廣泛了解做好總結(jié)可以幫助我們找到問(wèn)題并提出改進(jìn)的措施。下面是一些優(yōu)秀的案例和范文，供大家參考和借鑒。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇一
特級(jí)教師于永正老師的“發(fā)展情節(jié)法”(通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮合理性想象，經(jīng)過(guò)擴(kuò)散性思維對(duì)課文的有關(guān)情節(jié)加以適當(dāng)發(fā)展)緊密聯(lián)系形象和課文內(nèi)容，集說(shuō)寫訓(xùn)練、發(fā)展想象和思維能力、進(jìn)行思想教育于一體，是一種科學(xué)的教學(xué)方法?！鞍l(fā)展情節(jié)法”既充滿情趣又符合兒童年齡特征，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中具有廣闊的天地，運(yùn)用得當(dāng)，將發(fā)揮事半功倍的作用。
一、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，主動(dòng)揭示寓意
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課本上的一些寓言故事雖然情節(jié)吸引人，但如果要想真正理解其中蘊(yùn)含的深刻寓意卻比較難。教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寓言的故事情節(jié)加以合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)展情節(jié)達(dá)到主動(dòng)揭示出寓言所蘊(yùn)含的深刻寓意的目的，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活、社會(huì)、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。如《狗熊給象做褲子》(基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀部分)的結(jié)尾是：“狗熊捧著做好的褲子，十分得意地向大象家里走去?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象狗熊到大象家后所發(fā)生的事情：“大象一見(jiàn)狗熊送來(lái)新做的褲子會(huì)怎樣”“大象一定很高興，急忙把新褲子穿上身嗎”“不能?！薄盀槭裁茨毓沸懿皇谴┥闲卵澴雍芎仙韱帷薄皬拇笙蠛凸沸艿纳聿拇笮∩舷胍幌肟?”學(xué)生細(xì)細(xì)一想：“噢，問(wèn)題出在大象的身體比狗熊要大得多上面?！薄按笙竽敲创?，狗熊和大象比小得多了，難怪狗熊穿著正合身的新褲子大象會(huì)穿不上身?！痹偻ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生便能主動(dòng)揭示出文章蘊(yùn)含的寓意：“做事應(yīng)該面對(duì)實(shí)際，不能憑自己的主觀想象?！?BR> 二、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，體會(huì)思想感情
課本上有些文章的結(jié)尾看似言盡，但意未完，余味很濃，很值得回味體會(huì)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生按照文章的思路進(jìn)行合理的想象，對(duì)文章的情節(jié)加以發(fā)展，將會(huì)使學(xué)生從中受到深刻的思想教育。如《草原》一文的結(jié)尾寫道：“是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)。”文章雖然寫到此處為止，但其中的意并未完。特別是結(jié)尾的兩句詩(shī)很值得揣摩體味。如果教師單純從字面上對(duì)詩(shī)句進(jìn)行解釋，便不能使學(xué)生充分領(lǐng)略文章所營(yíng)造的那種意境。教師可以放段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的蒙古族主人在夕陽(yáng)西下的美好景色中、在蒙古包前，依依惜別的感人情景：汽車慢慢地往前開，漢族客人揮手致意不忍離去，蒙古族牧民牽著馬，淚眼朦朧頻揮手，不愿離去，主人和客人之間好像有一根無(wú)形的線連接著。那是蒙漢兩族人民之間的深厚的感情線。
三、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，深化理解詩(shī)意
古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、反復(fù)誦讀詩(shī)句，啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營(yíng)造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩(shī)意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會(huì)詩(shī)所蘊(yùn)含的意境。如《宿新市徐公店》結(jié)尾兩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！弊x到這兩句，城里的學(xué)生缺少生活體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“為什么黃蝶飛入菜花叢中后就難以找到它呢”教師可以通過(guò)試驗(yàn)來(lái)讓學(xué)生體會(huì)理解，讓學(xué)生自己找尋其中的答案。如教師用黃色粉筆在黑板上隨意勾勒幾筆簡(jiǎn)筆畫，學(xué)生就會(huì)明白，顏色相同，所以看不清楚，黃蝶飛入菜花叢后，因?yàn)辄S蝶和菜花都是黃顏色，因此使人難以發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)生有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生走進(jìn)大自然去親身體驗(yàn)一番，印象會(huì)更深。這樣的教學(xué)(試驗(yàn)、點(diǎn)撥、講解、體會(huì))，學(xué)生既對(duì)詩(shī)意加深了理解，更學(xué)習(xí)到了詩(shī)人觀察細(xì)致、有生活感等可貴的寫作經(jīng)驗(yàn)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇二
一、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化的內(nèi)涵
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性，使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要解決的問(wèn)題
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
三、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說(shuō)，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣，體悟語(yǔ)文的魅力，使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語(yǔ)文的魅力，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書本世”的閱讀、欣賞過(guò)程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生往往覺(jué)得“書本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流，讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語(yǔ)
小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開教育談生活或者離開生活談教育，那都叫割裂。特別是離開生活談教育，教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇三
[摘要]語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個(gè)開放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[關(guān)鍵詞]課外、閱讀、拓展、大語(yǔ)文
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出學(xué)生應(yīng)“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！闭Z(yǔ)言文字的積累，其途徑是聽(tīng)和讀；語(yǔ)言文字的表達(dá)，其形式是說(shuō)和寫。這就需要我們語(yǔ)文教師樹立大語(yǔ)文觀，去引導(dǎo)學(xué)生在會(huì)讀一本書的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，廣泛開展課外閱讀活動(dòng)，博覽群書，吸收名家名篇的語(yǔ)言精華。開展語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)的有效方法。
一、激發(fā)興趣。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。為了貫徹落實(shí)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀總量，我十分重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使課外閱讀的內(nèi)容安排、組織形式等盡可能地滿足于學(xué)生的心理、生理特征，使學(xué)生樂(lè)讀、愛(ài)讀，使閱讀成為學(xué)生生活中的一種樂(lè)趣。
我根據(jù)小學(xué)生愛(ài)看電視的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們看動(dòng)畫故事、兒童節(jié)目，并利用早讀、語(yǔ)文活動(dòng)課讓學(xué)生聽(tīng)故事錄音，還經(jīng)常讓學(xué)生上臺(tái)講故事。那生動(dòng)的語(yǔ)言、曲折的情節(jié)、聲情并茂的誦讀都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。我告訴學(xué)生，這些故事書里都有，只要自己去看書，書中的故事無(wú)窮無(wú)盡。學(xué)生便開始自覺(jué)地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。
不同的閱讀方式也是使學(xué)生對(duì)閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動(dòng)時(shí)，我不僅采用了指名讀、互讀、分角色讀等多種讀的形式，還采用了游戲、表演等方式。幫助學(xué)生提高理解能力和認(rèn)識(shí)水平，從而增強(qiáng)閱讀的興趣。
二、推薦材料。
1、學(xué)生合適的課外書。
當(dāng)學(xué)生讀自己喜歡讀的書時(shí)，他會(huì)讀得津津有味，完全沉浸在書中的世界里，和書里的人物同喜同悲。當(dāng)學(xué)生讀自己不喜歡讀的書時(shí)，會(huì)感到枯燥無(wú)味，不知所云。因此，學(xué)生閱讀的興趣激發(fā)起來(lái)后，就要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書，讓學(xué)生有好書可讀。推薦時(shí)課外書要考慮以下幾點(diǎn)：
（1）要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。
比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動(dòng)》等，這些文章的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，文章的語(yǔ)言很容易與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。學(xué)生讀這類文章，感到十分親切。因有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，所以理解起來(lái)也沒(méi)有困難。更重要的是，已有的經(jīng)驗(yàn)積累能幫助學(xué)生找到更準(zhǔn)確的表達(dá)語(yǔ)言，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有什么重要的活動(dòng)或不良的思想傾向時(shí)，我就找些相關(guān)的書籍進(jìn)行思想教育動(dòng)員。例如：廣播操比賽快到了，結(jié)合集體訓(xùn)練，選擇《長(zhǎng)征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生便全身心投入。學(xué)校舉行“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、參加大隊(duì)委競(jìng)選等等，適時(shí)選擇一些動(dòng)人篇章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)熱情高漲。如果當(dāng)一篇文章能使閱讀者全身投入其中的話，文章對(duì)人的影響將會(huì)是持久而深遠(yuǎn)的，不僅內(nèi)容可能終身難忘，而且有關(guān)語(yǔ)言也可能永遠(yuǎn)難忘。
（2）要與學(xué)生的心靈世界息息相通。
小孩子天生愛(ài)幻想，這就決定了他們愛(ài)讀帶有幻想的故事。童話故事具有幻想性，故事里面的人物是虛構(gòu)的，環(huán)境是假設(shè)的，情節(jié)、事件也不是生活中實(shí)有的，但幻想中卻往往寄托了孩子們的希望和理想，折射出他們內(nèi)心的精神追求，因此，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)具有很大的魅力?？苹眯≌f(shuō)不僅具有幻想性，而且還帶有一定的科學(xué)性，是人們美好愿望的一種體現(xiàn)，和童話比起來(lái)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。人們想戰(zhàn)勝死亡，渴望生存，古往今來(lái)的童話里便出現(xiàn)了不老的仙人、不滅的生靈；而科幻小說(shuō)里則出現(xiàn)了神奇的新藥，發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的，所以他們喜歡讀科幻故事。好奇是孩子們的又一天性。孩子們對(duì)未知世界充滿好奇，總想問(wèn)個(gè)“為什么”。他們喜歡讀一些探險(xiǎn)和科幻的書籍，就是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使。所以像《太空歷險(xiǎn)記》、《阿童木》、《白雪公主和七個(gè)小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品都能引起他們的極大興趣，值得推薦。
另外，兒童詩(shī)反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語(yǔ)言精練形象，讀起來(lái)音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，深受孩子們的喜愛(ài)，也是孩子們不可多得的精神食糧。
（3）讀物的語(yǔ)言水平要略高于學(xué)生。
結(jié)合學(xué)校開展的“讀千古美文、做當(dāng)代君子”活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛涉獵千古傳誦的經(jīng)典范文，此類文章文辭優(yōu)美，能直通學(xué)生的精神世界，學(xué)生讀這樣的文章，語(yǔ)言和精神的修養(yǎng)都會(huì)得到提高。如：“名家名句”，“唐詩(shī)宋詞”等，要讓學(xué)生多讀。
一些千古傳誦的名句具有廣泛的適用性和較高的使用頻率。如：“三人行，必有我?guī)熝??！薄坝F千里目，更上一層樓”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@些詩(shī)句與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的心靈世界很接近，容易產(chǎn)生共鳴，應(yīng)多選一些含有這些語(yǔ)言的文章讓學(xué)生閱讀。
2、結(jié)合語(yǔ)文課本開展拓展閱讀。
語(yǔ)文課本中的課文往往以有限的文字反映出一個(gè)故事，而這個(gè)故事有著復(fù)雜的背景。如果沒(méi)有足夠的背景資料，要理解課文是有難度的。所以，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，開展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。
學(xué)寫人的文章，可以選擇與這個(gè)人相關(guān)的其他文章來(lái)讀，從而對(duì)這個(gè)人有更深更廣的了解。也可以選擇與這個(gè)人物相似的其他寫人的文章來(lái)讀，讓學(xué)生在比較閱讀中獲得更多的語(yǔ)言，獲得對(duì)人物更深更廣的認(rèn)識(shí)。如：在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這篇課文課前，我組織學(xué)生查閱和魯迅生平相關(guān)的文章。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》這篇課文前，發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛閱讀《西游記》中的故事。這些拓展性閱讀開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心靈空間，為學(xué)生理解課文的語(yǔ)句，領(lǐng)悟內(nèi)容提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。
學(xué)寫景的文章，可以選擇其他寫景的文章來(lái)讀。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可以選擇朱自清在我們溫州寫的《梅雨潭》來(lái)讀，也可以選擇我們當(dāng)?shù)貙懢暗奈恼聛?lái)讀。如：《玉蒼山》、《碗窯三折瀑》等文章，使學(xué)生有一種親卻感，學(xué)生的認(rèn)識(shí)空間不斷擴(kuò)大，探索的欲望和能力不斷增強(qiáng)。同時(shí)，這樣的閱讀，由課文這個(gè)“點(diǎn)”擴(kuò)散成一個(gè)較大的“面”，學(xué)生的語(yǔ)言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。
3、拓展課外閱讀的渠道。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息時(shí)代，應(yīng)讓學(xué)生明白要通過(guò)各種媒介接受大量信息，我們的課外閱讀也不能限于書本。除了班級(jí)圖書角里的書籍和學(xué)生訂閱的雜志以外，還可以學(xué)會(huì)用各種途徑進(jìn)行廣泛閱讀。雖然沒(méi)有上網(wǎng)閱讀的條件，電視中一些優(yōu)秀的欄目等也是獲取知識(shí)的好渠道。
三、指導(dǎo)課外閱讀方法。
學(xué)生要進(jìn)行大量的課外閱讀，離不開科學(xué)的`閱讀方法。因此，我們要利用課堂，把閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記等。這樣學(xué)生能自覺(jué)或不自覺(jué)地把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法在課外閱讀中加以實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)知識(shí)和能力的遷移，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
四、開展讀書評(píng)比。
小學(xué)生情趣不穩(wěn)定。為使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我便開展了豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓他們有機(jī)會(huì)展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。
我利用早讀課、語(yǔ)文活動(dòng)課、班會(huì)課，開展“介紹一本好書”、“詩(shī)文朗誦比賽”、“講故事比賽”、“《讀后感》交流會(huì)、“《小作家》擂主大比拼”等活動(dòng)。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
在教室的一角，設(shè)置作品欄，展出學(xué)生摘錄的筆記、讀后感和手抄報(bào)等作品，使學(xué)生對(duì)課外閱讀保持著比較持久的興趣。
語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個(gè)開放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[參考文獻(xiàn)]：
1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）
2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）湖北出版社
3、《小學(xué)語(yǔ)文教師》上海出版社2003年第二期
4、張志偉《農(nóng)村學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略的實(shí)踐與研究》浙江教育科學(xué)2001年第6期。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇四
對(duì)此，教育主管部門也有著清醒的認(rèn)識(shí)。
提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。
從新大綱的要求中不難看出語(yǔ)文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。
基于這一要求，語(yǔ)文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2中職語(yǔ)文的教學(xué)策略
2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境
語(yǔ)文教學(xué)依托的是我國(guó)豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國(guó)文學(xué)最為顯著的特點(diǎn)之一就是其所表達(dá)的感情總是依托于具體的情境。
傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達(dá)，有斜陽(yáng)晚樹也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國(guó)憂民也有對(duì)酒當(dāng)歌。
然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。
所以，語(yǔ)文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展[3]。
以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑?shī)來(lái)說(shuō)，本首詩(shī)只有4句，其表面意思理解起來(lái)并不困難，但對(duì)其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的情境才能讓學(xué)生理解。
教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩(shī)的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見(jiàn)了，于是，寫詩(shī)送別成了一種習(xí)俗。
然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動(dòng)，在文學(xué)史上被稱為千古一別。
從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩(shī)人就是孟浩然———李白在《贈(zèng)孟浩然》中曾經(jīng)寫過(guò)“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩(shī)句。
論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒(méi)有影響到兩人的友誼，他們?cè)姴懦霰姟⒒ハ嘌瞿?、相?jiàn)恨晚。
在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的同游，把孟浩然既當(dāng)作老師又當(dāng)作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。
因此，詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。
第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因?yàn)閾P(yáng)州在當(dāng)時(shí)是京杭大運(yùn)河上最重要的城市，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大最繁華的城市。
對(duì)于揚(yáng)州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無(wú)法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無(wú)奈。
繼而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當(dāng)時(shí)最高的樓之一，登高遠(yuǎn)眺整個(gè)長(zhǎng)江漫漫無(wú)際，接地連天，十分壯闊。
李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點(diǎn)點(diǎn)消失在遠(yuǎn)方，可想而知他注視的時(shí)間有多長(zhǎng)。
讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，感受作者的情懷，體驗(yàn)古人深情厚誼帶來(lái)的感動(dòng)和溫暖。
從審美角度來(lái)看，后兩句詩(shī)又充滿了一種無(wú)法言說(shuō)的空闊感，用唐詩(shī)研究專家康震的話來(lái)說(shuō)就是，讀這樣的詩(shī)歌，能讓你感到整個(gè)人生的境界都是開闊的。
2.2增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感
在目前的語(yǔ)境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對(duì)促進(jìn)各民族的文化交流有著重要的意義。
但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果是強(qiáng)勢(shì)文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感降低。
作為有著悠久歷史的`古老文化，中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著重要的價(jià)值。
那么如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
首先，指出外來(lái)文化和流行文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國(guó)的儒家文化。
如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。
其次，引用實(shí)例說(shuō)明中國(guó)文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語(yǔ)熱;法國(guó)總理希拉克十分熱愛(ài)中國(guó)歷史，對(duì)于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說(shuō)十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國(guó)政要對(duì)于中國(guó)與中國(guó)文化的重視。
中國(guó)文化所體現(xiàn)出來(lái)的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會(huì)上，七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國(guó)大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。
當(dāng)學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
2.3聯(lián)系古今，拉近距離
中國(guó)傳統(tǒng)文化顯著的特點(diǎn)之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。
所以，語(yǔ)文教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入淺出地為學(xué)生解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化[5]。
例如今天所說(shuō)的“名字”在古代其實(shí)包含名和字兩個(gè)概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。
著名詩(shī)人李白，字太白，這里的太白實(shí)際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡(jiǎn)稱。
再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時(shí)的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代稱字表示對(duì)他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當(dāng)時(shí)的許攸，原來(lái)稱曹操為孟德兄，后來(lái)對(duì)曹操有意見(jiàn)了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來(lái)殺身之禍;又如當(dāng)年三十多歲的康有為見(jiàn)到二十多歲的梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對(duì)梁?jiǎn)⒊淖鹬亍?BR> 在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對(duì)于對(duì)方地位的認(rèn)可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見(jiàn)，由此也不難看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤(rùn)是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。
2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教師個(gè)人的事情，一門課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語(yǔ)文也不例外。
所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。
那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)呢?這就需要教師一方面認(rèn)真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，張馳有度、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到古代場(chǎng)景和古代人文氣氛[6]。
例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生理解詩(shī)意，然后重點(diǎn)解釋“折柳”。
“柳”諧音“留”，古人送別親友時(shí)常常折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念之意。
折柳既是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達(dá)。
