各種各樣的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)歷都需要進(jìn)行總結(jié)。在總結(jié)中，我們可以采用具體的實(shí)例來支撐我們的觀點(diǎn)和結(jié)論。下面是一些詳細(xì)的調(diào)查報告示例，供大家了解和分析市場狀況。
寫古詩的感受和體會篇一
梅，是我國文化中的一個重要文化符號，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會篇二
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對你所有的依戀，直到一日后夢醒。原來，春風(fēng)奔向的是另一個方向，原來，那眸深情只是一個紅色的問號，那場紛飛的雨只是一縷云煙。一個個不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨(dú)自體會，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢的齒輪轉(zhuǎn)走了愛的童話，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個青春。
一場悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會篇三
唐代：高適
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。(霜鬢一作：愁鬢)
譯文
高適素以邊塞詩人著稱，詩風(fēng)渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風(fēng)平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風(fēng)景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達(dá)除夕夜的平常感受；卻將他鄉(xiāng)游子真實(shí)的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。
“旅館寒燈獨(dú)不眠”，詩的首句所包涵的內(nèi)容非常豐富而且啟人聯(lián)想，點(diǎn)明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發(fā)光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了?！昂疅簟倍?，渲染了旅館的`清冷和詩人內(nèi)心的孤寂。除夕之夜寒燈只影自然難于入眠，而“獨(dú)不眠”自然又會想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創(chuàng)造出一個孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個轉(zhuǎn)承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。
“故鄉(xiāng)今夜思千里?！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。意思是說：“故鄉(xiāng)的親人在這個除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今晚?！逼鋵?shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩人并沒有直接表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。
“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運(yùn)用“對寫法”，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蘊(yùn)。這三、四兩句是對一、二兩句的回答說明“獨(dú)不眠”和“轉(zhuǎn)凄然”的原因一是思鄉(xiāng)心切，二是傷老大無成，歲月無情。
明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉?！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現(xiàn)了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術(shù)效果。
寫古詩的感受和體會篇四
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會篇五
理想和動力必然斷裂；
心靈會因沉淪而荒蕪，
目光會因墮落而冷漠。
當(dāng)繼承者以為功成名就，
忘記了曾經(jīng)為之抗?fàn)幍睦硐耄?BR> 把高高在上和廉價的頌揚(yáng)，
升華成為一種生活習(xí)慣；
猛獸必將沖出牢籠，
摧毀天國的安寧和健康。
當(dāng)傳說真的成為一種傳說，
天國的圖畫將不再是天國；
每個細(xì)胞都在相互撕咬和吞噬，
再強(qiáng)大的身軀也會腐朽、潰爛。
三、
我們門外蹲著的野獸，
不會有太多的`善良；
曾經(jīng)強(qiáng)加給我們的傷痛，
實(shí)在是太多、太多；
一手拿著糖果，
一手握著矛刀，
眼中卻滿是獰笑。
我們的天國，他們的天國；
我們的傳說，他們的傳說；
幾十年的交惡或是握手言和，
隨著歲月的蹉跎，
變得模糊，變得疑惑。
我的天國，我的傳說；
我們的天國，我們的傳說；
是在腐朽中潰爛，
或是浴火重生，創(chuàng)造輝煌。
我寧愿相信，多年后：
那里永遠(yuǎn)輝煌、燦爛、圣潔，毫無罪惡；
居民沒有憂傷、痛苦、眼淚，也沒有哀亡。
寫古詩的感受和體會篇六
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達(dá)的情感也深深地觸動了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對洛神的描寫，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩人對人生、世界、情感的重新認(rèn)識和表達(dá)，思考自己的人生與價值。與古詩相識，是一場對靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習(xí)慣。
寫古詩的感受和體會篇七
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹肀磉_(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 寫古詩的感受和體會篇八
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對古詩的感受和體會。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進(jìn)酒》中，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@句話似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對人物的塑造來表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流。”詩中描寫的是當(dāng)時的社會局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時也傳達(dá)出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀念。
第五段：結(jié)論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會到詩人對自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過體驗(yàn)古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會篇九
22、但目前意大利查獲號稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄碜运鼈儭?BR> 23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎臺的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫古詩的感受和體會篇十
