讀后感可以激發(fā)讀者對(duì)書籍的興趣，促使其進(jìn)一步深入閱讀。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合書中的具體細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行描述和分析。以下的讀后感范文具有個(gè)性化和獨(dú)特性，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己鸵暯恰?BR> 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇一
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí)，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對(duì)于廣為詬病、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個(gè)人的探討。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二
世界主義經(jīng)濟(jì)的三個(gè)缺點(diǎn)：李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
這種世界主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一切國(guó)家的利益，研究全體人類社會(huì)的利益，因而是以整個(gè)人類社會(huì)的利益為唯一研究對(duì)象，不必顧及各個(gè)國(guó)家的不同利益。
李斯特認(rèn)為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟(jì)其實(shí)犯了一系列嚴(yán)重的理論錯(cuò)誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對(duì)象擴(kuò)展到全人類，而不以國(guó)家為考慮對(duì)象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強(qiáng)調(diào)，所有國(guó)家的商人是處于一個(gè)商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當(dāng)·斯密在他的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國(guó)家其實(shí)是指全人類中所有的國(guó)家。
而世界主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生時(shí)所依據(jù)的假定是，世界上一切國(guó)家所組成的只是一個(gè)社會(huì)，而且是生存在持久和平局勢(shì)之下的”。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯(cuò)的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對(duì)提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽(yáng)和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
_讀書筆記前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個(gè)過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識(shí)來舉例，親切而生動(dòng)。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡(jiǎn)明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會(huì)。曾經(jīng)有個(gè)同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報(bào)告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個(gè)近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁(yè)，費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測(cè)到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報(bào)告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時(shí)間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對(duì)我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對(duì)于普通人來說，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來說，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候，哪怕花5萬塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來說，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的`數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五
早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻一直沒有任何行動(dòng)。十二月初收到書開始，只是稍微翻了一下后，就一直放在那里。選擇在2012年的第一天開始讀這本書，是希望能給自己新的一年帶來一些理財(cái)知識(shí)和財(cái)運(yùn)。這原本是大學(xué)的任務(wù)的，現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然，即便在大學(xué)中如果借來讀的話，也不過是像其他書一樣，隨便讀一下序和第一章之后，就無限期的拖延下去，直到借書期滿抱著沉甸甸的十本書去還。
初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書攤見過的吧。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前，微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開始讀，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。
這部書的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，內(nèi)容充實(shí)廣博，條理清晰，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候，不僅一次疑問他是怎么寫出的這部500多頁(yè)的大部頭，內(nèi)容充實(shí)推測(cè)作者必然花了很大的辛苦。但是本書沒有參考目錄，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。
這本書給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣，比如快樂山谷有三家工業(yè)企業(yè)，錄唱片的叫johnny rockabilly,開三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittle kona,控制咖啡市場(chǎng)的叫big brew。除此之外并且還埋了許多彩蛋，光我知道的就有三個(gè)，據(jù)我推測(cè)有三個(gè)之上。一個(gè)是在20頁(yè)問題與應(yīng)用第6題，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣，赫敏在知識(shí)上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的。118頁(yè)問題與應(yīng)用第10題，兩個(gè)司機(jī)是tom和jerry，彩蛋三忘記在哪了。
然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，本書的知識(shí)我還是沒能夠全部弄懂。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕?，?duì)很多地方一知半解，一掠而過。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié)，還有很多地方過目即忘。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么，現(xiàn)在讀書總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過去，這僅僅是一排字，在我的腦袋中根本無法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍，第三遍，但腦袋中還沒有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。
在我看來，這本書當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯。
首先是這本書的受眾問題。這本書更加偏向于美國(guó)學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國(guó)的國(guó)情完全無法匹配。這些信息完全可以一掠而過。
其次是翻譯問題。這本書的翻譯只能稱之為翻譯了，的確很小心翼翼，努力不出錯(cuò)誤，但是太忠實(shí)于原版了。如果能在全書知識(shí)架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上，將常識(shí)性的國(guó)家和政策信息改為中國(guó)國(guó)情的，那就比較好了。
需要更加強(qiáng)調(diào)的是，這本書的問題與應(yīng)用部分。在我看來，有些題目的問法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄。做這一部分的題目時(shí)，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對(duì)我來說，沒有答案就像是盲人摸象。如果這本書能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的。
還有個(gè)腦殘的部分，就是術(shù)語(yǔ)表和索引。作為中文版的書，接收的信息必然是中文的，而讀者也必然是按照漢語(yǔ)習(xí)慣來思考。如果有疑問要查詢一個(gè)術(shù)語(yǔ)或者是一段的內(nèi)容時(shí)，必然是像查字典一般先找第一個(gè)字，按照漢語(yǔ)拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文，甚至都不重新排一下序。從漢語(yǔ)的角度看，這完全是一鍋大雜燴，根本沒有可取之處，還不如沒有。現(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí)，需要先轉(zhuǎn)換成英文，在術(shù)語(yǔ)這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時(shí)，就完全找不到北了。其實(shí)很好解決，只需要排版時(shí)排一下序，就有那么麻煩么？是根本就沒考慮吧。
