方案是在解決問題或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)時(shí)制定的一種詳細(xì)計(jì)劃，它可以提供指導(dǎo)和支持。對于某些復(fù)雜的方案，需要進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評估和預(yù)案制定。接下來，我們一起來看看以下的方案示例，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感。
歷史考察方案篇一
歷史的車輪總會(huì)碾壓出一道歲月的痕跡，深刻而清晰。日本侵略，是中國一段黑暗而屈辱的歷史，叫人無法忘記，每當(dāng)想到那些令人發(fā)指的累累罪行，就會(huì)毛骨悚然，熱血澎湃，化悲憤為力量，化恥辱為奮發(fā)圖強(qiáng)的心！
與日本修改教科書來掩蓋罪行形成鮮明對比，中國的歷史教材以事實(shí)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解讓學(xué)生銘記，歷史是不會(huì)被掩蓋的，歷史是不容修改的！作為大學(xué)生的我們，除了在書本上學(xué)習(xí)之外，我們擁有了更好的走出去的機(jī)會(huì)。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，無論多么有力到位的文字，終究會(huì)在實(shí)物和親眼所見的沖擊下顯得蒼白。
在湖南這塊孕育革命的紅色土地上，這份愛國熱忱和緬懷敬意顯得更為強(qiáng)烈，而我們所在的衡陽，在1944年，更是發(fā)生過中國-軍隊(duì)和侵華日軍之間震驚世界的一戰(zhàn)，這是中國抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時(shí)間最長的城市攻防戰(zhàn)。國民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽以孤立無援的病憊之師抗擊數(shù)倍于己的日軍，血戰(zhàn)整整47天，這一仗的影響，甚至震動(dòng)了日本朝野，東條英機(jī)內(nèi)閣為之下臺(tái)?？v觀整個(gè)中國抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠(yuǎn)，中國戰(zhàn)場所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒哪一仗可與堪比。毛澤東在1944年8月12日《解放日報(bào)》發(fā)表社論：“堅(jiān)守衡陽的守軍是英勇的，衡陽人民付出了重大犧牲?！眹顸h授予雁城衡陽“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號，并于1947年8月建塔紀(jì)念，蔣介石為碑塔親筆題字。
衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)堪稱中國抗戰(zhàn)史上以寡敵眾的典型戰(zhàn)例，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，也是日本戰(zhàn)史中記載的唯一一次日軍傷亡超過我軍的戰(zhàn)例。成功粉碎了日本侵略軍妄圖3天拿下衡陽城、7天打通西南大陸交通線的計(jì)劃。日軍戰(zhàn)史資料稱：“衡陽之戰(zhàn)，如欲惹人矚目，可稱之為‘華南的旅順之戰(zhàn)’。此種比喻稍嫌夸張，但稱之為：‘中日8年作戰(zhàn)中，唯一苦難而值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)’，則絕對正確。”
今天，陽光正好，兩旁樹上的葉子被風(fēng)吹的簌簌作響，不時(shí)還有落葉飄下，很難想象，如今這塊土地的寧靜是70年前抗日戰(zhàn)士們用怎樣的拼殺換來的，是否是烈士們的鮮血染紅了葉子，還是秋天的悲寥使它們褪去了顏色。
沿著石階路前行，一步一步邁向那份莊嚴(yán)和敬仰。路上和伙伴們安靜地走著，腦海里像過電影一般想著日軍的殘忍罪行。我們不會(huì)忘記九一八事變?nèi)毡厩致哉叩囊靶?，不?huì)忘記七七盧溝橋的槍聲，不會(huì)忘記一次次的大屠殺，不會(huì)忘記侵略者丑惡的嘴臉，不會(huì)忘記無辜百姓絕望空洞的眼神。
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只會(huì)被我們不斷銘記，根深蒂固，生長在每個(gè)中國人的心中。歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被掩蓋，因?yàn)檠E不會(huì)淡，百姓的冤魂也不會(huì)散。
同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭史也讓全世界人民看到中華民族是個(gè)不屈不撓的民族。經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了日本侵略者，使中華民族從此真正屹立于世界之林，日趨強(qiáng)大。每一個(gè)中國人都應(yīng)牢牢記住這段歷史。請記住那片灰色的天空，記住那塊鮮血染紅的`土地，記住那群戰(zhàn)斗的人民。
二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實(shí)踐考察活動(dòng)。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎”而展開的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。
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歷史考察方案篇二
歷史是一面照妖鏡，反映出過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)著現(xiàn)在的行動(dòng)和未來的發(fā)展。經(jīng)過多年來對歷史的學(xué)習(xí)與考察，我深感歷史的意義和重要性。在歷史的長河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的精神財(cái)富和人類文明的瑰寶，如何學(xué)習(xí)歷史，成為了我們每一個(gè)人應(yīng)該思考的問題。
第二段：歷史的啟示
歷史不僅可以告訴我們過去發(fā)生了什么事情，它更重要的作用在于可以幫助我們看到問題的本質(zhì)和趨勢。例如，我們可以通過比較中西方文化的差異，了解不同文化在道德、人倫、治理等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)我們的文明建設(shè)。同樣，歷史也可以讓我們學(xué)會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。研究歷史，應(yīng)該時(shí)刻明確歷史的重要啟示，才能在今后的道路上更加明確前行。
第三段：多元的歷史觀
每個(gè)人對歷史的理解和認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了歷史觀的多元性。有些人認(rèn)為歷史是一面鏡子，是紀(jì)念性的、歌頌性的，需要尊重和弘揚(yáng)先輩的民族精神和文化遺產(chǎn)。而另一些人則認(rèn)為歷史是一個(gè)智庫，是反思性的、批判性的，需要審慎評價(jià)過去的來龍去脈，從中找到合理的前行道路。不同的歷史觀乃至不同的價(jià)值觀，決定了個(gè)人對歷史的偏好和態(tài)度；但無論歷史觀如何各異，我們都應(yīng)該以客觀、真實(shí)和全面的視角去學(xué)習(xí)和研究歷史。
第四段：歷史的抉擇
歷史是由人創(chuàng)造和書寫的，而人的選擇和決策會(huì)對歷史產(chǎn)生巨大的影響。許多歷史事件中，英雄和反英雄、勝利者和失敗者的存在，都是某個(gè)關(guān)鍵的決策所導(dǎo)致的結(jié)果。明白歷史中的抉擇可以讓我們更好地理解歷史的演進(jìn)和深刻思考?xì)v史的背后邏輯。同時(shí)也可以借此看到，歷史的重要性在于不斷地選擇和創(chuàng)造未來，在選擇中找到自己的位置。
第五段：自我認(rèn)知
歷史研究的其實(shí)是對人文精神、民族文化和世界文明的升華。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們需要有一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和刻苦的精神，透過歷史的霧靄，看到人類文明的地平線。對于人生來講，歷史的沉淀與思索都是對個(gè)人成長最好的磨練，才能更好地理解自我，更好地改變自我，更好地踐行自我，才能夠真正發(fā)掘自我潛能，擁有更美好的明天。
最后總結(jié)
歷史是屬于我們所有人的財(cái)富。理解歷史和研究歷史，是一項(xiàng)極具價(jià)值的事業(yè)。對于個(gè)人而言，研究歷史能夠錘煉思維，開闊眼界，拓寬視野，同時(shí)也能更好地指導(dǎo)自我認(rèn)知和人文素養(yǎng)的提升。透過歷史的探尋，讓我們更好地理解這個(gè)世界，感知經(jīng)得起時(shí)間洗禮的真、善、美，從而更好地為未來的社會(huì)和國家做出貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇三
作為一個(gè)歷史專業(yè)的學(xué)生，考察歷史信仰對我們來說是不可避免的。其中，歷史信仰就是對人類歷史發(fā)展的認(rèn)知與思考，它在很大程度上決定了我們對歷史的態(tài)度與看法。在歷史的進(jìn)程中，人類經(jīng)歷了無數(shù)的磨煉與考驗(yàn)，這些歷史經(jīng)驗(yàn)為我們提供了寶貴的財(cái)富。在這里，我想分享一下自己對歷史考察的體會(huì)與感悟。
二、認(rèn)識歷史：把握歷史發(fā)展的脈搏
了解歷史，首先要把握歷史發(fā)展的脈搏。歷史是一種流動(dòng)不息的過程，由一個(gè)個(gè)契機(jī)和事件組成。人類歷史發(fā)展不息，每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的背景和事件。每個(gè)歷史事件都有其獨(dú)特的意義和影響，對人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在考察歷史過程中，我們要明確歷史事件的意義，了解其背后的原因和經(jīng)過，把握歷史發(fā)展的脈搏，才能更好地理解歷史。
三、歷史對人類社會(huì)的價(jià)值：反思和啟示
歷史對人類社會(huì)有著深刻的價(jià)值。它是人類文明的精華，是財(cái)富和智慧的源泉。歷史中的精髓和智慧給予我們反思和啟示。歷史為我們提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠從中吸取教訓(xùn)，汲取啟示，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中面臨的挑戰(zhàn)。歷史所提供的價(jià)值，不僅僅在于我們?nèi)绾卫斫膺^去，更重要的是它給我們帶來了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們更好地應(yīng)對當(dāng)前和未來的挑戰(zhàn)。
四、歷史對我們的現(xiàn)實(shí)意義：認(rèn)清當(dāng)下，為未來做準(zhǔn)備
歷史是活生生的，對我們現(xiàn)實(shí)的意義也十分重要。對于我們來說，走過歷史的長河，對歷史的認(rèn)知有助于我們認(rèn)清當(dāng)下現(xiàn)實(shí)面臨的諸多問題，能夠更好地理解未來的趨勢和方向。歷史告訴我們，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的價(jià)值取向和挑戰(zhàn)，對于我們來說，必須形成對歷史發(fā)展的深刻思考，以這種思考為基礎(chǔ)，才能更好地為未來做準(zhǔn)備。
五、結(jié)語
歷史考察是對我們的一種磨練和提高，也是對我們自身的一種挑戰(zhàn)。我們必須承認(rèn)歷史的價(jià)值和它對人類社會(huì)的重要意義，同時(shí)也要明確歷史考察對我們自身未來的意義和價(jià)值。在考察歷史的過程中，我們要遵循科學(xué)的態(tài)度和方法，用我們的智慧去探索歷史，認(rèn)清我們現(xiàn)實(shí)的處境以及未來的發(fā)展趨勢，從而更好地領(lǐng)悟人類歷史發(fā)展的真諦，為我們自身的發(fā)展和創(chuàng)新注入新的力量和動(dòng)力。
歷史考察方案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán);清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治;清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施;清朝制造文字獄及其危害。
2、通過分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造文字獄的影響等問題。
3、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識文字獄的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：君主集權(quán)的強(qiáng)化
難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用
【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識填空，并努力記住下列知識，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
一、滿洲的興起和清朝的建立
1、明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)統(tǒng)一了女真各部，年，改國號為金，建立。遷都，后改稱。
2、改女真為，年，他在盛京稱皇帝，改國號為，就是清太宗。1644年，清軍入關(guān)，順治帝遷都。
二、清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、軍機(jī)處的設(shè)立
設(shè)立軍機(jī)處的皇帝：
設(shè)立軍機(jī)處的目的：
軍機(jī)大臣的職責(zé)：
軍機(jī)處的.設(shè)立標(biāo)志著：
1、大興文字獄
大興文字獄的目的：
大興文字獄的時(shí)間：
大興文字獄的影響：
合作探究
1、試做教材100頁的動(dòng)腦筋，并談?wù)勁瑺柟嘣跐M洲興起中的作用。
歷史考察方案篇五
作為一名歷史愛好者，我常常參加各種歷史考察活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解歷史，還可以讓我與其他歷史愛好者交流，共同學(xué)習(xí)。在這些活動(dòng)中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第一段：準(zhǔn)備工作
在參加歷史考察活動(dòng)之前，充分的準(zhǔn)備工作是必不可少的。首先要了解考察的歷史背景和背景知識，對于歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要有比較深入的了解。另外，還要提前了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗和歷史特色，以便更好地理解歷史事件和當(dāng)?shù)匚幕g的聯(lián)系。最后，需要準(zhǔn)備好必備的文具和裝備，如相機(jī)、地圖、筆記本等。
第二段：實(shí)地考察
實(shí)地考察是學(xué)習(xí)歷史的重要方式。在實(shí)地考察中，不僅可以了解到歷史事件的真實(shí)情況，還可以感受到歷史遺址的氛圍和歷史文化的價(jià)值。在實(shí)地考察時(shí)，需要仔細(xì)觀察、深入思考，對于與歷史事件相關(guān)的人物、場景、文物等進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。
第三段：與人交流
歷史考察不僅僅是單純的觀察和學(xué)習(xí)，更是與人溝通和交流。在歷史考察中，與其他歷史愛好者、考古專家和學(xué)者交流是很重要的。與他們交流，可以了解更多有關(guān)歷史的情況，還可以聽取他們的想法和觀點(diǎn)，有助于開拓自己的思路和視野。
第四段：反思總結(jié)
歷史考察之后，需要進(jìn)行反思和總結(jié)。這一過程需要回顧歷史考察的全過程，對考察中發(fā)現(xiàn)的問題和收獲進(jìn)行深刻的分析、總結(jié)和反思。這樣可以更好地吸收所學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，并加以改進(jìn)。
第五段：傳承與創(chuàng)新
歷史是我們民族的根，是我們民族文化發(fā)展的歷程。在學(xué)習(xí)歷史知識的同時(shí)，我們也要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。歷史文化傳承是民族文化的延續(xù)，對于歷史文化的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展具有重要的意義。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們也要注重創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)歷史文化中的新問題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，加以創(chuàng)新，推動(dòng)歷史文化不斷的發(fā)展與進(jìn)步。
總之，歷史考察是一種博大精深的學(xué)問，它可以幫助我們更好地理解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史文化的價(jià)值和魅力，同時(shí)也可以提高我們的歷史素養(yǎng)和文化品位。參加歷史考察需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作，實(shí)地考察時(shí)需要仔細(xì)觀察和思考，與人交流時(shí)需要細(xì)心傾聽和深入交流，總結(jié)反思時(shí)需要對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的分析和總結(jié)，同時(shí)需要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能更好地學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，讓歷史文化不斷地發(fā)展創(chuàng)新。
歷史考察方案篇六
要求:。
1.全體教師穿好校服，戴好?；铡?BR> 2.準(zhǔn)時(shí)在規(guī)定地點(diǎn)迎候，注意禮節(jié)、熱情。
3.事先熟悉學(xué)校網(wǎng)站“校史鉤沉”中的相關(guān)學(xué)校知識，以便回答或解釋。
參觀路線:建功中學(xué)、稽山中學(xué)參觀后到我校。我校路線為:。
分工及安排:。
一、周五傍晚放學(xué)前必須落實(shí)好的工作。
1.衛(wèi)生:全校進(jìn)行一次徹底的大掃除，及時(shí)檢查，及時(shí)整改。做到窗明幾凈，桌椅排放整齊，全部專用教室重點(diǎn)檢查，專用教室和辦公室窗簾全部拉開。一樓各室包括辦公室衛(wèi)生尤其重要。(負(fù)責(zé):施渭妃、何建強(qiáng))。
注:學(xué)術(shù)報(bào)告廳的凳子、消防箱玻璃、辦公室去向牌的檢查及修理。(負(fù)責(zé):張國祥)。
2.音響:大會(huì)議室音響效果測試，準(zhǔn)備好學(xué)校電視專題片。(負(fù)責(zé):王天育)。
3.資料:大會(huì)議室每個(gè)座位上放好一份新制作的學(xué)校介紹和名校的品牌的折冊和一份小瓶的礦泉水。(負(fù)責(zé):沈愛娟)。
4.環(huán)境布置:。
橫幅:熱烈歡迎參加全國現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展論壇的代表(負(fù)責(zé):金書記)。
大廳圖書:各樓層圖書柜全部擺放好新圖書。(負(fù)責(zé):劉蕾)。
書畫展示廳:檢查整理好書畫作品，以前展示過的石頭上的作品也一起擺放好，落實(shí)好場地衛(wèi)生。(負(fù)責(zé):商利英、陳駿)。
注:乒乓球臺(tái)擦干凈擺放好，球網(wǎng)也安裝好。(負(fù)責(zé):張國祥)。
二、周日迎接地點(diǎn)及人員。
1.校門口:方校長、金書記。
2.宗羲樓:大廳:安彩娣;東樓梯:任煒瑾。
3.建功樓:中間通道:施渭妃馬林英。
4.文瀾樓:東樓梯:商利英。
5.名人苑碑前:安彩娣潘逸芳。
6.洪綬樓:一樓:沈愛娟。
7.播放專題片:王天育。
8.全程攝影:陶榮華。
9.兩學(xué)生彈鋼琴:安彩娣。
歷史考察方案篇七
重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點(diǎn)
難點(diǎn)：正確認(rèn)識民族大融合的含義
二、課前預(yù)習(xí)
(一)_________________，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。
(二)北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢。請問：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面?你能歸納出來嗎?(提示：閱讀課本第114頁至115頁的綠體字回答)
(三)北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面?
