人們對(duì)環(huán)保意識(shí)的提高，推動(dòng)了綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。學(xué)習(xí)如何主動(dòng)思考和提問(wèn)，培養(yǎng)自己的批判思維能力和解決問(wèn)題的能力。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)領(lǐng)略以下總結(jié)范文，它們都是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮后的表達(dá)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇一
《政治學(xué)原理》是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)mpa核心課程，作為主講教師參加本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，很有必要，也很有收獲。周先生深入淺出的講述，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)，都給人留下深刻印象。周先生教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，對(duì)我今后改進(jìn)教學(xué)工作具有特別重要的啟發(fā)意義。試以“馬克思主義政治文明觀”為例，談?wù)劯倪M(jìn)教學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)。
根據(jù)歷史唯物主義的相關(guān)原理，我們認(rèn)為政治文明是人類在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)部分組成，其中，政治制度文明是核心。馬克思主義關(guān)于政治文明的基本理論，正是在這樣的政治文明觀基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)政治文明的發(fā)展實(shí)際，可將之具體歸納為以下若干觀點(diǎn)：
第一、人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，“政治文明”體現(xiàn)的是與一定的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)政治價(jià)值規(guī)范和制度安排，人類文明的發(fā)展，必然是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明辯證統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
第二、政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。將人的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往視為政治文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)政治現(xiàn)象和政治生活本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示。
第三、政治文明建設(shè)的核心是國(guó)家政權(quán)建設(shè)，國(guó)家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)不僅是革命的首要問(wèn)題，而且也是政治建設(shè)的首要問(wèn)題。中國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)必定包括國(guó)體建設(shè)和政體建設(shè)兩方面的任務(wù)。
第四、政治文明的發(fā)展過(guò)程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進(jìn)化的過(guò)程。人類的成長(zhǎng)過(guò)程是人逐漸擺脫外在束縛、最大限度獲得自由的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程被馬克思稱為“人類解放的過(guò)程”。
第五、民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代政治文明產(chǎn)生于人的政治解放，而人的政治解放的本質(zhì)內(nèi)容就是：一方面，人在社會(huì)領(lǐng)域獲得自我支配的權(quán)力，成為自由的勞動(dòng)者;另一方面，人在政治領(lǐng)域獲得平等參與政治生活的權(quán)利，成為公民和法人。
第六、“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。與同屬于現(xiàn)代政治文明的資本主義政治文明形態(tài)相比，“社會(huì)主義政治文明”又是一種新型的現(xiàn)代政治文明。
第七、政治文明建設(shè)必須堅(jiān)持時(shí)代性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。政治文明的“時(shí)代性”特征，要求政治文明必須隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)、與其他文明形式協(xié)同發(fā)展。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇二
這幾天開(kāi)始學(xué)習(xí)《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》了，一是為了應(yīng)付我那考試，另外也是在有一次聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)：馬克思主義的很多原理還是真理來(lái)的，只是要結(jié)合實(shí)際。記得大一的時(shí)候?qū)W習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，只是很記得那個(gè)女老師長(zhǎng)比較漂亮，有氣質(zhì)，脾氣很好。其他的那些都基本上忘記得差不多了。現(xiàn)在畢業(yè)了，但又是為了考試而學(xué)習(xí)馬克思主義，只能算是太巧了...
昨天看到：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的階級(jí)性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
因?yàn)橛须A級(jí)，所以會(huì)有利益，因?yàn)橛欣?，所以?huì)有矛盾，因?yàn)橛忻?，所以?huì)有各自的隔閡。
任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是人們可以認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。---也許睿智的人才能夠洞悉經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)上有所創(chuàng)新吧。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇三
起先想著要了解這場(chǎng)經(jīng)融危機(jī)的根源，于是覺(jué)得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，選來(lái)選去，我們自己國(guó)人專家寫(xiě)的我依然是看不懂，于是選中了這本法國(guó)人薩伊18--年寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，從12月初到2月初，足足兩個(gè)月時(shí)間。
全書(shū)以很多鮮活的例子來(lái)說(shuō)明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi)，整本書(shū)以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn)，貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國(guó)專家的不同之處，要是國(guó)內(nèi)專家寫(xiě)的，就肯定非常之枯燥!
商務(wù)印書(shū)館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好，對(duì)句子的把握幾乎都是以英文的原意沒(méi)有考慮中國(guó)人的閱讀習(xí)慣來(lái)翻譯，所以讀起來(lái)部份語(yǔ)句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止，我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
薩依認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素，任何價(jià)值的生產(chǎn)，必須是通過(guò)根源在人為借助資本及自然資源(土地)來(lái)完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值，我們稱之為浪費(fèi)，作為個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi)，浪費(fèi)不僅僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)國(guó)家財(cái)富也是有害的，雖然就像在一棵大樹(shù)上摘下一枝樹(shù)枝。
國(guó)家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的，只有人民勤勞節(jié)儉，才能有更多的資本用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，而所有的奢侈性消費(fèi)，都是無(wú)法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的，所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等，所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說(shuō)你對(duì)不起人民，而公務(wù)員則說(shuō)以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q薪水，不是拿人民的錢，那就是大大的笑話，這個(gè)例子來(lái)自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然，如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值，用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值，這個(gè)是適當(dāng)?shù)?，也是可行的，也是必須?
稅收是回不到社會(huì)的，軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會(huì)公正性，這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約，將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)走向富強(qiáng)，但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來(lái)，貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向，這個(gè)國(guó)家看似有財(cái)富但卻沒(méi)有藏富于民，這樣的國(guó)家不是真正的富強(qiáng)，那么，這就是我們中國(guó)。
他還說(shuō)到，賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的，(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不能真正創(chuàng)造價(jià)值，那些人只是因?yàn)樨澙?，想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博，而真正掌握大部份財(cái)富的階層，是不會(huì)碰這些東西的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些，所以賭博的人、買彩票的都集中在社會(huì)的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會(huì)越窮、富的就會(huì)越富，因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
作者在文中多次贊同英國(guó)人亞當(dāng)。斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國(guó)》里的內(nèi)容，所以上周我特意買了這幾本書(shū)，希望今年內(nèi)能將這些書(shū)讀完。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇四
前言：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)，是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人研究這一門學(xué)科，不斷思考和探索的過(guò)程中所得出的結(jié)論和體悟。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從最初的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷經(jīng)滄桑，廣泛傳播，對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，甚至改變了歷史進(jìn)程，改變了國(guó)家和民族的命運(yùn)。在我學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我也積累了不少的心得體會(huì)，這些體會(huì)都是我在實(shí)踐和思考中得出的結(jié)論，它們幫助我更好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義和本質(zhì)。以下就是我的一些心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)濟(jì)全球化的背景下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性
當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的全球化，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究經(jīng)濟(jì)制度、結(jié)構(gòu)和政治機(jī)制相互作用的學(xué)科，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討經(jīng)濟(jì)制度和政治機(jī)制之間的密切聯(lián)系，分析了資本主義社會(huì)下的階級(jí)矛盾、經(jīng)濟(jì)周期和危機(jī)等根本性問(wèn)題。因此我們必須重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在全球化時(shí)代的重要性，在全球化的浪潮中充分利用它所能提供的理論和方法，思考全球經(jīng)濟(jì)的未來(lái)和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，以便更好地指導(dǎo)和調(diào)整國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策。
第二段：生產(chǎn)力發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)力，還包括科學(xué)技術(shù)和管理制度等軟實(shí)力。只有充分調(diào)動(dòng)和利用生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和全面發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人必須要關(guān)注和把握生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，深入分析各種生產(chǎn)力的特征和作用，探討科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用和影響。通過(guò)這種方式，我們可以更好地掌握經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律和趨勢(shì)，同時(shí)也可以為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)生活中的運(yùn)用提供更完善的理論和方法支持。
第三段：經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象不僅是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力，還包括制度、政治和國(guó)家機(jī)器等。這些因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不可忽視。政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系，決定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定。政治體制、領(lǐng)導(dǎo)人的能力、公共管理的效率等多方面因素，都會(huì)直接或間接地影響到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人需要通過(guò)對(duì)此類因素的研究，理解和把握政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用，深入分析經(jīng)濟(jì)與政治之關(guān)系，以此來(lái)指導(dǎo)政策制定，提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治的穩(wěn)定性。
第四段：分析資本與勞動(dòng)的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系
資本與勞動(dòng)是生產(chǎn)關(guān)系中的兩大主體，它們之間的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人需要深入研究資本和勞動(dòng)之間的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系，以充分了解資本主義的本質(zhì)，探索勞動(dòng)與資本關(guān)系的深度演化，了解現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)情況。只有把握資本和勞動(dòng)之間的關(guān)系，才能更好地平衡社會(huì)的發(fā)展，保持社會(huì)的穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)，而不是只滿足個(gè)人的私利，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，涵蓋眾多學(xué)科的要素和內(nèi)容，難度較高。為了更好地把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，我們需要不斷增強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。我們需要廣泛閱讀經(jīng)典著作和最新研究成果，參與學(xué)術(shù)討論和學(xué)科交流，注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，并通過(guò)自我思考、反思和實(shí)踐不斷探索和創(chuàng)新，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W而又重要的學(xué)科，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷探索和思考，才能更好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和精髓。相信通過(guò)科學(xué)研究和實(shí)踐探索，我們一定能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇五
(本學(xué)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程即將結(jié)束，猶記開(kāi)課之初楊老師在講導(dǎo)言部分時(shí)推薦了許多專業(yè)書(shū)籍和經(jīng)典文章。受自身淺薄學(xué)力所限和對(duì)專業(yè)大部頭天然恐懼感的影響，我在圖書(shū)館借到了其中幾本只是翻了翻緒論導(dǎo)言就無(wú)心繼續(xù)讀下去，最終也沒(méi)能讀完這些書(shū)籍中的任何一本。也許是只鱗片爪讓人更易接受，反倒是楊老師推薦的幾位名家的博客還勾起了我的興趣，斷斷續(xù)續(xù)倒也讀了幾篇。在此先觍顏承認(rèn)錯(cuò)誤。
我閱覽與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的博客的有四個(gè)：吳曉波、葉檀、吳思和張五常。其中張教授的博客因其術(shù)語(yǔ)和理論較多以及一些領(lǐng)導(dǎo)人士教誨我們“讀不得”而讀的相對(duì)較少。總而言之，這四位對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展前景主要是持審慎悲觀的態(tài)度。張教授暫不談，吳曉波主要通過(guò)古今對(duì)比指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿革始終存在的結(jié)構(gòu)性和制度性缺陷以及其導(dǎo)致的偶然和必然的結(jié)果;葉檀(在《南方人物周刊》上經(jīng)?？吹剿膶?主要通過(guò)對(duì)最新經(jīng)濟(jì)金融實(shí)例得出她的結(jié)論，對(duì)房地產(chǎn)和證券市場(chǎng)以及極其嚴(yán)重的通脹現(xiàn)實(shí)表達(dá)了她深切的憂慮;吳思與其說(shuō)談的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)或是歷史探究，多是以社會(huì)歷史事實(shí)論證他的觀點(diǎn)(可惜我還沒(méi)有讀過(guò)他最有名的作品《血酬定律》)。然則悲觀未必不如樂(lè)觀，審慎總好過(guò)浮夸。自有人去華言太平盛世，理性分析的聲音反而尤其可貴。在此主要談?wù)剬?duì)吳曉波的《跌蕩一百年》《激蕩三十年》兩書(shū)的讀后感。絮叨完畢，下面引出正文。)。
不記得這兩部書(shū)上哪一段大致有這么一段話：宏大的關(guān)于人類命運(yùn)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)被平淡的商業(yè)敘事所取代，青少年無(wú)法忍受這種平庸的生活。然而中國(guó)百多年來(lái)的商業(yè)敘事卻因其與國(guó)運(yùn)緊密相連，絕對(duì)不能說(shuō)是平淡的，相反這些歷史上充滿了汗、淚和血。
《跌蕩一百年》講述的是從1870年到1978年中國(guó)由封建社會(huì)到近代社會(huì)又即將轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史大背景下中國(guó)企業(yè)走向近代化的歷程，《激蕩三十年》則描述了從1978年到20xx年中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。兩部書(shū)合起來(lái)基本上就是中國(guó)近現(xiàn)代企業(yè)乃至工商業(yè)的通俗簡(jiǎn)史。
