讀后感是記錄自己讀書歷程和成長(zhǎng)的一種方式，可以讓我們更好地理解自己和他人。在寫讀后感時(shí)，如何避免主觀臆斷，以客觀的角度評(píng)價(jià)書中的內(nèi)容，并提出有建設(shè)性的意見和見解？以下是一些讀者對(duì)這本書的讀后感寫的精彩觀點(diǎn)，或許能給你提供一些建議。
歷史心得讀后感篇一
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過(guò)對(duì)歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對(duì)今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會(huì)。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識(shí)到歷史并不是僅僅過(guò)去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來(lái)的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對(duì)今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國(guó)家破產(chǎn)，但也為今天的國(guó)際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過(guò)程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，還對(duì)整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對(duì)尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中用聲音說(shuō)話，用行動(dòng)呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對(duì)歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過(guò)去的常識(shí)可能不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過(guò)去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對(duì)我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。歷史不僅僅是過(guò)去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來(lái)的基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的記錄，歷史的沸點(diǎn)則是指那些觸動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的事件和時(shí)刻。最近，我讀了一本名為《歷史的沸點(diǎn)》的書，收獲頗豐。本書以獨(dú)特的視角和深入的研究，讓我深刻感受到歷史的底蘊(yùn)與魅力，以下是我的讀后感和一些個(gè)人的體會(huì)。
首先，本書的內(nèi)容廣博且詳實(shí)。作者通過(guò)各種歷史事件和時(shí)刻，探究了人類文明的演變和社會(huì)進(jìn)步。書中主要分析了一些重要事件，如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)的文化大革命等，這些事件對(duì)世界的進(jìn)程都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)深入了解這些事件，我明白了歷史對(duì)人類社會(huì)的影響和啟示。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是未來(lái)的指導(dǎo)。
其次，本書的敘述方式引人入勝。作者運(yùn)用了很多生動(dòng)的故事和描寫來(lái)展示歷史事件的發(fā)展。例如，書中詳細(xì)描述了中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我通過(guò)閱讀了解到了這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。書中也提到了一些具有影響力的人物，如馬丁·路德·金、拿破侖等，他們的人生經(jīng)歷和事跡激勵(lì)著我。通過(guò)這些故事和人物，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史的巨大能量和引人思考的意義。
再次，本書對(duì)歷史事件的分析深入獨(dú)到。作者在書中對(duì)每一個(gè)歷史事件都進(jìn)行了深入的研究和分析，通過(guò)對(duì)事件的前因后果、影響與啟示的探討，讓我更好地理解了歷史事件。例如，書中講述了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)對(duì)這一事件的分析，我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于獨(dú)立的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了美國(guó)自由主義精神的重要性。通過(guò)這種深入研究的分析，我更加深刻地明白了歷史事件的背后所蘊(yùn)含的深層次信息。
最后，本書的內(nèi)容對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)讀歷史的沸點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著重要的啟示和指導(dǎo)。歷史教會(huì)我們珍惜和平，警示我們錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，以及人類社會(huì)進(jìn)步的不可逆轉(zhuǎn)性。歷史對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是深化思考和拓寬眼界的一種途徑，讓我更加全面地了解世界和人類。
總之，讀完《歷史的沸點(diǎn)》對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響。這本書通過(guò)生動(dòng)的故事、深入的分析和獨(dú)特的視角，讓我重新認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和魅力。歷史的沸點(diǎn)是歷史中的高光時(shí)刻，也是社會(huì)進(jìn)步和人類智慧的見證。通過(guò)對(duì)這些事件的深入研究和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱纳詈臀磥?lái)提供重要的啟示。讀完這本書，我對(duì)歷史充滿了更多的敬畏和熱愛，也更加希望能夠持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷探尋歷史的真諦和智慧。
歷史心得讀后感篇三
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇四
一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫(kù)，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過(guò)程，也在世界各國(guó)的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫面在演義著上下50中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書我感到我偉大的祖國(guó)是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國(guó)，它凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長(zhǎng)河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國(guó)更雄偉吧！
歷史心得讀后感篇五
我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《宣言》的第一部分“國(guó)際帝國(guó)主義宰割下之中國(guó)”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展史和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個(gè)個(gè)中國(guó)人(不但是勞動(dòng)階級(jí))都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁(yè))，以及明確“最近的時(shí)期，是中國(guó)人民的生死關(guān)頭，是不得不起來(lái)奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁(yè))。此外，黨的二大還通過(guò)了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和我們過(guò)去活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”(同上，第150頁(yè))，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過(guò)歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國(guó)歷史，缺乏對(duì)本國(guó)歷史的學(xué)習(xí)與研究。
在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到失敗的重要原因就是沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這里的中國(guó)實(shí)際，既包括中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，還包括中國(guó)歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)本國(guó)歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁(yè))1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評(píng)黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國(guó)歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó);不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史;不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”(同上，第801頁(yè))。
