總結(jié)是一種思考的方式，通過(guò)總結(jié)我們可以更深刻地理解問(wèn)題的本質(zhì)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注意突出重點(diǎn)，不必贅述細(xì)節(jié)。技術(shù)的發(fā)展日新月異，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。
傳承中國(guó)精神心得篇一
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒?！边@是青年時(shí)期的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙橘子洲頭發(fā)出的青春吶喊。102年前，在中華民族存亡之際，愛(ài)國(guó)青年代表們沖破軍警阻撓，懷抱求亡圖存的深刻追問(wèn)和思考，爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)光流逝，百年往矣，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四精神”卻深植于中華兒女的骨髓之中，成為青年兒女的精神坐標(biāo)。今年適逢“五四運(yùn)動(dòng)”102周年、中華人民共和國(guó)成立72周年，又正值建黨100周年之際，所以，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們青年兒女務(wù)必要用青年人的熱血意氣、以揮斥方遒之勁發(fā)揚(yáng)五四精神，接好中華民族復(fù)興的接力棒!
青年兒女要把牢“定盤(pán)星”，堅(jiān)定樹(shù)立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的理想信念，懷抱愛(ài)國(guó)熱情?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈”，正是因?yàn)槲彷吳嗄陜号畼?shù)立了遠(yuǎn)大的理想，才在風(fēng)云激蕩的百年歷史中為中華民族的偉大復(fù)興中增添了濃墨重彩的一筆。年僅21歲的魯迅東渡日本時(shí)，為拯救民族大志發(fā)出了“我以我血薦軒轅”的吶喊;毛澤東離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)慷慨歌之“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”;19歲的周恩來(lái)壯志豪情，揮毫寫(xiě)下“大江歌罷掉頭東”……正是因?yàn)榍嗄耆藨驯е@樣的的理想信念，他們才奮不顧身地在國(guó)家改革建設(shè)中拋頭顱、灑熱血，用他們的青春之我，創(chuàng)造了青春之民族、青春之中國(guó)?！傲⒅径t圣矣，立志而賢則賢矣”，所以我們青春兒女要懷抱愛(ài)國(guó)熱情，聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國(guó)憂民之心，要用一生的頑強(qiáng)拼搏為祖國(guó)奮斗;要志存高遠(yuǎn)，要把牢“定盤(pán)星”，樹(shù)立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)定信念，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到祖國(guó)建設(shè)的事業(yè)中去，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中揮灑，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。
青年兒女要敢啃“硬骨頭”，奮力譜寫(xiě)“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章，勇于砥礪拼搏?！扒啻号c奮斗永遠(yuǎn)緊密相連?！鲍@得首屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡那匚馁F回憶為祖國(guó)石油事業(yè)工作30多年的經(jīng)歷感慨萬(wàn)千，“青年只有將遠(yuǎn)大理想付諸艱苦奮斗，將自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，才能譜寫(xiě)無(wú)悔的人生華章!”青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年兒女作為新時(shí)代的生力軍，理想與信念不可磨滅，但擔(dān)當(dāng)與拼搏同樣珍貴。中華民族正處在發(fā)展的新時(shí)期，我們既要懷揣建功立業(yè)的雄心壯志，更要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。“基層工作有很多艱難挑戰(zhàn)，脫貧攻堅(jiān)更需要苦干實(shí)干?！痹诟拭C榆中縣掛職的全國(guó)臺(tái)聯(lián)青年干部成龍奎和鄉(xiāng)親們分享著脫貧摘帽的喜悅。“敢于涉險(xiǎn)灘”“敢于啃硬骨頭”這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)決勝脫貧攻堅(jiān)對(duì)廣大黨員干部提出的要求，作為青年兒女的我們務(wù)必要身先士卒，敢于啃下“硬骨頭”、勇于挑起脫貧重任，奮力譜寫(xiě)“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章;要勇于乘風(fēng)破浪、不畏險(xiǎn)阻，敢于在新時(shí)代的洪流中劈波斬浪、砥礪拼搏;要沉下心來(lái)，下沉到基層，實(shí)地走訪，把幫扶落到人頭、把關(guān)心落到實(shí)處，關(guān)心貧困戶的點(diǎn)滴，用實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。
青年兒女要錘煉“金剛鉆”，努力練就“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的過(guò)硬本領(lǐng)，提升品德修養(yǎng)。千錘百煉才能造就英才，珍惜韶華方能不負(fù)青春。在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)廣大青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。這飽含深情的話語(yǔ)是激起了廣大青年的強(qiáng)烈共鳴，也帶給了廣大青年奮斗的力量。隨著生活水平的日益提高、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為廣大青年施展才華供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了更高的要求?！扒嗄暾撸瑖?guó)之魂也?！睂?duì)于年輕干部而言，要擁有過(guò)硬的本領(lǐng)就必須錘煉好“金剛鉆”。要真正安下心來(lái)、腳踏實(shí)地地修煉內(nèi)功，積極發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，努力練就“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)實(shí)本領(lǐng)，一步一個(gè)腳印地實(shí)干苦干;要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升品德修養(yǎng)。要在明大德、守公德、嚴(yán)私德的修養(yǎng)內(nèi)涵中，讓自己的“金剛鉆”更有厚度、更加閃亮。
以理想繪就底色，讓青春飽滿豐盈;以?shī)^斗譜寫(xiě)華章，讓青春散發(fā)光熱;以苦干錘煉本領(lǐng)，讓青春不負(fù)韶華。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，“五四運(yùn)動(dòng)”所包含的精神內(nèi)涵必將指引廣大青年兒女繼往開(kāi)來(lái)、奮勇?tīng)?zhēng)先!今日再看橘子洲頭，江水依然不停地奔騰翻涌;看吾輩青年兒女書(shū)生意氣、揮斥方遒，到中流擊水必將浪遏飛舟!
傳承中國(guó)精神心得篇二
作為一種歷史和文化的傳承方式，精神傳承在人類(lèi)發(fā)展歷程中起到了重要作用。它不僅是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題時(shí)的指導(dǎo)和支持，更是人們精神世界的根基。在我的人生經(jīng)歷中，我也深刻感受到了精神傳承的重要性。以下，我將就我對(duì)精神傳承的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，談一下自己的心得。
第一段：精神傳承的定義和意義
精神傳承作為人類(lèi)生活中的一個(gè)重要方面，不僅僅包括了傳統(tǒng)文化和道德等方面的傳承，還包括了人類(lèi)的智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳承。通過(guò)這種方式，人類(lèi)可以跨越時(shí)間的限制，分享歷史人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，傳遞存在和未來(lái)的無(wú)限可能。這種傳承方式可以幫助人們?cè)谖磥?lái)的人生歷程中，更好地遭遇各種挑戰(zhàn)和擁抱優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。通過(guò)精神傳承，人們不僅能夠感受到自己身處大的歷史和文化的背景中，更能夠?qū)⑦@種自豪和榮譽(yù)內(nèi)化為自己的人生價(jià)值觀念。
第二段：精神傳承的類(lèi)型和方式
精神傳承可以在多個(gè)方面和以多種不同的方式實(shí)現(xiàn)。例如，作為傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的傳承，它可以通過(guò)家庭、學(xué)校以及社區(qū)等方面的教育實(shí)現(xiàn)。也可以在藝術(shù)、歷史和文學(xué)等不同的領(lǐng)域中，通過(guò)多種途徑進(jìn)行了解資源的獲取。還可以通過(guò)參與社團(tuán)和團(tuán)體活動(dòng)等方式來(lái)進(jìn)行傳承?？偟膩?lái)說(shuō)，精神傳承的方式是多種多樣的。它們可以與各種不同的背景和場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)，而且實(shí)現(xiàn)方式也可以靈活變通。這才是精神傳承的魅力所在。
第三段：精神傳承對(duì)于人類(lèi)自身發(fā)展的意義
處于現(xiàn)代社會(huì)中的人們，難以避免對(duì)于物質(zhì)生活的追求。但是，如果我們過(guò)度沉迷于物質(zhì)，忽視了精神上的發(fā)展，那么我們的人生也就失去了意義。正是在這種情況下，精神傳承變得重要起來(lái)，因?yàn)樗梢詭椭藗兏玫剡M(jìn)行精神上的成長(zhǎng)。例如，它可以為人們提供正確的道德觀念，給予人們自信和強(qiáng)有力的支持。通過(guò)精神傳承，人們可以將自己的小我與更廣泛的選擇以及更豐富的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，從而不斷地涵養(yǎng)個(gè)性和靈魂。
第四段：精神傳承的實(shí)踐意義
在我們的實(shí)際生活中，精神傳承的實(shí)踐意義大大超出了我們的想象。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為例，我深深地感受到了精神傳承的魅力。無(wú)論是尊重長(zhǎng)輩、讀書(shū)育人，還是講求正直，勇敢寬容，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在精神傳承方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)的例子。這種深入骨髓的精神傳承，才是于人們生活思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而且，正是這種傳承方案的推動(dòng)，為中華民族的發(fā)展與繁榮提供了不可估量的力量。
第五段：精神傳承對(duì)于年輕人的啟迪
年輕人成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往需要更多的指導(dǎo)和支持。精神傳承可以為年輕人們提供這種指導(dǎo)與支持，在幫助他們成長(zhǎng)之外也帶來(lái)更多的希望和信念。這對(duì)于那些尋求自我實(shí)現(xiàn)，并朝著自己的內(nèi)心深處抱有美好愿景的年輕人來(lái)說(shuō)，是尤為重要的。更重要的是，這種精神傳承可以為他們提供一個(gè)更廣泛的視野，以及更豐富的精神內(nèi)涵，讓他們不僅僅能夠更深刻了解國(guó)家、社會(huì)和自己內(nèi)心的發(fā)展需求，還可以在這些方面不斷獲得自我成長(zhǎng)與發(fā)展的力量和支持。
總之，精神傳承是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)它，我們可以跨越時(shí)間和地域的限制，享受悠久的文化和歷史的積淀，更好地規(guī)劃我們的未來(lái)。因此，我們應(yīng)該積極地參與其中，為打造更加美好的人生，以及構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)盡力做出自己的貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇三
五四運(yùn)動(dòng)，__年的奮斗征程，__載的光輝歲月。
__年前，我們?cè)赺廣場(chǎng)外高舉“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟;而今，我們?cè)谔毂赖亓阎懈吆簟氨娭境沙?，抗?fàn)幘葹?zāi)”。
__年過(guò)去了，時(shí)代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因?yàn)樵谶@九十年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。
歷史將銘記1919年5月4日，那一天廣大愛(ài)國(guó)青年的覺(jué)醒與團(tuán)結(jié)促成歷重要的轉(zhuǎn)折——五四運(yùn)動(dòng)，他們發(fā)揚(yáng)了反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神，他們掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，中國(guó)歷史由此邁入新的歷程。
蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了“新文化運(yùn)動(dòng)”中影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運(yùn)動(dòng)的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國(guó)燾等則成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的中堅(jiān)力量……他們的身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代所代表的愛(ài)國(guó)主義。
“少年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)90年的歷史、新中國(guó)成立以來(lái)60年的歷史、改革開(kāi)放以來(lái)30年的歷史無(wú)不充分表明，青年確實(shí)是我國(guó)社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國(guó)為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!
我們?nèi)杂浀?003年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來(lái)，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到sars病毒的樣本，胡志紅獲得國(guó)外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請(qǐng)，義無(wú)反顧地回到祖國(guó)投身于抗擊非典的行動(dòng)中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無(wú)數(shù)起得冒著被傳染的危險(xiǎn)多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。
胡志紅憑借著在抗擊非典時(shí)的特出貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。在國(guó)家有難的時(shí)候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國(guó)家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，更是一種對(duì)“五四精神”的解讀。
在2008年——中國(guó)多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛(ài)國(guó)情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國(guó)在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號(hào)。成千上萬(wàn)的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個(gè)龐大的隊(duì)伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無(wú)怨無(wú)悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無(wú)聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個(gè)共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奧運(yùn)會(huì)中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評(píng)論志愿者的作用：“170萬(wàn)志愿者是奠定北京奧運(yùn)會(huì)成功的基石?！彼麄兩砩仙l(fā)著的不再僅僅是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會(huì)責(zé)任感，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)心。
紀(jì)念歷史的意義在于汲取與反思。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去90年了，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立于解放而抗?fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個(gè)高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會(huì)”的時(shí)代下，中國(guó)正慢慢的強(qiáng)大起來(lái)，但我們?nèi)匀灰梃b前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族主義精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時(shí)代的潮流，把握時(shí)代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。
對(duì)五四價(jià)值的丈量，可是看做是現(xiàn)實(shí)的一種映射。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，90年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué)，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫(huà)出一幅當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)的精神藍(lán)圖。
讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時(shí)代的光芒下綻放美麗的色彩!