在這兩部書(shū)中，吳曉波主要通過(guò)分析民間、政府和外國(guó)資本三方來(lái)建立中國(guó)企業(yè)分析模型。這個(gè)三極模型在晚清時(shí)期表現(xiàn)為商辦企業(yè)、官辦(洋務(wù))企業(yè)和以買辦和洋行為代表的入侵外國(guó)資本的爭(zhēng)衡，在民國(guó)時(shí)期特別是蔣政府時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、以四大家族為代表的官僚壟斷資本和外國(guó)資本的博弈，跨過(guò)建國(guó)前三十多年政治因素導(dǎo)致的單一經(jīng)濟(jì)形式時(shí)期，在改革開(kāi)放時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與合作。在吳曉波看來(lái)，國(guó)家力量在中國(guó)這個(gè)從古至今從未變過(guò)的高度中央集權(quán)國(guó)家始終是打破堅(jiān)冰的政策決定者和確認(rèn)者，然而在之后卻常常淪為利用政策和壟斷優(yōu)勢(shì)攫取暴利但無(wú)比低效且缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的利蠹;外國(guó)資本自晚清以來(lái)以其獨(dú)有的資本和技術(shù)管理優(yōu)勢(shì)在中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)產(chǎn)業(yè)上游和利潤(rùn)制高點(diǎn)，又因其可幫助制衡官方戒懼的民間力量常常擁有政策特權(quán);而民間資本在各個(gè)歷史變革期都覺(jué)醒最早，人數(shù)最多，混沌草莽階段也有獲利，但因其在政策上和資本上的先天弱勢(shì)地位常常成為國(guó)資和外資口中之食，成為“充滿悲情”的犧牲品。
我也勉強(qiáng)算是好好學(xué)習(xí)的文科學(xué)生，歷史還算是我的愛(ài)好和長(zhǎng)項(xiàng)，但是細(xì)碎的歷史事件始終只是零散的存儲(chǔ)在我的大腦里，殘章斷簡(jiǎn)般存在完全沒(méi)有形成體系。吳曉波的書(shū)讓我感覺(jué)到了中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的一些內(nèi)在的邏輯和軌跡。新舊力量之爭(zhēng)，民資國(guó)資之爭(zhēng)，中央地方之爭(zhēng)，中資外資之爭(zhēng)，形式改頭換面，但是規(guī)律似乎從未改變過(guò)，簡(jiǎn)直像數(shù)學(xué)公式可以套用。拋開(kāi)歷史規(guī)律，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這段歷史顯然就是資本主義勢(shì)力全球擴(kuò)張輸出剩余資本攫取利益導(dǎo)致不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)變革的真實(shí)寫(xiě)照，還有國(guó)有企業(yè)的時(shí)而擴(kuò)張時(shí)而收縮，民間資本的大部分行業(yè)崛起，這些無(wú)不印證了課本上關(guān)于壟斷資本主義和三次產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論斷。中國(guó)百年躑躅和現(xiàn)代崛起畢竟不是脫離了理論基礎(chǔ)的歷史特例，更不是“書(shū)寫(xiě)了新的歷史奇跡”，其內(nèi)在規(guī)律性是始終沒(méi)有發(fā)上改變的。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，歷史規(guī)律鏡鑒作用依然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也仍然可以指導(dǎo)我們前行。
由此看來(lái)，吳曉波的《跌蕩一百年》和《激蕩三十年》不失為好的了解近現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史的輔助讀物。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇六
我就我們這本書(shū)發(fā)表一下自己的看法吧，我們這本書(shū)是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為模板，是引領(lǐng)我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)的啟蒙課本。
這位偉大的學(xué)者到底是怎樣一個(gè)人?擁有如此智慧，我們來(lái)看看馬克思的生平吧!馬克思1820--年5月5日生于德國(guó)萊茵河特里爾城一個(gè)猶太家庭，小時(shí)候家庭還比較富裕。馬克思并不是開(kāi)始就研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，這一段還有個(gè)比較波折的小故事。大學(xué)時(shí)代的馬克思加入青年黑格爾學(xué)派、之后又學(xué)習(xí)哲學(xué)歷史，并在萊茵報(bào)當(dāng)任主編，就在當(dāng)任主編這段時(shí)期(1842——1843年)，發(fā)生了一件可以說(shuō)是震驚全國(guó)的事，那就是“林木盜竊案”，林木盜竊案到底是怎么回事?觀其字面含義，貌似偷林木，但是事實(shí)是普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪,指控那些只靠艱苦只維持艱苦生活的貧苦的勞動(dòng)人民，馬克思是熱血青年，他主動(dòng)為貧苦人民爭(zhēng)取利益，在法的制定中,許多人都沉醉于法的表面完備。認(rèn)為只要有法可依,就算完成了法的制定的使命。如果立法上的法制要求僅是"有法可依",那么這樣的法制要求也未免太簡(jiǎn)單了。事實(shí)上,"有法可依"了,也并不是真正的立法上的法制完備。因?yàn)榱⒌氖鞘裁捶?其法的價(jià)值追求是什么?還非常重要。制定出來(lái)的法是正價(jià)值、零價(jià)值或負(fù)價(jià)值的問(wèn)題,比有無(wú)法的問(wèn)題更加重要。具有負(fù)價(jià)值即壞的法的制定出來(lái)了,比沒(méi)有法更加可怕。因?yàn)闆](méi)有法還有希望,而制定出來(lái)的是負(fù)價(jià)值的法,留下來(lái)的就只有失望和絕望。何以制定有價(jià)值的法,避免所立之法在立法時(shí)就為無(wú)價(jià)值或負(fù)價(jià)值?倘若制定出來(lái)的法為零價(jià)值,立法就是毫無(wú)意義的徒勞;倘若制定出來(lái)的法為負(fù)價(jià)值,立法就只是有害無(wú)益的惡行。
在法的執(zhí)行中,許多人都沉醉于法的表面實(shí)施。認(rèn)為只要是國(guó)家制定的法律法規(guī)就要堅(jiān)決的執(zhí)行,只管合法性問(wèn)題,不管合理性問(wèn)題。所謂的"合法不合理",就是指它違背民眾普遍認(rèn)同的"常識(shí)、常理",違背普通民眾用以規(guī)范自己日常生活的基本行為規(guī)則。這樣的法,必然是不可能得到普通民眾認(rèn)同的法,必然只能是體現(xiàn)少數(shù)人意志的法,只能是少數(shù)立法者的法。主張對(duì)這種法也要堅(jiān)持"有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究",主張少數(shù)立法者可以用法律的手段強(qiáng)迫大多數(shù)人接受他們的意志,這難道不是人治、不是專治嗎?這肯定是人治,也肯定是專治,至少就立法的層次來(lái)講,只能得出這種結(jié)論。立法者的權(quán)就是法,立法者即使再錯(cuò),普通民眾也必須服從。
亞里士多德說(shuō),法治是良法之治。孟德斯鳩說(shuō)：有兩種壞現(xiàn)象,一種是人民不遵守法律;另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無(wú)可救藥的,因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。在1843年,馬克思在他著名的"林木盜竊案的辯論"中,也引用了孟德斯鳩的這句話痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪,與砍伐林木同樣處罰是一種殘酷的立法行為。惡法是否法的爭(zhēng)論在我國(guó)當(dāng)前仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
之后馬克思便開(kāi)始了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，以保護(hù)人民利益作為自己的使命。
最早使用“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞的是思想家色諾芬(bc430——354)，并著有《經(jīng)濟(jì)論》。說(shuō)起馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不得不佩服他善于結(jié)合前者的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)參考了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源泉，他的代表有威廉·佩蒂(1623——1687)以及大家耳熟能詳?shù)膩啴?dāng)·斯密(1723——1790)、大衛(wèi)·李嘉圖，亞當(dāng)?shù)摹秶?guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)典型杰出的代表著，現(xiàn)在西方很多國(guó)家把它奉為經(jīng)典，并按照上面所說(shuō)進(jìn)行實(shí)踐。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇七
才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書(shū)過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書(shū)的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書(shū)，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書(shū)用最短的時(shí)間讀完了?？赐曛蟛虐l(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書(shū)比成繼亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》，《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解的。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。
接著就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著所說(shuō)的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒(méi)有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。
縱觀全書(shū)，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤(rùn)，但是他又認(rèn)為利潤(rùn)也是資本積累的來(lái)源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加，從而就可以提高全社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時(shí)又代表著全社會(huì)的利益，而他認(rèn)為地主階級(jí)的利益和社會(huì)的利益卻是矛盾的。
我個(gè)人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評(píng)價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問(wèn)題、不同的問(wèn)題上都能夠提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。
所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書(shū)的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國(guó)富論》這兩本書(shū)是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書(shū)，這兩本書(shū)都會(huì)有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對(duì)于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會(huì)有助于我們更容易地去理解其他問(wèn)題、加強(qiáng)了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書(shū)還是百利而無(wú)一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇八
1、我們需要的各種好東西，大部分是由契約、由交換、由購(gòu)買得到的。同樣，原來(lái)被分工引起的，亦是這種互相交換的傾向。人們天資稟賦的差異，實(shí)際并不如我們所想象的那么大。
2、分工之起，由于交換力、分工的范圍，亦往往受限制于交換的范圍，換言之，常為市場(chǎng)范圍所局限。市場(chǎng)過(guò)小難與人以終生專務(wù)一業(yè)的刺激。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物，隨意換得自己需要?jiǎng)e人勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物。
3、分工的局面，一經(jīng)完全確立，一己勞動(dòng)的生產(chǎn)物只能滿足自身欲望的極小部分。他有大部分的欲望須用自己消費(fèi)不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動(dòng)所生產(chǎn)的剩余物品來(lái)滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說(shuō)，在相當(dāng)限度內(nèi)，一切人都成了商人，同時(shí)，社會(huì)本身亦就成了所謂商業(yè)社會(huì)。
4、真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格的區(qū)別，在訂定永續(xù)地租或訂結(jié)長(zhǎng)期租地合約時(shí)還有人用到；但在日常生活比較普通的買賣關(guān)系上，卻很少有人用到。在同一時(shí)間同一地點(diǎn)，一切物品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，是正相關(guān)比例的。
5、也許有人說(shuō)，資本的利潤(rùn)，不外是特種勞動(dòng)得的報(bào)酬。換言之，不外是監(jiān)督指揮的報(bào)酬，不外是工資的別名。但工資和利潤(rùn)截然不同，它們受著兩個(gè)完全不同的原則支配。而且這種所謂勞動(dòng)的報(bào)酬，毫無(wú)關(guān)于其勞動(dòng)數(shù)量難度與技巧，那完全受支配于所投下的資本價(jià)值，利潤(rùn)的多少與資本的大小，恰成比例。
6、商品的市場(chǎng)價(jià)格實(shí)際上受支配于這商品的供求比例。市場(chǎng)上有多少存貨呢？愿支付商品自然價(jià)格者，換言之，愿支付商品上市所必須支給的地租、勞動(dòng)、利潤(rùn)之全價(jià)值者，又需要多少這種貨物呢？愿支付商品自然價(jià)格的人，可稱為有效需要者；他們的需要，可以稱為有效需要。
7、勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)仇或自然工資。但在普通的爭(zhēng)議情形下，要預(yù)知當(dāng)事雙方，誰(shuí)占有利地位，誰(shuí)能使對(duì)方屈服于自己提出的條件，絕非難事。
8、大多數(shù)的人，對(duì)于自己的才能，往往過(guò)于自負(fù)。這是歷來(lái)哲學(xué)家。道德家所指稱的人類通病。但世人對(duì)于自己的幸運(yùn)，往往發(fā)生不合理的妄想，卻不大為識(shí)者所注意。實(shí)際上，對(duì)于幸運(yùn)發(fā)生妄想的人，比較對(duì)于才能過(guò)于自負(fù)的人，恐怕還更多數(shù)。身體精神還相當(dāng)健旺的人，對(duì)自己的幸運(yùn)總不免抱有幾分自信。他們把利得的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)高；同時(shí)又把損失的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)低。至少，一個(gè)人在身體精神相當(dāng)健旺的狀態(tài)下，絕不會(huì)把損失的機(jī)會(huì)，過(guò)于重視。
1.讀書(shū)筆記是什么及讀書(shū)筆記的種類
2.讀書(shū)筆記大全：小學(xué)生讀書(shū)筆記例文
3.《復(fù)活》讀書(shū)筆記
4.讀書(shū)筆記的格式類型
5.讀書(shū)筆記50字
6.《紅巖》讀書(shū)筆記
7.把時(shí)間當(dāng)朋友讀書(shū)筆記
8.小時(shí)代讀書(shū)筆記
10.《紅字》讀書(shū)筆記精選
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇九
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的學(xué)科，它是一門既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性的學(xué)科。在高中的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們理解社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和參與社會(huì)活動(dòng)具有重要意義。以下是我在高中學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我理解到政治和經(jīng)濟(jì)是相互依存、相互影響的。政治決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緊密相連的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的改變都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。例如，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制之間的關(guān)系，我深刻意識(shí)到在一個(gè)穩(wěn)定的政治環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往更加穩(wěn)定和可持續(xù)。相反，如果政治環(huán)境不穩(wěn)定或政府的政策不得當(dāng)，經(jīng)濟(jì)將受到較大的挑戰(zhàn)。這讓我明白了政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，以及理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我懂得了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作原理有助于我們更好地理解經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制等概念，我了解到市場(chǎng)是一個(gè)信息傳遞和資源配置的平臺(tái)。供求關(guān)系決定了價(jià)格的變動(dòng)，而價(jià)格則影響了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)者的行為。政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的角色不僅是維護(hù)市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)，還要通過(guò)合理的調(diào)控和監(jiān)管來(lái)保護(hù)消費(fèi)者利益和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這讓我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析思維能力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要我們學(xué)會(huì)辨別問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)分析各種概念和理論與實(shí)際情況的關(guān)系，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。例如，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通貨膨脹問(wèn)題往往是由貨幣供給增加過(guò)快而導(dǎo)致的。通過(guò)分析需求與供給的關(guān)系和貨幣政策的調(diào)控，我逐漸領(lǐng)悟到在控制通貨膨脹方面，政府和中央銀行的決策起到至關(guān)重要的作用。這種分析思維能力不僅在學(xué)習(xí)中很有幫助，也在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)具有重要意義。
第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種資源配置和利益分配的工具，更是關(guān)乎社會(huì)公平和人民福祉的重要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要遵循公平、科學(xué)和可持續(xù)的原則，政府應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，關(guān)注貧富差距和資源分配不均的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常思考如何通過(guò)個(gè)人努力和參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)公平和人民的福祉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常需要在小組討論和項(xiàng)目報(bào)告中合作。這需要我們相互傾聽(tīng)、相互尊重和相互協(xié)作。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我們互相交流和補(bǔ)充，形成了全新的思維模式和觀點(diǎn)。這不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，為未來(lái)的工作和生活奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我從多個(gè)層面深刻了解了政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，增強(qiáng)了我的分析思維能力、社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活都有著重要的意義，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與政治現(xiàn)象相互關(guān)系的學(xué)科，也是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的重要一支。作為一門既有理論研究又有實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我的專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課，我深刻理解了經(jīng)濟(jì)與政治的緊密聯(lián)系，提高了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力和分析能力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐意義。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課為我提供了關(guān)于經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)。這門課程通過(guò)介紹各種經(jīng)濟(jì)體制與政治制度的相互作用，揭示了經(jīng)濟(jì)與政治之間的內(nèi)在聯(lián)系。我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的政府角色，政治力量對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的影響以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治穩(wěn)定的作用等方面的知識(shí)。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治現(xiàn)象之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)我今后的研究與工作有了指導(dǎo)。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課提高了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的洞察力。在課程中，我們研究了一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的背后所隱藏的政治原因，分析了引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的政治控制因素。從學(xué)習(xí)中我從一個(gè)更深層次理解到，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背后的是政治權(quán)力問(wèn)題，而解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也必須要解決政治問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課讓我明白了研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)不能局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，需要綜合運(yùn)用不同學(xué)科的理論與方法，深入分析背后的政治原因。