古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來(lái)的意思。
學(xué)生從對(duì)古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
另一方面，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠及時(shí)而充分地表達(dá)自己的見(jiàn)解。
此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。
在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩(shī)情畫意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的了解。
例如在講解抒情性作品時(shí)放應(yīng)景的音樂(lè)輔助教學(xué)，會(huì)收到意想不到的效果。
如在賞析宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《病起》這首詩(shī)時(shí)，可以配樂(lè)朗誦，把詩(shī)人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在欣賞語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情境，感受作者那種難舍難分的情感。
此外，在講解描寫性作品時(shí)可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時(shí)可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。
總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進(jìn)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。
3結(jié)語(yǔ)
葉圣陶先生認(rèn)為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項(xiàng)目。
然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生、學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：岑愛(ài)音 單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇五
雙生字詞：
丁冬說(shuō)話朋友你們紅花綠草爺爺知道全家父母父親
母親著急認(rèn)真。得意主意同意因?yàn)殛?yáng)光辦法親情愛(ài)情
熱情冷淡老師練習(xí)非常常常玩球桃樹樹苗什么男孩
女孩江南江湖江河請(qǐng)坐讓座座位再見(jiàn)再會(huì)可以可是
遠(yuǎn)處短處到處找到照亮明亮明晚照明空氣空軍海軍
軍隊(duì)竹橋看著叫聲笑聲苗條面條前面后面情面臉面
洗臉笑臉掃把掃地種地沒(méi)有許多許可冷熱淡紅淡綠
過(guò)橋過(guò)河高原原因桃園送別跳遠(yuǎn)學(xué)習(xí)高興香氣秀氣
和氣語(yǔ)氣話語(yǔ)笑話螞蟻涼快快樂(lè)趕快就是成名有名
定時(shí)時(shí)間房間幫忙早晚送給干凈伙伴起立得到得意
鄉(xiāng)親老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)專心想念畫家合唱聽(tīng)話古詩(shī)名氣
語(yǔ)文一年級(jí)學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)拼音反復(fù)練習(xí)不斷鞏固
拼音學(xué)習(xí)作為識(shí)字的拐杖，對(duì)一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。以往有的家長(zhǎng)會(huì)有顧慮，怕自己讀音不準(zhǔn)，不能很好地輔導(dǎo)孩子，所以不敢教孩子學(xué)拼音。如果是這樣，我們的語(yǔ)文教材是有配套的拼音磁帶及電腦光盤，您可以讓孩子跟著練習(xí)。
每天回家以后，讓孩子跟著磁帶反復(fù)跟讀，學(xué)一課鞏固一課，及時(shí)地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。您還可以采取和孩子比賽的方式，共同學(xué)習(xí)，比一比，誰(shuí)讀得更準(zhǔn)，學(xué)得更快，以此來(lái)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)拼音的興趣。
小學(xué)一年級(jí)如何學(xué)好語(yǔ)文的方法
現(xiàn)在，漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)正在進(jìn)行時(shí)，孩子們逐漸認(rèn)識(shí)了聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)，但音節(jié)的拼讀仍有一定困難，音節(jié)的拼寫更加困難，所以還需要較長(zhǎng)的時(shí)間不斷復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音。家長(zhǎng)在家輔助孩子拼讀的過(guò)程是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
這就好比學(xué)游泳、學(xué)騎車那樣，有一個(gè)慢慢體會(huì)、逐步熟練的漸進(jìn)過(guò)程。于是每課我們?cè)O(shè)計(jì)了拼讀過(guò)關(guān)測(cè)評(píng)試卷，由家長(zhǎng)協(xié)助進(jìn)行拼讀測(cè)試，彌補(bǔ)了課堂上不能逐一指點(diǎn)的不足，同時(shí)進(jìn)行拼讀之星的評(píng)選，以這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)了拼讀的樂(lè)趣。
制作拼音卡片也是必備的學(xué)具及游戲工具，能幫助孩子更靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用拼音，每天都要反復(fù)認(rèn)讀。我們一年級(jí)的語(yǔ)文課本上面的漢字都有拼音，在學(xué)課文時(shí)看拼音識(shí)字是的鞏固漢語(yǔ)拼音的方法。
在漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)結(jié)束后，將會(huì)每天布置一個(gè)閱讀作業(yè)——讀一個(gè)拼音故事，一定要讓孩子逐字逐句地朗讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，并及時(shí)糾正讀音，提醒孩子區(qū)分平舌音、翹舌音、前鼻音、后鼻音、鼻音、邊音等，隨時(shí)注意整體認(rèn)讀音節(jié)要直呼音節(jié)，不要將聲母和韻母分開來(lái)拼。
要通過(guò)反復(fù)練習(xí)，及時(shí)矯正，使孩子逐步掌握拼讀、發(fā)音的技巧。請(qǐng)家長(zhǎng)保持一顆平常的心，發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，切勿急功近利。
二、學(xué)識(shí)字口到眼到善用方法
新課標(biāo)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)其實(shí)是比較重的，所以教學(xué)的進(jìn)度基本上是一天一課，每天要求學(xué)生認(rèn)識(shí)10——15個(gè)生字，[每課后面有生字表，語(yǔ)文書后面140頁(yè)的生字表(一)就是要求會(huì)認(rèn)讀的生字。共400個(gè)生字]識(shí)字量是比較大的，對(duì)于剛接觸漢字的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正熟記并不是一件輕松的事。
據(jù)以往家長(zhǎng)反映，孩子課文背得很熟，生字放在課文中能認(rèn)識(shí)，但單獨(dú)抽出來(lái)又不認(rèn)得了。這是因?yàn)楹⒆釉谧x書的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，這樣無(wú)助于識(shí)記生字，也無(wú)助于養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。
因此，家長(zhǎng)要特別關(guān)注孩子朗讀的質(zhì)量，注意傾聽(tīng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和難點(diǎn)，適時(shí)介入指導(dǎo)。
識(shí)字是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。課堂上，老師會(huì)教學(xué)生用一些方法來(lái)識(shí)記生字，如用“加一加、減一減、換一換”部首或筆畫的記字方法，比較(比一比)識(shí)字，形聲字識(shí)字，組詞識(shí)字等等。
在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，家長(zhǎng)也可以熟悉一些識(shí)字方法，這樣有利于在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。為了避免孩子讀書時(shí)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，讀書時(shí)應(yīng)該要求孩子做到：左手按書，右手指字，輕輕滑過(guò)，字字過(guò)目，朗讀正確，節(jié)奏清晰。二年級(jí)后可以逐漸讓學(xué)生不指讀。
除了在課堂中學(xué)習(xí)生字，家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子在生活中識(shí)字，例如：走在馬路上，可以讓孩子說(shuō)說(shuō)看到的商店名、路名;乘車時(shí)，看看車牌說(shuō)說(shuō)站名;逛超市時(shí)，讀讀標(biāo)簽上的商品名;餐廳用餐時(shí)，看菜單點(diǎn)菜;讀報(bào)時(shí)，將認(rèn)識(shí)的字圈出來(lái)等。
生活中識(shí)字，可以擴(kuò)大孩子的識(shí)字量，也能發(fā)現(xiàn)識(shí)字過(guò)程中孩子語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不和諧的問(wèn)題。經(jīng)常積累，善用方法，就能夠?yàn)樘崆伴喿x打下基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇六
一、創(chuàng)新教育應(yīng)以正確的質(zhì)量觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和素質(zhì)
傳統(tǒng)的教學(xué)是比較著重課本的知識(shí)的傳授，一般也只能拿學(xué)生成績(jī)的多少來(lái)衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，在這質(zhì)量觀的指揮棒下，教師也就只注重課本知識(shí)的傳授，學(xué)生按教師傳授的課本知識(shí)的掌握知識(shí)的多少來(lái)衡量質(zhì)量，而不要求從學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)的角度來(lái)衡量質(zhì)量。只有教學(xué)質(zhì)量觀才會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力給予高度重視，語(yǔ)文教學(xué)在這種質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，在重視課文知識(shí)傳授的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的要求。具體做法如下：
1.從學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性出發(fā)
營(yíng)造了富有變化的能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的氛圍，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素。創(chuàng)新意識(shí)，不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，要注重營(yíng)造創(chuàng)新氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造，如，在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一課時(shí)，讓學(xué)生課前收集好中國(guó)的各種橋梁圖片，讓學(xué)生給圖片上的橋進(jìn)行歸類，并說(shuō)出各種橋梁的歷史和橋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及不足。由課內(nèi)延伸到讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)一座自己心目中理想的橋，然后加以點(diǎn)評(píng)，這樣既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能從中挖掘他們創(chuàng)新意識(shí)的潛能。
2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問(wèn)題
讓學(xué)生在質(zhì)疑中提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。學(xué)生能夠大膽提出問(wèn)題的能力，其實(shí)就是他們自學(xué)能力和理解能力的顯現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑能力的深淺，其實(shí)反映了他們鉆研新知識(shí)的表現(xiàn)程度，課堂上，教師要做好示范，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法提出、分析和解決問(wèn)題，要做到立場(chǎng)觀點(diǎn)正確鮮明、思路清晰條理、方法科學(xué)得當(dāng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。如，學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一課，就可以提出一系列問(wèn)題：找資料了解白楊樹是一種怎樣的樹？它生長(zhǎng)在哪里？生長(zhǎng)環(huán)境怎樣？找詞典了解“禮贊”是什么意思？結(jié)合課文閱讀文中描寫白楊樹精彩片段的地方，理解作者為什么要禮贊它？文章采用的表現(xiàn)手法有哪些？作用何在？這當(dāng)中，如果學(xué)生提出了獨(dú)到的有新意的問(wèn)題，要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。這樣學(xué)生不僅拓寬了知識(shí)面，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的`積極性，還能讓教師和學(xué)生之間關(guān)系更加密切，從而營(yíng)造了和諧、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。
3.訓(xùn)練學(xué)生大膽的想象力
提出自己延伸課內(nèi)知識(shí)的問(wèn)題，提高學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力，從而引發(fā)學(xué)生的閃光點(diǎn)?？梢蕴岢鲆恍┠芤馉?zhēng)議的問(wèn)題，甚至是已成為定論的問(wèn)題進(jìn)行討論，積極思索、觸發(fā)靈感、集思廣益，從而獲得較多的創(chuàng)造設(shè)想。如，上《電子計(jì)算機(jī)的多種功能》一課時(shí)，就可以引發(fā)到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。例如，有些學(xué)生由于受許多大中專生走出校門仍無(wú)分配的表面現(xiàn)象所影響，產(chǎn)生了讀書無(wú)用論的思想，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，針對(duì)這種不良的現(xiàn)象，提出了“讀書到底有沒(méi)有用”的問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，互相討論，最后學(xué)生明確目標(biāo)。還可以對(duì)學(xué)生的想象能力進(jìn)行培養(yǎng)。想象是創(chuàng)造的源泉，培養(yǎng)學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最常用、最有效的一種方法，比如，《故鄉(xiāng)》水生和宏兒以后的生活情況怎樣？關(guān)系怎樣？請(qǐng)你想象一下，并把你的想象內(nèi)容告訴人家?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)想象能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。
二、創(chuàng)新教育應(yīng)以現(xiàn)代的教學(xué)方法教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文
現(xiàn)代教育思想是突出學(xué)生在動(dòng)手能力和動(dòng)筆能力相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)存的能力，認(rèn)真把握學(xué)生主體性的表現(xiàn)形式。想方設(shè)法為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，培育學(xué)習(xí)的能力。從不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，可以選用以下幾種不同的教學(xué)方法。
1.互動(dòng)法
課堂上利用多媒體播放一些學(xué)生關(guān)注的一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，吸引他們對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)題，發(fā)表不同的見(jiàn)解，使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，教師可以利用導(dǎo)讀方法來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把握方向，認(rèn)真鉆研，主動(dòng)探求，自主學(xué)習(xí)，自獲結(jié)論，逐步減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
2.動(dòng)手法
在訓(xùn)練寫作時(shí)，寫一篇說(shuō)明文，學(xué)生如果沒(méi)有真實(shí)的素材，就寫不出好文章，要想提高學(xué)生的寫作靈感，在寫作之前，帶學(xué)生去參觀手工制茶的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生親臨之后，個(gè)個(gè)躍躍欲試，思維頓時(shí)就非常敏捷，寫作訓(xùn)練會(huì)順利地完成，達(dá)到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。
3.歸類法
同類型的幾篇文章作比較教學(xué)，比如，《皇帝的新裝》《變色龍》《故鄉(xiāng)》等，課文中的人物進(jìn)行對(duì)比來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀比較中獲得人物形象。
4.圖示法
借助多媒體這一教學(xué)工具，用不同的符號(hào)，用圖表示出來(lái)。特別是課文中的一些問(wèn)題，讓學(xué)生一一提出來(lái)，然后一一解答。用這種教學(xué)方法，大大縮短授課的時(shí)間，增加課堂教學(xué)容量，而且能啟迪思維，形成條理清晰的整體形象。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力、辯證批判思維能力、動(dòng)手能力等，都有助于教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，開發(fā)學(xué)生的能力為前提，進(jìn)行多樣化、開放性的教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，我想，只有這樣，才能培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不會(huì)落伍，不被淘汰，促進(jìn)教育教學(xué)的不斷深入，為21世紀(jì)多輸送創(chuàng)新人才。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇七
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教學(xué)
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近幾年，我國(guó)青少年因?qū)W業(yè)壓力過(guò)大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實(shí)，為我們敲響了警鐘，實(shí)施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語(yǔ)文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語(yǔ)文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、從教材中挖掘心理滲透點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的核心
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺(jué)摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起健康的人生觀。薩克雷說(shuō)：“讀書能開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀。《廉頗藺相如列傳》中廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國(guó)家的利益放在首位，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。當(dāng)前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負(fù)擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對(duì)困難。語(yǔ)文教師可以利用課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，熱愛(ài)生命。地方教材《三生教育》就是對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。 “我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！敝挥姓_認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛(ài)情這三條線串起，并以此為基點(diǎn)，延伸開去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強(qiáng)烈，作家所塑造的人物形象，所表達(dá)的思想感情，都會(huì)使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無(wú)聲滋潤(rùn)中，不知不覺(jué)滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分?！睂W(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對(duì)真、善、美的欣賞和評(píng)判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語(yǔ)文教師可通過(guò)自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會(huì)的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點(diǎn)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個(gè)腳印踏實(shí)做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對(duì)學(xué)生進(jìn)行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報(bào)》中許多佳文都可成為隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時(shí)，凈化自己的心靈，達(dá)到心理健康教育的目的。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是在和一個(gè)高尚的人談話?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時(shí)間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅(jiān)、自信自強(qiáng)的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無(wú)窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，可以讓他們充分明白愛(ài)的真諦，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含作者對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的，提高對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時(shí)排泄，心中淤積的問(wèn)題不能解決而形成的心理問(wèn)題。語(yǔ)文教師可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過(guò)它們了解學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時(shí)那種跳梁小丑的樣子?！薄拔业娜松缫褯](méi)有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已。”這種“脈相”，無(wú)疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語(yǔ)文教師有了打開這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對(duì)癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語(yǔ)文教育的天然使命，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問(wèn)題。它對(duì)于如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當(dāng)然，這項(xiàng)工作是“任重而道遠(yuǎn)”的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各位語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不斷去探索和研究。
教師教育教學(xué)論文
教育教學(xué)論文簡(jiǎn)要評(píng)語(yǔ)
如何寫教育教學(xué)論文心得體會(huì)
教育教學(xué)論文培訓(xùn)心得體會(huì)
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇八
幸福是什么？很難有準(zhǔn)確地定義。其實(shí)幸福對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自己來(lái)衡量的。只要自己感覺(jué)幸福就好。十年前，我當(dāng)上了一名小學(xué)教師，體驗(yàn)我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國(guó)下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，吃苦在前、享受在后的意識(shí)，要“樹立育人為本的思想?！薄盁釔?ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對(duì)學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅(jiān)持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無(wú)愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實(shí)際的工作中去！
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇九
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個(gè)大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說(shuō)小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國(guó)以及國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問(wèn)題。一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。在查閱資料后結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
關(guān)鍵詞:課程結(jié)構(gòu);小學(xué)教育;創(chuàng)新
很多人往往認(rèn)為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個(gè)詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開展的依據(jù)。雖然這兩個(gè)詞的定義不同，但這兩個(gè)詞卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因?yàn)橛辛苏n程，課程結(jié)構(gòu)才會(huì)產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不同的影響。可想而知課程結(jié)構(gòu)對(duì)于小學(xué)教育的重要性。
1我國(guó)課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀及問(wèn)題
我國(guó)至建國(guó)以來(lái)，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國(guó)大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長(zhǎng)期處于一種一成不變的狀態(tài)。在小學(xué)1—6年級(jí)中，主科這三門的比值大大的超過(guò)了其他課程的上課次數(shù)。而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級(jí)的增加，這些課程會(huì)不斷地被三門主科所替代。在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標(biāo)榜為不重要的課，并且會(huì)嚴(yán)厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因?yàn)槎颊J(rèn)為這些課程并不會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。也是因?yàn)檫@種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長(zhǎng)大以后會(huì)在這些方面缺失很多的東西，會(huì)因?yàn)樾W(xué)沒(méi)有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴(yán)重的甚至?xí)苯佑绊懫啤Ｔ诮鼛啄?，由于?guó)家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對(duì)學(xué)生沒(méi)有作用的冷門課程。并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會(huì)到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來(lái)的快樂(lè)。
