯智深的嫉惡如仇，武松的智勇雙全，李逵的忠厚率真。
卻遭奸佞的殘害，化作森森白骨，但精神永存。這108個(gè)好漢用一生詮釋了何為路見(jiàn)不平拔刀相助，高俅的一人得道雞犬升天又是對(duì)佞臣仗勢(shì)欺人，污蔑忠良的譴責(zé)。那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，流離失所的年代，那個(gè)昏暗沉沉，金玉其外敗絮其中的王朝化作飽含遺憾的文字記入歷史，令我倍加珍惜這用血淚換回的和平。
但有些人卻冷眼觀(guān)世間冷暖，事不關(guān)己，漠然視之，沒(méi)有了108個(gè)好漢的憤憤不平，這又何嘗不是這些人人性的悲哀。前段時(shí)間有一段轟動(dòng)一時(shí)的新聞，嬰兒在馬路中遭卡車(chē)碾壓，路人卻漠然視之，匆匆走過(guò)，或許是因?yàn)榕聨椭藡雰?，卻遭家人誣告，或許是秉著事不關(guān)己的原則，但眼睜睜地看著一條鮮活的生命飽受折磨，他們又是多么殘忍，只要一通電話(huà)，幾句話(huà)到最后卻只有一位清潔女工報(bào)了警，若是水滸傳人物看到這場(chǎng)景，會(huì)不會(huì)嘆一聲物是人非事事休，人竟會(huì)淡漠至此啊。
但有些人黯淡了人性的光輝，總有些人再次點(diǎn)亮人性的光輝，杭州最美媽媽吳菊萍毅然張開(kāi)手臂接下從10樓墜落的嬰兒，自己卻失去了一條臂膀，在記者訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，卻只是安然地回答著：“這只是下意識(shí)地動(dòng)作，若是換了別人也會(huì)這么做的。”她失去了一條臂膀，換回了一條生命，她也是幸福的，但為何上面的路人連一通電話(huà)也不愿意打，更何談最美二字。不錯(cuò)，吳菊萍是名副其實(shí)的最美媽媽?zhuān)娜诵允敲篮玫?，絢麗的。若是水滸傳之中的人物也一定會(huì)這么做的。
《水滸傳》，書(shū)中的章節(jié)似壯美的圖畫(huà)在眼前徐徐浮現(xiàn)，忘不了那些人物所表達(dá)出對(duì)世間弱小的同情憐憫。水滸傳，又何嘗不是一個(gè)詮釋真善美、假丑惡的傳奇。合上最后一頁(yè)，蕩氣回腸的字段化作一縷皓煙在胸膛中翻滾，悲涼不甘的吶喊化作一陣煙雨在天地間飄散，得意張狂的笑聲亦隨風(fēng)遠(yuǎn)去。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇三
轉(zhuǎn)目，擺弄擺弄手里的《水滸傳》，翻看了幾頁(yè)，就被那身手特別豪氣沖天的大俠們克服，對(duì)那些個(gè)欺弱蠻橫的匪徒也是咬著牙的忿忿不平。我特別向往作者在書(shū)中把八百里水泊梁山描畫(huà)成了一個(gè)人人同等，百姓和樂(lè)的理想社會(huì)，就像錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》、陶淵明的《桃花源記》所描寫(xiě)的祥和安靜的社會(huì)一樣。
經(jīng)典的氣力可以穿透無(wú)窮的時(shí)光。《水滸傳》作為中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一，它折射出來(lái)的光榮永久是那般眩目。全書(shū)描寫(xiě)的是北宋末年以宋江為首的一百零八位大俠，在山東梁山泊聚義。雖然他們的性情不同、外貌不一、個(gè)個(gè)身懷絕技，但他們的目的都是為百姓的安康。作者對(duì)起義的英雄們“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山”的行動(dòng)進(jìn)行了熱情的歌頌。
全書(shū)故事性極強(qiáng)，塑造了眾多是非分明、疾惡如仇，重義氣、能急人所急、救人與水火的英雄人物，他們的作為讓我銘記在心。“智”的事件有：“吳用智取生成綱”、“吳用智賺玉麒麟”、“吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)”、“吳學(xué)究智取文安縣”、“燕青智撲擎天柱”等?！坝隆钡氖录小胺爬浼嗲嗑戎鳌薄ⅰ皩O立孫新大劫牢”、“黑旋風(fēng)探穴就柴進(jìn)”、“宋江大破連環(huán)馬”、“宋公明夜打曾頭市”等。這一件件一樁樁的事情讓我拍案稱(chēng)奇，歌頌之余油然而生的是無(wú)盡的向往。
沉醉在緊張的情節(jié)中，不免有些累了。放下厚厚的書(shū)，抬頭看看窗外，看著，看著，眼前好像顯現(xiàn)出了一副副萬(wàn)馬奔騰，大俠馳騁沙場(chǎng)，喊殺聲震天的血染沙場(chǎng)圖。那一陣陣的`喊殺聲、刀槍撞擊聲、馬的嘶啼聲沖撞著我的耳膜，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物在我的眼前，揚(yáng)起大刀，揮動(dòng)著銀槍閃過(guò)?；剡^(guò)神來(lái)，總感覺(jué)意猶未盡。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以產(chǎn)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓勵(lì)了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純潔的白話(huà)，到達(dá)了繪聲繪色、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)成效，確立了白話(huà)文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反應(yīng)了農(nóng)民起義的全進(jìn)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完全的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者第一寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反應(yīng)了各種情勢(shì)的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸集合，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程。
《水滸傳》充滿(mǎn)了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的.悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全進(jìn)程的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建獨(dú)裁社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描寫(xiě)，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的產(chǎn)生而第一次顯現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿(mǎn)生活力息。不管寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄壯豪爽。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)出神入化藝術(shù)境域的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯美史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以光輝的藝術(shù)成績(jī)彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇五
