總結(jié)是我們進(jìn)步的一個(gè)重要途徑，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足并提升自己。所謂完美的總結(jié)，是指對(duì)所涉及的所有內(nèi)容進(jìn)行全面和精確的歸納和總結(jié)。這是一些讓人感嘆的世界自然奇觀，讓我們一起來欣賞吧。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇一
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢姡谌说闹橇顒?dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動(dòng)課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目之一。自2011年在部分本科院校試點(diǎn)以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會(huì)強(qiáng)。高校“卓越教師”的培養(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點(diǎn)，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個(gè)為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識(shí)，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個(gè)孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個(gè)孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運(yùn)動(dòng)平衡方面有特長，有的對(duì)音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿Γo待花開。如果一個(gè)老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時(shí)間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
老師是兒童最信任最崇拜的對(duì)象之一，是孩子們模仿的對(duì)象。教師的一言一行一舉一動(dòng)都是教育，教師能唱會(huì)跳，教師的動(dòng)情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會(huì)成為孩子的模仿對(duì)象?？傊處煹氖税阄渌?，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識(shí)和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識(shí)，需要與社會(huì)與人相處和交往的能力，需要具備堅(jiān)定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識(shí)，需要有專門的教育知識(shí)和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識(shí)的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識(shí)教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價(jià)值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)綜合性主題活動(dòng)，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計(jì)上，其中學(xué)科知識(shí)的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識(shí)和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢(shì)來看，也是如此，對(duì)考生的學(xué)科背景知識(shí)沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報(bào)名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)和能力等綜合性知識(shí)與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會(huì)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識(shí)?？颇慷敖處熃逃R(shí)與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識(shí)外，還包括各門學(xué)科的知識(shí)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級(jí)教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對(duì)小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級(jí)教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識(shí)，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點(diǎn)，需要教師具有綜合性的知識(shí)。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會(huì))、科學(xué)課程、實(shí)踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢(shì)，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險(xiǎn)故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動(dòng)作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識(shí)的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會(huì)，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會(huì)、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識(shí)和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實(shí)踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識(shí)作為基礎(chǔ)知識(shí)，而讀寫算的知識(shí)和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達(dá)國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達(dá)國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報(bào)名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級(jí)規(guī)模只有幾人、十幾人，年級(jí)不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對(duì)于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時(shí)間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣鴥?nèi)有些地區(qū)實(shí)行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼?，從兒童的全面發(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識(shí)和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識(shí)和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢(shì)來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇三
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會(huì)敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲以谥行W(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇四
學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢(shì)不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。
2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測(cè)試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。
第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
2011年，我國首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對(duì)孩子提早識(shí)字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競(jìng)爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場(chǎng)”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
供不應(yīng)求的幼兒園市場(chǎng)膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢(shì)而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場(chǎng)”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們?cè)谛W(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。
學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。
2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級(jí)各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會(huì)和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。
3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會(huì)的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
教育行政部門對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。
治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇五
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)
中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實(shí)踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨?、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊嫴⒉蛔非笸耆珜憣?shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競(jìng)爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇六
現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢(shì)必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)?？梢哉f，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國的語言文字。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對(duì)文本很深刻的領(lǐng)會(huì)，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過鉆研教材，對(duì)教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級(jí)教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程?！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對(duì)史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì)。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
全國小語會(huì)理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！焙沃^簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?BR> 讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計(jì)巧妙。
又如我在銀川聽特級(jí)教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：
1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
2、在品詞悟情中感悟美。
3、在移情入境中意會(huì)美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會(huì)的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會(huì)美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
全國小語會(huì)理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。
（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤伞⒑椭C的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。
小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？我們可以這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：
1、設(shè)計(jì)的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識(shí)內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。
教師對(duì)課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。
3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會(huì)，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問題，對(duì)答案置疑辨析。
教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
（五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。
首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇七
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
從歷史上看，美國是一個(gè)由移民組成的國家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度。可見，在美國，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對(duì)人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實(shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩意視而不見、無動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇八
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇九
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識(shí)見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源
在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式
小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對(duì)語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記
教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個(gè)與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會(huì)形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。
把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會(huì)好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類拔萃的人。
一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評(píng)優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識(shí)的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們?cè)谕馔嫠？醋魇抢速M(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”?？墒聦?shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”這種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，實(shí)事求是地通過努力獲取成績，實(shí)事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們?cè)趯懞谜n堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個(gè)評(píng)價(jià)，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會(huì)，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對(duì)他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會(huì)把我們老師作為他們崇拜、模仿的對(duì)象，我們?cè)谒麄冃闹袚碛兄粮邿o上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！痹u(píng)價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對(duì)孩子是不利的，因?yàn)檫@會(huì)使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥恚芊窕貧w心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識(shí)就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請(qǐng)他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會(huì)采取召開主題班會(huì)或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)。現(xiàn)在基本上看不到那些一會(huì)兒拿這本書看看，放下，一會(huì)兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十一
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
通過對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識(shí)。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十二
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”這說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語文活動(dòng)課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十三
摘要：
大數(shù)據(jù)所應(yīng)用的是一種新處里模式，這種處理模式擁有非常強(qiáng)大的決策力和洞察發(fā)現(xiàn)力，同時(shí)具備多樣化的信息資產(chǎn)。對(duì)大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，可以有效地對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行簡化，在大數(shù)據(jù)中進(jìn)行搜索和分類時(shí)需要應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中并沒有吸收大數(shù)據(jù)的完全特點(diǎn)，大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)仍然存在著一定的區(qū)別，在大數(shù)據(jù)時(shí)代快速發(fā)展的背景之下，需要對(duì)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)；改革
一、對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究分析。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在原來就有一定的發(fā)展基礎(chǔ)，其中主要是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較深刻的研究，一直發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了較為成熟的數(shù)據(jù)研究體系。市場(chǎng)調(diào)查公司、銀行、會(huì)計(jì)事務(wù)所、企業(yè)單位，這些是統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的未來就業(yè)方向，統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，其中所要教授的專業(yè)課程范圍非常的廣泛，包括市場(chǎng)調(diào)查實(shí)務(wù)、高等概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、應(yīng)用回歸。
現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)科培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行有效的調(diào)整，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，可以對(duì)基本院校的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)潮流已經(jīng)成為未來的發(fā)展趨勢(shì)，大數(shù)據(jù)的發(fā)展給統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)帶來的挑戰(zhàn)，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配，通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷的分析和處理，改變以往依賴隨機(jī)抽樣的教學(xué)模式。通過分析數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計(jì)分析之間的聯(lián)系和差異，有效地去培養(yǎng)出高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，向企業(yè)單位輸送高級(jí)多元化的人才，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)高層次人才。
二、統(tǒng)計(jì)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別與聯(lián)系。
運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中的統(tǒng)計(jì)方法，可以對(duì)分析的對(duì)象進(jìn)行定量和定性的活動(dòng)，這個(gè)過程就是統(tǒng)計(jì)分析，在整個(gè)過程當(dāng)中需要對(duì)數(shù)據(jù)的性質(zhì)進(jìn)行確定，仔細(xì)的對(duì)群體當(dāng)中的數(shù)據(jù)關(guān)系進(jìn)行有效的劃分。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，對(duì)于未來數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)，一定要通過預(yù)測(cè)來進(jìn)行分析。在判斷數(shù)據(jù)之間是否存在關(guān)系的過程當(dāng)中，需要采用推斷統(tǒng)計(jì)的方法來進(jìn)行確定，對(duì)于每一個(gè)統(tǒng)計(jì)值都要進(jìn)行總體特征來進(jìn)行推測(cè)。
總體參數(shù)估計(jì)還有一系列的方法都可以進(jìn)行龐大數(shù)據(jù)分析，在分析之前首先就是要確定目標(biāo)數(shù)據(jù)群，其次才可以在大量的數(shù)據(jù)當(dāng)中篩選出具有決策的信息內(nèi)容。數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在龐大的數(shù)據(jù)群當(dāng)中需要找出一些規(guī)律，這樣才可以進(jìn)行精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分類。在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行定義需求分析，明確問題所發(fā)生的整體范圍，對(duì)相關(guān)的模型進(jìn)行最初的定義。在準(zhǔn)備數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中，需要對(duì)一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，如果在數(shù)據(jù)當(dāng)中出現(xiàn)數(shù)據(jù)員的不穩(wěn)定性，就要對(duì)數(shù)據(jù)源進(jìn)行精準(zhǔn)的測(cè)定。數(shù)據(jù)挖掘過程當(dāng)中需要瀏覽大量的數(shù)據(jù)群，在大量的數(shù)據(jù)中需要計(jì)算出最大值和最小值，通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)測(cè)量可以得出最新的模型。對(duì)于模型的性能以及相關(guān)配置要進(jìn)行不斷的驗(yàn)證，驗(yàn)證完成之后才可以對(duì)模型進(jìn)行初級(jí)測(cè)試，在不斷的測(cè)試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。在所有的基礎(chǔ)測(cè)驗(yàn)完成之后就可以生成模型，生成模型的過程當(dāng)中，首先要對(duì)模型的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)建，然后再對(duì)數(shù)據(jù)列以及一些數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)鏈進(jìn)行數(shù)據(jù)源測(cè)定。
三、大數(shù)據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)人才及統(tǒng)計(jì)教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
對(duì)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢(shì)展開一系列的調(diào)查，其中最受關(guān)注的大數(shù)據(jù)技術(shù)就是數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)采集。在大數(shù)據(jù)發(fā)展的背景之下，企業(yè)在數(shù)據(jù)管理方面面臨著許多挑戰(zhàn)，在企業(yè)當(dāng)中缺乏專業(yè)的大數(shù)據(jù)管理人才，由于缺乏該方面的人才，就導(dǎo)致在大數(shù)據(jù)處理上存在著一些困難。在對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理的過程當(dāng)中，沒有結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)調(diào)整，沒有引進(jìn)新型的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，傳統(tǒng)技術(shù)在處理大數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中非常困難，想要引入新技術(shù)但是門檻過高。在大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的背景之下，許多企業(yè)都在爭先恐后地挖掘大量的數(shù)據(jù)，但是在擁有大量的數(shù)據(jù)之后，卻不懂得如何進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理。
數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)包括結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化，只有對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入的分析和討論，才可以將數(shù)據(jù)的價(jià)值發(fā)揮到最大化。就目前我國企業(yè)對(duì)于大數(shù)據(jù)的利用情況來看，并沒有真正的對(duì)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，所以在應(yīng)用的過程當(dāng)中并沒有將大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大化。許多企業(yè)大多數(shù)都復(fù)制了大數(shù)據(jù)，但是企業(yè)當(dāng)中缺乏大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，在應(yīng)用的過程當(dāng)中就會(huì)影響大數(shù)據(jù)市場(chǎng)的未來發(fā)展。傳統(tǒng)的工作人員對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用不清楚，大數(shù)據(jù)運(yùn)用真正需要的是復(fù)合型人才，復(fù)合型人才需要掌握的知識(shí)范圍非常廣泛，包括數(shù)據(jù)分析、數(shù)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理和統(tǒng)計(jì)學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)下面開設(shè)不同的方向，學(xué)生需要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)特長來選擇適合自己的統(tǒng)計(jì)學(xué)方向，結(jié)合大數(shù)據(jù)所需人才的特點(diǎn)，有效地區(qū)制定應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化改革，通過更新教學(xué)的整體內(nèi)容，使統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)更加貼近于時(shí)代的發(fā)展。重視教學(xué)方法的改革，為了有效提高統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)效率，需要更新教師的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)的整體模式。通過應(yīng)用一些教學(xué)案例來引出實(shí)際的問題，注重對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，不斷的去提高他們的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力。建立較為完善的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)，在用的過程當(dāng)中去充實(shí)基本知識(shí)技能，不斷的去提高人才的培養(yǎng)效率。
四、結(jié)語。
對(duì)大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)，需要對(duì)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對(duì)一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，在不斷的測(cè)試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶海映，李治國。淺談統(tǒng)計(jì)學(xué)基本問題[j]。江蘇商論，20xx（26）：282—282。
[2]李林杰，顧六寶。我國的統(tǒng)計(jì)學(xué)向何處去[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，17（2）：33—37。
[3]李金昌。大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)新思維[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：10—17。
[4]邱東。大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：16—22。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十四
1.現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)需求，優(yōu)良的課程
教學(xué)
是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中， 專業(yè)課程往往由教師通過課堂講解的方式來進(jìn)行，教學(xué)過于依賴教材，過分重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，通過閉卷考試的方式考察學(xué)生的掌握情況;但是學(xué)生“考前突擊”的情況十分嚴(yán)重，這種教學(xué)模式既沒有真正幫助學(xué)生理解統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)務(wù)操作能力的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生掌握了期望、方差的計(jì)算方法，會(huì)做各種估計(jì)，卻不能理解數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，不懂得如何應(yīng)用各種統(tǒng)計(jì)信息解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。因此，應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
2.專業(yè)性質(zhì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的要求
統(tǒng)計(jì)學(xué)是一種處理數(shù)據(jù)的方法，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)據(jù)爆炸，海量數(shù)據(jù)的處理、分析、價(jià)值挖掘和輔助決策都依賴統(tǒng)計(jì)學(xué)原理來解決。現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)向著應(yīng)用性更強(qiáng)和與其他學(xué)科交叉的方向發(fā)展，掌握統(tǒng)計(jì)思想與數(shù)據(jù)處理方法需要進(jìn)行必要的實(shí)踐操作練習(xí)。但是長期以來，許多學(xué)校開設(shè)的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)都缺少實(shí)踐操作教學(xué)環(huán)節(jié)，或者是實(shí)踐內(nèi)容偏少且分散，沒有形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，學(xué)生沒有接受過完整的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用流程實(shí)踐操作訓(xùn)練，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生技術(shù)能力不強(qiáng)。
二、應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新策略
1.教學(xué)方式創(chuàng)新
要積極探索應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的方法創(chuàng)新，針對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)課，要采取教師精講配合學(xué)生討論的方式開展教學(xué)，并積極應(yīng)用典型案例進(jìn)行講解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。教師可以選擇合適的案例，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論和實(shí)踐相結(jié)合的統(tǒng)計(jì)模擬分析和社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，利用案例將數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐操作方法高度整合，便于學(xué)生有意識(shí)地通過掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)方法來分析實(shí)際問題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不要局限于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要關(guān)注實(shí)際生活，多多查閱圖書、報(bào)紙、雜志，多看新聞，擴(kuò)大知識(shí)面，形成用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法解決社會(huì)問題的思想。教師自身要具備扎實(shí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)，還要不斷豐富自身的實(shí)踐技能，要具有較高的職業(yè)技能水平，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。
2.實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)創(chuàng)新
實(shí)訓(xùn)課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容主要有統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案、問卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析等，課外教學(xué)可以由學(xué)生組成合作社會(huì)調(diào)查小組，將課堂知識(shí)和課外調(diào)查充分結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而系統(tǒng)鍛煉學(xué)生統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)的能力。教師可以組織學(xué)生參與數(shù)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)調(diào)查大賽，學(xué)?？删幹拼髮W(xué)生科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃，為學(xué)生提供更多的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中逐步培養(yǎng)實(shí)踐操作能力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生統(tǒng)一開展有關(guān)從業(yè)認(rèn)證資格證書的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，例如，統(tǒng)計(jì)從業(yè)資格證、會(huì)計(jì)從業(yè)資格證等，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭力。
3.加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教師在崗實(shí)訓(xùn)
專業(yè)教師的技能水平對(duì)應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著決定性的影響，因此高?？梢怨膭?lì)專業(yè)教師積極參加統(tǒng)計(jì)實(shí)踐工作，積極接受在崗技能培訓(xùn);新入職的教師可以參加企業(yè)崗位實(shí)訓(xùn)，掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)崗位實(shí)踐技能，實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)校還可以通過校企合作方式，吸引統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐指導(dǎo)教師，全面提高專業(yè)教師的實(shí)踐操作能力，為統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)儲(chǔ)備足夠的師資力量。
實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)專業(yè)教學(xué)中非常關(guān)鍵的內(nèi)容，是培養(yǎng)應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)人才就業(yè)崗位技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校要積極開展實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生將統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際生活中，從而培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能全面的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)專業(yè)人才。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十五
（一）對(duì)其性質(zhì)方面的認(rèn)識(shí)
對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容來說，在學(xué)術(shù)界一直都是頗具爭議的，并沒有統(tǒng)一認(rèn)可的說法。從17世紀(jì)中葉開始，由德國的學(xué)者正式提出“統(tǒng)計(jì)學(xué)”這一概念，在后期的逐漸發(fā)展過程中，人們都將統(tǒng)計(jì)學(xué)劃分為社會(huì)科學(xué)的范疇中。但是通過分析統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)就能夠看出，統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，與數(shù)學(xué)學(xué)科密切相關(guān)。目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的一種說法是：統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一種數(shù)據(jù)，主要是對(duì)客觀現(xiàn)象總體數(shù)量的一種分析、收集以及測(cè)定，便于人們做出正確認(rèn)識(shí)的一種方法論科學(xué)。由此可以得出，統(tǒng)計(jì)學(xué)大致上可以分為應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和理論統(tǒng)計(jì)學(xué)兩種，分別是對(duì)具體數(shù)量和抽象數(shù)量進(jìn)行研究。
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)具有自身獨(dú)特的綜合評(píng)價(jià)、核算以及估算的方法，體現(xiàn)出明確的研究獨(dú)特性。在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中，并不是直接研究相關(guān)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是向其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供相關(guān)工具和方法。因此，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中，包含著很多的統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)學(xué)方法。一般來說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就能夠促進(jìn)國家的強(qiáng)大，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)之間緊密聯(lián)系，另外經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也發(fā)揮出了一定的促進(jìn)作用。由此可見，實(shí)質(zhì)上經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)是屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。