2課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的地位及影響
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無(wú)疑是小學(xué)教育中最重要的框架。在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時(shí)具有很大的影響，制定一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因?yàn)閺挠變簣@開始他們便開始初步進(jìn)行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。從小學(xué)開始所有的課程安排會(huì)直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個(gè)好的合理的課程結(jié)構(gòu)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是多么的重要。一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說(shuō)探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說(shuō)探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)科上課比例分化不均的嚴(yán)重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認(rèn)為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會(huì)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
4對(duì)課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的一些建議
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對(duì)象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展?fàn)顩r。比如增加多種興趣實(shí)踐課程以豐富學(xué)生的思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。課程結(jié)構(gòu)在教學(xué)中占有較大的影響比例，在課程設(shè)置的過(guò)程中不要將傳統(tǒng)的主科與副科區(qū)分的太嚴(yán)重，要將兩種課程相結(jié)合，相輔相成。再次，小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)性教育，所以在小學(xué)教育中的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)增加素質(zhì)教育的理論和方法，充實(shí)素質(zhì)教育的信息和經(jīng)驗(yàn)。使得學(xué)生可以在一個(gè)充滿素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們常說(shuō)小學(xué)教育是一個(gè)很重要的階段，俗話說(shuō)“三歲看一生”，小學(xué)教育是一個(gè)學(xué)生最重要的啟蒙階段，那么在這個(gè)最重要的啟蒙階段，應(yīng)抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)教育孩子，把握教學(xué)內(nèi)容的難度適應(yīng)性、教育方法的適用性，根據(jù)孩子的興趣、指導(dǎo)、教育時(shí)機(jī)，把如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī);如何培養(yǎng)兒童良好的個(gè)性和生活態(tài)度，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和溝通能力的發(fā)展。
5結(jié)論
在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)真的是一個(gè)不容忽視的存在，合理的課程結(jié)構(gòu)給我們帶來(lái)了太多的益處，從大的方面講它影響了整個(gè)教育體系的改革與發(fā)展，在教育中如果要不斷的壯大繁榮那么絕對(duì)離不開課程結(jié)構(gòu)。而從小的方面來(lái)說(shuō)課程結(jié)構(gòu)更像一顆顆小釘子，滲透到學(xué)校教育的方方面面。課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育這兩者相輔相成，共同的發(fā)展，共同的為我國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)，希望在不久的將來(lái)能夠課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育能夠完全的融合發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十
（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有引起學(xué)生足夠的重視，部分學(xué)生總是認(rèn)為語(yǔ)文能力是通過(guò)長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的，語(yǔ)文是自己使用的母語(yǔ)，日常生活中隨時(shí)都在使用，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)，提升幅度都不大，只需要在考試以前進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)就可以了。因此學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，將多數(shù)時(shí)間用在了其他科目的學(xué)習(xí)上。其實(shí)語(yǔ)文的魅力是無(wú)限的，只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，就一定會(huì)有所收獲。
（二）應(yīng)試教育的不良影響
雖然素質(zhì)教育一再被強(qiáng)調(diào)，然而要將根深蒂固的應(yīng)試教育完全變成素質(zhì)教育卻不是短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，而學(xué)校則面臨著升學(xué)率這一巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的重點(diǎn)成了鉆研解題技巧，部分學(xué)生甚至將各類型的參考資料作為教材，殊不知語(yǔ)文教材中那些經(jīng)教育界行家里手精挑細(xì)選的文章，豈是那幾本簡(jiǎn)單的參考資料就可以取代的？這種完全拋棄精華的學(xué)習(xí)模式根本不能真正幫助高中生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）教師水平有待提高
倘若課本是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，那么語(yǔ)文教師則是語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)。教師的責(zé)任在于傳道、授業(yè)、解惑，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平、教學(xué)習(xí)慣直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的效果。作為一名語(yǔ)文教師，不但要將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，還必須要將學(xué)生的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。倘若教師自身的水平不高，就必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。一些高中語(yǔ)文教師常常會(huì)選擇照搬一些較為新穎的教學(xué)模式，然而并未考慮到學(xué)生自身的個(gè)性、差異性，這樣非但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。
二、針對(duì)以上問(wèn)題的改革措施
（一）注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視培養(yǎng)與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意加入激趣這個(gè)部分，利用這個(gè)部分充分開動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文的魅力。例如，教師可以運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問(wèn)題、直奔主題、引用名言警句、運(yùn)用成語(yǔ)、背古詩(shī)、講故事、看圖畫、猜謎語(yǔ)以及聽(tīng)音樂(lè)等方式，讓每一堂語(yǔ)文課都充滿吸引力，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的想象力、活力與激情。通過(guò)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，能夠讓學(xué)生與教師之間的情感產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)“親其師，信其道”的目標(biāo)，最終提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。
（二）高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”
語(yǔ)文教學(xué)首先必須要具有“人文味”，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是人文教育的重要部分，而人文教育也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。所謂人文教育，就是指要將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，人文教育具有重要的意義，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有人文教育，那么必然會(huì)走向消亡。而語(yǔ)文學(xué)科恰好是人文精神滋養(yǎng)的沃土，因此，高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”。
（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
高中語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生從“讀”到“悟”的過(guò)程屬于一個(gè)從已知領(lǐng)域逐漸向未知領(lǐng)域發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，教師要教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而指引學(xué)生去尋找已知與未知之間的潛在聯(lián)系。教會(huì)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，遠(yuǎn)比直接向?qū)W生灌輸知識(shí)更為重要，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去探索產(chǎn)生積極聯(lián)想、解決問(wèn)題、認(rèn)知新事物的教學(xué)和思考方式。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫隨筆與讀后感的習(xí)慣，加深對(duì)課文的理解，從而產(chǎn)生自己的思維與感受，感受到文章的審美情趣。大量的實(shí)踐證實(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自我構(gòu)建文學(xué)形象的方式所產(chǎn)生的體會(huì)才是最為生動(dòng)、形象且真實(shí)的，所以，學(xué)生能夠運(yùn)用的方式越多、越細(xì)，其自主學(xué)習(xí)的水平相對(duì)就越強(qiáng)，就能夠?qū)⒄n堂中的學(xué)習(xí)方法遷移運(yùn)用到課外生活當(dāng)中去，并且可以充分利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)嘗試解決遇到的新問(wèn)題。因此，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教師就必須給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，要為學(xué)生營(yíng)造輕松、能問(wèn)、善思、敢想的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)。
（四）運(yùn)用多媒體手段構(gòu)建良好的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，師生僅僅在課堂的45分鐘之內(nèi)有交流，這導(dǎo)致有些學(xué)生的疑問(wèn)無(wú)法在第一時(shí)間得到解決，長(zhǎng)年累月之后，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越多。電腦與網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使現(xiàn)代化的交流手段越來(lái)越豐富，教師與學(xué)生之間可以采用電話、郵箱、微信、qq、微博等各種方式開展交流與溝通。這樣，在課后教師也可以較好地解決學(xué)生的疑問(wèn)，并且?guī)熒g可以了解彼此的情況，通過(guò)這些載體去分享生活中的事情，讓教師與學(xué)生之間的關(guān)系更進(jìn)一步。比如，教師在課后可以要求學(xué)生將自己的問(wèn)題上傳到班級(jí)論壇中，可以讓學(xué)生或者是教師給予解答，這樣既便于師生互動(dòng)，又可以反饋學(xué)生對(duì)課文的掌握程度，激發(fā)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛(ài)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十一
以“本科教學(xué)工程”的實(shí)施為背景，基于對(duì)目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場(chǎng)域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進(jìn)行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實(shí)踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長(zhǎng)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個(gè)時(shí)期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場(chǎng)域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場(chǎng)域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場(chǎng)域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來(lái)探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場(chǎng)域的差異性。從實(shí)施主體與場(chǎng)域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個(gè)性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國(guó)學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個(gè)線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵(lì)等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀(jì)末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實(shí)證分析。進(jìn)入21世紀(jì)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強(qiáng)了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動(dòng)本身，而且強(qiáng)調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識(shí)。國(guó)內(nèi)對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動(dòng)主體對(duì)教學(xué)活動(dòng)施加影響以使教學(xué)活動(dòng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而取得預(yù)期目標(biāo)的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的角度，進(jìn)一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測(cè)評(píng)指標(biāo)體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進(jìn)行簡(jiǎn)略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對(duì)教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個(gè)方面：一是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)過(guò)程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過(guò)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過(guò)三個(gè)方面交互作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到有效課堂教學(xué)的目標(biāo)。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的影響，而且更加注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機(jī)制原理，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過(guò)程：從學(xué)校走進(jìn)課堂
校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個(gè)方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無(wú)論是廣義還是狹義，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)是協(xié)調(diào)和激勵(lì)學(xué)校中的員工和學(xué)生達(dá)到目的和創(chuàng)造一個(gè)有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標(biāo)通過(guò)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實(shí)現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來(lái)看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過(guò)自我發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機(jī)制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國(guó)內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行梳理，以期對(duì)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長(zhǎng)到教師這一實(shí)施主體的變化，其實(shí)質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進(jìn)課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實(shí)施主體維度的關(guān)注實(shí)施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)者。目前，國(guó)外對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長(zhǎng)身上，認(rèn)為校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識(shí)別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進(jìn)員工對(duì)教學(xué)更加投入。校長(zhǎng)基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負(fù)提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實(shí)施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長(zhǎng)由于時(shí)間和精力的限制，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團(tuán)隊(duì)幫助識(shí)別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場(chǎng)需求、高等教育要求和政府教育目標(biāo)等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認(rèn)為是學(xué)校校長(zhǎng)眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長(zhǎng)也應(yīng)該具備作為一個(gè)教師的知識(shí)和技能，比如理解個(gè)體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會(huì)環(huán)境及其交互作用、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵(lì)個(gè)體改善自我和加強(qiáng)認(rèn)可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標(biāo)是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強(qiáng)教—學(xué)的過(guò)程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過(guò)程中的能力。
（2）實(shí)施客體維度的關(guān)注實(shí)施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對(duì)象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來(lái)看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)通過(guò)改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實(shí)現(xiàn)起到間接的作用。當(dāng)然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)還需要對(duì)教師這一重要追隨群體進(jìn)行關(guān)注，投入時(shí)間和精力以實(shí)現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點(diǎn)反映校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長(zhǎng)專業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過(guò)程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過(guò)程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長(zhǎng)自身對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒(méi)有顯著作用的。學(xué)校情景在校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與閱讀成績(jī)具有高顯著性?？梢哉f(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過(guò)學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長(zhǎng)專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長(zhǎng)應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因?yàn)樵趯W(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長(zhǎng)在過(guò)去歷史時(shí)期的類型。究其原因，校長(zhǎng)在其他領(lǐng)域與當(dāng)今學(xué)校管理和社會(huì)歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻(xiàn)相對(duì)缺乏。
（4）實(shí)施效果評(píng)價(jià)的關(guān)注實(shí)施效果評(píng)價(jià)是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實(shí)證研究表明，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評(píng)價(jià)尚未進(jìn)入政策視野。當(dāng)然，是否關(guān)注特定的標(biāo)準(zhǔn)行為對(duì)學(xué)生發(fā)展有益尚未進(jìn)一步證實(shí)。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實(shí)踐對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)價(jià)的重要方式，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究和閱歷評(píng)價(jià)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實(shí)踐和校長(zhǎng)能夠?qū)嵤┑男袨椤?BR> 4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標(biāo)是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀(jì)上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)有效教學(xué)研究從20世紀(jì)80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時(shí)代的到來(lái)，教育質(zhì)量問(wèn)題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。無(wú)論從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過(guò)程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點(diǎn)，這就使得對(duì)教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時(shí)，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場(chǎng)域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)與模式。于是，要對(duì)高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認(rèn)知，其前提必須要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識(shí)（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機(jī)智以及教師對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的有效使用（時(shí)間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成和課堂發(fā)生場(chǎng)域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對(duì)話后的愉悅和滿足帶到課外實(shí)踐活動(dòng)行為中，實(shí)現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實(shí)現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實(shí)施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無(wú)疑與教學(xué)的低效、無(wú)效甚至負(fù)效密切相關(guān)?？梢?jiàn)，對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，目前對(duì)教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場(chǎng)域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來(lái)，我國(guó)“有效教學(xué)”問(wèn)題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個(gè)階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無(wú)不提及教師的作用。然而，這些研究對(duì)教師的指涉，其意在學(xué)生成長(zhǎng)，而非是對(duì)教師教學(xué)生命成長(zhǎng)的關(guān)照及對(duì)教師個(gè)體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過(guò)程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長(zhǎng)歷程來(lái)關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無(wú)法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問(wèn)題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時(shí)，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對(duì)教師教學(xué)能力提升的認(rèn)識(shí)，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評(píng)價(jià)陷入僵局。由此可見(jiàn)，這是高校課堂教學(xué)有效性問(wèn)題的新生點(diǎn)，值得深入探討。（3）教師的自我實(shí)現(xiàn)：超越知識(shí)的追隨課堂教學(xué)有效性無(wú)不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對(duì)關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識(shí)傳授為標(biāo)尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對(duì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化的認(rèn)識(shí)。高校課堂教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識(shí)的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實(shí)現(xiàn)超越知識(shí)的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實(shí)現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過(guò)師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過(guò)程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說(shuō)明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點(diǎn)。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來(lái)趨勢(shì)