水滸傳是一部中國(guó)古代四大名著之一，它以梁山泊的起義為背景，講述了一群好漢豪杰的故事。我讀了《水滸傳七回》，深深地被其中的故事情節(jié)和人物形象所吸引。通過(guò)閱讀，我對(duì)這部作品有了更深刻的理解和體會(huì)。
首先，我感受到了《水滸傳七回》中豐富的情節(jié)和精彩的劇情。故事情節(jié)緊湊，扣人心弦。每個(gè)人物都有自己的故事，他們各自經(jīng)歷了不同的困境和挑戰(zhàn)。七回中，有悲劇，有喜劇，有傳奇，給人留下了深刻的印象。比如，我最喜歡的故事是林沖英勇殺嫂的故事。林沖為了給嫂嫂報(bào)仇，不惜放棄自己的幸福和事業(yè)，最終以血洗了惡勢(shì)力。這個(gè)故事讓我對(duì)正義和英雄的定義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，我被《水滸傳七回》中的人物形象所深深打動(dòng)。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)。宋江是一個(gè)聰明睿智，胸懷天下的領(lǐng)袖；林沖是一個(gè)癡情厚道的好漢；晁蓋是一個(gè)義薄云天，俠肝義膽的英雄。這些人物形象不僅僅是文學(xué)形象，更是對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深刻揭示。他們的經(jīng)歷和選擇，讓我思考了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。同時(shí)，他們的形象也激勵(lì)著我，讓我明白了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人的重要性。
再次，通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的一些問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。作品展示了朝廷腐敗、民生困苦，還有貧富懸殊的現(xiàn)象。蕭讓、晁蓋等人被迫走上了入寇的道路，也成為了社會(huì)的受害者。這讓我思考了社會(huì)不公和貧富分化的根源，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)制度中存在的問(wèn)題。同時(shí)，在英雄們聯(lián)合起來(lái)反抗朝廷的過(guò)程中，我也看到了人民群眾的力量和對(duì)正義的追求。這讓我明白了盡管社會(huì)存在問(wèn)題，卻依然有人愿意為了希望和正義去奮斗。
最后，通過(guò)閱讀，《水滸傳七回》讓我對(duì)自己的人生道路有了新的思考。雖然作品以英雄的形象展現(xiàn)，但其中的一個(gè)重要主題是個(gè)體與社會(huì)的矛盾。很多好漢原本是善良正直的，卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公和命運(yùn)的捉弄而走上了反抗的道路。我從中明白了人生道路并不是一帆風(fēng)順，也許我們會(huì)遇到很多困難和阻礙，但我們不能放棄追求正義和真實(shí)的自己。每個(gè)人都有屬于自己的英雄夢(mèng)，只要堅(jiān)持自己的信念，我們都可以成為自己內(nèi)心的英雄。
通過(guò)閱讀《水滸傳七回》，我從中得到了很多心得和體會(huì)。這部作品讓我深入了解了中國(guó)古代社會(huì)和人性的復(fù)雜性，也讓我明白了作為個(gè)體與社會(huì)的矛盾。它豐富的情節(jié)，精彩的劇情以及深刻的人物形象都給我留下了深刻的印象。希望將來(lái)能有更多機(jī)會(huì)讀到更多名著，擴(kuò)寬自己的視野，豐富自己的人生閱歷。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇六
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén)。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的“今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。”
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
水滸傳讀書(shū)心得體會(huì)4
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇七
水滸傳第七十七回是這部偉大古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高潮部分，不僅展示了人物的性格和命運(yùn)轉(zhuǎn)折，更反映了社會(huì)的殘酷和無(wú)奈。閱讀這一回讓我深思，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)第七十七回的心得體會(huì)。
第一段：通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的展示，揭示了社會(huì)的無(wú)情。
第七十七回展示了宋江命運(yùn)的變遷，從“錯(cuò)出牢來(lái)”到最后被朝廷逼得窮途末路，這個(gè)過(guò)程揭示了社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情。宋江本是個(gè)忠義之人，但是因?yàn)檎`會(huì)而誤入了犯罪的道路，最終成為了個(gè)社會(huì)的罪人。這個(gè)過(guò)程告訴我，社會(huì)的規(guī)則很重要，但也要重視個(gè)體的命運(yùn)，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而讓一個(gè)人陷入絕望的境地。
第二段：人性的復(fù)雜性和主觀(guān)性。
第七十七回中的梁山好漢有各式各樣的性格和動(dòng)機(jī)，雖然他們大都反抗朝廷，但每個(gè)人的動(dòng)機(jī)卻是不一樣的。有些人是因?yàn)楸辉┩鞫纯?，有些人是因?yàn)槭艿搅松鐣?huì)不公的待遇，還有些人是為了滿(mǎn)足自己的私欲。這個(gè)故事告訴我，人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有自己的主觀(guān)意識(shí)和動(dòng)機(jī)，我們不能簡(jiǎn)單地用好壞來(lái)評(píng)判一個(gè)人。
第三段：權(quán)力與貪婪的關(guān)系。
