心得體會可以幫助我們認(rèn)清自己的長處和短處，進(jìn)一步完善自己的個人發(fā)展計劃。使用恰當(dāng)?shù)膶懽骷记桑缡褂帽扔?、排比和對比等，以使文中的論述更加生動有趣。通過閱讀以下這些心得體會范文，我相信您會對寫作心得體會有更深入的理解和認(rèn)識。
心得體會成文篇一
中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨(dú)公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！薄ⅰ捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！?BR> 等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝!
心得體會成文篇二
作為學(xué)生，文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里，我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績和社交能力，更是我們身體力行文明禮儀的一個重要體現(xiàn)。在這里，我想分享一些我的心得和體會，希望能對廣大同學(xué)有所幫助。
第二段：入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語言，要做到尊重他人。另外，在使用詞匯時應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、清晰地表達(dá)出自己的意思，咬字清晰、語調(diào)自然，這樣才能給人留下好的印象。
第三段：注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如，吃飯時注意文明用餐，不隨意喧嘩，遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時，要尊重他人的感受，盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外，對于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心，保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等，這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段：自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動時，要遵守規(guī)定和紀(jì)律，不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時，要自覺踐行文明禮儀，用自己的言行實(shí)際踐行，在他人中樹立良好的榜樣，提高社交修養(yǎng)和職場素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活和工作中，應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀，做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力，沒有捷徑可言，需要我們用一生的時間不斷地努力。讓我們共同營造一個美好、文明、和諧的校園環(huán)境，養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
心得體會成文篇三
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個人的健康，也關(guān)系到整個社會的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會，希望能對大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會規(guī)律安排，而且不會吃零食或者過于油膩的食品，晚餐后及時清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會準(zhǔn)時上床睡覺，并且開窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個良好的社會風(fēng)尚。無論是個人還是社會，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會”的總結(jié)和思考。通過堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
心得體會成文篇四
近日，劉成文濫用職權(quán)案的庭審在全國范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。作為一個公民，我對此案深感震驚。通過對這起案件的深入思考和反思，我得出了一些心得體會。在我看來，這起案件不僅揭示了濫用職權(quán)的丑惡，更在某種程度上對我們提出了新的思考和改革的方向。
首先，該案件彰顯了權(quán)力濫用的危害。劉成文作為一名官員，本應(yīng)履行維護(hù)法律和公正的職責(zé)，但他卻濫用權(quán)力，違背職業(yè)道德，以利益為驅(qū)動，為個人私欲謀取利益。這種行為不僅敗壞了公務(wù)員形象，也嚴(yán)重影響了社會正義和公平的實(shí)現(xiàn)。濫用職權(quán)不僅損害了公眾的利益，更使人民對政府的信任度降低，給社會治理帶來了巨大挑戰(zhàn)。
其次，該案件反映出我們現(xiàn)行的監(jiān)督機(jī)制和法治建設(shè)仍有欠缺之處。盡管我國已經(jīng)建立了一系列監(jiān)管機(jī)制和法律法規(guī)，但在一些地方和部門，監(jiān)督機(jī)制的實(shí)施和執(zhí)行還存在一些缺陷和不足。警察機(jī)關(guān)在案件調(diào)查中的失職、檢察機(jī)關(guān)在審查起訴中的疏漏等等，都使得這種濫用職權(quán)的行為得以得逞。因此，我們需要對監(jiān)督機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步完善，以確保權(quán)力的正當(dāng)行使，為公眾提供更加清明正直的政府。
此外，該案件還提醒我們要高度重視公民道德的培養(yǎng)和教育。對于一個官員來說，職責(zé)是為公眾服務(wù)，而不是濫用職權(quán)謀求私利。然而，由于一些人的追求個人私利和功利主義的思想影響，一些官員忽視了職業(yè)道德，被金錢和權(quán)力沖昏了頭腦。因此，我們需要加強(qiáng)公民道德教育和官員職業(yè)道德培訓(xùn)，使每個公民都能樹立正確的價值觀和人生觀，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會公平公正。
最后，該案件也給了我們一個警示，即要加強(qiáng)權(quán)力的制約和問責(zé)機(jī)制。權(quán)力是一把雙刃劍，一旦濫用，就會對社會造成嚴(yán)重的危害。因此，我們需要在監(jiān)督和問責(zé)方面加大力度，形成有效的制約機(jī)制，確保公務(wù)員依法行使權(quán)力，增強(qiáng)公眾對政府的信任度。此外，加強(qiáng)公眾參與政府決策的機(jī)制，對重大利益決策進(jìn)行公開透明，也是一種有效的制約手段。
總結(jié)起來，劉成文濫用職權(quán)案讓我們看到了權(quán)力濫用的危害，認(rèn)識到我們在監(jiān)督機(jī)制和法治建設(shè)方面的不足。從這起案件中，我們不僅要得出深刻的教訓(xùn)，也要積極尋找解決問題的辦法和方向。只有通過完善監(jiān)管機(jī)制、加強(qiáng)公民道德教育、強(qiáng)化權(quán)力制約和問責(zé)機(jī)制等一系列措施的實(shí)施，我們才能建立起更加公正、透明、廉潔的政府體系，實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
心得體會成文篇五
學(xué)生是一個重要社會群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會責(zé)任意識，更是一種社會公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語言行為等多個方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動體現(xiàn)出了我們的個人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動力。走進(jìn)社會，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個人的修養(yǎng)，更是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動文明禮儀，造福社會
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們在日常中養(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識到個人行為的社會影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對整個社會的積極貢獻(xiàn)，推動著我們國家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時刻有，為我們將來奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動著社會發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
心得體會成文篇六
近日，劉成文因?yàn)E用職權(quán)一案被依法處理，引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注和討論。作為一名普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取思想教訓(xùn)，認(rèn)真反思個人行為，并對社會治理提出建設(shè)性的建議。通過對這一案件的深入了解和思考，我有了一些心得體會。
首先，這起劉成文濫用職權(quán)案彰顯了我們社會治理體系中的問題。劉成文作為一名政府職員，應(yīng)該以公正、公平、公開的態(tài)度來處理每一件事情。然而，他卻利用自己手中的權(quán)力，為自己謀取私利，違背了職業(yè)道德和法律法規(guī)。這引起了我們反思，我們的社會治理體系是否存在一些制度性漏洞，使得這樣的濫權(quán)行為屢禁不止。因此，我們應(yīng)當(dāng)在完善社會治理制度的同時，加強(qiáng)對公職人員的培訓(xùn)和教育，提高他們的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)。
其次，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要重視監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。監(jiān)督機(jī)制的作用是保障公權(quán)力的合法性和公正性，通過監(jiān)管和制約來確保公職人員履職盡責(zé)。而在這起案件中，劉成文一直在權(quán)力的陰影下活動，直到被揭發(fā)才被追究責(zé)任。這說明了我們的監(jiān)督機(jī)制存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督體制的建設(shè)，提升監(jiān)督力度，建立嚴(yán)密的監(jiān)控體系，使濫用職權(quán)行為無處遁形。同時，還需要激發(fā)社會公眾參與監(jiān)督的意識和熱情，形成全社會共同監(jiān)督的力量。
第三，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要增強(qiáng)法治意識。在這起案件中，劉成文之所以敢于濫用職權(quán)，是因?yàn)樗麑Ψ煞ㄒ?guī)漠視、不尊重。而我們每一個公民都應(yīng)當(dāng)時刻保持對法律的敬畏和依循。通過這個案例，我們看到了法治建設(shè)的重要性，它是社會穩(wěn)定與發(fā)展的基石，是公正與正義的保障。因此，我們應(yīng)當(dāng)在普及法治知識和法律意識的同時，加強(qiáng)對違法行為的打擊力度，堅(jiān)決維護(hù)社會的法治秩序。
第四，從個人層面上說，這起案件提醒我們要保持良好的道德品質(zhì)。劉成文作為一名公職人員，應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)操守。而他的行為卻玷污了公職人員的形象。因此，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取教訓(xùn)，樹立正確的道德觀念，堅(jiān)持誠實(shí)守信、公正廉潔的原則，做到為人民服務(wù)和社會公平貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這起案件也提醒我們要建設(shè)誠信社會。劉成文之所以濫用職權(quán)，是因?yàn)樗非髠€人利益，把自己的私利至上放在第一位。這樣的行為不僅傷害了公眾利益，也敗壞了社會誠信環(huán)境。因此，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中認(rèn)識到誠信的重要性，并通過加強(qiáng)誠信教育和倡導(dǎo)，使每個人都明白誠信的道義和價值，從而構(gòu)建一個誠信、公正、法治的社會環(huán)境。
總之，劉成文濫用職權(quán)案給我們敲響了警鐘，要求我們從制度層面、個人層面和社會層面全面反思和提高。只有通過各種努力，加強(qiáng)法治建設(shè)、提高社會治理能力、倡導(dǎo)誠信文化，我們才能夠構(gòu)建一個更加美好的社會。讓我們深刻總結(jié)這起案件的教訓(xùn)，不斷完善我們的現(xiàn)行制度，保障公正和公平，讓社會更加和諧發(fā)展。
心得體會成文篇七
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，做一個文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實(shí)際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上，大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時時處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說，剛開始時可能會帶有一定的強(qiáng)制性，會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會終身受益。
有人說，個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因?yàn)橐粋€人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼Ｈ绻闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
心得體會成文篇八
現(xiàn)在社會已經(jīng)進(jìn)入了新時代，我們作為新時代的青年人，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，并且養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。而其中最為重要的一項(xiàng)就是文明衛(wèi)生習(xí)慣。
第二段: 文明衛(wèi)生習(xí)慣在生活中的重要性
文明衛(wèi)生習(xí)慣對于我們的身體健康、生活質(zhì)量、社交場合的形象都有著非常重要的影響。如果我們養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，那么我們將會更加健康、快樂并且有著更良好的社交形象。而如果我們沒有養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的身體健康將會受到威脅，并且在社交場合中會給人留下不好的印象。
第三段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法
作為青年人，我們應(yīng)該多做好事，少做壞事。在日常生活中，我們可以從一些小的細(xì)節(jié)入手，例如每天早晨洗臉?biāo)⒀?、用餐前洗手、咳嗽打噴嚏時遮住口鼻、隨手關(guān)好水龍頭等等。這些看似小小的習(xí)慣在我們的生活中卻起著極為重要的作用，并且有利于保護(hù)我們自己和別人的健康。
第四段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅對自己有好處，同樣也能影響周圍的人。通過自己的表率，我們不僅可以提高自身的修養(yǎng)，也能夠讓我們周圍的人受到良好的影響，并且讓更多的人從我們身上學(xué)習(xí)好的習(xí)慣。于此同時，這些良好的習(xí)慣也能夠培養(yǎng)出我們的自我紀(jì)律，塑造我們的良好形象并且提高我們的社交能力。
第五段: 總結(jié)全文
總之，養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們的身體健康和生活有著非常重要的作用。我們作為新時代的青年人應(yīng)該在日常生活中積極培養(yǎng)和拓展自己的文明衛(wèi)生習(xí)慣，用好的行為去影響其他人，并且不斷提升自身素質(zhì)。讓我們一起走進(jìn)健康、幸福、美好的生活！
心得體會成文篇九
文明禮儀是社會生活中必不可少的一環(huán)，而學(xué)生作為未來的希望，更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過程中，學(xué)生們會遇到許多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們用心體會，認(rèn)真思考。在本文中，將會分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會。
第二段： 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會，禮儀不僅僅是一種形式，更是一種內(nèi)在修養(yǎng)，是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此，在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的禮儀，行為舉止得體，與人相處得體，用一種禮貌、良好、文明的方式來影響著周圍的人，不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段：養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀，需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們要時刻關(guān)注自己的行為和言語，爭取給人留下更好的印象。比如說，在走路時，我們要保持自己的姿態(tài)，不隨意擺動腿，不大聲喧嘩，不在公共場合打鬧聲響。在“知行合一”的過程中，我們一定要注意不做自以為是、自信過頭的行為，保持真正的謙遜優(yōu)雅，贏得他人的尊重。
第四段：文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀，需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如，我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著，注意自己的形象。不但形象要得體，語言也要優(yōu)美、得體。在公共場合，我們要保持自己的肢體語言，不要隨意使用手機(jī)，不要大聲喧嘩，不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時候發(fā)出的聲音。而在交往中，我們要遵循誠實(shí)守信的原則，保持自己的誠信，愿意幫助別人，盡心盡力地提升自己。
第五段：總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng)，需要長時間的磨練和培養(yǎng)。對于學(xué)生來說，不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng)，更要在平時生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟，去認(rèn)識這個世界，才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時，不但能夠讓自己受益終身，更可以傳承開來，讓更多的人受益，為社會和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