（二）對(duì)其發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)
通過對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)性質(zhì)的分析可以得出，其本身就具有兩種不同的性質(zhì)。就目前來說，學(xué)術(shù)界還是認(rèn)同這兩種性質(zhì)能夠相互融合，并逐漸趨于統(tǒng)一。在上個(gè)世紀(jì)，國際統(tǒng)計(jì)學(xué)中數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)一直占據(jù)著重要的地位，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也逐漸發(fā)揮出一定的積極作用。就目前相關(guān)的研究結(jié)果表示，對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向來說，就是與數(shù)學(xué)之間相互分離，并且相互之間的差異越來越明顯，逐漸靠近計(jì)算機(jī)科學(xué)，逐漸有效的結(jié)合其他與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的實(shí)質(zhì)性科學(xué)。這也就表示，在未來的某一天，統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間會(huì)處于相互獨(dú)立的位置。
一直以來，大部分的學(xué)者對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)都具有一定的單一性，這也就導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)比較少，或者是存在一定的片面性，在很大程度上限制著統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。從另一個(gè)角度來看，實(shí)質(zhì)上就是限制著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們逐漸正確、全面、客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)中的各種類型來說，相互之間的共同發(fā)展、借鑒和促進(jìn)的，并不屬于競(jìng)爭性的關(guān)系。但同時(shí)也需要注意的是，根據(jù)種類的差異，其知識(shí)體系、理論基礎(chǔ)以及研究的對(duì)象必然也就會(huì)存在一定的差異性，這也就表示相互之間并不存在取代關(guān)系，實(shí)現(xiàn)相關(guān)之間的差異共存是十分必要的。
（三）對(duì)其辦學(xué)模式的認(rèn)識(shí)
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，市場(chǎng)需求一直都處于持續(xù)變化的動(dòng)態(tài)過程，那么原先各個(gè)院校中設(shè)立的相關(guān)專業(yè)就會(huì)顯現(xiàn)出一定的狹隘性，如對(duì)于各個(gè)專業(yè)之間的劃分過于明確和詳細(xì)，在這種模式下培養(yǎng)出的人才就會(huì)具有一定的片面性和單一型，自然難以滿足當(dāng)前綜合性的市場(chǎng)需求，學(xué)生的綜合能力比較差，難以適應(yīng)多樣化的工作需求。針對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)前的高校逐漸注重對(duì)“寬口徑”人才的培養(yǎng)與教育，有針對(duì)性的培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型專業(yè)人才。對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)來說，主要有兩種教育統(tǒng)計(jì)學(xué)組織方法：一是讓學(xué)生全面、詳細(xì)的了解和掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)方法理論，認(rèn)可統(tǒng)計(jì)學(xué)的理學(xué)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的精通。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)充分的掌握所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論之后，再結(jié)合設(shè)計(jì)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)學(xué)性質(zhì)課程，一般主要是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和概率論，這樣就能夠從理論角度全面的掌握所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)的過程中，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)涉及到很多的領(lǐng)域，就“精通”這一方面來說的話，幾乎沒有學(xué)生能夠做到。為了滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)人才的要求，首先是需要具備良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，然后掌握一定的專業(yè)知識(shí)。二是根據(jù)經(jīng)濟(jì)類的學(xué)科來設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程。一般來說，統(tǒng)計(jì)學(xué)課程除了專業(yè)內(nèi)容之外，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)奶砑咏?jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的人才。當(dāng)前社會(huì)中所需要的綜合型、進(jìn)步型的人才主要指的是，一方面擁有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面精通相關(guān)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法等，如果條件允許的話，最好還能夠掌握一定的現(xiàn)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)手段。由此可見，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的辦學(xué)模式，一定要實(shí)現(xiàn)教學(xué)路徑的多樣化和靈活性，而且各個(gè)院校都需要具備自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色，這樣才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高素質(zhì)綜合型專業(yè)人才四。
二、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)存在的問題
（一）理論基礎(chǔ)較為薄弱
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)要具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，在研究統(tǒng)計(jì)分析、設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)與公式、確定研究目的等方面都需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的相關(guān)指導(dǎo)。但是就目前來說，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論內(nèi)容中相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論根據(jù)還較為缺乏，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析的時(shí)候只是依據(jù)統(tǒng)計(jì)定量的方法，所以理論基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏必要的深度，僅僅是從表面階段來進(jìn)行相關(guān)分析，在一定程度上限制著統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用。
（二）應(yīng)用性比較差
就當(dāng)前所設(shè)置的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容來看，在很大程度上還是受到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重影響，對(duì)相關(guān)指標(biāo)的計(jì)算和解釋比較多，因此其應(yīng)用性也就會(huì)比較差。這樣一來，當(dāng)前高校培養(yǎng)出的統(tǒng)計(jì)人才就難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。這也就表示，在實(shí)際工作的過程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)的有效作用難以得到充分的發(fā)揮，很多問題難以得到有效解決。
（三）理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間的同步性較差
對(duì)于任何理論知識(shí)來說，都是來源于實(shí)踐的，如果兩者之間相互脫離的話，其理論知識(shí)就失去了原有的意義。但是就當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，其理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間的同步性就比較差，這主要表現(xiàn)在相關(guān)指標(biāo)和分析方法的提出并不是專業(yè)的統(tǒng)計(jì)人才，這樣實(shí)際的指標(biāo)和方法就會(huì)缺少必要的專業(yè)性，在一定程度上限制著經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
三、改進(jìn)當(dāng)前存在問題的有效措施
（一）加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的提高
為了有效的改進(jìn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，首先最關(guān)鍵的就是需要實(shí)現(xiàn)其理論基礎(chǔ)的提高，注重對(duì)相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)的借鑒和學(xué)習(xí)，將先進(jìn)理論中的合理部分有效的融合，將經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的高度與社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)保持一致，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間有機(jī)結(jié)合和密切聯(lián)系的強(qiáng)調(diào)。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步應(yīng)該面向全社會(huì)，其發(fā)展的依據(jù)主要就是社會(huì)需求，并發(fā)揮出一定的監(jiān)督和咨詢功能，有效的指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)決策。在設(shè)置經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)多領(lǐng)域、多行業(yè)的涉及，最大限度滿足社會(huì)對(duì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)人才的需求。
（二）實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)工作模式的進(jìn)一步完善
在實(shí)際應(yīng)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)其有效作用的最大化，因此，需要加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作模式的健全性，增強(qiáng)其合理性和科學(xué)性。無論是在應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法、收集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的時(shí)候，還是在整理和分析報(bào)告格式與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的時(shí)候，都應(yīng)該應(yīng)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工作模式。另外，對(duì)于企業(yè)和政府來說，應(yīng)該全面分析自身的實(shí)際發(fā)展需求、面臨的困難、經(jīng)濟(jì)工作特征等各個(gè)方面，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)工作模式的進(jìn)一步完善，使其工作的實(shí)效性也得到有效提升，最大限度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有效作用。
（三）加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的改進(jìn)
一般來說，根據(jù)不同的統(tǒng)計(jì)方法，即使是相同的數(shù)據(jù)也會(huì)得到差異化的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。在實(shí)際應(yīng)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的過程中，所有的數(shù)據(jù)都應(yīng)該是真實(shí)的，都是通過實(shí)際的社會(huì)調(diào)查得到的，通過這些數(shù)據(jù)能夠真實(shí)的表現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)以及發(fā)展水平。如果始終都是應(yīng)用單一的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的話，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的過程中就會(huì)忽視很多的變量，這樣最終的結(jié)果就會(huì)表現(xiàn)出一定的單一性和片面性，必要的準(zhǔn)確性和科學(xué)性嚴(yán)重缺乏。因此，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)手段的創(chuàng)新，就能有效提高統(tǒng)計(jì)結(jié)果的科學(xué)性，從而在相關(guān)經(jīng)濟(jì)決策中的依據(jù)就會(huì)更加合理、科學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)水平的提高也就會(huì)具有更大的促進(jìn)意義和作用。
結(jié)語
總的來說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)能夠發(fā)揮著重要的作用，并隨著逐漸發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷深化的社會(huì)主義市場(chǎng)改革，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也就會(huì)越來越重要。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)來說的話，主要是針對(duì)分析、整理和收集各種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行研究和分析，如果在研究的過程中出現(xiàn)問題的話，就需要及時(shí)的進(jìn)行預(yù)測(cè)，并做出準(zhǔn)確判斷，提高相關(guān)決策的合理性和科學(xué)性。當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益復(fù)雜，加強(qiáng)對(duì)各種信息數(shù)據(jù)的嚴(yán)格觀察，合理、科學(xué)的分析各種問題，充分的發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有效作用，能夠進(jìn)一步的加快我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理水平的進(jìn)一步完善。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十六
統(tǒng)計(jì)學(xué)是財(cái)會(huì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的重要部分。目前高校財(cái)會(huì)專業(yè)開設(shè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)課程在教學(xué)上仍存在較多問題，包括教材內(nèi)容過于廣泛、教學(xué)重“理論”輕“實(shí)踐”、考核忽視能力培養(yǎng)結(jié)果等。通過對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，針對(duì)當(dāng)前財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中的問題，提出了一些財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革的建議。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的作用日益凸顯。教育部明文規(guī)定，統(tǒng)計(jì)學(xué)要作為高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)必修的核心課程之一。然而，實(shí)際情況是，統(tǒng)計(jì)學(xué)在財(cái)經(jīng)類專業(yè)的教學(xué)過程中并未得到其應(yīng)有的地位體現(xiàn)?！半y、繁、枯燥、無用”等是學(xué)生們對(duì)這門課程最常見的形容和評(píng)價(jià)。
甚至，很多教師也認(rèn)為這門課程本身的特點(diǎn)致使教學(xué)過程難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性。特別在針對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)等特定細(xì)分應(yīng)用專業(yè)時(shí)，目前，統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)在大部分高校都仍還存在“千篇一律”的現(xiàn)象，忽視實(shí)際應(yīng)用，最終培養(yǎng)出來的學(xué)生不能滿足很多現(xiàn)實(shí)工作需要，如不知道如何開展企業(yè)財(cái)務(wù)基本情況調(diào)查，缺乏使用統(tǒng)計(jì)軟件處理分析數(shù)據(jù)的能力等問題。本文以財(cái)會(huì)專業(yè)為例，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)在特定專業(yè)細(xì)分下應(yīng)采取何種模式，應(yīng)從哪些環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)改革等問題。
1財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中存在的問題
通過文獻(xiàn)梳理，目前在本科、?？频蓉?cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中主要存在以下幾個(gè)問題。
1.1教材求“全”，不求“?！?BR> 自從1992年統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)國家技術(shù)監(jiān)督局正式批準(zhǔn)上升為一級(jí)學(xué)科后，大統(tǒng)計(jì)學(xué)的思想逐漸影響到了高校在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，除了教授社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理中的內(nèi)容之外，同時(shí)增加了統(tǒng)計(jì)推斷的內(nèi)容。課程內(nèi)容以原理為主，同時(shí)還涉及了大量的數(shù)學(xué)證明和手工計(jì)算。大多本科、?？平虒W(xué)中都是以灌輸原理、概念、公式為主，而相應(yīng)的案例分析、軟件應(yīng)用，特別是課程針對(duì)于財(cái)務(wù)專業(yè)在實(shí)際工作中的運(yùn)用引導(dǎo)等在課時(shí)安排中嚴(yán)重偏少。這樣的結(jié)果是，一方面，屬于文科范疇的財(cái)經(jīng)類專業(yè)，其學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，而統(tǒng)計(jì)學(xué)原理中卻恰恰存在大量的公式推導(dǎo)內(nèi)容，致使學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，容易散失學(xué)習(xí)信心;另一方面，專業(yè)關(guān)聯(lián)性不足致使學(xué)生在其他課程比如企業(yè)財(cái)務(wù)分析等的學(xué)習(xí)中無法付諸實(shí)踐，因此而將統(tǒng)計(jì)課程判定為選修而非必修，使其學(xué)習(xí)興趣受挫。
1.2教學(xué)重“理論”，輕“實(shí)踐”
由于當(dāng)前財(cái)會(huì)專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教材內(nèi)容廣泛，且受到教學(xué)條件及課時(shí)等因素以及個(gè)人專業(yè)知識(shí)的局限，教師在實(shí)際課程講授中大多以課本理論為導(dǎo)向，只能將原理、概念、公式按照課本內(nèi)容進(jìn)行講解，而沒有足夠的精力跳出教材局限根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和自身知識(shí)面的關(guān)聯(lián)擴(kuò)展來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。此外，當(dāng)前高校，特別是?？祁悓W(xué)校在財(cái)會(huì)等社科類專業(yè)教學(xué)資源配置方面明顯不足，很少有學(xué)校在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)方面有專門的案例庫，有校外實(shí)訓(xùn)基地的更是寥寥無幾。
1.3考核以“筆試成績”代替“能力培養(yǎng)”
財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)期末成績考核，一直以來都是采用閉卷筆試的方式為主，盡管這種考核方式在保證教學(xué)質(zhì)量、維持正常的教學(xué)秩序等方面起到了一定積極的作用，同時(shí)也存在著較多的不足，不能有效適應(yīng)素質(zhì)教育。當(dāng)前《統(tǒng)計(jì)學(xué)》教科書主要都是通過各種例題向?qū)W生展示如何運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算分析，側(cè)重于把基本運(yùn)算能力作為首要的培養(yǎng)目標(biāo)。這種導(dǎo)向，將學(xué)生在學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程過程中主要精力引導(dǎo)到了概念和公式的死記硬背上，把課外拓展學(xué)習(xí)也變成了應(yīng)付考試的題海戰(zhàn)術(shù)。很多學(xué)生能夠在統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的期末考試中取得高分，但在拿到原始數(shù)據(jù)時(shí)缺不知道該如何著手運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析。這與財(cái)經(jīng)類專業(yè)培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)管理人才有些不適應(yīng)。
2財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教改的幾點(diǎn)建議
根據(jù)以上這些現(xiàn)存的問題，同時(shí)結(jié)合筆者在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過程中的經(jīng)歷，筆者認(rèn)為財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教改應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
2.1教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，側(cè)重易學(xué)易用
筆者以為面向財(cái)經(jīng)類專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以教授方法為主、講解原理為輔。作為一門通用的方法論科學(xué)，各種具體的統(tǒng)計(jì)分析方法是統(tǒng)計(jì)學(xué)主要的外在表現(xiàn)形式，也是其主要的社會(huì)功能所在。一些必要的原理內(nèi)容也是要講的，但是通過簡單淺顯介紹以避免學(xué)生誤用或?yàn)E用統(tǒng)計(jì)方法即可。
一是在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，針對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生，除了要考慮非統(tǒng)計(jì)專業(yè)實(shí)際應(yīng)用中所需設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的深度和廣度外，還需思考如何將統(tǒng)計(jì)知識(shí)和方法融入到其所學(xué)專業(yè)中來分析和解決實(shí)際問題。重點(diǎn)講解統(tǒng)計(jì)基本思想、原理及應(yīng)用條件，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用軟件并能對(duì)結(jié)果做出正確解讀。
二是在課堂教學(xué)中大膽摒棄不常用且復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)軟件。專業(yè)的統(tǒng)計(jì)分析軟件功能雖強(qiáng)大，但對(duì)于非統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生卻并不常用，如spss、sas、minitab、stata等，且這些軟件再多數(shù)為英文操作界面，個(gè)別還需要使用特有的程序語言，這對(duì)于財(cái)經(jīng)類非統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說并不適用。相比之下，excel作為普遍常用辦公軟件，其包含的函數(shù)功能、電子表格功能、數(shù)據(jù)分析功能、圖表功能等完全可以滿足財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生在今后工作學(xué)習(xí)中有關(guān)統(tǒng)計(jì)和分析的需要，這樣使得統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容變得簡單而易于掌握，同時(shí)也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.2教學(xué)方法多樣化，側(cè)重實(shí)踐應(yīng)用
統(tǒng)計(jì)學(xué)作為財(cái)會(huì)專業(yè)的核心課程之一，在課堂教學(xué)上應(yīng)當(dāng)做到將這門主要由理論、公式和數(shù)字構(gòu)成的課程講得生動(dòng)、引人入勝，讓非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生感受到統(tǒng)計(jì)學(xué)的使用價(jià)值，建立統(tǒng)計(jì)學(xué)的必修地位，讓其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。這就對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)教師提出了更高的教學(xué)要求，要具備理論知識(shí)之外的具體方法應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，也要掌握靈活的多種教學(xué)方法，把滿堂灌變成多樣教學(xué)方法融合的教學(xué)課堂。
2.2.1以案例教學(xué)為主，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)思維
課堂上，教師用小部分的時(shí)間簡單介紹統(tǒng)計(jì)方法的數(shù)學(xué)原理和數(shù)學(xué)證明，用大部分的時(shí)間與學(xué)生共同探討具有典型性的案例，通過案例向?qū)W生演示統(tǒng)計(jì)方法的具體應(yīng)用，比如如何收集數(shù)據(jù)，如何分析數(shù)據(jù)，如何在軟件輸入數(shù)據(jù)，如何讀懂軟件的輸出結(jié)果等。
財(cái)會(huì)類專業(yè)的統(tǒng)計(jì)教學(xué)中要更加注重“實(shí)踐”和“應(yīng)用”，案例教學(xué)法能把學(xué)生引導(dǎo)到具體的實(shí)際事件中，通過讓學(xué)生運(yùn)用教材理論知識(shí)，直接對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)象、背后原因、未來趨勢(shì)等進(jìn)行認(rèn)知和分析，從復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題中尋找解決問題的多重方案，并選擇最優(yōu)。案例分析相比普通的習(xí)題計(jì)算更接近“實(shí)戰(zhàn)”要求，不僅有助于學(xué)生加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，也有利于學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)具體崗位的工作要求。
2.2.2互動(dòng)教學(xué)，把社會(huì)時(shí)事帶入課堂
在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中還應(yīng)安排專用學(xué)時(shí)，挖掘日常生活中某些實(shí)際問題或社會(huì)熱點(diǎn)問題，結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生開展小組討論。針對(duì)指定問題，組織學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，集思廣益，互相討論分享，以此來幫助學(xué)生加深對(duì)書本上的知識(shí)的理解。這種教學(xué)方式能促使教師與學(xué)生雙方在課堂中通過行為、語言的互動(dòng)，以及情感、思維上的碰撞，并最終形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、個(gè)體與集體之間全面的、立體交叉式的教學(xué)互動(dòng)氛圍，產(chǎn)生教學(xué)共振，提高教學(xué)效果。此外，把社會(huì)時(shí)事引入課堂的教學(xué)方式，不單是實(shí)現(xiàn)了師與生、教與學(xué)之間的互動(dòng)，更是實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)與課堂外的互動(dòng)，也是實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的互動(dòng)。
2.3變更考核方式，提升教與學(xué)積極性
期末閉卷考試作為傳統(tǒng)的考核方式是以卷面分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)，容易出現(xiàn)“重考試，輕課堂”、“重強(qiáng)記，輕理解”、“重理論，輕應(yīng)用”等現(xiàn)象。這樣的考核方式致使學(xué)生為雙方皆為應(yīng)付考試而學(xué)，平時(shí)學(xué)習(xí)中不求甚解，期末臨陣磨槍時(shí)則把精力花在概念、公式的死記硬背上，如此即便能在考試中取得高分，也依然是短期記憶，是從理論到理論的體力搬運(yùn)，于實(shí)際應(yīng)用毫無益處。
為了凸顯統(tǒng)計(jì)思維和統(tǒng)計(jì)分析能力的重要性，要在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試中降低期末筆試成績?cè)谡w考核的比重，同時(shí)大幅度提升實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重。實(shí)踐環(huán)節(jié)可以采用案例型小課題研究的方式，考核學(xué)生從選題、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、結(jié)論獲得等綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法的能力。
同時(shí)，為避免教師在教學(xué)中因循守舊，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)死板僵化的灌輸式教學(xué)方式，確保財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革的有效推進(jìn)，需要對(duì)教師教學(xué)考核的方式也進(jìn)行調(diào)整。除了考核教學(xué)任務(wù)完成度、學(xué)生期末考試成績之外，還應(yīng)將學(xué)生對(duì)所學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程實(shí)用性的評(píng)估、學(xué)生對(duì)教師授課方式接受程度的評(píng)價(jià)等內(nèi)容作為考核的組成部分，并占有重要比例。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十七
統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)理念。學(xué)生應(yīng)能看懂大部分統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教材的內(nèi)容，不需要教師照本宣科。統(tǒng)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)通開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，不僅要教授學(xué)生統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，更主要的是提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具備一種統(tǒng)計(jì)理念，養(yǎng)成定量思維的習(xí)慣和掌握定量思維的基本方法。我國的大部分經(jīng)濟(jì)理論研究偏重于演繹推理，較少用數(shù)字說話，有時(shí)由于數(shù)據(jù)不足使讀者懷疑其科學(xué)性，大大降低了說服力。為了避免此種情況，在教學(xué)中就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)據(jù)說話的習(xí)慣，學(xué)會(huì)搜集、整理和分析使用數(shù)據(jù)的技能，通過調(diào)查或試驗(yàn)，搜集某方面研究的數(shù)據(jù)，采用科學(xué)的方法進(jìn)行整理和分析，并將定性分析和定量分析相結(jié)合，由數(shù)據(jù)到結(jié)論，才能得到對(duì)此項(xiàng)研究的正確認(rèn)識(shí)。即在統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)將講授課程作為手段，更重要的是向?qū)W生傳輸一種定量思維方式或一種定量分析工具。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
統(tǒng)計(jì)學(xué)教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的“消化”。針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
(一)在教學(xué)過程中找到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
教師應(yīng)先簡明直觀地介紹基本內(nèi)容，并突出重點(diǎn)、講清難點(diǎn)，力求學(xué)生容易理解和接受，在此基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例，理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，既可以加深學(xué)生對(duì)基本內(nèi)容、基本知識(shí)、基本原理的理解，又可以使學(xué)生體會(huì)理論與實(shí)際相結(jié)合的應(yīng)用，最后及時(shí)總結(jié)基本內(nèi)容，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)有一個(gè)小結(jié)，全部的內(nèi)容應(yīng)有一個(gè)總結(jié)，小結(jié)和總結(jié)是對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)和歸納。
(二)在教態(tài)上運(yùn)用各種教學(xué)方法，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.利用適當(dāng)?shù)慕處熡谜Z，來提高學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的興趣。在本課程的教學(xué)中，教師應(yīng)注重語言表達(dá)的生動(dòng)性和豐富性，如對(duì)基本知識(shí)介紹時(shí)，教師用語的使用必須準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏平緩，以期達(dá)到學(xué)生能夠準(zhǔn)確無誤地理解。作案例分析時(shí)，教師的語言則應(yīng)輕松、活潑、幽默，節(jié)奏富于變化，以活躍課堂氣氛，但對(duì)基本內(nèi)容總結(jié)時(shí)，教師用語則應(yīng)簡潔精練、濃縮概括，節(jié)奏稍慢一些，這樣有利于學(xué)生記憶和應(yīng)用。
2.通過對(duì)知識(shí)加工，增加知識(shí)的應(yīng)用性和趣味性。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門夾雜數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)科，大部分學(xué)生都很畏懼繁瑣的公式，所以在講授統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，教師必須消除學(xué)生的畏難情緒，教師應(yīng)盡量列舉統(tǒng)計(jì)與社會(huì)、統(tǒng)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)計(jì)與日常生活相關(guān)聯(lián)的事物，引導(dǎo)學(xué)生用統(tǒng)計(jì)的眼光認(rèn)識(shí)世界。在搜集案例時(shí)教師要為學(xué)生提供搜集資料的途徑，如國家公布的國民經(jīng)濟(jì)各種統(tǒng)計(jì)資料或各類媒體報(bào)道中的統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)，以及在實(shí)際調(diào)查中得到的各種資料和生活中學(xué)生認(rèn)為有意義的案例等，如用本班的出勤率、團(tuán)員所占百分比來講解“結(jié)構(gòu)相對(duì)數(shù)”。
(三)在統(tǒng)計(jì)學(xué)考試試卷安排上來說，可以借鑒西方經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試的方法，把考試中可能用到的主要公式在試卷上直接給出。
事實(shí)上，這與強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)重在能使用統(tǒng)計(jì)方法處理具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的要求是一致的，對(duì)公式的推導(dǎo)證明是統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要掌握的東西，而非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只要能熟練使用統(tǒng)計(jì)公式，能注意到不同公式的特定應(yīng)用條件就可以了，這種將統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)公式給出的做法，在國內(nèi)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試中幾乎沒有出現(xiàn)過，而在西方的相應(yīng)課程考試中則是普遍現(xiàn)象，如英國的一些課程的考試就是如此。
(四)案例教學(xué)法。
案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)普遍采用的，統(tǒng)計(jì)學(xué)也可以借鑒這種形式。這里指的是在統(tǒng)計(jì)學(xué)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)案例情況的熟悉，運(yùn)用所學(xué)的統(tǒng)計(jì)理論和統(tǒng)計(jì)方法對(duì)案例中待解決問題進(jìn)行思考、分析、研究和辯論，并選擇若干統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行實(shí)際計(jì)算和分析，對(duì)計(jì)算過程和計(jì)算結(jié)果進(jìn)行討論、分析、比較和評(píng)價(jià)，從而選擇一個(gè)比較優(yōu)良的解決方案的過程。
三、提高教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)
教師水平的高低直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。在新形勢(shì)下，教師不僅要有牢固的本專業(yè)知識(shí)，還要具有足夠的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，能在實(shí)踐訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問題。要做到這些，教師的培訓(xùn)就顯得尤為重要。統(tǒng)計(jì)教師迫切需要提升自身綜合知識(shí)，加強(qiáng)各個(gè)方面技能的培訓(xùn)。
高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)，雖然對(duì)學(xué)生不需要講授過多復(fù)雜、高深的統(tǒng)計(jì)理論和方法，但是這并不意味著降低了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)授課教師的要求，相反，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)更新提出更高的要求。作為統(tǒng)計(jì)學(xué)教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
(一)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握。
在統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科上要達(dá)到一定的積累，及時(shí)更新和完善知識(shí)框架，不但需要掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)及相關(guān)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)，還要掌握計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)和相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件，如excel、eviews、spss等，了解統(tǒng)計(jì)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
(二)掌握一定的教育理論和教學(xué)技能。
教師在上崗前必須經(jīng)過教學(xué)理論的培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行剖析，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的屬性，采取不同的教學(xué)技能，必須能熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段組織教學(xué)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
(三)對(duì)任課班級(jí)的專業(yè)相關(guān)課程的了解。
教師應(yīng)對(duì)所授班級(jí)的專業(yè)核心課程有所了解，盡量利用學(xué)生熟悉的專業(yè)實(shí)例來講解統(tǒng)計(jì)理論方法，在介紹最新統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí)能與學(xué)生熟悉的專業(yè)應(yīng)用相聯(lián)系。這樣，不但使學(xué)生將知識(shí)貫穿起來，應(yīng)用自如，而且還可以加深師生間的感情，更便于與學(xué)生溝通，進(jìn)而得到更好的教學(xué)效果。
(四)提高與統(tǒng)計(jì)學(xué)課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)能力。
統(tǒng)計(jì)學(xué)教師多數(shù)是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上講臺(tái)的，他們長期從事教學(xué)活動(dòng)而缺乏統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。因此對(duì)企業(yè)經(jīng)營的規(guī)劃、預(yù)測(cè)和管理的統(tǒng)計(jì)工作，教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)明顯不足。這樣統(tǒng)計(jì)課程就無法和經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的實(shí)際聯(lián)系起來，教師的講課無法給管理的專業(yè)實(shí)踐提供幫助，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自然很難得到提高，這恰恰是一些統(tǒng)計(jì)學(xué)教師需要提高的方面。
學(xué)習(xí)理論是在課堂，檢驗(yàn)是否掌握了知識(shí)理論一般是在解決實(shí)際問題的實(shí)踐活動(dòng)中，這就需要教師注重理論與實(shí)際之間的關(guān)系。運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，可以把案例設(shè)計(jì)成問題，讓學(xué)生利用已有知識(shí)嘗試解決問題，把學(xué)生的各種解決方案與實(shí)際解決方案進(jìn)行比較并開展評(píng)價(jià)，使學(xué)生在解決問題的同時(shí)鞏固專業(yè)知識(shí)，提高判斷能力。