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會到了許多心得體會。
第一段：古詩學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對于初學(xué)者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時我們會因?yàn)樯睢⒐ぷ鞯确矫娴膲毫Χ械狡v和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學(xué)會如何精簡表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時也能夠豐富自己的文化知識。通過對古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學(xué)習(xí)既有個性也有規(guī)律
每個人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對于我們每個人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞古詩，學(xué)會通過古詩來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會篇十一
新版初中語文課本的一個明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
寫古詩的感受和體會篇十二
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時》：“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量?！?BR> 盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動不動的樹上拼了命的嘶叫；人們在像蒸籠一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時母親無疑地成為我的出氣對象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對我說：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ?，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對母親說：“對不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的。”母親的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識的海洋。
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寫古詩的感受和體會篇十三
古詩是中國文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術(shù)價值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時，它會讓我們體會到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深奧的哲理和人文情感都是對我們審美觀念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點(diǎn)。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學(xué)的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓(xùn)練人的語言表達(dá)能力
古詩是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級詩人在語言和寫作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會不斷拓寬語言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語言表達(dá)能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對語言的理解和領(lǐng)悟，古詩正是一個鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時間來閱讀古詩，感受和體會其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩歌技巧和語言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學(xué)寶庫，值得我們精心品味和儲存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會篇十四
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
寫古詩的感受和體會篇十五
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
寫古詩的感受和體會篇十六
中國古詩是中國文學(xué)的瑰寶之一。它們是幾千年來文化、思想和歷史的結(jié)晶。古詩有著豐富的意境和韻味，以及深刻的哲理和感情。今天，我們將探討古詩對我們的心靈帶來的啟迪和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)古詩的重要性
學(xué)習(xí)古詩對我們有很多好處。首先，古詩是中國文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)我們能更進(jìn)一步理解中國文化。其次，古詩中蘊(yùn)含著中國智慧的真諦，可以幫助我們更好地理解人性和生命。再次，古詩的藝術(shù)風(fēng)格可以激發(fā)我們的文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的興趣。
第三段：古詩帶給我們的感受
古詩的美是多元化的，有的是幽雅靜謐的，有的是樸實(shí)自然的，有的是豪邁壯闊的，有的是深情厚誼的。每一首古詩里都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和感情。我們可以從中感受到詩歌藝術(shù)的美和人性的真諦。古詩是歷史的見證，是時間的傳承，它記錄了一個時代的風(fēng)貌和人們的生活故事，讓我們更好地了解和珍視歷史文化。
第四段：學(xué)習(xí)古詩的方法
要學(xué)好古詩需要掌握一些方法。首先，可以學(xué)習(xí)詩歌的形式，如古詩的韻律和格律。然后需要理解詩歌的內(nèi)容和情感。最后要熟悉古詩的文化背景和歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)古詩最好的方法是注重練習(xí)，可以朗讀和背誦，并且參加古詩創(chuàng)作和鑒賞的課程和比賽。
第五段：結(jié)尾
學(xué)習(xí)古詩對我們的成長和提高有著重要的作用。它不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的思考和人生哲學(xué)。古詩是中國文學(xué)的瑰寶，我們應(yīng)該珍視和傳承它。無論處在什么時代，古詩都給我們帶來啟迪和幫助，它永遠(yuǎn)是一個人心靈追尋和撫慰的佳品。
寫古詩的感受和體會篇十七
古人云：“詩以觀志，文以載道?！痹姼枳鳛橐环N獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩更是其中的瑰寶，它以簡潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對世界的思考和感受。近日我去參加了一場古詩講座，親身體驗(yàn)了聽古詩的樂趣，對古詩的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩的美妙之處
古詩之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡練而形象的語句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語就能點(diǎn)明世界萬象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩的啟示與共鳴