此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課培養(yǎng)了我批判性思維和分析能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們從不同角度去分析問(wèn)題，提出自己的看法。通過(guò)多角度的思考，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維的能力。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系中，需要我們運(yùn)用不同的分析方法來(lái)解決問(wèn)題。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)和討論，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理論和方法來(lái)深入分析和解決問(wèn)題。
另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課還聯(lián)系了我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。課程中，老師多次引導(dǎo)我們通過(guò)閱讀案例和實(shí)地調(diào)研等方式，將理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，從中也感受到理論和實(shí)踐相互促進(jìn)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，不僅培養(yǎng)了我們的理論基礎(chǔ)能力，也使我們能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去解決。
綜上所述，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課在我專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性是不可忽視的。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課，我對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，課程也培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我能夠從多個(gè)角度去分析和解決問(wèn)題。此外，課程的實(shí)踐教學(xué)也使我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，我將繼續(xù)努力將所學(xué)的理論應(yīng)用到實(shí)踐中，為經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十一
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門涉及國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外交往都具有極其重要的指導(dǎo)性和影響力。我們不僅需要研究和了解本國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，還要深入了解其他國(guó)家和整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)國(guó)際變化。
第二段：政治與經(jīng)濟(jì)相互作用
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還需要考慮國(guó)際政治問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響和反過(guò)來(lái)。政治決策對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)有著不可忽視的影響。如全球化的進(jìn)程就是政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，貿(mào)易自由化的推進(jìn)和國(guó)際投資趨向自由化都是政策決策造成的，而它們的出發(fā)點(diǎn)是政治價(jià)值觀的導(dǎo)向。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還需要了解國(guó)際政治背景對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。
第三段：國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還要關(guān)注整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。隨著時(shí)間的推移，歷史上的世界經(jīng)濟(jì)中，曾經(jīng)出現(xiàn)許多的變革。如資本家的崛起，新興經(jīng)濟(jì)體的增強(qiáng)，地緣政治的影響等等，這些天翻地覆的變化都深刻地改變了世界經(jīng)濟(jì)格局和本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們需要對(duì)這些扭曲現(xiàn)象進(jìn)行深入了解和研究，找到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向。
第四段：市場(chǎng)環(huán)境對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的影響
市場(chǎng)環(huán)境也是影響國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要因素。在全球化背景下，各種市場(chǎng)崛起，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的影響。如美國(guó)的華爾街、日本的東京證券交易所、英國(guó)的倫敦證券交易所等等，都是世界級(jí)的證券市場(chǎng)，直接影響著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。因此，了解市場(chǎng)環(huán)境對(duì)于研究和分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局也是非常重要的。
第五段：政策與實(shí)踐相結(jié)合
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，政策和實(shí)踐的相互作用也是非常重要的。我們不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要將其與實(shí)際情況相結(jié)合，從而能夠更好地指導(dǎo)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外交往。我們可能要涉及到貿(mào)易、投資、匯率、制造業(yè)等多方面內(nèi)容，在處理各種政策以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的時(shí)候，政策和實(shí)踐的相結(jié)合必不可少。
總結(jié)：
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合學(xué)科，涵蓋領(lǐng)域廣泛，具有極其重要的指導(dǎo)性和影響力。在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候，我們要特別注意政治與經(jīng)濟(jì)相互作用，這是制定政策和實(shí)踐解決問(wèn)題的重要關(guān)鍵。同時(shí)，我們也要關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，及市場(chǎng)環(huán)境對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的影響，以更好地指引我們走向成功。最后，合理運(yùn)用政策和實(shí)踐，來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，提高我們國(guó)家的國(guó)際地位，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的發(fā)展。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十二
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)前所未有的良好勢(shì)頭的同時(shí)，也給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了許多未曾遭遇的問(wèn)題。
特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，從側(cè)面凸顯了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的萎靡不振，面對(duì)新形勢(shì)新背景研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更快更優(yōu)的發(fā)展具有非常重要的意義。
筆者對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)的影響及作用，以期推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué);馬克思主義政治經(jīng)濟(jì);現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究在我國(guó)還處于起步階段，研究成果善乏可陳，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭不減，經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化步伐逐步加快，如何才能更好的做好對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化趨勢(shì)的研究日漸成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，筆者結(jié)合所思所想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)得出了以下研究成果。
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究
1.1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)而逐步走向國(guó)際化
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在上世紀(jì)絕大部分時(shí)間里由于國(guó)際政局的原因被隔絕化，沒(méi)有能夠充分的的走出國(guó)門、走向世界。
隨著冷戰(zhàn)的接受、東歐劇變，加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化程度逐步提高，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)日漸走向世界，在豐富世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的同時(shí)也給馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的活力、注入了新的'生命力。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化也是一個(gè)國(guó)際化的過(guò)程，走向國(guó)際化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)理論上極大的豐富了我國(guó)馬克思主義思想，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大有裨益。
隨著中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的出現(xiàn)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)優(yōu)勢(shì)的確立，尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在西方金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后的優(yōu)異表現(xiàn)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展日益得到國(guó)際知識(shí)界的關(guān)注。
1.2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化也是走向服務(wù)于實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)理論工具的探討過(guò)程
現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)當(dāng)更多地被運(yùn)用、拓展到部門經(jīng)濟(jì)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)和專題經(jīng)濟(jì)的學(xué)科中去。
從近年的情況看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。
比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、理論、原理和分析方法等，都滲透到了金融、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等學(xué)科之中，體現(xiàn)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的引領(lǐng)作用，這一點(diǎn)是值得馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒的。
正是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和機(jī)制，而經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與政治、文化和社會(huì)等其他系統(tǒng)存在一定聯(lián)系和發(fā)展的某種共性，因而它對(duì)于其他相關(guān)學(xué)科往往具有滲透和雙向借鑒的意義。
1.3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步走向現(xiàn)代化也使得其逐漸數(shù)學(xué)模型化
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的模型，除了文字模型和圖表模型以外，數(shù)學(xué)模型是重要的表達(dá)和分析方法。
當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，已在以下方面促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
新的數(shù)學(xué)應(yīng)用模型的研究和數(shù)學(xué)研究成果在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用，豐富了解釋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化理論的工具，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來(lái)了很大后備支撐。
隨著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)數(shù)學(xué)模型煥發(fā)新的活力和生命，越來(lái)越多的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過(guò)數(shù)學(xué)工具、數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和創(chuàng)新，助推馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化。
與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展不同，中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)派化，不是為了代表勞動(dòng)階級(jí)不同階層的利益，而是都應(yīng)站在勞動(dòng)階級(jí)和廣大人民的整體立場(chǎng)，都應(yīng)遵循馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和理論精神，都應(yīng)盡可能地全面系統(tǒng)掌握實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、理論及應(yīng)用進(jìn)行深入探討，并由于認(rèn)識(shí)上的不同或不能完全做到“三個(gè)都應(yīng)”而形成各自的學(xué)術(shù)流派。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系分工日漸精細(xì)化，經(jīng)濟(jì)是文化好政治的基礎(chǔ)和前提條件，社會(huì)分工的細(xì)化也使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展研究領(lǐng)域越來(lái)越細(xì)致，研究分工也越來(lái)越明確。
研究分工的細(xì)致化給整體馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究帶來(lái)繁榮的同時(shí)，也使得在宏觀上研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才越來(lái)越少，但凡事物都有兩面性，研究范圍日漸細(xì)致也勢(shì)必會(huì)使得宏觀研究被人為摒棄。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化趨勢(shì)逐步明顯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正大踏步融入世界經(jīng)濟(jì)體系中，也給我國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化帶來(lái)了新的活力，注入新的生命力，助推馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的在新的時(shí)代背景下能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將成為我國(guó)馬列主義研究學(xué)者的重要?dú)v史使命。
參考文獻(xiàn)
[1]于金富：努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化[j].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).(03)
[2]趙學(xué)清.：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化問(wèn)題[j].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào).2009(03)
[3]洪遠(yuǎn)朋：正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[j].馬克思主義研究.2009(07)
[4]趙學(xué)清：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)走向[j].中州學(xué)刊.(04)
[5]胡鈞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐[j].甘肅社會(huì)科學(xué).(01)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十三
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，它涉及到“政治”和“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)領(lǐng)域。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不僅是市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體系，還包括政策、制度、文化等多方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅可以拓寬我們的思路和視野，還可以幫助我們更好地理解和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。在這里，我想分享一下我在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的影響。在經(jīng)濟(jì)方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以幫助我們更了解市場(chǎng)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)周期；在政治方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則有助于我們推動(dòng)政策變革和制度創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也能夠幫助我們更好地理解全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的變化，進(jìn)而在全球化進(jìn)程中找到自己的定位。