四、注重理論聯(lián)系實(shí)際
理論來源于實(shí)際，又高于實(shí)際，在實(shí)際中完善理論，反過來理論還應(yīng)應(yīng)用于實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐。在統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂上，傳授理論的同時(shí)，還要注重統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來。
(一)課前準(zhǔn)備方面，在每章結(jié)束的時(shí)間，安排學(xué)生對(duì)下一章預(yù)習(xí)，除了對(duì)新知識(shí)有一定的了解外，更重要的是找到該章在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用體現(xiàn)，為自己和他人提出相關(guān)的問題，引起大家的思考。
(二)課程安排方面，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣調(diào)查等章節(jié)的教學(xué)中，安排學(xué)生以組為單位，對(duì)周圍的企業(yè)單位或社會(huì)進(jìn)行問卷調(diào)查。每一小組通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的問題、確定調(diào)查方式等，整理調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，歸納調(diào)查結(jié)論，為企業(yè)和社會(huì)提供有價(jià)值的建議和意見，促進(jìn)企業(yè)或社會(huì)在某方面的發(fā)展。
(三)教材設(shè)計(jì)方面，設(shè)立附錄收集一些從政府部門發(fā)布的統(tǒng)計(jì)信息，及報(bào)刊雜志中有關(guān)企業(yè)管理等方面的資料，說明如何利用統(tǒng)計(jì)知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)方面的實(shí)際問題；還可列出典型案例，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和獨(dú)立思考的能力。如5月12日四川大地震截止到5月22日的死亡人數(shù)為55239人，后期統(tǒng)計(jì)捐款總數(shù)為441億元；受美國次貸危機(jī)帶來的影響，我國共持有美國國債5187億美元，較6月份大幅增持149億美元，中國仍是美國國債第二大持有國；世界上每4個(gè)新生嬰兒中有一個(gè)中國人等。
五、結(jié)論
在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，教師需要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，還需要不斷的提高統(tǒng)計(jì)學(xué)教師自身的專業(yè)水平和知識(shí)素質(zhì)，進(jìn)而使統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]栗方忠.統(tǒng)計(jì)學(xué)原理[m].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，.
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十八
眾所周知，在1998年教育部對(duì)分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并，并統(tǒng)一放理學(xué)下，同時(shí)又對(duì)該專業(yè)可授的學(xué)位進(jìn)行了規(guī)定，理學(xué)學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位均可。在這一新的發(fā)展形勢(shì)下，原來設(shè)在財(cái)經(jīng)院校的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)是否開展，如何開展，對(duì)這一專業(yè)培養(yǎng)的人才目標(biāo)是否有變化，課程教學(xué)體系如何設(shè)置這些問題都需要高校急需解決。根據(jù)研究對(duì)象的不同，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以為分為理論統(tǒng)計(jì)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)。理論統(tǒng)計(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是抽象的隨機(jī)變量，主要從事對(duì)一般的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理和分析方法的歸類和總結(jié)；而應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要是各個(gè)不同領(lǐng)域的具體數(shù)量，主要服務(wù)于各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行定量分析。所謂統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性包括一般統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用和各自領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)性科學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)只是它應(yīng)用性的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類的統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的特點(diǎn)去設(shè)置課程教學(xué)體系和社會(huì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，從而滿足社會(huì)發(fā)展需求。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才不僅要具備豐富的理論知識(shí)，還要熟練掌握理論方法和現(xiàn)代計(jì)算手段，只有這樣，才能更好地為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。因此，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系的改革和創(chuàng)新勢(shì)在必行，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中普遍存在一些問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)的人才無法滿足社會(huì)發(fā)展需求。我們主要從以下幾個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行具體闡述。
由于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程理論性太強(qiáng)，涉及到的概念、含義、公示比較繁多復(fù)雜，如果學(xué)生不做足夠的課外練習(xí)很難真正的理解和掌握。在具體的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生覺得統(tǒng)計(jì)學(xué)理論太多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、從心理上害怕，再加上經(jīng)濟(jì)管理類文科學(xué)生較多，數(shù)學(xué)功底比較差，對(duì)學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)缺乏足夠的信心。還有很多學(xué)生從思想上不重視統(tǒng)計(jì)學(xué)，加上課堂上理論知識(shí)比較枯燥，這些都是導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量不高的直接原因。
從1998年教育部對(duì)分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并以后，大多數(shù)老師在具體的教學(xué)過程中，除了保留社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，還增加了部分統(tǒng)計(jì)推斷的內(nèi)容，并增加了經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)具體應(yīng)用的實(shí)際案例。這一變化使得統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性更強(qiáng)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)壓力也越來越大。經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的考核方式多采取閉卷考試，學(xué)生的最終成績主要由平時(shí)成績和期末考試成績組成。平時(shí)成績主要包括學(xué)生出勤率、課堂提問問題和課堂作業(yè)和階段測(cè)試，而期末考試內(nèi)容更加注重對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的測(cè)試，卻忽視了考查統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力。這種考核方式缺乏科學(xué)性和合理性。
統(tǒng)計(jì)學(xué)科中實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)在整個(gè)教學(xué)中是必不可少的組成部分，它是考核學(xué)生掌握理論知識(shí)和技能的重要手段。各高校根據(jù)專業(yè)的不同特點(diǎn)，建立了各自的專業(yè)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，雖然一定程度上滿足了學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的需要，但是這類教學(xué)模式的評(píng)估和考核不太完善。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師會(huì)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用舉例，很多案例和相關(guān)專業(yè)的結(jié)合度不夠，相互課程之間的滲透能力比較薄弱，聯(lián)系系統(tǒng)性不夠，不能讓學(xué)生真正體會(huì)到統(tǒng)計(jì)學(xué)在各自專業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用。
由上文可知，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)體系中存在一些問題和不足，為了滿足社會(huì)發(fā)展的需求，必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體介紹。
教師通過采取案例引入開展理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，簡化統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型，更加方便學(xué)生理解；同時(shí)，教師通過實(shí)例讓學(xué)生更加直觀的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)方法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，更可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)辦公軟件的應(yīng)用能力，讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)能夠?qū)W有所用。教師也還可以采取啟發(fā)式教學(xué)、雙向互動(dòng)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)體系的立體化和多元化，以課堂理論方法為基礎(chǔ)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
教師在具體的教學(xué)中應(yīng)該不斷完善統(tǒng)計(jì)學(xué)教材，更加注重對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的介紹和實(shí)際應(yīng)用，以理論知識(shí)為基礎(chǔ)，突出教材的科學(xué)性和實(shí)用性，同時(shí)，適當(dāng)?shù)亟榻B一些統(tǒng)計(jì)常用到的一些軟件，讓學(xué)生動(dòng)手搜集資料，讓學(xué)生體會(huì)做教師的心理，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際應(yīng)用能力?？己朔绞綉?yīng)該更加重視對(duì)統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力的考核，可以采用多層級(jí)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生成績的方式。不僅要通過閉卷考試考核課本的理論知識(shí)，還可以通過討論、答辯、撰寫調(diào)查報(bào)告的方式考核學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和技術(shù)能力。
教師應(yīng)該不斷建立和完善一套實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)評(píng)估體系，可以采取督促、評(píng)比和獎(jiǎng)罰的方法深入落實(shí)實(shí)踐教學(xué)體系的改革措施。相關(guān)的教師必須嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)大綱，并注意加大監(jiān)督強(qiáng)度，更好地提高教學(xué)水平。同時(shí)，從學(xué)生的專業(yè)特色和課程數(shù)量出發(fā)，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程和統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理模型思想的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。
總而言之，統(tǒng)計(jì)學(xué)教師只有不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)方式，才能更好地完成統(tǒng)計(jì)教學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)目標(biāo)，更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
[1]熊俊順，《我國統(tǒng)計(jì)學(xué)高等教育與學(xué)科建設(shè)若干問題研究》[j].統(tǒng)計(jì)研究，20xx（04）
[2]曾五一，《關(guān)于經(jīng)濟(jì)與管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)規(guī)范的若干問題》[j].統(tǒng)計(jì)與信息論壇，20xx（04）
[3]高潔，《關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的若干建設(shè)性意見》[j].無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇一
美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美術(shù)教育;素質(zhì)教學(xué);相互關(guān)系;德智體美勞。
美育在小學(xué)生素質(zhì)教育中占有非常重要的地位，美術(shù)教育所培育的美育思想，必須滲透到小學(xué)教學(xué)的其它領(lǐng)域中支。在小學(xué)素質(zhì)教育中，美育的重要手段就是美術(shù)教育，因此美術(shù)教育作為小學(xué)素質(zhì)教育的核心，美育能夠陶冶情操，開發(fā)智力塑造健康的人格，提升學(xué)生們的精神境界，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展有著不可替代的作用。
美育與德育同屬于小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的范疇，兩種教育有著重要的聯(lián)系。美術(shù)教育與道德教學(xué)的主要關(guān)系在于，一方面，道德意義是美術(shù)教育題材的重要內(nèi)容。美術(shù)教育與美術(shù)作品都是通過一定的美術(shù)形式去反映作品形式背后所代表的意義內(nèi)容的，美術(shù)作品的形式反映的內(nèi)容通常是具有社會(huì)正面意義的題材內(nèi)容，這些題材的正面價(jià)值與意義，往往是與它的具有典型的道德價(jià)值與意義是分不開的，比如說像各種愛國主義題材的雕塑作品，表現(xiàn)英雄事跡的作品等等。以雕塑作品劉胡蘭為例，作品本身是一件人物雕塑，但是作品反映的是劉胡蘭的英雄事跡，學(xué)生們通過雕塑作品的外在形式接受了愛國主義教育。另一方面，道德教育需要借助美術(shù)的形式予以展示?！皩W(xué)校教育在發(fā)展學(xué)生視覺空間智能的同時(shí)，必須潛移默化地滲透社會(huì)的某種價(jià)值觀念?！?BR> 美術(shù)作品都包含了道德的內(nèi)容，學(xué)生道德情操的教育，主要是通過美術(shù)作品的形體美的體驗(yàn)與感昭來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)以美感人，以情動(dòng)人，美術(shù)教育以美感熏陶入對(duì)學(xué)生手展開品德與情操教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一味地灌輸思想道德內(nèi)容的效果要好得多，因此，美術(shù)教學(xué)豐富了道德教育的方式，為道德教育的發(fā)展拓寬了新的形式。另外，在美術(shù)教育中，自然景物之美也同樣具有德育的功能，以自然景觀為內(nèi)容的美術(shù)課程能夠增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)自然和生的的熱愛和責(zé)任感培養(yǎng)學(xué)生們尊敬自然、保護(hù)自然的態(tài)度與創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
智育，主要學(xué)注重開發(fā)學(xué)生們的智力，美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的智力開發(fā)有著巨大的推動(dòng)作用。美術(shù)教育對(duì)學(xué)生智力開發(fā)的重要作用，另一方面是由人的大腦的特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人的大腦研究表明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，兩個(gè)半球都具有同樣的高級(jí)智力的功能，兩側(cè)大腦的功能各不相同，人的活動(dòng)對(duì)大腦的開發(fā)也不相同，美術(shù)教學(xué)有助于開發(fā)人的右腦功能。人的大腦的左半球控制右側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，主要側(cè)重于人的抽象、分析、計(jì)算和求同方面的控制，機(jī)時(shí)大腦的左半球是人腦處理語言、數(shù)字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱為“優(yōu)勢(shì)半球”。右半球則控制著左側(cè)肌體的感覺和運(yùn)動(dòng)，著重于對(duì)人的想像性、虛構(gòu)能力、對(duì)外部世界的感受的控制，是人腦處理表象、知覺，進(jìn)行形象思維、直覺思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞?？梢姡谌说闹橇顒?dòng)中，理論思維主要靠左半球控制，而形象思維則主要靠右半球。美術(shù)教學(xué)的特性決定了它是開發(fā)右腦這一智力世界的最有效途徑。美術(shù)教學(xué)本身不只是具體的專業(yè)知識(shí)與技能的傳授和訓(xùn)練，但是在其教學(xué)過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)社會(huì)及事物的感性及理性的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)通過具體形象可觀的美術(shù)作品表達(dá)出來，在這一過程中學(xué)生們的創(chuàng)作的潛能得到有效的鍛煉與釋放，從而開發(fā)學(xué)生智力能力。一個(gè)人的智力是智慧和能力的綜合體現(xiàn)，主要包括感受力、觀察力、記憶力、想像力、創(chuàng)造力等，這些在美術(shù)教學(xué)的過程中都能得到充分的鍛煉。因此，不論是從美術(shù)的教學(xué)的內(nèi)容還是從人腦的結(jié)構(gòu)來看，小學(xué)美術(shù)教育對(duì)開發(fā)學(xué)生的智力具有重要的作用。
在小學(xué)的教育中，體育與美育二者是各成體系又相互聯(lián)系，相互影響的，美育與體育在小學(xué)教學(xué)的過程中，分別作為完善人的整體結(jié)構(gòu)的過程中的兩個(gè)側(cè)面，它們相互交融，相互滲透，互為目的與手段。以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育和以運(yùn)動(dòng)鍛煉為主要特征的體育，在小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)中聯(lián)系得非常密切，這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在，首先體育對(duì)美育的重要性上，美育是人體的心理活動(dòng)，人的`心理結(jié)構(gòu)是以生理結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的，也就是說在審美活動(dòng)或者培養(yǎng)學(xué)生的審美能力前，必須要保證學(xué)生有個(gè)健康和身體條件。通過正確有效果的體育鍛煉，可以改善人的身體條件，確保人的審美心理的完善與發(fā)展。
小學(xué)生的體育鍛煉，可以促進(jìn)和提高學(xué)生的大腦發(fā)育，這樣便為審美能力的培育與發(fā)展打下良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)美術(shù)教育在體育中的運(yùn)用，主要是通過美術(shù)教育與體育相結(jié)合，即培養(yǎng)學(xué)生的身體美、精神美、技巧美等，美術(shù)教育對(duì)體育教育有重要的指導(dǎo)作用。體育活動(dòng)需要美的思想為指導(dǎo)，美育的思想必須滲透到體育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，在體育活動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)技巧的高難度性，運(yùn)動(dòng)造型的藝術(shù)性，運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，運(yùn)動(dòng)成員配合的默契性以及動(dòng)作的整體性等等，這要些體育活動(dòng)取得的良好效果的必要條件，這些都必須要有美育的思想作為指導(dǎo)，則否將無法完成。因此，在學(xué)生素質(zhì)教育中，美育與體育是相互促進(jìn)，相互滲透，互為目的和手段的。
美育與勞育的關(guān)系，首先表現(xiàn)在熱愛勞動(dòng)本身就是一種美，教學(xué)的目的之一就是在要從小培育小學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，要讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。其次是勞動(dòng)創(chuàng)造美。這是馬克思的著名論斷，指出了人類勞動(dòng)與美的關(guān)系，人類的勞動(dòng)不但是以創(chuàng)造美的目的，而且勞動(dòng)過程也是創(chuàng)造美的過程。通過勞動(dòng)不但可以使學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)與感受暗送具體化、形象化，同時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造性也是提升審美能力的重要手段。在小學(xué)素質(zhì)教學(xué)的過程中，通過勞動(dòng)可以培育學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力，而美術(shù)課又對(duì)勞動(dòng)有著重要的指導(dǎo)作用，將美術(shù)課和勞動(dòng)課有機(jī)結(jié)合，對(duì)兒童的潛能開發(fā)和個(gè)性發(fā)展，以及綜合能力培養(yǎng)，都是一個(gè)重要途徑和基本保證。而培養(yǎng)這些能力的最好辦法就是重視學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，做到美術(shù)課的過程就是勞動(dòng)課的過程，美術(shù)課的目的就是勞動(dòng)課的目的，讓學(xué)生在美術(shù)課中動(dòng)起來，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提高，讓美術(shù)課真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的實(shí)際場(chǎng)所，通過動(dòng)手，使學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與美術(shù)實(shí)踐能得到完美的結(jié)合，提高學(xué)生的整體素。
素質(zhì)教育是教育發(fā)展的必然要求和結(jié)果，體現(xiàn)了教育發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，同時(shí)，素質(zhì)教育是培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的必然手段。美術(shù)教育的內(nèi)容是，是其它各科的教學(xué)手段的補(bǔ)充與完善，而以美術(shù)教學(xué)為主要手段的美育，則是其它教學(xué)的指導(dǎo)思想和最終目的，美術(shù)教學(xué)在小學(xué)素質(zhì)教育中起作重要的作用。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇二
摘要：目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
“卓越教師”是教育部根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要2010-2020年》的有關(guān)要求設(shè)立的，與卓越工程師、卓越醫(yī)師、卓越律師并列的四類人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目之一。自2011年在部分本科院校試點(diǎn)以來，在人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方案的改革方面取得了不斐的成績。2014年9月18日，教育部再次頒布關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃的意見，并提出培養(yǎng)“卓越小學(xué)教師”的要求：“針對(duì)小學(xué)教育的實(shí)際需求，重點(diǎn)探索小學(xué)全科教師培養(yǎng)模式，培養(yǎng)一批熱愛小學(xué)教育事業(yè)、知識(shí)廣博、能力全面，能夠勝任小學(xué)多學(xué)科教育教學(xué)需要的卓越小學(xué)教師?！迸囵B(yǎng)卓越教師是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、振興民族的重大工程之一。教師強(qiáng)則學(xué)生強(qiáng)，學(xué)生強(qiáng)則社會(huì)強(qiáng)。高校“卓越教師”的培養(yǎng)，是提高基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的源頭。小學(xué)教育具有基礎(chǔ)性、綜合性、普及性的特點(diǎn)，這就要求小學(xué)教師要為學(xué)生的全面發(fā)展打好基礎(chǔ)。為學(xué)生的發(fā)展奠定精神的底子，打好生活的基礎(chǔ)，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。小學(xué)教師是孩子們學(xué)習(xí)的榜樣，是為人求知的引領(lǐng)者，是智力、心力的啟蒙者，是情感、世界觀的熏陶者，因此小學(xué)教師更應(yīng)該有廣博的知識(shí)和高超的教育教學(xué)技能。
(一)小學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈。
小學(xué)生對(duì)世界充滿了好奇感，他們心中有十萬個(gè)為什么，他們求知欲強(qiáng)烈。這需要教師的正確引導(dǎo)，引導(dǎo)不當(dāng)則可能泯滅孩子的求知欲，或者抑制學(xué)生的發(fā)展。他們的問題五花八門包羅萬象，他們看待世界的眼光天真而又富有幻想，我們不能用成人眼光和思維澆滅孩子的好奇心和求知欲。這需要教師具備“百科全書式”的知識(shí)，要用童心和兒童的思維，用藝術(shù)的教育引導(dǎo)他們。
(二)小學(xué)生的身心發(fā)展具有不平衡性和不確定性。
也就是說每個(gè)孩子的智力體力發(fā)展是不平衡的，有的孩子發(fā)展得快，有的孩子發(fā)展得慢。每一個(gè)孩子身心發(fā)展也是不平衡的，有的此方面有特長，有的在彼方面有興趣。根據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子都有他天才的一面，當(dāng)然也有他不足的一面，有的具有語言方面的天賦，有的在數(shù)理邏輯方面有天賦，有的在空間方面有特長，有的在運(yùn)動(dòng)平衡方面有特長，有的對(duì)音樂旋律特敏感。這就需要教師全面地了解學(xué)生，因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，并給予足夠的耐心和信心，相信每個(gè)孩子的發(fā)展?jié)摿Γo待花開。如果一個(gè)老師只教一門學(xué)科，上完課就離開教室，而不能長時(shí)間地觀察學(xué)生、陪伴學(xué)生，就不可能很好地了解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。
(三)小學(xué)生的學(xué)習(xí)方法主要是模仿學(xué)習(xí)法。
老師是兒童最信任最崇拜的對(duì)象之一，是孩子們模仿的對(duì)象。教師的一言一行一舉一動(dòng)都是教育，教師能唱會(huì)跳，教師的動(dòng)情朗誦，教師的一筆好字，教師的看書習(xí)慣，都會(huì)成為孩子的模仿對(duì)象?？傊處煹氖税阄渌?，教師的“無所不知”能贏得學(xué)生的尊重和信任，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和維持學(xué)習(xí)的動(dòng)力。我們的教育就是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，小學(xué)教育在人的全面發(fā)展過程中起到重要的奠基作用，奠定做人的基礎(chǔ)，奠定求知的基礎(chǔ)，奠定精神的`基礎(chǔ)，奠定生活的基礎(chǔ)。教師“百科全書式”的知識(shí)和專業(yè)的教育能力，在兒童的發(fā)展中起到非常關(guān)鍵的啟蒙和引導(dǎo)作用。這就需要小學(xué)教師要具備人文、文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等全面的基礎(chǔ)知識(shí)，需要與社會(huì)與人相處和交往的能力，需要具備堅(jiān)定的教育信念和優(yōu)秀的師德與規(guī)范。因此小學(xué)教師需要有綜合的基礎(chǔ)知識(shí)，需要有專門的教育知識(shí)和能力。
小學(xué)教師作為兒童的啟蒙老師，不僅啟蒙孩子的智慧，更重要的是成為孩子們的人生導(dǎo)師，教書更要育人。以學(xué)科知識(shí)的教育為本，就有可能導(dǎo)致知識(shí)教育為中心，而忽略了孩子的道德、情操、交往能力的引導(dǎo)和教育。有人說教師能夠愛學(xué)生就是最美的師德，陪伴學(xué)生就是最好的教育技巧，守望學(xué)生就是最應(yīng)遵守的教育規(guī)律。小學(xué)生們需要了解他們、陪伴他們成長的良師益友。全科教師，能夠守著他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特長，了解他們的性格和稟賦，便于因材施教。
(一)教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)全科教師的導(dǎo)向。
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)教師熟悉至少兩門學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容和方法，除此之外，還要了解學(xué)科整合在小學(xué)教育中的價(jià)值，了解與小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種課程資源，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)綜合性主題活動(dòng)，創(chuàng)造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。職前小學(xué)教師教育課程模塊的設(shè)計(jì)上，其中學(xué)科知識(shí)的模塊除了學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)與教材設(shè)計(jì)、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)等，還包括小學(xué)跨學(xué)科教育、小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)等。這些標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向要求小學(xué)教師需要具有綜合知識(shí)和綜合技能。從我國小學(xué)教師資格證考試的趨勢(shì)來看，也是如此，對(duì)考生的學(xué)科背景知識(shí)沒有要求，只要具備大專以上的學(xué)歷就有資格報(bào)名參加教師資格證考試?？荚噧?nèi)容涉及到人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)知識(shí)、教育教學(xué)知識(shí)和能力等綜合性知識(shí)與能力。科目一“綜合素質(zhì)”的考試內(nèi)容包括教育、心理、文化、歷史、地理、科學(xué)、社會(huì)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、信息技術(shù)等綜合知識(shí)?？颇慷敖處熃逃R(shí)與能力”除了教育學(xué)心理學(xué)的知識(shí)外，還包括各門學(xué)科的知識(shí)、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的能力。
(二)優(yōu)秀的小學(xué)教師具備綜合型的教師素質(zhì)。
一線的優(yōu)秀小學(xué)教師，無論是語文還是數(shù)學(xué)還是其他學(xué)科的特級(jí)教師優(yōu)秀教師，他們身上具備的共有的素質(zhì)那就是愛教育愛學(xué)生愛鉆研，除此之外，那就是深厚的教育基本功。比如流暢的語言表達(dá)、優(yōu)美的板書和簡筆畫。除此，還有音樂舞蹈的功底、圖畫及美術(shù)欣賞的功底，人文、科學(xué)、藝術(shù)素養(yǎng)和功底，對(duì)小學(xué)生心里的把握和調(diào)控能力等。特級(jí)教師于永正以優(yōu)美的書法、信手拈來的簡筆畫技巧、演奏二胡的魅力、嫻熟的歌唱技巧，贏得學(xué)生的尊重和喜歡。他能夠把邏輯思維、音樂、繪畫等藝術(shù)融入到課堂教學(xué)中，使語文課上得有理有趣。優(yōu)秀教師的十八般武藝，也啟發(fā)我們，具備多學(xué)科的知識(shí)，具備多樣的能力，在教學(xué)和教學(xué)組織方面都將起到很重要的作用。
(一)小學(xué)生課程具有綜合性的特點(diǎn)，需要教師具有綜合性的知識(shí)。
目前小學(xué)課程依然是按照語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程安排。但是從整體思路上看，課程內(nèi)容體現(xiàn)綜合性趨向，如品德與生活(社會(huì))、科學(xué)課程、實(shí)踐課程等本身就是綜合性課程，而學(xué)科課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容都呈現(xiàn)綜合化的趨勢(shì)，學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)越來越密切。美國賈斯珀的教學(xué)研究項(xiàng)目，培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)思維是從冒險(xiǎn)故事開始。華德福學(xué)校所倡導(dǎo)的全人教育是以藝術(shù)為手段的教育，用音樂、旋律、節(jié)奏和雕刻、繪畫等的形式進(jìn)行語言教育、生命教育和科學(xué)教育?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》也明確提出，改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
多樣課堂教學(xué)組織方式，需要教師具有音樂、美術(shù)、體育等多方面的才能。在課堂學(xué)習(xí)中，可以用藝術(shù)的方式如音樂、圖畫、故事等模擬情境，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。也可以讓學(xué)生用歌詠的方式學(xué)習(xí)，也可以通過動(dòng)作、表演、歌詠、韻律、節(jié)奏，或在旋律中學(xué)習(xí)。組織課堂的能力需要教師具備語言、藝術(shù)、體育的綜合素質(zhì)和能力。
(三)從課程內(nèi)容來看，每門學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容都不是單一的學(xué)科知識(shí)的組成語文課程的新理念之一就是建設(shè)開放而有活力的語文課程。語文課程資源從來源上看，包括校內(nèi)、校外、社會(huì)，包括博物館、民俗館、大自然，語文學(xué)習(xí)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容包括自然環(huán)境、社會(huì)、科學(xué)、地理、歷史、文化等綜合性的內(nèi)容，數(shù)學(xué)的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容同樣也是綜合各科知識(shí)和多種能力。國家規(guī)定的“綜合實(shí)踐”課程的綜合性自不必說。各國都把小學(xué)生的讀寫算知識(shí)作為基礎(chǔ)知識(shí)，而讀寫算的知識(shí)和能力是相互促進(jìn)相互融通的。蘇霍姆林斯基開發(fā)學(xué)生的算術(shù)能力，是用閱讀的方法，閱讀寫作離不開對(duì)生活的體驗(yàn)和感悟，而生活本身就是綜合的，包括歷史、地理、文化、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等。
(一)從發(fā)達(dá)國家的小學(xué)教育來看，全科教師是普遍現(xiàn)象。
發(fā)達(dá)國家招聘小學(xué)教師不以學(xué)科專業(yè)為限制。目前我國教師資格證制度也是如此，只要有大學(xué)大專的學(xué)歷就可以報(bào)名參加教師資格證考試。
(二)目前農(nóng)村小學(xué)還存在布局不均衡規(guī)模大小不一的問題。
有的村小班級(jí)規(guī)模只有幾人、十幾人，年級(jí)不全，教師不全。有的村小還存在復(fù)式班上課的情況。農(nóng)村小學(xué)教師大都兼教幾門課。而村小的存在對(duì)于普及義務(wù)教育促進(jìn)教育公平起著重要的作用，這就需要村小的老師具有包班上課的能力，需要有兼教所有學(xué)科課程的能力。加之農(nóng)村小學(xué)生留守兒童居多，也是中國“特色”之一，這些留守兒童更需要老師的關(guān)愛和陪伴。全科教師有條件、有時(shí)間陪著他們，關(guān)注他們的成長。
(三)小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)。
目前我國城鎮(zhèn)小學(xué)教師資源相對(duì)豐富，教師編制比較齊全，班級(jí)建制比較齊全，班級(jí)規(guī)模大，課程還是以學(xué)科教學(xué)為主。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，小班化教學(xué)將成為發(fā)展的趨勢(shì)，小學(xué)包班制將更有利于學(xué)生的全面發(fā)展?！澳壳皣鴥?nèi)有些地區(qū)實(shí)行包班制教學(xué)的學(xué)校已經(jīng)占41.4%，其中以上海杭州為最?！币虼?，從兒童的全面發(fā)展來看，小學(xué)教師需要全科的教育教學(xué)知識(shí)和能力;從基礎(chǔ)教育課程改革的需求來看，小學(xué)教師需要綜合性的課程知識(shí)和開發(fā)課程的能力;從小學(xué)課堂的教學(xué)組織形式來看，小學(xué)教師需要具備“十八般武藝”，多才多能;從教育發(fā)展趨勢(shì)來看，小學(xué)全科教師將為小學(xué)教育質(zhì)量奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇三
(一)思想道德素質(zhì)方面
(二)文化素質(zhì)掌握方面
小學(xué)生要學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容不是很難，但是標(biāo)準(zhǔn)卻很高。所以對(duì)他們文化素質(zhì)方面的要求也非常嚴(yán)格。這其中就要求小學(xué)教師要有廣博扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，如數(shù)學(xué)、語文、外語、歷史、地理、體育等多方面的知識(shí)，以滿足小學(xué)教學(xué)中，對(duì)教師綜合知識(shí)儲(chǔ)備充分的要求，力求學(xué)生全面發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生和老師都處在信息大爆炸的時(shí)期，學(xué)生的知識(shí)面有的時(shí)候可能比教師還要廣，因此高校在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置時(shí)候就要盡量做到“廣”和“精”!這樣才能讓小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生日后走上工作崗位以后坦然應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的各種奇怪的問題。
(三)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面
一名合格的小學(xué)教師如果僅僅具備了以上兩個(gè)素質(zhì)，并不能稱之為合格的小學(xué)教育專業(yè)的畢業(yè)生。因?yàn)樽顬樾W(xué)教育專業(yè)的教師更應(yīng)具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力。這些能力包括:教學(xué)工作技能、教育科研技能、教育管理技能。高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師要同事具備現(xiàn)代教育理論、掌握現(xiàn)代教學(xué)手段、方法、從事教師職業(yè)的基本技能(如三字一話)的素質(zhì)，從而具備從事小學(xué)教育工作的綜合能力。20xx年國家提出了“教師資格證書”需要學(xué)生自行考取的政策，20xx年開始試點(diǎn)實(shí)施師范類學(xué)生考取“教師資格證”的工作。從考試內(nèi)容我們可以看出小學(xué)教師業(yè)務(wù)方面應(yīng)該具備的能力:普通話測(cè)試、粉筆字、鋼筆字、毛筆字、教育學(xué)綜合……這些都表明了一名合格的中小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)具備的最基本的素質(zhì)。
(四)身體心理素質(zhì)方面
由于小學(xué)教師教學(xué)任務(wù)的特殊性，所以要求小學(xué)教師具備一定的體育素質(zhì)和良好健康的體魄。另外，小學(xué)教師的心理健康狀況，對(duì)小學(xué)生身心的發(fā)展也有至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在很多中小學(xué)要求教師必須具備心理咨詢師證書或者至少精修過心理咨詢課程內(nèi)容。由此可以看出最為一名中小學(xué)教師，首先必須是心理健康的，這樣家長才會(huì)敢把孩子交到她們手中。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力要成為教學(xué)的一個(gè)重要目的和一個(gè)基本原則。高校在小學(xué)教育專業(yè)課程的設(shè)置問題，實(shí)際上就是逐漸達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的過程。目的在于使學(xué)生“文理兼?zhèn)?，學(xué)有所長”，以培養(yǎng)出具有符合型知識(shí)結(jié)構(gòu)的高素質(zhì)教師。當(dāng)今我國高校小學(xué)教育專業(yè)課程大致包括如下模塊:
(一)公共基礎(chǔ)課程
主要目的在于使小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生具備大學(xué)生基本的文化素質(zhì)和培養(yǎng)水平，如思想政治、法律、體育、外語、計(jì)算機(jī)、三字一話等課程。意在幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。
(二)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
(三)專業(yè)必修課
不同學(xué)科方向的小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)完成一定量的必修課程，目的在于讓學(xué)生在日后的工作中有所專長，能多擔(dān)負(fù)起一門或兩門主干課程的講解。很多高校的教科院(教育系)設(shè)有三個(gè)方向:小學(xué)教育語文方向、小學(xué)教育數(shù)學(xué)方向、小學(xué)教育外語方向。每個(gè)方向都開設(shè)了幾門專業(yè)必修課，如現(xiàn)代漢語、兒童文學(xué)、高等數(shù)學(xué)等同時(shí)專業(yè)必修課中還包括兒童心理學(xué)、教育科研方法等，以使學(xué)生掌握小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。通過專必修課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生做到綜合培養(yǎng)，具有了較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。
(四)選修課
