科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人類的生活帶來(lái)了很多便利，同時(shí)也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題。如何有效地管理自己的時(shí)間是每個(gè)人都關(guān)心的問(wèn)題。接下來(lái)是一些總結(jié)范文，希望能為大家提供一些啟示和思考的方向。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇一
論文的撰寫(xiě)是自己對(duì)于個(gè)人畢業(yè)創(chuàng)作的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)，舞劇中的情境會(huì)隨著寫(xiě)致謝的過(guò)程不斷閃現(xiàn)而讓自己動(dòng)容。就像劇本里孤兒的成長(zhǎng)一樣，從小的倔犟反抗到長(zhǎng)大的對(duì)于親情的珍視一樣。與此相似，在北京舞蹈學(xué)院四年的本科學(xué)習(xí)期間，也是我迅速成長(zhǎng)的四年，能有今天的我，要感謝所有曾經(jīng)幫助過(guò)我的人!
首先，我最想感謝的是我的導(dǎo)師高度教授!謝謝您!在我讀本科之前的成長(zhǎng)大概除了學(xué)習(xí)并不觀照太多，沖動(dòng)、自大、魯莽、總覺(jué)得自己的努力就可以達(dá)到成功。當(dāng)我成為您的學(xué)生后，您給予了我更大的指導(dǎo)，很多人生經(jīng)驗(yàn)都在潛移默化的影響著我的成長(zhǎng)，這是拋開(kāi)專業(yè)所得到的最好的給養(yǎng)!而今，我要畢業(yè)了，一定還會(huì)讓自己更努力!一定還需要您更多的教導(dǎo)!
感謝張曉梅副導(dǎo)師的真誠(chéng)教導(dǎo)，感謝班主任龔榮老師諸多的幫助!
感謝在四年本科學(xué)習(xí)期間給予我很多關(guān)心和幫助的李春華老師、田露老師、黃奕華老師、于小雪老師、安團(tuán)結(jié)老師、鄧志剛老師以及民間舞系和本科部的諸位老師們。還要提前向參加論文答辯的各位專家表示感謝，他們的寶貴意見(jiàn)，也為我論文的進(jìn)一步完善起到重要作用。
感謝本科同門(mén)唐小雯、蘇靖雯、朱律、雷斯，大家因?yàn)閹煆耐T(mén)走到一起，四年之中互相切磋、勉勵(lì)成為好伙伴。還有吳青瑤、史傲、張寅文、柏樺等20xx及所有本科同班同學(xué)，謝謝!
感謝參加我舞劇排練的師弟師妹們!
我們緣分無(wú)盡時(shí)!
感謝在百忙中抽空來(lái)參加我答辯會(huì)的各位導(dǎo)師教授，謝謝你們的評(píng)閱和寶貴意見(jiàn)!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇二
論文題目：
淺析芭蕾舞劇《吉賽爾》。
1.選題的目的、意義及國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題涉及問(wèn)題的研究現(xiàn)狀。
選題的目的：為了更加深層次的了解經(jīng)典芭蕾舞劇《吉賽爾》以及它對(duì)后世芭蕾舞劇發(fā)展的重要意義。
選題的意義：《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就，它之所以能流傳千古，讓世人為之贊嘆，定有其與眾不同且過(guò)人之處，我們通過(guò)對(duì)《吉賽爾》的更深層次的了解以及它對(duì)后世芭蕾舞劇的影響，可以豐富我們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作路線。
對(duì)本課題設(shè)計(jì)問(wèn)題及研究現(xiàn)狀：
1.《西方芭蕾史綱》朱立人著。
《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(chǎng)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例?！都悹枴反碇寺髁x芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。
2.《圖說(shuō)芭蕾》黃越著。
兩幕芭蕾舞劇《吉賽爾》，屬于法國(guó)浪漫主義時(shí)期的悲劇代表作。《吉賽爾》能成為浪漫主義芭蕾的典范之作，是舞劇編導(dǎo)在追求世俗愛(ài)情的浪漫思想時(shí)，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格完全不同的傳奇性、超自然的創(chuàng)作理念。
3.《芭蕾》藍(lán)凡著。
《吉賽爾》歷來(lái)被譽(yù)為“舞劇的.《哈姆雷特》”，它實(shí)現(xiàn)了諾維爾的理想，完成了音樂(lè)、舞蹈、喜劇的三位一體，從結(jié)構(gòu)、編排、音樂(lè)、舞蹈到表演都達(dá)到一個(gè)劃時(shí)代的水平。
4.張學(xué)靖在《音樂(lè)生活》06期發(fā)表論文“芭蕾舞劇《吉賽爾》”。
《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾的代表作，得到“芭蕾之冠”的贊美?！都悹枴返囊魳?lè)格調(diào)新穎，充滿旋律美和戲劇性。
2.本課題主要研究方法、研究手段和需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題及解決的思路。
主要研究方法：通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)了解自己所需信息，用定性分析法和文獻(xiàn)研究法以及舞劇觀摩分析法進(jìn)行研究。
主要研究手段：對(duì)舞劇的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等方面文獻(xiàn)分析的方法進(jìn)行研究。
重點(diǎn)問(wèn)題：《吉賽爾》的藝術(shù)特點(diǎn)：
1.《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。
2.《吉賽爾》是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。
解決思路：通過(guò)觀看芭蕾舞劇《吉賽爾》和相關(guān)書(shū)籍，再與《仙女》、《葛培莉婭》等浪漫主意芭蕾的經(jīng)典舞劇相比較，突出《吉賽爾》的特色。
3.工作方案及進(jìn)度計(jì)劃。
1.1月16日前完成選題和確定指導(dǎo)教師。
3.年4月10日前論文初稿完成。
4.2009年4月25日前論文第二稿完成。
5.2009年5月10日前論文完成。
6.2009年5月29日前論文答辯。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇三
我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。
一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義
東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。
二、泰國(guó)舞蹈種類與特征
依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼鳎璧刚叩捏w態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛(ài)情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。
三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化
作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。
（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。
（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤(pán)起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。
（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。
四、總結(jié)
研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]于曉晶.淺析泰國(guó)舞蹈的藝術(shù)特征與人文價(jià)值[j].北方音樂(lè)，(10).
[2]韓燕平.泰國(guó)的音樂(lè)和舞蹈[j].中國(guó)音樂(lè)，1993(04).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇四
選題意義：本論文主要的研究目的是為了挖掘潛在客戶群，了解客戶的需求，找出產(chǎn)品當(dāng)中出現(xiàn)的一些缺陷，然后通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)，展開(kāi)一系列的宣傳策略，其意義就是能夠讓財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)在人們的生活中發(fā)揮它本質(zhì)作用，提高客戶的財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)，擴(kuò)大財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的影響力，通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品的完善，為人們的生活進(jìn)行保駕護(hù)航。
設(shè)計(jì)主要內(nèi)容。
一、xx社區(qū)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)現(xiàn)狀。
(一)xx社區(qū)的整體分布和狀況。
(二)社區(qū)居民的財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)。
(三)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的覆蓋率。
二、社區(qū)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)存在問(wèn)題。
(一)整缺少財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)。
(二)存在抵觸心理。
(三)沒(méi)有正確看待財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的作用。
(四)缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
三、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的宣傳方案。
(一)開(kāi)展財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的宣傳講座。
(二)設(shè)立宣傳網(wǎng)點(diǎn)。
(三)利用自媒體進(jìn)行宣傳。
(四)增加對(duì)于財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)產(chǎn)品的完善。
(五)通過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖和口碑營(yíng)銷擴(kuò)大產(chǎn)品影響力。
主要設(shè)計(jì)方法。
案例分析法：通過(guò)對(duì)一些具有典型的案例進(jìn)行了分析和研究，找出來(lái)存在的問(wèn)題和改善措施。
實(shí)地考察法：通過(guò)實(shí)地考察，了解發(fā)展趨勢(shì)和背景，同時(shí)對(duì)于研究的對(duì)象進(jìn)行一個(gè)深入的料及，然后找到實(shí)際存在的問(wèn)題。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇五
近年來(lái),各類企業(yè)組織危機(jī)頻發(fā),從強(qiáng)生、寶潔、雀巢等大型跨國(guó)公司,到冠生園、巨能鈣、康師傅“水源門(mén)”等具有國(guó)內(nèi)知名品牌產(chǎn)品的民族企業(yè),都不同程度遭遇了由產(chǎn)品問(wèn)題引發(fā)的各種危機(jī)?？萍既找姘l(fā)達(dá),全球化進(jìn)程加快,公眾權(quán)利意識(shí)高漲,以及社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變等都是引發(fā)危機(jī)的誘因,而傳播快、渠道多、受眾廣、影響深的大眾傳播環(huán)境成為諸多因素中的重要一環(huán),傳媒的發(fā)達(dá)加速了危機(jī)的蔓延,擴(kuò)大了危機(jī)的沖擊面。
甚至危機(jī)真相未明之前,某些媒體的失實(shí)報(bào)道造成一種“媒介審判”的效果,直接沖擊了企業(yè)的形象,形成了由媒體、企業(yè)、公眾等多種利益相互爭(zhēng)奪的危機(jī)情境,也引發(fā)了媒體與企業(yè)間的深層矛盾。
二、本課題研究意義。
1、本課題研究的理論意義。
目前,基于企業(yè)危機(jī)頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)狀況,越來(lái)越多的管理學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳播學(xué)的教授或?qū)W者開(kāi)始把目光投向危機(jī)傳播領(lǐng)域,多數(shù)研究集中于從不同學(xué)科視角對(duì)危機(jī)概念的厘清和闡述以及從企業(yè)管理角度對(duì)具體案例進(jìn)行分析和解讀。但是,從傳播學(xué)視角審視大眾傳媒在危機(jī)建構(gòu)中的作用,特別是媒體如何影響了危機(jī)情境的形成,以及“企業(yè)一媒體一公眾”三方在危機(jī)傳播中的互動(dòng)格局等問(wèn)題尚無(wú)深入研究。
當(dāng)企業(yè)遭遇危機(jī)時(shí),如何及時(shí)與媒體進(jìn)行溝通以避免更大損失,如何通過(guò)有效公關(guān)重塑企業(yè)形象,以及如何借助媒體的力量化危機(jī)為“轉(zhuǎn)機(jī)”,成為很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正在求解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而從危機(jī)傳播理論出發(fā),探尋媒體對(duì)危機(jī)的建構(gòu)過(guò)程和呈現(xiàn)方式,解析媒體在危機(jī)傳播規(guī)律下的報(bào)道特點(diǎn),反思大眾傳媒在危機(jī)報(bào)道中的不足,重構(gòu)媒體與企業(yè)的和諧關(guān)系,無(wú)疑是一個(gè)具有理論深度和現(xiàn)實(shí)意義的課題。
2、本課題研究的實(shí)踐價(jià)值。
經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放,目前中國(guó)正處于“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌”和“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)也進(jìn)入了第五個(gè)危機(jī)高發(fā)期。自然災(zāi)害、生產(chǎn)事故、公共衛(wèi)生問(wèn)題、食品安全問(wèn)題以及人民內(nèi)部的各種沖突和矛盾、民族分裂主義、宗教極端主義、國(guó)際恐怖主義等等來(lái)自方方面面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)危機(jī),正逐步成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出,有效應(yīng)對(duì)各種自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件,提高危機(jī)管理和抗風(fēng)險(xiǎn)能力,這是黨中央在全面分析我國(guó)公共安全形勢(shì)的基礎(chǔ)上,居安思危、審時(shí)度勢(shì)做出的一項(xiàng)重大決策,事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益。能否通過(guò)有效的危機(jī)傳播來(lái)預(yù)防和化解危機(jī),協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種利益沖突,直接關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考量的基礎(chǔ)上,提出了有針對(duì)性的改進(jìn)意見(jiàn)和具體措施,這亦正是本研究的現(xiàn)實(shí)意義所在。
三、本課題前人研究成果綜述。
早期的危機(jī)傳播研究多數(shù)集中在個(gè)案研究,從事危機(jī)傳播研究的.學(xué)者多為管理、公共關(guān)系學(xué)的教授或?qū)W者。他們通過(guò)對(duì)案例的分析解決企業(yè)在現(xiàn)實(shí)中面臨的一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題,比如在危機(jī)中如何保護(hù)企業(yè)的首席執(zhí)行官,如何制定危機(jī)傳播計(jì)劃,如何進(jìn)行危機(jī)演習(xí)和訓(xùn)練，危機(jī)后信息傳播有效性的分析等等。
英國(guó)學(xué)者邁克爾里杰斯特的《危機(jī)公關(guān)》一書(shū)通過(guò)剖析企業(yè)危機(jī)管理的一些案例，總結(jié)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。它側(cè)重探討危機(jī)管理的策劃、準(zhǔn)別和訓(xùn)練，并由此向企業(yè)提供一些實(shí)用的危機(jī)管理準(zhǔn)則。它囊括了那些研究危機(jī)管理和處理過(guò)重大危機(jī)的專家的經(jīng)驗(yàn)之精華。
美國(guó)學(xué)者羅伯特希斯的《危機(jī)管理》一書(shū)對(duì)危機(jī)管理的四個(gè)方面進(jìn)行了有機(jī)的整合，突出了危機(jī)管理者遭遇危機(jī)時(shí)必須有效完成的工作?；镜奈C(jī)管理包括危機(jī)管理者考慮如何減少危機(jī)情境的發(fā)生，如何做好危機(jī)管理的準(zhǔn)備工作，如何規(guī)劃以及如何培訓(xùn)員工以應(yīng)對(duì)危機(jī)局面，并從中很快復(fù)原。
著名的危機(jī)公關(guān)專家提莫斯庫(kù)姆的《危機(jī)傳播與溝通》一書(shū)中探討了危機(jī)管理的基本路徑之一：議題管理。他認(rèn)為這既關(guān)聯(lián)到危機(jī)管理的基本理念，又可操作化為危機(jī)管理的具體行動(dòng)。議題管理可以區(qū)分為前置管理、中間管理和后置管理。三類議題管理皆指向一個(gè)目標(biāo)：引導(dǎo)和控制危機(jī)輿論，創(chuàng)造有利的危機(jī)管理環(huán)境。
諾曼r奧古斯丁的《危機(jī)管理》一書(shū)收集的八篇文章闡述了如何處理商業(yè)環(huán)境中的一些困難情況、危機(jī)和其他敏感問(wèn)題的最新理念。
史安斌的《危機(jī)傳播與新聞發(fā)布》一書(shū)運(yùn)用新聞學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的概念和理論框架，結(jié)合大量生動(dòng)的案例，從理論和實(shí)物兩個(gè)方面對(duì)危機(jī)傳播和新聞發(fā)布進(jìn)行探討，試圖對(duì)危機(jī)傳播和新聞發(fā)布中的一些原理、規(guī)律和策略進(jìn)行總結(jié)和歸納，旨在為政府的主管領(lǐng)導(dǎo)、新聞發(fā)言人、新聞官員、公共信息官員和其他相關(guān)工作人員提供理論建構(gòu)和實(shí)際操作中的指南。
胡百精的《危機(jī)傳播管理》一書(shū)比較全面地總結(jié)、梳理了國(guó)內(nèi)外危機(jī)管理研究的成果，合理地將傳播學(xué)的觀念、原理和方法“移植”到危機(jī)管理研究之中，全書(shū)建立在一個(gè)核心假設(shè)之上：溝通關(guān)系與利益關(guān)系是組織與利益相關(guān)者全部契約關(guān)系的兩個(gè)基本維度，而危機(jī)管理實(shí)質(zhì)上就是對(duì)異化的溝通關(guān)系和利益關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)和再造的過(guò)程。該書(shū)比較妥當(dāng)?shù)靥幚砹死碚撎接懪c實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)系并對(duì)危機(jī)管理這門(mén)學(xué)問(wèn)進(jìn)行了創(chuàng)新，提出了“4c假設(shè)”、“3f假設(shè)”等一些新的論斷。前者旨在揭示溝通、利益、共識(shí)和契約的內(nèi)在聯(lián)系，后者旨在突出危機(jī)傳播流中與信息流和影響流雜糅一體的噪音流。
吳宜纂的《危機(jī)傳播:公共關(guān)系與語(yǔ)藝觀點(diǎn)的理論與實(shí)證》一書(shū)采用危機(jī)公關(guān)策略以及消息來(lái)源策略為理論基礎(chǔ)，研究包括公共關(guān)系和語(yǔ)藝兩個(gè)方面。
四、本課題研究?jī)?nèi)容提綱。
本文選擇從傳媒和企業(yè)的二維視角來(lái)解析兩者在危機(jī)情境中的各自立場(chǎng)和利益的博弈,通過(guò)探究企業(yè)對(duì)媒體的有效溝通策略和引導(dǎo)媒體的專業(yè)精神的回歸,最終使二者統(tǒng)一于危機(jī)傳播中的溝通環(huán)節(jié)。具體研究框架如下:。
1、從傳媒視角而言,根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”和梅洛維茨的“社會(huì)場(chǎng)景”理論,解析傳媒在危機(jī)建構(gòu)和危機(jī)情境變化中的重要作用。通過(guò)具體的案例分析我國(guó)大眾傳媒在危機(jī)報(bào)道中有違傳播規(guī)律和新聞專業(yè)主義精神的.不足,重塑危機(jī)傳播中大眾傳媒的專業(yè)形象。
2、從企業(yè)視角而言,根據(jù)傳播學(xué)上的議程設(shè)置理論以及公關(guān)學(xué)中的形象修復(fù)理論、溝通理論和危機(jī)反應(yīng)策略,探尋企業(yè)在危機(jī)處理中的有效管理模式,特別是針對(duì)媒體的溝通策略。
3、從傳媒與企業(yè)關(guān)系而言,通過(guò)對(duì)二者的利益關(guān)系和危機(jī)環(huán)境的分析找出二者的矛盾本質(zhì)及沖突原因,根據(jù)危機(jī)傳播規(guī)律和雙方特點(diǎn)的解讀,建構(gòu)媒體與企業(yè)和諧的危機(jī)傳播新體系。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇六
目前國(guó)內(nèi)有一些企業(yè)僅僅把財(cái)務(wù)報(bào)表視為向工商局、稅務(wù)局或上級(jí)主管單位履行報(bào)告義務(wù)的工具，忽視了財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)于企業(yè)管理層分析企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)情況、對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)施控制乃至依此進(jìn)行決策的重要性。通過(guò)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行分析研究，以評(píng)價(jià)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，為使用者進(jìn)行決策提供更為可靠的依據(jù)。正是由于以上原因，我選擇財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)作為我論文研究的方向。
