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詩(shī)詞鑒賞摘抄篇一
朝代：清代
作者：鄭燮
【原文】
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(堅(jiān)勁 一作：韌)
【鑒賞】
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力;后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權(quán)用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩(shī)表面上是寫竹，實(shí)際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷。
它還是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇二
近來(lái)，我開(kāi)始關(guān)注經(jīng)典詩(shī)詞作品，體驗(yàn)其中的韻味，品味其中傳達(dá)的情感。長(zhǎng)期的接觸，使得我逐漸認(rèn)為無(wú)論是讀還是寫詩(shī)詞，都需要多角度的去理解鑒賞。因此，本文將從我的主觀感受以及大眾角度，探討鑒賞詩(shī)詞的心得和體會(huì)。
第一段：理解作者情感與意境
讀詩(shī)詞，不僅要了解作者背景，還要深入理解作者內(nèi)心感受以及意境。唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》這首詩(shī)，行云流水般的文字節(jié)奏中詩(shī)人不禁流露出豪邁雄壯之情。我們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中，能夠感受到他對(duì)于壯志與宏圖的追求和表達(dá)。通過(guò)理解作者情感與意境，我們能夠更好地領(lǐng)略詩(shī)詞的美妙，追溯詩(shī)文中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，感受其中蘊(yùn)藏的想象力和意境之美。
第二段：重視詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值
在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，不僅要欣賞詩(shī)詞的音韻、韻律，還要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)豐富的文學(xué)含義。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這意味著如果我們要寫好一首詩(shī)或者讀懂一首詩(shī)，就需要閱讀大量的相關(guān)文學(xué)作品，汲取文學(xué)精華。在讀詩(shī)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重挖掘詩(shī)詞的內(nèi)涵，關(guān)注詩(shī)歌中人生哲理以及人性的表現(xiàn)等方面，領(lǐng)略到詩(shī)人留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
第三段：涵養(yǎng)審美修養(yǎng)
詩(shī)詞作為文化的一種載體，其經(jīng)典之美常常被稱譽(yù)不斷，它的美在于形式和內(nèi)容，需要讀者有良好的審美水平才能在鑒賞時(shí)有所體會(huì)。因此，涵養(yǎng)美感和審美修養(yǎng)的過(guò)程也就成為鑒賞詩(shī)詞心得的關(guān)鍵。觀察自然，了解歷史，指導(dǎo)閱讀，開(kāi)拓視野，領(lǐng)會(huì)思想，提高品位，這是提高修養(yǎng)的有效方法。做到心平氣和地賞識(shí)美好，即可獲得鑒賞經(jīng)驗(yàn)，并獲得更深刻的感悟。
第四段：注重語(yǔ)言的魅力
第五段：欣賞詩(shī)詞的多重趣味
讀者的主觀感受，不同的語(yǔ)言風(fēng)格與意境創(chuàng)造出了多重趣味，詩(shī)詞的韻味與美感也是多重的。個(gè)人此起彼伏，無(wú)法量化。寫詩(shī)要是覺(jué)得無(wú)趣，那就更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文化，挖掘他們內(nèi)心的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)，從而將現(xiàn)代情感變成韻味，一筆一劃的記錄到紙上，因?yàn)檫@就是詩(shī)詞的精髓所在。欣賞詩(shī)詞作品，我們的心靈得到了不少的滋養(yǎng)，不僅讓我們感受到了美的價(jià)值，也調(diào)動(dòng)了我們愛(ài)好優(yōu)美詩(shī)歌的熱情，進(jìn)而真正地深刻體驗(yàn)到了詩(shī)詞世界的奧妙之處。
總結(jié)：
詩(shī)詞鑒賞是一種藝術(shù)活動(dòng)，也是一種人文關(guān)懷之路。讀詩(shī)詞每一句字，都是一個(gè)國(guó)度的浸潤(rùn)，而仔細(xì)探究每個(gè)字之間的韻味，也可以成為一種佳境。這份心得與體會(huì)，希望能夠啟發(fā)更多的人去欣賞詩(shī)詞，提升鑒賞藝術(shù)，促進(jìn)文化交流，從而傳承經(jīng)典，把詩(shī)詞之美世代傳承下去。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇三
內(nèi)容分析
上片描寫了打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景，突出了一個(gè)“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國(guó)殺敵的雄心壯志。
寫作特色（手法﹑寫法）
引用典故
“遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
“射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者，為國(guó)立功的決心。
“看孫郎”引用孫權(quán)的典故，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。
詞語(yǔ)品析
“卷”字極言行走之快，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻。
語(yǔ)言特色
豪放派風(fēng)格
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
內(nèi)容分析
1.上片描述了軍旅生活，說(shuō)明了詩(shī)人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機(jī)會(huì)從軍殺敵，建功立業(yè)。
2.下片前兩句描寫戰(zhàn)斗的激烈和順利，接下兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志，最后一句顯得悲壯，充滿了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。
語(yǔ)言特色比較
《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫的是打獵經(jīng)歷和軍中生活，或牽犬擎蒼，騎馬狂奔，或沙場(chǎng)點(diǎn)兵，力挽強(qiáng)弓，寫的都是豪壯之舉?！吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志，風(fēng)格雄渾，豪放。
《憶江南》
內(nèi)容分析
1.這首詞寫一女子登樓遠(yuǎn)眺，盼夫歸來(lái)的情景，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。
2.“梳洗罷”，三個(gè)字勾畫了女子為迎夫歸來(lái)而精心打扮。
3.“過(guò)盡千帆皆不是”寫思婦等待時(shí)間之長(zhǎng)和失望之深 。
詞語(yǔ)品析
第二句中的一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情。
名句賞析
斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋洲。??????????
賞析：即景抒情，表面寫水，實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。這兩句詩(shī)以擬人手法寫斜暉﹑流水含情脈脈的樣子，生動(dòng)，形象，“白蘋洲”更令人肝腸寸斷，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。
《漁家傲? 秋思》
1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。
2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖。首句點(diǎn)名季節(jié)，并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，又從三個(gè)方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起，三是孤城落日，渲染了邊塞的荒漠的悲涼，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情。
3.詞的下片著重抒情，“濁酒一杯家萬(wàn)里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情。“羌管悠悠霜滿地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析：深夜，所見(jiàn)的是嚴(yán)霜在地，所聽(tīng)的是悠悠不斷的羌笛聲，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無(wú)法入睡。 “人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷。
4.千障里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。??????????????
賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽(yáng)西下，一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。
《武陵春》
1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征； “日晚倦梳頭”是通過(guò)日色已晚而作者想梳頭卻無(wú)力梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷。
2.“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。
3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái)。
鮮、奇特，被詞論家稱贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。
2.試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
《漁家傲? 秋思》
1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時(shí)所作。詞的上闋?????????? ，下闋?????????? ，筆力雄健，感情沉郁。
2. “人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?BR> 1.本詞上闕寫景，描寫了?????????????? 的宏大壯觀的場(chǎng)面；下闕言志，抒寫了詞人?????????????? 的豪情壯志。
2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇四
朝代:唐代 作者: 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字?！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!” (《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩(shī)中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者，尤在于此。
玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇五
1、樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
畫面：山島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風(fēng)，海面上洪波巨瀾，洶涌起伏。
2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。
賞析：這是詩(shī)人奇特而豐富的想象，運(yùn)用互文修辭寫日月的運(yùn)行，燦爛的銀河好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩(shī)人博大胸襟和豪邁的氣概,抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。
3、“若“字好處：“好像”的意思，有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟。
4、在這些山水景物的描繪中，感覺(jué)出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業(yè)，抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩(shī)人形象。
二、《次北固山下》
1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風(fēng)平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實(shí)景之美，又表虛景之壯闊，使人有視野開(kāi)闊，心胸寬廣之感。
懸：寫出海上行船的景象，在廣闊無(wú)垠的海上，一個(gè)小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。
2、海日生殘夜，江春入舊年。
賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過(guò)去，江面上已顯露出春意。借景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂(lè)觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。
“生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來(lái)的景色，極具情趣，并在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理，歷來(lái)膾炙人口。
3、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊
設(shè)問(wèn)的修辭，抒發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
三、《錢塘湖春行》
1、最能體現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。
2、賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的“早、爭(zhēng)、啄’’及畫面-
用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了對(duì)這些充滿生機(jī)的生命由衷的喜愛(ài)。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個(gè)“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動(dòng)態(tài)，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機(jī)的早春圖，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力和生機(jī)，流露出詩(shī)人對(duì)如此美景的無(wú)限喜愛(ài)。畫面：遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭(zhēng)著搶著往向陽(yáng)的枝頭飛.誰(shuí)家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.