古詩不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對人生的思考。在不同的人生階段，我也會隨著時間的流轉(zhuǎn)，對同一首詩產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會到了時間的長河和人類智慧的傳承。
第四段：古詩的文化價值
古詩不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國古代文化的瑰寶。古詩中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會思考，是我們研究古代社會和人文精神的重要途徑。通過聽古詩，我更加深入地了解了中國古代文化的精髓，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩的魅力正因其與中國文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩源遠(yuǎn)流長，但它并不是一成不變的。古詩的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩之美與時俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽到了一些當(dāng)代詩人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩。這些詩歌在保留了古詩特點(diǎn)的同時，融入了現(xiàn)代社會的視角和情感，使古詩煥發(fā)出新的生命力。古詩的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識到，古詩不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時代性。
總結(jié)：
通過參加古詩講座，我對古詩的魅力有了更深入的理解。古詩之美、啟示與共鳴、文化價值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識到古詩作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩，感受其中的智慧與美感，將古詩的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
寫古詩的感受和體會篇十八
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩表達(dá)了一位慈母對即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識6個生字，會寫3個字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對祖國古典文學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學(xué)過程：
一、看圖引入
1、看看樹林圖片說感受
2、這美麗的樹林引來了一位大詩人，他是清代的袁枚，他在這片樹林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩呢，我們來看看他寫的題目——所見(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見，相信很多小朋友已經(jīng)見過了，告訴大家你在哪兒見到過?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見”就是所見到的，那袁枚大詩人見到了誰?自己讀這首詩，仔細(xì)找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學(xué)生字“牧”
4、這個牧童做了什么事讓袁枚大詩人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個生字，重點(diǎn)記一記。
三、理解詩意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會看到什么?看到這樣，他會禁不住想干什么?(會想放聲歌唱)
我們來看看詩人是怎樣寫出牧童的歌聲的，找出來讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫“林”
那怎樣才能寫好這有兩個木字的林呢?范寫——描紅——自己寫一個
d、牧童的歌聲在樹林里怎樣?
這個“振”雖然在中間，但這是古人的寫法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹林里回蕩。
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寫古詩的感受和體會篇二十
春天是一個多情的季節(jié)，春天是一段浪漫的時光。春天是一種情懷，也是一片希冀……
春天一直是文人的龐兒，是他們筆下的驕子。古往今來歌春詠春的詩句便如雨后新芽，不勝枚舉。雖然詩人的心情不一，讓落在紙筆尖的詩句或熱情，或傷懷，或慨嘆，或喜悅，但每一首詩句的字里行間，都融匯著揮不去的春色春情。
春天在文人筆下是豐富多姿的，是色彩斑斕的?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”這是黃鶯喚醒了春天；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！边@是江水思念著春天；“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！边@是細(xì)雨滋潤了春天；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@是桃花依戀著春天；……文人墨客的淺吟輕唱，讓我們感受到春風(fēng)的和煦，春雨的珍貴，春色的柔美和詩人的癡迷。無論是“草長鶯飛二月天”的早春，還是“春色滿園關(guān)不住”的仲春，抑或是“百般紅紫斗芳菲”的晚春，詩人筆下的春天，陽光普照，惠風(fēng)和暢，百花競放，滿目青翠，可謂“萬紫千紅總是春”。詩人把贊譽(yù)寫入了春天，把喜悅?cè)谶M(jìn)了春天，把柔情長留在春天。
漫步在古詩苑中，我們發(fā)現(xiàn)在一些膾炙人口的詠春古詩中，春天其實(shí)是有時間感覺的。這感覺用言語很難描述，但用心底的感覺去觸摸，就能感覺到春天正在一絲絲融化，一絲絲在暖風(fēng)中飄散。王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，就是對春天開始的細(xì)致描寫。這時候的春天，還帶著年的余味，飽蘸著春節(jié)的喜慶。在爆竹的響聲中，人們能感覺春天帶來的暖風(fēng)，這暖風(fēng)綿軟無力，卻能吹去一個冬天的寒冷，讓人從心底充滿了希望。
詩人寫春，但又不直接描繪，他們在描寫春天時，常把對春的感情寄托在春風(fēng)、春雨、花草樹木中，這又給春天增添了一些朦朧的面紗?；ú荼緹o意，詩人自多情。其中，朱熹在《春日》中描寫的“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，是對春天燦爛和奔放的描寫。春天雖然尚未來到，東風(fēng)也尚未從遙遠(yuǎn)的南方回歸，但是只要心中有了春的`氣息，就能提前感受春天的爛漫。等到東風(fēng)拂面時，只需要一縷春風(fēng)，園內(nèi)園外就會是“萬紫千紅”。這是一個多么鮮艷而明麗的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛開的春花中，春天熱烈而奔放地?fù)涿娑鴣怼?BR>
寫古詩的感受和體會篇一
梅，是我國文化中的一個重要文化符號，代表著堅(jiān)強(qiáng)、寂靜和高潔。古人對梅的崇拜和贊美，更是從詩歌中得以體現(xiàn)。其中，杜甫的《江南逢李龜年》和王安石的《登幽州臺歌》中的梅，更是成為了古典詩詞的經(jīng)典之作。今日，我將從古詩“梅”的角度，分享對其的體會與感悟。
第一段：梅花的特性
梅花可謂是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛開的繁花似錦的景象，雪中梅花則顯得緘默而堅(jiān)毅。梅花雖然樸素，卻洋溢著濃濃的詩意和美感。它能忍受嚴(yán)寒的侵襲，依然在寒風(fēng)中迎風(fēng)綻放。正如杜甫的詩所說：“高標(biāo)秋實(shí)擁霜枝，一樹梅花壓海棠?！笨梢娒坊ǖ挠赂遗c堅(jiān)強(qiáng)，令人感佩。