心得體會成文篇十
第一段：引言（200字）
劉成文濫用職權(quán)案是當(dāng)前社會上備受關(guān)注的事件，這個案件引發(fā)了廣泛的討論和思考。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這個案件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)對權(quán)力濫用的警惕，并深入思考如何構(gòu)建一個更加公正、透明的社會體系。
第二段：案情回顧（200字）
劉成文曾是一位地方政府的一把手，他濫用職權(quán)的行為使得該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展受到嚴(yán)重影響。他利用手中的權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗，罔顧公民的利益，以個人私利為導(dǎo)向，破壞了正常的行政運(yùn)作秩序。這樣的案例不僅給社會帶來了巨大的損失，也在一定程度上動搖了人們對政府的信任。
第三段：心得感悟（400字）
劉成文濫用職權(quán)案給我們帶來了很多反思和警示。首先，這個案件讓人們認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，能夠?yàn)樯鐣矸e極的改變，但也可能被個人濫用從而帶來負(fù)面影響。因此，我們需要建立健全的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對權(quán)力行使的監(jiān)督和約束。其次，這個案件也告訴我們廉潔公正是公務(wù)員的基本素養(yǎng)，濫用職權(quán)不僅違反法律紀(jì)律，也與公民對公共利益的期待相背離。公務(wù)員要時刻保持清醒的頭腦，牢記自己的職責(zé)，以全心全意為群眾做好服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。最后，這個案件引發(fā)了公眾對政府的質(zhì)疑，提醒我們政府要積極回應(yīng)公眾關(guān)切，主動透明地公開政務(wù)信息，增強(qiáng)公眾對政府的信任。
第四段：改善措施（200字）
為了防止類似濫用職權(quán)的案件再次發(fā)生，我們需要從各個方面采取行動。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和宣傳，確保對權(quán)力濫用行為的嚴(yán)懲不貸。其次，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，完善對公務(wù)員的考核評價制度，對于有濫用職權(quán)嫌疑的人員進(jìn)行嚴(yán)格調(diào)查。同時，政府要積極推行陽光政務(wù)，提高政務(wù)信息公開的透明度，增加公眾參與決策的機(jī)會，減少權(quán)力濫用的空間。
第五段：總結(jié)（200字）
劉成文濫用職權(quán)案作為一起典型的違法行為，給我們敲響了警鐘。深入反思和總結(jié)，我們應(yīng)當(dāng)從這個案例中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)對權(quán)力濫用的防范和監(jiān)督，持續(xù)構(gòu)建一個公平、公正、透明的社會體系。只有如此，才能確保人民的利益得到最大化的保障，社會的發(fā)展才能得到可持續(xù)的推動。這個案件應(yīng)當(dāng)成為輿論引導(dǎo)和社會教育的重要案例，讓濫用職權(quán)的行為迎來終結(jié)，讓公民參與治理的意識不斷增強(qiáng)，共同構(gòu)建一個更加美好的社會。
心得體會成文篇十一
中華民族歷來以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對人才的共同要求，隨著社會的發(fā)展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會？去年六月，東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個新臺階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會學(xué)到不少的文明禮儀知識，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個主動學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會上做個誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會成文篇十二
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟(jì)時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘θ说挠绊懽顬橹苯雍蜕羁痰?，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
心得體會成文篇十三
李成文，是南京大學(xué)物理系的一位學(xué)生。他積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動，在校園內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。作為一個學(xué)生，他不僅專注于學(xué)習(xí)，還勇于嘗試各種可能的成長機(jī)會。在他的大學(xué)生活中，無論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)還是社交方面的交流，他都給予了極大的關(guān)注，并且總結(jié)出了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，李成文強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。在大學(xué)生活中，自我管理是一個人能否成功的關(guān)鍵。李成文指出，好的自我管理可以幫助學(xué)生更好地分配時間和精力。他積極參加各種課外活動，包括社團(tuán)、志愿者工作等。他認(rèn)為這些活動不僅可以加深對專業(yè)知識的理解，還可以培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此，他總是為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并且制定詳細(xì)的計劃來完成這些目標(biāo)。同時，他學(xué)會了拒絕一些不必要的事情，以確保自己有足夠的時間和精力來完成重要的任務(wù)。
其次，李成文認(rèn)為積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。在大學(xué)生活中，面對各種挑戰(zhàn)和困難，一個人的心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。李成文在面對學(xué)業(yè)壓力和考試挑戰(zhàn)時總是保持積極的心態(tài)。他認(rèn)為，只有積極的心態(tài)才能幫助我們戰(zhàn)勝自己的負(fù)面情緒，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的壓力。同時，他也認(rèn)為堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。無論何時何地，他總是保持高度的工作熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。他在學(xué)習(xí)上總是主動出擊，積極主動地向老師請教問題，尋求幫助。在他的努力下，他取得了很大的進(jìn)步，取得了優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績。
接下來，李成文還深入探討了與人溝通和合作的重要性。大學(xué)生活是一個社會交往的重要階段，而與人溝通和合作的能力是實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的關(guān)鍵。李成文指出，良好的人際關(guān)系和合作精神能夠促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。因此，他主動參加各種社團(tuán)活動，與不同背景和專業(yè)的人交流和合作。他堅(jiān)信通過與他人的積極合作，可以更好地實(shí)現(xiàn)個人的價值，并取得更好的成就。他總結(jié)了一些有效的溝通和合作技巧，例如傾聽他人的意見、尊重他人的觀點(diǎn)、善于表達(dá)自己的想法等，以更好地與他人溝通和合作。
最后，李成文談到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)的平衡。在大學(xué)生活中，不僅僅是學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣愛好和拓寬自己的視野也同樣重要。李成文認(rèn)為，興趣愛好可以讓他們放松身心、調(diào)節(jié)壓力，并且有助于拓寬自己的眼界。在他的大學(xué)生活中，他積極參加各種俱樂部和社團(tuán)，例如音樂社團(tuán)和戶外運(yùn)動社團(tuán)等。通過這些活動，他不僅培養(yǎng)了自己的興趣愛好，還結(jié)識了很多志同道合的朋友。他認(rèn)為，只有保持充實(shí)的愛好和廣泛的興趣，才能更好地發(fā)展自己，并取得全面的成長。
總之，李成文的經(jīng)驗(yàn)和體會給了我們很多啟示。他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過良好的自我管理，積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，與人溝通和合作，培養(yǎng)興趣愛好和拓寬自己的視野，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都可以借鑒李成文的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，并取得更好的成就。
心得體會成文篇十四
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，它不僅能夠創(chuàng)造一個干凈、整潔、良好的環(huán)境，還能夠帶來良好的生活習(xí)慣。作為人類，我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以保持一個更加健康的生活環(huán)境，所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中，我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會。
第二段：養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活，我們的外貌和身體健康會隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個臟亂的環(huán)境中時，我們會更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害，這樣我們的健康狀況就會變得非常糟糕。如果一個人沒有良好的生活習(xí)慣，他們的生活將會變得非常糟糕，這會對他們的個人形象和事業(yè)發(fā)展帶來負(fù)面影響。因此，養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段：養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡單而有效。首先，我們可以每天固定時間打掃房間和洗手，確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次，我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾，因?yàn)檫@樣不僅會影響我們的外貌和健康，還會給鏟車工帶來很多不必要的麻煩。最后，我們應(yīng)該常常洗澡換衣，這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺，并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段：養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們的影響是非常大的。首先，它會提高我們的品質(zhì)和形象，這對我們的個人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次，它將提高我們對環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識，讓我們學(xué)會對我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后，它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通，創(chuàng)造一個良好的生活與工作環(huán)境。
第五段：總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們每個人來說都是非常重要的。只有通過養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愛護(hù)環(huán)境和愛護(hù)自己的習(xí)慣，我們才能創(chuàng)造一個良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的努力和付出就會得到回報，創(chuàng)造一個更好的生活與工作。
心得體會成文篇十五
近年來，隨著文化自信的提升和國家姿態(tài)的強(qiáng)硬，越來越多的中國人開始向中華文化回歸，弘揚(yáng)中華文化的精髓、展示中華文化的魅力、傳承中華文化的偉大。在這個過程中，我也有了自己的成文化心得體會。
第一段：明確文化自信的重要性
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。但在過去的幾十年里，由于各種歷史原因以及文化輸出的欠缺，中華文化逐漸淡化，年輕人對中華文化的認(rèn)知也越來越淡薄。但是，只有具備了文化自信，才能在全球化的背景下，更好地展示中國的風(fēng)采，更好地傳承和發(fā)展中華文化。
第二段：發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓
中華文化有著悠久的歷史，其內(nèi)涵豐富多彩。其中，禮儀文化、尊師重道、孝道、儒家思想等一系列的中華傳統(tǒng)文化精髓，對于當(dāng)今社會建設(shè)有著積極的推動作用。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化的美好內(nèi)容，讓更多的人了解和接受。
第三段：展示中華文化的魅力
中華文化不僅有內(nèi)在的精髓，也有著獨(dú)特的魅力。中國文化中的詩詞、書法、繪畫、音樂、武術(shù)等無不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和深沉情感。黑龍江哈爾濱冰雪大世界、陜西華山、云南石林等具有代表性的國家文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)，也向世界展示著中華文化的魅力和豐富多彩。
第四段：傳承中華文化的偉大
傳承是中華文化的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)過千年的傳承，得以保存至今。我們應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，承續(xù)中華文化的瑰寶，將其傳承、發(fā)揚(yáng)光大。深入到各種文化惠民活動中去，讓更多的人了解、認(rèn)知、傳承和發(fā)展中華文化。
第五段：匯聚起中華文化的力量
中華文化的力量無比強(qiáng)大，但它的源泉并不是獨(dú)立存在的。我們應(yīng)該時刻牢記，推動中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)者包括每一位中華兒女。我們可以通過學(xué)習(xí)中華文化和生活中的實(shí)際行動，推動中華文化的傳承，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。
總之，成文化的心得體會是我們每個人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有既懂得文化的來歷，又有著對中華文化的自信和熱愛，才能夠成為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。我相信，在我們共同努力下，中華文化的繁榮發(fā)展必將不斷邁進(jìn)新的步伐。
心得體會成文篇十六
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對人才的共同要求，隨著社會的發(fā)展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會？去年六月，東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個新臺階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會學(xué)到不少的文明禮儀知識，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)――在校做個主動學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會上做個誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會成文篇十七
第一段：引言（200字）
近年來，心得體會成文成為了各類學(xué)術(shù)研究和社會實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。心得體會成文不僅可以幫助人們總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，還可以促進(jìn)知識的傳播和分享。在這個信息爆炸的時代，寫作成為人們表達(dá)和記錄心得體會的重要方式。本文將從心得體會成文的重要性、寫作技巧、文風(fēng)規(guī)范、形式多樣性以及實(shí)際應(yīng)用角度逐一探討。
第二段：心得體會成文的重要性（200字）
心得體會成文具有多方面的重要性。首先，心得體會成文可以幫助人們將自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、歸納化，從而更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。其次，寫作心得體會可以幫助人們反思自己的思考方式和行為模式，有助于個人的成長和發(fā)展。此外，心得體會成文也可以為他人提供有價值的經(jīng)驗(yàn)參考，促進(jìn)知識的傳播和分享，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：心得體會成文的寫作技巧（200字）
在寫作心得體會時，有幾個關(guān)鍵的技巧可供借鑒。首先，要清晰明確地表達(dá)自己的心得和體會，避免使用模糊的詞語和概念。其次，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的建立，將心得和體會按照一定的順序或分類進(jìn)行組織，使讀者更容易理解、吸收。此外，還應(yīng)該用具體的事例和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，增強(qiáng)文章的可信度和說服力。最后，要注意用簡練、準(zhǔn)確的語言來表達(dá)心得，避免冗長和啰嗦的敘述。
第四段：心得體會成文的文風(fēng)規(guī)范（200字）