(四)預(yù)習(xí)檢測
1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________
2.北魏孝文帝改革的重要意義是()
3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是()
a.頒布“推恩令”，加強(qiáng)監(jiān)察制度b鮮卑族改穿漢族服裝
c統(tǒng)一度量衡d禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚
4.下列不屬于孝文帝改革措施的是()
a說漢語b穿漢服c改漢姓d依法治國
三、自主學(xué)習(xí)、合作探究
(一)思考：北魏孝文帝遷都洛陽的原因(閱讀課本115頁北魏孝文帝遷都洛陽一目和綠體小字歸納)
(二)思考北魏孝文帝改革的`原因及魏孝文帝改革的影響
原因：
影響：
四、拓展訓(xùn)練
(一)選擇
1.中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時(shí)建立北魏的少數(shù)民族是()
a匈奴b鮮卑族c氐族d羌族
2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是()
a北周b前秦c北魏d北齊
4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是()
a商鞅變法b北魏孝文帝改革c管仲改革d吳起變法
5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族大融合的是()
a政府把土地分配給農(nóng)民b官吏按季度領(lǐng)取俸祿
c遷都洛陽d說漢話、穿漢服與漢族通婚
6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()
a統(tǒng)一黃河流域b完成封建化c北方民族大融合d階級矛盾
(二)材料解析題
閱讀下列材料
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之”。
---------------《資治通鑒》
請回答：
1.魏主是誰?
2.本詔令提出了什么改革?
3.詔令提出這一改革的論據(jù)是什么?
4.提出這一論據(jù)的意圖何在?
歷史考察方案篇八
歷史作為一門重要的學(xué)科，無論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是社會(huì)實(shí)踐中都扮演著重要的角色。歷史的研究不僅可以讓人們了解過去，更為重要的是可以幫助我們理解當(dāng)下和未來。歷史考察作為歷史學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，是歷史學(xué)習(xí)重要的組成部分，也是我們對歷史認(rèn)識的基礎(chǔ)。在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和考察之后，我深刻地體會(huì)到了歷史考察的重要性，同時(shí)也有了一些心得和體會(huì)，本文就是分享我的歷史考察心得。
第二段：認(rèn)識歷史考察的意義
為什么要進(jìn)行歷史考察？歷史考察是通過對歷史事件、歷史人物、歷史文化的研究，來尋求對歷史事件真實(shí)原因和歷史人物的真實(shí)形象的認(rèn)識，并通過對歷史事實(shí)的把握，來發(fā)掘歷史文化的內(nèi)涵和真實(shí)意義。通過歷史考察，我們可以深入了解歷史，了解歷史事件的經(jīng)過和原因，了解歷史人物的思想和行為，同時(shí)也可以開拓我們的眼界和思維，提升我們的歷史素養(yǎng)。歷史考察的結(jié)果可以用于歷史教學(xué)和研究，也可以為社會(huì)、文化和政治生活提供理論支持和實(shí)踐參考。
第三段：認(rèn)識歷史考察的難點(diǎn)
歷史考察是一項(xiàng)復(fù)雜而困難的工作。歷史事件和人物的真實(shí)情況是很難得到的，歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性也很難得到保障。在歷史研究過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到認(rèn)識誤區(qū)、信息不全面、證據(jù)不充分、解釋不準(zhǔn)確等難題。如何在歷史考察中突破困境，需要我們要具備扎實(shí)的歷史知識，靈活的思考方法，批判性的分析能力和敏銳的觀察力。同時(shí)，我們還要有堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣，才能在歷史考察的路上一步步走出真相。
第四段：認(rèn)識歷史考察的方法
歷史考察是一項(xiàng)具體的實(shí)踐工作，需要通過科學(xué)的方法和規(guī)范的流程來完成。首先，我們需要了解并分析歷史事件和人物的背景情況，整合相關(guān)資料以理清事件的經(jīng)過和人物的思想。其次，我們要對相關(guān)資料進(jìn)行深入解讀和分析，以找到其中的內(nèi)涵和意義。在歷史考察中，我們還需要注意搜集并整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，盡可能多地搜集一些歷史事件的相關(guān)史料，保持開放和辯證的態(tài)度，基于已有的史料展開推斷和分析。以上方法都是很重要的必要性原則，需要我們在歷史考察中多加運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
歷史考察是一項(xiàng)困難而重要的工作，需要我們在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身能力。通過歷史考察，可以了解歷史、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、展望未來，更好地服務(wù)于歷史研究、教育和社會(huì)實(shí)踐。歷史考察的意義在于，歷史是我們民族和國家的寶貴精神財(cái)富，了解歷史有助于我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新意義，進(jìn)而更好地承繼和發(fā)揚(yáng)我們民族文化精髓。綜上，我們應(yīng)該認(rèn)識到歷史考察的作用和價(jià)值，在歷史學(xué)習(xí)中注重實(shí)踐和思考，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)，進(jìn)而更好地治理國家和教育下一代。
歷史考察方案篇九
南極洲是不毛之地,要進(jìn)行科學(xué)考察,必須首先建立考察站,為考察人員提供包括衣食住行在內(nèi)的各種后勤保障.1月27日,中國第25次南極科學(xué)考察隊(duì)的.內(nèi)陸隊(duì)在南極內(nèi)陸最高點(diǎn)冰穹a地區(qū)海拔4087米處建成了中國首個(gè)南極內(nèi)陸科考站--昆侖站.冰穹a也稱南極最高點(diǎn),它和所有經(jīng)線交匯的南極極點(diǎn)、全球溫度最低的南極冰點(diǎn)、地球磁場南極的磁點(diǎn)并稱為南極科考的四大“必爭之點(diǎn)”.
作者：劉瑞霞作者單位：山東省煙臺(tái)第一中學(xué),264001刊名：地理教育英文刊名：educationofgeography年，卷(期)：“”(2)分類號：關(guān)鍵詞：
歷史考察方案篇十
南京，作為中國歷史文化名城之一，自古以來擁有豐富的歷史底蘊(yùn)。期間，我參加了一次南京的考察活動(dòng)，對這座城市的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的了解。通過這次考察，我對南京的歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識，體會(huì)到歷史對于當(dāng)下的重要意義。
第二段：南京的古代歷史
在南京的考察中，我了解到南京是中國古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古代至今，南京歷經(jīng)了多個(gè)朝代的更替。特別是在明、清兩朝，南京更是嶄露頭角，成為全國政治中心。南京的紫金山、夫子廟等古跡，都是明清時(shí)期留下的眾多文化遺產(chǎn)。通過走進(jìn)博物館、探究歷史資料，我深刻體會(huì)到南京在中國歷史中的重要地位。
第三段：南京的現(xiàn)代歷史
除了古代歷史，南京的現(xiàn)代歷史同樣引人入勝。南京是中國近現(xiàn)代史上的重要一站。辛亥革命爆發(fā)的南京，成為了中華民國的臨時(shí)首都，凝聚了無數(shù)革命志士的智慧和熱血。南京長江大橋、雨花臺(tái)等景點(diǎn)，見證了近現(xiàn)代史上重要事件的發(fā)生，留下了許多歷史遺跡。在南京的考察中，我深受這些現(xiàn)代歷史的震撼，感慨中國人民的偉大奮斗為國家的獨(dú)立和發(fā)展做出的艱辛努力。
第四段：歷史的啟示
歷史給予我們不僅僅是美麗的景點(diǎn)和古老的文化。通過對南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史給當(dāng)代人的啟示。歷史的發(fā)展過程告訴我們，一個(gè)國家沒有團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志，就無法成為真正的強(qiáng)國。同時(shí)，歷史還告訴我們，人民的力量是不可小覷的。南京的歷史充分展示了中國人民在強(qiáng)國建設(shè)中的偉大奮斗和付出，也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史的意義
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過去和現(xiàn)在。通過對南京歷史的考察，我對歷史的重要性有了更深的認(rèn)識。歷史不僅給我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)和美好的回憶，更重要的是，歷史可以激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。歷史是我們國家的根，也是我們未來發(fā)展的基石。只有深入了解歷史，我們才能夠更加客觀地認(rèn)識當(dāng)下，并為未來做出更好的規(guī)劃。
總結(jié)：
通過對南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史對于我們當(dāng)下的重要意義。南京的古代和現(xiàn)代歷史都展示了中國人民的智慧、勇敢和奉獻(xiàn)精神。歷史不僅給我們提供了瞻仰古跡的機(jī)會(huì)，更重要的是，歷史給我們以啟示和警醒，讓我們認(rèn)識到自己的使命和責(zé)任。只有對歷史進(jìn)行深入的了解和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識自己的過去，把握當(dāng)下的機(jī)遇，為未來的發(fā)展做出更好的準(zhǔn)備。歷史是我們的根，也是我們的未來，讓我們更加珍惜歷史，用心感悟，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
歷史考察方案篇十一
首先應(yīng)該感謝我們的陶藝課老師胡小軍老師，感謝他為我們提供了這么好的一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓我們得以參觀了很多博物館，了解到了中國悠久的文化歷史，特別是陶藝方面的知識，在參觀過程中學(xué)到的東西是課堂中所學(xué)不到的。除此之外，此次博物館考察更豐富了我們的大學(xué)生活，豐富了我們的精神文化生活，真是一舉多得呀。在此，再次向胡老師表示衷心的感謝！
在這次博物館考察中，我先后去了杭州歷史博物館和吳越古陶瓷博物館，但是由于后者禁止拍照，因此也沒有留下什么重要的資料，只是了解到了吳越古陶瓷所映射出的杭州悠久的歷史文化。在杭州歷史博物館，各種各樣的陶瓷真是讓我大飽眼福，拿起手機(jī)，不僅拍下了各式各樣的陶瓷，也拍下了杭州乃至中國的歷史文化，更是讓我對博大的陶瓷文化產(chǎn)生了由衷的敬意。在不知不覺中，我已拍下了數(shù)百張極有價(jià)值的照片，今選取其中有代表性的照片與大家分享。
這是杭州歷史博物館收藏的戰(zhàn)國時(shí)期原始瓷罐，1984年紹興縣南池鄉(xiāng)上謝墅村出土。盛貯器，直口,斜弧肩,上復(fù)微鼓,下腹斜收,平底。肩部貼附兩個(gè)“s”形堆飾，外施青黃色薄釉，釉不及底。據(jù)研究，“s”形紋是模擬蛇形的圖案，是古越人信奉蛇圖騰的反映。（文字信息摘自紹興縣文物精品數(shù)據(jù)庫）
當(dāng)我看到這遠(yuǎn)古時(shí)期的精美瓷罐時(shí)，我不禁感嘆中國歷史文化的博大精深。該戰(zhàn)國時(shí)期原始瓷罐也是浙江省悠久歷史的有力見證。
這是杭州歷史博物館收藏的漢朝時(shí)期米字紋硬陶罐。
這是杭州歷史博物館從余杭石鴿磚瓦廠征集來的漢代時(shí)期釉陶薫爐。 漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類之豐富，超過了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。 秦漢時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象是瓷器的出現(xiàn)。雖然原始瓷早就出現(xiàn)，但是，我國最早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現(xiàn)的。我國浙江紹興、上虞、金華等地發(fā)現(xiàn)了很多東漢晚期的青瓷窯址。(文字摘自百度文庫)
從這里足以看出浙江歷史文化的悠久以及對中國瓷器發(fā)展的作用。
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷方格盒。長方形，直壁，平底。中間劃分成棋盤狀。施青釉，露灰白色胎。（文字摘自寶鏡古玩藝術(shù)收藏網(wǎng)）
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷鏤孔雙系罐。
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷鏤孔薫。
三國是中國歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，南北制瓷業(yè)的發(fā)展也不平衡。在比較安定的南方，以浙江早期越窯為中心，繼承并發(fā)展了東漢青瓷的成就。北方則由于連年戰(zhàn)亂影響，瓷器的生產(chǎn)起步較晚，直到6世紀(jì)初期的墓葬中才有隨葬青瓷發(fā)現(xiàn)，但晚期的墓葬中卻出現(xiàn)了白瓷。長江三角洲地區(qū)有著豐富的瓷土，在東漢中晚期，這里的瓷器燒制工藝已基本成熟，至三國時(shí)期更有提高，并大量生產(chǎn)。（文字摘自華夏收藏網(wǎng)）
從這三個(gè)典型的越窯青瓷足以看出三國時(shí)期我國青瓷的發(fā)展，以及浙江地區(qū)優(yōu)厚的歷史文化資源。