3、賞析：“漸”字和“淺”字、亂、
“漸”緊扣早春的特點(diǎn)，生動(dòng)形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中，各種花兒次第開(kāi)放，讓人想到不久就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍。（寫出了野花漸開(kāi)漸多的情景。）
“淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。
“亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開(kāi)。
4、全詩(shī)以“行"為線索，首聯(lián)交代了踏青的去處，中間兩聯(lián)描寫鶯歌燕舞、百花競(jìng)放的早春景象，尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。
人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。
6、“幾處、誰(shuí)家”能否換成“處處、家家”
不能。因?yàn)槭窃绱壕跋?，鶯和燕還不多，并且與早鶯、新燕相照應(yīng)，表達(dá)作者對(duì)早春景象的喜愛(ài)之情。
7、思想感情：運(yùn)用借景抒情的手法，對(duì)早春美景的無(wú)比喜愛(ài)之情。
四、《天凈沙秋思》
1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠(yuǎn)，元朝人，著名的戲曲作家。
2、思想感情：生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景，并說(shuō)說(shuō)你的感受。
純用白描勾勒出這樣一副生動(dòng)的圖景；深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看別即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)別西邊的幾乎人家門前，返是太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的.地方。迎接他的有將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)肝腸寸斷。
小令共寫了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）
4.《天凈沙秋思》---“秋思之祖”
5.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，選取六種代表性景物，自然組合，天衣無(wú)縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。
6.“古道西風(fēng)瘦馬”，則描繪了一種秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
7.“夕陽(yáng)西下”的表達(dá)作用：點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間；渲染了悲涼的氣氛；同時(shí)，使全曲情景交融，渾然一體。
8.詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。（了解）
9.“斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）
10.這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思，“道盡天涯游子之悲”。
11.“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！辟p析：是全文的主旨句，“夕陽(yáng)”點(diǎn)明了特定的時(shí)間，照應(yīng)了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來(lái)，點(diǎn)出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
12.“小橋流水人家”賞析：以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)對(duì)比襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。
五、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
1、“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明季節(jié)是暮春時(shí)節(jié)，營(yíng)造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。
2、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風(fēng)直到夜郎西。詩(shī)人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無(wú)情月亮變?yōu)橹娜?，穿越時(shí)空，追隨友人，表達(dá)對(duì)友人遭貶的無(wú)限同情與關(guān)切。
3、“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”賞析
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，點(diǎn)明季節(jié)是暮春，是借景抒情（或融情入景）。
第二句寫詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶后的悲痛之情。
以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)好友旅途艱辛、貶謫荒遠(yuǎn)的深切同情。
六、《夜雨寄北》（寫作特點(diǎn)：情景交融、含蓄深沉）
．1、兩個(gè)“期”字：笫一句中的兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。
2、“漲”字：一個(gè)“漲”字，富于動(dòng)態(tài)形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)出詩(shī)人愁思的綿長(zhǎng)沉重。
3、兩個(gè)“巴山夜雨”重現(xiàn)，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時(shí)空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無(wú)窮。
4、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)
賞析：運(yùn)用反襯和想象的手法，超越時(shí)空，把當(dāng)前的時(shí)間推移到未來(lái)，想象了回歸長(zhǎng)安與親友剪燭夜談的情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情。
5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。
七、《泊秦淮》（寫作特點(diǎn)：語(yǔ)言凝練、含蓄）
1、兩個(gè)“籠”字連用，互文見(jiàn)義，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。
2、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
賞析：表面上是批評(píng)歌女，實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色，醉生夢(mèng)死，不知國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國(guó)家存亡，只顧個(gè)人享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮的思想感情。
3、“猶”字意味深長(zhǎng)，形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情形，將歷史、現(xiàn)實(shí)、注定滅亡的命運(yùn)（想象中未來(lái)）聯(lián)系起來(lái)，以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的感慨（對(duì)統(tǒng)治者的憤懣、批判）。
想象：蘊(yùn)含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情。作者對(duì)國(guó)家的關(guān)切和憂慮，對(duì)世道的感慨盡寓其中。
八、《浣溪沙》（晏殊）
1、“獨(dú)”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。
2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)
賞析：花開(kāi)花落是自然規(guī)律，所以說(shuō)人是無(wú)可奈何的，燕子每年都會(huì)回來(lái)，所以說(shuō)似曾相識(shí)。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。兩句詞對(duì)仗工整，音韻和諧，畫面生動(dòng)，通過(guò)對(duì)易逝的春天的描寫，抒發(fā)了青春易逝的感慨，情感濃郁。
生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。（只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。）
3、思想感情：含蓄地表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春色衰敗的惋嘆。
九、《望岳》
1、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
賞析：“鐘”運(yùn)用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對(duì)泰山情有獨(dú)鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現(xiàn)了作者的愛(ài)慕之情。
“割”字用得好，泰山像一把碩大無(wú)比的刀，把陽(yáng)光切斷，使泰山呈現(xiàn)南陽(yáng)北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。
2、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩(shī)人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，費(fèi)力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
3、“望”的角度：首聯(lián)，遠(yuǎn)望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯(lián)細(xì)望泰山，通過(guò)寫自己的內(nèi)心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。
十、《春望》
1、歷史事件：安史之亂。
2、國(guó)破山河在，城春草木深。
賞析；國(guó)都淪陷，城池殘破，斷壁殘?jiān)?，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，寫出國(guó)都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國(guó)家的殘破；一個(gè)“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。
3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心
賞析：運(yùn)用擬人的手法，花感時(shí)而落淚，鳥(niǎo)恨別而驚心，將“花”“鳥(niǎo)”作為感恨的主體，這是詩(shī)人移情于物的結(jié)果，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
將詩(shī)人作為感恨的主體，詩(shī)人因感時(shí)恨別，觸景生情，見(jiàn)花而落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而感到驚心。表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
4、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金
賞析：用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至?xí)r的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。
5、展開(kāi)想象，寫出詩(shī)句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。面對(duì)淪陷的河山，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁，不停地?fù)鲜讎@息，老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，如今紛紛斷落，已經(jīng)短的無(wú)法梳髻插簪了。詩(shī)句所描寫這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。
6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對(duì)詩(shī)人的細(xì)節(jié)描寫，傳神的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以排解的憂國(guó)思家之情。
十一、《使至塞上》
1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天
賞析：運(yùn)用比喻的手法，以“征蓬”“歸雁”說(shuō)自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去，又像歸雁一樣進(jìn)入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。
2、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
賞析：詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風(fēng)光?！爸薄弊直憩F(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅(jiān)毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)?！爸薄薄皥A”二字用的逼真?zhèn)魃?，不僅準(zhǔn)確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
3、從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩(shī)人出使邊塞的目的是“欲問(wèn)邊”，出使邊塞的時(shí)間是春天。
4、請(qǐng)從色彩美的角度對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一句進(jìn)行賞析