心得體會成文既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要具備一定的文化內(nèi)涵。在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，要注重準(zhǔn)確引用和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，避免抄襲和剽竊他人的觀點(diǎn)。在文化內(nèi)涵方面，要注重文章的深入思考和獨(dú)創(chuàng)性，不僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)和表面的感悟。此外，在表達(dá)方式上要注意用詞得體，尊重他人觀點(diǎn)的同時，堅(jiān)持自己的見解，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
第五段：心得體會成文的形式多樣性及實(shí)際應(yīng)用（200字）
心得體會成文的形式也非常多樣化，可以是文章、論文、日記、博客等等。具體的寫作形式應(yīng)根據(jù)不同的目的和受眾來選擇。例如，對于學(xué)術(shù)研究，可以選擇論文的形式來展示心得。對于個人經(jīng)歷和感悟，可以選擇日記或博客等形式來進(jìn)行表達(dá)。同時，心得體會成文也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價值，可以用于教育培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。通過將心得體會成文應(yīng)用到實(shí)際中，可以提高人們的思辨能力和解決問題的能力。
結(jié)論（100字）
綜上所述，心得體會成文對于個人和社會的發(fā)展都具有重要意義。在寫作心得體會時，我們應(yīng)該注意寫作技巧和文風(fēng)規(guī)范，同時靈活運(yùn)用不同的寫作形式和實(shí)際應(yīng)用，以達(dá)到更好的效果。通過心得體會的成文，我們可以更深入地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時也可以為他人提供有價值的經(jīng)驗(yàn)參考。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待心得體會的成文，不斷完善自己的寫作能力，從而實(shí)現(xiàn)個人成長和社會進(jìn)步的目標(biāo)。
心得體會成文篇十八
李成文是一位優(yōu)秀的年輕人。他身上散發(fā)出的努力和拼搏的精神，在社會上產(chǎn)生了很大的影響。作為一個年輕人，他在事業(yè)上不斷努力進(jìn)取，同時也注重個人修養(yǎng)和社會責(zé)任。通過了解他的經(jīng)歷和心得，我們可以汲取到很多有益的啟示。
首先，李成文在事業(yè)的發(fā)展上非常努力。他在大學(xué)期間就對自己的未來有了明確的規(guī)劃，并且為此付出了巨大的努力。他并沒有選擇留在宿舍安逸的生活，而是積極參加各種社團(tuán)活動，鍛煉自己的能力和社交能力。他還參加了許多有意義的實(shí)習(xí)和志愿者工作，通過這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還擴(kuò)展了自己的視野。李成文堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能在競爭激烈的社會中脫穎而出。
其次，李成文注重個人修養(yǎng)和自我提升。在他的日常生活中，他總是保持積極樂觀的態(tài)度，始終相信自己的能力。他鼓勵自己不斷學(xué)習(xí)新知識，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并且勇于嘗試新事物。同時，他還堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的體魄。他明白，只有身體和心靈都健康，才能更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
再次，李成文以積極的心態(tài)面對人生中的各種困難和挫折。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，也會有失敗和打擊。但是，他從來不會輕易放棄，在失敗中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他相信每一次失敗都是在告訴自己如何更好地提升自己，創(chuàng)造更大的成功。多年的實(shí)踐告訴他，只要有堅(jiān)定的信念和毫不動搖的決心，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，李成文強(qiáng)調(diào)了個人成功與社會責(zé)任的緊密聯(lián)系。他深知個人的成就并不僅僅意味著事業(yè)上的成功，更重要的是對社會和他人的貢獻(xiàn)。因此，他活躍于公益事業(yè)，積極參與各種志愿者活動，并堅(jiān)持回饋社會。他的做法鼓舞了許多人，也彰顯了他作為一個公民的良好品質(zhì)。
總之，李成文是一位值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的年輕人。他的經(jīng)歷和心得告訴我們，成功需要付出努力和堅(jiān)持，同時也需要注重個人修養(yǎng)和社會責(zé)任。不論是在事業(yè)發(fā)展、個人成長還是面對困難時，都可以從李成文的例子中獲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。希望我們都能像李成文一樣，不斷追求自己的夢想，努力成就更加美好的未來。
心得體會成文篇十九
李成文是我最敬佩的人之一。他是一名優(yōu)秀的企業(yè)家，也是一位實(shí)干家。多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)讓他積累了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。在我與他的交往中，我從他身上學(xué)到了很多寶貴的東西，并對他有了更深的了解。下面我想談?wù)勎覍畛晌牡囊恍┬牡皿w會。
首先，李成文給我最深的印象是他的堅(jiān)持和努力精神。他在創(chuàng)辦自己的企業(yè)時，遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但他從不退縮，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢想。他告訴我，要想成功，就要堅(jiān)持不懈，永不放棄。他的這種堅(jiān)持和努力精神讓我深受鼓舞，也激勵著我奮發(fā)向前。
其次，李成文注重團(tuán)隊(duì)合作和互利共贏的理念。他認(rèn)為一個人的力量是有限的，只有通過團(tuán)隊(duì)的力量才能取得更大的成功。在他的企業(yè)中，他注重建設(shè)一個和諧的工作環(huán)境，讓每個人都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。這種注重團(tuán)隊(duì)合作的理念給了我很深的啟示，讓我認(rèn)識到個人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更大的成就。
此外，李成文非常重視學(xué)習(xí)和自我進(jìn)步。他告訴我，無論是在工作上還是在生活中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。他不斷閱讀各種書籍，參加各種培訓(xùn)和講座，不斷豐富自己的知識。他還鼓勵我多讀書，多思考，多與他人交流，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。通過這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并努力改正，提高了自己的綜合素質(zhì)。
此外，我還從李成文身上學(xué)到了堅(jiān)守誠信和廉潔的原則。他認(rèn)為一個人要想在商業(yè)界占據(jù)一席之地，必須具備高尚的道德品質(zhì)和良好的商業(yè)道德。他從來不以不正當(dāng)手段獲取利益，堅(jiān)守誠信和廉潔的原則。他的這種為人處世的原則給了我很深的啟示，讓我懂得了做人要講道義，做事要光明磊落。
最后，李成文是個非常有責(zé)任感的人。他對自己的企業(yè)和員工都有著極高的責(zé)任心。他始終堅(jiān)持把員工的利益放在第一位，注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，不斷提高員工的工作素質(zhì)和生活質(zhì)量。他的責(zé)任心讓我深受感動，也讓我明白了做一個有責(zé)任心的人是多么的重要。
通過與李成文的交往，我汲取了他豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識。我深信，只要我堅(jiān)持努力，秉持誠信和責(zé)任，腳踏實(shí)地，我一定能夠取得更大的成就。我會永遠(yuǎn)銘記李成文對我的幫助和指導(dǎo)，將他的精神傳承下去，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗。
心得體會成文篇二十
第一段：引言（150字）
寫一些總覺得學(xué)習(xí)不錯，但是筆下無言或語言混亂的困擾。接著談到意識到重視心得體會的重要性，以及將其成文的必要性。為引導(dǎo)下文，提出要在文章中講述個人對心得體會成文的一些體會。
第二段：心得體會如何成為文字（250字）
首先談到心得體會的來源，可以是觀察、閱讀、實(shí)踐等。然后引入如何將心得體會具象化，也就是將其轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)出來。講述自己在實(shí)踐中嘗試了將心得體會轉(zhuǎn)化為文字的過程。以及在寫作過程中需要考慮的一些技巧，如選擇適合的表達(dá)方式、避免使用太多抽象概念等。
第三段：完善心得體會的文字表達(dá)（300字）
講述在將心得體會轉(zhuǎn)化為文字后，如何進(jìn)一步完善這些文字的表達(dá)?？梢酝ㄟ^反復(fù)推敲、修改、精簡來達(dá)到更準(zhǔn)確、生動、有力的表達(dá)。談到本人在寫作中常用的一種方法，即先寫一份草稿，然后不斷修改，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。同時強(qiáng)調(diào)要保持真實(shí)和客觀，盡量避免主觀感受和情感的干擾，以便更好地傳達(dá)心得體會。
第四段：心得體會成文的價值與意義（250字）
談到心得體會成文的價值和意義。首先講述個人通過成文心得體會的過程，對自己的思考方式和能力有了很大的提升。其次，心得體會成文可以讓自己的思考更加深入，對問題有更清晰的認(rèn)識。此外，心得體會成文也可以與他人分享，讓更多人了解和受益于自己的觀察、思考和體驗(yàn)。最后，心得體會成文還可以成為個人成長的一種記錄和回憶。
第五段：結(jié)語（250字）
總結(jié)全文，重新強(qiáng)調(diào)心得體會成文的重要性和意義。鼓勵讀者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，積極培養(yǎng)心得體會成文的能力。同時指出心得體會成文是一個需要不斷提升和完善的過程，需要堅(jiān)持、耐心和勇氣。最后，呼吁讀者一起共同探索心得體會成文的樂趣和價值，為自己的學(xué)習(xí)和成長帶來更多的啟發(fā)與動力。
心得體會成文篇二十一
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn)，這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著時間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過制作多檔文化類節(jié)目，來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的，因?yàn)樗麄儚膩頉]有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做一個真正的傳承人。
心得體會成文篇二十二
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標(biāo)志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的教育理念，但在追求實(shí)際利益的同時，也應(yīng)當(dāng)注重文化修養(yǎng)的積累，通過不斷自我學(xué)習(xí)來豐富自己的文化底蘊(yùn)，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學(xué)習(xí)的過程
在日常的學(xué)習(xí)過程中，我通過不斷讀書、觀影、旅游等方式來豐富自己的文化知識。通過閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢》、《三國演義》、《道德經(jīng)》等等；通過觀影，我接觸到了來自各國各地的不同類型的電影，學(xué)習(xí)到了不同國家的文化風(fēng)俗；通過旅游，我游覽了很多有名的文化景點(diǎn)，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對文化的理解更加深刻，對世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價值
學(xué)習(xí)文化的意義在于拓寬自己的視野，增長自己的見識。在實(shí)際應(yīng)用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對于在工作和生活中遇到的問題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時，擁有一定的文化底蘊(yùn)還可以提升我們的個人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學(xué)習(xí)中，我們會遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對經(jīng)典文化作品的深奧難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊?。但是，只要有?jiān)持不懈的精神和自律自覺的行動，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時，我們也要面對不同文化的融合和碰撞，學(xué)會從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學(xué)習(xí)是我們成為一個充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該通過閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當(dāng)代社會，我們要以更加主動和積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)文化知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價值和意義。
心得體會成文篇一
中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為：一生二、二生三、三生萬物，用之于企業(yè)則寓意著“基業(yè)長青”。如何實(shí)現(xiàn)公司的永續(xù)經(jīng)營和基業(yè)長青?只有靠文化。三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣服務(wù)，一流企業(yè)賣文化。在當(dāng)今世界逐漸趨向一體化的背景下，產(chǎn)品、技術(shù)、服務(wù)、品質(zhì)等都將走向國際化，唯獨(dú)公司個性鮮明的企業(yè)文化不會被同化。企業(yè)文化對公司長期經(jīng)營業(yè)績的提高具有直接的促進(jìn)作用。一個企業(yè)要想發(fā)展壯大并走向繁榮，首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準(zhǔn)則。
企業(yè)文化由精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化組成，如果把公司的企業(yè)文化比作一顆大樹，則精神文化就是大樹之根，制度文化就是大樹的樹干，行為文化就是大樹的樹枝，物質(zhì)文化就是大樹的樹葉，而大樹結(jié)出的碩果則是公司的業(yè)績。企業(yè)文化從本質(zhì)上體現(xiàn)出公司領(lǐng)導(dǎo)人的價值觀和精神追求，精神文化是企業(yè)文化的精髓和歸宿，它包含核心理念(公司愿景、公司使命、公司精神、公司核心價值觀)和基本理念(經(jīng)營理念、管理理念)二個方面的內(nèi)容。
其中公司愿景指明了公司未來的發(fā)展方向，公司使命指出了公司存在的價值和意義，公司精神展現(xiàn)了職員工做事做人的心理模式，公司核心價值觀規(guī)范了職員工做事做人的基本準(zhǔn)則，經(jīng)營理念表明了公司在未來三、五年的經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營思路、業(yè)務(wù)模式等，管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關(guān)于人才、領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)、制度、溝通、員工成長等方面的基本理念和原則，這些對公司的長遠(yuǎn)穩(wěn)定與發(fā)展非常重要。
而中國傳統(tǒng)文化在營造與構(gòu)建公司企業(yè)文化的過程中發(fā)揮著重要的助推作用。中國傳統(tǒng)文化的主體是儒、道、釋(佛)三家的思想與文化體系，三家的道德觀都以“孝悌”、“忠恕”為理論中心和精神旨?xì)w，從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準(zhǔn)則。因?yàn)樗鼈兌际菑幕镜娜诵猿霭l(fā)去考慮與解決問題，所以，對公司的企業(yè)文化、員工激勵、管理藝術(shù)、價值理念體系、管控適度的制度體系、團(tuán)隊(duì)績效、心智模式、用人標(biāo)準(zhǔn)、管理思維與境界等的建設(shè)、改善與提高具有現(xiàn)實(shí)的促進(jìn)作用。
比如中國傳統(tǒng)文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現(xiàn)實(shí)意義，公司的中高層管理者是公司管理成功的關(guān)鍵，他們的管理境界、管理理念、管理方法、管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養(yǎng)，也必將影響公司的業(yè)績?！靶愿駴Q定命運(yùn)，氣度影響格局”，比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養(yǎng)出知識、技能與心態(tài)俱佳的部屬，更不可能在選人、用人、育人與留人方面培養(yǎng)與使用“德才兼?zhèn)洹钡囊涣魅瞬?，長此以往，勢必影響到團(tuán)隊(duì)、部門和公司的業(yè)績。因?yàn)椴荒茏龅健叭吮M其才，才盡其用”，優(yōu)秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統(tǒng)文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒，如其主張的“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！?、“明明德、親民、止于至善?！薄ⅰ捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！?BR> 等思想與主張，都要求管理者須以身作則，成為部門人員的導(dǎo)師以“包容萬物”的良性心態(tài)去教化和感化員工使之成為公司需要的人才，優(yōu)秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優(yōu)秀人才的信心、耐心、能力和勇氣。同時，優(yōu)秀的管理者也必須是有信仰的，要把對公司的責(zé)任、信念與追求成功的渴望變成自己的信仰，向員工灌輸與宣導(dǎo)公司發(fā)展與成功的信心、理念與價值觀，要對全體職員工進(jìn)行徹底的“洗臉、洗手”，“洗臉”要求管理者身為公司的一員，必須帶頭帶領(lǐng)員工維護(hù)公司的榮譽(yù)與形象;要求管理者必須帶頭帶領(lǐng)員工接受、融入、遵循并堅(jiān)信公司的企業(yè)文化及核心價值觀;“洗手”要求管理者必須堅(jiān)持并做到兩袖清風(fēng)、先公后私，不因私廢公。這樣，才能團(tuán)結(jié)并引領(lǐng)全體職員工成為對公司忠誠、負(fù)責(zé)、奉獻(xiàn)的有用之才!