選修課的開設(shè)目的'是“有所專長”發(fā)展學(xué)生的特性，豐富學(xué)生的知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好和專長選上學(xué)院或全校開設(shè)的選修課，從而進(jìn)一步提高自己的教學(xué)科研能力。小學(xué)教育專業(yè)的課程的設(shè)置時(shí)基于“培養(yǎng)多元化、全方位”中小學(xué)教師的指導(dǎo)方針基礎(chǔ)上。在素質(zhì)教育呼聲的教育背景下，很多人開始對(duì)小學(xué)教師有更多的要求了，如希望小學(xué)教師能夠?yàn)樾W(xué)生學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供機(jī)會(huì)。因?yàn)閲以谥行W(xué)新教材中都增加了“研究性課題”或“研究性課題”延伸的“課題作業(yè)”。教師作為教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，為適應(yīng)新數(shù)學(xué)課程，理應(yīng)構(gòu)建全新的課程和教學(xué)理念，促進(jìn)自己的專業(yè)化成長。因此小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置和課程的講授要注重培養(yǎng)學(xué)生的此項(xiàng)能力。
高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方式基本分為兩種方式。第一種方式就是教師講授為主的理論教學(xué)，這種教學(xué)方式是現(xiàn)在小學(xué)教育專業(yè)乃至很多高校大部分專業(yè)學(xué)生的主要授課方式，目的在于完善學(xué)生知識(shí)體系培養(yǎng)學(xué)生能力。第二種方式是實(shí)踐教學(xué)，即在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生到學(xué)校中去，參與到實(shí)踐當(dāng)中去，從而能把學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識(shí)、理論、方法應(yīng)用到實(shí)踐中。實(shí)踐過程中如果遇到問題可以及時(shí)向老師、同學(xué)咨詢。避免了學(xué)生畢業(yè)后遇到問題無人指導(dǎo)的狀況的出現(xiàn)。四、對(duì)高校小學(xué)教育專業(yè)的展望我國由于小學(xué)教育專業(yè)創(chuàng)設(shè)時(shí)間短，沒有形成一套統(tǒng)一的辦學(xué)模式和指導(dǎo)理論，我國小學(xué)教育專的課程建設(shè)還是存在一系列問題。隨著國家政策的變動(dòng)，很多院校小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置也會(huì)面臨重大的調(diào)整。如是否會(huì)取消小學(xué)教育(英語)方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加小學(xué)教育文科、理科方向?qū)W生的招生;是否會(huì)增加學(xué)生的語文、數(shù)學(xué)專業(yè)課學(xué)習(xí)的課時(shí)等。這些都會(huì)很多學(xué)者和課程制定者們需要思考的問題。盡管存在這么多問題。我們不可以否認(rèn)，我國高校小學(xué)教育專業(yè)的發(fā)展前景還是呈星星之火可以燎原之勢(shì)態(tài)。筆者相信隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和辦學(xué)理論的不斷積累，我國高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的教師一定會(huì)滿足社會(huì)對(duì)小學(xué)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)各方面的高要求的。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇四
學(xué)前教育“小學(xué)化”不是我國學(xué)前教育發(fā)展中的新問題，但近年來，此種現(xiàn)象日益凸顯，令人擔(dān)憂。所謂學(xué)前教育“小學(xué)化”其主要表現(xiàn)是幼兒園在辦園過程中不遵循幼兒成長和學(xué)前教育規(guī)律，教育內(nèi)容、形式和方法不符合幼兒的年齡和身心發(fā)展特點(diǎn)，以課堂灌輸為基本形式，搬用小學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教材，按照小學(xué)的教育和管理方式對(duì)幼兒實(shí)施教育和管理。學(xué)前教育“小學(xué)化”要求幼兒像小學(xué)生一樣會(huì)寫字、會(huì)拼音、會(huì)算術(shù)，甚至明確把小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)照搬為學(xué)前教育的培養(yǎng)目標(biāo)。違背幼兒教育規(guī)律的學(xué)前教育“小學(xué)化”，對(duì)幼兒身心健康帶來的危害不容忽視。
1.影響幼兒身心正常生長，損害幼兒大腦發(fā)育。
幼兒正處在生長的初始發(fā)育時(shí)期，肌肉收縮力差，容易疲勞和損傷，骨骼硬度小，彈性大，容易變形。過早地要求幼兒像小學(xué)生那樣長時(shí)間坐著學(xué)習(xí)、寫字，幼兒不僅會(huì)因?yàn)樽⒁饬Χ虝憾y以堅(jiān)持，更會(huì)因?yàn)閳?jiān)持不了而身體姿勢(shì)不正確造成骨骼畸形扭曲、眼睛受害等問題。另外，幼兒神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育不健全，過多的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)讓幼兒長時(shí)間注意力集中，神經(jīng)系統(tǒng)受到單方面的重復(fù)刺激，而不是豐富的多維刺激，又不利于幼兒的大腦神經(jīng)系統(tǒng)正常發(fā)育。研究表明，幼兒大腦發(fā)展有個(gè)“敏感期”，這是幼兒認(rèn)知發(fā)展的“機(jī)會(huì)之窗’?！靶W(xué)化”的學(xué)前教育統(tǒng)一集中的灌輸式教學(xué)方法往往就會(huì)使幼兒的“機(jī)會(huì)之窗”關(guān)閉，扼殺幼兒在某些方面的發(fā)展天賦?？傊變荷眢w發(fā)育的特點(diǎn)決定著他們還不能“坐下來學(xué)習(xí)”，否則，對(duì)幼兒身體生長發(fā)育的損害將會(huì)是嚴(yán)重的。
2.違背幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，造成幼兒亞健康心理問題。
幼兒的思維緊緊依靠感知活動(dòng)，記憶依賴于直接感知的具體材料，認(rèn)識(shí)活動(dòng)以無意性為主，適中的愉悅情緒能使智力活動(dòng)達(dá)到最優(yōu)效果。因此，在幼兒園的教學(xué)中，重視游戲活動(dòng)，讓孩子在玩中認(rèn)知事物、在玩中愉悅身心、在玩中獲得發(fā)展是符合學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?，F(xiàn)代化的兒童教育觀強(qiáng)調(diào)幼兒通過活動(dòng)獲得發(fā)展，注重幼兒愉快地與環(huán)境充分交流，從而實(shí)現(xiàn)各方面的發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育往往以強(qiáng)化知識(shí)、機(jī)械識(shí)記為手段，學(xué)習(xí)任務(wù)過重，還常常用“測(cè)試”來檢驗(yàn)幼兒的學(xué)習(xí)效果。幼兒過早地受到父母的“高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”以及達(dá)不到目標(biāo)時(shí)的責(zé)怪呵斥，過早體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的壓力，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣自然會(huì)消減，容易導(dǎo)致沒上學(xué)就產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而厭學(xué)情緒是幼兒心理活動(dòng)的不健康表現(xiàn)，這種厭學(xué)的不健康心理表現(xiàn)使孩子從小處于心理的亞健康狀態(tài)，長期如此下去，容易埋下心理問題的隱患，對(duì)孩子以后的人生發(fā)展危害極大。
3.束縛幼兒的快樂天性，壓抑幼兒的個(gè)性發(fā)展。
18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為“我們不僅要把兒童當(dāng)人看，還要把兒童當(dāng)兒童看”。它警示我們，兒童與成人在人格上是平等的，成人不僅應(yīng)與兒童平等對(duì)話，還要尊重兒童的獨(dú)特性。好動(dòng)、好奇、好模仿、愛玩是幼兒的特性，成人應(yīng)該為幼兒提供一個(gè)豐富多彩、寬容欣賞的環(huán)境，讓幼兒盡情地嬉戲，愉快地體驗(yàn)，自由地發(fā)現(xiàn)、想象和創(chuàng)造……以此實(shí)現(xiàn)身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性、創(chuàng)造性等方面的全面發(fā)展“小學(xué)化”的學(xué)前教育對(duì)幼兒進(jìn)行強(qiáng)制性“寫、算、讀”的學(xué)習(xí)，過早地向幼兒灌輸系統(tǒng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，剝奪了幼兒玩的權(quán)利和時(shí)間，壓抑了幼兒活潑好動(dòng)的個(gè)性，束縛了幼兒的快樂天性。
第一，應(yīng)試教育滲入家長心靈深處，“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念害人不淺。
2011年，我國首部《社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書》指出，當(dāng)代中國人生活形態(tài)變化的背后有著強(qiáng)大的生活動(dòng)力，而在九個(gè)主要的生活動(dòng)力中，子女發(fā)展期望排在首位。希望子女早成才快成才的子女發(fā)展期望也是造成學(xué)前教育小學(xué)化的一個(gè)助推力。其實(shí)家長都知道素質(zhì)教育的重要，懂得好奇、興趣是孩子成長的發(fā)展動(dòng)力，但應(yīng)試教育的現(xiàn)實(shí)又使他們不得不面對(duì)，加上堂而皇之的“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，更激發(fā)了家長心靈深處“望子成龍、望女成鳳”的迫切愿望。所以許多家長并不反感小學(xué)化的學(xué)前教育，反而以孩子能認(rèn)字、能背詩、能算術(shù)為榮，認(rèn)為不給孩子壓力、不讓孩子吃苦，自己的孩子上小學(xué)就會(huì)有更大的壓力，就趕不上同齡的孩子。當(dāng)然也有家長對(duì)孩子提早識(shí)字、寫字、認(rèn)數(shù)、算數(shù)很抵觸，贊同“快樂教育”的學(xué)前教育理念，但他們已深諳“適者生存”之道，為提升孩子的競(jìng)爭力也只有“同流”了。國務(wù)院早就有文件要求開展對(duì)0-6歲學(xué)前兒童監(jiān)護(hù)人普及幼教理論工作，但由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、人員配置等多方面的原因，該項(xiàng)工作沒有如期推行，使按照幼兒成長規(guī)律對(duì)幼兒進(jìn)行教育的社會(huì)、家庭的教育功能缺失，這是造成0-6歲學(xué)前兒童家長缺少正確、科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀和教育方法的重要原因。
第二，學(xué)前教育資源不足，供不應(yīng)求的幼兒園“賣方市場(chǎng)”使幼兒園缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。
目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌目前，幼兒園的布局結(jié)構(gòu)并不很樂觀，特別是條件達(dá)標(biāo)收費(fèi)合理的公益性幼兒園數(shù)量不足。像南昌市目前公辦幼兒園只有68所，全市132個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街辦）只有101所幼兒園，滿足不了廣大群眾的需求。
供不應(yīng)求的幼兒園市場(chǎng)膨脹了一些幼兒園舉辦者的逐利需求，一些條件不成熟不具備辦園條件的幼兒園應(yīng)勢(shì)而生。這些幼兒園不按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，也可以說是沒有能力按幼兒成長規(guī)律和學(xué)前教育規(guī)律辦學(xué)，只能教幼兒認(rèn)認(rèn)字、算算數(shù)來湊合著辦園，可以說大多數(shù)的幼兒只能上這部分的幼兒園，家長根本不能選擇。公辦幼兒園也由于他們屬于“賣方市場(chǎng)”而缺少提高學(xué)前教育質(zhì)量的動(dòng)力。也有不少的公辦幼兒園同家長一樣有“不讓孩子輸在起跑線上”的觀念，努力讓他們園出來的孩子上小學(xué)時(shí)能在同班小朋友中出類拔萃，其實(shí)也是擴(kuò)大影響、爭奪生源的目的使然。一些幼兒園把有多少幼兒進(jìn)入了名牌小學(xué)在宣傳廣告中大肆渲染，這既是明顯的爭奪生源的行為，又助長了學(xué)前教育“小學(xué)化”的風(fēng)氣。
第三，學(xué)前教育師資準(zhǔn)入機(jī)制不健全，教師素質(zhì)參差不齊，不少教師觀念落后，缺少研究學(xué)前教育的精神。
學(xué)前教育需要一支熱愛幼兒及幼兒教育事業(yè)、學(xué)前教育業(yè)務(wù)水平優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍。但是目前的學(xué)前教育師資要求標(biāo)準(zhǔn)及準(zhǔn)入機(jī)制尚跟不上學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要，幼兒教師的工資福利、社會(huì)保險(xiǎn)等問題還沒有很好解決，所以學(xué)前教育的教師隊(duì)伍特別是民辦學(xué)前教育和農(nóng)村學(xué)前教育的教師水平參差不齊，更有不少不具備幼兒教師資格的人員進(jìn)入了學(xué)前教育教師隊(duì)伍。比如南昌市2010年有幼兒園教師4729人，其中有大專以上學(xué)歷者2107人，占44.6%，有中專（高中）學(xué)歷的959人，占，中專（高中）學(xué)歷以下者占35.2%。幼兒教師中取得幼兒園教師資格證書者1954人，僅占，無證上崗率58.7%。幼兒園教師隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人特別是農(nóng)村幼兒教師沒有接受過幼兒教師專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育理論素養(yǎng)，缺乏幼兒教育特有的教學(xué)技能，這部分人特別容易把他們?cè)谛W(xué)學(xué)到的教育內(nèi)容和教育方式帶到學(xué)前教育之中，使他們“駕輕就熟”地把學(xué)前教育“小學(xué)化”。還有一些教師，雖然他們接受過系統(tǒng)的幼兒教育學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，但又愛心、耐心不足，僅僅是把幼兒教師這一職業(yè)作為謀生的手段，缺少研究學(xué)前教育規(guī)律及學(xué)前教育內(nèi)容、形式、方法的精神，其實(shí)質(zhì)是缺乏做好學(xué)前教育工作、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展的先進(jìn)觀念和內(nèi)心訴求，因而學(xué)前教育“小學(xué)化”又是他們落后的觀念導(dǎo)致的落后行為。
第四，幼兒園辦園監(jiān)管機(jī)制缺少針對(duì)性和操作性，對(duì)規(guī)范辦園約束力不夠。
1.尊重幼兒個(gè)性發(fā)展，消除應(yīng)試教育對(duì)學(xué)前教育的影響。
學(xué)前教育“小學(xué)化”是應(yīng)試教育對(duì)最基礎(chǔ)教育的侵蝕，這是學(xué)前教育觀念落后、學(xué)前教育知識(shí)普及落后的表現(xiàn)3《弟子規(guī)》云：‘首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！惫湃私逃⒆由兄坝杏嗔?，則學(xué)文”，而我們卻把浮躁功利的思想和行為強(qiáng)壓給孩子，真的應(yīng)該深刻反省。學(xué)前教育要按照幼兒生長和成長規(guī)律來辦，在幼兒園辦學(xué)過程中尊重幼兒發(fā)展個(gè)性和發(fā)展天性，堅(jiān)持游戲教學(xué)，培養(yǎng)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，讓他們“有余力，則學(xué)文”。假如真要讓幼兒快速對(duì)接小學(xué)，可以嘗試在幼兒進(jìn)入大班后組織他們參觀小學(xué)教學(xué)或活動(dòng)，讓他們對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生好奇和向往。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)幼兒家長的教育，不要讓家長在孩子出現(xiàn)問題后再來反省自己對(duì)孩子的培養(yǎng)過錯(cuò)。
2.擴(kuò)大學(xué)前教育規(guī)模，建設(shè)優(yōu)質(zhì)示范幼兒園。
當(dāng)前我國學(xué)前教育是各級(jí)各類教育中最薄弱的環(huán)節(jié)，教育資源嚴(yán)重不足，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，幼兒入園率大打折扣。以南昌市為例，2010年，全市四縣九區(qū)共有人口500多萬，3-6歲學(xué)前幼兒17.03萬人。在園幼兒只有9.37萬人，平均入園率只有55.02%。在辦園數(shù)量上全市四縣九區(qū)有幼兒園557所，其中公辦幼兒園只有67所，其余為集體或公民個(gè)體辦園，有四個(gè)區(qū)至今沒有一所區(qū)屬公辦幼兒園。如此的辦園狀況使得優(yōu)質(zhì)幼兒園供不應(yīng)求，不少不具備辦園條件的幼兒園匆忙上馬、唯利是圖、不按規(guī)律“出牌”，這樣的情形顯然不能滿足社會(huì)和家長的愿望，不能滿足學(xué)前教育科學(xué)發(fā)展的需要。所以，要按照《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的要求，堅(jiān)持公益性和普惠性，大力發(fā)展公辦幼兒園，鼓勵(lì)扶持民辦幼兒園，努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、布局合理的學(xué)前教育公共服務(wù)體系，保障適齡兒童接受基本的、有質(zhì)量的學(xué)前教育，為幼兒和家長提供方便就近、靈活多樣、多種層次的學(xué)前教育服務(wù)。要花精力建設(shè)一批優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，讓優(yōu)質(zhì)示范幼兒園，引導(dǎo)和影響其他各類幼兒園遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律辦園，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。
3.加強(qiáng)五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)，培養(yǎng)合格幼兒師資隊(duì)伍。
要改變學(xué)前教育“小學(xué)化”的狀況，培養(yǎng)一支懂得學(xué)前教育規(guī)律和幼兒身心發(fā)展規(guī)律，具有愛心、耐心，具備以游戲?yàn)榛窘虒W(xué)手段、能創(chuàng)設(shè)良好游戲教學(xué)環(huán)境等能力的教師隊(duì)伍是關(guān)鍵。當(dāng)前，幼教師資隊(duì)伍既數(shù)量不足，又質(zhì)量不夠，不少民辦幼兒園的教師缺少學(xué)前教育理論知識(shí)，缺少學(xué)前教育職業(yè)能力培訓(xùn)，影響了學(xué)前教育的質(zhì)量。加強(qiáng)學(xué)前教育師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的學(xué)前教育師資隊(duì)伍，初中起點(diǎn)的五年一貫制學(xué)前教育師資培養(yǎng)模式是一種很好的形式。作為一名合格的幼兒教師，既要有系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、理論知識(shí)，還要有唱、跳、畫、手工等方面的才藝，更要有以愛心、耐心、細(xì)心為核心的職業(yè)道德素養(yǎng)。而初中畢業(yè)生人生價(jià)值觀在形成之中，身體發(fā)育可塑性強(qiáng)，技能技巧容易提高，從初中畢業(yè)開始就對(duì)他們進(jìn)行學(xué)前教育理論和技能培養(yǎng)，對(duì)于緩解幼教師資緊缺狀況，提高幼教師資隊(duì)伍素質(zhì)是很好的途徑。五年一貫制培養(yǎng)的學(xué)前教育師資，會(huì)以他們比中專幼師畢業(yè)生更系統(tǒng)的理論知識(shí)、比高師幼師畢業(yè)生更好的技能技巧、比本科幼師畢業(yè)生更穩(wěn)定的從業(yè)思想，受到幼兒園、家長、社會(huì)的歡迎。
4.發(fā)揮教育行政部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)管和指導(dǎo)作用，加大治理學(xué)前教育“小學(xué)化”的力度。
教育行政部門對(duì)治理學(xué)前教育“小學(xué)化”責(zé)任重大，要加強(qiáng)對(duì)幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管和指導(dǎo)，建立幼兒園辦學(xué)的監(jiān)管評(píng)價(jià)機(jī)制。要完善幼兒園辦學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)和幼兒園教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把好辦園關(guān)和教師入園關(guān)。對(duì)已進(jìn)入幼兒園教師隊(duì)伍卻沒有經(jīng)過幼兒教育專門訓(xùn)練的教師列入系統(tǒng)培訓(xùn)計(jì)劃，使他們適應(yīng)學(xué)前教育的需要。同時(shí)要督促幼兒園建立和實(shí)行園內(nèi)自己評(píng)價(jià)機(jī)制，這是保障幼兒園健康辦園、自己完善的關(guān)鍵因素。治理學(xué)前教育“小學(xué)化”更要對(duì)一些影響學(xué)前教育科學(xué)辦學(xué)的行為予以行政干預(yù)。比如一些小學(xué)的幼升小面試應(yīng)該取消；社會(huì)上一些拔苗助長式的諸如“讓2歲的孩子認(rèn)2000字”等商業(yè)炒作應(yīng)予澄清；一些幼兒園不研究學(xué)前教育規(guī)律，簡單的以小學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行幼兒教學(xué)的行為應(yīng)予糾正；同時(shí)要在社會(huì)上加強(qiáng)正確育兒知識(shí)教育，告訴家長學(xué)前幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)是什么，這個(gè)年齡段的孩子該學(xué)什么、該怎么學(xué)，在社會(huì)上多普及一些學(xué)前教育的知識(shí)。
治理學(xué)前教育“小學(xué)化”涉及面廣、系統(tǒng)性強(qiáng)、任務(wù)很重。但是為了達(dá)到學(xué)前教育要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，要堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，要保證幼兒快樂健康成長等要求，我們要知難而進(jìn)，持之以恒，從環(huán)境、政策、機(jī)制、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭等方面加強(qiáng)保障，才能推動(dòng)學(xué)前教育健康發(fā)展。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇五
摘要：
中國畫具有技巧復(fù)雜、思想深邃、造型抽象等特點(diǎn)，這給在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中開展好中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。該文作者結(jié)合小學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)與認(rèn)知能力，探討開展中國畫教學(xué)的思路，并分析在中國畫教學(xué)中教師需要注意的一些問題，同時(shí)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出中國畫教學(xué)的實(shí)施策略，希望能通過研究，為教育工作者更好地開展小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：
小學(xué)美術(shù)；中國畫教學(xué)
中國畫是我國獨(dú)特的美術(shù)形式，是在漫長的歷史發(fā)展過程中逐漸積累形成的具有我國民族文化鮮明特色的繪畫種類，是我國傳統(tǒng)文化的代表性元素之一，同時(shí)承載了獨(dú)特的藝術(shù)審美思想和民族文化內(nèi)涵。中國畫博大精深，在創(chuàng)作上往往不追求對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的精確描摹，而追求意境和神似，這給小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的中國畫教學(xué)帶來了一定的困難和阻力。怎樣讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國畫的繪畫原則與審美追求，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的技法要求和風(fēng)格特征，怎樣通過合理的講解與訓(xùn)練讓學(xué)生正確理解并掌握中國畫的繪畫方法，值得廣大小學(xué)美術(shù)教師思考。筆者結(jié)合小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一些實(shí)務(wù)工作，對(duì)這一課題展開詳細(xì)論述。
一、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的思路
小學(xué)美術(shù)教學(xué)是從基礎(chǔ)開始的教學(xué)。小學(xué)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)中的造型、色彩、比例等是從西方現(xiàn)代美術(shù)理論中引入的概念，這些概念的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生理解并掌握寫實(shí)性的美術(shù)繪畫方法十分重要。因此，從小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要追求看，教師是以寫實(shí)為基礎(chǔ)開展美術(shù)基礎(chǔ)理論與知識(shí)教學(xué)的。中國畫從唐代開始逐漸向?qū)懸夥较虬l(fā)展，對(duì)造型準(zhǔn)確、色彩真實(shí)的追求主要存在于工筆畫、水陸畫、戒畫技法中，而蓬勃發(fā)展的文人畫主張寫意，追求神似，講究意境，而不主張對(duì)自然事物的精確描摹。因此，中國畫重寫意的繪畫原則與基礎(chǔ)美術(shù)教育中寫實(shí)性美術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)的教學(xué)方向是存在一定偏差的。這就為教育工作者開展中國畫教學(xué)帶來了一定的困難。筆者認(rèn)為，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想開展好中國畫教學(xué)，教師應(yīng)秉持如下思路。首先，教師應(yīng)從讓學(xué)生掌握中國畫的`繪畫工具和材料入手開展教學(xué)。教師應(yīng)從中國畫創(chuàng)作常用的毛筆、宣紙等工具材料入手講解，讓學(xué)生先熟悉中國畫創(chuàng)作方面的實(shí)物知識(shí)，通過向?qū)W生講解毛筆的特性及其使用方法、宣紙與一般辦公用紙的區(qū)別，使學(xué)生了解中國畫材料方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其次，教師向?qū)W生講解中國畫的由來和歷史文化知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解與中國畫相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使其能夠掌握中國畫在繪畫特征、風(fēng)格和技法上與西方繪畫的區(qū)別，使學(xué)生形成對(duì)中國畫基本特點(diǎn)的認(rèn)知，讓學(xué)生理解中國畫的風(fēng)格與審美追求。再次，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿中國畫中的一些代表性圖案、技法等，以特定中國畫作品的局部為例，向?qū)W生講解中國畫中植物、山石的畫法，花鳥畫、人物畫中一些代表性造型圖案的畫法，讓學(xué)生通過觀察和模仿，理解并掌握中國畫中一些典型畫法的繪畫技巧。最后，教師指定一些簡單的中國畫小景作品或局部讓學(xué)生臨摹，訓(xùn)練其使用中國畫繪畫工具和運(yùn)用中國畫繪畫技巧的能力，從而提高學(xué)生的中國畫創(chuàng)作水平。
二、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的目標(biāo)
義務(wù)教育美術(shù)新課標(biāo)對(duì)美術(shù)教學(xué)提出了具體要求，把課程總目標(biāo)設(shè)定為“學(xué)生以個(gè)人或集體合作的方式參與美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)意，了解美術(shù)語言及其表達(dá)方式和方法；運(yùn)用各種工具、媒材進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)情感與思想，美化環(huán)境與生活；學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述的方法，提高審美能力，了解美術(shù)對(duì)文化生活和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。這一目標(biāo)的設(shè)定為小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)指明了方向。中國畫教學(xué)應(yīng)與新課標(biāo)提出的課程總目標(biāo)保持高度協(xié)調(diào)，教師要注意突出中國畫教學(xué)的特殊價(jià)值。因此，小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的知識(shí)與技能目標(biāo)可以設(shè)定如下：讓學(xué)生理解并掌握中國畫的美術(shù)表現(xiàn)形式和繪畫方法，懂得使用中國畫的常用工具和材料，利用毛筆、墨、宣紙等進(jìn)行繪畫，理解中國畫的造型色彩與構(gòu)圖特征，感受筆墨樂趣。過程與方法目標(biāo)可以設(shè)定如下：組織學(xué)生組成小組開展美術(shù)學(xué)習(xí)，通過臨摹、寫生等繪畫活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理解并掌握中國畫的基本繪畫技巧，使學(xué)生認(rèn)知并理解中國畫中的常用造型與圖案色彩表現(xiàn)形式。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)可以設(shè)定如下：培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知、理解中國畫的內(nèi)在動(dòng)力，指導(dǎo)學(xué)生通過觀察、欣賞理解中國畫的審美思想，掌握中國畫的藝術(shù)鑒賞原則與方法，通過讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)中國畫作品，使其認(rèn)知并理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其藝術(shù)審美能力與創(chuàng)造力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展。
三、小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)的實(shí)踐策略
1.引入故事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣小學(xué)生大多好奇心強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的求知欲，因此，教師如果在中國畫教學(xué)中過于注重理論講授，使講課內(nèi)容枯燥抽象，就難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師如果把中國畫教學(xué)與生動(dòng)有趣的小故事聯(lián)系起來，以講故事的方式向?qū)W生講解中國畫的起源、發(fā)展歷史、繪畫工具和技法，則可以使中國畫教學(xué)充滿趣味，使學(xué)生把注意集中到中國畫學(xué)習(xí)上。如，在講解毛筆的知識(shí)時(shí)，教師可通過秦朝將領(lǐng)蒙恬改進(jìn)毛筆的故事向?qū)W生講解毛筆的由來和發(fā)展，以生動(dòng)有趣的小故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆知識(shí)的興趣。又如，在講解宣紙知識(shí)時(shí)，教師可以為學(xué)生講述漢代蔡倫造紙的小故事，這樣一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國畫學(xué)習(xí)的興趣，另一方面能夠豐富學(xué)生的歷史文化知識(shí)，培養(yǎng)并提高其國學(xué)素養(yǎng)。
2.注重臨摹教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫中國畫創(chuàng)作并不主張?jiān)煨?、色彩與自然事物完全一致，而主張神似，追求意境，因此，通過理論講解讓學(xué)生掌握中國畫的繪畫技巧，對(duì)于小學(xué)生而言是較為困難的。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)避免過度的理論教學(xué)，避免在中國畫繪畫方法的教學(xué)中一味講解技法特征、畫法原則等，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生從中國畫中簡單的典型圖案、造型入手，通過臨摹學(xué)習(xí)，以模仿已有的中國畫作品為切入點(diǎn)，逐步通過訓(xùn)練掌握中國畫的繪畫技巧。教師可以選取中國畫中一些較為典型的山石、花鳥、人物等圖案讓學(xué)生臨摹。在這方面，教師可以使用《芥子園畫譜》中的一些典型圖案，讓學(xué)生通過臨摹基礎(chǔ)的中國畫造型，由淺入深地學(xué)習(xí)中國畫。這樣可以避開中國畫在技法原則和審美追求上與小學(xué)美術(shù)教育由寫實(shí)性入手的理論不相符的問題，從而讓學(xué)生通過實(shí)踐訓(xùn)練掌握中國畫技法，逐步通過繪畫學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國畫的審美原則和藝術(shù)特征。
3.開展好中國畫鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解中國畫的審美價(jià)值要開展好小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)，怎樣讓學(xué)生理解中國畫的美感和審美價(jià)值是一個(gè)特別需要注意的問題。因?yàn)樾W(xué)生處在思維水平和價(jià)值判斷力尚未完善的發(fā)展階段，所以教師難以通過直接的口頭講解讓學(xué)生理解中國畫的意境、氣韻等較為抽象的審美標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，因?yàn)橹袊嫴⒉蛔非笸耆珜憣?shí)，所以教師不能以色彩是否準(zhǔn)確為標(biāo)準(zhǔn)向?qū)W生講解哪些中國畫作品畫得好。這就要求教師應(yīng)另辟蹊徑，從優(yōu)劣對(duì)比的角度向?qū)W生講解中國畫的鑒賞知識(shí)。如，教師可以同時(shí)向?qū)W生展示多幅以“蝦”為主題的中國畫作品，其中有大師作品，如齊白石的《蝦》，也有一般繪畫愛好者的習(xí)作。教師將這些作品統(tǒng)一隱去作者姓名，讓學(xué)生通過觀察、對(duì)比，說說哪幅作品畫得好，哪幅作品畫得一般，進(jìn)而向?qū)W生講解優(yōu)秀的作品為什么形象表現(xiàn)十分生動(dòng)，筆法流暢，而一般的作品在構(gòu)圖、造型、筆法上存在哪些問題。這樣，學(xué)生通過觀察、對(duì)比同一主題不同水平的中國畫作品，能夠理解優(yōu)秀作品在技法上有哪些優(yōu)點(diǎn)，一般的作品存在哪些不足，才能由淺入深，逐漸掌握中國畫的鑒賞方法，進(jìn)而以作品賞析為切入點(diǎn)，理解并掌握中國畫的審美思想與藝術(shù)特征，從而奠定扎實(shí)的中國畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。
4.舉辦繪畫比賽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情為了更好地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)其學(xué)習(xí)中國畫的熱情，教師可以在布置繪畫作業(yè)時(shí)，以繪畫比賽的方式，讓學(xué)生就同一主題開展中國畫作品臨摹，并讓學(xué)生組成繪畫小組，每六人為一組，要求每組選出一幅最優(yōu)秀的臨摹作品參加繪畫比賽。隨后，教師通過多媒體設(shè)備掃描每組上交的臨摹作品，并用幻燈機(jī)在課堂上播放，讓全班學(xué)生評(píng)選出其中最出色的臨摹作品。最后，教師給予作品被選為最優(yōu)的學(xué)生一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣，教師通過組織學(xué)生開展中國畫繪畫比賽，使學(xué)生在創(chuàng)作過程中通過對(duì)比認(rèn)識(shí)到哪些作品畫得好，哪些作品畫得不好，加深學(xué)生對(duì)中國畫繪畫技法、原則的理解；同時(shí)，通過引入競(jìng)爭機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并使繪畫能力較強(qiáng)的學(xué)生脫穎而出，為學(xué)校發(fā)掘、培養(yǎng)優(yōu)秀的中國畫人才提供支持。結(jié)語中國畫的藝術(shù)特征、審美追求與西方繪畫具有一定的差異，因此，在小學(xué)美術(shù)中國畫教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，避免直接套用常規(guī)的美術(shù)課程教學(xué)模式開展教學(xué)。教師應(yīng)注意根據(jù)小學(xué)生的審美認(rèn)知能力、認(rèn)知習(xí)慣、理解力水平等，科學(xué)設(shè)計(jì)中國畫教學(xué)的方法、模式，讓學(xué)生由淺入深，由基礎(chǔ)到入門，逐步熟悉并理解中國畫的技法和審美思想；要注重開展中國畫的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、意境和美感的體驗(yàn)性教學(xué)，讓學(xué)生多觀察，多臨摹訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力與鑒賞能力；通過多向?qū)W生講解中國畫發(fā)展史中的一些著名作品和小故事，提升學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，使其形成扎實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。這樣才能為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的中國畫基礎(chǔ)，為其成長為優(yōu)秀的中國畫人才做好鋪墊。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇六
現(xiàn)在的語文課堂還沒有從根本上改變“費(fèi)時(shí)多而收效微”的狀況。拿閱讀教學(xué)來說，一個(gè)是內(nèi)容太多、太雜，老師駕馭不了，加上怕漏教了偏偏又考到了，于是無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”來個(gè)一網(wǎng)打盡。一個(gè)是教學(xué)過程太繁，太復(fù)雜，又太雷同。內(nèi)容多，重點(diǎn)多，環(huán)節(jié)多，又往往千課一面，千篇一律。老師累，學(xué)生煩，效率低。另一個(gè)是方法、策略不合適。表現(xiàn)為“兩化”和“三多三少”：教師活動(dòng)多，學(xué)生活動(dòng)少；師生對(duì)話多，學(xué)生個(gè)體與文本對(duì)話少；分析內(nèi)容、開掘人文多，抓住文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解、積累、運(yùn)用少。勢(shì)必削弱了語言文字的感染力，削弱了語文的魅力，導(dǎo)致語文應(yīng)用能力不強(qiáng)，同時(shí)人文的熏陶也大打折扣。
因此，課堂是教學(xué)的主陣地，把握好課堂，向40分鐘要質(zhì)量是搞好教育教學(xué)工作的保障。上完一節(jié)課后，我們每個(gè)人都要習(xí)慣問問自己“我教給了學(xué)生什么？”，問問學(xué)生“你們學(xué)會(huì)了什么？”其實(shí)，無論語文教學(xué)被注入什么樣新的精神，有一點(diǎn)應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實(shí)高效的。什么是務(wù)實(shí)高效？課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)?？梢哉f，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語文高效課堂呢？我認(rèn)為：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)——“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。什么是“文本”呢？語文閱讀教學(xué)中所說的“文本”指的就是教材，即語文課文。語文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教學(xué)內(nèi)容隱藏在課文之中。在現(xiàn)代化技術(shù)越來越豐富的今天，許多教師把更多的精力放在了制作課件等教學(xué)輔助手段上，而文本被拋在了一邊，上課前才匆匆地拿出教學(xué)參考書看一下，這樣的教學(xué)效果可想而知。其實(shí)語文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。教師只有做到吃透文本，方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本，讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下，主觀能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)”祖國的語言文字。
我們聽過不少優(yōu)秀教師的課，他們的課堂沒有華麗，只有樸實(shí)；沒有太多精美的課件，只有書本與粉筆，而我們每一個(gè)聽課的老師卻往往不知不覺地陶醉其中，隨著教者在課堂上的引導(dǎo)，或喜或悲或樂或怒，仿佛置身的不是課堂，而是走進(jìn)了文本，自己就是文本中的角色。試想，如果教者自己沒有對(duì)文本很深刻的領(lǐng)會(huì)，又如何能使聽者走進(jìn)文本呢？文本有大美而不言，只有用心與文本對(duì)話，才能重拾文本的美麗。主要有以下幾點(diǎn)：
（一）、用心解讀文本首先要做到正確解讀文本。正確解讀文本就是指能正確把握文本的價(jià)值取向。通過鉆研教材，對(duì)教材的二度開發(fā)，來確定“教什么”，也就是解決教學(xué)內(nèi)容的問題。首先要“鉆進(jìn)去”，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的年段目標(biāo)、單元目標(biāo)、課文特點(diǎn)、課后思考練習(xí)等，綜合課文的教學(xué)內(nèi)容。然后再“跳出來”，站在學(xué)生的角度，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合課文特點(diǎn)確定本課語言訓(xùn)練的內(nèi)容，確定課文教學(xué)的重難點(diǎn)。只有正確解讀了文本才可以把課文的精要提煉出來，才可以在一定程度上克服崔巒理事長所說的課堂教學(xué)中“兩化”和“三多三少”的問題。
（二）、用心解讀文本還應(yīng)做到多元化地解讀文本。大家也許都聽過“先把自己的杯子空掉”這句禪味十足的話吧。聯(lián)系我們的閱讀教學(xué)想一想，面對(duì)課文，教師的“杯子”里，往往自覺或不自覺地裝滿了教參或自己的看法，不“先把自己的杯子空掉”，怎么裝得下孩子的心聲呢？文本是一座精神花園，教師把學(xué)生帶進(jìn)這座“花園”，不僅要讓學(xué)生看到紅花，還要讓學(xué)生看到綠草。因此我們應(yīng)該秉承一種欣賞并悅納的良好心態(tài)尊重學(xué)生多元化解讀文本。
（三）、用心解讀文本更應(yīng)做到能超越性地解讀文本。著名特級(jí)教師竇桂梅說“超越教材的過程，就是讓學(xué)生多角度、多渠道、全方位從書本中積累文化知識(shí)，間接獲得情感體驗(yàn)、生活體驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程?！睆木W(wǎng)上聽竇桂梅老師的課我學(xué)到的往往不僅僅是課文。從《圓明園的毀滅》中學(xué)生讀到了《雨果致巴特萊的信》、《告別圓明園》、《通過圓明園的硝煙》等文章；《第一次抱母親》、《愛如茉莉》、《愛之鏈》等文本段落使學(xué)生對(duì)史鐵生《秋天的懷念》有了更深的情感體會(huì)。超越文本使孩子的文學(xué)素養(yǎng)更厚實(shí)，使孩子的人文素養(yǎng)更沉實(shí)，教師責(zé)無旁貸。
用心與文本對(duì)話，用靈魂與文本對(duì)話，從而正確地引領(lǐng)學(xué)生在文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里漫游，并在其中自己發(fā)現(xiàn)、自己提升、自己成長。
全國小語會(huì)理事長崔巒說：“語文教學(xué)一定要?jiǎng)h繁就簡，要返樸歸真，簡單實(shí)用，提倡簡簡單單教語文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！焙沃^簡單？“簡單不是草率，不是省事，是要改變繁瑣的、或面面俱到地分析課文內(nèi)容、或離開課文語言挖掘人文內(nèi)涵的教學(xué)套路，依據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律，突出語言的理解、積累與運(yùn)用，來構(gòu)建簡約、實(shí)用的閱讀教學(xué)?！?BR> 讓我來分析竇桂梅老師執(zhí)教的《秋天的懷念》一課。整個(gè)課堂設(shè)計(jì)就由兩大部分組成：讀出韻味，讀出思考；圍繞主題“好好兒活”構(gòu)建課堂。三個(gè)層次層層推進(jìn)：感受“咱倆”的“好好兒活”，體會(huì)“我倆”的“好好兒活”，思考“我們”的“好好兒活”，而整個(gè)教材的處理，又置于作者史鐵生的一組作品之中，教學(xué)環(huán)節(jié)可謂是環(huán)環(huán)緊扣，條理清晰，新穎簡潔，設(shè)計(jì)巧妙。
又如我在銀川聽特級(jí)教師王菘舟老師上的《荷花》一課，整堂課以“美”為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)部分：
1、在呈象感形中發(fā)現(xiàn)美。
2、在品詞悟情中感悟美。
3、在移情入境中意會(huì)美。課堂設(shè)計(jì)緊扣語文學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從表象的美到意會(huì)的韻，由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生在潛心會(huì)文的過程中發(fā)現(xiàn)、感悟、意會(huì)美，最后用自己的情感和語言去創(chuàng)造美。整節(jié)課一氣呵成，重點(diǎn)突出，在看似簡潔的教學(xué)環(huán)節(jié)中包含著豐富的內(nèi)容。