傳承中國(guó)精神心得篇四
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史中，傳承精神一直是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。這種精神不僅幫助人們保持聯(lián)系，還提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。在本文中，將探討傳承精神的重要性，以及如何將其應(yīng)用于個(gè)人和社會(huì)的各個(gè)方面。
首先，傳承精神有助于幫助我們認(rèn)識(shí)自身的身份和價(jià)值。通過(guò)了解我們的家族、文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解自己的根源和存在的意義。這種了解幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，并以更自信的姿態(tài)去追求自己的夢(mèng)想。在日常生活中，傳承精神是一種填補(bǔ)了人們之間差異的紐帶，促進(jìn)了多元文化的共存和交流。
其次，傳承精神對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們能夠更好地理解這個(gè)世界，并從中獲得指導(dǎo)和啟發(fā)。傳承精神不僅幫助我們避免重蹈前人的覆轍，還能夠?yàn)槲覀兊臎Q策和行動(dòng)提供參考。從我們的長(zhǎng)輩那里學(xué)習(xí)到的道德和價(jià)值觀也會(huì)指導(dǎo)我們做出正確的選擇，同時(shí)幫助我們建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)文明。
第三，傳承精神在社會(huì)和文化的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。將精神傳承下去的行動(dòng)和實(shí)踐有助于保持社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，幫助人們與過(guò)去的文化和歷史保持聯(lián)系。這種傳承可以通過(guò)文化遺產(chǎn)、教育和社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)傳承精神，我們能夠保護(hù)和維護(hù)社會(huì)的核心價(jià)值觀，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。
然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，并不是一件容易的事情。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，傳統(tǒng)和文化常常被忽視。因此，我們需要付出額外的努力來(lái)促進(jìn)傳承精神的實(shí)踐。個(gè)人可以通過(guò)了解自己的個(gè)人歷史和文化背景來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承精神。這包括了解自己的家族歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技能和參與宗教或文化慶?；顒?dòng)。此外，政府和教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，推動(dòng)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，傳承精神是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。通過(guò)傳承精神，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，并推動(dòng)社會(huì)和文化的發(fā)展。然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。只有通過(guò)保持聯(lián)系、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和參與相關(guān)活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承精神的目標(biāo)，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
（注：此處所寫(xiě)的文章僅供參考，并非完整的文章。實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，請(qǐng)參考并擴(kuò)展主題。）
傳承中國(guó)精神心得篇五
“五四”不只是青年人的“私人定制”
中共中央政治局4月19日就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。
時(shí)光匆匆，已是百年。今天，時(shí)光無(wú)法逆轉(zhuǎn)，重返當(dāng)年，也不能完全感受到當(dāng)年那驚心動(dòng)魄、生死攸關(guān)的時(shí)刻，但是我們知道，“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)中國(guó)命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，這中國(guó)式的“朝氣”、擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了中國(guó)人民壓抑已久的愛(ài)國(guó)情，喚醒更多人為改變中國(guó)貧弱的面貌去斗爭(zhēng)。此時(shí)此刻，“五四”精神，不應(yīng)只是青年人的“私人定制”，理應(yīng)一脈相承，在新時(shí)代得以傳承、光大。
“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”。102年前，國(guó)勢(shì)傾頹，前路無(wú)望。際此時(shí)期，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗激起了進(jìn)步青年的滿腔怒火，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了民族的希望。雖然，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興”的青春壯歌卻一脈相傳，“五四運(yùn)動(dòng)”、辛亥革命、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放等歷史事件正是民族振興道路上熠熠生輝的里程碑，回響不絕。102年前，無(wú)數(shù)青年學(xué)生以血肉之軀喚醒了民族的獨(dú)立和解放，留給我們永不褪色的“五四精神”。不管工作是平凡還是不平凡，他們都兢兢業(yè)業(yè)，為民族復(fù)興大業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。而今，新時(shí)代青年，不但要有顏值，更需有本領(lǐng)，不僅需要傳承憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的“五四精神”，更需磨礪青春，立下鴻鵠之志，為此勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒，做新時(shí)代開(kāi)拓者。
中國(guó)現(xiàn)在處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，當(dāng)以“五四”精神引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)尚，踏實(shí)前行。不管時(shí)光如何變幻，不管歲月如何洗滌，青年是中國(guó)這艘巨輪航行洪流中的船槳，新時(shí)代青年要接力奮斗劃好槳，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。奉獻(xiàn)國(guó)家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，始終是五四青年的精神所在，也是當(dāng)代青年必須牢記的精神所在，秉持著正確的航線，用奮斗來(lái)成就青春，弘揚(yáng)新風(fēng)尚傳遞正能量，才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航，放飛青春夢(mèng)想。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，需要不斷奮斗。當(dāng)今青年人代表著一股蓬勃向上的勢(shì)力，是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的主力軍，有著鑒別是非的能力，也用行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和社會(huì)公平正義，這才是青年人應(yīng)該發(fā)揮的作用。而與之相呼應(yīng)的就是“五四精神”這一眼愛(ài)國(guó)主義的源泉，以源源不斷的生命活力帶動(dòng)一代又一代青年以“我將無(wú)我”的大格局，實(shí)現(xiàn)“不負(fù)人民”的大情懷，讓“五四”的氣質(zhì)跨越時(shí)代，成為一個(gè)永恒的閃光點(diǎn)。
“五四精神”不只是青年人的精神，一顆紅心向黨，更是需要青年人在內(nèi)所有國(guó)人，為之付出一生的努力去踐行的精神?？梢赃@樣說(shuō)，“五四”是成長(zhǎng)歷程的出發(fā)點(diǎn)，“五四”精神的真諦是愛(ài)國(guó)精神，它是一種對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限赤誠(chéng)，對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是干事創(chuàng)業(yè)、奮力拼搏的精神指引。不管我們是處于青年、中年，甚至耄耋之年，都應(yīng)該時(shí)刻保持一種昂揚(yáng)向上的五四精神，共同繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富，“五四精神”應(yīng)是一份“共享套餐”。
傳承中國(guó)精神心得篇六
第一段：引言（提出論點(diǎn)）
傳承精神是一種寶貴的財(cái)富，它連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，不論是個(gè)人還是社會(huì)，傳承精神都扮演著重要的角色。在這樣一個(gè)主題下，我深入思考并體會(huì)到傳承精神的重要性。
第二段：傳承精神的個(gè)人價(jià)值（論證一）
首先，傳承精神對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值。通過(guò)傳承精神，個(gè)人可以認(rèn)識(shí)到自己的根源和身份，并從中汲取力量。我們每個(gè)人都是家族、社群和文化的一部分，通過(guò)傳承精神，我們能夠了解自己的傳統(tǒng)和文化，從而更好地理解自己。傳承精神還給予人們希望與勇氣，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了一種生生不息、積極向上的價(jià)值觀。
第三段：傳承精神的社會(huì)價(jià)值（論證二）
此外，傳承精神對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)同樣具有重要的價(jià)值。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步與人們對(duì)歷史的記憶和傳統(tǒng)的保持有著密切的關(guān)聯(lián)。通過(guò)傳承精神，社會(huì)可以在不斷變革的時(shí)代中保持文化的多樣性和自身的獨(dú)特性。傳承精神還鼓勵(lì)人們保持忠誠(chéng)和堅(jiān)定不移的精神，這在社會(huì)中具有重要的紐帶作用。它使人們更加關(guān)心他人和社區(qū)，激發(fā)了公民參與和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：傳承精神的可持續(xù)發(fā)展（論證三）
另外，傳承精神也對(duì)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。通過(guò)將傳統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳承給后代，我們能夠?yàn)樗麄兲峁┮粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)他們?cè)谛碌臅r(shí)代中創(chuàng)新和探索。傳承精神也可以幫助我們避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)傳承精神，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，并且使我們的文化和傳統(tǒng)在未來(lái)得以繁榮。
第五段：總結(jié)（重申論點(diǎn)）
綜上所述，傳承精神是個(gè)人、社會(huì)和未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。它賦予個(gè)人認(rèn)識(shí)自我的力量，保持社會(huì)的多樣性和凝聚力。只有通過(guò)傳承精神，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的豐富性和人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和傳承精神，為我們的個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇七
隨著社會(huì)不斷變革和發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡化，新文化正在崛起，這種文化的傳承和發(fā)展需要新一代接力，而精神傳承則是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。作為新一代，我們不僅需要了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更需要將其精髓傳承下去。本文將圍繞“精神傳承心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行探討。
第二段：傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵
首先，傳統(tǒng)文化所傳遞的精神內(nèi)涵非常重要。不同于西方文化追求物質(zhì)和享受的主旋律，傳統(tǒng)文化更注重人的內(nèi)心感受和精神境界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和中庸之道，詩(shī)詞歌賦則是表達(dá)人生哲學(xué)和情感的藝術(shù)形式。這些精神內(nèi)涵對(duì)于塑造新一代的人格、價(jià)值觀和人生態(tài)度具有深遠(yuǎn)的影響。
第三段：傳承方式的多樣性
其次，精神傳承的方式多種多樣，可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究、雙親的言傳身教、社會(huì)交往等途徑進(jìn)行。對(duì)于青少年而言，最為直接的方式則是通過(guò)親身參與和體驗(yàn)。例如，學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力，參加傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)來(lái)了解傳統(tǒng)文化的習(xí)俗和風(fēng)情。
第四段：傳承實(shí)踐的重要性
最后，精神傳承需要不斷的實(shí)踐。只有通過(guò)親身的參與和實(shí)踐才能深刻地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力和精華。傳承者需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，逐漸將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，并將其傳承下去。同時(shí)，傳承者也需要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和人格，成為一個(gè)優(yōu)秀的傳承者和引領(lǐng)者。
第五段：總結(jié)
在現(xiàn)代社會(huì)中，精神傳承顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的精髓和精神內(nèi)涵是我們寶貴的財(cái)富，而將其傳承下去則是我們應(yīng)盡的義務(wù)。只有不斷地探索和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化融入到生活之中，才能讓我們更好地領(lǐng)會(huì)其價(jià)值和意義。在此，我們應(yīng)當(dāng)引以為豪，并將其傳承下去。
傳承中國(guó)精神心得篇八
五四：青年干部的“精氣神”
“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放?！痹?019年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來(lái)了第102個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無(wú)愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開(kāi)始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)了那股子新鮮勁后，對(duì)工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長(zhǎng)的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心”。年輕干部要懷有“沒(méi)有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說(shuō)“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過(guò)公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開(kāi)始就錯(cuò)了更難以救回來(lái)。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開(kāi)始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，自覺(jué)抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過(guò)硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽(tīng)到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無(wú)奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對(duì)工作的思考、謀劃和總結(jié)，對(duì)于年輕干部而言，練就一支過(guò)硬的“筆桿子”，既能讓各類(lèi)文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫(xiě)好，并非易事。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書(shū)，既要博，又要精，通過(guò)泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”作為眾多年輕干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放!
傳承中國(guó)精神心得篇九
傳承是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中永不停息的話題，尤其是精神傳承，在現(xiàn)代社會(huì)中愈加重要。隨著科技的發(fā)展和文化的多元化，我們的世界越來(lái)越開(kāi)放，但這也為精神傳承帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和難度。在未來(lái)，如何才能更好地傳承精神文化遺產(chǎn)，成為了一切文化的重要議題。
第二段：傳承與時(shí)代
在全球化和新型資本主義的推波助瀾下，我們的時(shí)代面臨的是“快餐文化”的侵蝕與沖擊。但精神傳承不同于單純的傳遞信息，如果我們只是以非常快的速度來(lái)獲得某個(gè)文化傳統(tǒng)的知識(shí)，卻不能理解其中的內(nèi)在精神，那么這些過(guò)去的遺產(chǎn)會(huì)失去精髓。傳承需要在時(shí)代背景的理解下，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在精神的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
第三段：傳承與價(jià)值觀
精神傳承的一個(gè)重要目的，是為了將文化中的人性思考和人性批判傳遞下去，激勵(lì)后人積極參與到社會(huì)活動(dòng)中，為社會(huì)和人類(lèi)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，傳承并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和默誦，更需要傳承人深刻理解其背后的價(jià)值觀念，以自己的角度進(jìn)行再創(chuàng)作和再理解，從而促進(jìn)傳統(tǒng)的變革和創(chuàng)新。
第四段：傳承與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
無(wú)論什么形式的文化，傳承的是一種智慧和經(jīng)驗(yàn)，讓我們認(rèn)識(shí)人類(lèi)與自己的關(guān)系，探索生命的真相，更廣闊的拓展了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)人層面上，傳承是一個(gè)持續(xù)而又富有成就感的過(guò)程，也是一次獲取智慧和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這種體驗(yàn)是高度個(gè)性化的，需要每個(gè)人用自己的眼光去理解。
第五段：傳承與社會(huì)責(zé)任
精神傳承不僅僅是個(gè)人的歷程，也是社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)。傳承需要一個(gè)良性的循環(huán)，需要集體的智慧和合作。每個(gè)人都需要強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任和使命感，積極參與到精神傳承、文化創(chuàng)造和維護(hù)中。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠更好地理解中華文化的豐富性和深刻性，增進(jìn)民族自豪感，進(jìn)而激發(fā)集體的凝聚力和向心力。
結(jié)語(yǔ)：
在今天這個(gè)急速變革、多元化的世界中，我們需要重新審視傳承這個(gè)詞語(yǔ)，充分準(zhǔn)確理解其中的內(nèi)涵，共同把文化的智慧和價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，完成精神文化傳承的偉大使命。
傳承中國(guó)精神心得篇十
湖南精神，作為湖南人民的精神象征，代表著不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。作為湖南人，對(duì)于湖南精神的傳承和發(fā)揚(yáng)是我們義不容辭的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)湖南精神，我們可以有更深刻的理解，更好地傳承湖南精神。
首先，湖南精神的核心是勇于拼搏。在湖南的歷史發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多歷史名人都是憑借自己對(duì)待事物的敢做敢為和永不放棄的精神才取得了成功的。例如，黃麻起義就是一個(gè)典型的例子。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，起義軍在湖南的滄桑巨變的背景下奮發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了勝利。通過(guò)黃麻起義，我們了解到勇于拼搏的精神是湖南人民真正稱得上勵(lì)志的一個(gè)例證。在當(dāng)今社會(huì)，我們也應(yīng)該以黃麻起義學(xué)習(xí)精神，在任何困難面前都保持勇敢的精神，努力打拼自己的生活。
其次，湖南精神的傳承還體現(xiàn)在開(kāi)拓創(chuàng)新上。湖南是一個(gè)富饒的省份，資源優(yōu)勢(shì)明顯，然而，在發(fā)展過(guò)程中，湖南人民始終保持著積極進(jìn)取和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。例如，湖南的工業(yè)發(fā)展一直走在全國(guó)的前列，特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。就拿湖南的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，我們的湖南紅心獼猴桃也是因?yàn)殚_(kāi)辟了自己的特色市場(chǎng)才得以不斷發(fā)展壯大。因此，保持良好的開(kāi)拓創(chuàng)新精神對(duì)于湖南的發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
再次，湖南精神是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神是湖南人民在歷史的洗禮中培養(yǎng)起來(lái)的。在湖南的鄉(xiāng)村，我們可以看到不同家庭之間的互助互愛(ài)。在湖南的城市，我們可以看到不同行業(yè)之間的緊密合作。這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神使湖南在發(fā)展過(guò)程中戰(zhàn)勝了許多困難，也為湖南的持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
最后，湖南精神的傳承要從自身做起。我們作為湖南的一份子，我們要不斷在自身中融入湖南精神的精髓。譬如，我們能夠從湖南的歷史中吸收它的精華，接受他的真理和智慧。我們還可以通過(guò)參加一些社會(huì)活動(dòng)來(lái)讓湖南精神逐漸滲入我們的靈魂。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，我們都要以湖南精神為指導(dǎo)燈，用我們的行動(dòng)來(lái)傳承湖南人的精神。
