總結(jié)是學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)之一，只有通過(guò)總結(jié)才能逐漸提高自己的學(xué)習(xí)效果。如何處理好人際關(guān)系，建立良好的人際網(wǎng)絡(luò)，使自己的生活更加美滿和幸福？總結(jié)是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)工作心得的過(guò)程。
左傳閱讀心得篇一
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)。
左傳閱讀心得篇二
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
左傳閱讀心得篇三
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的.愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來(lái)?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤(pán)著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。
左傳閱讀心得篇四
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開(kāi)到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo),也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫(xiě)鳳凰花的同時(shí),也寫(xiě)了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開(kāi)著,映襯著離別的哀傷.
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左傳閱讀心得篇五
但我竊以為待人接物須當(dāng)講為人正直，從師更應(yīng)尚師德師風(fēng)，為傳道受業(yè)而放棄了文化教育的崗位職責(zé)，是為失德也。針對(duì)班中一些頑劣頑皮的學(xué)員，雖然有時(shí)候明知道一些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我務(wù)必執(zhí)行自身的職責(zé)。
鄭莊公此人，學(xué)員莫愛(ài)，老師莫學(xué)。
左傳閱讀心得篇六
《左傳》作為史，在那個(gè)“國(guó)之大事在祀與戎”的時(shí)代，所記錄的多是禮樂(lè)征伐；作為《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大義”。
“世道衰微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)
撇開(kāi)《春秋》是否為孔子所作不談，這里只是希望證明在《春秋》《左傳》文字的背后存在著一種思想理念。誠(chéng)然，“以《春秋》為褒貶者，亂《春秋》也”。但史官記錄時(shí)所秉的原則必然體現(xiàn)了其時(shí)代的價(jià)值觀。比如《左傳》中很少提及女性，所寫(xiě)不是可錄入《烈女傳》的“好女”便是敗德的劣女。再比如《左傳》中對(duì)管仲知禮的不斷描寫(xiě)。當(dāng)然最著名的例子便是“鄭伯克段于鄢”。
那是個(gè)禮崩樂(lè)壞的.時(shí)代。正因這樣的時(shí)代，我感受到了史官的無(wú)情，“趙盾弒其君”的描述曾讓我感到戰(zhàn)栗，史筆無(wú)情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我體會(huì)到作《春秋》其背后的用心；戰(zhàn)栗過(guò)后，不禁為其熱情所感動(dòng)。
這種知其不可為而為之的勇氣與信念，很難讓人無(wú)動(dòng)于衷。在風(fēng)云變革的社會(huì)...
左傳閱讀心得篇七
左傳作為中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之一，是反映春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)乃至人性的重要文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀左傳，可以理解春秋時(shí)期的政治風(fēng)云，揭示當(dāng)時(shí)的政治制度、社會(huì)文化、人性弱點(diǎn)以及人道主義思想。在我的閱讀過(guò)程和思考中，我從左傳中得到了一些心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于左傳的作者和寫(xiě)作手法
左傳是春秋時(shí)期魯國(guó)的史書(shū)，作者是左丘明。左丘明在左傳中，以史為鑒、提點(diǎn)時(shí)弊、警示人心、為正道而呼吁。左傳寫(xiě)作的手法雖然是史記體，但是具有散文的特性，充滿了細(xì)膩的描寫(xiě)與詳盡的史實(shí)，讓讀者感受到一部歷史文獻(xiàn)的藝術(shù)性。左傳注重描寫(xiě)人物的思想、性格和心理變化，用深入細(xì)致的描寫(xiě)方式讓讀者更好地了解人物，領(lǐng)略到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和社會(huì)變革。
第二段：關(guān)于左傳中的人物形象
人物形象是左傳中最為重要的元素之一，其中不僅有王侯貴族，還有居民百姓。通過(guò)左傳中的人物形象，可以了解到古代社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。例如，人物中的君王們常常是權(quán)利和女色的奴隸，在權(quán)力、利益面前沒(méi)有良心，往往不顧及民生和社會(huì)穩(wěn)定。而對(duì)于居民百姓來(lái)說(shuō)，就算是在君王不盡人意、兵荒馬亂的年代，他們依然保持著一種善良的心態(tài)，關(guān)心著周圍的人，維持社會(huì)平衡。通過(guò)人物形象的刻畫(huà)，我們能夠看到社會(huì)的階級(jí)分化和人性的善惡面，以此深入了解歷史，提高自身思考和判斷能力。
第三段：關(guān)于左傳對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)
左傳不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部揭示中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。它展示了古代文化的人道主義、誠(chéng)信、禮儀等思想精神。 首先，它強(qiáng)調(diào)人性的尊重和善良，提醒人們不可專注于權(quán)利和利益。其次，左傳中的政治思想反映的是一個(gè)人可以通過(guò)良好治理實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，與這種市民思想有異曲同工之妙。再者，左傳中的禮儀思想突出了古代中國(guó)的社交之道，傳承了中華文化中尊老、敬師、重友和樂(lè)透幸福的價(jià)值。
第四段：關(guān)于左傳啟示和影響
從左傳中可以汲取很多思想啟示和影響。首先，左傳中的人性觀念對(duì)于提升人們的人文素養(yǎng)和倫理道德高度有積極意義。其次，左傳特別注重對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至倫理層面的分析，可以幫助我們理解人類社會(huì)的發(fā)展、文明的創(chuàng)造和自然環(huán)境的生態(tài)轉(zhuǎn)化。再者，左傳的諸多口號(hào)及思想對(duì)于職業(yè)生涯、人際關(guān)系和家庭教育等各種領(lǐng)域提供了豐富的思想資源，具有現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：總結(jié)
左傳是一個(gè)歷史的見(jiàn)證，同時(shí)也是大量人類文化的匯集。它呈現(xiàn)了豐富的思想信息，以及人性的復(fù)雜性和與此相關(guān)的種種社會(huì)現(xiàn)象，可以啟示讀者思考和解讀過(guò)去，更好地面對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)。在這一過(guò)程中，左傳提供了理解歷史、加強(qiáng)道德教育、強(qiáng)調(diào)倫理尊重的社會(huì)建設(shè)指南和理性思考的切入口，具有普及和推動(dòng)現(xiàn)代化思維和文明做法的重要意義。
左傳閱讀心得篇八
左傳是中國(guó)古代史書(shū)中的重要篇章之一，是春秋時(shí)期歷史的典范之作。閱讀左傳不僅可以了解春秋時(shí)代的歷史事件，還能通過(guò)對(duì)其中人物思想、品德、行為的描寫(xiě)，深入觸摸到古人的感受和價(jià)值觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，左傳一直受到廣大讀者的熱愛(ài)和重視，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的道德智慧，對(duì)于人們的生活和成長(zhǎng)都有重要的啟示和借鑒意義。
第二段：左傳語(yǔ)言淺顯明了，易于理解
相較于其它古代史書(shū)，左傳的語(yǔ)言風(fēng)格淺顯明了，易于理解。作者針對(duì)不同事件采用了不同的寫(xiě)作手法，或抒情，或議論，或記敘，使得整個(gè)史書(shū)通俗易懂，讀來(lái)耐人尋味。借助作者生動(dòng)的文字，讀者能夠清晰地看到歷史事件的背景、經(jīng)過(guò)和影響，進(jìn)一步理解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和人們的思想狀態(tài)。同時(shí)，左傳也融入了許多鮮活的個(gè)人經(jīng)歷和情感，使得讀者能夠更加真切地感受到當(dāng)時(shí)人們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀左傳，不僅能夠了解文字背后的歷史，還能夠看到人類情感和智慧的真實(shí)流動(dòng)。
第三段：左傳人物塑造深入細(xì)膩，富有感染力
左傳中的人物形象是書(shū)中最吸引人的部分之一。作者通過(guò)對(duì)不同人物的品質(zhì)、性格、行為的描寫(xiě)，將他們栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。不論是孔子、子貢這樣的偉人，還是桓公、莊公這樣的君王，都有著鮮活的形象和飽滿的內(nèi)心世界。他們?cè)诟鞣N復(fù)雜的歷史事件中，展示出不同的品德和智慧，給予讀者很多啟示。讀左傳，我們可以看到眾多英雄人物，他們面對(duì)挫折和困境時(shí)的堅(jiān)定和勇敢，也看到他們?cè)跈?quán)力和利益面前所表現(xiàn)出的智慧和追求公正的決心。這些人物形象的深入細(xì)膩和感染力，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠更加立體地認(rèn)識(shí)他們，甚至?xí)?duì)他們的行為和思想發(fā)生共鳴。
第四段：左傳思想啟示豐富多樣，有助于人生成長(zhǎng)
左傳作為一部史書(shū)，也是一本關(guān)于人生與道德的著作。左傳中蘊(yùn)含著豐富多樣的思想啟示，對(duì)于人們的成長(zhǎng)和人生的發(fā)展都有積極的影響。通過(guò)閱讀左傳，我們可以學(xué)到許多為人處世的智慧，了解到古代人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境、如何處理人際關(guān)系、如何追求公平正義。左傳中儒家思想的精髓也得以體現(xiàn)，使人們明白到仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝悌等美德的重要性。左傳中所描繪的歷史事件和人物行為，往往給予人們堅(jiān)持真理和正義的勇氣，激勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笞吭胶推返碌奶岣摺?BR> 第五段：結(jié)尾總結(jié)，呼吁讀左傳
總體而言，讀左傳是一次對(duì)古代歷史和道德智慧的探索和領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀左傳，我們不僅能夠了解到春秋時(shí)期的具體歷史事件，更能夠深入領(lǐng)悟到人類的思想與道德發(fā)展的過(guò)程。左傳的語(yǔ)言和人物塑造立體豐富，能夠讓讀者更加貼近歷史和人物，以身臨其境地感受其中的情感和智慧。左傳中的思想啟示對(duì)于當(dāng)代人們的成長(zhǎng)和人生意義有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我呼吁讀者們多讀左傳，深入思考其中的智慧，并將之運(yùn)用到自己的生活中，使我們的人生更加充實(shí)與有意義。
左傳閱讀心得篇九