綜上所述，中國傳統(tǒng)文化對公司的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，需要引起公司各級管理者的重視，計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓(xùn)，對于中高層管理者開展專門培訓(xùn)課程，主要培訓(xùn)中國傳統(tǒng)文化對企業(yè)管理的作用，以改善其心智模式，提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強(qiáng)《弟子規(guī)》及中國傳統(tǒng)文化的宣導(dǎo)與熏陶，在潛移默化中提高其做人做事的責(zé)任心與道德觀念。
以上，就是我在參加中國傳統(tǒng)文化培訓(xùn)后一點(diǎn)不成熟的思考，敬請批評指正，謝謝!
心得體會成文篇二
作為學(xué)生，文明禮儀是我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)當(dāng)注重的重要方面。在大學(xué)里，我們的表現(xiàn)不僅是學(xué)習(xí)成績和社交能力，更是我們身體力行文明禮儀的一個重要體現(xiàn)。在這里，我想分享一些我的心得和體會，希望能對廣大同學(xué)有所幫助。
第二段：入門
學(xué)生的第一步一定是規(guī)范自己的口頭表達(dá)和行為。對于自己的言談舉止要有一定的規(guī)范和節(jié)制。在交際中要盡量避免使用帶有侮辱性的語言，要做到尊重他人。另外，在使用詞匯時應(yīng)該準(zhǔn)確、簡潔、清晰地表達(dá)出自己的意思，咬字清晰、語調(diào)自然，這樣才能給人留下好的印象。
第三段：注重細(xì)節(jié)
學(xué)生在生活中也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。例如，吃飯時注意文明用餐，不隨意喧嘩，遵守隊(duì)列制度。在與他人交往時，要尊重他人的感受，盡量避免打擾或干擾他人的生活。另外，對于衛(wèi)生和環(huán)境保護(hù)也要有自己的責(zé)任心，保持衛(wèi)生、垃圾分類、不亂扔垃圾等，這些小事情體現(xiàn)我們的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第四段：自我管理
文明禮儀還需要學(xué)生自我管理。在參加各種公共活動時，要遵守規(guī)定和紀(jì)律，不做擾亂秩序、違反規(guī)章制度的事情。同時，要自覺踐行文明禮儀，用自己的言行實(shí)際踐行，在他人中樹立良好的榜樣，提高社交修養(yǎng)和職場素養(yǎng)。
第五段：結(jié)論
總之，學(xué)生們在學(xué)習(xí)、生活和工作中，應(yīng)該始終堅(jiān)持文明禮儀，做到言行一致、注重細(xì)節(jié)和自我管理、樹立良好的榜樣。道德行為的踐行與培養(yǎng)不斷刻苦努力，沒有捷徑可言，需要我們用一生的時間不斷地努力。讓我們共同營造一個美好、文明、和諧的校園環(huán)境，養(yǎng)成一份優(yōu)秀的素質(zhì)和修養(yǎng)。
心得體會成文篇三
在日常生活中，文明衛(wèi)生習(xí)慣已經(jīng)成為了人們注重的一種生活方式。如何養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅關(guān)系到個人的健康，也關(guān)系到整個社會的衛(wèi)生環(huán)境。本文將從我的個人經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會，希望能對大家有所幫助。
第二段：養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣
飲食衛(wèi)生是人們健康的基礎(chǔ)。因此，養(yǎng)成正確的飲食習(xí)慣非常重要。我們需要定時飲食，多吃蔬菜，少吃油膩食品，不吃垃圾食品，保證餐具的清潔衛(wèi)生。我每天吃早餐、午餐、晚餐都會規(guī)律安排，而且不會吃零食或者過于油膩的食品，晚餐后及時清洗餐具，保證下一次使用的衛(wèi)生。
第三段：培養(yǎng)良好的睡眠習(xí)慣
良好的睡眠習(xí)慣有助于身體健康。我們需要保證充足的睡眠時間，晚上少熬夜，保證室內(nèi)空氣流通，并始終保持室內(nèi)清潔衛(wèi)生。我每天都會準(zhǔn)時上床睡覺，并且開窗通風(fēng)，每周定期打掃臥室衛(wèi)生，為自己創(chuàng)造一個清潔衛(wèi)生的睡眠環(huán)境。
第四段：維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生
家庭衛(wèi)生是維護(hù)個人健康的重要保障。我們需要經(jīng)常打掃家中衛(wèi)生，特別是廚房衛(wèi)生，定期清理廚房油煙機(jī)和水槽，及時清理垃圾，保持室內(nèi)的整潔和空氣流通。我每月定期打掃室內(nèi)衛(wèi)生，每天保持室內(nèi)整潔，保證廚房衛(wèi)生干凈整潔，這不僅是為了自己的健康，也是為了提高家庭成員的生活品質(zhì)。
第五段：總結(jié)
文明衛(wèi)生是一種習(xí)慣，并非一蹴而就。養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣需要長期的堅(jiān)持和培養(yǎng)。只有從自己的身邊開始，才能真正影響到周圍的人，從而形成一個良好的社會風(fēng)尚。無論是個人還是社會，只有養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，才能建設(shè)一個更加和諧、美好的環(huán)境。
以上，是我對“養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣心得體會”的總結(jié)和思考。通過堅(jiān)持養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣、睡眠習(xí)慣，以及維護(hù)家庭清潔衛(wèi)生，我們可以讓生活變得更加美好。
心得體會成文篇四
近日，劉成文濫用職權(quán)案的庭審在全國范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。作為一個公民，我對此案深感震驚。通過對這起案件的深入思考和反思，我得出了一些心得體會。在我看來，這起案件不僅揭示了濫用職權(quán)的丑惡，更在某種程度上對我們提出了新的思考和改革的方向。
首先，該案件彰顯了權(quán)力濫用的危害。劉成文作為一名官員，本應(yīng)履行維護(hù)法律和公正的職責(zé)，但他卻濫用權(quán)力，違背職業(yè)道德，以利益為驅(qū)動，為個人私欲謀取利益。這種行為不僅敗壞了公務(wù)員形象，也嚴(yán)重影響了社會正義和公平的實(shí)現(xiàn)。濫用職權(quán)不僅損害了公眾的利益，更使人民對政府的信任度降低，給社會治理帶來了巨大挑戰(zhàn)。
其次，該案件反映出我們現(xiàn)行的監(jiān)督機(jī)制和法治建設(shè)仍有欠缺之處。盡管我國已經(jīng)建立了一系列監(jiān)管機(jī)制和法律法規(guī)，但在一些地方和部門，監(jiān)督機(jī)制的實(shí)施和執(zhí)行還存在一些缺陷和不足。警察機(jī)關(guān)在案件調(diào)查中的失職、檢察機(jī)關(guān)在審查起訴中的疏漏等等，都使得這種濫用職權(quán)的行為得以得逞。因此，我們需要對監(jiān)督機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步完善，以確保權(quán)力的正當(dāng)行使，為公眾提供更加清明正直的政府。
此外，該案件還提醒我們要高度重視公民道德的培養(yǎng)和教育。對于一個官員來說，職責(zé)是為公眾服務(wù)，而不是濫用職權(quán)謀求私利。然而，由于一些人的追求個人私利和功利主義的思想影響，一些官員忽視了職業(yè)道德，被金錢和權(quán)力沖昏了頭腦。因此，我們需要加強(qiáng)公民道德教育和官員職業(yè)道德培訓(xùn)，使每個公民都能樹立正確的價值觀和人生觀，自覺遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會公平公正。
最后，該案件也給了我們一個警示，即要加強(qiáng)權(quán)力的制約和問責(zé)機(jī)制。權(quán)力是一把雙刃劍，一旦濫用，就會對社會造成嚴(yán)重的危害。因此，我們需要在監(jiān)督和問責(zé)方面加大力度，形成有效的制約機(jī)制，確保公務(wù)員依法行使權(quán)力，增強(qiáng)公眾對政府的信任度。此外，加強(qiáng)公眾參與政府決策的機(jī)制，對重大利益決策進(jìn)行公開透明，也是一種有效的制約手段。
總結(jié)起來，劉成文濫用職權(quán)案讓我們看到了權(quán)力濫用的危害，認(rèn)識到我們在監(jiān)督機(jī)制和法治建設(shè)方面的不足。從這起案件中，我們不僅要得出深刻的教訓(xùn)，也要積極尋找解決問題的辦法和方向。只有通過完善監(jiān)管機(jī)制、加強(qiáng)公民道德教育、強(qiáng)化權(quán)力制約和問責(zé)機(jī)制等一系列措施的實(shí)施，我們才能建立起更加公正、透明、廉潔的政府體系，實(shí)現(xiàn)社會的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
心得體會成文篇五
學(xué)生是一個重要社會群體，在學(xué)生的日常生活中，文明禮儀是我們要一直堅(jiān)持的重要品質(zhì)，不僅體現(xiàn)了社會責(zé)任意識，更是一種社會公德心。作為一名大學(xué)生，我們有責(zé)任養(yǎng)成文明禮儀，為自己為社會做出貢獻(xiàn)。下文筆者將從自身經(jīng)歷出發(fā)，談?wù)劇皩W(xué)生養(yǎng)成文明禮儀心得體會”。
第二段：文明禮儀是大學(xué)生的必要素養(yǎng)
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的首要意義在于自律，對大學(xué)生而言，擁有一份良好的自律品質(zhì)是必要的，文明禮儀正是一種優(yōu)秀的自律情感之一，涉及道德倫理、語言行為等多個方面。例如，出門在外不大聲喧嘩，重視場合穿著、言行得體，井然有序的站隊(duì)絮誓等等都是對文明禮儀的一種體現(xiàn)。社會風(fēng)氣越是清朗，越是需要這種積極的努力，所有的舉動體現(xiàn)出了我們的個人修養(yǎng)和素質(zhì)，而我們正需要它來彰顯自我。
第三段：從家庭、校園到社會，文明禮儀始終為關(guān)注點(diǎn)
在學(xué)生生活中，父母和學(xué)校的教育是塑造個人文明禮儀的基石。父母的言傳身教，循循善誘，為孩子樹立了正確的行為范式，也為學(xué)校學(xué)習(xí)生活打下了基礎(chǔ)。在校園中，我們需要嚴(yán)格遵循一些規(guī)定和規(guī)范，要良好的守則和自覺，發(fā)揚(yáng)文明禮儀，成為優(yōu)秀的校園文化的推動力。走進(jìn)社會，文明禮儀的重要性愈發(fā)凸顯，良好的文明禮儀不僅是我們個人的修養(yǎng)，更是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：積極推動文明禮儀，造福社會
養(yǎng)成文明禮儀，讓我們在日常中養(yǎng)成好習(xí)慣，走向更優(yōu)秀的自己，也能傳承美好在社會中宣揚(yáng)文明，崇尚禮儀。我們不能只看到在校園和家庭中維護(hù)文明禮儀的重要性，更要意識到個人行為的社會影響力。養(yǎng)成文明禮儀，不僅能修身立志，更是對整個社會的積極貢獻(xiàn)，推動著我們國家的發(fā)展和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)