綜上所述，湖南精神作為湖南人的精神象征，代表著不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)湖南精神，我們可以有更深刻的理解，更好地傳承湖南精神。我們要勇敢拼搏，不畏困難；要開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)；更要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，攜手共進(jìn)。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠?qū)⒑暇癜l(fā)揚(yáng)光大，為湖南的繁榮發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇十一
2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上指出，“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。”自2013年“一帶一路”倡議提出以來(lái)，一直受到全世界的高度關(guān)注。4年來(lái)，全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩?！耙粠б宦贰背h是人類(lèi)命運(yùn)共同體和平發(fā)展的創(chuàng)新之舉。
“一帶一路”不是歷史再現(xiàn)。
歷史上的“絲綢之路”是以中國(guó)為起點(diǎn)的、遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。它是沿線國(guó)家共享的一個(gè)歷史文化遺產(chǎn)，但維護(hù)它的主要?jiǎng)恿?lái)自外界，而不是中國(guó)內(nèi)部(中國(guó)歷史上并沒(méi)有主動(dòng)去推銷(xiāo))。
今天的“一帶一路”，我們是主動(dòng)的，是習(xí)近平主席倡議的。習(xí)近平主席在2016年二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：“我提出‘一帶一路’倡議，旨在同沿線各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！?017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：今天的“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向所有朋友開(kāi)放。不論來(lái)自亞洲、歐洲，還是非洲、美洲，都是“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作的伙伴。“一帶一路”建設(shè)將由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果將由大家共同分享。
“一帶一路”只有取得雙贏才能夠持續(xù)。這跟歷史上的“絲綢之路”是有本質(zhì)區(qū)別的，并不是歷史再現(xiàn)。我們不是要復(fù)原歷史，而是要著眼現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為沿線國(guó)家注入強(qiáng)大動(dòng)力，為世界和平發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。
“一帶一路”不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)合作。
既然古絲綢之路是一條貿(mào)易之路，是一條通商易貨之道，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)引進(jìn)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴，今天中國(guó)提出“一帶一路”倡議也就是一種經(jīng)濟(jì)合作。這種理解是比較片面的。還有人會(huì)不自覺(jué)地去想象或追問(wèn)“帶”在哪里、“路”在哪里。這其實(shí)也是一個(gè)誤解。
中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，經(jīng)濟(jì)合作是主要內(nèi)容，但不是全部?jī)?nèi)容，也不僅僅是建設(shè)幾條路那么簡(jiǎn)單。千萬(wàn)不能將“一帶一路”倡議的涵義窄化了。我們講“一帶一路”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“五通”(政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通)開(kāi)創(chuàng)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化的互聯(lián)互通新格局。“一帶一路”不僅是一個(gè)發(fā)展倡議，更是實(shí)現(xiàn)歐、亞、非文明共同復(fù)興的重要思想理念，其重要目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，為人類(lèi)尋找到最大公約數(shù)。
習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：“一帶一路”建設(shè)參與國(guó)弘揚(yáng)絲綢之路精神，開(kāi)展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設(shè)，在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開(kāi)展合作，為“一帶一路”建設(shè)夯實(shí)民意基礎(chǔ)，筑牢社會(huì)根基。中國(guó)政府每年向相關(guān)國(guó)家提供1萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，地方政府也設(shè)立了絲綢之路專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)國(guó)際文教交流。各類(lèi)絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會(huì)、智庫(kù)對(duì)話等人文合作項(xiàng)目百花紛呈，人們往來(lái)頻繁，在交流中拉近了心與心的距離。未來(lái)，我們要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。所以，“一帶一路”倡議并不只是純粹經(jīng)濟(jì)意義上的。
“一帶一路”不是中國(guó)的對(duì)外援助。
“一帶一路”是中國(guó)提出的發(fā)展導(dǎo)向的全球化，最能撥動(dòng)沿線國(guó)家的心弦，喚醒絲路輝煌的共同歷史記憶。借助“一帶一路”這條紐帶，可以使各國(guó)各取所需、和平共贏，更加緊密地聯(lián)系在一起，這是已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。但“一帶一路”本身不是一個(gè)單方面的援助，不是“二戰(zhàn)”后的馬歇爾計(jì)劃。中國(guó)愿同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)干涉他國(guó)內(nèi)政，不會(huì)輸出社會(huì)制度和發(fā)展模式，更不會(huì)強(qiáng)加于人?！耙粠б宦贰笔歉鲊?guó)發(fā)展互利共贏的經(jīng)貿(mào)伙伴關(guān)系，助力地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其核心是共同利益，是合作，是幫助“一帶一路”沿線國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，然后實(shí)現(xiàn)共同的利益，大家都有利益，而不是單方面的援助。
習(xí)近平主席2015年在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講中提出，“一帶一路”是“發(fā)展的倡議、合作的倡議、開(kāi)放的倡議，強(qiáng)調(diào)的是共商、共建、共享的平等互利方式”?！耙粠б宦贰币?guī)劃的任何項(xiàng)目并非大國(guó)對(duì)小國(guó)、強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的施舍與援助，而是在充分發(fā)揮“一帶一路”沿線各國(guó)比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，合理分工、共同建設(shè)，使各國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略融合為一體，達(dá)到“一加一大于二”的整體合力。
“一帶一路”不是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，一個(gè)廣為流行的看法是：“一帶一路”是我國(guó)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，特別是針對(duì)古絲綢之路沿線地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略。這也是不對(duì)的。根據(jù)國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)與國(guó)家能源局共同制定并發(fā)布的《推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路能源合作愿景與行動(dòng)》(簡(jiǎn)稱《愿景與行動(dòng)》)，“一帶一路”是統(tǒng)籌我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放的長(zhǎng)遠(yuǎn)、頂層戰(zhàn)略，是我國(guó)與沿線國(guó)家共同打造開(kāi)放、包容的國(guó)際區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)的倡議。也就是說(shuō)，其建設(shè)是以國(guó)家間合作為主要平臺(tái)。
“一帶一路”規(guī)劃的任何項(xiàng)目不能由某一個(gè)國(guó)家說(shuō)了算，而是需要多征求沿線各國(guó)的意見(jiàn)，確保“一帶一路”建設(shè)能夠兼顧各方的利益訴求，體現(xiàn)各方的共同意志。這就是“共商”的涵義。因而，無(wú)論從屬性上還是從范疇上看，“一帶一路”都不屬于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
“一帶一路”不是單向的“走出去”
“走出去”是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容。正因如此，社會(huì)上出現(xiàn)了一種誤解，即“一帶一路”就是要“走出去”。相應(yīng)地，部分地方政府部門(mén)出現(xiàn)了加速“走出去”的預(yù)期，一些企業(yè)形成了盡快“走出去”的愿望，個(gè)別地方甚至將“走出去”作為政績(jī)來(lái)考慮。這是相當(dāng)有風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
過(guò)去三十多年，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家既是對(duì)外投資大國(guó)，也是吸引外資的大國(guó)。我們提出的“一帶一路”倡議也要在鼓勵(lì)資本“走出去”的同時(shí)，繼續(xù)重視資本“引進(jìn)來(lái)”工作，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一味追求“走出去”，將導(dǎo)致不必要的投資風(fēng)險(xiǎn)。
“一帶一路”不是掠奪沿線國(guó)家資源。
“一帶一路”倡議雖來(lái)自中國(guó)，但成果惠及世界。中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”的目的是謀求雙邊、多邊的互利共贏。有外媒認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)借助“一帶一路”搶奪別國(guó)的資源、市場(chǎng)和就業(yè)機(jī)會(huì)，這顯然曲解了“一帶一路”倡議的本意?！耙粠б宦贰彼?guī)劃的項(xiàng)目建設(shè)成果不是為某一國(guó)所占有，而是相對(duì)均等地分配給沿線各國(guó)，實(shí)現(xiàn)利益共通和命運(yùn)共通，而這也是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的訴求。
四年來(lái)，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行已經(jīng)為“一帶一路”建設(shè)參與國(guó)的9個(gè)項(xiàng)目提供17億美元貸款，“絲路基金”投資達(dá)40億美元。2014年至2016年，中國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)3萬(wàn)億美元。中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家投資累計(jì)超過(guò)500億美元。中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在20多個(gè)國(guó)家建設(shè)56個(gè)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，為有關(guān)國(guó)家創(chuàng)造近11億美元稅收和18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位?？梢哉f(shuō)，這是我們?yōu)橹苓叞l(fā)展中國(guó)家提供的發(fā)展“便車(chē)”，我們已經(jīng)使沿線各國(guó)人民實(shí)實(shí)在在感受到了“一帶一路”給他們帶來(lái)的好處。
中國(guó)不是借“一帶一路”淘汰落后產(chǎn)能。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多制造業(yè)企業(yè)依托“一帶一路”拓展國(guó)際業(yè)務(wù)，和沿線國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)能合作，符合了沿線國(guó)家加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的需求。在“一帶一路”倡議下，這些合作是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自然的合作，而并非中國(guó)企業(yè)借此機(jī)會(huì)“淘汰落后產(chǎn)能”。
2015年5月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，規(guī)劃特別明確，劣質(zhì)、低效、污染、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)能不能“走出去”，相關(guān)行業(yè)的國(guó)際產(chǎn)能合作項(xiàng)目應(yīng)符合項(xiàng)目所在國(guó)的環(huán)保、能效等標(biāo)準(zhǔn)，禁止將國(guó)內(nèi)明令淘汰落后的裝備通過(guò)國(guó)際產(chǎn)能合作項(xiàng)目輸出。
在“一帶一路”建設(shè)中，根據(jù)國(guó)際市場(chǎng)需求和我國(guó)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，高鐵、通信、電力等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和能力得到了重點(diǎn)輸出。這并非是落后產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是將產(chǎn)業(yè)整體輸出到不同的國(guó)家，幫助這些國(guó)家建立更加完整的工業(yè)體系和制造能力。
“一帶一路”建設(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實(shí)踐。讓我們一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果，造福世界，造福人民，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來(lái)。
傳承中國(guó)精神心得篇十二
2017年5月14日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記40分鐘的開(kāi)場(chǎng)演講引起了全場(chǎng)1500多位參會(huì)者近30次掌聲。演講用詞精細(xì)考究，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有序，在歷史概括、現(xiàn)實(shí)總結(jié)、未來(lái)展望以及下一步行動(dòng)上，都做出精辟的講述，回應(yīng)了多年來(lái)國(guó)內(nèi)外幾乎所有對(duì)“一帶一路”的疑問(wèn)，做出了令國(guó)內(nèi)外都能理解、支持、認(rèn)同甚至驚嘆、追隨的回答。無(wú)論從現(xiàn)場(chǎng)氛圍，還是從場(chǎng)外反映看，這篇演講都堪稱“一帶一路”發(fā)展的“傳世名篇”，將成為“一帶一路”研究者、建設(shè)者與關(guān)注者的必讀文章。
概括歷史
絲路的四大精神
歷史有時(shí)就像任人打扮的小姑娘，對(duì)于絲綢之路，自1877年德國(guó)人李?；舴姨岢鲞@個(gè)概念以來(lái)，有許多人都曾總結(jié)過(guò)這段橫桓東西方兩千多年之久的商貿(mào)之路，或褒或貶，或遠(yuǎn)或近，或長(zhǎng)或短。但是，幾乎所有的總結(jié)都聚焦于史料的梳理與事實(shí)的描述，而沒(méi)有上升至精神、價(jià)值的層面。最典型的莫過(guò)于近期在全球熱銷(xiāo)、由劍橋大學(xué)學(xué)者弗蘭科潘著的《絲綢之路：一部全新的世界史》，將絲綢之路以財(cái)富、宗教、災(zāi)難等20多個(gè)主題分割成20多個(gè)發(fā)展時(shí)段。這本書(shū)已是全球?qū)W術(shù)界對(duì)絲綢之路發(fā)展的最新之作了，代表著相當(dāng)高的水平，但也不過(guò)是限于對(duì)史實(shí)的重新編排。
習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的講話顯然更為深刻。他用不到900個(gè)字的篇幅，句句有深義，字字有所指，厘清“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的“絲路精神”。這種絲路精神恰恰正是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。類(lèi)似的四大精神提出，不只是給予學(xué)者更多后續(xù)的研究啟發(fā)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有更深遠(yuǎn)的行為啟迪。
講歷史是為了論現(xiàn)在，因?yàn)椤皻v史是最好的老師”。習(xí)近平總書(shū)記的講話深厚地借用了絲綢之路歷史精神的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)今人，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，“只要我們勇敢邁出第一步，堅(jiān)持相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方?！被跉v史，繼往開(kāi)來(lái)，這表達(dá)了中國(guó)人推進(jìn)“一帶一路”前行的勇氣，更是堅(jiān)信“一帶一路”成功的決心。
總結(jié)現(xiàn)在
“五通”不斷深化、加強(qiáng)、提升、擴(kuò)大、促進(jìn)的四年
在概括完歷史后，習(xí)近平總書(shū)記又語(yǔ)重深長(zhǎng)地坦承“我一直思考的問(wèn)題”，即“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！睋Q句話說(shuō)，當(dāng)各國(guó)所能提供的和平、發(fā)展與治理落后于人類(lèi)需求時(shí)，“大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代”就來(lái)臨。雖然各國(guó)都提出諸多方案，但唯有中國(guó)的方案有更多的進(jìn)展。
四年前，“一帶一路”就是產(chǎn)生于這樣的大背景。而四年來(lái)，“一帶一路”從無(wú)到有，從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還被納入到聯(lián)合國(guó)大會(huì)與安理會(huì)重要決議中，這是全球化的特殊時(shí)代給予中國(guó)倡議的重要使命，那就是如何緊密團(tuán)結(jié)世界人民、以前所未有之豐富的手段戰(zhàn)勝全球困難。
這方面，無(wú)論是與40多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織簽署合作協(xié)議，同30多個(gè)國(guó)家開(kāi)展機(jī)制化產(chǎn)能合作為進(jìn)展的“政策溝通”，或是以“復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)”為框架的“設(shè)施聯(lián)通”，或是以經(jīng)貿(mào)合作總額與內(nèi)容急劇上升為特征的“貿(mào)易暢通”，或是“層次清晰、初具規(guī)模的一帶一路金融合作網(wǎng)絡(luò)”為基礎(chǔ)的“資金融通”，還是以科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開(kāi)展合作為內(nèi)容的“民心相通”，“一帶一路”四年的豐碩成果表明了“一帶一路”的順應(yīng)時(shí)代性，也提醒世界“一帶一路”的廣闊前景。
事實(shí)上，此前三天，號(hào)稱“一帶一路”第二份政府白皮書(shū)《共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》以推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的名義發(fā)布，對(duì)一帶一路的近四年進(jìn)展與中國(guó)貢獻(xiàn)做了非常全面的總結(jié)，而習(xí)近平總書(shū)記的這一份演講則更加濃縮、更加精華，更令人印象深刻地總結(jié)了四年來(lái)的“一帶一路”進(jìn)展故事。善于講述故事，使習(xí)近平總書(shū)記眾望所歸地成為“一帶一路”的全球首席倡導(dǎo)員。
展望未來(lái)
和平、繁榮、創(chuàng)新、開(kāi)放、文明的“一帶一路”
總結(jié)完了現(xiàn)在，需要對(duì)未來(lái)提出更詳細(xì)的愿景。如果說(shuō)近四年的時(shí)間里，“一帶一路”在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)投資、能源資源、金融、人文交流、生態(tài)環(huán)境、海上合作等“八大合作領(lǐng)域”取了初有成效的進(jìn)展。那么，在峰會(huì)開(kāi)幕式里，習(xí)近平總書(shū)記提出要建設(shè)“五大絲綢之路”，即和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明，則是對(duì)“一帶一路”合作共建更高的要求、更深的期待、更遠(yuǎn)的呼吁。
這五大“一帶一路”的愿景與“十三五規(guī)劃”中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念內(nèi)外呼應(yīng)，也是就四年來(lái)的“五通”內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)地提出更具體的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，代表著一個(gè)崛起大國(guó)創(chuàng)造更好的未來(lái)全球治理的堅(jiān)定意志與深遠(yuǎn)主張。
要實(shí)現(xiàn)這些主張，不能靠空想，也不能只有呼吁沒(méi)有行動(dòng)。這是避免“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇走向清談館的重要警醒。習(xí)近平總書(shū)記的演講明顯吸引了所有西方主導(dǎo)峰會(huì)“呼吁多、行動(dòng)少”的教訓(xùn)，在演講的最后，他進(jìn)一步論述落實(shí)的中方建議：1)繼續(xù)講求和平共處五項(xiàng)原則;2)推動(dòng)已達(dá)成的“一帶一路”務(wù)實(shí)合作協(xié)議早見(jiàn)成效;3)加大為“一帶一路”提供7800億元的資金支持，建立穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險(xiǎn)可控的金融保障體系;4)進(jìn)一步促進(jìn)同各相關(guān)國(guó)家貿(mào)易和投資便利化;5)啟動(dòng)“一帶一路”科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃;6)提供600億元人民幣援助，建設(shè)更多民生項(xiàng)目;7)設(shè)立“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇后續(xù)聯(lián)絡(luò)機(jī)制。
每一項(xiàng)建議背后都有若干更多精細(xì)的路線圖與指導(dǎo)方案，足可見(jiàn)中國(guó)的誠(chéng)意與遠(yuǎn)見(jiàn)?！坝幸?guī)劃、重落實(shí)”恰恰是過(guò)去近40年改革開(kāi)放成功的重要經(jīng)驗(yàn)，而這一經(jīng)驗(yàn)在“一帶一路”推進(jìn)進(jìn)程中也顯現(xiàn)出了具有普世意義、借鑒意義的效果。一旦類(lèi)似結(jié)合規(guī)劃與落實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)成為全球共識(shí)，在未來(lái)也必將顯現(xiàn)更大的全球效應(yīng)。
一篇傳世的演講需要有氣度、有溫度、有高度、有深度，需要能精確無(wú)誤地總結(jié)歷史，令人信服地概括現(xiàn)實(shí)，更能高瞻遠(yuǎn)矚地展望未來(lái)。很顯然，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講符合以上一切條件。相信在未來(lái)，這篇演講對(duì)全球治理的指導(dǎo)意義還會(huì)更大。畢竟，這是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，中國(guó)與全球一道進(jìn)行著偉大的實(shí)踐。而這項(xiàng)偉大實(shí)踐終將造福世界，造福人民!