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書(shū)角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書(shū)角里面的圖書(shū)分為好多類，有“寫(xiě)作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說(shuō)的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書(shū)是許老師講這個(gè)故事給我們聽(tīng)的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書(shū)，所以我們班的書(shū)香氣味是最濃的。我們班的圖書(shū)角里面滿滿的書(shū)也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
閱讀的作文加評(píng)語(yǔ)怎么寫(xiě)
寫(xiě)家長(zhǎng)意見(jiàn)怎么寫(xiě)
論語(yǔ)閱讀心得
怎么寫(xiě)訃告
悼詞怎么寫(xiě)
怎么寫(xiě)聘書(shū)
賀信怎么寫(xiě)
訃告怎么寫(xiě)
證明怎么寫(xiě)
左傳閱讀心得篇十
《左傳》是中國(guó)文化史上最為重要的史書(shū)之一，其歷史價(jià)值不僅在于它作為一部史書(shū)所體現(xiàn)的政治歷史，更在于它所記錄下的中國(guó)文化的沿革，從而展示了中國(guó)古代文明的多維度、多角度的精神脈絡(luò)。作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，得到了許多啟示和體會(huì)。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我感受到它豐富多彩的文化內(nèi)涵。《左傳》不僅僅是一部史書(shū)，它還包括了豐富的文化內(nèi)涵。例如，書(shū)中有關(guān)禮儀制度、名教、人生哲學(xué)等方面的論述，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的中心思想，使我更加了解中國(guó)古代社會(huì)的制度和文化。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我深深地感受到了“仁義禮智信”的重要性?！蹲髠鳌窂?qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的重要性，這也正是中國(guó)古代文化的核心思想?！蹲髠鳌分兴鶗?shū)寫(xiě)的信仰、信義、孝道、忠誠(chéng)等等理念，雖然有著不同的體系，但卻都以“仁義禮智信”為核心。
《左傳》的價(jià)值，不僅在于它作為一部史志所體現(xiàn)的政治歷史真實(shí)性，更在于它記錄的是中國(guó)古代文明的歷程?！蹲髠鳌肥鞘窌?shū)中的一顆明珠，它所記錄的不僅是春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的進(jìn)程，更是一個(gè)多元文化交匯的時(shí)代的人性問(wèn)題，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和發(fā)展方向。
《左傳》的價(jià)值不僅在于體現(xiàn)了中國(guó)歷史的多元化，更在于它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，傳遞了一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)《左傳》使我不斷思考人生的意義和價(jià)值，結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)條件，在和諧發(fā)展的理念下不斷努力逐步提升自我。最后，“讀史使人明智”，學(xué)習(xí)《左傳》是從過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程，更是一種信仰和道德的修養(yǎng)。它教導(dǎo)我們珍視人生，尊重傳統(tǒng)，被認(rèn)為是中華文化和智慧的結(jié)晶。
左傳閱讀心得篇十一
左傳是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，也是我國(guó)古代歷史學(xué)的重要經(jīng)典之一。在讀完左傳后，我深深感受到了它所蘊(yùn)含的豐富智慧和深刻思考，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和思維方式有著重要的影響。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于讀左傳的心得體會(huì)。
首先，左傳給我最深刻的印象是其豐富的歷史細(xì)節(jié)和精彩的故事情節(jié)。左傳詳細(xì)記述了春秋時(shí)期各個(gè)國(guó)家之間的政治斗爭(zhēng)、外交手腕和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，其中的歷史事件和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我眼前。例如，左傳中記載了晉國(guó)重臣郤缺為了自己的私利而倒行逆施，甚至連自己的孩子都不放過(guò)的故事。這些故事不僅有助于我們對(duì)于春秋時(shí)期的歷史有更深入的了解，也為我們提供了思考和警示。
其次，讀左傳讓我深刻體會(huì)到了“視死生為?！钡男貞押突磉_(dá)心態(tài)。在左傳中，經(jīng)常出現(xiàn)君臣為國(guó)家利益甘愿犧牲自己、不惜一切代價(jià)的情節(jié)。例如，在楚莊王國(guó)內(nèi)叛亂時(shí)，重臣屈原為了保住國(guó)家領(lǐng)土而投江自盡，以示堅(jiān)貞不渝。這種視死生為常的豁達(dá)心態(tài)和忠誠(chéng)精神令我深受觸動(dòng)，它不僅是古代君臣道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是對(duì)于我們今人的一種啟示和鞭策。
第三，左傳讓我體會(huì)到了道德選擇和人生價(jià)值觀的重要性。在左傳中，時(shí)常出現(xiàn)君主和重臣面臨道德選擇時(shí)的矛盾和掙扎。例如，在左傳中有一個(gè)著名的故事，講述了曾參在楚莊王面前勸諫不被采納后，選擇了棄官而去的情節(jié)。這種講述人物內(nèi)心掙扎和道德選擇的描寫(xiě)，讓我深刻體會(huì)到了道德的復(fù)雜性和辨證的思考方式。
第四，讀左傳還讓我真正意識(shí)到了歷史對(duì)于我們的重要性。左傳作為一部史書(shū)，詳細(xì)記載了各個(gè)國(guó)家的政治、軍事和文化歷史，為我們提供了寶貴的歷史信息。通過(guò)閱讀左傳，我深刻體會(huì)到了歷史對(duì)于我們的啟示和教益。只有了解過(guò)去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)，為我們的人生和社會(huì)發(fā)展提供更有力的支撐。
最后，讀左傳還讓我深刻反思了自己個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在左傳中，我們看到了許多英雄兒女、賢士圣王的形象，他們的形象和事跡一直都是我追求的目標(biāo)。通過(guò)與左傳中的英雄人物相比較，我不禁感慨自己的不足和進(jìn)步的空間。讀左傳讓我清醒認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，同時(shí)也激勵(lì)我不斷自我完善，追求卓越。
總之，讀左傳讓我收獲頗豐。它不僅讓我對(duì)于古代歷史和人性有了更深入的了解，也激發(fā)了我對(duì)于歷史和文化的熱愛(ài)。讀左傳讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的智慧和勇敢，也讓我更加珍惜當(dāng)今的生活和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我希望通過(guò)閱讀左傳，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己，為社會(huì)和人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
左傳閱讀心得篇十二
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見(jiàn),這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉?、鬧矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問(wèn)題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒(méi)有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格、愛(ài)好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開(kāi)心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的?？摁[幼兒情緒安定下來(lái),再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無(wú)論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺(jué)規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長(zhǎng)交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)充分了解自己的孩子。通過(guò)交流,讓家長(zhǎng)知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過(guò)交流,教師也可以獲取更多的意見(jiàn)的建議,讓家長(zhǎng)很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛(ài)、更健康。
左傳閱讀心得篇十三
（導(dǎo)言）
《左傳》是中國(guó)歷史上的古代經(jīng)典之一，記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治和社會(huì)變遷，為我們今天了解古代歷史、思想和文化提供了珍貴的資料。作為一部歷史文獻(xiàn)，它不僅僅是一本史書(shū)，還可以讓我們從中領(lǐng)悟到一些重要的道理和智慧，啟迪我們的思考和生活。在讀完《左傳》后，我深刻地體會(huì)到了其中的精神內(nèi)涵和價(jià)值，下面我將分享我的心得體會(huì)。
（正文一：歷史價(jià)值）
首先，從歷史角度來(lái)看，《左傳》是中國(guó)史學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治變遷和社會(huì)風(fēng)貌，也評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)人物的德行和行為。通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以了解到中華文明的起點(diǎn)和發(fā)展歷程，從而更好地了解中國(guó)的本土文化和價(jià)值觀。同時(shí)，我們可以從中體會(huì)到古人對(duì)于“仁、義、禮、智”等價(jià)值觀念的重視，認(rèn)識(shí)到這些觀念在中華文明中的深遠(yuǎn)影響，為我們今天的思考啟示。
（正文二：文學(xué)價(jià)值）
其次，《左傳》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾說(shuō)過(guò)：“五經(jīng)之外，左氏之傳為最”。《左傳》文風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，言辭精煉凝練，對(duì)于描寫(xiě)古代人物、恢弘場(chǎng)面的描寫(xiě)，非常生動(dòng)形象，令人不由自主地融入其中。同時(shí)，它的語(yǔ)言很少使用生僻的字詞，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)非常易懂，使我們更加方便地理解古代文化和思維方式。
（正文三：思想價(jià)值）
除了歷史和文學(xué)價(jià)值之外，我認(rèn)為《左傳》更重要的是它蘊(yùn)含的思想價(jià)值?！蹲髠鳌分杏泻芏嗟抡?、聞道之言、史家之義，以及諸多對(duì)于個(gè)人品德和政治道德的探討，這些思想被深刻地融入到文中，為讀者帶來(lái)一種深深的思考和啟示。通過(guò)讀《左傳》，我們可以感受到仁義之道和至誠(chéng)之義的重要性，領(lǐng)悟到忠誠(chéng)、慷慨、誠(chéng)信等品質(zhì)的珍貴之處，這些品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有不可估量的價(jià)值。
（正文四：?jiǎn)⑹疽饬x）