第三段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素包括政治、經(jīng)濟(jì)、制度和文化等多個(gè)方面。其中政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是最為核心的一部分。政治決策對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)的健康運(yùn)行起著重要的作用，政治與經(jīng)濟(jì)需要通過(guò)協(xié)調(diào)和互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同繁榮。同時(shí)，制度和文化也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的部分。好的制度和文化環(huán)境可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的支撐，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
第四段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用
在實(shí)際應(yīng)用中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常廣泛的用途。首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層面可以為政策制定和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃提供決策支持和戰(zhàn)略指導(dǎo)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面可以為企業(yè)策略制定和管理決策提供參考和建議。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以被運(yùn)用到教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，更好地處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握，為實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十四
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的一門學(xué)問(wèn)，它對(duì)于把握現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)有著重要的意義。本文就是針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，來(lái)總結(jié)我的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門理論體系，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入探究，能夠?yàn)槲覀兊娜松凸ぷ鲙?lái)極大的幫助和啟示，下面我將就兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體需要順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的當(dāng)下趨勢(shì)
在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)是極其重要的一環(huán)，因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題中，必須要客觀分析市場(chǎng)的趨勢(shì)和預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是企業(yè)，只有通過(guò)跟上市場(chǎng)發(fā)展的腳步，才能打造出強(qiáng)大的企業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這就需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究當(dāng)今市場(chǎng)的同時(shí)，還要不斷地預(yù)測(cè)市場(chǎng)的變化，為企業(yè)提供市場(chǎng)規(guī)劃和戰(zhàn)略方案，令企業(yè)更好地適應(yīng)市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)更為廣闊的市場(chǎng)空間。
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與國(guó)家社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是與國(guó)家社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅具有宏觀層面的觀察和分析能力，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，深入研究國(guó)家與社會(huì)的相關(guān)問(wèn)題，探究政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，這是具有重要意義的。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須要具備深刻的歷史和文化底蘊(yùn)，了解各個(gè)國(guó)家不同的政治體制和文化背景，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的情境和背景做出全面的考慮。
三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要綜合考慮
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是一個(gè)學(xué)科和經(jīng)驗(yàn)的積淀過(guò)程，需要綜合考慮各種不同的因素。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究各種經(jīng)濟(jì)體系和問(wèn)題時(shí)，需要從政治體制、市場(chǎng)需求、投資和生產(chǎn)等多個(gè)方面進(jìn)行分析，這樣方能看出其問(wèn)題根源和日益復(fù)雜性。只有統(tǒng)合各方信息，分析數(shù)據(jù)，以及融入全球性的觀點(diǎn)和理念，才能較為真實(shí)準(zhǔn)確地把握社會(huì)現(xiàn)象和行業(yè)發(fā)展的變化趨勢(shì)。
四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值在于為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新思路
在這個(gè)不斷發(fā)展變化的世界，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人都有積極的意義。作為一個(gè)關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的價(jià)值在于可以為我們打開(kāi)思路，讓我們窺見(jiàn)未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)。同時(shí)，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，通過(guò)各種深入研究，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人與人之間的聯(lián)系，找到人為因素、社會(huì)制約因素和時(shí)間和空間因素的相互作用，以更深層次、更廣角度的思考問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)
在總結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們必須要明確，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)政治的引導(dǎo)，而政治的成熟又需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，吸收外國(guó)和自身的文化政治因素，逐漸建立起自己的體系。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要追蹤最新的趨勢(shì)，為發(fā)展提供合理的方向和有力的支撐。相信我們這一代人在不斷地學(xué)習(xí)探索中，將會(huì)開(kāi)拓出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新天地，創(chuàng)造出更卓越的成果。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十五
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是探究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，對(duì)我們理解和改造現(xiàn)實(shí)世界具有重要意義。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我們必須認(rèn)真閱讀每章內(nèi)容，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了深刻理解其中的道理和邏輯。以下，筆者將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，在每章心得體會(huì)中分享自己的思考與感悟。
第二段：生產(chǎn)和勞動(dòng)力價(jià)值的源泉
生產(chǎn)和勞動(dòng)力價(jià)值的源泉是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論。在了解這一理論時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，而企業(yè)家和資本家在生產(chǎn)中的作用也是不可替代的。同時(shí)，我們也需要探究經(jīng)濟(jì)中的活動(dòng)是如何被組織，以及如何促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這一章節(jié)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
第三段：市場(chǎng)和價(jià)格
市場(chǎng)與價(jià)格是資本主義經(jīng)濟(jì)體系中非常重要的概念。在學(xué)習(xí)市場(chǎng)與價(jià)格這章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上市場(chǎng)和價(jià)格是受規(guī)律和力量控制的。在市場(chǎng)機(jī)制中，有價(jià)格的作用，而價(jià)格又在市場(chǎng)機(jī)制中不斷調(diào)節(jié)。市場(chǎng)和價(jià)格的運(yùn)作不僅僅是由生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的關(guān)系所決定，還與供求關(guān)系、金融市場(chǎng)等諸多因素有關(guān)。
第四段：資本主義和經(jīng)濟(jì)體系
資本主義是當(dāng)前世界上最為主流的經(jīng)濟(jì)體系，但它也存在著許多問(wèn)題和矛盾。在學(xué)習(xí)資本主義和經(jīng)濟(jì)體系這一章時(shí)，我意識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)體系中存在著不穩(wěn)定性，而這也是產(chǎn)生資本主義所特有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。在資本主義中，人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系也呈現(xiàn)出許多不和諧的狀況。了解這些問(wèn)題，不僅能夠幫助我們更好地理解經(jīng)濟(jì)體系，還能夠促進(jìn)我們思考如何改善經(jīng)濟(jì)體系的問(wèn)題。
第五段：國(guó)際貿(mào)易和發(fā)展
國(guó)際貿(mào)易和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常被關(guān)注的問(wèn)題，也是世界經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題之一。在學(xué)習(xí)這章內(nèi)容時(shí)，我深刻體會(huì)到不同經(jīng)濟(jì)體系之間的發(fā)展差距，以及發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體與不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間的曲折關(guān)系。通過(guò)了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的一切，我們能夠更好地為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：總結(jié)全文內(nèi)容
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，它可以幫助人們更好地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把握未來(lái)走向，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)該學(xué)科也可以使我們更好地掌握發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，深入學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的每章心得體會(huì)對(duì)他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇一
《政治學(xué)原理》是山西財(cái)經(jīng)大學(xué)mpa核心課程，作為主講教師參加本次精品課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，很有必要，也很有收獲。周先生深入淺出的講述，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)，都給人留下深刻印象。周先生教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)方法靈活多樣，對(duì)我今后改進(jìn)教學(xué)工作具有特別重要的啟發(fā)意義。試以“馬克思主義政治文明觀”為例，談?wù)劯倪M(jìn)教學(xué)的學(xué)習(xí)體會(huì)。
根據(jù)歷史唯物主義的相關(guān)原理，我們認(rèn)為政治文明是人類在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為建立公共秩序、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而形成的，用于調(diào)節(jié)公共權(quán)力和私人利益關(guān)系的價(jià)值規(guī)范、組織體系和制度安排的有機(jī)總和。它通常由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明三個(gè)部分組成，其中，政治制度文明是核心。馬克思主義關(guān)于政治文明的基本理論，正是在這樣的政治文明觀基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)政治文明的發(fā)展實(shí)際，可將之具體歸納為以下若干觀點(diǎn)：
第一、人類生活是物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，“政治文明”體現(xiàn)的是與一定的社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相適應(yīng)的社會(huì)政治價(jià)值規(guī)范和制度安排，人類文明的發(fā)展，必然是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明辯證統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
第二、政治文明產(chǎn)生于人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，必須以現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)。將人的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往視為政治文明的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)政治現(xiàn)象和政治生活本質(zhì)規(guī)定性的深刻揭示。
第三、政治文明建設(shè)的核心是國(guó)家政權(quán)建設(shè)，國(guó)家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵是制度建設(shè)。馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家政權(quán)不僅是革命的首要問(wèn)題，而且也是政治建設(shè)的首要問(wèn)題。中國(guó)的社會(huì)主義政治文明建設(shè)必定包括國(guó)體建設(shè)和政體建設(shè)兩方面的任務(wù)。
第四、政治文明的發(fā)展過(guò)程是從古代政治文明向現(xiàn)代政治文明進(jìn)化的過(guò)程。人類的成長(zhǎng)過(guò)程是人逐漸擺脫外在束縛、最大限度獲得自由的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程被馬克思稱為“人類解放的過(guò)程”。
第五、民主是現(xiàn)代政治文明的本質(zhì)特征?，F(xiàn)代政治文明產(chǎn)生于人的政治解放，而人的政治解放的本質(zhì)內(nèi)容就是：一方面，人在社會(huì)領(lǐng)域獲得自我支配的權(quán)力，成為自由的勞動(dòng)者;另一方面，人在政治領(lǐng)域獲得平等參與政治生活的權(quán)利，成為公民和法人。
第六、“社會(huì)主義政治文明”是新型的現(xiàn)代政治文明。與同屬于現(xiàn)代政治文明的資本主義政治文明形態(tài)相比，“社會(huì)主義政治文明”又是一種新型的現(xiàn)代政治文明。
第七、政治文明建設(shè)必須堅(jiān)持時(shí)代性與民族性的有機(jī)統(tǒng)一。政治文明的“時(shí)代性”特征，要求政治文明必須隨人類文明的發(fā)展而發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)、與其他文明形式協(xié)同發(fā)展。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇二
這幾天開(kāi)始學(xué)習(xí)《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》了，一是為了應(yīng)付我那考試，另外也是在有一次聽(tīng)一個(gè)朋友說(shuō)：馬克思主義的很多原理還是真理來(lái)的，只是要結(jié)合實(shí)際。記得大一的時(shí)候?qū)W習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理，只是很記得那個(gè)女老師長(zhǎng)比較漂亮，有氣質(zhì)，脾氣很好。其他的那些都基本上忘記得差不多了。現(xiàn)在畢業(yè)了，但又是為了考試而學(xué)習(xí)馬克思主義，只能算是太巧了...
昨天看到：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的階級(jí)性，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。
因?yàn)橛须A級(jí)，所以會(huì)有利益，因?yàn)橛欣?，所以?huì)有矛盾，因?yàn)橛忻?，所以?huì)有各自的隔閡。
任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的客觀經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的，并隨著客觀經(jīng)濟(jì)條件的變化而變化。人們既不能消滅、廢除和改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是人們可以認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。---也許睿智的人才能夠洞悉經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在經(jīng)濟(jì)上有所創(chuàng)新吧。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇三
起先想著要了解這場(chǎng)經(jīng)融危機(jī)的根源，于是覺(jué)得應(yīng)該重新復(fù)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，選來(lái)選去，我們自己國(guó)人專家寫(xiě)的我依然是看不懂，于是選中了這本法國(guó)人薩伊18--年寫(xiě)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》，從12月初到2月初，足足兩個(gè)月時(shí)間。
全書(shū)以很多鮮活的例子來(lái)說(shuō)明財(cái)富的產(chǎn)生、分配、消費(fèi)，整本書(shū)以價(jià)值生產(chǎn)為中心點(diǎn)，貫穿各個(gè)章節(jié)。這也是我們專家與外國(guó)專家的不同之處，要是國(guó)內(nèi)專家寫(xiě)的，就肯定非常之枯燥!
商務(wù)印書(shū)館出版的這個(gè)版本翻譯得不是很好，對(duì)句子的把握幾乎都是以英文的原意沒(méi)有考慮中國(guó)人的閱讀習(xí)慣來(lái)翻譯，所以讀起來(lái)部份語(yǔ)句的理解需要舉一反三。到現(xiàn)在為止，我也認(rèn)為還有必要再讀一次。
薩依認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)價(jià)值的三大必須要素，任何價(jià)值的生產(chǎn)，必須是通過(guò)根源在人為借助資本及自然資源(土地)來(lái)完成;所有非生產(chǎn)性的消費(fèi)都產(chǎn)生不了價(jià)值，我們稱之為浪費(fèi)，作為個(gè)人來(lái)講，沒(méi)有生產(chǎn)價(jià)值的消費(fèi)都是浪費(fèi)，浪費(fèi)不僅僅對(duì)個(gè)人有害，對(duì)整個(gè)國(guó)家財(cái)富也是有害的，雖然就像在一棵大樹(shù)上摘下一枝樹(shù)枝。
國(guó)家的財(cái)富是由人民生產(chǎn)的，只有人民勤勞節(jié)儉，才能有更多的資本用來(lái)創(chuàng)造價(jià)值，而所有的奢侈性消費(fèi)，都是無(wú)法生產(chǎn)出實(shí)用價(jià)值的，所以有些負(fù)責(zé)任的政府在這方面征收重稅。
稅收是取走人民所生產(chǎn)出的價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值是以貨幣的形式體現(xiàn)出來(lái)，這價(jià)值養(yǎng)活了收稅的和其他公務(wù)員以及軍隊(duì)、司法部門等，所以以前當(dāng)有人罵政府公務(wù)員說(shuō)你對(duì)不起人民，而公務(wù)員則說(shuō)以自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q薪水，不是拿人民的錢，那就是大大的笑話，這個(gè)例子來(lái)自我們咸豐縣政府的某公務(wù)員。當(dāng)然，如果公務(wù)員為人民創(chuàng)造出價(jià)值，用他們的價(jià)值換取人民生產(chǎn)的價(jià)值，這個(gè)是適當(dāng)?shù)?，也是可行的，也是必須?