第二段：梅花的境界
古人往往將梅花和境界聯(lián)系在一起，贊譽(yù)梅花的崇高精神。王安石的《登幽州臺歌》中說：“'雙雙'斷絕無情， '萬里'梅花開?！闭宫F(xiàn)了梅花的堅(jiān)貞。梅花的“寂靜”也是一種境界，詩人杜甫在《江南逢李龜年》中寫道：“宜州白雪三冬雁，更無一種到南瞰梅。”這種“自在”的境態(tài)，正是梅花的另一種特質(zhì)。
第三段：梅花的美感
梅花往往是孤傲而出眾的，正因如此梅花才更顯高貴，更顯美麗。唐代詩人白居易在《賦得古原草送別》中說到：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@種“不滅不敗”的氣質(zhì)，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神
梅花的精神展現(xiàn)得十分充分，無論是杜甫的“巖石可為秀，冰霜不為泯”的“曲意多橫畫，深山有遠(yuǎn)音”的梅，還是王安石的“數(shù)枝如畫出峰來，一片如雪落人間”的梅，都表現(xiàn)出了梅花所展現(xiàn)出的堅(jiān)韌、挺拔、高潔的精神，既可以驚艷人心，又孤傲自傲，頗具人文精神。
第五段：結(jié)語
總之，在古詩詞中，梅花被賦予了美、態(tài)、境、精神等多種含義，展現(xiàn)出了品性高潔、堅(jiān)貞不屈的人性光彩。梅花的優(yōu)雅和高傲，更是令人為之傾倒。無論是學(xué)者還是普通人，都應(yīng)該從梅花的精神中汲取力量，不斷追求堅(jiān)韌、注重品質(zhì)、堅(jiān)持獨(dú)立自主，成為有品質(zhì)、高尚和成熟、穩(wěn)重人士。
寫古詩的感受和體會篇二
無數(shù)次踡縮在黑夜里默默地想，我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要相識？又為何讓我愛上你？為什么我被流放在黑暗的世界里，尋不到一絲光亮？在漫漫雨季里，苦苦的找尋著那個虛無縹緲的明天，可悲的歲月一次次浸透我的過去，嘲諷著我的執(zhí)著。
對你所有的依戀，直到一日后夢醒。原來，春風(fēng)奔向的是另一個方向，原來，那眸深情只是一個紅色的問號，那場紛飛的雨只是一縷云煙。一個個不敢追根問底的問題，到最后，都成了我一種心酸又無奈的嘆息，獨(dú)自體會，獨(dú)自落淚，獨(dú)自彷徨。一夜間，枝折花敗，殘落在瘋狂的雨夜。信心塔在瞬間崩塌，河水長流不息。碎夢的齒輪轉(zhuǎn)走了愛的童話，轉(zhuǎn)走了我的幻想，來不及去拉你的手去擁抱你，就讓你踏上了你的軌道。
我，終是你戲外的一句臺詞，花叢里的一片枯葉，而你，只一縷香，便鎖住了我整個青春。
一場悲，何處訴，癡情總被無情苦，落得傷心處；殘花幾度，卻是凄苦，相離久長路，思念無數(shù)。
重新上路，不在乎無數(shù)次的不舍回首，我只想把我在你的世界中割去，刪除一段不該有的記憶，讓你我沒有開始。
我只想做你一個人的壞人，讓痛苦結(jié)束。一個人看著花開幾度，用你殘留的溫度化開我半夢半醒的無助。
相思流露，奈何無處；月影相惜，愛已作古。
寫古詩的感受和體會篇三
唐代：高適
旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。(霜鬢一作：愁鬢)
譯文
高適素以邊塞詩人著稱，詩風(fēng)渾厚雄放，這首《除夜作》卻詩風(fēng)平易自然，全詩沒有一句生僻字句和華麗詞藻，也沒有塞外風(fēng)景和異城奇觀，都是淺近的口語，表達(dá)除夕夜的平常感受；卻將他鄉(xiāng)游子真實(shí)的感受寫得淋漓盡致，感人肺腑。
“旅館寒燈獨(dú)不眠”，詩的首句所包涵的內(nèi)容非常豐富而且啟人聯(lián)想，點(diǎn)明作者在除夕仍羈旅天涯，可以想見，詩人眼看著外面家家戶戶燈火通明，歡聚一堂，而自己卻遠(yuǎn)離家人，身居客舍。兩相對照，不覺觸景生情，連眼前那盞散發(fā)光和熱的燈，竟也變得“寒”氣逼人了?！昂疅簟倍?，渲染了旅館的`清冷和詩人內(nèi)心的孤寂。除夕之夜寒燈只影自然難于入眠，而“獨(dú)不眠”自然又會想到一家團(tuán)聚，其樂融融的守歲的景象，那更是讓人心情悲涼。因此這一句看上去是寫眼前景、眼前事，但是卻處處從反面扣緊詩題，創(chuàng)造出一個孤寂清冷的意境。
第二句“客心何事轉(zhuǎn)凄然”，這是一個轉(zhuǎn)承的句子，用提問的形式將思想感情更明朗化，因身在客中，故稱“客”。詩中問道：“是什么使得客人心里面變得凄涼悲傷？”原因就是他身處除夕之夜。晚上那一片濃厚的除夕氣氛，把詩人包圍在寒燈只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“轉(zhuǎn)凄然”三個字寫出了在除夕之夜，作者單身一人的孤苦；對千里之外故鄉(xiāng)親人的思念；以及對時光流逝之快的感嘆。
“故鄉(xiāng)今夜思千里?！薄肮枢l(xiāng)”，是借指故鄉(xiāng)的親人；“千里”，借指千里之外的詩人自己。意思是說：“故鄉(xiāng)的親人在這個除夕之夜定是在想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今晚?！逼鋵?shí)，這也正是“千里思故鄉(xiāng)”的一種表現(xiàn)。詩人并沒有直接表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念，而是表達(dá)的更加含蓄委婉。
“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發(fā)。沈德潛說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味”。（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運(yùn)用“對寫法”，將深摯的情思抒發(fā)得更為曲折含蘊(yùn)。這三、四兩句是對一、二兩句的回答說明“獨(dú)不眠”和“轉(zhuǎn)凄然”的原因一是思鄉(xiāng)心切，二是傷老大無成，歲月無情。
明代胡應(yīng)麟認(rèn)為，絕句“對結(jié)者須意盡。如……高達(dá)夫‘故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年’，添著一語不得乃可”（《詩藪·內(nèi)編》卷六）。所謂“意盡”，是指詩意的完整；所謂“添著一語不得”，也就是指語言的精煉?！肮枢l(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，正是把雙方思之久、思之深、思之苦，集中地通過除夕之夜抒寫出來了，完滿地表現(xiàn)了詩的主題思想。因此，就這首詩的高度概括和精煉含蓄的特色而言，已經(jīng)收到了“意盡”和“添著一語不得”的藝術(shù)效果。
寫古詩的感受和體會篇四
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達(dá)了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成?！边@句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴(yán)冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達(dá)了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細(xì)膩，其中有“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊(yùn)含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨(dú)特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進(jìn)行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達(dá)了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達(dá)出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅(jiān)韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅(jiān)韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細(xì)胞都有一種堅(jiān)守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點(diǎn)點(diǎn)眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗(yàn)，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅(jiān)韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細(xì)膩的刻畫，賦予了他們獨(dú)特的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