在對(duì)教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實(shí)踐意義。尤其是在高等教育場(chǎng)域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)大學(xué)課堂改進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)其的關(guān)注也相對(duì)較少。因此，該領(lǐng)域在未來(lái)尚有巨大的研究空間可供涉足，未來(lái)研究趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究?jī)?nèi)容與視角
通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對(duì)教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進(jìn)行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說(shuō)，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當(dāng)然，這也符合人文社會(huì)科學(xué)多元視角審視同一問(wèn)題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無(wú)論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對(duì)特質(zhì)、行為、倫理、價(jià)值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實(shí)施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)施客體（追隨者）的追隨力、實(shí)施環(huán)境要素以及三者交互作用實(shí)現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認(rèn)識(shí)上來(lái)看，無(wú)論是具體職位、團(tuán)體、社團(tuán)和組織，在追求卓越過(guò)程中，賦予實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的影響力，而這種目標(biāo)和影響都最終歸結(jié)到個(gè)體人的因素上。也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對(duì)服從和命令的權(quán)力作用走向個(gè)體實(shí)現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個(gè)人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開發(fā)的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實(shí)踐中提升的道路。正如美國(guó)學(xué)者薩喬萬(wàn)尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是行動(dòng)?！?BR> 2.研究范式
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運(yùn)用。為了更好地促進(jìn)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對(duì)其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進(jìn)行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實(shí)證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時(shí)，目前比較先進(jìn)的研究范式是實(shí)用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來(lái)源的三角驗(yàn)證。當(dāng)然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。因此，在開展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過(guò)程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實(shí)踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當(dāng)然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個(gè)體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的?？傊咝Ｕn堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過(guò)量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來(lái)，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進(jìn)提供強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究?jī)?nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)處長(zhǎng)、二級(jí)院系主任、教研室主任等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來(lái)研究的發(fā)展充滿了魅力。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十二
2、“義利之辯”再興與宋代人才教育觀的理論爭(zhēng)鋒
3、對(duì)話:教育理論主體與實(shí)踐主體的交往路徑
4、天津科技大學(xué)
5、大學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)能力系統(tǒng)構(gòu)建及其路徑
6、高校招生考試制度對(duì)城鄉(xiāng)子女高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異的影響
7、深圳大學(xué)城:“大家庭關(guān)系”隱喻的分析視角
8、論大學(xué)制度的外部變量
9、中國(guó)新建本科院校的興起、困境與出路
10、美國(guó)院校研究之借鑒與院校研究的中國(guó)化
11、地方高校青年教師的發(fā)展
12、高校教師社會(huì)服務(wù)倫理失范的剖析與對(duì)策
13、寬與活:小學(xué)教育專業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想
14、中國(guó)普通高校國(guó)防教育研究:回顧與前瞻
15、高校教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的研究與實(shí)踐
16、我國(guó)研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考
17、崇尚學(xué)術(shù):中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂
18、建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么
19、高校博物館在大學(xué)創(chuàng)新教育中的功能
20、全球金融危機(jī)與我國(guó)金融人才培養(yǎng)
21、蘇區(qū)德育及其當(dāng)代價(jià)值研究
22、教育研究中對(duì)定量研究的若干誤解
23、教育平等的主客體論析
24、高校多學(xué)科交叉項(xiàng)目組織與管理的三維結(jié)構(gòu)模型
25、從編外講師到終身教授:德國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的獨(dú)特路徑
26、我國(guó)研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機(jī)制
27、家庭背景與大學(xué)生消費(fèi)支出的關(guān)系
28、校地互動(dòng):地方高校科學(xué)發(fā)展的新思路
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征
30、21世紀(jì)研究型大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫(kù)
31、大學(xué)人文教育與人的解放
32、改革開放以來(lái)我國(guó)高等教育政策工具的演變分析
33、中國(guó)地方大學(xué)發(fā)展的回顧與反思
34、高等學(xué)校學(xué)術(shù)權(quán)力本位治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境與邏輯路向
35、大學(xué)組織變革的困境與出路
36、我國(guó)弱勢(shì)高校的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略選擇
37、研究型大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究
38、高校思想政治教育的四個(gè)關(guān)系及其教育學(xué)反思
最全教學(xué)理論論文題目
1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運(yùn)用
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化作文教學(xué)
3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實(shí)施方案
4、運(yùn)用多媒體課件打造語(yǔ)文魅力課堂
5、多媒體運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究
6、利用遠(yuǎn)程資源使孩子樂(lè)學(xué)語(yǔ)文
7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、靈活提高課堂效果
8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達(dá)欲望
9、多媒體教學(xué)--想說(shuō)愛(ài)你不容易
10、給學(xué)生一個(gè)傾訴的空間
11、用愛(ài)心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進(jìn)生
12、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力
13、淺析多媒體為說(shuō)明文教學(xué)注入活力
14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用斷想
15、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
16、淺談電教媒體在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境中的應(yīng)用
17、利用電教媒體為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境
18、用愛(ài)心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂
19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與展望
20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用
21、淺談利用多媒體提高語(yǔ)文朗讀教學(xué)能力
22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實(shí)踐
23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考
24、高校教務(wù)管理隊(duì)伍建設(shè)中的問(wèn)題與對(duì)策
25、新增專業(yè)校內(nèi)評(píng)估工作的實(shí)踐與體會(huì)
26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策
27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新
28、對(duì)大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討
29、第二部分教學(xué)改革研究
30、教學(xué)改革特色項(xiàng)目與人才培養(yǎng)特色研究
31、關(guān)于金融學(xué)科(專業(yè))建設(shè)幾個(gè)問(wèn)題的思考
32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫作狀況調(diào)查
33、完善高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的探討
34、面向高年級(jí)學(xué)生開辦會(huì)展管理主干課程班的構(gòu)想
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學(xué)與案例研究
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設(shè)置狀況研究
37、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會(huì)
38、對(duì)高等數(shù)學(xué)的若干思考
39、論西方社會(huì)學(xué)理論的教與學(xué)
40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考
41、對(duì)高等院校開設(shè)思想政治理論課有關(guān)問(wèn)題的探討
42、實(shí)施和諧教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展
43、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)的作用
44、以生產(chǎn)計(jì)劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)體系教學(xué)研究
45、基于信息化資源的專題性教學(xué)模式研究
46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用
47、“計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試
48、朗讀教學(xué)研究綜評(píng)
49、朗讀與朗讀教學(xué)研究
50、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十三
我國(guó)歷來(lái)有重視歷史教育的傳統(tǒng)。國(guó)內(nèi)的歷史教育工作者，應(yīng)借鑒國(guó)外同行的經(jīng)驗(yàn)，不辱時(shí)代使命，振興中國(guó)歷史教育。初中歷史教育教學(xué)論文怎么寫，我們來(lái)看看下文。
向自主高效課堂更深處漫溯———淺談初中歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式
孫杰
（山東省淄博市淄川區(qū)蓼塢中學(xué)）
摘要：歷史復(fù)習(xí)課是初中學(xué)業(yè)考試備考中必不可少的組成部分，復(fù)習(xí)課效果好、效率高，可以較快地提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力，提升學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。如何優(yōu)質(zhì)、高效、自主、科學(xué)地安排好歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)，這是擺在每一位歷史教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：自主；高效；初中歷史；復(fù)習(xí)課
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，鼓勵(lì)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展?！睘榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以生為本，強(qiáng)化有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)方式最優(yōu)化和教學(xué)效率最大化，我校歷史組教師構(gòu)建了歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式。
一、“三部曲”教學(xué)模式的由來(lái)
長(zhǎng)期以來(lái)，在進(jìn)行傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)課教學(xué)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：教師出示復(fù)習(xí)提綱，學(xué)生自由復(fù)習(xí)，教師缺少對(duì)課堂的調(diào)控指導(dǎo)，部分學(xué)生目的性不強(qiáng)，復(fù)習(xí)效果如何不得而知，更不能進(jìn)行能力的提升與相應(yīng)的訓(xùn)練，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生的積極性不能得到有效發(fā)揮，對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生厭倦情緒；還有的教師口若懸河地講，不顧及與學(xué)生的交流互動(dòng)，學(xué)生只是無(wú)味地聽(tīng)，教師的講解充斥課堂，教師以“講”得好為最大滿足，很少關(guān)注學(xué)生的感受、體驗(yàn)和需求，忽視了學(xué)生思考的過(guò)程、說(shuō)的過(guò)程和寫的過(guò)程，課堂效率極低，忽視了以學(xué)生為主體的教育主旨。我校教師在新一輪課程改革的推動(dòng)下，不斷吸收新課改帶來(lái)的全新教學(xué)理念，結(jié)合教學(xué)新課改的實(shí)施，從而摸索形成了具有我校特色的歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式——“三部曲”教學(xué)模式。
二、“三部曲”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)與外顯特征
“三部曲”教學(xué)模式旨在面向全體學(xué)生，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)各種能力，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、以生為本、高效課堂教育理念在實(shí)踐中的具體化。
（一）基本結(jié)構(gòu)分析
“三部曲”教學(xué)模式是通過(guò)課堂教學(xué)中教師精心設(shè)置的三個(gè)復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，自主、合作、探究地完成復(fù)習(xí)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的復(fù)習(xí)效果。（結(jié)構(gòu)圖如下）
1.“三部曲”前奏——課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置
良好的開端是成功的一半，歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)也是如此。在歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)中，教師用富有激情的話語(yǔ)，以靈活的方式、設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等方式導(dǎo)入，可以喚起學(xué)生復(fù)習(xí)本部分教材的迫切欲望，使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，學(xué)生的.注意力很快轉(zhuǎn)入課堂。在復(fù)習(xí)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元《新民主主義革命的興起》時(shí)，教師設(shè)置情境，帶領(lǐng)學(xué)生踏上紅色之旅，走訪革命圣地，探尋中國(guó)新民主主義革命的興起之路，方式新穎、靈活，深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣更濃了。
2.“三部曲”解析
（1）第一部——我梳理，我展示
教師引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手梳理本單元的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，找兩三個(gè)學(xué)生到黑板上展示。這樣做的目的是讓學(xué)生從宏觀上把握歷史事件的前因后果、來(lái)龍去脈，系統(tǒng)掌握課本知識(shí)。學(xué)生根據(jù)知識(shí)體系和教師設(shè)計(jì)的復(fù)習(xí)學(xué)案，自主復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化記憶，旨在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化。課堂展示環(huán)節(jié)隨機(jī)抽取學(xué)生對(duì)本部分知識(shí)進(jìn)行全面、細(xì)致講解，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)，面向全體學(xué)生。
（2）第二部——我分析，我歸納
教師或?qū)W生提出本單元具有探究?jī)r(jià)值的題目，學(xué)生小組分析、討論，談對(duì)歷史事件、歷史人物的客觀評(píng)價(jià)；談自身觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、啟示；談對(duì)我們現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒、經(jīng)驗(yàn)……在學(xué)生相互討論問(wèn)題的過(guò)程中，教師要參與其中，精講點(diǎn)撥，起到較好的主導(dǎo)作用。學(xué)生在探究、釋疑的過(guò)程中形成正確的世界觀、價(jià)值觀、唯物史觀，提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中成長(zhǎng)。
（3）第三部——我訓(xùn)練，我提升
本環(huán)節(jié)要求教師精心設(shè)計(jì)習(xí)題，及時(shí)鞏固學(xué)生的勞動(dòng)成果，試題的設(shè)計(jì)要立足學(xué)生實(shí)際，難度要適中，既要讓學(xué)生體會(huì)到辛苦后成功的喜悅，又要讓學(xué)生通過(guò)做題發(fā)現(xiàn)容易出錯(cuò)的問(wèn)題。反饋方式多樣化，集體訂正、小組訂正，學(xué)以致用，解決問(wèn)題，反思所學(xué)，升華認(rèn)識(shí)，提高課堂的實(shí)效性。
3.“三部曲”尾聲——課堂結(jié)束語(yǔ)設(shè)計(jì)
要想讓課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)達(dá)到美的境界，必須設(shè)計(jì)富有特色的結(jié)束語(yǔ)，使學(xué)生的思維不僅僅局限在課堂之內(nèi)，還要繼續(xù)向課外有機(jī)延伸，學(xué)生在課外仍保持強(qiáng)烈的求知欲望，去積極探索未知的世界，這樣的課堂結(jié)束才是最高境界的結(jié)束。在復(fù)習(xí)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第三單元《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》時(shí)，教師的結(jié)束語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：同學(xué)們，今天我們復(fù)習(xí)了《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》這一單元，正是因?yàn)橹袊?guó)找到了適合自己發(fā)展的特色道路才能昂首闊步地走向世界舞臺(tái)，適合自己的就是最好的，也祝愿大家在今后的學(xué)習(xí)、生活中也能找到一條適合自己發(fā)展的特色道路。
（二）模式的外顯特征
本模式突出強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)化，以生為本。教師教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化表現(xiàn)在：教師激情導(dǎo)入，充分創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，喚起學(xué)生想學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與、主動(dòng)體驗(yàn)，自由表達(dá)自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解，面向全體學(xué)生，人人都有收獲，打造高效課堂。
在教師的主導(dǎo)作用下，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)知識(shí)，利用充分的時(shí)間主動(dòng)地獲取知識(shí)，展示所學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真思考、主動(dòng)質(zhì)疑，小組合作、積極討論，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能，促進(jìn)全面發(fā)展。
三、“三部曲”教學(xué)模式的實(shí)施要求
為使“三部曲”模式更適合學(xué)生自主復(fù)習(xí)，更具操作性、實(shí)效性，在實(shí)施過(guò)程中要求做到以下幾點(diǎn)：
（一）面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所獲
教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，復(fù)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)多樣性，應(yīng)該滿足不同層次學(xué)生的需求，要給每一個(gè)學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，使所有的學(xué)生通過(guò)歷史課程的復(fù)習(xí)，都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。
（二）教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化
評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是教師了解教學(xué)過(guò)程，調(diào)控教學(xué)行為的重要手段。在復(fù)習(xí)課的評(píng)價(jià)過(guò)程中，倡導(dǎo)靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，提倡評(píng)價(jià)的公正性、全面性，充分尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個(gè)性差異。不能對(duì)學(xué)生帶有任何偏見(jiàn)，不能受先入之見(jiàn)的影響，評(píng)價(jià)工作應(yīng)該在不同的情境下進(jìn)行，必須讓具有不同興趣和精力的學(xué)生參與；評(píng)價(jià)的方式和內(nèi)容應(yīng)該多樣化，以便讓不同程度的學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的不同方面的學(xué)習(xí)成果。
（三）做好復(fù)習(xí)過(guò)程的過(guò)渡、銜接工作
過(guò)渡本身并不承載或傳遞明顯的實(shí)質(zhì)性信息，過(guò)渡語(yǔ)好比是課堂上教師給學(xué)生的一艘渡船，它引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史復(fù)習(xí)課上，需要作為擺渡者的教師巧妙地從一個(gè)復(fù)習(xí)題目及內(nèi)容轉(zhuǎn)入到另一個(gè)題目及內(nèi)容的復(fù)習(xí)上來(lái)。教師在處理課堂過(guò)渡語(yǔ)時(shí)注重的是其導(dǎo)引性和銜接性，在使用上一定要注意得體自如，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐，既要簡(jiǎn)明概括又能富有感染力，還要善于變化，這給授課師提出了更高的要求。
四、“三部曲”教學(xué)模式的實(shí)施建議
（一）認(rèn)真研讀課標(biāo)
（二）注重以課本為主，習(xí)題為輔
（三）關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生
（四）每一堂復(fù)習(xí)課都是新課，都要認(rèn)真?zhèn)湔n
（五）強(qiáng)化整體史觀，熟知整體脈絡(luò)
（六）既要授人以魚更要授人以漁
（七）教學(xué)手段和方式多樣化，多給學(xué)生展示的舞臺(tái)
（八）追蹤練習(xí)的落實(shí)鞏固
（九）多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，多讀書，了解身邊的歷史
（十）積極參加教研活動(dòng)，自修內(nèi)功強(qiáng)化外功
復(fù)習(xí)是優(yōu)秀生錦上添花的階梯，是中等生更上一層樓的跳板，更是學(xué)困生重拾信心的關(guān)鍵。當(dāng)前，新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，歷史復(fù)習(xí)課必須積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究性學(xué)習(xí)，教師需轉(zhuǎn)化角色，建立新型的師生關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位。為了更好地實(shí)施新課程改革，我們必須加強(qiáng)對(duì)復(fù)習(xí)課的研究和探索，努力改變現(xiàn)行復(fù)習(xí)課存在的問(wèn)題和不足，著力構(gòu)建自主高效優(yōu)質(zhì)的課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“真正革命”.