在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國(guó)歷史，明確要求黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”(《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁(yè))在毛澤東的積極推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國(guó)歷史轉(zhuǎn)向本國(guó)歷史，重點(diǎn)展開對(duì)中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問題的決議》?！蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對(duì)中國(guó)民主革命基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立后，怎樣在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是我們黨遇到的新問題，毛澤東多次號(hào)召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上提出要總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁(yè))1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁(yè))。社會(huì)主義建設(shè)是前人從來(lái)沒有做過(guò)的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史也不長(zhǎng)，沒有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)失誤和挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會(huì)路線方針政策上來(lái)，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》。該決議對(duì)一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會(huì)見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁(yè))。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要重視、研究、借鑒歷史?！敝匾晫?duì)歷史的學(xué)習(xí)研究和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。
歷史心得讀后感篇六
戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會(huì)以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來(lái)判斷特定時(shí)期的中國(guó)發(fā)展及趨勢(shì)。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳冢爸型狻苯豢?，而中?guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國(guó)歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國(guó)道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國(guó)“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國(guó)幾十年高速發(fā)展必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國(guó)無(wú)不如此;主觀來(lái)看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動(dòng)化解，自我革命。
這都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國(guó)問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，才能理解中國(guó)問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢(shì)。
歷史心得讀后感篇七
歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動(dòng)魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢(shì)之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號(hào)饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒有力氣再爬起來(lái)了，一個(gè)小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過(guò)來(lái)，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢(shì)至所迫，人力之所能移也。”
歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂，當(dāng)然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯(cuò)誤》這個(gè)故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個(gè)人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會(huì)皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個(gè)故事告訴我：一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會(huì)成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。
筆觸生動(dòng)，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場(chǎng)幕后，有多少驚心動(dòng)魄的明爭(zhēng)暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！
歷史心得讀后感篇八
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙篇，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。書中有許多歷史故事：晏子使楚、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的是《晏子使楚》。
我佩服晏子善于言辭的'本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。他剛到楚國(guó)，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。但他對(duì)接待的人說(shuō)：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國(guó)，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒，你們?nèi)枂柲銈兊某?，楚?guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家。”這短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開城門是國(guó)家，開狗洞是狗國(guó)的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無(wú)奈，為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進(jìn)來(lái)。
晏子的愛國(guó)精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時(shí)候走過(guò)，這時(shí)，楚王假惺惺地問武士：“這個(gè)囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士說(shuō)：“是個(gè)強(qiáng)盜，齊國(guó)人?！边@樣一說(shuō)，楚王就可以順理成章地說(shuō)齊國(guó)人沒出息。晏子并不認(rèn)輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸，在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過(guò)人、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，誰(shuí)好誰(shuí)壞，顯而易見。晏子是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
今天，我讀了著名的《鑿壁借光》的故事，很受啟發(fā)。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書”，“無(wú)償幫傭求書讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
我們學(xué)習(xí)中也有很多這樣的事例，也有很多像或不像匡衡這樣學(xué)習(xí)的人。
我們班有一位同學(xué)叫馮書強(qiáng)，他是一個(gè)學(xué)習(xí)極不認(rèn)真的人。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好多作業(yè)，里面還有思考題。他一看，心想：沒什么，這些算的了什么?什么能難的住本人?可當(dāng)他做題的時(shí)候，傻了眼。因?yàn)槠渲杏幸活}太難，不會(huì)做?？伤B想都不想，對(duì)自己說(shuō)：“不寫這一題不就行了嘛!”這一題太難，不寫，這一題也太難，也不寫……凡是難題不會(huì)的，他都繞過(guò)去，不做。到期末考試的時(shí)候，捧了一個(gè)圓圓的大鴨蛋回家了。
我們班還有一位同學(xué)叫江冰嬋，她雖然不是很聰明，可她有一種信念——只要我認(rèn)真，只要我努力，我就能行，我就最棒!老師每次布置的作業(yè)她都會(huì)認(rèn)真完成，遇到難題動(dòng)一下腦筋，實(shí)在不會(huì)第二天早上也會(huì)主動(dòng)去請(qǐng)教老師。就這樣，期末考試考了100分高興的回家給爸爸媽媽報(bào)喜。
這兩個(gè)同學(xué)的事例意味著什么?意味著只有刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，勇于克服困難的人才能獲得成功。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡克服困難，刻苦讀書，孜孜以求、鍥而不舍的精神，胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)有文化有本領(lǐng)的人。
歷史心得讀后感篇九
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以?shī)^斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng)，確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無(wú)情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái)，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò)，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來(lái)跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來(lái)，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國(guó)家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史心得讀后感篇十
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀.
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國(guó)歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會(huì)有收獲.