第七十七回中的徽州商人蔡京貪婪地想要掌握朝廷權(quán)力，最終引發(fā)了與梁山好漢的戰(zhàn)爭(zhēng)。這個(gè)故事告訴我，權(quán)力和貪婪是息息相關(guān)的，欲望無(wú)止境會(huì)導(dǎo)致人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己的私欲而不擇手段。這種情況在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也常見(jiàn)，所以我們要警惕權(quán)力和貪婪的關(guān)系，不能讓貪婪毀掉我們的社會(huì)。
第四段：悲喜交集的命運(yùn)轉(zhuǎn)折。
在第七十七回中，宋江被逼上絕路，最終只能選擇倒戈投敵。這個(gè)轉(zhuǎn)折讓我非常心痛，因?yàn)樗臼且粋€(gè)忠誠(chéng)的朝廷將領(lǐng)，卻因?yàn)殄e(cuò)誤的選擇而走到了今天這個(gè)地步。這個(gè)故事讓我想到，命運(yùn)是很脆弱的，有時(shí)一個(gè)錯(cuò)誤的選擇會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。我們要珍惜自己的選擇，避免走上錯(cuò)誤的道路。
第五段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的啟示。
第七十七回是《水滸傳》中的一個(gè)縮影，通過(guò)展示人物的命運(yùn)和選擇，反映了社會(huì)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性。閱讀這一回讓我深思，我們的社會(huì)中存在許多問(wèn)題，如社會(huì)的不公、權(quán)力的濫用和貪婪的蔓延等等，這些問(wèn)題反映在這個(gè)故事中，令人深思。我們要警惕這些問(wèn)題的存在，并努力尋找解決的方法，只有這樣才能創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀水滸傳第七十七回，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這一回讓我意識(shí)到社會(huì)對(duì)個(gè)體命運(yùn)的無(wú)情和人性的復(fù)雜性，以及權(quán)力和貪婪的關(guān)系。同時(shí)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折和人物的選擇也讓我深思，我們要珍惜自己的選擇，并更加警惕社會(huì)問(wèn)題的存在。希望我們能夠共同努力，創(chuàng)造一個(gè)更加公正和美好的社會(huì)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇八
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，其內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了社會(huì)、人性、忠義等方方面面的主題。而在第七十七回中，故事發(fā)展更加跌宕起伏，情節(jié)緊湊，給人留下了深刻的印象。通過(guò)閱讀這一回，我體會(huì)到了人們的忠誠(chéng)、勇敢和正義感的重要性，以及對(duì)于團(tuán)結(jié)和信任的追求。這種追求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的價(jià)值觀(guān)有著緊密的聯(lián)系，因此，本次文章將探討這些主題，并對(duì)人物關(guān)系、道德觀(guān)念等方面進(jìn)行分析和思考。
首先，在這一回中我們看到了忠誠(chéng)和勇敢這兩個(gè)主題的突出表現(xiàn)。曹正作為眾人中的先鋒兵，在面臨敵軍的圍攻時(shí)，不畏艱險(xiǎn)，毅然沖鋒，表演出了忠誠(chéng)和勇敢的行為。與此同時(shí)，李逵也展現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。他在與敵方騎兵交手時(shí)，用自己的身軀頂住了一個(gè)強(qiáng)敵的攻擊，保護(hù)了隊(duì)伍中的其他戰(zhàn)士。這兩個(gè)例子向我們展示了忠誠(chéng)和勇敢對(duì)于成功面對(duì)挑戰(zhàn)的重要性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的信念，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能贏(yíng)得尊重和信任。
其次，這一回中還涉及了正義感的體現(xiàn)。在面臨敵軍的大舉進(jìn)攻時(shí)，好漢們毫不猶豫地站出來(lái)保衛(wèi)自己的家園。他們不僅表現(xiàn)出了自己的正義感，還向我們表明了維護(hù)公平和正義的重要性。與此同時(shí)，我們也看到了一些和好漢站在一起的正義之士，他們看到了好漢的行動(dòng)，毫不猶豫地傾力相助。這充分展示了社會(huì)中對(duì)正義感的追求，也令人感嘆善良和正直，是每個(gè)人都應(yīng)該保持的美德。
第三，團(tuán)結(jié)和信任是這一回中的另一個(gè)重要主題。在面對(duì)敵軍的攻擊時(shí)，好漢們緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抵御敵方的進(jìn)攻。他們信任彼此，相信只要團(tuán)結(jié)一心，就能戰(zhàn)勝一切困難。這種團(tuán)結(jié)和信任的精神不僅能在軍事行動(dòng)中發(fā)揮作用，也能在現(xiàn)實(shí)生活中有效推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和信任，才能實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，建設(shè)一個(gè)更加和諧和美好的社會(huì)。
第四，在這一回中，我們也看到了人物之間的復(fù)雜關(guān)系。從敵我雙方的視角來(lái)看，不僅有互相進(jìn)行敵對(duì)的英雄人物，也有英雄人物之間的相互支持，甚至有英雄人物與敵方的糾纏不清。這種復(fù)雜關(guān)系使得故事更加引人入勝，也更貼近人性的復(fù)雜性。這也提醒我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理往往也是錯(cuò)綜復(fù)雜的，我們需要通過(guò)善于溝通和理解來(lái)解決各種矛盾和沖突。
最后，這一回還深入探討了人物的道德觀(guān)念。好漢們?cè)诿媾R追求自己的利益和追求更大的正義之間做出艱難的抉擇。他們用真誠(chéng)的內(nèi)心和純潔的道德觀(guān)念來(lái)引導(dǎo)自己的選擇，不僅表現(xiàn)出了他們堅(jiān)守正義的品性，也展示了他們對(duì)于個(gè)人價(jià)值觀(guān)和社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同。這種道德觀(guān)念的追求，給我們樹(shù)立了榜樣，也提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要堅(jiān)持真誠(chéng)和正直的原則。