全國小語會(huì)理事長崔巒說：“簡簡單單教語文，其中一點(diǎn)要做到教學(xué)環(huán)節(jié)要簡化，而環(huán)節(jié)的簡化，最重要的體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精選，對(duì)理解、積累、運(yùn)用語言整合的處理上?！笨v觀許多特級(jí)教師的優(yōu)秀課例，他們無一不是遵循這樣的原則，根據(jù)文本，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了老師在簡單中教，學(xué)生在快樂中學(xué)的教學(xué)境界。
如何使課堂效果達(dá)到最佳，怎樣的課堂才是務(wù)實(shí)高效的課堂？我們說只有學(xué)生感興趣、學(xué)得輕松、學(xué)得深入、學(xué)得自主的課堂才是有效的課堂。由此看來，課堂上運(yùn)用靈活的方法手段進(jìn)行教學(xué)尤為重要。
（一）、創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
心理學(xué)認(rèn)為，愉快的環(huán)境可以使人感到自由、安全和可以依賴。在這樣的氛圍下學(xué)習(xí)，更有利于知識(shí)的生成。因此老師要運(yùn)用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。然后再通過一系列的問題，把學(xué)生逐步引入課文深處，讓他們不知不覺中進(jìn)入深層次的學(xué)習(xí)之中。讓他們?cè)趯捤伞⒑椭C的氛圍中探索知識(shí)，把精力集中到所要研究的問題中來，為實(shí)現(xiàn)高效課堂提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
（二）、將小組學(xué)習(xí)落實(shí)到位。
小組合作學(xué)習(xí)作為現(xiàn)今課堂上主要的學(xué)習(xí)方式，已為廣大教師所喜用。小組學(xué)習(xí)中的討論不是為了活躍氣氛，而是通過學(xué)生之間思想的碰撞，真正達(dá)到解決問題的目的。因此設(shè)計(jì)怎樣的問題成了合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為討論的問題必須是高質(zhì)量有探究價(jià)值的。那么應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？我們可以這樣操作：如：請(qǐng)同學(xué)在課堂上就某些問題進(jìn)行一一討論，首先要求同桌之間相互進(jìn)行講解，直至剩下不能解決的問題，然后再把不能解決的問題放在四人小組中進(jìn)行第二輪討論，實(shí)在解決不了再放到全班和老師一起討論，這樣在課堂上建立起一個(gè)師生交流，生生交流的三維模式。在小組學(xué)習(xí)中獲得的知識(shí)無疑比通過老師講解獲得的印象更為深刻！從而為高效課堂提供了有效的手段。
（三）、激發(fā)學(xué)生的思考欲望。
古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，高效的課堂必然是思考的課堂。思考是高效課堂的催化劑，是高效學(xué)習(xí)的助跑器。激發(fā)學(xué)生的思考欲望，開發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這也是我們培養(yǎng)學(xué)生的重要目標(biāo)。所以，語文教師在處理課堂提問時(shí)應(yīng)遵循以下四個(gè)原則：
1、設(shè)計(jì)的問題要有明確的目的性，緊扣教學(xué)目標(biāo)，能夠激起思考。因此，教師要從教材的實(shí)際出發(fā)，鉆研教材，認(rèn)清教材的知識(shí)內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。設(shè)計(jì)的問題要有一定的思考價(jià)值，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，能集中他們的注意力，引導(dǎo)他們生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，使他們經(jīng)過自己獨(dú)立思考，對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通，從而提高分析問題解決問題的能力。
2、問題要大小得當(dāng)，多少適量，難易適合不同層次學(xué)生的實(shí)際能力。
教師對(duì)課堂中所提問的問題應(yīng)在備課時(shí)精挑細(xì)選，嚴(yán)格控制數(shù)量，克服課堂提問的隨意性。要做到數(shù)量適中，也要避免兩種傾向,太多或太少。提問太多，學(xué)生沒有思考回旋的余地，對(duì)所學(xué)知識(shí)難以理解、消化；提問太少，講授太多，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。
3、設(shè)問要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問答，學(xué)生答問與老師的答案不一致時(shí)，教師不善于變通引導(dǎo)，而是仍舊反復(fù)問，讓學(xué)生再答，直追到與自己的標(biāo)準(zhǔn)答案一致為止。這種鍥而不舍一再追問的做法，也是主觀主義與形式主義在作怪。
4、設(shè)問要盡量使全體學(xué)生都積極參與思考，使更多的學(xué)生有被問到的機(jī)會(huì)，并激勵(lì)學(xué)生自己提出問題，對(duì)答案置疑辨析。
教師必須細(xì)細(xì)揣摩，問到關(guān)鍵處，問到有用之處，問到學(xué)生心里去，問出水平來，才能更好的促進(jìn)我們的教學(xué)，利于學(xué)生的發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中，要通過問的技巧與藝術(shù)，體現(xiàn)出教學(xué)新理念。
（四）、課堂練習(xí)鞏固拓展。
每節(jié)課結(jié)束，設(shè)計(jì)一些具有鞏固拓展作用的練習(xí)非常必要。好的練習(xí)不僅可以使學(xué)生在無意之間進(jìn)行了知識(shí)的強(qiáng)化和鞏固，而且一些拓展題更使學(xué)生增加了課外知識(shí)的積累，使所學(xué)的課內(nèi)知識(shí)更豐富、充實(shí)。另外，設(shè)計(jì)合理巧妙的練習(xí)還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和科學(xué)精神，達(dá)到學(xué)以致用的效果。有效的練習(xí)是高效課堂的保證。
（五）根據(jù)自己的實(shí)際優(yōu)勢(shì)，爭創(chuàng)個(gè)性化的教風(fēng)。
首先，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是教學(xué)之本。豐富的學(xué)科專業(yè)知識(shí)是語文教師教好課的基礎(chǔ)。深厚的學(xué)科專業(yè)功底猶如泉水源源不斷，始終滋潤著我們的教學(xué)生命。一位舉手投足浸透著文化芳香的語文教師總是有著常人無法企及的魅力，在這樣的老師課堂上，你會(huì)如沐春風(fēng)。
其次，小學(xué)語文課是欣賞課，它所反映的感情多種多樣，或慷慨激昂，亢奮高歌；或如泣如訴，低聲吟唱；或淋漓盡致，纏綿哀婉。而有的教師感情充沛，善于以情感人；有的教師思維敏捷，注重設(shè)疑問難；有的教師嗓音清脆，通過誦讀課文激起學(xué)生閱讀的興趣；有的教師表達(dá)言簡意賅，從不經(jīng)意處入手引導(dǎo)學(xué)生步步深入。語文的學(xué)習(xí)是美文的欣賞、是情感的交流、是品格的塑造、是素質(zhì)的培養(yǎng)，課本中的文章都是通過精挑細(xì)選，對(duì)學(xué)生的成長有幫助的經(jīng)典范文。不同的課文有不同的風(fēng)格，因此也要采取不同的處理方法。
最后，講究營造教學(xué)氣氛藝術(shù)。良好的氣氛應(yīng)當(dāng)是民主、和諧、寬松、愉悅的，它是創(chuàng)設(shè)高效語文課堂的前提。教師要滿腔熱忱地組織教學(xué)活動(dòng)，做到情緒飽滿，態(tài)度和藹，語言親切，富有激情，用教師的情緒、情感、人格魅力感染學(xué)生，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在自主學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
（六）、以趣結(jié)尾，余音繚繞。
正如紅花還需綠葉襯一樣，一堂高效的課除了做到以上幾點(diǎn)以外，還必須有一個(gè)好的結(jié)束，也就是我們的結(jié)語。它應(yīng)該是整堂課的一個(gè)凝聚，是概括的高度深化。好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三。一堂好課的結(jié)尾，不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到梳理概括，畫龍點(diǎn)睛和提煉升華的作用，而且能延伸拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，取得“課雖盡而趣無窮、思未盡”效果。在語文課的結(jié)語中，選取一些趣例作為結(jié)尾，往往令人縈懷難忘。
總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇七
美國《標(biāo)準(zhǔn)》把藝術(shù)課程作為一門類似于知識(shí)和技能性質(zhì)的學(xué)科，并基于這種認(rèn)識(shí)，將掌握透徹的、堅(jiān)實(shí)的、全面的藝術(shù)知識(shí)和技能作為藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)指向。這里的知識(shí)技能，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的能力，如實(shí)踐、表演、創(chuàng)造，等等。所以，美國中小學(xué)藝術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是偏重于形成學(xué)生綜合的藝術(shù)能力，自然也包括基于這種能力之上的藝術(shù)實(shí)踐。這種“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)，構(gòu)成了美國藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)的核心理念和價(jià)值取向。對(duì)此，美國著名藝術(shù)教育家加德納曾這樣論述：“美國人習(xí)慣于把藝術(shù)教育視為自我表現(xiàn)、創(chuàng)造能力等自發(fā)性和個(gè)人變異的源泉。”這也間接證明了美國中小學(xué)藝術(shù)教育視實(shí)踐為藝術(shù)能力培養(yǎng)目標(biāo)的理念。我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，藝術(shù)學(xué)科的總目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)的綜合發(fā)展”。這里，除了“藝術(shù)能力”外，還添加了“人文素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)。也就是說，我國的中小學(xué)藝術(shù)教育不僅僅只重視藝術(shù)能力，同樣還注重人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)，是基于藝術(shù)能力之上的內(nèi)化于個(gè)體的一種精神經(jīng)驗(yàn)，它包含品味、人格、自由、情操等內(nèi)容。進(jìn)一步說，藝術(shù)教育在我國，更多的是“成人之美”。這一點(diǎn)，與美國《標(biāo)準(zhǔn)》偏重藝術(shù)能力，用藝術(shù)能力“呈物之美”有著根本的區(qū)別。同時(shí)，我國《標(biāo)準(zhǔn)》在描述課程價(jià)值時(shí)，也把“創(chuàng)造美和欣賞美”作為首要價(jià)值。因此，無論是從增加“人文素養(yǎng)”目標(biāo)，還是把審美作為首要價(jià)值，無不體現(xiàn)出我國《標(biāo)準(zhǔn)》是把基于藝術(shù)能力之上的藝術(shù)人文素養(yǎng)———審美目標(biāo)系統(tǒng)作為培養(yǎng)目標(biāo)?！霸谥袊?，參加藝術(shù)活動(dòng)被認(rèn)為可以提高人的情操，激發(fā)善良的情感”。這也說明，藝術(shù)教育在中國是帶有強(qiáng)烈的人文審美情懷和價(jià)值取向的。
２０世紀(jì)以來，美國的主導(dǎo)教育思想是心理認(rèn)知—結(jié)構(gòu)主義、多元文化理論以及多元智能理論。就藝術(shù)教育領(lǐng)域而言，他們主張弱化“美”的本體概念，更為強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科的獨(dú)立性、學(xué)科性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，主張系統(tǒng)化的課程設(shè)計(jì)與指導(dǎo)方法，注重教會(huì)學(xué)生如何形成藝術(shù)能力并付諸實(shí)踐；以學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果———藝術(shù)技能的掌握程度，突出藝術(shù)教育的本質(zhì)性價(jià)值，倡導(dǎo)以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育。如美國《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)學(xué)科本身的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)體系”，顯然是直接受到布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義影響。而我國《標(biāo)準(zhǔn)》的制定，主要是受儒家傳統(tǒng)文化為主體，道、釋等多種形態(tài)的思想體系的綜合影響，同時(shí)也吸收國外部分教育思想，因而很難用某一種特定的文化思想來闡述。如我國《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“藝術(shù)課程繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族詩、歌、舞、畫為一體的‘樂教’傳統(tǒng)。”并在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的藝術(shù)教育中，通過藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與科學(xué)的連接，達(dá)到學(xué)生藝術(shù)能力、審美意識(shí)和審美情趣的逐步形成和提高，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。顯然，這里體現(xiàn)出來的是孔子“成于樂”的教育思想，旨在通過用傳統(tǒng)藝術(shù)文化方式，來達(dá)到教育成長的目的，本質(zhì)上也是“以美育人，以文化之”的過程。從這個(gè)意義出發(fā)，我們可以把它理解為人文和人本主義教育思想。
通覽美國《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)和定位的描述，影響最大的是在頂層設(shè)計(jì)上，把藝術(shù)課程確立為一門與其他學(xué)科相同的、真正獨(dú)立的核心學(xué)科，并用科學(xué)、精確、可操作的術(shù)語，在“對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)”兩個(gè)層面，把藝術(shù)的功能意義表述出來。其中特別強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)科在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維和個(gè)性創(chuàng)造力方面的功能。如此，就把藝術(shù)學(xué)科的工具價(jià)值（培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)能力等）和藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值（定位為核心學(xué)科等）有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系。比較而言，我國《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)藝術(shù)學(xué)科和課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)的描述，較為籠統(tǒng)、抽象，如人文性、綜合性、愉悅性、經(jīng)典性，既沒有專門對(duì)藝術(shù)課程的價(jià)值進(jìn)行論述，也沒有對(duì)該學(xué)科在整個(gè)教育體系中的位置做出說明，僅僅認(rèn)為“藝術(shù)課程是一門綜合課程”。無疑，這樣的描述顯得乏力和無力，不僅沒有消解社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的模糊認(rèn)識(shí)，反而進(jìn)一步加重了藝術(shù)課程在我國處于“可有可無”“可上可不上”的邊緣渙散狀態(tài)。所以，在對(duì)學(xué)科的價(jià)值、性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)上，美國《標(biāo)準(zhǔn)》的闡述更系統(tǒng)、更深透、更到位。
通過上述比較分析，我們可以預(yù)見的是，中美標(biāo)準(zhǔn)之間存在的這種差異，必然會(huì)給兩國的藝術(shù)教育帶來不同的現(xiàn)狀和后果。美國注重學(xué)生的藝術(shù)“能力—實(shí)踐”式系統(tǒng)培養(yǎng)，那么，學(xué)生的藝術(shù)知識(shí)和技能可能較強(qiáng)；而我國注重的“人文—審美素養(yǎng)”式系統(tǒng)培養(yǎng)，學(xué)生可能會(huì)在藝術(shù)的整體素養(yǎng)方面要顯得更加突出。然而，是什么原因造成這種不同？筆者認(rèn)為，主要有以下幾個(gè)方面的原因。
從歷史上看，美國是一個(gè)由移民組成的國家，也是一個(gè)文化移植的社會(huì)。因此，其文化思想具有一般國家所不具有的開拓性、包容性以及多元性。各種文化共生，思想交織并存，賦予了美國多樣性的社會(huì)特征。而隨著美國本土的實(shí)用主義哲學(xué)的出現(xiàn)，其教育思想發(fā)生轉(zhuǎn)向。它強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、實(shí)證性、科學(xué)性，注重事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)真理的客觀性，追求由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的實(shí)際價(jià)值和利益，把實(shí)際效能作為解決或認(rèn)識(shí)問題的準(zhǔn)則。這種思想反映到中小學(xué)普通藝術(shù)教育中，表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)要與經(jīng)驗(yàn)實(shí)際、與能力的培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生積極探索藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)知識(shí)和技能，發(fā)展和完善藝術(shù)思維。由此，不難看出，實(shí)用主義哲學(xué)構(gòu)成了美國藝術(shù)教育的理論來源，成為他們藝術(shù)教育的哲學(xué)指南。與美國不同，我國具有悠久的藝術(shù)教育歷史。早在２１００多年前就產(chǎn)生了一種綜合了歌、詩、舞、畫等形式的'藝術(shù)教育模式———“樂教”，形成了“樂教”文化，成為我國《標(biāo)準(zhǔn)》“人文—審美”目標(biāo)體系的思想來源?？鬃釉?jīng)用“興于詩，立于禮，成于樂”來表達(dá)“樂教”的最高境界。這種境界要求，反映到教育中，就必然以人為中心，通過藝術(shù)的教育，實(shí)現(xiàn)“君子不器”、仁厚寬德的完美人格。不難看出，正是我國的“樂教文化”思想，從本質(zhì)處有別于西方的“實(shí)用文化”，從而積淀出我們獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。也正是由于這種本質(zhì)差別，才導(dǎo)致了兩國藝術(shù)教育的根本差異。
這里主要是指教育經(jīng)費(fèi)的撥款體制。在美國，一門課程開設(shè)的經(jīng)費(fèi)，取決于這門課程能否爭取到專項(xiàng)撥款；而要爭取到國家的專項(xiàng)撥款，就必然要證明藝術(shù)課程獨(dú)立存在的價(jià)值和理由。藝術(shù)課程要通過某種具體的、可量化的東西予以呈現(xiàn)。所以，只有通過學(xué)生在藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)過程中所掌握的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)能力，來證明藝術(shù)課程的學(xué)科價(jià)值，從而爭取到教育撥款。正是由于這種自下而上的課程經(jīng)費(fèi)申請(qǐng)?bào)w制，進(jìn)一步強(qiáng)化了美國《標(biāo)準(zhǔn)》“能力—實(shí)踐”目標(biāo)培養(yǎng)體系的形成。在我國，由于中小學(xué)教育實(shí)行的是自上而下的統(tǒng)一經(jīng)費(fèi)撥款體制，課程的設(shè)置，由教育管理部門統(tǒng)一審批，因而也就不存在針對(duì)某門課程的特殊經(jīng)費(fèi)。國家統(tǒng)一規(guī)定課程，國家統(tǒng)一撥款。概言之，一門課程開設(shè)和經(jīng)費(fèi)撥款不存在明顯的直接聯(lián)系，課程無須為證明自身存在的價(jià)值而爭取撥款。再加上社會(huì)對(duì)藝術(shù)課程的認(rèn)識(shí)仍處于模糊的水平，教育管理部門對(duì)藝術(shù)課程的重視程度也還不夠，對(duì)學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)業(yè)水平的系統(tǒng)評(píng)估測(cè)試體系尚未建立，致使我國的藝術(shù)教育水平還有待進(jìn)一步提高。
美國《標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“本《標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)生的評(píng)估提供一種基礎(chǔ)，供全國、各州和地方各級(jí)評(píng)估方案使用。測(cè)驗(yàn)和其他測(cè)量方法在用于學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的評(píng)估時(shí)，應(yīng)該合乎效度和信度在統(tǒng)計(jì)上的要求?！边@表明，美國《標(biāo)準(zhǔn)》要求對(duì)中小學(xué)所有學(xué)段學(xué)生的藝術(shù)能力進(jìn)行統(tǒng)一的量化測(cè)試，以確保藝術(shù)課程的有效性和學(xué)生掌握的效度。可見，在美國，一套與“能力—實(shí)踐”培養(yǎng)體系相適應(yīng)的、較為完善的、可操作性強(qiáng)的評(píng)測(cè)體系已經(jīng)建立。這種評(píng)測(cè)也會(huì)從另外一個(gè)方面，使得社會(huì)和師生更加注重藝術(shù)能力，以便通過測(cè)試。因?yàn)橐坏┍患{入測(cè)試，學(xué)生的藝術(shù)能力就會(huì)相應(yīng)地被強(qiáng)調(diào)、被突出。反觀我國《標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)學(xué)生主要采取“質(zhì)性評(píng)價(jià)方式”。所謂質(zhì)性評(píng)價(jià)，是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重學(xué)生的表現(xiàn)，注重學(xué)生的整體成長的一種評(píng)價(jià)方式。相對(duì)而言，它較少通過數(shù)據(jù)、實(shí)證、技能等方式呈現(xiàn)，并且弱化學(xué)習(xí)結(jié)果。很明顯，這種評(píng)價(jià)方式，與我國藝術(shù)課程凸顯“人文—審美”的培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)是相一致的。
在比較分析中美兩國標(biāo)準(zhǔn)后，擺在我們面前一個(gè)突出的問題便隨之而來，即中小學(xué)普通藝術(shù)教育到底走向何方？是以“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)為核心目標(biāo)，還是以“人文—審美”系統(tǒng)為培養(yǎng)目標(biāo)？在國際音樂教育領(lǐng)域，存在兩種不同的聲音：一種是以美國人莫瑟爾和雷諾為代表藝術(shù)（音樂）教育“審美”核心說，倡導(dǎo)“音樂教育要成為審美教育”；另一種是以埃里奧特為代表的藝術(shù)（音樂）教育實(shí)踐核心說，提出建構(gòu)“新音樂教育哲學(xué)”。在我國，也同樣存在兩種不同的觀點(diǎn)：一種是以杜亞雄教授和管建華教授為代表，他們分別從創(chuàng)造主體、音樂的本質(zhì)角度和普遍主義、反歷史主義和多元文化的角度出發(fā)，主張藝術(shù)教育（音樂）以“表演”為核心；一種是以郭聲健教授為代表，從藝術(shù)教育的價(jià)值取向角度，認(rèn)為藝術(shù)（音樂）教育應(yīng)以人文“審美”為核心。這兩種學(xué)說之爭，為我們準(zhǔn)確把握中小學(xué)普通藝術(shù)教育的未來路向，提供了思想上的借鑒。首先，對(duì)于藝術(shù)（音樂）作品的創(chuàng)作而言，特別是音樂作品的最終呈現(xiàn)結(jié)果來說，沒有表演，就沒有作品的最終問世，也就沒有審美活動(dòng)賴以產(chǎn)生的基本載體。這是從藝術(shù)作品的創(chuàng)造主體角度而言。然而，對(duì)于欣賞者而言，一個(gè)最基本的事實(shí)是：他無須以藝術(shù)（音樂）表演技能為核心去獲得某種技能。他需要的是一顆愿聽音樂的“心”和本能的耳朵。也就是說，沒有獲得表演的技能，并不妨礙音樂的美好形式通過本能的耳朵直達(dá)心靈，并不能阻礙音樂帶給人的精神愉悅。如果以表演為核心，就等于是剝奪了一部分不會(huì)表演的人的享受藝術(shù)的權(quán)利。因而，音樂藝術(shù)的審美，不一定要以音樂藝術(shù)的表演為前提，而藝術(shù)表演則一定有目的指向，否則音樂只是用來表演，淪為一種純粹的技藝，這樣就完全抹殺了音樂的內(nèi)在價(jià)值。其次，藝術(shù)（音樂）教育活動(dòng)中，表演的目的不僅僅是為了事實(shí)意義上的表演，而是要指向回歸到價(jià)值意義上的“表演”，那么這個(gè)價(jià)值是指向什么的價(jià)值呢？是藝術(shù)教育于人的價(jià)值。因?yàn)樗囆g(shù)教育的價(jià)值，最終通過對(duì)人的文化和審美價(jià)值來確立，否則它將失去存在的意義。對(duì)于人而言，最重要的是能從藝術(shù)的表演活動(dòng)中獲得身心愉悅，精神豐盈，人格健全。所以，審美應(yīng)該成為藝術(shù)教育的核心價(jià)值指向。因?yàn)榧词故且环N技能的表演，也不應(yīng)該只是一種單純的操作技能的掌握，背后應(yīng)該是一種有人文精神的培育。一種技能只有當(dāng)它提高到精神的境界并以審美的態(tài)度去把握的時(shí)候，才能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與創(chuàng)造精神。如果一種藝術(shù)表演活動(dòng)，不能帶給人心理或精神上的愉悅和震撼，那很難說，這種藝術(shù)活動(dòng)是否還有存在的理由。最后，正確理解并把握審美中“美”的概念?！懊缹W(xué)”一詞最早由德國哲學(xué)家鮑姆嘉通提出。他把“人類感性認(rèn)識(shí)的完善作為美學(xué)研究的對(duì)象，”并把藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中獨(dú)立出來。時(shí)至今日，西方的美學(xué)一直延續(xù)這種理解的范式。而在我國，“美與善同義”。不難發(fā)現(xiàn)，在中西各自的話語體系下，對(duì)“審美”的理解是截然不同的。如果按照西方理解的范式，把“美”定位為“現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)識(shí)的完善”和把美的對(duì)象定義為“快感”，那無疑藝術(shù)（音樂）教育就不能以審美為核心。而在我國文化體系中，“美”不是一個(gè)概念，而是一個(gè)外延極為廣大的范疇，包含與人的關(guān)系、與自然的關(guān)系、與世界的關(guān)系，比如“天人合一”“大美無言”，等等，它主要指的是人生情趣、心靈旨趣和精神境界等。因而，可以說，凡是在藝術(shù)活動(dòng)中能引起人的心靈或精神上的愉悅的變化，凡是經(jīng)由人的生活經(jīng)驗(yàn)而上升的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的呈現(xiàn)，都可以稱之為審美。無疑，西方的美學(xué)和我們的美學(xué)概念存在根本上的不同，因而也就不難理解他們之間的差異了。西方美學(xué)把“美”哲學(xué)化了，思辨化了，抽象化了，而我們把“美”生活化了，現(xiàn)實(shí)化了，人化了。由此，我們可以看出，其實(shí)“審美”和“表演”是兩個(gè)層面的問題。一個(gè)是就藝術(shù)對(duì)于人的價(jià)值本質(zhì)而言的，一個(gè)是從藝術(shù)作品的角度而言的，兩者并不存在非此即彼的關(guān)系。也基于此，我們認(rèn)為，“能力—實(shí)踐”系統(tǒng)和“人文—審美”系統(tǒng)，前者是事實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，即是從事實(shí)意義上來確證；后者則是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即是從價(jià)值意義上來彰顯。在日常的教學(xué)過程中，藝術(shù)的表演和技能的確占有十分重要的位置。但能力的獲得，最終目的還是要指向人、為了人、服務(wù)人、完善人。所以，從這個(gè)角度上看，無論是人文審美核心說，還是能力實(shí)踐核心說，其實(shí)質(zhì)都要回歸人文、走向綜合、植根生活。
藝術(shù)朝向?qū)徝?，藝術(shù)表現(xiàn)文化。從藝術(shù)的根基上看，藝術(shù)本身是一種文化，是文化的重要載體和形態(tài)，也是文化的重要組成部分。文化包括藝術(shù)，藝術(shù)的背后是文化。在某種意義上說，教育是“以文化之”的過程，而文化則通過藝術(shù)的具體樣態(tài)予以呈現(xiàn)，因而藝術(shù)在教育中必然占有重要地位。學(xué)校作為教育的場(chǎng)域，沒有藝術(shù)的教育，就等于未教“文化”。因而缺乏藝術(shù)教育，是不完整的教育體系，也就不可能培養(yǎng)健全人格的人。因此，用人文統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，將藝術(shù)教育還原到文化中，以文領(lǐng)藝、以文促藝，實(shí)現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。“事實(shí)上，藝術(shù)屬人文學(xué)科，本質(zhì)是人文的。藝術(shù)教育的本質(zhì)也是人文的，其目的應(yīng)該是提高人的人文素養(yǎng)?！蔽覀冋J(rèn)為，藝術(shù)教育既是“以美育人”的過程，同時(shí)，也是“以文化之”的過程。以美育人和以文化之，是指通過藝術(shù)教育，使學(xué)生獲得“美”的感受、濡染、體驗(yàn)，進(jìn)而提升人文情懷，培養(yǎng)健全人格，建構(gòu)完美人性的過程。它們是一個(gè)同向并進(jìn)、不可分割的過程。因?yàn)閺母拍畹膹V延意義上理解，“美”也是一種文化，文化也是一種“美”。因而，美的教育，就是文化的教育；文化的教育，就是美的教育。由此，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)藝術(shù)教育，是未來藝術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)和路向，正如李澤厚先生所言：“２１世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是教育學(xué)的世紀(jì)?！蔽覀儾浑y理解，說２１世紀(jì)是教育學(xué)的世紀(jì)，等同于說，２１世紀(jì)應(yīng)是以人為中心、以教育為中心學(xué)科的世紀(jì)。而藝術(shù)教育的革命應(yīng)該是這個(gè)教育世紀(jì)的突破點(diǎn)。
首先，人們體會(huì)到了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來物質(zhì)的享受，同時(shí)卻感覺不到相應(yīng)的精神愉悅和幸福感。身心失衡、麻木冷漠、娛樂至死，已然成為社會(huì)成員的共性心理特征。碎片化、娛樂化和數(shù)字化，開始成為人們的一種生活方式。顯然，這種生活樣態(tài)，把人推向消解生存意義的深淵，致使人類面臨精神空心的危機(jī)。而要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，就必須要重構(gòu)豐富多樣的生命體驗(yàn)和精神本質(zhì)。而綜合的藝術(shù)教育，由于直接作用于人的情感精神世界，因而具有豐盈精神、涵育生命、精神救贖的功能。它把人，從一種千篇一律的、機(jī)械的、瑣碎的日常生活中解救出來，給我們的現(xiàn)實(shí)生活帶來無比的情趣和快意，并在理性和感性沖突之間找到平衡，形成健全人格和完美人性，使人的生活方式由“物質(zhì)化、身體化”向“藝術(shù)化、審美化”轉(zhuǎn)變。其次，多元文化的發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。從文化發(fā)展的總的趨勢(shì)來看，如今，生態(tài)文明的文化意識(shí)已經(jīng)取代工業(yè)文明，多元文化也正在逐步取代單極文化。東西方文化等各種文化樣態(tài)之間的關(guān)系，以及這些文化資源的互動(dòng)與對(duì)話，都將影響到未來的綜合藝術(shù)教育，它也因此獲得嶄新的意義。隨著歷史社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，各民族的多元文化并起發(fā)展已經(jīng)是可以預(yù)見的現(xiàn)象和必然的趨勢(shì)。最后，人的全面發(fā)展要求藝術(shù)教育走向綜合。當(dāng)前，以片面注重書本知識(shí)和強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)為特征的教育模式，給藝術(shù)教育造成了極大影響。它表現(xiàn)為：重知識(shí)技能，輕感性直觀；重智識(shí)課程，輕藝術(shù)課程；重理性邏輯，輕審美情感，致使受教育者完美人性缺失，和諧身心被割裂，存在的意義被消解?！叭俗约喊炎约号囵B(yǎng)成了碎片?！边@不僅與教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本目標(biāo)相背離，而且也與藝術(shù)教育在整個(gè)人的教育過程中的“奠基”作用相悖逆，因而要改變這一狀況，就必然要求藝術(shù)教育走向綜合，發(fā)揮綜合藝術(shù)教育在人性建構(gòu)中的多重作用。
藝術(shù)源于現(xiàn)實(shí)，源于生活。如果說文化是藝術(shù)的底板，那么，生活則是藝術(shù)的源泉。本質(zhì)上看，藝術(shù)反映的是生活，藝術(shù)是生活整體的一部分。多年的教育實(shí)踐表明：沒有現(xiàn)實(shí)生活作為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育，是沒有生命力的，也是沒有根基的，更是行而不遠(yuǎn)的。因此，我們認(rèn)為，既然生活是人們生存發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)域，那么，走向生活的藝術(shù)教育就是一種必然的趨勢(shì)。我們主張，要把豐富多彩的生活，作為中小學(xué)藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，在方法上觀察體悟生活，在形式上表現(xiàn)生活，在結(jié)果上美化生活，使生活真正成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育的重要源泉和基礎(chǔ)。六、結(jié)語由于中西方文化以及價(jià)值體系的不同，對(duì)藝術(shù)教育的本質(zhì)核心的認(rèn)識(shí)也不同。事實(shí)上，采用哪一種學(xué)說作為藝術(shù)教育的本質(zhì)核心，其歸根結(jié)底取決于社會(huì)文化、價(jià)值觀念等多方的共識(shí)，取決于人、課程、生命、生活的關(guān)系。然而，“如果一項(xiàng)教育計(jì)劃忽略了理性的本質(zhì)方面，或者回避了生命本身那充滿寓意和情感的一面，那么它充其量只是半個(gè)教育。而它導(dǎo)致的最壞的結(jié)果是培養(yǎng)出一些對(duì)生活中悅目的詩意視而不見、無動(dòng)于衷的人?！币虼?，回歸人文、走向綜合、植根生活，應(yīng)成為中小學(xué)普通藝術(shù)教育未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇八
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性，關(guān)于小學(xué)語文情感教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個(gè)重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點(diǎn)，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點(diǎn)。
小學(xué)生年齡小、處于認(rèn)知的形象階段，而對(duì)于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會(huì)影響到學(xué)生對(duì)于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動(dòng)學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如在學(xué)習(xí)《錢塘江大潮》這一課時(shí)，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認(rèn)識(shí)，因此在教學(xué)時(shí)我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生對(duì)文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的.情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個(gè)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對(duì)文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進(jìn)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點(diǎn)語句，讓學(xué)生展開獨(dú)立思考與積極思維，透過文字來達(dá)到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習(xí)《桂林山水》，作者用生動(dòng)而簡練的詞來形容桂林山與水的特點(diǎn)，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險(xiǎn)，雖是幾個(gè)字，但是卻能生動(dòng)而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會(huì)文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進(jìn)作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴，語文論文《關(guān)于小學(xué)語文情感教育》。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標(biāo)，這也是讓學(xué)生體會(huì)情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會(huì)文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時(shí)間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進(jìn)那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對(duì)文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會(huì)。這樣能讓學(xué)生深切體會(huì)字里行間所流露出來的對(duì)大自然的喜愛，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個(gè)長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達(dá)成的目標(biāo)。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對(duì)比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗(yàn)，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會(huì)作者不同的寫作風(fēng)格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨(dú)立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時(shí)教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動(dòng)之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達(dá)到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇九
在新課程改革的背景下，國家愈加注重小學(xué)生素養(yǎng)的提升，在當(dāng)下小學(xué)語文的教學(xué)中兒童文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏，這不符合時(shí)代進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的要求。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入兒童文學(xué)的得到了我國教育界和兒童文學(xué)界的廣泛關(guān)注以及積極支持，隨著小學(xué)語文課堂的不斷的改革，許多的小學(xué)收到了良好的成效。把握兒童文學(xué)中的美學(xué)特質(zhì)和文體特征，深入了解課文的內(nèi)在情感以及精神實(shí)質(zhì)，進(jìn)而改善語文課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。
兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育是相互聯(lián)系、相互交叉的。據(jù)歷史記載遠(yuǎn)在五四時(shí)期，中國現(xiàn)代兒童文學(xué)在剛開始出現(xiàn)在中國文壇上時(shí)，文學(xué)界以及教學(xué)界人士就根據(jù)其內(nèi)容以及精神內(nèi)涵就把兒童文學(xué)稱為了“小學(xué)校里的文學(xué)”。同時(shí)也是從此兒童文學(xué)便和小學(xué)語文教學(xué)緊緊的關(guān)聯(lián)在一起了。而兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)相聯(lián)系在一塊的緣由便是兩者的服務(wù)主體都是少年兒童，兩者所肩負(fù)著讓少年兒童感悟到文學(xué)當(dāng)中的魅力，細(xì)細(xì)品味中華美麗優(yōu)雅的語言文字，進(jìn)而提升人格品性，增長知識(shí)見聞，促進(jìn)他們身心的健康成長的使命與目標(biāo)。兒童文學(xué)是根據(jù)兒童的心理特征和審美需求,專為兒童創(chuàng)作、編寫的或?yàn)樗麄兯矏鄄⑶矣诌m合他們閱讀和欣賞的文學(xué)作品。兒童文學(xué)的閱讀對(duì)象和小學(xué)語文教育階段的學(xué)習(xí)者基本是屬于同一人群。因此,從服務(wù)對(duì)象的角度來看,兒童文學(xué)在小學(xué)語文教育的進(jìn)行中占有重要部分。而由于這一年齡階段的小學(xué)生的生理和心理年齡特征以及受教育程度影響的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)量等多方面因素的影響，童話、寓言、故事、卡通、動(dòng)漫、科幻等類的兒童文學(xué)更加適合用于小學(xué)語文教學(xué)的閱讀理解練習(xí)等方面。伴隨著新課程改革的在小學(xué)語文方面的不斷深入，兒童文學(xué)文章漸漸的被應(yīng)用于小學(xué)語文教育當(dāng)中，受到了諸多的社會(huì)人士譬如教育專家、文學(xué)學(xué)者、小學(xué)語文教師等的廣泛重視，并且取得了令人欣喜的諸多成效。兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育不斷的聯(lián)系在一起，為小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了捷徑，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求以及社會(huì)發(fā)展的需求。兒童文學(xué)深入小學(xué)語文教學(xué)的趨勢(shì)已經(jīng)變得勢(shì)不可擋，同時(shí)這也是中國現(xiàn)代學(xué)生的幸運(yùn)。
通過觀察分析古今中外兒童發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)的聯(lián)系就不難發(fā)現(xiàn)，兒童文學(xué)自出現(xiàn)之始就與小學(xué)語文教學(xué)有著天然的血緣關(guān)系，有一樣的服務(wù)對(duì)象———學(xué)生和兒童，一致的功能———語言學(xué)習(xí)和人文教育，因此兒童文學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性是不言而喻的，符合語文教學(xué)工具性與人文性統(tǒng)一的要求。
（一）兒童文學(xué)是小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉
兒童文學(xué)在兒童成長和發(fā)展的過程可以起到一個(gè)快捷的作用，能夠使得兒童加強(qiáng)對(duì)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，不僅能夠激發(fā)兒童對(duì)世界探索的興趣以及勾起小學(xué)生對(duì)文章的好奇心，使得他們更好的進(jìn)入語文閱讀當(dāng)中，從而是兒童文學(xué)成為更好的閱讀資料。兒童文學(xué)作為一門語言藝術(shù)，不僅能夠提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)以及促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的語感形成。因此兒童文學(xué)可以作為小學(xué)語文課程資源開發(fā)的源泉，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的運(yùn)用兒童文學(xué)作品，不僅契合小學(xué)生心理特點(diǎn)、年齡特征、閱讀理解能力，還能夠給小學(xué)生宣傳人性的真、善、美以及傳播生活的美好，對(duì)小學(xué)生的品性、價(jià)值觀等產(chǎn)生潛移默化的積極影響。并且兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有著共同的教學(xué)目的、教學(xué)理念，因此在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中合理的利用兒童文學(xué)，發(fā)揮出兒童文學(xué)的功能，開發(fā)出更多的小學(xué)語文課程的資源。.