最后，我認(rèn)為《左傳》具有的啟示意義也是值得我們深入思考的。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如道德淪喪、信任危機(jī)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。通過(guò)讀《左傳》，我們可以了解到古代思想家對(duì)于這些問(wèn)題的思考和解決方式，從而為我們領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的方法和途徑。同時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們可以從古代人物的人生經(jīng)歷中汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化為自己人生中的力量。
（結(jié)語(yǔ)）
總之，通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以領(lǐng)悟到它具有的歷史、文學(xué)、思想和啟示價(jià)值?！蹲髠鳌分刑N(yùn)含的許多道德和政治思想，仍然對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和思考，具有很重要的參考和啟示作用。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我都會(huì)時(shí)刻保持對(duì)于《左傳》的敬畏之心，從中汲取精神養(yǎng)料，并且將這些思想應(yīng)用到自己的實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
左傳閱讀心得篇十四
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)的地方。在幼兒園開(kāi)展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來(lái)世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為幼兒營(yíng)造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們?cè)谟^察中體驗(yàn)綠色帶來(lái)的生機(jī)，從植物的生長(zhǎng)變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長(zhǎng)不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來(lái)的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧?kù)o的環(huán)境，就必須減少?gòu)U氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過(guò)觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
左傳閱讀心得篇十五
左傳是我國(guó)古代文化的杰出代表，被贊譽(yù)為“史家之寶”。在讀完左傳這部史書(shū)后，我深深地感受到了左傳的深刻內(nèi)涵和文化價(jià)值。本文將從五個(gè)方面對(duì)我對(duì)左傳的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：史書(shū)是驗(yàn)證歷史的重要途徑。
作為一名歷史愛(ài)好者，我一直對(duì)史書(shū)有著特別的情感。而《左傳》這部經(jīng)典之作，以其詳實(shí)的史料和細(xì)致的史述，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性。史書(shū)是記錄歷史的重要途徑，它承載著歷史文化的血脈，是我們研究歷史和時(shí)代精神的重要資料?！蹲髠鳌穼?duì)于我國(guó)周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面都進(jìn)行了詳盡的記錄，為后來(lái)學(xué)者深入研究歷史提供了很好的參考。
第二段：人物塑造體現(xiàn)了史書(shū)的思想觀念。
《左傳》以周朝的九個(gè)國(guó)家為背景，講述著它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的故事。但它的敘事風(fēng)格獨(dú)特，不僅僅是對(duì)事件的記錄，更是對(duì)人物的剖析和塑造。通過(guò)對(duì)人物的塑造，我們可以看到史書(shū)作者的思想觀念與價(jià)值取向，掌握歷史時(shí)代的精神內(nèi)涵。例如，《左傳》中記載的魯國(guó)君主季歷身殉的故事，深刻揭示了古代貴族的榮譽(yù)觀和忠臣愛(ài)國(guó)的精神；而介之推卸責(zé)任、喪心病狂的故事，則深刻反映了統(tǒng)治者的無(wú)能和荒淫無(wú)度的生活狀態(tài)。
第三段：文學(xué)價(jià)值凸顯了史書(shū)的內(nèi)涵深度。
《左傳》的文學(xué)價(jià)值是無(wú)法被忽略的。在閱讀史書(shū)時(shí)，我們不僅能了解歷史事件和人物，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的美感。作者使用古文的獨(dú)特韻味，展示了他獨(dú)到的文學(xué)才華和修養(yǎng)，使史書(shū)成為了一部文學(xué)巨著。例如，《左傳》中出現(xiàn)的許多典故和成語(yǔ)，如“人亡政息”、“乘輿待時(shí)”等，成為了豐富中華文化的重要組成部分。此外，書(shū)中各種修辭手法的巧妙運(yùn)用，更是為史書(shū)增色不少，使讀者更加享受到史書(shū)所帶來(lái)的美的感受。
第四段：價(jià)值觀的引領(lǐng)培養(yǎng)了讀者的思想道德。
《左傳》在史料的錄用和處理上，有著嚴(yán)明的價(jià)值觀準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它對(duì)于歷史中出現(xiàn)的紛爭(zhēng)、爭(zhēng)斗、惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行清晰的道德規(guī)范，引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)史書(shū)中不同人物的善惡得失和興衰興敗，使讀者看出了形成良好社會(huì)風(fēng)貌的必要性和重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了讀者的思想道德等方面的素養(yǎng)。
第五段：讀后心態(tài)豐富對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和尊重。
《左傳》是我國(guó)周朝歷史的權(quán)威記載之一，其中記載的歷史文化和人物種種，使我對(duì)歷史文化產(chǎn)生了更多的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，也對(duì)歷史文化保持了一種尊重和贊美之態(tài)度。在《左傳》的閱讀之后，深刻認(rèn)識(shí)到了我們這座古老文化的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)于中國(guó)這個(gè)歷史強(qiáng)國(guó)的歷史文化有了更為深入的了解。
綜上所述，左傳讓我們認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性、史書(shū)記錄事件和人物的塑造、文學(xué)價(jià)值、價(jià)值觀的引領(lǐng)和讀后心態(tài)的豐富等方面，對(duì)于我們加強(qiáng)歷史文化的熱愛(ài)和尊重，也對(duì)于我們提高自身思想道德有一定的啟迪和借鑒?！蹲髠鳌方o我們賦予了深刻的思想和重要財(cái)富，我們應(yīng)該珍視它的文化價(jià)值，并將其所蘊(yùn)含的歷史文化財(cái)富傳承下去。
左傳閱讀心得篇十六
作為中國(guó)文學(xué)史上重要的經(jīng)史文集之一，《左傳》是我國(guó)古代歷史和文化的重要組成部分，更是人們了解周朝時(shí)期政治和社會(huì)風(fēng)貌的重要途徑。這部書(shū)不僅是歷史學(xué)研究的頂尖之作，也是文學(xué)藝術(shù)的佳品。今天，我將分享一下我對(duì)《左傳》的一些心得體會(huì)。
第一段，從文學(xué)角度看《左傳》
從文學(xué)角度看，《左傳》是一部獨(dú)具匠心的文學(xué)杰作。它是古代散文文學(xué)的代表作之一，以其深刻的見(jiàn)解、峻厲的批判和深情的抒發(fā)，展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)才華和奇妙的藝術(shù)感悟?！蹲髠鳌返奈膶W(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在其語(yǔ)言、格調(diào)、形式、結(jié)構(gòu)方面。文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，極富感染力，如「罔逆取予」、「陳涉世為足」、「曲則全無(wú)義，蠢則無(wú)策略」，這些經(jīng)典名言至今仍然被廣泛引用。同時(shí)，其格調(diào)峻辣、風(fēng)格簡(jiǎn)潔，以其灑脫自然的韻味和獨(dú)特的魅力，深深地吸引著讀者的目光。
第二段，從歷史角度看《左傳》
從歷史角度看，《左傳》是我國(guó)古代史書(shū)中的重要組成部分。它記錄了周朝從康王到昭王、宣王、幽王、平王四代君主的歷史過(guò)程?！蹲髠鳌分饕从车氖歉髦T侯國(guó)與周天子的關(guān)系，著力表現(xiàn)了分封制下天子和諸侯之間的斗爭(zhēng)和變遷，人物形象豐潤(rùn)，自然生動(dòng)，歷史背景生動(dòng)再現(xiàn)了春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多象面風(fēng)貌，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。
第三段，從思想角度看《左傳》
從思想角度看，《左傳》弘揚(yáng)了儒家的思想精髓，書(shū)中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和道德理念。在《左傳》中，孝、廉、勇、誠(chéng)、仁、義等諸多儒家思想，得到了全面的體現(xiàn)和深刻的闡述。特別是其中所列舉的眾多典故蘊(yùn)含的深刻哲理，將歷史中的人物與生活中的普通人融為一體，呈現(xiàn)出一種刻骨銘心的人生哲學(xué)。
第四段，從審美角度看《左傳》
從審美角度看，《左傳》不僅在文學(xué)上，還在藝術(shù)上具有極高的價(jià)值。它不僅是文字的藝術(shù)，更是一個(gè)審美化的整體，通過(guò)藝術(shù)手法將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體。書(shū)寫(xiě)手法各異的時(shí)代人物形象，趣味生動(dòng)的傳說(shuō)寓言，都是文藝與歷史的巧妙結(jié)合。
第五段，總結(jié)
總之，《左傳》是一部經(jīng)典的文學(xué)與歷史融合之作，它展現(xiàn)了作者對(duì)古代社會(huì)經(jīng)歷和文化傳承的獨(dú)特理解與洞見(jiàn)。無(wú)論是從文學(xué)、歷史、思想還是審美的角度看，都足以令人為之動(dòng)容，為其深?yuàn)W的人生哲理和經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)所傾倒。閱讀《左傳》不能僅僅止步于了解歷史風(fēng)貌和文史內(nèi)涵，更需要深入理解其中所蘊(yùn)含的深刻思想和人生哲學(xué)，從而汲取其精華，受益于其啟迪。
左傳閱讀心得篇十七
幼兒正處在身體技能迅速發(fā)展的時(shí)期，在發(fā)育過(guò)程中可能會(huì)對(duì)各種各樣的事件產(chǎn)生恐懼，精神帶來(lái)壓力，會(huì)加劇他們的內(nèi)心沖突，使大腦的興奮和抑制失去平衡，不利于幼兒的身心健康發(fā)展。
記得放學(xué)時(shí)有這么一幕：孩子不知為了什么拼命地哭，母親在旁邊哄他，無(wú)濟(jì)于事。母親顯然用了不少辦法：說(shuō)好話;給他東西吃，但是都不管用。最后，母親實(shí)在不耐煩了，大聲說(shuō)：“叫你哭!再哭我就走!讓拐孩子的把你抱去!”這一下，孩子哭得更加厲害了。那位母親二話沒(méi)說(shuō)，扭頭就走，孩子見(jiàn)狀，慌了神，趕緊追上去，邊哭邊喊：“媽媽，別走，不要扔下我------”我看了這場(chǎng)面，心酸酸地。作為母親的心情可以理解，可是對(duì)待孩子非要來(lái)恐嚇?biāo)麊?父母是孩子最最可信賴得人，孩子從出生起，就對(duì)父母有特別的眷戀，有一種安全感。那位母親的恐嚇話，殊不知給她的孩子造成的心理傷害是成人無(wú)法想象的!可憐天下父母心!天下所有的父母?jìng)?，為了孩子的健康成長(zhǎng)，不要再胡亂嚇唬孩子，給孩子以正確的評(píng)價(jià)，還給他們一片晴朗的天空吧!