這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期瓷水井。
這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期越窯青瓷雞首壺。
這是杭州歷史博物館征集的德清窯黑釉雞首壺。壺盤口，短頸，溜肩，鼓腹。肩部一側(cè)飾雞頭形流，流內(nèi)有孔與壺身相通，流嘴呈筒狀，雞冠高聳，雙目圓睜。與雞首相對的一側(cè)飾一彎形圓柄，上下分別與口沿、肩部相接，便于握持。肩部另外兩側(cè)各飾一橋形系，可穿繩提攜。壺施黑釉，釉層豐厚，釉面滋潤透澈，色黑如漆，勻凈無瑕。外壁施釉不到底，近足處露出褐色的胎體。 此器制作端正，各部位比例協(xié)調(diào)，尤其是以雞首裝飾壺體，給人一種視覺上的美感。(文字摘自百度文庫)
雞冠高聳，龍首柄加長。唐以后，雞頭壺逐漸消失。（文字摘自百度文庫）
這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期青瓷蓮花紋盞托，出土自杭州半山石塘。
這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期越窯青瓷四足硯。此硯圓形,高6厘米,盤徑24厘米,硯堂徑20厘米.硯堂平坦,中心微凸,唇圍一圈子口作為邊墻以攔護(hù)墨汁,硯盤下安四足支撐,硯堂無釉以利研墨,其余部分均施青灰釉,釉層較厚,在足部及硯盤底部的釉面上可見多處土沁,此硯整體造型雅致,設(shè)計(jì)精巧,融實(shí)用與觀賞為一體,表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的藝術(shù)效果. 高6cm直徑24cm。(文字摘自搜藝搜)
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歷史考察方案篇十二
在2017.4.22日，我們?nèi)w東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級的師范類學(xué)生進(jìn)行了為期一個(gè)星期的西安文物考察。在這次時(shí)間短暫的考察過程中，我們先后游覽了西安、咸陽、臨潼等地的部分景點(diǎn)，我們在開闊眼界的同時(shí)，也啟迪了我們的心靈，陶冶了我們的情操。
一、中華民族的縮影地——陜西省歷史博物館
俗話說：“30年看深圳，百年看上海，千年看北京，萬年看西安?！比绻坏轿靼?，我們似乎只是對于這句話一笑了之，但只有到了西安之后，我們才會(huì)明白這句話原來是十分正確的。
西安可以說是中華民族的搖籃，是中國歷史上十三朝的古都。進(jìn)入西安市內(nèi)，四處彌漫著的古典文化的氣息使人有一種仿佛回到了古代的那種感覺，這種感覺即使在同為古都的北京是不能讓人感受得到的。我們是在23號的晚上到達(dá)西安的。從火車站出來即是西安最具標(biāo)志性的建筑——古城墻。坐在旅行社的大巴車上，夜晚的黑暗并不能掩飾住古城西安的風(fēng)韻，現(xiàn)代的科技更是展示出西安這座古城不一樣的柔情。我們都沉醉了，沉醉在這美麗的夜景中。
24號正式開始了我們的西安考察之旅。我們的第一站就是陜西省歷史博物館。陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國家級綜合性歷史類大型博物館。籌建于1983年，1991年6月20日落成開放。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。
它一個(gè)仿古的建筑，外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。館區(qū)占地65000平方米，建筑面積55600平方米。 文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。
魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清七個(gè)部分。但我個(gè)人覺得最精彩的還是第一展館。
第一展館的寶貝看得人眼花繚亂，無論是各種造型精美的青銅器，還是略顯粗糙的陶器，都讓我們這些現(xiàn)代子孫深深的折服于老祖先的聰明才智。伴隨著講解員的講解，我們重點(diǎn)看了看一些重要的文物，但我個(gè)人認(rèn)為，每一件文物都是無價(jià)之寶，它都是經(jīng)過千年歲月的打磨才熬到今天的。
第二層主要是秦以后的歷史文物。它們種類全，品位高、價(jià)值廣，具有深刻的研究和觀賞價(jià)值。千姿百態(tài)的漢代陶俑已經(jīng)明顯反映出與秦代完全不同的.風(fēng)貌，而漢唐時(shí)代的陶俑有大相徑庭。還值得一提就是漢、唐金銀器和唐墓壁畫，我們只是走馬觀花似的欣賞了它們的美，至于更深層次的內(nèi)涵，我們還需要更多的時(shí)間去解讀。以至于我們在離開的時(shí)候，依然十分遺憾。
參觀完了陜西省博物館之后，我們就驅(qū)車趕到了大雁塔廣場欣賞了亞洲最大的音樂噴泉。隨著音樂漸漸響起，噴泉也自由舒展開自己妙曼的舞姿。在一段段優(yōu)美的旋律之下，我們徹底放松了自己的心情。吃過午飯，我們來到了今天的最后一站——鐘樓鼓樓廣場。我們在此盡情的觀賞美麗的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的民俗，想把西安的大氣盡收入心底。
二、尋覓地下雄風(fēng)——帝王陵寢
25號的我們開始正式踏上前往咸陽的道路。咸陽離西安大概一個(gè)多小時(shí)的路程。我們的第一站就是著名的茂陵。茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓。位于西安市西北40公里的興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村，因而得名。它歷時(shí)53年修建而成。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高46.5米，墓冢底部基邊長240米，陵園呈方形，邊長約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖?。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。
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歷史考察方案篇十三
《尚書》是一部將上古歷史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》也被文學(xué)史家稱為是我國最早的散文總集，和《詩經(jīng)》的文體并列。
但其中的散文，絕大部分是當(dāng)時(shí)官府處理國家大事的公務(wù)文書，也有對美德的褒揚(yáng)稱頌等。
尚書簡介
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的.匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?BR> 西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。
《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。
歷史考察方案篇十四
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對歷史文化的日益重視，歷史舊址考察逐漸成為人們生活中的一部分。通過親身考察歷史舊址，我們能夠更加深入地了解和體會(huì)歷史的滄桑變遷，同時(shí)也能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)有更加清晰的認(rèn)識。在此我將分享我個(gè)人考察歷史舊址的體會(huì)和感受。
首先，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到歷史的莊嚴(yán)與厚重。在考察古代宮殿時(shí)，我深深地感受到了帝王的繁華與威嚴(yán)。通過踏入莊嚴(yán)肅穆的殿堂，我仿佛能聽到曾經(jīng)的朝臣簇?fù)淼男鷩W聲，想象到當(dāng)年皇帝龍袍華麗的場景。這些歷史舊址見證了古代帝王的繁榮盛世，給我一種無法言喻的震撼與敬畏。歷史的厚重和輝煌讓我深感自己的渺小，也更加感受到人類智慧和努力的偉大。
其次，歷史舊址考察讓我意識到歷史悲劇與苦難。有一次，我考察了一個(gè)原本曾經(jīng)繁華的城市廢墟。廢墟中倒塌的建筑和消失的街道給人一種凄涼的感覺。我不禁想象那個(gè)曾經(jīng)熱鬧非凡的城市，如何在戰(zhàn)火中一夜之間化為廢墟。這個(gè)歷史舊址的存在讓我明白了歷史的殘酷與無情，同時(shí)也思考起人類歷史中所遭受的戰(zhàn)爭、災(zāi)難等苦難。歷史舊址的考察讓我對歷史的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我明白了珍惜和追求和平的重要性。
再次，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到不同文化的交流與融合。考察中，我有幸參觀了一座具有悠久歷史的外國城市。在這個(gè)城市的歷史中，我看到了多樣的文化痕跡，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)品和風(fēng)俗習(xí)慣等。這讓我感受到了不同文化之間的交流和融合，更重要的是讓我認(rèn)識到文化多樣性的重要性。歷史舊址考察開拓了我的視野，讓我更加能夠包容不同文化，并且更加重視保護(hù)和傳承自己國家獨(dú)特的文化。
最后，歷史舊址考察讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史是人類的記憶，是我們了解自身的過去，也是我們看清未來的鏡子。通過考察歷史舊址，我認(rèn)識到一個(gè)國家的繁榮與衰落、文化與傳統(tǒng)的傳承都離不開對歷史的認(rèn)識和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，歷史的重要性被越來越多的人所重視，歷史舊址考察就是這一重視的展現(xiàn)。只有通過對歷史舊址的考察，我們才能更好地了解和面對自己的歷史，從而更加堅(jiān)定自己的國家認(rèn)同和文化自信。
綜上所述，歷史舊址考察讓我有機(jī)會(huì)親身感受歷史的莊嚴(yán)與厚重，認(rèn)識到歷史悲劇與苦難，思考不同文化的交流與融合，并且深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史舊址考察不僅僅是一種旅行的方式，更是一種對自身和社會(huì)的認(rèn)知和提升。通過親身體驗(yàn)歷史的變遷，我們能夠更好地理解和珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切，同時(shí)也能夠更加深刻地思考人類的未來。歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜眼前的一切。
歷史考察方案篇十五
第一段：引言（150字）
歷史博物館是了解一座城市的文化和歷史的最佳途徑。近日，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，并深受啟發(fā)。通過觀看精心展示的文物和陳列品，我對我們的歷史有了更深刻的認(rèn)識，并體會(huì)到歷史的重要性和人類文明的偉大。本文將就我的考察歷史博物館的心得體會(huì)進(jìn)行敘述，希望能夠與讀者分享我所獲得的感受和思考。
第二段：古城歷史的重要性（200字）
在歷史博物館中，我了解到了我所在城市的古城歷史的重要性。博物館陳列了豐富多樣的文物和實(shí)物，比如古代器物、城市規(guī)劃圖、建筑遺址等等，這些都為我呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的古城圖景。我深深地感受到，這些古城歷史是一個(gè)城市文化和精神的根基。沒有歷史的積淀和包容，城市就不可能有今天的繁榮與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜我們的歷史遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)我們的歷史文化。
第三段：歷史的變革與進(jìn)步（250字）
歷史博物館中的陳列向我展示了歷史的變革與進(jìn)步。我們的歷史是一部人類文明的發(fā)展史，是人類進(jìn)步的見證。通過觀看博物館中的陳列品，我了解了人類社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)再到現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)過程。這些歷史遺跡和文物無不是人類歷史進(jìn)程中寶貴的財(cái)富，它們記錄著人類社會(huì)由無到有，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡。在我們翻開歷史教科書以及游覽歷史博物館時(shí)，我們應(yīng)該懂得歷史的變革，讓歷史的輝煌成為我們不斷前進(jìn)的力量。
第四段：歷史教育與思考（300字）
歷史博物館的參觀還給了我深思的機(jī)會(huì)。通過觀看文物和實(shí)物，我看到了古代社會(huì)的興衰和人類文明的變遷。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常落入功利主義和短期利益的陷阱，而把遠(yuǎn)離歷史、遠(yuǎn)離文化的思想深處。歷史博物館的參觀讓我意識到歷史是寶貴的財(cái)富，人類文明是源遠(yuǎn)流長的。我們應(yīng)該珍視歷史，思考?xì)v史，從中得到啟示。歷史教育有助于我們更好地認(rèn)識到自己的根和文化，從而更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）
歷史博物館的參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次思想之旅。通過觀看精心陳列的文物和實(shí)物，我們能夠領(lǐng)略歷史的寶藏和人類文明的輝煌。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注歷史博物館的展覽和文化活動(dòng)，并將歷史的教訓(xùn)和智慧融入我們的生活中。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地了解社會(huì)、認(rèn)知自我，并為我們的未來提供指引和啟迪。讓我們珍視歷史，傳承文明，共同創(chuàng)建更加美好的未來。
歷史考察方案篇十六
現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，理論發(fā)展都有一定的歷史淵源。因此，研究當(dāng)代中國的財(cái)政支出政策理論，首先需要對中外歷史上前人業(yè)已形成的支出理論和支出思想進(jìn)行考察分析。這方面的內(nèi)容博大精深，本文只能擇其要者，作一簡要的歷史考察和分析。??
一、中國歷史上財(cái)政支出思想的簡要回顧??