傳承中國(guó)精神心得篇十三
有一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥瑹o(wú)聞。只是盡心盡力地把自身想要做的事情做好。也許他們所在堅(jiān)持的事情并沒(méi)有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執(zhí)著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動(dòng)容的工匠精神。
也許就在以前，它還是一個(gè)很少被人提起的詞。但這個(gè)詞語(yǔ)就和那些工匠一樣，默默無(wú)聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每個(gè)工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每個(gè)工匠心中的工匠精神的基礎(chǔ)都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。
在北京有一家修鋼筆店，店里的設(shè)備并不是很好。有很多人都問(wèn)過(guò)這家店的店主——一個(gè)年近90的老人，一個(gè)相同的問(wèn)題：“鋼筆在這個(gè)年頭已經(jīng)不時(shí)新了，你為什么要繼續(xù)留在這里呢。難道只是為了平均一年才有5個(gè)人光顧的生意?”剛開(kāi)始被問(wèn)時(shí)，這個(gè)老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個(gè)普普通通的精神，而這種精神已經(jīng)在他的心中根深蒂固了，對(duì)他來(lái)說(shuō)這根本就不需要解釋。他想了想說(shuō)：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細(xì)。我為的是我們中國(guó)的老工藝，我還要繼續(xù)堅(jiān)持下去，這只是為了一種傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。”
南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造，整個(gè)過(guò)程如同給計(jì)算機(jī)編程一樣復(fù)雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對(duì)于那些執(zhí)著地，習(xí)慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來(lái)說(shuō)，這根本就不算什么。他們的腦海里只有一個(gè)念頭，“我們要把這項(xiàng)事業(yè)做好，讓云錦這傳統(tǒng)工藝一直傳承下去，并受到更多人的青睞?！?BR> 在這個(gè)時(shí)代，很多人都追求著速度，而不是質(zhì)量。而工匠們追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求。為了獲得更多的財(cái)富，不知道從什么時(shí)候起，細(xì)節(jié)、堅(jiān)持、做好這些美好的詞語(yǔ)被人們忽視了，淡忘了。但現(xiàn)在又有一些人發(fā)現(xiàn)了這美好精神的閃光，開(kāi)始宣揚(yáng)他們。那些曾經(jīng)被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關(guān)注。
工匠精神，這個(gè)平平凡凡地詞語(yǔ)，在一個(gè)又一個(gè)工匠的心里傳遞著。
傳承中國(guó)精神心得篇十四
十一假期，我和爸爸、媽媽去大慶進(jìn)行了工業(yè)之行，近距離感受“鐵人精神”。
在鐵人紀(jì)念館，鐵人王進(jìn)喜和他的“鐵人精神”深深打動(dòng)了我。他說(shuō)過(guò)：“石油工人一聲吼，地球都得抖三抖；石油工人干勁大，天大困難也不怕；寧可少活二十年，也要拼命拿下大油田。”的豪言壯語(yǔ)。在紀(jì)念館里，我看到他和他的鉆井隊(duì)的英雄事跡，看到他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，為我國(guó)摘掉了“貧油國(guó)”的帽子，為我國(guó)工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們都是讓人敬佩的英雄。
近距離參觀抽油機(jī)，讓我了解了石油的地址勘探和石油的開(kāi)采過(guò)程。在石油檢查站，我穿著石油工人的制服，拿著他們干活的工具，看著抽油機(jī)將地下的石油抽出來(lái)，深深體會(huì)到了一個(gè)石油工人的光榮，也理解了鐵人王進(jìn)喜的自豪。
大慶石油科技館為我解密了世界第一大能源石油。我了解了石油、天然氣來(lái)源、生成條件，和石油在生活上的多種用途。在參觀過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了很多課本上沒(méi)有的知識(shí)，更深深體會(huì)到了我們中國(guó)科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
“鐵人精神”是永不褪色的驕傲！傳承鐵人精神，致敬英雄！
我要學(xué)習(xí)鐵人那種不怕困難、勇于向前、毫不退縮的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
傳承中國(guó)精神心得篇十五
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn)，只要有錢(qián)，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成。但是，我想說(shuō)：別讓速成毀了匠心。
現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、語(yǔ)文月刊對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專(zhuān)注一事，方能有所成、有所立。
傳承中國(guó)精神心得篇十六
第一段：介紹財(cái)務(wù)精神的重要性和必要性（200字）
財(cái)務(wù)精神是指在財(cái)務(wù)管理和投資方面的正確思維方式和態(tài)度。它不僅是一種個(gè)人能力，還是一種社會(huì)責(zé)任和共同的道德價(jià)值觀。財(cái)務(wù)精神的傳承對(duì)個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都至關(guān)重要。個(gè)人應(yīng)具備財(cái)務(wù)精神，以便更好地管理自己的財(cái)務(wù)和投資，而社會(huì)則需要廣泛傳承財(cái)務(wù)精神，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。
第二段：從家庭教育中傳承財(cái)務(wù)精神（250字）
財(cái)務(wù)精神的傳承應(yīng)該從家庭教育中開(kāi)始。父母要以身作則，向子女傳授正確的財(cái)務(wù)觀念和管理技巧。他們可以通過(guò)在家庭生活中進(jìn)行簡(jiǎn)單的理財(cái)教育，例如教孩子們?nèi)绾未驽X(qián)、如何合理支配零用錢(qián)等。同時(shí)，父母也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們提前規(guī)劃未來(lái)，為自己的財(cái)務(wù)狀況做好準(zhǔn)備。這樣，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念和理財(cái)意識(shí)，為將來(lái)的財(cái)務(wù)健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：學(xué)校教育中傳承財(cái)務(wù)精神（250字）
學(xué)校教育也是傳承財(cái)務(wù)精神的重要途徑。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)財(cái)務(wù)管理課程，教授學(xué)生們?nèi)绾芜M(jìn)行預(yù)算、投資和財(cái)務(wù)規(guī)劃等基礎(chǔ)知識(shí)。此外，學(xué)?？梢越M織一些有針對(duì)性的活動(dòng)，例如股票模擬交易和理財(cái)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，并在實(shí)踐中提高實(shí)際操作能力。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生們能夠更好地理解和掌握財(cái)務(wù)管理的基本原理，并培養(yǎng)正確的財(cái)務(wù)決策能力。
第四段：社會(huì)倡導(dǎo)財(cái)務(wù)精神的重要性（250字）
除了家庭和學(xué)校的教育，社會(huì)也需要倡導(dǎo)財(cái)務(wù)精神的重要性。政府、媒體和非營(yíng)利組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)財(cái)務(wù)教育的宣傳力度，并提供相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該出面關(guān)注員工的財(cái)務(wù)狀況，提供相應(yīng)的福利和培訓(xùn)，幫助員工提高財(cái)務(wù)素養(yǎng)和管理能力。通過(guò)社會(huì)的共同努力，我們可以建立一個(gè)更加財(cái)務(wù)健康和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
第五段：個(gè)人的努力和總結(jié)（250字）
作為個(gè)人，我們也應(yīng)該努力傳承財(cái)務(wù)精神。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，盡量提高自己的財(cái)務(wù)素養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該制定合理的財(cái)務(wù)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的規(guī)劃和措施，幫助我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。最后，我們應(yīng)該總結(jié)自己的財(cái)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化自己的財(cái)務(wù)決策和管理，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)的穩(wěn)健增長(zhǎng)。
總結(jié)：
財(cái)務(wù)精神的傳承涵蓋了家庭、學(xué)校和社會(huì)等方方面面，需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到財(cái)務(wù)精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并積極參與傳承。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
傳承中國(guó)精神心得篇十七
第一段：引言（150字）
霹靂布袋戲自1992年創(chuàng)辦以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外廣受關(guān)注和喜愛(ài)。而所謂的“霹靂精神”，指的是布袋戲中所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。在長(zhǎng)期的演出中，霹靂精神的傳承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)成為布袋戲發(fā)展的一大要素，甚至成為了許多追求自我成長(zhǎng)的年輕人所崇尚的精神信條。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對(duì)于傳承霹靂精神的個(gè)人體會(huì)和心得。
第二段：傳承霹靂精神的內(nèi)涵（200字）
“霹靂精神”主要體現(xiàn)在布袋戲中的人物形象、劇情結(jié)構(gòu)和臺(tái)詞表達(dá)等方面。其中最為核心的是忠誠(chéng)、友情、勇氣、愛(ài)與求道。忠誠(chéng)是指對(duì)自己的使命、對(duì)祖國(guó)家族的忠誠(chéng)；友情是指幫助他人、團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)斗；勇氣是指面對(duì)困難時(shí)，不畏懼，敢于沖鋒陷陣；愛(ài)是指關(guān)愛(ài)、保護(hù)和珍視別人的生命；求道是指探尋人生價(jià)值、追逐真理的進(jìn)程。
第三段：在現(xiàn)實(shí)生活中傳承霹靂精神（300字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以將霹靂精神運(yùn)用于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。例如，當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy時(shí)，可以不退縮，而是勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖；當(dāng)我們與同事朋友相處時(shí)，可以坦誠(chéng)相待，互相理解，彼此扶持；當(dāng)我們?cè)谔剿魃囊饬x時(shí)，可以培養(yǎng)自己的好奇心，不斷求知，自覺(jué)提高認(rèn)知層次。只有這樣，我們才能更好地體現(xiàn)出霹靂精神的內(nèi)涵。
第四段：我從霹靂精神中體會(huì)到的啟示（300字）
對(duì)于我個(gè)人而言，從霹靂精神的傳承中，我體會(huì)到了許多有益的啟示。首先是信念和勇氣的重要性。作為一個(gè)年輕人，我們要有自己獨(dú)立思考的能力，要有自己的信仰和追求，并且始終保持勇氣和堅(jiān)定。其次是團(tuán)結(jié)才能拼搏的道理。只有在集體中，我們才能克服困難，發(fā)揮個(gè)人的潛力，取得更加優(yōu)秀的表現(xiàn)。最后是對(duì)待自己和他人的態(tài)度。在不同的時(shí)刻，我們需要在關(guān)心和敬畏兩種情緒之間做出抉擇，獲得健康成熟的人生。
第五段：總結(jié)（250字）
面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種困難和挑戰(zhàn)，只有靠自己的實(shí)力來(lái)乘勝追擊并保持能量。作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該樹(shù)立自己的信仰，倡導(dǎo)真善美的價(jià)值觀，以此來(lái)傳承霹靂精神，讓武林傳說(shuō)永遠(yuǎn)不散場(chǎng)，始終追求成長(zhǎng)與進(jìn)步。我們可以從精神世界中獲得新的能量，踏上前行的路程，用自己的實(shí)踐行動(dòng)去感悟、去實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀念；讓這些原本只在角色人物身上的拓?fù)浜筒▌?dòng)開(kāi)始在我們的生命中落地生根，可見(jiàn)，這就是霹靂精神的傳承。
傳承中國(guó)精神心得篇一
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒?！边@是青年時(shí)期的毛澤東在湖南長(zhǎng)沙橘子洲頭發(fā)出的青春吶喊。102年前，在中華民族存亡之際，愛(ài)國(guó)青年代表們沖破軍警阻撓，懷抱求亡圖存的深刻追問(wèn)和思考，爆發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”，發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)光流逝，百年往矣，愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的“五四精神”卻深植于中華兒女的骨髓之中，成為青年兒女的精神坐標(biāo)。今年適逢“五四運(yùn)動(dòng)”102周年、中華人民共和國(guó)成立72周年，又正值建黨100周年之際，所以，站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們青年兒女務(wù)必要用青年人的熱血意氣、以揮斥方遒之勁發(fā)揚(yáng)五四精神，接好中華民族復(fù)興的接力棒!
青年兒女要把牢“定盤(pán)星”，堅(jiān)定樹(shù)立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的理想信念，懷抱愛(ài)國(guó)熱情?！袄硐胧鞘?，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈”，正是因?yàn)槲彷吳嗄陜号畼?shù)立了遠(yuǎn)大的理想，才在風(fēng)云激蕩的百年歷史中為中華民族的偉大復(fù)興中增添了濃墨重彩的一筆。年僅21歲的魯迅東渡日本時(shí)，為拯救民族大志發(fā)出了“我以我血薦軒轅”的吶喊;毛澤東離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)慷慨歌之“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”;19歲的周恩來(lái)壯志豪情，揮毫寫(xiě)下“大江歌罷掉頭東”……正是因?yàn)榍嗄耆藨驯е@樣的的理想信念，他們才奮不顧身地在國(guó)家改革建設(shè)中拋頭顱、灑熱血，用他們的青春之我，創(chuàng)造了青春之民族、青春之中國(guó)?！傲⒅径t圣矣，立志而賢則賢矣”，所以我們青春兒女要懷抱愛(ài)國(guó)熱情，聽(tīng)黨話、跟黨走，胸懷“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的憂國(guó)憂民之心，要用一生的頑強(qiáng)拼搏為祖國(guó)奮斗;要志存高遠(yuǎn)，要把牢“定盤(pán)星”，樹(shù)立“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)定信念，樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，到祖國(guó)建設(shè)的事業(yè)中去，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中揮灑，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)。
青年兒女要敢啃“硬骨頭”，奮力譜寫(xiě)“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章，勇于砥礪拼搏?！扒啻号c奮斗永遠(yuǎn)緊密相連?！鲍@得首屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡那匚馁F回憶為祖國(guó)石油事業(yè)工作30多年的經(jīng)歷感慨萬(wàn)千，“青年只有將遠(yuǎn)大理想付諸艱苦奮斗，將自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，才能譜寫(xiě)無(wú)悔的人生華章!”青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年兒女作為新時(shí)代的生力軍，理想與信念不可磨滅，但擔(dān)當(dāng)與拼搏同樣珍貴。中華民族正處在發(fā)展的新時(shí)期，我們既要懷揣建功立業(yè)的雄心壯志，更要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。“基層工作有很多艱難挑戰(zhàn)，脫貧攻堅(jiān)更需要苦干實(shí)干?！痹诟拭C榆中縣掛職的全國(guó)臺(tái)聯(lián)青年干部成龍奎和鄉(xiāng)親們分享著脫貧摘帽的喜悅。“敢于涉險(xiǎn)灘”“敢于啃硬骨頭”這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)決勝脫貧攻堅(jiān)對(duì)廣大黨員干部提出的要求，作為青年兒女的我們務(wù)必要身先士卒，敢于啃下“硬骨頭”、勇于挑起脫貧重任，奮力譜寫(xiě)“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的奮斗華章;要勇于乘風(fēng)破浪、不畏險(xiǎn)阻，敢于在新時(shí)代的洪流中劈波斬浪、砥礪拼搏;要沉下心來(lái)，下沉到基層，實(shí)地走訪，把幫扶落到人頭、把關(guān)心落到實(shí)處，關(guān)心貧困戶的點(diǎn)滴，用實(shí)際行動(dòng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。
青年兒女要錘煉“金剛鉆”，努力練就“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的過(guò)硬本領(lǐng)，提升品德修養(yǎng)。千錘百煉才能造就英才，珍惜韶華方能不負(fù)青春。在紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)廣大青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。這飽含深情的話語(yǔ)是激起了廣大青年的強(qiáng)烈共鳴，也帶給了廣大青年奮斗的力量。隨著生活水平的日益提高、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為廣大青年施展才華供了廣闊舞臺(tái)，也對(duì)青年能力素質(zhì)提出了更高的要求?！扒嗄暾撸瑖?guó)之魂也?！睂?duì)于年輕干部而言，要擁有過(guò)硬的本領(lǐng)就必須錘煉好“金剛鉆”。要真正安下心來(lái)、腳踏實(shí)地地修煉內(nèi)功，積極發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，努力練就“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)實(shí)本領(lǐng)，一步一個(gè)腳印地實(shí)干苦干;要善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模的身上感受道德風(fēng)范，努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，自覺(jué)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升品德修養(yǎng)。要在明大德、守公德、嚴(yán)私德的修養(yǎng)內(nèi)涵中，讓自己的“金剛鉆”更有厚度、更加閃亮。
以理想繪就底色，讓青春飽滿豐盈;以?shī)^斗譜寫(xiě)華章，讓青春散發(fā)光熱;以苦干錘煉本領(lǐng)，讓青春不負(fù)韶華。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，“五四運(yùn)動(dòng)”所包含的精神內(nèi)涵必將指引廣大青年兒女繼往開(kāi)來(lái)、奮勇?tīng)?zhēng)先!今日再看橘子洲頭，江水依然不停地奔騰翻涌;看吾輩青年兒女書(shū)生意氣、揮斥方遒，到中流擊水必將浪遏飛舟!