另外，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會(huì)的問題我會(huì)努力弄明白，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來就跳過。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想，我已經(jīng)由前者變成了后者。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時(shí)大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對(duì)于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)?，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會(huì)有一種感受，那就是，我們?cè)谄綍r(shí)的寫作與交流中其實(shí)就無意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對(duì)原理的理解未成體系，所以，對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時(shí)，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對(duì)下層的提煉、概括，下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書！它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率。同時(shí)，通過對(duì)原理的應(yīng)用，也對(duì)我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對(duì)此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長(zhǎng)，閱歷的豐富，加之時(shí)常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過些時(shí)日再重拾此卷，相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對(duì)各自工作中的，對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡(jiǎn)單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長(zhǎng)期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個(gè)思想在《莊子》的另一個(gè)故事“庖丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”。通過長(zhǎng)期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八
感想
農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院
植物121班
鄒馳
1201080112在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，首先，是馬克思對(duì)自己研究順序的概述：說明了他在考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的順序?yàn)椋嘿Y本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。具體論述了他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過，對(duì)其進(jìn)行了具體和理性的分析。
此序言中，著重介紹的是對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析，馬克思得出的結(jié)論是：法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂的人類精神的一般發(fā)展來理解。
法，即“法律”，它是屬于上層建筑的，根源于社會(huì)的物質(zhì)生活關(guān)系，而物質(zhì)生活關(guān)系又來自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，我們可以得出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律不是脫離于別的領(lǐng)域的一個(gè)單一的孤獨(dú)體，它是和社會(huì)息息相關(guān)的，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)今社會(huì)，無論是哪個(gè)國(guó)家的法律，都是根據(jù)各國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)狀，通過不斷的改進(jìn)和完善發(fā)布的。我們國(guó)家的法律也是在社會(huì)事實(shí)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我國(guó)鑒于人口眾多的問題，實(shí)行人民代表大會(huì)制度，集中中國(guó)人民的想法，我們都間接地享有法律審議和通過法律草案的權(quán)利。社會(huì)上的一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都會(huì)促成國(guó)家法律的生成。例如令人觸目驚心的毒奶粉事件，在我國(guó)形成了一個(gè)巨大的反響圈。國(guó)家由此制定并出臺(tái)了《食品安全法》，對(duì)追求利益而喪心病狂的犯罪份子的活動(dòng)進(jìn)行必要的限制，對(duì)犯罪分子的罪行進(jìn)行必要的懲罰，保障了我們?nèi)嗣竦氖称钒踩珕栴}?！叭埂倍灸谭凼录?，瘦肉精豬肉的出現(xiàn)以及阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)等，都是錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向的結(jié)果。劣質(zhì)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。通過這個(gè)案例，我們可以得出，劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)引發(fā)國(guó)家加強(qiáng)食品安全立法，期望通過《食品安全法》的制定和實(shí)施，給食品安全以相應(yīng)的法律保障。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的上層建筑也發(fā)生變化；當(dāng)上層建筑已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的時(shí)候，必須調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。
從上述的案例中，我們不僅僅可以得出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況促成法律的更新，還可以從上文得出：人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先有令人觸目驚心的毒奶粉等事件，才有食品安全立法的出臺(tái)，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；《食品安全法》的出臺(tái)，期望能給食品安全以相應(yīng)的法律保障，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的論述，馬克思認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式實(shí)際上就是社會(huì)存在，它制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。
社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時(shí)候，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的矛盾。因此而引發(fā)的社會(huì)革命時(shí)代，促成社會(huì)的不斷更新和發(fā)展。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，世界上都感嘆中國(guó)用全世界7℅的耕地，養(yǎng)活22℅的人口。農(nóng)業(yè)與糧食生產(chǎn)的技術(shù)和方式是農(nóng)業(yè)發(fā)展不可缺少的有力武器。從遠(yuǎn)古的刀耕火種、春秋時(shí)期的精耕細(xì)作到現(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)，從使用耒耜、蚌鐮等木石器和鐵農(nóng)具，到翻車、筒車等灌溉排水工具，農(nóng)業(yè)耕作的工具和技術(shù)都在不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新中。中國(guó)人口不斷增大，糧食的生產(chǎn)需求也不斷增大。一旦糧食的生產(chǎn)供應(yīng)不上日益激增的人口數(shù)量，對(duì)農(nóng)業(yè)的每畝地產(chǎn)量的要求也日益提高。所以，社會(huì)存在的實(shí)際問題刺激著農(nóng)業(yè)新技術(shù)的研究和開發(fā)，新型的機(jī)械化產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)，例如機(jī)器人收割技術(shù)、無土栽培技術(shù)、誘變育種技術(shù)、智能溫室栽培技術(shù)等含有高科技的新型產(chǎn)業(yè)技術(shù)都在不斷地被研究和開發(fā)，并運(yùn)用到真實(shí)的糧食作物生產(chǎn)中去。另外，中國(guó)缺水的問題也刺激著智能節(jié)水灌溉技術(shù)的研究和開發(fā)?？傊?，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不斷刺激新新事物的產(chǎn)生，造福人類。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇九
這個(gè)世界上最遙遠(yuǎn)的`距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎么回事。
《金字塔原理》認(rèn)為如果有人希望通過閱讀你的文章了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息的時(shí)候，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十
如果不是為了寫這篇讀書筆記，我估計(jì)一直都讀不完這本書。
通讀此書，通篇還是典型的美國(guó)式思維，同大多數(shù)教別人如何思考，如何談話的書如出一轍，如《高難度談話》，就是想著如何通過改變思維模式來提升效果。