稅收是回不到社會(huì)的，軍隊(duì)保衛(wèi)國(guó)家人民、公務(wù)員為人民生產(chǎn)價(jià)值而服務(wù)、司法部門為保證社會(huì)公正性，這些都可以以人民生產(chǎn)的部份價(jià)值作為回報(bào)。如果一個(gè)政府嚴(yán)以律己、節(jié)約，將稅收用于人民的生產(chǎn)性資本，這個(gè)國(guó)家必定會(huì)走向富強(qiáng)，但人性的弱點(diǎn)又在里面顯示出來(lái)，貪婪、虛偽的人如果主導(dǎo)了政府的走向，這個(gè)國(guó)家看似有財(cái)富但卻沒(méi)有藏富于民，這樣的國(guó)家不是真正的富強(qiáng)，那么，這就是我們中國(guó)。
他還說(shuō)到，賭博、彩票都是不利財(cái)富生產(chǎn)的，(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀書(shū)筆記政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不能真正創(chuàng)造價(jià)值，那些人只是因?yàn)樨澙?，想發(fā)財(cái)所以才去買彩票賭博，而真正掌握大部份財(cái)富的階層，是不會(huì)碰這些東西的，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不在乎這些，所以賭博的人、買彩票的都集中在社會(huì)的近乎最低層也是人群最多的階層。所以這也是導(dǎo)致窮的階層就會(huì)越窮、富的就會(huì)越富，因?yàn)楦坏碾A層有資本去創(chuàng)造更多的價(jià)值。
作者在文中多次贊同英國(guó)人亞當(dāng)。斯密的《國(guó)富論》《道德情操論》及柏拉圖的《理想國(guó)》里的內(nèi)容，所以上周我特意買了這幾本書(shū)，希望今年內(nèi)能將這些書(shū)讀完。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇四
前言：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)，是每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人研究這一門學(xué)科，不斷思考和探索的過(guò)程中所得出的結(jié)論和體悟。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從最初的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)代的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷經(jīng)滄桑，廣泛傳播，對(duì)人類的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，甚至改變了歷史進(jìn)程，改變了國(guó)家和民族的命運(yùn)。在我學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我也積累了不少的心得體會(huì)，這些體會(huì)都是我在實(shí)踐和思考中得出的結(jié)論，它們幫助我更好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要義和本質(zhì)。以下就是我的一些心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)濟(jì)全球化的背景下政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性
當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的全球化，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究經(jīng)濟(jì)制度、結(jié)構(gòu)和政治機(jī)制相互作用的學(xué)科，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)和理解全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探討經(jīng)濟(jì)制度和政治機(jī)制之間的密切聯(lián)系，分析了資本主義社會(huì)下的階級(jí)矛盾、經(jīng)濟(jì)周期和危機(jī)等根本性問(wèn)題。因此我們必須重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在全球化時(shí)代的重要性，在全球化的浪潮中充分利用它所能提供的理論和方法，思考全球經(jīng)濟(jì)的未來(lái)和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，以便更好地指導(dǎo)和調(diào)整國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策。
第二段：生產(chǎn)力發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)力，還包括科學(xué)技術(shù)和管理制度等軟實(shí)力。只有充分調(diào)動(dòng)和利用生產(chǎn)力，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和全面發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人必須要關(guān)注和把握生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)，深入分析各種生產(chǎn)力的特征和作用，探討科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用和影響。通過(guò)這種方式，我們可以更好地掌握經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)規(guī)律和趨勢(shì)，同時(shí)也可以為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)生活中的運(yùn)用提供更完善的理論和方法支持。
第三段：經(jīng)濟(jì)和政治的相互作用
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象不僅是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力，還包括制度、政治和國(guó)家機(jī)器等。這些因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響不可忽視。政治和經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)關(guān)系，決定了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定。政治體制、領(lǐng)導(dǎo)人的能力、公共管理的效率等多方面因素，都會(huì)直接或間接地影響到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人需要通過(guò)對(duì)此類因素的研究，理解和把握政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用，深入分析經(jīng)濟(jì)與政治之關(guān)系，以此來(lái)指導(dǎo)政策制定，提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治的穩(wěn)定性。
第四段：分析資本與勞動(dòng)的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系
資本與勞動(dòng)是生產(chǎn)關(guān)系中的兩大主體，它們之間的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中占有重要地位。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人需要深入研究資本和勞動(dòng)之間的矛盾和協(xié)調(diào)關(guān)系，以充分了解資本主義的本質(zhì)，探索勞動(dòng)與資本關(guān)系的深度演化，了解現(xiàn)代社會(huì)的真實(shí)情況。只有把握資本和勞動(dòng)之間的關(guān)系，才能更好地平衡社會(huì)的發(fā)展，保持社會(huì)的穩(wěn)定性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)，而不是只滿足個(gè)人的私利，去推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
第五段：深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合性學(xué)科，涵蓋眾多學(xué)科的要素和內(nèi)容，難度較高。為了更好地把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)，我們需要不斷增強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。我們需要廣泛閱讀經(jīng)典著作和最新研究成果，參與學(xué)術(shù)討論和學(xué)科交流，注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，并通過(guò)自我思考、反思和實(shí)踐不斷探索和創(chuàng)新，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)深?yuàn)W而又重要的學(xué)科，只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷探索和思考，才能更好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)和精髓。相信通過(guò)科學(xué)研究和實(shí)踐探索，我們一定能夠更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇五
(本學(xué)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程即將結(jié)束，猶記開(kāi)課之初楊老師在講導(dǎo)言部分時(shí)推薦了許多專業(yè)書(shū)籍和經(jīng)典文章。受自身淺薄學(xué)力所限和對(duì)專業(yè)大部頭天然恐懼感的影響，我在圖書(shū)館借到了其中幾本只是翻了翻緒論導(dǎo)言就無(wú)心繼續(xù)讀下去，最終也沒(méi)能讀完這些書(shū)籍中的任何一本。也許是只鱗片爪讓人更易接受，反倒是楊老師推薦的幾位名家的博客還勾起了我的興趣，斷斷續(xù)續(xù)倒也讀了幾篇。在此先觍顏承認(rèn)錯(cuò)誤。
我閱覽與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的博客的有四個(gè)：吳曉波、葉檀、吳思和張五常。其中張教授的博客因其術(shù)語(yǔ)和理論較多以及一些領(lǐng)導(dǎo)人士教誨我們“讀不得”而讀的相對(duì)較少。總而言之，這四位對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和發(fā)展前景主要是持審慎悲觀的態(tài)度。張教授暫不談，吳曉波主要通過(guò)古今對(duì)比指出中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿革始終存在的結(jié)構(gòu)性和制度性缺陷以及其導(dǎo)致的偶然和必然的結(jié)果;葉檀(在《南方人物周刊》上經(jīng)?？吹剿膶?主要通過(guò)對(duì)最新經(jīng)濟(jì)金融實(shí)例得出她的結(jié)論，對(duì)房地產(chǎn)和證券市場(chǎng)以及極其嚴(yán)重的通脹現(xiàn)實(shí)表達(dá)了她深切的憂慮;吳思與其說(shuō)談的經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)或是歷史探究，多是以社會(huì)歷史事實(shí)論證他的觀點(diǎn)(可惜我還沒(méi)有讀過(guò)他最有名的作品《血酬定律》)。然則悲觀未必不如樂(lè)觀，審慎總好過(guò)浮夸。自有人去華言太平盛世，理性分析的聲音反而尤其可貴。在此主要談?wù)剬?duì)吳曉波的《跌蕩一百年》《激蕩三十年》兩書(shū)的讀后感。絮叨完畢，下面引出正文。)。
不記得這兩部書(shū)上哪一段大致有這么一段話：宏大的關(guān)于人類命運(yùn)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)被平淡的商業(yè)敘事所取代，青少年無(wú)法忍受這種平庸的生活。然而中國(guó)百多年來(lái)的商業(yè)敘事卻因其與國(guó)運(yùn)緊密相連，絕對(duì)不能說(shuō)是平淡的，相反這些歷史上充滿了汗、淚和血。
《跌蕩一百年》講述的是從1870年到1978年中國(guó)由封建社會(huì)到近代社會(huì)又即將轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的歷史大背景下中國(guó)企業(yè)走向近代化的歷程，《激蕩三十年》則描述了從1978年到20xx年中國(guó)企業(yè)在改革開(kāi)放年代走向市場(chǎng)、走向世界的成長(zhǎng)、發(fā)展之路。兩部書(shū)合起來(lái)基本上就是中國(guó)近現(xiàn)代企業(yè)乃至工商業(yè)的通俗簡(jiǎn)史。
在這兩部書(shū)中，吳曉波主要通過(guò)分析民間、政府和外國(guó)資本三方來(lái)建立中國(guó)企業(yè)分析模型。這個(gè)三極模型在晚清時(shí)期表現(xiàn)為商辦企業(yè)、官辦(洋務(wù))企業(yè)和以買辦和洋行為代表的入侵外國(guó)資本的爭(zhēng)衡，在民國(guó)時(shí)期特別是蔣政府時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、以四大家族為代表的官僚壟斷資本和外國(guó)資本的博弈，跨過(guò)建國(guó)前三十多年政治因素導(dǎo)致的單一經(jīng)濟(jì)形式時(shí)期，在改革開(kāi)放時(shí)期表現(xiàn)為民營(yíng)企業(yè)、國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與合作。在吳曉波看來(lái)，國(guó)家力量在中國(guó)這個(gè)從古至今從未變過(guò)的高度中央集權(quán)國(guó)家始終是打破堅(jiān)冰的政策決定者和確認(rèn)者，然而在之后卻常常淪為利用政策和壟斷優(yōu)勢(shì)攫取暴利但無(wú)比低效且缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)的利蠹;外國(guó)資本自晚清以來(lái)以其獨(dú)有的資本和技術(shù)管理優(yōu)勢(shì)在中國(guó)長(zhǎng)期占據(jù)產(chǎn)業(yè)上游和利潤(rùn)制高點(diǎn)，又因其可幫助制衡官方戒懼的民間力量常常擁有政策特權(quán);而民間資本在各個(gè)歷史變革期都覺(jué)醒最早，人數(shù)最多，混沌草莽階段也有獲利，但因其在政策上和資本上的先天弱勢(shì)地位常常成為國(guó)資和外資口中之食，成為“充滿悲情”的犧牲品。
我也勉強(qiáng)算是好好學(xué)習(xí)的文科學(xué)生，歷史還算是我的愛(ài)好和長(zhǎng)項(xiàng)，但是細(xì)碎的歷史事件始終只是零散的存儲(chǔ)在我的大腦里，殘章斷簡(jiǎn)般存在完全沒(méi)有形成體系。吳曉波的書(shū)讓我感覺(jué)到了中國(guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的一些內(nèi)在的邏輯和軌跡。新舊力量之爭(zhēng)，民資國(guó)資之爭(zhēng)，中央地方之爭(zhēng)，中資外資之爭(zhēng)，形式改頭換面，但是規(guī)律似乎從未改變過(guò)，簡(jiǎn)直像數(shù)學(xué)公式可以套用。拋開(kāi)歷史規(guī)律，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這段歷史顯然就是資本主義勢(shì)力全球擴(kuò)張輸出剩余資本攫取利益導(dǎo)致不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)變革的真實(shí)寫(xiě)照，還有國(guó)有企業(yè)的時(shí)而擴(kuò)張時(shí)而收縮，民間資本的大部分行業(yè)崛起，這些無(wú)不印證了課本上關(guān)于壟斷資本主義和三次產(chǎn)業(yè)革命經(jīng)濟(jì)發(fā)展的論斷。中國(guó)百年躑躅和現(xiàn)代崛起畢竟不是脫離了理論基礎(chǔ)的歷史特例，更不是“書(shū)寫(xiě)了新的歷史奇跡”，其內(nèi)在規(guī)律性是始終沒(méi)有發(fā)上改變的。毫無(wú)疑問(wèn)，在未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，歷史規(guī)律鏡鑒作用依然，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也仍然可以指導(dǎo)我們前行。
由此看來(lái)，吳曉波的《跌蕩一百年》和《激蕩三十年》不失為好的了解近現(xiàn)代中國(guó)企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)史的輔助讀物。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇六
我就我們這本書(shū)發(fā)表一下自己的看法吧，我們這本書(shū)是以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為模板，是引領(lǐng)我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)的啟蒙課本。
這位偉大的學(xué)者到底是怎樣一個(gè)人?擁有如此智慧，我們來(lái)看看馬克思的生平吧!馬克思1820--年5月5日生于德國(guó)萊茵河特里爾城一個(gè)猶太家庭，小時(shí)候家庭還比較富裕。馬克思并不是開(kāi)始就研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的，這一段還有個(gè)比較波折的小故事。大學(xué)時(shí)代的馬克思加入青年黑格爾學(xué)派、之后又學(xué)習(xí)哲學(xué)歷史，并在萊茵報(bào)當(dāng)任主編，就在當(dāng)任主編這段時(shí)期(1842——1843年)，發(fā)生了一件可以說(shuō)是震驚全國(guó)的事，那就是“林木盜竊案”，林木盜竊案到底是怎么回事?觀其字面含義，貌似偷林木，但是事實(shí)是普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪,指控那些只靠艱苦只維持艱苦生活的貧苦的勞動(dòng)人民，馬克思是熱血青年，他主動(dòng)為貧苦人民爭(zhēng)取利益，在法的制定中,許多人都沉醉于法的表面完備。認(rèn)為只要有法可依,就算完成了法的制定的使命。如果立法上的法制要求僅是"有法可依",那么這樣的法制要求也未免太簡(jiǎn)單了。事實(shí)上,"有法可依"了,也并不是真正的立法上的法制完備。因?yàn)榱⒌氖鞘裁捶?其法的價(jià)值追求是什么?還非常重要。制定出來(lái)的法是正價(jià)值、零價(jià)值或負(fù)價(jià)值的問(wèn)題,比有無(wú)法的問(wèn)題更加重要。具有負(fù)價(jià)值即壞的法的制定出來(lái)了,比沒(méi)有法更加可怕。因?yàn)闆](méi)有法還有希望,而制定出來(lái)的是負(fù)價(jià)值的法,留下來(lái)的就只有失望和絕望。何以制定有價(jià)值的法,避免所立之法在立法時(shí)就為無(wú)價(jià)值或負(fù)價(jià)值?倘若制定出來(lái)的法為零價(jià)值,立法就是毫無(wú)意義的徒勞;倘若制定出來(lái)的法為負(fù)價(jià)值,立法就只是有害無(wú)益的惡行。
在法的執(zhí)行中,許多人都沉醉于法的表面實(shí)施。認(rèn)為只要是國(guó)家制定的法律法規(guī)就要堅(jiān)決的執(zhí)行,只管合法性問(wèn)題,不管合理性問(wèn)題。所謂的"合法不合理",就是指它違背民眾普遍認(rèn)同的"常識(shí)、常理",違背普通民眾用以規(guī)范自己日常生活的基本行為規(guī)則。這樣的法,必然是不可能得到普通民眾認(rèn)同的法,必然只能是體現(xiàn)少數(shù)人意志的法,只能是少數(shù)立法者的法。主張對(duì)這種法也要堅(jiān)持"有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究",主張少數(shù)立法者可以用法律的手段強(qiáng)迫大多數(shù)人接受他們的意志,這難道不是人治、不是專治嗎?這肯定是人治,也肯定是專治,至少就立法的層次來(lái)講,只能得出這種結(jié)論。立法者的權(quán)就是法,立法者即使再錯(cuò),普通民眾也必須服從。