（二）兒童文學(xué)是小學(xué)語文教材的主要來源
在五四運(yùn)動(dòng)之后，傳統(tǒng)的'啟蒙讀物例如“三字經(jīng)”、“千字文”、“弟子規(guī)”、“百家姓”等漸漸的退出了教育的平臺(tái)，而取而代之的便是更加通俗易懂的白話文中的兒童文學(xué)。在剛開始兒童文學(xué)作品進(jìn)入小學(xué)課堂的時(shí)候甚至受到儒家大儒等知識(shí)分子的“封殺”，而且在二十世紀(jì)甚至一度出現(xiàn)兒童文學(xué)從小學(xué)語文教材中剝離出去的現(xiàn)象，但隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們進(jìn)行及時(shí)的改革，越來越多的優(yōu)秀經(jīng)典的兒童文學(xué)作品被納入語文教材當(dāng)中。在當(dāng)下我國新課程改革的背景下，現(xiàn)行小學(xué)語文教材中的文章大部分都是來自于優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，教材當(dāng)中的童話寓言、兒童散文、兒童故事、兒童詩歌等等為小學(xué)生營造了一個(gè)充滿美好、天真、單純、智慧、科學(xué)、熱情、理想、信念的“精神天堂”。就“人教版”中二年級(jí)的語文教材當(dāng)中不論是兒童詩歌、兒童散文還是兒童故事都較上一版所占比例上都有了極大的提高。除我國外，還有許多國家早就進(jìn)行了小學(xué)教材兒童文學(xué)化，比如美國、俄羅斯等發(fā)達(dá)國家，俄羅斯制定了“閱讀和初級(jí)文學(xué)教育大綱”，通過考慮學(xué)生心理活動(dòng)以及精神需求等因素，再結(jié)合兒童文學(xué)作品來使得小學(xué)生更加深刻的理解現(xiàn)實(shí)世界。由此可見，兒童文學(xué)不僅在國內(nèi)而且在國外都是小學(xué)語文教科書的教材極為重要的主要來源。
（三）兒童文學(xué)是小學(xué)教師完善教學(xué)的有效方式
小學(xué)生處于兒童這一知識(shí)理解能力、思維直觀簡單的階段，或者說是小學(xué)生思維表現(xiàn)為局限性，并且這一時(shí)期，小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不集中，閱讀能力欠缺等方面因素都不利于教師進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的開展，并且在應(yīng)試教育的壓力下，教師不得不要求學(xué)生進(jìn)行機(jī)械性的學(xué)習(xí)以及記憶，使得學(xué)生過早的對(duì)語文閱讀產(chǎn)生厭惡情緒以及抵觸心理，加劇了教師的教學(xué)難度。在這之后教師可以合理運(yùn)用兒童文學(xué)進(jìn)行教學(xué)，兒童文學(xué)當(dāng)中生動(dòng)有趣的文字、生動(dòng)形象的故事、豐富多彩的想象以及許多文學(xué)修辭手法的運(yùn)用，都能夠極大的吸引兒童的興趣，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的激情，這樣一來不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還有利于教師小學(xué)語文教育的進(jìn)行。
兒童文學(xué)是最為符合兒童生活實(shí)際情況、兒童年齡特征、兒童心理活動(dòng)的文學(xué)門類，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中占有著重要的地位，因此在課堂上合理的融入兒童文學(xué)作品有著極為重要的意義。另外兒童文學(xué)還應(yīng)根據(jù)兒童的各項(xiàng)特征進(jìn)行更多作品的創(chuàng)作，以滿足教育的要求。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十
杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。當(dāng)代哲學(xué)家周國平也說，教師不只是傳授知識(shí)，更重要的影響是在精神上，因此，他自己必須有崇高的精神境界。
——題記
教師這個(gè)行業(yè)，曾有許多詩人、哲人給以無限的贊美，比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“春蠶到死絲方盡”等，但那仿佛已離現(xiàn)在非常久遠(yuǎn)，只成為現(xiàn)代人口中的順口溜了。在這里，我不想把教師這個(gè)行業(yè)贊美得多么神圣而遙不可及，我想說的是，在當(dāng)今這個(gè)與國際接軌、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的開放的社會(huì)形式下，我們做教師的即使知道自己的地位和作用在減弱，但仍要保持內(nèi)在的精神高貴，仍要抱著一滴水滋潤一朵花的踏實(shí)態(tài)度，仍要堅(jiān)定地相信星星之火可以燎原。唯有如此，才能在我們有限的生命歷程中尋出意義，才能在我們更有限的教學(xué)生涯中得到慰藉。
那么，何謂內(nèi)在的精神高貴，又如何引領(lǐng)孩子積極健康的思想呢?根據(jù)我的理解，它不外乎以下幾個(gè)方面。
把實(shí)事求是比喻為心理健康肥沃的土壤，一點(diǎn)也不過分。如果沒有這四個(gè)字的培植，那么所謂的自信、友善、理解、寬容、奉獻(xiàn)等心理之花將無法綻放。正如尹建莉老師所說：沒有實(shí)事求是精神的人，即使他很精明，也往往目光短淺;即使他很努力，也總是后繼乏力;即使他很自大，也暗中沒有底氣;即使他想要去愛，也不會(huì)好好把握。他既缺少平和與寧靜，做不成一個(gè)平凡而幸福的人;也缺少個(gè)性和創(chuàng)造力，很難成為一個(gè)出類拔萃的人。
一方面，這里的“實(shí)事求是”有別于馬列主義的唯物論觀點(diǎn)，我們?nèi)∷置娴囊馑祭斫猓菏蔷驼f是，不是就說不是，若再多說，就是出于心里的惡念(善意的謊言除外);另一方面，思想、言行要統(tǒng)一，不搞投機(jī)倒把、坑蒙拐騙的行為，尤其不從虛榮、浮躁的行為。如此說來，君子愛財(cái)取之有道是一種實(shí)事求是。我們做教師的不過分關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)，不剝奪孩子的`玩耍時(shí)間，尤其不過分虛榮地關(guān)注自己的職稱榮譽(yù)，則是更現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)事求是。
我們非常容易做到的，是從理論上告知學(xué)生要“實(shí)事求是”，比如考試要獨(dú)立完成試題呀，學(xué)期末評(píng)優(yōu)要公平呀，做錯(cuò)事情要勇于認(rèn)錯(cuò)呀等。但我們同樣非常容易犯下的錯(cuò)誤是，在不經(jīng)意間的言行不統(tǒng)一。比如，我們一方面提倡孩子要全面發(fā)展，德育為先，多才多藝，另一方面卻布置給孩子一大堆試題和作業(yè)，還“苦口婆心”地說：孩子們，小學(xué)階段一定要打好基礎(chǔ)知識(shí)的底子，不然上了中學(xué)咋辦呀?我們可謂是天底下最不能忍受浪費(fèi)時(shí)間的人了(前提是，我們把孩子們?cè)谕馔嫠？醋魇抢速M(fèi)時(shí)間)，我們就這樣錯(cuò)誤地認(rèn)為“一切為了孩子”?？墒聦?shí)是“誤用光陰比虛擲光陰的損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”這種現(xiàn)實(shí)，值得我們所有教育工作者深思。
因此，教師的確要踐行實(shí)事求是的精神內(nèi)涵，就是要引導(dǎo)孩子實(shí)事求是地接納自己的缺點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，實(shí)事求是地通過努力獲取成績，實(shí)事求是地關(guān)愛理解他人;就是要關(guān)注自己所有的教育行為，使之不偏離這個(gè)中心，更不摻雜急功近利的偽善。我想，這是我們?cè)趯懞谜n堂教學(xué)反思之前的心靈反思。唯有如此，才能把我們連同孩子引領(lǐng)到健康、智慧的思想領(lǐng)地。
一個(gè)評(píng)價(jià)，說小它很小，說大它大得無邊。作家三毛曾因老師不當(dāng)甚至帶有侮辱性的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生了抑郁、厭學(xué)，終至輟學(xué)的后果。雖然后來她在寫作上取得了杰出的成就，但當(dāng)時(shí)的那件事卻在她一生的心路旅程中留下了不可磨滅的陰影是不可否定的。再看我們當(dāng)今社會(huì)，亦有某些人(更多的是未成年人)因?yàn)閯e人對(duì)他的簡單、粗魯甚至不當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)而尋求了某種極端的方式，或結(jié)束寶貴的生命或?qū)λ藢?shí)施攻擊的現(xiàn)象存在。
我們做教師的都有一個(gè)共同的感受，就是小學(xué)階段的兒童在心理上會(huì)把我們老師作為他們崇拜、模仿的對(duì)象，我們?cè)谒麄冃闹袚碛兄粮邿o上的掌權(quán)者的地位。他們甚至不聽從爸爸媽媽的勸導(dǎo)，而來聽取我們老師的教訓(xùn)。這一特點(diǎn)讓我更加唏噓，如何才能有效合理地引領(lǐng)我們的孩子，不讓他們蒙受心靈創(chuàng)傷，能夠積極健康地成長和發(fā)展，是我們所有教育工作者應(yīng)該深入思考的。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評(píng)價(jià)的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！痹u(píng)價(jià)不是為了區(qū)分優(yōu)劣，也不是為了篩選。我們教師不僅能客觀地看到兒童不同的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)狀態(tài)，更重要的是，能看到各個(gè)兒童的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)或進(jìn)步，并以此為基礎(chǔ)，教師在后續(xù)的學(xué)習(xí)過程中提供更有針對(duì)性的指導(dǎo)，從而幫助兒童不斷地積累成功的經(jīng)驗(yàn)，健康自信地成長。
英國著名哲學(xué)家羅素曾說：“從整體上看，寧靜的生活是偉大的特征。忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。過多的旅行，過于繁雜的印象，對(duì)孩子是不利的，因?yàn)檫@會(huì)使他們長大以后不能忍受那種易出成果的單調(diào)生活?！敝車浇淌谝舱J(rèn)為：“人生最好的境界是豐富和安靜。只有安靜下來，人的心靈和感觀才是真正開放的，從而變得敏銳?！比绱丝磥恚芊窕貧w心靈的安寧，不僅決定了一個(gè)人的生活乃至生命的品質(zhì)，更決定了他的事業(yè)乃至人生所能達(dá)到的高度。
回歸心靈的安寧，尤其在我們當(dāng)今價(jià)值觀多元化的時(shí)代顯得尤為重要。它不僅可以有效地抵制虛榮、浮躁的心理狀態(tài)，更能使我們每一個(gè)普普通通的凡人過上一種在地如在天的神仙日子。
仰望星空，在浩渺的宇宙面前，我們是何等的渺小;在地動(dòng)山搖的大災(zāi)難面前，我們又是何等的不堪一擊。即使不跟這令人生畏的大自然相比，我們?nèi)伺c人之間，也呈現(xiàn)出“人外有人，天外有天”的情景，因此，我們每個(gè)人沒有理由不謙卑。如此看來，那些多少取得了一點(diǎn)成績就驕傲，多少獲取了一點(diǎn)知識(shí)就自以為是，多少賺得了一點(diǎn)小錢就目空一切的人，是何等的可笑復(fù)可憐。
因此，我特別地看重心靈的寧靜，這并不是說拒絕一切社交活動(dòng)，更不是讓大家悶在家里當(dāng)“宅男宅女”，而是主張大家在工作、生活之余盡量給自己的心靈留出獨(dú)處的空間，通過閱讀或反思或?qū)懽鞯确绞絹磉^一種心智生活，其實(shí)，這樣更有助于我們生活的高品質(zhì)，因?yàn)樾腋w根結(jié)底是一個(gè)精神層面的概念。需要說明的是，說了這么多，大家不要誤以為我在這方面就做得很好了，可以超凡脫俗了，其實(shí)我也只是嘗到了心靈安寧的甜頭，而且在努力的踐行當(dāng)中。我想，這是需要持續(xù)進(jìn)行并形成習(xí)慣的。
我也正竭盡全力地在教育教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)孩子們能夠真正靜下來學(xué)習(xí)和做事。這方面的書籍給學(xué)生推薦了不少。另外，我還見縫插針地給孩子閱讀觸動(dòng)我心靈的那些個(gè)句段，并與他們分享我的感受，也請(qǐng)他們談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。每當(dāng)此時(shí)，孩子們的眼睛瞪得大大的，脖子伸得長長的，好似唯恐漏掉智慧的每一個(gè)果子，真是令人欣慰。除此以外，我也會(huì)采取召開主題班會(huì)或是找個(gè)別學(xué)生談心的方式，滲透這方面的教育和引導(dǎo)。現(xiàn)在基本上看不到那些一會(huì)兒拿這本書看看，放下，一會(huì)兒又拿起另一本書翻翻，又扔下的忙亂現(xiàn)象;也看不到在自習(xí)課上，看到別人干什么他就干什么的無主見現(xiàn)象;更看不到那些攀比吃穿、自私嫉妒的無聊現(xiàn)象。
不管怎樣，如果能讓我的學(xué)生在小學(xué)這個(gè)人生的最初階段就內(nèi)化了一些有意義的人生真理，那么，我這個(gè)做教師的也就能問心無愧了，也就能每夜安然入睡了，進(jìn)而也就脫離了教書匠的層次了。我因此而感到無比自豪。
讓我們重溫當(dāng)代學(xué)者周國平的話：“人類歷史上一切偉大的成功者都出自精神上優(yōu)秀的人之中，不管在哪一個(gè)領(lǐng)域，包括創(chuàng)造財(cái)富的領(lǐng)域，做成偉大事業(yè)的絕非鉆營之徒，而必是擁有偉大人格和智慧的人?！眰ゴ蟮某晒Σ桓艺f，但精神優(yōu)秀和高貴，我們每一個(gè)普通人都能夠做到——只要你愿意，愿意提高自我的生命品質(zhì)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十一
1、1中小學(xué)學(xué)生參加體育活動(dòng)的行為態(tài)度。
通過對(duì)中小學(xué)學(xué)生體育活動(dòng)參與情況的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到體育的本質(zhì)功能,但對(duì)目前體育課的滿意度較低，不愿意上有教師指導(dǎo)的體育課；在體育參與的態(tài)度方面,主動(dòng)參與型人數(shù)較少,被動(dòng)、消極參與型的人數(shù)居多,同時(shí)對(duì)教材、教法的認(rèn)同度和滿意度也不高。原因是從小學(xué)到中學(xué),體育課的內(nèi)容及組織形式單一,一直沿用傳統(tǒng)的授課模式。
1、2體育活動(dòng)項(xiàng)目、時(shí)間、頻度。
鄂西南農(nóng)村中小學(xué)的大多數(shù)學(xué)生喜歡球類項(xiàng)目，但不經(jīng)常參加，對(duì)健美操、體育舞蹈等塑造形體、陶冶情操的體育項(xiàng)目，也沒有興趣去學(xué)習(xí)；學(xué)生們的課外活動(dòng)的時(shí)間與國家陽光體育所倡導(dǎo)的時(shí)間差之甚遠(yuǎn)，沒有形成固定的課外體育鍛煉時(shí)間；學(xué)生每周參加課外體育鍛煉的頻度也不足三次。這些都是由于受場(chǎng)地器材缺乏、課時(shí)多、學(xué)習(xí)壓力大等因素造成的。
1、3學(xué)生的課外鍛煉缺乏理論性指導(dǎo)，參與性差。
學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到了體育信息的重要性，渴求獲得科學(xué)的訓(xùn)練知識(shí)與方法來指導(dǎo)自己的課外鍛煉，但由于獲取體育知識(shí)的途徑少，不能滿足學(xué)生參與課外體育活動(dòng)和維護(hù)自身健康的需要，致使其參與性較差。
2、1學(xué)校體育資源匱乏，體育經(jīng)費(fèi)少。
由于鄂西南農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，國家或地方對(duì)學(xué)校體育的投入經(jīng)費(fèi)少，造成學(xué)校的體育設(shè)施陳舊，器材缺乏。學(xué)校體育設(shè)施陳舊、落后會(huì)直接影響學(xué)生體育參與行為的積極性。體育的趣味性多半是來自對(duì)體育器材的操控,單調(diào)乏味的走、跑、跳、投等動(dòng)作的重復(fù)難以激發(fā)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的興趣。
2、2學(xué)校不重視體育活動(dòng)，只注重最終的成績考核。
在“分?jǐn)?shù)第一”、“升學(xué)第一”等應(yīng)試教育理念的影響下，鄂西南地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校忽視了體育活動(dòng)的健身及其他的功能。對(duì)學(xué)生的體育考核多采取技術(shù)評(píng)定的方法，這種體育教學(xué)評(píng)價(jià)的一致性，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的不僅是為了檢驗(yàn)教學(xué)效果，更重要的是讓學(xué)生了解自我，從中獲得激勵(lì)，不斷鼓舞自己向新的目標(biāo)努力。體育成績的評(píng)定方式不僅影響著學(xué)校體育工作的開展，也間接影響著學(xué)生體育行為的形成。
2、3農(nóng)村中小學(xué)體育教師整體化狀況堪憂。
在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)村中小學(xué)體育教師由于經(jīng)費(fèi)緊缺、人員緊張等原因,無法進(jìn)行正常的進(jìn)修及培訓(xùn)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)等不能滿足當(dāng)今學(xué)生參與體育活動(dòng)的需要，必然會(huì)阻礙學(xué)生體育行為參與的積極性。
3、1加強(qiáng)思想、理論教育，使學(xué)生樹立終身體育意識(shí)。
體育工作者應(yīng)強(qiáng)化“教書育人”的理念，加強(qiáng)“以學(xué)生為本”的教育力度，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的終身體育意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與體育的主動(dòng)性和鍛煉的興趣。只有不斷加強(qiáng)思想、理論教育,才可能樹立正確、遠(yuǎn)大的.目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生體育參與意識(shí)和行為的形成。
3、2加強(qiáng)溝通，充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用。
體育教研室應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的溝通,爭取獲得更多支持,以加大學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)。學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)重視并努力改善學(xué)校體育的設(shè)施條件，促進(jìn)學(xué)校體育改革與調(diào)整的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)有體育場(chǎng)地設(shè)施的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮其作用，為學(xué)生體育參與行為的有效開展提供有利條件。
3、3提高教師的綜合素質(zhì)，開設(shè)地方特色體育項(xiàng)目。
依據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，有計(jì)劃地對(duì)現(xiàn)有體育教師進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)體育教研組間的交流、學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)。體育教師可根據(jù)各地的經(jīng)濟(jì)及地理?xiàng)l件,開設(shè)具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并利用現(xiàn)有的體育資源,進(jìn)行有效地改革，緩解學(xué)校場(chǎng)地器材不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生體育行為的多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十二
羅x曾經(jīng)說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。教學(xué)中也不是缺少好信息，而是缺少發(fā)現(xiàn)好信息的心靈。賞識(shí)是孩子生命中無形的土壤、空氣、陽光和水，是讓孩子舒展心靈，發(fā)展?jié)撃艿慕逃?，也是教師成為教育家的教育。?dāng)代教育心理學(xué)研究指出，在教育教學(xué)管理中，強(qiáng)化手段一般分為消極強(qiáng)化手段——懲罰和積極強(qiáng)化手段——賞識(shí)，歷年來多種教育教學(xué)實(shí)踐證明，教師們都有這樣的體會(huì)，與其數(shù)落學(xué)生的十處缺點(diǎn)，不如贊揚(yáng)他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。它強(qiáng)調(diào)教育要面向全體學(xué)生，全面發(fā)展;強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的優(yōu)化和學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)發(fā)展。這就要求我們每個(gè)教育工作者從思想上提高認(rèn)識(shí);在學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代賦予的歷史使命。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，淺談一下我在語文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的點(diǎn)滴體會(huì)。
《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文是義務(wù)教育中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”這說明語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生掌握語言工具的同時(shí)肩負(fù)著育人的艱巨任務(wù)。也就是說，首先要教給學(xué)生怎樣做人，學(xué)會(huì)做人。這就要求教師在語文教學(xué)中不能單純地向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而要在傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使語言文字訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來。每一篇文章，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解詞語、句子、段落、篇章的基礎(chǔ)上，總結(jié)課文主要內(nèi)容，歸納中心思想，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情、從中感悟思想教育。
例如：在教學(xué)《金色的魚鉤》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生理解描寫老班長的外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理的詞語、句子和課文內(nèi)容，使學(xué)生了解老班長為了革命，為了完成黨交給的把三個(gè)病號(hào)帶出草地的任務(wù)，而想辦法彎鉤釣魚，自己從不吃魚，又鼓勵(lì)病號(hào)喝魚湯，最后因饑餓勞累而犧牲等重要內(nèi)容，體味老班長忠于革命、忠于黨和舍己為人的崇高品質(zhì)，以此激發(fā)學(xué)生愛國熱情和決心為祖國爭光的責(zé)任感;在教學(xué)《凡卡》、《賣火柴的小女孩》等課文時(shí)，學(xué)生通過課文內(nèi)容的理解，充分認(rèn)識(shí)到：資本主義社會(huì)的黑暗及其罪惡本質(zhì)，只有對(duì)社會(huì)主義才能使人民過上幸福美滿的生活。借以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義偉大祖國的熱愛和建設(shè)社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)決心。
聯(lián)合國教科文組織的《學(xué)會(huì)生存》一書中指出：“未來的文盲不再是毫不認(rèn)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！边@句話啟發(fā)我們，語文教學(xué)過程，不僅是傳授知識(shí)、技能的過程，也是教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的過程，這就要求教法與學(xué)法必須同步，相互協(xié)調(diào)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”更要“會(huì)學(xué)”，這樣才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的素質(zhì)。
語文教學(xué)的過程是一個(gè)教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，必須遵循“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線的”的原則。教師應(yīng)在課堂上多給學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的時(shí)間，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主人，而教師應(yīng)把功夫用在“導(dǎo)”上，導(dǎo)方法、導(dǎo)技能、導(dǎo)規(guī)律。正如著名教育家葉圣陶老先生所講，教是為了不教。教師的教學(xué)要致力于導(dǎo)，即把立足點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”上，使其達(dá)到“自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師做”的目的。
素質(zhì)教育要發(fā)揮全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)體。要達(dá)到這個(gè)目的，教師必須想方設(shè)法“以教材為載體，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！?BR> 3.1將課前預(yù)習(xí)移入課堂，定時(shí)間和目標(biāo)。教師講授新課前給學(xué)生一節(jié)課預(yù)習(xí)，學(xué)生自讀課文，整體感知，利用工具書解決預(yù)習(xí)過程中遇到的字、詞、句和教師所給出的預(yù)習(xí)提綱，再有難點(diǎn)留在課上質(zhì)疑問難，這樣做有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
3.2運(yùn)用電教手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。電教手段具有直觀性，有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，它在語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生直觀思維方面具有重要作用。如《狼牙山五壯士》的教學(xué)，講五壯士勝利完成掩護(hù)群眾和部隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)后，屹立于狼牙山頂峰，準(zhǔn)備跳崖部分時(shí)，讓學(xué)生邊看彩色幻燈片，邊聽錄音，這樣就把五壯士為了革命，為了人民而勇于獻(xiàn)身的偉大壯舉展現(xiàn)在學(xué)生面前。然后讓學(xué)生看幻燈片，描述畫面，也使學(xué)生順利地理解了“屹立”等重點(diǎn)詞語，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)了學(xué)生直觀思維能力，并從中受到了愛國主義教育。
課堂教學(xué)是小學(xué)語文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的“主渠道”，只有使課堂教學(xué)切實(shí)發(fā)揮出“主渠道”的作用，素質(zhì)教育才能落到實(shí)處。它對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面聽、說、讀、寫訓(xùn)練，能力的培養(yǎng)，智力的發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。但是，語文課堂畢竟不能使每個(gè)學(xué)生都能得到訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，所以為了落實(shí)素質(zhì)教育提倡的“要面向全體，全面發(fā)展”，我們語文教師必須切實(shí)抓好活動(dòng)課這一輔助課程，讓學(xué)生個(gè)性在活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。語文活動(dòng)課的內(nèi)容是語文課的延伸。
如：朗讀比賽、猜謎語、故事會(huì)、智力競(jìng)賽、表演《小英雄雨來》、《凡卡》、《奴隸英雄》等課文內(nèi)容……在活動(dòng)中要充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，即每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與，教師把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生可以根據(jù)自己的愛好、興趣獨(dú)立地進(jìn)行活動(dòng)，他們有了自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，積極性高漲。通過活動(dòng)課，拓寬了學(xué)生知識(shí)的深度和廣度，使學(xué)生心理，身體等素質(zhì)得到發(fā)展，培養(yǎng)了個(gè)性，同時(shí)也促進(jìn)了語文課的教學(xué)，提高了學(xué)生的聽、說、讀、寫的語言素質(zhì)?？傊?，在語文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必須激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí);培養(yǎng)良好習(xí)慣，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，陶冶學(xué)生高尚的情操。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十三
摘要：
大數(shù)據(jù)所應(yīng)用的是一種新處里模式，這種處理模式擁有非常強(qiáng)大的決策力和洞察發(fā)現(xiàn)力，同時(shí)具備多樣化的信息資產(chǎn)。對(duì)大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，可以有效地對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行簡化，在大數(shù)據(jù)中進(jìn)行搜索和分類時(shí)需要應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中并沒有吸收大數(shù)據(jù)的完全特點(diǎn)，大數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)學(xué)仍然存在著一定的區(qū)別，在大數(shù)據(jù)時(shí)代快速發(fā)展的背景之下，需要對(duì)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。
關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)；改革
一、對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究分析。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在原來就有一定的發(fā)展基礎(chǔ)，其中主要是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行比較深刻的研究，一直發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了較為成熟的數(shù)據(jù)研究體系。市場(chǎng)調(diào)查公司、銀行、會(huì)計(jì)事務(wù)所、企業(yè)單位，這些是統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的未來就業(yè)方向，統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，其中所要教授的專業(yè)課程范圍非常的廣泛，包括市場(chǎng)調(diào)查實(shí)務(wù)、高等概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、應(yīng)用回歸。
現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)科培養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行有效的調(diào)整，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，可以對(duì)基本院校的應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)培養(yǎng)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。大數(shù)據(jù)潮流已經(jīng)成為未來的發(fā)展趨勢(shì)，大數(shù)據(jù)的發(fā)展給統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)帶來的挑戰(zhàn)，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配，通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行不斷的分析和處理，改變以往依賴隨機(jī)抽樣的教學(xué)模式。通過分析數(shù)據(jù)挖掘和統(tǒng)計(jì)分析之間的聯(lián)系和差異，有效地去培養(yǎng)出高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，向企業(yè)單位輸送高級(jí)多元化的人才，應(yīng)用型本科院校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)高層次人才。
二、統(tǒng)計(jì)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別與聯(lián)系。
運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)當(dāng)中的統(tǒng)計(jì)方法，可以對(duì)分析的對(duì)象進(jìn)行定量和定性的活動(dòng)，這個(gè)過程就是統(tǒng)計(jì)分析，在整個(gè)過程當(dāng)中需要對(duì)數(shù)據(jù)的性質(zhì)進(jìn)行確定，仔細(xì)的對(duì)群體當(dāng)中的數(shù)據(jù)關(guān)系進(jìn)行有效的劃分。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，對(duì)于未來數(shù)據(jù)的發(fā)展趨勢(shì)，一定要通過預(yù)測(cè)來進(jìn)行分析。在判斷數(shù)據(jù)之間是否存在關(guān)系的過程當(dāng)中，需要采用推斷統(tǒng)計(jì)的方法來進(jìn)行確定，對(duì)于每一個(gè)統(tǒng)計(jì)值都要進(jìn)行總體特征來進(jìn)行推測(cè)。
總體參數(shù)估計(jì)還有一系列的方法都可以進(jìn)行龐大數(shù)據(jù)分析，在分析之前首先就是要確定目標(biāo)數(shù)據(jù)群，其次才可以在大量的數(shù)據(jù)當(dāng)中篩選出具有決策的信息內(nèi)容。數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在龐大的數(shù)據(jù)群當(dāng)中需要找出一些規(guī)律，這樣才可以進(jìn)行精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分類。在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行定義需求分析，明確問題所發(fā)生的整體范圍，對(duì)相關(guān)的模型進(jìn)行最初的定義。在準(zhǔn)備數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中，需要對(duì)一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，如果在數(shù)據(jù)當(dāng)中出現(xiàn)數(shù)據(jù)員的不穩(wěn)定性，就要對(duì)數(shù)據(jù)源進(jìn)行精準(zhǔn)的測(cè)定。數(shù)據(jù)挖掘過程當(dāng)中需要瀏覽大量的數(shù)據(jù)群，在大量的數(shù)據(jù)中需要計(jì)算出最大值和最小值，通過相應(yīng)的數(shù)據(jù)測(cè)量可以得出最新的模型。對(duì)于模型的性能以及相關(guān)配置要進(jìn)行不斷的驗(yàn)證，驗(yàn)證完成之后才可以對(duì)模型進(jìn)行初級(jí)測(cè)試，在不斷的測(cè)試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。在所有的基礎(chǔ)測(cè)驗(yàn)完成之后就可以生成模型，生成模型的過程當(dāng)中，首先要對(duì)模型的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)建，然后再對(duì)數(shù)據(jù)列以及一些數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)鏈進(jìn)行數(shù)據(jù)源測(cè)定。
三、大數(shù)據(jù)對(duì)統(tǒng)計(jì)人才及統(tǒng)計(jì)教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
對(duì)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢(shì)展開一系列的調(diào)查，其中最受關(guān)注的大數(shù)據(jù)技術(shù)就是數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)采集。在大數(shù)據(jù)發(fā)展的背景之下，企業(yè)在數(shù)據(jù)管理方面面臨著許多挑戰(zhàn)，在企業(yè)當(dāng)中缺乏專業(yè)的大數(shù)據(jù)管理人才，由于缺乏該方面的人才，就導(dǎo)致在大數(shù)據(jù)處理上存在著一些困難。在對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和處理的過程當(dāng)中，沒有結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)調(diào)整，沒有引進(jìn)新型的大數(shù)據(jù)處理技術(shù)，傳統(tǒng)技術(shù)在處理大數(shù)據(jù)的過程當(dāng)中非常困難，想要引入新技術(shù)但是門檻過高。在大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的背景之下，許多企業(yè)都在爭先恐后地挖掘大量的數(shù)據(jù)，但是在擁有大量的數(shù)據(jù)之后，卻不懂得如何進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理。