不知是翻譯的問題還是內(nèi)容的問題，全書感覺生澀難懂，更多的時(shí)候感覺像在讀科技文獻(xiàn)。讀完全書，首先的感覺是似懂非懂，卻完全無法用在日常的工作中，于是又挑出部分內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容重新閱讀和思考，才發(fā)現(xiàn)，書中所說的方法更多是用于商業(yè)文案，應(yīng)用范圍偏窄，這也難怪，作者是做咨詢出身的，其思維和是與咨詢息息相關(guān)。結(jié)合文中的大部分商業(yè)案例，對(duì)于大多數(shù)從事文案寫作的人并無幫助。舉個(gè)例子來說，比如決策公司要不要開拓某個(gè)新的業(yè)務(wù)方向，通常情況下，商業(yè)難點(diǎn)在于找出新的業(yè)務(wù)方向的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)所在，而本書解決的是如何把已經(jīng)找出來的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)更好的組織和表達(dá)，并且非常強(qiáng)調(diào)邏輯。我認(rèn)為這里面有一個(gè)本末倒置的問題，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有能力看到所有的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，那么他的邏輯一定是過關(guān)的，反而如果一個(gè)人看到的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)偏離實(shí)際，即使用最棒的邏輯組織起來，也是對(duì)業(yè)務(wù)成功沒有任何幫助。
我們應(yīng)該把思維框起來嗎？
此書把寫作、表達(dá)、思考和解決問題的思考模式都框起來，如果真的把本書應(yīng)用于工作中，那么除了思考工作，還要思考如何把工作放在書中的這些框框里，首先，我認(rèn)為這種模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考習(xí)慣和方式。
作者寫這本書是期望別人按照書中所說來提高效率，且不說書中的方法可不可行，但是對(duì)思考提出規(guī)定，本身就是很可笑的事情，并且在大多數(shù)情況下，也得不到落地和執(zhí)行。因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說，思路很難被引導(dǎo)。
工作匯報(bào)和取得成功是兩回事
雖然此書有一半內(nèi)容不能令我滿意，但是不得不說這本書還是有需有它的人群，比如經(jīng)常需要撰寫公文的，，或者寫咨詢報(bào)告、項(xiàng)目報(bào)告等都能用的上。
但是言歸正傳，如果我們想在工作中做出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，寫好市場(chǎng)分析報(bào)告就足夠了嗎？我認(rèn)為完全不是，寫好市場(chǎng)分析報(bào)告和取得商業(yè)上的成功似乎完全是兩個(gè)方向的事情，背道而馳。那些給老板匯報(bào)工作的打工者，只是負(fù)責(zé)把報(bào)告做的漂亮清晰，讓老板滿意，但是他們并不考慮幫老板獲得成功。
本書的最大用處：
本書中對(duì)我最有用的是思考的邏輯和解決問題的邏輯，這兩篇能在我決定做一次活動(dòng)或推廣之前，對(duì)活動(dòng)的整體情況進(jìn)行分析，并幫助我做出漂亮的方案來說服老板給我提供資源。
總而言之，這本書雖然可讀性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也僅僅是錦上添花，并非雪中送炭。對(duì)那些年過中旬，有一定高度職級(jí)的人來說，他們對(duì)市場(chǎng)和商業(yè)內(nèi)容有足夠的洞察和把握，可以用本書中的方法來組織自己的內(nèi)容和思維，或許能夠大放異彩。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十一
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯(cuò)的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對(duì)提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽(yáng)和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
――讀后感前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個(gè)過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識(shí)來舉例，親切而生動(dòng)。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡(jiǎn)明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會(huì)。曾經(jīng)有個(gè)同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報(bào)告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個(gè)近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁(yè)，費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測(cè)到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報(bào)告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時(shí)間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
所以我們必須首先自己學(xué)會(huì)思考，把寫作的目的弄清楚，然后開始思考如何寫的問題。一般寫作比較好的同事都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：要寫一篇問題，他不會(huì)馬上就動(dòng)筆，而是先進(jìn)行思考，組織材料，也可能去圖書館翻閱書籍，也可能把平時(shí)的工作筆記拿出來進(jìn)行整理，也可能他什么也沒干，但是他在思索。他在做這一系列的動(dòng)作時(shí)，其實(shí)都在做一件事，就是把這些材料――目前在找的也好，還是經(jīng)過長(zhǎng)期積累的也罷，通過自己的思維，把他們有序的組織在一起。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十二
剛拿到這本書的時(shí)候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語(yǔ)和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十三
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十四
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十五
如果你為了有邏輯地寫出科技論文的話，那么建議你在模型，算法和結(jié)論都完備就要?jiǎng)庸P了之前看這篇文章，因?yàn)槿绻吹迷?，很可能看不下去，因?yàn)樗灰鬃x，不易讀的原因有三：
1、術(shù)語(yǔ)較多，用商業(yè)咨詢案例作解釋專業(yè)性略高，不如小說有趣；
2、外國(guó)人的思維方式，中國(guó)人讀起來有點(diǎn)別愣；
3、作者絮叨；
文章的敘說方式分縱向和橫向?？v向的寫法就是先寫結(jié)論，然后寫支撐結(jié)論的或步驟或原因；橫向?qū)懛ㄓ迷谶@些或步驟或原因的寫作中，即這部分內(nèi)容中包含的思想必須屬于統(tǒng)一邏輯范疇，要原因都原因，要步驟都步驟，而且而且要按照邏輯順序組織。
另外序言部分按照背景—沖突—問題—方案來寫，為讀者拋出問題。正文就是解決問題的過程。每一章節(jié)名稱之后，這一章第一小節(jié)之前，要承上啟下，說明上下層之間的相關(guān)性。
時(shí)間短，大致瀏覽了一遍，很多內(nèi)容并沒有理解。有時(shí)間花兩三天好好看一看。
不得不說很多寫作的經(jīng)驗(yàn)在小學(xué)老師就有交過，比如總分，總分總，承上啟下，異曲同工~
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十六
大衛(wèi)·李嘉圖以其在對(duì)外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時(shí)代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。當(dāng)他的祖國(guó)用關(guān)稅手段來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時(shí)，他提倡自由貿(mào)易。他對(duì)此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是：只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個(gè)國(guó)家低的時(shí)候，兩個(gè)國(guó)家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國(guó)和葡萄牙兩國(guó)之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品：紡織品和酒的例子來說明自己的理論。他把情況最大程度地簡(jiǎn)化，假設(shè)兩國(guó)每次只提供一種產(chǎn)品，工業(yè)國(guó)家英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)葡萄牙進(jìn)口酒，并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對(duì)于兩國(guó)都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本(用勞動(dòng)時(shí)間衡量)都比英國(guó)低。
葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢(shì)比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢(shì)更大一些。這樣對(duì)于葡萄牙來講，如果它專注于酒的生產(chǎn)，不再自己生產(chǎn)紡織品，而是在與英國(guó)的貿(mào)易中用酒來交換紡織品，那么對(duì)于它自身是有力的，因?yàn)槠咸蜒浪枰纳a(chǎn)用于出口的酒的勞動(dòng)時(shí)間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時(shí)間要短。相應(yīng)的，英國(guó)的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)在于紡織品的生產(chǎn)：他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的勞動(dòng)投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動(dòng)投入少。英國(guó)可以把節(jié)省下來的勞動(dòng)力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤(rùn)。李嘉圖的結(jié)論是：如果每個(gè)國(guó)家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒那么在兩個(gè)國(guó)家中財(cái)富都會(huì)增長(zhǎng)。