歷史心得讀后感篇十一
讀《曾國(guó)藩傳》前，覺得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史心得讀后感篇十二
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語(yǔ)、神話傳說(shuō)和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來(lái)就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國(guó)維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語(yǔ)言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無(wú)論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
歷史心得讀后感篇十三
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想，歷史都列為過(guò)往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來(lái)歷史可以這么理解的。
歷史心得讀后感篇十四
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來(lái)就是甚么；有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。
歷史心得讀后感篇一
《歷史的沸點(diǎn)》是一本由托馬斯·凱恩斯撰寫的書籍，該書通過(guò)對(duì)歷史上重大事件的深入研究和剖析，提供了許多關(guān)于歷史發(fā)展中的關(guān)鍵時(shí)刻和轉(zhuǎn)折點(diǎn)的見解。讀完這本書后，我深深地感受到了歷史的重要性和對(duì)今天世界的影響。在這篇文章中，我將分享我在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》后的個(gè)人感悟和體會(huì)。
首先，在閱讀《歷史的沸點(diǎn)》時(shí)，我意識(shí)到歷史并不是僅僅過(guò)去的一段時(shí)期，而是我們現(xiàn)在和將來(lái)的基礎(chǔ)。歷史中的每個(gè)重要事件和決策都對(duì)今天的世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如，凱恩斯討論了第一次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的重要性。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了巨大的人員傷亡和國(guó)家破產(chǎn)，但也為今天的國(guó)際關(guān)系和軍事策略奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史上的這些關(guān)鍵時(shí)刻，我們能夠更好地理解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。
其次，《歷史的沸點(diǎn)》讓我深入反思了歷史中的權(quán)力和決策者的作用。凱恩斯指出，許多具有深遠(yuǎn)影響的歷史事件都是由一小群人的決策所引發(fā)的。例如，他探討了第二次世界大戰(zhàn)期間英國(guó)首相邱吉爾的領(lǐng)導(dǎo)力和決策過(guò)程。邱吉爾的決策在歷史上起到了決定性的作用，不僅影響了英國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，還對(duì)整個(gè)世界格局產(chǎn)生了重要影響。這讓我深思領(lǐng)導(dǎo)者的決策如何塑造了世界的走向，以及自己在日常生活中的決策如何對(duì)周圍的人產(chǎn)生影響。
第三，《歷史的沸點(diǎn)》還提醒我歷史中的聽眾和觀眾的重要性。歷史中的演講和交流在塑造事件的結(jié)果和歷史記憶中起著至關(guān)重要的作用。凱恩斯提到了一些重要的演講和傳媒報(bào)道，如馬丁·路德·金的演講和《華盛頓郵報(bào)》對(duì)尼克松水門事件的揭露報(bào)道。這些例子告訴我們，人們的聲音和信息對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在歷史中用聲音說(shuō)話，用行動(dòng)呼喊自己的信仰。
第四，《歷史的沸點(diǎn)》還啟示我要保持對(duì)歷史的不斷學(xué)習(xí)和思考。凱恩斯強(qiáng)調(diào)了歷史是一個(gè)不斷變化的領(lǐng)域，過(guò)去的常識(shí)可能不再適用于現(xiàn)代社會(huì)。他強(qiáng)調(diào)了適應(yīng)變化和反思的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們能夠從過(guò)去的教訓(xùn)中吸取智慧和經(jīng)驗(yàn)，并將其應(yīng)用于當(dāng)今的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能更好地理解歷史的沸點(diǎn)，以及它們對(duì)我們的意義和影響。
最后，讀完《歷史的沸點(diǎn)》后，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。歷史不僅僅是過(guò)去的回憶，它是我們現(xiàn)在和未來(lái)的基礎(chǔ)。通過(guò)了解歷史中的關(guān)鍵時(shí)刻和決策者的作用，我們能夠更好地了解當(dāng)今世界的形成和發(fā)展。歷史中的演講和傳媒報(bào)道對(duì)于引起社會(huì)變革和影響歷史進(jìn)程是至關(guān)重要的。同時(shí)，持續(xù)學(xué)習(xí)和思考?xì)v史的重要性，能讓我們更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今的挑戰(zhàn)。因此，我相信每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)了解和欣賞歷史的沸點(diǎn)，以更好地了解和塑造我們的世界。
歷史心得讀后感篇二
歷史是人類社會(huì)發(fā)展的記錄，歷史的沸點(diǎn)則是指那些觸動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的事件和時(shí)刻。最近，我讀了一本名為《歷史的沸點(diǎn)》的書，收獲頗豐。本書以獨(dú)特的視角和深入的研究，讓我深刻感受到歷史的底蘊(yùn)與魅力，以下是我的讀后感和一些個(gè)人的體會(huì)。
首先，本書的內(nèi)容廣博且詳實(shí)。作者通過(guò)各種歷史事件和時(shí)刻，探究了人類文明的演變和社會(huì)進(jìn)步。書中主要分析了一些重要事件，如法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、中國(guó)的文化大革命等，這些事件對(duì)世界的進(jìn)程都起到了至關(guān)重要的作用。通過(guò)深入了解這些事件，我明白了歷史對(duì)人類社會(huì)的影響和啟示。歷史不僅是過(guò)去的記錄，更是未來(lái)的指導(dǎo)。
其次，本書的敘述方式引人入勝。作者運(yùn)用了很多生動(dòng)的故事和描寫來(lái)展示歷史事件的發(fā)展。例如，書中詳細(xì)描述了中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，我通過(guò)閱讀了解到了這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩與變革。書中也提到了一些具有影響力的人物，如馬丁·路德·金、拿破侖等，他們的人生經(jīng)歷和事跡激勵(lì)著我。通過(guò)這些故事和人物，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了歷史的巨大能量和引人思考的意義。
再次，本書對(duì)歷史事件的分析深入獨(dú)到。作者在書中對(duì)每一個(gè)歷史事件都進(jìn)行了深入的研究和分析，通過(guò)對(duì)事件的前因后果、影響與啟示的探討，讓我更好地理解了歷史事件。例如，書中講述了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，通過(guò)對(duì)這一事件的分析，我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于獨(dú)立的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了美國(guó)自由主義精神的重要性。通過(guò)這種深入研究的分析，我更加深刻地明白了歷史事件的背后所蘊(yùn)含的深層次信息。
最后，本書的內(nèi)容對(duì)我個(gè)人產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)讀歷史的沸點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到歷史是人類智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著重要的啟示和指導(dǎo)。歷史教會(huì)我們珍惜和平，警示我們錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，以及人類社會(huì)進(jìn)步的不可逆轉(zhuǎn)性。歷史對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是深化思考和拓寬眼界的一種途徑，讓我更加全面地了解世界和人類。