傳承中國(guó)精神心得篇二
作為一種歷史和文化的傳承方式，精神傳承在人類(lèi)發(fā)展歷程中起到了重要作用。它不僅是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到問(wèn)題時(shí)的指導(dǎo)和支持，更是人們精神世界的根基。在我的人生經(jīng)歷中，我也深刻感受到了精神傳承的重要性。以下，我將就我對(duì)精神傳承的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，談一下自己的心得。
第一段：精神傳承的定義和意義
精神傳承作為人類(lèi)生活中的一個(gè)重要方面，不僅僅包括了傳統(tǒng)文化和道德等方面的傳承，還包括了人類(lèi)的智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳承。通過(guò)這種方式，人類(lèi)可以跨越時(shí)間的限制，分享歷史人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，傳遞存在和未來(lái)的無(wú)限可能。這種傳承方式可以幫助人們?cè)谖磥?lái)的人生歷程中，更好地遭遇各種挑戰(zhàn)和擁抱優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。通過(guò)精神傳承，人們不僅能夠感受到自己身處大的歷史和文化的背景中，更能夠?qū)⑦@種自豪和榮譽(yù)內(nèi)化為自己的人生價(jià)值觀念。
第二段：精神傳承的類(lèi)型和方式
精神傳承可以在多個(gè)方面和以多種不同的方式實(shí)現(xiàn)。例如，作為傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的傳承，它可以通過(guò)家庭、學(xué)校以及社區(qū)等方面的教育實(shí)現(xiàn)。也可以在藝術(shù)、歷史和文學(xué)等不同的領(lǐng)域中，通過(guò)多種途徑進(jìn)行了解資源的獲取。還可以通過(guò)參與社團(tuán)和團(tuán)體活動(dòng)等方式來(lái)進(jìn)行傳承?？偟膩?lái)說(shuō)，精神傳承的方式是多種多樣的。它們可以與各種不同的背景和場(chǎng)景相關(guān)聯(lián)，而且實(shí)現(xiàn)方式也可以靈活變通。這才是精神傳承的魅力所在。
第三段：精神傳承對(duì)于人類(lèi)自身發(fā)展的意義
處于現(xiàn)代社會(huì)中的人們，難以避免對(duì)于物質(zhì)生活的追求。但是，如果我們過(guò)度沉迷于物質(zhì)，忽視了精神上的發(fā)展，那么我們的人生也就失去了意義。正是在這種情況下，精神傳承變得重要起來(lái)，因?yàn)樗梢詭椭藗兏玫剡M(jìn)行精神上的成長(zhǎng)。例如，它可以為人們提供正確的道德觀念，給予人們自信和強(qiáng)有力的支持。通過(guò)精神傳承，人們可以將自己的小我與更廣泛的選擇以及更豐富的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來(lái)，從而不斷地涵養(yǎng)個(gè)性和靈魂。
第四段：精神傳承的實(shí)踐意義
在我們的實(shí)際生活中，精神傳承的實(shí)踐意義大大超出了我們的想象。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為例，我深深地感受到了精神傳承的魅力。無(wú)論是尊重長(zhǎng)輩、讀書(shū)育人，還是講求正直，勇敢寬容，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在精神傳承方面?zhèn)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)的例子。這種深入骨髓的精神傳承，才是于人們生活思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。而且，正是這種傳承方案的推動(dòng)，為中華民族的發(fā)展與繁榮提供了不可估量的力量。
第五段：精神傳承對(duì)于年輕人的啟迪
年輕人成長(zhǎng)的過(guò)程中，往往需要更多的指導(dǎo)和支持。精神傳承可以為年輕人們提供這種指導(dǎo)與支持，在幫助他們成長(zhǎng)之外也帶來(lái)更多的希望和信念。這對(duì)于那些尋求自我實(shí)現(xiàn)，并朝著自己的內(nèi)心深處抱有美好愿景的年輕人來(lái)說(shuō)，是尤為重要的。更重要的是，這種精神傳承可以為他們提供一個(gè)更廣泛的視野，以及更豐富的精神內(nèi)涵，讓他們不僅僅能夠更深刻了解國(guó)家、社會(huì)和自己內(nèi)心的發(fā)展需求，還可以在這些方面不斷獲得自我成長(zhǎng)與發(fā)展的力量和支持。
總之，精神傳承是我們生活中不可或缺的一部分。通過(guò)它，我們可以跨越時(shí)間和地域的限制，享受悠久的文化和歷史的積淀，更好地規(guī)劃我們的未來(lái)。因此，我們應(yīng)該積極地參與其中，為打造更加美好的人生，以及構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)盡力做出自己的貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇三
五四運(yùn)動(dòng)，__年的奮斗征程，__載的光輝歲月。
__年前，我們?cè)赺廣場(chǎng)外高舉“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟;而今，我們?cè)谔毂赖亓阎懈吆簟氨娭境沙?，抗?fàn)幘葹?zāi)”。
__年過(guò)去了，時(shí)代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因?yàn)樵谶@九十年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。
歷史將銘記1919年5月4日，那一天廣大愛(ài)國(guó)青年的覺(jué)醒與團(tuán)結(jié)促成歷重要的轉(zhuǎn)折——五四運(yùn)動(dòng)，他們發(fā)揚(yáng)了反帝反封建的愛(ài)國(guó)主義精神，他們掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，中國(guó)歷史由此邁入新的歷程。
蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了“新文化運(yùn)動(dòng)”中影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運(yùn)動(dòng)的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國(guó)燾等則成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的中堅(jiān)力量……他們的身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代所代表的愛(ài)國(guó)主義。
“少年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)90年的歷史、新中國(guó)成立以來(lái)60年的歷史、改革開(kāi)放以來(lái)30年的歷史無(wú)不充分表明，青年確實(shí)是我國(guó)社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國(guó)為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!
我們?nèi)杂浀?003年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來(lái)，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到sars病毒的樣本，胡志紅獲得國(guó)外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請(qǐng)，義無(wú)反顧地回到祖國(guó)投身于抗擊非典的行動(dòng)中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無(wú)數(shù)起得冒著被傳染的危險(xiǎn)多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。
胡志紅憑借著在抗擊非典時(shí)的特出貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。在國(guó)家有難的時(shí)候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國(guó)家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，更是一種對(duì)“五四精神”的解讀。
在2008年——中國(guó)多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛(ài)國(guó)情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國(guó)在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號(hào)。成千上萬(wàn)的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個(gè)龐大的隊(duì)伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無(wú)怨無(wú)悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無(wú)聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個(gè)共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奧運(yùn)會(huì)中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評(píng)論志愿者的作用：“170萬(wàn)志愿者是奠定北京奧運(yùn)會(huì)成功的基石?！彼麄兩砩仙l(fā)著的不再僅僅是無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會(huì)責(zé)任感，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)心。
紀(jì)念歷史的意義在于汲取與反思。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去90年了，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立于解放而抗?fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個(gè)高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會(huì)”的時(shí)代下，中國(guó)正慢慢的強(qiáng)大起來(lái)，但我們?nèi)匀灰梃b前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族主義精神，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時(shí)代的潮流，把握時(shí)代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。
對(duì)五四價(jià)值的丈量，可是看做是現(xiàn)實(shí)的一種映射。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，90年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺(jué)，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫(huà)出一幅當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)的精神藍(lán)圖。
讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時(shí)代的光芒下綻放美麗的色彩!
傳承中國(guó)精神心得篇四
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史中，傳承精神一直是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。這種精神不僅幫助人們保持聯(lián)系，還提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。在本文中，將探討傳承精神的重要性，以及如何將其應(yīng)用于個(gè)人和社會(huì)的各個(gè)方面。
首先，傳承精神有助于幫助我們認(rèn)識(shí)自身的身份和價(jià)值。通過(guò)了解我們的家族、文化和傳統(tǒng)，我們可以更好地理解自己的根源和存在的意義。這種了解幫助我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困境，并以更自信的姿態(tài)去追求自己的夢(mèng)想。在日常生活中，傳承精神是一種填補(bǔ)了人們之間差異的紐帶，促進(jìn)了多元文化的共存和交流。
其次，傳承精神對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展也非常重要。通過(guò)學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們能夠更好地理解這個(gè)世界，并從中獲得指導(dǎo)和啟發(fā)。傳承精神不僅幫助我們避免重蹈前人的覆轍，還能夠?yàn)槲覀兊臎Q策和行動(dòng)提供參考。從我們的長(zhǎng)輩那里學(xué)習(xí)到的道德和價(jià)值觀也會(huì)指導(dǎo)我們做出正確的選擇，同時(shí)幫助我們建立良好的人際關(guān)系和社會(huì)文明。
第三，傳承精神在社會(huì)和文化的發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。將精神傳承下去的行動(dòng)和實(shí)踐有助于保持社會(huì)的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，幫助人們與過(guò)去的文化和歷史保持聯(lián)系。這種傳承可以通過(guò)文化遺產(chǎn)、教育和社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)傳承精神，我們能夠保護(hù)和維護(hù)社會(huì)的核心價(jià)值觀，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。
然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，并不是一件容易的事情。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，傳統(tǒng)和文化常常被忽視。因此，我們需要付出額外的努力來(lái)促進(jìn)傳承精神的實(shí)踐。個(gè)人可以通過(guò)了解自己的個(gè)人歷史和文化背景來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承精神。這包括了解自己的家族歷史、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技能和參與宗教或文化慶?；顒?dòng)。此外，政府和教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，推動(dòng)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，傳承精神是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。通過(guò)傳承精神，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，并推動(dòng)社會(huì)和文化的發(fā)展。然而，要將傳承精神應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。只有通過(guò)保持聯(lián)系、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和參與相關(guān)活動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)傳承精神的目標(biāo)，為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
（注：此處所寫(xiě)的文章僅供參考，并非完整的文章。實(shí)際進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，請(qǐng)參考并擴(kuò)展主題。）
傳承中國(guó)精神心得篇五
“五四”不只是青年人的“私人定制”
中共中央政治局4月19日就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值舉行第十四次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，五四運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近現(xiàn)代史上具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富。
時(shí)光匆匆，已是百年。今天，時(shí)光無(wú)法逆轉(zhuǎn)，重返當(dāng)年，也不能完全感受到當(dāng)年那驚心動(dòng)魄、生死攸關(guān)的時(shí)刻，但是我們知道，“五四運(yùn)動(dòng)”對(duì)中國(guó)命運(yùn)的深遠(yuǎn)影響。正是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，這中國(guó)式的“朝氣”、擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了中國(guó)人民壓抑已久的愛(ài)國(guó)情，喚醒更多人為改變中國(guó)貧弱的面貌去斗爭(zhēng)。此時(shí)此刻，“五四”精神，不應(yīng)只是青年人的“私人定制”，理應(yīng)一脈相承，在新時(shí)代得以傳承、光大。
“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”。102年前，國(guó)勢(shì)傾頹，前路無(wú)望。際此時(shí)期，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗激起了進(jìn)步青年的滿腔怒火，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃了民族的希望。雖然，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的怒吼已然淡去，但“振興”的青春壯歌卻一脈相傳，“五四運(yùn)動(dòng)”、辛亥革命、新中國(guó)成立、改革開(kāi)放等歷史事件正是民族振興道路上熠熠生輝的里程碑，回響不絕。102年前，無(wú)數(shù)青年學(xué)生以血肉之軀喚醒了民族的獨(dú)立和解放，留給我們永不褪色的“五四精神”。不管工作是平凡還是不平凡，他們都兢兢業(yè)業(yè)，為民族復(fù)興大業(yè)做出了自己的貢獻(xiàn)。而今，新時(shí)代青年，不但要有顏值，更需有本領(lǐng)，不僅需要傳承憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的“五四精神”，更需磨礪青春，立下鴻鵠之志，為此勇于開(kāi)拓，頑強(qiáng)拼搏，永不氣餒，做新時(shí)代開(kāi)拓者。
中國(guó)現(xiàn)在處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，當(dāng)以“五四”精神引領(lǐng)新時(shí)代風(fēng)尚，踏實(shí)前行。不管時(shí)光如何變幻，不管歲月如何洗滌，青年是中國(guó)這艘巨輪航行洪流中的船槳，新時(shí)代青年要接力奮斗劃好槳，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任。奉獻(xiàn)國(guó)家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，始終是五四青年的精神所在，也是當(dāng)代青年必須牢記的精神所在，秉持著正確的航線，用奮斗來(lái)成就青春，弘揚(yáng)新風(fēng)尚傳遞正能量，才能乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航，放飛青春夢(mèng)想。
“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，需要不斷奮斗。當(dāng)今青年人代表著一股蓬勃向上的勢(shì)力，是弘揚(yáng)社會(huì)正能量的主力軍，有著鑒別是非的能力，也用行動(dòng)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和社會(huì)公平正義，這才是青年人應(yīng)該發(fā)揮的作用。而與之相呼應(yīng)的就是“五四精神”這一眼愛(ài)國(guó)主義的源泉，以源源不斷的生命活力帶動(dòng)一代又一代青年以“我將無(wú)我”的大格局，實(shí)現(xiàn)“不負(fù)人民”的大情懷，讓“五四”的氣質(zhì)跨越時(shí)代，成為一個(gè)永恒的閃光點(diǎn)。
“五四精神”不只是青年人的精神，一顆紅心向黨，更是需要青年人在內(nèi)所有國(guó)人，為之付出一生的努力去踐行的精神?？梢赃@樣說(shuō)，“五四”是成長(zhǎng)歷程的出發(fā)點(diǎn)，“五四”精神的真諦是愛(ài)國(guó)精神，它是一種對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限赤誠(chéng)，對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)勇于奉獻(xiàn)的精神，永遠(yuǎn)是干事創(chuàng)業(yè)、奮力拼搏的精神指引。不管我們是處于青年、中年，甚至耄耋之年，都應(yīng)該時(shí)刻保持一種昂揚(yáng)向上的五四精神，共同繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富，“五四精神”應(yīng)是一份“共享套餐”。
傳承中國(guó)精神心得篇六
第一段：引言（提出論點(diǎn)）
傳承精神是一種寶貴的財(cái)富，它連接著過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在一個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界中，不論是個(gè)人還是社會(huì)，傳承精神都扮演著重要的角色。在這樣一個(gè)主題下，我深入思考并體會(huì)到傳承精神的重要性。
第二段：傳承精神的個(gè)人價(jià)值（論證一）
