廣泛了解做好總結(jié)可以幫助我們找到問題并提出改進的措施。下面是一些優(yōu)秀的案例和范文，供大家參考和借鑒。
語文教育教學(xué)小論文篇一
特級教師于永正老師的“發(fā)展情節(jié)法”(通過引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮合理性想象，經(jīng)過擴散性思維對課文的有關(guān)情節(jié)加以適當發(fā)展)緊密聯(lián)系形象和課文內(nèi)容，集說寫訓(xùn)練、發(fā)展想象和思維能力、進行思想教育于一體，是一種科學(xué)的教學(xué)方法。“發(fā)展情節(jié)法”既充滿情趣又符合兒童年齡特征，在語文教學(xué)實踐中具有廣闊的天地，運用得當，將發(fā)揮事半功倍的作用。
一、通過發(fā)展情節(jié)，主動揭示寓意
對學(xué)生來說，課本上的一些寓言故事雖然情節(jié)吸引人，但如果要想真正理解其中蘊含的深刻寓意卻比較難。教師可以適當引導(dǎo)學(xué)生對寓言的故事情節(jié)加以合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)展情節(jié)達到主動揭示出寓言所蘊含的深刻寓意的目的，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活、社會、學(xué)習(xí)等實踐活動。如《狗熊給象做褲子》(基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀部分)的結(jié)尾是：“狗熊捧著做好的褲子，十分得意地向大象家里走去?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象狗熊到大象家后所發(fā)生的事情：“大象一見狗熊送來新做的褲子會怎樣”“大象一定很高興，急忙把新褲子穿上身嗎”“不能?！薄盀槭裁茨毓沸懿皇谴┥闲卵澴雍芎仙韱帷薄皬拇笙蠛凸沸艿纳聿拇笮∩舷胍幌肟?”學(xué)生細細一想：“噢，問題出在大象的身體比狗熊要大得多上面?！薄按笙竽敲创?，狗熊和大象比小得多了，難怪狗熊穿著正合身的新褲子大象會穿不上身。”再通過適當?shù)狞c撥，學(xué)生便能主動揭示出文章蘊含的寓意：“做事應(yīng)該面對實際，不能憑自己的主觀想象?！?BR> 二、通過發(fā)展情節(jié)，體會思想感情
課本上有些文章的結(jié)尾看似言盡，但意未完，余味很濃，很值得回味體會。教師通過引導(dǎo)學(xué)生按照文章的思路進行合理的想象，對文章的情節(jié)加以發(fā)展，將會使學(xué)生從中受到深刻的思想教育。如《草原》一文的結(jié)尾寫道：“是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽?！蔽恼码m然寫到此處為止，但其中的意并未完。特別是結(jié)尾的兩句詩很值得揣摩體味。如果教師單純從字面上對詩句進行解釋，便不能使學(xué)生充分領(lǐng)略文章所營造的那種意境。教師可以放段優(yōu)美動聽的蒙古族主人在夕陽西下的美好景色中、在蒙古包前，依依惜別的感人情景：汽車慢慢地往前開，漢族客人揮手致意不忍離去，蒙古族牧民牽著馬，淚眼朦朧頻揮手，不愿離去，主人和客人之間好像有一根無形的線連接著。那是蒙漢兩族人民之間的深厚的感情線。
三、通過發(fā)展情節(jié)，深化理解詩意
古詩教學(xué)的目標是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、反復(fù)誦讀詩句，啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會詩所蘊含的意境。如《宿新市徐公店》結(jié)尾兩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”讀到這兩句，城里的學(xué)生缺少生活體驗便會產(chǎn)生疑問：“為什么黃蝶飛入菜花叢中后就難以找到它呢”教師可以通過試驗來讓學(xué)生體會理解，讓學(xué)生自己找尋其中的答案。如教師用黃色粉筆在黑板上隨意勾勒幾筆簡筆畫，學(xué)生就會明白，顏色相同，所以看不清楚，黃蝶飛入菜花叢后，因為黃蝶和菜花都是黃顏色，因此使人難以發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)生有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生走進大自然去親身體驗一番，印象會更深。這樣的教學(xué)(試驗、點撥、講解、體會)，學(xué)生既對詩意加深了理解，更學(xué)習(xí)到了詩人觀察細致、有生活感等可貴的寫作經(jīng)驗。
語文教育教學(xué)小論文篇二
一、小學(xué)語文教育生活化的內(nèi)涵
小學(xué)語文教育的生活化就是要突破語文教育脫離生活的抽象性，使語文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價值，使學(xué)生在當下的生活中，能自如地表達生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽、說、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會生活的重要方式。語文教育的生活化就是要使人在生活中感受語文和學(xué)習(xí)語文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過一種精神富有和有意義的生活。
二、小學(xué)語文教育生活化要解決的問題
小學(xué)語文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，就必須從生活人手。生活是語文的根。語文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個性心理特征，它是在一定的情感體驗影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動的意識傾向，是推動人去主動自覺地從事某種活動的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語文學(xué)習(xí)走出知識化的牢籠，把生活本身作為語文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
三、小學(xué)語文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容
小學(xué)語文教育的生活化要求語文教育內(nèi)容必須向生活擴散。語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會生活的反映，小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域擴展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機結(jié)合起來，縮短課本知識與實際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對生活的親身參與。針對小學(xué)生參與意識強烈的特點，語文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們在學(xué)會生活本領(lǐng)的過程中獲取素材，在提高生活能力的同時逐漸明白語文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂趣的過程中生成表達生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來自于自己在生活中的專長和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生要有專長，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長。在學(xué)生對自身專長的展示和表現(xiàn)中，往往會使學(xué)生獲取許多語文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨特，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來自于對生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認識生活的前提，是獲得語文教育素材的重要途徑。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生認真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來表達自己的心聲的習(xí)慣。通過這類社會參與和語文實踐相統(tǒng)一的活動，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的興趣會獲得很大的提高，與此同時，學(xué)生的語文能力及其背后所蘊涵的現(xiàn)代公民意識和人文素養(yǎng)也會得到提升。因此，小學(xué)語文教育的生活化要求學(xué)校和教師要創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語文的樂趣，體悟語文的魅力，使語文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語文的魅力，在生活化的語文實踐中發(fā)展和提升自身的語文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語文教育生活化要實現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真
要想實現(xiàn)小學(xué)語文教育的生活化，還必須實現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書本”中感受“生活”。語文教學(xué)面向“書本世”的閱讀、欣賞過程，實際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過程。教師通過對學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當使學(xué)生體會到文章所蘊涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語文表達上的沖動。在小學(xué)語文教育中，學(xué)生往往覺得“書本”與他們的“生活”相距甚遠，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們在閱讀指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運用媒體教學(xué)手段，增強學(xué)生對生活感知的直觀性，開發(fā)學(xué)生對生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流，讓學(xué)生在真誠的交流和談?wù)撝刑骄可睿憩F(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對事物的認識也是有限的，不同的學(xué)生對生活原生態(tài)的認識會存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對生活有較深刻、完整的認識，這就要求我們在教學(xué)過程中要組織學(xué)生相互交流、批評、爭鳴，以便他們?nèi)￠L補短。
五、結(jié)束語
小學(xué)語文教育生活化是一個很現(xiàn)實和很真實的時代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開教育談生活或者離開生活談教育，那都叫割裂。特別是離開生活談教育，教育就成了無本之木無源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進生活。讓他們真切理解語文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗生活、探究生活，把教育和生活合成為有機和系統(tǒng)的一體。
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語文教育教學(xué)小論文篇三
[摘要]語文課外閱讀活動很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個開放式的大語文學(xué)習(xí)氛圍，同時大大豐富了學(xué)生的語言積累和生活體驗，使學(xué)生的語文聽說讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[關(guān)鍵詞]課外、閱讀、拓展、大語文
《語文新課程標準》中提出學(xué)生應(yīng)“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！闭Z言文字的積累，其途徑是聽和讀；語言文字的表達，其形式是說和寫。這就需要我們語文教師樹立大語文觀，去引導(dǎo)學(xué)生在會讀一本書的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，廣泛開展課外閱讀活動，博覽群書，吸收名家名篇的語言精華。開展語文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語言，豐富知識的有效方法。
一、激發(fā)興趣。
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。為了貫徹落實《語文新課程標準》中規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀總量，我十分重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使課外閱讀的內(nèi)容安排、組織形式等盡可能地滿足于學(xué)生的心理、生理特征，使學(xué)生樂讀、愛讀，使閱讀成為學(xué)生生活中的一種樂趣。
我根據(jù)小學(xué)生愛看電視的特點，鼓勵他們看動畫故事、兒童節(jié)目，并利用早讀、語文活動課讓學(xué)生聽故事錄音，還經(jīng)常讓學(xué)生上臺講故事。那生動的語言、曲折的情節(jié)、聲情并茂的誦讀都對學(xué)生產(chǎn)生了強烈的感染力。我告訴學(xué)生，這些故事書里都有，只要自己去看書，書中的故事無窮無盡。學(xué)生便開始自覺地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。
不同的閱讀方式也是使學(xué)生對閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動時，我不僅采用了指名讀、互讀、分角色讀等多種讀的形式，還采用了游戲、表演等方式。幫助學(xué)生提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣。
二、推薦材料。
1、學(xué)生合適的課外書。
當學(xué)生讀自己喜歡讀的書時，他會讀得津津有味，完全沉浸在書中的世界里，和書里的人物同喜同悲。當學(xué)生讀自己不喜歡讀的書時，會感到枯燥無味，不知所云。因此，學(xué)生閱讀的興趣激發(fā)起來后，就要適時地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書，讓學(xué)生有好書可讀。推薦時課外書要考慮以下幾點：
（1）要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。
比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動》等，這些文章的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，文章的語言很容易與學(xué)生的已有經(jīng)驗建立聯(lián)系。學(xué)生讀這類文章，感到十分親切。因有一定的生活經(jīng)驗，所以理解起來也沒有困難。更重要的是，已有的經(jīng)驗積累能幫助學(xué)生找到更準確的表達語言，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。當學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有什么重要的活動或不良的思想傾向時，我就找些相關(guān)的書籍進行思想教育動員。例如：廣播操比賽快到了，結(jié)合集體訓(xùn)練，選擇《長征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生便全身心投入。學(xué)校舉行“獻愛心”活動、參加大隊委競選等等，適時選擇一些動人篇章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生就會熱情高漲。如果當一篇文章能使閱讀者全身投入其中的話，文章對人的影響將會是持久而深遠的，不僅內(nèi)容可能終身難忘，而且有關(guān)語言也可能永遠難忘。
（2）要與學(xué)生的心靈世界息息相通。
小孩子天生愛幻想，這就決定了他們愛讀帶有幻想的故事。童話故事具有幻想性，故事里面的人物是虛構(gòu)的，環(huán)境是假設(shè)的，情節(jié)、事件也不是生活中實有的，但幻想中卻往往寄托了孩子們的希望和理想，折射出他們內(nèi)心的精神追求，因此，對于孩子們來說具有很大的魅力。科幻小說不僅具有幻想性，而且還帶有一定的科學(xué)性，是人們美好愿望的一種體現(xiàn)，和童話比起來，更具有現(xiàn)實意義。人們想戰(zhàn)勝死亡，渴望生存，古往今來的童話里便出現(xiàn)了不老的仙人、不滅的生靈；而科幻小說里則出現(xiàn)了神奇的新藥，發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的，所以他們喜歡讀科幻故事。好奇是孩子們的又一天性。孩子們對未知世界充滿好奇，總想問個“為什么”。他們喜歡讀一些探險和科幻的書籍，就是因為好奇心的驅(qū)使。所以像《太空歷險記》、《阿童木》、《白雪公主和七個小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品都能引起他們的極大興趣，值得推薦。
另外，兒童詩反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語言精練形象，讀起來音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，深受孩子們的喜愛，也是孩子們不可多得的精神食糧。
（3）讀物的語言水平要略高于學(xué)生。
結(jié)合學(xué)校開展的“讀千古美文、做當代君子”活動，讓學(xué)生廣泛涉獵千古傳誦的經(jīng)典范文，此類文章文辭優(yōu)美，能直通學(xué)生的精神世界，學(xué)生讀這樣的文章，語言和精神的修養(yǎng)都會得到提高。如：“名家名句”，“唐詩宋詞”等，要讓學(xué)生多讀。
一些千古傳誦的名句具有廣泛的適用性和較高的使用頻率。如：“三人行，必有我?guī)熝?。”“欲窮千里目，更上一層樓”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這些詩句與學(xué)生在現(xiàn)實生活中的心靈世界很接近，容易產(chǎn)生共鳴，應(yīng)多選一些含有這些語言的文章讓學(xué)生閱讀。
2、結(jié)合語文課本開展拓展閱讀。
語文課本中的課文往往以有限的文字反映出一個故事，而這個故事有著復(fù)雜的背景。如果沒有足夠的背景資料，要理解課文是有難度的。所以，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，開展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。
學(xué)寫人的文章，可以選擇與這個人相關(guān)的其他文章來讀，從而對這個人有更深更廣的了解。也可以選擇與這個人物相似的其他寫人的文章來讀，讓學(xué)生在比較閱讀中獲得更多的語言，獲得對人物更深更廣的認識。如：在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這篇課文課前，我組織學(xué)生查閱和魯迅生平相關(guān)的文章。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》這篇課文前，發(fā)動學(xué)生廣泛閱讀《西游記》中的故事。這些拓展性閱讀開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心靈空間，為學(xué)生理解課文的語句，領(lǐng)悟內(nèi)容提供了經(jīng)驗支撐。
學(xué)寫景的文章，可以選擇其他寫景的文章來讀。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時，可以選擇朱自清在我們溫州寫的《梅雨潭》來讀，也可以選擇我們當?shù)貙懢暗奈恼聛碜x。如：《玉蒼山》、《碗窯三折瀑》等文章，使學(xué)生有一種親卻感，學(xué)生的認識空間不斷擴大，探索的欲望和能力不斷增強。同時，這樣的閱讀，由課文這個“點”擴散成一個較大的“面”，學(xué)生的語言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。
3、拓展課外閱讀的渠道。
當今世界已進入了信息時代，應(yīng)讓學(xué)生明白要通過各種媒介接受大量信息，我們的課外閱讀也不能限于書本。除了班級圖書角里的書籍和學(xué)生訂閱的雜志以外，還可以學(xué)會用各種途徑進行廣泛閱讀。雖然沒有上網(wǎng)閱讀的條件，電視中一些優(yōu)秀的欄目等也是獲取知識的好渠道。
三、指導(dǎo)課外閱讀方法。
學(xué)生要進行大量的課外閱讀，離不開科學(xué)的`閱讀方法。因此，我們要利用課堂，把閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記等。這樣學(xué)生能自覺或不自覺地把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法在課外閱讀中加以實踐應(yīng)用，促進知識和能力的遷移，達到“教是為了不教”的目的。
四、開展讀書評比。
小學(xué)生情趣不穩(wěn)定。為使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我便開展了豐富多彩的讀書活動，讓他們有機會展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。
我利用早讀課、語文活動課、班會課，開展“介紹一本好書”、“詩文朗誦比賽”、“講故事比賽”、“《讀后感》交流會、“《小作家》擂主大比拼”等活動。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達能力。
在教室的一角，設(shè)置作品欄，展出學(xué)生摘錄的筆記、讀后感和手抄報等作品，使學(xué)生對課外閱讀保持著比較持久的興趣。
語文課外閱讀活動很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個開放式的大語文學(xué)習(xí)氛圍，同時大大豐富了學(xué)生的語言積累和生活體驗，使學(xué)生的語文聽說讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[參考文獻]：
1、《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）
2、《語文課程標準解讀》（實驗稿）湖北出版社
3、《小學(xué)語文教師》上海出版社2003年第二期
4、張志偉《農(nóng)村學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略的實踐與研究》浙江教育科學(xué)2001年第6期。
語文教育教學(xué)小論文篇四
對此，教育主管部門也有著清醒的認識。
提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。
從新大綱的要求中不難看出語文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。
基于這一要求，語文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者做出應(yīng)有的貢獻。
2中職語文的教學(xué)策略
2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境
語文教學(xué)依托的是我國豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國文學(xué)最為顯著的特點之一就是其所表達的感情總是依托于具體的情境。
傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達，有斜陽晚樹也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國憂民也有對酒當歌。
然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對于文學(xué)基礎(chǔ)相對較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。
所以，語文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進其德智體美全面發(fā)展[3]。
以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑妬碚f，本首詩只有4句，其表面意思理解起來并不困難，但對其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過還原當時的情境才能讓學(xué)生理解。
教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見了，于是，寫詩送別成了一種習(xí)俗。
然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動，在文學(xué)史上被稱為千古一別。
從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩人就是孟浩然———李白在《贈孟浩然》中曾經(jīng)寫過“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩句。
論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒有影響到兩人的友誼，他們詩才出眾、互相仰慕、相見恨晚。
在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場長時間的同游，把孟浩然既當作老師又當作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。
因此，詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。
第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因為揚州在當時是京杭大運河上最重要的城市，也是當時中國最大最繁華的城市。
對于揚州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無奈。
繼而“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當時最高的樓之一，登高遠眺整個長江漫漫無際，接地連天，十分壯闊。