亞里士多德說(shuō),法治是良法之治。孟德斯鳩說(shuō)：有兩種壞現(xiàn)象,一種是人民不遵守法律;另一種是法律本身使人民變壞。后一種禍害是無(wú)可救藥的,因?yàn)樗幬锉旧砭桶@種禍害。在1843年,馬克思在他著名的"林木盜竊案的辯論"中,也引用了孟德斯鳩的這句話痛斥當(dāng)時(shí)普魯士萊茵省議會(huì)把撿枯樹(shù)枝的行為納入盜竊犯罪,與砍伐林木同樣處罰是一種殘酷的立法行為。惡法是否法的爭(zhēng)論在我國(guó)當(dāng)前仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
之后馬克思便開(kāi)始了對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，以保護(hù)人民利益作為自己的使命。
最早使用“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)詞的是思想家色諾芬(bc430——354)，并著有《經(jīng)濟(jì)論》。說(shuō)起馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不得不佩服他善于結(jié)合前者的經(jīng)驗(yàn)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)參考了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源泉，他的代表有威廉·佩蒂(1623——1687)以及大家耳熟能詳?shù)膩啴?dāng)·斯密(1723——1790)、大衛(wèi)·李嘉圖，亞當(dāng)?shù)摹秶?guó)富論》是經(jīng)濟(jì)學(xué)典型杰出的代表著，現(xiàn)在西方很多國(guó)家把它奉為經(jīng)典，并按照上面所說(shuō)進(jìn)行實(shí)踐。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇七
才放那么短短的30多天假就要被導(dǎo)師要求看著這兩本書(shū)過(guò)年，一開(kāi)始，我真不懂為什么，單單只看書(shū)的名字，我也不知道為什么要安排看這本無(wú)聊的書(shū)，又有點(diǎn)不爽，但耐心去看，又覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有那么難接受，內(nèi)容也還是可以的，就硬著頭皮把書(shū)用最短的時(shí)間讀完了?？赐曛蟛虐l(fā)現(xiàn)，把《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》這本書(shū)比成繼亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》之后的第二部最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作并沒(méi)有夸大，那是名副其實(shí)的。
大衛(wèi)李嘉圖作為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的繼承人，其思想深深地受到亞當(dāng)斯密的影響。《國(guó)富論》正是李嘉圖接觸學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一本作品，我個(gè)人認(rèn)為這就是他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》研究的幾大主題和《國(guó)富論》的主題有相似之處的最主要原因。當(dāng)然，這兩本如此著名的作品有再多的共同之處，還是各有優(yōu)劣的，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》在所涉及的范圍上也比不上《國(guó)富論》，《國(guó)富論》所討論的更加廣、內(nèi)容更加多。即使思想上被影響，李嘉圖還是能夠?qū)啴?dāng)斯密批判地學(xué)習(xí)而非盲目認(rèn)同、全盤接受的，還是能夠就這些話題提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解的。
這本書(shū)一開(kāi)始并不是討論“分工”的問(wèn)題，而是就“價(jià)值”展開(kāi)敘述。而且李嘉圖并沒(méi)有按照常理只是談?wù)搩r(jià)值問(wèn)題，而且他還假定了商品的存在，假定了工資、資本、利潤(rùn)、一般利潤(rùn)等等的存在，并且就這幾方面也論述了一番。這些問(wèn)題本應(yīng)該在價(jià)值分析的基礎(chǔ)上才需要進(jìn)一步說(shuō)明的，但李嘉圖卻有著其自己獨(dú)特的一面。
接著就是“地租”問(wèn)題了，其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為相比于亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里面的對(duì)地租問(wèn)題的討論，李嘉圖在這方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解有點(diǎn)遜色、不夠深刻、不夠有針對(duì)性，李嘉圖是以整個(gè)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的見(jiàn)解為前提展開(kāi)論述的，而亞當(dāng)斯密是圍繞自己獨(dú)到的看法，圍繞如何讓國(guó)富民強(qiáng)去寫(xiě)的。因此，就這一主題，李嘉圖還是比不上“老手”，思想上稍稍劣了點(diǎn)。
接著所說(shuō)的價(jià)格、利潤(rùn)、工資什么的其實(shí)說(shuō)白了，就是對(duì)前面幾章價(jià)值、地租的概括、補(bǔ)充。其實(shí)這本書(shū)看下去真的覺(jué)得內(nèi)容很少，但里面的思想?yún)s是我們可以學(xué)習(xí)、借鑒的。例如他的價(jià)值論就認(rèn)為生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)決定了商品的價(jià)值，別出心裁，與亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中提到的二元觀點(diǎn)就有所不同，也正正因?yàn)樗乃枷胗衅洫?dú)特的一面，讓他的作品一面世就引起了社會(huì)的關(guān)注、引起了巨大的反響，其作品也一度熱銷，供不應(yīng)求。
其后，李嘉圖還談及了許多賦稅原理，對(duì)稅種進(jìn)行了分類、分析了各種稅種的來(lái)源還有征收稅對(duì)各階級(jí)的收入與發(fā)展生產(chǎn)的影響。他還認(rèn)為稅收是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府所支配的一個(gè)部分，最終是由這個(gè)國(guó)家的資本又或者是由這個(gè)國(guó)家的收入來(lái)支付的。稅收是會(huì)在一定程度上降低公司和個(gè)人的收入水平，從而影響到他們的消費(fèi)水平和再生產(chǎn)的能力，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，稅收卻又是一個(gè)國(guó)家收入必不可少的重要的一個(gè)部分，一個(gè)國(guó)家要實(shí)行一切有利于民生的措施又或者是要加強(qiáng)國(guó)家實(shí)力、加快國(guó)家的發(fā)展速度，金錢是很重要的，沒(méi)有了金錢，一切都只會(huì)是空談、只會(huì)是紙上談兵，因此，稅收還是十分必要的，但是，國(guó)家也有這個(gè)責(zé)任讓每一分每一角納稅人上繳的稅款都用得其所，而不是成為某些官員貪贓枉法的工具。李嘉圖個(gè)人主張遵循亞當(dāng)斯密的“公平、確實(shí)、便利、經(jīng)濟(jì)”四項(xiàng)稅收原則，并且還依據(jù)這個(gè)原則詳細(xì)地分析了各種賦稅的利與弊及其對(duì)各個(gè)階級(jí)收入的影響。
縱觀全書(shū)，我作者李嘉圖認(rèn)為資本家追逐的只是個(gè)人利益，追求的是利潤(rùn)，但是他又認(rèn)為利潤(rùn)也是資本積累的來(lái)源，積累是生產(chǎn)力發(fā)展的重要條件，生產(chǎn)力的發(fā)展有能夠促進(jìn)社會(huì)財(cái)富的增加，從而就可以提高全社會(huì)人們的物質(zhì)生產(chǎn)的水平。他認(rèn)為資本的利益不僅代表著資本家自身的利益，同時(shí)又代表著全社會(huì)的利益，而他認(rèn)為地主階級(jí)的利益和社會(huì)的利益卻是矛盾的。
我個(gè)人認(rèn)為大眾給予李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》如此之高的評(píng)價(jià)是十分正確的，盡管還有些許的不足之處，但李嘉圖在思想上深受亞當(dāng)斯密的影響之下，他還是能夠做到批判地學(xué)習(xí)，在相同的問(wèn)題、不同的問(wèn)題上都能夠提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)而不是人云亦云，也是很難做得到的。
所以我也明白了導(dǎo)師讓我們讀這本書(shū)的緣由，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》還有《國(guó)富論》這兩本書(shū)是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須一覽的好書(shū)，這兩本書(shū)都會(huì)有助于我們專業(yè)的學(xué)習(xí)，如果我們能夠多多少少地掌握里面的一兩條原理，對(duì)于我們以后的學(xué)習(xí)是十分有幫助的，也會(huì)有助于我們更容易地去理解其他問(wèn)題、加強(qiáng)了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)類問(wèn)題的分析思路以及邏輯思維。因此，在假期里、平日里多讀好書(shū)還是百利而無(wú)一害的，要養(yǎng)成這種習(xí)慣才像是個(gè)真真正正的大學(xué)生。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇八
1、我們需要的各種好東西，大部分是由契約、由交換、由購(gòu)買得到的。同樣，原來(lái)被分工引起的，亦是這種互相交換的傾向。人們天資稟賦的差異，實(shí)際并不如我們所想象的那么大。
2、分工之起，由于交換力、分工的范圍，亦往往受限制于交換的范圍，換言之，常為市場(chǎng)范圍所局限。市場(chǎng)過(guò)小難與人以終生專務(wù)一業(yè)的刺激。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，他不能用自己消費(fèi)不了的自己勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物，隨意換得自己需要?jiǎng)e人勞動(dòng)的剩余生產(chǎn)物。
3、分工的局面，一經(jīng)完全確立，一己勞動(dòng)的生產(chǎn)物只能滿足自身欲望的極小部分。他有大部分的欲望須用自己消費(fèi)不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動(dòng)所生產(chǎn)的剩余物品來(lái)滿足。于是，一切人都要依賴交換而生活，或者說(shuō)，在相當(dāng)限度內(nèi)，一切人都成了商人，同時(shí)，社會(huì)本身亦就成了所謂商業(yè)社會(huì)。
4、真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格的區(qū)別，在訂定永續(xù)地租或訂結(jié)長(zhǎng)期租地合約時(shí)還有人用到；但在日常生活比較普通的買賣關(guān)系上，卻很少有人用到。在同一時(shí)間同一地點(diǎn)，一切物品的真實(shí)價(jià)格與名義價(jià)格，是正相關(guān)比例的。
5、也許有人說(shuō)，資本的利潤(rùn)，不外是特種勞動(dòng)得的報(bào)酬。換言之，不外是監(jiān)督指揮的報(bào)酬，不外是工資的別名。但工資和利潤(rùn)截然不同，它們受著兩個(gè)完全不同的原則支配。而且這種所謂勞動(dòng)的報(bào)酬，毫無(wú)關(guān)于其勞動(dòng)數(shù)量難度與技巧，那完全受支配于所投下的資本價(jià)值，利潤(rùn)的多少與資本的大小，恰成比例。
6、商品的市場(chǎng)價(jià)格實(shí)際上受支配于這商品的供求比例。市場(chǎng)上有多少存貨呢？愿支付商品自然價(jià)格者，換言之，愿支付商品上市所必須支給的地租、勞動(dòng)、利潤(rùn)之全價(jià)值者，又需要多少這種貨物呢？愿支付商品自然價(jià)格的人，可稱為有效需要者；他們的需要，可以稱為有效需要。
7、勞動(dòng)生產(chǎn)物構(gòu)成勞動(dòng)的自然報(bào)仇或自然工資。但在普通的爭(zhēng)議情形下，要預(yù)知當(dāng)事雙方，誰(shuí)占有利地位，誰(shuí)能使對(duì)方屈服于自己提出的條件，絕非難事。
8、大多數(shù)的人，對(duì)于自己的才能，往往過(guò)于自負(fù)。這是歷來(lái)哲學(xué)家。道德家所指稱的人類通病。但世人對(duì)于自己的幸運(yùn)，往往發(fā)生不合理的妄想，卻不大為識(shí)者所注意。實(shí)際上，對(duì)于幸運(yùn)發(fā)生妄想的人，比較對(duì)于才能過(guò)于自負(fù)的人，恐怕還更多數(shù)。身體精神還相當(dāng)健旺的人，對(duì)自己的幸運(yùn)總不免抱有幾分自信。他們把利得的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)高；同時(shí)又把損失的機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)過(guò)低。至少，一個(gè)人在身體精神相當(dāng)健旺的狀態(tài)下，絕不會(huì)把損失的機(jī)會(huì)，過(guò)于重視。
1.讀書(shū)筆記是什么及讀書(shū)筆記的種類
2.讀書(shū)筆記大全：小學(xué)生讀書(shū)筆記例文
3.《復(fù)活》讀書(shū)筆記
4.讀書(shū)筆記的格式類型
5.讀書(shū)筆記50字
6.《紅巖》讀書(shū)筆記
7.把時(shí)間當(dāng)朋友讀書(shū)筆記
8.小時(shí)代讀書(shū)筆記
10.《紅字》讀書(shū)筆記精選
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇九
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門關(guān)于政治和經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的學(xué)科，它是一門既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)應(yīng)用性的學(xué)科。在高中的學(xué)習(xí)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們理解社會(huì)運(yùn)行規(guī)律和參與社會(huì)活動(dòng)具有重要意義。以下是我在高中學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中的心得體會(huì)。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我理解到政治和經(jīng)濟(jì)是相互依存、相互影響的。政治決策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是緊密相連的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的改變都會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的影響。例如，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制之間的關(guān)系，我深刻意識(shí)到在一個(gè)穩(wěn)定的政治環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往更加穩(wěn)定和可持續(xù)。相反，如果政治環(huán)境不穩(wěn)定或政府的政策不得當(dāng)，經(jīng)濟(jì)將受到較大的挑戰(zhàn)。這讓我明白了政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，以及理論與實(shí)踐的緊密聯(lián)系。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)使我懂得了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作原理有助于我們更好地理解經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)供求關(guān)系、價(jià)格機(jī)制等概念，我了解到市場(chǎng)是一個(gè)信息傳遞和資源配置的平臺(tái)。供求關(guān)系決定了價(jià)格的變動(dòng)，而價(jià)格則影響了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)者的行為。政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的角色不僅是維護(hù)市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)，還要通過(guò)合理的調(diào)控和監(jiān)管來(lái)保護(hù)消費(fèi)者利益和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這讓我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的分析思維能力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要我們學(xué)會(huì)辨別問(wèn)題的本質(zhì)，通過(guò)分析各種概念和理論與實(shí)際情況的關(guān)系，找到問(wèn)題的癥結(jié)所在。例如，在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)通貨膨脹問(wèn)題往往是由貨幣供給增加過(guò)快而導(dǎo)致的。通過(guò)分析需求與供給的關(guān)系和貨幣政策的調(diào)控，我逐漸領(lǐng)悟到在控制通貨膨脹方面，政府和中央銀行的決策起到至關(guān)重要的作用。這種分析思維能力不僅在學(xué)習(xí)中很有幫助，也在解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)具有重要意義。
第四，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我明白經(jīng)濟(jì)不僅僅是一種資源配置和利益分配的工具，更是關(guān)乎社會(huì)公平和人民福祉的重要手段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要遵循公平、科學(xué)和可持續(xù)的原則，政府應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，關(guān)注貧富差距和資源分配不均的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常思考如何通過(guò)個(gè)人努力和參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)社會(huì)公平和人民的福祉。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到每個(gè)人都有責(zé)任為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
最后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們經(jīng)常需要在小組討論和項(xiàng)目報(bào)告中合作。這需要我們相互傾聽(tīng)、相互尊重和相互協(xié)作。通過(guò)與同學(xué)們的合作，我們互相交流和補(bǔ)充，形成了全新的思維模式和觀點(diǎn)。這不僅提高了我們的學(xué)習(xí)效果，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，為未來(lái)的工作和生活奠定了基礎(chǔ)。