通過(guò)本課題的研究，從財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)外部使用者的角度，以“北京同仁堂股份有限公司”的財(cái)務(wù)報(bào)表為分析對(duì)象，依據(jù)財(cái)務(wù)報(bào)表的相關(guān)理論，對(duì)“北京同仁堂股份有限公司”的獲利能力、償債能力、營(yíng)運(yùn)能力以及現(xiàn)金流量進(jìn)行分析。指出公司在經(jīng)營(yíng)、管理方面存在的一些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議，供管理者和投資者進(jìn)行參考?？梢詾樵撈髽I(yè)健康可持續(xù)發(fā)展和提高競(jìng)爭(zhēng)能力提供保障。同時(shí)也為相關(guān)企業(yè)在財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)問(wèn)題上提供借鑒。
二、本課題在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀;。
國(guó)內(nèi)學(xué)者陳曉紅在《完善企業(yè)財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系的思考》一文中認(rèn)為科學(xué)合理的財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系，對(duì)于企業(yè)決策者和信息使用者來(lái)說(shuō)顯得十分重要。張新民、錢(qián)愛(ài)民在()《財(cái)務(wù)報(bào)表分析精要》中指出，目前常用的財(cái)務(wù)狀況的方法包括比率分析法、比較分析法、趨勢(shì)分析法。荊新、王化成()在《財(cái)務(wù)管理學(xué)》中寫(xiě)道：財(cái)務(wù)報(bào)表的分析經(jīng)歷了由資產(chǎn)負(fù)債表到利潤(rùn)表再到現(xiàn)金流量表的分析，也經(jīng)歷了一個(gè)由外部分析擴(kuò)大到內(nèi)部分析的過(guò)程。
戴維.f.霍金斯教授結(jié)合實(shí)際的企業(yè)情況寫(xiě)出了《公司財(cái)務(wù)報(bào)表與分析一書(shū)》()一文，文中對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表在公司管理過(guò)程中的作用給予了肯定。日本著名會(huì)計(jì)學(xué)專家森疼一男(2008)針對(duì)日本企業(yè)活動(dòng)對(duì)財(cái)務(wù)的影響寫(xiě)出了《企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與財(cái)務(wù)分析》，其中指出現(xiàn)金流量表在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的作用，逐漸使財(cái)務(wù)報(bào)表充實(shí)完善。
三、課題研究的內(nèi)容及擬采取的辦法。
(一)北京同仁堂股份有限公司概況。
(二)北京同仁堂股份有限公司的財(cái)務(wù)報(bào)表分析。
1償債能力的分析。
2營(yíng)運(yùn)能力的分析。
3盈利能力的分析。
(三)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在的問(wèn)題。
(四)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在問(wèn)題的解決對(duì)策。
擬采取的辦法：資料調(diào)查法、定量與定性相結(jié)合、歸納分析、參考文獻(xiàn)法。
比率分析法、歷史對(duì)比法、規(guī)范研究等。
四、課題研究中的主要難點(diǎn)及解決辦法。
難點(diǎn)：
1、怎樣運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析方法及對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果準(zhǔn)確性的理解。
2、如何理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析結(jié)論為企業(yè)提供合理化的建議。
解決辦法：
1、閱讀財(cái)務(wù)報(bào)表分析案例的書(shū)籍，參考企業(yè)的具體處理方式，就相關(guān)問(wèn)題與同學(xué)討論分析或咨詢指導(dǎo)教師。
2、參閱相關(guān)企業(yè)是如何運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表結(jié)論，及時(shí)與企業(yè)溝通以獲得更多的內(nèi)部資料，結(jié)合實(shí)際提出合理化的建議。
3、尋找更多的機(jī)會(huì)與指導(dǎo)教師進(jìn)行溝通，聽(tīng)取指導(dǎo)教師對(duì)論文提出的建議，并積極配合修改。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇七
姓名：xxx。
年齡：20歲。
民族：漢族。
目前所在地：廣州。
戶口所在地：湖南。
身材：163cm。
體重：45kg。
婚姻狀況：未婚。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：文教法律類：舞蹈教師、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員、文教法律類、
工作年限：0職稱：無(wú)職稱。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：20xx--3500。
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。
20xx年01—湖南常德舞之戀舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
20xx年01—湖南常德市歌舞團(tuán)中國(guó)舞教師、編導(dǎo)、演員。
20xx年01—20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
20xx年01—20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
畢業(yè)院校：北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科。
畢業(yè)日期：20xx年x月x日
所學(xué)專業(yè)：舞蹈。
20xx年09月至20xx年01月—北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)舞表教合一。
20xx至20xx年連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問(wèn)君何時(shí)歸》獲得一等獎(jiǎng)。
20xx年在全國(guó)首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。
20xx年本人有三個(gè)高考學(xué)生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學(xué)院舞蹈系。
本人有7年的舞蹈教育及編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，主要擅長(zhǎng)中國(guó)舞(古典舞、宮廷舞、敦煌舞、民族、民間舞)、芭蕾舞和現(xiàn)代舞。成人形體訓(xùn)練和爵士舞授課能力較好，有九年的舞臺(tái)表演經(jīng)歷，曾經(jīng)編過(guò)多個(gè)單、雙、三及集體舞蹈，參加各種商業(yè)演出和高考。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇八
簡(jiǎn)歷編號(hào)：
更新日期：
姓名：
國(guó)籍：
目前所在地：
廣州。
民族：
戶口所在地：
廣西。
身材：
162cm49kg。
婚姻狀況：
年齡：
誠(chéng)信徽章：
人才測(cè)評(píng)：
通訊地址：
聯(lián)系電話：
家庭電話：
手機(jī)：
qq號(hào)碼：
電子郵件：
個(gè)人主頁(yè)：
人才類型：
普通求職。
應(yīng)聘職位：
行政/后勤、幼教/保育員、財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)：
工作年限：
4
職稱：
無(wú)職稱。
求職類型：
全職。
可到職日期：
隨時(shí)。
面議。
希望工作地區(qū)：
廣州天河區(qū)天河區(qū)。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：20xx-04～20xx-09廣東省東莞市虎門(mén)大橋公司。
公司性質(zhì)：
中外合資所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)。
擔(dān)任職務(wù)：
收費(fèi)員。
工作描述：
在虎門(mén)大橋有限公司擔(dān)任收費(fèi)員兼公司舞蹈團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)。
(非廣州天河內(nèi)請(qǐng)勿打擾）。
離職原因：
家庭搬遷。
畢業(yè)院校：
南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
最高學(xué)歷：
大專。
畢業(yè)日期：
所學(xué)專業(yè)一：
行政管理。
所學(xué)專業(yè)二：
藝術(shù)學(xué)校舞蹈。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
學(xué)校（機(jī)構(gòu)）。
專業(yè)。
獲得證書(shū)。
證書(shū)編號(hào)。
20xx-09。
20xx-06。
南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
行政管理。
大專。
20xx-09。
20xx-01。
中央廣播電視大學(xué)。
行政管理。
--。
外語(yǔ)：
英語(yǔ)一般。
國(guó)語(yǔ)水平：
精通。
粵語(yǔ)水平：
一般。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇九
姓名：畢業(yè)學(xué)校：學(xué)歷：專業(yè)：
基本資料：
姓
名：性別：
出生年月：
民族：籍貫：戶籍：學(xué)
歷：政治面貌：
畢業(yè)學(xué)校：專業(yè)：就業(yè)意向：
教育背景：
主修課程：
英語(yǔ)水平：
計(jì)算機(jī)水平：
普通話水平：
教育實(shí)踐：
自我評(píng)價(jià)：
聯(lián)系方式：
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十
【前言】
一位哲人說(shuō)過(guò)：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。
在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳?lè)和建筑的關(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂(lè)。而舞蹈是音樂(lè)的動(dòng)態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個(gè)世界變得婀娜多姿。
舞蹈能塑造形體美，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。
喜愛(ài)舞蹈的人，一定是愛(ài)藝術(shù)愛(ài)美愛(ài)生活的人。有愛(ài)的人生活一定是美好的。
希望通過(guò)這門(mén)課程，使大家的生活更加豐富多彩。
【舞蹈的起源】
舞蹈是通過(guò)有節(jié)奏的、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型，來(lái)表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。
《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚尾旄，謂之樂(lè)。”大意是說(shuō)：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動(dòng)，人心的感動(dòng)是由外界事物引起的。外界事物激動(dòng)了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來(lái)，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂(lè)），把音（樂(lè)）演奏起來(lái)，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥(niǎo)羽）、旄（牛尾）跳起舞來(lái)，就叫做“樂(lè)”。古人所謂的“樂(lè)”，都是指樂(lè)舞而言。
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說(shuō)明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。
音樂(lè)與舞蹈是親密無(wú)間的姊妹藝術(shù)，音樂(lè)展開(kāi)的過(guò)程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開(kāi)的過(guò)程。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂(lè)有關(guān)的另一門(mén)藝術(shù)，在一定程度上說(shuō)，是將音樂(lè)外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國(guó)古代樂(lè)論指出：“舞蹈，樂(lè)之容也。”
人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。
原始社會(huì)，人們?nèi)壕由睿餐瑒趧?dòng)。每當(dāng)狩獵歸來(lái)，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥(niǎo)獸的動(dòng)作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈。
我國(guó)最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個(gè)人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時(shí)代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。
正如恩格斯所說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的舞蹈。
【中國(guó)古代舞蹈】
中國(guó)古代的舞蹈與音樂(lè)往往結(jié)合在一起，稱之為樂(lè)舞。
樂(lè)舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，但遠(yuǎn)古的樂(lè)舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。
遠(yuǎn)古人以為，通過(guò)樂(lè)舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語(yǔ)言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f(shuō)是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個(gè)字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動(dòng)的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。
在早期社會(huì)人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂(lè)家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時(shí)“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時(shí)的姿態(tài)。后來(lái)，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個(gè)字的'意義才漸漸分離。可見(jiàn)，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動(dòng)的，他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂(lè)師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動(dòng)中的儀式性舞蹈。
考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期樂(lè)舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動(dòng)的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫(huà)，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫(huà)，廣西花山崖原始壁畫(huà)中的舞蹈場(chǎng)景，經(jīng)專家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。
在這種意義上可以說(shuō)，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂(lè)性是從巫術(shù)活動(dòng)的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自?shī)?，是舞蹈發(fā)展的幾個(gè)重要階段。盡管后來(lái)的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國(guó)舞蹈自產(chǎn)生時(shí)就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來(lái)了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。
在周朝建立與宗法制相一致的禮樂(lè)制度，確立宮廷雅樂(lè)體制和樂(lè)舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，如對(duì)參加祭祀樂(lè)舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”?！百笔侵肝璧刚叩男辛腥藬?shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂(lè)壞”，“雅樂(lè)”逐漸喪失了活力，民間樂(lè)舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂(lè)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”給民間舞蹈帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(lè)(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩(shī)人屈原整理的楚國(guó)的《九歌》中。這些民歌在演出時(shí)，據(jù)說(shuō)就有舞蹈相伴。
秦始皇創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會(huì)的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢代宮廷樂(lè)舞汲取了民間樂(lè)舞鮮活生動(dòng)的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時(shí)，專門(mén)設(shè)立官署樂(lè)府機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見(jiàn)于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來(lái)的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。
隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來(lái)。
【中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈】
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場(chǎng)面。
從表演場(chǎng)合看，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場(chǎng)合。大到國(guó)家的祭祀、朝會(huì)、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來(lái)聘請(qǐng)、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來(lái)大概可以分為社會(huì)性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長(zhǎng)性儀式等類。
中國(guó)古代根據(jù)舞蹈的使用場(chǎng)合和社會(huì)功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來(lái)的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒(méi)有改變。正所謂“自周以來(lái)唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國(guó)家的祭祀場(chǎng)合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動(dòng)。
沒(méi)有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會(huì)”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時(shí)就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場(chǎng)合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂(lè)性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場(chǎng)合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場(chǎng)合也是其形成儀式性特征的重要方面。
【舞蹈的職業(yè)化】
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自?shī)首园l(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂(lè)表演性質(zhì)的樂(lè)舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。
興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。
漢代有個(gè)女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長(zhǎng)安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來(lái)趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。
《霓裳羽衣舞》是我國(guó)唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂(lè)曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。
《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無(wú)論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國(guó)古代舞蹈的最高峰。
【人物介紹】
賈作光（1923—）沈陽(yáng)人，滿族
舞蹈藝術(shù)家，原中國(guó)舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。