李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點點消失在遠方，可想而知他注視的時間有多長。
讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會詩的意境，感受作者的情懷，體驗古人深情厚誼帶來的感動和溫暖。
從審美角度來看，后兩句詩又充滿了一種無法言說的空闊感，用唐詩研究專家康震的話來說就是，讀這樣的詩歌，能讓你感到整個人生的境界都是開闊的。
2.2增強學(xué)生的文化認同感
在目前的語境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對促進各民族的文化交流有著重要的意義。
但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個結(jié)果是強勢文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對于民族文化的認同感降低。
作為有著悠久歷史的`古老文化，中國文化在現(xiàn)代社會中依然有著重要的價值。
那么如何讓學(xué)生認識到中國文化的價值，并對其產(chǎn)生認同感呢?筆者認為可以從以下幾個方面入手。
首先，指出外來文化和流行文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國的儒家文化。
如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。
其次，引用實例說明中國文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語熱;法國總理希拉克十分熱愛中國歷史，對于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國政要對于中國與中國文化的重視。
中國文化所體現(xiàn)出來的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會上，七十多位諾貝爾獎獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。
當學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強對傳統(tǒng)文化的認同感。
2.3聯(lián)系古今，拉近距離
中國傳統(tǒng)文化顯著的特點之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。
所以，語文教師要結(jié)合現(xiàn)實，深入淺出地為學(xué)生解釋中國傳統(tǒng)文化[5]。
例如今天所說的“名字”在古代其實包含名和字兩個概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。
著名詩人李白，字太白，這里的太白實際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡稱。
再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代稱字表示對他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當時的許攸，原來稱曹操為孟德兄，后來對曹操有意見了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來殺身之禍;又如當年三十多歲的康有為見到二十多歲的梁啟超時稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對梁啟超的尊重。
在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對于對方地位的認可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見，由此也不難看出中國傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。
2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流
語文教學(xué)不僅僅是教師個人的事情，一門課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語文也不例外。
所以，語文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。
那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進行互動呢?這就需要教師一方面認真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實，充分運用啟發(fā)性的語言，張馳有度、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗到古代場景和古代人文氣氛[6]。
例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩時，先讓學(xué)生理解詩意，然后重點解釋“折柳”。
“柳”諧音“留”，古人送別親友時常常折柳相贈，暗示留戀、留念之意。
折柳既是當時的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達。
古人還有折柳寄遠的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來的意思。
學(xué)生從對古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
另一方面，教師應(yīng)認真傾聽學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生能夠及時而充分地表達自己的見解。
此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。
在這樣的互動中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩情畫意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來促進學(xué)生對文學(xué)的了解。
例如在講解抒情性作品時放應(yīng)景的音樂輔助教學(xué)，會收到意想不到的效果。
如在賞析宋代愛國詩人陸游的《病起》這首詩時，可以配樂朗誦，把詩人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達出來，讓學(xué)生在欣賞語言文字魅力的同時走進當時的情境，感受作者那種難舍難分的情感。
此外，在講解描寫性作品時可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。
總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。
3結(jié)語
葉圣陶先生認為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項目。
然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對現(xiàn)實以及學(xué)生、學(xué)科的特點設(shè)計教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：岑愛音 單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校
語文教育教學(xué)小論文篇五
雙生字詞：
丁冬說話朋友你們紅花綠草爺爺知道全家父母父親
母親著急認真。得意主意同意因為陽光辦法親情愛情
熱情冷淡老師練習(xí)非常常常玩球桃樹樹苗什么男孩
女孩江南江湖江河請坐讓座座位再見再會可以可是
遠處短處到處找到照亮明亮明晚照明空氣空軍海軍
軍隊竹橋看著叫聲笑聲苗條面條前面后面情面臉面
洗臉笑臉掃把掃地種地沒有許多許可冷熱淡紅淡綠
過橋過河高原原因桃園送別跳遠學(xué)習(xí)高興香氣秀氣
和氣語氣話語笑話螞蟻涼快快樂趕快就是成名有名
定時時間房間幫忙早晚送給干凈伙伴起立得到得意
鄉(xiāng)親老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)專心想念畫家合唱聽話古詩名氣
語文一年級學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)拼音反復(fù)練習(xí)不斷鞏固
拼音學(xué)習(xí)作為識字的拐杖，對一年級的孩子來說是重點也是難點。以往有的家長會有顧慮，怕自己讀音不準，不能很好地輔導(dǎo)孩子，所以不敢教孩子學(xué)拼音。如果是這樣，我們的語文教材是有配套的拼音磁帶及電腦光盤，您可以讓孩子跟著練習(xí)。
每天回家以后，讓孩子跟著磁帶反復(fù)跟讀，學(xué)一課鞏固一課，及時地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。您還可以采取和孩子比賽的方式，共同學(xué)習(xí)，比一比，誰讀得更準，學(xué)得更快，以此來激發(fā)孩子學(xué)習(xí)拼音的興趣。
小學(xué)一年級如何學(xué)好語文的方法
現(xiàn)在，漢語拼音的學(xué)習(xí)正在進行時，孩子們逐漸認識了聲母、韻母、整體認讀音節(jié)，但音節(jié)的拼讀仍有一定困難，音節(jié)的拼寫更加困難，所以還需要較長的時間不斷復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音。家長在家輔助孩子拼讀的過程是一個潛移默化的過程。
這就好比學(xué)游泳、學(xué)騎車那樣，有一個慢慢體會、逐步熟練的漸進過程。于是每課我們設(shè)計了拼讀過關(guān)測評試卷，由家長協(xié)助進行拼讀測試，彌補了課堂上不能逐一指點的不足，同時進行拼讀之星的評選，以這樣的評價機制增強了拼讀的樂趣。
制作拼音卡片也是必備的學(xué)具及游戲工具，能幫助孩子更靈活地學(xué)習(xí)、運用拼音，每天都要反復(fù)認讀。我們一年級的語文課本上面的漢字都有拼音，在學(xué)課文時看拼音識字是的鞏固漢語拼音的方法。
在漢語拼音學(xué)習(xí)結(jié)束后，將會每天布置一個閱讀作業(yè)——讀一個拼音故事，一定要讓孩子逐字逐句地朗讀給家長聽，并及時糾正讀音，提醒孩子區(qū)分平舌音、翹舌音、前鼻音、后鼻音、鼻音、邊音等，隨時注意整體認讀音節(jié)要直呼音節(jié)，不要將聲母和韻母分開來拼。
要通過反復(fù)練習(xí)，及時矯正，使孩子逐步掌握拼讀、發(fā)音的技巧。請家長保持一顆平常的心，發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，切勿急功近利。
二、學(xué)識字口到眼到善用方法
新課標一年級語文的教學(xué)任務(wù)其實是比較重的，所以教學(xué)的進度基本上是一天一課，每天要求學(xué)生認識10——15個生字，[每課后面有生字表，語文書后面140頁的生字表(一)就是要求會認讀的生字。共400個生字]識字量是比較大的，對于剛接觸漢字的學(xué)生來說，真正熟記并不是一件輕松的事。
據(jù)以往家長反映，孩子課文背得很熟，生字放在課文中能認識，但單獨抽出來又不認得了。這是因為孩子在讀書的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無心——口到手眼沒到的現(xiàn)象，這樣無助于識記生字，也無助于養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。
因此，家長要特別關(guān)注孩子朗讀的質(zhì)量，注意傾聽，及時發(fā)現(xiàn)問題和難點，適時介入指導(dǎo)。
識字是低年級語文教學(xué)的重點。課堂上，老師會教學(xué)生用一些方法來識記生字，如用“加一加、減一減、換一換”部首或筆畫的記字方法，比較(比一比)識字，形聲字識字，組詞識字等等。
在孩子學(xué)習(xí)的同時，家長也可以熟悉一些識字方法，這樣有利于在孩子學(xué)習(xí)過程中及時發(fā)現(xiàn)問題。為了避免孩子讀書時出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無心——口到手眼沒到的現(xiàn)象，讀書時應(yīng)該要求孩子做到：左手按書，右手指字，輕輕滑過，字字過目，朗讀正確，節(jié)奏清晰。二年級后可以逐漸讓學(xué)生不指讀。
除了在課堂中學(xué)習(xí)生字，家長還可以引導(dǎo)孩子在生活中識字，例如：走在馬路上，可以讓孩子說說看到的商店名、路名;乘車時，看看車牌說說站名;逛超市時，讀讀標簽上的商品名;餐廳用餐時，看菜單點菜;讀報時，將認識的字圈出來等。
生活中識字，可以擴大孩子的識字量，也能發(fā)現(xiàn)識字過程中孩子語音、語調(diào)不和諧的問題。經(jīng)常積累，善用方法，就能夠為提前閱讀打下基礎(chǔ)。
語文教育教學(xué)小論文篇六
一、創(chuàng)新教育應(yīng)以正確的質(zhì)量觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力和素質(zhì)
傳統(tǒng)的教學(xué)是比較著重課本的知識的傳授，一般也只能拿學(xué)生成績的多少來衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，在這質(zhì)量觀的指揮棒下，教師也就只注重課本知識的傳授，學(xué)生按教師傳授的課本知識的掌握知識的多少來衡量質(zhì)量，而不要求從學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)的角度來衡量質(zhì)量。只有教學(xué)質(zhì)量觀才會對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力給予高度重視，語文教學(xué)在這種質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，在重視課文知識傳授的同時，重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)21世紀對人才的要求。具體做法如下：
1.從學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性出發(fā)
營造了富有變化的能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的氛圍，才能推動其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素。創(chuàng)新意識，不能只靠教師的講述來啟發(fā)，要注重營造創(chuàng)新氛圍。精講多練，激勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，鼓勵學(xué)生進行小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造，如，在教學(xué)《中國石拱橋》一課時，讓學(xué)生課前收集好中國的各種橋梁圖片，讓學(xué)生給圖片上的橋進行歸類，并說出各種橋梁的歷史和橋結(jié)構(gòu)特點及不足。由課內(nèi)延伸到讓學(xué)生自己去設(shè)計一座自己心目中理想的橋，然后加以點評，這樣既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能從中挖掘他們創(chuàng)新意識的潛能。
2.鼓勵學(xué)生大膽地提出問題
讓學(xué)生在質(zhì)疑中提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。學(xué)生能夠大膽提出問題的能力，其實就是他們自學(xué)能力和理解能力的顯現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑能力的深淺，其實反映了他們鉆研新知識的表現(xiàn)程度，課堂上，教師要做好示范，用馬克思主義的立場、觀點和方法提出、分析和解決問題，要做到立場觀點正確鮮明、思路清晰條理、方法科學(xué)得當，語言準確生動。如，學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一課，就可以提出一系列問題：找資料了解白楊樹是一種怎樣的樹？它生長在哪里？生長環(huán)境怎樣？找詞典了解“禮贊”是什么意思？結(jié)合課文閱讀文中描寫白楊樹精彩片段的地方，理解作者為什么要禮贊它？文章采用的表現(xiàn)手法有哪些？作用何在？這當中，如果學(xué)生提出了獨到的有新意的問題，要給予充分的肯定和鼓勵。這樣學(xué)生不僅拓寬了知識面，又能充分調(diào)動學(xué)習(xí)的`積極性，還能讓教師和學(xué)生之間關(guān)系更加密切，從而營造了和諧、生動的學(xué)習(xí)氛圍。
3.訓(xùn)練學(xué)生大膽的想象力
提出自己延伸課內(nèi)知識的問題，提高學(xué)生辯證分析問題的能力，從而引發(fā)學(xué)生的閃光點。可以提出一些能引起爭議的問題，甚至是已成為定論的問題進行討論，積極思索、觸發(fā)靈感、集思廣益，從而獲得較多的創(chuàng)造設(shè)想。如，上《電子計算機的多種功能》一課時，就可以引發(fā)到現(xiàn)實生活中來。例如，有些學(xué)生由于受許多大中專生走出校門仍無分配的表面現(xiàn)象所影響，產(chǎn)生了讀書無用論的思想，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，針對這種不良的現(xiàn)象，提出了“讀書到底有沒有用”的問題，讓學(xué)生積極思考，互相討論，最后學(xué)生明確目標。還可以對學(xué)生的想象能力進行培養(yǎng)。想象是創(chuàng)造的源泉，培養(yǎng)學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最常用、最有效的一種方法，比如，《故鄉(xiāng)》水生和宏兒以后的生活情況怎樣？關(guān)系怎樣？請你想象一下，并把你的想象內(nèi)容告訴人家?？梢哉f，沒有想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)想象能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。
二、創(chuàng)新教育應(yīng)以現(xiàn)代的教學(xué)方法教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文
現(xiàn)代教育思想是突出學(xué)生在動手能力和動筆能力相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生內(nèi)存的能力，認真把握學(xué)生主體性的表現(xiàn)形式。想方設(shè)法為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)活動的空間，培育學(xué)習(xí)的能力。從不同的教學(xué)對象的特點出發(fā)，可以選用以下幾種不同的教學(xué)方法。
1.互動法
課堂上利用多媒體播放一些學(xué)生關(guān)注的一些網(wǎng)絡(luò)語言，吸引他們對學(xué)習(xí)新課的興趣，鼓勵他們質(zhì)疑問題，發(fā)表不同的見解，使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮出來，教師可以利用導(dǎo)讀方法來啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把握方向，認真鉆研，主動探求，自主學(xué)習(xí)，自獲結(jié)論，逐步減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。
2.動手法
在訓(xùn)練寫作時，寫一篇說明文，學(xué)生如果沒有真實的素材，就寫不出好文章，要想提高學(xué)生的寫作靈感，在寫作之前，帶學(xué)生去參觀手工制茶的整個過程，學(xué)生親臨之后，個個躍躍欲試，思維頓時就非常敏捷，寫作訓(xùn)練會順利地完成，達到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。
3.歸類法
同類型的幾篇文章作比較教學(xué)，比如，《皇帝的新裝》《變色龍》《故鄉(xiāng)》等，課文中的人物進行對比來教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀比較中獲得人物形象。
4.圖示法
借助多媒體這一教學(xué)工具，用不同的符號，用圖表示出來。特別是課文中的一些問題，讓學(xué)生一一提出來，然后一一解答。用這種教學(xué)方法，大大縮短授課的時間，增加課堂教學(xué)容量，而且能啟迪思維，形成條理清晰的整體形象。此外，在語文教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力、辯證批判思維能力、動手能力等，都有助于教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語
總之，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要以培養(yǎng)學(xué)生個性，開發(fā)學(xué)生的能力為前提，進行多樣化、開放性的教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生獨立謀求解決問題的多種途徑和方法，我想，只有這樣，才能培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能在知識經(jīng)濟時代不會落伍，不被淘汰，促進教育教學(xué)的不斷深入，為21世紀多輸送創(chuàng)新人才。
語文教育教學(xué)小論文篇七
【導(dǎo)語】本站的會員“qianqian2”為你整理了“教育
教學(xué)
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近幾年，我國青少年因?qū)W業(yè)壓力過大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實，為我們敲響了警鐘，實施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨厚的條件。那么，如何在語文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐淺談幾點粗淺的認識：
一、從教材中挖掘心理滲透點，是語文教學(xué)滲透心理健康教育的核心
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語文新課程標準頒布以來，小學(xué)語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚很多積極樂觀，健康向上的情感態(tài)度和價值觀。語文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起健康的人生觀。薩克雷說：“讀書能開導(dǎo)靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W(xué)過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢利導(dǎo)，循循善誘，適時對學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀?！读H藺相如列傳》中廉頗、藺相如機智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國家的利益放在首位，熱愛祖國，對祖國忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌的意志。當前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對困難。語文教師可以利用課堂教學(xué)，對學(xué)生進行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認識生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，熱愛生命。地方教材《三生教育》就是對學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。 “我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！敝挥姓_認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛情這三條線串起，并以此為基點，延伸開去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡單的父愛與母愛的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語文教材中的文學(xué)作品，以其進步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強烈，作家所塑造的人物形象，所表達的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無聲滋潤中，不知不覺滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑
《小學(xué)語文新課程標準》明確規(guī)定，“課外閱讀活動是閱讀教學(xué)的重要組成部分?！睂W(xué)生進行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對真、善、美的欣賞和評判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語文教師可通過自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時文，對學(xué)生進行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點，增強克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個腳印踏實做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對學(xué)生進行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報》中許多佳文都可成為隨機對學(xué)生進行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時，凈化自己的心靈，達到心理健康教育的目的。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識經(jīng)驗擴充了，觀點認識改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅、自信自強的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，可以讓他們充分明白愛的真諦，形成正確的價值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊含作者對生活、對人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對學(xué)生進行心理健康教育的，提高對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤物無聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時排泄，心中淤積的問題不能解決而形成的心理問題。語文教師可通過指導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過它們了解學(xué)生思想，對學(xué)生進行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時那種跳梁小丑的樣子?！薄拔业娜松缫褯]有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已?！边@種“脈相”，無疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語文教師有了打開這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過指導(dǎo)學(xué)生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過指導(dǎo)學(xué)生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語文教育的天然使命，同時也是一項艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問題。它對于如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當然，這項工作是“任重而道遠”的，是一項長期的工作，需要各位語文教師在實際的教學(xué)過程中，不斷去探索和研究。