不用直接表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之美。廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽(yáng)輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如同眼前。
十二、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上》
1、“樂(lè)天”指白居易，歌一曲指《醉贈(zèng)劉二十八使君》
2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個(gè)典故分別表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（1）、寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念（對(duì)受害舊友的悼念）
（2）比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感（對(duì)歲月流逝、世事變遷的感慨）
兩句：表達(dá)新舊凋零、人事全非的惆悵之情。
3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?BR> 賞析：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是個(gè)人的沉淪算不得什么，社會(huì)總是向前發(fā)展的，未來(lái)肯定比現(xiàn)在好。
哲理：這兩句生動(dòng)形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，新事物必將代替舊事物。
4、全詩(shī)思想感情：既表現(xiàn)作者對(duì)自己被貶謫造棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀精神。
十三、《赤壁》
1、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
賞析：這兩句發(fā)議論感慨，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運(yùn)用典故，借代的手法，用二喬的命運(yùn)形象的代替東吳的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，相信只要有機(jī)遇，自己也會(huì)有所作為。
2、獨(dú)到的見(jiàn)解、史識(shí)：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
3、前兩句：借物起興。借古戰(zhàn)場(chǎng)上的折戟興起對(duì)前朝英雄人物和戰(zhàn)事結(jié)果的感嘆，暗含歲
月流逝而物是人非的感慨。
十四《過(guò)零丁洋》
1、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
運(yùn)用比喻手法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。以“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)危亡，“雨打萍’’比喻身世坎坷。
2、惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
賞析：詩(shī)中“惶恐”．“零丁”一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)仗工整，自然天成，一是指兩個(gè)地名，另一層意思是以地形的險(xiǎn)惡來(lái)暗示詩(shī)人處境的艱危，表現(xiàn)過(guò)去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達(dá)出詩(shī)人出眾的才華，還讓人感受到詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。（寫出形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)抗敵局勢(shì)的憂恐不安和對(duì)自身處境的自憐和哀愁。）
3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，’留取丹心照汗青。
賞析：。古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心將垂于史冊(cè)、映照千古。這兩句詩(shī)直抒胸臆，表明詩(shī)人以死明志、舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
十五、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》．
1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。．
賞析：把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系，說(shuō)明人生聚散不可避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結(jié)到心胸開(kāi)闊的心理過(guò)程，可見(jiàn)他達(dá)觀的心境。
2、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟．
賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對(duì)親人的勸導(dǎo)，表現(xiàn)出詞人豁達(dá)的胸襟與豪邁的情懷。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇六
學(xué)會(huì)從詩(shī)詞的意象入手，解讀詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。
一課時(shí)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維 《送元二使安西》
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
——鄭谷 《淮上與友人別》
5、在古詩(shī)詞中象“月”、“柳”這樣的慣用意象不少。（請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)。）
詠? 柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
2)為什么悲喜兩種截然不同的情感可借同一株“柳”來(lái)表達(dá)呢？
己亥雜詩(shī)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，
化作春泥更護(hù)花。
[注]本詩(shī)是詩(shī)人辭去官職，離京之前所寫。
2）“落花”有著什么樣的“情”？ （無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。）
四、小結(jié)
1、積累慣用意象。
2、把握意象特征。
相信做到了以上兩點(diǎn)，對(duì)于我們平時(shí)解讀鑒賞詩(shī)詞是大有裨益的。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇七
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門關(guān)于鑒賞詩(shī)詞的課程。這門課程不僅讓我了解了中國(guó)古典文化的美妙之處，更讓我對(duì)詩(shī)詞的鑒賞水平有了提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到詩(shī)詞是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它融合了音韻、意境和修飾等多重元素，給人以美的享受。接下來(lái)，我將分享自己在鑒賞詩(shī)詞課上的收獲和體會(huì)。
第二段：?jiǎn)l(fā)
這門鑒賞詩(shī)詞的課堂給我們提供了大量的名篇佳作，從唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，涉及了不同朝代和不同風(fēng)格的作品。通過(guò)老師的講解和討論，我漸漸明白了詩(shī)詞的獨(dú)特之處和它所要傳達(dá)的深刻意義。我通過(guò)分析詩(shī)詞的韻律、修辭和寓意，發(fā)現(xiàn)了它們所蘊(yùn)含的深邃智慧和對(duì)人生的思考。這些名篇佳作不僅僅是句句好聽(tīng)，更是文人墨客們智慧與才情的結(jié)晶。而通過(guò)欣賞和分析這些作品，我也受到了詩(shī)詞的藝術(shù)啟迪和雄辯智慧的感染。
第三段：?jiǎn)⒌纤季S
在學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我意識(shí)到詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)思維能力是非常有益的。詩(shī)詞所要表達(dá)的意義往往不像散文那樣直接明了，而是需要通過(guò)韻律、詞藻和象征等手法間接表達(dá)。這就要求我們?cè)陂喿x和理解詩(shī)詞時(shí)，需要?jiǎng)幽X筋去思考作者要傳達(dá)的意思。這樣的思維鍛煉讓我更靈活地思考問(wèn)題，善于從多個(gè)角度思考和解讀一件事情。同時(shí)，詩(shī)詞的優(yōu)美語(yǔ)言和意境也能夠激發(fā)我的想象力和創(chuàng)造力，增加我更多的思維可能性。
第四段：感悟人生
通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我對(duì)人生的感悟也有了更深層次的認(rèn)識(shí)。詩(shī)詞中常常融入了作者對(duì)于人生、自然和情感的思考，讓人們對(duì)生命和人性有了更深入的思考。比如杜甫的《登高》詩(shī)中寫道：“環(huán)繞北湖風(fēng)景好，天低吳楚云雨多。”表達(dá)了對(duì)世事變幻莫測(cè)的感慨。這些詩(shī)詞帶給我的不僅僅是對(duì)世界的審美欣賞，更是對(duì)人生和人世的感悟，讓我明白了生死更迭、苦樂(lè)相隨的人生無(wú)常。
第五段：詩(shī)意人生
總結(jié)而言，鑒賞詩(shī)詞的課堂使我深入了解了中國(guó)古典文化的博大精深，也讓我在審美和思維上有了更高的境界。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的智慧和情感的流露，我不僅學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞的美，更學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光審視人生。生活中的瑣事和煩惱也變得不再那么重要，在鑒賞詩(shī)詞的課程中，我找到了心靈的平靜和詩(shī)意的人生。
總結(jié)：通過(guò)這門鑒賞詩(shī)詞的課程，我深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的魅力和價(jià)值。詩(shī)詞是一座通向心靈的橋梁，它通過(guò)優(yōu)美的形式和深刻的意義給人以啟迪和感悟。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)致力于鑒賞詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，用詩(shī)意的眼光看待人生，追求內(nèi)心深處的美。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇八
1.《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)》
年代:唐作者:李世民
曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。
云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝。
深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。
聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。
2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》
年代:唐作者:張九齡
城隅有樂(lè)游，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠。
萬(wàn)壑清光滿，千門喜氣浮?；ㄩg直城路，草際曲江流。
憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換，空度綠荑柔。
奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗。既傷日月逝，且欲桑榆收。
豹變焉能及，鶯鳴非可求。愿言從所好，初服返林丘。
3.《詠宣州筆》
年代:唐作者:耿湋
寒竹慚虛受，纖毫任幾重。
影端緣守直，心勁懶藏鋒。
落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。
丹青與文事，舍此復(fù)何從。
4.《七夕觀新婦隔巷停車》
年代:隋作者:陳子良
隔巷遙停幰，非復(fù)為來(lái)遲。
只言更尚淺，未是渡河時(shí)。
5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》
年代:唐作者:韋嗣立
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù)，參差臺(tái)榭入煙霄。
林間花雜平陽(yáng)舞，谷里鶯和弄玉簫。
已陪沁水追歡日，行奉茅山訪道朝。
6.《感所見(jiàn)》
年代:唐作者:白居易
巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂?
莫嫌山木無(wú)人用，大勝籠禽不自由。
網(wǎng)外老雞因斷尾，盤中鮮鲙為吞鉤。
誰(shuí)人會(huì)我心中事，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。
7.《初秋夜坐》
年代:唐作者:李世民
斜廊連綺閣，初月照宵幃。
塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲。
露結(jié)林疏葉，寒輕菊吐滋。
愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲。
8.《船子和尚偈》
年代:唐作者:德誠(chéng)
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。
9.《寄馮著》
年代:唐作者:韋應(yīng)物
春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里閭。
偃仰遂真性，所求惟斗儲(chǔ)。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。
吾道亦自適，退身保玄虛。幸無(wú)職事?tīng)?，且覽案上書(shū)。
親友各馳騖，誰(shuí)當(dāng)訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。
10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》
年代:唐作者:白居易
自別崔公四五秋，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?