1923年4月1日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫(huà)株式會(huì)社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國(guó)魂》等，抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛(ài)。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開(kāi)始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬(wàn)馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動(dòng)作，把它們提煉為舞蹈語(yǔ)匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動(dòng)活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國(guó)歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)訪問(wèn)演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng)。
賈作光為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
一、情感與舞蹈之間的關(guān)系
情感和舞蹈的含義應(yīng)該在了解情感和舞蹈的關(guān)系之前就有著清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好探析兩者之間的關(guān)系。情感主要表現(xiàn)在人在是否符合自己的需要或者目的條件下，而對(duì)客觀事物的內(nèi)心反應(yīng);舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種對(duì)美的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)舞者的肢體表演把人類各式各樣的情感展現(xiàn)出來(lái)?？傊?，舞蹈的本質(zhì)則是情感，舞蹈是人類情感流露方式。更多舞蹈論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
從人的內(nèi)心出發(fā)往外在表現(xiàn)的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，舞蹈進(jìn)行的靈魂就是情感，這是舞蹈中的核心部分，因此，在舞蹈教學(xué)中注重情感的控制和培養(yǎng)就顯得尤為重要。為了更好的完成舞蹈技術(shù)技巧和掌握舞蹈表現(xiàn)力，應(yīng)該把情感培養(yǎng)當(dāng)做舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中的一種內(nèi)在動(dòng)力。
情感是舞蹈教學(xué)中影響學(xué)生的一個(gè)重要因素，要想獲得良好的舞蹈教學(xué)效果，就必需努力把學(xué)生的情感引導(dǎo)到積極的狀態(tài)，然后從大量反復(fù)的練習(xí)中進(jìn)行不斷的調(diào)整和改進(jìn)，這樣才能獲得比較好的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)不斷重復(fù)練習(xí)的過(guò)程必然是枯燥乏味的，因此，要想較有成效的提高和完善舞蹈教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)該在課堂中重視情感培養(yǎng)。
二、如何在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)
(一)師生關(guān)系要融洽
學(xué)生往往對(duì)于單純的舞蹈技能訓(xùn)練感到單調(diào)和乏味，而舞蹈課程教師在訓(xùn)練過(guò)程中需嚴(yán)格要求，才能讓舞蹈教學(xué)取得更好的成績(jī)。因此教師和學(xué)生之間的良好互動(dòng)，在這樣的高強(qiáng)度訓(xùn)練下，對(duì)于舞蹈訓(xùn)練的效果具有重要作用。為了促進(jìn)學(xué)生的訓(xùn)練成效，營(yíng)造融洽的氛圍的課堂教學(xué)能使得彼此間的交流和溝通得以加強(qiáng)。融洽的師生關(guān)系也有助于學(xué)生情感技能的培養(yǎng)。
在學(xué)生情感狀態(tài)的積極培養(yǎng)中，學(xué)生們無(wú)限的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)造激情也會(huì)比較容易被激發(fā)，在舞蹈教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)中都應(yīng)該積極創(chuàng)造相關(guān)的良好師生互動(dòng)，讓學(xué)生有認(rèn)同感，勇于表現(xiàn)自我。大量創(chuàng)造藝術(shù)美的潛在的不可預(yù)知的因素也會(huì)在良好的師生互動(dòng)中發(fā)掘，使得原本枯燥乏味的課堂教學(xué)得以改善，學(xué)生能夠更為容易和有興趣的獲得更多的體會(huì)，這樣有利于豐富而生動(dòng)的藝術(shù)表象在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，從而創(chuàng)造出新的心理形象等。
(二)營(yíng)造好音樂(lè)氛圍
音樂(lè)在舞蹈訓(xùn)練中必不可少，要想保證舞蹈訓(xùn)練的效果，音樂(lè)的選擇就顯得十分重要。教師應(yīng)該注重舞蹈和音樂(lè)的配合，好的舞蹈訓(xùn)練的背景音樂(lè)能夠有助于學(xué)生體會(huì)到不一樣的情感，有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于舞蹈鑒賞和理解水平能有效提高。
教師應(yīng)該在舞蹈音樂(lè)選擇上花費(fèi)一定的精力和時(shí)間，因?yàn)樾枰谡n后進(jìn)行對(duì)比選擇不同類型的音樂(lè)，而后在課堂上播放。應(yīng)該讓學(xué)生先認(rèn)真傾聽(tīng)這些音樂(lè)，感受其中所具有的情緒，然后可以讓學(xué)生分組交流聽(tīng)完音樂(lè)以后的感受，教師最后加入討論，分析音樂(lè)本身的情緒，以及相關(guān)的音樂(lè)風(fēng)格和適合舞蹈的風(fēng)格動(dòng)作。這樣學(xué)生能夠更好的.對(duì)于音樂(lè)的情緒進(jìn)行把握，使得舞蹈動(dòng)作更加正確。
(三)幫助學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作
舞蹈也是一門(mén)先模仿后創(chuàng)作的藝術(shù)，學(xué)生只有先模仿，受到舞蹈藝術(shù)形象的熏陶以后，才能夠?qū)τ谖璧赶胂罅τ懈嗟膯l(fā)。舞蹈訓(xùn)練的模仿對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是貫穿于學(xué)習(xí)舞蹈的整個(gè)時(shí)段。
舞蹈的初步了解往往就是通過(guò)在舞蹈訓(xùn)練中模仿教師的肢體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，學(xué)生進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練時(shí)也需要通過(guò)對(duì)教師示范的模仿習(xí)得。不同的舞蹈具有不同的情感，舞蹈能夠?qū)τ谌藗兊牟煌男愿?、情緒和身份進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)舞蹈所具有的情感的基礎(chǔ)上，模仿示范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和精神，為日后的二度創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)工作。舞蹈創(chuàng)作階段的進(jìn)步就是依托在這種模仿的能力之上的。
(四)積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作
人們的生活經(jīng)歷以及相關(guān)的學(xué)識(shí)素養(yǎng)都對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)中所做出的大量情感想象具有重要影響，因?yàn)檫@是人對(duì)事物的審美提供生活中事物的支持的表現(xiàn)。從實(shí)際生活中的情感想象來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)烈的審美愉悅是在豐富的積累的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上。要求學(xué)生應(yīng)該從生活中進(jìn)行心里或者情緒的捕捉工作，這樣才能更好的對(duì)于不同的情感狀態(tài)進(jìn)行更好的體驗(yàn)，為了增強(qiáng)舞蹈情感表現(xiàn)，應(yīng)該同時(shí)注重學(xué)習(xí)和了解其他審美活動(dòng)。
為了積累足夠多的情感表現(xiàn)體驗(yàn)，應(yīng)該一直保持進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察生活和感受生活。為了使得塑造舞蹈形象時(shí)才會(huì)使動(dòng)作變得靈活和多樣，更加富有情感地來(lái)展現(xiàn)自己的舞姿，只有通過(guò)不斷的訓(xùn)練和更多動(dòng)作語(yǔ)言積累。
結(jié)束語(yǔ)
為了提升舞蹈教學(xué)的層次，應(yīng)該把情感表現(xiàn)融入到日常的舞蹈教學(xué)課堂中。教與學(xué)雙方之間的互動(dòng)是教師在舞蹈教學(xué)當(dāng)中要格外重視的問(wèn)題，另外，為了把握學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感，還要進(jìn)行營(yíng)造好音樂(lè)氛圍的活動(dòng)，為日后的學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生更好地流露出自己的真情實(shí)感，獲得完美的情感表現(xiàn)能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作，提高舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面的質(zhì)量。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
我從小就對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，特別看到電視里的演員優(yōu)美的舞姿，特別羨慕，希望長(zhǎng)大以后能成為一名舞蹈老師，因?yàn)槟矫矚g，所以在我四歲半那年，媽媽給我報(bào)名參加了英皇芭蕾舞蹈班，我喜出望外，每天都盼著周六的那節(jié)芭蕾課。
其實(shí)在漫漫人生旅途當(dāng)中，挫折也許是每個(gè)人不得不上的必修課。在我學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也經(jīng)歷了一些挫折.面對(duì)每次高難度的下腰、橫叉豎叉、壓腿、腳位、手位、方位來(lái)跳組合，我都有覺(jué)得很累，不想堅(jiān)持，特別又一次要參加芭蕾考級(jí)，由于時(shí)間緊迫，學(xué)業(yè)緊張，沒(méi)有多余的時(shí)間參加考前訓(xùn)練，所以面對(duì)一個(gè)個(gè)難度較大系數(shù)的分解動(dòng)作時(shí)，因?yàn)橛?xùn)練少，所以動(dòng)作不嫻熟，使得我在做一個(gè)團(tuán)體轉(zhuǎn)圈動(dòng)作沒(méi)有配合好，和其他同學(xué)撞在一起，那當(dāng)時(shí)就兩眼冒金光，眼前一黑，動(dòng)憚不得。因?yàn)榈诙彀爬傥杩技?jí)，媽媽心疼的對(duì)我說(shuō)，明天考試我們放棄吧，我咬牙含淚的搖搖頭，第二天我拖著疼痛的身體堅(jiān)持考完，我當(dāng)時(shí)恨不得爬出來(lái)，后來(lái)取得了前三名的好成績(jī)；對(duì)！??！是舞蹈教會(huì)了我遇到挫折遇到困難，要勇敢的面對(duì)，不輕易放棄，做任何事要堅(jiān)持到底才能挺過(guò)來(lái)。
我越來(lái)越喜歡芭蕾，她讓我們發(fā)揮自由的想象，來(lái)投入感情去跳好每一個(gè)動(dòng)作，從《灰姑娘》、《冰雪奇緣》、《白雪公主》---等等舞蹈劇，我們收獲了一些舞臺(tái)表演的榮譽(yù)，獲得了一片片掌聲，現(xiàn)在的我，情不自禁都把舞蹈融入了我的生活，比如我跟別人交流是的肢體動(dòng)作，比如幫助家人洗碗曬衣服拖地等等，我把我的舞蹈分解在我的勞動(dòng)中，同時(shí)勞動(dòng)也讓我讓我創(chuàng)作了很多舞蹈動(dòng)作，特別有趣，家人都說(shuō)我就是個(gè)十足的舞蹈控！用舞蹈表達(dá)我的喜怒哀樂(lè)！我就是舞蹈控！
轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級(jí)了，學(xué)業(yè)越來(lái)越重了，學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)間被壓縮的越來(lái)越少了，我堅(jiān)信興趣是最好的老師。我通過(guò)在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)用在學(xué)習(xí)上，遇到事情不怕困難，愈挫愈勇，做個(gè)意志堅(jiān)定的人。舞蹈讓我明白，在我的人生道路上還有很多很多困難等著考驗(yàn)我，我堅(jiān)信只要不怕苦，一步步腳踏實(shí)地走下去你就是勝利者。
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)
居住地：南京
電話：133*******(手機(jī))
e-mail：
最近工作[1年8個(gè)月]
公司：xx有限公司
行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
職位：舞蹈編導(dǎo)
最高學(xué)歷
學(xué)歷：本科
專業(yè)：舞蹈編導(dǎo)
學(xué)校：東南大學(xué)
自我評(píng)價(jià)
舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂(lè)于在未來(lái)工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問(wèn)題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動(dòng)，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。
求職意向
到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗
工作性質(zhì)：全職
希望行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
目標(biāo)地點(diǎn)：南京
期望月薪：面議/月
目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)
工作經(jīng)驗(yàn)
/6–/2：xx有限公司[1年8個(gè)月]
所屬行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
演藝部舞蹈編導(dǎo)
1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;
2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;
3、負(fù)責(zé)組織謝幕;
4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。
/8–2013/4：xx有限公司[8個(gè)月]
所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校
教練部舞蹈教練
1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;
2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;
3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;
教育經(jīng)歷
/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科
證書(shū)
/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)
語(yǔ)言能力
英語(yǔ)(良好)聽(tīng)說(shuō)(良好)，讀寫(xiě)(良好)
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問(wèn)題》。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開(kāi)***的悉心指導(dǎo)，同時(shí)向現(xiàn)場(chǎng)的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我的熱情幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào)，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
第一，我選擇這個(gè)課題，有如下原因：
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?。但同時(shí)，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì)、制度以及法律等方面的矛盾和問(wèn)題，其中，中小企業(yè)融資難的問(wèn)題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國(guó)中小企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％，其納稅占全國(guó)的50％左右。然而占全國(guó)總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。
第二，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：
無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。我國(guó)的中小企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用。我國(guó)中小企業(yè)已超過(guò)4200多萬(wàn)戶，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問(wèn)題引起的。盡管國(guó)家在政策上給了許多支持，國(guó)家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
解開(kāi)中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境，擴(kuò)大就業(yè)渠道，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)等，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
第三，我論文的基本框架如下：
論文全文分為五個(gè)部分。
首先，是提出問(wèn)題階段，我用了兩個(gè)部分來(lái)提出中小企業(yè)融資難的問(wèn)題。第一部分開(kāi)頭引言，我從中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用來(lái)分析，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性。
第二部分我國(guó)中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問(wèn)題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。
其次，是分析問(wèn)題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個(gè)方面來(lái)分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低、經(jīng)營(yíng)管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因；金融方面，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門(mén)檻高,多層次的資本市場(chǎng)尚未形成、我國(guó)信用擔(dān)保體系不完善、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對(duì)稱的現(xiàn)象四點(diǎn)原因；政府方面，主要有國(guó)家政策對(duì)中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國(guó)缺乏相應(yīng)的法律、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因。
第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對(duì)策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個(gè)層面提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。
中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對(duì)策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評(píng)級(jí)制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系、開(kāi)拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場(chǎng)三點(diǎn)對(duì)策；政府層面，我提出了政府對(duì)中小企業(yè)的政策扶持、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國(guó)統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對(duì)策。
第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。又提出，解決這一問(wèn)題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。
第四，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：
雖然這篇論文經(jīng)過(guò)了幾番修改，也參考了很多學(xué)者寫(xiě)的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn)。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問(wèn)題、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等，這些方面都有待于改進(jìn)，還望各位老師批評(píng)指正！
最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學(xué)一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持。
以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝大家！
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇一
論文的撰寫(xiě)是自己對(duì)于個(gè)人畢業(yè)創(chuàng)作的總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)，舞劇中的情境會(huì)隨著寫(xiě)致謝的過(guò)程不斷閃現(xiàn)而讓自己動(dòng)容。就像劇本里孤兒的成長(zhǎng)一樣，從小的倔犟反抗到長(zhǎng)大的對(duì)于親情的珍視一樣。與此相似，在北京舞蹈學(xué)院四年的本科學(xué)習(xí)期間，也是我迅速成長(zhǎng)的四年，能有今天的我，要感謝所有曾經(jīng)幫助過(guò)我的人!