教師教育教學(xué)論文
教育教學(xué)論文簡要評語
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教育教學(xué)論文培訓(xùn)心得體會
語文教育教學(xué)小論文篇八
幸福是什么？很難有準確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學(xué)教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想?！薄盁釔蹖W(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
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語文教育教學(xué)小論文篇九
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
關(guān)鍵詞:課程結(jié)構(gòu);小學(xué)教育;創(chuàng)新
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學(xué)教育的重要性。
1我國課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀及問題
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。在小學(xué)1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴重的甚至?xí)苯佑绊懫?。在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學(xué)生沒有作用的冷門課程。并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
2課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的地位及影響
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。從小學(xué)開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。
4對課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的一些建議
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。比如增加多種興趣實踐課程以豐富學(xué)生的思維和創(chuàng)新實踐能力。課程結(jié)構(gòu)在教學(xué)中占有較大的影響比例，在課程設(shè)置的過程中不要將傳統(tǒng)的主科與副科區(qū)分的太嚴重，要將兩種課程相結(jié)合，相輔相成。再次，小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)性教育，所以在小學(xué)教育中的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)當增加素質(zhì)教育的理論和方法，充實素質(zhì)教育的信息和經(jīng)驗。使得學(xué)生可以在一個充滿素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)成長。我們常說小學(xué)教育是一個很重要的階段，俗話說“三歲看一生”，小學(xué)教育是一個學(xué)生最重要的啟蒙階段，那么在這個最重要的啟蒙階段，應(yīng)抓住學(xué)生的年齡特點教育孩子，把握教學(xué)內(nèi)容的難度適應(yīng)性、教育方法的適用性，根據(jù)孩子的興趣、指導(dǎo)、教育時機，把如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機;如何培養(yǎng)兒童良好的個性和生活態(tài)度，促進孩子的學(xué)習(xí)和溝通能力的發(fā)展。
5結(jié)論
在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)真的是一個不容忽視的存在，合理的課程結(jié)構(gòu)給我們帶來了太多的益處，從大的方面講它影響了整個教育體系的改革與發(fā)展，在教育中如果要不斷的壯大繁榮那么絕對離不開課程結(jié)構(gòu)。而從小的方面來說課程結(jié)構(gòu)更像一顆顆小釘子，滲透到學(xué)校教育的方方面面。課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育這兩者相輔相成，共同的發(fā)展，共同的為我國的教育事業(yè)做出貢獻，希望在不久的將來能夠課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育能夠完全的融合發(fā)展。
參考文獻:
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語文教育教學(xué)小論文篇十
（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣
高中階段的語文教學(xué)沒有引起學(xué)生足夠的重視，部分學(xué)生總是認為語文能力是通過長久的學(xué)習(xí)積累起來的，語文是自己使用的母語，日常生活中隨時都在使用，無論怎么學(xué)習(xí)，提升幅度都不大，只需要在考試以前進行簡單的復(fù)習(xí)就可以了。因此學(xué)生對語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，將多數(shù)時間用在了其他科目的學(xué)習(xí)上。其實語文的魅力是無限的，只要長時間堅持，就一定會有所收獲。
（二）應(yīng)試教育的不良影響
雖然素質(zhì)教育一再被強調(diào)，然而要將根深蒂固的應(yīng)試教育完全變成素質(zhì)教育卻不是短時間內(nèi)可以實現(xiàn)的。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，而學(xué)校則面臨著升學(xué)率這一巨大的競爭壓力，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文時的重點成了鉆研解題技巧，部分學(xué)生甚至將各類型的參考資料作為教材，殊不知語文教材中那些經(jīng)教育界行家里手精挑細選的文章，豈是那幾本簡單的參考資料就可以取代的？這種完全拋棄精華的學(xué)習(xí)模式根本不能真正幫助高中生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）教師水平有待提高
倘若課本是語文教學(xué)的靈魂，那么語文教師則是語文課堂的主導(dǎo)。教師的責(zé)任在于傳道、授業(yè)、解惑，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平、教學(xué)習(xí)慣直接影響著語文教學(xué)的效果。作為一名語文教師，不但要將語文知識傳授給學(xué)生，還必須要將學(xué)生的主動性充分挖掘出來，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。倘若教師自身的水平不高，就必然會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。一些高中語文教師常常會選擇照搬一些較為新穎的教學(xué)模式，然而并未考慮到學(xué)生自身的個性、差異性，這樣非但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。
二、針對以上問題的改革措施
（一）注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在語文教學(xué)過程中，教師要注意提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，要重視學(xué)生的情感體驗，重視培養(yǎng)與激勵學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在進行語文課堂教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)當注意加入激趣這個部分，利用這個部分充分開動學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去感受語文的魅力。例如，教師可以運用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問題、直奔主題、引用名言警句、運用成語、背古詩、講故事、看圖畫、猜謎語以及聽音樂等方式，讓每一堂語文課都充滿吸引力，讓學(xué)生感受到語文課堂的想象力、活力與激情。通過激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，能夠讓學(xué)生與教師之間的情感產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)“親其師，信其道”的目標，最終提升語文課堂教學(xué)的有效性。
（二）高中語文教師要使語文教學(xué)融入“人文味”
語文教學(xué)首先必須要具有“人文味”，因為語文教學(xué)是人文教育的重要部分，而人文教育也是語文教學(xué)的目標之一。所謂人文教育，就是指要將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對一個民族、一個國家來說，人文教育具有重要的意義，如果一個民族、一個國家沒有人文教育，那么必然會走向消亡。而語文學(xué)科恰好是人文精神滋養(yǎng)的沃土，因此，高中語文教師要使語文教學(xué)融入“人文味”。
（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
高中語文課堂中讓學(xué)生從“讀”到“悟”的過程屬于一個從已知領(lǐng)域逐漸向未知領(lǐng)域發(fā)展的過程，也是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程。因此，教師要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，從而指引學(xué)生去尋找已知與未知之間的潛在聯(lián)系。教會學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，遠比直接向?qū)W生灌輸知識更為重要，在學(xué)習(xí)新知識的同時，應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去探索產(chǎn)生積極聯(lián)想、解決問題、認知新事物的教學(xué)和思考方式。在進行教學(xué)的時候，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫隨筆與讀后感的習(xí)慣，加深對課文的理解，從而產(chǎn)生自己的思維與感受，感受到文章的審美情趣。大量的實踐證實，讓學(xué)生通過自我構(gòu)建文學(xué)形象的方式所產(chǎn)生的體會才是最為生動、形象且真實的，所以，學(xué)生能夠運用的方式越多、越細，其自主學(xué)習(xí)的水平相對就越強，就能夠?qū)⒄n堂中的學(xué)習(xí)方法遷移運用到課外生活當中去，并且可以充分利用所學(xué)的知識來嘗試解決遇到的新問題。因此，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教師就必須給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時間，要為學(xué)生營造輕松、能問、善思、敢想的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動性充分挖掘出來。
（四）運用多媒體手段構(gòu)建良好的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，師生僅僅在課堂的45分鐘之內(nèi)有交流，這導(dǎo)致有些學(xué)生的疑問無法在第一時間得到解決，長年累月之后，學(xué)生的問題越來越多。電腦與網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使現(xiàn)代化的交流手段越來越豐富，教師與學(xué)生之間可以采用電話、郵箱、微信、qq、微博等各種方式開展交流與溝通。這樣，在課后教師也可以較好地解決學(xué)生的疑問，并且?guī)熒g可以了解彼此的情況，通過這些載體去分享生活中的事情，讓教師與學(xué)生之間的關(guān)系更進一步。比如，教師在課后可以要求學(xué)生將自己的問題上傳到班級論壇中，可以讓學(xué)生或者是教師給予解答，這樣既便于師生互動，又可以反饋學(xué)生對課文的掌握程度，激發(fā)其對所學(xué)專業(yè)的熱愛。
語文教育教學(xué)小論文篇十一
以“本科教學(xué)工程”的實施為背景，基于對目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過對領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長領(lǐng)域關(guān)注的熱點，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個時期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認識也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認識僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場域的差異性。從實施主體與場域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實證分析。進入21世紀，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動本身，而且強調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識。國內(nèi)對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動主體對教學(xué)活動施加影響以使教學(xué)活動有效運轉(zhuǎn)進而取得預(yù)期目標的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實施主體和實現(xiàn)場域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體和實現(xiàn)場域的角度，進一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測評指標體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進行簡略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實施主體和實現(xiàn)場域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個方面：一是實現(xiàn)場域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)過程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過三個方面交互作用，實現(xiàn)教學(xué)活動任務(wù)，達到有效課堂教學(xué)的目標。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)的影響，而且更加注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機制原理，以此實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過程：從學(xué)校走進課堂
校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無論是廣義還是狹義，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標是協(xié)調(diào)和激勵學(xué)校中的員工和學(xué)生達到目的和創(chuàng)造一個有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標通過校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過自我發(fā)展帶動學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進行梳理，以期對高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長到教師這一實施主體的變化，其實質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實施主體維度的關(guān)注實施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)者。目前，國外對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長身上，認為校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評價教學(xué)過程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進員工對教學(xué)更加投入。校長基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長由于時間和精力的限制，要想實現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團隊幫助識別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場需求、高等教育要求和政府教育目標等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認為是學(xué)校校長眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長也應(yīng)該具備作為一個教師的知識和技能，比如理解個體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會環(huán)境及其交互作用、鼓勵學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵個體改善自我和加強認可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強教—學(xué)的過程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過程中的能力。
（2）實施客體維度的關(guān)注實施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)校長需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說，校長通過改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實現(xiàn)起到間接的作用。當然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)還需要對教師這一重要追隨群體進行關(guān)注，投入時間和精力以實現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點反映校長領(lǐng)導(dǎo)能力，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長專業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會經(jīng)濟地位與校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長自身對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒有顯著作用的。學(xué)校情景在校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會經(jīng)濟地位與閱讀成績具有高顯著性。可以說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因為在學(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長在過去歷史時期的類型。究其原因，校長在其他領(lǐng)域與當今學(xué)校管理和社會歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻相對缺乏。
（4）實施效果評價的關(guān)注實施效果評價是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實證研究表明，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評價尚未進入政策視野。當然，是否關(guān)注特定的標準行為對學(xué)生發(fā)展有益尚未進一步證實。也就是說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實踐對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評價的重要方式，因為通過研究和閱歷評價教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實踐和校長能夠?qū)嵤┑男袨椤?BR> 4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運動，我國有效教學(xué)研究從20世紀80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時代的到來，教育質(zhì)量問題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問題的關(guān)鍵所在。無論從教育經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點，這就使得對教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標準與模式。于是，要對高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認知，其前提必須要對傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機智以及教師對課堂教學(xué)時間的有效使用（時間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標的完成和課堂發(fā)生場域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過課堂教學(xué)過程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對話后的愉悅和滿足帶到課外實踐活動行為中，實現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無疑與教學(xué)的低效、無效甚至負效密切相關(guān)。可見，對大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實意義。然而，目前對教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來，我國“有效教學(xué)”問題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無不提及教師的作用。然而，這些研究對教師的指涉，其意在學(xué)生成長，而非是對教師教學(xué)生命成長的關(guān)照及對教師個體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長歷程來關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對教師教學(xué)能力提升的認識，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評價陷入僵局。由此可見，這是高校課堂教學(xué)有效性問題的新生點，值得深入探討。（3）教師的自我實現(xiàn)：超越知識的追隨課堂教學(xué)有效性無不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認識。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識傳授為標尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化的認識。高校課堂教學(xué)有效性實現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實現(xiàn)超越知識的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實現(xiàn)，進而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來趨勢