總之，讀完《歷史的沸點(diǎn)》對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響。這本書通過(guò)生動(dòng)的故事、深入的分析和獨(dú)特的視角，讓我重新認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和魅力。歷史的沸點(diǎn)是歷史中的高光時(shí)刻，也是社會(huì)進(jìn)步和人類智慧的見證。通過(guò)對(duì)這些事件的深入研究和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱纳詈臀磥?lái)提供重要的啟示。讀完這本書，我對(duì)歷史充滿了更多的敬畏和熱愛，也更加希望能夠持續(xù)學(xué)習(xí)和思考，不斷探尋歷史的真諦和智慧。
歷史心得讀后感篇三
讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立的百余年時(shí)間里，在中國(guó)的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的.歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國(guó)列強(qiáng)和本國(guó)封建統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行；如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死較量；如實(shí)地記載了中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。
1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國(guó)人尋求富民強(qiáng)國(guó)之路的探索史。
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
歷史心得讀后感篇四
一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫(kù)，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過(guò)程，也在世界各國(guó)的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫面在演義著上下50中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書我感到我偉大的祖國(guó)是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國(guó)，它凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長(zhǎng)河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國(guó)更雄偉吧！
歷史心得讀后感篇五
我們黨在成立初期就展現(xiàn)出一定的歷史思維。1922年7月，黨的二大通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，《宣言》的第一部分“國(guó)際帝國(guó)主義宰割下之中國(guó)”，詳細(xì)闡述了歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展史和帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵華史，并強(qiáng)調(diào)《宣言》之所以用1/3的篇幅闡述歷史的目的就是，使“個(gè)個(gè)中國(guó)人(不但是勞動(dòng)階級(jí))都應(yīng)當(dāng)知道他自己受痛苦的原因”(《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第一冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社版，第120頁(yè))，以及明確“最近的時(shí)期，是中國(guó)人民的生死關(guān)頭，是不得不起來(lái)奮斗的時(shí)期”(同上，第126頁(yè))。此外，黨的二大還通過(guò)了《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》，《議決案》也正是“按照中國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀和我們過(guò)去活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及證以近代歐洲運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)”(同上，第150頁(yè))，總結(jié)出當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)原則。這表明我們黨在成立初期就已經(jīng)嘗試通過(guò)歷史喚醒民眾、教育黨員，并為現(xiàn)實(shí)工作提供指引。但由于當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨尚處于幼年階段，其所運(yùn)用的歷史也主要是外國(guó)歷史，缺乏對(duì)本國(guó)歷史的學(xué)習(xí)與研究。
在經(jīng)歷第五次反“圍剿”的失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到失敗的重要原因就是沒有把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，這里的中國(guó)實(shí)際，既包括中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，還包括中國(guó)歷史遺產(chǎn)。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，號(hào)召全黨學(xué)習(xí)本國(guó)歷史，他指出：“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，是我們學(xué)習(xí)的另一任務(wù)。我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第533—534頁(yè))1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，嚴(yán)肅批評(píng)黨內(nèi)“言必稱希臘”、不重視研究本國(guó)歷史的學(xué)風(fēng)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人“不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國(guó);不但要懂得外國(guó)革命史，還要懂得中國(guó)革命史;不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”(同上，第801頁(yè))。
在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)與研究本國(guó)歷史，明確要求黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)和研究黨的歷史，總結(jié)黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，以求從黨的路線上分清是非，達(dá)到思想認(rèn)識(shí)上的一致。1942年3月，毛澤東在中央學(xué)習(xí)組發(fā)表《如何研究中共黨史》的講話，指出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”(《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第399頁(yè))在毛澤東的積極推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)歷史的關(guān)注點(diǎn)從外國(guó)歷史轉(zhuǎn)向本國(guó)歷史，重點(diǎn)展開對(duì)中共黨史的學(xué)習(xí)與研究。在此基礎(chǔ)上，1944年5月至1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問題的決議》?！蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》對(duì)黨內(nèi)若干重大歷史問題作出正確結(jié)論，深入總結(jié)了我們黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用歷史使全黨對(duì)中國(guó)民主革命基本問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到一致，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立后，怎樣在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是我們黨遇到的新問題，毛澤東多次號(hào)召全黨要重視總結(jié)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中的歷史經(jīng)驗(yàn)，以分析、解決遇到的新問題。1961年6月，毛澤東在中共中央工作會(huì)議上提出要總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說(shuō)服人?！?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社版，第276頁(yè))1962年1月，毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上談及如何制定正確的政策時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)要“對(duì)工作中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗經(jīng)驗(yàn)，作歷史的考察，才能找出客觀事物所固有的而不是人們主觀臆造的規(guī)律，才能制定適合情況的各種條例”(同上，第305頁(yè))。社會(huì)主義建設(shè)是前人從來(lái)沒有做過(guò)的事業(yè)，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史也不長(zhǎng)，沒有多少歷史經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，在取得巨大成就的同時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)失誤和挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維也有待于在原有基礎(chǔ)上獲得提升和發(fā)展。