首先，我最想感謝的是我的導(dǎo)師高度教授!謝謝您!在我讀本科之前的成長(zhǎng)大概除了學(xué)習(xí)并不觀照太多，沖動(dòng)、自大、魯莽、總覺(jué)得自己的努力就可以達(dá)到成功。當(dāng)我成為您的學(xué)生后，您給予了我更大的指導(dǎo)，很多人生經(jīng)驗(yàn)都在潛移默化的影響著我的成長(zhǎng)，這是拋開(kāi)專業(yè)所得到的最好的給養(yǎng)!而今，我要畢業(yè)了，一定還會(huì)讓自己更努力!一定還需要您更多的教導(dǎo)!
感謝張曉梅副導(dǎo)師的真誠(chéng)教導(dǎo)，感謝班主任龔榮老師諸多的幫助!
感謝在四年本科學(xué)習(xí)期間給予我很多關(guān)心和幫助的李春華老師、田露老師、黃奕華老師、于小雪老師、安團(tuán)結(jié)老師、鄧志剛老師以及民間舞系和本科部的諸位老師們。還要提前向參加論文答辯的各位專家表示感謝，他們的寶貴意見(jiàn)，也為我論文的進(jìn)一步完善起到重要作用。
感謝本科同門(mén)唐小雯、蘇靖雯、朱律、雷斯，大家因?yàn)閹煆耐T(mén)走到一起，四年之中互相切磋、勉勵(lì)成為好伙伴。還有吳青瑤、史傲、張寅文、柏樺等20xx及所有本科同班同學(xué)，謝謝!
感謝參加我舞劇排練的師弟師妹們!
我們緣分無(wú)盡時(shí)!
感謝在百忙中抽空來(lái)參加我答辯會(huì)的各位導(dǎo)師教授，謝謝你們的評(píng)閱和寶貴意見(jiàn)!
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇二
論文題目：
淺析芭蕾舞劇《吉賽爾》。
1.選題的目的、意義及國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題涉及問(wèn)題的研究現(xiàn)狀。
選題的目的：為了更加深層次的了解經(jīng)典芭蕾舞劇《吉賽爾》以及它對(duì)后世芭蕾舞劇發(fā)展的重要意義。
選題的意義：《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就，它之所以能流傳千古，讓世人為之贊嘆，定有其與眾不同且過(guò)人之處，我們通過(guò)對(duì)《吉賽爾》的更深層次的了解以及它對(duì)后世芭蕾舞劇的影響，可以豐富我們的創(chuàng)作思維以及創(chuàng)作路線。
對(duì)本課題設(shè)計(jì)問(wèn)題及研究現(xiàn)狀：
1.《西方芭蕾史綱》朱立人著。
《吉賽爾》是西歐芭蕾史上的重要作品，尤其是它的第一幕終場(chǎng)以及第二幕的維麗絲女鬼的舞蹈，分別是“情節(jié)芭蕾”和早期“交響芭蕾”的范例?！都悹枴反碇寺髁x芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。
2.《圖說(shuō)芭蕾》黃越著。
兩幕芭蕾舞劇《吉賽爾》，屬于法國(guó)浪漫主義時(shí)期的悲劇代表作。《吉賽爾》能成為浪漫主義芭蕾的典范之作，是舞劇編導(dǎo)在追求世俗愛(ài)情的浪漫思想時(shí)，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格完全不同的傳奇性、超自然的創(chuàng)作理念。
3.《芭蕾》藍(lán)凡著。
《吉賽爾》歷來(lái)被譽(yù)為“舞劇的.《哈姆雷特》”，它實(shí)現(xiàn)了諾維爾的理想，完成了音樂(lè)、舞蹈、喜劇的三位一體，從結(jié)構(gòu)、編排、音樂(lè)、舞蹈到表演都達(dá)到一個(gè)劃時(shí)代的水平。
4.張學(xué)靖在《音樂(lè)生活》06期發(fā)表論文“芭蕾舞劇《吉賽爾》”。
《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾的代表作，得到“芭蕾之冠”的贊美?！都悹枴返囊魳?lè)格調(diào)新穎，充滿旋律美和戲劇性。
2.本課題主要研究方法、研究手段和需要重點(diǎn)研究的問(wèn)題及解決的思路。
主要研究方法：通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)了解自己所需信息，用定性分析法和文獻(xiàn)研究法以及舞劇觀摩分析法進(jìn)行研究。
主要研究手段：對(duì)舞劇的歷史背景、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等方面文獻(xiàn)分析的方法進(jìn)行研究。
重點(diǎn)問(wèn)題：《吉賽爾》的藝術(shù)特點(diǎn)：
1.《吉賽爾》是浪漫主義芭蕾鼎盛時(shí)期的最高成就。
2.《吉賽爾》是情節(jié)芭蕾和早期交響芭蕾的范例。
解決思路：通過(guò)觀看芭蕾舞劇《吉賽爾》和相關(guān)書(shū)籍，再與《仙女》、《葛培莉婭》等浪漫主意芭蕾的經(jīng)典舞劇相比較，突出《吉賽爾》的特色。
3.工作方案及進(jìn)度計(jì)劃。
1.1月16日前完成選題和確定指導(dǎo)教師。
3.年4月10日前論文初稿完成。
4.2009年4月25日前論文第二稿完成。
5.2009年5月10日前論文完成。
6.2009年5月29日前論文答辯。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇三
我國(guó)和東盟國(guó)家具有密切的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，所舉辦的一些交流演出活動(dòng)和文化博覽會(huì)，在傳播中國(guó)文化的同時(shí)，也進(jìn)一步促進(jìn)了東盟藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)東盟音樂(lè)、舞蹈、文化和宗教的研究，更是目前研究的重點(diǎn)。
一、研究東南亞舞蹈藝術(shù)的意義
東南亞舞蹈藝術(shù)的宗教特性極強(qiáng)，在東南亞舞蹈中，體現(xiàn)了顯著的宗教文化，其舞蹈種類主要涵蓋宮廷舞蹈、民間舞蹈、祭祀舞蹈和宗教舞蹈等。在舞蹈作品中，東南亞舞蹈特色非常濃郁。和歐洲民間舞相比，東南亞舞蹈在音樂(lè)、習(xí)俗和風(fēng)格方面，都具有顯著的差異。迄今為止，我國(guó)在研究歐洲民間舞方面，已經(jīng)初具規(guī)模，特別是在匈牙利、西班牙和俄羅斯等一些代表性國(guó)家的民間舞研究，已經(jīng)有了課程錄像和舞蹈教材內(nèi)容。然而，目前對(duì)于東盟舞蹈的研究卻相對(duì)薄弱，需要建立東南亞特色舞蹈文化研究數(shù)據(jù)庫(kù)，使其舞蹈藝術(shù)的研究力度進(jìn)一步加強(qiáng)。
二、泰國(guó)舞蹈種類與特征
依據(jù)國(guó)家區(qū)域，泰國(guó)舞蹈劃分為中部、北部、南部和東部舞蹈，每一個(gè)地區(qū)的舞蹈音樂(lè)、詞匯、種類和形式等，都有著獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)。泰國(guó)南部舞蹈主要有傳統(tǒng)的穆魯娜、諾拉以及舞蹈孔劇，其宗教文化非常濃郁，神話傳說(shuō)和民間故事，是舞蹈的主要取材，體現(xiàn)了泰國(guó)人民文的化、習(xí)俗和傳統(tǒng)生活。手型、手勢(shì)等主要的手部動(dòng)作，是南部舞蹈的主要?jiǎng)幼鳎璧刚叩捏w態(tài)主要是采用半蹲形式，常用的手勢(shì)是拈花指或者是赤腳做身體動(dòng)作的屈伸。舞蹈表演主要是在祭祀活動(dòng)、祈福還愿及節(jié)日慶典中進(jìn)行。泰國(guó)北部舞蹈主要有北方舞、布廉舞、蠟燭舞和長(zhǎng)甲舞等，該地區(qū)舞蹈是泰國(guó)宮廷舞蹈的傳承與發(fā)展，舞蹈對(duì)緬甸舞蹈和柬埔寨元素進(jìn)行了保留，主要是在盛大節(jié)日和禮佛上表演。泰國(guó)東部與中部主要是民間舞蹈，其中涵蓋了農(nóng)作舞、婚禮舞和豐收舞等。農(nóng)事、婚假、愛(ài)情、勞作和泰國(guó)人民日常生活，是舞蹈的主要題材。
三、泰國(guó)舞蹈所蘊(yùn)含的宗教文化
作為舞蹈文化的一部分，宗教舞蹈有機(jī)地結(jié)合了宗教藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)。如今，宗教文化深深地植入到泰國(guó)舞蹈藝術(shù)及作品表演中，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）舞姿方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的舞蹈動(dòng)作一般比較緩慢，主要表現(xiàn)在手部動(dòng)作。其姿態(tài)主要是身體呈三道彎以及下身半蹲，隨著音樂(lè)做基本動(dòng)率屈伸。在舞蹈過(guò)程中，其舞蹈手勢(shì)變化萬(wàn)千，是不同的宗教寓意的象征。利用舞蹈詞匯，對(duì)宗教的佛家思想進(jìn)行了體現(xiàn)，主要是對(duì)祭祀、宗教、禮儀、祈禱與和平等佛教思想的詮釋。
（二）道具方面的表現(xiàn)。在泰北地區(qū)清邁府一帶，主要是長(zhǎng)甲舞這個(gè)古老的宮廷舞蹈比較流行。在舞蹈表演中，對(duì)道具的要求比較特殊，表演的重點(diǎn)在手部動(dòng)作上，表演者一指佩戴金色的長(zhǎng)指甲，具有緩慢的動(dòng)作過(guò)程，利用金色的長(zhǎng)甲，對(duì)造型性的動(dòng)作進(jìn)行塑造，其表演密切聯(lián)系著泰國(guó)的佛教理念。
（三）服飾方面的表現(xiàn)。泰國(guó)的宮廷舞蹈之一，是長(zhǎng)甲舞。表演者主要著金色的布料，頭戴塔形金冠和高高盤(pán)起的金色帽子。這種螺旋塔的形狀的金色帽子，是泰國(guó)佛教的標(biāo)志性建筑物“佛塔”的象征，其鮮艷的色彩、華麗的服飾以及富麗堂皇，猶如泰國(guó)的佛寺，是佛教佛性色彩的體現(xiàn)。在長(zhǎng)甲舞蹈的服飾和道具中，滲透了宗教文化，完整地體現(xiàn)泰族的佛教傳統(tǒng)文化。
（四）傳統(tǒng)的音樂(lè)方面的體現(xiàn)。作為佛教大國(guó)，泰國(guó)的音樂(lè)形式密切聯(lián)系著宗教文化。不同的'地區(qū)，其傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)也具有一定的差異。在東南亞國(guó)家中，泰國(guó)舞蹈音樂(lè)的獨(dú)特性非常顯著，其中，“康”和“拉坤”是著名的傳統(tǒng)音樂(lè)形式之一?！翱怠笔菍m廷的禮儀，建立在宮廷生活基礎(chǔ)上，主要是在宗教活動(dòng)和婚喪嫁娶進(jìn)行演出。和“康”一起演出的舞蹈劇是“拉坤”，印度舞蹈是其主要的動(dòng)作來(lái)源。通過(guò)音樂(lè)的改良，泰國(guó)人將更多的佛教音樂(lè)元素融入到音樂(lè)作品中，貫穿著強(qiáng)烈的宗教音樂(lè)元素，用不同的舞蹈和音樂(lè)配合不同的佛教祭祀活動(dòng)，其宗教文化色彩極其濃郁。
四、總結(jié)
研究東南亞舞蹈藝術(shù)，是宗教藝術(shù)研究的主要部分。從舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)東南亞宗教文化的本質(zhì)進(jìn)行探究，對(duì)于學(xué)習(xí)東南亞民俗藝術(shù)，以及傳播東南亞的宗教文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]于曉晶.淺析泰國(guó)舞蹈的藝術(shù)特征與人文價(jià)值[j].北方音樂(lè)，(10).