“一百個(gè)孩子就有一百個(gè)特點(diǎn)，一百個(gè)孩子就有一百種教育方法?！泵刻齑┧笥诤⒆又虚g，觀察和體驗(yàn)著每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程，在教育方式上除了老師要正確引導(dǎo)外，更應(yīng)該注意孩子的.閃光點(diǎn)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)。張子浩小朋友活動(dòng)時(shí)，總喜歡影響周圍的小朋友，沒(méi)辦法，我把他視為特別關(guān)注對(duì)象，讓他跟隨左右。
一次活動(dòng)課，我想讓小朋友幫我拿體操墊子，于是，我說(shuō)：“誰(shuí)樂(lè)意幫老師的忙?”于是不約而同的都舉起了小手，我一眼就看見(jiàn)了張子浩小朋友渴望的眼神，踮起腳尖高舉著手，生怕我看不見(jiàn)他似的。于是，我說(shuō)：“請(qǐng)動(dòng)作快的小朋友幫忙，排隊(duì)一、二、三!”機(jī)靈的子浩動(dòng)作迅速，排在第三位，我決定請(qǐng)他幫忙時(shí)，說(shuō)：“等一會(huì)游戲結(jié)束后我請(qǐng)活動(dòng)中遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)合作的小朋友幫忙?！焙軔?ài)做事的他牢記著這句話。在整個(gè)活動(dòng)中，他沒(méi)有惹別的小朋友，并且還幫助跌倒的小朋友爬起來(lái)，我及時(shí)表?yè)P(yáng)了他。孩子滿臉的喜悅、興奮。
教師在關(guān)注孩子的時(shí)候，要留心觀察、發(fā)現(xiàn)孩子既有長(zhǎng)處，也有短處，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，正確地評(píng)價(jià)引導(dǎo)，從自身角度出發(fā)做到客觀公正，隨時(shí)表?yè)P(yáng)，讓孩子的心田里既有陽(yáng)光、也有雨露，健康、快樂(lè)、茁壯成長(zhǎng)!
左傳閱讀心得篇十八
左傳是我國(guó)古代史書(shū)《春秋左氏傳》簡(jiǎn)稱，是我國(guó)古代最重要的史書(shū)之一。它以《春秋》為史料依據(jù)，詳細(xì)記述了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)之間的政治、軍事、外交等重要事件。作為一本史書(shū)，《左傳》不僅具有很高的歷史價(jià)值，而且其深刻的思想和豐富的人物形象也令人嘆為觀止。在閱讀《左傳》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，同時(shí)也得到了一些寶貴的感悟與體會(huì)。
首先，我深深被《左傳》所折射出的文化思想所吸引。在書(shū)中，作者通過(guò)描寫(xiě)各個(gè)諸侯國(guó)的政治事件以及諸侯國(guó)之間的征戰(zhàn)和同盟等情節(jié)，展現(xiàn)了春秋時(shí)期人們不拘一格的思維方式。我在閱讀《左傳》中感受到了中國(guó)古代的典型文化思想，例如“仁義”、“忠誠(chéng)”、“義理”等，這些思想對(duì)我個(gè)人的影響深遠(yuǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《左傳》，我意識(shí)到了作為一個(gè)現(xiàn)代人，仍然應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這將有助于我在自己的生活和工作中建立正確的價(jià)值觀。
其次，我對(duì)《左傳》中的人物形象深為著迷。書(shū)中塑造了許多個(gè)性鮮明、行事風(fēng)格各異的人物形象，如魯國(guó)賢君鮑叔牙、晉國(guó)大夫張儀等。通過(guò)閱讀他們的事跡和言行，我深刻理解到一個(gè)人的為人處世和品德修養(yǎng)對(duì)于事業(yè)的影響至關(guān)重要。我在《左傳》中遇到的那些人物，他們的思維方式、處事原則以及價(jià)值觀念，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的為人之道，我可以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，更好地與他人相處。
此外，《左傳》中也反映了許多有關(guān)政治智慧和策略的內(nèi)容，為我在學(xué)習(xí)和工作方面提供了很多啟示。在《左傳》中，各國(guó)之間相互爭(zhēng)斗、明爭(zhēng)暗斗的情節(jié)層出不窮，但都充滿智慧和策略。通過(guò)反復(fù)閱讀這些事件，我學(xué)到了如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，如何運(yùn)用智慧解決問(wèn)題。從《左傳》中我學(xué)到了以天下為己任的胸懷，以及孜孜不倦的求索精神。這些都給予了我在現(xiàn)實(shí)生活中不屈不撓的勇氣，使我充滿了對(duì)未來(lái)的信心。
最后，《左傳》還教給了我很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)歷史的尊重和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。作為一本古代的歷史文獻(xiàn)，左傳對(duì)于研究春秋時(shí)期的歷史以及中國(guó)古代文化都有著重要的意義。通過(guò)閱讀《左傳》，我明白了歷史的價(jià)值與意義。尊重歷史，就是尊重自己的根源，而傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的驕傲和自豪。讀《左傳》不僅能使我了解歷史，還能讓我明白自己的民族文化，為今天的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。
總體而言，閱讀《左傳》給予了我很多啟示和感悟。它不僅為我展示了中國(guó)古代文化的魅力，也為我樹(shù)立了正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)《左傳》，我了解到了歷史的重要性，并懂得了如何尊重和傳承我們民族的文化。我相信，這些體會(huì)和感悟?qū)殡S著我一生，使我更具有鑒賞和理解文化的能力，更加具備面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的智慧，并且在自己的人生道路上不斷前進(jìn)。
左傳閱讀心得篇一
但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。
鄭莊公其人，學(xué)生莫愛(ài)，老師莫學(xué)。
左傳閱讀心得篇二
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
經(jīng)典閱讀摘錄心得
左傳閱讀心得篇三
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睆哪莻€(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的.愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來(lái)?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前?！澳俏枧瓷先ゴ蠹s十七歲。她頭上盤(pán)著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快。”與舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。
左傳閱讀心得篇四
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》
感悟：生命逝去的“我”開(kāi)到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話,卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo),也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫(xiě)鳳凰花的同時(shí),也寫(xiě)了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開(kāi)著,映襯著離別的哀傷.
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左傳閱讀心得篇五
但我竊以為待人接物須當(dāng)講為人正直，從師更應(yīng)尚師德師風(fēng)，為傳道受業(yè)而放棄了文化教育的崗位職責(zé)，是為失德也。針對(duì)班中一些頑劣頑皮的學(xué)員，雖然有時(shí)候明知道一些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我務(wù)必執(zhí)行自身的職責(zé)。
鄭莊公此人，學(xué)員莫愛(ài)，老師莫學(xué)。
左傳閱讀心得篇六
《左傳》作為史，在那個(gè)“國(guó)之大事在祀與戎”的時(shí)代，所記錄的多是禮樂(lè)征伐；作為《春秋》的注本，其行文亦不外乎“春秋大義”。
“世道衰微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。”(《孟子·滕文公·下》)
撇開(kāi)《春秋》是否為孔子所作不談，這里只是希望證明在《春秋》《左傳》文字的背后存在著一種思想理念。誠(chéng)然，“以《春秋》為褒貶者，亂《春秋》也”。但史官記錄時(shí)所秉的原則必然體現(xiàn)了其時(shí)代的價(jià)值觀。比如《左傳》中很少提及女性，所寫(xiě)不是可錄入《烈女傳》的“好女”便是敗德的劣女。再比如《左傳》中對(duì)管仲知禮的不斷描寫(xiě)。當(dāng)然最著名的例子便是“鄭伯克段于鄢”。
那是個(gè)禮崩樂(lè)壞的.時(shí)代。正因這樣的時(shí)代，我感受到了史官的無(wú)情，“趙盾弒其君”的描述曾讓我感到戰(zhàn)栗，史筆無(wú)情，一言一行都有把尺在衡量，也是在那一刻，我體會(huì)到作《春秋》其背后的用心；戰(zhàn)栗過(guò)后，不禁為其熱情所感動(dòng)。
這種知其不可為而為之的勇氣與信念，很難讓人無(wú)動(dòng)于衷。在風(fēng)云變革的社會(huì)...