在對教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實踐意義。尤其是在高等教育場域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對大學(xué)課堂改進，直至實現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國內(nèi)外學(xué)界對其的關(guān)注也相對較少。因此，該領(lǐng)域在未來尚有巨大的研究空間可供涉足，未來研究趨勢主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究內(nèi)容與視角
通過領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當然，這也符合人文社會科學(xué)多元視角審視同一問題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對特質(zhì)、行為、倫理、價值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實施客體（追隨者）的追隨力、實施環(huán)境要素以及三者交互作用實現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認識上來看，無論是具體職位、團體、社團和組織，在追求卓越過程中，賦予實現(xiàn)其目標的影響力，而這種目標和影響都最終歸結(jié)到個體人的因素上。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對服從和命令的權(quán)力作用走向個體實現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開發(fā)的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實踐中提升的道路。正如美國學(xué)者薩喬萬尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實質(zhì)是行動?！?BR> 2.研究范式
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運用。為了更好地促進高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時，目前比較先進的研究范式是實用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來源的三角驗證。當然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒有成熟的經(jīng)驗可借鑒。因此，在開展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的?？傊咝Ｕn堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進提供強有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究內(nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進行發(fā)展趨勢的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長、教務(wù)處長、二級院系主任、教研室主任等各級領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠遠高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來研究的發(fā)展充滿了魅力。
語文教育教學(xué)小論文篇十二
2、“義利之辯”再興與宋代人才教育觀的理論爭鋒
3、對話:教育理論主體與實踐主體的交往路徑
4、天津科技大學(xué)
5、大學(xué)學(xué)科成長能力系統(tǒng)構(gòu)建及其路徑
6、高校招生考試制度對城鄉(xiāng)子女高等教育入學(xué)機會差異的影響
7、深圳大學(xué)城:“大家庭關(guān)系”隱喻的分析視角
8、論大學(xué)制度的外部變量
9、中國新建本科院校的興起、困境與出路
10、美國院校研究之借鑒與院校研究的中國化
11、地方高校青年教師的發(fā)展
12、高校教師社會服務(wù)倫理失范的剖析與對策
13、寬與活:小學(xué)教育專業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想
14、中國普通高校國防教育研究:回顧與前瞻
15、高校教師教學(xué)質(zhì)量評價體系的研究與實踐
16、我國研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考
17、崇尚學(xué)術(shù):中國大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂
18、建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么
19、高校博物館在大學(xué)創(chuàng)新教育中的功能
20、全球金融危機與我國金融人才培養(yǎng)
21、蘇區(qū)德育及其當代價值研究
22、教育研究中對定量研究的若干誤解
23、教育平等的主客體論析
24、高校多學(xué)科交叉項目組織與管理的三維結(jié)構(gòu)模型
25、從編外講師到終身教授:德國大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的獨特路徑
26、我國研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機制
27、家庭背景與大學(xué)生消費支出的關(guān)系
28、校地互動:地方高?？茖W(xué)發(fā)展的新思路
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征
30、21世紀研究型大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫
31、大學(xué)人文教育與人的解放
32、改革開放以來我國高等教育政策工具的演變分析
33、中國地方大學(xué)發(fā)展的回顧與反思
34、高等學(xué)校學(xué)術(shù)權(quán)力本位治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實困境與邏輯路向
35、大學(xué)組織變革的困境與出路
36、我國弱勢高校的應(yīng)對戰(zhàn)略選擇
37、研究型大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究
38、高校思想政治教育的四個關(guān)系及其教育學(xué)反思
最全教學(xué)理論論文題目
1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運用
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢，優(yōu)化作文教學(xué)
3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實施方案
4、運用多媒體課件打造語文魅力課堂
5、多媒體運用于語文課堂教學(xué)的研究
6、利用遠程資源使孩子樂學(xué)語文
7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動、靈活提高課堂效果
8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達欲望
9、多媒體教學(xué)--想說愛你不容易
10、給學(xué)生一個傾訴的空間
11、用愛心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進生
12、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力
13、淺析多媒體為說明文教學(xué)注入活力
14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的運用斷想
15、多媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用
16、淺談電教媒體在語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境中的應(yīng)用
17、利用電教媒體為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境
18、用愛心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂
19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用實踐與展望
20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用
21、淺談利用多媒體提高語文朗讀教學(xué)能力
22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實踐
23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考
24、高校教務(wù)管理隊伍建設(shè)中的問題與對策
25、新增專業(yè)校內(nèi)評估工作的實踐與體會
26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問題與對策
27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新
28、對大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討
29、第二部分教學(xué)改革研究
30、教學(xué)改革特色項目與人才培養(yǎng)特色研究
31、關(guān)于金融學(xué)科(專業(yè))建設(shè)幾個問題的思考
32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫作狀況調(diào)查
33、完善高校財務(wù)管理專業(yè)實踐教學(xué)體系的探討
34、面向高年級學(xué)生開辦會展管理主干課程班的構(gòu)想
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學(xué)與案例研究
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設(shè)置狀況研究
37、在教學(xué)中實現(xiàn)“知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會
38、對高等數(shù)學(xué)的若干思考
39、論西方社會學(xué)理論的教與學(xué)
40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考
41、對高等院校開設(shè)思想政治理論課有關(guān)問題的探討
42、實施和諧教育，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展
43、經(jīng)濟計量學(xué)實驗教學(xué)對經(jīng)濟類人才培養(yǎng)的作用
44、以生產(chǎn)計劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實驗體系教學(xué)研究
45、基于信息化資源的專題性教學(xué)模式研究
46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用
47、“計算機體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試
48、朗讀教學(xué)研究綜評
49、朗讀與朗讀教學(xué)研究
50、小學(xué)語文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討
語文教育教學(xué)小論文篇十三
我國歷來有重視歷史教育的傳統(tǒng)。國內(nèi)的歷史教育工作者，應(yīng)借鑒國外同行的經(jīng)驗，不辱時代使命，振興中國歷史教育。初中歷史教育教學(xué)論文怎么寫，我們來看看下文。
向自主高效課堂更深處漫溯———淺談初中歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式
孫杰
（山東省淄博市淄川區(qū)蓼塢中學(xué)）
摘要：歷史復(fù)習(xí)課是初中學(xué)業(yè)考試備考中必不可少的組成部分，復(fù)習(xí)課效果好、效率高，可以較快地提高學(xué)生應(yīng)用知識的能力，提升學(xué)生學(xué)業(yè)成績。如何優(yōu)質(zhì)、高效、自主、科學(xué)地安排好歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)，這是擺在每一位歷史教師面前的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：自主；高效；初中歷史；復(fù)習(xí)課
《義務(wù)教育歷史課程標準》強調(diào)：“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展?！睘榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，以生為本，強化有效教學(xué)，實現(xiàn)課堂教學(xué)方式最優(yōu)化和教學(xué)效率最大化，我校歷史組教師構(gòu)建了歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式。
一、“三部曲”教學(xué)模式的由來
長期以來，在進行傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)課教學(xué)時，往往會出現(xiàn)這樣的情況：教師出示復(fù)習(xí)提綱，學(xué)生自由復(fù)習(xí)，教師缺少對課堂的調(diào)控指導(dǎo)，部分學(xué)生目的性不強，復(fù)習(xí)效果如何不得而知，更不能進行能力的提升與相應(yīng)的訓(xùn)練，時間長了，學(xué)生的積極性不能得到有效發(fā)揮，對歷史學(xué)科產(chǎn)生厭倦情緒；還有的教師口若懸河地講，不顧及與學(xué)生的交流互動，學(xué)生只是無味地聽，教師的講解充斥課堂，教師以“講”得好為最大滿足，很少關(guān)注學(xué)生的感受、體驗和需求，忽視了學(xué)生思考的過程、說的過程和寫的過程，課堂效率極低，忽視了以學(xué)生為主體的教育主旨。我校教師在新一輪課程改革的推動下，不斷吸收新課改帶來的全新教學(xué)理念，結(jié)合教學(xué)新課改的實施，從而摸索形成了具有我校特色的歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式——“三部曲”教學(xué)模式。
二、“三部曲”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)與外顯特征
“三部曲”教學(xué)模式旨在面向全體學(xué)生，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生在掌握知識的同時，培養(yǎng)各種能力，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、以生為本、高效課堂教育理念在實踐中的具體化。
（一）基本結(jié)構(gòu)分析
“三部曲”教學(xué)模式是通過課堂教學(xué)中教師精心設(shè)置的三個復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，自主、合作、探究地完成復(fù)習(xí)任務(wù)，達到預(yù)期的復(fù)習(xí)效果。（結(jié)構(gòu)圖如下）
1.“三部曲”前奏——課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置
良好的開端是成功的一半，歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)也是如此。在歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)中，教師用富有激情的話語，以靈活的方式、設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)問題情境等方式導(dǎo)入，可以喚起學(xué)生復(fù)習(xí)本部分教材的迫切欲望，使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，學(xué)生的.注意力很快轉(zhuǎn)入課堂。在復(fù)習(xí)《中國歷史》七年級上冊第二單元《新民主主義革命的興起》時，教師設(shè)置情境，帶領(lǐng)學(xué)生踏上紅色之旅，走訪革命圣地，探尋中國新民主主義革命的興起之路，方式新穎、靈活，深受學(xué)生喜愛，學(xué)生對歷史學(xué)科的興趣更濃了。
2.“三部曲”解析
（1）第一部——我梳理，我展示
教師引導(dǎo)學(xué)生自己動手梳理本單元的知識網(wǎng)絡(luò)體系，找兩三個學(xué)生到黑板上展示。這樣做的目的是讓學(xué)生從宏觀上把握歷史事件的前因后果、來龍去脈，系統(tǒng)掌握課本知識。學(xué)生根據(jù)知識體系和教師設(shè)計的復(fù)習(xí)學(xué)案，自主復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)知識，強化記憶，旨在促進學(xué)生知識的內(nèi)化。課堂展示環(huán)節(jié)隨機抽取學(xué)生對本部分知識進行全面、細致講解，每個學(xué)生都有機會，面向全體學(xué)生。
（2）第二部——我分析，我歸納
教師或?qū)W生提出本單元具有探究價值的題目，學(xué)生小組分析、討論，談對歷史事件、歷史人物的客觀評價；談自身觀點、認識、啟示；談對我們現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒、經(jīng)驗……在學(xué)生相互討論問題的過程中，教師要參與其中，精講點撥，起到較好的主導(dǎo)作用。學(xué)生在探究、釋疑的過程中形成正確的世界觀、價值觀、唯物史觀，提升分析問題、解決問題的能力，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中成長。
（3）第三部——我訓(xùn)練，我提升
本環(huán)節(jié)要求教師精心設(shè)計習(xí)題，及時鞏固學(xué)生的勞動成果，試題的設(shè)計要立足學(xué)生實際，難度要適中，既要讓學(xué)生體會到辛苦后成功的喜悅，又要讓學(xué)生通過做題發(fā)現(xiàn)容易出錯的問題。反饋方式多樣化，集體訂正、小組訂正，學(xué)以致用，解決問題，反思所學(xué)，升華認識，提高課堂的實效性。
3.“三部曲”尾聲——課堂結(jié)束語設(shè)計
要想讓課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)達到美的境界，必須設(shè)計富有特色的結(jié)束語，使學(xué)生的思維不僅僅局限在課堂之內(nèi)，還要繼續(xù)向課外有機延伸，學(xué)生在課外仍保持強烈的求知欲望，去積極探索未知的世界，這樣的課堂結(jié)束才是最高境界的結(jié)束。在復(fù)習(xí)《中國歷史》七年級下冊第三單元《建設(shè)中國特色社會主義》時，教師的結(jié)束語是這樣設(shè)計的：同學(xué)們，今天我們復(fù)習(xí)了《建設(shè)中國特色社會主義》這一單元，正是因為中國找到了適合自己發(fā)展的特色道路才能昂首闊步地走向世界舞臺，適合自己的就是最好的，也祝愿大家在今后的學(xué)習(xí)、生活中也能找到一條適合自己發(fā)展的特色道路。
（二）模式的外顯特征
本模式突出強調(diào)教師教學(xué)活動的優(yōu)化和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的優(yōu)化，以生為本。教師教學(xué)活動的優(yōu)化表現(xiàn)在：教師激情導(dǎo)入，充分創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，喚起學(xué)生想學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動機，精心設(shè)計教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，通過師生互動、生生互動，調(diào)動學(xué)生積極參與、主動體驗，自由表達自己的疑問和見解，面向全體學(xué)生，人人都有收獲，打造高效課堂。
在教師的主導(dǎo)作用下，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動。通過知識網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)知識，利用充分的時間主動地獲取知識，展示所學(xué)內(nèi)容，認真思考、主動質(zhì)疑，小組合作、積極討論，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能，促進全面發(fā)展。
三、“三部曲”教學(xué)模式的實施要求
為使“三部曲”模式更適合學(xué)生自主復(fù)習(xí)，更具操作性、實效性，在實施過程中要求做到以下幾點：
（一）面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生學(xué)有所獲
教師要尊重每一個學(xué)生，復(fù)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)多樣性，應(yīng)該滿足不同層次學(xué)生的需求，要給每一個學(xué)生提供展示的機會，使所有的學(xué)生通過歷史課程的復(fù)習(xí)，都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。
（二）教學(xué)評價的多樣化
評價是教學(xué)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是教師了解教學(xué)過程，調(diào)控教學(xué)行為的重要手段。在復(fù)習(xí)課的評價過程中，倡導(dǎo)靈活多樣的評價方式，提倡評價的公正性、全面性，充分尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個性差異。不能對學(xué)生帶有任何偏見，不能受先入之見的影響，評價工作應(yīng)該在不同的情境下進行，必須讓具有不同興趣和精力的學(xué)生參與；評價的方式和內(nèi)容應(yīng)該多樣化，以便讓不同程度的學(xué)生都有機會展示自己的不同方面的學(xué)習(xí)成果。
（三）做好復(fù)習(xí)過程的過渡、銜接工作
過渡本身并不承載或傳遞明顯的實質(zhì)性信息，過渡語好比是課堂上教師給學(xué)生的一艘渡船，它引導(dǎo)學(xué)生從一個教學(xué)環(huán)節(jié)過渡到另一個教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史復(fù)習(xí)課上，需要作為擺渡者的教師巧妙地從一個復(fù)習(xí)題目及內(nèi)容轉(zhuǎn)入到另一個題目及內(nèi)容的復(fù)習(xí)上來。教師在處理課堂過渡語時注重的是其導(dǎo)引性和銜接性，在使用上一定要注意得體自如，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐，既要簡明概括又能富有感染力，還要善于變化，這給授課師提出了更高的要求。
四、“三部曲”教學(xué)模式的實施建議
（一）認真研讀課標
（二）注重以課本為主，習(xí)題為輔
（三）關(guān)心、尊重、愛護每一個學(xué)生
（四）每一堂復(fù)習(xí)課都是新課，都要認真?zhèn)湔n
（五）強化整體史觀，熟知整體脈絡(luò)
（六）既要授人以魚更要授人以漁
（七）教學(xué)手段和方式多樣化，多給學(xué)生展示的舞臺
（八）追蹤練習(xí)的落實鞏固
（九）多關(guān)注時事熱點，多讀書，了解身邊的歷史
（十）積極參加教研活動，自修內(nèi)功強化外功
復(fù)習(xí)是優(yōu)秀生錦上添花的階梯，是中等生更上一層樓的跳板，更是學(xué)困生重拾信心的關(guān)鍵。當前，新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，歷史復(fù)習(xí)課必須積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究性學(xué)習(xí)，教師需轉(zhuǎn)化角色，建立新型的師生關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位。為了更好地實施新課程改革，我們必須加強對復(fù)習(xí)課的研究和探索，努力改變現(xiàn)行復(fù)習(xí)課存在的問題和不足，著力構(gòu)建自主高效優(yōu)質(zhì)的課堂，實現(xiàn)課堂教學(xué)的“真正革命”.
作者簡介：孫杰，女，出生于1979年10月，大學(xué)，研究方向：初中歷史教學(xué)方法與策略，自主高效課堂的打造。
語文教育教學(xué)小論文篇一
特級教師于永正老師的“發(fā)展情節(jié)法”(通過引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮合理性想象，經(jīng)過擴散性思維對課文的有關(guān)情節(jié)加以適當發(fā)展)緊密聯(lián)系形象和課文內(nèi)容，集說寫訓(xùn)練、發(fā)展想象和思維能力、進行思想教育于一體，是一種科學(xué)的教學(xué)方法。“發(fā)展情節(jié)法”既充滿情趣又符合兒童年齡特征，在語文教學(xué)實踐中具有廣闊的天地，運用得當，將發(fā)揮事半功倍的作用。
一、通過發(fā)展情節(jié)，主動揭示寓意
對學(xué)生來說，課本上的一些寓言故事雖然情節(jié)吸引人，但如果要想真正理解其中蘊含的深刻寓意卻比較難。教師可以適當引導(dǎo)學(xué)生對寓言的故事情節(jié)加以合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)展情節(jié)達到主動揭示出寓言所蘊含的深刻寓意的目的，從而指導(dǎo)學(xué)生的生活、社會、學(xué)習(xí)等實踐活動。如《狗熊給象做褲子》(基礎(chǔ)訓(xùn)練閱讀部分)的結(jié)尾是：“狗熊捧著做好的褲子，十分得意地向大象家里走去?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生想象狗熊到大象家后所發(fā)生的事情：“大象一見狗熊送來新做的褲子會怎樣”“大象一定很高興，急忙把新褲子穿上身嗎”“不能?！薄盀槭裁茨毓沸懿皇谴┥闲卵澴雍芎仙韱帷薄皬拇笙蠛凸沸艿纳聿拇笮∩舷胍幌肟?”學(xué)生細細一想：“噢，問題出在大象的身體比狗熊要大得多上面?！薄按笙竽敲创?，狗熊和大象比小得多了，難怪狗熊穿著正合身的新褲子大象會穿不上身。”再通過適當?shù)狞c撥，學(xué)生便能主動揭示出文章蘊含的寓意：“做事應(yīng)該面對實際，不能憑自己的主觀想象?！?BR> 二、通過發(fā)展情節(jié)，體會思想感情