文明禮儀如同一道稍縱即逝的風(fēng)景線，在生活中存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它情感悄然地滲透著我們，帶來了積極的影響。倡導(dǎo)文明禮儀的實(shí)踐，在我們大學(xué)生活中進(jìn)行時刻有，為我們將來奠定了可靠的基礎(chǔ)，更是推動著社會發(fā)展的另一重要因素。我們不妨從現(xiàn)在開始，從小事做起，養(yǎng)成優(yōu)秀的文明禮儀，將這種提拔素質(zhì)的能力貫穿于自己的一生。
心得體會成文篇六
近日，劉成文因?yàn)E用職權(quán)一案被依法處理，引發(fā)了廣泛的社會關(guān)注和討論。作為一名普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取思想教訓(xùn)，認(rèn)真反思個人行為，并對社會治理提出建設(shè)性的建議。通過對這一案件的深入了解和思考，我有了一些心得體會。
首先，這起劉成文濫用職權(quán)案彰顯了我們社會治理體系中的問題。劉成文作為一名政府職員，應(yīng)該以公正、公平、公開的態(tài)度來處理每一件事情。然而，他卻利用自己手中的權(quán)力，為自己謀取私利，違背了職業(yè)道德和法律法規(guī)。這引起了我們反思，我們的社會治理體系是否存在一些制度性漏洞，使得這樣的濫權(quán)行為屢禁不止。因此，我們應(yīng)當(dāng)在完善社會治理制度的同時，加強(qiáng)對公職人員的培訓(xùn)和教育，提高他們的道德水準(zhǔn)和法律素養(yǎng)。
其次，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要重視監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。監(jiān)督機(jī)制的作用是保障公權(quán)力的合法性和公正性，通過監(jiān)管和制約來確保公職人員履職盡責(zé)。而在這起案件中，劉成文一直在權(quán)力的陰影下活動，直到被揭發(fā)才被追究責(zé)任。這說明了我們的監(jiān)督機(jī)制存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。因此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)督體制的建設(shè)，提升監(jiān)督力度，建立嚴(yán)密的監(jiān)控體系，使濫用職權(quán)行為無處遁形。同時，還需要激發(fā)社會公眾參與監(jiān)督的意識和熱情，形成全社會共同監(jiān)督的力量。
第三，劉成文濫用職權(quán)案也提醒了我們要增強(qiáng)法治意識。在這起案件中，劉成文之所以敢于濫用職權(quán)，是因?yàn)樗麑Ψ煞ㄒ?guī)漠視、不尊重。而我們每一個公民都應(yīng)當(dāng)時刻保持對法律的敬畏和依循。通過這個案例，我們看到了法治建設(shè)的重要性，它是社會穩(wěn)定與發(fā)展的基石，是公正與正義的保障。因此，我們應(yīng)當(dāng)在普及法治知識和法律意識的同時，加強(qiáng)對違法行為的打擊力度，堅(jiān)決維護(hù)社會的法治秩序。
第四，從個人層面上說，這起案件提醒我們要保持良好的道德品質(zhì)。劉成文作為一名公職人員，應(yīng)當(dāng)具備高尚的道德品質(zhì)和高尚的職業(yè)操守。而他的行為卻玷污了公職人員的形象。因此，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)從這起案件中汲取教訓(xùn)，樹立正確的道德觀念，堅(jiān)持誠實(shí)守信、公正廉潔的原則，做到為人民服務(wù)和社會公平貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，這起案件也提醒我們要建設(shè)誠信社會。劉成文之所以濫用職權(quán)，是因?yàn)樗非髠€人利益，把自己的私利至上放在第一位。這樣的行為不僅傷害了公眾利益，也敗壞了社會誠信環(huán)境。因此，我們應(yīng)當(dāng)從這起案件中認(rèn)識到誠信的重要性，并通過加強(qiáng)誠信教育和倡導(dǎo)，使每個人都明白誠信的道義和價值，從而構(gòu)建一個誠信、公正、法治的社會環(huán)境。
總之，劉成文濫用職權(quán)案給我們敲響了警鐘，要求我們從制度層面、個人層面和社會層面全面反思和提高。只有通過各種努力，加強(qiáng)法治建設(shè)、提高社會治理能力、倡導(dǎo)誠信文化，我們才能夠構(gòu)建一個更加美好的社會。讓我們深刻總結(jié)這起案件的教訓(xùn)，不斷完善我們的現(xiàn)行制度，保障公正和公平，讓社會更加和諧發(fā)展。
心得體會成文篇七
我們知道，中華民族歷史悠久，文化燦爛;中華傳統(tǒng)美德積淀豐厚，博大精深;中華兒女代代學(xué)習(xí)傳承，富民強(qiáng)國。時至今日，不僅在中華大地上，而且在世界范圍內(nèi)，掀起了學(xué)習(xí)研究中華文明的熱潮。從亞洲、歐洲到非洲的漢語熱，從法國、英國到俄羅斯的中國文化節(jié)，從日本、韓國到美國的孔府學(xué)堂等等，鱗次櫛比，如雨后春筍。因此，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)傳承民族文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大，對于自身的修身立業(yè)，對于民族的振興，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
五千年中華文明綿延不絕，民族精神生生不息。究其原因，在于中華傳統(tǒng)美德的代代繼承發(fā)揚(yáng)。作為新時代的小學(xué)生，大家要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報效祖國，做一個文明的小學(xué)生。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們的修身立業(yè)之本。沒有勇敢勤勞，就不能創(chuàng)造財富，就不能生存發(fā)展;沒有鉆研學(xué)習(xí)，就沒有聰明智慧，就沒有現(xiàn)代文明;沒有尊老愛幼、互助協(xié)作，就不能在社會立足，就沒有社會秩序。諾貝爾獎獲得者楊振寧說，中華民族傳統(tǒng)美德對他的熏陶，影響了他一生，使他的人生有了一個堅(jiān)實(shí)的根基，做人的方向，做人的品格，他覺得這是人生奠基的東西，是立身之本的東西。
而今天，我們常常會看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料可以看到，在國外的公共場所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多都是中國人。一些國家用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和其他文字。這實(shí)在是一種恥辱。在國外，很少會有人闖紅燈，而在我國，這種現(xiàn)象每天都會出現(xiàn);在德國，連醉鬼都會找垃圾箱，而我們的大街小巷到處都是垃圾。再看我們的校園里：見到老師和長者不知道問好的有之，隨地吐痰，亂扔廢紙、雜物的有之，不愛護(hù)公物，在課桌椅上亂寫、亂刻、亂畫的有之，在教學(xué)區(qū)喧嘩、追逐、打鬧、張口就是滿嘴臟話的有之，諸如此類的問題相當(dāng)不少。當(dāng)然我并不否認(rèn)我們絕大多數(shù)同學(xué)有著高尚的品質(zhì)和良好的行為，我覺得我們每一個人都應(yīng)具有最基本的中華傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生，應(yīng)該從自己做起，從細(xì)微之處做起，改掉各種陋習(xí)。當(dāng)你走在校園里，你是否會自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑?當(dāng)你走在教學(xué)樓里，你是否會主動地向迎面走來的老師問好?當(dāng)你步行在大街上，你是否會認(rèn)真地遵守交通法規(guī)，與文明同行?當(dāng)你坐在公交車上，你又是否會真誠地為身邊的老人讓座呢?……“文明”其實(shí)并不遙遠(yuǎn)，它時刻圍繞在我們的身邊。就讓我們從今天開始，用自己的實(shí)際行動來體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德。在家，大家要爭做孝敬父母的“好幫手”;來到學(xué)校，大家要爭做講文明、懂禮貌的“好學(xué)生”;在社會上，大家要爭做遵紀(jì)守法的“好公民”。讓我們愛護(hù)校園的一草一木，讓我們的朗朗書聲和歡歌笑語在校園里回蕩，讓我們在這里留下人生當(dāng)中一段最美好的回憶。古人云：“誠于心而形于外”。就讓我們從身邊的點(diǎn)滴小事做起。讓我們在自我監(jiān)督與自我完善中逐步養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，并使之習(xí)慣成自然。
一位哲人曾經(jīng)說過：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！钡滦惺庆`魂的力量，自覺是進(jìn)步之母，同學(xué)們，大家都是新野一高的主人，時時處處應(yīng)以主人翁的態(tài)度共筑我們的文明校園，讓已經(jīng)點(diǎn)燃的文明之火熊熊燃燒起來。如果我們大家都養(yǎng)成事事講規(guī)范、時時講文明的好習(xí)慣，那么我們學(xué)校這片天地將會四季如春，每一位學(xué)生都將始終沐浴著文明的春風(fēng)。反之，若不注意檢點(diǎn)自己的行為，任憑不良習(xí)氣滋生蔓延，則無異于農(nóng)夫暖蛇、東郭護(hù)狼，于人不利，于己不利。文明行為的養(yǎng)成對一個人來說，剛開始時可能會帶有一定的強(qiáng)制性，會感到受約束、不自在。但習(xí)慣成自然，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，就會終身受益。
有人說，個人行為舉止不拘小節(jié)純粹是小事，可我說這是絕對錯誤的。因?yàn)橐粋€人的行為舉止，是社交中的無聲語言，是個人性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、精神世界和生活習(xí)慣的外在表現(xiàn)。在日常生活中，看某個人的行為是優(yōu)雅還是粗俗，實(shí)際上就是在看其行為舉止是否符合禮儀的要求。有些人在個人行為舉止上不拘小節(jié)，把日常生活中不文明的舉止行為當(dāng)作小事，而不加注意和重視，其實(shí)，文明舉止恰恰是從一些小事情做起的。如在公交車上主動為老、弱、病、殘、孕婦讓座，這看起來是一件小事，卻反映了你的文化素養(yǎng)和文明程度。文明的舉止往往能給人留下深刻的印象，使人樂意與你接近;而粗俗的舉止便會使人疏而遠(yuǎn)之，必將影響你的社交活動的展開。由此看來，個人行為舉止不是一件小事，在人際交往中，應(yīng)使自己的行為舉止符合文明規(guī)范的要求。要做到舉止文明，首先要克服行為舉止是小節(jié)問題的模糊思想，要從小處著眼，從小事做起，從我做起;其次要注意文明舉止的養(yǎng)成和積累。只有這樣，才能成為一個品格高尚的人。
同學(xué)們，如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎賮怼Ｈ绻闶チ私疱X，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
我們是新一代學(xué)子，是社會文明美德的傳承者，讓我們從自己的坐言起行上下工夫，告別不文明行為，完善自我，認(rèn)真踐行社會的文明美德，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明小學(xué)生!