左傳閱讀心得篇七
左傳作為中國(guó)古代史書(shū)的經(jīng)典之一，是反映春秋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)乃至人性的重要文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀左傳，可以理解春秋時(shí)期的政治風(fēng)云，揭示當(dāng)時(shí)的政治制度、社會(huì)文化、人性弱點(diǎn)以及人道主義思想。在我的閱讀過(guò)程和思考中，我從左傳中得到了一些心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于左傳的作者和寫(xiě)作手法
左傳是春秋時(shí)期魯國(guó)的史書(shū)，作者是左丘明。左丘明在左傳中，以史為鑒、提點(diǎn)時(shí)弊、警示人心、為正道而呼吁。左傳寫(xiě)作的手法雖然是史記體，但是具有散文的特性，充滿了細(xì)膩的描寫(xiě)與詳盡的史實(shí)，讓讀者感受到一部歷史文獻(xiàn)的藝術(shù)性。左傳注重描寫(xiě)人物的思想、性格和心理變化，用深入細(xì)致的描寫(xiě)方式讓讀者更好地了解人物，領(lǐng)略到人物之間的復(fù)雜關(guān)系和社會(huì)變革。
第二段：關(guān)于左傳中的人物形象
人物形象是左傳中最為重要的元素之一，其中不僅有王侯貴族，還有居民百姓。通過(guò)左傳中的人物形象，可以了解到古代社會(huì)中的人性弱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)象。例如，人物中的君王們常常是權(quán)利和女色的奴隸，在權(quán)力、利益面前沒(méi)有良心，往往不顧及民生和社會(huì)穩(wěn)定。而對(duì)于居民百姓來(lái)說(shuō)，就算是在君王不盡人意、兵荒馬亂的年代，他們依然保持著一種善良的心態(tài)，關(guān)心著周圍的人，維持社會(huì)平衡。通過(guò)人物形象的刻畫(huà)，我們能夠看到社會(huì)的階級(jí)分化和人性的善惡面，以此深入了解歷史，提高自身思考和判斷能力。
第三段：關(guān)于左傳對(duì)于中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)
左傳不僅僅是一部歷史文獻(xiàn)，也是一部揭示中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。它展示了古代文化的人道主義、誠(chéng)信、禮儀等思想精神。 首先，它強(qiáng)調(diào)人性的尊重和善良，提醒人們不可專注于權(quán)利和利益。其次，左傳中的政治思想反映的是一個(gè)人可以通過(guò)良好治理實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利，與這種市民思想有異曲同工之妙。再者，左傳中的禮儀思想突出了古代中國(guó)的社交之道，傳承了中華文化中尊老、敬師、重友和樂(lè)透幸福的價(jià)值。
第四段：關(guān)于左傳啟示和影響
從左傳中可以汲取很多思想啟示和影響。首先，左傳中的人性觀念對(duì)于提升人們的人文素養(yǎng)和倫理道德高度有積極意義。其次，左傳特別注重對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化甚至倫理層面的分析，可以幫助我們理解人類社會(huì)的發(fā)展、文明的創(chuàng)造和自然環(huán)境的生態(tài)轉(zhuǎn)化。再者，左傳的諸多口號(hào)及思想對(duì)于職業(yè)生涯、人際關(guān)系和家庭教育等各種領(lǐng)域提供了豐富的思想資源，具有現(xiàn)實(shí)意義。
第五段：總結(jié)
左傳是一個(gè)歷史的見(jiàn)證，同時(shí)也是大量人類文化的匯集。它呈現(xiàn)了豐富的思想信息，以及人性的復(fù)雜性和與此相關(guān)的種種社會(huì)現(xiàn)象，可以啟示讀者思考和解讀過(guò)去，更好地面對(duì)未來(lái)的各種挑戰(zhàn)。在這一過(guò)程中，左傳提供了理解歷史、加強(qiáng)道德教育、強(qiáng)調(diào)倫理尊重的社會(huì)建設(shè)指南和理性思考的切入口，具有普及和推動(dòng)現(xiàn)代化思維和文明做法的重要意義。
左傳閱讀心得篇八
左傳是中國(guó)古代史書(shū)中的重要篇章之一，是春秋時(shí)期歷史的典范之作。閱讀左傳不僅可以了解春秋時(shí)代的歷史事件，還能通過(guò)對(duì)其中人物思想、品德、行為的描寫(xiě)，深入觸摸到古人的感受和價(jià)值觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，左傳一直受到廣大讀者的熱愛(ài)和重視，因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的道德智慧，對(duì)于人們的生活和成長(zhǎng)都有重要的啟示和借鑒意義。
第二段：左傳語(yǔ)言淺顯明了，易于理解
相較于其它古代史書(shū)，左傳的語(yǔ)言風(fēng)格淺顯明了，易于理解。作者針對(duì)不同事件采用了不同的寫(xiě)作手法，或抒情，或議論，或記敘，使得整個(gè)史書(shū)通俗易懂，讀來(lái)耐人尋味。借助作者生動(dòng)的文字，讀者能夠清晰地看到歷史事件的背景、經(jīng)過(guò)和影響，進(jìn)一步理解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)環(huán)境和人們的思想狀態(tài)。同時(shí)，左傳也融入了許多鮮活的個(gè)人經(jīng)歷和情感，使得讀者能夠更加真切地感受到當(dāng)時(shí)人們的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)閱讀左傳，不僅能夠了解文字背后的歷史，還能夠看到人類情感和智慧的真實(shí)流動(dòng)。
第三段：左傳人物塑造深入細(xì)膩，富有感染力
左傳中的人物形象是書(shū)中最吸引人的部分之一。作者通過(guò)對(duì)不同人物的品質(zhì)、性格、行為的描寫(xiě)，將他們栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。不論是孔子、子貢這樣的偉人，還是桓公、莊公這樣的君王，都有著鮮活的形象和飽滿的內(nèi)心世界。他們?cè)诟鞣N復(fù)雜的歷史事件中，展示出不同的品德和智慧，給予讀者很多啟示。讀左傳，我們可以看到眾多英雄人物，他們面對(duì)挫折和困境時(shí)的堅(jiān)定和勇敢，也看到他們?cè)跈?quán)力和利益面前所表現(xiàn)出的智慧和追求公正的決心。這些人物形象的深入細(xì)膩和感染力，使得讀者在閱讀過(guò)程中能夠更加立體地認(rèn)識(shí)他們，甚至?xí)?duì)他們的行為和思想發(fā)生共鳴。
第四段：左傳思想啟示豐富多樣，有助于人生成長(zhǎng)
左傳作為一部史書(shū)，也是一本關(guān)于人生與道德的著作。左傳中蘊(yùn)含著豐富多樣的思想啟示，對(duì)于人們的成長(zhǎng)和人生的發(fā)展都有積極的影響。通過(guò)閱讀左傳，我們可以學(xué)到許多為人處世的智慧，了解到古代人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境、如何處理人際關(guān)系、如何追求公平正義。左傳中儒家思想的精髓也得以體現(xiàn)，使人們明白到仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝悌等美德的重要性。左傳中所描繪的歷史事件和人物行為，往往給予人們堅(jiān)持真理和正義的勇氣，激勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笞吭胶推返碌奶岣摺?BR> 第五段：結(jié)尾總結(jié)，呼吁讀左傳
總體而言，讀左傳是一次對(duì)古代歷史和道德智慧的探索和領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀左傳，我們不僅能夠了解到春秋時(shí)期的具體歷史事件，更能夠深入領(lǐng)悟到人類的思想與道德發(fā)展的過(guò)程。左傳的語(yǔ)言和人物塑造立體豐富，能夠讓讀者更加貼近歷史和人物，以身臨其境地感受其中的情感和智慧。左傳中的思想啟示對(duì)于當(dāng)代人們的成長(zhǎng)和人生意義有著重要的指導(dǎo)意義。因此，我呼吁讀者們多讀左傳，深入思考其中的智慧，并將之運(yùn)用到自己的生活中，使我們的人生更加充實(shí)與有意義。
左傳閱讀心得篇九
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書(shū)角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書(shū)角里面的圖書(shū)分為好多類，有“寫(xiě)作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說(shuō)的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書(shū)是許老師講這個(gè)故事給我們聽(tīng)的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書(shū)，所以我們班的書(shū)香氣味是最濃的。我們班的圖書(shū)角里面滿滿的書(shū)也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
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左傳閱讀心得篇十
《左傳》是中國(guó)文化史上最為重要的史書(shū)之一，其歷史價(jià)值不僅在于它作為一部史書(shū)所體現(xiàn)的政治歷史，更在于它所記錄下的中國(guó)文化的沿革，從而展示了中國(guó)古代文明的多維度、多角度的精神脈絡(luò)。作為一名學(xué)生，我在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，得到了許多啟示和體會(huì)。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我感受到它豐富多彩的文化內(nèi)涵。《左傳》不僅僅是一部史書(shū)，它還包括了豐富的文化內(nèi)涵。例如，書(shū)中有關(guān)禮儀制度、名教、人生哲學(xué)等方面的論述，展現(xiàn)了中國(guó)古代文化的中心思想，使我更加了解中國(guó)古代社會(huì)的制度和文化。
在學(xué)習(xí)《左傳》的過(guò)程中，我深深地感受到了“仁義禮智信”的重要性?！蹲髠鳌窂?qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)的重要性，這也正是中國(guó)古代文化的核心思想?！蹲髠鳌分兴鶗?shū)寫(xiě)的信仰、信義、孝道、忠誠(chéng)等等理念，雖然有著不同的體系，但卻都以“仁義禮智信”為核心。