課本上有些文章的結(jié)尾看似言盡，但意未完，余味很濃，很值得回味體會。教師通過引導(dǎo)學(xué)生按照文章的思路進行合理的想象，對文章的情節(jié)加以發(fā)展，將會使學(xué)生從中受到深刻的思想教育。如《草原》一文的結(jié)尾寫道：“是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽?！蔽恼码m然寫到此處為止，但其中的意并未完。特別是結(jié)尾的兩句詩很值得揣摩體味。如果教師單純從字面上對詩句進行解釋，便不能使學(xué)生充分領(lǐng)略文章所營造的那種意境。教師可以放段優(yōu)美動聽的蒙古族主人在夕陽西下的美好景色中、在蒙古包前，依依惜別的感人情景：汽車慢慢地往前開，漢族客人揮手致意不忍離去，蒙古族牧民牽著馬，淚眼朦朧頻揮手，不愿離去，主人和客人之間好像有一根無形的線連接著。那是蒙漢兩族人民之間的深厚的感情線。
三、通過發(fā)展情節(jié)，深化理解詩意
古詩教學(xué)的目標是陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖、反復(fù)誦讀詩句，啟發(fā)學(xué)生展開合理的想象，營造良好的情境氛圍，這既可深化學(xué)生理解詩意，又可引導(dǎo)學(xué)生自然地體會詩所蘊含的意境。如《宿新市徐公店》結(jié)尾兩句：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”讀到這兩句，城里的學(xué)生缺少生活體驗便會產(chǎn)生疑問：“為什么黃蝶飛入菜花叢中后就難以找到它呢”教師可以通過試驗來讓學(xué)生體會理解，讓學(xué)生自己找尋其中的答案。如教師用黃色粉筆在黑板上隨意勾勒幾筆簡筆畫，學(xué)生就會明白，顏色相同，所以看不清楚，黃蝶飛入菜花叢后，因為黃蝶和菜花都是黃顏色，因此使人難以發(fā)現(xiàn)。農(nóng)村學(xué)生有條件，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生走進大自然去親身體驗一番，印象會更深。這樣的教學(xué)(試驗、點撥、講解、體會)，學(xué)生既對詩意加深了理解，更學(xué)習(xí)到了詩人觀察細致、有生活感等可貴的寫作經(jīng)驗。
語文教育教學(xué)小論文篇二
一、小學(xué)語文教育生活化的內(nèi)涵
小學(xué)語文教育的生活化就是要突破語文教育脫離生活的抽象性，使語文教育還原到其生活母體中去，恢復(fù)其生活化的品格和價值，使學(xué)生在當下的生活中，能自如地表達生活的意愿和洞悉生活的信息，使聽、說、讀、寫成為滿足生活需要與參與社會生活的重要方式。語文教育的生活化就是要使人在生活中感受語文和學(xué)習(xí)語文，并將生活的興趣和內(nèi)容灌注到語文教育和教學(xué)中，使學(xué)生在語文教育中不斷獲得精神的滋養(yǎng)和生活感悟，引導(dǎo)學(xué)生過一種精神富有和有意義的生活。
二、小學(xué)語文教育生活化要解決的問題
小學(xué)語文教育的生活化首先必須解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，要解決學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣問題，就必須從生活人手。生活是語文的根。語文學(xué)習(xí)的興趣歸根到底來源于生活的興趣。因此，必須立足于生活，去培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個性心理特征，它是在一定的情感體驗影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動的意識傾向，是推動人去主動自覺地從事某種活動的一種內(nèi)驅(qū)力。要想培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，就必須使語文學(xué)習(xí)走出知識化的牢籠，把生活本身作為語文教育與教學(xué)的素材，從而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和自主性。
三、小學(xué)語文教育生活化涵蓋的教育內(nèi)容
小學(xué)語文教育的生活化要求語文教育內(nèi)容必須向生活擴散。語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會生活的反映，小學(xué)生正處于開始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域擴展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機結(jié)合起來，縮短課本知識與實際生活的間距，激發(fā)學(xué)生對生活的好奇之心和驚異之情，刺激學(xué)生參與生活、感受生活、探究生活和表達生活的興趣。學(xué)生的興趣首先源于對生活的親身參與。針對小學(xué)生參與意識強烈的特點，語文教師可以給學(xué)生布置特殊的“家庭作業(yè)”，讓他們做一些力所能及的家務(wù)活，讓他們在學(xué)會生活本領(lǐng)的過程中獲取素材，在提高生活能力的同時逐漸明白語文的生活意義，引導(dǎo)學(xué)生在享受生活樂趣的過程中生成表達生活的興趣和愿望。
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往來自于自己在生活中的專長和自我表現(xiàn)的欲望。在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當鼓勵學(xué)生要有專長，并要敢于在學(xué)習(xí)、生活中展示自己的專長。在學(xué)生對自身專長的展示和表現(xiàn)中，往往會使學(xué)生獲取許多語文的寫作素材，而這些素材往往別具一格，視角獨特，對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自信心很有裨益。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣還來自于對生活的發(fā)現(xiàn)和觀察。生活之真、善、美是需要發(fā)現(xiàn)的。觀察是認識生活的前提，是獲得語文教育素材的重要途徑。語文教師要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，接觸自然，接觸社會，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考生活的良好習(xí)慣。小學(xué)語文教育的生活化還要求教師注意培養(yǎng)學(xué)生表達生活的欲望和興趣。
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師不僅要讓學(xué)生認真地寫好每一篇作文，而且更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生用寫信、寫日記、寫隨筆等靈活多樣的形式來表達自己的心聲的習(xí)慣。通過這類社會參與和語文實踐相統(tǒng)一的活動，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)的興趣會獲得很大的提高，與此同時，學(xué)生的語文能力及其背后所蘊涵的現(xiàn)代公民意識和人文素養(yǎng)也會得到提升。因此，小學(xué)語文教育的生活化要求學(xué)校和教師要創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的生活，使學(xué)生有景可看，有話可說，有情可抒，有事可敘，在生活中能夠充分感受語文的樂趣，體悟語文的魅力，使語文真正成為學(xué)生精神生活的內(nèi)在環(huán)節(jié)。只有如此，才能真正使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真正在自主的學(xué)習(xí)中感悟生活，在生活中感受語文的魅力，在生活化的語文實踐中發(fā)展和提升自身的語文素養(yǎng)。
四、小學(xué)語文教育生活化要實現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真
要想實現(xiàn)小學(xué)語文教育的生活化，還必須實現(xiàn)從“書本”向“生活”的歸真，使學(xué)生在面向“書本”中感受“生活”。語文教學(xué)面向“書本世”的閱讀、欣賞過程，實際就是引導(dǎo)學(xué)生感知生活的滲透過程。教師通過對學(xué)生“閱讀”、“欣賞”、“描摹”的指導(dǎo)，應(yīng)當使學(xué)生體會到文章所蘊涵的生活韻味并以之去感知生活，提高學(xué)習(xí)興趣。具體而言，就是使學(xué)生與作者達到精神的溝通與默契，激發(fā)積淀在學(xué)生心底的生活積累，使他們產(chǎn)生語文表達上的沖動。在小學(xué)語文教育中，學(xué)生往往覺得“書本”與他們的“生活”相距甚遠，因此，不能真正沉浸在其中。
這就要求我們在閱讀指導(dǎo)中幫助學(xué)生撩去那些文學(xué)巨匠們的神秘面紗，將作品中的生活與學(xué)生的實際生活拉近，使他們能夠站在具體的生活語境中感知特定的生活情境和狀態(tài)，并注意運用媒體教學(xué)手段，增強學(xué)生對生活感知的直觀性，開發(fā)學(xué)生對生活感悟的潛在力。在感知生活、體驗生活的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生展開討論、交流，讓學(xué)生在真誠的交流和談?wù)撝刑骄可睿憩F(xiàn)生活。學(xué)生的生活積累是有限的，這就決定了他們對事物的認識也是有限的，不同的學(xué)生對生活原生態(tài)的認識會存在很大的差異甚至是矛盾。這正是引導(dǎo)學(xué)生探究生活的前提條件。為提高學(xué)生對生活有較深刻、完整的認識，這就要求我們在教學(xué)過程中要組織學(xué)生相互交流、批評、爭鳴，以便他們?nèi)￠L補短。
五、結(jié)束語
小學(xué)語文教育生活化是一個很現(xiàn)實和很真實的時代命題。生活是教育的根，在教育學(xué)的課程中有很大一部分就是談教育與生活。離開教育談生活或者離開生活談教育，那都叫割裂。特別是離開生活談教育，教育就成了無本之木無源之水。作為教師，我們唯有指導(dǎo)學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生，讓他們與生活牽手并最終融進生活。讓他們真切理解語文和生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從而感知生活、體驗生活、探究生活，把教育和生活合成為有機和系統(tǒng)的一體。
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語文教育教學(xué)小論文篇三
[摘要]語文課外閱讀活動很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個開放式的大語文學(xué)習(xí)氛圍，同時大大豐富了學(xué)生的語言積累和生活體驗，使學(xué)生的語文聽說讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[關(guān)鍵詞]課外、閱讀、拓展、大語文
《語文新課程標準》中提出學(xué)生應(yīng)“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上?！闭Z言文字的積累，其途徑是聽和讀；語言文字的表達，其形式是說和寫。這就需要我們語文教師樹立大語文觀，去引導(dǎo)學(xué)生在會讀一本書的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，廣泛開展課外閱讀活動，博覽群書，吸收名家名篇的語言精華。開展語文課外閱讀，不僅有利于學(xué)生開拓視野，陶冶情操，而且也是學(xué)生積累語言，豐富知識的有效方法。
一、激發(fā)興趣。
愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”。為了貫徹落實《語文新課程標準》中規(guī)定的小學(xué)生課外閱讀總量，我十分重視激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使課外閱讀的內(nèi)容安排、組織形式等盡可能地滿足于學(xué)生的心理、生理特征，使學(xué)生樂讀、愛讀，使閱讀成為學(xué)生生活中的一種樂趣。
我根據(jù)小學(xué)生愛看電視的特點，鼓勵他們看動畫故事、兒童節(jié)目，并利用早讀、語文活動課讓學(xué)生聽故事錄音，還經(jīng)常讓學(xué)生上臺講故事。那生動的語言、曲折的情節(jié)、聲情并茂的誦讀都對學(xué)生產(chǎn)生了強烈的感染力。我告訴學(xué)生，這些故事書里都有，只要自己去看書，書中的故事無窮無盡。學(xué)生便開始自覺地閱讀一本本課外讀物，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。
不同的閱讀方式也是使學(xué)生對閱讀感興趣的關(guān)鍵之一。在組織課外閱讀活動時，我不僅采用了指名讀、互讀、分角色讀等多種讀的形式，還采用了游戲、表演等方式。幫助學(xué)生提高理解能力和認識水平，從而增強閱讀的興趣。
二、推薦材料。
1、學(xué)生合適的課外書。
當學(xué)生讀自己喜歡讀的書時，他會讀得津津有味，完全沉浸在書中的世界里，和書里的人物同喜同悲。當學(xué)生讀自己不喜歡讀的書時，會感到枯燥無味，不知所云。因此，學(xué)生閱讀的興趣激發(fā)起來后，就要適時地引導(dǎo)學(xué)生選擇合適的課外書，讓學(xué)生有好書可讀。推薦時課外書要考慮以下幾點：
（1）要與學(xué)生的生活密切相關(guān)。
比如《金色童年》、《校園趣事》、《假日行動》等，這些文章的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，文章的語言很容易與學(xué)生的已有經(jīng)驗建立聯(lián)系。學(xué)生讀這類文章，感到十分親切。因有一定的生活經(jīng)驗，所以理解起來也沒有困難。更重要的是，已有的經(jīng)驗積累能幫助學(xué)生找到更準確的表達語言，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。當學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中有什么重要的活動或不良的思想傾向時，我就找些相關(guān)的書籍進行思想教育動員。例如：廣播操比賽快到了，結(jié)合集體訓(xùn)練，選擇《長征故事》、《臥薪嘗膽》這樣的文章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生便全身心投入。學(xué)校舉行“獻愛心”活動、參加大隊委競選等等，適時選擇一些動人篇章讓學(xué)生閱讀，學(xué)生就會熱情高漲。如果當一篇文章能使閱讀者全身投入其中的話，文章對人的影響將會是持久而深遠的，不僅內(nèi)容可能終身難忘，而且有關(guān)語言也可能永遠難忘。
（2）要與學(xué)生的心靈世界息息相通。
小孩子天生愛幻想，這就決定了他們愛讀帶有幻想的故事。童話故事具有幻想性，故事里面的人物是虛構(gòu)的，環(huán)境是假設(shè)的，情節(jié)、事件也不是生活中實有的，但幻想中卻往往寄托了孩子們的希望和理想，折射出他們內(nèi)心的精神追求，因此，對于孩子們來說具有很大的魅力。科幻小說不僅具有幻想性，而且還帶有一定的科學(xué)性，是人們美好愿望的一種體現(xiàn)，和童話比起來，更具有現(xiàn)實意義。人們想戰(zhàn)勝死亡，渴望生存，古往今來的童話里便出現(xiàn)了不老的仙人、不滅的生靈；而科幻小說里則出現(xiàn)了神奇的新藥，發(fā)明了新的醫(yī)療器械。這一切都是孩子們所希望的，所以他們喜歡讀科幻故事。好奇是孩子們的又一天性。孩子們對未知世界充滿好奇，總想問個“為什么”。他們喜歡讀一些探險和科幻的書籍，就是因為好奇心的驅(qū)使。所以像《太空歷險記》、《阿童木》、《白雪公主和七個小矮人》、《魯濱遜漂流記》等作品都能引起他們的極大興趣，值得推薦。
另外，兒童詩反映了孩子們純潔的童心和天真的童趣，語言精練形象，讀起來音韻和諧、節(jié)奏明快、瑯瑯上口，深受孩子們的喜愛，也是孩子們不可多得的精神食糧。
（3）讀物的語言水平要略高于學(xué)生。
結(jié)合學(xué)校開展的“讀千古美文、做當代君子”活動，讓學(xué)生廣泛涉獵千古傳誦的經(jīng)典范文，此類文章文辭優(yōu)美，能直通學(xué)生的精神世界，學(xué)生讀這樣的文章，語言和精神的修養(yǎng)都會得到提高。如：“名家名句”，“唐詩宋詞”等，要讓學(xué)生多讀。
一些千古傳誦的名句具有廣泛的適用性和較高的使用頻率。如：“三人行，必有我?guī)熝?。”“欲窮千里目，更上一層樓”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這些詩句與學(xué)生在現(xiàn)實生活中的心靈世界很接近，容易產(chǎn)生共鳴，應(yīng)多選一些含有這些語言的文章讓學(xué)生閱讀。
2、結(jié)合語文課本開展拓展閱讀。
語文課本中的課文往往以有限的文字反映出一個故事，而這個故事有著復(fù)雜的背景。如果沒有足夠的背景資料，要理解課文是有難度的。所以，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，開展拓展閱讀，加大學(xué)生的閱讀量。
學(xué)寫人的文章，可以選擇與這個人相關(guān)的其他文章來讀，從而對這個人有更深更廣的了解。也可以選擇與這個人物相似的其他寫人的文章來讀，讓學(xué)生在比較閱讀中獲得更多的語言，獲得對人物更深更廣的認識。如：在學(xué)習(xí)《我的伯父魯迅先生》這篇課文課前，我組織學(xué)生查閱和魯迅生平相關(guān)的文章。在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》這篇課文前，發(fā)動學(xué)生廣泛閱讀《西游記》中的故事。這些拓展性閱讀開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心靈空間，為學(xué)生理解課文的語句，領(lǐng)悟內(nèi)容提供了經(jīng)驗支撐。
學(xué)寫景的文章，可以選擇其他寫景的文章來讀。如：學(xué)習(xí)《桂林山水》時，可以選擇朱自清在我們溫州寫的《梅雨潭》來讀，也可以選擇我們當?shù)貙懢暗奈恼聛碜x。如：《玉蒼山》、《碗窯三折瀑》等文章，使學(xué)生有一種親卻感，學(xué)生的認識空間不斷擴大，探索的欲望和能力不斷增強。同時，這樣的閱讀，由課文這個“點”擴散成一個較大的“面”，學(xué)生的語言積累不斷增加，領(lǐng)悟力也不斷提高。
3、拓展課外閱讀的渠道。
當今世界已進入了信息時代，應(yīng)讓學(xué)生明白要通過各種媒介接受大量信息，我們的課外閱讀也不能限于書本。除了班級圖書角里的書籍和學(xué)生訂閱的雜志以外，還可以學(xué)會用各種途徑進行廣泛閱讀。雖然沒有上網(wǎng)閱讀的條件，電視中一些優(yōu)秀的欄目等也是獲取知識的好渠道。
三、指導(dǎo)課外閱讀方法。
學(xué)生要進行大量的課外閱讀，離不開科學(xué)的`閱讀方法。因此，我們要利用課堂，把閱讀方法的指導(dǎo)寓于課堂教學(xué)之中，指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的讀書方法，如：精讀法、略讀法、瀏覽法、做讀書筆記等。這樣學(xué)生能自覺或不自覺地把課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法在課外閱讀中加以實踐應(yīng)用，促進知識和能力的遷移，達到“教是為了不教”的目的。
四、開展讀書評比。
小學(xué)生情趣不穩(wěn)定。為使學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我便開展了豐富多彩的讀書活動，讓他們有機會展示課外閱讀的成果，獲得成功的喜悅。
我利用早讀課、語文活動課、班會課，開展“介紹一本好書”、“詩文朗誦比賽”、“講故事比賽”、“《讀后感》交流會、“《小作家》擂主大比拼”等活動。這些交流不僅反饋了學(xué)生課外閱讀的情況，也提高了學(xué)生的口頭表達能力。
在教室的一角，設(shè)置作品欄，展出學(xué)生摘錄的筆記、讀后感和手抄報等作品，使學(xué)生對課外閱讀保持著比較持久的興趣。
語文課外閱讀活動很好的貫徹了我縣“大讀寫”工程的要求，拓展了語文教學(xué)的空間，開創(chuàng)了一個開放式的大語文學(xué)習(xí)氛圍，同時大大豐富了學(xué)生的語言積累和生活體驗，使學(xué)生的語文聽說讀寫能力都得到了提高，為學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主人鋪平了道路。
[參考文獻]：
1、《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）
2、《語文課程標準解讀》（實驗稿）湖北出版社
3、《小學(xué)語文教師》上海出版社2003年第二期
4、張志偉《農(nóng)村學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)策略的實踐與研究》浙江教育科學(xué)2001年第6期。
語文教育教學(xué)小論文篇四
對此，教育主管部門也有著清醒的認識。
提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚民族優(yōu)秀文化和吸收人類進步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)。
從新大綱的要求中不難看出語文在中職教育中所承擔(dān)的重要使命。
基于這一要求，語文教學(xué)必須發(fā)揮相應(yīng)的作用，成為傳統(tǒng)文化教育的主陣地，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者做出應(yīng)有的貢獻。
2中職語文的教學(xué)策略
2.1設(shè)置良好的教學(xué)情境
語文教學(xué)依托的是我國豐富燦爛的文學(xué)資源，而中國文學(xué)最為顯著的特點之一就是其所表達的感情總是依托于具體的情境。
傳統(tǒng)文學(xué)作品中有各式各樣的情感表達，有斜陽晚樹也有小橋流水，有撫今追昔也有壯志未酬，有人生苦短也有悲歡離合，有憂國憂民也有對酒當歌。
然而，這些情感和情境與今天我們的生活有著一定距離，對于文學(xué)基礎(chǔ)相對較差的中職生而言，理解難度更是不言而喻。
所以，語文教師如果想讓學(xué)生理解這些內(nèi)容，就必須還原和設(shè)置相應(yīng)的情境，讓學(xué)生能夠比較容易地接受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高其文化水平和審美能力，促進其德智體美全面發(fā)展[3]。
以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首耳熟能詳?shù)脑妬碚f，本首詩只有4句，其表面意思理解起來并不困難，但對其背后隱藏的內(nèi)涵和意義，卻需要通過還原當時的情境才能讓學(xué)生理解。
教師在講解之前，可以先介紹作者李白和詩的主角孟浩然的情況，讓學(xué)生知道：古代交通不便，離別之后就很難再相見了，于是，寫詩送別成了一種習(xí)俗。
然而，李白與孟浩然在黃鶴樓的這一送別卻引起了轟動，在文學(xué)史上被稱為千古一別。
從《李太白集》里可以看出，李白最崇拜和喜歡的詩人就是孟浩然———李白在《贈孟浩然》中曾經(jīng)寫過“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”的詩句。
論年齡，李白比孟浩然小12歲，但這絲毫沒有影響到兩人的友誼，他們詩才出眾、互相仰慕、相見恨晚。
在作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩時，李白與孟浩然經(jīng)歷了一場長時間的同游，把孟浩然既當作老師又當作朋友，感情甚篤，所以即使是短暫的離別，也那么依依不舍。
因此，詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”充滿了與偶像依依惜別的味道，顯得頗為傷感。
第二句“煙花三月下?lián)P州”則別有深意，因為揚州在當時是京杭大運河上最重要的城市，也是當時中國最大最繁華的城市。
對于揚州的繁華，李白一直非常向往，卻由于種種原因無法前去，所以李白的“煙花三月下?lián)P州”在依依惜別之外又多了一分羨慕和無奈。
繼而“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，位于山頂?shù)狞S鶴樓是當時最高的樓之一，登高遠眺整個長江漫漫無際，接地連天，十分壯闊。
李白站在黃鶴樓上，眼看著帆船一點點消失在遠方，可想而知他注視的時間有多長。
讓學(xué)生用感情去誦讀，引導(dǎo)學(xué)生想象、領(lǐng)會詩的意境，感受作者的情懷，體驗古人深情厚誼帶來的感動和溫暖。
從審美角度來看，后兩句詩又充滿了一種無法言說的空闊感，用唐詩研究專家康震的話來說就是，讀這樣的詩歌，能讓你感到整個人生的境界都是開闊的。
2.2增強學(xué)生的文化認同感
在目前的語境下，多元文化已經(jīng)成為世界文化的主流，對促進各民族的文化交流有著重要的意義。
但是，多元文化所導(dǎo)致的另一個結(jié)果是強勢文化和流行文化的入侵，使得學(xué)生對于民族文化的認同感降低。
作為有著悠久歷史的`古老文化，中國文化在現(xiàn)代社會中依然有著重要的價值。
那么如何讓學(xué)生認識到中國文化的價值，并對其產(chǎn)生認同感呢?筆者認為可以從以下幾個方面入手。
首先，指出外來文化和流行文化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，例如目前十分流行的日韓劇所依托的日韓文化，其根源則是中國的儒家文化。
如果我們由此入手，就不難讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣[4]。
其次，引用實例說明中國文化的影響力，例如在世界各地普遍興起的孔子學(xué)院和漢語熱;法國總理希拉克十分熱愛中國歷史，對于青銅文化的研究近乎專家水平;澳大利亞總理陸克文能說十分流利的中文，這都體現(xiàn)出各國政要對于中國與中國文化的重視。
中國文化所體現(xiàn)出來的智慧是一種生存智慧，在1988年的一次集會上，七十多位諾貝爾獎獲得者在其共同發(fā)表的宣言中表示，如果人類要避免世界性混亂，在21世紀繼續(xù)生存下去，就必須從兩千多年前的中國大教育家、思想家孔子那里尋找智慧。
當學(xué)生了解到這些之后，定然能夠增強對傳統(tǒng)文化的認同感。
2.3聯(lián)系古今，拉近距離
中國傳統(tǒng)文化顯著的特點之一就是在五千多年的歷史中延綿傳承，從未斷絕，許多文化現(xiàn)象在今天仍有遺存。
所以，語文教師要結(jié)合現(xiàn)實，深入淺出地為學(xué)生解釋中國傳統(tǒng)文化[5]。
例如今天所說的“名字”在古代其實包含名和字兩個概念，名與字之間并不是孤立的，而是有著非常密切的聯(lián)系。
著名詩人李白，字太白，這里的太白實際上指的是太白星，而李白名中的“白”字就是太白的簡稱。
再如蘇軾，字子瞻，名中的“軾”字是乘馬車時的扶手，用以眺望，所以用“瞻”作字。