首先，傳承精神對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)具有重要的價(jià)值。通過(guò)傳承精神，個(gè)人可以認(rèn)識(shí)到自己的根源和身份，并從中汲取力量。我們每個(gè)人都是家族、社群和文化的一部分，通過(guò)傳承精神，我們能夠了解自己的傳統(tǒng)和文化，從而更好地理解自己。傳承精神還給予人們希望與勇氣，因?yàn)樗鼈鬟_(dá)了一種生生不息、積極向上的價(jià)值觀。
第三段：傳承精神的社會(huì)價(jià)值（論證二）
此外，傳承精神對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)同樣具有重要的價(jià)值。社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步與人們對(duì)歷史的記憶和傳統(tǒng)的保持有著密切的關(guān)聯(lián)。通過(guò)傳承精神，社會(huì)可以在不斷變革的時(shí)代中保持文化的多樣性和自身的獨(dú)特性。傳承精神還鼓勵(lì)人們保持忠誠(chéng)和堅(jiān)定不移的精神，這在社會(huì)中具有重要的紐帶作用。它使人們更加關(guān)心他人和社區(qū)，激發(fā)了公民參與和社會(huì)責(zé)任感。
第四段：傳承精神的可持續(xù)發(fā)展（論證三）
另外，傳承精神也對(duì)未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。通過(guò)將傳統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳承給后代，我們能夠?yàn)樗麄兲峁┮粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并鼓勵(lì)他們?cè)谛碌臅r(shí)代中創(chuàng)新和探索。傳承精神也可以幫助我們避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。只有通過(guò)傳承精神，我們才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，并且使我們的文化和傳統(tǒng)在未來(lái)得以繁榮。
第五段：總結(jié)（重申論點(diǎn)）
綜上所述，傳承精神是個(gè)人、社會(huì)和未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。它賦予個(gè)人認(rèn)識(shí)自我的力量，保持社會(huì)的多樣性和凝聚力。只有通過(guò)傳承精神，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)文化的豐富性和人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和傳承精神，為我們的個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)和未來(lái)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇七
隨著社會(huì)不斷變革和發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡化，新文化正在崛起，這種文化的傳承和發(fā)展需要新一代接力，而精神傳承則是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。作為新一代，我們不僅需要了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更需要將其精髓傳承下去。本文將圍繞“精神傳承心得體會(huì)”這一主題進(jìn)行探討。
第二段：傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵
首先，傳統(tǒng)文化所傳遞的精神內(nèi)涵非常重要。不同于西方文化追求物質(zhì)和享受的主旋律，傳統(tǒng)文化更注重人的內(nèi)心感受和精神境界。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和中庸之道，詩(shī)詞歌賦則是表達(dá)人生哲學(xué)和情感的藝術(shù)形式。這些精神內(nèi)涵對(duì)于塑造新一代的人格、價(jià)值觀和人生態(tài)度具有深遠(yuǎn)的影響。
第三段：傳承方式的多樣性
其次，精神傳承的方式多種多樣，可以通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究、雙親的言傳身教、社會(huì)交往等途徑進(jìn)行。對(duì)于青少年而言，最為直接的方式則是通過(guò)親身參與和體驗(yàn)。例如，學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式來(lái)感受傳統(tǒng)文化的魅力，參加傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)來(lái)了解傳統(tǒng)文化的習(xí)俗和風(fēng)情。
第四段：傳承實(shí)踐的重要性
最后，精神傳承需要不斷的實(shí)踐。只有通過(guò)親身的參與和實(shí)踐才能深刻地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力和精華。傳承者需要不斷地學(xué)習(xí)和探索，逐漸將傳統(tǒng)文化融入到日常生活中，并將其傳承下去。同時(shí)，傳承者也需要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和人格，成為一個(gè)優(yōu)秀的傳承者和引領(lǐng)者。
第五段：總結(jié)
在現(xiàn)代社會(huì)中，精神傳承顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的精髓和精神內(nèi)涵是我們寶貴的財(cái)富，而將其傳承下去則是我們應(yīng)盡的義務(wù)。只有不斷地探索和實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化融入到生活之中，才能讓我們更好地領(lǐng)會(huì)其價(jià)值和意義。在此，我們應(yīng)當(dāng)引以為豪，并將其傳承下去。
傳承中國(guó)精神心得篇八
五四：青年干部的“精氣神”
“新時(shí)代中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放?！痹?019年紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記站在黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時(shí)代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來(lái)了第102個(gè)“五四”青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記的講話仿佛還在耳邊。作為新時(shí)期青年干部，要不斷提振自個(gè)的“精氣神”，方能更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，無(wú)愧時(shí)代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經(jīng)歷種種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅(jiān)強(qiáng)地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開(kāi)始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時(shí)間一長(zhǎng)，過(guò)了那股子新鮮勁后，對(duì)工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長(zhǎng)的路卻還很遙遠(yuǎn)，我們要以一絲不茍、細(xì)致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項(xiàng)工作做具體、做細(xì)致、做扎實(shí)，做到“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)，事交我辦請(qǐng)放心”。年輕干部要懷有“沒(méi)有最好，只有更好”的情懷，堅(jiān)持“注重細(xì)節(jié)，追求極致，干到精致”的標(biāo)準(zhǔn)，錘煉“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說(shuō)“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時(shí)，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過(guò)公務(wù)員考試進(jìn)入干部隊(duì)伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學(xué)習(xí)、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點(diǎn)，一開(kāi)始就錯(cuò)了更難以救回來(lái)。年輕干部的正氣，最關(guān)鍵的是要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，這一點(diǎn)，從一開(kāi)始就要把握好。再者，青年基層干部必須自覺(jué)抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂(lè)圈、社交圈，自覺(jué)抵制糜爛低俗風(fēng)氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過(guò)硬作風(fēng)。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經(jīng)常聽(tīng)到很多地方的領(lǐng)導(dǎo)抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無(wú)奈，體現(xiàn)的是總結(jié)提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動(dòng)筆本身就是對(duì)工作的思考、謀劃和總結(jié)，對(duì)于年輕干部而言，練就一支過(guò)硬的“筆桿子”，既能讓各類(lèi)文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質(zhì)得到顯著提升。然而，要寫(xiě)好，并非易事。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識(shí)和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書(shū)，既要博，又要精，通過(guò)泛覽達(dá)到博，在泛覽的基礎(chǔ)上有所選擇地細(xì)讀，達(dá)到精。如此在提筆時(shí)才會(huì)文思泉涌，不會(huì)腦子“空空如也”。
曾經(jīng)，五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年：“青年之字典，無(wú)‘困難’之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙’之語(yǔ)。”作為眾多年輕干部隊(duì)伍中的一員，我深感黨和人民寄予的厚望與重托，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起事業(yè)重任，牢固樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專(zhuān)心做好工作，讓青春在新時(shí)代改革開(kāi)放的廣闊天地中綻放!
傳承中國(guó)精神心得篇九
傳承是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中永不停息的話題，尤其是精神傳承，在現(xiàn)代社會(huì)中愈加重要。隨著科技的發(fā)展和文化的多元化，我們的世界越來(lái)越開(kāi)放，但這也為精神傳承帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和難度。在未來(lái)，如何才能更好地傳承精神文化遺產(chǎn)，成為了一切文化的重要議題。
第二段：傳承與時(shí)代
在全球化和新型資本主義的推波助瀾下，我們的時(shí)代面臨的是“快餐文化”的侵蝕與沖擊。但精神傳承不同于單純的傳遞信息，如果我們只是以非常快的速度來(lái)獲得某個(gè)文化傳統(tǒng)的知識(shí)，卻不能理解其中的內(nèi)在精神，那么這些過(guò)去的遺產(chǎn)會(huì)失去精髓。傳承需要在時(shí)代背景的理解下，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)在精神的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，適應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。
第三段：傳承與價(jià)值觀
精神傳承的一個(gè)重要目的，是為了將文化中的人性思考和人性批判傳遞下去，激勵(lì)后人積極參與到社會(huì)活動(dòng)中，為社會(huì)和人類(lèi)進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。因此，傳承并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和默誦，更需要傳承人深刻理解其背后的價(jià)值觀念，以自己的角度進(jìn)行再創(chuàng)作和再理解，從而促進(jìn)傳統(tǒng)的變革和創(chuàng)新。
第四段：傳承與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)
無(wú)論什么形式的文化，傳承的是一種智慧和經(jīng)驗(yàn)，讓我們認(rèn)識(shí)人類(lèi)與自己的關(guān)系，探索生命的真相，更廣闊的拓展了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。在個(gè)人層面上，傳承是一個(gè)持續(xù)而又富有成就感的過(guò)程，也是一次獲取智慧和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，這種體驗(yàn)是高度個(gè)性化的，需要每個(gè)人用自己的眼光去理解。
第五段：傳承與社會(huì)責(zé)任
精神傳承不僅僅是個(gè)人的歷程，也是社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期任務(wù)。傳承需要一個(gè)良性的循環(huán)，需要集體的智慧和合作。每個(gè)人都需要強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任和使命感，積極參與到精神傳承、文化創(chuàng)造和維護(hù)中。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠更好地理解中華文化的豐富性和深刻性，增進(jìn)民族自豪感，進(jìn)而激發(fā)集體的凝聚力和向心力。
結(jié)語(yǔ)：
在今天這個(gè)急速變革、多元化的世界中，我們需要重新審視傳承這個(gè)詞語(yǔ)，充分準(zhǔn)確理解其中的內(nèi)涵，共同把文化的智慧和價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大，完成精神文化傳承的偉大使命。
傳承中國(guó)精神心得篇十
湖南精神，作為湖南人民的精神象征，代表著不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。作為湖南人，對(duì)于湖南精神的傳承和發(fā)揚(yáng)是我們義不容辭的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)湖南精神，我們可以有更深刻的理解，更好地傳承湖南精神。
首先，湖南精神的核心是勇于拼搏。在湖南的歷史發(fā)展中，我們可以發(fā)現(xiàn)許多歷史名人都是憑借自己對(duì)待事物的敢做敢為和永不放棄的精神才取得了成功的。例如，黃麻起義就是一個(gè)典型的例子。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，起義軍在湖南的滄桑巨變的背景下奮發(fā)圖強(qiáng)，最終獲得了勝利。通過(guò)黃麻起義，我們了解到勇于拼搏的精神是湖南人民真正稱得上勵(lì)志的一個(gè)例證。在當(dāng)今社會(huì)，我們也應(yīng)該以黃麻起義學(xué)習(xí)精神，在任何困難面前都保持勇敢的精神，努力打拼自己的生活。
其次，湖南精神的傳承還體現(xiàn)在開(kāi)拓創(chuàng)新上。湖南是一個(gè)富饒的省份，資源優(yōu)勢(shì)明顯，然而，在發(fā)展過(guò)程中，湖南人民始終保持著積極進(jìn)取和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。例如，湖南的工業(yè)發(fā)展一直走在全國(guó)的前列，特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。就拿湖南的農(nóng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，我們的湖南紅心獼猴桃也是因?yàn)殚_(kāi)辟了自己的特色市場(chǎng)才得以不斷發(fā)展壯大。因此，保持良好的開(kāi)拓創(chuàng)新精神對(duì)于湖南的發(fā)展來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
再次，湖南精神是團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的。團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神是湖南人民在歷史的洗禮中培養(yǎng)起來(lái)的。在湖南的鄉(xiāng)村，我們可以看到不同家庭之間的互助互愛(ài)。在湖南的城市，我們可以看到不同行業(yè)之間的緊密合作。這種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神使湖南在發(fā)展過(guò)程中戰(zhàn)勝了許多困難，也為湖南的持續(xù)發(fā)展提供了源源不斷的動(dòng)力。
最后，湖南精神的傳承要從自身做起。我們作為湖南的一份子，我們要不斷在自身中融入湖南精神的精髓。譬如，我們能夠從湖南的歷史中吸收它的精華，接受他的真理和智慧。我們還可以通過(guò)參加一些社會(huì)活動(dòng)來(lái)讓湖南精神逐漸滲入我們的靈魂。無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，我們都要以湖南精神為指導(dǎo)燈，用我們的行動(dòng)來(lái)傳承湖南人的精神。
綜上所述，湖南精神作為湖南人的精神象征，代表著不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏、開(kāi)拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的民族精神。通過(guò)學(xué)習(xí)湖南精神，我們可以有更深刻的理解，更好地傳承湖南精神。我們要勇敢拼搏，不畏困難；要開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)；更要團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，攜手共進(jìn)。只有通過(guò)我們每一個(gè)人的努力，才能夠?qū)⒑暇癜l(fā)揚(yáng)光大，為湖南的繁榮發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
傳承中國(guó)精神心得篇十一
2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上指出，“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。這是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。”自2013年“一帶一路”倡議提出以來(lái)，一直受到全世界的高度關(guān)注。4年來(lái)，全球100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極支持和參與“一帶一路”建設(shè)，聯(lián)合國(guó)大會(huì)、聯(lián)合國(guó)安理會(huì)等重要決議也納入“一帶一路”建設(shè)內(nèi)容?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，建設(shè)成果豐碩?！耙粠б宦贰背h是人類(lèi)命運(yùn)共同體和平發(fā)展的創(chuàng)新之舉。
“一帶一路”不是歷史再現(xiàn)。
歷史上的“絲綢之路”是以中國(guó)為起點(diǎn)的、遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長(zhǎng)途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。它是沿線國(guó)家共享的一個(gè)歷史文化遺產(chǎn)，但維護(hù)它的主要?jiǎng)恿?lái)自外界，而不是中國(guó)內(nèi)部(中國(guó)歷史上并沒(méi)有主動(dòng)去推銷(xiāo))。
今天的“一帶一路”，我們是主動(dòng)的，是習(xí)近平主席倡議的。習(xí)近平主席在2016年二十國(guó)集團(tuán)工商峰會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中強(qiáng)調(diào)：“我提出‘一帶一路’倡議，旨在同沿線各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)共同繁榮?！?017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：今天的“一帶一路”建設(shè)植根于絲綢之路的歷史土壤，重點(diǎn)面向亞歐非大陸，同時(shí)向所有朋友開(kāi)放。不論來(lái)自亞洲、歐洲，還是非洲、美洲，都是“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作的伙伴。“一帶一路”建設(shè)將由大家共同商量，“一帶一路”建設(shè)成果將由大家共同分享。
“一帶一路”只有取得雙贏才能夠持續(xù)。這跟歷史上的“絲綢之路”是有本質(zhì)區(qū)別的，并不是歷史再現(xiàn)。我們不是要復(fù)原歷史，而是要著眼現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為沿線國(guó)家注入強(qiáng)大動(dòng)力，為世界和平發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。
“一帶一路”不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)合作。