寫古詩的感受和體會篇五
理想和動力必然斷裂；
心靈會因沉淪而荒蕪，
目光會因墮落而冷漠。
當(dāng)繼承者以為功成名就，
忘記了曾經(jīng)為之抗?fàn)幍睦硐耄?BR> 把高高在上和廉價的頌揚(yáng)，
升華成為一種生活習(xí)慣；
猛獸必將沖出牢籠，
摧毀天國的安寧和健康。
當(dāng)傳說真的成為一種傳說，
天國的圖畫將不再是天國；
每個細(xì)胞都在相互撕咬和吞噬，
再強(qiáng)大的身軀也會腐朽、潰爛。
三、
我們門外蹲著的野獸，
不會有太多的`善良；
曾經(jīng)強(qiáng)加給我們的傷痛，
實(shí)在是太多、太多；
一手拿著糖果，
一手握著矛刀，
眼中卻滿是獰笑。
我們的天國，他們的天國；
我們的傳說，他們的傳說；
幾十年的交惡或是握手言和，
隨著歲月的蹉跎，
變得模糊，變得疑惑。
我的天國，我的傳說；
我們的天國，我們的傳說；
是在腐朽中潰爛，
或是浴火重生，創(chuàng)造輝煌。
我寧愿相信，多年后：
那里永遠(yuǎn)輝煌、燦爛、圣潔，毫無罪惡；
居民沒有憂傷、痛苦、眼淚，也沒有哀亡。
寫古詩的感受和體會篇六
古詩是中國優(yōu)美的文化瑰寶之一，它是中國文化藝術(shù)的重要組成部分，被譽(yù)為文化中最高境界的藝術(shù)形式。有人說，古詩是靈魂的歌唱，是心靈的抒發(fā)。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠欣賞到其優(yōu)美的藝術(shù)形式，更能從中感受到其中蘊(yùn)含的沉淀了幾千年的文化、情感與哲思。在我的閱讀古詩的過程中，我也有了一些感受和感悟，接下來就和大家分享一下。
第二段：古詩帶給我的美學(xué)感受
在閱讀古詩的過程中，我最深刻感受到的是古詩所蘊(yùn)含的美學(xué)意蘊(yùn)。詩歌中的描繪和構(gòu)圖，往往扣人心弦，獨(dú)特的韻律感和意境勾起了我對藝術(shù)美學(xué)的思考。如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，將月亮、思鄉(xiāng)等聯(lián)系起來，用自然景觀與人情感渲染構(gòu)圖，創(chuàng)造了一個清新脫俗的美麗意境。這種美感不僅滋養(yǎng)著我的藝術(shù)審美，也給我靈感和啟示。
第三段：古詩帶給我的情感共鳴
古詩中所表達(dá)的情感也深深地觸動了我的內(nèi)心。古詩中大多是作者對生命、愛情、親情的感悟。它們或深邃沉靜，或激情澎湃，或透著柔情和溫馨。《離騷》詩中的“九重之臺，招提摩之；漢水之濱，彭祖九子之舞”為我勾起了對古代文明和祖先的思念之情。古詩中的情感表達(dá)讓我感受到了人性的復(fù)雜和奧妙，讓我能夠更深刻地理解和認(rèn)識人與世界，進(jìn)一步反思自己的情感。
第四段：古詩帶給我的哲思啟示
古詩中對人生、世界、歷史等問題的思考也令人嘆為觀止。曹植的《洛神賦》中“良人死去，不肯乘舟”，通過對洛神的描寫，表達(dá)了人生短暫的哲思感悟，讓人思考人生的意義和價值。古詩中的智慧和深刻意義，不僅展示了古代文人的高超才華，也激勵我們要具有思考的能力和追求真理的精神。
第五段：總結(jié)
古詩以其豐富的藝術(shù)性、情感性、哲學(xué)性，給讀者帶來了意蘊(yùn)深沉的文化熏陶。在閱讀古詩的過程中，我們可以領(lǐng)略文化的博大精深；在品味中，增長自己的藝術(shù)鑒賞與感悟能力；感受詩人對人生、世界、情感的重新認(rèn)識和表達(dá)，思考自己的人生與價值。與古詩相識，是一場對靈魂的洗禮，給予我們另一種文化的領(lǐng)略和新的精神營養(yǎng)。繼續(xù)閱讀和欣賞古詩將是我的終身習(xí)慣。
寫古詩的感受和體會篇七
古詩是中華文化的瑰寶，承載著許許多多古人的智慧和情感。讀古詩不僅能夠領(lǐng)略到美好的詩意，也能給自己帶來很多的心得體會。在我與古詩相伴的日子里，我深感古詩的魅力和對生活的啟迪。
第一段：古詩的韻律之美
古詩中的韻律之美是令人難以忽視的。古人用極富韻律感的語言和押韻的句子，把自己內(nèi)心深處的情感表達(dá)得淋漓盡致。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中的“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，既表達(dá)了作者對親人的思念之情，又通過韻律的運(yùn)用，使讀者產(chǎn)生共鳴?！叭竹R關(guān)山北”中的“戎”、“馬”、“山”、“北”拼音相同，形成了平仄、聲調(diào)相近的效果，增加了整首詩的音樂感，使人心生贊美之情。
第二段：古詩的意境之美
除了韻律之美，古詩還以其獨(dú)特的意境之美吸引著人們。古人在寫作時，常常通過描寫自然景物，展示自己的感受和思考。例如，王之渙的《登鸛雀樓》以樓臺高聳的視角，描繪了一幅壯麗的江山畫卷?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”使人感嘆大自然的宏偉和無垠。
第三段：古詩的思想之美
古詩不僅在表達(dá)感受和描繪景物時具有魅力，在思想表達(dá)上也同樣令人折服。古人用簡練卻富有哲理的語句，直擊人心。例如，白居易的《賦得古原草送別》中寫到“離離原上草，一歲一枯榮”，字字珠璣地表達(dá)了生命的短暫和無常。這種思想的表達(dá)方式，不僅令人深感人生的脆弱和珍貴，也使人更加珍惜當(dāng)下的所擁有。
第四段：古詩的情感之美
古詩中蘊(yùn)含著豐富的情感，可以深深觸動讀者的心靈。例如，杜牧的《秋夕》中寫到“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，透過對夜晚的描寫，表達(dá)了作者對遠(yuǎn)離故土和親人的思念之情?！拜p羅小扇撲流螢”一句中的流螢，是對孤寂和思念的表達(dá)，使讀者不禁聯(lián)想起自己曾經(jīng)的離別和思念。這種情感的共鳴，使人在欣賞古詩的同時，也能暗自思考人生的意義。
第五段：對古詩的心得體會
讀古詩不僅能夠享受到美的享受，也能夠得到很多的心靈啟迪。古詩中的智慧和哲理，能夠幫助我看待問題和思考人生。例如，在面對困境時，我常?；叵肫鸲鸥Φ摹兜歉摺罚玫歉叩姆绞絹肀磉_(dá)自己對社會的憂慮和對人生的思考。詩中的那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”讓我明白，即使在困難的時候也要保持一顆積極樂觀的心態(tài)，瀟灑自如地迎接挑戰(zhàn)。
總結(jié)：古詩是中國文化的瑰寶，它以韻律、意境、思想和情感的美麗和純粹給人們帶來了很多的享受和啟迪。在讀古詩的過程中，我深感古詩帶給人們的思考和感受，也希望通過自身的努力，能夠?qū)⒐旁姷镊攘椭腔蹅鞒邢氯?，讓更多的人受益?BR> 寫古詩的感受和體會篇八
自古以來，古詩一直是中華文化的瑰寶之一。古詩不僅僅是漢字文化的代表，也是一種傳承了千年的文化遺產(chǎn)。隨著時間的流逝，古詩的美感和哲思仍然是我們珍視的文化財富。在閱讀古詩的過程中，我們不僅能夠領(lǐng)略到古代文人的思想和感悟，還可以感受到他們單純、深邃、優(yōu)美的表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對古詩的感受和體會。
第二段：風(fēng)景的描繪
古詩常常描繪美麗的山水風(fēng)景，給人以一種神秘又美好的感覺。比如在李白的詩《將進(jìn)酒》中，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@句話似乎預(yù)示了人生路途上的風(fēng)雨，但還是帶給人們一種慷慨激昂的情感。古詩中的風(fēng)景描繪總是跨越了物理的距離，讓讀者有超越時空的感覺。通過閱讀古詩，我不僅看到了美麗的山水畫面，也感受到了詩人對生命的思考。
第三段：人物的塑造