1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望，作出了實(shí)行改革開放的歷史性決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大征程。為了把全黨的思想統(tǒng)一到黨的十一屆三中全會(huì)路線方針政策上來(lái)，1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》。該決議對(duì)一些重大歷史事件和重要?dú)v史人物作出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，科學(xué)總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史思維達(dá)到了新的高度。此外，鄧小平也多次強(qiáng)調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要作用。1987年5月，鄧小平在會(huì)見荷蘭首相呂貝爾斯時(shí)明確指出，實(shí)行改革開放的路線方針政策正是“在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富”(《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第234—235頁(yè))。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。6月，習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)指出：“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷。領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史，從歷史中汲取更多精神營(yíng)養(yǎng)?！痹?，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次指出：“重視吸取歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。歷史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示。我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，更需要重視、研究、借鑒歷史?！敝匾晫?duì)歷史的學(xué)習(xí)研究和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)運(yùn)用，是我們黨不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利的重要原因。
歷史心得讀后感篇六
戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。
強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”根本還是為了提升戰(zhàn)略思維，學(xué)會(huì)以全球化的“時(shí)空坐標(biāo)系”來(lái)判斷特定時(shí)期的中國(guó)發(fā)展及趨勢(shì)。
當(dāng)年毛澤東提出“古今中外法”，就是要求將事物置于時(shí)空坐標(biāo)系中加以觀察。通?！肮沤癖容^”是時(shí)間向量，“中外比較”是空間向量，但實(shí)際情況要復(fù)雜得多。
因?yàn)椤肮沤瘛毕嗳冢爸型狻苯豢?，而中?guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性正在于此。
正因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的從屬性與復(fù)雜性，所謂的“道路問題”也就尤為艱難曲折。
近現(xiàn)代中國(guó)歷史表明，走向“馬列道路”是“篤信西方”失敗后的選擇，而又是在堅(jiān)持文本上的“馬列道路”遭遇挫折后，終于走上了現(xiàn)實(shí)中正確的“中國(guó)道路”。
讀史尋正路，明史通大道。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為“領(lǐng)路人”的根本原因就是堅(jiān)持了“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)持了“為人民服務(wù)”的根本宗旨。這是中國(guó)“道路問題”之“大道”。
當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛繁復(fù)雜，波詭云譎。
客觀而言，這是中國(guó)幾十年高速發(fā)展必然會(huì)面臨的轉(zhuǎn)型難題，世界各國(guó)無(wú)不如此;主觀來(lái)看，關(guān)鍵在于防微杜漸，主動(dòng)化解，自我革命。
這都需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在堅(jiān)守“大道”的基礎(chǔ)上，不斷提升戰(zhàn)略思維能力。
因此，“領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀一點(diǎn)歷史”，是新時(shí)代讀懂中國(guó)問題的必然選擇。
只有以盡可能寬廣的歷史視野認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)實(shí)，才能理解中國(guó)問題的深層誘因，才能找到整體戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)方法，才能更加客觀地研判一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族所處的時(shí)代方位和歷史趨勢(shì)。
歷史心得讀后感篇七
歷史是勝利者的榮耀。今天，我讀了一本驚心動(dòng)魄的故事書——《探索歷史》，使我受益匪淺。
古人云：“天下大勢(shì)之所迫，人力之所能移也?！边@句話是我從《饑餓的小女孩》一文中得到的道理。1982年至1984年，非洲發(fā)生了特大號(hào)饑荒，有1。5億人口到1。8億人口受到饑餓的威脅。書上有一張圖叫“饑餓的孩子們”。受到饑餓威脅的孩子們，在一條泥濘的路上爬著找吃的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒有力氣再爬起來(lái)了，一個(gè)小女孩趴在公路上艱難，爬著、笑著，一步又一步，艱難的向前方爬去。突然，一只禿鷲飛了過(guò)來(lái)，它站在那里，等待著小女孩的死亡……我不由的驚嘆：“天下大勢(shì)至所迫，人力之所能移也。”
歷史的長(zhǎng)河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在自然的漸進(jìn)中，有悲傷、有歡樂，當(dāng)然也有可笑的。
《一世的清官，一次的錯(cuò)誤》這個(gè)故事是有關(guān)于包拯的。包拯是宋朝鼎鼎大名的清官。他剛上任不久，就遇到了一件案子。有一個(gè)人犯了罪，被抓進(jìn)開封府大牢，案律要被罰處杖刑。要知道，當(dāng)時(shí)的杖刑很重，竹杖又大又沉，幾杖下去，準(zhǔn)會(huì)皮開肉綻，那犯人怕受皮肉之苦，于是，趕緊找人花錢買通了小吏，小吏一看這么多錢，鬼迷心竅便答應(yīng)了。上堂的時(shí)候，犯人大喊冤，小吏為了配合，上杖便打，包拯見了，當(dāng)堂訓(xùn)了小吏一通，而那犯人卻少受了刑罰，從輕發(fā)落了。這個(gè)故事告訴我：一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)如果被小人利用，也終將會(huì)成為缺點(diǎn)，所以越是平常有效的經(jīng)驗(yàn)，越是要小心。
筆觸生動(dòng)，重現(xiàn)往日硝煙戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火紛飛。直擊戰(zhàn)場(chǎng)幕后，有多少驚心動(dòng)魄的明爭(zhēng)暗斗，讓我們翻開歷史，認(rèn)真品讀它的傳奇色彩！
歷史心得讀后感篇八
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙篇，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開了知識(shí)的大門，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。書中有許多歷史故事：晏子使楚、風(fēng)流才子司馬相如、周武王伐紂等。這些故事有的充分體現(xiàn)了古代人民的足智多謀，有的表現(xiàn)了友誼的珍貴，還有的是講一些爾虞我詐的故事。其中，給我印象最深的是《晏子使楚》。
我佩服晏子善于言辭的'本領(lǐng)，他話中有意，意中有話。他剛到楚國(guó)，見到楚王有意不開城門，讓他鉆狗洞。但他對(duì)接待的人說(shuō)：“這是狗洞，不是城門，我要是訪問狗國(guó)，當(dāng)然得鉆狗洞。我在這里等一會(huì)兒，你們?nèi)枂柲銈兊某?，楚?guó)到底是一個(gè)怎么樣的國(guó)家。”這短短的幾句話中竟含著楚國(guó)開城門是國(guó)家，開狗洞是狗國(guó)的意思。楚王肯定知道如果不開城門的話，他就成了狗國(guó)的狗王。楚王迫于無(wú)奈，為了能保住楚國(guó)和自己的尊嚴(yán)，楚王只好吩咐下人去開城門，把晏子迎接進(jìn)來(lái)。