歸來(lái)不說(shuō)秦中事，歇定唯謀洛下游。
酒面浮花應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁。
得君更有無(wú)厭意，猶恨樽前欠老劉。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇九
近期，在我的課程表上出現(xiàn)了一門全新的課程——詩(shī)詞鑒賞。這個(gè)課程讓我感到興奮和好奇，因?yàn)槲覐奈唇佑|過(guò)這方面的知識(shí)。接下來(lái)，我將分享一下這門課程的一些心得體會(huì)。
首先，這門課程讓我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇，如李白、杜甫、白居易等等。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了那些文字的美妙之處。他們通過(guò)深刻而具體的描寫表達(dá)出了深情、神韻、境界和人生哲理，讓我深受鼓舞和啟迪。如李白的《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這些詩(shī)句讓我明白人生的短暫，要珍惜當(dāng)下，盡情享受生命，不留遺憾，不后悔。
其次，詩(shī)詞鑒賞課程讓我理解了一些文學(xué)詞匯，例如韻律、格律、形象、比喻等。我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的特點(diǎn)、節(jié)奏、音韻、韻律，更深刻地了解了詩(shī)歌的魅力和構(gòu)成，更掌握了欣賞詩(shī)歌的方法和竅門。同時(shí)，我們也懂得了如何將這些方法用于寫作中，提高自己的寫作能力。
此外，這門課程也讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。在了解了古人創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)貌、文學(xué)傳統(tǒng)等方面的知識(shí)后，無(wú)論是從語(yǔ)言文化的角度，還是從思想文化的角度，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。
最后，這門課程還幫助我提高了自己的審美品位和對(duì)于美的追求。詩(shī)歌不但包含了對(duì)生活、人性、道德的思考，也是一種美的體驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌，我們可以對(duì)美有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。
總之，這門詩(shī)詞鑒賞課程的學(xué)習(xí)讓我在知識(shí)和思想方面更加充實(shí)和豐富，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái)，這門課程不但是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分，更是向我們展示了人生的魅力和唯美的價(jià)值。我希望我能夠更加珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十
一、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在課堂上的心得體會(huì)。
二、識(shí)字句：在課堂上，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境。例如，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá)，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求。這樣的學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣。
三、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律，只有把握這些基本概念，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄、什么是押韻。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開(kāi)始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣。
四、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)形象、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng)，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞，而不僅僅是停留在表面的字面意思上。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開(kāi)拓我的思想空間，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力。
五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的工具。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng)，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人。
六、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī)、去鑒賞詩(shī)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì)，我逐漸開(kāi)啟了詩(shī)詞的大門，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇一
朝代：清代
作者：鄭燮
【原文】
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。(堅(jiān)勁 一作：韌)
【鑒賞】
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力;后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權(quán)用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩(shī)表面上是寫竹，實(shí)際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)者的情懷。
它還是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。
這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂(lè)觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無(wú)所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。總體描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇二
近來(lái)，我開(kāi)始關(guān)注經(jīng)典詩(shī)詞作品，體驗(yàn)其中的韻味，品味其中傳達(dá)的情感。長(zhǎng)期的接觸，使得我逐漸認(rèn)為無(wú)論是讀還是寫詩(shī)詞，都需要多角度的去理解鑒賞。因此，本文將從我的主觀感受以及大眾角度，探討鑒賞詩(shī)詞的心得和體會(huì)。
第一段：理解作者情感與意境
讀詩(shī)詞，不僅要了解作者背景，還要深入理解作者內(nèi)心感受以及意境。唐代大詩(shī)人李白的《將進(jìn)酒》這首詩(shī)，行云流水般的文字節(jié)奏中詩(shī)人不禁流露出豪邁雄壯之情。我們?cè)谧x詩(shī)的過(guò)程中，能夠感受到他對(duì)于壯志與宏圖的追求和表達(dá)。通過(guò)理解作者情感與意境，我們能夠更好地領(lǐng)略詩(shī)詞的美妙，追溯詩(shī)文中蘊(yùn)含的內(nèi)涵，感受其中蘊(yùn)藏的想象力和意境之美。
第二段：重視詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值
在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，不僅要欣賞詩(shī)詞的音韻、韻律，還要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)豐富的文學(xué)含義。古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這意味著如果我們要寫好一首詩(shī)或者讀懂一首詩(shī)，就需要閱讀大量的相關(guān)文學(xué)作品，汲取文學(xué)精華。在讀詩(shī)的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重挖掘詩(shī)詞的內(nèi)涵，關(guān)注詩(shī)歌中人生哲理以及人性的表現(xiàn)等方面，領(lǐng)略到詩(shī)人留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
第三段：涵養(yǎng)審美修養(yǎng)
詩(shī)詞作為文化的一種載體，其經(jīng)典之美常常被稱譽(yù)不斷，它的美在于形式和內(nèi)容，需要讀者有良好的審美水平才能在鑒賞時(shí)有所體會(huì)。因此，涵養(yǎng)美感和審美修養(yǎng)的過(guò)程也就成為鑒賞詩(shī)詞心得的關(guān)鍵。觀察自然，了解歷史，指導(dǎo)閱讀，開(kāi)拓視野，領(lǐng)會(huì)思想，提高品位，這是提高修養(yǎng)的有效方法。做到心平氣和地賞識(shí)美好，即可獲得鑒賞經(jīng)驗(yàn)，并獲得更深刻的感悟。
第四段：注重語(yǔ)言的魅力
第五段：欣賞詩(shī)詞的多重趣味
讀者的主觀感受，不同的語(yǔ)言風(fēng)格與意境創(chuàng)造出了多重趣味，詩(shī)詞的韻味與美感也是多重的。個(gè)人此起彼伏，無(wú)法量化。寫詩(shī)要是覺(jué)得無(wú)趣，那就更應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代文化，挖掘他們內(nèi)心的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)，從而將現(xiàn)代情感變成韻味，一筆一劃的記錄到紙上，因?yàn)檫@就是詩(shī)詞的精髓所在。欣賞詩(shī)詞作品，我們的心靈得到了不少的滋養(yǎng)，不僅讓我們感受到了美的價(jià)值，也調(diào)動(dòng)了我們愛(ài)好優(yōu)美詩(shī)歌的熱情，進(jìn)而真正地深刻體驗(yàn)到了詩(shī)詞世界的奧妙之處。
總結(jié)：
詩(shī)詞鑒賞是一種藝術(shù)活動(dòng)，也是一種人文關(guān)懷之路。讀詩(shī)詞每一句字，都是一個(gè)國(guó)度的浸潤(rùn)，而仔細(xì)探究每個(gè)字之間的韻味，也可以成為一種佳境。這份心得與體會(huì)，希望能夠啟發(fā)更多的人去欣賞詩(shī)詞，提升鑒賞藝術(shù)，促進(jìn)文化交流，從而傳承經(jīng)典，把詩(shī)詞之美世代傳承下去。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇三
內(nèi)容分析
上片描寫了打獵時(shí)的壯闊場(chǎng)景，突出了一個(gè)“狂”字；下片則表現(xiàn)了詞人要為國(guó)殺敵的雄心壯志。
寫作特色（手法﹑寫法）
引用典故
“遣馮唐”的典故表達(dá)了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
“射天狼”表達(dá)了作者要竭盡全力抵御入侵者，為國(guó)立功的決心。
“看孫郎”引用孫權(quán)的典故，突出地表現(xiàn)了作者如少年人的豪情。
詞語(yǔ)品析
“卷”字極言行走之快，可見(jiàn)出獵者情緒高昂，精神抖擻。
語(yǔ)言特色
豪放派風(fēng)格
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
內(nèi)容分析
1.上片描述了軍旅生活，說(shuō)明了詩(shī)人仍然十分羨慕軍中生活，渴望有機(jī)會(huì)從軍殺敵，建功立業(yè)。
2.下片前兩句描寫戰(zhàn)斗的激烈和順利，接下兩句表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)激情和雄心壯志，最后一句顯得悲壯，充滿了作者壯志難酬的抑郁和憤慨。
語(yǔ)言特色比較
《江城子·密州出獵》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》寫的是打獵經(jīng)歷和軍中生活，或牽犬擎蒼，騎馬狂奔，或沙場(chǎng)點(diǎn)兵，力挽強(qiáng)弓，寫的都是豪壯之舉?！吧涮炖恰薄傲藚s君王天下事”表達(dá)的是抗敵立功的雄心壯志，風(fēng)格雄渾，豪放。
《憶江南》
內(nèi)容分析
1.這首詞寫一女子登樓遠(yuǎn)眺，盼夫歸來(lái)的情景，表現(xiàn)了她失望和悵惘的情懷。
2.“梳洗罷”，三個(gè)字勾畫了女子為迎夫歸來(lái)而精心打扮。
3.“過(guò)盡千帆皆不是”寫思婦等待時(shí)間之長(zhǎng)和失望之深 。
詞語(yǔ)品析
第二句中的一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了女子的孤寂寥落之情。
名句賞析
斜暉脈脈水悠悠，腸斷百蘋洲。??????????
賞析：即景抒情，表面寫水，實(shí)際上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。這兩句詩(shī)以擬人手法寫斜暉﹑流水含情脈脈的樣子，生動(dòng)，形象，“白蘋洲”更令人肝腸寸斷，這兩句抒發(fā)了思婦深深地相思之苦。
《漁家傲? 秋思》
1.本詞描述了邊塞的荒涼和守邊戰(zhàn)士生活的艱苦，抒發(fā)了將士們決心守邊御敵的英雄氣概，也反映了將士們的思鄉(xiāng)之情。
2.詞的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外邊關(guān)圖。首句點(diǎn)名季節(jié)，并用“異”字統(tǒng)領(lǐng)全文，又從三個(gè)方面分別敘述：一是大雁南飛，二是邊聲四起，三是孤城落日，渲染了邊塞的荒漠的悲涼，也暗示了將士們的思鄉(xiāng)之情。
3.詞的下片著重抒情，“濁酒一杯家萬(wàn)里”表現(xiàn)深深的思鄉(xiāng)之情。“羌管悠悠霜滿地”使思鄉(xiāng)之情綿綿深沉。意境分析：深夜，所見(jiàn)的是嚴(yán)霜在地，所聽(tīng)的是悠悠不斷的羌笛聲，越發(fā)的思念家鄉(xiāng)無(wú)法入睡。 “人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們壯志難酬的感慨和思鄉(xiāng)憂國(guó)的情懷。
4.千障里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。??????????????