李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式：一是增加收入(利潤(rùn))，二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為，只有工資的下降才能提高利潤(rùn)率，以及只有通過工資購(gòu)買的生活必需品的價(jià)格持續(xù)下跌，工資才可以持續(xù)下降。因此，如果對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價(jià)將生活必需品和食物運(yùn)送到市場(chǎng)，利潤(rùn)就會(huì)增加。李嘉圖的結(jié)論是，對(duì)外貿(mào)易有利于國(guó)家的發(fā)展，因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨?gòu)買的商品數(shù)量和種類，因?yàn)樯唐坟S富且價(jià)格低廉，從而刺激了儲(chǔ)蓄，也促進(jìn)了資本積累。但是，除非進(jìn)口的商品屬于勞動(dòng)者用工資購(gòu)買的商品種類，否者對(duì)外貿(mào)易就不會(huì)呈現(xiàn)出提高資本利潤(rùn)的趨勢(shì)。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制，各國(guó)自然會(huì)把其擁有的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國(guó)發(fā)展的行業(yè)。這樣，個(gè)人利益的追求就很好的與整個(gè)社會(huì)的普遍利益結(jié)合在了一起。通過激勵(lì)人們勤奮勞動(dòng)、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量，勞動(dòng)得到最有效、最合理的分配。于此同時(shí)，通過提高產(chǎn)品總量，使利益惠及廣大國(guó)民，通過利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國(guó)聯(lián)系在一起，形成一個(gè)大同社會(huì)。
曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是平民頂上的瑰寶，全書沒有復(fù)雜深?yuàn)W的近代數(shù)學(xué)知識(shí)，也沒有晦澀難懂的抽象概念，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟(jì)學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究和處理社會(huì)中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡(jiǎn)單而扼要，闡明了經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究和處理的對(duì)象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟(jì)在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個(gè)生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會(huì)文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上下兩分冊(cè)，遵循了從微觀到宏觀的敘述線路，上冊(cè)為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》，下冊(cè)為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》中，文章從經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原則入手，指出經(jīng)濟(jì)的一切原理或推演均源于此。根據(jù)這些原則，講述了微觀經(jīng)濟(jì)的幾大經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，包括供需理論、彈性分析、剩余福利等。從這些概念中，我們可以得到一些有意思的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析結(jié)論，如由于糧價(jià)的低彈性，科技進(jìn)步帶來的農(nóng)業(yè)發(fā)展往往卻犧牲了農(nóng)民收益；又如，無論商品稅收是向消費(fèi)者還是向生產(chǎn)者征收，其最終成本的轉(zhuǎn)嫁結(jié)果都是一樣的等等。
《原理》的一個(gè)重要特色是，其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實(shí)際分析問題的興趣，進(jìn)而從分析中形成觀點(diǎn)。在分析完市場(chǎng)失靈下政府的作用后，書籍循序漸進(jìn)，水到渠成，重點(diǎn)介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、寡頭和壟斷競(jìng)爭(zhēng)四類市場(chǎng)環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運(yùn)作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實(shí)，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟(jì)理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對(duì)生產(chǎn)要素市場(chǎng)展開一些闡釋，進(jìn)而向讀者展示了重要的勞動(dòng)力價(jià)格原理：一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的、利潤(rùn)最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達(dá)到勞動(dòng)的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點(diǎn)，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動(dòng)需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》似乎可以劃上了句號(hào)。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對(duì)稱信息、消費(fèi)偏好、政治經(jīng)濟(jì)和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個(gè)今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
聯(lián)系《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)》的學(xué)習(xí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的企業(yè)及行業(yè)現(xiàn)狀，無法回避的嚴(yán)肅思考是，對(duì)于廣為詬病、舉步維艱的國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)的改革，我們究竟應(yīng)該是何去何從？在下一篇文章中，筆者將對(duì)國(guó)內(nèi)壟斷行業(yè)改革的破冰之旅展開一些個(gè)人的探討。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇二
世界主義經(jīng)濟(jì)的三個(gè)缺點(diǎn)：李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
李斯特首先對(duì)當(dāng)時(shí)流行的世界主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當(dāng)·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟(jì)為其學(xué)說的基礎(chǔ)。
這種世界主義經(jīng)濟(jì)認(rèn)為，所謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究一切國(guó)家的利益，研究全體人類社會(huì)的利益，因而是以整個(gè)人類社會(huì)的利益為唯一研究對(duì)象，不必顧及各個(gè)國(guó)家的不同利益。
李斯特認(rèn)為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟(jì)其實(shí)犯了一系列嚴(yán)重的理論錯(cuò)誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對(duì)象擴(kuò)展到全人類，而不以國(guó)家為考慮對(duì)象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強(qiáng)調(diào)，所有國(guó)家的商人是處于一個(gè)商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當(dāng)·斯密在他的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國(guó)家其實(shí)是指全人類中所有的國(guó)家。
而世界主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生時(shí)所依據(jù)的假定是，世界上一切國(guó)家所組成的只是一個(gè)社會(huì)，而且是生存在持久和平局勢(shì)之下的”。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇三
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯(cuò)的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對(duì)提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽(yáng)和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
_讀書筆記前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個(gè)過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識(shí)來舉例，親切而生動(dòng)。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡(jiǎn)明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會(huì)。曾經(jīng)有個(gè)同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報(bào)告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個(gè)近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁(yè)，費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測(cè)到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報(bào)告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時(shí)間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇四