綜上所述，高中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我從多個(gè)層面深刻了解了政治和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，增強(qiáng)了我的分析思維能力、社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我未來(lái)的學(xué)業(yè)和生活都有著重要的意義，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與政治現(xiàn)象相互關(guān)系的學(xué)科，也是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的重要一支。作為一門既有理論研究又有實(shí)踐導(dǎo)向的學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我的專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中扮演著重要的角色。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課，我深刻理解了經(jīng)濟(jì)與政治的緊密聯(lián)系，提高了自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的洞察力和分析能力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐意義。
首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課為我提供了關(guān)于經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)。這門課程通過(guò)介紹各種經(jīng)濟(jì)體制與政治制度的相互作用，揭示了經(jīng)濟(jì)與政治之間的內(nèi)在聯(lián)系。我了解到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的政府角色，政治力量對(duì)經(jīng)濟(jì)決策的影響以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治穩(wěn)定的作用等方面的知識(shí)。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治現(xiàn)象之間的關(guān)系有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)我今后的研究與工作有了指導(dǎo)。
其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課提高了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的洞察力。在課程中，我們研究了一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的背后所隱藏的政治原因，分析了引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的政治控制因素。從學(xué)習(xí)中我從一個(gè)更深層次理解到，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題背后的是政治權(quán)力問(wèn)題，而解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也必須要解決政治問(wèn)題。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課讓我明白了研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)不能局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，需要綜合運(yùn)用不同學(xué)科的理論與方法，深入分析背后的政治原因。
此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課培養(yǎng)了我批判性思維和分析能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師鼓勵(lì)我們從不同角度去分析問(wèn)題，提出自己的看法。通過(guò)多角度的思考，我逐漸培養(yǎng)了批判性思維的能力。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)與政治的復(fù)雜關(guān)系中，需要我們運(yùn)用不同的分析方法來(lái)解決問(wèn)題。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)和討論，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的理論和方法來(lái)深入分析和解決問(wèn)題。
另外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課還聯(lián)系了我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。課程中，老師多次引導(dǎo)我們通過(guò)閱讀案例和實(shí)地調(diào)研等方式，將理論應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，從中也感受到理論和實(shí)踐相互促進(jìn)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，不僅培養(yǎng)了我們的理論基礎(chǔ)能力，也使我們能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中去解決。
綜上所述，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課在我專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性是不可忽視的。通過(guò)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課，我對(duì)經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，課程也培養(yǎng)了我的批判思維和分析能力，使我能夠從多個(gè)角度去分析和解決問(wèn)題。此外，課程的實(shí)踐教學(xué)也使我對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)與工作中，我將繼續(xù)努力將所學(xué)的理論應(yīng)用到實(shí)踐中，為經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十一
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門涉及國(guó)際經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科，對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外交往都具有極其重要的指導(dǎo)性和影響力。我們不僅需要研究和了解本國(guó)的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，還要深入了解其他國(guó)家和整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)國(guó)際變化。
第二段：政治與經(jīng)濟(jì)相互作用
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還需要考慮國(guó)際政治問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響和反過(guò)來(lái)。政治決策對(duì)于國(guó)際經(jīng)濟(jì)有著不可忽視的影響。如全球化的進(jìn)程就是政治和經(jīng)濟(jì)的相互作用的結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，貿(mào)易自由化的推進(jìn)和國(guó)際投資趨向自由化都是政策決策造成的，而它們的出發(fā)點(diǎn)是政治價(jià)值觀的導(dǎo)向。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還需要了解國(guó)際政治背景對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。
第三段：國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還要關(guān)注整個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化。隨著時(shí)間的推移，歷史上的世界經(jīng)濟(jì)中，曾經(jīng)出現(xiàn)許多的變革。如資本家的崛起，新興經(jīng)濟(jì)體的增強(qiáng)，地緣政治的影響等等，這些天翻地覆的變化都深刻地改變了世界經(jīng)濟(jì)格局和本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們需要對(duì)這些扭曲現(xiàn)象進(jìn)行深入了解和研究，找到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向。
第四段：市場(chǎng)環(huán)境對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的影響
市場(chǎng)環(huán)境也是影響國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要因素。在全球化背景下，各種市場(chǎng)崛起，為國(guó)際經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了極大的影響。如美國(guó)的華爾街、日本的東京證券交易所、英國(guó)的倫敦證券交易所等等，都是世界級(jí)的證券市場(chǎng)，直接影響著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的走勢(shì)。因此，了解市場(chǎng)環(huán)境對(duì)于研究和分析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局也是非常重要的。
第五段：政策與實(shí)踐相結(jié)合
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，政策和實(shí)踐的相互作用也是非常重要的。我們不僅要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要將其與實(shí)際情況相結(jié)合，從而能夠更好地指導(dǎo)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外交往。我們可能要涉及到貿(mào)易、投資、匯率、制造業(yè)等多方面內(nèi)容，在處理各種政策以及應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的時(shí)候，政策和實(shí)踐的相結(jié)合必不可少。
總結(jié)：
國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門綜合學(xué)科，涵蓋領(lǐng)域廣泛，具有極其重要的指導(dǎo)性和影響力。在學(xué)習(xí)這門課程的時(shí)候，我們要特別注意政治與經(jīng)濟(jì)相互作用，這是制定政策和實(shí)踐解決問(wèn)題的重要關(guān)鍵。同時(shí)，我們也要關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，及市場(chǎng)環(huán)境對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)的影響，以更好地指引我們走向成功。最后，合理運(yùn)用政策和實(shí)踐，來(lái)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇，提高我們國(guó)家的國(guó)際地位，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的發(fā)展。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十二
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮席卷全球，給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)前所未有的良好勢(shì)頭的同時(shí)，也給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了許多未曾遭遇的問(wèn)題。
特別是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，從側(cè)面凸顯了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的萎靡不振，面對(duì)新形勢(shì)新背景研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更快更優(yōu)的發(fā)展具有非常重要的意義。
筆者對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)，研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)的影響及作用，以期推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué);馬克思主義政治經(jīng)濟(jì);現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究在我國(guó)還處于起步階段，研究成果善乏可陳，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的勢(shì)頭不減，經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化步伐逐步加快，如何才能更好的做好對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化趨勢(shì)的研究日漸成為社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，筆者結(jié)合所思所想對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)得出了以下研究成果。
一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)研究
1.1馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)而逐步走向國(guó)際化
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在上世紀(jì)絕大部分時(shí)間里由于國(guó)際政局的原因被隔絕化，沒(méi)有能夠充分的的走出國(guó)門、走向世界。
隨著冷戰(zhàn)的接受、東歐劇變，加上我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化程度逐步提高，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)日漸走向世界，在豐富世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的同時(shí)也給馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了新的活力、注入了新的'生命力。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化也是一個(gè)國(guó)際化的過(guò)程，走向國(guó)際化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從經(jīng)濟(jì)理論上極大的豐富了我國(guó)馬克思主義思想，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)大有裨益。
隨著中國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡的出現(xiàn)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)優(yōu)勢(shì)的確立，尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)在西方金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后的優(yōu)異表現(xiàn)，中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展日益得到國(guó)際知識(shí)界的關(guān)注。
1.2馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化也是走向服務(wù)于實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)理論工具的探討過(guò)程
現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)當(dāng)更多地被運(yùn)用、拓展到部門經(jīng)濟(jì)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)和專題經(jīng)濟(jì)的學(xué)科中去。
從近年的情況看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的廣泛應(yīng)用是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)。
比如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、理論、原理和分析方法等，都滲透到了金融、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等學(xué)科之中，體現(xiàn)了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的引領(lǐng)作用，這一點(diǎn)是值得馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)借鑒的。
正是因?yàn)轳R克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和機(jī)制，而經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與政治、文化和社會(huì)等其他系統(tǒng)存在一定聯(lián)系和發(fā)展的某種共性，因而它對(duì)于其他相關(guān)學(xué)科往往具有滲透和雙向借鑒的意義。
1.3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步走向現(xiàn)代化也使得其逐漸數(shù)學(xué)模型化
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的模型，除了文字模型和圖表模型以外，數(shù)學(xué)模型是重要的表達(dá)和分析方法。
當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化，已在以下方面促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
新的數(shù)學(xué)應(yīng)用模型的研究和數(shù)學(xué)研究成果在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用，豐富了解釋馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化理論的工具，對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化帶來(lái)了很大后備支撐。
隨著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)數(shù)學(xué)模型煥發(fā)新的活力和生命，越來(lái)越多的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論通過(guò)數(shù)學(xué)工具、數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和創(chuàng)新，助推馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化。