總的來(lái)說(shuō)，水滸傳第七十七回是一回情節(jié)緊湊、主題突出的篇章。通過(guò)其中展示的忠誠(chéng)、勇敢、正義感、團(tuán)結(jié)和信任、人物關(guān)系、道德觀(guān)念等方面的內(nèi)容，我對(duì)人性和社會(huì)中的價(jià)值觀(guān)有了更深刻的理解和思考。通過(guò)這一回的閱讀，我不僅受到了啟發(fā)，也找到了一些關(guān)于人性和社會(huì)的答案。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇九
李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
水滸傳讀書(shū)筆記400字2
英雄，這個(gè)既熟悉又陌生的詞到底是什么意思?如果帶著問(wèn)題去讀中國(guó)明清小說(shuō)《水滸傳》，我想大家肯定能爽快的回答出來(lái)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十
《水滸傳》我國(guó)四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫(xiě)的。這是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材，而且有很大成就的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹(jǐn)慎青面獸楊志霸氣賣(mài)刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書(shū)中的人物各有各的特點(diǎn)，不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵。所說(shuō)李逵的性子有些時(shí)候急了點(diǎn)，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時(shí)，他知道是毒酒，而對(duì)于宋江和眼前的死沒(méi)有一點(diǎn)怨言，昂首咽下。李逵對(duì)老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見(jiàn)李鬼，李逵不但沒(méi)有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過(guò)的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對(duì)他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領(lǐng)。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會(huì)因身份或私心兒玷污這兩個(gè)字。
再說(shuō)武勇非凡的武松，在過(guò)景陽(yáng)岡前，在一家小店喝了十五碗的酒，而店前明明打著“三碗不過(guò)崗”的招牌，店小二好心勸說(shuō)讓他住一宿再結(jié)伴過(guò)崗，因?yàn)閸徤嫌写笙x(chóng)，被武松誤認(rèn)為店家想騙他的錢(qián)，編出來(lái)的.。不管店家怎樣阻攔，昂首繼續(xù)上路，還信誓旦旦說(shuō)“便有大蟲(chóng)，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的個(gè)性。在打虎過(guò)程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的個(gè)性。在他殺了蔣門(mén)神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫(xiě)下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿?。以及在后?lái)追捕方臘的過(guò)程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過(guò)程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。
武松具有強(qiáng)烈的正義感和斗爭(zhēng)精神，并在現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)中逐漸鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神，英雄氣概。再說(shuō)宋江，作為梁山108的將領(lǐng)，我卻不喜歡這個(gè)角色，仔細(xì)想想，他做過(guò)什么？他有軍師吳用的智謀么？他有李逵的直率的牛勁么？他有行者武松的勇猛，豪邁么？他只是個(gè)站在眾人搭起的臺(tái)子上，指揮指揮，卻不真槍實(shí)彈的將領(lǐng)。最后，為什么結(jié)局那么悲劇？因?yàn)樗邮苷邪?，雖說(shuō)也是大家一起決定的，不再當(dāng)草寇，給自己個(gè)出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無(wú)奈喝下毒酒。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
在《水滸傳》這本經(jīng)典名著中，水滸七回是其中的一個(gè)重要章節(jié)。通過(guò)對(duì)這七回的閱讀，我深受啟發(fā)和感悟。這七回通過(guò)刻畫(huà)了梁山泊起義的策劃與實(shí)施過(guò)程，展現(xiàn)了眾多英雄豪杰的威武打斗與聚義堂的成立，同時(shí)也揭示了其中的人性善惡，展現(xiàn)了忠義、勇猛、機(jī)智等美德，讓我對(duì)這部作品有了更深刻的理解。
首先，這七回向人們展現(xiàn)了一部分歷史，展示了當(dāng)時(shí)人們的生存環(huán)境以及他們的斗爭(zhēng)和奮斗。這些英雄們來(lái)自各個(gè)階層，他們身上流淌著與普通人相同的血液，他們的存在和崛起給人們指明了明了道路。通過(guò)史書(shū)中塑造的人物形象，宋江、李逵、武松等人成為了一代人心中的英雄標(biāo)桿，他們不僅身負(fù)重任，更以超強(qiáng)的智慧和勇氣迅速崛起，這些人物的形象讓我們想象著他們究竟是怎樣一群忠義之士。
其次，這七回中的水滸英雄們一直堅(jiān)持天地正義，是他們保護(hù)社會(huì)的砝碼與保證。他們追求的不僅僅是個(gè)人的成功，更是為了整個(gè)社會(huì)的和諧、正義。觀(guān)察到這些水滸好漢們之間的互幫互助與排斥與背叛之中，我不禁陷入了沉思。盡管他們來(lái)自不同的背景和地域，但都圍繞著一個(gè)共同的信仰團(tuán)結(jié)在一起，這讓我對(duì)他們的忠誠(chéng)產(chǎn)生了無(wú)與倫比的敬意。在世道爛的年代，他們選擇了保衛(wèi)正義，自尊自愛(ài)，這種精神在今天看來(lái)，也是至高無(wú)上的。