[2]韓燕平.泰國(guó)的音樂(lè)和舞蹈[j].中國(guó)音樂(lè)，1993(04).
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇四
選題意義：本論文主要的研究目的是為了挖掘潛在客戶群，了解客戶的需求，找出產(chǎn)品當(dāng)中出現(xiàn)的一些缺陷，然后通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)，展開(kāi)一系列的宣傳策略，其意義就是能夠讓財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)在人們的生活中發(fā)揮它本質(zhì)作用，提高客戶的財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)，擴(kuò)大財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的影響力，通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)產(chǎn)品的完善，為人們的生活進(jìn)行保駕護(hù)航。
設(shè)計(jì)主要內(nèi)容。
一、xx社區(qū)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)現(xiàn)狀。
(一)xx社區(qū)的整體分布和狀況。
(二)社區(qū)居民的財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)。
(三)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的覆蓋率。
二、社區(qū)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)存在問(wèn)題。
(一)整缺少財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的意識(shí)。
(二)存在抵觸心理。
(三)沒(méi)有正確看待財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的作用。
(四)缺乏風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。
三、財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的宣傳方案。
(一)開(kāi)展財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的宣傳講座。
(二)設(shè)立宣傳網(wǎng)點(diǎn)。
(三)利用自媒體進(jìn)行宣傳。
(四)增加對(duì)于財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)產(chǎn)品的完善。
(五)通過(guò)意見(jiàn)領(lǐng)袖和口碑營(yíng)銷擴(kuò)大產(chǎn)品影響力。
主要設(shè)計(jì)方法。
案例分析法：通過(guò)對(duì)一些具有典型的案例進(jìn)行了分析和研究，找出來(lái)存在的問(wèn)題和改善措施。
實(shí)地考察法：通過(guò)實(shí)地考察，了解發(fā)展趨勢(shì)和背景，同時(shí)對(duì)于研究的對(duì)象進(jìn)行一個(gè)深入的料及，然后找到實(shí)際存在的問(wèn)題。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇五
近年來(lái),各類企業(yè)組織危機(jī)頻發(fā),從強(qiáng)生、寶潔、雀巢等大型跨國(guó)公司,到冠生園、巨能鈣、康師傅“水源門(mén)”等具有國(guó)內(nèi)知名品牌產(chǎn)品的民族企業(yè),都不同程度遭遇了由產(chǎn)品問(wèn)題引發(fā)的各種危機(jī)?？萍既找姘l(fā)達(dá),全球化進(jìn)程加快,公眾權(quán)利意識(shí)高漲,以及社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變等都是引發(fā)危機(jī)的誘因,而傳播快、渠道多、受眾廣、影響深的大眾傳播環(huán)境成為諸多因素中的重要一環(huán),傳媒的發(fā)達(dá)加速了危機(jī)的蔓延,擴(kuò)大了危機(jī)的沖擊面。
甚至危機(jī)真相未明之前,某些媒體的失實(shí)報(bào)道造成一種“媒介審判”的效果,直接沖擊了企業(yè)的形象,形成了由媒體、企業(yè)、公眾等多種利益相互爭(zhēng)奪的危機(jī)情境,也引發(fā)了媒體與企業(yè)間的深層矛盾。
二、本課題研究意義。
1、本課題研究的理論意義。
目前,基于企業(yè)危機(jī)頻發(fā)的現(xiàn)實(shí)狀況,越來(lái)越多的管理學(xué)、公關(guān)學(xué)、傳播學(xué)的教授或?qū)W者開(kāi)始把目光投向危機(jī)傳播領(lǐng)域,多數(shù)研究集中于從不同學(xué)科視角對(duì)危機(jī)概念的厘清和闡述以及從企業(yè)管理角度對(duì)具體案例進(jìn)行分析和解讀。但是,從傳播學(xué)視角審視大眾傳媒在危機(jī)建構(gòu)中的作用,特別是媒體如何影響了危機(jī)情境的形成,以及“企業(yè)一媒體一公眾”三方在危機(jī)傳播中的互動(dòng)格局等問(wèn)題尚無(wú)深入研究。
當(dāng)企業(yè)遭遇危機(jī)時(shí),如何及時(shí)與媒體進(jìn)行溝通以避免更大損失,如何通過(guò)有效公關(guān)重塑企業(yè)形象,以及如何借助媒體的力量化危機(jī)為“轉(zhuǎn)機(jī)”,成為很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者正在求解的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而從危機(jī)傳播理論出發(fā),探尋媒體對(duì)危機(jī)的建構(gòu)過(guò)程和呈現(xiàn)方式,解析媒體在危機(jī)傳播規(guī)律下的報(bào)道特點(diǎn),反思大眾傳媒在危機(jī)報(bào)道中的不足,重構(gòu)媒體與企業(yè)的和諧關(guān)系,無(wú)疑是一個(gè)具有理論深度和現(xiàn)實(shí)意義的課題。
2、本課題研究的實(shí)踐價(jià)值。
經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放,目前中國(guó)正處于“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌”和“社會(huì)轉(zhuǎn)型”的關(guān)鍵時(shí)期,同時(shí)也進(jìn)入了第五個(gè)危機(jī)高發(fā)期。自然災(zāi)害、生產(chǎn)事故、公共衛(wèi)生問(wèn)題、食品安全問(wèn)題以及人民內(nèi)部的各種沖突和矛盾、民族分裂主義、宗教極端主義、國(guó)際恐怖主義等等來(lái)自方方面面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)危機(jī),正逐步成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的嚴(yán)峻考驗(yàn)。
黨的十六屆六中全會(huì)明確提出,有效應(yīng)對(duì)各種自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件、社會(huì)安全事件,提高危機(jī)管理和抗風(fēng)險(xiǎn)能力,這是黨中央在全面分析我國(guó)公共安全形勢(shì)的基礎(chǔ)上,居安思危、審時(shí)度勢(shì)做出的一項(xiàng)重大決策,事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,事關(guān)改革發(fā)展穩(wěn)定大局,事關(guān)最廣大人民群眾的根本利益。能否通過(guò)有效的危機(jī)傳播來(lái)預(yù)防和化解危機(jī),協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種利益沖突,直接關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文在對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考量的基礎(chǔ)上,提出了有針對(duì)性的改進(jìn)意見(jiàn)和具體措施,這亦正是本研究的現(xiàn)實(shí)意義所在。
三、本課題前人研究成果綜述。
早期的危機(jī)傳播研究多數(shù)集中在個(gè)案研究,從事危機(jī)傳播研究的.學(xué)者多為管理、公共關(guān)系學(xué)的教授或?qū)W者。他們通過(guò)對(duì)案例的分析解決企業(yè)在現(xiàn)實(shí)中面臨的一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題,比如在危機(jī)中如何保護(hù)企業(yè)的首席執(zhí)行官,如何制定危機(jī)傳播計(jì)劃,如何進(jìn)行危機(jī)演習(xí)和訓(xùn)練，危機(jī)后信息傳播有效性的分析等等。
英國(guó)學(xué)者邁克爾里杰斯特的《危機(jī)公關(guān)》一書(shū)通過(guò)剖析企業(yè)危機(jī)管理的一些案例，總結(jié)有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。它側(cè)重探討危機(jī)管理的策劃、準(zhǔn)別和訓(xùn)練，并由此向企業(yè)提供一些實(shí)用的危機(jī)管理準(zhǔn)則。它囊括了那些研究危機(jī)管理和處理過(guò)重大危機(jī)的專家的經(jīng)驗(yàn)之精華。
美國(guó)學(xué)者羅伯特希斯的《危機(jī)管理》一書(shū)對(duì)危機(jī)管理的四個(gè)方面進(jìn)行了有機(jī)的整合，突出了危機(jī)管理者遭遇危機(jī)時(shí)必須有效完成的工作?；镜奈C(jī)管理包括危機(jī)管理者考慮如何減少危機(jī)情境的發(fā)生，如何做好危機(jī)管理的準(zhǔn)備工作，如何規(guī)劃以及如何培訓(xùn)員工以應(yīng)對(duì)危機(jī)局面，并從中很快復(fù)原。
著名的危機(jī)公關(guān)專家提莫斯庫(kù)姆的《危機(jī)傳播與溝通》一書(shū)中探討了危機(jī)管理的基本路徑之一：議題管理。他認(rèn)為這既關(guān)聯(lián)到危機(jī)管理的基本理念，又可操作化為危機(jī)管理的具體行動(dòng)。議題管理可以區(qū)分為前置管理、中間管理和后置管理。三類議題管理皆指向一個(gè)目標(biāo)：引導(dǎo)和控制危機(jī)輿論，創(chuàng)造有利的危機(jī)管理環(huán)境。
諾曼r奧古斯丁的《危機(jī)管理》一書(shū)收集的八篇文章闡述了如何處理商業(yè)環(huán)境中的一些困難情況、危機(jī)和其他敏感問(wèn)題的最新理念。
史安斌的《危機(jī)傳播與新聞發(fā)布》一書(shū)運(yùn)用新聞學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的概念和理論框架，結(jié)合大量生動(dòng)的案例，從理論和實(shí)物兩個(gè)方面對(duì)危機(jī)傳播和新聞發(fā)布進(jìn)行探討，試圖對(duì)危機(jī)傳播和新聞發(fā)布中的一些原理、規(guī)律和策略進(jìn)行總結(jié)和歸納，旨在為政府的主管領(lǐng)導(dǎo)、新聞發(fā)言人、新聞官員、公共信息官員和其他相關(guān)工作人員提供理論建構(gòu)和實(shí)際操作中的指南。
胡百精的《危機(jī)傳播管理》一書(shū)比較全面地總結(jié)、梳理了國(guó)內(nèi)外危機(jī)管理研究的成果，合理地將傳播學(xué)的觀念、原理和方法“移植”到危機(jī)管理研究之中，全書(shū)建立在一個(gè)核心假設(shè)之上：溝通關(guān)系與利益關(guān)系是組織與利益相關(guān)者全部契約關(guān)系的兩個(gè)基本維度，而危機(jī)管理實(shí)質(zhì)上就是對(duì)異化的溝通關(guān)系和利益關(guān)系進(jìn)行重構(gòu)和再造的過(guò)程。該書(shū)比較妥當(dāng)?shù)靥幚砹死碚撎接懪c實(shí)踐應(yīng)用的關(guān)系并對(duì)危機(jī)管理這門(mén)學(xué)問(wèn)進(jìn)行了創(chuàng)新，提出了“4c假設(shè)”、“3f假設(shè)”等一些新的論斷。前者旨在揭示溝通、利益、共識(shí)和契約的內(nèi)在聯(lián)系，后者旨在突出危機(jī)傳播流中與信息流和影響流雜糅一體的噪音流。
吳宜纂的《危機(jī)傳播:公共關(guān)系與語(yǔ)藝觀點(diǎn)的理論與實(shí)證》一書(shū)采用危機(jī)公關(guān)策略以及消息來(lái)源策略為理論基礎(chǔ)，研究包括公共關(guān)系和語(yǔ)藝兩個(gè)方面。
四、本課題研究?jī)?nèi)容提綱。
本文選擇從傳媒和企業(yè)的二維視角來(lái)解析兩者在危機(jī)情境中的各自立場(chǎng)和利益的博弈,通過(guò)探究企業(yè)對(duì)媒體的有效溝通策略和引導(dǎo)媒體的專業(yè)精神的回歸,最終使二者統(tǒng)一于危機(jī)傳播中的溝通環(huán)節(jié)。具體研究框架如下:。
1、從傳媒視角而言,根據(jù)李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”和梅洛維茨的“社會(huì)場(chǎng)景”理論,解析傳媒在危機(jī)建構(gòu)和危機(jī)情境變化中的重要作用。通過(guò)具體的案例分析我國(guó)大眾傳媒在危機(jī)報(bào)道中有違傳播規(guī)律和新聞專業(yè)主義精神的.不足,重塑危機(jī)傳播中大眾傳媒的專業(yè)形象。
2、從企業(yè)視角而言,根據(jù)傳播學(xué)上的議程設(shè)置理論以及公關(guān)學(xué)中的形象修復(fù)理論、溝通理論和危機(jī)反應(yīng)策略,探尋企業(yè)在危機(jī)處理中的有效管理模式,特別是針對(duì)媒體的溝通策略。
3、從傳媒與企業(yè)關(guān)系而言,通過(guò)對(duì)二者的利益關(guān)系和危機(jī)環(huán)境的分析找出二者的矛盾本質(zhì)及沖突原因,根據(jù)危機(jī)傳播規(guī)律和雙方特點(diǎn)的解讀,建構(gòu)媒體與企業(yè)和諧的危機(jī)傳播新體系。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇六
目前國(guó)內(nèi)有一些企業(yè)僅僅把財(cái)務(wù)報(bào)表視為向工商局、稅務(wù)局或上級(jí)主管單位履行報(bào)告義務(wù)的工具，忽視了財(cái)務(wù)報(bào)表對(duì)于企業(yè)管理層分析企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)情況、對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)實(shí)施控制乃至依此進(jìn)行決策的重要性。通過(guò)對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)報(bào)表進(jìn)行分析研究，以評(píng)價(jià)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況，為使用者進(jìn)行決策提供更為可靠的依據(jù)。正是由于以上原因，我選擇財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)作為我論文研究的方向。
通過(guò)本課題的研究，從財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)外部使用者的角度，以“北京同仁堂股份有限公司”的財(cái)務(wù)報(bào)表為分析對(duì)象，依據(jù)財(cái)務(wù)報(bào)表的相關(guān)理論，對(duì)“北京同仁堂股份有限公司”的獲利能力、償債能力、營(yíng)運(yùn)能力以及現(xiàn)金流量進(jìn)行分析。指出公司在經(jīng)營(yíng)、管理方面存在的一些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議，供管理者和投資者進(jìn)行參考?？梢詾樵撈髽I(yè)健康可持續(xù)發(fā)展和提高競(jìng)爭(zhēng)能力提供保障。同時(shí)也為相關(guān)企業(yè)在財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)問(wèn)題上提供借鑒。