賞析：這兩句寫出了塞外群山連綿，炊煙裊裊，夕陽(yáng)西下，一座孤城。表現(xiàn)了邊塞凄涼蕭條的意境。
《武陵春》
1.上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征； “日晚倦梳頭”是通過(guò)日色已晚而作者想梳頭卻無(wú)力梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷。
2.“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，敘述哀傷的原因和哀傷的程度。
3.作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁。又用“聞?wù)f”“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái)。
鮮、奇特，被詞論家稱贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。
2.試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。
《漁家傲? 秋思》
1.該詞是范仲淹駐守西北邊防時(shí)所作。詞的上闋?????????? ，下闋?????????? ，筆力雄健，感情沉郁。
2. “人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”抒發(fā)了將士們?cè)鯓拥那閼眩?BR> 1.本詞上闕寫景，描寫了?????????????? 的宏大壯觀的場(chǎng)面；下闕言志，抒寫了詞人?????????????? 的豪情壯志。
2.“持節(jié)云中、何日遣馮唐？”一句有什么含義？在表達(dá)上有什么好處？
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇四
朝代:唐代 作者: 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待萬(wàn)追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。學(xué)者周汝昌認(rèn)為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”，此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”，詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字?！耙幌乙恢豹q言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)金詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!” (《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉溪運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉溪的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。寫出二人被迫分別之苦，與分別的戀戀不舍，作者以托王之心暗喻對(duì)面對(duì)的結(jié)局的憤恨，與此情的戀戀不舍。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉溪就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。唐人詩(shī)中，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，——這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉溪詩(shī)之所以為玉溪詩(shī)者，尤在于此。
玉溪一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“庾信生多感，楊朱死有情。弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇五
1、樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
畫面：山島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感；隨著一陣蕭瑟的秋風(fēng)，海面上洪波巨瀾，洶涌起伏。
2、日月之行，若出其中。．星漢燦爛，若出其里。
賞析：這是詩(shī)人奇特而豐富的想象，運(yùn)用互文修辭寫日月的運(yùn)行，燦爛的銀河好像發(fā)源于滄海，日月星辰的運(yùn)行都離不開(kāi)大海的懷抱，描寫了大海吞吐日月星辰，包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象。表現(xiàn)了詩(shī)人博大胸襟和豪邁的氣概,抒發(fā)了作者統(tǒng)一中國(guó)建功立業(yè)的抱負(fù)。
3、“若“字好處：“好像”的意思，有助于表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的想象之景，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟。
4、在這些山水景物的描繪中，感覺(jué)出一位胸懷寬廣，躊躇滿志，建功立業(yè)，抱負(fù)遠(yuǎn)大的詩(shī)人形象。
二、《次北固山下》
1、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
賞析：潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，風(fēng)平浪靜，江中船帆高掛，空闊壯麗。該句以“一帆懸”之小景寫出了“兩岸闊”的大景，為后人多稱道，既有實(shí)景之美，又表虛景之壯闊，使人有視野開(kāi)闊，心胸寬廣之感。
懸：寫出海上行船的景象，在廣闊無(wú)垠的海上，一個(gè)小小的船帆高高懸立，突出大景中的小景的形象。
2、海日生殘夜，江春入舊年。
賞析：殘夜尚未消褪，一輪紅日已從海面升起，舊年尚未過(guò)去，江面上已顯露出春意。借景物描寫透露新事物孕育在舊事物之中的自然理趣（哲理），給人以樂(lè)觀積極奮發(fā)向上的鼓舞力量。
“生”、“入’’用擬人手法形象寫出了夜褪日出，冬去春來(lái)的景色，極具情趣，并在描寫景物節(jié)令中蘊(yùn)含哲理，歷來(lái)膾炙人口。
3、鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊
設(shè)問(wèn)的修辭，抒發(fā)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。
三、《錢塘湖春行》
1、最能體現(xiàn)早春特點(diǎn)的景物：水面初平，早鶯，新燕，淺草。
2、賞析“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的“早、爭(zhēng)、啄’’及畫面-
用“早”來(lái)形容黃鶯，體現(xiàn)了對(duì)這些充滿生機(jī)的生命由衷的喜愛(ài)。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴，一個(gè)“啄”字描寫了燕子那忙碌而興奮的神情，把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯燕的動(dòng)態(tài)，傳神地描繪了一幅大自然從沉睡到蘇醒的充滿生機(jī)的早春圖，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力和生機(jī)，流露出詩(shī)人對(duì)如此美景的無(wú)限喜愛(ài)。畫面：遠(yuǎn)處近處都有黃鶯婉轉(zhuǎn)的叫聲,這些春天的使者們,嬉戲追逐,爭(zhēng)著搶著往向陽(yáng)的枝頭飛.誰(shuí)家新歸的燕子在湖邊飛上飛下,它們忙著銜泥筑巢.
3、賞析：“漸”字和“淺”字、亂、
“漸”緊扣早春的特點(diǎn)，生動(dòng)形象的寫出了蓬勃的春意正在急劇發(fā)展之中，各種花兒次第開(kāi)放，讓人想到不久就會(huì)姹紫嫣紅開(kāi)遍。（寫出了野花漸開(kāi)漸多的情景。）
“淺”表現(xiàn)了草剛萌發(fā)的情形。
“亂”表現(xiàn)花的顏色種類繁多，也表示花并非全部盛開(kāi)。
4、全詩(shī)以“行"為線索，首聯(lián)交代了踏青的去處，中間兩聯(lián)描寫鶯歌燕舞、百花競(jìng)放的早春景象，尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)西湖美景的迷戀，情景交融，渾然一體。
人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中。
6、“幾處、誰(shuí)家”能否換成“處處、家家”
不能。因?yàn)槭窃绱壕跋?，鶯和燕還不多，并且與早鶯、新燕相照應(yīng)，表達(dá)作者對(duì)早春景象的喜愛(ài)之情。
7、思想感情：運(yùn)用借景抒情的手法，對(duì)早春美景的無(wú)比喜愛(ài)之情。
四、《天凈沙秋思》
1、這是首元曲，天凈沙是曲牌名，作者馬致遠(yuǎn)，元朝人，著名的戲曲作家。
2、思想感情：生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
3、用自己的話講述《天凈沙秋思》的情景，并說(shuō)說(shuō)你的感受。
純用白描勾勒出這樣一副生動(dòng)的圖景；深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿枯藤的老樹(shù)，看別即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)別西邊的幾乎人家門前，返是太陽(yáng)快要落山了，自己卻還沒(méi)有找到投宿的.地方。迎接他的有將是一個(gè)漫漫的長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)肝腸寸斷。
小令共寫了藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬等九種事物，一字一景“惜墨如金”（了解）
4.《天凈沙秋思》---“秋思之祖”
5.“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，選取六種代表性景物，自然組合，天衣無(wú)縫。前句給人造成一種冷落暗淡的氣氛，后句又顯示出一種清新幽靜的境界。兩句一正一反勾起游子無(wú)盡的愁思。12個(gè)字畫出一幅深秋僻靜的村野圖景。
6.“古道西風(fēng)瘦馬”，則描繪了一種秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦的意境，為僻靜的村野圖又增加一層荒涼感。
7.“夕陽(yáng)西下”的表達(dá)作用：點(diǎn)明了游子思鄉(xiāng)的特定時(shí)間；渲染了悲涼的氣氛；同時(shí)，使全曲情景交融，渾然一體。
8.詩(shī)人把十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，通過(guò)枯，老，昏，古，西，瘦六個(gè)字，將詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。（了解）
9.“斷腸人在天涯”是點(diǎn)睛之筆，刻畫了這樣一位漂泊天涯的游子：在殘陽(yáng)夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步滿游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方。（了解）
10.這首小令是采取寓情于景的手法來(lái)渲染氣氛，透露了詩(shī)人懷才不遇的悲涼情懷，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的游子的思鄉(xiāng)的愁思，“道盡天涯游子之悲”。
11.“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！辟p析：是全文的主旨句，“夕陽(yáng)”點(diǎn)明了特定的時(shí)間，照應(yīng)了“昏”字，“斷腸人”交代了人物及人物的心情，一切悲苦全在“斷腸”兒子中凸顯出來(lái)，點(diǎn)出了淪落在天涯的游子的思鄉(xiāng)之情和孤寂愁苦。