晏子的愛國(guó)精神更是可敬的，楚王故意讓他的武士押著囚犯在他們吃得很開心的時(shí)候走過(guò)，這時(shí)，楚王假惺惺地問武士：“這個(gè)囚犯犯的是什么罪、是哪里人?”武士說(shuō)：“是個(gè)強(qiáng)盜，齊國(guó)人?！边@樣一說(shuō)，楚王就可以順理成章地說(shuō)齊國(guó)人沒出息。晏子并不認(rèn)輸，馬上反駁，舉橘子在淮南和在淮北長(zhǎng)得不一樣是因?yàn)樗敛煌瑏?lái)說(shuō)明齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂業(yè)，在楚國(guó)就做起強(qiáng)盜來(lái)，也是因?yàn)樗敛煌脑?。這樣既有力地反駁了楚王的侮辱，又維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)。這樣使楚王不得不尊重晏子了。
這個(gè)故事讓我有很大的感觸，在晏子和楚王的唇槍舌戰(zhàn)、爭(zhēng)鋒相對(duì)中，一個(gè)是聰明機(jī)智、膽略過(guò)人、維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的使臣;一個(gè)是傲慢專橫、驕傲自大的君王，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，誰(shuí)好誰(shuí)壞，顯而易見。晏子是我學(xué)習(xí)的好榜樣。
今天，我讀了著名的《鑿壁借光》的故事，很受啟發(fā)。
《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學(xué)，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因?yàn)榭锖馇髮W(xué)心迫切，就在自家墻上打了個(gè)洞，可以借助從鄰居家引出來(lái)的微弱燭光來(lái)看書，于是匡衡高興的拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來(lái)。第二則是說(shuō)，同鄉(xiāng)有一個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，家里有很多好書，對(duì)書“求賢若渴”的匡衡聽說(shuō)了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”?匡衡說(shuō)：“我希望能換取您的書通讀一遍?！敝魅艘虼松钍芨袆?dòng)，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認(rèn)真求學(xué)，終于成了一位大文學(xué)家。
這篇短文通過(guò)匡衡“穿壁引光而讀書”，“無(wú)償幫傭求書讀”兩則故事說(shuō)明匡衡對(duì)讀書的無(wú)比渴求，對(duì)學(xué)習(xí)的無(wú)比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個(gè)道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認(rèn)真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績(jī)。
我們學(xué)習(xí)中也有很多這樣的事例，也有很多像或不像匡衡這樣學(xué)習(xí)的人。
我們班有一位同學(xué)叫馮書強(qiáng)，他是一個(gè)學(xué)習(xí)極不認(rèn)真的人。有一次，數(shù)學(xué)老師布置了好多作業(yè)，里面還有思考題。他一看，心想：沒什么，這些算的了什么?什么能難的住本人?可當(dāng)他做題的時(shí)候，傻了眼。因?yàn)槠渲杏幸活}太難，不會(huì)做?？伤B想都不想，對(duì)自己說(shuō)：“不寫這一題不就行了嘛!”這一題太難，不寫，這一題也太難，也不寫……凡是難題不會(huì)的，他都繞過(guò)去，不做。到期末考試的時(shí)候，捧了一個(gè)圓圓的大鴨蛋回家了。
我們班還有一位同學(xué)叫江冰嬋，她雖然不是很聰明，可她有一種信念——只要我認(rèn)真，只要我努力，我就能行，我就最棒!老師每次布置的作業(yè)她都會(huì)認(rèn)真完成，遇到難題動(dòng)一下腦筋，實(shí)在不會(huì)第二天早上也會(huì)主動(dòng)去請(qǐng)教老師。就這樣，期末考試考了100分高興的回家給爸爸媽媽報(bào)喜。
這兩個(gè)同學(xué)的事例意味著什么?意味著只有刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，勇于克服困難的人才能獲得成功。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡克服困難，刻苦讀書，孜孜以求、鍥而不舍的精神，胸懷大志，勤奮學(xué)習(xí)，把自己培養(yǎng)成一個(gè)有知識(shí)有文化有本領(lǐng)的人。
歷史心得讀后感篇九
有時(shí)候，是歷史創(chuàng)造了人，而非人創(chuàng)造了歷史；如同，我們經(jīng)常的以為“時(shí)勢(shì)造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，早已被歷史設(shè)置好了一個(gè)樣子――你本說(shuō)會(huì)成為的樣子。請(qǐng)不要掙扎，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，改變不了歷史――即使，你可以?shī)^斗，從而成為歷史的一部分。
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對(duì)他這個(gè)幸運(yùn)兒的一種格外恩賜――因?yàn)樗粸閼?zhàn)爭(zhēng)，確切說(shuō)是為二戰(zhàn)中美國(guó)的“正義戰(zhàn)爭(zhēng)”而生，而戰(zhàn)爭(zhēng)又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場(chǎng)馳騁者的經(jīng)歷，卻又無(wú)情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動(dòng)的“錯(cuò)誤的時(shí)間錯(cuò)誤的地點(diǎn)的錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)”的機(jī)會(huì)。
現(xiàn)在看來(lái)，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來(lái)，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對(duì)待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”――是他所并不想被歷史所記憶的。
其實(shí)，每個(gè)人都不過(guò)是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過(guò)，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來(lái)有那么個(gè)人”而已罷。歷史的軌跡，不會(huì)因?yàn)槟骋粋€(gè)人，某些人，甚至某個(gè)群的“折騰”而改變了它必然的軌跡――當(dāng)然，那些撲來(lái)跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過(guò)如此啊。宇宙般廣闊和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時(shí)代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧。事實(shí)是，只有再做一個(gè)無(wú)窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個(gè)取到了極限小的邊際的歷史！
這樣以來(lái)，似乎每個(gè)具有意識(shí)的高級(jí)動(dòng)物都很可悲――是，而且，也是我們必須承認(rèn)的。實(shí)際上，大部分的我們，都不會(huì)想的太多或者太深。中國(guó)人古諺常說(shuō)，人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂。我們有太多的近憂，俗人在憂慮著生活，工作，事業(yè)，追求還有感覺；而所謂的偉人們，也會(huì)被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國(guó)家，地區(qū)，戰(zhàn)爭(zhēng)，協(xié)商……如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無(wú)聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會(huì)被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷――而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個(gè)成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧――可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
歷史心得讀后感篇十
暑假的時(shí)候,表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》,我愛不釋手.之后,我就利用空閑的時(shí)間去閱讀.