[1][2][3]
歷史考察方案篇十七
關(guān)于郡縣制的起源，大致包括三方面的問題：一是郡、縣的起因；二是郡、縣起源的地區(qū)和時(shí)間；三是郡、縣的性質(zhì)。古往今來，不少學(xué)者對此作過深入的研究和探討，提出了種種觀點(diǎn)。對這些理論觀點(diǎn)加以梳理，對人們認(rèn)識和把握郡縣制度的.本質(zhì)特征頗有助益。在中國歷史上，由于郡縣制的推行，社會(huì)自治和自組織的因素被進(jìn)一步剔除，對歷史的發(fā)展起了一種阻礙的作用。
作者：萬昌華作者單位：泰安師專政史系刊名：齊魯學(xué)刊pkucssci英文刊名：qilujournal年，卷(期)：“”(5)分類號：b207關(guān)鍵詞：郡縣制起源理論自組織
歷史考察方案篇十八
近日，我參加了一次歷史舊址考察活動(dòng)，這次活動(dòng)讓我對歷史文化有了更加深入的了解，也收獲了許多感悟。通過此次考察，我深刻體會(huì)到歷史的珍貴和文化的重要性，更加明白了珍惜現(xiàn)在，感恩過去的重要意義。以下是我對此次考察的心得體會(huì)。
首先，歷史舊址考察讓我深入了解了歷史的變遷和人類社會(huì)的發(fā)展。在考察古代建筑時(shí)，我見識到了人類的智慧和文化傳承。例如，參觀古城墻時(shí)，我被其壯麗的規(guī)模深深震撼。這個(gè)城墻是古代人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身安全而修建的，而如今，它成為了我們了解古代文化的重要窗口。古代人們的智慧和耐心在這里得到充分展示，讓我深感人類的文明是如此的偉大。
其次，歷史舊址考察提醒我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在考察過程中，我們看到一些歷史建筑已經(jīng)殘破不堪，或者被一些不負(fù)責(zé)任的人破壞。這讓我感到非常悲痛，因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)是我們寶貴的歷史財(cái)富，是我們的根源，是我們的驕傲。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)變得非常必要。作為一名年輕人，我也應(yīng)該行動(dòng)起來，積極參與到文化保護(hù)中來，讓這些寶貴的歷史留給后人。
第三，歷史舊址考察讓我思考了時(shí)間的流逝和生命的短暫。站在歷史建筑前，我不禁感慨萬分，曾經(jīng)繁榮的古代文明如今已然不再，人們的生活方式也在不斷變化。我們每個(gè)人的生命也是短暫的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，努力為自己創(chuàng)造一個(gè)有意義的生活。因?yàn)槲ㄓ谢钤诋?dāng)下，我們才能珍惜過去的珍貴，也才能為未來留下美好的回憶。
第四，歷史舊址考察讓我感受到了歷史的莊嚴(yán)和深刻。走進(jìn)歷史遺址，我仿佛融入了歷史之中。能夠親身感受到那些歷史人物的智慧和付出，我深感這是多么巨大的財(cái)富。這些歷史人物是我們的前輩，他們功勛卓著，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過考察，我也更加明白了為人民做出貢獻(xiàn)的重要性，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展盡一份力量。
最后，歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，更加堅(jiān)定了我了解歷史的決心。在歷史考察活動(dòng)中，我看到了古人的崇高情懷和智慧，看到了人類文明發(fā)展的軌跡。歷史是我們的根，了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識國家，更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注歷史，擴(kuò)寬自己的視野，努力成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總而言之，歷史舊址考察是一次非常有意義的活動(dòng)，通過這次考察，我對歷史有了更加深入的了解，同時(shí)也明白了珍惜歷史和文化的重要性。歷史是我們的根，是我們的文明，是我們的財(cái)富，我們應(yīng)該尊重歷史，珍惜當(dāng)下，為我們的未來貢獻(xiàn)一份力量。這次考察讓我受益匪淺，我相信，將來我一定會(huì)持續(xù)關(guān)注歷史，并為文化保護(hù)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史考察方案篇十九
內(nèi)容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）國”思想的發(fā)展。道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系進(jìn)行過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)，而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則作了深入地剖析。隨著語境的變遷，特別是在唐代，原道家語義被轉(zhuǎn)換或開掘出新的內(nèi)涵，故“理身理國”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也在變化?！袄砩砝韲庇^體現(xiàn)了道家和道教各派對個(gè)體生命及其生存狀態(tài)的深度人文關(guān)切。
關(guān)鍵詞：理身理國．道．自然．無為
自從先秦老子創(chuàng)立道家學(xué)派以降，歷代的道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系展開過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)（身國相擬），而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則（身國同道）作了深入地剖析。本文試圖在學(xué)界前輩研究之基礎(chǔ)上，原創(chuàng)：對道家和道教“理身理國”（唐以前稱“治身治國”，唐則“理身理國”并稱。）觀所體現(xiàn)的“身國共理（治）”內(nèi)涵作初步探討。
一、先秦以降道家和道教“理身理國”觀的演變
按《說文解字》，“理”者“治玉也”。（《韓非子和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！保┳鳛閯?dòng)詞的“理”后引申為治理（《詩經(jīng)大雅江漢》：“于理于理，至于南海?！保?、治療（《后漢書崔傳政論》：“是以梁肉理疾也。”）等義。“理”字又與“亂”字義反，同“治”字義同（《管子霸言》：“堯舜非生而理也，桀紂非生而亂也。故理亂在上也?！保?。成玄英在注解《道德經(jīng)》之“民之難治以其智多”時(shí)注云：“治，理也。”為避唐高宗李治諱，唐用語多以“理”代“治”字，故“理身理國”，亦可轉(zhuǎn)語為“治身治國”。唐代之前的道家和道教各派，雖無“理身理國”并稱，卻早已蘊(yùn)含“理身理國”之義理。
作為道家各派之綜合者的莊子，更明確主張
歷史考察方案篇二十
在當(dāng)今火熱的皖江開發(fā)開放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當(dāng)年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從古老的潛山梅城鎮(zhèn)（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經(jīng)濟(jì)中心從皖河中游到皖河下游。皖河水道不僅是經(jīng)濟(jì)紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟(jì)盛，文物豐富。唐宋時(shí)期即形成區(qū)域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經(jīng)此運(yùn)銷外地；明清之際，徽商云聚，商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。時(shí)至今日皖河兩岸生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文歷史遺跡和傳說眾多。
對安慶城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，完全可以成為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高的動(dòng)力和資源，文化名城完全可以通過保護(hù)性的開發(fā)，創(chuàng)造新的輝煌。特別是經(jīng)濟(jì)形象一體化下，豐富和獨(dú)特的文化資源將成為對城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供重要的支撐。在過去的黃金周里，很多朋友都說安慶沒有地方玩，可是真正有旅游價(jià)值和資源的地方卻沒有有效的組織和開發(fā)好，這讓人心酸。最典型的是迎江寺、振風(fēng)塔內(nèi)的大小菩薩和倒扒獅、錢牌樓的古牌坊等被砸；另一次是上世紀(jì)80年代的老城改造，許多幸存的古建筑被毀，最珍貴的是一中內(nèi)的安徽試院和陳獨(dú)秀故居等。但是就在今年2011年7月7日，位于市雙井街的海軍安慶醫(yī)院腫瘤科辦公樓發(fā)生火災(zāi)。據(jù)了解，這棟起火的大樓已有百年歷史，是省文保單位安慶同仁醫(yī)院舊址，也是安慶保存較好的一處西洋建筑。早先位于安慶市玉虹街的重點(diǎn)文物保護(hù)單位古城墻墻頭的一些磚塊已被拆下，成為附近小區(qū)居民晾曬衣被和臘貨的輔助物?！比绱碎_發(fā)保護(hù)真實(shí)歷史之痛。
隨著我國建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，安慶國際化、現(xiàn)代化建設(shè)的速度也是日新月異。作為全國著名的歷史文化城市，如何在加快其現(xiàn)代化、重文化的建設(shè)中，對歷史文化古跡既保護(hù)、完善，又傳承、弘揚(yáng)歷史文化精髓是當(dāng)前各級政府應(yīng)該注意的現(xiàn)實(shí)問題。如何在國際化、城市文化大力挖掘的現(xiàn)在，更好的發(fā)揮和突出城市的個(gè)性文化，如何將全國第103個(gè)歷史文化城市真正給市民帶來切實(shí)的感受才是最緊迫的問題。
這讓人略感欣慰的是安慶政府終于認(rèn)識到了保護(hù)的必要?！笆軅钡墓懦菈υ谠獾綒绾蠼K于得到了修復(fù)。更好的例子是1月4日的《安慶晚報(bào)》的報(bào)道：由于原安慶衛(wèi)校的舊址被市發(fā)投房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)成住宅小區(qū)，而開發(fā)商欲將“百花亭”改名為“百花庭”，一些市民聞?dòng)嵑蠹娂姳硎痉磳?，后在有關(guān)部門的干涉下，具有悠久歷史的“百花亭”之名終被保存了下來。這可以被看作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)典范，其釋放出的積極意義非同小可。 2011年5月27日上午，安慶市文物局領(lǐng)導(dǎo)偕同我區(qū)文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人前往山口、海口兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對我區(qū)內(nèi)文物古跡進(jìn)行立碑保護(hù)。行動(dòng)組先后走訪了山口鄉(xiāng)皖口古戰(zhàn)壕、皖口古城遺址、皖口古井、“殺盡漢-奸”石刻和?？阪?zhèn)渡江烈士墓，對這5處文物古跡分別立碑予以保護(hù)。通過立碑可以讓更多到安慶的外地游客了解安慶曾經(jīng)有過的文化輝煌，從而增強(qiáng)更多的人對歷史文物的保護(hù)意識。
而近年來，國家、省、市、區(qū)政府都在不同程度拔款修繕、挖掘、整理安慶歷史文化古跡，并在這些方面做了大量的工作、取得了大量的成績，其中包括四中內(nèi)的明倫堂、一中內(nèi)的省黨址、北門拐過頭小巷內(nèi)的安慶黨部、正在保護(hù)的大觀這一條街、正在修繕的譙樓等等等等，安慶各級政府、文化部門正在把安慶建成集現(xiàn)代化城市風(fēng)情與歷史古城風(fēng)貌相融合的休閑娛樂、文化旅游特色的城區(qū)。但是關(guān)于安慶有些地方長年一把鎖關(guān)閉大門的做法，的確值得商榷。特意點(diǎn)到二處歷史文化景點(diǎn)，第一是清真寺等的探花第，第二是近圣等的張恨水故居。 安慶這古老城市終于在歷史古跡的保護(hù)上邁出了艱難的一步。
為此建議政府保護(hù)古建筑從三個(gè)方面入手。第一，嚴(yán)格責(zé)任制，古建筑所在的單位應(yīng)該簽訂責(zé)任狀，古建筑若有差池應(yīng)該問責(zé)；被私人占住的古建筑，應(yīng)該根據(jù)住戶的經(jīng)濟(jì)情況，爭取住戶所在單位配合，逐步遷出古建筑，然后納入修繕計(jì)劃。第二，古建筑維護(hù)資金不足是個(gè)瓶頸問題，我建議除了財(cái)政增加文保經(jīng)費(fèi)之外，可以向利潤豐厚的房地產(chǎn)等行業(yè)適當(dāng)收取“文保附加費(fèi)”，同時(shí)還可以在不違背文物法的前提下，用“領(lǐng)養(yǎng)古建筑”、“出售短期冠名權(quán)”、“轉(zhuǎn)讓短期經(jīng)營權(quán)”等方法獲得資金修繕古建筑。第三，再進(jìn)行一次全市性古建筑普查，并登記造冊，社居委要及時(shí)監(jiān)控轄內(nèi)古建筑情況，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)反映，文物、消防和房屋鑒定部門應(yīng)該定期“看望”古建筑，特別在自然災(zāi)害前后一定要去檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)作出處理。
《關(guān)于安慶的歷史古跡考察報(bào)告》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。
歷史考察方案篇一
歷史的車輪總會(huì)碾壓出一道歲月的痕跡，深刻而清晰。日本侵略，是中國一段黑暗而屈辱的歷史，叫人無法忘記，每當(dāng)想到那些令人發(fā)指的累累罪行，就會(huì)毛骨悚然，熱血澎湃，化悲憤為力量，化恥辱為奮發(fā)圖強(qiáng)的心！
與日本修改教科書來掩蓋罪行形成鮮明對比，中國的歷史教材以事實(shí)為基礎(chǔ)，讓學(xué)生了解讓學(xué)生銘記，歷史是不會(huì)被掩蓋的，歷史是不容修改的！作為大學(xué)生的我們，除了在書本上學(xué)習(xí)之外，我們擁有了更好的走出去的機(jī)會(huì)。俗話說“讀萬卷書不如行萬里路”，無論多么有力到位的文字，終究會(huì)在實(shí)物和親眼所見的沖擊下顯得蒼白。
在湖南這塊孕育革命的紅色土地上，這份愛國熱忱和緬懷敬意顯得更為強(qiáng)烈，而我們所在的衡陽，在1944年，更是發(fā)生過中國-軍隊(duì)和侵華日軍之間震驚世界的一戰(zhàn)，這是中國抗戰(zhàn)史上敵我雙方傷亡最多，交戰(zhàn)時(shí)間最長的城市攻防戰(zhàn)。國民革命軍陸軍第10軍在湖南衡陽以孤立無援的病憊之師抗擊數(shù)倍于己的日軍，血戰(zhàn)整整47天，這一仗的影響，甚至震動(dòng)了日本朝野，東條英機(jī)內(nèi)閣為之下臺(tái)?？v觀整個(gè)中國抗日史，這一仗持續(xù)之彌久、戰(zhàn)斗之慘烈、影響之深遠(yuǎn)，中國戰(zhàn)場所有的城市防衛(wèi)戰(zhàn)，似乎沒哪一仗可與堪比。毛澤東在1944年8月12日《解放日報(bào)》發(fā)表社論：“堅(jiān)守衡陽的守軍是英勇的，衡陽人民付出了重大犧牲?！眹顸h授予雁城衡陽“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”的稱號，并于1947年8月建塔紀(jì)念，蔣介石為碑塔親筆題字。
衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)堪稱中國抗戰(zhàn)史上以寡敵眾的典型戰(zhàn)例，被譽(yù)為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”，也是日本戰(zhàn)史中記載的唯一一次日軍傷亡超過我軍的戰(zhàn)例。成功粉碎了日本侵略軍妄圖3天拿下衡陽城、7天打通西南大陸交通線的計(jì)劃。日軍戰(zhàn)史資料稱：“衡陽之戰(zhàn)，如欲惹人矚目，可稱之為‘華南的旅順之戰(zhàn)’。此種比喻稍嫌夸張，但稱之為：‘中日8年作戰(zhàn)中，唯一苦難而值得紀(jì)念的攻城之戰(zhàn)’，則絕對正確。”
今天，陽光正好，兩旁樹上的葉子被風(fēng)吹的簌簌作響，不時(shí)還有落葉飄下，很難想象，如今這塊土地的寧靜是70年前抗日戰(zhàn)士們用怎樣的拼殺換來的，是否是烈士們的鮮血染紅了葉子，還是秋天的悲寥使它們褪去了顏色。