數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)包括結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化，只有對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入的分析和討論，才可以將數(shù)據(jù)的價(jià)值發(fā)揮到最大化。就目前我國企業(yè)對(duì)于大數(shù)據(jù)的利用情況來看，并沒有真正的對(duì)大數(shù)據(jù)的應(yīng)用進(jìn)行規(guī)劃，所以在應(yīng)用的過程當(dāng)中并沒有將大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大化。許多企業(yè)大多數(shù)都復(fù)制了大數(shù)據(jù)，但是企業(yè)當(dāng)中缺乏大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，在應(yīng)用的過程當(dāng)中就會(huì)影響大數(shù)據(jù)市場(chǎng)的未來發(fā)展。傳統(tǒng)的工作人員對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用不清楚，大數(shù)據(jù)運(yùn)用真正需要的是復(fù)合型人才，復(fù)合型人才需要掌握的知識(shí)范圍非常廣泛，包括數(shù)據(jù)分析、數(shù)學(xué)、機(jī)器學(xué)習(xí)、自然語言處理和統(tǒng)計(jì)學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)下面開設(shè)不同的方向，學(xué)生需要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)特長來選擇適合自己的統(tǒng)計(jì)學(xué)方向，結(jié)合大數(shù)據(jù)所需人才的特點(diǎn)，有效地區(qū)制定應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深化改革，通過更新教學(xué)的整體內(nèi)容，使統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)更加貼近于時(shí)代的發(fā)展。重視教學(xué)方法的改革，為了有效提高統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)效率，需要更新教師的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)的整體模式。通過應(yīng)用一些教學(xué)案例來引出實(shí)際的問題，注重對(duì)于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，不斷的去提高他們的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力。建立較為完善的實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)，在用的過程當(dāng)中去充實(shí)基本知識(shí)技能，不斷的去提高人才的培養(yǎng)效率。
四、結(jié)語。
對(duì)大數(shù)據(jù)的研究過程當(dāng)中應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)，大數(shù)據(jù)具有統(tǒng)計(jì)學(xué)的一些特點(diǎn)，需要對(duì)應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行深刻的研究。統(tǒng)計(jì)學(xué)教育主要是為了培養(yǎng)獨(dú)立完成問卷設(shè)計(jì)的高級(jí)統(tǒng)計(jì)人才，現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)仍然保留著傳統(tǒng)的課程設(shè)置，根據(jù)未來就業(yè)方向以及具體就業(yè)層次，需要對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的課程內(nèi)容進(jìn)行資源有效的分配。通過建立有效的模型來總結(jié)數(shù)據(jù)和基礎(chǔ)群體之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)挖掘的數(shù)據(jù)量是非常大的，在數(shù)據(jù)挖掘的整體過程當(dāng)中，需要對(duì)一些錯(cuò)誤的數(shù)據(jù)進(jìn)行刪除，在不斷的測(cè)試當(dāng)中就可以得出最佳的模型。
參考文獻(xiàn)：
[1]陶海映，李治國。淺談統(tǒng)計(jì)學(xué)基本問題[j]。江蘇商論，20xx（26）：282—282。
[2]李林杰，顧六寶。我國的統(tǒng)計(jì)學(xué)向何處去[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，17（2）：33—37。
[3]李金昌。大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計(jì)新思維[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：10—17。
[4]邱東。大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)[j]。統(tǒng)計(jì)研究，20xx，31（1）：16—22。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十四
1.現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變
應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)發(fā)展要適應(yīng)社會(huì)需求，優(yōu)良的課程
教學(xué)
是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中， 專業(yè)課程往往由教師通過課堂講解的方式來進(jìn)行，教學(xué)過于依賴教材，過分重視學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，通過閉卷考試的方式考察學(xué)生的掌握情況;但是學(xué)生“考前突擊”的情況十分嚴(yán)重，這種教學(xué)模式既沒有真正幫助學(xué)生理解統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，也缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)務(wù)操作能力的鍛煉，導(dǎo)致學(xué)生掌握了期望、方差的計(jì)算方法，會(huì)做各種估計(jì)，卻不能理解數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義，不懂得如何應(yīng)用各種統(tǒng)計(jì)信息解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。因此，應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。
2.專業(yè)性質(zhì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的要求
統(tǒng)計(jì)學(xué)是一種處理數(shù)據(jù)的方法，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)據(jù)爆炸，海量數(shù)據(jù)的處理、分析、價(jià)值挖掘和輔助決策都依賴統(tǒng)計(jì)學(xué)原理來解決。現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)向著應(yīng)用性更強(qiáng)和與其他學(xué)科交叉的方向發(fā)展，掌握統(tǒng)計(jì)思想與數(shù)據(jù)處理方法需要進(jìn)行必要的實(shí)踐操作練習(xí)。但是長期以來，許多學(xué)校開設(shè)的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)都缺少實(shí)踐操作教學(xué)環(huán)節(jié)，或者是實(shí)踐內(nèi)容偏少且分散，沒有形成系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系，學(xué)生沒有接受過完整的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用流程實(shí)踐操作訓(xùn)練，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生技術(shù)能力不強(qiáng)。
二、應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新策略
1.教學(xué)方式創(chuàng)新
要積極探索應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的方法創(chuàng)新，針對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)課，要采取教師精講配合學(xué)生討論的方式開展教學(xué)，并積極應(yīng)用典型案例進(jìn)行講解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)。教師可以選擇合適的案例，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論和實(shí)踐相結(jié)合的統(tǒng)計(jì)模擬分析和社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，利用案例將數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論知識(shí)和實(shí)踐操作方法高度整合，便于學(xué)生有意識(shí)地通過掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)方法來分析實(shí)際問題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生不要局限于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要關(guān)注實(shí)際生活，多多查閱圖書、報(bào)紙、雜志，多看新聞，擴(kuò)大知識(shí)面，形成用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法解決社會(huì)問題的思想。教師自身要具備扎實(shí)的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)，還要不斷豐富自身的實(shí)踐技能，要具有較高的職業(yè)技能水平，才能夠提高教學(xué)質(zhì)量。
2.實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)創(chuàng)新
實(shí)訓(xùn)課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容主要有統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案、問卷設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析等，課外教學(xué)可以由學(xué)生組成合作社會(huì)調(diào)查小組，將課堂知識(shí)和課外調(diào)查充分結(jié)合起來進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而系統(tǒng)鍛煉學(xué)生統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案設(shè)計(jì)的能力。教師可以組織學(xué)生參與數(shù)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)學(xué)建模、統(tǒng)計(jì)調(diào)查大賽，學(xué)?？删幹拼髮W(xué)生科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃，為學(xué)生提供更多的實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中逐步培養(yǎng)實(shí)踐操作能力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生統(tǒng)一開展有關(guān)從業(yè)認(rèn)證資格證書的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，例如，統(tǒng)計(jì)從業(yè)資格證、會(huì)計(jì)從業(yè)資格證等，提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭力。
3.加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教師在崗實(shí)訓(xùn)
專業(yè)教師的技能水平對(duì)應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量有著決定性的影響，因此高?？梢怨膭?lì)專業(yè)教師積極參加統(tǒng)計(jì)實(shí)踐工作，積極接受在崗技能培訓(xùn);新入職的教師可以參加企業(yè)崗位實(shí)訓(xùn)，掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)崗位實(shí)踐技能，實(shí)現(xiàn)教師自身的發(fā)展。與此同時(shí)，學(xué)校還可以通過校企合作方式，吸引統(tǒng)計(jì)從業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任實(shí)踐指導(dǎo)教師，全面提高專業(yè)教師的實(shí)踐操作能力，為統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)儲(chǔ)備足夠的師資力量。
實(shí)踐教學(xué)是應(yīng)用型大學(xué)統(tǒng)計(jì)專業(yè)教學(xué)中非常關(guān)鍵的內(nèi)容，是培養(yǎng)應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)人才就業(yè)崗位技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校要積極開展實(shí)踐教學(xué)體系創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生將統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用于實(shí)際生活中，從而培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)技能全面的應(yīng)用型統(tǒng)計(jì)專業(yè)人才。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十五
（一）對(duì)其性質(zhì)方面的認(rèn)識(shí)
對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容來說，在學(xué)術(shù)界一直都是頗具爭議的，并沒有統(tǒng)一認(rèn)可的說法。從17世紀(jì)中葉開始，由德國的學(xué)者正式提出“統(tǒng)計(jì)學(xué)”這一概念，在后期的逐漸發(fā)展過程中，人們都將統(tǒng)計(jì)學(xué)劃分為社會(huì)科學(xué)的范疇中。但是通過分析統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)就能夠看出，統(tǒng)計(jì)學(xué)實(shí)質(zhì)上是屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉領(lǐng)域，與數(shù)學(xué)學(xué)科密切相關(guān)。目前學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的一種說法是：統(tǒng)計(jì)學(xué)作為一種數(shù)據(jù)，主要是對(duì)客觀現(xiàn)象總體數(shù)量的一種分析、收集以及測(cè)定，便于人們做出正確認(rèn)識(shí)的一種方法論科學(xué)。由此可以得出，統(tǒng)計(jì)學(xué)大致上可以分為應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和理論統(tǒng)計(jì)學(xué)兩種，分別是對(duì)具體數(shù)量和抽象數(shù)量進(jìn)行研究。
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)具有自身獨(dú)特的綜合評(píng)價(jià)、核算以及估算的方法，體現(xiàn)出明確的研究獨(dú)特性。在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中，并不是直接研究相關(guān)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是向其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科提供相關(guān)工具和方法。因此，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)中，包含著很多的統(tǒng)計(jì)方法和數(shù)學(xué)方法。一般來說，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就能夠促進(jìn)國家的強(qiáng)大，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說，與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)之間緊密聯(lián)系，另外經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也發(fā)揮出了一定的促進(jìn)作用。由此可見，實(shí)質(zhì)上經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)是屬于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。
（二）對(duì)其發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)
通過對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)性質(zhì)的分析可以得出，其本身就具有兩種不同的性質(zhì)。就目前來說，學(xué)術(shù)界還是認(rèn)同這兩種性質(zhì)能夠相互融合，并逐漸趨于統(tǒng)一。在上個(gè)世紀(jì)，國際統(tǒng)計(jì)學(xué)中數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)一直占據(jù)著重要的地位，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也逐漸發(fā)揮出一定的積極作用。就目前相關(guān)的研究結(jié)果表示，對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展方向來說，就是與數(shù)學(xué)之間相互分離，并且相互之間的差異越來越明顯，逐漸靠近計(jì)算機(jī)科學(xué)，逐漸有效的結(jié)合其他與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的實(shí)質(zhì)性科學(xué)。這也就表示，在未來的某一天，統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間會(huì)處于相互獨(dú)立的位置。
一直以來，大部分的學(xué)者對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)都具有一定的單一性，這也就導(dǎo)致對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)比較少，或者是存在一定的片面性，在很大程度上限制著統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。從另一個(gè)角度來看，實(shí)質(zhì)上就是限制著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，人們逐漸正確、全面、客觀地認(rèn)識(shí)統(tǒng)計(jì)學(xué)。對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)中的各種類型來說，相互之間的共同發(fā)展、借鑒和促進(jìn)的，并不屬于競(jìng)爭性的關(guān)系。但同時(shí)也需要注意的是，根據(jù)種類的差異，其知識(shí)體系、理論基礎(chǔ)以及研究的對(duì)象必然也就會(huì)存在一定的差異性，這也就表示相互之間并不存在取代關(guān)系，實(shí)現(xiàn)相關(guān)之間的差異共存是十分必要的。
（三）對(duì)其辦學(xué)模式的認(rèn)識(shí)
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，市場(chǎng)需求一直都處于持續(xù)變化的動(dòng)態(tài)過程，那么原先各個(gè)院校中設(shè)立的相關(guān)專業(yè)就會(huì)顯現(xiàn)出一定的狹隘性，如對(duì)于各個(gè)專業(yè)之間的劃分過于明確和詳細(xì)，在這種模式下培養(yǎng)出的人才就會(huì)具有一定的片面性和單一型，自然難以滿足當(dāng)前綜合性的市場(chǎng)需求，學(xué)生的綜合能力比較差，難以適應(yīng)多樣化的工作需求。針對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)前的高校逐漸注重對(duì)“寬口徑”人才的培養(yǎng)與教育，有針對(duì)性的培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型專業(yè)人才。對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)來說，主要有兩種教育統(tǒng)計(jì)學(xué)組織方法：一是讓學(xué)生全面、詳細(xì)的了解和掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)方法理論，認(rèn)可統(tǒng)計(jì)學(xué)的理學(xué)性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的精通。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)充分的掌握所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)理論之后，再結(jié)合設(shè)計(jì)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)學(xué)性質(zhì)課程，一般主要是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和概率論，這樣就能夠從理論角度全面的掌握所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)。但是在實(shí)際教學(xué)的過程中，由于統(tǒng)計(jì)學(xué)涉及到很多的領(lǐng)域，就“精通”這一方面來說的話，幾乎沒有學(xué)生能夠做到。為了滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)人才的要求，首先是需要具備良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，然后掌握一定的專業(yè)知識(shí)。二是根據(jù)經(jīng)濟(jì)類的學(xué)科來設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程。一般來說，統(tǒng)計(jì)學(xué)課程除了專業(yè)內(nèi)容之外，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)奶砑咏?jīng)濟(jì)學(xué)方面的內(nèi)容，只有這樣，才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的人才。當(dāng)前社會(huì)中所需要的綜合型、進(jìn)步型的人才主要指的是，一方面擁有堅(jiān)實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，另一方面精通相關(guān)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法等，如果條件允許的話，最好還能夠掌握一定的現(xiàn)代技術(shù)經(jīng)濟(jì)手段。由此可見，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的辦學(xué)模式，一定要實(shí)現(xiàn)教學(xué)路徑的多樣化和靈活性，而且各個(gè)院校都需要具備自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色，這樣才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的高素質(zhì)綜合型專業(yè)人才四。
二、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)存在的問題
（一）理論基礎(chǔ)較為薄弱
經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)要具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，在研究統(tǒng)計(jì)分析、設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)與公式、確定研究目的等方面都需要社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的相關(guān)指導(dǎo)。但是就目前來說，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論內(nèi)容中相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論根據(jù)還較為缺乏，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析的時(shí)候只是依據(jù)統(tǒng)計(jì)定量的方法，所以理論基礎(chǔ)較為薄弱，缺乏必要的深度，僅僅是從表面階段來進(jìn)行相關(guān)分析，在一定程度上限制著統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用。
（二）應(yīng)用性比較差
就當(dāng)前所設(shè)置的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容來看，在很大程度上還是受到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重影響，對(duì)相關(guān)指標(biāo)的計(jì)算和解釋比較多，因此其應(yīng)用性也就會(huì)比較差。這樣一來，當(dāng)前高校培養(yǎng)出的統(tǒng)計(jì)人才就難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。這也就表示，在實(shí)際工作的過程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論知識(shí)的有效作用難以得到充分的發(fā)揮，很多問題難以得到有效解決。
（三）理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間的同步性較差
對(duì)于任何理論知識(shí)來說，都是來源于實(shí)踐的，如果兩者之間相互脫離的話，其理論知識(shí)就失去了原有的意義。但是就當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，其理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐之間的同步性就比較差，這主要表現(xiàn)在相關(guān)指標(biāo)和分析方法的提出并不是專業(yè)的統(tǒng)計(jì)人才，這樣實(shí)際的指標(biāo)和方法就會(huì)缺少必要的專業(yè)性，在一定程度上限制著經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
三、改進(jìn)當(dāng)前存在問題的有效措施
（一）加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的提高
為了有效的改進(jìn)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)，首先最關(guān)鍵的就是需要實(shí)現(xiàn)其理論基礎(chǔ)的提高，注重對(duì)相關(guān)學(xué)科理論知識(shí)的借鑒和學(xué)習(xí)，將先進(jìn)理論中的合理部分有效的融合，將經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的高度與社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)保持一致，加強(qiáng)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間有機(jī)結(jié)合和密切聯(lián)系的強(qiáng)調(diào)。在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步應(yīng)該面向全社會(huì)，其發(fā)展的依據(jù)主要就是社會(huì)需求，并發(fā)揮出一定的監(jiān)督和咨詢功能，有效的指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)決策。在設(shè)置經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)多領(lǐng)域、多行業(yè)的涉及，最大限度滿足社會(huì)對(duì)統(tǒng)計(jì)專業(yè)人才的需求。
（二）實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)工作模式的進(jìn)一步完善
在實(shí)際應(yīng)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的過程中，需要實(shí)現(xiàn)其有效作用的最大化，因此，需要加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)工作模式的健全性，增強(qiáng)其合理性和科學(xué)性。無論是在應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法、收集統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的時(shí)候，還是在整理和分析報(bào)告格式與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的時(shí)候，都應(yīng)該應(yīng)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)工作模式。另外，對(duì)于企業(yè)和政府來說，應(yīng)該全面分析自身的實(shí)際發(fā)展需求、面臨的困難、經(jīng)濟(jì)工作特征等各個(gè)方面，促進(jìn)統(tǒng)計(jì)工作模式的進(jìn)一步完善，使其工作的實(shí)效性也得到有效提升，最大限度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有效作用。
（三）加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的改進(jìn)
一般來說，根據(jù)不同的統(tǒng)計(jì)方法，即使是相同的數(shù)據(jù)也會(huì)得到差異化的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。在實(shí)際應(yīng)用經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的過程中，所有的數(shù)據(jù)都應(yīng)該是真實(shí)的，都是通過實(shí)際的社會(huì)調(diào)查得到的，通過這些數(shù)據(jù)能夠真實(shí)的表現(xiàn)出當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化趨勢(shì)以及發(fā)展水平。如果始終都是應(yīng)用單一的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的話，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的過程中就會(huì)忽視很多的變量，這樣最終的結(jié)果就會(huì)表現(xiàn)出一定的單一性和片面性，必要的準(zhǔn)確性和科學(xué)性嚴(yán)重缺乏。因此，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)方法的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)手段的創(chuàng)新，就能有效提高統(tǒng)計(jì)結(jié)果的科學(xué)性，從而在相關(guān)經(jīng)濟(jì)決策中的依據(jù)就會(huì)更加合理、科學(xué)，對(duì)經(jīng)濟(jì)水平的提高也就會(huì)具有更大的促進(jìn)意義和作用。
結(jié)語
總的來說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)能夠發(fā)揮著重要的作用，并隨著逐漸發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷深化的社會(huì)主義市場(chǎng)改革，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)也就會(huì)越來越重要。從統(tǒng)計(jì)學(xué)的性質(zhì)來說的話，主要是針對(duì)分析、整理和收集各種數(shù)據(jù)信息進(jìn)行研究和分析，如果在研究的過程中出現(xiàn)問題的話，就需要及時(shí)的進(jìn)行預(yù)測(cè)，并做出準(zhǔn)確判斷，提高相關(guān)決策的合理性和科學(xué)性。當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益復(fù)雜，加強(qiáng)對(duì)各種信息數(shù)據(jù)的嚴(yán)格觀察，合理、科學(xué)的分析各種問題，充分的發(fā)揮出經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)的有效作用，能夠進(jìn)一步的加快我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理水平的進(jìn)一步完善。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十六
統(tǒng)計(jì)學(xué)是財(cái)會(huì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，是財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的重要部分。目前高校財(cái)會(huì)專業(yè)開設(shè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)課程在教學(xué)上仍存在較多問題，包括教材內(nèi)容過于廣泛、教學(xué)重“理論”輕“實(shí)踐”、考核忽視能力培養(yǎng)結(jié)果等。通過對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，針對(duì)當(dāng)前財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中的問題，提出了一些財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革的建議。
統(tǒng)計(jì)學(xué)在財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中的作用日益凸顯。教育部明文規(guī)定，統(tǒng)計(jì)學(xué)要作為高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)必修的核心課程之一。然而，實(shí)際情況是，統(tǒng)計(jì)學(xué)在財(cái)經(jīng)類專業(yè)的教學(xué)過程中并未得到其應(yīng)有的地位體現(xiàn)?！半y、繁、枯燥、無用”等是學(xué)生們對(duì)這門課程最常見的形容和評(píng)價(jià)。
甚至，很多教師也認(rèn)為這門課程本身的特點(diǎn)致使教學(xué)過程難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與性。特別在針對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)等特定細(xì)分應(yīng)用專業(yè)時(shí)，目前，統(tǒng)計(jì)課程教學(xué)在大部分高校都仍還存在“千篇一律”的現(xiàn)象，忽視實(shí)際應(yīng)用，最終培養(yǎng)出來的學(xué)生不能滿足很多現(xiàn)實(shí)工作需要，如不知道如何開展企業(yè)財(cái)務(wù)基本情況調(diào)查，缺乏使用統(tǒng)計(jì)軟件處理分析數(shù)據(jù)的能力等問題。本文以財(cái)會(huì)專業(yè)為例，探討統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)在特定專業(yè)細(xì)分下應(yīng)采取何種模式，應(yīng)從哪些環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)改革等問題。
1財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中存在的問題
通過文獻(xiàn)梳理，目前在本科、?？频蓉?cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)中主要存在以下幾個(gè)問題。
1.1教材求“全”，不求“?！?BR> 自從1992年統(tǒng)計(jì)學(xué)經(jīng)國家技術(shù)監(jiān)督局正式批準(zhǔn)上升為一級(jí)學(xué)科后，大統(tǒng)計(jì)學(xué)的思想逐漸影響到了高校在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，除了教授社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)原理中的內(nèi)容之外，同時(shí)增加了統(tǒng)計(jì)推斷的內(nèi)容。課程內(nèi)容以原理為主，同時(shí)還涉及了大量的數(shù)學(xué)證明和手工計(jì)算。大多本科、?？平虒W(xué)中都是以灌輸原理、概念、公式為主，而相應(yīng)的案例分析、軟件應(yīng)用，特別是課程針對(duì)于財(cái)務(wù)專業(yè)在實(shí)際工作中的運(yùn)用引導(dǎo)等在課時(shí)安排中嚴(yán)重偏少。這樣的結(jié)果是，一方面，屬于文科范疇的財(cái)經(jīng)類專業(yè)，其學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，而統(tǒng)計(jì)學(xué)原理中卻恰恰存在大量的公式推導(dǎo)內(nèi)容，致使學(xué)生學(xué)習(xí)難度大，容易散失學(xué)習(xí)信心;另一方面，專業(yè)關(guān)聯(lián)性不足致使學(xué)生在其他課程比如企業(yè)財(cái)務(wù)分析等的學(xué)習(xí)中無法付諸實(shí)踐，因此而將統(tǒng)計(jì)課程判定為選修而非必修，使其學(xué)習(xí)興趣受挫。
1.2教學(xué)重“理論”，輕“實(shí)踐”
由于當(dāng)前財(cái)會(huì)專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教材內(nèi)容廣泛，且受到教學(xué)條件及課時(shí)等因素以及個(gè)人專業(yè)知識(shí)的局限，教師在實(shí)際課程講授中大多以課本理論為導(dǎo)向，只能將原理、概念、公式按照課本內(nèi)容進(jìn)行講解，而沒有足夠的精力跳出教材局限根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)和自身知識(shí)面的關(guān)聯(lián)擴(kuò)展來設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。此外，當(dāng)前高校，特別是?？祁悓W(xué)校在財(cái)會(huì)等社科類專業(yè)教學(xué)資源配置方面明顯不足，很少有學(xué)校在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)方面有專門的案例庫，有校外實(shí)訓(xùn)基地的更是寥寥無幾。