古詩常常通過對人物的塑造來表達(dá)作者的思想和情感。比如在《登高》中，杜甫描述了八世紀(jì)的世相：“白日依山盡，黃河入海流。”詩中描寫的是當(dāng)時的社會局面，但是給人以一種憤慨的感覺。古詩中的人物描寫總是具有深度和情感。通過閱讀古詩，我不僅帶著文化背景去閱讀和解讀，也去體察詩中蘊(yùn)含的情感。
第四段：感受情感
在古詩中，情感表達(dá)是最為深刻和真實(shí)的。通過古詩訴說的情感，我們不僅能夠感受到詩人對于自然和人生的感悟，也能夠更深入地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。比如在蘇軾的《赤壁懷古》中，詩人描述了赤壁之戰(zhàn)的慘烈情景，但同時也傳達(dá)出詩人的悲壯戰(zhàn)斗情懷。通過閱讀古詩，我也更加了解了中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和觀念。
第五段：結(jié)論
在古詩中，我們不僅能夠看到文化的薪火傳承，也可以從中體會到詩人對自然和人生的感悟。閱讀古詩不僅是一種文化體驗(yàn)，也是一種情感體驗(yàn)。通過體驗(yàn)古詩，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化，感悟生命中的情感和哲思。古詩本身不僅僅是一件美妙的文化遺產(chǎn)，還是一面鏡子，反映了中華民族優(yōu)秀的文化精神。
寫古詩的感受和體會篇九
22、但目前意大利查獲號稱仍在產(chǎn)奶的30萬頭牛，大部份已年屆百歲，早已“作古”，市面上販?zhǔn)鄣呐Ｄ滩豢赡軄碜运鼈儭?BR> 23、排位賽上的不幸撞車讓漢密爾頓在正賽從第十位發(fā)車，他本賽季全部九站比賽，站站登上領(lǐng)獎臺的記錄在他滑出賽道的一刻作古。
寫古詩的感受和體會篇十
古詩是中華文化的瑰寶，它們以精煉、優(yōu)美、含蓄的語言，傳遞了詩人對周圍環(huán)境及內(nèi)心情感的真實(shí)感受，成為了中華文化獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式。寫古詩不僅可以感受到詩歌的美，更可以提高我們的語文素養(yǎng)和審美情趣。在我的寫詩過程中，我體會到了許多心得體會。
第一段：古詩學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)
想要寫好古詩必須先要懂古詩。對于初學(xué)者，了解古詩的意境和審美形式是必不可少的。我們需要了解古詩的構(gòu)成部分及常用修辭手法。觀察古詩的格律與韻律，吸收古詩的美，深入理解古人的心情。我們可以閱讀一些著名的古代詩詞，如《廬山謠》、《長恨歌》、《離騷》等等，通過學(xué)習(xí)和模仿，慢慢掌握古詩的寫作方法。
第二段：情感發(fā)泄的工具
對于我而言，寫古詩是一種情感宣泄的方式。在寫古詩的過程中，可以很好地釋放內(nèi)心情感，煥發(fā)創(chuàng)作靈感。有時我們會因?yàn)樯睢⒐ぷ鞯确矫娴膲毫Χ械狡v和焦慮，而寫古詩就可以用來排解這些負(fù)面情緒。通過古詩，我們可以釋放內(nèi)心深處激蕩的思緒，訴說自己的心聲。
第三段：鍛煉語言表達(dá)能力
古詩以其精巧的語言，極富表現(xiàn)力和感染力。寫古詩能夠讓我們掌握更多的語言表達(dá)方式，并能夠提高自己的語言水平。我們可以從詩歌中學(xué)會如何精簡表達(dá)和運(yùn)用比喻、夸張、轉(zhuǎn)換等修辭手法，提高自己的語言表達(dá)能力。同時，能更好的鍛煉我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們的語言能力得到更加深入的提高。
第四段：審美體驗(yàn)的提升
古詩以其獨(dú)特的韻味和句式，具有深沉的文化底蘊(yùn)和厚重的歷史意義。在寫古詩的過程中，我們不僅能夠鍛煉自己的語言能力，更能夠提高自己的審美口味。它會讓我們更加懂得欣賞文學(xué)藝術(shù)和鑒別美丑，同時也能夠豐富自己的文化知識。通過對古詩的研究和創(chuàng)作，我們可以獲得一種美感和審美的趣味。
第五段：詩歌學(xué)習(xí)既有個性也有規(guī)律
每個人的創(chuàng)作風(fēng)格都是獨(dú)特的，但是我們要注意詩歌創(chuàng)作規(guī)律。寫好的詩歌必須具備美感和音律感。我們要注意字的音和節(jié)奏，保持整首詩的平衡和和諧。同時還應(yīng)該注意韻律和修辭的運(yùn)用，提高詩歌的藝術(shù)性和含蓄性?？傊?，寫好古詩既要秉持自己的創(chuàng)作理念，也要遵守古詩的基本規(guī)律。
總之，寫古詩既考驗(yàn)了思維的深度，也考核著語言的運(yùn)用。對于我們每個人而言，寫古詩既是一種鍛煉，也意味著一種情感的表達(dá)，更是對古人智慧和情感的高度敬意。因此，我們應(yīng)該學(xué)會欣賞古詩，學(xué)會通過古詩來表達(dá)自己的情感和語言，把古詩的優(yōu)美精髓融入到日常生活中去。
寫古詩的感受和體會篇十一
新版初中語文課本的一個明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會是科技發(fā)達(dá)的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣?，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點(diǎn)及語言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
寫古詩的感受和體會篇十二
在中國五千多年的歷史中，人們就已經(jīng)開始歌頌慈祥的母親。古代有孟郊的《游子吟》：“誰言寸草心，報得三春暉。"現(xiàn)代有魯迅的《慣于長夜過春時》：“夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！?BR> 母親的愛一直是“偉大”、“無私”的代言詞。有一次，我去姨媽家看剛出生的小狗，我把它抱在懷里的時候，母狗惡狠狠地瞪著我，虎視耽耽地圍著我的身旁，時而發(fā)出令人顫抖的叫聲，我嚇得趕緊把小狗放了下來。我疑惑地問母親：“狗媽媽為什么不讓我接近小狗呢？”母親回答說：”這就是母愛的力量?！?BR> 盛夏的晚上，一切的生物被白天的烈日曬得簡直要窒息。蟬在一動不動的樹上拼了命的嘶叫；人們在像蒸籠一樣的大地上熾熱難耐。我坐在書桌上為考試作最后的沖刺。原本悶熱的天氣已使我汗流浹背，再加上緊張的復(fù)習(xí)環(huán)境，使我的心情煩躁不安。在這時候，母親手里捧著一杯熱牛奶，以輕快的步子向我走來，親切地說：“休息一下喝杯牛奶，養(yǎng)足精神，明天才能把試考好?！边@時母親無疑地成為我的出氣對象，我不耐煩地說：“沒看見我正在復(fù)習(xí)嗎？”母親依然微笑地對我說：“復(fù)習(xí)喝杯牛奶會事半功倍?！蔽彝送诿盁煹呐Ｄ?，說：“放下吧！”母親輕聲地放下了牛奶，又去忙幫我準(zhǔn)備明天穿的校服，幫我鋪好被子。
我望著母親熟悉的背影，突然感覺到母親的.身軀是多么的疲倦，多么的瘦弱。她每天打理家務(wù)事已足以讓她疲憊不堪，還要低聲下氣地服侍著完全不懂她辛苦的我，母親一直毫無怨言。有一股由我的心涌到我眼睛的熱浪，立刻擠滿了我的眼眶，我連忙跑到母親背后，緊緊地抱著母親，再次感受母親那獨(dú)特氣味，明白母親的用心良苦。我哭著對母親說：“對不起，母親…”我還沒有把話說完，母親就用她那粗糙的手把我的眼淚擦去，嘴角微微上揚(yáng)地說：“不要緊，你現(xiàn)在的心情母親是可以理解的。”母親的寬容使我的心里更加慚愧，內(nèi)疚。
世界上最偉大的人不是老師，不是科學(xué)家，而是母親；世界上最可貴的東西不是財富，不是美貌，而是母愛；母親的愛就像停泊棲息的避風(fēng)港，在她的保護(hù)下，我無憂無慮成長著；母親的愛就像猛烈的寒風(fēng)，將我吹上一條風(fēng)雨無阻的人生之船。母親的愛就像滂湃的河水，將我推向知識的海洋。
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寫古詩的感受和體會篇十三
古詩是中國文學(xué)的瑰寶，歷經(jīng)千年傳承至今，是中華文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)古詩不僅可以了解中國文化，更能感悟到詩歌的美妙之處。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地被古詩所吸引，讓我不僅僅體驗(yàn)到了美的感受，還讓我對古代文化和文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第一段：古詩可以讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴
古詩具有極高的藝術(shù)價值，其中蘊(yùn)含著深刻的情感和哲理。比如唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@首詩讓我們感悟到：人生在世，追求不止，永遠(yuǎn)向前進(jìn)取才能讓自己活得更加精彩。讀一首好的古詩，就像是傾聽詩人的心聲，可以使我們感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，甚至在心靈上得到滿足和安慰。
第二段：古詩能夠引領(lǐng)人們審美的方向
古詩是一種具有獨(dú)特美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在閱讀時，它會讓我們體會到一種美的享受。古詩的優(yōu)美語言、深奧的哲理和人文情感都是對我們審美觀念的熏陶和引領(lǐng)。比如李白的《將進(jìn)酒》中：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！边@首詩讓我們感受到了一種豪邁的氣息，這種氣息也體現(xiàn)在他的詩詞中，讓我們領(lǐng)悟到了詩歌的妙處。通過閱讀古詩，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的文學(xué)思想，塑造和豐富我們自己的審美觀點(diǎn)。
第三段：古詩讓我們更好地了解中國文化
古詩不僅是中國文學(xué)的明珠，更是中國文化的代表。中國數(shù)千年的文化蘊(yùn)含在古詩中，這些古詩訴說著中華民族的歷史和文化。例如唐代詩人白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首詩描繪了大草原的蒼涼與壯美，描繪了一切皆有生命力的自然界。通過閱讀古詩，我們可以感受到中華民族的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也可以傳承并弘揚(yáng)我們的中華文化。
第四段：古詩可以訓(xùn)練人的語言表達(dá)能力
古詩是優(yōu)秀的文學(xué)作品，是大師級詩人在語言和寫作技巧上的總結(jié)和提煉，可以極大地提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)我們深入思索和理解古詩的意境和語言，我們會不斷拓寬語言表達(dá)的思維深度和廣度，提高自己的語言表達(dá)能力。正在變得越來越重要的語文素養(yǎng)，不僅需要熟練的寫作技巧，更需要對語言的理解和領(lǐng)悟，古詩正是一個鍛煉語文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力的最佳途徑。
第五段：結(jié)尾
總的來說，古詩是一種典雅高貴、博大精深的藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著洞察人生、抒釋情感、憧憬未來、講述歷史的深刻哲理。在現(xiàn)代人越來越快速地生活節(jié)奏下，我們不妨抽出一些空閑時間來閱讀古詩，感受和體會其中的韻味，領(lǐng)悟深度和廣度的靈性。通過閱讀古詩，我們也可以學(xué)習(xí)到更多的詩歌技巧和語言表達(dá)方式，讓我們的文學(xué)素養(yǎng)和語言能力更上一層樓。古詩是一座文學(xué)寶庫，值得我們精心品味和儲存，一定能夠從中獲得無窮的收獲和感悟。
寫古詩的感受和體會篇十四
有幸參加了在諸暨市教師進(jìn)修學(xué)校和城東實(shí)驗(yàn)小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露?？偠灾瑥倪@樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊(yùn)，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨(dú)到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點(diǎn)讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進(jìn)了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細(xì)細(xì)推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機(jī)組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
寫古詩的感受和體會篇十五
今天三年級進(jìn)行了古詩誦讀比賽，作為其中一組的評委，我發(fā)現(xiàn)孩子們在古詩誦讀中還存在著的一些情況，做一個簡單的記錄，如果對老師們的教學(xué)有幫助，那就榮幸之至了。
比賽中把咬字正確、吐字清晰作為了一項(xiàng)評比的要求。確實(shí)，誦讀中普通話的正確與否，會直接影響到誦讀的成績。十幾個孩子比下來，發(fā)現(xiàn)或多或少都有這樣的問題，收錄幾個典型的：《聞官軍收河南河北》、《春夜喜雨》、《望天門山》是三首必背的古詩，其中共有這樣一些讀音欠準(zhǔn)的：即都讀成“既”，潛讀成“淺”，風(fēng)讀成“fong”，帆讀成“凡”等，其實(shí)有一些字并不是老師沒有強(qiáng)調(diào)，而是學(xué)生潛意識里錯誤讀音扎根較深了，如“即”字。
開始背的挺熟練的，可是背著背著，竟然跑到了另外一首詩去了。如《望天門山》一詩，變成了“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！焙呛?，學(xué)生背的還挺溜的，卻不知已經(jīng)串成兩首詩了。估計是詩中的“兩岸”一詞，導(dǎo)致學(xué)生想到了李白的《早發(fā)白帝城》。
很明顯，作為有評比項(xiàng)目中的一個標(biāo)準(zhǔn)，有感情的誦讀古詩，更應(yīng)體現(xiàn)在古詩的節(jié)奏上?？上Ш⒆觽兌及阎攸c(diǎn)落在了是否背得熟練上，而忽略了這一點(diǎn)，這也是今后老師們在古詩誦讀的指導(dǎo)上要注意的一個方面。
寫古詩的感受和體會篇十六
中國古詩是中國文學(xué)的瑰寶之一。它們是幾千年來文化、思想和歷史的結(jié)晶。古詩有著豐富的意境和韻味，以及深刻的哲理和感情。今天，我們將探討古詩對我們的心靈帶來的啟迪和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)古詩的重要性
學(xué)習(xí)古詩對我們有很多好處。首先，古詩是中國文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)我們能更進(jìn)一步理解中國文化。其次，古詩中蘊(yùn)含著中國智慧的真諦，可以幫助我們更好地理解人性和生命。再次，古詩的藝術(shù)風(fēng)格可以激發(fā)我們的文學(xué)創(chuàng)作和鑒賞的興趣。
第三段：古詩帶給我們的感受
古詩的美是多元化的，有的是幽雅靜謐的，有的是樸實(shí)自然的，有的是豪邁壯闊的，有的是深情厚誼的。每一首古詩里都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和感情。我們可以從中感受到詩歌藝術(shù)的美和人性的真諦。古詩是歷史的見證，是時間的傳承，它記錄了一個時代的風(fēng)貌和人們的生活故事，讓我們更好地了解和珍視歷史文化。
第四段：學(xué)習(xí)古詩的方法
要學(xué)好古詩需要掌握一些方法。首先，可以學(xué)習(xí)詩歌的形式，如古詩的韻律和格律。然后需要理解詩歌的內(nèi)容和情感。最后要熟悉古詩的文化背景和歷史脈絡(luò)。學(xué)習(xí)古詩最好的方法是注重練習(xí)，可以朗讀和背誦，并且參加古詩創(chuàng)作和鑒賞的課程和比賽。
第五段：結(jié)尾
學(xué)習(xí)古詩對我們的成長和提高有著重要的作用。它不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以啟發(fā)我們的思考和人生哲學(xué)。古詩是中國文學(xué)的瑰寶，我們應(yīng)該珍視和傳承它。無論處在什么時代，古詩都給我們帶來啟迪和幫助，它永遠(yuǎn)是一個人心靈追尋和撫慰的佳品。
寫古詩的感受和體會篇十七