沿著石階路前行，一步一步邁向那份莊嚴(yán)和敬仰。路上和伙伴們安靜地走著，腦海里像過電影一般想著日軍的殘忍罪行。我們不會(huì)忘記九一八事變?nèi)毡厩致哉叩囊靶?，不?huì)忘記七七盧溝橋的槍聲，不會(huì)忘記一次次的大屠殺，不會(huì)忘記侵略者丑惡的嘴臉，不會(huì)忘記無辜百姓絕望空洞的眼神。
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)消失，只會(huì)被我們不斷銘記，根深蒂固，生長在每個(gè)中國人的心中。歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被掩蓋，因?yàn)檠E不會(huì)淡，百姓的冤魂也不會(huì)散。
同時(shí)，抗日戰(zhàn)爭史也讓全世界人民看到中華民族是個(gè)不屈不撓的民族。經(jīng)過14年的浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了日本侵略者，使中華民族從此真正屹立于世界之林，日趨強(qiáng)大。每一個(gè)中國人都應(yīng)牢牢記住這段歷史。請記住那片灰色的天空，記住那塊鮮血染紅的`土地，記住那群戰(zhàn)斗的人民。
二〇〇一二年五月二十六至五月二十七日，為期兩天的皖南實(shí)踐考察活動(dòng)。我們的大致行程安排是圍繞“黨在我心中，喜迎”而展開的，其行程安排為：第一天車赴涇縣，飽覽紅色旅游革命故地，第二天車赴績溪，瞻仰主席故里、領(lǐng)略名人風(fēng)采。
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歷史考察方案篇二
歷史是一面照妖鏡，反映出過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)著現(xiàn)在的行動(dòng)和未來的發(fā)展。經(jīng)過多年來對歷史的學(xué)習(xí)與考察，我深感歷史的意義和重要性。在歷史的長河中，我們能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的精神財(cái)富和人類文明的瑰寶，如何學(xué)習(xí)歷史，成為了我們每一個(gè)人應(yīng)該思考的問題。
第二段：歷史的啟示
歷史不僅可以告訴我們過去發(fā)生了什么事情，它更重要的作用在于可以幫助我們看到問題的本質(zhì)和趨勢。例如，我們可以通過比較中西方文化的差異，了解不同文化在道德、人倫、治理等方面的優(yōu)缺點(diǎn)，指導(dǎo)我們的文明建設(shè)。同樣，歷史也可以讓我們學(xué)會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。研究歷史，應(yīng)該時(shí)刻明確歷史的重要啟示，才能在今后的道路上更加明確前行。
第三段：多元的歷史觀
每個(gè)人對歷史的理解和認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了歷史觀的多元性。有些人認(rèn)為歷史是一面鏡子，是紀(jì)念性的、歌頌性的，需要尊重和弘揚(yáng)先輩的民族精神和文化遺產(chǎn)。而另一些人則認(rèn)為歷史是一個(gè)智庫，是反思性的、批判性的，需要審慎評價(jià)過去的來龍去脈，從中找到合理的前行道路。不同的歷史觀乃至不同的價(jià)值觀，決定了個(gè)人對歷史的偏好和態(tài)度；但無論歷史觀如何各異，我們都應(yīng)該以客觀、真實(shí)和全面的視角去學(xué)習(xí)和研究歷史。
第四段：歷史的抉擇
歷史是由人創(chuàng)造和書寫的，而人的選擇和決策會(huì)對歷史產(chǎn)生巨大的影響。許多歷史事件中，英雄和反英雄、勝利者和失敗者的存在，都是某個(gè)關(guān)鍵的決策所導(dǎo)致的結(jié)果。明白歷史中的抉擇可以讓我們更好地理解歷史的演進(jìn)和深刻思考?xì)v史的背后邏輯。同時(shí)也可以借此看到，歷史的重要性在于不斷地選擇和創(chuàng)造未來，在選擇中找到自己的位置。
第五段：自我認(rèn)知
歷史研究的其實(shí)是對人文精神、民族文化和世界文明的升華。在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們需要有一份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和刻苦的精神，透過歷史的霧靄，看到人類文明的地平線。對于人生來講，歷史的沉淀與思索都是對個(gè)人成長最好的磨練，才能更好地理解自我，更好地改變自我，更好地踐行自我，才能夠真正發(fā)掘自我潛能，擁有更美好的明天。
最后總結(jié)
歷史是屬于我們所有人的財(cái)富。理解歷史和研究歷史，是一項(xiàng)極具價(jià)值的事業(yè)。對于個(gè)人而言，研究歷史能夠錘煉思維，開闊眼界，拓寬視野，同時(shí)也能更好地指導(dǎo)自我認(rèn)知和人文素養(yǎng)的提升。透過歷史的探尋，讓我們更好地理解這個(gè)世界，感知經(jīng)得起時(shí)間洗禮的真、善、美，從而更好地為未來的社會(huì)和國家做出貢獻(xiàn)。
歷史考察方案篇三
作為一個(gè)歷史專業(yè)的學(xué)生，考察歷史信仰對我們來說是不可避免的。其中，歷史信仰就是對人類歷史發(fā)展的認(rèn)知與思考，它在很大程度上決定了我們對歷史的態(tài)度與看法。在歷史的進(jìn)程中，人類經(jīng)歷了無數(shù)的磨煉與考驗(yàn)，這些歷史經(jīng)驗(yàn)為我們提供了寶貴的財(cái)富。在這里，我想分享一下自己對歷史考察的體會(huì)與感悟。
二、認(rèn)識歷史：把握歷史發(fā)展的脈搏
了解歷史，首先要把握歷史發(fā)展的脈搏。歷史是一種流動(dòng)不息的過程，由一個(gè)個(gè)契機(jī)和事件組成。人類歷史發(fā)展不息，每個(gè)時(shí)代都有自己獨(dú)特的背景和事件。每個(gè)歷史事件都有其獨(dú)特的意義和影響，對人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在考察歷史過程中，我們要明確歷史事件的意義，了解其背后的原因和經(jīng)過，把握歷史發(fā)展的脈搏，才能更好地理解歷史。
三、歷史對人類社會(huì)的價(jià)值：反思和啟示
歷史對人類社會(huì)有著深刻的價(jià)值。它是人類文明的精華，是財(cái)富和智慧的源泉。歷史中的精髓和智慧給予我們反思和啟示。歷史為我們提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓我們能夠從中吸取教訓(xùn)，汲取啟示，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)中面臨的挑戰(zhàn)。歷史所提供的價(jià)值，不僅僅在于我們?nèi)绾卫斫膺^去，更重要的是它給我們帶來了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們更好地應(yīng)對當(dāng)前和未來的挑戰(zhàn)。
四、歷史對我們的現(xiàn)實(shí)意義：認(rèn)清當(dāng)下，為未來做準(zhǔn)備
歷史是活生生的，對我們現(xiàn)實(shí)的意義也十分重要。對于我們來說，走過歷史的長河，對歷史的認(rèn)知有助于我們認(rèn)清當(dāng)下現(xiàn)實(shí)面臨的諸多問題，能夠更好地理解未來的趨勢和方向。歷史告訴我們，每個(gè)時(shí)代都有其獨(dú)特的價(jià)值取向和挑戰(zhàn)，對于我們來說，必須形成對歷史發(fā)展的深刻思考，以這種思考為基礎(chǔ)，才能更好地為未來做準(zhǔn)備。
五、結(jié)語
歷史考察是對我們的一種磨練和提高，也是對我們自身的一種挑戰(zhàn)。我們必須承認(rèn)歷史的價(jià)值和它對人類社會(huì)的重要意義，同時(shí)也要明確歷史考察對我們自身未來的意義和價(jià)值。在考察歷史的過程中，我們要遵循科學(xué)的態(tài)度和方法，用我們的智慧去探索歷史，認(rèn)清我們現(xiàn)實(shí)的處境以及未來的發(fā)展趨勢，從而更好地領(lǐng)悟人類歷史發(fā)展的真諦，為我們自身的發(fā)展和創(chuàng)新注入新的力量和動(dòng)力。
歷史考察方案篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后金政權(quán);清朝的建立及其對全國的統(tǒng)治;清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的措施;清朝制造文字獄及其危害。
2、通過分析滿洲興起及清朝建立對全國統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造文字獄的影響等問題。
3、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識文字獄的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：君主集權(quán)的強(qiáng)化
難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用
【自主學(xué)習(xí)】(詳細(xì)閱讀教材，獨(dú)立完成下列知識填空，并努力記住下列知識，然后在小組內(nèi)交流自學(xué)成果。)
一、滿洲的興起和清朝的建立
1、明朝后期，女真的杰出首領(lǐng)統(tǒng)一了女真各部，年，改國號為金，建立。遷都，后改稱。
2、改女真為，年，他在盛京稱皇帝，改國號為，就是清太宗。1644年，清軍入關(guān)，順治帝遷都。
二、清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化
1、軍機(jī)處的設(shè)立
設(shè)立軍機(jī)處的皇帝：
設(shè)立軍機(jī)處的目的：
軍機(jī)大臣的職責(zé)：
軍機(jī)處的.設(shè)立標(biāo)志著：
1、大興文字獄
大興文字獄的目的：
大興文字獄的時(shí)間：
大興文字獄的影響：
合作探究
1、試做教材100頁的動(dòng)腦筋，并談?wù)勁瑺柟嘣跐M洲興起中的作用。
歷史考察方案篇五
作為一名歷史愛好者，我常常參加各種歷史考察活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解歷史，還可以讓我與其他歷史愛好者交流，共同學(xué)習(xí)。在這些活動(dòng)中，我總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第一段：準(zhǔn)備工作
在參加歷史考察活動(dòng)之前，充分的準(zhǔn)備工作是必不可少的。首先要了解考察的歷史背景和背景知識，對于歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等要有比較深入的了解。另外，還要提前了解當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗和歷史特色，以便更好地理解歷史事件和當(dāng)?shù)匚幕g的聯(lián)系。最后，需要準(zhǔn)備好必備的文具和裝備，如相機(jī)、地圖、筆記本等。
第二段：實(shí)地考察
實(shí)地考察是學(xué)習(xí)歷史的重要方式。在實(shí)地考察中，不僅可以了解到歷史事件的真實(shí)情況，還可以感受到歷史遺址的氛圍和歷史文化的價(jià)值。在實(shí)地考察時(shí)，需要仔細(xì)觀察、深入思考，對于與歷史事件相關(guān)的人物、場景、文物等進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。
第三段：與人交流
歷史考察不僅僅是單純的觀察和學(xué)習(xí)，更是與人溝通和交流。在歷史考察中，與其他歷史愛好者、考古專家和學(xué)者交流是很重要的。與他們交流，可以了解更多有關(guān)歷史的情況，還可以聽取他們的想法和觀點(diǎn)，有助于開拓自己的思路和視野。
第四段：反思總結(jié)
歷史考察之后，需要進(jìn)行反思和總結(jié)。這一過程需要回顧歷史考察的全過程，對考察中發(fā)現(xiàn)的問題和收獲進(jìn)行深刻的分析、總結(jié)和反思。這樣可以更好地吸收所學(xué)知識，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，并加以改進(jìn)。
第五段：傳承與創(chuàng)新
歷史是我們民族的根，是我們民族文化發(fā)展的歷程。在學(xué)習(xí)歷史知識的同時(shí)，我們也要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。歷史文化傳承是民族文化的延續(xù)，對于歷史文化的學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)展具有重要的意義。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我們也要注重創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)歷史文化中的新問題、新挑戰(zhàn)和新機(jī)遇，加以創(chuàng)新，推動(dòng)歷史文化不斷的發(fā)展與進(jìn)步。
總之，歷史考察是一種博大精深的學(xué)問，它可以幫助我們更好地理解歷史，發(fā)現(xiàn)歷史文化的價(jià)值和魅力，同時(shí)也可以提高我們的歷史素養(yǎng)和文化品位。參加歷史考察需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作，實(shí)地考察時(shí)需要仔細(xì)觀察和思考，與人交流時(shí)需要細(xì)心傾聽和深入交流，總結(jié)反思時(shí)需要對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的分析和總結(jié)，同時(shí)需要注重歷史文化的傳承和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能更好地學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，讓歷史文化不斷地發(fā)展創(chuàng)新。
歷史考察方案篇六
要求:。
1.全體教師穿好校服，戴好?；铡?BR> 2.準(zhǔn)時(shí)在規(guī)定地點(diǎn)迎候，注意禮節(jié)、熱情。
3.事先熟悉學(xué)校網(wǎng)站“校史鉤沉”中的相關(guān)學(xué)校知識，以便回答或解釋。
參觀路線:建功中學(xué)、稽山中學(xué)參觀后到我校。我校路線為:。
分工及安排:。
一、周五傍晚放學(xué)前必須落實(shí)好的工作。
1.衛(wèi)生:全校進(jìn)行一次徹底的大掃除，及時(shí)檢查，及時(shí)整改。做到窗明幾凈，桌椅排放整齊，全部專用教室重點(diǎn)檢查，專用教室和辦公室窗簾全部拉開。一樓各室包括辦公室衛(wèi)生尤其重要。(負(fù)責(zé):施渭妃、何建強(qiáng))。
注:學(xué)術(shù)報(bào)告廳的凳子、消防箱玻璃、辦公室去向牌的檢查及修理。(負(fù)責(zé):張國祥)。
2.音響:大會(huì)議室音響效果測試，準(zhǔn)備好學(xué)校電視專題片。(負(fù)責(zé):王天育)。
3.資料:大會(huì)議室每個(gè)座位上放好一份新制作的學(xué)校介紹和名校的品牌的折冊和一份小瓶的礦泉水。(負(fù)責(zé):沈愛娟)。
4.環(huán)境布置:。
橫幅:熱烈歡迎參加全國現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展論壇的代表(負(fù)責(zé):金書記)。
大廳圖書:各樓層圖書柜全部擺放好新圖書。(負(fù)責(zé):劉蕾)。
書畫展示廳:檢查整理好書畫作品，以前展示過的石頭上的作品也一起擺放好，落實(shí)好場地衛(wèi)生。(負(fù)責(zé):商利英、陳駿)。
注:乒乓球臺(tái)擦干凈擺放好，球網(wǎng)也安裝好。(負(fù)責(zé):張國祥)。
二、周日迎接地點(diǎn)及人員。
1.校門口:方校長、金書記。
2.宗羲樓:大廳:安彩娣;東樓梯:任煒瑾。
3.建功樓:中間通道:施渭妃馬林英。
4.文瀾樓:東樓梯:商利英。
5.名人苑碑前:安彩娣潘逸芳。
6.洪綬樓:一樓:沈愛娟。
7.播放專題片:王天育。
8.全程攝影:陶榮華。
9.兩學(xué)生彈鋼琴:安彩娣。
歷史考察方案篇七
重點(diǎn)：北魏孝文帝的改革措施是本課的重點(diǎn)
難點(diǎn)：正確認(rèn)識民族大融合的含義
二、課前預(yù)習(xí)
(一)_________________，我國東北地區(qū)鮮卑族的一支強(qiáng)大起來，建立了北魏。它于______年，統(tǒng)一了黃河流域。
(二)北魏統(tǒng)一黃河流域后，民族融合已經(jīng)成為了一種趨勢。請問：這些融合主要表現(xiàn)在哪些方面?你能歸納出來嗎?(提示：閱讀課本第114頁至115頁的綠體字回答)
(三)北魏孝文帝改革的措施包括哪些方面?