1.3考核以“筆試成績”代替“能力培養(yǎng)”
財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)期末成績考核，一直以來都是采用閉卷筆試的方式為主，盡管這種考核方式在保證教學(xué)質(zhì)量、維持正常的教學(xué)秩序等方面起到了一定積極的作用，同時(shí)也存在著較多的不足，不能有效適應(yīng)素質(zhì)教育。當(dāng)前《統(tǒng)計(jì)學(xué)》教科書主要都是通過各種例題向?qū)W生展示如何運(yùn)用公式進(jìn)行計(jì)算分析，側(cè)重于把基本運(yùn)算能力作為首要的培養(yǎng)目標(biāo)。這種導(dǎo)向，將學(xué)生在學(xué)習(xí)《統(tǒng)計(jì)學(xué)》課程過程中主要精力引導(dǎo)到了概念和公式的死記硬背上，把課外拓展學(xué)習(xí)也變成了應(yīng)付考試的題海戰(zhàn)術(shù)。很多學(xué)生能夠在統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的期末考試中取得高分，但在拿到原始數(shù)據(jù)時(shí)缺不知道該如何著手運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行分析。這與財(cái)經(jīng)類專業(yè)培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)的經(jīng)濟(jì)管理人才有些不適應(yīng)。
2財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教改的幾點(diǎn)建議
根據(jù)以上這些現(xiàn)存的問題，同時(shí)結(jié)合筆者在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)過程中的經(jīng)歷，筆者認(rèn)為財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)教改應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
2.1教學(xué)內(nèi)容化繁為簡，側(cè)重易學(xué)易用
筆者以為面向財(cái)經(jīng)類專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該以教授方法為主、講解原理為輔。作為一門通用的方法論科學(xué)，各種具體的統(tǒng)計(jì)分析方法是統(tǒng)計(jì)學(xué)主要的外在表現(xiàn)形式，也是其主要的社會(huì)功能所在。一些必要的原理內(nèi)容也是要講的，但是通過簡單淺顯介紹以避免學(xué)生誤用或?yàn)E用統(tǒng)計(jì)方法即可。
一是在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，針對(duì)財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生，除了要考慮非統(tǒng)計(jì)專業(yè)實(shí)際應(yīng)用中所需設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的深度和廣度外，還需思考如何將統(tǒng)計(jì)知識(shí)和方法融入到其所學(xué)專業(yè)中來分析和解決實(shí)際問題。重點(diǎn)講解統(tǒng)計(jì)基本思想、原理及應(yīng)用條件，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用軟件并能對(duì)結(jié)果做出正確解讀。
二是在課堂教學(xué)中大膽摒棄不常用且復(fù)雜的統(tǒng)計(jì)軟件。專業(yè)的統(tǒng)計(jì)分析軟件功能雖強(qiáng)大，但對(duì)于非統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生卻并不常用，如spss、sas、minitab、stata等，且這些軟件再多數(shù)為英文操作界面，個(gè)別還需要使用特有的程序語言，這對(duì)于財(cái)經(jīng)類非統(tǒng)計(jì)專業(yè)學(xué)生來說并不適用。相比之下，excel作為普遍常用辦公軟件，其包含的函數(shù)功能、電子表格功能、數(shù)據(jù)分析功能、圖表功能等完全可以滿足財(cái)會(huì)專業(yè)學(xué)生在今后工作學(xué)習(xí)中有關(guān)統(tǒng)計(jì)和分析的需要，這樣使得統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容變得簡單而易于掌握，同時(shí)也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.2教學(xué)方法多樣化，側(cè)重實(shí)踐應(yīng)用
統(tǒng)計(jì)學(xué)作為財(cái)會(huì)專業(yè)的核心課程之一，在課堂教學(xué)上應(yīng)當(dāng)做到將這門主要由理論、公式和數(shù)字構(gòu)成的課程講得生動(dòng)、引人入勝，讓非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生感受到統(tǒng)計(jì)學(xué)的使用價(jià)值，建立統(tǒng)計(jì)學(xué)的必修地位，讓其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。這就對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)教師提出了更高的教學(xué)要求，要具備理論知識(shí)之外的具體方法應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，也要掌握靈活的多種教學(xué)方法，把滿堂灌變成多樣教學(xué)方法融合的教學(xué)課堂。
2.2.1以案例教學(xué)為主，培養(yǎng)統(tǒng)計(jì)思維
課堂上，教師用小部分的時(shí)間簡單介紹統(tǒng)計(jì)方法的數(shù)學(xué)原理和數(shù)學(xué)證明，用大部分的時(shí)間與學(xué)生共同探討具有典型性的案例，通過案例向?qū)W生演示統(tǒng)計(jì)方法的具體應(yīng)用，比如如何收集數(shù)據(jù)，如何分析數(shù)據(jù)，如何在軟件輸入數(shù)據(jù)，如何讀懂軟件的輸出結(jié)果等。
財(cái)會(huì)類專業(yè)的統(tǒng)計(jì)教學(xué)中要更加注重“實(shí)踐”和“應(yīng)用”，案例教學(xué)法能把學(xué)生引導(dǎo)到具體的實(shí)際事件中，通過讓學(xué)生運(yùn)用教材理論知識(shí)，直接對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)象、背后原因、未來趨勢(shì)等進(jìn)行認(rèn)知和分析，從復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問題中尋找解決問題的多重方案，并選擇最優(yōu)。案例分析相比普通的習(xí)題計(jì)算更接近“實(shí)戰(zhàn)”要求，不僅有助于學(xué)生加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，也有利于學(xué)生畢業(yè)后盡快適應(yīng)具體崗位的工作要求。
2.2.2互動(dòng)教學(xué)，把社會(huì)時(shí)事帶入課堂
在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中還應(yīng)安排專用學(xué)時(shí)，挖掘日常生活中某些實(shí)際問題或社會(huì)熱點(diǎn)問題，結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，組織學(xué)生開展小組討論。針對(duì)指定問題，組織學(xué)生應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，集思廣益，互相討論分享，以此來幫助學(xué)生加深對(duì)書本上的知識(shí)的理解。這種教學(xué)方式能促使教師與學(xué)生雙方在課堂中通過行為、語言的互動(dòng)，以及情感、思維上的碰撞，并最終形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、個(gè)體與集體之間全面的、立體交叉式的教學(xué)互動(dòng)氛圍，產(chǎn)生教學(xué)共振，提高教學(xué)效果。此外，把社會(huì)時(shí)事引入課堂的教學(xué)方式，不單是實(shí)現(xiàn)了師與生、教與學(xué)之間的互動(dòng)，更是實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)與課堂外的互動(dòng)，也是實(shí)現(xiàn)了理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用的互動(dòng)。
2.3變更考核方式，提升教與學(xué)積極性
期末閉卷考試作為傳統(tǒng)的考核方式是以卷面分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)，容易出現(xiàn)“重考試，輕課堂”、“重強(qiáng)記，輕理解”、“重理論，輕應(yīng)用”等現(xiàn)象。這樣的考核方式致使學(xué)生為雙方皆為應(yīng)付考試而學(xué)，平時(shí)學(xué)習(xí)中不求甚解，期末臨陣磨槍時(shí)則把精力花在概念、公式的死記硬背上，如此即便能在考試中取得高分，也依然是短期記憶，是從理論到理論的體力搬運(yùn)，于實(shí)際應(yīng)用毫無益處。
為了凸顯統(tǒng)計(jì)思維和統(tǒng)計(jì)分析能力的重要性，要在財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試中降低期末筆試成績?cè)谡w考核的比重，同時(shí)大幅度提升實(shí)踐環(huán)節(jié)的比重。實(shí)踐環(huán)節(jié)可以采用案例型小課題研究的方式，考核學(xué)生從選題、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、結(jié)論獲得等綜合運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析方法的能力。
同時(shí)，為避免教師在教學(xué)中因循守舊，繼續(xù)沿用傳統(tǒng)死板僵化的灌輸式教學(xué)方式，確保財(cái)會(huì)專業(yè)統(tǒng)計(jì)教學(xué)改革的有效推進(jìn)，需要對(duì)教師教學(xué)考核的方式也進(jìn)行調(diào)整。除了考核教學(xué)任務(wù)完成度、學(xué)生期末考試成績之外，還應(yīng)將學(xué)生對(duì)所學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程實(shí)用性的評(píng)估、學(xué)生對(duì)教師授課方式接受程度的評(píng)價(jià)等內(nèi)容作為考核的組成部分，并占有重要比例。
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十七
統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)理念。學(xué)生應(yīng)能看懂大部分統(tǒng)計(jì)學(xué)課程教材的內(nèi)容，不需要教師照本宣科。統(tǒng)計(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)通開的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，不僅要教授學(xué)生統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，更主要的是提高學(xué)生的基本素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生具備一種統(tǒng)計(jì)理念，養(yǎng)成定量思維的習(xí)慣和掌握定量思維的基本方法。我國的大部分經(jīng)濟(jì)理論研究偏重于演繹推理，較少用數(shù)字說話，有時(shí)由于數(shù)據(jù)不足使讀者懷疑其科學(xué)性，大大降低了說服力。為了避免此種情況，在教學(xué)中就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)據(jù)說話的習(xí)慣，學(xué)會(huì)搜集、整理和分析使用數(shù)據(jù)的技能，通過調(diào)查或試驗(yàn)，搜集某方面研究的數(shù)據(jù)，采用科學(xué)的方法進(jìn)行整理和分析，并將定性分析和定量分析相結(jié)合，由數(shù)據(jù)到結(jié)論，才能得到對(duì)此項(xiàng)研究的正確認(rèn)識(shí)。即在統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)將講授課程作為手段，更重要的是向?qū)W生傳輸一種定量思維方式或一種定量分析工具。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
統(tǒng)計(jì)學(xué)教師應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的“消化”。針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
(一)在教學(xué)過程中找到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
教師應(yīng)先簡明直觀地介紹基本內(nèi)容，并突出重點(diǎn)、講清難點(diǎn)，力求學(xué)生容易理解和接受，在此基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例，理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，既可以加深學(xué)生對(duì)基本內(nèi)容、基本知識(shí)、基本原理的理解，又可以使學(xué)生體會(huì)理論與實(shí)際相結(jié)合的應(yīng)用，最后及時(shí)總結(jié)基本內(nèi)容，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)有一個(gè)小結(jié)，全部的內(nèi)容應(yīng)有一個(gè)總結(jié)，小結(jié)和總結(jié)是對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)和歸納。
(二)在教態(tài)上運(yùn)用各種教學(xué)方法，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
1.利用適當(dāng)?shù)慕處熡谜Z，來提高學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的興趣。在本課程的教學(xué)中，教師應(yīng)注重語言表達(dá)的生動(dòng)性和豐富性，如對(duì)基本知識(shí)介紹時(shí)，教師用語的使用必須準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏平緩，以期達(dá)到學(xué)生能夠準(zhǔn)確無誤地理解。作案例分析時(shí)，教師的語言則應(yīng)輕松、活潑、幽默，節(jié)奏富于變化，以活躍課堂氣氛，但對(duì)基本內(nèi)容總結(jié)時(shí)，教師用語則應(yīng)簡潔精練、濃縮概括，節(jié)奏稍慢一些，這樣有利于學(xué)生記憶和應(yīng)用。
2.通過對(duì)知識(shí)加工，增加知識(shí)的應(yīng)用性和趣味性。統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門夾雜數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)科，大部分學(xué)生都很畏懼繁瑣的公式，所以在講授統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)，教師必須消除學(xué)生的畏難情緒，教師應(yīng)盡量列舉統(tǒng)計(jì)與社會(huì)、統(tǒng)計(jì)與經(jīng)濟(jì)、統(tǒng)計(jì)與日常生活相關(guān)聯(lián)的事物，引導(dǎo)學(xué)生用統(tǒng)計(jì)的眼光認(rèn)識(shí)世界。在搜集案例時(shí)教師要為學(xué)生提供搜集資料的途徑，如國家公布的國民經(jīng)濟(jì)各種統(tǒng)計(jì)資料或各類媒體報(bào)道中的統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)，以及在實(shí)際調(diào)查中得到的各種資料和生活中學(xué)生認(rèn)為有意義的案例等，如用本班的出勤率、團(tuán)員所占百分比來講解“結(jié)構(gòu)相對(duì)數(shù)”。
(三)在統(tǒng)計(jì)學(xué)考試試卷安排上來說，可以借鑒西方經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試的方法，把考試中可能用到的主要公式在試卷上直接給出。
事實(shí)上，這與強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)重在能使用統(tǒng)計(jì)方法處理具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的要求是一致的，對(duì)公式的推導(dǎo)證明是統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生要掌握的東西，而非統(tǒng)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只要能熟練使用統(tǒng)計(jì)公式，能注意到不同公式的特定應(yīng)用條件就可以了，這種將統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)公式給出的做法，在國內(nèi)統(tǒng)計(jì)學(xué)考試中幾乎沒有出現(xiàn)過，而在西方的相應(yīng)課程考試中則是普遍現(xiàn)象，如英國的一些課程的考試就是如此。
(四)案例教學(xué)法。
案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)普遍采用的，統(tǒng)計(jì)學(xué)也可以借鑒這種形式。這里指的是在統(tǒng)計(jì)學(xué)教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過對(duì)案例情況的熟悉，運(yùn)用所學(xué)的統(tǒng)計(jì)理論和統(tǒng)計(jì)方法對(duì)案例中待解決問題進(jìn)行思考、分析、研究和辯論，并選擇若干統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行實(shí)際計(jì)算和分析，對(duì)計(jì)算過程和計(jì)算結(jié)果進(jìn)行討論、分析、比較和評(píng)價(jià)，從而選擇一個(gè)比較優(yōu)良的解決方案的過程。
三、提高教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)
教師水平的高低直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量。在新形勢(shì)下，教師不僅要有牢固的本專業(yè)知識(shí)，還要具有足夠的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)，能在實(shí)踐訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問題。要做到這些，教師的培訓(xùn)就顯得尤為重要。統(tǒng)計(jì)教師迫切需要提升自身綜合知識(shí)，加強(qiáng)各個(gè)方面技能的培訓(xùn)。
高校經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)，雖然對(duì)學(xué)生不需要講授過多復(fù)雜、高深的統(tǒng)計(jì)理論和方法，但是這并不意味著降低了對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)授課教師的要求，相反，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)更新提出更高的要求。作為統(tǒng)計(jì)學(xué)教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
(一)對(duì)統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的把握。
在統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科上要達(dá)到一定的積累，及時(shí)更新和完善知識(shí)框架，不但需要掌握統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、概率論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)及相關(guān)的統(tǒng)計(jì)知識(shí)，還要掌握計(jì)算機(jī)的基本知識(shí)和相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件，如excel、eviews、spss等，了解統(tǒng)計(jì)學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)。
(二)掌握一定的教育理論和教學(xué)技能。
教師在上崗前必須經(jīng)過教學(xué)理論的培訓(xùn)，對(duì)學(xué)生的心理進(jìn)行剖析，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的屬性，采取不同的教學(xué)技能，必須能熟練運(yùn)用各種教學(xué)手段組織教學(xué)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。
(三)對(duì)任課班級(jí)的專業(yè)相關(guān)課程的了解。
教師應(yīng)對(duì)所授班級(jí)的專業(yè)核心課程有所了解，盡量利用學(xué)生熟悉的專業(yè)實(shí)例來講解統(tǒng)計(jì)理論方法，在介紹最新統(tǒng)計(jì)知識(shí)時(shí)能與學(xué)生熟悉的專業(yè)應(yīng)用相聯(lián)系。這樣，不但使學(xué)生將知識(shí)貫穿起來，應(yīng)用自如，而且還可以加深師生間的感情，更便于與學(xué)生溝通，進(jìn)而得到更好的教學(xué)效果。
(四)提高與統(tǒng)計(jì)學(xué)課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)能力。
統(tǒng)計(jì)學(xué)教師多數(shù)是從學(xué)校畢業(yè)后直接走上講臺(tái)的，他們長期從事教學(xué)活動(dòng)而缺乏統(tǒng)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的鍛煉。因此對(duì)企業(yè)經(jīng)營的規(guī)劃、預(yù)測(cè)和管理的統(tǒng)計(jì)工作，教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)明顯不足。這樣統(tǒng)計(jì)課程就無法和經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的實(shí)際聯(lián)系起來，教師的講課無法給管理的專業(yè)實(shí)踐提供幫助，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性自然很難得到提高，這恰恰是一些統(tǒng)計(jì)學(xué)教師需要提高的方面。
學(xué)習(xí)理論是在課堂，檢驗(yàn)是否掌握了知識(shí)理論一般是在解決實(shí)際問題的實(shí)踐活動(dòng)中，這就需要教師注重理論與實(shí)際之間的關(guān)系。運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)，可以把案例設(shè)計(jì)成問題，讓學(xué)生利用已有知識(shí)嘗試解決問題，把學(xué)生的各種解決方案與實(shí)際解決方案進(jìn)行比較并開展評(píng)價(jià)，使學(xué)生在解決問題的同時(shí)鞏固專業(yè)知識(shí)，提高判斷能力。
四、注重理論聯(lián)系實(shí)際
理論來源于實(shí)際，又高于實(shí)際，在實(shí)際中完善理論，反過來理論還應(yīng)應(yīng)用于實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐。在統(tǒng)計(jì)學(xué)課堂上，傳授理論的同時(shí)，還要注重統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來。
(一)課前準(zhǔn)備方面，在每章結(jié)束的時(shí)間，安排學(xué)生對(duì)下一章預(yù)習(xí)，除了對(duì)新知識(shí)有一定的了解外，更重要的是找到該章在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用體現(xiàn)，為自己和他人提出相關(guān)的問題，引起大家的思考。
(二)課程安排方面，在統(tǒng)計(jì)調(diào)查、抽樣調(diào)查等章節(jié)的教學(xué)中，安排學(xué)生以組為單位，對(duì)周圍的企業(yè)單位或社會(huì)進(jìn)行問卷調(diào)查。每一小組通過設(shè)計(jì)調(diào)查問卷的問題、確定調(diào)查方式等，整理調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，歸納調(diào)查結(jié)論，為企業(yè)和社會(huì)提供有價(jià)值的建議和意見，促進(jìn)企業(yè)或社會(huì)在某方面的發(fā)展。
(三)教材設(shè)計(jì)方面，設(shè)立附錄收集一些從政府部門發(fā)布的統(tǒng)計(jì)信息，及報(bào)刊雜志中有關(guān)企業(yè)管理等方面的資料，說明如何利用統(tǒng)計(jì)知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)方面的實(shí)際問題；還可列出典型案例，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力和獨(dú)立思考的能力。如5月12日四川大地震截止到5月22日的死亡人數(shù)為55239人，后期統(tǒng)計(jì)捐款總數(shù)為441億元；受美國次貸危機(jī)帶來的影響，我國共持有美國國債5187億美元，較6月份大幅增持149億美元，中國仍是美國國債第二大持有國；世界上每4個(gè)新生嬰兒中有一個(gè)中國人等。
五、結(jié)論
在統(tǒng)計(jì)學(xué)教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，教師需要選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，還需要不斷的提高統(tǒng)計(jì)學(xué)教師自身的專業(yè)水平和知識(shí)素質(zhì)，進(jìn)而使統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]栗方忠.統(tǒng)計(jì)學(xué)原理[m].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，.
小學(xué)教育統(tǒng)計(jì)學(xué)論文篇十八
眾所周知，在1998年教育部對(duì)分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并，并統(tǒng)一放理學(xué)下，同時(shí)又對(duì)該專業(yè)可授的學(xué)位進(jìn)行了規(guī)定，理學(xué)學(xué)位和經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位均可。在這一新的發(fā)展形勢(shì)下，原來設(shè)在財(cái)經(jīng)院校的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)是否開展，如何開展，對(duì)這一專業(yè)培養(yǎng)的人才目標(biāo)是否有變化，課程教學(xué)體系如何設(shè)置這些問題都需要高校急需解決。根據(jù)研究對(duì)象的不同，統(tǒng)計(jì)學(xué)可以為分為理論統(tǒng)計(jì)學(xué)和應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)。理論統(tǒng)計(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是抽象的隨機(jī)變量，主要從事對(duì)一般的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、整理和分析方法的歸類和總結(jié)；而應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象主要是各個(gè)不同領(lǐng)域的具體數(shù)量，主要服務(wù)于各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行定量分析。所謂統(tǒng)計(jì)學(xué)的應(yīng)用性包括一般統(tǒng)計(jì)方法的應(yīng)用和各自領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)性科學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)只是它應(yīng)用性的一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類的統(tǒng)計(jì)學(xué)來說，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)科的特點(diǎn)去設(shè)置課程教學(xué)體系和社會(huì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，從而滿足社會(huì)發(fā)展需求。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來說，統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的人才不僅要具備豐富的理論知識(shí)，還要熟練掌握理論方法和現(xiàn)代計(jì)算手段，只有這樣，才能更好地為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)。因此，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)體系的改革和創(chuàng)新勢(shì)在必行，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中普遍存在一些問題，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)的人才無法滿足社會(huì)發(fā)展需求。我們主要從以下幾個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行具體闡述。
由于統(tǒng)計(jì)學(xué)課程理論性太強(qiáng)，涉及到的概念、含義、公示比較繁多復(fù)雜，如果學(xué)生不做足夠的課外練習(xí)很難真正的理解和掌握。在具體的學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生覺得統(tǒng)計(jì)學(xué)理論太多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低、從心理上害怕，再加上經(jīng)濟(jì)管理類文科學(xué)生較多，數(shù)學(xué)功底比較差，對(duì)學(xué)好統(tǒng)計(jì)學(xué)缺乏足夠的信心。還有很多學(xué)生從思想上不重視統(tǒng)計(jì)學(xué)，加上課堂上理論知識(shí)比較枯燥，這些都是導(dǎo)致統(tǒng)計(jì)學(xué)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量不高的直接原因。
從1998年教育部對(duì)分屬數(shù)學(xué)下和經(jīng)濟(jì)學(xué)下的統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)進(jìn)行合并以后，大多數(shù)老師在具體的教學(xué)過程中，除了保留社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，還增加了部分統(tǒng)計(jì)推斷的內(nèi)容，并增加了經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)具體應(yīng)用的實(shí)際案例。這一變化使得統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性更強(qiáng)，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)壓力也越來越大。經(jīng)濟(jì)管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)課程的考核方式多采取閉卷考試，學(xué)生的最終成績主要由平時(shí)成績和期末考試成績組成。平時(shí)成績主要包括學(xué)生出勤率、課堂提問問題和課堂作業(yè)和階段測(cè)試，而期末考試內(nèi)容更加注重對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)的測(cè)試，卻忽視了考查統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力。這種考核方式缺乏科學(xué)性和合理性。
統(tǒng)計(jì)學(xué)科中實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)在整個(gè)教學(xué)中是必不可少的組成部分，它是考核學(xué)生掌握理論知識(shí)和技能的重要手段。各高校根據(jù)專業(yè)的不同特點(diǎn)，建立了各自的專業(yè)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，雖然一定程度上滿足了學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的需要，但是這類教學(xué)模式的評(píng)估和考核不太完善。在統(tǒng)計(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，教師會(huì)進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用舉例，很多案例和相關(guān)專業(yè)的結(jié)合度不夠，相互課程之間的滲透能力比較薄弱，聯(lián)系系統(tǒng)性不夠，不能讓學(xué)生真正體會(huì)到統(tǒng)計(jì)學(xué)在各自專業(yè)中的實(shí)際應(yīng)用。
由上文可知，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)體系中存在一些問題和不足，為了滿足社會(huì)發(fā)展的需求，必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新。我們主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體介紹。
教師通過采取案例引入開展理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，簡化統(tǒng)計(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)模型，更加方便學(xué)生理解；同時(shí)，教師通過實(shí)例讓學(xué)生更加直觀的學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)方法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，更可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)辦公軟件的應(yīng)用能力，讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)能夠?qū)W有所用。教師也還可以采取啟發(fā)式教學(xué)、雙向互動(dòng)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)體系的立體化和多元化，以課堂理論方法為基礎(chǔ)，加強(qiáng)實(shí)踐能力的訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
教師在具體的教學(xué)中應(yīng)該不斷完善統(tǒng)計(jì)學(xué)教材，更加注重對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的介紹和實(shí)際應(yīng)用，以理論知識(shí)為基礎(chǔ)，突出教材的科學(xué)性和實(shí)用性，同時(shí)，適當(dāng)?shù)亟榻B一些統(tǒng)計(jì)常用到的一些軟件，讓學(xué)生動(dòng)手搜集資料，讓學(xué)生體會(huì)做教師的心理，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)際應(yīng)用能力?？己朔绞綉?yīng)該更加重視對(duì)統(tǒng)計(jì)方法和實(shí)際應(yīng)用能力的考核，可以采用多層級(jí)綜合評(píng)價(jià)學(xué)生成績的方式。不僅要通過閉卷考試考核課本的理論知識(shí)，還可以通過討論、答辯、撰寫調(diào)查報(bào)告的方式考核學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和技術(shù)能力。
教師應(yīng)該不斷建立和完善一套實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)評(píng)估體系，可以采取督促、評(píng)比和獎(jiǎng)罰的方法深入落實(shí)實(shí)踐教學(xué)體系的改革措施。相關(guān)的教師必須嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)踐試驗(yàn)教學(xué)大綱，并注意加大監(jiān)督強(qiáng)度，更好地提高教學(xué)水平。同時(shí)，從學(xué)生的專業(yè)特色和課程數(shù)量出發(fā)，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程和統(tǒng)計(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理模型思想的有機(jī)結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。
總而言之，統(tǒng)計(jì)學(xué)教師只有不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，更新教學(xué)方式，才能更好地完成統(tǒng)計(jì)教學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)目標(biāo)，更好地促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
[1]熊俊順，《我國統(tǒng)計(jì)學(xué)高等教育與學(xué)科建設(shè)若干問題研究》[j].統(tǒng)計(jì)研究，20xx（04）
[2]曾五一，《關(guān)于經(jīng)濟(jì)與管理類統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)教學(xué)規(guī)范的若干問題》[j].統(tǒng)計(jì)與信息論壇，20xx（04）
[3]高潔，《關(guān)于統(tǒng)計(jì)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的若干建設(shè)性意見》[j].無錫教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx（04）