《左傳》的價(jià)值，不僅在于它作為一部史志所體現(xiàn)的政治歷史真實(shí)性，更在于它記錄的是中國(guó)古代文明的歷程?！蹲髠鳌肥鞘窌?shū)中的一顆明珠，它所記錄的不僅是春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的進(jìn)程，更是一個(gè)多元文化交匯的時(shí)代的人性問(wèn)題，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾和發(fā)展方向。
《左傳》的價(jià)值不僅在于體現(xiàn)了中國(guó)歷史的多元化，更在于它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，傳遞了一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)《左傳》使我不斷思考人生的意義和價(jià)值，結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)條件，在和諧發(fā)展的理念下不斷努力逐步提升自我。最后，“讀史使人明智”，學(xué)習(xí)《左傳》是從過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程，更是一種信仰和道德的修養(yǎng)。它教導(dǎo)我們珍視人生，尊重傳統(tǒng)，被認(rèn)為是中華文化和智慧的結(jié)晶。
左傳閱讀心得篇十一
左傳是中國(guó)古代文化的瑰寶之一，也是我國(guó)古代歷史學(xué)的重要經(jīng)典之一。在讀完左傳后，我深深感受到了它所蘊(yùn)含的豐富智慧和深刻思考，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和思維方式有著重要的影響。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)于讀左傳的心得體會(huì)。
首先，左傳給我最深刻的印象是其豐富的歷史細(xì)節(jié)和精彩的故事情節(jié)。左傳詳細(xì)記述了春秋時(shí)期各個(gè)國(guó)家之間的政治斗爭(zhēng)、外交手腕和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，其中的歷史事件和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在我眼前。例如，左傳中記載了晉國(guó)重臣郤缺為了自己的私利而倒行逆施，甚至連自己的孩子都不放過(guò)的故事。這些故事不僅有助于我們對(duì)于春秋時(shí)期的歷史有更深入的了解，也為我們提供了思考和警示。
其次，讀左傳讓我深刻體會(huì)到了“視死生為?！钡男貞押突磉_(dá)心態(tài)。在左傳中，經(jīng)常出現(xiàn)君臣為國(guó)家利益甘愿犧牲自己、不惜一切代價(jià)的情節(jié)。例如，在楚莊王國(guó)內(nèi)叛亂時(shí)，重臣屈原為了保住國(guó)家領(lǐng)土而投江自盡，以示堅(jiān)貞不渝。這種視死生為常的豁達(dá)心態(tài)和忠誠(chéng)精神令我深受觸動(dòng)，它不僅是古代君臣道德風(fēng)貌的體現(xiàn)，也是對(duì)于我們今人的一種啟示和鞭策。
第三，左傳讓我體會(huì)到了道德選擇和人生價(jià)值觀的重要性。在左傳中，時(shí)常出現(xiàn)君主和重臣面臨道德選擇時(shí)的矛盾和掙扎。例如，在左傳中有一個(gè)著名的故事，講述了曾參在楚莊王面前勸諫不被采納后，選擇了棄官而去的情節(jié)。這種講述人物內(nèi)心掙扎和道德選擇的描寫(xiě)，讓我深刻體會(huì)到了道德的復(fù)雜性和辨證的思考方式。
第四，讀左傳還讓我真正意識(shí)到了歷史對(duì)于我們的重要性。左傳作為一部史書(shū)，詳細(xì)記載了各個(gè)國(guó)家的政治、軍事和文化歷史，為我們提供了寶貴的歷史信息。通過(guò)閱讀左傳，我深刻體會(huì)到了歷史對(duì)于我們的啟示和教益。只有了解過(guò)去的歷史，我們才能更好地理解現(xiàn)在和未來(lái)，為我們的人生和社會(huì)發(fā)展提供更有力的支撐。
最后，讀左傳還讓我深刻反思了自己個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在左傳中，我們看到了許多英雄兒女、賢士圣王的形象，他們的形象和事跡一直都是我追求的目標(biāo)。通過(guò)與左傳中的英雄人物相比較，我不禁感慨自己的不足和進(jìn)步的空間。讀左傳讓我清醒認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，同時(shí)也激勵(lì)我不斷自我完善，追求卓越。
總之，讀左傳讓我收獲頗豐。它不僅讓我對(duì)于古代歷史和人性有了更深入的了解，也激發(fā)了我對(duì)于歷史和文化的熱愛(ài)。讀左傳讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的智慧和勇敢，也讓我更加珍惜當(dāng)今的生活和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我希望通過(guò)閱讀左傳，能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，提升自己，為社會(huì)和人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
左傳閱讀心得篇十二
作為小班教師要調(diào)整好心態(tài),要有足夠的耐心。小班的孩子小,他們的吃喝、拉、撒、睡都需要教師的幫助,這些瑣碎的事,老師絕對(duì)不能視而不見(jiàn),這需要老師耐心的引導(dǎo)。小班孩子理解能力較差,好奇心又特別強(qiáng),什么東西都想看一看,摸一摸,有時(shí)候孩子之間為了搶玩具要?jiǎng)邮执蛉?、鬧矛盾。而老師要熱心的幫助他們,并妥善的解決問(wèn)題,不能冷落了某個(gè)孩子,要把溫暖送給每一位寶寶。特別是對(duì)于剛?cè)雸@哭鬧的孩子,老師沒(méi)有耐心是不行的,新生對(duì)陌生環(huán)境需要適應(yīng),老師要耐心安慰他,多和他們交流,多帶他們熟悉環(huán)境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格、愛(ài)好,先和他們交上朋友,讓孩子喜歡和老師一起玩,讓自己在孩子心中有地位,而且能玩得開(kāi)心,這樣,他們會(huì)很快適應(yīng)的?？摁[幼兒情緒安定下來(lái),再慢慢引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)其規(guī)矩和良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
多以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)去激勵(lì)每一個(gè)孩子,無(wú)論孩子取得了什么樣的進(jìn)步,老師要及時(shí)給予表?yè)P(yáng),還要及時(shí)的擁抱,親吻孩子,或送給孩子小禮物,要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時(shí)還要細(xì)心觀察每一位幼兒的表現(xiàn),如:寶寶的飯量,挑食情況;寶寶的大小便習(xí)慣;睡覺(jué)規(guī)律等等。小班老師不但要多和孩子溝通,還要與家長(zhǎng)交流,孩子一天在幼兒園學(xué)習(xí)和生活表現(xiàn)情況等,都要及時(shí)反饋給家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)充分了解自己的孩子。通過(guò)交流,讓家長(zhǎng)知道自己的孩子是最棒的,老師是值得信任的。通過(guò)交流,教師也可以獲取更多的意見(jiàn)的建議,讓家長(zhǎng)很好的理解、支持并配合教師進(jìn)行家園共育工作。
總之,作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起,謙虛謹(jǐn)慎,耐心細(xì)致,努力學(xué)習(xí),提高自身素質(zhì),把每件事情,每項(xiàng)工作做的更好,讓每個(gè)寶寶得到更周到、更細(xì)心的照顧,讓每位寶寶更聰明、更可愛(ài)、更健康。
左傳閱讀心得篇十三
（導(dǎo)言）
《左傳》是中國(guó)歷史上的古代經(jīng)典之一，記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治和社會(huì)變遷，為我們今天了解古代歷史、思想和文化提供了珍貴的資料。作為一部歷史文獻(xiàn)，它不僅僅是一本史書(shū)，還可以讓我們從中領(lǐng)悟到一些重要的道理和智慧，啟迪我們的思考和生活。在讀完《左傳》后，我深刻地體會(huì)到了其中的精神內(nèi)涵和價(jià)值，下面我將分享我的心得體會(huì)。
（正文一：歷史價(jià)值）
首先，從歷史角度來(lái)看，《左傳》是中國(guó)史學(xué)中的經(jīng)典之作，它不僅記錄了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治變遷和社會(huì)風(fēng)貌，也評(píng)價(jià)了當(dāng)時(shí)人物的德行和行為。通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以了解到中華文明的起點(diǎn)和發(fā)展歷程，從而更好地了解中國(guó)的本土文化和價(jià)值觀。同時(shí)，我們可以從中體會(huì)到古人對(duì)于“仁、義、禮、智”等價(jià)值觀念的重視，認(rèn)識(shí)到這些觀念在中華文明中的深遠(yuǎn)影響，為我們今天的思考啟示。
（正文二：文學(xué)價(jià)值）
其次，《左傳》是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。蘇軾說(shuō)過(guò)：“五經(jīng)之外，左氏之傳為最”。《左傳》文風(fēng)簡(jiǎn)潔明快，言辭精煉凝練，對(duì)于描寫(xiě)古代人物、恢弘場(chǎng)面的描寫(xiě)，非常生動(dòng)形象，令人不由自主地融入其中。同時(shí)，它的語(yǔ)言很少使用生僻的字詞，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)非常易懂，使我們更加方便地理解古代文化和思維方式。
（正文三：思想價(jià)值）
除了歷史和文學(xué)價(jià)值之外，我認(rèn)為《左傳》更重要的是它蘊(yùn)含的思想價(jià)值?！蹲髠鳌分杏泻芏嗟抡?、聞道之言、史家之義，以及諸多對(duì)于個(gè)人品德和政治道德的探討，這些思想被深刻地融入到文中，為讀者帶來(lái)一種深深的思考和啟示。通過(guò)讀《左傳》，我們可以感受到仁義之道和至誠(chéng)之義的重要性，領(lǐng)悟到忠誠(chéng)、慷慨、誠(chéng)信等品質(zhì)的珍貴之處，這些品質(zhì)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有不可估量的價(jià)值。