(四)預(yù)習(xí)檢測
1.北魏孝文帝將都城從平城遷到___________________
2.北魏孝文帝改革的重要意義是()
3.以下屬于北魏孝文帝改革的內(nèi)容的是()
a.頒布“推恩令”，加強(qiáng)監(jiān)察制度b鮮卑族改穿漢族服裝
c統(tǒng)一度量衡d禁止鮮卑貴族與漢族貴族通婚
4.下列不屬于孝文帝改革措施的是()
a說漢語b穿漢服c改漢姓d依法治國
三、自主學(xué)習(xí)、合作探究
(一)思考：北魏孝文帝遷都洛陽的原因(閱讀課本115頁北魏孝文帝遷都洛陽一目和綠體小字歸納)
(二)思考北魏孝文帝改革的`原因及魏孝文帝改革的影響
原因：
影響：
四、拓展訓(xùn)練
(一)選擇
1.中華民族自古就是多民族的國家，很多少數(shù)民族為中華民族的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，魏晉南北朝時(shí)建立北魏的少數(shù)民族是()
a匈奴b鮮卑族c氐族d羌族
2.5世紀(jì)，統(tǒng)一黃河流域的是()
a北周b前秦c北魏d北齊
4.創(chuàng)新是民族發(fā)展的靈魂，改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。下列改革中，使少數(shù)民族與漢族趨同，促進(jìn)民族融合的是()
a商鞅變法b北魏孝文帝改革c管仲改革d吳起變法
5.北魏孝文帝的改革措施中，最能促進(jìn)民族大融合的是()
a政府把土地分配給農(nóng)民b官吏按季度領(lǐng)取俸祿
c遷都洛陽d說漢話、穿漢服與漢族通婚
6.下列內(nèi)容與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()
a統(tǒng)一黃河流域b完成封建化c北方民族大融合d階級矛盾
(二)材料解析題
閱讀下列材料
魏主下詔，以為“北人謂土為拓，后為跋”。魏之先出于黃帝，以土德為王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也;宜改姓元氏。諸功臣舊族自代(按：代，郡名，今山西省東北、河北省西北一帶)來者，姓或重復(fù)，皆改之”。
---------------《資治通鑒》
請回答：
1.魏主是誰?
2.本詔令提出了什么改革?
3.詔令提出這一改革的論據(jù)是什么?
4.提出這一論據(jù)的意圖何在?
歷史考察方案篇八
歷史作為一門重要的學(xué)科，無論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是社會(huì)實(shí)踐中都扮演著重要的角色。歷史的研究不僅可以讓人們了解過去，更為重要的是可以幫助我們理解當(dāng)下和未來。歷史考察作為歷史學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)，是歷史學(xué)習(xí)重要的組成部分，也是我們對歷史認(rèn)識的基礎(chǔ)。在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和考察之后，我深刻地體會(huì)到了歷史考察的重要性，同時(shí)也有了一些心得和體會(huì)，本文就是分享我的歷史考察心得。
第二段：認(rèn)識歷史考察的意義
為什么要進(jìn)行歷史考察？歷史考察是通過對歷史事件、歷史人物、歷史文化的研究，來尋求對歷史事件真實(shí)原因和歷史人物的真實(shí)形象的認(rèn)識，并通過對歷史事實(shí)的把握，來發(fā)掘歷史文化的內(nèi)涵和真實(shí)意義。通過歷史考察，我們可以深入了解歷史，了解歷史事件的經(jīng)過和原因，了解歷史人物的思想和行為，同時(shí)也可以開拓我們的眼界和思維，提升我們的歷史素養(yǎng)。歷史考察的結(jié)果可以用于歷史教學(xué)和研究，也可以為社會(huì)、文化和政治生活提供理論支持和實(shí)踐參考。
第三段：認(rèn)識歷史考察的難點(diǎn)
歷史考察是一項(xiàng)復(fù)雜而困難的工作。歷史事件和人物的真實(shí)情況是很難得到的，歷史文獻(xiàn)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性也很難得到保障。在歷史研究過程中，我們經(jīng)常會(huì)遇到認(rèn)識誤區(qū)、信息不全面、證據(jù)不充分、解釋不準(zhǔn)確等難題。如何在歷史考察中突破困境，需要我們要具備扎實(shí)的歷史知識，靈活的思考方法，批判性的分析能力和敏銳的觀察力。同時(shí)，我們還要有堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣，才能在歷史考察的路上一步步走出真相。
第四段：認(rèn)識歷史考察的方法
歷史考察是一項(xiàng)具體的實(shí)踐工作，需要通過科學(xué)的方法和規(guī)范的流程來完成。首先，我們需要了解并分析歷史事件和人物的背景情況，整合相關(guān)資料以理清事件的經(jīng)過和人物的思想。其次，我們要對相關(guān)資料進(jìn)行深入解讀和分析，以找到其中的內(nèi)涵和意義。在歷史考察中，我們還需要注意搜集并整理相關(guān)文獻(xiàn)資料，盡可能多地搜集一些歷史事件的相關(guān)史料，保持開放和辯證的態(tài)度，基于已有的史料展開推斷和分析。以上方法都是很重要的必要性原則，需要我們在歷史考察中多加運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
歷史考察是一項(xiàng)困難而重要的工作，需要我們在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高自身能力。通過歷史考察，可以了解歷史、認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、展望未來，更好地服務(wù)于歷史研究、教育和社會(huì)實(shí)踐。歷史考察的意義在于，歷史是我們民族和國家的寶貴精神財(cái)富，了解歷史有助于我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新意義，進(jìn)而更好地承繼和發(fā)揚(yáng)我們民族文化精髓。綜上，我們應(yīng)該認(rèn)識到歷史考察的作用和價(jià)值，在歷史學(xué)習(xí)中注重實(shí)踐和思考，不斷提高自己的歷史素養(yǎng)，進(jìn)而更好地治理國家和教育下一代。
歷史考察方案篇九
南極洲是不毛之地,要進(jìn)行科學(xué)考察,必須首先建立考察站,為考察人員提供包括衣食住行在內(nèi)的各種后勤保障.1月27日,中國第25次南極科學(xué)考察隊(duì)的.內(nèi)陸隊(duì)在南極內(nèi)陸最高點(diǎn)冰穹a地區(qū)海拔4087米處建成了中國首個(gè)南極內(nèi)陸科考站--昆侖站.冰穹a也稱南極最高點(diǎn),它和所有經(jīng)線交匯的南極極點(diǎn)、全球溫度最低的南極冰點(diǎn)、地球磁場南極的磁點(diǎn)并稱為南極科考的四大“必爭之點(diǎn)”.
作者：劉瑞霞作者單位：山東省煙臺(tái)第一中學(xué),264001刊名：地理教育英文刊名：educationofgeography年，卷(期)：“”(2)分類號：關(guān)鍵詞：
歷史考察方案篇十
南京，作為中國歷史文化名城之一，自古以來擁有豐富的歷史底蘊(yùn)。期間，我參加了一次南京的考察活動(dòng)，對這座城市的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的了解。通過這次考察，我對南京的歷史產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識，體會(huì)到歷史對于當(dāng)下的重要意義。
第二段：南京的古代歷史
在南京的考察中，我了解到南京是中國古代重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。從古代至今，南京歷經(jīng)了多個(gè)朝代的更替。特別是在明、清兩朝，南京更是嶄露頭角，成為全國政治中心。南京的紫金山、夫子廟等古跡，都是明清時(shí)期留下的眾多文化遺產(chǎn)。通過走進(jìn)博物館、探究歷史資料，我深刻體會(huì)到南京在中國歷史中的重要地位。
第三段：南京的現(xiàn)代歷史
除了古代歷史，南京的現(xiàn)代歷史同樣引人入勝。南京是中國近現(xiàn)代史上的重要一站。辛亥革命爆發(fā)的南京，成為了中華民國的臨時(shí)首都，凝聚了無數(shù)革命志士的智慧和熱血。南京長江大橋、雨花臺(tái)等景點(diǎn)，見證了近現(xiàn)代史上重要事件的發(fā)生，留下了許多歷史遺跡。在南京的考察中，我深受這些現(xiàn)代歷史的震撼，感慨中國人民的偉大奮斗為國家的獨(dú)立和發(fā)展做出的艱辛努力。
第四段：歷史的啟示
歷史給予我們不僅僅是美麗的景點(diǎn)和古老的文化。通過對南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史給當(dāng)代人的啟示。歷史的發(fā)展過程告訴我們，一個(gè)國家沒有團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志，就無法成為真正的強(qiáng)國。同時(shí)，歷史還告訴我們，人民的力量是不可小覷的。南京的歷史充分展示了中國人民在強(qiáng)國建設(shè)中的偉大奮斗和付出，也提醒我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，為國家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史的意義
歷史是一面鏡子，可以讓我們看到自己的過去和現(xiàn)在。通過對南京歷史的考察，我對歷史的重要性有了更深的認(rèn)識。歷史不僅給我們提供了豐富的文化遺產(chǎn)和美好的回憶，更重要的是，歷史可以激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在現(xiàn)實(shí)生活中做出正確的選擇。歷史是我們國家的根，也是我們未來發(fā)展的基石。只有深入了解歷史，我們才能夠更加客觀地認(rèn)識當(dāng)下，并為未來做出更好的規(guī)劃。
總結(jié)：
通過對南京歷史的考察，我深刻體會(huì)到歷史對于我們當(dāng)下的重要意義。南京的古代和現(xiàn)代歷史都展示了中國人民的智慧、勇敢和奉獻(xiàn)精神。歷史不僅給我們提供了瞻仰古跡的機(jī)會(huì)，更重要的是，歷史給我們以啟示和警醒，讓我們認(rèn)識到自己的使命和責(zé)任。只有對歷史進(jìn)行深入的了解和思考，我們才能夠更好地認(rèn)識自己的過去，把握當(dāng)下的機(jī)遇，為未來的發(fā)展做出更好的準(zhǔn)備。歷史是我們的根，也是我們的未來，讓我們更加珍惜歷史，用心感悟，為自己的成長和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
歷史考察方案篇十一
首先應(yīng)該感謝我們的陶藝課老師胡小軍老師，感謝他為我們提供了這么好的一次鍛煉自己的機(jī)會(huì)，讓我們得以參觀了很多博物館，了解到了中國悠久的文化歷史，特別是陶藝方面的知識，在參觀過程中學(xué)到的東西是課堂中所學(xué)不到的。除此之外，此次博物館考察更豐富了我們的大學(xué)生活，豐富了我們的精神文化生活，真是一舉多得呀。在此，再次向胡老師表示衷心的感謝！
在這次博物館考察中，我先后去了杭州歷史博物館和吳越古陶瓷博物館，但是由于后者禁止拍照，因此也沒有留下什么重要的資料，只是了解到了吳越古陶瓷所映射出的杭州悠久的歷史文化。在杭州歷史博物館，各種各樣的陶瓷真是讓我大飽眼福，拿起手機(jī)，不僅拍下了各式各樣的陶瓷，也拍下了杭州乃至中國的歷史文化，更是讓我對博大的陶瓷文化產(chǎn)生了由衷的敬意。在不知不覺中，我已拍下了數(shù)百張極有價(jià)值的照片，今選取其中有代表性的照片與大家分享。
這是杭州歷史博物館收藏的戰(zhàn)國時(shí)期原始瓷罐，1984年紹興縣南池鄉(xiāng)上謝墅村出土。盛貯器，直口,斜弧肩,上復(fù)微鼓,下腹斜收,平底。肩部貼附兩個(gè)“s”形堆飾，外施青黃色薄釉，釉不及底。據(jù)研究，“s”形紋是模擬蛇形的圖案，是古越人信奉蛇圖騰的反映。（文字信息摘自紹興縣文物精品數(shù)據(jù)庫）
當(dāng)我看到這遠(yuǎn)古時(shí)期的精美瓷罐時(shí)，我不禁感嘆中國歷史文化的博大精深。該戰(zhàn)國時(shí)期原始瓷罐也是浙江省悠久歷史的有力見證。
這是杭州歷史博物館收藏的漢朝時(shí)期米字紋硬陶罐。
這是杭州歷史博物館從余杭石鴿磚瓦廠征集來的漢代時(shí)期釉陶薫爐。 漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類之豐富，超過了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。 秦漢時(shí)期陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要現(xiàn)象是瓷器的出現(xiàn)。雖然原始瓷早就出現(xiàn)，但是，我國最早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現(xiàn)的。我國浙江紹興、上虞、金華等地發(fā)現(xiàn)了很多東漢晚期的青瓷窯址。(文字摘自百度文庫)
從這里足以看出浙江歷史文化的悠久以及對中國瓷器發(fā)展的作用。
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷方格盒。長方形，直壁，平底。中間劃分成棋盤狀。施青釉，露灰白色胎。（文字摘自寶鏡古玩藝術(shù)收藏網(wǎng)）
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷鏤孔雙系罐。
這是杭州歷史博物館收藏的三國時(shí)期越窯青瓷鏤孔薫。
三國是中國歷史上一個(gè)大動(dòng)蕩時(shí)期，南北制瓷業(yè)的發(fā)展也不平衡。在比較安定的南方，以浙江早期越窯為中心，繼承并發(fā)展了東漢青瓷的成就。北方則由于連年戰(zhàn)亂影響，瓷器的生產(chǎn)起步較晚，直到6世紀(jì)初期的墓葬中才有隨葬青瓷發(fā)現(xiàn)，但晚期的墓葬中卻出現(xiàn)了白瓷。長江三角洲地區(qū)有著豐富的瓷土，在東漢中晚期，這里的瓷器燒制工藝已基本成熟，至三國時(shí)期更有提高，并大量生產(chǎn)。（文字摘自華夏收藏網(wǎng)）
從這三個(gè)典型的越窯青瓷足以看出三國時(shí)期我國青瓷的發(fā)展，以及浙江地區(qū)優(yōu)厚的歷史文化資源。
這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期瓷水井。
這是杭州歷史博物館收藏的晉朝時(shí)期越窯青瓷雞首壺。