心得體會成文篇八
現(xiàn)在社會已經(jīng)進(jìn)入了新時代，我們作為新時代的青年人，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，并且養(yǎng)成一些好的習(xí)慣。而其中最為重要的一項(xiàng)就是文明衛(wèi)生習(xí)慣。
第二段: 文明衛(wèi)生習(xí)慣在生活中的重要性
文明衛(wèi)生習(xí)慣對于我們的身體健康、生活質(zhì)量、社交場合的形象都有著非常重要的影響。如果我們養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，那么我們將會更加健康、快樂并且有著更良好的社交形象。而如果我們沒有養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的身體健康將會受到威脅，并且在社交場合中會給人留下不好的印象。
第三段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法
作為青年人，我們應(yīng)該多做好事，少做壞事。在日常生活中，我們可以從一些小的細(xì)節(jié)入手，例如每天早晨洗臉?biāo)⒀?、用餐前洗手、咳嗽打噴嚏時遮住口鼻、隨手關(guān)好水龍頭等等。這些看似小小的習(xí)慣在我們的生活中卻起著極為重要的作用，并且有利于保護(hù)我們自己和別人的健康。
第四段: 養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅對自己有好處，同樣也能影響周圍的人。通過自己的表率，我們不僅可以提高自身的修養(yǎng)，也能夠讓我們周圍的人受到良好的影響，并且讓更多的人從我們身上學(xué)習(xí)好的習(xí)慣。于此同時，這些良好的習(xí)慣也能夠培養(yǎng)出我們的自我紀(jì)律，塑造我們的良好形象并且提高我們的社交能力。
第五段: 總結(jié)全文
總之，養(yǎng)成好的文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們的身體健康和生活有著非常重要的作用。我們作為新時代的青年人應(yīng)該在日常生活中積極培養(yǎng)和拓展自己的文明衛(wèi)生習(xí)慣，用好的行為去影響其他人，并且不斷提升自身素質(zhì)。讓我們一起走進(jìn)健康、幸福、美好的生活！
心得體會成文篇九
文明禮儀是社會生活中必不可少的一環(huán)，而學(xué)生作為未來的希望，更應(yīng)該具備優(yōu)秀的文明禮儀素養(yǎng)。養(yǎng)成文明禮儀的過程中，學(xué)生們會遇到許多的困難和挑戰(zhàn)，需要我們用心體會，認(rèn)真思考。在本文中，將會分享學(xué)生們養(yǎng)成文明禮儀的心得和體會。
第二段： 禮儀的重要性
禮儀素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的重要組成部分。良好的禮儀能夠讓人受益終身。在現(xiàn)代社會，禮儀不僅僅是一種形式，更是一種內(nèi)在修養(yǎng)，是一種呈現(xiàn)人格魅力的方式。因此，在日常生活中，我們要養(yǎng)成良好的禮儀，行為舉止得體，與人相處得體，用一種禮貌、良好、文明的方式來影響著周圍的人，不斷提升自我的品德和修養(yǎng)。
第三段：養(yǎng)成文明禮儀的具體舉措
學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀，需要不斷的堅(jiān)持、啟發(fā)和培養(yǎng)。在日常生活中，我們要時刻關(guān)注自己的行為和言語，爭取給人留下更好的印象。比如說，在走路時，我們要保持自己的姿態(tài)，不隨意擺動腿，不大聲喧嘩，不在公共場合打鬧聲響。在“知行合一”的過程中，我們一定要注意不做自以為是、自信過頭的行為，保持真正的謙遜優(yōu)雅，贏得他人的尊重。
第四段：文明禮儀的重點(diǎn)培養(yǎng)
要養(yǎng)成良好的文明禮儀，需要注重培養(yǎng)自己的細(xì)節(jié)。比如，我們需要更加細(xì)心地照顧自己的衣著，注意自己的形象。不但形象要得體，語言也要優(yōu)美、得體。在公共場合，我們要保持自己的肢體語言，不要隨意使用手機(jī)，不要大聲喧嘩，不要踩目前地球上一些最嘈雜的事情也包括噪音污染和人類發(fā)動機(jī)在駕駛或者烤面包機(jī)的時候發(fā)出的聲音。而在交往中，我們要遵循誠實(shí)守信的原則，保持自己的誠信，愿意幫助別人，盡心盡力地提升自己。
第五段：總結(jié)
文明禮儀作為一種內(nèi)在修養(yǎng)，需要長時間的磨練和培養(yǎng)。對于學(xué)生來說，不僅要在學(xué)校里培養(yǎng)修養(yǎng)，更要在平時生活的方方面面多下功夫。只有用心地去感悟，去認(rèn)識這個世界，才能真正理解文明禮儀的意義。相信當(dāng)我們實(shí)踐文明禮儀時，不但能夠讓自己受益終身，更可以傳承開來，讓更多的人受益，為社會和諧健康的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
心得體會成文篇十
第一段：引言（200字）
劉成文濫用職權(quán)案是當(dāng)前社會上備受關(guān)注的事件，這個案件引發(fā)了廣泛的討論和思考。作為普通公民，我們應(yīng)當(dāng)從這個案件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)對權(quán)力濫用的警惕，并深入思考如何構(gòu)建一個更加公正、透明的社會體系。
第二段：案情回顧（200字）
劉成文曾是一位地方政府的一把手，他濫用職權(quán)的行為使得該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展受到嚴(yán)重影響。他利用手中的權(quán)力進(jìn)行貪污腐敗，罔顧公民的利益，以個人私利為導(dǎo)向，破壞了正常的行政運(yùn)作秩序。這樣的案例不僅給社會帶來了巨大的損失，也在一定程度上動搖了人們對政府的信任。
第三段：心得感悟（400字）
劉成文濫用職權(quán)案給我們帶來了很多反思和警示。首先，這個案件讓人們認(rèn)識到權(quán)力是一把雙刃劍，能夠?yàn)樯鐣矸e極的改變，但也可能被個人濫用從而帶來負(fù)面影響。因此，我們需要建立健全的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對權(quán)力行使的監(jiān)督和約束。其次，這個案件也告訴我們廉潔公正是公務(wù)員的基本素養(yǎng)，濫用職權(quán)不僅違反法律紀(jì)律，也與公民對公共利益的期待相背離。公務(wù)員要時刻保持清醒的頭腦，牢記自己的職責(zé)，以全心全意為群眾做好服務(wù)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。最后，這個案件引發(fā)了公眾對政府的質(zhì)疑，提醒我們政府要積極回應(yīng)公眾關(guān)切，主動透明地公開政務(wù)信息，增強(qiáng)公眾對政府的信任。
第四段：改善措施（200字）
為了防止類似濫用職權(quán)的案件再次發(fā)生，我們需要從各個方面采取行動。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)法律法規(guī)的制定和宣傳，確保對權(quán)力濫用行為的嚴(yán)懲不貸。其次，加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制，完善對公務(wù)員的考核評價制度，對于有濫用職權(quán)嫌疑的人員進(jìn)行嚴(yán)格調(diào)查。同時，政府要積極推行陽光政務(wù)，提高政務(wù)信息公開的透明度，增加公眾參與決策的機(jī)會，減少權(quán)力濫用的空間。
第五段：總結(jié)（200字）
劉成文濫用職權(quán)案作為一起典型的違法行為，給我們敲響了警鐘。深入反思和總結(jié)，我們應(yīng)當(dāng)從這個案例中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)對權(quán)力濫用的防范和監(jiān)督，持續(xù)構(gòu)建一個公平、公正、透明的社會體系。只有如此，才能確保人民的利益得到最大化的保障，社會的發(fā)展才能得到可持續(xù)的推動。這個案件應(yīng)當(dāng)成為輿論引導(dǎo)和社會教育的重要案例，讓濫用職權(quán)的行為迎來終結(jié)，讓公民參與治理的意識不斷增強(qiáng)，共同構(gòu)建一個更加美好的社會。
心得體會成文篇十一
中華民族歷來以禮儀之邦著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對人才的共同要求，隨著社會的發(fā)展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會？去年六月，東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個新臺階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會學(xué)到不少的文明禮儀知識，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)在校做個主動學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會上做個誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會成文篇十二
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時代、知識經(jīng)濟(jì)時代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們在很大程度上忽視了道德教育，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘θ说挠绊懽顬橹苯雍蜕羁痰?，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個身邊的例子：乘車時，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們越來越遠(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個道理。只有厚德，一個人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印保葼?蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財富有何用?孩子沒有本事，給他留下財富又有何用?物質(zhì)財富總會有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長;也有人可能會說：在現(xiàn)今時代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，太保守了?？墒堑降资裁词菚r尚，什么是潮流!那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會在陰森的墳場游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對的好，很多時候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
心得體會成文篇十三
李成文，是南京大學(xué)物理系的一位學(xué)生。他積極參與學(xué)校各項(xiàng)活動，在校園內(nèi)享有很高的聲譽(yù)。作為一個學(xué)生，他不僅專注于學(xué)習(xí)，還勇于嘗試各種可能的成長機(jī)會。在他的大學(xué)生活中，無論是學(xué)業(yè)上的挑戰(zhàn)還是社交方面的交流，他都給予了極大的關(guān)注，并且總結(jié)出了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會。
首先，李成文強(qiáng)調(diào)了自我管理的重要性。在大學(xué)生活中，自我管理是一個人能否成功的關(guān)鍵。李成文指出，好的自我管理可以幫助學(xué)生更好地分配時間和精力。他積極參加各種課外活動，包括社團(tuán)、志愿者工作等。他認(rèn)為這些活動不僅可以加深對專業(yè)知識的理解，還可以培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此，他總是為自己設(shè)定明確的目標(biāo)，并且制定詳細(xì)的計劃來完成這些目標(biāo)。同時，他學(xué)會了拒絕一些不必要的事情，以確保自己有足夠的時間和精力來完成重要的任務(wù)。
其次，李成文認(rèn)為積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力是成功的關(guān)鍵。在大學(xué)生活中，面對各種挑戰(zhàn)和困難，一個人的心態(tài)起著至關(guān)重要的作用。李成文在面對學(xué)業(yè)壓力和考試挑戰(zhàn)時總是保持積極的心態(tài)。他認(rèn)為，只有積極的心態(tài)才能幫助我們戰(zhàn)勝自己的負(fù)面情緒，從而更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活的壓力。同時，他也認(rèn)為堅(jiān)持不懈的努力是取得成功的關(guān)鍵。無論何時何地，他總是保持高度的工作熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。他在學(xué)習(xí)上總是主動出擊，積極主動地向老師請教問題，尋求幫助。在他的努力下，他取得了很大的進(jìn)步，取得了優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績。
接下來，李成文還深入探討了與人溝通和合作的重要性。大學(xué)生活是一個社會交往的重要階段，而與人溝通和合作的能力是實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的關(guān)鍵。李成文指出，良好的人際關(guān)系和合作精神能夠促進(jìn)個人的成長和發(fā)展。因此，他主動參加各種社團(tuán)活動，與不同背景和專業(yè)的人交流和合作。他堅(jiān)信通過與他人的積極合作，可以更好地實(shí)現(xiàn)個人的價值，并取得更好的成就。他總結(jié)了一些有效的溝通和合作技巧，例如傾聽他人的意見、尊重他人的觀點(diǎn)、善于表達(dá)自己的想法等，以更好地與他人溝通和合作。