我這個(gè)人是比較缺乏經(jīng)濟(jì)頭腦的：不會(huì)賺錢、不會(huì)投資、也不會(huì)花錢。從小，周圍就沒有真正懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，所以沒有受到過這方面的熏陶。因而對(duì)我來說，就不是單純看看投資一類的書就可以學(xué)會(huì)賺錢的了，需要從頭開始，首先培養(yǎng)自己最基礎(chǔ)的思考問題的方法。
讀完這本書，果然收獲不小。很多以前不是太明白的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在都有了一些新的理解：大到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，比如，中美之間的貿(mào)易對(duì)誰(shuí)有利，對(duì)誰(shuí)有弊；英國(guó)當(dāng)年為啥要搞圈地運(yùn)動(dòng)；小到個(gè)人經(jīng)濟(jì)，比如我的工資是如何被制定的等等。以后我會(huì)慢慢把這些想法都整理記錄下來。
這本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的開篇就提出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的十大原理，其后的章節(jié)都是圍繞著這十大原理對(duì)各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行的分析論述。在這里，我就以重新復(fù)習(xí)一遍這十個(gè)原理的方式來作為自己的讀后感吧。這十大原理中的頭兩條不單適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是對(duì)我們所做的任何決定都適用，所以我在這里對(duì)這兩條做了評(píng)論。其它條目領(lǐng)會(huì)得還不夠深，要過些時(shí)候單獨(dú)寫評(píng)論。
這一條作為十大原理之首，是因?yàn)槊總€(gè)人即便從未學(xué)過經(jīng)濟(jì)也會(huì)對(duì)它有最深刻的體會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個(gè)權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們?cè)跈?quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。
我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會(huì)：欲望很多，能得到滿足的卻很少。
魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個(gè)最熟為人知的權(quán)衡取舍。而我自己也是每天面對(duì)各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點(diǎn)時(shí)間工作還是多花點(diǎn)時(shí)間鍛煉身體；平時(shí)多學(xué)計(jì)算機(jī)還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計(jì)劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。
假設(shè)我現(xiàn)在開始考慮是應(yīng)該出去做搬運(yùn)工還是去上大學(xué)，去當(dāng)搬運(yùn)工可以每月有1000元的收入，而上大學(xué)沒有收入還要交學(xué)費(fèi)。這樣看來，還是當(dāng)搬運(yùn)工比較合算，但這是在沒有計(jì)算成本之前。做搬運(yùn)工是有成本的，它的成本就是因?yàn)闆]有去上大學(xué)而失去的一切，其中之一就是畢業(yè)后的工資收入。假設(shè)你這輩子工作30年然后退休，則做搬運(yùn)工的成本是大學(xué)畢業(yè)后一輩子的收入，至少3百萬元；而做搬運(yùn)工的收益頂多只有它的1/3，收益減掉成本其實(shí)是虧損了2百萬元的。所以，對(duì)于普通人來說，如果有機(jī)會(huì)上大學(xué)就千萬別去做小工。
上大學(xué)也是有成本的，它的成本不單是學(xué)費(fèi)，還包括因?yàn)樯蠈W(xué)而失去的工作機(jī)會(huì)。對(duì)于不同的人來說，出去工作能賺到的錢數(shù)大不不同，因而人與人之間上大學(xué)的成本也有著天壤之別。比如說我，假如不上大學(xué)，也許就只能當(dāng)搬運(yùn)工，這個(gè)成本是非常低的，那當(dāng)然是上大學(xué)比較合算。但比爾蓋茨沒有上完大學(xué)，就去開了一家軟件公司并且占領(lǐng)pc機(jī)操作系統(tǒng)市場(chǎng)，收益相當(dāng)于大約1000億美元。這個(gè)成本實(shí)在是太大了，對(duì)于他來說顯然讀完大學(xué)是不合算的了?；谕瑯拥脑颍瑳]有選擇上大學(xué)的還有apple的總裁，oracle的總裁，眾多的體育明星等等。
在金錢方面，人與人之間是非常不平等的，貧富之間差距巨大。但有些東西人與人之間基本平等，比如生命，每個(gè)人都只有一次；比如時(shí)間，大多數(shù)現(xiàn)代人都擁有60——80年。
在時(shí)間與金錢之間做權(quán)衡取舍又是一個(gè)最常見的問題。時(shí)間這東西在不同的情形下，所對(duì)應(yīng)的金錢是大不相同的。對(duì)于窮人來說，時(shí)間并不值錢，對(duì)于富人則正好相反；對(duì)于同一個(gè)人，時(shí)間剩得越少，越覺得它值錢。一個(gè)人在年輕的時(shí)候，做實(shí)習(xí)生，一個(gè)月有500塊錢就可以樂得屁顛屁顛的；而當(dāng)他即將去見上帝的時(shí)候，哪怕花5萬塊錢延長(zhǎng)一天的生命，也覺得值得。
我要去城里的另一邊，可以打的，也可與坐公交。也就是說，除了舒適之外，更要在50塊錢和多花費(fèi)在路上的一個(gè)小時(shí)的時(shí)間之間權(quán)衡取舍。對(duì)于我來說，50塊錢還不是一個(gè)可以想都不去想的`數(shù)字，不過我經(jīng)常這樣說服自己：算了，就花50塊錢吧。到我快死的時(shí)候，這50塊錢也許連1分鐘都買不來；而現(xiàn)在能買來1個(gè)小時(shí)，已經(jīng)很合算了。
有些權(quán)衡取舍非常容易做決定，因?yàn)槌杀颈容^低。比如是取魚還是取熊掌。我決不會(huì)在飯桌上為這個(gè)問題多費(fèi)腦筋，無論選什么，成本都不高。有些決定就難做了，比如當(dāng)生和義不可得兼，取生還是取義？無論取什么，其成本都大的不可估量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇五
早就想學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻一直沒有任何行動(dòng)。十二月初收到書開始，只是稍微翻了一下后，就一直放在那里。選擇在2012年的第一天開始讀這本書，是希望能給自己新的一年帶來一些理財(cái)知識(shí)和財(cái)運(yùn)。這原本是大學(xué)的任務(wù)的，現(xiàn)在很自責(zé)大學(xué)時(shí)沒能抽出一個(gè)月的時(shí)間學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然，即便在大學(xué)中如果借來讀的話，也不過是像其他書一樣，隨便讀一下序和第一章之后，就無限期的拖延下去，直到借書期滿抱著沉甸甸的十本書去還。
初次知道曼昆的經(jīng)濟(jì)學(xué)忘記是在什么時(shí)候了。大概是去年秋冬在棠下的路邊書攤見過的吧。當(dāng)時(shí)的觀念還是宏觀在前，微觀在后的。隨便翻時(shí)才知要先讀微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，再讀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我也被500多頁(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所震懾。直到開始讀，才發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)非震懾能夠形容。
這部書的確還算是淺顯易懂，不愧封四所說的“學(xué)生導(dǎo)向”。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，內(nèi)容充實(shí)廣博，條理清晰，措辭嚴(yán)謹(jǐn)。從這里就能看出教書育人的哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授跟靠收集資料湊成一本書坑蒙拐騙賺稿費(fèi)的作者有多大的不同。閱讀的時(shí)候，不僅一次疑問他是怎么寫出的這部500多頁(yè)的大部頭，內(nèi)容充實(shí)推測(cè)作者必然花了很大的辛苦。但是本書沒有參考目錄，不知道曼昆自己參考了多少別人的資料。
這本書給那些企業(yè)命名很幽默風(fēng)趣，比如快樂山谷有三家工業(yè)企業(yè)，錄唱片的叫johnny rockabilly,開三明治的是我具有創(chuàng)新精神的叔叔，小咖啡公司叫l(wèi)ittle kona,控制咖啡市場(chǎng)的叫big brew。除此之外并且還埋了許多彩蛋，光我知道的就有三個(gè)，據(jù)我推測(cè)有三個(gè)之上。一個(gè)是在20頁(yè)問題與應(yīng)用第6題，三位經(jīng)理分別是哈利、羅恩和赫敏。答案也正如羅琳筆下那樣，赫敏在知識(shí)上的觀點(diǎn)是最準(zhǔn)確的。118頁(yè)問題與應(yīng)用第10題，兩個(gè)司機(jī)是tom和jerry，彩蛋三忘記在哪了。
然而即便有學(xué)生導(dǎo)向的定位，有幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，本書的知識(shí)我還是沒能夠全部弄懂。也許是因?yàn)樽约菏俏目粕?，?duì)很多地方一知半解，一掠而過。而有的地方總是讀不明白，十分糾結(jié)，還有很多地方過目即忘。在讀完一天之后的今天，我已經(jīng)忘記的差不多了。不知道為什么，現(xiàn)在讀書總是讀不進(jìn)去了，眼睛在一排排字上掠過去，這僅僅是一排字，在我的腦袋中根本無法轉(zhuǎn)變成具有意義的一句話。我想努力的弄懂，必須轉(zhuǎn)回頭去看第二遍，第三遍，但腦袋中還沒有被灌輸文段所要傳達(dá)的信息。
在我看來，這本書當(dāng)然也有不足的地方，而且很明顯。
首先是這本書的受眾問題。這本書更加偏向于美國(guó)學(xué)生。有多處地方的政策和數(shù)據(jù)都與我國(guó)的國(guó)情完全無法匹配。這些信息完全可以一掠而過。
其次是翻譯問題。這本書的翻譯只能稱之為翻譯了，的確很小心翼翼，努力不出錯(cuò)誤，但是太忠實(shí)于原版了。如果能在全書知識(shí)架構(gòu)和體系的基礎(chǔ)上，將常識(shí)性的國(guó)家和政策信息改為中國(guó)國(guó)情的，那就比較好了。
需要更加強(qiáng)調(diào)的是，這本書的問題與應(yīng)用部分。在我看來，有些題目的問法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?dǎo)致我自己給自己找矛盾。很多題目自己根本不確定，到最后只好放棄。做這一部分的題目時(shí)，是必須要配合答案才能夠弄明白的。至少對(duì)我來說，沒有答案就像是盲人摸象。如果這本書能在后面附上所有的答案和解釋，這才是比較完全的。