這是杭州歷史博物館征集的德清窯黑釉雞首壺。壺盤口，短頸，溜肩，鼓腹。肩部一側(cè)飾雞頭形流，流內(nèi)有孔與壺身相通，流嘴呈筒狀，雞冠高聳，雙目圓睜。與雞首相對的一側(cè)飾一彎形圓柄，上下分別與口沿、肩部相接，便于握持。肩部另外兩側(cè)各飾一橋形系，可穿繩提攜。壺施黑釉，釉層豐厚，釉面滋潤透澈，色黑如漆，勻凈無瑕。外壁施釉不到底，近足處露出褐色的胎體。 此器制作端正，各部位比例協(xié)調(diào)，尤其是以雞首裝飾壺體，給人一種視覺上的美感。(文字摘自百度文庫)
雞冠高聳，龍首柄加長。唐以后，雞頭壺逐漸消失。（文字摘自百度文庫）
這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期青瓷蓮花紋盞托，出土自杭州半山石塘。
這是杭州歷史博物館收藏的南朝時(shí)期越窯青瓷四足硯。此硯圓形,高6厘米,盤徑24厘米,硯堂徑20厘米.硯堂平坦,中心微凸,唇圍一圈子口作為邊墻以攔護(hù)墨汁,硯盤下安四足支撐,硯堂無釉以利研墨,其余部分均施青灰釉,釉層較厚,在足部及硯盤底部的釉面上可見多處土沁,此硯整體造型雅致,設(shè)計(jì)精巧,融實(shí)用與觀賞為一體,表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的藝術(shù)效果. 高6cm直徑24cm。(文字摘自搜藝搜)
《杭州歷史博物館考察報(bào)告》全文內(nèi)容當(dāng)前網(wǎng)頁未完全顯示，剩余內(nèi)容請?jiān)L問下一頁查看。
歷史考察方案篇十二
在2017.4.22日，我們?nèi)w東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2017級的師范類學(xué)生進(jìn)行了為期一個(gè)星期的西安文物考察。在這次時(shí)間短暫的考察過程中，我們先后游覽了西安、咸陽、臨潼等地的部分景點(diǎn)，我們在開闊眼界的同時(shí)，也啟迪了我們的心靈，陶冶了我們的情操。
一、中華民族的縮影地——陜西省歷史博物館
俗話說：“30年看深圳，百年看上海，千年看北京，萬年看西安?！比绻坏轿靼?，我們似乎只是對于這句話一笑了之，但只有到了西安之后，我們才會(huì)明白這句話原來是十分正確的。
西安可以說是中華民族的搖籃，是中國歷史上十三朝的古都。進(jìn)入西安市內(nèi)，四處彌漫著的古典文化的氣息使人有一種仿佛回到了古代的那種感覺，這種感覺即使在同為古都的北京是不能讓人感受得到的。我們是在23號的晚上到達(dá)西安的。從火車站出來即是西安最具標(biāo)志性的建筑——古城墻。坐在旅行社的大巴車上，夜晚的黑暗并不能掩飾住古城西安的風(fēng)韻，現(xiàn)代的科技更是展示出西安這座古城不一樣的柔情。我們都沉醉了，沉醉在這美麗的夜景中。
24號正式開始了我們的西安考察之旅。我們的第一站就是陜西省歷史博物館。陜西歷史博物館，是位于陜西西安的一座國家級綜合性歷史類大型博物館。籌建于1983年，1991年6月20日落成開放。陜西歷史博物館以其豐富的文物藏品成為展示陜西歷史文化和中國古代文明的殿堂，被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”。
它一個(gè)仿古的建筑，外觀著意突出了盛唐風(fēng)采，館舍由一組“中央殿堂、四隅崇樓”的仿唐風(fēng)格建筑群組成。館舍布局呈“軸線對稱，主從有序；中央殿堂，四隅崇樓”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。把唐代古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能相結(jié)合，融中國古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體。館區(qū)占地65000平方米，建筑面積55600平方米。 文物庫區(qū)面積8000平方米，展廳面積11000平方米。
魏、晉、南北朝；隋、唐；宋、元、明、清七個(gè)部分。但我個(gè)人覺得最精彩的還是第一展館。
第一展館的寶貝看得人眼花繚亂，無論是各種造型精美的青銅器，還是略顯粗糙的陶器，都讓我們這些現(xiàn)代子孫深深的折服于老祖先的聰明才智。伴隨著講解員的講解，我們重點(diǎn)看了看一些重要的文物，但我個(gè)人認(rèn)為，每一件文物都是無價(jià)之寶，它都是經(jīng)過千年歲月的打磨才熬到今天的。
第二層主要是秦以后的歷史文物。它們種類全，品位高、價(jià)值廣，具有深刻的研究和觀賞價(jià)值。千姿百態(tài)的漢代陶俑已經(jīng)明顯反映出與秦代完全不同的.風(fēng)貌，而漢唐時(shí)代的陶俑有大相徑庭。還值得一提就是漢、唐金銀器和唐墓壁畫，我們只是走馬觀花似的欣賞了它們的美，至于更深層次的內(nèi)涵，我們還需要更多的時(shí)間去解讀。以至于我們在離開的時(shí)候，依然十分遺憾。
參觀完了陜西省博物館之后，我們就驅(qū)車趕到了大雁塔廣場欣賞了亞洲最大的音樂噴泉。隨著音樂漸漸響起，噴泉也自由舒展開自己妙曼的舞姿。在一段段優(yōu)美的旋律之下，我們徹底放松了自己的心情。吃過午飯，我們來到了今天的最后一站——鐘樓鼓樓廣場。我們在此盡情的觀賞美麗的風(fēng)景，體驗(yàn)不同的民俗，想把西安的大氣盡收入心底。
二、尋覓地下雄風(fēng)——帝王陵寢
25號的我們開始正式踏上前往咸陽的道路。咸陽離西安大概一個(gè)多小時(shí)的路程。我們的第一站就是著名的茂陵。茂陵，是西漢武帝劉徹的陵墓。位于西安市西北40公里的興平市城東北南位鄉(xiāng)茂陵村，因而得名。它歷時(shí)53年修建而成。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)存殘高46.5米，墓冢底部基邊長240米，陵園呈方形，邊長約420米。至今東、西、北三面的土闕猶存，陵周陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖?。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長、陪葬品最豐富的一座，被稱為“中國的金字塔”。
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歷史考察方案篇十三
《尚書》是一部將上古歷史文件和古代事跡匯編在一起的書，其中保存了商周、特別是西周初期的一些重要史料。
《尚書》也被文學(xué)史家稱為是我國最早的散文總集，和《詩經(jīng)》的文體并列。
但其中的散文，絕大部分是當(dāng)時(shí)官府處理國家大事的公務(wù)文書，也有對美德的褒揚(yáng)稱頌等。
尚書簡介
《尚書》，最早書名為《書》，是一部追述古代事跡著作的.匯編。分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》?，F(xiàn)在通行的《十三經(jīng)注疏》本《尚書》，就是《今文尚書》和偽《古文尚書》的合編本?，F(xiàn)存版本中真?zhèn)螀搿?BR> 西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書》，為古文《尚書》。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇。
《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習(xí)之基本書籍，“尚”即“上”，《尚書》就是上古的書，它是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。傳統(tǒng)《尚書》(又稱《今文尚書》)由伏生傳下來。傳說是上古文化《三墳五典》遺留著作。
歷史考察方案篇十四
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對歷史文化的日益重視，歷史舊址考察逐漸成為人們生活中的一部分。通過親身考察歷史舊址，我們能夠更加深入地了解和體會(huì)歷史的滄桑變遷，同時(shí)也能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)有更加清晰的認(rèn)識。在此我將分享我個(gè)人考察歷史舊址的體會(huì)和感受。
首先，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到歷史的莊嚴(yán)與厚重。在考察古代宮殿時(shí)，我深深地感受到了帝王的繁華與威嚴(yán)。通過踏入莊嚴(yán)肅穆的殿堂，我仿佛能聽到曾經(jīng)的朝臣簇?fù)淼男鷩W聲，想象到當(dāng)年皇帝龍袍華麗的場景。這些歷史舊址見證了古代帝王的繁榮盛世，給我一種無法言喻的震撼與敬畏。歷史的厚重和輝煌讓我深感自己的渺小，也更加感受到人類智慧和努力的偉大。
其次，歷史舊址考察讓我意識到歷史悲劇與苦難。有一次，我考察了一個(gè)原本曾經(jīng)繁華的城市廢墟。廢墟中倒塌的建筑和消失的街道給人一種凄涼的感覺。我不禁想象那個(gè)曾經(jīng)熱鬧非凡的城市，如何在戰(zhàn)火中一夜之間化為廢墟。這個(gè)歷史舊址的存在讓我明白了歷史的殘酷與無情，同時(shí)也思考起人類歷史中所遭受的戰(zhàn)爭、災(zāi)難等苦難。歷史舊址的考察讓我對歷史的發(fā)展有了更加深刻的認(rèn)識，也讓我明白了珍惜和追求和平的重要性。
再次，歷史舊址考察讓我認(rèn)識到不同文化的交流與融合。考察中，我有幸參觀了一座具有悠久歷史的外國城市。在這個(gè)城市的歷史中，我看到了多樣的文化痕跡，如建筑風(fēng)格、藝術(shù)品和風(fēng)俗習(xí)慣等。這讓我感受到了不同文化之間的交流和融合，更重要的是讓我認(rèn)識到文化多樣性的重要性。歷史舊址考察開拓了我的視野，讓我更加能夠包容不同文化，并且更加重視保護(hù)和傳承自己國家獨(dú)特的文化。
最后，歷史舊址考察讓我深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史是人類的記憶，是我們了解自身的過去，也是我們看清未來的鏡子。通過考察歷史舊址，我認(rèn)識到一個(gè)國家的繁榮與衰落、文化與傳統(tǒng)的傳承都離不開對歷史的認(rèn)識和尊重。在現(xiàn)代社會(huì)，歷史的重要性被越來越多的人所重視，歷史舊址考察就是這一重視的展現(xiàn)。只有通過對歷史舊址的考察，我們才能更好地了解和面對自己的歷史，從而更加堅(jiān)定自己的國家認(rèn)同和文化自信。
綜上所述，歷史舊址考察讓我有機(jī)會(huì)親身感受歷史的莊嚴(yán)與厚重，認(rèn)識到歷史悲劇與苦難，思考不同文化的交流與融合，并且深刻領(lǐng)悟到歷史的重要性和價(jià)值。歷史舊址考察不僅僅是一種旅行的方式，更是一種對自身和社會(huì)的認(rèn)知和提升。通過親身體驗(yàn)歷史的變遷，我們能夠更好地理解和珍視我們現(xiàn)在所擁有的一切，同時(shí)也能夠更加深刻地思考人類的未來。歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，也讓我更加珍惜眼前的一切。
歷史考察方案篇十五
第一段：引言（150字）
歷史博物館是了解一座城市的文化和歷史的最佳途徑。近日，我有幸參觀了我所在城市的歷史博物館，并深受啟發(fā)。通過觀看精心展示的文物和陳列品，我對我們的歷史有了更深刻的認(rèn)識，并體會(huì)到歷史的重要性和人類文明的偉大。本文將就我的考察歷史博物館的心得體會(huì)進(jìn)行敘述，希望能夠與讀者分享我所獲得的感受和思考。
第二段：古城歷史的重要性（200字）
在歷史博物館中，我了解到了我所在城市的古城歷史的重要性。博物館陳列了豐富多樣的文物和實(shí)物，比如古代器物、城市規(guī)劃圖、建筑遺址等等，這些都為我呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而生動(dòng)的古城圖景。我深深地感受到，這些古城歷史是一個(gè)城市文化和精神的根基。沒有歷史的積淀和包容，城市就不可能有今天的繁榮與發(fā)展。因此，我們應(yīng)該倍加珍惜我們的歷史遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)我們的歷史文化。
第三段：歷史的變革與進(jìn)步（250字）
歷史博物館中的陳列向我展示了歷史的變革與進(jìn)步。我們的歷史是一部人類文明的發(fā)展史，是人類進(jìn)步的見證。通過觀看博物館中的陳列品，我了解了人類社會(huì)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)再到現(xiàn)代社會(huì)的演進(jìn)過程。這些歷史遺跡和文物無不是人類歷史進(jìn)程中寶貴的財(cái)富，它們記錄著人類社會(huì)由無到有，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡。在我們翻開歷史教科書以及游覽歷史博物館時(shí)，我們應(yīng)該懂得歷史的變革，讓歷史的輝煌成為我們不斷前進(jìn)的力量。
第四段：歷史教育與思考（300字）
歷史博物館的參觀還給了我深思的機(jī)會(huì)。通過觀看文物和實(shí)物，我看到了古代社會(huì)的興衰和人類文明的變遷。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常落入功利主義和短期利益的陷阱，而把遠(yuǎn)離歷史、遠(yuǎn)離文化的思想深處。歷史博物館的參觀讓我意識到歷史是寶貴的財(cái)富，人類文明是源遠(yuǎn)流長的。我們應(yīng)該珍視歷史，思考?xì)v史，從中得到啟示。歷史教育有助于我們更好地認(rèn)識到自己的根和文化，從而更好地面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種問題。
第五段：展望與結(jié)尾（200字）
歷史博物館的參觀不僅僅是一次文化之旅，更是一次思想之旅。通過觀看精心陳列的文物和實(shí)物，我們能夠領(lǐng)略歷史的寶藏和人類文明的輝煌。在今后的生活中，我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注歷史博物館的展覽和文化活動(dòng)，并將歷史的教訓(xùn)和智慧融入我們的生活中。通過對歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們能夠更好地了解社會(huì)、認(rèn)知自我，并為我們的未來提供指引和啟迪。讓我們珍視歷史，傳承文明，共同創(chuàng)建更加美好的未來。
歷史考察方案篇十六
現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，理論發(fā)展都有一定的歷史淵源。因此，研究當(dāng)代中國的財(cái)政支出政策理論，首先需要對中外歷史上前人業(yè)已形成的支出理論和支出思想進(jìn)行考察分析。這方面的內(nèi)容博大精深，本文只能擇其要者，作一簡要的歷史考察和分析。??