作者簡(jiǎn)介：孫杰，女，出生于1979年10月，大學(xué)，研究方向：初中歷史教學(xué)方法與策略，自主高效課堂的打造。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇一
特級(jí)教師于永正老師的“發(fā)展情節(jié)法”(通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮合理性想象，經(jīng)過(guò)擴(kuò)散性思維對(duì)課文的有關(guān)情節(jié)加以適當(dāng)發(fā)展)緊密聯(lián)系形象和課文內(nèi)容，集說(shuō)寫訓(xùn)練、發(fā)展想象和思維能力、進(jìn)行思想教育于一體，是一種科學(xué)的教學(xué)方法?！鞍l(fā)展情節(jié)法”既充滿情趣又符合兒童年齡特征，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中具有廣闊的天地，運(yùn)用得當(dāng)，將發(fā)揮事半功倍的作用。
一、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，主動(dòng)揭示寓意
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課本上的一些寓言故事雖然情節(jié)吸引人，但如果要想真正理解其中蘊(yùn)含的深刻寓意卻比較難。教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)寓言的故事情節(jié)加以合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)發(fā)展情節(jié)達(dá)到主動(dòng)揭示出寓言所蘊(yùn)含的深刻寓意的目的，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活、社會(huì)、學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。如《狗熊給象做褲子》(基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀部分)的結(jié)尾是：“狗熊捧著做好的褲子，十分得意地向大象家里走去?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象狗熊到大象家后所發(fā)生的事情：“大象一見(jiàn)狗熊送來(lái)新做的褲子會(huì)怎樣”“大象一定很高興，急忙把新褲子穿上身嗎”“不能?！薄盀槭裁茨毓沸懿皇谴┥闲卵澴雍芎仙韱帷薄皬拇笙蠛凸沸艿纳聿拇笮∩舷胍幌肟?”學(xué)生細(xì)細(xì)一想：“噢，問(wèn)題出在大象的身體比狗熊要大得多上面?！薄按笙竽敲创?，狗熊和大象比小得多了，難怪狗熊穿著正合身的新褲子大象會(huì)穿不上身?！痹偻ㄟ^(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，學(xué)生便能主動(dòng)揭示出文章蘊(yùn)含的寓意：“做事應(yīng)該面對(duì)實(shí)際，不能憑自己的主觀想象?！?BR> 二、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，體會(huì)思想感情
課本上有些文章的結(jié)尾看似言盡，但意未完，余味很濃，很值得回味體會(huì)。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生按照文章的思路進(jìn)行合理的想象，對(duì)文章的情節(jié)加以發(fā)展，將會(huì)使學(xué)生從中受到深刻的思想教育。如《草原》一文的結(jié)尾寫道：“是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)。”文章雖然寫到此處為止，但其中的意并未完。特別是結(jié)尾的兩句詩(shī)很值得揣摩體味。如果教師單純從字面上對(duì)詩(shī)句進(jìn)行解釋，便不能使學(xué)生充分領(lǐng)略文章所營(yíng)造的那種意境。教師可以放段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的蒙古族主人在夕陽(yáng)西下的美好景色中、在蒙古包前，依依惜別的感人情景：汽車慢慢地往前開，漢族客人揮手致意不忍離去，蒙古族牧民牽著馬，淚眼朦朧頻揮手，不愿離去，主人和客人之間好像有一根無(wú)形的線連接著。那是蒙漢兩族人民之間的深厚的感情線。
三、通過(guò)發(fā)展情節(jié)，深化理解詩(shī)意
古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、反復(fù)誦讀詩(shī)句，啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營(yíng)造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩(shī)意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會(huì)詩(shī)所蘊(yùn)含的意境。如《宿新市徐公店》結(jié)尾兩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋?！弊x到這兩句，城里的學(xué)生缺少生活體驗(yàn)便會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：“為什么黃蝶飛入菜花叢中后就難以找到它呢”教師可以通過(guò)試驗(yàn)來(lái)讓學(xué)生體會(huì)理解，讓學(xué)生自己找尋其中的答案。如教師用黃色粉筆在黑板上隨意勾勒幾筆簡(jiǎn)筆畫，學(xué)生就會(huì)明白，顏色相同，所以看不清楚，黃蝶飛入菜花叢后，因?yàn)辄S蝶和菜花都是黃顏色，因此使人難以發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)生有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生走進(jìn)大自然去親身體驗(yàn)一番，印象會(huì)更深。這樣的教學(xué)(試驗(yàn)、點(diǎn)撥、講解、體會(huì))，學(xué)生既對(duì)詩(shī)意加深了理解，更學(xué)習(xí)到了詩(shī)人觀察細(xì)致、有生活感等可貴的寫作經(jīng)驗(yàn)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇二
一、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化的內(nèi)涵
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化就是要突破語(yǔ)文教育脫離生活的抽象性，使語(yǔ)文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價(jià)值，使學(xué)生在當(dāng)下的生活中，能自如地表達(dá)生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會(huì)生活的重要方式。語(yǔ)文教育的生活化就是要使人在生活中感受語(yǔ)文和學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語(yǔ)文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語(yǔ)文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種精神富有和有意義的生活。
二、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要解決的問(wèn)題
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣問(wèn)題，就必須從生活人手。生活是語(yǔ)文的根。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來(lái)源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定的情感體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向，是推動(dòng)人去主動(dòng)自覺(jué)地從事某種活動(dòng)的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語(yǔ)文學(xué)習(xí)走出知識(shí)化的牢籠，把生活本身作為語(yǔ)文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
三、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容
小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求語(yǔ)文教育內(nèi)容必須向生活擴(kuò)散。語(yǔ)文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì)生活的反映，小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對(duì)一切充滿好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達(dá)生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對(duì)生活的親身參與。針對(duì)小學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們?cè)趯W(xué)會(huì)生活本領(lǐng)的過(guò)程中獲取素材，在提高生活能力的同時(shí)逐漸明白語(yǔ)文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂(lè)趣的過(guò)程中生成表達(dá)生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來(lái)自于自己在生活中的專長(zhǎng)和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生要有專長(zhǎng)，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長(zhǎng)。在學(xué)生對(duì)自身專長(zhǎng)的展示和表現(xiàn)中，往往會(huì)使學(xué)生獲取許多語(yǔ)文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨(dú)特，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來(lái)自于對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認(rèn)識(shí)生活的前提，是獲得語(yǔ)文教育素材的重要途徑。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來(lái)表達(dá)自己的心聲的習(xí)慣。通過(guò)這類社會(huì)參與和語(yǔ)文實(shí)踐相統(tǒng)一的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣會(huì)獲得很大的提高，與此同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)文能力及其背后所蘊(yùn)涵的現(xiàn)代公民意識(shí)和人文素養(yǎng)也會(huì)得到提升。因此，小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化要求學(xué)校和教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說(shuō)，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語(yǔ)文的樂(lè)趣，體悟語(yǔ)文的魅力，使語(yǔ)文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語(yǔ)文的魅力，在生活化的語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展和提升自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語(yǔ)文教育生活化要實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真
要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的生活化，還必須實(shí)現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書本”中感受“生活”。語(yǔ)文教學(xué)面向“書本世”的閱讀、欣賞過(guò)程，實(shí)際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過(guò)程。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生體會(huì)到文章所蘊(yùn)涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達(dá)到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語(yǔ)文表達(dá)上的沖動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生往往覺(jué)得“書本”與他們的“生活”相距甚遠(yuǎn)，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們?cè)陂喿x指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實(shí)際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語(yǔ)境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運(yùn)用媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活感知的直觀性，開發(fā)學(xué)生對(duì)生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流，讓學(xué)生在真誠(chéng)的交流和談?wù)撝刑骄可?，表現(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有限的，不同的學(xué)生對(duì)生活原生態(tài)的認(rèn)識(shí)會(huì)存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對(duì)生活有較深刻、完整的認(rèn)識(shí)，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要組織學(xué)生相互交流、批評(píng)、爭(zhēng)鳴，以便他們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短。
五、結(jié)束語(yǔ)
小學(xué)語(yǔ)文教育生活化是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和很真實(shí)的時(shí)代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開教育談生活或者離開生活談教育，那都叫割裂。特別是離開生活談教育，教育就成了無(wú)本之木無(wú)源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進(jìn)生活。讓他們真切理解語(yǔ)文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗(yàn)生活、探究生活，把教育和生活合成為有機(jī)和系統(tǒng)的一體。
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇三
[摘要]語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個(gè)開放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[關(guān)鍵詞]課外、閱讀、拓展、大語(yǔ)文
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出學(xué)生應(yīng)“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！闭Z(yǔ)言文字的積累，其途徑是聽(tīng)和讀；語(yǔ)言文字的表達(dá)，其形式是說(shuō)和寫。這就需要我們語(yǔ)文教師樹立大語(yǔ)文觀，去引導(dǎo)學(xué)生在會(huì)讀一本書的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，廣泛開展課外閱讀活動(dòng)，博覽群書，吸收名家名篇的語(yǔ)言精華。開展語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)的有效方法。
一、激發(fā)興趣。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”。為了貫徹落實(shí)《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀總量，我十分重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使課外閱讀的內(nèi)容安排、組織形式等盡可能地滿足于學(xué)生的心理、生理特征，使學(xué)生樂(lè)讀、愛(ài)讀，使閱讀成為學(xué)生生活中的一種樂(lè)趣。
我根據(jù)小學(xué)生愛(ài)看電視的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們看動(dòng)畫故事、兒童節(jié)目，并利用早讀、語(yǔ)文活動(dòng)課讓學(xué)生聽(tīng)故事錄音，還經(jīng)常讓學(xué)生上臺(tái)講故事。那生動(dòng)的語(yǔ)言、曲折的情節(jié)、聲情并茂的誦讀都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。我告訴學(xué)生，這些故事書里都有，只要自己去看書，書中的故事無(wú)窮無(wú)盡。學(xué)生便開始自覺(jué)地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。
不同的閱讀方式也是使學(xué)生對(duì)閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動(dòng)時(shí)，我不僅采用了指名讀、互讀、分角色讀等多種讀的形式，還采用了游戲、表演等方式。幫助學(xué)生提高理解能力和認(rèn)識(shí)水平，從而增強(qiáng)閱讀的興趣。
二、推薦材料。
1、學(xué)生合適的課外書。
當(dāng)學(xué)生讀自己喜歡讀的書時(shí)，他會(huì)讀得津津有味，完全沉浸在書中的世界里，和書里的人物同喜同悲。當(dāng)學(xué)生讀自己不喜歡讀的書時(shí)，會(huì)感到枯燥無(wú)味，不知所云。因此，學(xué)生閱讀的興趣激發(fā)起來(lái)后，就要適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書，讓學(xué)生有好書可讀。推薦時(shí)課外書要考慮以下幾點(diǎn)：
（1）要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。
比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動(dòng)》等，這些文章的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，文章的語(yǔ)言很容易與學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。學(xué)生讀這類文章，感到十分親切。因有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，所以理解起來(lái)也沒(méi)有困難。更重要的是，已有的經(jīng)驗(yàn)積累能幫助學(xué)生找到更準(zhǔn)確的表達(dá)語(yǔ)言，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有什么重要的活動(dòng)或不良的思想傾向時(shí)，我就找些相關(guān)的書籍進(jìn)行思想教育動(dòng)員。例如：廣播操比賽快到了，結(jié)合集體訓(xùn)練，選擇《長(zhǎng)征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生便全身心投入。學(xué)校舉行“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、參加大隊(duì)委競(jìng)選等等，適時(shí)選擇一些動(dòng)人篇章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生就會(huì)熱情高漲。如果當(dāng)一篇文章能使閱讀者全身投入其中的話，文章對(duì)人的影響將會(huì)是持久而深遠(yuǎn)的，不僅內(nèi)容可能終身難忘，而且有關(guān)語(yǔ)言也可能永遠(yuǎn)難忘。
（2）要與學(xué)生的心靈世界息息相通。
小孩子天生愛(ài)幻想，這就決定了他們愛(ài)讀帶有幻想的故事。童話故事具有幻想性，故事里面的人物是虛構(gòu)的，環(huán)境是假設(shè)的，情節(jié)、事件也不是生活中實(shí)有的，但幻想中卻往往寄托了孩子們的希望和理想，折射出他們內(nèi)心的精神追求，因此，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)具有很大的魅力?？苹眯≌f(shuō)不僅具有幻想性，而且還帶有一定的科學(xué)性，是人們美好愿望的一種體現(xiàn)，和童話比起來(lái)，更具有現(xiàn)實(shí)意義。人們想戰(zhàn)勝死亡，渴望生存，古往今來(lái)的童話里便出現(xiàn)了不老的仙人、不滅的生靈；而科幻小說(shuō)里則出現(xiàn)了神奇的新藥，發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的，所以他們喜歡讀科幻故事。好奇是孩子們的又一天性。孩子們對(duì)未知世界充滿好奇，總想問(wèn)個(gè)“為什么”。他們喜歡讀一些探險(xiǎn)和科幻的書籍，就是因?yàn)楹闷嫘牡尿?qū)使。所以像《太空歷險(xiǎn)記》、《阿童木》、《白雪公主和七個(gè)小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品都能引起他們的極大興趣，值得推薦。
另外，兒童詩(shī)反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語(yǔ)言精練形象，讀起來(lái)音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，深受孩子們的喜愛(ài)，也是孩子們不可多得的精神食糧。
（3）讀物的語(yǔ)言水平要略高于學(xué)生。
結(jié)合學(xué)校開展的“讀千古美文、做當(dāng)代君子”活動(dòng)，讓學(xué)生廣泛涉獵千古傳誦的經(jīng)典范文，此類文章文辭優(yōu)美，能直通學(xué)生的精神世界，學(xué)生讀這樣的文章，語(yǔ)言和精神的修養(yǎng)都會(huì)得到提高。如：“名家名句”，“唐詩(shī)宋詞”等，要讓學(xué)生多讀。
一些千古傳誦的名句具有廣泛的適用性和較高的使用頻率。如：“三人行，必有我?guī)熝??！薄坝F千里目，更上一層樓”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@些詩(shī)句與學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的心靈世界很接近，容易產(chǎn)生共鳴，應(yīng)多選一些含有這些語(yǔ)言的文章讓學(xué)生閱讀。
2、結(jié)合語(yǔ)文課本開展拓展閱讀。
語(yǔ)文課本中的課文往往以有限的文字反映出一個(gè)故事，而這個(gè)故事有著復(fù)雜的背景。如果沒(méi)有足夠的背景資料，要理解課文是有難度的。所以，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，開展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。
學(xué)寫人的文章，可以選擇與這個(gè)人相關(guān)的其他文章來(lái)讀，從而對(duì)這個(gè)人有更深更廣的了解。也可以選擇與這個(gè)人物相似的其他寫人的文章來(lái)讀，讓學(xué)生在比較閱讀中獲得更多的語(yǔ)言，獲得對(duì)人物更深更廣的認(rèn)識(shí)。如：在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這篇課文課前，我組織學(xué)生查閱和魯迅生平相關(guān)的文章。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》這篇課文前，發(fā)動(dòng)學(xué)生廣泛閱讀《西游記》中的故事。這些拓展性閱讀開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心靈空間，為學(xué)生理解課文的語(yǔ)句，領(lǐng)悟內(nèi)容提供了經(jīng)驗(yàn)支撐。
學(xué)寫景的文章，可以選擇其他寫景的文章來(lái)讀。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時(shí)，可以選擇朱自清在我們溫州寫的《梅雨潭》來(lái)讀，也可以選擇我們當(dāng)?shù)貙懢暗奈恼聛?lái)讀。如：《玉蒼山》、《碗窯三折瀑》等文章，使學(xué)生有一種親卻感，學(xué)生的認(rèn)識(shí)空間不斷擴(kuò)大，探索的欲望和能力不斷增強(qiáng)。同時(shí)，這樣的閱讀，由課文這個(gè)“點(diǎn)”擴(kuò)散成一個(gè)較大的“面”，學(xué)生的語(yǔ)言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。
3、拓展課外閱讀的渠道。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息時(shí)代，應(yīng)讓學(xué)生明白要通過(guò)各種媒介接受大量信息，我們的課外閱讀也不能限于書本。除了班級(jí)圖書角里的書籍和學(xué)生訂閱的雜志以外，還可以學(xué)會(huì)用各種途徑進(jìn)行廣泛閱讀。雖然沒(méi)有上網(wǎng)閱讀的條件，電視中一些優(yōu)秀的欄目等也是獲取知識(shí)的好渠道。
三、指導(dǎo)課外閱讀方法。
學(xué)生要進(jìn)行大量的課外閱讀，離不開科學(xué)的`閱讀方法。因此，我們要利用課堂，把閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記等。這樣學(xué)生能自覺(jué)或不自覺(jué)地把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法在課外閱讀中加以實(shí)踐應(yīng)用，促進(jìn)知識(shí)和能力的遷移，達(dá)到“教是為了不教”的目的。
四、開展讀書評(píng)比。
小學(xué)生情趣不穩(wěn)定。為使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我便開展了豐富多彩的讀書活動(dòng)，讓他們有機(jī)會(huì)展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。
我利用早讀課、語(yǔ)文活動(dòng)課、班會(huì)課，開展“介紹一本好書”、“詩(shī)文朗誦比賽”、“講故事比賽”、“《讀后感》交流會(huì)、“《小作家》擂主大比拼”等活動(dòng)。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
在教室的一角，設(shè)置作品欄，展出學(xué)生摘錄的筆記、讀后感和手抄報(bào)等作品，使學(xué)生對(duì)課外閱讀保持著比較持久的興趣。
語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語(yǔ)文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個(gè)開放式的大語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)大大豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累和生活體驗(yàn)，使學(xué)生的語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[參考文獻(xiàn)]：
1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）
2、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿）湖北出版社
3、《小學(xué)語(yǔ)文教師》上海出版社2003年第二期
4、張志偉《農(nóng)村學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略的實(shí)踐與研究》浙江教育科學(xué)2001年第6期。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇四
對(duì)此，教育主管部門也有著清醒的認(rèn)識(shí)。
提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者服務(wù)。
從新大綱的要求中不難看出語(yǔ)文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。
基于這一要求，語(yǔ)文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2中職語(yǔ)文的教學(xué)策略
2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境
語(yǔ)文教學(xué)依托的是我國(guó)豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國(guó)文學(xué)最為顯著的特點(diǎn)之一就是其所表達(dá)的感情總是依托于具體的情境。
傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達(dá)，有斜陽(yáng)晚樹也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國(guó)憂民也有對(duì)酒當(dāng)歌。
然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對(duì)于文學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。
所以，語(yǔ)文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進(jìn)其德智體美全面發(fā)展[3]。
以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑?shī)來(lái)說(shuō)，本首詩(shī)只有4句，其表面意思理解起來(lái)并不困難，但對(duì)其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過(guò)還原當(dāng)時(shí)的情境才能讓學(xué)生理解。
教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩(shī)的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見(jiàn)了，于是，寫詩(shī)送別成了一種習(xí)俗。
然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動(dòng)，在文學(xué)史上被稱為千古一別。
從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩(shī)人就是孟浩然———李白在《贈(zèng)孟浩然》中曾經(jīng)寫過(guò)“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩(shī)句。
論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒(méi)有影響到兩人的友誼，他們?cè)姴懦霰姟⒒ハ嘌瞿?、相?jiàn)恨晚。
在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)時(shí)，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場(chǎng)長(zhǎng)時(shí)間的同游，把孟浩然既當(dāng)作老師又當(dāng)作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。
因此，詩(shī)的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。
第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因?yàn)閾P(yáng)州在當(dāng)時(shí)是京杭大運(yùn)河上最重要的城市，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大最繁華的城市。
對(duì)于揚(yáng)州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無(wú)法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無(wú)奈。
繼而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當(dāng)時(shí)最高的樓之一，登高遠(yuǎn)眺整個(gè)長(zhǎng)江漫漫無(wú)際，接地連天，十分壯闊。
李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點(diǎn)點(diǎn)消失在遠(yuǎn)方，可想而知他注視的時(shí)間有多長(zhǎng)。
讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境，感受作者的情懷，體驗(yàn)古人深情厚誼帶來(lái)的感動(dòng)和溫暖。
從審美角度來(lái)看，后兩句詩(shī)又充滿了一種無(wú)法言說(shuō)的空闊感，用唐詩(shī)研究專家康震的話來(lái)說(shuō)就是，讀這樣的詩(shī)歌，能讓你感到整個(gè)人生的境界都是開闊的。
2.2增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感