12.“小橋流水人家”賞析：以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)對(duì)比襯托出游子的孤獨(dú)凄涼以及家鄉(xiāng)親人的懷念。
五、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
1、“楊花落盡子規(guī)啼”點(diǎn)明季節(jié)是暮春時(shí)節(jié)，營(yíng)造一種飄零之感和離別之痛。借景抒情。
2、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
賞析：我要將自己的愁心寄予明月，隨風(fēng)直到夜郎西。詩(shī)人以豐富奇特的想象，用擬人的手法，賦予月亮以人的情感，把無(wú)情月亮變?yōu)橹娜?，穿越時(shí)空，追隨友人，表達(dá)對(duì)友人遭貶的無(wú)限同情與關(guān)切。
3、“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”賞析
首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，點(diǎn)明季節(jié)是暮春，是借景抒情（或融情入景）。
第二句寫詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶后的悲痛之情。
以悲景襯哀情表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)好友旅途艱辛、貶謫荒遠(yuǎn)的深切同情。
六、《夜雨寄北》（寫作特點(diǎn)：情景交融、含蓄深沉）
．1、兩個(gè)“期”字：笫一句中的兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念友人、欲歸不得的愁苦之情躍然紙上。
2、“漲”字：一個(gè)“漲”字，富于動(dòng)態(tài)形象，既寫出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)出詩(shī)人愁思的綿長(zhǎng)沉重。
3、兩個(gè)“巴山夜雨”重現(xiàn)，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)和想象的時(shí)空徘徊。使“思君”之情更加委婉、含蓄雋永，余味無(wú)窮。
4、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)
賞析：運(yùn)用反襯和想象的手法，超越時(shí)空，把當(dāng)前的時(shí)間推移到未來(lái)，想象了回歸長(zhǎng)安與親友剪燭夜談的情景，表達(dá)了思念朋友，渴望團(tuán)聚的感情。
5、“未有期”：既有熱切的盼望，又有難以料定的惆悵。
七、《泊秦淮》（寫作特點(diǎn)：語(yǔ)言凝練、含蓄）
1、兩個(gè)“籠”字連用，互文見(jiàn)義，將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙四景物融為一體，貼切傳神的描繪出秦淮河兩岸朦朧冷清的景色，創(chuàng)造一種冷清愁寂的氛圍。
2、商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花
賞析：表面上是批評(píng)歌女，實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色，醉生夢(mèng)死，不知國(guó)之將亡的統(tǒng)治者。批判了晚唐統(tǒng)治者不顧國(guó)家存亡，只顧個(gè)人享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮的思想感情。
3、“猶”字意味深長(zhǎng)，形象的表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國(guó)道路走下去的情形，將歷史、現(xiàn)實(shí)、注定滅亡的命運(yùn)（想象中未來(lái)）聯(lián)系起來(lái)，以辛辣的諷刺表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮，也蘊(yùn)含著對(duì)世道的感慨（對(duì)統(tǒng)治者的憤懣、批判）。
想象：蘊(yùn)含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情。作者對(duì)國(guó)家的關(guān)切和憂慮，對(duì)世道的感慨盡寓其中。
八、《浣溪沙》（晏殊）
1、“獨(dú)”字表現(xiàn)了詞人孤寂、失意的情懷，是他因懷念友人而抑郁傷感的心情的表現(xiàn)。
2、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)
賞析：花開(kāi)花落是自然規(guī)律，所以說(shuō)人是無(wú)可奈何的，燕子每年都會(huì)回來(lái)，所以說(shuō)似曾相識(shí)。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。兩句詞對(duì)仗工整，音韻和諧，畫面生動(dòng)，通過(guò)對(duì)易逝的春天的描寫，抒發(fā)了青春易逝的感慨，情感濃郁。
生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。（只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。）
3、思想感情：含蓄地表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的惆悵和對(duì)春色衰敗的惋嘆。
九、《望岳》
1、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
賞析：“鐘”運(yùn)用擬人的修辭，將大自然人格化，把大自然寫的有情有意，對(duì)泰山情有獨(dú)鐘賦予泰山以神奇秀麗的特征，也表現(xiàn)了作者的愛(ài)慕之情。
“割”字用得好，泰山像一把碩大無(wú)比的刀，把陽(yáng)光切斷，使泰山呈現(xiàn)南陽(yáng)北陰的景象，突出泰山遮天蔽日的高大形象。
2、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
賞析：化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，這不僅是詩(shī)人攀登泰山頂峰的誓言，也是他攀登人生頂峰的誓言，表明了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，費(fèi)力攀登絕頂，才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。
3、“望”的角度：首聯(lián)，遠(yuǎn)望泰山的雄偉壯闊;頷聯(lián)近望泰山的神奇秀麗、遮天蔽日；頸聯(lián)細(xì)望泰山，通過(guò)寫自己的內(nèi)心感受，襯托泰山的雄偉壯麗及其感人的力量；尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的愿望。
十、《春望》
1、歷史事件：安史之亂。
2、國(guó)破山河在，城春草木深。
賞析；國(guó)都淪陷，城池殘破，斷壁殘?jiān)?，雖然山河依舊，可是本該是繁花似錦的春天，如今卻亂草遍地林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，寫出國(guó)都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心，仿佛目睹國(guó)家的殘破；一個(gè)“深”字，寫出城空人稀，草木荒涼的景象，令人滿目凄然。作者寄情于物，春城敗象似在眼前，作者悲嘆似在耳邊。
3、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心
賞析：運(yùn)用擬人的手法，花感時(shí)而落淚，鳥(niǎo)恨別而驚心，將“花”“鳥(niǎo)”作為感恨的主體，這是詩(shī)人移情于物的結(jié)果，表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
將詩(shī)人作為感恨的主體，詩(shī)人因感時(shí)恨別，觸景生情，見(jiàn)花而落淚，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而感到驚心。表達(dá)了詩(shī)人感時(shí)傷世的感情。
4、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金
賞析：用“抵萬(wàn)金”來(lái)形容家書(shū)的珍貴，表達(dá)了他對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。寫出了消息隔絕久，盼音訊不至?xí)r的迫切心情，很自然的使人共鳴，因而成為千古傳頌的名句。
5、展開(kāi)想象，寫出詩(shī)句‘白頭搔更短，渾欲不勝簪’所描寫的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。面對(duì)淪陷的河山，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁，不停地?fù)鲜讎@息，老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，如今紛紛斷落，已經(jīng)短的無(wú)法梳髻插簪了。詩(shī)句所描寫這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。
6、“搔”撓的意思，表示心緒煩亂，是對(duì)詩(shī)人的細(xì)節(jié)描寫，傳神的表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心難以排解的憂國(guó)思家之情。
十一、《使至塞上》
1、征蓬出漢塞，歸雁入胡天
賞析：運(yùn)用比喻的手法，以“征蓬”“歸雁”說(shuō)自己好像征蓬一樣隨風(fēng)而去，又像歸雁一樣進(jìn)入胡天，既言事又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心幽微難言、激憤憂郁的情感。
2、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A
賞析：詩(shī)人以傳神的筆墨刻畫了塞外奇特壯美的風(fēng)光?！爸薄弊直憩F(xiàn)了煙的勁(jing)拔堅(jiān)毅之美，“圓”給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)?！爸薄薄皥A”二字用的逼真?zhèn)魃?，不僅準(zhǔn)確的描繪了沙漠雄奇壯觀的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。
3、從首聯(lián)和頷聯(lián)中明白詩(shī)人出使邊塞的目的是“欲問(wèn)邊”，出使邊塞的時(shí)間是春天。
4、請(qǐng)從色彩美的角度對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一句進(jìn)行賞析
不用直接表現(xiàn)色彩的詞語(yǔ)，各種景物巧妙組合，形成色調(diào)之美。廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，橘紅的夕陽(yáng)輝映著白光的河水，一縷白色的烽煙直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如同眼前。
十二、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上》
1、“樂(lè)天”指白居易，歌一曲指《醉贈(zèng)劉二十八使君》
2、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中兩個(gè)典故分別表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（1）、寄托了他對(duì)因參與政治改革而被害致死的老友的懷念（對(duì)受害舊友的悼念）