（正文四：?jiǎn)⑹疽饬x）
最后，我認(rèn)為《左傳》具有的啟示意義也是值得我們深入思考的。在當(dāng)今社會(huì)，我們面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如道德淪喪、信任危機(jī)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問(wèn)題。通過(guò)讀《左傳》，我們可以了解到古代思想家對(duì)于這些問(wèn)題的思考和解決方式，從而為我們領(lǐng)悟到應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的方法和途徑。同時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們可以從古代人物的人生經(jīng)歷中汲取智慧，將其轉(zhuǎn)化為自己人生中的力量。
（結(jié)語(yǔ)）
總之，通過(guò)閱讀《左傳》，我們可以領(lǐng)悟到它具有的歷史、文學(xué)、思想和啟示價(jià)值?！蹲髠鳌分刑N(yùn)含的許多道德和政治思想，仍然對(duì)于我們今天認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和思考，具有很重要的參考和啟示作用。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我都會(huì)時(shí)刻保持對(duì)于《左傳》的敬畏之心，從中汲取精神養(yǎng)料，并且將這些思想應(yīng)用到自己的實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
左傳閱讀心得篇十四
幼兒是祖國(guó)的未來(lái)和希望，幼兒園是幼兒__常生活和學(xué)習(xí)健康成長(zhǎng)的地方。在幼兒園開(kāi)展環(huán)保教育，從基礎(chǔ)抓起，引導(dǎo)幼兒逐漸認(rèn)識(shí)環(huán)境、體會(huì)環(huán)境，創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境與人們生活、學(xué)習(xí)、工作、居住的關(guān)系，幫助他們形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的情感與道德品質(zhì)，培養(yǎng)起良好的環(huán)境行為，對(duì)于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，使一代以至未來(lái)世代能在良好的環(huán)境中生活、工作、居住，都具有深遠(yuǎn)的意義。作為一名教師，從環(huán)境教育的基礎(chǔ)抓起，從小培養(yǎng)幼兒的環(huán)保意識(shí)，是我們意不容辭的重要責(zé)任。根據(jù)這一要求，結(jié)合我班的實(shí)際和幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，在幼兒__常生活和教學(xué)中，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)環(huán)保教育的實(shí)踐活動(dòng)：
幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平是通過(guò)與環(huán)境的相互作用而形成、發(fā)展起來(lái)的。從這個(gè)觀點(diǎn)看，創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境顯得十分重要。幼兒園是幼兒__常生活學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)場(chǎng)地，為幼兒營(yíng)造一個(gè)接近自然環(huán)境，使幼兒在園內(nèi)生活中感受到自然環(huán)境的氣息，引導(dǎo)他們?cè)谟^察中體驗(yàn)綠色帶來(lái)的生機(jī)，從植物的生長(zhǎng)變化懂得生命的可貴，優(yōu)美環(huán)境的重要。
環(huán)境保護(hù)是一個(gè)面廣而且復(fù)雜的長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，做好這一工作，人人有份，人人有責(zé)。我們是幼兒園，是幼兒集中生活學(xué)習(xí)受教育的地方，環(huán)保教育和環(huán)境保護(hù)是一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，必須發(fā)揮家庭、社會(huì)綜合教育的力量，家長(zhǎng)不能坐井觀天，教師不能僅限于教室，整天把他們困在溫室中，必須用戰(zhàn)略的眼光，從基礎(chǔ)教育抓起，從娃娃抓起。老師和家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)地把他們帶到大自然中去，使他們整個(gè)身心都沉浸于大自然中，接觸更廣泛的'事物，及時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行多方面的環(huán)境教育;帶幼兒到公園去，投入大自然的懷抱，在草地上游戲、玩耍，領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光，享受青青綠草帶來(lái)的清新空氣……然后用談話的方式引導(dǎo)他們講述清新的空氣對(duì)人的好處，噪音對(duì)周圍環(huán)境所造成的不適，而要保持這些清新的空氣和獲得寧?kù)o的環(huán)境，就必須減少?gòu)U氣的排放，減少對(duì)大氣的污染，盡量阻止噪音的產(chǎn)生。這樣幼兒可以把學(xué)到的知識(shí)帶回家中，使家中親人又一次間接的接受環(huán)境教育。通過(guò)觀察、比較，讓幼兒知道保護(hù)環(huán)境光榮，破壞環(huán)境可恥的理念。
左傳閱讀心得篇十五
左傳是我國(guó)古代文化的杰出代表，被贊譽(yù)為“史家之寶”。在讀完左傳這部史書(shū)后，我深深地感受到了左傳的深刻內(nèi)涵和文化價(jià)值。本文將從五個(gè)方面對(duì)我對(duì)左傳的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
第一段：史書(shū)是驗(yàn)證歷史的重要途徑。
作為一名歷史愛(ài)好者，我一直對(duì)史書(shū)有著特別的情感。而《左傳》這部經(jīng)典之作，以其詳實(shí)的史料和細(xì)致的史述，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性。史書(shū)是記錄歷史的重要途徑，它承載著歷史文化的血脈，是我們研究歷史和時(shí)代精神的重要資料?！蹲髠鳌穼?duì)于我國(guó)周朝的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多個(gè)方面都進(jìn)行了詳盡的記錄，為后來(lái)學(xué)者深入研究歷史提供了很好的參考。
第二段：人物塑造體現(xiàn)了史書(shū)的思想觀念。
《左傳》以周朝的九個(gè)國(guó)家為背景，講述著它們之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的故事。但它的敘事風(fēng)格獨(dú)特，不僅僅是對(duì)事件的記錄，更是對(duì)人物的剖析和塑造。通過(guò)對(duì)人物的塑造，我們可以看到史書(shū)作者的思想觀念與價(jià)值取向，掌握歷史時(shí)代的精神內(nèi)涵。例如，《左傳》中記載的魯國(guó)君主季歷身殉的故事，深刻揭示了古代貴族的榮譽(yù)觀和忠臣愛(ài)國(guó)的精神；而介之推卸責(zé)任、喪心病狂的故事，則深刻反映了統(tǒng)治者的無(wú)能和荒淫無(wú)度的生活狀態(tài)。
第三段：文學(xué)價(jià)值凸顯了史書(shū)的內(nèi)涵深度。
《左傳》的文學(xué)價(jià)值是無(wú)法被忽略的。在閱讀史書(shū)時(shí)，我們不僅能了解歷史事件和人物，還能享受到文學(xué)藝術(shù)的美感。作者使用古文的獨(dú)特韻味，展示了他獨(dú)到的文學(xué)才華和修養(yǎng)，使史書(shū)成為了一部文學(xué)巨著。例如，《左傳》中出現(xiàn)的許多典故和成語(yǔ)，如“人亡政息”、“乘輿待時(shí)”等，成為了豐富中華文化的重要組成部分。此外，書(shū)中各種修辭手法的巧妙運(yùn)用，更是為史書(shū)增色不少，使讀者更加享受到史書(shū)所帶來(lái)的美的感受。
第四段：價(jià)值觀的引領(lǐng)培養(yǎng)了讀者的思想道德。
《左傳》在史料的錄用和處理上，有著嚴(yán)明的價(jià)值觀準(zhǔn)則和道德規(guī)范，它對(duì)于歷史中出現(xiàn)的紛爭(zhēng)、爭(zhēng)斗、惡劣現(xiàn)象，進(jìn)行清晰的道德規(guī)范，引導(dǎo)讀者樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。通過(guò)史書(shū)中不同人物的善惡得失和興衰興敗，使讀者看出了形成良好社會(huì)風(fēng)貌的必要性和重要性，進(jìn)一步培養(yǎng)了讀者的思想道德等方面的素養(yǎng)。
第五段：讀后心態(tài)豐富對(duì)歷史文化的熱愛(ài)和尊重。
《左傳》是我國(guó)周朝歷史的權(quán)威記載之一，其中記載的歷史文化和人物種種，使我對(duì)歷史文化產(chǎn)生了更多的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，也對(duì)歷史文化保持了一種尊重和贊美之態(tài)度。在《左傳》的閱讀之后，深刻認(rèn)識(shí)到了我們這座古老文化的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)于中國(guó)這個(gè)歷史強(qiáng)國(guó)的歷史文化有了更為深入的了解。
綜上所述，左傳讓我們認(rèn)識(shí)到了史書(shū)的重要性、史書(shū)記錄事件和人物的塑造、文學(xué)價(jià)值、價(jià)值觀的引領(lǐng)和讀后心態(tài)的豐富等方面，對(duì)于我們加強(qiáng)歷史文化的熱愛(ài)和尊重，也對(duì)于我們提高自身思想道德有一定的啟迪和借鑒?！蹲髠鳌方o我們賦予了深刻的思想和重要財(cái)富，我們應(yīng)該珍視它的文化價(jià)值，并將其所蘊(yùn)含的歷史文化財(cái)富傳承下去。
左傳閱讀心得篇十六
作為中國(guó)文學(xué)史上重要的經(jīng)史文集之一，《左傳》是我國(guó)古代歷史和文化的重要組成部分，更是人們了解周朝時(shí)期政治和社會(huì)風(fēng)貌的重要途徑。這部書(shū)不僅是歷史學(xué)研究的頂尖之作，也是文學(xué)藝術(shù)的佳品。今天，我將分享一下我對(duì)《左傳》的一些心得體會(huì)。
第一段，從文學(xué)角度看《左傳》