一、中國歷史上財(cái)政支出思想的簡要回顧??
[1][2][3]
歷史考察方案篇十七
關(guān)于郡縣制的起源，大致包括三方面的問題：一是郡、縣的起因；二是郡、縣起源的地區(qū)和時(shí)間；三是郡、縣的性質(zhì)。古往今來，不少學(xué)者對此作過深入的研究和探討，提出了種種觀點(diǎn)。對這些理論觀點(diǎn)加以梳理，對人們認(rèn)識和把握郡縣制度的.本質(zhì)特征頗有助益。在中國歷史上，由于郡縣制的推行，社會(huì)自治和自組織的因素被進(jìn)一步剔除，對歷史的發(fā)展起了一種阻礙的作用。
作者：萬昌華作者單位：泰安師專政史系刊名：齊魯學(xué)刊pkucssci英文刊名：qilujournal年，卷(期)：“”(5)分類號：b207關(guān)鍵詞：郡縣制起源理論自組織
歷史考察方案篇十八
近日，我參加了一次歷史舊址考察活動(dòng)，這次活動(dòng)讓我對歷史文化有了更加深入的了解，也收獲了許多感悟。通過此次考察，我深刻體會(huì)到歷史的珍貴和文化的重要性，更加明白了珍惜現(xiàn)在，感恩過去的重要意義。以下是我對此次考察的心得體會(huì)。
首先，歷史舊址考察讓我深入了解了歷史的變遷和人類社會(huì)的發(fā)展。在考察古代建筑時(shí)，我見識到了人類的智慧和文化傳承。例如，參觀古城墻時(shí)，我被其壯麗的規(guī)模深深震撼。這個(gè)城墻是古代人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自身安全而修建的，而如今，它成為了我們了解古代文化的重要窗口。古代人們的智慧和耐心在這里得到充分展示，讓我深感人類的文明是如此的偉大。
其次，歷史舊址考察提醒我們保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。在考察過程中，我們看到一些歷史建筑已經(jīng)殘破不堪，或者被一些不負(fù)責(zé)任的人破壞。這讓我感到非常悲痛，因?yàn)檫@些文化遺產(chǎn)是我們寶貴的歷史財(cái)富，是我們的根源，是我們的驕傲。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)變得非常必要。作為一名年輕人，我也應(yīng)該行動(dòng)起來，積極參與到文化保護(hù)中來，讓這些寶貴的歷史留給后人。
第三，歷史舊址考察讓我思考了時(shí)間的流逝和生命的短暫。站在歷史建筑前，我不禁感慨萬分，曾經(jīng)繁榮的古代文明如今已然不再，人們的生活方式也在不斷變化。我們每個(gè)人的生命也是短暫的，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，活在當(dāng)下，努力為自己創(chuàng)造一個(gè)有意義的生活。因?yàn)槲ㄓ谢钤诋?dāng)下，我們才能珍惜過去的珍貴，也才能為未來留下美好的回憶。
第四，歷史舊址考察讓我感受到了歷史的莊嚴(yán)和深刻。走進(jìn)歷史遺址，我仿佛融入了歷史之中。能夠親身感受到那些歷史人物的智慧和付出，我深感這是多么巨大的財(cái)富。這些歷史人物是我們的前輩，他們功勛卓著，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過考察，我也更加明白了為人民做出貢獻(xiàn)的重要性，作為一名學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱?，努力奮斗，為社會(huì)的發(fā)展盡一份力量。
最后，歷史舊址考察給我留下了深刻的印象，更加堅(jiān)定了我了解歷史的決心。在歷史考察活動(dòng)中，我看到了古人的崇高情懷和智慧，看到了人類文明發(fā)展的軌跡。歷史是我們的根，了解歷史，我們才能更好地認(rèn)識自己，認(rèn)識國家，更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注歷史，擴(kuò)寬自己的視野，努力成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 總而言之，歷史舊址考察是一次非常有意義的活動(dòng)，通過這次考察，我對歷史有了更加深入的了解，同時(shí)也明白了珍惜歷史和文化的重要性。歷史是我們的根，是我們的文明，是我們的財(cái)富，我們應(yīng)該尊重歷史，珍惜當(dāng)下，為我們的未來貢獻(xiàn)一份力量。這次考察讓我受益匪淺，我相信，將來我一定會(huì)持續(xù)關(guān)注歷史，并為文化保護(hù)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
歷史考察方案篇十九
內(nèi)容提要：本文考察了先秦至唐道家和道教各派“理（治）身理（治）國”思想的發(fā)展。道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系進(jìn)行過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)，而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則作了深入地剖析。隨著語境的變遷，特別是在唐代，原道家語義被轉(zhuǎn)換或開掘出新的內(nèi)涵，故“理身理國”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵也在變化?！袄砩砝韲庇^體現(xiàn)了道家和道教各派對個(gè)體生命及其生存狀態(tài)的深度人文關(guān)切。
關(guān)鍵詞：理身理國．道．自然．無為
自從先秦老子創(chuàng)立道家學(xué)派以降，歷代的道家及道教各派都曾圍繞著理（治）身與理（治）國的關(guān)系展開過不同層次地探討。從“天人合一”原則出發(fā)，道家和道教各派不僅將身與國比擬為結(jié)構(gòu)和功能相似的有機(jī)系統(tǒng)（身國相擬），而且對于理（治）身與理（治）國的終極基礎(chǔ)和實(shí)踐原則（身國同道）作了深入地剖析。本文試圖在學(xué)界前輩研究之基礎(chǔ)上，原創(chuàng)：對道家和道教“理身理國”（唐以前稱“治身治國”，唐則“理身理國”并稱。）觀所體現(xiàn)的“身國共理（治）”內(nèi)涵作初步探討。
一、先秦以降道家和道教“理身理國”觀的演變
按《說文解字》，“理”者“治玉也”。（《韓非子和氏》：“王乃使玉人理其璞而得寶焉?！保┳鳛閯?dòng)詞的“理”后引申為治理（《詩經(jīng)大雅江漢》：“于理于理，至于南海?！保?、治療（《后漢書崔傳政論》：“是以梁肉理疾也。”）等義。“理”字又與“亂”字義反，同“治”字義同（《管子霸言》：“堯舜非生而理也，桀紂非生而亂也。故理亂在上也?！保?。成玄英在注解《道德經(jīng)》之“民之難治以其智多”時(shí)注云：“治，理也。”為避唐高宗李治諱，唐用語多以“理”代“治”字，故“理身理國”，亦可轉(zhuǎn)語為“治身治國”。唐代之前的道家和道教各派，雖無“理身理國”并稱，卻早已蘊(yùn)含“理身理國”之義理。
作為道家各派之綜合者的莊子，更明確主張
歷史考察方案篇二十
在當(dāng)今火熱的皖江開發(fā)開放中，皖西南大地上皖河靜靜地流淌，顯得格外冷清。遙想當(dāng)年可不是這樣，在近代及其以前，皖河流域是皖西南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，從古老的潛山梅城鎮(zhèn)（古稱舒州）到古皖口，再到安慶城，政治、經(jīng)濟(jì)中心從皖河中游到皖河下游。皖河水道不僅是經(jīng)濟(jì)紐帶更是文化紐帶，皖河流域歷史文化悠久，人文濟(jì)盛，文物豐富。唐宋時(shí)期即形成區(qū)域性物資集散中心，蠶絲、茶葉、生漆、桐油、竹木器等多經(jīng)此運(yùn)銷外地；明清之際，徽商云聚，商業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)。時(shí)至今日皖河兩岸生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文歷史遺跡和傳說眾多。
對安慶城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，完全可以成為推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活提高的動(dòng)力和資源，文化名城完全可以通過保護(hù)性的開發(fā)，創(chuàng)造新的輝煌。特別是經(jīng)濟(jì)形象一體化下，豐富和獨(dú)特的文化資源將成為對城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供重要的支撐。在過去的黃金周里，很多朋友都說安慶沒有地方玩，可是真正有旅游價(jià)值和資源的地方卻沒有有效的組織和開發(fā)好，這讓人心酸。最典型的是迎江寺、振風(fēng)塔內(nèi)的大小菩薩和倒扒獅、錢牌樓的古牌坊等被砸；另一次是上世紀(jì)80年代的老城改造，許多幸存的古建筑被毀，最珍貴的是一中內(nèi)的安徽試院和陳獨(dú)秀故居等。但是就在今年2011年7月7日，位于市雙井街的海軍安慶醫(yī)院腫瘤科辦公樓發(fā)生火災(zāi)。據(jù)了解，這棟起火的大樓已有百年歷史，是省文保單位安慶同仁醫(yī)院舊址，也是安慶保存較好的一處西洋建筑。早先位于安慶市玉虹街的重點(diǎn)文物保護(hù)單位古城墻墻頭的一些磚塊已被拆下，成為附近小區(qū)居民晾曬衣被和臘貨的輔助物?！比绱碎_發(fā)保護(hù)真實(shí)歷史之痛。
隨著我國建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程的推進(jìn)，安慶國際化、現(xiàn)代化建設(shè)的速度也是日新月異。作為全國著名的歷史文化城市，如何在加快其現(xiàn)代化、重文化的建設(shè)中，對歷史文化古跡既保護(hù)、完善，又傳承、弘揚(yáng)歷史文化精髓是當(dāng)前各級政府應(yīng)該注意的現(xiàn)實(shí)問題。如何在國際化、城市文化大力挖掘的現(xiàn)在，更好的發(fā)揮和突出城市的個(gè)性文化，如何將全國第103個(gè)歷史文化城市真正給市民帶來切實(shí)的感受才是最緊迫的問題。
這讓人略感欣慰的是安慶政府終于認(rèn)識到了保護(hù)的必要?！笆軅钡墓懦菈υ谠獾綒绾蠼K于得到了修復(fù)。更好的例子是1月4日的《安慶晚報(bào)》的報(bào)道：由于原安慶衛(wèi)校的舊址被市發(fā)投房地產(chǎn)開發(fā)公司開發(fā)建設(shè)成住宅小區(qū)，而開發(fā)商欲將“百花亭”改名為“百花庭”，一些市民聞?dòng)嵑蠹娂姳硎痉磳?，后在有關(guān)部門的干涉下，具有悠久歷史的“百花亭”之名終被保存了下來。這可以被看作保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)典范，其釋放出的積極意義非同小可。 2011年5月27日上午，安慶市文物局領(lǐng)導(dǎo)偕同我區(qū)文廣新局相關(guān)負(fù)責(zé)人前往山口、海口兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，對我區(qū)內(nèi)文物古跡進(jìn)行立碑保護(hù)。行動(dòng)組先后走訪了山口鄉(xiāng)皖口古戰(zhàn)壕、皖口古城遺址、皖口古井、“殺盡漢-奸”石刻和?？阪?zhèn)渡江烈士墓，對這5處文物古跡分別立碑予以保護(hù)。通過立碑可以讓更多到安慶的外地游客了解安慶曾經(jīng)有過的文化輝煌，從而增強(qiáng)更多的人對歷史文物的保護(hù)意識。
而近年來，國家、省、市、區(qū)政府都在不同程度拔款修繕、挖掘、整理安慶歷史文化古跡，并在這些方面做了大量的工作、取得了大量的成績，其中包括四中內(nèi)的明倫堂、一中內(nèi)的省黨址、北門拐過頭小巷內(nèi)的安慶黨部、正在保護(hù)的大觀這一條街、正在修繕的譙樓等等等等，安慶各級政府、文化部門正在把安慶建成集現(xiàn)代化城市風(fēng)情與歷史古城風(fēng)貌相融合的休閑娛樂、文化旅游特色的城區(qū)。但是關(guān)于安慶有些地方長年一把鎖關(guān)閉大門的做法，的確值得商榷。特意點(diǎn)到二處歷史文化景點(diǎn)，第一是清真寺等的探花第，第二是近圣等的張恨水故居。 安慶這古老城市終于在歷史古跡的保護(hù)上邁出了艱難的一步。
為此建議政府保護(hù)古建筑從三個(gè)方面入手。第一，嚴(yán)格責(zé)任制，古建筑所在的單位應(yīng)該簽訂責(zé)任狀，古建筑若有差池應(yīng)該問責(zé)；被私人占住的古建筑，應(yīng)該根據(jù)住戶的經(jīng)濟(jì)情況，爭取住戶所在單位配合，逐步遷出古建筑，然后納入修繕計(jì)劃。第二，古建筑維護(hù)資金不足是個(gè)瓶頸問題，我建議除了財(cái)政增加文保經(jīng)費(fèi)之外，可以向利潤豐厚的房地產(chǎn)等行業(yè)適當(dāng)收取“文保附加費(fèi)”，同時(shí)還可以在不違背文物法的前提下，用“領(lǐng)養(yǎng)古建筑”、“出售短期冠名權(quán)”、“轉(zhuǎn)讓短期經(jīng)營權(quán)”等方法獲得資金修繕古建筑。第三，再進(jìn)行一次全市性古建筑普查，并登記造冊，社居委要及時(shí)監(jiān)控轄內(nèi)古建筑情況，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)反映，文物、消防和房屋鑒定部門應(yīng)該定期“看望”古建筑，特別在自然災(zāi)害前后一定要去檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)作出處理。
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