既然古絲綢之路是一條貿(mào)易之路，是一條通商易貨之道，中國(guó)將絲綢、瓷器、漆器、鐵器傳到西方，也為中國(guó)引進(jìn)了胡椒、亞麻、香料、葡萄、石榴，今天中國(guó)提出“一帶一路”倡議也就是一種經(jīng)濟(jì)合作。這種理解是比較片面的。還有人會(huì)不自覺(jué)地去想象或追問(wèn)“帶”在哪里、“路”在哪里。這其實(shí)也是一個(gè)誤解。
中國(guó)提出的“一帶一路”倡議，經(jīng)濟(jì)合作是主要內(nèi)容，但不是全部?jī)?nèi)容，也不僅僅是建設(shè)幾條路那么簡(jiǎn)單。千萬(wàn)不能將“一帶一路”倡議的涵義窄化了。我們講“一帶一路”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“五通”(政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通)開(kāi)創(chuàng)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化的互聯(lián)互通新格局。“一帶一路”不僅是一個(gè)發(fā)展倡議，更是實(shí)現(xiàn)歐、亞、非文明共同復(fù)興的重要思想理念，其重要目標(biāo)——實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，為人類(lèi)尋找到最大公約數(shù)。
習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表的主旨演講中指出：“一帶一路”建設(shè)參與國(guó)弘揚(yáng)絲綢之路精神，開(kāi)展智力絲綢之路、健康絲綢之路等建設(shè)，在科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開(kāi)展合作，為“一帶一路”建設(shè)夯實(shí)民意基礎(chǔ)，筑牢社會(huì)根基。中國(guó)政府每年向相關(guān)國(guó)家提供1萬(wàn)個(gè)政府獎(jiǎng)學(xué)金名額，地方政府也設(shè)立了絲綢之路專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)國(guó)際文教交流。各類(lèi)絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會(huì)、智庫(kù)對(duì)話等人文合作項(xiàng)目百花紛呈，人們往來(lái)頻繁，在交流中拉近了心與心的距離。未來(lái)，我們要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。所以，“一帶一路”倡議并不只是純粹經(jīng)濟(jì)意義上的。
“一帶一路”不是中國(guó)的對(duì)外援助。
“一帶一路”是中國(guó)提出的發(fā)展導(dǎo)向的全球化，最能撥動(dòng)沿線國(guó)家的心弦，喚醒絲路輝煌的共同歷史記憶。借助“一帶一路”這條紐帶，可以使各國(guó)各取所需、和平共贏，更加緊密地聯(lián)系在一起，這是已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的一個(gè)大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。但“一帶一路”本身不是一個(gè)單方面的援助，不是“二戰(zhàn)”后的馬歇爾計(jì)劃。中國(guó)愿同世界各國(guó)分享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)干涉他國(guó)內(nèi)政，不會(huì)輸出社會(huì)制度和發(fā)展模式，更不會(huì)強(qiáng)加于人?！耙粠б宦贰笔歉鲊?guó)發(fā)展互利共贏的經(jīng)貿(mào)伙伴關(guān)系，助力地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其核心是共同利益，是合作，是幫助“一帶一路”沿線國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力，然后實(shí)現(xiàn)共同的利益，大家都有利益，而不是單方面的援助。
習(xí)近平主席2015年在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講中提出，“一帶一路”是“發(fā)展的倡議、合作的倡議、開(kāi)放的倡議，強(qiáng)調(diào)的是共商、共建、共享的平等互利方式”?！耙粠б宦贰币?guī)劃的任何項(xiàng)目并非大國(guó)對(duì)小國(guó)、強(qiáng)國(guó)對(duì)弱國(guó)的施舍與援助，而是在充分發(fā)揮“一帶一路”沿線各國(guó)比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，合理分工、共同建設(shè)，使各國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略融合為一體，達(dá)到“一加一大于二”的整體合力。
“一帶一路”不是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
自“一帶一路”倡議提出以來(lái)，一個(gè)廣為流行的看法是：“一帶一路”是我國(guó)的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，特別是針對(duì)古絲綢之路沿線地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略。這也是不對(duì)的。根據(jù)國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)與國(guó)家能源局共同制定并發(fā)布的《推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路能源合作愿景與行動(dòng)》(簡(jiǎn)稱《愿景與行動(dòng)》)，“一帶一路”是統(tǒng)籌我國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放的長(zhǎng)遠(yuǎn)、頂層戰(zhàn)略，是我國(guó)與沿線國(guó)家共同打造開(kāi)放、包容的國(guó)際區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)的倡議。也就是說(shuō)，其建設(shè)是以國(guó)家間合作為主要平臺(tái)。
“一帶一路”規(guī)劃的任何項(xiàng)目不能由某一個(gè)國(guó)家說(shuō)了算，而是需要多征求沿線各國(guó)的意見(jiàn)，確保“一帶一路”建設(shè)能夠兼顧各方的利益訴求，體現(xiàn)各方的共同意志。這就是“共商”的涵義。因而，無(wú)論從屬性上還是從范疇上看，“一帶一路”都不屬于區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。
“一帶一路”不是單向的“走出去”
“走出去”是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容。正因如此，社會(huì)上出現(xiàn)了一種誤解，即“一帶一路”就是要“走出去”。相應(yīng)地，部分地方政府部門(mén)出現(xiàn)了加速“走出去”的預(yù)期，一些企業(yè)形成了盡快“走出去”的愿望，個(gè)別地方甚至將“走出去”作為政績(jī)來(lái)考慮。這是相當(dāng)有風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。
過(guò)去三十多年，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家既是對(duì)外投資大國(guó)，也是吸引外資的大國(guó)。我們提出的“一帶一路”倡議也要在鼓勵(lì)資本“走出去”的同時(shí)，繼續(xù)重視資本“引進(jìn)來(lái)”工作，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。一味追求“走出去”，將導(dǎo)致不必要的投資風(fēng)險(xiǎn)。
“一帶一路”不是掠奪沿線國(guó)家資源。
“一帶一路”倡議雖來(lái)自中國(guó)，但成果惠及世界。中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”的目的是謀求雙邊、多邊的互利共贏。有外媒認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)借助“一帶一路”搶奪別國(guó)的資源、市場(chǎng)和就業(yè)機(jī)會(huì)，這顯然曲解了“一帶一路”倡議的本意?！耙粠б宦贰彼?guī)劃的項(xiàng)目建設(shè)成果不是為某一國(guó)所占有，而是相對(duì)均等地分配給沿線各國(guó)，實(shí)現(xiàn)利益共通和命運(yùn)共通，而這也是實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的訴求。
四年來(lái)，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行已經(jīng)為“一帶一路”建設(shè)參與國(guó)的9個(gè)項(xiàng)目提供17億美元貸款，“絲路基金”投資達(dá)40億美元。2014年至2016年，中國(guó)同“一帶一路”沿線國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)3萬(wàn)億美元。中國(guó)對(duì)“一帶一路”沿線國(guó)家投資累計(jì)超過(guò)500億美元。中國(guó)企業(yè)已經(jīng)在20多個(gè)國(guó)家建設(shè)56個(gè)經(jīng)貿(mào)合作區(qū)，為有關(guān)國(guó)家創(chuàng)造近11億美元稅收和18萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位?？梢哉f(shuō)，這是我們?yōu)橹苓叞l(fā)展中國(guó)家提供的發(fā)展“便車(chē)”，我們已經(jīng)使沿線各國(guó)人民實(shí)實(shí)在在感受到了“一帶一路”給他們帶來(lái)的好處。
中國(guó)不是借“一帶一路”淘汰落后產(chǎn)能。
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)許多制造業(yè)企業(yè)依托“一帶一路”拓展國(guó)際業(yè)務(wù)，和沿線國(guó)家進(jìn)行產(chǎn)能合作，符合了沿線國(guó)家加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的需求。在“一帶一路”倡議下，這些合作是符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的自然的合作，而并非中國(guó)企業(yè)借此機(jī)會(huì)“淘汰落后產(chǎn)能”。
2015年5月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)國(guó)際產(chǎn)能和裝備制造合作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，規(guī)劃特別明確，劣質(zhì)、低效、污染、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)能不能“走出去”，相關(guān)行業(yè)的國(guó)際產(chǎn)能合作項(xiàng)目應(yīng)符合項(xiàng)目所在國(guó)的環(huán)保、能效等標(biāo)準(zhǔn)，禁止將國(guó)內(nèi)明令淘汰落后的裝備通過(guò)國(guó)際產(chǎn)能合作項(xiàng)目輸出。
在“一帶一路”建設(shè)中，根據(jù)國(guó)際市場(chǎng)需求和我國(guó)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，高鐵、通信、電力等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和能力得到了重點(diǎn)輸出。這并非是落后產(chǎn)能的轉(zhuǎn)移，而是將產(chǎn)業(yè)整體輸出到不同的國(guó)家，幫助這些國(guó)家建立更加完整的工業(yè)體系和制造能力。
“一帶一路”建設(shè)是偉大的事業(yè)，需要偉大的實(shí)踐。讓我們一步一個(gè)腳印推進(jìn)實(shí)施，一點(diǎn)一滴抓出成果，造福世界，造福人民，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，邁向更加美好的未來(lái)。
傳承中國(guó)精神心得篇十二
2017年5月14日，“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上，習(xí)近平總書(shū)記40分鐘的開(kāi)場(chǎng)演講引起了全場(chǎng)1500多位參會(huì)者近30次掌聲。演講用詞精細(xì)考究，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)有序，在歷史概括、現(xiàn)實(shí)總結(jié)、未來(lái)展望以及下一步行動(dòng)上，都做出精辟的講述，回應(yīng)了多年來(lái)國(guó)內(nèi)外幾乎所有對(duì)“一帶一路”的疑問(wèn)，做出了令國(guó)內(nèi)外都能理解、支持、認(rèn)同甚至驚嘆、追隨的回答。無(wú)論從現(xiàn)場(chǎng)氛圍，還是從場(chǎng)外反映看，這篇演講都堪稱“一帶一路”發(fā)展的“傳世名篇”，將成為“一帶一路”研究者、建設(shè)者與關(guān)注者的必讀文章。
概括歷史
絲路的四大精神
歷史有時(shí)就像任人打扮的小姑娘，對(duì)于絲綢之路，自1877年德國(guó)人李?；舴姨岢鲞@個(gè)概念以來(lái)，有許多人都曾總結(jié)過(guò)這段橫桓東西方兩千多年之久的商貿(mào)之路，或褒或貶，或遠(yuǎn)或近，或長(zhǎng)或短。但是，幾乎所有的總結(jié)都聚焦于史料的梳理與事實(shí)的描述，而沒(méi)有上升至精神、價(jià)值的層面。最典型的莫過(guò)于近期在全球熱銷(xiāo)、由劍橋大學(xué)學(xué)者弗蘭科潘著的《絲綢之路：一部全新的世界史》，將絲綢之路以財(cái)富、宗教、災(zāi)難等20多個(gè)主題分割成20多個(gè)發(fā)展時(shí)段。這本書(shū)已是全球?qū)W術(shù)界對(duì)絲綢之路發(fā)展的最新之作了，代表著相當(dāng)高的水平，但也不過(guò)是限于對(duì)史實(shí)的重新編排。
習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的講話顯然更為深刻。他用不到900個(gè)字的篇幅，句句有深義，字字有所指，厘清“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”為核心的“絲路精神”。這種絲路精神恰恰正是人類(lèi)文明的寶貴遺產(chǎn)。類(lèi)似的四大精神提出，不只是給予學(xué)者更多后續(xù)的研究啟發(fā)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有更深遠(yuǎn)的行為啟迪。
講歷史是為了論現(xiàn)在，因?yàn)椤皻v史是最好的老師”。習(xí)近平總書(shū)記的講話深厚地借用了絲綢之路歷史精神的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)今人，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，“只要我們勇敢邁出第一步，堅(jiān)持相向而行，就能走出一條相遇相知、共同發(fā)展之路，走向幸福安寧和諧美好的遠(yuǎn)方?！被跉v史，繼往開(kāi)來(lái)，這表達(dá)了中國(guó)人推進(jìn)“一帶一路”前行的勇氣，更是堅(jiān)信“一帶一路”成功的決心。
總結(jié)現(xiàn)在
“五通”不斷深化、加強(qiáng)、提升、擴(kuò)大、促進(jìn)的四年
在概括完歷史后，習(xí)近平總書(shū)記又語(yǔ)重深長(zhǎng)地坦承“我一直思考的問(wèn)題”，即“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！睋Q句話說(shuō)，當(dāng)各國(guó)所能提供的和平、發(fā)展與治理落后于人類(lèi)需求時(shí)，“大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代”就來(lái)臨。雖然各國(guó)都提出諸多方案，但唯有中國(guó)的方案有更多的進(jìn)展。
四年前，“一帶一路”就是產(chǎn)生于這樣的大背景。而四年來(lái)，“一帶一路”從無(wú)到有，從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，從愿景轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還被納入到聯(lián)合國(guó)大會(huì)與安理會(huì)重要決議中，這是全球化的特殊時(shí)代給予中國(guó)倡議的重要使命，那就是如何緊密團(tuán)結(jié)世界人民、以前所未有之豐富的手段戰(zhàn)勝全球困難。
這方面，無(wú)論是與40多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織簽署合作協(xié)議，同30多個(gè)國(guó)家開(kāi)展機(jī)制化產(chǎn)能合作為進(jìn)展的“政策溝通”，或是以“復(fù)合型的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)”為框架的“設(shè)施聯(lián)通”，或是以經(jīng)貿(mào)合作總額與內(nèi)容急劇上升為特征的“貿(mào)易暢通”，或是“層次清晰、初具規(guī)模的一帶一路金融合作網(wǎng)絡(luò)”為基礎(chǔ)的“資金融通”，還是以科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、民間交往等各領(lǐng)域廣泛開(kāi)展合作為內(nèi)容的“民心相通”，“一帶一路”四年的豐碩成果表明了“一帶一路”的順應(yīng)時(shí)代性，也提醒世界“一帶一路”的廣闊前景。
事實(shí)上，此前三天，號(hào)稱“一帶一路”第二份政府白皮書(shū)《共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》以推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的名義發(fā)布，對(duì)一帶一路的近四年進(jìn)展與中國(guó)貢獻(xiàn)做了非常全面的總結(jié)，而習(xí)近平總書(shū)記的這一份演講則更加濃縮、更加精華，更令人印象深刻地總結(jié)了四年來(lái)的“一帶一路”進(jìn)展故事。善于講述故事，使習(xí)近平總書(shū)記眾望所歸地成為“一帶一路”的全球首席倡導(dǎo)員。
展望未來(lái)
和平、繁榮、創(chuàng)新、開(kāi)放、文明的“一帶一路”
總結(jié)完了現(xiàn)在，需要對(duì)未來(lái)提出更詳細(xì)的愿景。如果說(shuō)近四年的時(shí)間里，“一帶一路”在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、經(jīng)貿(mào)、產(chǎn)業(yè)投資、能源資源、金融、人文交流、生態(tài)環(huán)境、海上合作等“八大合作領(lǐng)域”取了初有成效的進(jìn)展。那么，在峰會(huì)開(kāi)幕式里，習(xí)近平總書(shū)記提出要建設(shè)“五大絲綢之路”，即和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明，則是對(duì)“一帶一路”合作共建更高的要求、更深的期待、更遠(yuǎn)的呼吁。
這五大“一帶一路”的愿景與“十三五規(guī)劃”中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的五大發(fā)展理念內(nèi)外呼應(yīng)，也是就四年來(lái)的“五通”內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)地提出更具體的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，代表著一個(gè)崛起大國(guó)創(chuàng)造更好的未來(lái)全球治理的堅(jiān)定意志與深遠(yuǎn)主張。
要實(shí)現(xiàn)這些主張，不能靠空想，也不能只有呼吁沒(méi)有行動(dòng)。這是避免“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇走向清談館的重要警醒。習(xí)近平總書(shū)記的演講明顯吸引了所有西方主導(dǎo)峰會(huì)“呼吁多、行動(dòng)少”的教訓(xùn)，在演講的最后，他進(jìn)一步論述落實(shí)的中方建議：1)繼續(xù)講求和平共處五項(xiàng)原則;2)推動(dòng)已達(dá)成的“一帶一路”務(wù)實(shí)合作協(xié)議早見(jiàn)成效;3)加大為“一帶一路”提供7800億元的資金支持，建立穩(wěn)定、可持續(xù)、風(fēng)險(xiǎn)可控的金融保障體系;4)進(jìn)一步促進(jìn)同各相關(guān)國(guó)家貿(mào)易和投資便利化;5)啟動(dòng)“一帶一路”科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃;6)提供600億元人民幣援助，建設(shè)更多民生項(xiàng)目;7)設(shè)立“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇后續(xù)聯(lián)絡(luò)機(jī)制。
每一項(xiàng)建議背后都有若干更多精細(xì)的路線圖與指導(dǎo)方案，足可見(jiàn)中國(guó)的誠(chéng)意與遠(yuǎn)見(jiàn)?！坝幸?guī)劃、重落實(shí)”恰恰是過(guò)去近40年改革開(kāi)放成功的重要經(jīng)驗(yàn)，而這一經(jīng)驗(yàn)在“一帶一路”推進(jìn)進(jìn)程中也顯現(xiàn)出了具有普世意義、借鑒意義的效果。一旦類(lèi)似結(jié)合規(guī)劃與落實(shí)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)成為全球共識(shí)，在未來(lái)也必將顯現(xiàn)更大的全球效應(yīng)。
一篇傳世的演講需要有氣度、有溫度、有高度、有深度，需要能精確無(wú)誤地總結(jié)歷史，令人信服地概括現(xiàn)實(shí)，更能高瞻遠(yuǎn)矚地展望未來(lái)。很顯然，習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上的演講符合以上一切條件。相信在未來(lái)，這篇演講對(duì)全球治理的指導(dǎo)意義還會(huì)更大。畢竟，這是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，中國(guó)與全球一道進(jìn)行著偉大的實(shí)踐。而這項(xiàng)偉大實(shí)踐終將造福世界，造福人民!