此外，在這七回中也滲透著對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探討和思考。不同的角色之間的交往和沖突，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中強(qiáng)勢(shì)與虛弱、善惡分明與道德低下的并存。這讓我對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性進(jìn)行了深思。每個(gè)人物的性格鮮明，不同的行為和抉擇，透露出他們對(duì)周?chē)鐣?huì)的看法和態(tài)度。通過(guò)分析這些角色的心路歷程和行為表達(dá)，我意識(shí)到這些與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的一些社會(huì)問(wèn)題不無(wú)關(guān)系，這也引起了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。
最后，這七回引發(fā)了我對(duì)英雄人物塑造的思考和思索。在這七回中，水滸好漢們以其勇敢、聰明和俠義精神，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的英雄形象。他們傲視天下，不畏強(qiáng)權(quán)，充滿(mǎn)正義與勇氣，這種英勇的形象令人敬佩。通過(guò)這些英雄人物的塑造，作者想向讀者表達(dá)出一種理想的人物形象，并希望鼓勵(lì)讀者向這種理想人物形象靠攏。這也讓我思考到何為英雄，如何在日常生活中發(fā)揮自己的英雄力量。
綜上所述，水滸傳七回展現(xiàn)了水滸團(tuán)結(jié)、忠義、正義、反抗達(dá)官貴人、社會(huì)問(wèn)題等等相關(guān)問(wèn)題，而這些問(wèn)題都貼近了我們生活的方方面面，可以說(shuō)是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的作品。通過(guò)對(duì)這七回的閱讀，我更加深入地理解了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的矛盾性，也讓我對(duì)這部文學(xué)巨著有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部充滿(mǎn)英雄事跡與傳奇故事的小說(shuō)。而其中的“七回心得體會(huì)”則是對(duì)整個(gè)小說(shuō)的一個(gè)總結(jié)與感悟。在這篇文章中，我將會(huì)分為五個(gè)段落，分別討論《水滸傳》所揭示的人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值，并通過(guò)對(duì)這些核心主題的剖析，在讀者心中留下深刻的印象。
首先，作者通過(guò)刻畫(huà)人物形象，深入探討了人性的復(fù)雜性與矛盾性。在小說(shuō)中，每個(gè)人物都有各自鮮明的性格特點(diǎn)和行為偏好。無(wú)論是梁山好漢們的英勇豪杰，還是林沖的紈绔子弟與悔過(guò)自新，他們和普通百姓一樣，都是具備善良和邪惡兩種傾向的。這讓讀者思考人性的本質(zhì)，并對(duì)“善惡”的界定產(chǎn)生思考。正是通過(guò)這些復(fù)雜的人性描寫(xiě)，使得《水滸傳》成為了一部不朽的經(jīng)典。
其次，小說(shuō)中展現(xiàn)出了對(duì)義理道德的深入探討和思考。在《水滸傳》中，梁山好漢們選擇離開(kāi)家園，背上草草而生的義理。他們熱愛(ài)自己的家人和友情，但為了正義和天下蒼生的福祉，他們舍棄了親情，毅然投入到梁山大軍的行列。這種對(duì)正義的向往和對(duì)義理的追求，使得讀者不禁反思自己的行為和道德底線(xiàn)。同時(shí)，小說(shuō)中也對(duì)世界的道德觀(guān)進(jìn)行了反思和質(zhì)疑。這樣的思考，讓讀者明白了“義”字的真正內(nèi)涵。
第三，江湖恩仇是《水滸傳》中一個(gè)重要的主題。這部小說(shuō)的主要背景是江湖，而江湖的規(guī)則和倫理道德則與封建社會(huì)相對(duì)立。在江湖中，根植于自由和平等的江湖道義，成為了人們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。然而，江湖中的爾虞我詐、忠變叛離也令人深感痛心。這種恩仇從江湖延伸至封建社會(huì)，使得小說(shuō)更具有普遍的意義。正是通過(guò)對(duì)江湖恩仇的展現(xiàn)，讓《水滸傳》成為了一部不可復(fù)制的巨作。
第四，忠義精神是小說(shuō)中一個(gè)重要的價(jià)值主題。梁山好漢們用自己的鮮血和生命捍衛(wèi)了忠誠(chéng)和義務(wù)這一偉大的道德、價(jià)值理念。面對(duì)李逵和林沖的背叛，智多星吳用和逢迎澤民承受了嚴(yán)重的痛苦，但他們依然堅(jiān)守忠誠(chéng)。梁山好漢不僅在江湖上建立了統(tǒng)一的集團(tuán)，也是一個(gè)有犧牲精神的團(tuán)隊(duì)。這種強(qiáng)烈的忠義精神不僅是小說(shuō)中的一個(gè)主題，更是廣大普通人心中的榜樣。
最后，通過(guò)對(duì)《水滸傳》的閱讀和思考，我們可以看到它所蘊(yùn)含的偉大歷史價(jià)值。小說(shuō)以128條史實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)描繪天下英雄的抗?fàn)幒徒耖g英雄的草根起義，展現(xiàn)了中國(guó)封建統(tǒng)治下人民的苦難和對(duì)自由和正義的追求。它不僅是一部精彩的小說(shuō)，更是一部極具歷史藝術(shù)價(jià)值的作品。通過(guò)對(duì)歷史背景的揭示和生動(dòng)的人物形象刻畫(huà)，讀者可以更好地理解和認(rèn)同中國(guó)歷史的獨(dú)特性。
綜上所述，《水滸傳七回心得體會(huì)》論述了該小說(shuō)涵蓋的核心主題，即人性、義理道德、江湖恩仇、忠義精神和歷史價(jià)值。通過(guò)對(duì)這五個(gè)主題的深入探討和剖析，讀者可以更好地理解這部古代經(jīng)典小說(shuō)的內(nèi)涵與意義?！端疂G傳》以其精彩的故事情節(jié)和深刻的人性揭示，給我們留下了深刻的印象，并讓我們思考人性的復(fù)雜性，探討道德倫理，尋找忠義精神的價(jià)值，繼而反思?xì)v史與社會(huì)的演變。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
我讀了一本名叫《水滸傳》的書(shū)，他是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者是元末明初的施耐庵，主要講了宋江為首領(lǐng)的一百零八位梁山好漢一起推翻腐敗無(wú)能的`朝廷，最后以失敗告終的故事，當(dāng)我讀完這本名著時(shí)，我似乎對(duì)人生又有了新的理解與認(rèn)識(shí)。
這是一篇感人肺腑的故事，每當(dāng)我看著這些好漢經(jīng)歷一次又一次的難關(guān)時(shí)，我都會(huì)明白什么是情!什么是義!什么是恨!什么是坦誠(chéng)!什么是忠義!這一段段故事真令我無(wú)限感慨!