與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派的形成和發(fā)展不同，中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)派化，不是為了代表勞動(dòng)階級(jí)不同階層的利益，而是都應(yīng)站在勞動(dòng)階級(jí)和廣大人民的整體立場(chǎng)，都應(yīng)遵循馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和理論精神，都應(yīng)盡可能地全面系統(tǒng)掌握實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況，在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、理論及應(yīng)用進(jìn)行深入探討，并由于認(rèn)識(shí)上的不同或不能完全做到“三個(gè)都應(yīng)”而形成各自的學(xué)術(shù)流派。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)體系分工日漸精細(xì)化，經(jīng)濟(jì)是文化好政治的基礎(chǔ)和前提條件，社會(huì)分工的細(xì)化也使得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展研究領(lǐng)域越來(lái)越細(xì)致，研究分工也越來(lái)越明確。
研究分工的細(xì)致化給整體馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究帶來(lái)繁榮的同時(shí)，也使得在宏觀上研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人才越來(lái)越少，但凡事物都有兩面性，研究范圍日漸細(xì)致也勢(shì)必會(huì)使得宏觀研究被人為摒棄。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化趨勢(shì)逐步明顯，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正大踏步融入世界經(jīng)濟(jì)體系中，也給我國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代化帶來(lái)了新的活力，注入新的生命力，助推馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的在新的時(shí)代背景下能夠更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化將成為我國(guó)馬列主義研究學(xué)者的重要?dú)v史使命。
參考文獻(xiàn)
[1]于金富：努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化[j].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).(03)
[2]趙學(xué)清.：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代化問(wèn)題[j].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào).2009(03)
[3]洪遠(yuǎn)朋：正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)[j].馬克思主義研究.2009(07)
[4]趙學(xué)清：論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)走向[j].中州學(xué)刊.(04)
[5]胡鈞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐[j].甘肅社會(huì)科學(xué).(01)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十三
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科，它涉及到“政治”和“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)領(lǐng)域。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不僅是市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)體系，還包括政策、制度、文化等多方面的內(nèi)容。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅可以拓寬我們的思路和視野，還可以幫助我們更好地理解和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。在這里，我想分享一下我在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的影響。在經(jīng)濟(jì)方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以幫助我們更了解市場(chǎng)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)周期；在政治方面，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則有助于我們推動(dòng)政策變革和制度創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也能夠幫助我們更好地理解全球化和國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的變化，進(jìn)而在全球化進(jìn)程中找到自己的定位。
第三段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本要素包括政治、經(jīng)濟(jì)、制度和文化等多個(gè)方面。其中政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是最為核心的一部分。政治決策對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)的健康運(yùn)行起著重要的作用，政治與經(jīng)濟(jì)需要通過(guò)協(xié)調(diào)和互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)共同繁榮。同時(shí)，制度和文化也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的部分。好的制度和文化環(huán)境可以為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的支撐，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。
第四段：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用
在實(shí)際應(yīng)用中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有非常廣泛的用途。首先，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層面可以為政策制定和經(jīng)濟(jì)計(jì)劃提供決策支持和戰(zhàn)略指導(dǎo)。其次，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀層面可以為企業(yè)策略制定和管理決策提供參考和建議。此外，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還可以被運(yùn)用到教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等領(lǐng)域，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：結(jié)論
總之，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常重要的學(xué)科。學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助我們更好地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，更好地處理政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握，為實(shí)現(xiàn)共同繁榮和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十四
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作的一門學(xué)問(wèn)，它對(duì)于把握現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律和預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)有著重要的意義。本文就是針對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，來(lái)總結(jié)我的心得體會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門理論體系，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深入探究，能夠?yàn)槲覀兊娜松凸ぷ鲙?lái)極大的幫助和啟示，下面我將就兩個(gè)方面進(jìn)行探討。
一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體需要順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的當(dāng)下趨勢(shì)
在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)是極其重要的一環(huán)，因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題中，必須要客觀分析市場(chǎng)的趨勢(shì)和預(yù)測(cè)未來(lái)的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是企業(yè)，只有通過(guò)跟上市場(chǎng)發(fā)展的腳步，才能打造出強(qiáng)大的企業(yè)品牌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。這就需要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究當(dāng)今市場(chǎng)的同時(shí)，還要不斷地預(yù)測(cè)市場(chǎng)的變化，為企業(yè)提供市場(chǎng)規(guī)劃和戰(zhàn)略方案，令企業(yè)更好地適應(yīng)市場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)更為廣闊的市場(chǎng)空間。
二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與國(guó)家社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是與國(guó)家社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)該是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅具有宏觀層面的觀察和分析能力，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，深入研究國(guó)家與社會(huì)的相關(guān)問(wèn)題，探究政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，這是具有重要意義的。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家必須要具備深刻的歷史和文化底蘊(yùn)，了解各個(gè)國(guó)家不同的政治體制和文化背景，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的情境和背景做出全面的考慮。
三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要綜合考慮
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是一個(gè)學(xué)科和經(jīng)驗(yàn)的積淀過(guò)程，需要綜合考慮各種不同的因素。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究各種經(jīng)濟(jì)體系和問(wèn)題時(shí)，需要從政治體制、市場(chǎng)需求、投資和生產(chǎn)等多個(gè)方面進(jìn)行分析，這樣方能看出其問(wèn)題根源和日益復(fù)雜性。只有統(tǒng)合各方信息，分析數(shù)據(jù)，以及融入全球性的觀點(diǎn)和理念，才能較為真實(shí)準(zhǔn)確地把握社會(huì)現(xiàn)象和行業(yè)發(fā)展的變化趨勢(shì)。
四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值在于為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)新思路
在這個(gè)不斷發(fā)展變化的世界，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們每個(gè)人都有積極的意義。作為一個(gè)關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的學(xué)科，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的價(jià)值在于可以為我們打開(kāi)思路，讓我們窺見(jiàn)未來(lái)發(fā)展的大趨勢(shì)。同時(shí)，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言，通過(guò)各種深入研究，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人與人之間的聯(lián)系，找到人為因素、社會(huì)制約因素和時(shí)間和空間因素的相互作用，以更深層次、更廣角度的思考問(wèn)題。
五、結(jié)語(yǔ)
在總結(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們必須要明確，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開(kāi)政治的引導(dǎo)，而政治的成熟又需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，吸收外國(guó)和自身的文化政治因素，逐漸建立起自己的體系。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要追蹤最新的趨勢(shì)，為發(fā)展提供合理的方向和有力的支撐。相信我們這一代人在不斷地學(xué)習(xí)探索中，將會(huì)開(kāi)拓出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新天地，創(chuàng)造出更卓越的成果。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書(shū)心得篇十五
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是探究人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，對(duì)我們理解和改造現(xiàn)實(shí)世界具有重要意義。在學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我們必須認(rèn)真閱讀每章內(nèi)容，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了深刻理解其中的道理和邏輯。以下，筆者將結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，在每章心得體會(huì)中分享自己的思考與感悟。
第二段：生產(chǎn)和勞動(dòng)力價(jià)值的源泉
生產(chǎn)和勞動(dòng)力價(jià)值的源泉是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基礎(chǔ)的理論。在了解這一理論時(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，而企業(yè)家和資本家在生產(chǎn)中的作用也是不可替代的。同時(shí)，我們也需要探究經(jīng)濟(jì)中的活動(dòng)是如何被組織，以及如何促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這一章節(jié)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
第三段：市場(chǎng)和價(jià)格
市場(chǎng)與價(jià)格是資本主義經(jīng)濟(jì)體系中非常重要的概念。在學(xué)習(xí)市場(chǎng)與價(jià)格這章時(shí)，我發(fā)現(xiàn)實(shí)際上市場(chǎng)和價(jià)格是受規(guī)律和力量控制的。在市場(chǎng)機(jī)制中，有價(jià)格的作用，而價(jià)格又在市場(chǎng)機(jī)制中不斷調(diào)節(jié)。市場(chǎng)和價(jià)格的運(yùn)作不僅僅是由生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的關(guān)系所決定，還與供求關(guān)系、金融市場(chǎng)等諸多因素有關(guān)。
第四段：資本主義和經(jīng)濟(jì)體系
資本主義是當(dāng)前世界上最為主流的經(jīng)濟(jì)體系，但它也存在著許多問(wèn)題和矛盾。在學(xué)習(xí)資本主義和經(jīng)濟(jì)體系這一章時(shí)，我意識(shí)到資本主義經(jīng)濟(jì)體系中存在著不穩(wěn)定性，而這也是產(chǎn)生資本主義所特有的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。在資本主義中，人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系也呈現(xiàn)出許多不和諧的狀況。了解這些問(wèn)題，不僅能夠幫助我們更好地理解經(jīng)濟(jì)體系，還能夠促進(jìn)我們思考如何改善經(jīng)濟(jì)體系的問(wèn)題。
第五段：國(guó)際貿(mào)易和發(fā)展
國(guó)際貿(mào)易和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)中常被關(guān)注的問(wèn)題，也是世界經(jīng)濟(jì)的核心問(wèn)題之一。在學(xué)習(xí)這章內(nèi)容時(shí)，我深刻體會(huì)到不同經(jīng)濟(jì)體系之間的發(fā)展差距，以及發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體與不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體之間的曲折關(guān)系。通過(guò)了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的一切，我們能夠更好地為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)語(yǔ)：總結(jié)全文內(nèi)容
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)問(wèn)，它可以幫助人們更好地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把握未來(lái)走向，在當(dāng)前的時(shí)代背景下，學(xué)習(xí)該學(xué)科也可以使我們更好地掌握發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，深入學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的每章心得體會(huì)對(duì)他們?cè)谖磥?lái)的職業(yè)生涯中具有重要的啟示和指導(dǎo)作用。