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事,從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理.
在《中國(guó)歷史故事》這本書中,讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事,這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心,不能半途而廢,就像故事中的老婆婆一樣.
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出,就會(huì)有收獲.
歷史心得讀后感篇十一
讀《曾國(guó)藩傳》前，覺得曾國(guó)藩只是個(gè)眾人皆知、無(wú)人不曉“賣國(guó)賊”，勾不起我閱讀興趣。但翻閱數(shù)頁(yè)之后，似乎有點(diǎn)愛不釋手了。
從國(guó)家和民族角度而言，曾國(guó)藩確是個(gè)置民族安危、人民利益不顧，屈服于西方列強(qiáng)對(duì)華政策而又竭力維護(hù)清王朝封建統(tǒng)治“賣國(guó)賊”。對(duì)于其一生罪惡我覺得不應(yīng)該歸咎于他個(gè)人品質(zhì)，而具有歷史性和社會(huì)性，由他出身半殖民地條件下地主階級(jí)決定。從個(gè)人角度而言，我覺得曾國(guó)藩是個(gè)修養(yǎng)頗高，有頭腦、有遠(yuǎn)見和有謀略人物。
他一生經(jīng)歷大致可以分成七個(gè)階段：躋身六曹、創(chuàng)建湘軍、坐困江西、決戰(zhàn)安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑郁而死，可謂有起有伏，人生變數(shù)無(wú)窮，讀之頗有感觸。
首先，曾國(guó)藩精通古文，廣泛獵讀，在學(xué)術(shù)上向很多當(dāng)時(shí)有名人士請(qǐng)教，這些不僅增長(zhǎng)了個(gè)人方面見識(shí)，也大大提高了個(gè)人聲望。曾國(guó)藩能如此順利成為二品官，一方面是由于自身勤奮好學(xué)和聰明能干，另一方面是由于受到穆彰阿垂青和舉薦。也許是這一切對(duì)于曾國(guó)藩來(lái)說(shuō)太順利了，造就了他當(dāng)初鋒芒畢露、自恃清高性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員百般排擠和刁難。
其次，曾國(guó)藩經(jīng)過(guò)一年大徹大悟再度出山，受命為欽差大臣和兩江總督，為其大展夙志提供了舞臺(tái)。其實(shí)曾國(guó)藩受命為兩江總督是清政府為形勢(shì)所逼，迫不得已，由于清政府所依靠鎮(zhèn)壓太平天國(guó)江南大營(yíng)就在此時(shí)潰敗，只能依靠曾國(guó)藩集團(tuán)所創(chuàng)建湘軍來(lái)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)了。由此我們不難看出機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)垂青于有準(zhǔn)備人。
再次，湘軍攻陷天京以后，曾國(guó)藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經(jīng)驗(yàn)豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。
最后，曾國(guó)藩是個(gè)愛才如命，求才若渴賢人。行軍打仗，每到一地，必廣為訪案，凡具一技之長(zhǎng)者，必設(shè)法延至，收為己用；聞?dòng)械虏挪⒓嬲?，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵(lì)眾幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益效果。他在事業(yè)上能夠取得如此成功，與其有很大關(guān)系。
讀此書不僅讓我對(duì)曾國(guó)藩有了更為全面、細(xì)致了解，從中受到不少啟迪，而且加深了我對(duì)近代清朝歷史認(rèn)識(shí)，同時(shí)引起我對(duì)那拉氏——慈禧太后興趣。
歷史心得讀后感篇十二
這是一本站在學(xué)術(shù)的角度寫給大眾看的科普書籍。
原始時(shí)期的人類，沒有直接的文字記載的史實(shí)，全憑后代的人的只言片語(yǔ)、神話傳說(shuō)和考古發(fā)掘的實(shí)物資料。面對(duì)這些不辨真?zhèn)蔚牟聹y(cè)和推測(cè)更加考驗(yàn)一個(gè)人對(duì)歷史的態(tài)度和把握。易中天先生本來(lái)就對(duì)歷史有著很深刻的認(rèn)識(shí)，在本書中又運(yùn)用了王國(guó)維先生推薦的實(shí)物史實(shí)并重的治史之法。語(yǔ)言平實(shí)卻絲毫不見一般史書的枯燥。很推薦。
在本書中難能可貴的是，不僅僅是事實(shí)的堆砌，更有作者對(duì)原始人類精神的思考。從懵懂的混沌到漸漸有知，因何母系，緣何父系，整段石器時(shí)代的脈絡(luò)被這樣輕松畫出。讀者理解的更加容易，卻也反映了作者的學(xué)術(shù)高度。與此同時(shí)，在本書中提出了諸多與大眾認(rèn)知相悖的一些想法。雖然歷史已然塵封，真相不見天日。但是卻不妨礙好奇的后人追逐真相的腳步。研究沒有對(duì)錯(cuò)，在于它給后人的啟示，其意義的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于結(jié)論。