除此之外，在古代稱字表示對他人的尊重，例如曹操，字孟德，小名阿瞞，當時的許攸，原來稱曹操為孟德兄，后來對曹操有意見了干脆稱他為曹阿瞞，由此引來殺身之禍;又如當年三十多歲的康有為見到二十多歲的梁啟超時稱其為“卓如兄”而不是“啟超”，就是為表示對梁啟超的尊重。
在這里“，兄”并不一定表示年齡的差異，而是對于對方地位的認可及人格的尊重，所以在古代年逾古稀的老人稱呼二三十歲的年輕人為兄的事情并不少見，由此也不難看出中國傳統(tǒng)文化中的謙和溫潤是十分值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。
2.4引導(dǎo)學(xué)生積極思考交流
語文教學(xué)不僅僅是教師個人的事情，一門課程若想獲得較好的教學(xué)效果，必須依賴師生的良好配合，語文也不例外。
所以，語文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿思想碰撞和情感交流，而不能由教師一味灌輸。
那么，教師應(yīng)該如何與學(xué)生進行互動呢?這就需要教師一方面認真?zhèn)湔n、聯(lián)系現(xiàn)實，充分運用啟發(fā)性的語言，張馳有度、循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗到古代場景和古代人文氣氛[6]。
例如在講解李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿边@句詩時，先讓學(xué)生理解詩意，然后重點解釋“折柳”。
“柳”諧音“留”，古人送別親友時常常折柳相贈，暗示留戀、留念之意。
折柳既是當時的一種習(xí)俗，也是一種情感的表達。
古人還有折柳寄遠的習(xí)慣，是盼客旅他鄉(xiāng)的親人早早歸來的意思。
學(xué)生從對古代風(fēng)俗的學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的快樂。
另一方面，教師應(yīng)認真傾聽學(xué)生的反饋，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，讓學(xué)生能夠及時而充分地表達自己的見解。
此外，學(xué)生也要事先了解課程內(nèi)容，收集相關(guān)資料。
在這樣的互動中，學(xué)生自然就很容易理解文學(xué)作品，在輕松愉快的詩情畫意中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，在不經(jīng)意的誦讀中接受了高尚道德情操的熏陶。
除此之外，教師還要更新教學(xué)觀念，充分利用多媒體教學(xué)手段來促進學(xué)生對文學(xué)的了解。
例如在講解抒情性作品時放應(yīng)景的音樂輔助教學(xué)，會收到意想不到的效果。
如在賞析宋代愛國詩人陸游的《病起》這首詩時，可以配樂朗誦，把詩人“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看”悲壯沉郁的情感淋漓盡致地表達出來，讓學(xué)生在欣賞語言文字魅力的同時走進當時的情境，感受作者那種難舍難分的情感。
此外，在講解描寫性作品時可以展示相應(yīng)的圖片，講解故事性作品時可以播放相應(yīng)的影視或戲劇片段。
總而言之，就是充分利用一切可以利用的手段促進學(xué)生理解和學(xué)習(xí)。
3結(jié)語
葉圣陶先生認為性情的涵養(yǎng)和想象力的培植，是教育的重要項目。
然而，涵養(yǎng)和培植必須有所依托，那就是在語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育。
傳統(tǒng)文化教育關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展，因此，在教學(xué)中教師需要針對現(xiàn)實以及學(xué)生、學(xué)科的特點設(shè)計教學(xué)，深入淺出，聯(lián)系古今，如此才能達到預(yù)期的教學(xué)效果，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
作者：岑愛音 單位：廣西中醫(yī)藥大學(xué)附設(shè)中醫(yī)學(xué)校
語文教育教學(xué)小論文篇五
雙生字詞：
丁冬說話朋友你們紅花綠草爺爺知道全家父母父親
母親著急認真。得意主意同意因為陽光辦法親情愛情
熱情冷淡老師練習(xí)非常常常玩球桃樹樹苗什么男孩
女孩江南江湖江河請坐讓座座位再見再會可以可是
遠處短處到處找到照亮明亮明晚照明空氣空軍海軍
軍隊竹橋看著叫聲笑聲苗條面條前面后面情面臉面
洗臉笑臉掃把掃地種地沒有許多許可冷熱淡紅淡綠
過橋過河高原原因桃園送別跳遠學(xué)習(xí)高興香氣秀氣
和氣語氣話語笑話螞蟻涼快快樂趕快就是成名有名
定時時間房間幫忙早晚送給干凈伙伴起立得到得意
鄉(xiāng)親老鄉(xiāng)家鄉(xiāng)專心想念畫家合唱聽話古詩名氣
語文一年級學(xué)習(xí)方法
一、學(xué)拼音反復(fù)練習(xí)不斷鞏固
拼音學(xué)習(xí)作為識字的拐杖，對一年級的孩子來說是重點也是難點。以往有的家長會有顧慮，怕自己讀音不準，不能很好地輔導(dǎo)孩子，所以不敢教孩子學(xué)拼音。如果是這樣，我們的語文教材是有配套的拼音磁帶及電腦光盤，您可以讓孩子跟著練習(xí)。
每天回家以后，讓孩子跟著磁帶反復(fù)跟讀，學(xué)一課鞏固一課，及時地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)。您還可以采取和孩子比賽的方式，共同學(xué)習(xí)，比一比，誰讀得更準，學(xué)得更快，以此來激發(fā)孩子學(xué)習(xí)拼音的興趣。
小學(xué)一年級如何學(xué)好語文的方法
現(xiàn)在，漢語拼音的學(xué)習(xí)正在進行時，孩子們逐漸認識了聲母、韻母、整體認讀音節(jié)，但音節(jié)的拼讀仍有一定困難，音節(jié)的拼寫更加困難，所以還需要較長的時間不斷復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音。家長在家輔助孩子拼讀的過程是一個潛移默化的過程。
這就好比學(xué)游泳、學(xué)騎車那樣，有一個慢慢體會、逐步熟練的漸進過程。于是每課我們設(shè)計了拼讀過關(guān)測評試卷，由家長協(xié)助進行拼讀測試，彌補了課堂上不能逐一指點的不足，同時進行拼讀之星的評選，以這樣的評價機制增強了拼讀的樂趣。
制作拼音卡片也是必備的學(xué)具及游戲工具，能幫助孩子更靈活地學(xué)習(xí)、運用拼音，每天都要反復(fù)認讀。我們一年級的語文課本上面的漢字都有拼音，在學(xué)課文時看拼音識字是的鞏固漢語拼音的方法。
在漢語拼音學(xué)習(xí)結(jié)束后，將會每天布置一個閱讀作業(yè)——讀一個拼音故事，一定要讓孩子逐字逐句地朗讀給家長聽，并及時糾正讀音，提醒孩子區(qū)分平舌音、翹舌音、前鼻音、后鼻音、鼻音、邊音等，隨時注意整體認讀音節(jié)要直呼音節(jié)，不要將聲母和韻母分開來拼。
要通過反復(fù)練習(xí)，及時矯正，使孩子逐步掌握拼讀、發(fā)音的技巧。請家長保持一顆平常的心，發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，切勿急功近利。
二、學(xué)識字口到眼到善用方法
新課標一年級語文的教學(xué)任務(wù)其實是比較重的，所以教學(xué)的進度基本上是一天一課，每天要求學(xué)生認識10——15個生字，[每課后面有生字表，語文書后面140頁的生字表(一)就是要求會認讀的生字。共400個生字]識字量是比較大的，對于剛接觸漢字的學(xué)生來說，真正熟記并不是一件輕松的事。
據(jù)以往家長反映，孩子課文背得很熟，生字放在課文中能認識，但單獨抽出來又不認得了。這是因為孩子在讀書的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無心——口到手眼沒到的現(xiàn)象，這樣無助于識記生字，也無助于養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣。
因此，家長要特別關(guān)注孩子朗讀的質(zhì)量，注意傾聽，及時發(fā)現(xiàn)問題和難點，適時介入指導(dǎo)。
識字是低年級語文教學(xué)的重點。課堂上，老師會教學(xué)生用一些方法來識記生字，如用“加一加、減一減、換一換”部首或筆畫的記字方法，比較(比一比)識字，形聲字識字，組詞識字等等。
在孩子學(xué)習(xí)的同時，家長也可以熟悉一些識字方法，這樣有利于在孩子學(xué)習(xí)過程中及時發(fā)現(xiàn)問題。為了避免孩子讀書時出現(xiàn)小和尚念經(jīng)有口無心——口到手眼沒到的現(xiàn)象，讀書時應(yīng)該要求孩子做到：左手按書，右手指字，輕輕滑過，字字過目，朗讀正確，節(jié)奏清晰。二年級后可以逐漸讓學(xué)生不指讀。
除了在課堂中學(xué)習(xí)生字，家長還可以引導(dǎo)孩子在生活中識字，例如：走在馬路上，可以讓孩子說說看到的商店名、路名;乘車時，看看車牌說說站名;逛超市時，讀讀標簽上的商品名;餐廳用餐時，看菜單點菜;讀報時，將認識的字圈出來等。
生活中識字，可以擴大孩子的識字量，也能發(fā)現(xiàn)識字過程中孩子語音、語調(diào)不和諧的問題。經(jīng)常積累，善用方法，就能夠為提前閱讀打下基礎(chǔ)。
語文教育教學(xué)小論文篇六
一、創(chuàng)新教育應(yīng)以正確的質(zhì)量觀培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力和素質(zhì)
傳統(tǒng)的教學(xué)是比較著重課本的知識的傳授，一般也只能拿學(xué)生成績的多少來衡量教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣，在這質(zhì)量觀的指揮棒下，教師也就只注重課本知識的傳授，學(xué)生按教師傳授的課本知識的掌握知識的多少來衡量質(zhì)量，而不要求從學(xué)習(xí)的能力和素質(zhì)的角度來衡量質(zhì)量。只有教學(xué)質(zhì)量觀才會對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力給予高度重視，語文教學(xué)在這種質(zhì)量觀的指導(dǎo)下，在重視課文知識傳授的同時，重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，以適應(yīng)21世紀對人才的要求。具體做法如下：
1.從學(xué)生學(xué)習(xí)的差異性出發(fā)
營造了富有變化的能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的氛圍，才能推動其求知欲，發(fā)展其智力因素和非智力因素。創(chuàng)新意識，不能只靠教師的講述來啟發(fā)，要注重營造創(chuàng)新氛圍。精講多練，激勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，鼓勵學(xué)生進行小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造，如，在教學(xué)《中國石拱橋》一課時，讓學(xué)生課前收集好中國的各種橋梁圖片，讓學(xué)生給圖片上的橋進行歸類，并說出各種橋梁的歷史和橋結(jié)構(gòu)特點及不足。由課內(nèi)延伸到讓學(xué)生自己去設(shè)計一座自己心目中理想的橋，然后加以點評，這樣既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能從中挖掘他們創(chuàng)新意識的潛能。
2.鼓勵學(xué)生大膽地提出問題
讓學(xué)生在質(zhì)疑中提高學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。學(xué)生能夠大膽提出問題的能力，其實就是他們自學(xué)能力和理解能力的顯現(xiàn)。學(xué)生質(zhì)疑能力的深淺，其實反映了他們鉆研新知識的表現(xiàn)程度，課堂上，教師要做好示范，用馬克思主義的立場、觀點和方法提出、分析和解決問題，要做到立場觀點正確鮮明、思路清晰條理、方法科學(xué)得當，語言準確生動。如，學(xué)習(xí)《白楊禮贊》一課，就可以提出一系列問題：找資料了解白楊樹是一種怎樣的樹？它生長在哪里？生長環(huán)境怎樣？找詞典了解“禮贊”是什么意思？結(jié)合課文閱讀文中描寫白楊樹精彩片段的地方，理解作者為什么要禮贊它？文章采用的表現(xiàn)手法有哪些？作用何在？這當中，如果學(xué)生提出了獨到的有新意的問題，要給予充分的肯定和鼓勵。這樣學(xué)生不僅拓寬了知識面，又能充分調(diào)動學(xué)習(xí)的`積極性，還能讓教師和學(xué)生之間關(guān)系更加密切，從而營造了和諧、生動的學(xué)習(xí)氛圍。
3.訓(xùn)練學(xué)生大膽的想象力
提出自己延伸課內(nèi)知識的問題，提高學(xué)生辯證分析問題的能力，從而引發(fā)學(xué)生的閃光點。可以提出一些能引起爭議的問題，甚至是已成為定論的問題進行討論，積極思索、觸發(fā)靈感、集思廣益，從而獲得較多的創(chuàng)造設(shè)想。如，上《電子計算機的多種功能》一課時，就可以引發(fā)到現(xiàn)實生活中來。例如，有些學(xué)生由于受許多大中專生走出校門仍無分配的表面現(xiàn)象所影響，產(chǎn)生了讀書無用論的思想，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，針對這種不良的現(xiàn)象，提出了“讀書到底有沒有用”的問題，讓學(xué)生積極思考，互相討論，最后學(xué)生明確目標。還可以對學(xué)生的想象能力進行培養(yǎng)。想象是創(chuàng)造的源泉，培養(yǎng)學(xué)生想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力最常用、最有效的一種方法，比如，《故鄉(xiāng)》水生和宏兒以后的生活情況怎樣？關(guān)系怎樣？請你想象一下，并把你的想象內(nèi)容告訴人家?？梢哉f，沒有想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造，培養(yǎng)想象能力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的前提條件。
二、創(chuàng)新教育應(yīng)以現(xiàn)代的教學(xué)方法教會學(xué)生學(xué)習(xí)語文
現(xiàn)代教育思想是突出學(xué)生在動手能力和動筆能力相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生內(nèi)存的能力，認真把握學(xué)生主體性的表現(xiàn)形式。想方設(shè)法為學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)活動的空間，培育學(xué)習(xí)的能力。從不同的教學(xué)對象的特點出發(fā)，可以選用以下幾種不同的教學(xué)方法。
1.互動法
課堂上利用多媒體播放一些學(xué)生關(guān)注的一些網(wǎng)絡(luò)語言，吸引他們對學(xué)習(xí)新課的興趣，鼓勵他們質(zhì)疑問題，發(fā)表不同的見解，使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮出來，教師可以利用導(dǎo)讀方法來啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生把握方向，認真鉆研，主動探求，自主學(xué)習(xí)，自獲結(jié)論，逐步減少對學(xué)生學(xué)習(xí)的控制，這樣才能逐步發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、獨立性和創(chuàng)造性。
2.動手法
在訓(xùn)練寫作時，寫一篇說明文，學(xué)生如果沒有真實的素材，就寫不出好文章，要想提高學(xué)生的寫作靈感，在寫作之前，帶學(xué)生去參觀手工制茶的整個過程，學(xué)生親臨之后，個個躍躍欲試，思維頓時就非常敏捷，寫作訓(xùn)練會順利地完成，達到了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)效果。
3.歸類法
同類型的幾篇文章作比較教學(xué)，比如，《皇帝的新裝》《變色龍》《故鄉(xiāng)》等，課文中的人物進行對比來教學(xué)，讓學(xué)生在閱讀比較中獲得人物形象。
4.圖示法
借助多媒體這一教學(xué)工具，用不同的符號，用圖表示出來。特別是課文中的一些問題，讓學(xué)生一一提出來，然后一一解答。用這種教學(xué)方法，大大縮短授課的時間，增加課堂教學(xué)容量，而且能啟迪思維，形成條理清晰的整體形象。此外，在語文教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、分析能力、推理能力、辯證批判思維能力、動手能力等，都有助于教師對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
三、結(jié)語
總之，語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要以培養(yǎng)學(xué)生個性，開發(fā)學(xué)生的能力為前提，進行多樣化、開放性的教學(xué)，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程，注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生獨立謀求解決問題的多種途徑和方法，我想，只有這樣，才能培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，才能在知識經(jīng)濟時代不會落伍，不被淘汰，促進教育教學(xué)的不斷深入，為21世紀多輸送創(chuàng)新人才。
語文教育教學(xué)小論文篇七
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近幾年，我國青少年因?qū)W業(yè)壓力過大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實，為我們敲響了警鐘，實施素質(zhì)教育，開展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨厚的條件。那么，如何在語文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實踐淺談幾點粗淺的認識：
一、從教材中挖掘心理滲透點，是語文教學(xué)滲透心理健康教育的核心
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語文新課程標準頒布以來，小學(xué)語文教材具有了多樣性、人文性、時代性，煥發(fā)了新的生機和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚很多積極樂觀，健康向上的情感態(tài)度和價值觀。語文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起健康的人生觀。薩克雷說：“讀書能開導(dǎo)靈魂，提高和強化人格，激發(fā)人們的美好志向?！痹诮虒W(xué)過程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢利導(dǎo)，循循善誘，適時對學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹立起健康的人生觀?！读H藺相如列傳》中廉頗、藺相如機智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國家的利益放在首位，熱愛祖國，對祖國忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌的意志。當前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對困難。語文教師可以利用課堂教學(xué)，對學(xué)生進行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認識生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，熱愛生命。地方教材《三生教育》就是對學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。 “我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！敝挥姓_認識生命，以樂觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛情這三條線串起，并以此為基點，延伸開去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡單的父愛與母愛的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對父愛與母愛以及孩子的發(fā)展進行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語文教材中的文學(xué)作品，以其進步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強烈，作家所塑造的人物形象，所表達的思想感情，都會使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無聲滋潤中，不知不覺滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑
《小學(xué)語文新課程標準》明確規(guī)定，“課外閱讀活動是閱讀教學(xué)的重要組成部分?！睂W(xué)生進行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對真、善、美的欣賞和評判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語文教師可通過自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時文，對學(xué)生進行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點，增強克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個腳印踏實做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對學(xué)生進行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報》中許多佳文都可成為隨機對學(xué)生進行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時，凈化自己的心靈，達到心理健康教育的目的。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，知識經(jīng)驗擴充了，觀點認識改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅、自信自強的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，可以讓他們充分明白愛的真諦，形成正確的價值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊含作者對生活、對人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對學(xué)生進行心理健康教育的，提高對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤物無聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時排泄，心中淤積的問題不能解決而形成的心理問題。語文教師可通過指導(dǎo)學(xué)生寫日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過它們了解學(xué)生思想，對學(xué)生進行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。例如，我班一位女生在作文中寫下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時那種跳梁小丑的樣子?！薄拔业娜松缫褯]有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已?！边@種“脈相”，無疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語文教師有了打開這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對癥下藥，開出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過指導(dǎo)學(xué)生寫作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過指導(dǎo)學(xué)生寫“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，在語文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語文教育的天然使命，同時也是一項艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問題。它對于如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當然，這項工作是“任重而道遠”的，是一項長期的工作，需要各位語文教師在實際的教學(xué)過程中，不斷去探索和研究。
教師教育教學(xué)論文
教育教學(xué)論文簡要評語
如何寫教育教學(xué)論文心得體會
教育教學(xué)論文培訓(xùn)心得體會
語文教育教學(xué)小論文篇八
幸福是什么？很難有準確地定義。其實幸福對于每個人來說，是自己來衡量的。只要自己感覺幸福就好。十年前，我當上了一名小學(xué)教師，體驗我的老師那種幸福。
教書和讀書生活，使人感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。
常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。
努力去做學(xué)生心目中的好教師，才是一名幸福的教師；作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想?！薄盁釔蹖W(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展?！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學(xué)生成長的引路人和指導(dǎo)者，一言一行對學(xué)生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師，把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去！
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語文教育教學(xué)小論文篇九