在目前的語(yǔ)境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對(duì)促進(jìn)各民族的文化交流有著重要的意義。
但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個(gè)結(jié)果是強(qiáng)勢(shì)文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感降低。
作為有著悠久歷史的`古老文化，中國(guó)文化在現(xiàn)代社會(huì)中依然有著重要的價(jià)值。
那么如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，并對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同感呢?筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
首先，指出外來(lái)文化和流行文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國(guó)的儒家文化。
如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。
其次，引用實(shí)例說(shuō)明中國(guó)文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語(yǔ)熱;法國(guó)總理希拉克十分熱愛(ài)中國(guó)歷史，對(duì)于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說(shuō)十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國(guó)政要對(duì)于中國(guó)與中國(guó)文化的重視。
中國(guó)文化所體現(xiàn)出來(lái)的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會(huì)上，七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國(guó)大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。
當(dāng)學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
2.3聯(lián)系古今，拉近距離
中國(guó)傳統(tǒng)文化顯著的特點(diǎn)之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。
所以，語(yǔ)文教師要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，深入淺出地為學(xué)生解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化[5]。
例如今天所說(shuō)的“名字”在古代其實(shí)包含名和字兩個(gè)概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。
著名詩(shī)人李白，字太白，這里的太白實(shí)際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡(jiǎn)稱。
再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時(shí)的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代稱字表示對(duì)他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當(dāng)時(shí)的許攸，原來(lái)稱曹操為孟德兄，后來(lái)對(duì)曹操有意見(jiàn)了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來(lái)殺身之禍;又如當(dāng)年三十多歲的康有為見(jiàn)到二十多歲的梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對(duì)梁?jiǎn)⒊淖鹬亍?BR> 在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對(duì)于對(duì)方地位的認(rèn)可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見(jiàn)，由此也不難看出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤(rùn)是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。
2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流
語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是教師個(gè)人的事情，一門課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語(yǔ)文也不例外。
所以，語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。
那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)呢?這就需要教師一方面認(rèn)真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，充分運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，張馳有度、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到古代場(chǎng)景和古代人文氣氛[6]。
例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生理解詩(shī)意，然后重點(diǎn)解釋“折柳”。
“柳”諧音“留”，古人送別親友時(shí)常常折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念之意。
折柳既是當(dāng)時(shí)的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達(dá)。
古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來(lái)的意思。
學(xué)生從對(duì)古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
另一方面，教師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠及時(shí)而充分地表達(dá)自己的見(jiàn)解。
此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。
在這樣的互動(dòng)中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩(shī)情畫意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)的了解。
例如在講解抒情性作品時(shí)放應(yīng)景的音樂(lè)輔助教學(xué)，會(huì)收到意想不到的效果。
如在賞析宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游的《病起》這首詩(shī)時(shí)，可以配樂(lè)朗誦，把詩(shī)人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生在欣賞語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情境，感受作者那種難舍難分的情感。
此外，在講解描寫性作品時(shí)可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時(shí)可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。
總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進(jìn)學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。
3結(jié)語(yǔ)
葉圣陶先生認(rèn)為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項(xiàng)目。
然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生、學(xué)科的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：岑愛(ài)音 單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇五
雙生字詞：
丁冬說(shuō)話朋友你們紅花綠草爺爺知道全家父母父親
母親著急認(rèn)真。得意主意同意因?yàn)殛?yáng)光辦法親情愛(ài)情
熱情冷淡老師練習(xí)非常常常玩球桃樹樹苗什么男孩
女孩江南江湖江河請(qǐng)坐讓座座位再見(jiàn)再會(huì)可以可是
遠(yuǎn)處短處到處找到照亮明亮明晚照明空氣空軍海軍
軍隊(duì)竹橋看著叫聲笑聲苗條面條前面后面情面臉面
洗臉笑臉掃把掃地種地沒(méi)有許多許可冷熱淡紅淡綠
過(guò)橋過(guò)河高原原因桃園送別跳遠(yuǎn)學(xué)習(xí)高興香氣秀氣
和氣語(yǔ)氣話語(yǔ)笑話螞蟻涼快快樂(lè)趕快就是成名有名
定時(shí)時(shí)間房間幫忙早晚送給干凈伙伴起立得到得意
鄉(xiāng)親老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)專心想念畫家合唱聽(tīng)話古詩(shī)名氣
語(yǔ)文一年級(jí)學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)拼音反復(fù)練習(xí)不斷鞏固
拼音學(xué)習(xí)作為識(shí)字的拐杖，對(duì)一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。以往有的家長(zhǎng)會(huì)有顧慮，怕自己讀音不準(zhǔn)，不能很好地輔導(dǎo)孩子，所以不敢教孩子學(xué)拼音。如果是這樣，我們的語(yǔ)文教材是有配套的拼音磁帶及電腦光盤，您可以讓孩子跟著練習(xí)。
每天回家以后，讓孩子跟著磁帶反復(fù)跟讀，學(xué)一課鞏固一課，及時(shí)地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。您還可以采取和孩子比賽的方式，共同學(xué)習(xí)，比一比，誰(shuí)讀得更準(zhǔn)，學(xué)得更快，以此來(lái)激發(fā)孩子學(xué)習(xí)拼音的興趣。
小學(xué)一年級(jí)如何學(xué)好語(yǔ)文的方法
現(xiàn)在，漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)正在進(jìn)行時(shí)，孩子們逐漸認(rèn)識(shí)了聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)，但音節(jié)的拼讀仍有一定困難，音節(jié)的拼寫更加困難，所以還需要較長(zhǎng)的時(shí)間不斷復(fù)習(xí)鞏固漢語(yǔ)拼音。家長(zhǎng)在家輔助孩子拼讀的過(guò)程是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。
這就好比學(xué)游泳、學(xué)騎車那樣，有一個(gè)慢慢體會(huì)、逐步熟練的漸進(jìn)過(guò)程。于是每課我們?cè)O(shè)計(jì)了拼讀過(guò)關(guān)測(cè)評(píng)試卷，由家長(zhǎng)協(xié)助進(jìn)行拼讀測(cè)試，彌補(bǔ)了課堂上不能逐一指點(diǎn)的不足，同時(shí)進(jìn)行拼讀之星的評(píng)選，以這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)了拼讀的樂(lè)趣。
制作拼音卡片也是必備的學(xué)具及游戲工具，能幫助孩子更靈活地學(xué)習(xí)、運(yùn)用拼音，每天都要反復(fù)認(rèn)讀。我們一年級(jí)的語(yǔ)文課本上面的漢字都有拼音，在學(xué)課文時(shí)看拼音識(shí)字是的鞏固漢語(yǔ)拼音的方法。
在漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)結(jié)束后，將會(huì)每天布置一個(gè)閱讀作業(yè)——讀一個(gè)拼音故事，一定要讓孩子逐字逐句地朗讀給家長(zhǎng)聽(tīng)，并及時(shí)糾正讀音，提醒孩子區(qū)分平舌音、翹舌音、前鼻音、后鼻音、鼻音、邊音等，隨時(shí)注意整體認(rèn)讀音節(jié)要直呼音節(jié)，不要將聲母和韻母分開來(lái)拼。
要通過(guò)反復(fù)練習(xí)，及時(shí)矯正，使孩子逐步掌握拼讀、發(fā)音的技巧。請(qǐng)家長(zhǎng)保持一顆平常的心，發(fā)現(xiàn)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，切勿急功近利。
二、學(xué)識(shí)字口到眼到善用方法
新課標(biāo)一年級(jí)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)其實(shí)是比較重的，所以教學(xué)的進(jìn)度基本上是一天一課，每天要求學(xué)生認(rèn)識(shí)10——15個(gè)生字，[每課后面有生字表，語(yǔ)文書后面140頁(yè)的生字表(一)就是要求會(huì)認(rèn)讀的生字。共400個(gè)生字]識(shí)字量是比較大的，對(duì)于剛接觸漢字的學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正熟記并不是一件輕松的事。
據(jù)以往家長(zhǎng)反映，孩子課文背得很熟，生字放在課文中能認(rèn)識(shí)，但單獨(dú)抽出來(lái)又不認(rèn)得了。這是因?yàn)楹⒆釉谧x書的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，這樣無(wú)助于識(shí)記生字，也無(wú)助于養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。
因此，家長(zhǎng)要特別關(guān)注孩子朗讀的質(zhì)量，注意傾聽(tīng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和難點(diǎn)，適時(shí)介入指導(dǎo)。
識(shí)字是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。課堂上，老師會(huì)教學(xué)生用一些方法來(lái)識(shí)記生字，如用“加一加、減一減、換一換”部首或筆畫的記字方法，比較(比一比)識(shí)字，形聲字識(shí)字，組詞識(shí)字等等。
在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，家長(zhǎng)也可以熟悉一些識(shí)字方法，這樣有利于在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。為了避免孩子讀書時(shí)出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無(wú)心——口到手眼沒(méi)到的現(xiàn)象，讀書時(shí)應(yīng)該要求孩子做到：左手按書，右手指字，輕輕滑過(guò)，字字過(guò)目，朗讀正確，節(jié)奏清晰。二年級(jí)后可以逐漸讓學(xué)生不指讀。
除了在課堂中學(xué)習(xí)生字，家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子在生活中識(shí)字，例如：走在馬路上，可以讓孩子說(shuō)說(shuō)看到的商店名、路名;乘車時(shí)，看看車牌說(shuō)說(shuō)站名;逛超市時(shí)，讀讀標(biāo)簽上的商品名;餐廳用餐時(shí)，看菜單點(diǎn)菜;讀報(bào)時(shí)，將認(rèn)識(shí)的字圈出來(lái)等。
生活中識(shí)字，可以擴(kuò)大孩子的識(shí)字量，也能發(fā)現(xiàn)識(shí)字過(guò)程中孩子語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)不和諧的問(wèn)題。經(jīng)常積累，善用方法，就能夠?yàn)樘崆伴喿x打下基礎(chǔ)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇六
一、創(chuàng)新教育應(yīng)以正確的質(zhì)量觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力和素質(zhì)
傳統(tǒng)的教學(xué)是比較著重課本的知識(shí)的傳授，一般也只能拿學(xué)生成績(jī)的多少來(lái)衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，在這質(zhì)量觀的指揮棒下，教師也就只注重課本知識(shí)的傳授，學(xué)生按教師傳授的課本知識(shí)的掌握知識(shí)的多少來(lái)衡量質(zhì)量，而不要求從學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)的角度來(lái)衡量質(zhì)量。只有教學(xué)質(zhì)量觀才會(huì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力給予高度重視，語(yǔ)文教學(xué)在這種質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，在重視課文知識(shí)傳授的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)人才的要求。具體做法如下：
1.從學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性出發(fā)
營(yíng)造了富有變化的能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的氛圍，才能推動(dòng)其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素。創(chuàng)新意識(shí)，不能只靠教師的講述來(lái)啟發(fā)，要注重營(yíng)造創(chuàng)新氛圍。精講多練，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小實(shí)驗(yàn)、小發(fā)明、小創(chuàng)造，如，在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》一課時(shí)，讓學(xué)生課前收集好中國(guó)的各種橋梁圖片，讓學(xué)生給圖片上的橋進(jìn)行歸類，并說(shuō)出各種橋梁的歷史和橋結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及不足。由課內(nèi)延伸到讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)一座自己心目中理想的橋，然后加以點(diǎn)評(píng)，這樣既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能從中挖掘他們創(chuàng)新意識(shí)的潛能。
2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出問(wèn)題
讓學(xué)生在質(zhì)疑中提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。學(xué)生能夠大膽提出問(wèn)題的能力，其實(shí)就是他們自學(xué)能力和理解能力的顯現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑能力的深淺，其實(shí)反映了他們鉆研新知識(shí)的表現(xiàn)程度，課堂上，教師要做好示范，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法提出、分析和解決問(wèn)題，要做到立場(chǎng)觀點(diǎn)正確鮮明、思路清晰條理、方法科學(xué)得當(dāng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)。如，學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一課，就可以提出一系列問(wèn)題：找資料了解白楊樹是一種怎樣的樹？它生長(zhǎng)在哪里？生長(zhǎng)環(huán)境怎樣？找詞典了解“禮贊”是什么意思？結(jié)合課文閱讀文中描寫白楊樹精彩片段的地方，理解作者為什么要禮贊它？文章采用的表現(xiàn)手法有哪些？作用何在？這當(dāng)中，如果學(xué)生提出了獨(dú)到的有新意的問(wèn)題，要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。這樣學(xué)生不僅拓寬了知識(shí)面，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的`積極性，還能讓教師和學(xué)生之間關(guān)系更加密切，從而營(yíng)造了和諧、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。
3.訓(xùn)練學(xué)生大膽的想象力
提出自己延伸課內(nèi)知識(shí)的問(wèn)題，提高學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力，從而引發(fā)學(xué)生的閃光點(diǎn)?？梢蕴岢鲆恍┠芤馉?zhēng)議的問(wèn)題，甚至是已成為定論的問(wèn)題進(jìn)行討論，積極思索、觸發(fā)靈感、集思廣益，從而獲得較多的創(chuàng)造設(shè)想。如，上《電子計(jì)算機(jī)的多種功能》一課時(shí)，就可以引發(fā)到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。例如，有些學(xué)生由于受許多大中專生走出校門仍無(wú)分配的表面現(xiàn)象所影響，產(chǎn)生了讀書無(wú)用論的思想，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，針對(duì)這種不良的現(xiàn)象，提出了“讀書到底有沒(méi)有用”的問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，互相討論，最后學(xué)生明確目標(biāo)。還可以對(duì)學(xué)生的想象能力進(jìn)行培養(yǎng)。想象是創(chuàng)造的源泉，培養(yǎng)學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最常用、最有效的一種方法，比如，《故鄉(xiāng)》水生和宏兒以后的生活情況怎樣？關(guān)系怎樣？請(qǐng)你想象一下，并把你的想象內(nèi)容告訴人家?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有想象就沒(méi)有發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)想象能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。
二、創(chuàng)新教育應(yīng)以現(xiàn)代的教學(xué)方法教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文
現(xiàn)代教育思想是突出學(xué)生在動(dòng)手能力和動(dòng)筆能力相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)存的能力，認(rèn)真把握學(xué)生主體性的表現(xiàn)形式。想方設(shè)法為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，培育學(xué)習(xí)的能力。從不同的教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，可以選用以下幾種不同的教學(xué)方法。
1.互動(dòng)法
課堂上利用多媒體播放一些學(xué)生關(guān)注的一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，吸引他們對(duì)學(xué)習(xí)新課的興趣，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)題，發(fā)表不同的見(jiàn)解，使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，教師可以利用導(dǎo)讀方法來(lái)啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把握方向，認(rèn)真鉆研，主動(dòng)探求，自主學(xué)習(xí)，自獲結(jié)論，逐步減少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。
2.動(dòng)手法
在訓(xùn)練寫作時(shí)，寫一篇說(shuō)明文，學(xué)生如果沒(méi)有真實(shí)的素材，就寫不出好文章，要想提高學(xué)生的寫作靈感，在寫作之前，帶學(xué)生去參觀手工制茶的整個(gè)過(guò)程，學(xué)生親臨之后，個(gè)個(gè)躍躍欲試，思維頓時(shí)就非常敏捷，寫作訓(xùn)練會(huì)順利地完成，達(dá)到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。
3.歸類法
同類型的幾篇文章作比較教學(xué)，比如，《皇帝的新裝》《變色龍》《故鄉(xiāng)》等，課文中的人物進(jìn)行對(duì)比來(lái)教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀比較中獲得人物形象。
4.圖示法
借助多媒體這一教學(xué)工具，用不同的符號(hào)，用圖表示出來(lái)。特別是課文中的一些問(wèn)題，讓學(xué)生一一提出來(lái)，然后一一解答。用這種教學(xué)方法，大大縮短授課的時(shí)間，增加課堂教學(xué)容量，而且能啟迪思維，形成條理清晰的整體形象。此外，在語(yǔ)文教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力、辯證批判思維能力、動(dòng)手能力等，都有助于教師對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
總之，語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，開發(fā)學(xué)生的能力為前提，進(jìn)行多樣化、開放性的教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立謀求解決問(wèn)題的多種途徑和方法，我想，只有這樣，才能培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不會(huì)落伍，不被淘汰，促進(jìn)教育教學(xué)的不斷深入，為21世紀(jì)多輸送創(chuàng)新人才。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇七
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近幾年，我國(guó)青少年因?qū)W業(yè)壓力過(guò)大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實(shí)，為我們敲響了警鐘，實(shí)施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語(yǔ)文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語(yǔ)文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、從教材中挖掘心理滲透點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的核心
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺(jué)摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起健康的人生觀。薩克雷說(shuō)：“讀書能開導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀。《廉頗藺相如列傳》中廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國(guó)家的利益放在首位，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。當(dāng)前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負(fù)擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對(duì)困難。語(yǔ)文教師可以利用課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，熱愛(ài)生命。地方教材《三生教育》就是對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。 “我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！敝挥姓_認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛(ài)情這三條線串起，并以此為基點(diǎn)，延伸開去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強(qiáng)烈，作家所塑造的人物形象，所表達(dá)的思想感情，都會(huì)使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無(wú)聲滋潤(rùn)中，不知不覺(jué)滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分?！睂W(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對(duì)真、善、美的欣賞和評(píng)判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語(yǔ)文教師可通過(guò)自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會(huì)的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點(diǎn)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個(gè)腳印踏實(shí)做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對(duì)學(xué)生進(jìn)行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報(bào)》中許多佳文都可成為隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時(shí)，凈化自己的心靈，達(dá)到心理健康教育的目的。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是在和一個(gè)高尚的人談話?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時(shí)間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅(jiān)、自信自強(qiáng)的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無(wú)窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，可以讓他們充分明白愛(ài)的真諦，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含作者對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的，提高對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時(shí)排泄，心中淤積的問(wèn)題不能解決而形成的心理問(wèn)題。語(yǔ)文教師可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過(guò)它們了解學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時(shí)那種跳梁小丑的樣子?！薄拔业娜松缫褯](méi)有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已。”這種“脈相”，無(wú)疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語(yǔ)文教師有了打開這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對(duì)癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語(yǔ)文教育的天然使命，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問(wèn)題。它對(duì)于如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當(dāng)然，這項(xiàng)工作是“任重而道遠(yuǎn)”的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各位語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不斷去探索和研究。
教師教育教學(xué)論文
教育教學(xué)論文簡(jiǎn)要評(píng)語(yǔ)
如何寫教育教學(xué)論文心得體會(huì)
教育教學(xué)論文培訓(xùn)心得體會(huì)
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇八
幸福是什么？很難有準(zhǔn)確地定義。其實(shí)幸福對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是自己來(lái)衡量的。只要自己感覺(jué)幸福就好。十年前，我當(dāng)上了一名小學(xué)教師，體驗(yàn)我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛(ài)崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國(guó)下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，吃苦在前、享受在后的意識(shí)，要“樹立育人為本的思想?！薄盁釔?ài)學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對(duì)學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅(jiān)持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無(wú)愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實(shí)際的工作中去！