傳承中國(guó)精神心得篇十三
有一些人，他們?cè)谖覀兊纳磉吥瑹o(wú)聞。只是盡心盡力地把自身想要做的事情做好。也許他們所在堅(jiān)持的事情并沒(méi)有得到多少人的贊同和支持。但他們用他們的執(zhí)著撐起了一片屬于他們的不一樣的天空，而支撐他們的，就是讓人們動(dòng)容的工匠精神。
也許就在以前，它還是一個(gè)很少被人提起的詞。但這個(gè)詞語(yǔ)就和那些工匠一樣，默默無(wú)聞，卻漸漸地得到了別人的敬仰。每個(gè)工匠心中的工匠精神都是不一樣的，但每個(gè)工匠心中的工匠精神的基礎(chǔ)都是值得人們尊敬的持之以恒、精益求精。
在北京有一家修鋼筆店，店里的設(shè)備并不是很好。有很多人都問(wèn)過(guò)這家店的店主——一個(gè)年近90的老人，一個(gè)相同的問(wèn)題：“鋼筆在這個(gè)年頭已經(jīng)不時(shí)新了，你為什么要繼續(xù)留在這里呢。難道只是為了平均一年才有5個(gè)人光顧的生意?”剛開(kāi)始被問(wèn)時(shí)，這個(gè)老人愣住了。也許在他心中工匠精神就是一個(gè)普普通通的精神，而這種精神已經(jīng)在他的心中根深蒂固了，對(duì)他來(lái)說(shuō)這根本就不需要解釋。他想了想說(shuō)：“工匠精神就是持之以恒地把每一件小事做好、做細(xì)。我為的是我們中國(guó)的老工藝，我還要繼續(xù)堅(jiān)持下去，這只是為了一種傳統(tǒng)工藝的延續(xù)。”
南京的云錦是舉世聞名的。但在那華麗的背后要紡織者付出多少的心血和努力呢?如果要織一幅78厘米寬的錦緞，在它的織面上就有14000根絲線，所有花朵圖案的組成就要在這14000根線上穿梭，從確立絲線的經(jīng)緯線到最后織造，整個(gè)過(guò)程如同給計(jì)算機(jī)編程一樣復(fù)雜而艱苦。這也許是常人所難以想象的，但對(duì)于那些執(zhí)著地，習(xí)慣于把每一件小事做到最完美的工匠們來(lái)說(shuō)，這根本就不算什么。他們的腦海里只有一個(gè)念頭，“我們要把這項(xiàng)事業(yè)做好，讓云錦這傳統(tǒng)工藝一直傳承下去，并受到更多人的青睞?！?BR> 在這個(gè)時(shí)代，很多人都追求著速度，而不是質(zhì)量。而工匠們追求完美和極致，對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求。為了獲得更多的財(cái)富，不知道從什么時(shí)候起，細(xì)節(jié)、堅(jiān)持、做好這些美好的詞語(yǔ)被人們忽視了，淡忘了。但現(xiàn)在又有一些人發(fā)現(xiàn)了這美好精神的閃光，開(kāi)始宣揚(yáng)他們。那些曾經(jīng)被人忘記的那些平凡的工匠們，再一次地得到了別人的關(guān)注。
工匠精神，這個(gè)平平凡凡地詞語(yǔ)，在一個(gè)又一個(gè)工匠的心里傳遞著。
傳承中國(guó)精神心得篇十四
十一假期，我和爸爸、媽媽去大慶進(jìn)行了工業(yè)之行，近距離感受“鐵人精神”。
在鐵人紀(jì)念館，鐵人王進(jìn)喜和他的“鐵人精神”深深打動(dòng)了我。他說(shuō)過(guò)：“石油工人一聲吼，地球都得抖三抖；石油工人干勁大，天大困難也不怕；寧可少活二十年，也要拼命拿下大油田。”的豪言壯語(yǔ)。在紀(jì)念館里，我看到他和他的鉆井隊(duì)的英雄事跡，看到他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，為我國(guó)摘掉了“貧油國(guó)”的帽子，為我國(guó)工業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他們都是讓人敬佩的英雄。
近距離參觀抽油機(jī)，讓我了解了石油的地址勘探和石油的開(kāi)采過(guò)程。在石油檢查站，我穿著石油工人的制服，拿著他們干活的工具，看著抽油機(jī)將地下的石油抽出來(lái)，深深體會(huì)到了一個(gè)石油工人的光榮，也理解了鐵人王進(jìn)喜的自豪。
大慶石油科技館為我解密了世界第一大能源石油。我了解了石油、天然氣來(lái)源、生成條件，和石油在生活上的多種用途。在參觀過(guò)程中，我不僅學(xué)習(xí)了很多課本上沒(méi)有的知識(shí)，更深深體會(huì)到了我們中國(guó)科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。
“鐵人精神”是永不褪色的驕傲！傳承鐵人精神，致敬英雄！
我要學(xué)習(xí)鐵人那種不怕困難、勇于向前、毫不退縮的精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。
傳承中國(guó)精神心得篇十五
在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來(lái)。比如各類(lèi)技能培訓(xùn)，只要有錢(qián)，到處都是班，兩三個(gè)月就能拿到一本證書(shū)。寫(xiě)書(shū)、拍電視劇等等，也無(wú)不可以速成。但是，我想說(shuō)：別讓速成毀了匠心。
現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)間就是生命，辦事講效率沒(méi)有錯(cuò)。但實(shí)踐也告訴我們，有些時(shí)候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。正所謂“十月懷胎，一朝分娩”，事物的成長(zhǎng)發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往就會(huì)先天不足，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或成效，乃至以犧牲安全為代價(jià)，這樣的速成就不僅無(wú)益，而且有害。
常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。很多事急不得，更速成不得。古人對(duì)事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類(lèi)技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏、對(duì)創(chuàng)造的虔敬、語(yǔ)文月刊對(duì)工序的苛求。有多少巨匠們一生默默無(wú)聞，遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，只為了完成一件作品、辦好一件事情。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過(guò)程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專(zhuān)注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。
只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專(zhuān)注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人，0.08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過(guò)的最薄紀(jì)錄。載人潛水器有十幾萬(wàn)個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)，顧秋亮作為一名焊工，40多年來(lái)兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”。沒(méi)有那種精細(xì)入微的追求，沒(méi)有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過(guò)硬的高精尖技術(shù)。
其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書(shū)立說(shuō)，行業(yè)千萬(wàn)種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更是一種一絲不茍、追求卓越的精神。養(yǎng)此匠心，則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧?kù)o致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的“速成”。
“速成”是匠心的克星，欲養(yǎng)匠心，必戒“速成心”。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無(wú)益，急功近利更難立身。唯養(yǎng)一顆匠心，不迷于聲色，不惑于雜亂，沉潛自己、專(zhuān)注一事，方能有所成、有所立。
傳承中國(guó)精神心得篇十六
第一段：介紹財(cái)務(wù)精神的重要性和必要性（200字）
財(cái)務(wù)精神是指在財(cái)務(wù)管理和投資方面的正確思維方式和態(tài)度。它不僅是一種個(gè)人能力，還是一種社會(huì)責(zé)任和共同的道德價(jià)值觀。財(cái)務(wù)精神的傳承對(duì)個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都至關(guān)重要。個(gè)人應(yīng)具備財(cái)務(wù)精神，以便更好地管理自己的財(cái)務(wù)和投資，而社會(huì)則需要廣泛傳承財(cái)務(wù)精神，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。
第二段：從家庭教育中傳承財(cái)務(wù)精神（250字）
財(cái)務(wù)精神的傳承應(yīng)該從家庭教育中開(kāi)始。父母要以身作則，向子女傳授正確的財(cái)務(wù)觀念和管理技巧。他們可以通過(guò)在家庭生活中進(jìn)行簡(jiǎn)單的理財(cái)教育，例如教孩子們?nèi)绾未驽X(qián)、如何合理支配零用錢(qián)等。同時(shí)，父母也應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們提前規(guī)劃未來(lái)，為自己的財(cái)務(wù)狀況做好準(zhǔn)備。這樣，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念和理財(cái)意識(shí)，為將來(lái)的財(cái)務(wù)健康打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：學(xué)校教育中傳承財(cái)務(wù)精神（250字）
學(xué)校教育也是傳承財(cái)務(wù)精神的重要途徑。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)財(cái)務(wù)管理課程，教授學(xué)生們?nèi)绾芜M(jìn)行預(yù)算、投資和財(cái)務(wù)規(guī)劃等基礎(chǔ)知識(shí)。此外，學(xué)?？梢越M織一些有針對(duì)性的活動(dòng)，例如股票模擬交易和理財(cái)大賽，鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，并在實(shí)踐中提高實(shí)際操作能力。通過(guò)這樣的教育方式，學(xué)生們能夠更好地理解和掌握財(cái)務(wù)管理的基本原理，并培養(yǎng)正確的財(cái)務(wù)決策能力。
第四段：社會(huì)倡導(dǎo)財(cái)務(wù)精神的重要性（250字）
除了家庭和學(xué)校的教育，社會(huì)也需要倡導(dǎo)財(cái)務(wù)精神的重要性。政府、媒體和非營(yíng)利組織等社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加大對(duì)財(cái)務(wù)教育的宣傳力度，并提供相關(guān)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。同時(shí)，企業(yè)也應(yīng)該出面關(guān)注員工的財(cái)務(wù)狀況，提供相應(yīng)的福利和培訓(xùn)，幫助員工提高財(cái)務(wù)素養(yǎng)和管理能力。通過(guò)社會(huì)的共同努力，我們可以建立一個(gè)更加財(cái)務(wù)健康和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為個(gè)人和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。
第五段：個(gè)人的努力和總結(jié)（250字）
作為個(gè)人，我們也應(yīng)該努力傳承財(cái)務(wù)精神。首先，我們應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)知識(shí)，盡量提高自己的財(cái)務(wù)素養(yǎng)。其次，我們應(yīng)該制定合理的財(cái)務(wù)目標(biāo)，并制定相應(yīng)的規(guī)劃和措施，幫助我們實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。最后，我們應(yīng)該總結(jié)自己的財(cái)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化自己的財(cái)務(wù)決策和管理，從而實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)的穩(wěn)健增長(zhǎng)。
總結(jié)：
財(cái)務(wù)精神的傳承涵蓋了家庭、學(xué)校和社會(huì)等方方面面，需要個(gè)人和社會(huì)共同努力。每個(gè)人都應(yīng)該意識(shí)到財(cái)務(wù)精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并積極參與傳承。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和努力，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人財(cái)富的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展。
傳承中國(guó)精神心得篇十七
第一段：引言（150字）
霹靂布袋戲自1992年創(chuàng)辦以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外廣受關(guān)注和喜愛(ài)。而所謂的“霹靂精神”，指的是布袋戲中所體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵和人生價(jià)值。在長(zhǎng)期的演出中，霹靂精神的傳承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)成為布袋戲發(fā)展的一大要素，甚至成為了許多追求自我成長(zhǎng)的年輕人所崇尚的精神信條。在這篇文章中，我將與大家分享一下我對(duì)于傳承霹靂精神的個(gè)人體會(huì)和心得。
第二段：傳承霹靂精神的內(nèi)涵（200字）
“霹靂精神”主要體現(xiàn)在布袋戲中的人物形象、劇情結(jié)構(gòu)和臺(tái)詞表達(dá)等方面。其中最為核心的是忠誠(chéng)、友情、勇氣、愛(ài)與求道。忠誠(chéng)是指對(duì)自己的使命、對(duì)祖國(guó)家族的忠誠(chéng)；友情是指幫助他人、團(tuán)結(jié)在一起，共同戰(zhàn)斗；勇氣是指面對(duì)困難時(shí)，不畏懼，敢于沖鋒陷陣；愛(ài)是指關(guān)愛(ài)、保護(hù)和珍視別人的生命；求道是指探尋人生價(jià)值、追逐真理的進(jìn)程。
第三段：在現(xiàn)實(shí)生活中傳承霹靂精神（300字）
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以將霹靂精神運(yùn)用于我們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。例如，當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦杏龅嚼щy時(shí)，可以不退縮，而是勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖；當(dāng)我們與同事朋友相處時(shí)，可以坦誠(chéng)相待，互相理解，彼此扶持；當(dāng)我們?cè)谔剿魃囊饬x時(shí)，可以培養(yǎng)自己的好奇心，不斷求知，自覺(jué)提高認(rèn)知層次。只有這樣，我們才能更好地體現(xiàn)出霹靂精神的內(nèi)涵。
第四段：我從霹靂精神中體會(huì)到的啟示（300字）
對(duì)于我個(gè)人而言，從霹靂精神的傳承中，我體會(huì)到了許多有益的啟示。首先是信念和勇氣的重要性。作為一個(gè)年輕人，我們要有自己獨(dú)立思考的能力，要有自己的信仰和追求，并且始終保持勇氣和堅(jiān)定。其次是團(tuán)結(jié)才能拼搏的道理。只有在集體中，我們才能克服困難，發(fā)揮個(gè)人的潛力，取得更加優(yōu)秀的表現(xiàn)。最后是對(duì)待自己和他人的態(tài)度。在不同的時(shí)刻，我們需要在關(guān)心和敬畏兩種情緒之間做出抉擇，獲得健康成熟的人生。
第五段：總結(jié)（250字）
面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種困難和挑戰(zhàn)，只有靠自己的實(shí)力來(lái)乘勝追擊并保持能量。作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，我們應(yīng)該樹(shù)立自己的信仰，倡導(dǎo)真善美的價(jià)值觀，以此來(lái)傳承霹靂精神，讓武林傳說(shuō)永遠(yuǎn)不散場(chǎng)，始終追求成長(zhǎng)與進(jìn)步。我們可以從精神世界中獲得新的能量，踏上前行的路程，用自己的實(shí)踐行動(dòng)去感悟、去實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值觀念；讓這些原本只在角色人物身上的拓?fù)浜筒▌?dòng)開(kāi)始在我們的生命中落地生根，可見(jiàn)，這就是霹靂精神的傳承。