（2）比喻自己長(zhǎng)期貶謫在外，乍回京城鄉(xiāng)，仿佛有隔世之感（對(duì)歲月流逝、世事變遷的感慨）
兩句：表達(dá)新舊凋零、人事全非的惆悵之情。
3、“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！?BR> 賞析：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。劉禹錫以沉舟、病樹(shù)比喻自己，借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是個(gè)人的沉淪算不得什么，社會(huì)總是向前發(fā)展的，未來(lái)肯定比現(xiàn)在好。
哲理：這兩句生動(dòng)形象的揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，新事物必將代替舊事物。
4、全詩(shī)思想感情：既表現(xiàn)作者對(duì)自己被貶謫造棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀精神。
十三、《赤壁》
1、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬
賞析：這兩句發(fā)議論感慨，如果不是東風(fēng)給了周瑜以方便，取得勝利的就可能是曹操，歷史將要重寫。運(yùn)用典故，借代的手法，用二喬的命運(yùn)形象的代替東吳的命運(yùn)，以小見(jiàn)大，深刻警策。曲折地反映出他的英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?？畤@歷史上英雄成名的機(jī)遇，相信只要有機(jī)遇，自己也會(huì)有所作為。
2、獨(dú)到的見(jiàn)解、史識(shí)：不以成敗論英雄；歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
3、前兩句：借物起興。借古戰(zhàn)場(chǎng)上的折戟興起對(duì)前朝英雄人物和戰(zhàn)事結(jié)果的感嘆，暗含歲
月流逝而物是人非的感慨。
十四《過(guò)零丁洋》
1、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
運(yùn)用比喻手法，將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。以“風(fēng)飄絮”比喻國(guó)勢(shì)危亡，“雨打萍’’比喻身世坎坷。
2、惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
賞析：詩(shī)中“惶恐”．“零丁”一語(yǔ)雙關(guān)，對(duì)仗工整，自然天成，一是指兩個(gè)地名，另一層意思是以地形的險(xiǎn)惡來(lái)暗示詩(shī)人處境的艱危，表現(xiàn)過(guò)去的惶恐和眼前的零丁。這兩句不僅表達(dá)出詩(shī)人出眾的才華，還讓人感受到詩(shī)人忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。（寫出形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)抗敵局勢(shì)的憂恐不安和對(duì)自身處境的自憐和哀愁。）
3、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，’留取丹心照汗青。
賞析：。古往今來(lái)，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，一片丹心將垂于史冊(cè)、映照千古。這兩句詩(shī)直抒胸臆，表明詩(shī)人以死明志、舍生取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。
十五、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》．
1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。．
賞析：把月有陰晴圓缺的自然現(xiàn)象和人有悲歡離合的生活變化相聯(lián)系，說(shuō)明人生聚散不可避免。表現(xiàn)了詞人由心情有所郁結(jié)到心胸開(kāi)闊的心理過(guò)程，可見(jiàn)他達(dá)觀的心境。
2、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟．
賞析：惟愿(兄弟)彼此珍重，在遠(yuǎn)別的時(shí)光中共賞中秋美好的月色，這兩句道盡了千載離人之心，表達(dá)了對(duì)親人的美好祝愿。是詞人的自我安慰，也是對(duì)親人的勸導(dǎo)，表現(xiàn)出詞人豁達(dá)的胸襟與豪邁的情懷。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇六
學(xué)會(huì)從詩(shī)詞的意象入手，解讀詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。
一課時(shí)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
——王維 《送元二使安西》
揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
——鄭谷 《淮上與友人別》
5、在古詩(shī)詞中象“月”、“柳”這樣的慣用意象不少。（請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)。）
詠? 柳
賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
2)為什么悲喜兩種截然不同的情感可借同一株“柳”來(lái)表達(dá)呢？
己亥雜詩(shī)
龔自珍
浩蕩離愁白日斜，
吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，
化作春泥更護(hù)花。
[注]本詩(shī)是詩(shī)人辭去官職，離京之前所寫。
2）“落花”有著什么樣的“情”？ （無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。）
四、小結(jié)
1、積累慣用意象。
2、把握意象特征。
相信做到了以上兩點(diǎn)，對(duì)于我們平時(shí)解讀鑒賞詩(shī)詞是大有裨益的。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇七
在大學(xué)期間，我有幸選修了一門關(guān)于鑒賞詩(shī)詞的課程。這門課程不僅讓我了解了中國(guó)古典文化的美妙之處，更讓我對(duì)詩(shī)詞的鑒賞水平有了提高。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到詩(shī)詞是一種獨(dú)特的文學(xué)形式，它融合了音韻、意境和修飾等多重元素，給人以美的享受。接下來(lái)，我將分享自己在鑒賞詩(shī)詞課上的收獲和體會(huì)。
第二段：?jiǎn)l(fā)
這門鑒賞詩(shī)詞的課堂給我們提供了大量的名篇佳作，從唐詩(shī)宋詞到現(xiàn)代詩(shī)歌，涉及了不同朝代和不同風(fēng)格的作品。通過(guò)老師的講解和討論，我漸漸明白了詩(shī)詞的獨(dú)特之處和它所要傳達(dá)的深刻意義。我通過(guò)分析詩(shī)詞的韻律、修辭和寓意，發(fā)現(xiàn)了它們所蘊(yùn)含的深邃智慧和對(duì)人生的思考。這些名篇佳作不僅僅是句句好聽(tīng)，更是文人墨客們智慧與才情的結(jié)晶。而通過(guò)欣賞和分析這些作品，我也受到了詩(shī)詞的藝術(shù)啟迪和雄辯智慧的感染。
第三段：?jiǎn)⒌纤季S
在學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中，我意識(shí)到詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)思維能力是非常有益的。詩(shī)詞所要表達(dá)的意義往往不像散文那樣直接明了，而是需要通過(guò)韻律、詞藻和象征等手法間接表達(dá)。這就要求我們?cè)陂喿x和理解詩(shī)詞時(shí)，需要?jiǎng)幽X筋去思考作者要傳達(dá)的意思。這樣的思維鍛煉讓我更靈活地思考問(wèn)題，善于從多個(gè)角度思考和解讀一件事情。同時(shí)，詩(shī)詞的優(yōu)美語(yǔ)言和意境也能夠激發(fā)我的想象力和創(chuàng)造力，增加我更多的思維可能性。
第四段：感悟人生
通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)詞，我對(duì)人生的感悟也有了更深層次的認(rèn)識(shí)。詩(shī)詞中常常融入了作者對(duì)于人生、自然和情感的思考，讓人們對(duì)生命和人性有了更深入的思考。比如杜甫的《登高》詩(shī)中寫道：“環(huán)繞北湖風(fēng)景好，天低吳楚云雨多。”表達(dá)了對(duì)世事變幻莫測(cè)的感慨。這些詩(shī)詞帶給我的不僅僅是對(duì)世界的審美欣賞，更是對(duì)人生和人世的感悟，讓我明白了生死更迭、苦樂(lè)相隨的人生無(wú)常。
第五段：詩(shī)意人生
總結(jié)而言，鑒賞詩(shī)詞的課堂使我深入了解了中國(guó)古典文化的博大精深，也讓我在審美和思維上有了更高的境界。通過(guò)學(xué)習(xí)古人的智慧和情感的流露，我不僅學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)詞的美，更學(xué)會(huì)用詩(shī)意的眼光審視人生。生活中的瑣事和煩惱也變得不再那么重要，在鑒賞詩(shī)詞的課程中，我找到了心靈的平靜和詩(shī)意的人生。
總結(jié)：通過(guò)這門鑒賞詩(shī)詞的課程，我深刻認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的魅力和價(jià)值。詩(shī)詞是一座通向心靈的橋梁，它通過(guò)優(yōu)美的形式和深刻的意義給人以啟迪和感悟。我相信，在今后的日子里，我會(huì)繼續(xù)致力于鑒賞詩(shī)詞的學(xué)習(xí)和欣賞，用詩(shī)意的眼光看待人生，追求內(nèi)心深處的美。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇八
1.《餞中書(shū)侍郎來(lái)濟(jì)》
年代:唐作者:李世民
曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。
云峰衣結(jié)千重葉，雪岫花開(kāi)幾樹(shù)妝。
深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。
聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。
2.《登樂(lè)游原春望書(shū)懷》
年代:唐作者:張九齡
城隅有樂(lè)游，表里見(jiàn)皇州。策馬既長(zhǎng)遠(yuǎn)，云山亦悠悠。
萬(wàn)壑清光滿，千門喜氣浮?；ㄩg直城路，草際曲江流。
憑眺茲為美，離居方獨(dú)愁。已驚玄發(fā)換，空度綠荑柔。
奮翼籠中鳥(niǎo)，歸心海上鷗。既傷日月逝，且欲桑榆收。
豹變焉能及，鶯鳴非可求。愿言從所好，初服返林丘。
3.《詠宣州筆》
年代:唐作者:耿湋
寒竹慚虛受，纖毫任幾重。
影端緣守直，心勁懶藏鋒。
落紙?bào)@風(fēng)起，搖空見(jiàn)露濃。
丹青與文事，舍此復(fù)何從。
4.《七夕觀新婦隔巷停車》
年代:隋作者:陳子良
隔巷遙停幰，非復(fù)為來(lái)遲。
只言更尚淺，未是渡河時(shí)。
5.《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》
年代:唐作者:韋嗣立
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
歷亂旌旗轉(zhuǎn)云樹(shù)，參差臺(tái)榭入煙霄。
林間花雜平陽(yáng)舞，谷里鶯和弄玉簫。
已陪沁水追歡日，行奉茅山訪道朝。
6.《感所見(jiàn)》
年代:唐作者:白居易
巧者焦勞智者愁，愚翁何喜復(fù)何憂?