還有個(gè)腦殘的部分，就是術(shù)語(yǔ)表和索引。作為中文版的書，接收的信息必然是中文的，而讀者也必然是按照漢語(yǔ)習(xí)慣來思考。如果有疑問要查詢一個(gè)術(shù)語(yǔ)或者是一段的內(nèi)容時(shí)，必然是像查字典一般先找第一個(gè)字，按照漢語(yǔ)拼音順序找起。但譯者直接將此部分翻譯成中文，甚至都不重新排一下序。從漢語(yǔ)的角度看，這完全是一鍋大雜燴，根本沒有可取之處，還不如沒有。現(xiàn)在我要查詢一個(gè)內(nèi)容時(shí)，需要先轉(zhuǎn)換成英文，在術(shù)語(yǔ)這一塊還能稍微應(yīng)付，但是在索引這一塊時(shí)，就完全找不到北了。其實(shí)很好解決，只需要排版時(shí)排一下序，就有那么麻煩么？是根本就沒考慮吧。
另外，發(fā)現(xiàn)自己變了。在高中之前，有不會(huì)的問題我會(huì)努力弄明白，現(xiàn)在我只是稍微思考一下解決不出來就跳過。這應(yīng)該就是好學(xué)生跟差學(xué)生的區(qū)別了吧。我想，我已經(jīng)由前者變成了后者。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇六
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時(shí)大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對(duì)于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因?yàn)?，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時(shí)也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點(diǎn)摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會(huì)有一種感受，那就是，我們?cè)谄綍r(shí)的寫作與交流中其實(shí)就無意的對(duì)“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對(duì)原理的理解未成體系，所以，對(duì)此原理應(yīng)用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時(shí)，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對(duì)下層的提煉、概括，下層是對(duì)上層的詳細(xì)論述。運(yùn)用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運(yùn)用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點(diǎn)，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書，是一本讓每個(gè)讀者獲益匪淺的書！它會(huì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會(huì)更有效率。同時(shí)，通過對(duì)原理的應(yīng)用，也對(duì)我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對(duì)此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長(zhǎng)，閱歷的豐富，加之時(shí)常的掩卷深思，以及在實(shí)踐中有意運(yùn)用，過些時(shí)日再重拾此卷，相信會(huì)更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對(duì)各自工作中的，對(duì)各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語(yǔ)言表達(dá)等方面都會(huì)有良好的收益。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇七
藝術(shù)操作是藝術(shù)創(chuàng)造才能的一個(gè)重要方面。在藝術(shù)意象的生產(chǎn)過程中，藝術(shù)操作一方面是意象形成不可或缺的一個(gè)重要因素，另一方面又賦予意象以最終的形式符號(hào)，將意象孕育的成果物化為現(xiàn)實(shí)的可傳達(dá)的藝術(shù)品。表面看來，藝術(shù)操作純?nèi)皇且环N外在的技藝，實(shí)際不然。在藝術(shù)家準(zhǔn)備操作時(shí)，心中的意象不一定已經(jīng)非常清晰、完善，靠著操作運(yùn)動(dòng)，意象才逐漸鮮明、完整并得以最后定型、完成。鄭板橋講他畫竹的體會(huì)：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影霜?dú)饨愿?dòng)于疏枝密枝之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”“胸中之竹”之所以不同于“眼中之竹”，是因?yàn)榻?jīng)過了藝術(shù)家的意象孕育和改造，這一目了然；而“手中之竹”又不同于“胸中之竹”，則常為人忽視。其實(shí)，這是藝術(shù)家把心中孕育的意象用藝術(shù)操作加以表達(dá)并且用特定形式符號(hào)將之凝定下來。因此，不能輕視藝術(shù)操作，它是意象孕育的繼續(xù)與完成。
藝術(shù)操作是意象創(chuàng)造的有機(jī)組成部分和深化，人們應(yīng)當(dāng)重視藝術(shù)操作中的技能，因?yàn)樗械?藝術(shù)操作作為一種實(shí)踐活動(dòng)，作為主體本質(zhì)力量的對(duì)象化，是離不開特定的技能的。一定意義上也可以說，藝術(shù)操作就是藝術(shù)技能的運(yùn)用與發(fā)揮。
各種不同門類的藝術(shù)，由于其形式符號(hào)及傳達(dá)媒介的不同，各有不同的操作和技能。對(duì)于外行，由于不能掌握其操作技能，就不可能進(jìn)入藝術(shù)的創(chuàng)作過程，即使有了“胸中之竹”，也變不成“手中之竹”。因此，操作技能是藝術(shù)創(chuàng)作中極為重要的環(huán)節(jié)。
然而，如果離開藝術(shù)意象的創(chuàng)作過程，孤立地追求操作技能，就會(huì)淪為匠藝。如一些廣告畫，就技能角度看，是符合“畫”的要求的，然而缺乏藝術(shù)不可少的靈氣，所以算不上真正的藝術(shù)。這就涉及藝術(shù)創(chuàng)造中“技”與“道”的關(guān)系問題。
這里所謂的“道”是指藝術(shù)創(chuàng)造過程中自由無礙、充滿生氣的最高境界。操作技能經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，嫻熟自如，藝術(shù)家就能將它們化為自己的血肉，與對(duì)象世界親密無間，從而進(jìn)入“道”的自由境界?！肚f子》記載孔子見佝僂者承蜩（知了）就像撿東西一樣簡(jiǎn)單，便問其道。佝僂者答曰，他是經(jīng)過長(zhǎng)期的技能鍛煉，并專心致志，從而達(dá)到這種境界的。在這種專注狀態(tài)中，粘知了仿佛不需要技能，只需要粘就行了。這就是技、道合一的境界。這個(gè)思想在《莊子》的另一個(gè)故事“庖丁解?！敝幸搀w現(xiàn)出來。它告訴人們，主體在技能之中，是可以探索到“道”的真諦的。也就是說，主體在技能的操作中，是可以體悟、把握“道”并進(jìn)而達(dá)到“道”的。
“技”與“道”是相通的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！暗馈笨梢酝ㄟ^“技”體現(xiàn)出來，“技”也可以在高度嫻熟時(shí)達(dá)于“道”。通過長(zhǎng)期刻苦鍛煉而達(dá)于“道”的技能，能將心中所感受的立即轉(zhuǎn)化為手中所操作的，這就是古代書畫理論所講的“心手相應(yīng)”。心與手之間達(dá)到了這種自由和諧，也就意味著消除了“道”與“技”的界限。一切優(yōu)秀的藝術(shù)家畢生所追求的就是這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的至高境界。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇八
感想
農(nóng)學(xué)與生物技術(shù)學(xué)院
植物121班
鄒馳
1201080112在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，首先，是馬克思對(duì)自己研究順序的概述：說明了他在考察資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的順序?yàn)椋嘿Y本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)；國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。具體論述了他研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)過，對(duì)其進(jìn)行了具體和理性的分析。
此序言中，著重介紹的是對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判性的分析，馬克思得出的結(jié)論是：法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂的人類精神的一般發(fā)展來理解。
法，即“法律”，它是屬于上層建筑的，根源于社會(huì)的物質(zhì)生活關(guān)系，而物質(zhì)生活關(guān)系又來自于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，我們可以得出：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，法律不是脫離于別的領(lǐng)域的一個(gè)單一的孤獨(dú)體，它是和社會(huì)息息相關(guān)的，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)今社會(huì)，無論是哪個(gè)國(guó)家的法律，都是根據(jù)各國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)狀，通過不斷的改進(jìn)和完善發(fā)布的。我們國(guó)家的法律也是在社會(huì)事實(shí)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新。我國(guó)鑒于人口眾多的問題，實(shí)行人民代表大會(huì)制度，集中中國(guó)人民的想法，我們都間接地享有法律審議和通過法律草案的權(quán)利。社會(huì)上的一切社會(huì)現(xiàn)實(shí)，都會(huì)促成國(guó)家法律的生成。例如令人觸目驚心的毒奶粉事件，在我國(guó)形成了一個(gè)巨大的反響圈。國(guó)家由此制定并出臺(tái)了《食品安全法》，對(duì)追求利益而喪心病狂的犯罪份子的活動(dòng)進(jìn)行必要的限制，對(duì)犯罪分子的罪行進(jìn)行必要的懲罰，保障了我們?nèi)嗣竦氖称钒踩珕栴}?！叭埂倍灸谭凼录?，瘦肉精豬肉的出現(xiàn)以及阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉的生產(chǎn)等，都是錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向的結(jié)果。劣質(zhì)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。通過這個(gè)案例，我們可以得出，劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)引發(fā)國(guó)家加強(qiáng)食品安全立法，期望通過《食品安全法》的制定和實(shí)施，給食品安全以相應(yīng)的法律保障。所以，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化，相應(yīng)的上層建筑也發(fā)生變化；當(dāng)上層建筑已不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的時(shí)候，必須調(diào)整上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。