最后，李成文談到了堅(jiān)持學(xué)習(xí)與興趣培養(yǎng)的平衡。在大學(xué)生活中，不僅僅是學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣愛好和拓寬自己的視野也同樣重要。李成文認(rèn)為，興趣愛好可以讓他們放松身心、調(diào)節(jié)壓力，并且有助于拓寬自己的眼界。在他的大學(xué)生活中，他積極參加各種俱樂部和社團(tuán)，例如音樂社團(tuán)和戶外運(yùn)動社團(tuán)等。通過這些活動，他不僅培養(yǎng)了自己的興趣愛好，還結(jié)識了很多志同道合的朋友。他認(rèn)為，只有保持充實(shí)的愛好和廣泛的興趣，才能更好地發(fā)展自己，并取得全面的成長。
總之，李成文的經(jīng)驗(yàn)和體會給了我們很多啟示。他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過良好的自我管理，積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力，與人溝通和合作，培養(yǎng)興趣愛好和拓寬自己的視野，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個人的發(fā)展和成長。無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，我們都可以借鑒李成文的經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我，并取得更好的成就。
心得體會成文篇十四
文明衛(wèi)生已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分，它不僅能夠創(chuàng)造一個干凈、整潔、良好的環(huán)境，還能夠帶來良好的生活習(xí)慣。作為人類，我們都有責(zé)任和義務(wù)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以保持一個更加健康的生活環(huán)境，所以養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是非常必要和重要的。在下面的文章中，我將分享養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的心得體會。
第二段：養(yǎng)成的必要性
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的必要性在于它們能夠影響我們的外貌、健康和生活，我們的外貌和身體健康會隨著環(huán)境的變化而受到影響。當(dāng)我們生活在一個臟亂的環(huán)境中時，我們會更容易受到細(xì)菌和疾病的侵害，這樣我們的健康狀況就會變得非常糟糕。如果一個人沒有良好的生活習(xí)慣，他們的生活將會變得非常糟糕，這會對他們的個人形象和事業(yè)發(fā)展帶來負(fù)面影響。因此，養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣是人們追求健康、美麗和安寧生活的必要和重要途徑。
第三段：養(yǎng)成的方法
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣的方法非常簡單而有效。首先，我們可以每天固定時間打掃房間和洗手，確保自己的居住環(huán)境干凈、整潔、有序。其次，我們應(yīng)該注意不隨意亂扔垃圾，因?yàn)檫@樣不僅會影響我們的外貌和健康，還會給鏟車工帶來很多不必要的麻煩。最后，我們應(yīng)該常常洗澡換衣，這樣可以幫助我們保持一種清新的感覺，并使我們更好地適應(yīng)工作和生活的節(jié)奏。
第四段：養(yǎng)成的影響
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們的影響是非常大的。首先，它會提高我們的品質(zhì)和形象，這對我們的個人和事業(yè)發(fā)展都有很大的幫助。其次，它將提高我們對環(huán)境的責(zé)任心和保護(hù)意識，讓我們學(xué)會對我們居住的地方和周圍環(huán)境負(fù)責(zé)。最后，它將促進(jìn)我們與他人的交往和溝通，創(chuàng)造一個良好的生活與工作環(huán)境。
第五段：總結(jié)
養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣對我們每個人來說都是非常重要的。只有通過養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愛護(hù)環(huán)境和愛護(hù)自己的習(xí)慣，我們才能創(chuàng)造一個良好的、健康、整潔和美好的生活環(huán)境。相信只要我們養(yǎng)成文明衛(wèi)生習(xí)慣，我們的努力和付出就會得到回報，創(chuàng)造一個更好的生活與工作。
心得體會成文篇十五
近年來，隨著文化自信的提升和國家姿態(tài)的強(qiáng)硬，越來越多的中國人開始向中華文化回歸，弘揚(yáng)中華文化的精髓、展示中華文化的魅力、傳承中華文化的偉大。在這個過程中，我也有了自己的成文化心得體會。
第一段：明確文化自信的重要性
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。但在過去的幾十年里，由于各種歷史原因以及文化輸出的欠缺，中華文化逐漸淡化，年輕人對中華文化的認(rèn)知也越來越淡薄。但是，只有具備了文化自信，才能在全球化的背景下，更好地展示中國的風(fēng)采，更好地傳承和發(fā)展中華文化。
第二段：發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓
中華文化有著悠久的歷史，其內(nèi)涵豐富多彩。其中，禮儀文化、尊師重道、孝道、儒家思想等一系列的中華傳統(tǒng)文化精髓，對于當(dāng)今社會建設(shè)有著積極的推動作用。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中華文化的美好內(nèi)容，讓更多的人了解和接受。
第三段：展示中華文化的魅力
中華文化不僅有內(nèi)在的精髓，也有著獨(dú)特的魅力。中國文化中的詩詞、書法、繪畫、音樂、武術(shù)等無不體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和深沉情感。黑龍江哈爾濱冰雪大世界、陜西華山、云南石林等具有代表性的國家文化遺產(chǎn)和旅游景點(diǎn)，也向世界展示著中華文化的魅力和豐富多彩。
第四段：傳承中華文化的偉大
傳承是中華文化的繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)。中華文化經(jīng)過千年的傳承，得以保存至今。我們應(yīng)該在日常生活當(dāng)中，承續(xù)中華文化的瑰寶，將其傳承、發(fā)揚(yáng)光大。深入到各種文化惠民活動中去，讓更多的人了解、認(rèn)知、傳承和發(fā)展中華文化。
第五段：匯聚起中華文化的力量
中華文化的力量無比強(qiáng)大，但它的源泉并不是獨(dú)立存在的。我們應(yīng)該時刻牢記，推動中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)者包括每一位中華兒女。我們可以通過學(xué)習(xí)中華文化和生活中的實(shí)際行動，推動中華文化的傳承，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。
總之，成文化的心得體會是我們每個人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。只有既懂得文化的來歷，又有著對中華文化的自信和熱愛，才能夠成為中華文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。我相信，在我們共同努力下，中華文化的繁榮發(fā)展必將不斷邁進(jìn)新的步伐。
心得體會成文篇十六
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。
文明是對人才的共同要求，隨著社會的發(fā)展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會？去年六月，東南大學(xué)一個學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個負(fù)責(zé)人看到了。
文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。
形成文明識禮的好習(xí)慣，對我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動性、自覺性等都會產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣摺Ｒ虼?，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。
堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個新臺階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。
在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會相處，學(xué)會求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。
新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心！在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會學(xué)到不少的文明禮儀知識，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)――在校做個主動學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會上做個誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。
心得體會成文篇十七
第一段：引言（200字）
近年來，心得體會成文成為了各類學(xué)術(shù)研究和社會實(shí)踐中不可或缺的環(huán)節(jié)。心得體會成文不僅可以幫助人們總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，還可以促進(jìn)知識的傳播和分享。在這個信息爆炸的時代，寫作成為人們表達(dá)和記錄心得體會的重要方式。本文將從心得體會成文的重要性、寫作技巧、文風(fēng)規(guī)范、形式多樣性以及實(shí)際應(yīng)用角度逐一探討。
第二段：心得體會成文的重要性（200字）
心得體會成文具有多方面的重要性。首先，心得體會成文可以幫助人們將自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、歸納化，從而更好地理解和應(yīng)用這些經(jīng)驗(yàn)。其次，寫作心得體會可以幫助人們反思自己的思考方式和行為模式，有助于個人的成長和發(fā)展。此外，心得體會成文也可以為他人提供有價值的經(jīng)驗(yàn)參考，促進(jìn)知識的傳播和分享，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：心得體會成文的寫作技巧（200字）
在寫作心得體會時，有幾個關(guān)鍵的技巧可供借鑒。首先，要清晰明確地表達(dá)自己的心得和體會，避免使用模糊的詞語和概念。其次，要注重邏輯結(jié)構(gòu)的建立，將心得和體會按照一定的順序或分類進(jìn)行組織，使讀者更容易理解、吸收。此外，還應(yīng)該用具體的事例和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，增強(qiáng)文章的可信度和說服力。最后，要注意用簡練、準(zhǔn)確的語言來表達(dá)心得，避免冗長和啰嗦的敘述。
第四段：心得體會成文的文風(fēng)規(guī)范（200字）
心得體會成文既要符合學(xué)術(shù)規(guī)范，又要具備一定的文化內(nèi)涵。在學(xué)術(shù)規(guī)范方面，要注重準(zhǔn)確引用和參考文獻(xiàn)的標(biāo)注，避免抄襲和剽竊他人的觀點(diǎn)。在文化內(nèi)涵方面，要注重文章的深入思考和獨(dú)創(chuàng)性，不僅僅局限于經(jīng)驗(yàn)和表面的感悟。此外，在表達(dá)方式上要注意用詞得體，尊重他人觀點(diǎn)的同時，堅(jiān)持自己的見解，形成獨(dú)特的文風(fēng)。
第五段：心得體會成文的形式多樣性及實(shí)際應(yīng)用（200字）
心得體會成文的形式也非常多樣化，可以是文章、論文、日記、博客等等。具體的寫作形式應(yīng)根據(jù)不同的目的和受眾來選擇。例如，對于學(xué)術(shù)研究，可以選擇論文的形式來展示心得。對于個人經(jīng)歷和感悟，可以選擇日記或博客等形式來進(jìn)行表達(dá)。同時，心得體會成文也具有廣泛的實(shí)際應(yīng)用價值，可以用于教育培訓(xùn)、心理輔導(dǎo)、企業(yè)管理等領(lǐng)域。通過將心得體會成文應(yīng)用到實(shí)際中，可以提高人們的思辨能力和解決問題的能力。
結(jié)論（100字）
綜上所述，心得體會成文對于個人和社會的發(fā)展都具有重要意義。在寫作心得體會時，我們應(yīng)該注意寫作技巧和文風(fēng)規(guī)范，同時靈活運(yùn)用不同的寫作形式和實(shí)際應(yīng)用，以達(dá)到更好的效果。通過心得體會的成文，我們可以更深入地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，同時也可以為他人提供有價值的經(jīng)驗(yàn)參考。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真對待心得體會的成文，不斷完善自己的寫作能力，從而實(shí)現(xiàn)個人成長和社會進(jìn)步的目標(biāo)。
心得體會成文篇十八
李成文是一位優(yōu)秀的年輕人。他身上散發(fā)出的努力和拼搏的精神，在社會上產(chǎn)生了很大的影響。作為一個年輕人，他在事業(yè)上不斷努力進(jìn)取，同時也注重個人修養(yǎng)和社會責(zé)任。通過了解他的經(jīng)歷和心得，我們可以汲取到很多有益的啟示。