古人云：“詩以觀志，文以載道?！痹姼枳鳛橐环N獨(dú)特的藝術(shù)形式，早已滲入中國人的血液之中，成為我們民族精神的重要組成部分。古詩更是其中的瑰寶，它以簡潔、明快、富有節(jié)奏感的獨(dú)特方式，表達(dá)著古人對世界的思考和感受。近日我去參加了一場古詩講座，親身體驗(yàn)了聽古詩的樂趣，對古詩的魅力有了更深層次的理解。
第二段：古詩的美妙之處
古詩之美在于其深邃雋永的意境和精湛細(xì)膩的藝術(shù)表達(dá)。在講座中，我聽到了李白的《靜夜思》和杜甫的《月夜憶舍弟》。其中，“床前明月光，疑是地上霜”這樣簡練而形象的語句，瞬間勾勒出夜晚的靜謐之美；而“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”這樣寥寥幾字，卻能讓人感受到邊塞的荒涼和孤寂。古詩以少言而以多義，借助寥寥數(shù)語就能點(diǎn)明世界萬象，引發(fā)讀者心中深藏的情感。
第三段：古詩的啟示與共鳴
古詩不僅僅是一種感官的享受，更是一種心靈的寄托。在講座中，我聽到了王之渙的《登鸛雀樓》，其中“白日依山盡，黃河入海流”這樣鏗鏘有力的詞句，讓我感受到了人生的短暫和流轉(zhuǎn)。古詩中蘊(yùn)含著深邃的哲理，啟發(fā)著我對人生的思考。在不同的人生階段，我也會隨著時間的流轉(zhuǎn)，對同一首詩產(chǎn)生不同的感悟，這種與古人心靈的共鳴，讓我體會到了時間的長河和人類智慧的傳承。
第四段：古詩的文化價值
古詩不僅僅是藝術(shù)形式，更是代表著中國古代文化的瑰寶。古詩中融入了豐富的哲學(xué)、歷史和社會思考，是我們研究古代社會和人文精神的重要途徑。通過聽古詩，我更加深入地了解了中國古代文化的精髓，感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古詩的魅力正因其與中國文化緊密相連，成為了一座連接古今的橋梁。
第五段：古詩的傳承與創(chuàng)新
盡管古詩源遠(yuǎn)流長，但它并不是一成不變的。古詩的創(chuàng)作與傳承一直在不斷進(jìn)行中。古詩之美與時俱進(jìn)，吸收新的思想和情感，展現(xiàn)出多樣化的表現(xiàn)形式。講座中，我也聽到了一些當(dāng)代詩人創(chuàng)作的現(xiàn)代古詩。這些詩歌在保留了古詩特點(diǎn)的同時，融入了現(xiàn)代社會的視角和情感，使古詩煥發(fā)出新的生命力。古詩的傳承與創(chuàng)新，讓我深刻認(rèn)識到，古詩不僅僅是文化遺產(chǎn)，更具有生命力和時代性。
總結(jié)：
通過參加古詩講座，我對古詩的魅力有了更深入的理解。古詩之美、啟示與共鳴、文化價值以及傳承與創(chuàng)新，都讓我深刻地意識到古詩作為一種文化遺產(chǎn)的重要性和深遠(yuǎn)影響。在接下來的日子里，我將繼續(xù)研習(xí)古詩，感受其中的智慧與美感，將古詩的精神傳承下去，并與現(xiàn)代社會聯(lián)系起來，為中華文化的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。
寫古詩的感受和體會篇十八
我最喜歡的一首詩，就是陸游寫的一首詩——《游子吟》，“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩表達(dá)了一位慈母對即將遠(yuǎn)行的孩子那種依依不舍得感情。這一位母親跟全天下的.母親一樣，都可以給予一切給自己的孩子。我們都應(yīng)該好好孝敬自己偉大的母親。母親曾經(jīng)為我們操了不少心，為我們也付出了太多的心血。其實(shí)，我的母親也跟陸游的母親一樣。有一次，我去春游。我臨去春游前，母親不知叮囑了我多少回：“出門在外，不比在家，可一定要小心?！蔽衣犇赣H講著話，聽得也很不耐煩了。直到我學(xué)到《游子吟》這首古詩后，我才知道母親是有多擔(dān)心我，她這樣是在愛我，我居然還不耐煩。
我喜歡《游子吟》這首詩，那是因?yàn)樗嬖V我要孝敬母親。
寫古詩的感受和體會篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識6個生字，會寫3個字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對祖國古典文學(xué)的熱愛之情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩的內(nèi)容，體會詩歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
教學(xué)過程：
一、看圖引入
1、看看樹林圖片說感受
2、這美麗的樹林引來了一位大詩人，他是清代的袁枚，他在這片樹林里悠閑地散散步。散著散著還散出了一首詩呢，我們來看看他寫的題目——所見(指名讀)
二、初讀感知
1、“所”是生字，但很常見，相信很多小朋友已經(jīng)見過了，告訴大家你在哪兒見到過?給它找找朋友。(注意平舌音)
2、“所見”就是所見到的，那袁枚大詩人見到了誰?自己讀這首詩，仔細(xì)找找。
3、理解“牧童”(放牛、放羊的孩子)，學(xué)生字“牧”
4、這個牧童做了什么事讓袁枚大詩人那么感興趣呢?再讀課文，找一找，還要圈出剩下的4個生字，重點(diǎn)記一記。
三、理解詩意
1、牧童騎黃牛
牧童騎在黃牛背上會看到什么?看到這樣，他會禁不住想干什么?(會想放聲歌唱)
我們來看看詩人是怎樣寫出牧童的歌聲的，找出來讀一讀
2、歌聲振林樾
a、理解“林樾”
“林樾”兩個字都是什么偏旁?木是表示什么的?所以林樾就是……
b、給“林”組詞
c、寫“林”
那怎樣才能寫好這有兩個木字的林呢?范寫——描紅——自己寫一個
d、牧童的歌聲在樹林里怎樣?
這個“振”雖然在中間，但這是古人的寫法，我們得放在林樾的后面，理解成在樹林里回蕩。
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寫古詩的感受和體會篇二十
春天是一個多情的季節(jié)，春天是一段浪漫的時光。春天是一種情懷，也是一片希冀……
春天一直是文人的龐兒，是他們筆下的驕子。古往今來歌春詠春的詩句便如雨后新芽，不勝枚舉。雖然詩人的心情不一，讓落在紙筆尖的詩句或熱情，或傷懷，或慨嘆，或喜悅，但每一首詩句的字里行間，都融匯著揮不去的春色春情。
春天在文人筆下是豐富多姿的，是色彩斑斕的?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。”這是黃鶯喚醒了春天；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)?！边@是江水思念著春天；“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！边@是細(xì)雨滋潤了春天；“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@是桃花依戀著春天；……文人墨客的淺吟輕唱，讓我們感受到春風(fēng)的和煦，春雨的珍貴，春色的柔美和詩人的癡迷。無論是“草長鶯飛二月天”的早春，還是“春色滿園關(guān)不住”的仲春，抑或是“百般紅紫斗芳菲”的晚春，詩人筆下的春天，陽光普照，惠風(fēng)和暢，百花競放，滿目青翠，可謂“萬紫千紅總是春”。詩人把贊譽(yù)寫入了春天，把喜悅?cè)谶M(jìn)了春天，把柔情長留在春天。
漫步在古詩苑中，我們發(fā)現(xiàn)在一些膾炙人口的詠春古詩中，春天其實(shí)是有時間感覺的。這感覺用言語很難描述，但用心底的感覺去觸摸，就能感覺到春天正在一絲絲融化，一絲絲在暖風(fēng)中飄散。王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，就是對春天開始的細(xì)致描寫。這時候的春天，還帶著年的余味，飽蘸著春節(jié)的喜慶。在爆竹的響聲中，人們能感覺春天帶來的暖風(fēng)，這暖風(fēng)綿軟無力，卻能吹去一個冬天的寒冷，讓人從心底充滿了希望。
詩人寫春，但又不直接描繪，他們在描寫春天時，常把對春的感情寄托在春風(fēng)、春雨、花草樹木中，這又給春天增添了一些朦朧的面紗?；ú荼緹o意，詩人自多情。其中，朱熹在《春日》中描寫的“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，是對春天燦爛和奔放的描寫。春天雖然尚未來到，東風(fēng)也尚未從遙遠(yuǎn)的南方回歸，但是只要心中有了春的`氣息，就能提前感受春天的爛漫。等到東風(fēng)拂面時，只需要一縷春風(fēng)，園內(nèi)園外就會是“萬紫千紅”。這是一個多么鮮艷而明麗的春天，就在那一朵朵、一束束恣意盛開的春花中，春天熱烈而奔放地?fù)涿娑鴣怼?BR>