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇九
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個(gè)大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說(shuō)小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國(guó)以及國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問(wèn)題。一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。在查閱資料后結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
關(guān)鍵詞:課程結(jié)構(gòu);小學(xué)教育;創(chuàng)新
很多人往往認(rèn)為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個(gè)詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實(shí)施活動(dòng)順利開展的依據(jù)。雖然這兩個(gè)詞的定義不同，但這兩個(gè)詞卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因?yàn)橛辛苏n程，課程結(jié)構(gòu)才會(huì)產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不同的影響。可想而知課程結(jié)構(gòu)對(duì)于小學(xué)教育的重要性。
1我國(guó)課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀及問(wèn)題
我國(guó)至建國(guó)以來(lái)，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國(guó)大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長(zhǎng)期處于一種一成不變的狀態(tài)。在小學(xué)1—6年級(jí)中，主科這三門的比值大大的超過(guò)了其他課程的上課次數(shù)。而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級(jí)的增加，這些課程會(huì)不斷地被三門主科所替代。在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標(biāo)榜為不重要的課，并且會(huì)嚴(yán)厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因?yàn)槎颊J(rèn)為這些課程并不會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。也是因?yàn)檫@種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長(zhǎng)大以后會(huì)在這些方面缺失很多的東西，會(huì)因?yàn)樾W(xué)沒(méi)有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴(yán)重的甚至?xí)苯佑绊懫啤Ｔ诮鼛啄?，由于?guó)家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對(duì)學(xué)生沒(méi)有作用的冷門課程。并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會(huì)到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來(lái)的快樂(lè)。
2課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的地位及影響
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無(wú)疑是小學(xué)教育中最重要的框架。在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時(shí)具有很大的影響，制定一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因?yàn)閺挠變簣@開始他們便開始初步進(jìn)行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。從小學(xué)開始所有的課程安排會(huì)直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個(gè)好的合理的課程結(jié)構(gòu)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是多么的重要。一個(gè)合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對(duì)學(xué)生有益處，對(duì)于全社會(huì)來(lái)說(shuō)都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識(shí)結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識(shí)視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說(shuō)探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說(shuō)探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)科上課比例分化不均的嚴(yán)重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認(rèn)為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會(huì)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。
4對(duì)課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的一些建議
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對(duì)象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展?fàn)顩r。比如增加多種興趣實(shí)踐課程以豐富學(xué)生的思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。課程結(jié)構(gòu)在教學(xué)中占有較大的影響比例，在課程設(shè)置的過(guò)程中不要將傳統(tǒng)的主科與副科區(qū)分的太嚴(yán)重，要將兩種課程相結(jié)合，相輔相成。再次，小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)性教育，所以在小學(xué)教育中的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)增加素質(zhì)教育的理論和方法，充實(shí)素質(zhì)教育的信息和經(jīng)驗(yàn)。使得學(xué)生可以在一個(gè)充滿素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。我們常說(shuō)小學(xué)教育是一個(gè)很重要的階段，俗話說(shuō)“三歲看一生”，小學(xué)教育是一個(gè)學(xué)生最重要的啟蒙階段，那么在這個(gè)最重要的啟蒙階段，應(yīng)抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)教育孩子，把握教學(xué)內(nèi)容的難度適應(yīng)性、教育方法的適用性，根據(jù)孩子的興趣、指導(dǎo)、教育時(shí)機(jī)，把如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī);如何培養(yǎng)兒童良好的個(gè)性和生活態(tài)度，促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)和溝通能力的發(fā)展。
5結(jié)論
在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)真的是一個(gè)不容忽視的存在，合理的課程結(jié)構(gòu)給我們帶來(lái)了太多的益處，從大的方面講它影響了整個(gè)教育體系的改革與發(fā)展，在教育中如果要不斷的壯大繁榮那么絕對(duì)離不開課程結(jié)構(gòu)。而從小的方面來(lái)說(shuō)課程結(jié)構(gòu)更像一顆顆小釘子，滲透到學(xué)校教育的方方面面。課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育這兩者相輔相成，共同的發(fā)展，共同的為我國(guó)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)，希望在不久的將來(lái)能夠課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育能夠完全的融合發(fā)展。
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語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十
（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有引起學(xué)生足夠的重視，部分學(xué)生總是認(rèn)為語(yǔ)文能力是通過(guò)長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)積累起來(lái)的，語(yǔ)文是自己使用的母語(yǔ)，日常生活中隨時(shí)都在使用，無(wú)論怎么學(xué)習(xí)，提升幅度都不大，只需要在考試以前進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)習(xí)就可以了。因此學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣，將多數(shù)時(shí)間用在了其他科目的學(xué)習(xí)上。其實(shí)語(yǔ)文的魅力是無(wú)限的，只要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，就一定會(huì)有所收獲。
（二）應(yīng)試教育的不良影響
雖然素質(zhì)教育一再被強(qiáng)調(diào)，然而要將根深蒂固的應(yīng)試教育完全變成素質(zhì)教育卻不是短時(shí)間內(nèi)可以實(shí)現(xiàn)的。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，而學(xué)校則面臨著升學(xué)率這一巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的重點(diǎn)成了鉆研解題技巧，部分學(xué)生甚至將各類型的參考資料作為教材，殊不知語(yǔ)文教材中那些經(jīng)教育界行家里手精挑細(xì)選的文章，豈是那幾本簡(jiǎn)單的參考資料就可以取代的？這種完全拋棄精華的學(xué)習(xí)模式根本不能真正幫助高中生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）教師水平有待提高
倘若課本是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，那么語(yǔ)文教師則是語(yǔ)文課堂的主導(dǎo)。教師的責(zé)任在于傳道、授業(yè)、解惑，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平、教學(xué)習(xí)慣直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的效果。作為一名語(yǔ)文教師，不但要將語(yǔ)文知識(shí)傳授給學(xué)生，還必須要將學(xué)生的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。倘若教師自身的水平不高，就必然會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。一些高中語(yǔ)文教師常常會(huì)選擇照搬一些較為新穎的教學(xué)模式，然而并未考慮到學(xué)生自身的個(gè)性、差異性，這樣非但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性。
二、針對(duì)以上問(wèn)題的改革措施
（一）注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要注意提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視培養(yǎng)與激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)注意加入激趣這個(gè)部分，利用這個(gè)部分充分開動(dòng)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去感受語(yǔ)文的魅力。例如，教師可以運(yùn)用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問(wèn)題、直奔主題、引用名言警句、運(yùn)用成語(yǔ)、背古詩(shī)、講故事、看圖畫、猜謎語(yǔ)以及聽(tīng)音樂(lè)等方式，讓每一堂語(yǔ)文課都充滿吸引力，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的想象力、活力與激情。通過(guò)激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，能夠讓學(xué)生與教師之間的情感產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)“親其師，信其道”的目標(biāo)，最終提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。
（二）高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”
語(yǔ)文教學(xué)首先必須要具有“人文味”，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是人文教育的重要部分，而人文教育也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。所謂人文教育，就是指要將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，人文教育具有重要的意義，如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有人文教育，那么必然會(huì)走向消亡。而語(yǔ)文學(xué)科恰好是人文精神滋養(yǎng)的沃土，因此，高中語(yǔ)文教師要使語(yǔ)文教學(xué)融入“人文味”。
（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
高中語(yǔ)文課堂中讓學(xué)生從“讀”到“悟”的過(guò)程屬于一個(gè)從已知領(lǐng)域逐漸向未知領(lǐng)域發(fā)展的過(guò)程，也是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，教師要教會(huì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而指引學(xué)生去尋找已知與未知之間的潛在聯(lián)系。教會(huì)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，遠(yuǎn)比直接向?qū)W生灌輸知識(shí)更為重要，在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去探索產(chǎn)生積極聯(lián)想、解決問(wèn)題、認(rèn)知新事物的教學(xué)和思考方式。在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫隨筆與讀后感的習(xí)慣，加深對(duì)課文的理解，從而產(chǎn)生自己的思維與感受，感受到文章的審美情趣。大量的實(shí)踐證實(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自我構(gòu)建文學(xué)形象的方式所產(chǎn)生的體會(huì)才是最為生動(dòng)、形象且真實(shí)的，所以，學(xué)生能夠運(yùn)用的方式越多、越細(xì)，其自主學(xué)習(xí)的水平相對(duì)就越強(qiáng)，就能夠?qū)⒄n堂中的學(xué)習(xí)方法遷移運(yùn)用到課外生活當(dāng)中去，并且可以充分利用所學(xué)的知識(shí)來(lái)嘗試解決遇到的新問(wèn)題。因此，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教師就必須給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，要為學(xué)生營(yíng)造輕松、能問(wèn)、善思、敢想的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性充分挖掘出來(lái)。
（四）運(yùn)用多媒體手段構(gòu)建良好的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式中，師生僅僅在課堂的45分鐘之內(nèi)有交流，這導(dǎo)致有些學(xué)生的疑問(wèn)無(wú)法在第一時(shí)間得到解決，長(zhǎng)年累月之后，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越多。電腦與網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使現(xiàn)代化的交流手段越來(lái)越豐富，教師與學(xué)生之間可以采用電話、郵箱、微信、qq、微博等各種方式開展交流與溝通。這樣，在課后教師也可以較好地解決學(xué)生的疑問(wèn)，并且?guī)熒g可以了解彼此的情況，通過(guò)這些載體去分享生活中的事情，讓教師與學(xué)生之間的關(guān)系更進(jìn)一步。比如，教師在課后可以要求學(xué)生將自己的問(wèn)題上傳到班級(jí)論壇中，可以讓學(xué)生或者是教師給予解答，這樣既便于師生互動(dòng)，又可以反饋學(xué)生對(duì)課文的掌握程度，激發(fā)其對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛(ài)。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十一
以“本科教學(xué)工程”的實(shí)施為背景，基于對(duì)目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場(chǎng)域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進(jìn)行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實(shí)踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長(zhǎng)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個(gè)時(shí)期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場(chǎng)域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場(chǎng)域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場(chǎng)域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來(lái)探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場(chǎng)域的差異性。從實(shí)施主體與場(chǎng)域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個(gè)性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國(guó)學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個(gè)線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵(lì)等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀(jì)末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實(shí)證分析。進(jìn)入21世紀(jì)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強(qiáng)了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動(dòng)本身，而且強(qiáng)調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識(shí)。國(guó)內(nèi)對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動(dòng)主體對(duì)教學(xué)活動(dòng)施加影響以使教學(xué)活動(dòng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而取得預(yù)期目標(biāo)的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的角度，進(jìn)一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測(cè)評(píng)指標(biāo)體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進(jìn)行簡(jiǎn)略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對(duì)教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個(gè)方面：一是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)過(guò)程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過(guò)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過(guò)三個(gè)方面交互作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到有效課堂教學(xué)的目標(biāo)。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的影響，而且更加注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機(jī)制原理，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過(guò)程：從學(xué)校走進(jìn)課堂
校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個(gè)方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無(wú)論是廣義還是狹義，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)是協(xié)調(diào)和激勵(lì)學(xué)校中的員工和學(xué)生達(dá)到目的和創(chuàng)造一個(gè)有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標(biāo)通過(guò)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實(shí)現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來(lái)看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過(guò)自我發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機(jī)制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國(guó)內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行梳理，以期對(duì)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長(zhǎng)到教師這一實(shí)施主體的變化，其實(shí)質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進(jìn)課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實(shí)施主體維度的關(guān)注實(shí)施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)者。目前，國(guó)外對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長(zhǎng)身上，認(rèn)為校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識(shí)別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進(jìn)員工對(duì)教學(xué)更加投入。校長(zhǎng)基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負(fù)提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實(shí)施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長(zhǎng)由于時(shí)間和精力的限制，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團(tuán)隊(duì)幫助識(shí)別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場(chǎng)需求、高等教育要求和政府教育目標(biāo)等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認(rèn)為是學(xué)校校長(zhǎng)眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長(zhǎng)也應(yīng)該具備作為一個(gè)教師的知識(shí)和技能，比如理解個(gè)體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會(huì)環(huán)境及其交互作用、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵(lì)個(gè)體改善自我和加強(qiáng)認(rèn)可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標(biāo)是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強(qiáng)教—學(xué)的過(guò)程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過(guò)程中的能力。
（2）實(shí)施客體維度的關(guān)注實(shí)施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對(duì)象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來(lái)看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)通過(guò)改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實(shí)現(xiàn)起到間接的作用。當(dāng)然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)還需要對(duì)教師這一重要追隨群體進(jìn)行關(guān)注，投入時(shí)間和精力以實(shí)現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點(diǎn)反映校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長(zhǎng)專業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過(guò)程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過(guò)程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長(zhǎng)自身對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒(méi)有顯著作用的。學(xué)校情景在校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與閱讀成績(jī)具有高顯著性?？梢哉f(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過(guò)學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長(zhǎng)專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長(zhǎng)應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因?yàn)樵趯W(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長(zhǎng)在過(guò)去歷史時(shí)期的類型。究其原因，校長(zhǎng)在其他領(lǐng)域與當(dāng)今學(xué)校管理和社會(huì)歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻(xiàn)相對(duì)缺乏。