摘要:這篇文章主要介紹了課程結(jié)構(gòu)的各個方面，課程結(jié)構(gòu)就像一個大的框架，關(guān)鍵的是如何去合理使用填滿它。小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)教育范疇中的一部分，也可以說小學(xué)教育是學(xué)生啟蒙的重要階段，那么一個合理的課程結(jié)構(gòu)更顯得尤為重要，在本文中分別闡述了我國以及國外發(fā)達國家在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀及問題。一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。在查閱資料后結(jié)合個人觀點分別總結(jié)了課程結(jié)構(gòu)的合理與不合理性結(jié)構(gòu)問題，并提出了相應(yīng)的關(guān)于建設(shè)合理課程結(jié)構(gòu)的建議。
關(guān)鍵詞:課程結(jié)構(gòu);小學(xué)教育;創(chuàng)新
很多人往往認為課程與課程結(jié)構(gòu)這兩個詞的定義是一樣的，眾所周知“課程”的定義是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而選擇的教育內(nèi)容及其進程的總和，它包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。而“課程結(jié)構(gòu)”是課程目標轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。雖然這兩個詞的定義不同，但這兩個詞卻有著千絲萬縷的關(guān)系。因為有了課程，課程結(jié)構(gòu)才會產(chǎn)生和不斷的優(yōu)化發(fā)展。而在小學(xué)教育中，不同課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置會對教育產(chǎn)生不同的影響。可想而知課程結(jié)構(gòu)對于小學(xué)教育的重要性。
1我國課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的現(xiàn)狀及問題
我國至建國以來，課程結(jié)構(gòu)是一直在不斷的摸索和改變。我在查閱資料中也發(fā)現(xiàn)在全國大部分的小學(xué)中，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置非常的單一化而且長期處于一種一成不變的狀態(tài)。在小學(xué)1—6年級中，主科這三門的比值大大的超過了其他課程的上課次數(shù)。而美術(shù)、體育這些課程都被放在了不被重視的位置上，并且隨著年級的增加，這些課程會不斷地被三門主科所替代。在大多數(shù)的小學(xué)中，德智課都被老師標榜為不重要的課，并且會嚴厲禁止學(xué)生在這些課程上太多的分散自己的注意力，因為都認為這些課程并不會對學(xué)生的學(xué)業(yè)有太大的影響和作用。也是因為這種不正確的教育觀念，以至于很多的小學(xué)生從小學(xué)開始就慢慢的被灌輸?shù)轮钦n不重要的觀念，到長大以后會在這些方面缺失很多的東西，會因為小學(xué)沒有學(xué)到豐富的課程而導(dǎo)致學(xué)科綜合性很差，嚴重的甚至?xí)苯佑绊懫?。在近幾年，由于國家“德智體美勞”全面發(fā)展政策的大力提倡下，許許多多的學(xué)校逐漸開始關(guān)注那些曾不被重視所謂對學(xué)生沒有作用的冷門課程。并大力開展各種興趣課供學(xué)生自主選擇，也讓小學(xué)生們重新體會到了豐富課程結(jié)構(gòu)設(shè)置所帶來的快樂。
2課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的地位及影響
在教育中，課程結(jié)構(gòu)無疑是小學(xué)教育中最重要的框架。在小學(xué)教育中，課程結(jié)構(gòu)的合理性與不合理性也同時具有很大的影響，制定一個合理的課程結(jié)構(gòu)首先最直接受益的就是學(xué)生，因為從幼兒園開始他們便開始初步進行學(xué)習(xí)，到了小學(xué)便是他們?nèi)松械囊粋€轉(zhuǎn)折時期。從小學(xué)開始所有的課程安排會直接影響他們以后的學(xué)習(xí)思維模式，一個好的合理的課程結(jié)構(gòu)對于他們來說是多么的重要。一個合理的課程結(jié)構(gòu)不僅對學(xué)生有益處，對于全社會來說都有重要的影響，從它從一定程度上改變了人們以往單一的課程知識結(jié)構(gòu)思想，開闊了他們的知識視野。
3到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?
我們一直在探尋到底什么才是合理的課程結(jié)構(gòu)?與其說探尋合理的課程結(jié)構(gòu)，不如說探尋一種全新的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)科上課比例分化不均的嚴重現(xiàn)象，使得學(xué)生一味遵從死板教育，我認為合理的課程結(jié)構(gòu)是具有思維創(chuàng)造性的，它能夠與小學(xué)教育完美結(jié)合，反映最新的社會科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展趨勢，選擇教學(xué)傾向于接近學(xué)生的生活，在挖掘?qū)W習(xí)材料之間聯(lián)系孩子的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實踐能力。
4對課程結(jié)構(gòu)在小學(xué)教育中的一些建議
課程結(jié)構(gòu)直接影響到培養(yǎng)對象質(zhì)量規(guī)格的形成，在很大程度上決定著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和智力發(fā)展狀況。比如增加多種興趣實踐課程以豐富學(xué)生的思維和創(chuàng)新實踐能力。課程結(jié)構(gòu)在教學(xué)中占有較大的影響比例，在課程設(shè)置的過程中不要將傳統(tǒng)的主科與副科區(qū)分的太嚴重，要將兩種課程相結(jié)合，相輔相成。再次，小學(xué)教育屬于基礎(chǔ)性教育，所以在小學(xué)教育中的課程結(jié)構(gòu)應(yīng)當增加素質(zhì)教育的理論和方法，充實素質(zhì)教育的信息和經(jīng)驗。使得學(xué)生可以在一個充滿素質(zhì)教育的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)習(xí)成長。我們常說小學(xué)教育是一個很重要的階段，俗話說“三歲看一生”，小學(xué)教育是一個學(xué)生最重要的啟蒙階段，那么在這個最重要的啟蒙階段，應(yīng)抓住學(xué)生的年齡特點教育孩子，把握教學(xué)內(nèi)容的難度適應(yīng)性、教育方法的適用性，根據(jù)孩子的興趣、指導(dǎo)、教育時機，把如何激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機;如何培養(yǎng)兒童良好的個性和生活態(tài)度，促進孩子的學(xué)習(xí)和溝通能力的發(fā)展。
5結(jié)論
在小學(xué)教育中課程結(jié)構(gòu)真的是一個不容忽視的存在，合理的課程結(jié)構(gòu)給我們帶來了太多的益處，從大的方面講它影響了整個教育體系的改革與發(fā)展，在教育中如果要不斷的壯大繁榮那么絕對離不開課程結(jié)構(gòu)。而從小的方面來說課程結(jié)構(gòu)更像一顆顆小釘子，滲透到學(xué)校教育的方方面面。課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育這兩者相輔相成，共同的發(fā)展，共同的為我國的教育事業(yè)做出貢獻，希望在不久的將來能夠課程結(jié)構(gòu)與小學(xué)教育能夠完全的融合發(fā)展。
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語文教育教學(xué)小論文篇十
（一）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣
高中階段的語文教學(xué)沒有引起學(xué)生足夠的重視，部分學(xué)生總是認為語文能力是通過長久的學(xué)習(xí)積累起來的，語文是自己使用的母語，日常生活中隨時都在使用，無論怎么學(xué)習(xí)，提升幅度都不大，只需要在考試以前進行簡單的復(fù)習(xí)就可以了。因此學(xué)生對語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，將多數(shù)時間用在了其他科目的學(xué)習(xí)上。其實語文的魅力是無限的，只要長時間堅持，就一定會有所收獲。
（二）應(yīng)試教育的不良影響
雖然素質(zhì)教育一再被強調(diào)，然而要將根深蒂固的應(yīng)試教育完全變成素質(zhì)教育卻不是短時間內(nèi)可以實現(xiàn)的。高中生面臨巨大的升學(xué)壓力，而學(xué)校則面臨著升學(xué)率這一巨大的競爭壓力，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文時的重點成了鉆研解題技巧，部分學(xué)生甚至將各類型的參考資料作為教材，殊不知語文教材中那些經(jīng)教育界行家里手精挑細選的文章，豈是那幾本簡單的參考資料就可以取代的？這種完全拋棄精華的學(xué)習(xí)模式根本不能真正幫助高中生提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）教師水平有待提高
倘若課本是語文教學(xué)的靈魂，那么語文教師則是語文課堂的主導(dǎo)。教師的責(zé)任在于傳道、授業(yè)、解惑，教師自身的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)習(xí)水平、教學(xué)習(xí)慣直接影響著語文教學(xué)的效果。作為一名語文教師，不但要將語文知識傳授給學(xué)生，還必須要將學(xué)生的主動性充分挖掘出來，讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。倘若教師自身的水平不高，就必然會影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。一些高中語文教師常常會選擇照搬一些較為新穎的教學(xué)模式，然而并未考慮到學(xué)生自身的個性、差異性，這樣非但不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。
二、針對以上問題的改革措施
（一）注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會讓課堂煥發(fā)出生命的活力。在語文教學(xué)過程中，教師要注意提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣，要重視學(xué)生的情感體驗，重視培養(yǎng)與激勵學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在進行語文課堂教學(xué)設(shè)計時，教師應(yīng)當注意加入激趣這個部分，利用這個部分充分開動學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生去感受語文的魅力。例如，教師可以運用創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置問題、直奔主題、引用名言警句、運用成語、背古詩、講故事、看圖畫、猜謎語以及聽音樂等方式，讓每一堂語文課都充滿吸引力，讓學(xué)生感受到語文課堂的想象力、活力與激情。通過激勵學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式，能夠讓學(xué)生與教師之間的情感產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)“親其師，信其道”的目標，最終提升語文課堂教學(xué)的有效性。
（二）高中語文教師要使語文教學(xué)融入“人文味”
語文教學(xué)首先必須要具有“人文味”，因為語文教學(xué)是人文教育的重要部分，而人文教育也是語文教學(xué)的目標之一。所謂人文教育，就是指要將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。對一個民族、一個國家來說，人文教育具有重要的意義，如果一個民族、一個國家沒有人文教育，那么必然會走向消亡。而語文學(xué)科恰好是人文精神滋養(yǎng)的沃土，因此，高中語文教師要使語文教學(xué)融入“人文味”。
（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
高中語文課堂中讓學(xué)生從“讀”到“悟”的過程屬于一個從已知領(lǐng)域逐漸向未知領(lǐng)域發(fā)展的過程，也是一個從發(fā)現(xiàn)問題到解決問題的過程。因此，教師要教會學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，從而指引學(xué)生去尋找已知與未知之間的潛在聯(lián)系。教會學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念，遠比直接向?qū)W生灌輸知識更為重要，在學(xué)習(xí)新知識的同時，應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去探索產(chǎn)生積極聯(lián)想、解決問題、認知新事物的教學(xué)和思考方式。在進行教學(xué)的時候，教師要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成寫隨筆與讀后感的習(xí)慣，加深對課文的理解，從而產(chǎn)生自己的思維與感受，感受到文章的審美情趣。大量的實踐證實，讓學(xué)生通過自我構(gòu)建文學(xué)形象的方式所產(chǎn)生的體會才是最為生動、形象且真實的，所以，學(xué)生能夠運用的方式越多、越細，其自主學(xué)習(xí)的水平相對就越強，就能夠?qū)⒄n堂中的學(xué)習(xí)方法遷移運用到課外生活當中去，并且可以充分利用所學(xué)的知識來嘗試解決遇到的新問題。因此，要想有效地培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，教師就必須給予學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)時間，要為學(xué)生營造輕松、能問、善思、敢想的學(xué)習(xí)氛圍，從而將學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)的主動性充分挖掘出來。
（四）運用多媒體手段構(gòu)建良好的師生關(guān)系
傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式中，師生僅僅在課堂的45分鐘之內(nèi)有交流，這導(dǎo)致有些學(xué)生的疑問無法在第一時間得到解決，長年累月之后，學(xué)生的問題越來越多。電腦與網(wǎng)絡(luò)的廣泛普及，使現(xiàn)代化的交流手段越來越豐富，教師與學(xué)生之間可以采用電話、郵箱、微信、qq、微博等各種方式開展交流與溝通。這樣，在課后教師也可以較好地解決學(xué)生的疑問，并且?guī)熒g可以了解彼此的情況，通過這些載體去分享生活中的事情，讓教師與學(xué)生之間的關(guān)系更進一步。比如，教師在課后可以要求學(xué)生將自己的問題上傳到班級論壇中，可以讓學(xué)生或者是教師給予解答，這樣既便于師生互動，又可以反饋學(xué)生對課文的掌握程度，激發(fā)其對所學(xué)專業(yè)的熱愛。
語文教育教學(xué)小論文篇十一
以“本科教學(xué)工程”的實施為背景，基于對目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過對領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析
1.內(nèi)涵：從單一走向多元
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長領(lǐng)域關(guān)注的熱點，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個時期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認識也在不斷演變和深化。從專業(yè)領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認識僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場域的差異性。從實施主體與場域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實證分析。進入21世紀，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動本身，而且強調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識。國內(nèi)對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類：一類是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類是教學(xué)活動主體對教學(xué)活動施加影響以使教學(xué)活動有效運轉(zhuǎn)進而取得預(yù)期目標的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實施主體和實現(xiàn)場域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體和實現(xiàn)場域的角度，進一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測評指標體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進行簡略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實施主體和實現(xiàn)場域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個方面：一是實現(xiàn)場域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)過程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過三個方面交互作用，實現(xiàn)教學(xué)活動任務(wù)，達到有效課堂教學(xué)的目標。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)實現(xiàn)的影響，而且更加注重三個環(huán)節(jié)對教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機制原理，以此實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過程：從學(xué)校走進課堂
校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無論是廣義還是狹義，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標是協(xié)調(diào)和激勵學(xué)校中的員工和學(xué)生達到目的和創(chuàng)造一個有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標通過校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過自我發(fā)展帶動學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進行梳理，以期對高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長到教師這一實施主體的變化，其實質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實施主體維度的關(guān)注實施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)者。目前，國外對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長身上，認為校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評價教學(xué)過程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進員工對教學(xué)更加投入。校長基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長由于時間和精力的限制，要想實現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團隊幫助識別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場需求、高等教育要求和政府教育目標等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認為是學(xué)校校長眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長也應(yīng)該具備作為一個教師的知識和技能，比如理解個體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會環(huán)境及其交互作用、鼓勵學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵個體改善自我和加強認可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強教—學(xué)的過程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開始被理解為教和學(xué)過程中的能力。
（2）實施客體維度的關(guān)注實施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對象，其核心是追隨者的類型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)校長需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說，校長通過改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實現(xiàn)起到間接的作用。當然，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)還需要對教師這一重要追隨群體進行關(guān)注，投入時間和精力以實現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點反映校長領(lǐng)導(dǎo)能力，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類型和校長專業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會經(jīng)濟地位與校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長自身對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒有顯著作用的。學(xué)校情景在校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會經(jīng)濟地位與閱讀成績具有高顯著性。可以說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類型和校長專業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實現(xiàn)的專業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因為在學(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長在過去歷史時期的類型。究其原因，校長在其他領(lǐng)域與當今學(xué)校管理和社會歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻相對缺乏。
（4）實施效果評價的關(guān)注實施效果評價是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實證研究表明，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評價尚未進入政策視野。當然，是否關(guān)注特定的標準行為對學(xué)生發(fā)展有益尚未進一步證實。也就是說，校長教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實踐對教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評價的重要方式，因為通過研究和閱歷評價教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實踐和校長能夠?qū)嵤┑男袨椤?BR> 4.功能：從困境走向突破