從文學(xué)角度看，《左傳》是一部獨(dú)具匠心的文學(xué)杰作。它是古代散文文學(xué)的代表作之一，以其深刻的見(jiàn)解、峻厲的批判和深情的抒發(fā)，展現(xiàn)了作者高超的文學(xué)才華和奇妙的藝術(shù)感悟?！蹲髠鳌返奈膶W(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)在其語(yǔ)言、格調(diào)、形式、結(jié)構(gòu)方面。文中的語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，極富感染力，如「罔逆取予」、「陳涉世為足」、「曲則全無(wú)義，蠢則無(wú)策略」，這些經(jīng)典名言至今仍然被廣泛引用。同時(shí)，其格調(diào)峻辣、風(fēng)格簡(jiǎn)潔，以其灑脫自然的韻味和獨(dú)特的魅力，深深地吸引著讀者的目光。
第二段，從歷史角度看《左傳》
從歷史角度看，《左傳》是我國(guó)古代史書(shū)中的重要組成部分。它記錄了周朝從康王到昭王、宣王、幽王、平王四代君主的歷史過(guò)程?！蹲髠鳌分饕从车氖歉髦T侯國(guó)與周天子的關(guān)系，著力表現(xiàn)了分封制下天子和諸侯之間的斗爭(zhēng)和變遷，人物形象豐潤(rùn)，自然生動(dòng)，歷史背景生動(dòng)再現(xiàn)了春秋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多象面風(fēng)貌，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。
第三段，從思想角度看《左傳》
從思想角度看，《左傳》弘揚(yáng)了儒家的思想精髓，書(shū)中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理和道德理念。在《左傳》中，孝、廉、勇、誠(chéng)、仁、義等諸多儒家思想，得到了全面的體現(xiàn)和深刻的闡述。特別是其中所列舉的眾多典故蘊(yùn)含的深刻哲理，將歷史中的人物與生活中的普通人融為一體，呈現(xiàn)出一種刻骨銘心的人生哲學(xué)。
第四段，從審美角度看《左傳》
從審美角度看，《左傳》不僅在文學(xué)上，還在藝術(shù)上具有極高的價(jià)值。它不僅是文字的藝術(shù)，更是一個(gè)審美化的整體，通過(guò)藝術(shù)手法將歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體。書(shū)寫(xiě)手法各異的時(shí)代人物形象，趣味生動(dòng)的傳說(shuō)寓言，都是文藝與歷史的巧妙結(jié)合。
第五段，總結(jié)
總之，《左傳》是一部經(jīng)典的文學(xué)與歷史融合之作，它展現(xiàn)了作者對(duì)古代社會(huì)經(jīng)歷和文化傳承的獨(dú)特理解與洞見(jiàn)。無(wú)論是從文學(xué)、歷史、思想還是審美的角度看，都足以令人為之動(dòng)容，為其深?yuàn)W的人生哲理和經(jīng)典的藝術(shù)表現(xiàn)所傾倒。閱讀《左傳》不能僅僅止步于了解歷史風(fēng)貌和文史內(nèi)涵，更需要深入理解其中所蘊(yùn)含的深刻思想和人生哲學(xué)，從而汲取其精華，受益于其啟迪。
左傳閱讀心得篇十七
幼兒正處在身體技能迅速發(fā)展的時(shí)期，在發(fā)育過(guò)程中可能會(huì)對(duì)各種各樣的事件產(chǎn)生恐懼，精神帶來(lái)壓力，會(huì)加劇他們的內(nèi)心沖突，使大腦的興奮和抑制失去平衡，不利于幼兒的身心健康發(fā)展。
記得放學(xué)時(shí)有這么一幕：孩子不知為了什么拼命地哭，母親在旁邊哄他，無(wú)濟(jì)于事。母親顯然用了不少辦法：說(shuō)好話;給他東西吃，但是都不管用。最后，母親實(shí)在不耐煩了，大聲說(shuō)：“叫你哭!再哭我就走!讓拐孩子的把你抱去!”這一下，孩子哭得更加厲害了。那位母親二話沒(méi)說(shuō)，扭頭就走，孩子見(jiàn)狀，慌了神，趕緊追上去，邊哭邊喊：“媽媽，別走，不要扔下我------”我看了這場(chǎng)面，心酸酸地。作為母親的心情可以理解，可是對(duì)待孩子非要來(lái)恐嚇?biāo)麊?父母是孩子最最可信賴得人，孩子從出生起，就對(duì)父母有特別的眷戀，有一種安全感。那位母親的恐嚇話，殊不知給她的孩子造成的心理傷害是成人無(wú)法想象的!可憐天下父母心!天下所有的父母?jìng)?，為了孩子的健康成長(zhǎng)，不要再胡亂嚇唬孩子，給孩子以正確的評(píng)價(jià)，還給他們一片晴朗的天空吧!
“一百個(gè)孩子就有一百個(gè)特點(diǎn)，一百個(gè)孩子就有一百種教育方法?！泵刻齑┧笥诤⒆又虚g，觀察和體驗(yàn)著每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)歷程，在教育方式上除了老師要正確引導(dǎo)外，更應(yīng)該注意孩子的.閃光點(diǎn)要及時(shí)發(fā)現(xiàn)。張子浩小朋友活動(dòng)時(shí)，總喜歡影響周圍的小朋友，沒(méi)辦法，我把他視為特別關(guān)注對(duì)象，讓他跟隨左右。
一次活動(dòng)課，我想讓小朋友幫我拿體操墊子，于是，我說(shuō)：“誰(shuí)樂(lè)意幫老師的忙?”于是不約而同的都舉起了小手，我一眼就看見(jiàn)了張子浩小朋友渴望的眼神，踮起腳尖高舉著手，生怕我看不見(jiàn)他似的。于是，我說(shuō)：“請(qǐng)動(dòng)作快的小朋友幫忙，排隊(duì)一、二、三!”機(jī)靈的子浩動(dòng)作迅速，排在第三位，我決定請(qǐng)他幫忙時(shí)，說(shuō)：“等一會(huì)游戲結(jié)束后我請(qǐng)活動(dòng)中遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)合作的小朋友幫忙?！焙軔?ài)做事的他牢記著這句話。在整個(gè)活動(dòng)中，他沒(méi)有惹別的小朋友，并且還幫助跌倒的小朋友爬起來(lái)，我及時(shí)表?yè)P(yáng)了他。孩子滿臉的喜悅、興奮。
教師在關(guān)注孩子的時(shí)候，要留心觀察、發(fā)現(xiàn)孩子既有長(zhǎng)處，也有短處，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，正確地評(píng)價(jià)引導(dǎo)，從自身角度出發(fā)做到客觀公正，隨時(shí)表?yè)P(yáng)，讓孩子的心田里既有陽(yáng)光、也有雨露，健康、快樂(lè)、茁壯成長(zhǎng)!
左傳閱讀心得篇十八
左傳是我國(guó)古代史書(shū)《春秋左氏傳》簡(jiǎn)稱，是我國(guó)古代最重要的史書(shū)之一。它以《春秋》為史料依據(jù)，詳細(xì)記述了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)之間的政治、軍事、外交等重要事件。作為一本史書(shū)，《左傳》不僅具有很高的歷史價(jià)值，而且其深刻的思想和豐富的人物形象也令人嘆為觀止。在閱讀《左傳》的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，同時(shí)也得到了一些寶貴的感悟與體會(huì)。
首先，我深深被《左傳》所折射出的文化思想所吸引。在書(shū)中，作者通過(guò)描寫(xiě)各個(gè)諸侯國(guó)的政治事件以及諸侯國(guó)之間的征戰(zhàn)和同盟等情節(jié)，展現(xiàn)了春秋時(shí)期人們不拘一格的思維方式。我在閱讀《左傳》中感受到了中國(guó)古代的典型文化思想，例如“仁義”、“忠誠(chéng)”、“義理”等，這些思想對(duì)我個(gè)人的影響深遠(yuǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《左傳》，我意識(shí)到了作為一個(gè)現(xiàn)代人，仍然應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，這將有助于我在自己的生活和工作中建立正確的價(jià)值觀。
其次，我對(duì)《左傳》中的人物形象深為著迷。書(shū)中塑造了許多個(gè)性鮮明、行事風(fēng)格各異的人物形象，如魯國(guó)賢君鮑叔牙、晉國(guó)大夫張儀等。通過(guò)閱讀他們的事跡和言行，我深刻理解到一個(gè)人的為人處世和品德修養(yǎng)對(duì)于事業(yè)的影響至關(guān)重要。我在《左傳》中遇到的那些人物，他們的思維方式、處事原則以及價(jià)值觀念，對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種寶貴的財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的為人之道，我可以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)，更好地與他人相處。
此外，《左傳》中也反映了許多有關(guān)政治智慧和策略的內(nèi)容，為我在學(xué)習(xí)和工作方面提供了很多啟示。在《左傳》中，各國(guó)之間相互爭(zhēng)斗、明爭(zhēng)暗斗的情節(jié)層出不窮，但都充滿智慧和策略。通過(guò)反復(fù)閱讀這些事件，我學(xué)到了如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，如何運(yùn)用智慧解決問(wèn)題。從《左傳》中我學(xué)到了以天下為己任的胸懷，以及孜孜不倦的求索精神。這些都給予了我在現(xiàn)實(shí)生活中不屈不撓的勇氣，使我充滿了對(duì)未來(lái)的信心。
最后，《左傳》還教給了我很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)歷史的尊重和對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。作為一本古代的歷史文獻(xiàn)，左傳對(duì)于研究春秋時(shí)期的歷史以及中國(guó)古代文化都有著重要的意義。通過(guò)閱讀《左傳》，我明白了歷史的價(jià)值與意義。尊重歷史，就是尊重自己的根源，而傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是我們的驕傲和自豪。讀《左傳》不僅能使我了解歷史，還能讓我明白自己的民族文化，為今天的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。
總體而言，閱讀《左傳》給予了我很多啟示和感悟。它不僅為我展示了中國(guó)古代文化的魅力，也為我樹(shù)立了正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)《左傳》，我了解到了歷史的重要性，并懂得了如何尊重和傳承我們民族的文化。我相信，這些體會(huì)和感悟?qū)殡S著我一生，使我更具有鑒賞和理解文化的能力，更加具備面對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題的智慧，并且在自己的人生道路上不斷前進(jìn)。