二、本課題在國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀;。
國(guó)內(nèi)學(xué)者陳曉紅在《完善企業(yè)財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系的思考》一文中認(rèn)為科學(xué)合理的財(cái)務(wù)分析指標(biāo)體系，對(duì)于企業(yè)決策者和信息使用者來(lái)說(shuō)顯得十分重要。張新民、錢(qián)愛(ài)民在()《財(cái)務(wù)報(bào)表分析精要》中指出，目前常用的財(cái)務(wù)狀況的方法包括比率分析法、比較分析法、趨勢(shì)分析法。荊新、王化成()在《財(cái)務(wù)管理學(xué)》中寫(xiě)道：財(cái)務(wù)報(bào)表的分析經(jīng)歷了由資產(chǎn)負(fù)債表到利潤(rùn)表再到現(xiàn)金流量表的分析，也經(jīng)歷了一個(gè)由外部分析擴(kuò)大到內(nèi)部分析的過(guò)程。
戴維.f.霍金斯教授結(jié)合實(shí)際的企業(yè)情況寫(xiě)出了《公司財(cái)務(wù)報(bào)表與分析一書(shū)》()一文，文中對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表在公司管理過(guò)程中的作用給予了肯定。日本著名會(huì)計(jì)學(xué)專家森疼一男(2008)針對(duì)日本企業(yè)活動(dòng)對(duì)財(cái)務(wù)的影響寫(xiě)出了《企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與財(cái)務(wù)分析》，其中指出現(xiàn)金流量表在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的作用，逐漸使財(cái)務(wù)報(bào)表充實(shí)完善。
三、課題研究的內(nèi)容及擬采取的辦法。
(一)北京同仁堂股份有限公司概況。
(二)北京同仁堂股份有限公司的財(cái)務(wù)報(bào)表分析。
1償債能力的分析。
2營(yíng)運(yùn)能力的分析。
3盈利能力的分析。
(三)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在的問(wèn)題。
(四)北京同仁堂財(cái)務(wù)管理中存在問(wèn)題的解決對(duì)策。
擬采取的辦法：資料調(diào)查法、定量與定性相結(jié)合、歸納分析、參考文獻(xiàn)法。
比率分析法、歷史對(duì)比法、規(guī)范研究等。
四、課題研究中的主要難點(diǎn)及解決辦法。
難點(diǎn)：
1、怎樣運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析方法及對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果準(zhǔn)確性的理解。
2、如何理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表分析結(jié)論為企業(yè)提供合理化的建議。
解決辦法：
1、閱讀財(cái)務(wù)報(bào)表分析案例的書(shū)籍，參考企業(yè)的具體處理方式，就相關(guān)問(wèn)題與同學(xué)討論分析或咨詢指導(dǎo)教師。
2、參閱相關(guān)企業(yè)是如何運(yùn)用財(cái)務(wù)報(bào)表結(jié)論，及時(shí)與企業(yè)溝通以獲得更多的內(nèi)部資料，結(jié)合實(shí)際提出合理化的建議。
3、尋找更多的機(jī)會(huì)與指導(dǎo)教師進(jìn)行溝通，聽(tīng)取指導(dǎo)教師對(duì)論文提出的建議，并積極配合修改。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇七
姓名：xxx。
年齡：20歲。
民族：漢族。
目前所在地：廣州。
戶口所在地：湖南。
身材：163cm。
體重：45kg。
婚姻狀況：未婚。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：文教法律類：舞蹈教師、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈演員、文教法律類、
工作年限：0職稱：無(wú)職稱。
求職類型：全職。
可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：20xx--3500。
希望工作地區(qū)：廣州深圳珠海。
20xx年01—湖南常德舞之戀舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
20xx年01—湖南常德市歌舞團(tuán)中國(guó)舞教師、編導(dǎo)、演員。
20xx年01—20xx-12湖南常德紅飄帶舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
20xx年01—20xx-12湖南常德市子歌舞蹈學(xué)校中國(guó)舞教師、編導(dǎo)。
畢業(yè)院校：北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科。
畢業(yè)日期：20xx年x月x日
所學(xué)專業(yè)：舞蹈。
20xx年09月至20xx年01月—北京舞蹈學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院中國(guó)舞表教合一。
20xx至20xx年連續(xù)兩屆校園舞蹈大賽《江楓漁火》、《問(wèn)君何時(shí)歸》獲得一等獎(jiǎng)。
20xx年在全國(guó)首屆“希望之星”舞蹈大賽，獲得湖南省常德市第二名，湖南省十佳。
20xx年本人有三個(gè)高考學(xué)生分別考入北京首都師范舞蹈系和湖南常德文理學(xué)院舞蹈系。
本人有7年的舞蹈教育及編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，主要擅長(zhǎng)中國(guó)舞(古典舞、宮廷舞、敦煌舞、民族、民間舞)、芭蕾舞和現(xiàn)代舞。成人形體訓(xùn)練和爵士舞授課能力較好，有九年的舞臺(tái)表演經(jīng)歷，曾經(jīng)編過(guò)多個(gè)單、雙、三及集體舞蹈，參加各種商業(yè)演出和高考。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇八
簡(jiǎn)歷編號(hào)：
更新日期：
姓名：
國(guó)籍：
目前所在地：
廣州。
民族：
戶口所在地：
廣西。
身材：
162cm49kg。
婚姻狀況：
年齡：
誠(chéng)信徽章：
人才測(cè)評(píng)：
通訊地址：
聯(lián)系電話：
家庭電話：
手機(jī)：
qq號(hào)碼：
電子郵件：
個(gè)人主頁(yè)：
人才類型：
普通求職。
應(yīng)聘職位：
行政/后勤、幼教/保育員、財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)：
工作年限：
4
職稱：
無(wú)職稱。
求職類型：
全職。
可到職日期：
隨時(shí)。
面議。
希望工作地區(qū)：
廣州天河區(qū)天河區(qū)。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：
起止年月：20xx-04～20xx-09廣東省東莞市虎門(mén)大橋公司。
公司性質(zhì)：
中外合資所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)。
擔(dān)任職務(wù)：
收費(fèi)員。
工作描述：
在虎門(mén)大橋有限公司擔(dān)任收費(fèi)員兼公司舞蹈團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)。
(非廣州天河內(nèi)請(qǐng)勿打擾）。
離職原因：
家庭搬遷。
畢業(yè)院校：
南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
最高學(xué)歷：
大專。
畢業(yè)日期：
所學(xué)專業(yè)一：
行政管理。
所學(xué)專業(yè)二：
藝術(shù)學(xué)校舞蹈。
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
學(xué)校（機(jī)構(gòu)）。
專業(yè)。
獲得證書(shū)。
證書(shū)編號(hào)。
20xx-09。
20xx-06。
南寧東方民族藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
行政管理。
大專。
20xx-09。
20xx-01。
中央廣播電視大學(xué)。
行政管理。
--。
外語(yǔ)：
英語(yǔ)一般。
國(guó)語(yǔ)水平：
精通。
粵語(yǔ)水平：
一般。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇九
姓名：畢業(yè)學(xué)校：學(xué)歷：專業(yè)：
基本資料：
姓
名：性別：
出生年月：
民族：籍貫：戶籍：學(xué)
歷：政治面貌：
畢業(yè)學(xué)校：專業(yè)：就業(yè)意向：
教育背景：
主修課程：
英語(yǔ)水平：
計(jì)算機(jī)水平：
普通話水平：
教育實(shí)踐：
自我評(píng)價(jià)：
聯(lián)系方式：
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十
【前言】
一位哲人說(shuō)過(guò)：一切藝術(shù)都?xì)w于舞蹈的形式。舞蹈是藝術(shù)的極致。
在我們建筑領(lǐng)域?qū)τ谝魳?lè)和建筑的關(guān)系有句貼切的比喻：建筑是凝固的音樂(lè)。而舞蹈是音樂(lè)的動(dòng)態(tài)形式，那一座座雄偉的建筑就是鋼筋水泥組成的優(yōu)美舞姿，有莊嚴(yán)、有嫵媚，使這個(gè)世界變得婀娜多姿。
舞蹈能塑造形體美，受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的人，大都?xì)赓|(zhì)優(yōu)雅、體態(tài)端莊。
喜愛(ài)舞蹈的人，一定是愛(ài)藝術(shù)愛(ài)美愛(ài)生活的人。有愛(ài)的人生活一定是美好的。
希望通過(guò)這門(mén)課程，使大家的生活更加豐富多彩。
【舞蹈的起源】
舞蹈是通過(guò)有節(jié)奏的、經(jīng)過(guò)提煉和組織的人體動(dòng)作和造型，來(lái)表達(dá)一定的思想感情的藝術(shù)。
《禮記?樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音之起，由人心生也，人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂(lè)之，及干戚尾旄，謂之樂(lè)。”大意是說(shuō)：音是發(fā)自人的內(nèi)心的感動(dòng)，人心的感動(dòng)是由外界事物引起的。外界事物激動(dòng)了人心，于是用“聲”表現(xiàn)出來(lái)，“聲”在相互應(yīng)和之中顯示出有變化、有規(guī)律的“聲音”，就叫做“音”（樂(lè)），把音（樂(lè)）演奏起來(lái)，再拿著干（盾）、戚(斧)、羽（鳥(niǎo)羽）、旄（牛尾）跳起舞來(lái)，就叫做“樂(lè)”。古人所謂的“樂(lè)”，都是指樂(lè)舞而言。
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：歌之不足，手之舞之，足之蹈之也。說(shuō)明手舞足蹈是表達(dá)人們思想感情的最直接的藝術(shù)方法。
音樂(lè)與舞蹈是親密無(wú)間的姊妹藝術(shù)，音樂(lè)展開(kāi)的過(guò)程也就是舞蹈情緒或舞蹈劇情展開(kāi)的過(guò)程。無(wú)論是結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情調(diào)、情緒，兩者是互為因果的。但舞蹈，又因?yàn)樗d體的性質(zhì)，表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段的不同，它是與音樂(lè)有關(guān)的另一門(mén)藝術(shù)，在一定程度上說(shuō)，是將音樂(lè)外化為一種可視形象的藝術(shù)。我國(guó)古代樂(lè)論指出：“舞蹈，樂(lè)之容也。”
人類社會(huì)的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，舞蹈藝術(shù)也是如此。
原始社會(huì)，人們?nèi)壕由睿餐瑒趧?dòng)。每當(dāng)狩獵歸來(lái)，為獲得了食物和遮體的獸皮而歡呼，他們積聚在一起，有輕有重的敲擊著石器，有節(jié)奏的模仿著各種鳥(niǎo)獸的動(dòng)作和形態(tài)而起舞，盡情的抒發(fā)著勞動(dòng)和收獲的快樂(lè)。就這樣，在生活中，產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)勞動(dòng)的舞蹈。
我國(guó)最古老的、刻在龜甲和獸骨上的文字叫“甲骨文”，在甲骨文中，“舞”字像一個(gè)人拿著牛尾舞蹈的樣子。從出土的新石器時(shí)代的舞蹈紋陶盆上也可以看出，人們手牽著手圍著食物起舞。
正如恩格斯所說(shuō)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類的舞蹈。
【中國(guó)古代舞蹈】
中國(guó)古代的舞蹈與音樂(lè)往往結(jié)合在一起，稱之為樂(lè)舞。
樂(lè)舞最早產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)之中，但遠(yuǎn)古的樂(lè)舞和巫術(shù)也有密切的關(guān)系。
遠(yuǎn)古人以為，通過(guò)樂(lè)舞可以得到神靈的庇護(hù)和賜福。因此早期舞蹈的語(yǔ)言，其直接作用，就是為了實(shí)現(xiàn)溝通人與神、祈福免災(zāi)、五谷豐登等巫術(shù)性目的?；蛘哒f(shuō)是人們期望得到神的庇佑而取悅于神的一種活動(dòng)。
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多產(chǎn)生于巫術(shù)、宗教儀式的需要。因此在甲骨文中“舞”和“巫”是同一個(gè)字。甲骨文中有“辛巳卜賓乎舞有雨”的記載。這其實(shí)是一次祭祀求雨活動(dòng)的記錄，其中就有舞蹈的儀式行為。
在早期社會(huì)人們尊神，祭祀是頭等大事。巫師也就是職業(yè)的音樂(lè)家、舞蹈家，地位十分顯赫。那時(shí)“舞”、和“巫”所指是同一事項(xiàng)，即巫師的巫術(shù)儀式以及巫師祈禱神靈時(shí)的姿態(tài)。后來(lái)，用“舞”指稱巫師的姿態(tài)，“巫”專指稱為巫師這一類從業(yè)人員，兩個(gè)字的'意義才漸漸分離。可見(jiàn)，巫師的這種姿態(tài)就是“舞蹈”的原始形態(tài)。盡管“舞”從“巫”的意義中分離，但早期舞蹈事實(shí)上還是直接服務(wù)于巫術(shù)活動(dòng)的，他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古的音樂(lè)、舞蹈的發(fā)展，有重要的作用?！吨芏Y·春官·樂(lè)師》曰：“凡舞有撥舞、有羽舞、有皇舞、有旄舞、有干舞、有人舞”。即所謂周代的“六小舞”。這些舞蹈都是周代祭祀活動(dòng)中的儀式性舞蹈。
考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)早期樂(lè)舞圖中，許多具有濃郁的宗教色彩和巫術(shù)性質(zhì)，是先民巫術(shù)性儀式活動(dòng)的記錄。如青海大通縣上孫家寨出土的彩陶盆舞蹈紋，內(nèi)蒙古狼山原始巖畫(huà)，甘肅嘉峪關(guān)黑山原始巖畫(huà)，廣西花山崖原始壁畫(huà)中的舞蹈場(chǎng)景，經(jīng)專家研究皆具有很強(qiáng)的巫術(shù)性質(zhì)和儀式特征。
在這種意義上可以說(shuō)，功用性、儀式性是早期舞蹈的第一屬性，舞蹈的娛樂(lè)性是從巫術(shù)活動(dòng)的娛神目的中衍生的，從娛神到娛人再到自?shī)?，是舞蹈發(fā)展的幾個(gè)重要階段。盡管后來(lái)的舞蹈也許并不完全用于祭祀，但是中國(guó)舞蹈自產(chǎn)生時(shí)就存在的儀式性傳統(tǒng)卻被積淀下來(lái)了，已經(jīng)滲透到舞蹈的動(dòng)作、結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的抒情方式等內(nèi)容之中。