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運動，我國有效教學(xué)研究從20世紀80年代初期開始。隨著高等教育后大眾化時代的到來，教育質(zhì)量問題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問題的關(guān)鍵所在。無論從教育經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點，這就使得對教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標準與模式。于是，要對高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認知，其前提必須要對傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機智以及教師對課堂教學(xué)時間的有效使用（時間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標的完成和課堂發(fā)生場域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過課堂教學(xué)過程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對話后的愉悅和滿足帶到課外實踐活動行為中，實現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無疑與教學(xué)的低效、無效甚至負效密切相關(guān)。可見，對大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實意義。然而，目前對教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來，我國“有效教學(xué)”問題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無不提及教師的作用。然而，這些研究對教師的指涉，其意在學(xué)生成長，而非是對教師教學(xué)生命成長的關(guān)照及對教師個體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長歷程來關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問題。因此，教學(xué)有效性提升離不開教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對教師教學(xué)能力提升的認識，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評價陷入僵局。由此可見，這是高校課堂教學(xué)有效性問題的新生點，值得深入探討。（3）教師的自我實現(xiàn)：超越知識的追隨課堂教學(xué)有效性無不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認識。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識傳授為標尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實踐性智力三個關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對理論教學(xué)與實踐教學(xué)一體化的認識。高校課堂教學(xué)有效性實現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類型相匹配，真正實現(xiàn)超越知識的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實現(xiàn)，進而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來趨勢
在對教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實踐意義。尤其是在高等教育場域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對大學(xué)課堂改進，直至實現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國內(nèi)外學(xué)界對其的關(guān)注也相對較少。因此，該領(lǐng)域在未來尚有巨大的研究空間可供涉足，未來研究趨勢主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究內(nèi)容與視角
通過領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當然，這也符合人文社會科學(xué)多元視角審視同一問題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對特質(zhì)、行為、倫理、價值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實施客體（追隨者）的追隨力、實施環(huán)境要素以及三者交互作用實現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認識上來看，無論是具體職位、團體、社團和組織，在追求卓越過程中，賦予實現(xiàn)其目標的影響力，而這種目標和影響都最終歸結(jié)到個體人的因素上。也就是說，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對服從和命令的權(quán)力作用走向個體實現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開發(fā)的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實踐中提升的道路。正如美國學(xué)者薩喬萬尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實質(zhì)是行動?！?BR> 2.研究范式
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運用。為了更好地促進高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時，目前比較先進的研究范式是實用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來源的三角驗證。當然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒有成熟的經(jīng)驗可借鑒。因此，在開展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的?？傊咝Ｕn堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進提供強有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究內(nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進行發(fā)展趨勢的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長、教務(wù)處長、二級院系主任、教研室主任等各級領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠遠高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來研究的發(fā)展充滿了魅力。
語文教育教學(xué)小論文篇十二
2、“義利之辯”再興與宋代人才教育觀的理論爭鋒
3、對話:教育理論主體與實踐主體的交往路徑
4、天津科技大學(xué)
5、大學(xué)學(xué)科成長能力系統(tǒng)構(gòu)建及其路徑
6、高校招生考試制度對城鄉(xiāng)子女高等教育入學(xué)機會差異的影響
7、深圳大學(xué)城:“大家庭關(guān)系”隱喻的分析視角
8、論大學(xué)制度的外部變量
9、中國新建本科院校的興起、困境與出路
10、美國院校研究之借鑒與院校研究的中國化
11、地方高校青年教師的發(fā)展
12、高校教師社會服務(wù)倫理失范的剖析與對策
13、寬與活:小學(xué)教育專業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想
14、中國普通高校國防教育研究:回顧與前瞻
15、高校教師教學(xué)質(zhì)量評價體系的研究與實踐
16、我國研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考
17、崇尚學(xué)術(shù):中國大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂
18、建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么
19、高校博物館在大學(xué)創(chuàng)新教育中的功能
20、全球金融危機與我國金融人才培養(yǎng)
21、蘇區(qū)德育及其當代價值研究
22、教育研究中對定量研究的若干誤解
23、教育平等的主客體論析
24、高校多學(xué)科交叉項目組織與管理的三維結(jié)構(gòu)模型
25、從編外講師到終身教授:德國大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的獨特路徑
26、我國研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機制
27、家庭背景與大學(xué)生消費支出的關(guān)系
28、校地互動:地方高?？茖W(xué)發(fā)展的新思路
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征
30、21世紀研究型大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫
31、大學(xué)人文教育與人的解放
32、改革開放以來我國高等教育政策工具的演變分析
33、中國地方大學(xué)發(fā)展的回顧與反思
34、高等學(xué)校學(xué)術(shù)權(quán)力本位治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實困境與邏輯路向
35、大學(xué)組織變革的困境與出路
36、我國弱勢高校的應(yīng)對戰(zhàn)略選擇
37、研究型大學(xué)全日制專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究
38、高校思想政治教育的四個關(guān)系及其教育學(xué)反思
最全教學(xué)理論論文題目
1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運用
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢，優(yōu)化作文教學(xué)
3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實施方案
4、運用多媒體課件打造語文魅力課堂
5、多媒體運用于語文課堂教學(xué)的研究
6、利用遠程資源使孩子樂學(xué)語文
7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動、靈活提高課堂效果
8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達欲望
9、多媒體教學(xué)--想說愛你不容易
10、給學(xué)生一個傾訴的空間
11、用愛心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進生
12、運用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力
13、淺析多媒體為說明文教學(xué)注入活力
14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的運用斷想
15、多媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用
16、淺談電教媒體在語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境中的應(yīng)用
17、利用電教媒體為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境
18、用愛心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂
19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用實踐與展望
20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用
21、淺談利用多媒體提高語文朗讀教學(xué)能力
22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實踐
23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考
24、高校教務(wù)管理隊伍建設(shè)中的問題與對策
25、新增專業(yè)校內(nèi)評估工作的實踐與體會
26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問題與對策
27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新
28、對大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討
29、第二部分教學(xué)改革研究
30、教學(xué)改革特色項目與人才培養(yǎng)特色研究
31、關(guān)于金融學(xué)科(專業(yè))建設(shè)幾個問題的思考
32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫作狀況調(diào)查
33、完善高校財務(wù)管理專業(yè)實踐教學(xué)體系的探討
34、面向高年級學(xué)生開辦會展管理主干課程班的構(gòu)想
35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學(xué)與案例研究
36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設(shè)置狀況研究
37、在教學(xué)中實現(xiàn)“知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會
38、對高等數(shù)學(xué)的若干思考
39、論西方社會學(xué)理論的教與學(xué)
40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考
41、對高等院校開設(shè)思想政治理論課有關(guān)問題的探討
42、實施和諧教育，促進學(xué)生全面和諧發(fā)展
43、經(jīng)濟計量學(xué)實驗教學(xué)對經(jīng)濟類人才培養(yǎng)的作用
44、以生產(chǎn)計劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實驗體系教學(xué)研究
45、基于信息化資源的專題性教學(xué)模式研究
46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用
47、“計算機體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試
48、朗讀教學(xué)研究綜評
49、朗讀與朗讀教學(xué)研究
50、小學(xué)語文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討
語文教育教學(xué)小論文篇十三
我國歷來有重視歷史教育的傳統(tǒng)。國內(nèi)的歷史教育工作者，應(yīng)借鑒國外同行的經(jīng)驗，不辱時代使命，振興中國歷史教育。初中歷史教育教學(xué)論文怎么寫，我們來看看下文。
向自主高效課堂更深處漫溯———淺談初中歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式
孫杰
（山東省淄博市淄川區(qū)蓼塢中學(xué)）
摘要：歷史復(fù)習(xí)課是初中學(xué)業(yè)考試備考中必不可少的組成部分，復(fù)習(xí)課效果好、效率高，可以較快地提高學(xué)生應(yīng)用知識的能力，提升學(xué)生學(xué)業(yè)成績。如何優(yōu)質(zhì)、高效、自主、科學(xué)地安排好歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)，這是擺在每一位歷史教師面前的一項重要任務(wù)。
關(guān)鍵詞：自主；高效；初中歷史；復(fù)習(xí)課
《義務(wù)教育歷史課程標準》強調(diào)：“充分體現(xiàn)育人為本的教育理念，發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，鼓勵自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生都得到發(fā)展?！睘榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，以生為本，強化有效教學(xué)，實現(xiàn)課堂教學(xué)方式最優(yōu)化和教學(xué)效率最大化，我校歷史組教師構(gòu)建了歷史復(fù)習(xí)課“三部曲”教學(xué)模式。
一、“三部曲”教學(xué)模式的由來
長期以來，在進行傳統(tǒng)的歷史復(fù)習(xí)課教學(xué)時，往往會出現(xiàn)這樣的情況：教師出示復(fù)習(xí)提綱，學(xué)生自由復(fù)習(xí)，教師缺少對課堂的調(diào)控指導(dǎo)，部分學(xué)生目的性不強，復(fù)習(xí)效果如何不得而知，更不能進行能力的提升與相應(yīng)的訓(xùn)練，時間長了，學(xué)生的積極性不能得到有效發(fā)揮，對歷史學(xué)科產(chǎn)生厭倦情緒；還有的教師口若懸河地講，不顧及與學(xué)生的交流互動，學(xué)生只是無味地聽，教師的講解充斥課堂，教師以“講”得好為最大滿足，很少關(guān)注學(xué)生的感受、體驗和需求，忽視了學(xué)生思考的過程、說的過程和寫的過程，課堂效率極低，忽視了以學(xué)生為主體的教育主旨。我校教師在新一輪課程改革的推動下，不斷吸收新課改帶來的全新教學(xué)理念，結(jié)合教學(xué)新課改的實施，從而摸索形成了具有我校特色的歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)模式——“三部曲”教學(xué)模式。
二、“三部曲”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)與外顯特征
“三部曲”教學(xué)模式旨在面向全體學(xué)生，遵循歷史教育規(guī)律，充分發(fā)揮歷史教育功能，使學(xué)生在掌握知識的同時，培養(yǎng)各種能力，是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、以生為本、高效課堂教育理念在實踐中的具體化。
（一）基本結(jié)構(gòu)分析
“三部曲”教學(xué)模式是通過課堂教學(xué)中教師精心設(shè)置的三個復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，自主、合作、探究地完成復(fù)習(xí)任務(wù)，達到預(yù)期的復(fù)習(xí)效果。（結(jié)構(gòu)圖如下）
1.“三部曲”前奏——課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)置
良好的開端是成功的一半，歷史復(fù)習(xí)課的教學(xué)也是如此。在歷史學(xué)科的復(fù)習(xí)中，教師用富有激情的話語，以靈活的方式、設(shè)置懸念、創(chuàng)設(shè)問題情境等方式導(dǎo)入，可以喚起學(xué)生復(fù)習(xí)本部分教材的迫切欲望，使學(xué)生的求知欲由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，學(xué)生的.注意力很快轉(zhuǎn)入課堂。在復(fù)習(xí)《中國歷史》七年級上冊第二單元《新民主主義革命的興起》時，教師設(shè)置情境，帶領(lǐng)學(xué)生踏上紅色之旅，走訪革命圣地，探尋中國新民主主義革命的興起之路，方式新穎、靈活，深受學(xué)生喜愛，學(xué)生對歷史學(xué)科的興趣更濃了。
2.“三部曲”解析
（1）第一部——我梳理，我展示
教師引導(dǎo)學(xué)生自己動手梳理本單元的知識網(wǎng)絡(luò)體系，找兩三個學(xué)生到黑板上展示。這樣做的目的是讓學(xué)生從宏觀上把握歷史事件的前因后果、來龍去脈，系統(tǒng)掌握課本知識。學(xué)生根據(jù)知識體系和教師設(shè)計的復(fù)習(xí)學(xué)案，自主復(fù)習(xí)課本基礎(chǔ)知識，強化記憶，旨在促進學(xué)生知識的內(nèi)化。課堂展示環(huán)節(jié)隨機抽取學(xué)生對本部分知識進行全面、細致講解，每個學(xué)生都有機會，面向全體學(xué)生。
（2）第二部——我分析，我歸納
教師或?qū)W生提出本單元具有探究價值的題目，學(xué)生小組分析、討論，談對歷史事件、歷史人物的客觀評價；談自身觀點、認識、啟示；談對我們現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒、經(jīng)驗……在學(xué)生相互討論問題的過程中，教師要參與其中，精講點撥，起到較好的主導(dǎo)作用。學(xué)生在探究、釋疑的過程中形成正確的世界觀、價值觀、唯物史觀，提升分析問題、解決問題的能力，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中成長。
（3）第三部——我訓(xùn)練，我提升
本環(huán)節(jié)要求教師精心設(shè)計習(xí)題，及時鞏固學(xué)生的勞動成果，試題的設(shè)計要立足學(xué)生實際，難度要適中，既要讓學(xué)生體會到辛苦后成功的喜悅，又要讓學(xué)生通過做題發(fā)現(xiàn)容易出錯的問題。反饋方式多樣化，集體訂正、小組訂正，學(xué)以致用，解決問題，反思所學(xué)，升華認識，提高課堂的實效性。
3.“三部曲”尾聲——課堂結(jié)束語設(shè)計
要想讓課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)達到美的境界，必須設(shè)計富有特色的結(jié)束語，使學(xué)生的思維不僅僅局限在課堂之內(nèi)，還要繼續(xù)向課外有機延伸，學(xué)生在課外仍保持強烈的求知欲望，去積極探索未知的世界，這樣的課堂結(jié)束才是最高境界的結(jié)束。在復(fù)習(xí)《中國歷史》七年級下冊第三單元《建設(shè)中國特色社會主義》時，教師的結(jié)束語是這樣設(shè)計的：同學(xué)們，今天我們復(fù)習(xí)了《建設(shè)中國特色社會主義》這一單元，正是因為中國找到了適合自己發(fā)展的特色道路才能昂首闊步地走向世界舞臺，適合自己的就是最好的，也祝愿大家在今后的學(xué)習(xí)、生活中也能找到一條適合自己發(fā)展的特色道路。
（二）模式的外顯特征
本模式突出強調(diào)教師教學(xué)活動的優(yōu)化和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的優(yōu)化，以生為本。教師教學(xué)活動的優(yōu)化表現(xiàn)在：教師激情導(dǎo)入，充分創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，喚起學(xué)生想學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動機，精心設(shè)計教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，通過師生互動、生生互動，調(diào)動學(xué)生積極參與、主動體驗，自由表達自己的疑問和見解，面向全體學(xué)生，人人都有收獲，打造高效課堂。
在教師的主導(dǎo)作用下，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，優(yōu)化學(xué)習(xí)活動。通過知識網(wǎng)絡(luò)體系的構(gòu)建，復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)知識，利用充分的時間主動地獲取知識，展示所學(xué)內(nèi)容，認真思考、主動質(zhì)疑，小組合作、積極討論，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能，促進全面發(fā)展。
三、“三部曲”教學(xué)模式的實施要求
為使“三部曲”模式更適合學(xué)生自主復(fù)習(xí)，更具操作性、實效性，在實施過程中要求做到以下幾點：
（一）面向全體學(xué)生，讓每一個學(xué)生學(xué)有所獲
教師要尊重每一個學(xué)生，復(fù)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該呈現(xiàn)多樣性，應(yīng)該滿足不同層次學(xué)生的需求，要給每一個學(xué)生提供展示的機會，使所有的學(xué)生通過歷史課程的復(fù)習(xí)，都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。
（二）教學(xué)評價的多樣化
評價是教學(xué)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，是教師了解教學(xué)過程，調(diào)控教學(xué)行為的重要手段。在復(fù)習(xí)課的評價過程中，倡導(dǎo)靈活多樣的評價方式，提倡評價的公正性、全面性，充分尊重學(xué)生，注意學(xué)生的個性差異。不能對學(xué)生帶有任何偏見，不能受先入之見的影響，評價工作應(yīng)該在不同的情境下進行，必須讓具有不同興趣和精力的學(xué)生參與；評價的方式和內(nèi)容應(yīng)該多樣化，以便讓不同程度的學(xué)生都有機會展示自己的不同方面的學(xué)習(xí)成果。
（三）做好復(fù)習(xí)過程的過渡、銜接工作
過渡本身并不承載或傳遞明顯的實質(zhì)性信息，過渡語好比是課堂上教師給學(xué)生的一艘渡船，它引導(dǎo)學(xué)生從一個教學(xué)環(huán)節(jié)過渡到另一個教學(xué)環(huán)節(jié)。歷史復(fù)習(xí)課上，需要作為擺渡者的教師巧妙地從一個復(fù)習(xí)題目及內(nèi)容轉(zhuǎn)入到另一個題目及內(nèi)容的復(fù)習(xí)上來。教師在處理課堂過渡語時注重的是其導(dǎo)引性和銜接性，在使用上一定要注意得體自如，在“導(dǎo)”與“接”上顯能耐，既要簡明概括又能富有感染力，還要善于變化，這給授課師提出了更高的要求。
四、“三部曲”教學(xué)模式的實施建議
（一）認真研讀課標
（二）注重以課本為主，習(xí)題為輔
（三）關(guān)心、尊重、愛護每一個學(xué)生
（四）每一堂復(fù)習(xí)課都是新課，都要認真?zhèn)湔n
（五）強化整體史觀，熟知整體脈絡(luò)
（六）既要授人以魚更要授人以漁
（七）教學(xué)手段和方式多樣化，多給學(xué)生展示的舞臺
（八）追蹤練習(xí)的落實鞏固
（九）多關(guān)注時事熱點，多讀書，了解身邊的歷史
（十）積極參加教研活動，自修內(nèi)功強化外功
復(fù)習(xí)是優(yōu)秀生錦上添花的階梯，是中等生更上一層樓的跳板，更是學(xué)困生重拾信心的關(guān)鍵。當前，新課程改革倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，歷史復(fù)習(xí)課必須積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究性學(xué)習(xí)，教師需轉(zhuǎn)化角色，建立新型的師生關(guān)系，突出學(xué)生的主體地位。為了更好地實施新課程改革，我們必須加強對復(fù)習(xí)課的研究和探索，努力改變現(xiàn)行復(fù)習(xí)課存在的問題和不足，著力構(gòu)建自主高效優(yōu)質(zhì)的課堂，實現(xiàn)課堂教學(xué)的“真正革命”.
作者簡介：孫杰，女，出生于1979年10月，大學(xué)，研究方向：初中歷史教學(xué)方法與策略，自主高效課堂的打造。