在這一百零八將中，我最喜歡的梁山好漢就是及時(shí)雨宋公明了，故事開(kāi)始時(shí)，宋江出場(chǎng)，從他先上梁山泊(故事開(kāi)始時(shí)，梁山就叫梁山泊)，在與好漢結(jié)拜，再到成為了梁山頭領(lǐng)，最后再有替天行道的作為，宋江始終是宋江。他仇恨朝廷，每一次與朝廷打仗時(shí)，他都考慮周全，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽，這樣一個(gè)英勇的好漢，我喜歡他是不是很有道理呢?但是，當(dāng)我讀到最后時(shí)，令我十分遺憾!他們沒(méi)能過(guò)斗高俅那些奸詐小人，雖然他們失敗了，但是他們的形象、事跡我永遠(yuǎn)記在心中!
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
水滸傳第八十七回講述了宋江為俘獲高俅而憋悶不已，無(wú)心接待大小官員的故事。通過(guò)這一回的情節(jié)，我深刻感受到面對(duì)權(quán)力的腐蝕和內(nèi)心的掙扎。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到自由和正義的重要性。這一回給我留下了深刻的印象，也引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考。
首先，宋江為了對(duì)付高俅而憋悶不已，這一情節(jié)直觸我內(nèi)心深處的不公平感。高俅以權(quán)勢(shì)壓迫宋江，讓他感到無(wú)所適從，內(nèi)心充滿(mǎn)了憤怒和無(wú)奈。在這個(gè)世界上，權(quán)力的濫用和不公平是難以避免的，但我們不能因此沮喪和絕望。相反，我們應(yīng)該通過(guò)努力去改變不公平的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和人民的幸福。
其次，宋江無(wú)心接待大小官員，這一情景讓我思考了人性的弱點(diǎn)和掙扎。在權(quán)力面前，人們往往會(huì)受到腐化和腐敗的誘惑，甚至不惜犧牲原則和道德。宋江的內(nèi)心掙扎和無(wú)意接待官員的行為，讓我感到他對(duì)權(quán)力的恐懼和厭惡。這也提醒我要時(shí)刻警惕自己，在面對(duì)權(quán)力的誘惑時(shí)始終保持本真和堅(jiān)守原則。
再次，自由和正義是我們追求的終極目標(biāo)和價(jià)值觀(guān)。在宋江的內(nèi)心掙扎中，他似乎找到了內(nèi)心的自由和正義。他不再屈從于高俅的壓迫，而是選擇了堅(jiān)持自己的信念，追求正義。這種追求使他苦悶的心靈得以解脫，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到追求自由和正義的重要性。
最后，水滸傳第八十七回讓我深思人和社會(huì)之間的關(guān)系。人性的弱點(diǎn)和社會(huì)的不公是我們面臨的現(xiàn)實(shí)，但我們不能因此放棄追求自由和正義的努力。作為個(gè)體，我們應(yīng)該時(shí)刻保持警醒和堅(jiān)守原則；作為社會(huì)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)公正和平等，為每個(gè)人提供平等的機(jī)會(huì)和待遇。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福。
總結(jié)起來(lái)，水滸傳第八十七回給我留下了深刻的印象。通過(guò)這一回的情節(jié)，我認(rèn)識(shí)到權(quán)力的腐蝕和人性的掙扎。同時(shí)，我也明白了自由和正義的重要性以及人和社會(huì)之間的關(guān)系。這一回引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的深刻思考，激發(fā)了我追求自由和正義的決心。只有在我們共同努力下，才能建立一個(gè)公正和平等的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民的幸福和社會(huì)的發(fā)展。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
《水滸傳》這本書(shū)作者明朝施耐庵。它主要講了：北宋年間，神宗天子第十子：端王，只知道踢球遇到高俅時(shí)，看他踢球十分厲害，什么也不問(wèn)，就讓他當(dāng)太尉，結(jié)果許多平民百姓都被冤枉。于是好漢們聚在一起，想要改變這個(gè)情況，但最后，他們卻被高俅等奸臣毒害。
我最喜歡的人物是行者武松。因?yàn)樗麨槿苏保椅渌嚫邚?qiáng)，有勇有謀，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，對(duì)壞人絕不會(huì)手下留情，對(duì)一些貧窮的老百姓卻熱心施舍。不過(guò)當(dāng)他打死一個(gè)壞人時(shí)，并不像別人那樣逃跑，隱姓埋名，而是勇敢地去縣衙自首。
這本書(shū)告訴我們：做人要正直，不能做一些偷雞摸狗的事；也不要為一些勾心斗角的事而懷恨在心；更重要的'是遇到壞人壞事要去阻止，不行的話(huà)，就去找大人或警察來(lái)幫忙。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
我國(guó)的四大名著《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》中，我最喜歡的是施耐庵的`《水滸傳》這部書(shū)。
《水滸傳》寫(xiě)了一場(chǎng)包括各個(gè)階層百姓在內(nèi)的武裝斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)的起因是亂自上作，大批英雄豪杰報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，聚集梁山，最后盡忠殉義。這本書(shū)里有一百零八位英雄，他們先后與朝廷勢(shì)不兩立，和朝廷做抗?fàn)?。他們不怕困難，不懼犧牲。特別在《梁山英雄舍命平叛亂》這一回，梁山英雄被招安，在路上，一百零八將只剩下三十六位了，因?yàn)樵诼飞弦椒脚D、徐寧、宣贊等人，發(fā)生了一次次的爭(zhēng)斗，犧牲了很多的人。李俊、童威、童猛等人各奔東西，只剩下一部人又被奸細(xì)害死了。