在周朝建立與宗法制相一致的禮樂(lè)制度，確立宮廷雅樂(lè)體制和樂(lè)舞的教育體制，以強(qiáng)化其統(tǒng)治。西周制定了十分嚴(yán)格的樂(lè)舞制度，如對(duì)參加祭祀樂(lè)舞的人數(shù)，也明確規(guī)定了各方面的區(qū)別和限制，如“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾”?！百笔侵肝璧刚叩男辛腥藬?shù)。如有違反就是“僭越”或是“非禮”，要受到譴責(zé)和制裁。但是到了東周“禮崩樂(lè)壞”，“雅樂(lè)”逐漸喪失了活力，民間樂(lè)舞以其清新活潑，富有生命力的銳氣，取代了僵化了的雅樂(lè)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“禮崩樂(lè)壞”給民間舞蹈帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，民間群眾舞蹈和貴族士大夫家女樂(lè)(專業(yè)藝人)的興盛，使舞蹈步入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》絕大多數(shù)是北方的民歌。南方的民歌，則保存在偉大的詩(shī)人屈原整理的楚國(guó)的《九歌》中。這些民歌在演出時(shí)，據(jù)說(shuō)就有舞蹈相伴。
秦始皇創(chuàng)設(shè)樂(lè)府，并首倡“角抵”之戲。角抵的起源為原始社會(huì)的格斗游戲——武舞，反映了黃河流域黃帝領(lǐng)導(dǎo)的氏族與蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的氏族間的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢代宮廷樂(lè)舞汲取了民間樂(lè)舞鮮活生動(dòng)的風(fēng)格，有很顯著的發(fā)展。武帝時(shí)，專門(mén)設(shè)立官署樂(lè)府機(jī)構(gòu)。樂(lè)府的工作人員和歌舞藝人達(dá)800余人，負(fù)責(zé)收集和改編散見(jiàn)于民間的歌舞。由秦的“角抵”發(fā)展而來(lái)的“百戲”是漢代盛行的大型歌舞，集中體現(xiàn)了漢代音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展的水平。
隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞蹈在各朝代逐漸興盛起來(lái)。
【中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈】
中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈大多使用于各種儀式性場(chǎng)面。
從表演場(chǎng)合看，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈多使用于各種儀式性場(chǎng)合。大到國(guó)家的祭祀、朝會(huì)、出戰(zhàn)、慶功、王室更替，小到百姓婚喪嫁娶、往來(lái)聘請(qǐng)、播種收割等等均有若干的儀式內(nèi)容。歸納起來(lái)大概可以分為社會(huì)性儀式、宗教性儀式、生產(chǎn)性儀式、人生成長(zhǎng)性儀式等類。
中國(guó)古代根據(jù)舞蹈的使用場(chǎng)合和社會(huì)功能將宮廷舞蹈分為雅舞、雜舞兩類。雅舞在后來(lái)的歷代王朝宮廷中皆是最重要的舞蹈，雖然各代帝王皆制作自己的舞蹈，名稱也各不相同，以示不相襲用，但是僅改歌詞而舞曲依舊不變，其祭祀的儀式性功能也沒(méi)有改變。正所謂“自周以來(lái)唯改其辭，未有變其舞者也”。這部分舞蹈用于國(guó)家的祭祀場(chǎng)合，顯然具有強(qiáng)烈的儀式性特征。包括近年舉辦的泰山祭祖和黃帝陵祭祖活動(dòng)。
沒(méi)有進(jìn)入宮廷的傳統(tǒng)舞蹈則在民間流傳。從其表演看，也大多在重大的節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行。如春節(jié)、三月三、火把節(jié)、潑水節(jié)、播種節(jié)等等，構(gòu)成了這些舞蹈強(qiáng)烈的儀式性特征。如土家族每年農(nóng)歷正月要祭祀始祖“八部大王”跳擺手舞、毛古斯舞，藏族每年藏歷2月29日的“跳神節(jié)”要跳《羌姆》，青海黃南同仁地區(qū)藏族每年的“六月會(huì)”祭祀山神、二郎神，跳《龍鼓舞》等等。這些舞蹈均具有極強(qiáng)的儀式性特征。這種儀式性特征一方面是這些舞蹈本身就具有的，其產(chǎn)生之時(shí)就是為儀式而服務(wù)的；另一方面，在這些儀式性場(chǎng)合表演的舞蹈，也許本身的儀式性內(nèi)容并不強(qiáng)，有些就是娛樂(lè)性舞蹈，但是，一旦進(jìn)入某種儀式性場(chǎng)合表演，它便具有了很強(qiáng)的儀式性。因此，可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表演的儀式場(chǎng)合也是其形成儀式性特征的重要方面。
【舞蹈的職業(yè)化】
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)也逐漸發(fā)展和細(xì)化，舞蹈也由早期自?shī)首园l(fā)性的群舞，發(fā)展成為帶有娛樂(lè)表演性質(zhì)的樂(lè)舞，這是舞蹈逐漸進(jìn)入表演藝術(shù)領(lǐng)域的標(biāo)志。
興盛的民間舞蹈，培養(yǎng)了不少優(yōu)秀的歌舞藝人，也使舞蹈成為一部分人賴以為生的技藝，他們從自?shī)首詷?lè)轉(zhuǎn)向了謀生的手段，舞蹈成為了一部分人的職業(yè)。
漢代有個(gè)女孩子叫趙宜主，幼年家敗，流落長(zhǎng)安，到皇家當(dāng)婢女并學(xué)習(xí)舞蹈，由于學(xué)習(xí)刻苦，舞技超人。相傳她善于控制呼吸，舞姿極其輕盈，能在手掌上舞蹈，身輕如燕，故得名---趙飛燕。后來(lái)趙飛燕被漢成帝召入宮中，封為婕妤，后又封為皇后。
《霓裳羽衣舞》是我國(guó)唐朝最著名的舞蹈。相傳此樂(lè)曲是由唐玄宗改編，有多種表演形式。有獨(dú)舞、雙人舞、還有三百人的群舞，其中以貴妃楊玉環(huán)表演的最著名。
《霓裳羽衣舞》在藝術(shù)上有一定的創(chuàng)造性，又因?yàn)樗木幾髡呤腔实?，因此無(wú)論在舞蹈的技藝還是規(guī)模上，達(dá)到了中國(guó)古代舞蹈的最高峰。
【人物介紹】
賈作光（1923—）沈陽(yáng)人，滿族
舞蹈藝術(shù)家，原中國(guó)舞協(xié)主席、蒙古族舞蹈的奠基人。
1923年4月1日生于遼寧沈陽(yáng)一個(gè)貧苦的滿族家庭。1938年（15歲）考入偽滿洲映畫(huà)株式會(huì)社，向日本舞蹈家石井謨學(xué)習(xí)舞蹈。在此期間根據(jù)歌曲《漁光曲》、《迷途的羔羊》自編自演了同名獨(dú)舞?？箲?zhàn)勝利后，他在北平組建“作光舞蹈團(tuán)”，創(chuàng)作了《蘇武牧羊》、《少年旗手》、《故鄉(xiāng)》、《國(guó)魂》等，抒發(fā)了他對(duì)祖國(guó)、對(duì)生活的愛(ài)。1947年，賈作光到內(nèi)蒙古解放區(qū)，參加內(nèi)蒙古文工團(tuán)，開(kāi)始走上革命舞蹈藝術(shù)的征途。先后創(chuàng)作了《牧馬舞》、《鄂倫春舞》、《馬刀舞》和《牧民的喜悅》等，受到牧民的歡迎。中華人民共和國(guó)建立后，創(chuàng)作表演了《鄂爾多斯舞》、《擠奶員舞》、《盅碗舞》、《燈舞》、《嘎巴》、《鴻雁高飛》等。1976年后，他編排出《喜悅》、《彩虹》、《海浪》、《任重道遠(yuǎn)》、《萬(wàn)馬奔騰》等舞蹈。他在創(chuàng)作中，常常借鑒草原牧民騎馬、摔跤、射箭、擠奶等生活動(dòng)作，把它們提煉為舞蹈語(yǔ)匯。在40多年的藝術(shù)生活中，形成了自己生動(dòng)活潑、熱情奔放的舞蹈風(fēng)格。創(chuàng)作的舞蹈，許多成為中國(guó)歌舞表演團(tuán)體的保留節(jié)目。他先后赴蒙古、蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、波蘭、德國(guó)、奧地利等國(guó)訪問(wèn)演出。他表演的《鄂爾多斯舞》和《擠奶員舞》先后在第五、第六屆世界青年學(xué)生和平與友誼聯(lián)歡節(jié)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)和銅質(zhì)獎(jiǎng)。
賈作光為我國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十一
一、情感與舞蹈之間的關(guān)系
情感和舞蹈的含義應(yīng)該在了解情感和舞蹈的關(guān)系之前就有著清楚的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好探析兩者之間的關(guān)系。情感主要表現(xiàn)在人在是否符合自己的需要或者目的條件下，而對(duì)客觀事物的內(nèi)心反應(yīng);舞蹈是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，這種對(duì)美的表現(xiàn)形式主要是通過(guò)舞者的肢體表演把人類各式各樣的情感展現(xiàn)出來(lái)?？傊?，舞蹈的本質(zhì)則是情感，舞蹈是人類情感流露方式。更多舞蹈論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
從人的內(nèi)心出發(fā)往外在表現(xiàn)的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，舞蹈進(jìn)行的靈魂就是情感，這是舞蹈中的核心部分，因此，在舞蹈教學(xué)中注重情感的控制和培養(yǎng)就顯得尤為重要。為了更好的完成舞蹈技術(shù)技巧和掌握舞蹈表現(xiàn)力，應(yīng)該把情感培養(yǎng)當(dāng)做舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中的一種內(nèi)在動(dòng)力。
情感是舞蹈教學(xué)中影響學(xué)生的一個(gè)重要因素，要想獲得良好的舞蹈教學(xué)效果，就必需努力把學(xué)生的情感引導(dǎo)到積極的狀態(tài)，然后從大量反復(fù)的練習(xí)中進(jìn)行不斷的調(diào)整和改進(jìn)，這樣才能獲得比較好的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)不斷重復(fù)練習(xí)的過(guò)程必然是枯燥乏味的，因此，要想較有成效的提高和完善舞蹈教學(xué)內(nèi)容，就應(yīng)該在課堂中重視情感培養(yǎng)。
二、如何在舞蹈教學(xué)中進(jìn)行情感培養(yǎng)
(一)師生關(guān)系要融洽
學(xué)生往往對(duì)于單純的舞蹈技能訓(xùn)練感到單調(diào)和乏味，而舞蹈課程教師在訓(xùn)練過(guò)程中需嚴(yán)格要求，才能讓舞蹈教學(xué)取得更好的成績(jī)。因此教師和學(xué)生之間的良好互動(dòng)，在這樣的高強(qiáng)度訓(xùn)練下，對(duì)于舞蹈訓(xùn)練的效果具有重要作用。為了促進(jìn)學(xué)生的訓(xùn)練成效，營(yíng)造融洽的氛圍的課堂教學(xué)能使得彼此間的交流和溝通得以加強(qiáng)。融洽的師生關(guān)系也有助于學(xué)生情感技能的培養(yǎng)。
在學(xué)生情感狀態(tài)的積極培養(yǎng)中，學(xué)生們無(wú)限的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)造激情也會(huì)比較容易被激發(fā)，在舞蹈教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié)中都應(yīng)該積極創(chuàng)造相關(guān)的良好師生互動(dòng)，讓學(xué)生有認(rèn)同感，勇于表現(xiàn)自我。大量創(chuàng)造藝術(shù)美的潛在的不可預(yù)知的因素也會(huì)在良好的師生互動(dòng)中發(fā)掘，使得原本枯燥乏味的課堂教學(xué)得以改善，學(xué)生能夠更為容易和有興趣的獲得更多的體會(huì)，這樣有利于豐富而生動(dòng)的藝術(shù)表象在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生，從而創(chuàng)造出新的心理形象等。
(二)營(yíng)造好音樂(lè)氛圍
音樂(lè)在舞蹈訓(xùn)練中必不可少，要想保證舞蹈訓(xùn)練的效果，音樂(lè)的選擇就顯得十分重要。教師應(yīng)該注重舞蹈和音樂(lè)的配合，好的舞蹈訓(xùn)練的背景音樂(lè)能夠有助于學(xué)生體會(huì)到不一樣的情感，有利于提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于舞蹈鑒賞和理解水平能有效提高。
教師應(yīng)該在舞蹈音樂(lè)選擇上花費(fèi)一定的精力和時(shí)間，因?yàn)樾枰谡n后進(jìn)行對(duì)比選擇不同類型的音樂(lè)，而后在課堂上播放。應(yīng)該讓學(xué)生先認(rèn)真傾聽(tīng)這些音樂(lè)，感受其中所具有的情緒，然后可以讓學(xué)生分組交流聽(tīng)完音樂(lè)以后的感受，教師最后加入討論，分析音樂(lè)本身的情緒，以及相關(guān)的音樂(lè)風(fēng)格和適合舞蹈的風(fēng)格動(dòng)作。這樣學(xué)生能夠更好的.對(duì)于音樂(lè)的情緒進(jìn)行把握，使得舞蹈動(dòng)作更加正確。
(三)幫助學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作
舞蹈也是一門(mén)先模仿后創(chuàng)作的藝術(shù)，學(xué)生只有先模仿，受到舞蹈藝術(shù)形象的熏陶以后，才能夠?qū)τ谖璧赶胂罅τ懈嗟膯l(fā)。舞蹈訓(xùn)練的模仿對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是貫穿于學(xué)習(xí)舞蹈的整個(gè)時(shí)段。
舞蹈的初步了解往往就是通過(guò)在舞蹈訓(xùn)練中模仿教師的肢體來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，學(xué)生進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練時(shí)也需要通過(guò)對(duì)教師示范的模仿習(xí)得。不同的舞蹈具有不同的情感，舞蹈能夠?qū)τ谌藗兊牟煌男愿?、情緒和身份進(jìn)行展現(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該在領(lǐng)會(huì)舞蹈所具有的情感的基礎(chǔ)上，模仿示范時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和精神，為日后的二度創(chuàng)作奠定良好的基礎(chǔ)工作。舞蹈創(chuàng)作階段的進(jìn)步就是依托在這種模仿的能力之上的。
(四)積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作
人們的生活經(jīng)歷以及相關(guān)的學(xué)識(shí)素養(yǎng)都對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)的表現(xiàn)中所做出的大量情感想象具有重要影響，因?yàn)檫@是人對(duì)事物的審美提供生活中事物的支持的表現(xiàn)。從實(shí)際生活中的情感想象來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)烈的審美愉悅是在豐富的積累的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)基礎(chǔ)之上。要求學(xué)生應(yīng)該從生活中進(jìn)行心里或者情緒的捕捉工作，這樣才能更好的對(duì)于不同的情感狀態(tài)進(jìn)行更好的體驗(yàn)，為了增強(qiáng)舞蹈情感表現(xiàn)，應(yīng)該同時(shí)注重學(xué)習(xí)和了解其他審美活動(dòng)。
為了積累足夠多的情感表現(xiàn)體驗(yàn)，應(yīng)該一直保持進(jìn)行情感表現(xiàn)的訓(xùn)練，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀察生活和感受生活。為了使得塑造舞蹈形象時(shí)才會(huì)使動(dòng)作變得靈活和多樣，更加富有情感地來(lái)展現(xiàn)自己的舞姿，只有通過(guò)不斷的訓(xùn)練和更多動(dòng)作語(yǔ)言積累。
結(jié)束語(yǔ)