從上述的案例中，我們不僅僅可以得出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況促成法律的更新，還可以從上文得出：人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先有令人觸目驚心的毒奶粉等事件，才有食品安全立法的出臺(tái)，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；《食品安全法》的出臺(tái)，期望能給食品安全以相應(yīng)的法律保障，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的論述，馬克思認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式實(shí)際上就是社會(huì)存在，它制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。
社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的時(shí)候，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生的矛盾。因此而引發(fā)的社會(huì)革命時(shí)代，促成社會(huì)的不斷更新和發(fā)展。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，世界上都感嘆中國(guó)用全世界7℅的耕地，養(yǎng)活22℅的人口。農(nóng)業(yè)與糧食生產(chǎn)的技術(shù)和方式是農(nóng)業(yè)發(fā)展不可缺少的有力武器。從遠(yuǎn)古的刀耕火種、春秋時(shí)期的精耕細(xì)作到現(xiàn)在的機(jī)械化生產(chǎn)，從使用耒耜、蚌鐮等木石器和鐵農(nóng)具，到翻車、筒車等灌溉排水工具，農(nóng)業(yè)耕作的工具和技術(shù)都在不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新中。中國(guó)人口不斷增大，糧食的生產(chǎn)需求也不斷增大。一旦糧食的生產(chǎn)供應(yīng)不上日益激增的人口數(shù)量，對(duì)農(nóng)業(yè)的每畝地產(chǎn)量的要求也日益提高。所以，社會(huì)存在的實(shí)際問題刺激著農(nóng)業(yè)新技術(shù)的研究和開發(fā)，新型的機(jī)械化產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)，例如機(jī)器人收割技術(shù)、無土栽培技術(shù)、誘變育種技術(shù)、智能溫室栽培技術(shù)等含有高科技的新型產(chǎn)業(yè)技術(shù)都在不斷地被研究和開發(fā)，并運(yùn)用到真實(shí)的糧食作物生產(chǎn)中去。另外，中國(guó)缺水的問題也刺激著智能節(jié)水灌溉技術(shù)的研究和開發(fā)?？傊?，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾不斷刺激新新事物的產(chǎn)生，造福人類。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇九
這個(gè)世界上最遙遠(yuǎn)的`距離不是我說還是沒說，而是我說了什么你卻沒明白是怎么回事。
《金字塔原理》認(rèn)為如果有人希望通過閱讀你的文章了解你對(duì)某一問題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話、理解每一句話，并且將每一句話互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開始逐漸向下展開，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：
大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。
任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。
這說明任何書面文書都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。
先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想
控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。
讀者（或聽眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類組合，以便了解各個(gè)組合的意義。
但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒有任何聯(lián)系。退一步說，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說明的邏輯關(guān)系。
讀者在攝入信息的時(shí)候，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。
概括地說，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過歸類和概括，并且按自上而下的順序表述出來，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十
如果不是為了寫這篇讀書筆記，我估計(jì)一直都讀不完這本書。
通讀此書，通篇還是典型的美國(guó)式思維，同大多數(shù)教別人如何思考，如何談話的書如出一轍，如《高難度談話》，就是想著如何通過改變思維模式來提升效果。
不知是翻譯的問題還是內(nèi)容的問題，全書感覺生澀難懂，更多的時(shí)候感覺像在讀科技文獻(xiàn)。讀完全書，首先的感覺是似懂非懂，卻完全無法用在日常的工作中，于是又挑出部分內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容重新閱讀和思考，才發(fā)現(xiàn)，書中所說的方法更多是用于商業(yè)文案，應(yīng)用范圍偏窄，這也難怪，作者是做咨詢出身的，其思維和是與咨詢息息相關(guān)。結(jié)合文中的大部分商業(yè)案例，對(duì)于大多數(shù)從事文案寫作的人并無幫助。舉個(gè)例子來說，比如決策公司要不要開拓某個(gè)新的業(yè)務(wù)方向，通常情況下，商業(yè)難點(diǎn)在于找出新的業(yè)務(wù)方向的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)所在，而本書解決的是如何把已經(jīng)找出來的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)更好的組織和表達(dá)，并且非常強(qiáng)調(diào)邏輯。我認(rèn)為這里面有一個(gè)本末倒置的問題，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有能力看到所有的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，那么他的邏輯一定是過關(guān)的，反而如果一個(gè)人看到的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)偏離實(shí)際，即使用最棒的邏輯組織起來，也是對(duì)業(yè)務(wù)成功沒有任何幫助。
我們應(yīng)該把思維框起來嗎？
此書把寫作、表達(dá)、思考和解決問題的思考模式都框起來，如果真的把本書應(yīng)用于工作中，那么除了思考工作，還要思考如何把工作放在書中的這些框框里，首先，我認(rèn)為這種模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考習(xí)慣和方式。
作者寫這本書是期望別人按照書中所說來提高效率，且不說書中的方法可不可行，但是對(duì)思考提出規(guī)定，本身就是很可笑的事情，并且在大多數(shù)情況下，也得不到落地和執(zhí)行。因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來說，思路很難被引導(dǎo)。
工作匯報(bào)和取得成功是兩回事
雖然此書有一半內(nèi)容不能令我滿意，但是不得不說這本書還是有需有它的人群，比如經(jīng)常需要撰寫公文的，，或者寫咨詢報(bào)告、項(xiàng)目報(bào)告等都能用的上。
但是言歸正傳，如果我們想在工作中做出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，寫好市場(chǎng)分析報(bào)告就足夠了嗎？我認(rèn)為完全不是，寫好市場(chǎng)分析報(bào)告和取得商業(yè)上的成功似乎完全是兩個(gè)方向的事情，背道而馳。那些給老板匯報(bào)工作的打工者，只是負(fù)責(zé)把報(bào)告做的漂亮清晰，讓老板滿意，但是他們并不考慮幫老板獲得成功。
本書的最大用處：
本書中對(duì)我最有用的是思考的邏輯和解決問題的邏輯，這兩篇能在我決定做一次活動(dòng)或推廣之前，對(duì)活動(dòng)的整體情況進(jìn)行分析，并幫助我做出漂亮的方案來說服老板給我提供資源。
總而言之，這本書雖然可讀性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也僅僅是錦上添花，并非雪中送炭。對(duì)那些年過中旬，有一定高度職級(jí)的人來說，他們對(duì)市場(chǎng)和商業(yè)內(nèi)容有足夠的洞察和把握，可以用本書中的方法來組織自己的內(nèi)容和思維，或許能夠大放異彩。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十一
讀書版推介的這本書，因?yàn)楣ぷ髟蛞恢睕]能好好研讀。昨天打開電子書，粗略的讀了下，發(fā)現(xiàn)這真是本很不錯(cuò)的指導(dǎo)論文寫作的書，尤其是對(duì)提高專業(yè)寫作、工作總結(jié)，都是大有裨益的。
所以應(yīng)該首先謝謝讀書版的領(lǐng)導(dǎo)火舞耀陽(yáng)和版主booktian為我們找來這么好看實(shí)用的書。
――讀后感前的幾句話
《金字塔原理》把寫作的整個(gè)過程分成了四大部分：
一思考的邏輯
二寫作的邏輯
三解決問題的邏輯
四演示的邏輯
書中通過生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫作過程是怎樣產(chǎn)生的，寫作的目的是什么，為達(dá)到寫作的目的我們應(yīng)該如何去做。
關(guān)于其中思考的邏輯部分，它用生活中的常識(shí)來舉例，親切而生動(dòng)。比如妻子指示丈夫去買菜能記住幾種東西來說明，如果羅列太多條目，讀者就無法記住作者所要表達(dá)的要點(diǎn)，告訴我們盡可能在寫作中抓住要害，簡(jiǎn)明扼要的闡述自己的觀點(diǎn)，而不是羅列一系列的條條款款，讓人不知所云。
這篇文章我特別想說說關(guān)于思考的問題，關(guān)于自上而下思考的重要性。在這方面我有些體會(huì)。曾經(jīng)有個(gè)同事問我，怎樣才能把文章寫得讓人耐看，不厭倦。尤其是工作計(jì)劃、述職報(bào)告、工作總結(jié)。她說，她曾經(jīng)寫過一個(gè)近期工作計(jì)劃，洋洋灑灑寫了十幾頁(yè)，費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，也精心準(zhǔn)備了好久?？墒穷I(lǐng)導(dǎo)讀后，讓她重寫。她差點(diǎn)崩潰。我雖然沒有讀過她寫的工作計(jì)劃，但是大致還是可以猜測(cè)到領(lǐng)導(dǎo)讓她重寫的原因。