這一百零八將里面我最喜歡混江龍李俊。他是一位水軍頭領(lǐng)，能在水里呆很長(zhǎng)時(shí)間，而且游泳速度非常快，這就是我喜歡他的原因。他曾立了不少功勞，比如他用他的水下功夫，多次將敵軍頭領(lǐng)捉??；又多次從水里進(jìn)攻，來(lái)個(gè)趁其不備，消滅敵人?？墒呛髞?lái)，他不愿意做官，就和童威、童猛去了他們剛結(jié)拜的兄弟費(fèi)保處，從此逍遙自在。
《水滸傳》真是一本好書(shū)。那一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類(lèi)，與他們展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗！每次故事不論勝利與失敗都很精彩。吳用的超人智慧，宋江的領(lǐng)導(dǎo)才能，還有大家的英勇表現(xiàn)，讓梁山這支隊(duì)伍逐漸壯大起來(lái)，可是因?yàn)樗谓囊淮握邪?，讓這支隊(duì)伍變得七零八落。如果沒(méi)有那次招安，那他們就能除掉奸細(xì)，大獲全勝了。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，這的確是一本非常耐人尋味的書(shū)。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
“紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天?！蹦闶遣皇翘貏e驚奇？我如何就文鄒鄒的了？可不是嗎，這幾天看了施耐庵的水滸傳，我深受古典名著的陶冶，步入了古典文學(xué)的殿堂。
全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超凡的塑造典型的藝術(shù)才能，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。他的祖籍是在蘇州，后來(lái)遷居蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的出色文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又由于看不慣官場(chǎng)的`黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因而棄官回鄉(xiāng)，從事著述。他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感受都能從人物的話(huà)語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地點(diǎn)，是能使讀者有說(shuō)話(huà)看出人的。
《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，開(kāi)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以出色的藝術(shù)描寫(xiě)手段，提醒了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，開(kāi)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本緣故是“官逼民反”。這本書(shū)大致講述了：
一百零八個(gè)好漢由于各種緣故上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在野廷幾次攻打未果后，承受了招安，并協(xié)助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功績(jī)，局部剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕崎嶇的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，為什么呢？如今我就帶著你去品一品水滸傳。
不必說(shuō)林沖的忍辱負(fù)重，小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松美麗的醉拳和吳用的足智多謀，我就光光討論“花和尚”就能說(shuō)上三天三夜?！盎ê蜕小毙蒸斆_(dá)，出家后法名為智深，又因其天分不喜被拘謹(jǐn)且好抱打不平，且又被人稱(chēng)作“花和尚”。
魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧；在寺院因酒后鬧事，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深沉的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其別人一起上了梁山。集聰明、仁慈、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，事實(shí)上在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有“魯智深”永遠(yuǎn)是這么莽撞。
我還記得有一個(gè)村子的黃甲因打不過(guò)對(duì)方黃乙，便打叫兒子前來(lái)協(xié)助，兒子當(dāng)即操刀上陣，一刀將黃乙刺倒在地，黃乙因傷勢(shì)過(guò)重，搶救無(wú)效死亡。黃甲父子追悔莫及。這難道不是莽撞闖的大禍嗎？因而通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去考慮，要三思而后行。事實(shí)上人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們終究該不該如此做，如此我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，它以反映宋朝社會(huì)黑暗面為主線(xiàn)，通過(guò)一系列英雄豪杰的形象，揭示了封建社會(huì)的腐朽與荒誕。第八十七回是水滸傳中一個(gè)具有重要意義的回合，不僅展現(xiàn)了梁山英雄們的忠義和智勇，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。通過(guò)分析這一回合，我深感其中蘊(yùn)含的善惡之辨與人性之戰(zhàn)，令人深思。
第一段：英雄們的再相聚。