總之，本書粗粗一讀是一本可愛的歷史科普小文，細(xì)品卻大有乾坤?？茨诘侥囊粚恿?，無(wú)論深淺，總有收獲。
[中華歷史讀后感]
歷史心得讀后感篇十三
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事,有資于治道”，歷史讀后感。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢?我想，歷史都列為過(guò)往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德;一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度;一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”的確橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
原來(lái)歷史可以這么理解的。
歷史心得讀后感篇十四
1、梁?jiǎn)⒊瑢?duì)史德的重視和學(xué)史、治史的認(rèn)真態(tài)度是十分值得后人學(xué)習(xí)的。
在《史家的四長(zhǎng)》一節(jié)里，他將史德擺在史學(xué)、史識(shí)、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附會(huì)”、“武斷”的毛玻他認(rèn)為“史家道德，應(yīng)如鑒空衡平，，是甚么，照出來(lái)就是甚么；有多重，稱出來(lái)就有多重，把自己主觀意見鏟除凈盡，把自己性格養(yǎng)成像鏡子和天平一樣。”他是這么說(shuō)，也是這么做的。
梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)史、治史總是秉著忠實(shí)的態(tài)度。
在《中國(guó)歷史研究法》里，他認(rèn)為歷史和其它學(xué)科一樣，是有因果規(guī)律可循的，但在《研究文化史的幾個(gè)重要問題》里，他對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了修正，認(rèn)為“歷史現(xiàn)象最多只能說(shuō)是‘互緣’，不能說(shuō)是因果”，后人評(píng)這是他“流質(zhì)善變”的表現(xiàn)，我認(rèn)為，這正體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)治史的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，他是真真實(shí)實(shí)地做到“發(fā)現(xiàn)自己有錯(cuò)誤時(shí)，便應(yīng)當(dāng)一刀兩斷的即刻割舍，萬(wàn)不可回護(hù)從前的工作。”他研究歷史正如他自己對(duì)后人所期望的那樣，不是為了一時(shí)的名譽(yù)，而是盡史家責(zé)任，為人類的發(fā)展做真實(shí)的具體的貢獻(xiàn)，即使這種工作是漫長(zhǎng)或者沒有盡頭的，也以一種負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)持到最后。
2、梁?jiǎn)⒊P(guān)于舊史的看法，對(duì)后人學(xué)舊史、治新史有很大的啟發(fā)意義。
在《史之改造》一節(jié)里，他指出“舊史中無(wú)論何體何家總不離貴族性，其讀客皆限于少數(shù)特別階級(jí)，或官閥階級(jí)，或智識(shí)階級(jí)。故其效果，亦一如其所期，助成國(guó)民性之畸形的發(fā)達(dá)。此二千年史家所不能逃罪也?！币徽Z(yǔ)道出了我國(guó)舊制度下的舊史的弊病，給后人學(xué)史一種重要啟示：對(duì)于舊史，尤其是正史，不能盲目的信任；對(duì)于雜史等，也不能盲目的否定。
同時(shí)，他還給后人改造舊史，治新史指出新的方法：“以生人本位的歷史代替死人本位的歷史”、“重新規(guī)定史學(xué)范圍，以收縮為擴(kuò)充”等。
總的來(lái)說(shuō)，從《中國(guó)歷史研究法》及其補(bǔ)編，我們能夠真切感受到梁?jiǎn)⒊覍?shí)于歷史，認(rèn)真治史的人格魅力，能夠?qū)W習(xí)到治史的各種實(shí)用方法。
除了本書之外，他的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)文化史》、《先秦政治思想史》等，都是極出色的論著，他確實(shí)是做到了“史之意義與及其范圍”里所講的，站在民族發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族在人類中的發(fā)展的高度來(lái)治史的。
3。很感謝老師推薦了湯因比的《歷史研究》一書，作為一名專業(yè)知識(shí)相對(duì)薄弱的學(xué)生，這部鴻篇巨制讓我讀起來(lái)頗有難度，但是把上中下三冊(cè)卷帙浩繁的著作粗略的瀏覽了一遍，確實(shí)讓我收獲頗多。
在此同時(shí)看了一些有關(guān)湯因比《歷史研究》的期刊論文，并瀏覽了其另一本著作《人類與大地母親》。
可以說(shuō)，湯氏的《歷史研究》給我既已形成的“歷史觀”帶來(lái)了很大的沖擊。
在這其中，我對(duì)湯因比的“中國(guó)觀”產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的研究興趣，也一并作為讀后感寫出來(lái)。