那就是她沒有把目前領(lǐng)導(dǎo)最關(guān)心的問題，企業(yè)目前面臨的最大困難和解決困難辦法說清楚。而領(lǐng)導(dǎo)呢？讀她的報(bào)告讀了半天還不知道她到底想要說什么。
怎樣才能把關(guān)鍵問題說清楚呢？《金字塔原理》告訴我們，如果你有意地以書中介紹的方法強(qiáng)迫自己“先想后寫”，你的寫作能力肯定能夠得到驚人的改善，使你能夠：
1減少最終一稿通常所需的時(shí)間
2增加文章的條理性
3思路清晰的文章
所以我們必須首先自己學(xué)會(huì)思考，把寫作的目的弄清楚，然后開始思考如何寫的問題。一般寫作比較好的同事都會(huì)有這樣的經(jīng)驗(yàn)：要寫一篇問題，他不會(huì)馬上就動(dòng)筆，而是先進(jìn)行思考，組織材料，也可能去圖書館翻閱書籍，也可能把平時(shí)的工作筆記拿出來進(jìn)行整理，也可能他什么也沒干，但是他在思索。他在做這一系列的動(dòng)作時(shí)，其實(shí)都在做一件事，就是把這些材料――目前在找的也好，還是經(jīng)過長(zhǎng)期積累的也罷，通過自己的思維，把他們有序的組織在一起。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十二
剛拿到這本書的時(shí)候就打開看了一遍目錄，第一直覺這本書很枯燥，大腦一片空白，確實(shí)沒看懂，邏輯思維性太強(qiáng)了，而且這本書越往后讀越吃力，主要原因是里面有大量的術(shù)語(yǔ)和難以理解的案例，盡管書里的章節(jié)讀起來很吃力，需要花很多的時(shí)間來理解和體會(huì)，但我相信，多看幾遍，多讀幾遍，一定會(huì)領(lǐng)略書中的精髓。
這本書用清晰地脈絡(luò)告訴人們，寫作的過程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的`掌握寫作的基本技能。它把寫作的整個(gè)過程概況為四部分：思考的邏輯、寫作的邏輯、解決問題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來這本書是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問題上的應(yīng)用。
書中引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開始將其歸納到不—樣的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。
《金字塔原理》思考的邏輯中還強(qiáng)調(diào)了程度順序，也稱重要性順序。這種思考模式在平時(shí)工作中會(huì)很有指導(dǎo)作用，我們做每件事之前只有經(jīng)過合理思考，按好先重要后次要順序排列，才能使工作井井有序，高效高量地完成。如果我們不能把握好自己的工作重點(diǎn)，每天按部就班，這不僅是在浪費(fèi)時(shí)間和資源，還會(huì)導(dǎo)致工作的惡性循環(huán)。
讀書的最終目的在于學(xué)以致用，在今后的職業(yè)生涯中，在與客戶和同事的交流上我們應(yīng)當(dāng)講究邏輯和方法，講事情結(jié)論先行，有理有據(jù)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十三
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：假如他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序。假如讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十四
我們?cè)诠ぷ髦杏龅降淖畈凰氖虑榭赡芫褪菍憱|西，或做長(zhǎng)篇演講。幾乎所有人都認(rèn)為寫東西是令人頭痛的事，大家都希望自己能夠更“善于寫”。許多人還得到忠告：如果他們希望事業(yè)發(fā)展更快，就必須提高溝通和表達(dá)的能力，包括口頭溝通能力——培訓(xùn)講課能力、演講能力，和書面溝通能力——寫作能力。
很多人難以提高寫作能力和講話能務(wù)的原因，是他們認(rèn)為“寫得更清楚一些”意味著使用更簡(jiǎn)單、更直接的句子。事實(shí)上，人們?cè)趯懳恼聲r(shí)的確會(huì)經(jīng)常使用過長(zhǎng)的句子，句子結(jié)構(gòu)也過于繁瑣，使用的語(yǔ)言經(jīng)常過于學(xué)術(shù)化，，過于抽象，段落中的句子順序有時(shí)也很混亂。
以上這些問題都屬于寫作風(fēng)格的范疇。對(duì)于一個(gè)成年人來說，改變寫作風(fēng)格的難度太大了。這不是因?yàn)榇蠹覠o法改變寫作風(fēng)格，而是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格就像學(xué)習(xí)打字，需要大量的重復(fù)練習(xí)，而多數(shù)正在企業(yè)和政府工作的人根本沒有那么多時(shí)間。因此，他們還會(huì)不斷地受到“寫得再清楚一點(diǎn)”之類的忠告。
但是，文章條理不清還有一個(gè)比上面提到的原因更常見、但也更容易改進(jìn)的原因，即文章的結(jié)構(gòu)——也就是句子的組織順序（不管句子本身是好是壞）。如果讀者認(rèn)為你的文章條理不清，很可能是因?yàn)槟惚磉_(dá)思想的順序與讀者的理解力發(fā)生了矛盾。
對(duì)文章闡述的思想作出疑問/回答式反應(yīng)是人類的一種自然反應(yīng)，沒有國(guó)籍和民族的區(qū)別。人類還有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即只有用某種方式將思想表達(dá)出來——說出來或者寫下來，我們才能夠準(zhǔn)確地把握自己的思想。人類弄清自己思想所需要用的結(jié)構(gòu)也是金字塔結(jié)構(gòu)。因此，作者或講話者在強(qiáng)制自己將思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握自己的思想，有助于自己寫出條理清晰、意義明確的文章。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十五
如果你為了有邏輯地寫出科技論文的話，那么建議你在模型，算法和結(jié)論都完備就要?jiǎng)庸P了之前看這篇文章，因?yàn)槿绻吹迷?，很可能看不下去，因?yàn)樗灰鬃x，不易讀的原因有三：
1、術(shù)語(yǔ)較多，用商業(yè)咨詢案例作解釋專業(yè)性略高，不如小說有趣；
2、外國(guó)人的思維方式，中國(guó)人讀起來有點(diǎn)別愣；
3、作者絮叨；
文章的敘說方式分縱向和橫向?？v向的寫法就是先寫結(jié)論，然后寫支撐結(jié)論的或步驟或原因；橫向?qū)懛ㄓ迷谶@些或步驟或原因的寫作中，即這部分內(nèi)容中包含的思想必須屬于統(tǒng)一邏輯范疇，要原因都原因，要步驟都步驟，而且而且要按照邏輯順序組織。
另外序言部分按照背景—沖突—問題—方案來寫，為讀者拋出問題。正文就是解決問題的過程。每一章節(jié)名稱之后，這一章第一小節(jié)之前，要承上啟下，說明上下層之間的相關(guān)性。
時(shí)間短，大致瀏覽了一遍，很多內(nèi)容并沒有理解。有時(shí)間花兩三天好好看一看。
不得不說很多寫作的經(jīng)驗(yàn)在小學(xué)老師就有交過，比如總分，總分總，承上啟下，異曲同工~
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀后感篇十六
大衛(wèi)·李嘉圖以其在對(duì)外貿(mào)易方面的觀點(diǎn)與他的時(shí)代的普遍觀點(diǎn)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。當(dāng)他的祖國(guó)用關(guān)稅手段來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時(shí)，他提倡自由貿(mào)易。他對(duì)此給出的理由是他的“成本比較法則”理論。他的中心論據(jù)是：只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)的所有商品的成本都比另一個(gè)國(guó)家低的時(shí)候，兩個(gè)國(guó)家之間的商品貿(mào)易才有必要。李嘉圖舉了英國(guó)和葡萄牙兩國(guó)之間的貿(mào)易以及它們的產(chǎn)品：紡織品和酒的例子來說明自己的理論。他把情況最大程度地簡(jiǎn)化，假設(shè)兩國(guó)每次只提供一種產(chǎn)品，工業(yè)國(guó)家英國(guó)從農(nóng)業(yè)國(guó)葡萄牙進(jìn)口酒，并把自己生產(chǎn)的紡織品出口到那里。李嘉圖認(rèn)為這一貿(mào)易對(duì)于兩國(guó)都有好處，盡管葡萄牙生產(chǎn)兩種產(chǎn)品的成本(用勞動(dòng)時(shí)間衡量)都比英國(guó)低。
葡萄牙人生產(chǎn)酒的優(yōu)勢(shì)比生產(chǎn)紡織品的優(yōu)勢(shì)更大一些。這樣對(duì)于葡萄牙來講，如果它專注于酒的生產(chǎn)，不再自己生產(chǎn)紡織品，而是在與英國(guó)的貿(mào)易中用酒來交換紡織品，那么對(duì)于它自身是有力的，因?yàn)槠咸蜒浪枰纳a(chǎn)用于出口的酒的勞動(dòng)時(shí)間比它生產(chǎn)自己所需的紡織品需要的時(shí)間要短。相應(yīng)的，英國(guó)的相對(duì)成本優(yōu)勢(shì)在于紡織品的生產(chǎn)：他們生產(chǎn)用于出口的紡織品所需要的勞動(dòng)投入比自己生產(chǎn)酒所需要的勞動(dòng)投入少。英國(guó)可以把節(jié)省下來的勞動(dòng)力投入其他工業(yè)部門以獲取利潤(rùn)。李嘉圖的結(jié)論是：如果每個(gè)國(guó)家都集中力量生產(chǎn)自己成本比較低的產(chǎn)品沒那么在兩個(gè)國(guó)家中財(cái)富都會(huì)增長(zhǎng)。
李嘉圖認(rèn)為資本積累有兩種方式：一是增加收入(利潤(rùn))，二是降低消費(fèi)。他一直認(rèn)為，只有工資的下降才能提高利潤(rùn)率，以及只有通過工資購(gòu)買的生活必需品的價(jià)格持續(xù)下跌，工資才可以持續(xù)下降。因此，如果對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張、機(jī)器設(shè)備的引進(jìn)是的可以以低價(jià)將生活必需品和食物運(yùn)送到市場(chǎng)，利潤(rùn)就會(huì)增加。李嘉圖的結(jié)論是，對(duì)外貿(mào)易有利于國(guó)家的發(fā)展，因?yàn)樗梢栽黾邮杖胨?gòu)買的商品數(shù)量和種類，因?yàn)樯唐坟S富且價(jià)格低廉，從而刺激了儲(chǔ)蓄，也促進(jìn)了資本積累。但是，除非進(jìn)口的商品屬于勞動(dòng)者用工資購(gòu)買的商品種類，否者對(duì)外貿(mào)易就不會(huì)呈現(xiàn)出提高資本利潤(rùn)的趨勢(shì)。根據(jù)發(fā)展成熟的自由貿(mào)易體制，各國(guó)自然會(huì)把其擁有的資本和勞動(dòng)用于最有利于本國(guó)發(fā)展的行業(yè)。這樣，個(gè)人利益的追求就很好的與整個(gè)社會(huì)的普遍利益結(jié)合在了一起。通過激勵(lì)人們勤奮勞動(dòng)、尊重人們的獨(dú)創(chuàng)性以及通過最有效的運(yùn)用自然界風(fēng)雨的特殊力量，勞動(dòng)得到最有效、最合理的分配。于此同時(shí)，通過提高產(chǎn)品總量，使利益惠及廣大國(guó)民，通過利益和彼此間的交往這一共同紐帶把文明世界的各國(guó)聯(lián)系在一起，形成一個(gè)大同社會(huì)。