為了提升舞蹈教學(xué)的層次，應(yīng)該把情感表現(xiàn)融入到日常的舞蹈教學(xué)課堂中。教與學(xué)雙方之間的互動(dòng)是教師在舞蹈教學(xué)當(dāng)中要格外重視的問(wèn)題，另外，為了把握學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感，還要進(jìn)行營(yíng)造好音樂(lè)氛圍的活動(dòng)，為日后的學(xué)生在模仿的基礎(chǔ)上進(jìn)行二度創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)，為了讓學(xué)生更好地流露出自己的真情實(shí)感，獲得完美的情感表現(xiàn)能力，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累情感表現(xiàn)的動(dòng)作，提高舞蹈教學(xué)的各個(gè)方面的質(zhì)量。
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十二
我從小就對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，特別看到電視里的演員優(yōu)美的舞姿，特別羨慕，希望長(zhǎng)大以后能成為一名舞蹈老師，因?yàn)槟矫矚g，所以在我四歲半那年，媽媽給我報(bào)名參加了英皇芭蕾舞蹈班，我喜出望外，每天都盼著周六的那節(jié)芭蕾課。
其實(shí)在漫漫人生旅途當(dāng)中，挫折也許是每個(gè)人不得不上的必修課。在我學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中，也經(jīng)歷了一些挫折.面對(duì)每次高難度的下腰、橫叉豎叉、壓腿、腳位、手位、方位來(lái)跳組合，我都有覺(jué)得很累，不想堅(jiān)持，特別又一次要參加芭蕾考級(jí)，由于時(shí)間緊迫，學(xué)業(yè)緊張，沒(méi)有多余的時(shí)間參加考前訓(xùn)練，所以面對(duì)一個(gè)個(gè)難度較大系數(shù)的分解動(dòng)作時(shí)，因?yàn)橛?xùn)練少，所以動(dòng)作不嫻熟，使得我在做一個(gè)團(tuán)體轉(zhuǎn)圈動(dòng)作沒(méi)有配合好，和其他同學(xué)撞在一起，那當(dāng)時(shí)就兩眼冒金光，眼前一黑，動(dòng)憚不得。因?yàn)榈诙彀爬傥杩技?jí)，媽媽心疼的對(duì)我說(shuō)，明天考試我們放棄吧，我咬牙含淚的搖搖頭，第二天我拖著疼痛的身體堅(jiān)持考完，我當(dāng)時(shí)恨不得爬出來(lái)，后來(lái)取得了前三名的好成績(jī)；對(duì)！??！是舞蹈教會(huì)了我遇到挫折遇到困難，要勇敢的面對(duì)，不輕易放棄，做任何事要堅(jiān)持到底才能挺過(guò)來(lái)。
我越來(lái)越喜歡芭蕾，她讓我們發(fā)揮自由的想象，來(lái)投入感情去跳好每一個(gè)動(dòng)作，從《灰姑娘》、《冰雪奇緣》、《白雪公主》---等等舞蹈劇，我們收獲了一些舞臺(tái)表演的榮譽(yù)，獲得了一片片掌聲，現(xiàn)在的我，情不自禁都把舞蹈融入了我的生活，比如我跟別人交流是的肢體動(dòng)作，比如幫助家人洗碗曬衣服拖地等等，我把我的舞蹈分解在我的勞動(dòng)中，同時(shí)勞動(dòng)也讓我讓我創(chuàng)作了很多舞蹈動(dòng)作，特別有趣，家人都說(shuō)我就是個(gè)十足的舞蹈控！用舞蹈表達(dá)我的喜怒哀樂(lè)！我就是舞蹈控！
轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)五年級(jí)了，學(xué)業(yè)越來(lái)越重了，學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)間被壓縮的越來(lái)越少了，我堅(jiān)信興趣是最好的老師。我通過(guò)在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)用在學(xué)習(xí)上，遇到事情不怕困難，愈挫愈勇，做個(gè)意志堅(jiān)定的人。舞蹈讓我明白，在我的人生道路上還有很多很多困難等著考驗(yàn)我，我堅(jiān)信只要不怕苦，一步步腳踏實(shí)地走下去你就是勝利者。
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舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十三
兩年以上工作經(jīng)驗(yàn)|女|28歲(1988年6月15日)
居住地：南京
電話：133*******(手機(jī))
e-mail：
最近工作[1年8個(gè)月]
公司：xx有限公司
行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
職位：舞蹈編導(dǎo)
最高學(xué)歷
學(xué)歷：本科
專業(yè)：舞蹈編導(dǎo)
學(xué)校：東南大學(xué)
自我評(píng)價(jià)
舞蹈學(xué)院畢業(yè)，主修舞蹈教育，學(xué)習(xí)舞蹈。專業(yè)知識(shí)較強(qiáng)，可以自己編排、表演。本人思維活躍，善于溝通，樂(lè)于在未來(lái)工作中不斷的提升自己，勤奮好學(xué)，工作積極，認(rèn)真細(xì)致有耐心且有較強(qiáng)的表達(dá)能力和解決問(wèn)題能力，富有團(tuán)隊(duì)精神，可承受一定的'工作壓力，工作積極主動(dòng)，能吃苦耐勞，有極高工作熱情和強(qiáng)烈的責(zé)任心。
求職意向
到崗時(shí)間：可隨時(shí)到崗
工作性質(zhì)：全職
希望行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
目標(biāo)地點(diǎn)：南京
期望月薪：面議/月
目標(biāo)職能：舞蹈編導(dǎo)
工作經(jīng)驗(yàn)
/6–/2：xx有限公司[1年8個(gè)月]
所屬行業(yè)：娛樂(lè)/休閑/體育
演藝部舞蹈編導(dǎo)
1、承擔(dān)工作室招生及培訓(xùn)事宜;
2、承擔(dān)各種商業(yè)演出舞蹈編排;
3、負(fù)責(zé)組織謝幕;
4、每日演出后，負(fù)責(zé)記錄演出情況。
/8–2013/4：xx有限公司[8個(gè)月]
所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校
教練部舞蹈教練
1、擔(dān)任多項(xiàng)舞種教練，芭蕾形體教練;
2、擔(dān)任爵士舞蹈教練;
3、擔(dān)任肚皮舞舞蹈教練，擔(dān)任兒童啟蒙舞蹈教練;
教育經(jīng)歷
/8—2012/6東南大學(xué)舞蹈編導(dǎo)本科
證書(shū)
/12大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)
語(yǔ)言能力
英語(yǔ)(良好)聽(tīng)說(shuō)(良好)，讀寫(xiě)(良好)
舞蹈專業(yè)畢業(yè)論文篇十四
各位老師上午好，我是***！我的畢業(yè)論文題目是《淺析中小企業(yè)融資問(wèn)題》。首先非常感謝我的論文指導(dǎo)老師***老師，我畢業(yè)論文的順利完成離不開(kāi)***的悉心指導(dǎo)，同時(shí)向現(xiàn)場(chǎng)的各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。從課題選擇到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我的熱情幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!下面我將這篇論文的相關(guān)內(nèi)容向各位老師作匯報(bào)，不足之處，請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。
第一，我選擇這個(gè)課題，有如下原因：
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展，逐漸成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生力軍，也是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要?jiǎng)恿χ?。但同時(shí)，中小企業(yè)的發(fā)展也面臨著許多企業(yè)自身難以克服的經(jīng)濟(jì)、制度以及法律等方面的矛盾和問(wèn)題，其中，中小企業(yè)融資難的問(wèn)題日益突出。據(jù)社科院調(diào)查顯示，中國(guó)中小企業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)gdp的貢獻(xiàn)約為60％，其納稅占全國(guó)的50％左右。然而占全國(guó)總數(shù)99％的中小企業(yè)，卻在金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致資金鏈斷裂而大量破產(chǎn)倒閉。顯然，中小企業(yè)融資問(wèn)題已成為一個(gè)亟待解決的嚴(yán)峻問(wèn)題。
第二，研究這個(gè)課題，有如下意義和價(jià)值：
無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，中小企業(yè)都是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。我國(guó)的中小企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是我國(guó)新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量。這不僅表現(xiàn)在中小企業(yè)在數(shù)量上具有不可超越的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)在解決勞動(dòng)就業(yè)上起著重要作用。我國(guó)中小企業(yè)已超過(guò)4200多萬(wàn)戶，占全國(guó)企業(yè)總數(shù)的99％以上，創(chuàng)造國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值60％以上，占納稅收入的50％，每年提供的新增就業(yè)職位占85％和存量就業(yè)職位75％。但近年來(lái)，我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量增長(zhǎng)速度卻明顯減緩，每年倒閉的企業(yè)數(shù)已上升到10%左右，這里的主要原因，就是由中小企業(yè)融資難問(wèn)題引起的。盡管國(guó)家在政策上給了許多支持，國(guó)家也采取了許多措施，但是融資難仍然是阻礙我國(guó)中小企業(yè)發(fā)展的重要因素，制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
解開(kāi)中小企業(yè)融資困境，有利于緩解當(dāng)前中小企業(yè)的融資困境，擴(kuò)大就業(yè)渠道，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走出低谷。鑒于中小企業(yè)在我過(guò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的特殊地位，緩解中小企業(yè)融資難問(wèn)題不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還是一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題，解決好中小企業(yè)融資可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)等，具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
第三，我論文的基本框架如下：
論文全文分為五個(gè)部分。
首先，是提出問(wèn)題階段，我用了兩個(gè)部分來(lái)提出中小企業(yè)融資難的問(wèn)題。第一部分開(kāi)頭引言，我從中小企業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位、作用來(lái)分析，同時(shí)舉了20xx年金融危機(jī)時(shí)，由于不能得到融資導(dǎo)致中小企業(yè)大量破產(chǎn)倒閉的例子，引出解決中小企業(yè)融資難問(wèn)題對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要性。
第二部分我國(guó)中小企業(yè)融資現(xiàn)狀分析，這一部分從四個(gè)方面介紹了中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀，指出中小企業(yè)融資需求旺盛、銀行借貸量少且擔(dān)保機(jī)制不健全、非正規(guī)融資現(xiàn)象較為普遍、融資渠道比較狹窄。要想解決中小企業(yè)融資難的問(wèn)題，就必須深刻分析中小企業(yè)融資的現(xiàn)狀。
其次，是分析問(wèn)題階段，也就是本文的第三部分――中小企業(yè)融資難的原因分析。在這一部分中，我分別從中小企業(yè)自身、金融、政府三個(gè)方面來(lái)分析中小企業(yè)融資難的原因。中小企業(yè)自身方面，主要有財(cái)務(wù)制度不健全，信用度低、經(jīng)營(yíng)管理水平低、中小企業(yè)自有資本不足、企業(yè)擔(dān)保責(zé)任難落實(shí)四點(diǎn)原因；金融方面，主要有服務(wù)中小企業(yè)的金融機(jī)構(gòu)少、直接融資門(mén)檻高,多層次的資本市場(chǎng)尚未形成、我國(guó)信用擔(dān)保體系不完善、金融機(jī)構(gòu)與中小企業(yè)存在著嚴(yán)重信息不對(duì)稱的現(xiàn)象四點(diǎn)原因；政府方面，主要有國(guó)家政策對(duì)中小企業(yè)融資的支持不夠、在我國(guó)缺乏相應(yīng)的法律、法規(guī)保障體系兩點(diǎn)原因。
第四部分解決中小企業(yè)融資困難的對(duì)策，這一部分主要從中小企業(yè)自身，金融體系，政府三個(gè)層面提出了解決問(wèn)題的對(duì)策。
中小企業(yè)自身層面，我提出了建立科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制、建立健全企業(yè)財(cái)務(wù)制度、充分挖掘內(nèi)部融資潛力、不斷進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、強(qiáng)化信用觀念六點(diǎn)對(duì)策；金融體系層面，我提出了完善企業(yè)資信評(píng)級(jí)制度、建立和完善中小企業(yè)金融服務(wù)體系、開(kāi)拓直接融資渠道并建立多層次的融資市場(chǎng)三點(diǎn)對(duì)策；政府層面，我提出了政府對(duì)中小企業(yè)的政策扶持、政府應(yīng)為中小企業(yè)融資提供制度支持、制定和完善相關(guān)法律法規(guī)、建立我國(guó)統(tǒng)一的中小企業(yè)政府管理機(jī)構(gòu)體系四點(diǎn)對(duì)策。
第五部分結(jié)尾綜述。這一部分系統(tǒng)總結(jié)了前文，并指出，解決中小企業(yè)融資難的核心部分在于中小企業(yè)自身能力提升，基礎(chǔ)部分則在于金融機(jī)制的改進(jìn)配合相適應(yīng)和政府積極且恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和支持。又提出，解決這一問(wèn)題，不僅僅是資金量上的支持，更要從多個(gè)方面協(xié)調(diào)配合共同發(fā)揮作用。
第四，我的論文還存在很多缺點(diǎn)及不足：
雖然這篇論文經(jīng)過(guò)了幾番修改，也參考了很多學(xué)者寫(xiě)的文獻(xiàn)，同時(shí)也注入了老師的指點(diǎn)。由于個(gè)人知識(shí)和收集資料能力有限，論文仍然存在著許多不足之處，比如收集的中小企業(yè)的數(shù)據(jù)實(shí)證不夠，文字駕馭能力有所欠缺，提出問(wèn)題、分析論點(diǎn)時(shí)不夠全面等，這些方面都有待于改進(jìn)，還望各位老師批評(píng)指正！
最后，我要再次感謝***在我的畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中所給予的悉心幫助與指導(dǎo)；還要感謝輔導(dǎo)員和授課老師在這三年來(lái)對(duì)我的教育與培養(yǎng)，也要感謝同學(xué)一直以來(lái)對(duì)我的關(guān)心與支持。
以上就是我的'答辯自述，希望各位老師給予評(píng)價(jià)和指正。謝謝大家！