首先，李成文在事業(yè)的發(fā)展上非常努力。他在大學(xué)期間就對自己的未來有了明確的規(guī)劃，并且為此付出了巨大的努力。他并沒有選擇留在宿舍安逸的生活，而是積極參加各種社團(tuán)活動，鍛煉自己的能力和社交能力。他還參加了許多有意義的實(shí)習(xí)和志愿者工作，通過這些經(jīng)歷，不僅鍛煉了自己的實(shí)踐能力，還擴(kuò)展了自己的視野。李成文堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能在競爭激烈的社會中脫穎而出。
其次，李成文注重個人修養(yǎng)和自我提升。在他的日常生活中，他總是保持積極樂觀的態(tài)度，始終相信自己的能力。他鼓勵自己不斷學(xué)習(xí)新知識，培養(yǎng)自己的興趣愛好，并且勇于嘗試新事物。同時，他還堅(jiān)持鍛煉身體，保持健康的體魄。他明白，只有身體和心靈都健康，才能更好地面對挑戰(zhàn)和困難。
再次，李成文以積極的心態(tài)面對人生中的各種困難和挫折。他深知人生不可能一帆風(fēng)順，也會有失敗和打擊。但是，他從來不會輕易放棄，在失敗中尋找教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。他相信每一次失敗都是在告訴自己如何更好地提升自己，創(chuàng)造更大的成功。多年的實(shí)踐告訴他，只要有堅(jiān)定的信念和毫不動搖的決心，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，李成文強(qiáng)調(diào)了個人成功與社會責(zé)任的緊密聯(lián)系。他深知個人的成就并不僅僅意味著事業(yè)上的成功，更重要的是對社會和他人的貢獻(xiàn)。因此，他活躍于公益事業(yè)，積極參與各種志愿者活動，并堅(jiān)持回饋社會。他的做法鼓舞了許多人，也彰顯了他作為一個公民的良好品質(zhì)。
總之，李成文是一位值得我們學(xué)習(xí)和敬仰的年輕人。他的經(jīng)歷和心得告訴我們，成功需要付出努力和堅(jiān)持，同時也需要注重個人修養(yǎng)和社會責(zé)任。不論是在事業(yè)發(fā)展、個人成長還是面對困難時，都可以從李成文的例子中獲取到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。希望我們都能像李成文一樣，不斷追求自己的夢想，努力成就更加美好的未來。
心得體會成文篇十九
李成文是我最敬佩的人之一。他是一名優(yōu)秀的企業(yè)家，也是一位實(shí)干家。多年的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)讓他積累了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。在我與他的交往中，我從他身上學(xué)到了很多寶貴的東西，并對他有了更深的了解。下面我想談?wù)勎覍畛晌牡囊恍┬牡皿w會。
首先，李成文給我最深的印象是他的堅(jiān)持和努力精神。他在創(chuàng)辦自己的企業(yè)時，遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但他從不退縮，堅(jiān)持不懈地追求自己的夢想。他告訴我，要想成功，就要堅(jiān)持不懈，永不放棄。他的這種堅(jiān)持和努力精神讓我深受鼓舞，也激勵著我奮發(fā)向前。
其次，李成文注重團(tuán)隊(duì)合作和互利共贏的理念。他認(rèn)為一個人的力量是有限的，只有通過團(tuán)隊(duì)的力量才能取得更大的成功。在他的企業(yè)中，他注重建設(shè)一個和諧的工作環(huán)境，讓每個人都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。這種注重團(tuán)隊(duì)合作的理念給了我很深的啟示，讓我認(rèn)識到個人的力量是有限的，只有與他人合作才能取得更大的成就。
此外，李成文非常重視學(xué)習(xí)和自我進(jìn)步。他告訴我，無論是在工作上還是在生活中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。他不斷閱讀各種書籍，參加各種培訓(xùn)和講座，不斷豐富自己的知識。他還鼓勵我多讀書，多思考，多與他人交流，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。通過這些交流，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并努力改正，提高了自己的綜合素質(zhì)。
此外，我還從李成文身上學(xué)到了堅(jiān)守誠信和廉潔的原則。他認(rèn)為一個人要想在商業(yè)界占據(jù)一席之地，必須具備高尚的道德品質(zhì)和良好的商業(yè)道德。他從來不以不正當(dāng)手段獲取利益，堅(jiān)守誠信和廉潔的原則。他的這種為人處世的原則給了我很深的啟示，讓我懂得了做人要講道義，做事要光明磊落。
最后，李成文是個非常有責(zé)任感的人。他對自己的企業(yè)和員工都有著極高的責(zé)任心。他始終堅(jiān)持把員工的利益放在第一位，注重員工的培訓(xùn)和發(fā)展，不斷提高員工的工作素質(zhì)和生活質(zhì)量。他的責(zé)任心讓我深受感動，也讓我明白了做一個有責(zé)任心的人是多么的重要。
通過與李成文的交往，我汲取了他豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃有了更清晰的認(rèn)識。我深信，只要我堅(jiān)持努力，秉持誠信和責(zé)任，腳踏實(shí)地，我一定能夠取得更大的成就。我會永遠(yuǎn)銘記李成文對我的幫助和指導(dǎo)，將他的精神傳承下去，為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而努力奮斗。
心得體會成文篇二十
第一段：引言（150字）
寫一些總覺得學(xué)習(xí)不錯，但是筆下無言或語言混亂的困擾。接著談到意識到重視心得體會的重要性，以及將其成文的必要性。為引導(dǎo)下文，提出要在文章中講述個人對心得體會成文的一些體會。
第二段：心得體會如何成為文字（250字）
首先談到心得體會的來源，可以是觀察、閱讀、實(shí)踐等。然后引入如何將心得體會具象化，也就是將其轉(zhuǎn)化為文字表達(dá)出來。講述自己在實(shí)踐中嘗試了將心得體會轉(zhuǎn)化為文字的過程。以及在寫作過程中需要考慮的一些技巧，如選擇適合的表達(dá)方式、避免使用太多抽象概念等。
第三段：完善心得體會的文字表達(dá)（300字）
講述在將心得體會轉(zhuǎn)化為文字后，如何進(jìn)一步完善這些文字的表達(dá)?？梢酝ㄟ^反復(fù)推敲、修改、精簡來達(dá)到更準(zhǔn)確、生動、有力的表達(dá)。談到本人在寫作中常用的一種方法，即先寫一份草稿，然后不斷修改，以達(dá)到更好的表達(dá)效果。同時強(qiáng)調(diào)要保持真實(shí)和客觀，盡量避免主觀感受和情感的干擾，以便更好地傳達(dá)心得體會。
第四段：心得體會成文的價值與意義（250字）
談到心得體會成文的價值和意義。首先講述個人通過成文心得體會的過程，對自己的思考方式和能力有了很大的提升。其次，心得體會成文可以讓自己的思考更加深入，對問題有更清晰的認(rèn)識。此外，心得體會成文也可以與他人分享，讓更多人了解和受益于自己的觀察、思考和體驗(yàn)。最后，心得體會成文還可以成為個人成長的一種記錄和回憶。
第五段：結(jié)語（250字）
總結(jié)全文，重新強(qiáng)調(diào)心得體會成文的重要性和意義。鼓勵讀者在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，積極培養(yǎng)心得體會成文的能力。同時指出心得體會成文是一個需要不斷提升和完善的過程，需要堅(jiān)持、耐心和勇氣。最后，呼吁讀者一起共同探索心得體會成文的樂趣和價值，為自己的學(xué)習(xí)和成長帶來更多的啟發(fā)與動力。
心得體會成文篇二十一
中華民族有五千年的深邃底蘊(yùn)，這千年的厚重的文化激勵著一代又一代的中華兒女奮斗拼搏著，在世界的勛章墻上嵌上中國人的印記。
但是，隨著時間的流逝，我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都鮮為人知。為了讓更多的傳統(tǒng)文化得以傳承，國家相關(guān)部門群策群力傳承我們優(yōu)秀的文化。廣電局的，有人就通過制作多檔文化類節(jié)目，來弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。如：由中央電視臺推出《朗讀者》董卿擔(dān)任制作人的大型朗讀類真人秀節(jié)目。節(jié)目以個人成長、情感體驗(yàn)、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實(shí)的情感讀出文字背后的價值，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。又如：由科教頻道自主研發(fā)的大型演播室季播節(jié)目《中國詩詞大會》第三季是以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請全國各個年齡段、各個領(lǐng)域的詩詞愛好者共同參與詩詞知識比拼。這個節(jié)目充分反映詩詞文化在全社會的繼承發(fā)展。再如由江蘇衛(wèi)視、北京天潤農(nóng)影視文化傳播有限公司等聯(lián)合制作出品的歷時3年的《茶界中國》。這檔節(jié)目不僅講好了中國故事、傳遞了中國聲音、塑造了中國形象，更是為中國的制茶行業(yè)開辟了新的發(fā)展道路，站在全球的視角為中國茶文化的傳承提供了可持續(xù)的發(fā)展道路。作為中國最具標(biāo)志性的文化符號，茶人的執(zhí)著和堅(jiān)守，代表著中華傳承的匠人之心。除此之外，還有很多的有意義的、有內(nèi)涵的電視節(jié)目正傳承著中華的傳統(tǒng)文化。這些節(jié)目將沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化以一種喜聞樂見的形式展現(xiàn)在觀眾眼前，贏得了各類觀眾的一片叫好。正是在這叫好聲中，那些沉睡的或即將消失的傳統(tǒng)文化得以了傳承。而這些制作人就是真正的傳承人。
有的人看著他們火了，榮耀了。他們也想來蹭一蹭“文化熱”。是的，他們確實(shí)是蹭蹭。他們也只能蹭蹭。于是有所謂的大師講《論語》，有所謂的大師講“養(yǎng)生之道”，有了所謂的大師辦“國學(xué)班”。他們用著斷章取義的伎倆，祈禱著圣人的光輝能散射出來的一點(diǎn)點(diǎn)榮光在他們無人問津的節(jié)目里。的確，他們做到了。他們騙取了部分觀眾的關(guān)注。但是這是不長久的，因?yàn)樗麄儚膩頉]有正真去靜下心來去品味孔圣人的《論語》，他們是打著“文化”的偽旗，用所謂的“文化”嘩眾取寵。雖然不久就被精明的觀眾揭開了他淺薄無知的本質(zhì)。但是他們名不副實(shí)，嘩眾取寵的行為不僅玷污了圣人的思想，更可惡的是誤導(dǎo)了人們的思想，又特別是學(xué)生們。還有那只為追求收視效果卻不尊重歷史的影視劇，更錯誤的引導(dǎo)了孩子們對歷史真相的了解。這些行為對于傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是極其不利的。他們的行為是可恥的。他們不是正真的傳承人。
那么，怎樣才能做像董卿等人那樣正真的傳承人呢?
請你銘記：中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是博大精深的。它們經(jīng)得起歷史和現(xiàn)實(shí)的推敲。要想把他們發(fā)揚(yáng)光大，同學(xué)們必須得有充足的知識儲備，要有“匠人之心”，這樣你才會是一個正真的傳承人。
同學(xué)們，加油吧!用你們的勤奮和智慧把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，做一個真正的傳承人。
心得體會成文篇二十二
文化是我們民族的瑰寶，是凝聚我們民族智慧和情感的重要標(biāo)志，是維系民族凝聚力和向心力的基礎(chǔ)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們擁有著優(yōu)越的物質(zhì)條件和先進(jìn)的教育理念，但在追求實(shí)際利益的同時，也應(yīng)當(dāng)注重文化修養(yǎng)的積累，通過不斷自我學(xué)習(xí)來豐富自己的文化底蘊(yùn)，讓自己變得更有內(nèi)涵、更有思想、更有情趣。
第二段：學(xué)習(xí)的過程
在日常的學(xué)習(xí)過程中，我通過不斷讀書、觀影、旅游等方式來豐富自己的文化知識。通過閱讀，我了解了很多經(jīng)典的文化作品和歷史事件，比如《紅樓夢》、《三國演義》、《道德經(jīng)》等等；通過觀影，我接觸到了來自各國各地的不同類型的電影，學(xué)習(xí)到了不同國家的文化風(fēng)俗；通過旅游，我游覽了很多有名的文化景點(diǎn)，感受到了自然之美和人文之美。這些經(jīng)歷讓我對文化的理解更加深刻，對世界有了更廣闊的視野。
第三段：意義與價值
學(xué)習(xí)文化的意義在于拓寬自己的視野，增長自己的見識。在實(shí)際應(yīng)用中，它可以幫助我們更好地處理人際關(guān)系，更好地理解和溝通不同文化背景的人群，對于在工作和生活中遇到的問題提供了更靈活和更高效的解決方法。同時，擁有一定的文化底蘊(yùn)還可以提升我們的個人魅力和氣質(zhì)，讓人在潛意識中自然地產(chǎn)生信任、尊重和敬仰的情感。
第四段：困難與挑戰(zhàn)
在文化學(xué)習(xí)中，我們會遇到很多困難和挑戰(zhàn)，比如面對經(jīng)典文化作品的深奧難懂或?qū)τ诓皇煜さ奈幕私獠蛔愕鹊?。但是，只要有?jiān)持不懈的精神和自律自覺的行動，就一定可以克服這些困難，不斷提高自己的文化水平。同時，我們也要面對不同文化的融合和碰撞，學(xué)會從不同的視角去理解世界，在尊重不同文化信仰和文化差異的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化交流與交融。
第五段：結(jié)論
總而言之，文化學(xué)習(xí)是我們成為一個充滿智慧和情趣的人的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該通過閱讀、觀影、旅游等方式豐富自己的文化知識，從而提高自己的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。尤其是在信息繁雜的當(dāng)代社會，我們要以更加主動和積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)文化知識，才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化，更好地實(shí)現(xiàn)人生的價值和意義。