第八十七回開(kāi)頭，宋江率眾梁山好漢經(jīng)過(guò)一番苦戰(zhàn)，與晁蓋大戰(zhàn)三百回合后再次相聚。這一情節(jié)給人一種宏大場(chǎng)景的感受，令讀者深感后悔，為這些英雄們的命運(yùn)而揪心。他們聚在了一起，是忠誠(chéng)與義勇的象征。這一場(chǎng)景塑造了梁山好漢的整體形象，展現(xiàn)了他們齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難的決心與力量。
第二段：智勇雙全的楊志。
在這一回合中，我們第一次看到了楊志的機(jī)智和勇武。他在和晁蓋的較量中，憑借高超的戰(zhàn)術(shù)和出色的武藝，成功地?fù)魯×水?dāng)時(shí)以一敵二的局勢(shì)。他的勇敢與智慧相結(jié)合，為后面梁山好漢的戰(zhàn)斗揭開(kāi)了序幕。楊志是一個(gè)非常矛盾的角色，他既是為了救父母而投靠晁蓋，也是為了報(bào)仇而救出晁蓋。這一情節(jié)展示了梁山好漢的智慧和勇氣，同時(shí)也呈現(xiàn)了他們的背后的復(fù)雜心理。
第三段：晁蓋的悲壯命運(yùn)。
晁蓋作為水滸傳中的代表人物之一，他的悲壯命運(yùn)給人以深刻的印象。在這一回合中，他與楊志展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，最終被楊志所殺。晁蓋的命運(yùn)可謂是悲壯而無(wú)奈，他無(wú)意中闖下大禍，最終被迫離開(kāi)梁山。他的死不僅是對(duì)晁蓋個(gè)人的悲劇，也是對(duì)中國(guó)歷史上仁義道德的悲壯詮釋。在他的離世中，我們看到了正義與邪惡的辨別，也看到了善與惡之間的殘酷斗爭(zhēng)。
第四段：忠義與人性的較量。
水滸傳第八十七回中，梁山好漢們的忠義和智勇令人佩服和敬重。他們不僅在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出智計(jì)高超，勇武無(wú)敵，還展現(xiàn)出對(duì)兄弟的無(wú)私奉獻(xiàn)和對(duì)正義的維護(hù)。他們的忠義是他們?nèi)诵灾械囊徊糠?，也是他們的榮譽(yù)與誓言。然而，這一回合也展示了人性中善惡的較量，梁山英雄們身上的一些瑕疵和心理斗爭(zhēng)也為整個(gè)故事增添了一種真實(shí)感與共鳴力。
第五段：反思與思考。
水滸傳第八十七回給我?guī)?lái)了許多反思與思考。通過(guò)這一回合，我不僅深刻地體會(huì)到了忠義和勇氣的重要性，也思考了人性中的善惡之辨。我們每個(gè)人都有自己的信仰和追求，在面臨困境時(shí)，我們是選擇以什么樣的方式去面對(duì)？是選擇善意和正義?還是選擇邪惡和腐??？水滸傳第八十七回讓我明白了這個(gè)問(wèn)題的重要性，并深深影響了我的思考和價(jià)值觀(guān)。
總結(jié)：
水滸傳第八十七回是整個(gè)故事中一個(gè)悲壯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它展現(xiàn)了梁山好漢們的智勇和忠義，同時(shí)也表現(xiàn)了他們的一些悲壯命運(yùn)。這一回合通過(guò)展示善與惡之間的斗爭(zhēng)以及人性的復(fù)雜性，給人以深思和啟發(fā)。水滸傳是一部反映社會(huì)黑暗面的作品，但同時(shí)也是一部展現(xiàn)人性和人性善良與邪惡斗爭(zhēng)的作品。在閱讀水滸傳第八十七回之后，我深深為這些英雄們的勇氣和犧牲精神感到敬佩和震撼，同時(shí)對(duì)人性的善惡之辨也更加有了深入的思考。
水滸傳前七回讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
魯達(dá)，在《水滸傳》的眾多英雄中是一個(gè)有著鮮明特色的人物。他有超群的武藝和赫赫的軍功，又在權(quán)位極重的經(jīng)略府中任提轄。憑這些，他本可以和當(dāng)時(shí)的社會(huì)和睦相處，逍遙自在地做個(gè)武官。但是，行伍出身的下層人的階級(jí)地位和長(zhǎng)期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過(guò)的生活道路;疾惡如仇、見(jiàn)義勇為，是他突出的性格特征?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》寫(xiě)的便是他在生活道路上所做的第一個(gè)光彩照人的表演。
魯達(dá)長(zhǎng)期闖蕩江湖，對(duì)社會(huì)上的壓迫和不平，懷有強(qiáng)烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火;沖鋒陷陣，不畏刀槍;抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹(jǐn)慎。他是水滸英雄人物中深受人們喜愛(ài)的一位。
一奇在曲盡三拳之妙。拳打鎮(zhèn)關(guān)西不是劈頭蓋腦亂打，而是有選擇、有步驟地一拳打一個(gè)部位，很有節(jié)奏感。三拳的效果，全從鄭屠被打的不同部位所產(chǎn)生的不同感覺(jué)寫(xiě)去：打鼻子，從嗅覺(jué)寫(xiě)，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，從視覺(jué)寫(xiě)，紅黑紫，頭暈?zāi)垦?打太陽(yáng)穴(近耳根)，從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)，亂嗡嗡昏厥過(guò)去。就這樣通過(guò)一連串使人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的形象比喻，使魯達(dá)三拳，各盡其妙，絕不雷同。
二奇在點(diǎn)染出魯達(dá)的英雄性格。三拳不打在一處，顯示出他粗中有細(xì)，三拳就結(jié)果了鄭屠的狗命，足見(jiàn)他嫉惡如仇，下手很重。也正是這三拳，結(jié)束了他的“提轄”生涯，從此走上逃亡、出家落草的道路，最終上了梁山。
三奇在抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。文中以調(diào)侃口吻暢寫(xiě)三拳之下，開(kāi)肉鋪的鄭屠，又開(kāi)了油醬鋪、彩帛鋪，最終還做水陸道場(chǎng)“超生”自己。讀罷之后，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快.