莫嫌山木無(wú)人用，大勝籠禽不自由。
網(wǎng)外老雞因斷尾，盤中鮮鲙為吞鉤。
誰(shuí)人會(huì)我心中事，冷笑時(shí)時(shí)一掉頭。
7.《初秋夜坐》
年代:唐作者:李世民
斜廊連綺閣，初月照宵幃。
塞冷鴻飛疾，園秋蟬噪遲。
露結(jié)林疏葉，寒輕菊吐滋。
愁心逢此節(jié)，長(zhǎng)嘆獨(dú)含悲。
8.《船子和尚偈》
年代:唐作者:德誠(chéng)
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
夜靜水寒魚(yú)不食，滿船空載月明歸。
9.《寄馮著》
年代:唐作者:韋應(yīng)物
春雷起萌蟄，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里閭。
偃仰遂真性，所求惟斗儲(chǔ)。披衣出茅屋，盥漱臨清渠。
吾道亦自適，退身保玄虛。幸無(wú)職事?tīng)?，且覽案上書(shū)。
親友各馳騖，誰(shuí)當(dāng)訪敝廬。思君在何夕，明月照廣除。
10.《贈(zèng)晦叔憶夢(mèng)得》
年代:唐作者:白居易
自別崔公四五秋，因何臨老轉(zhuǎn)風(fēng)流?
歸來(lái)不說(shuō)秦中事，歇定唯謀洛下游。
酒面浮花應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁。
得君更有無(wú)厭意，猶恨樽前欠老劉。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇九
近期，在我的課程表上出現(xiàn)了一門全新的課程——詩(shī)詞鑒賞。這個(gè)課程讓我感到興奮和好奇，因?yàn)槲覐奈唇佑|過(guò)這方面的知識(shí)。接下來(lái)，我將分享一下這門課程的一些心得體會(huì)。
首先，這門課程讓我認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇，如李白、杜甫、白居易等等。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的詩(shī)作，我深刻體會(huì)到了那些文字的美妙之處。他們通過(guò)深刻而具體的描寫表達(dá)出了深情、神韻、境界和人生哲理，讓我深受鼓舞和啟迪。如李白的《將進(jìn)酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這些詩(shī)句讓我明白人生的短暫，要珍惜當(dāng)下，盡情享受生命，不留遺憾，不后悔。
其次，詩(shī)詞鑒賞課程讓我理解了一些文學(xué)詞匯，例如韻律、格律、形象、比喻等。我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的特點(diǎn)、節(jié)奏、音韻、韻律，更深刻地了解了詩(shī)歌的魅力和構(gòu)成，更掌握了欣賞詩(shī)歌的方法和竅門。同時(shí)，我們也懂得了如何將這些方法用于寫作中，提高自己的寫作能力。
此外，這門課程也讓我對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。在了解了古人創(chuàng)作背景、社會(huì)風(fēng)貌、文學(xué)傳統(tǒng)等方面的知識(shí)后，無(wú)論是從語(yǔ)言文化的角度，還是從思想文化的角度，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。這也讓我更加熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加自信和自豪地走在文化交流的大道上。
最后，這門課程還幫助我提高了自己的審美品位和對(duì)于美的追求。詩(shī)歌不但包含了對(duì)生活、人性、道德的思考，也是一種美的體驗(yàn)和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的詩(shī)歌，我們可以對(duì)美有一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)，用更加深刻的方式感受到生活中的美好。
總之，這門詩(shī)詞鑒賞課程的學(xué)習(xí)讓我在知識(shí)和思想方面更加充實(shí)和豐富，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)有了更加深入的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái)，這門課程不但是高中語(yǔ)文課程的重要組成部分，更是向我們展示了人生的魅力和唯美的價(jià)值。我希望我能夠更加珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷提升自己的素養(yǎng)和能力。
詩(shī)詞鑒賞摘抄篇十
一、引言：詩(shī)詞之美乃是中華文化的瑰寶，作為中國(guó)人應(yīng)當(dāng)有欣賞和鑒賞詩(shī)詞的能力。在這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課上，我深深感受到了詩(shī)詞的魅力，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在課堂上的心得體會(huì)。
二、識(shí)字句：在課堂上，我們首先學(xué)習(xí)了識(shí)字句，即了解詩(shī)詞中的生僻字和古詞。通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字句，我對(duì)一些平時(shí)不常使用的詞匯有了更深入的了解，不再將它們視為陌生，而能夠從整體上把握詩(shī)詞的意境。例如，在學(xué)習(xí)了唐代杜牧的《秋夜寄邱員外》之后，我對(duì)于“仄聲”這一概念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我意識(shí)到，詩(shī)詞中的仄聲和平聲并非只是作者的情感表達(dá)，更是對(duì)于詩(shī)詞的韻律感的追求。這樣的學(xué)習(xí)使我大開(kāi)眼界，不禁讓我對(duì)于詩(shī)詞產(chǎn)生了更大的興趣。
三、韻律與格律：學(xué)習(xí)詩(shī)詞是學(xué)習(xí)其韻律與格律，只有把握這些基本概念，我們才能真正理解和欣賞詩(shī)詞的美。通過(guò)老師的講解和課堂的討論，我逐漸了解了什么是平仄、什么是押韻。在學(xué)習(xí)了宋代蘇軾的《江城子·密州出獵》之后，我明白了押韻是詩(shī)詞的靈魂，它給予詩(shī)詞以鮮活的生命力，能夠引起讀者情感的共鳴。而對(duì)于格律的理解，則使我看到了詩(shī)詞藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律和美學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)不同時(shí)代的不同詩(shī)詞形式，我對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作和發(fā)展的歷史有了更深入的了解，并開(kāi)始能夠從韻律和格律的角度去分析和評(píng)價(jià)一首詩(shī)詞的優(yōu)劣。
四、詩(shī)意：詩(shī)詞是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，它通過(guò)形象、意象以及情感的表達(dá)，傳遞給讀者詩(shī)人真切而深邃的思想和感情。在學(xué)習(xí)了唐代王之渙的《登鸛雀樓》之后，我被詩(shī)中高亢的情感所感動(dòng)，我仿佛看到了王之渙站在鸛雀樓上遠(yuǎn)眺的壯麗景色，也感受到了他對(duì)于生命的熱愛(ài)和對(duì)于命運(yùn)的思考。從此以后，我學(xué)會(huì)了用心去感受詩(shī)詞，而不僅僅是停留在表面的字面意思上。通過(guò)詩(shī)詞，我不斷開(kāi)拓我的思想空間，提升了自己的情感體驗(yàn)和文學(xué)鑒賞能力。
五、修身養(yǎng)性：詩(shī)詞不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修身養(yǎng)性的工具。在學(xué)習(xí)了唐代白居易的《賦得古原草送別》之后，我深刻體會(huì)到了詩(shī)詞的的道德和情操教化作用。白居易以“老去”引出失去親人和朋友的苦楚，卻借此體會(huì)到生命的短暫和無(wú)常，從而更加珍惜當(dāng)下的時(shí)光。這讓我想到了人生的意義和價(jià)值，讓我從內(nèi)心產(chǎn)生了對(duì)于美好事物的向往和追求。通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，我不僅僅提升了自己的人文素養(yǎng)，也更加懂得了如何做一個(gè)有情有意的人。
六、結(jié)尾：通過(guò)這學(xué)期的鑒賞詩(shī)詞課，我得以重新審視了自己和詩(shī)詞之間的關(guān)系，我學(xué)會(huì)了用心去讀詩(shī)、去鑒賞詩(shī)。通過(guò)這些學(xué)習(xí)和體會(huì)，我逐漸開(kāi)啟了詩(shī)詞的大門，我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)詞之美在我的心中綻放。