（4）實(shí)施效果評(píng)價(jià)的關(guān)注實(shí)施效果評(píng)價(jià)是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實(shí)證研究表明，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評(píng)價(jià)尚未進(jìn)入政策視野。當(dāng)然，是否關(guān)注特定的標(biāo)準(zhǔn)行為對(duì)學(xué)生發(fā)展有益尚未進(jìn)一步證實(shí)。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實(shí)踐對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)價(jià)的重要方式，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究和閱歷評(píng)價(jià)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實(shí)踐和校長(zhǎng)能夠?qū)嵤┑男袨椤?BR> 4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標(biāo)是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀(jì)上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)有效教學(xué)研究從20世紀(jì)80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時(shí)代的到來(lái)，教育質(zhì)量問(wèn)題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。無(wú)論從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過(guò)程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點(diǎn)，這就使得對(duì)教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時(shí)，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場(chǎng)域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)與模式。于是，要對(duì)高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認(rèn)知，其前提必須要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識(shí)（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機(jī)智以及教師對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的有效使用（時(shí)間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成和課堂發(fā)生場(chǎng)域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對(duì)話后的愉悅和滿足帶到課外實(shí)踐活動(dòng)行為中，實(shí)現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實(shí)現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實(shí)施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無(wú)疑與教學(xué)的低效、無(wú)效甚至負(fù)效密切相關(guān)?？梢?jiàn)，對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，目前對(duì)教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場(chǎng)域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來(lái)，我國(guó)“有效教學(xué)”問(wèn)題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個(gè)階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無(wú)不提及教師的作用。然而，這些研究對(duì)教師的指涉，其意在學(xué)生成長(zhǎng)，而非是對(duì)教師教學(xué)生命成長(zhǎng)的關(guān)照及對(duì)教師個(gè)體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過(guò)程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長(zhǎng)歷程來(lái)關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無(wú)法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問(wèn)題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時(shí)，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對(duì)教師教學(xué)能力提升的認(rèn)識(shí)，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評(píng)價(jià)陷入僵局。由此可見(jiàn)，這是高校課堂教學(xué)有效性問(wèn)題的新生點(diǎn)，值得深入探討。（3）教師的自我實(shí)現(xiàn)：超越知識(shí)的追隨課堂教學(xué)有效性無(wú)不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對(duì)關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識(shí)傳授為標(biāo)尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對(duì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化的認(rèn)識(shí)。高校課堂教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識(shí)的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實(shí)現(xiàn)超越知識(shí)的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實(shí)現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過(guò)師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過(guò)程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說(shuō)明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點(diǎn)。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來(lái)趨勢(shì)
在對(duì)教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實(shí)踐意義。尤其是在高等教育場(chǎng)域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)大學(xué)課堂改進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)其的關(guān)注也相對(duì)較少。因此，該領(lǐng)域在未來(lái)尚有巨大的研究空間可供涉足，未來(lái)研究趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究?jī)?nèi)容與視角
通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對(duì)教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進(jìn)行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說(shuō)，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當(dāng)然，這也符合人文社會(huì)科學(xué)多元視角審視同一問(wèn)題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無(wú)論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對(duì)特質(zhì)、行為、倫理、價(jià)值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實(shí)施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)施客體（追隨者）的追隨力、實(shí)施環(huán)境要素以及三者交互作用實(shí)現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認(rèn)識(shí)上來(lái)看，無(wú)論是具體職位、團(tuán)體、社團(tuán)和組織，在追求卓越過(guò)程中，賦予實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的影響力，而這種目標(biāo)和影響都最終歸結(jié)到個(gè)體人的因素上。也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對(duì)服從和命令的權(quán)力作用走向個(gè)體實(shí)現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個(gè)人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開發(fā)的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實(shí)踐中提升的道路。正如美國(guó)學(xué)者薩喬萬(wàn)尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是行動(dòng)?！?BR> 2.研究范式
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運(yùn)用。為了更好地促進(jìn)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對(duì)其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進(jìn)行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實(shí)證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時(shí)，目前比較先進(jìn)的研究范式是實(shí)用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來(lái)源的三角驗(yàn)證。當(dāng)然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。因此，在開展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過(guò)程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實(shí)踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當(dāng)然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個(gè)體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的?？傊咝Ｕn堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過(guò)量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來(lái)，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進(jìn)提供強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究?jī)?nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)處長(zhǎng)、二級(jí)院系主任、教研室主任等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來(lái)研究的發(fā)展充滿了魅力。
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十二
2、“義利之辯”再興與宋代人才教育觀的理論爭(zhēng)鋒
3、對(duì)話:教育理論主體與實(shí)踐主體的交往路徑
4、天津科技大學(xué)
5、大學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)能力系統(tǒng)構(gòu)建及其路徑
6、高校招生考試制度對(duì)城鄉(xiāng)子女高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異的影響
7、深圳大學(xué)城:“大家庭關(guān)系”隱喻的分析視角
8、論大學(xué)制度的外部變量
9、中國(guó)新建本科院校的興起、困境與出路
10、美國(guó)院校研究之借鑒與院校研究的中國(guó)化
11、地方高校青年教師的發(fā)展
12、高校教師社會(huì)服務(wù)倫理失范的剖析與對(duì)策
13、寬與活:小學(xué)教育專業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想
14、中國(guó)普通高校國(guó)防教育研究:回顧與前瞻
15、高校教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的研究與實(shí)踐
16、我國(guó)研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考
17、崇尚學(xué)術(shù):中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂
18、建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么
19、高校博物館在大學(xué)創(chuàng)新教育中的功能
20、全球金融危機(jī)與我國(guó)金融人才培養(yǎng)
21、蘇區(qū)德育及其當(dāng)代價(jià)值研究
22、教育研究中對(duì)定量研究的若干誤解
23、教育平等的主客體論析
24、高校多學(xué)科交叉項(xiàng)目組織與管理的三維結(jié)構(gòu)模型
25、從編外講師到終身教授:德國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的獨(dú)特路徑
26、我國(guó)研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機(jī)制
27、家庭背景與大學(xué)生消費(fèi)支出的關(guān)系
28、校地互動(dòng):地方高校科學(xué)發(fā)展的新思路
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征
30、21世紀(jì)研究型大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫(kù)
31、大學(xué)人文教育與人的解放
32、改革開放以來(lái)我國(guó)高等教育政策工具的演變分析
33、中國(guó)地方大學(xué)發(fā)展的回顧與反思
34、高等學(xué)校學(xué)術(shù)權(quán)力本位治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境與邏輯路向
35、大學(xué)組織變革的困境與出路
36、我國(guó)弱勢(shì)高校的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略選擇
37、研究型大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究
38、高校思想政治教育的四個(gè)關(guān)系及其教育學(xué)反思
最全教學(xué)理論論文題目
1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運(yùn)用
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化作文教學(xué)
3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實(shí)施方案
4、運(yùn)用多媒體課件打造語(yǔ)文魅力課堂
5、多媒體運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究
6、利用遠(yuǎn)程資源使孩子樂(lè)學(xué)語(yǔ)文
7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、靈活提高課堂效果
8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達(dá)欲望
9、多媒體教學(xué)--想說(shuō)愛(ài)你不容易
10、給學(xué)生一個(gè)傾訴的空間
11、用愛(ài)心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進(jìn)生
12、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力
13、淺析多媒體為說(shuō)明文教學(xué)注入活力
14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用斷想
15、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用
16、淺談電教媒體在語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境中的應(yīng)用
17、利用電教媒體為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境
18、用愛(ài)心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂
19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與展望
20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用
21、淺談利用多媒體提高語(yǔ)文朗讀教學(xué)能力
22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實(shí)踐
23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考
24、高校教務(wù)管理隊(duì)伍建設(shè)中的問(wèn)題與對(duì)策
25、新增專業(yè)校內(nèi)評(píng)估工作的實(shí)踐與體會(huì)
26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策
27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新
28、對(duì)大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討
29、第二部分教學(xué)改革研究
30、教學(xué)改革特色項(xiàng)目與人才培養(yǎng)特色研究
31、關(guān)于金融學(xué)科(專業(yè))建設(shè)幾個(gè)問(wèn)題的思考
32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫作狀況調(diào)查
33、完善高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的探討
34、面向高年級(jí)學(xué)生開辦會(huì)展管理主干課程班的構(gòu)想
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學(xué)與案例研究
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設(shè)置狀況研究
37、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會(huì)
38、對(duì)高等數(shù)學(xué)的若干思考
39、論西方社會(huì)學(xué)理論的教與學(xué)
40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考
41、對(duì)高等院校開設(shè)思想政治理論課有關(guān)問(wèn)題的探討
42、實(shí)施和諧教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展
43、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)的作用
44、以生產(chǎn)計(jì)劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)體系教學(xué)研究
45、基于信息化資源的專題性教學(xué)模式研究
46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用
47、“計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試
48、朗讀教學(xué)研究綜評(píng)
49、朗讀與朗讀教學(xué)研究
50、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討
語(yǔ)文教育教學(xué)小論文篇十三
我國(guó)歷來(lái)有重視歷史教育的傳統(tǒng)。國(guó)內(nèi)的歷史教育工作者，應(yīng)借鑒國(guó)外同行的經(jīng)驗(yàn)，不辱時(shí)代使命，振興中國(guó)歷史教育。初中歷史教育教學(xué)論文怎么寫，我們來(lái)看看下文。
向自主高效課堂更深處漫溯———淺談初中歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式
孫杰
（山東省淄博市淄川區(qū)蓼塢中學(xué)）
摘要：歷史復(fù)習(xí)課是初中學(xué)業(yè)考試備考中必不可少的組成部分，復(fù)習(xí)課效果好、效率高，可以較快地提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的能力，提升學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)。如何優(yōu)質(zhì)、高效、自主、科學(xué)地安排好歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)，這是擺在每一位歷史教師面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：自主；高效；初中歷史；復(fù)習(xí)課
《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，鼓勵(lì)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展?！睘榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以生為本，強(qiáng)化有效教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)方式最優(yōu)化和教學(xué)效率最大化，我校歷史組教師構(gòu)建了歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式。
一、“三部曲”教學(xué)模式的由來(lái)
長(zhǎng)期以來(lái)，在進(jìn)行傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)課教學(xué)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：教師出示復(fù)習(xí)提綱，學(xué)生自由復(fù)習(xí)，教師缺少對(duì)課堂的調(diào)控指導(dǎo)，部分學(xué)生目的性不強(qiáng)，復(fù)習(xí)效果如何不得而知，更不能進(jìn)行能力的提升與相應(yīng)的訓(xùn)練，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生的積極性不能得到有效發(fā)揮，對(duì)歷史學(xué)科產(chǎn)生厭倦情緒；還有的教師口若懸河地講，不顧及與學(xué)生的交流互動(dòng)，學(xué)生只是無(wú)味地聽(tīng)，教師的講解充斥課堂，教師以“講”得好為最大滿足，很少關(guān)注學(xué)生的感受、體驗(yàn)和需求，忽視了學(xué)生思考的過(guò)程、說(shuō)的過(guò)程和寫的過(guò)程，課堂效率極低，忽視了以學(xué)生為主體的教育主旨。我校教師在新一輪課程改革的推動(dòng)下，不斷吸收新課改帶來(lái)的全新教學(xué)理念，結(jié)合教學(xué)新課改的實(shí)施，從而摸索形成了具有我校特色的歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式——“三部曲”教學(xué)模式。
二、“三部曲”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)與外顯特征
“三部曲”教學(xué)模式旨在面向全體學(xué)生，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)各種能力，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、以生為本、高效課堂教育理念在實(shí)踐中的具體化。
（一）基本結(jié)構(gòu)分析
“三部曲”教學(xué)模式是通過(guò)課堂教學(xué)中教師精心設(shè)置的三個(gè)復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，自主、合作、探究地完成復(fù)習(xí)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的復(fù)習(xí)效果。（結(jié)構(gòu)圖如下）
1.“三部曲”前奏——課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置
良好的開端是成功的一半，歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)也是如此。在歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)中，教師用富有激情的話語(yǔ)，以靈活的方式、設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境等方式導(dǎo)入，可以喚起學(xué)生復(fù)習(xí)本部分教材的迫切欲望，使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，學(xué)生的.注意力很快轉(zhuǎn)入課堂。在復(fù)習(xí)《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元《新民主主義革命的興起》時(shí)，教師設(shè)置情境，帶領(lǐng)學(xué)生踏上紅色之旅，走訪革命圣地，探尋中國(guó)新民主主義革命的興起之路，方式新穎、靈活，深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣更濃了。
2.“三部曲”解析
（1）第一部——我梳理，我展示
教師引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手梳理本單元的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系，找兩三個(gè)學(xué)生到黑板上展示。這樣做的目的是讓學(xué)生從宏觀上把握歷史事件的前因后果、來(lái)龍去脈，系統(tǒng)掌握課本知識(shí)。學(xué)生根據(jù)知識(shí)體系和教師設(shè)計(jì)的復(fù)習(xí)學(xué)案，自主復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化記憶，旨在促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化。課堂展示環(huán)節(jié)隨機(jī)抽取學(xué)生對(duì)本部分知識(shí)進(jìn)行全面、細(xì)致講解，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)，面向全體學(xué)生。
（2）第二部——我分析，我歸納
教師或?qū)W生提出本單元具有探究?jī)r(jià)值的題目，學(xué)生小組分析、討論，談對(duì)歷史事件、歷史人物的客觀評(píng)價(jià)；談自身觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)、啟示；談對(duì)我們現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒、經(jīng)驗(yàn)……在學(xué)生相互討論問(wèn)題的過(guò)程中，教師要參與其中，精講點(diǎn)撥，起到較好的主導(dǎo)作用。學(xué)生在探究、釋疑的過(guò)程中形成正確的世界觀、價(jià)值觀、唯物史觀，提升分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中成長(zhǎng)。
（3）第三部——我訓(xùn)練，我提升
本環(huán)節(jié)要求教師精心設(shè)計(jì)習(xí)題，及時(shí)鞏固學(xué)生的勞動(dòng)成果，試題的設(shè)計(jì)要立足學(xué)生實(shí)際，難度要適中，既要讓學(xué)生體會(huì)到辛苦后成功的喜悅，又要讓學(xué)生通過(guò)做題發(fā)現(xiàn)容易出錯(cuò)的問(wèn)題。反饋方式多樣化，集體訂正、小組訂正，學(xué)以致用，解決問(wèn)題，反思所學(xué)，升華認(rèn)識(shí)，提高課堂的實(shí)效性。
3.“三部曲”尾聲——課堂結(jié)束語(yǔ)設(shè)計(jì)
要想讓課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)達(dá)到美的境界，必須設(shè)計(jì)富有特色的結(jié)束語(yǔ)，使學(xué)生的思維不僅僅局限在課堂之內(nèi)，還要繼續(xù)向課外有機(jī)延伸，學(xué)生在課外仍保持強(qiáng)烈的求知欲望，去積極探索未知的世界，這樣的課堂結(jié)束才是最高境界的結(jié)束。在復(fù)習(xí)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第三單元《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》時(shí)，教師的結(jié)束語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：同學(xué)們，今天我們復(fù)習(xí)了《建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義》這一單元，正是因?yàn)橹袊?guó)找到了適合自己發(fā)展的特色道路才能昂首闊步地走向世界舞臺(tái)，適合自己的就是最好的，也祝愿大家在今后的學(xué)習(xí)、生活中也能找到一條適合自己發(fā)展的特色道路。
（二）模式的外顯特征
本模式突出強(qiáng)調(diào)教師教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的優(yōu)化，以生為本。教師教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化表現(xiàn)在：教師激情導(dǎo)入，充分創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，喚起學(xué)生想學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與、主動(dòng)體驗(yàn)，自由表達(dá)自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解，面向全體學(xué)生，人人都有收獲，打造高效課堂。
在教師的主導(dǎo)作用下，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)知識(shí)，利用充分的時(shí)間主動(dòng)地獲取知識(shí)，展示所學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真思考、主動(dòng)質(zhì)疑，小組合作、積極討論，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能，促進(jìn)全面發(fā)展。
三、“三部曲”教學(xué)模式的實(shí)施要求
為使“三部曲”模式更適合學(xué)生自主復(fù)習(xí)，更具操作性、實(shí)效性，在實(shí)施過(guò)程中要求做到以下幾點(diǎn)：
（一）面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所獲
教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，復(fù)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)多樣性，應(yīng)該滿足不同層次學(xué)生的需求，要給每一個(gè)學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)，使所有的學(xué)生通過(guò)歷史課程的復(fù)習(xí)，都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。
（二）教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣化
評(píng)價(jià)是教學(xué)過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是教師了解教學(xué)過(guò)程，調(diào)控教學(xué)行為的重要手段。在復(fù)習(xí)課的評(píng)價(jià)過(guò)程中，倡導(dǎo)靈活多樣的評(píng)價(jià)方式，提倡評(píng)價(jià)的公正性、全面性，充分尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個(gè)性差異。不能對(duì)學(xué)生帶有任何偏見(jiàn)，不能受先入之見(jiàn)的影響，評(píng)價(jià)工作應(yīng)該在不同的情境下進(jìn)行，必須讓具有不同興趣和精力的學(xué)生參與；評(píng)價(jià)的方式和內(nèi)容應(yīng)該多樣化，以便讓不同程度的學(xué)生都有機(jī)會(huì)展示自己的不同方面的學(xué)習(xí)成果。
（三）做好復(fù)習(xí)過(guò)程的過(guò)渡、銜接工作
過(guò)渡本身并不承載或傳遞明顯的實(shí)質(zhì)性信息，過(guò)渡語(yǔ)好比是課堂上教師給學(xué)生的一艘渡船，它引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史復(fù)習(xí)課上，需要作為擺渡者的教師巧妙地從一個(gè)復(fù)習(xí)題目及內(nèi)容轉(zhuǎn)入到另一個(gè)題目及內(nèi)容的復(fù)習(xí)上來(lái)。教師在處理課堂過(guò)渡語(yǔ)時(shí)注重的是其導(dǎo)引性和銜接性，在使用上一定要注意得體自如，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐，既要簡(jiǎn)明概括又能富有感染力，還要善于變化，這給授課師提出了更高的要求。
四、“三部曲”教學(xué)模式的實(shí)施建議
（一）認(rèn)真研讀課標(biāo)
（二）注重以課本為主，習(xí)題為輔
（三）關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生
（四）每一堂復(fù)習(xí)課都是新課，都要認(rèn)真?zhèn)湔n
（五）強(qiáng)化整體史觀，熟知整體脈絡(luò)
（六）既要授人以魚更要授人以漁
（七）教學(xué)手段和方式多樣化，多給學(xué)生展示的舞臺(tái)
（八）追蹤練習(xí)的落實(shí)鞏固
（九）多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，多讀書，了解身邊的歷史
（十）積極參加教研活動(dòng)，自修內(nèi)功強(qiáng)化外功
復(fù)習(xí)是優(yōu)秀生錦上添花的階梯，是中等生更上一層樓的跳板，更是學(xué)困生重拾信心的關(guān)鍵。當(dāng)前，新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，歷史復(fù)習(xí)課必須積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究性學(xué)習(xí)，教師需轉(zhuǎn)化角色，建立新型的師生關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位。為了更好地實(shí)施新課程改革，我們必須加強(qiáng)對(duì)復(fù)習(xí)課的研究和探索，努力改變現(xiàn)行復(fù)習(xí)課存在的問(wèn)題和不足，著力構(gòu)建自主高效優(yōu)質(zhì)的課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的“真正革命”.
作者簡(jiǎn)介：孫杰，女，出生于1979年10月，大學(xué)，研究方向：初中歷史教學(xué)方法與策略，自主高效課堂的打造。