報告中的數據和圖表是支撐論證的關鍵，需要準確、清晰地呈現。報告的結構應該合理安排，段落之間應該銜接自然，以確保整體的連貫性和一致性。報告寫作是一項需要不斷磨煉和提升的技能，在實踐中不斷摸索和改進。
井岡山采風報告篇一
一個星期的考察采風我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現了。
一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底蘊的古城里我們游覽了兩個景點“夫子廟”和“雨花臺”，夫子廟的最佳觀景點是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風景煞是好看，不知道曾經有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。
雨花臺是一個烈士陵園，青石堆砌的臺階與建筑很莊嚴，氣勢也都很磅礴，除了樹就是青石臺階和墻，中間一道很長的路，簡直想象不出來它會是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們去了無錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達，不愧是影視基地，看著太湖就會想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經把南潯、同里這個幾個地方分不清了，但是我們不會忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點印象較深的'是那個染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時也嘆服于勞動人民的勤勞與智慧。同時我們還去了杭州西湖，但當時天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最后一站我們去了五市中最大的城市上海，當時正趕到世博會，入境查的很嚴，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀看黃浦江兩岸的各國世博館，當然也遠遠看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉了一圈，同時也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達，黃浦江上的夜景真是美的如夢如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時領略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現去創(chuàng)造世界更多的美！
井岡山采風報告篇二
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。
采風5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L之旅：
始記
不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。
走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行
桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現代的、有民族的、有中西結合的、有從外面進來的，也有本地生產的，有現成的，也有當場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進去了。之前在網上看到人家說夜市晚上7點就開始了，不到晚上一點不關市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風景線。
采風時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號
采風地點：杭州
考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)
正文：
20xx年10月13日--21日
經歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風熏的游人醉，只把杭州當汴州“的美麗城市，通過細心的體味，感悟，對比以前學過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現通過幾個角度，對西湖境貌總結如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
總的來說，一個好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學習利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個側面表現了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著那九轉三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。
三、從建筑風格上和環(huán)藝設計角度看
該地區(qū)環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構思新穎奇特。整體建筑風格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規(guī)整的結構布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
典型的如郭莊：園內臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現的部分。進門經復廊幾經周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯重新制作后掛在庭前：”紅杏領春風，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴嫵梢恍≡海褐星逡簧氖邃佈b，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風邀月“軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來說，河網在烏鎮(zhèn)內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的“泰山石敢當”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據導游介紹，這是因為當地深受儒家文化和吳越文化的影響所導致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當地人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風光。
從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而現在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山?！薄巴ㄔ崎T開數萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現出“小橋，流水，人家”的風貌，使得動靜結合把人與自然緊密聯系在拉一起。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學的角度來看整個烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。
藝術上，美感來源于她的客觀形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結尾語：
這次采風考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進一步打下拉好的基礎。
井岡山采風報告篇三
xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!
下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的'源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
井岡山采風報告篇四
中國古代有名言：“讀萬卷書，行萬里路?！庇矛F代的觀點來分析，“讀萬卷書”就是學習書本知識，“行萬里路”就是參加社會實踐活動。我們這一代可以說是在父母的呵護下長大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒吃過什么苦。這次軍訓活動主要目的即在于培養(yǎng)我們獨立自主，吃苦耐勞的精神。
當車隊駛進昌平勵志國防教育基地時，我們的生活就翻開了嶄新的一頁。“流血、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊！”的標語，閃現出動人的光澤，這里確實是一個社會實踐的好場所?？粗矍暗囊磺校葢抑男囊卜畔铝艘话搿辽龠@里的生活條件還不錯。聽著教官妥善安排，宣講紀律，同學們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團結在一起，互相幫助。在這里只有紀律和未知的明天。
這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動手，再不會有人因為你嚷累而幫你做，因為大家都很辛苦。剛來的幾天，大家感到不太適應，抱怨天氣太熱，太陽太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊訓練，我們努力做好，咬牙堅持。早晨的太陽雖說還不是很辣，但滋味也不好受?；氐綄嬍?，我們就動手整理內務。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。
當然，隊列訓練是每天最苦最累的時候。立正，稍息，下蹲，向左轉，向右轉，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個又一個的動作?！傲畋匦?，禁必止”，這就是軍隊的紀律。當頂的太陽耀眼的白亮，火辣辣地罩著每個人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過訓練雖苦，卻也有歡聲笑語的時候。在訓練休息時，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時候莫過于握住了槍，食指扣動扳機的一剎那。那時，心中的興奮難以形容。
時間說長不長，說短不短，終于到了大會操的時刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進，揮動有力的手臂，響亮地呼喊口號，認真做好匯報表演。
軍訓結束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們早起；比我們晚睡；比我們喊的多；沒我們吃的多！最后說聲謝謝教官們。
井岡山采風報告篇五
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我是系xx級x班的這次很榮幸參加了學校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實并不是那么的艱苦，對于曾經在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學校為老師為學生服務也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的伙伴們各個都表現得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年里我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優(yōu)秀的學生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今后的學校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現向老師，向同學證明自己。盡自己最大的能力服務學校，服務老師，服務學生。
祝愿學校以后的學生干部工作能再創(chuàng)輝煌!
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xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!
下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持。看過很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
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作為xx年“井岡情·中國夢”全國大學生暑期實踐季專項活動的第七期學員，廈門大學管理學院“電商東風·井岡筑夢”實踐隊于8月12日到達全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。
8月12日晚上七點鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達井岡山車站。當大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。
在基地的日子里，無論風雨，大家都嚴格遵守基地紀律，并自覺按時整理內務、參加升旗、晨訓與晨讀，學員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。
在基地學習的日子里，同學們感受到了基地多種多樣的教學方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學，還有井岡英烈祭奠儀式的現場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學，與紅軍后代面對面的互動教學，更有走進農戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學……這一系列的培訓教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓的學員深刻體會到了井岡精神的本質精髓。
在“三灣改編”情景教學中，同學們積極團結、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學校的老師和同學們對廈門大學有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。
幾天下來，隊員們都對基地產生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨肌恳惶幉粌H是溫馨的基地設施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據地!
井岡山基地的學員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠傳承下去。
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實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了?，F在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為“讓信仰點亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，“如果???那么”的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇六
20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風之旅。內心無比激動與喜悅，這是我們大學期間最后一次采風了，一定要好好珍惜，希望自己能多學點，并且獲取更多的專業(yè)知識。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現在設計師們留下一筆無形的寶貴財富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數民族的鞋子，各個民族鞋子風格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當的完善，與我暑假實習的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點多余雜物，工人都穿著一致的藍色制服，給人感覺非常舒服。
三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關的，我不得不佩服那些設計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設計做一些準備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當繁多，我個人覺得合成革做的是相當完美，無論從花色還是質感上甚至超過天然革，現在人工合成革的技術真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結了20xx—20xx年流行的趨勢了：
1、羅馬風鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈式編織等都屬于角斗士涼鞋的范疇。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風格席卷t臺之后，羅馬風熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風涼鞋穿上宛如中古世紀羅馬角斗士，而且羅馬風設計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風的高跟鞋履設計中在設計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現在服裝設計上，在鞋履設計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進行日光浴，曾經不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結實和方便等功能性設計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術風格的圖案，以及色塊拼接等設計都運用到了人字拖的設計中。
井岡山采風報告篇七
赴井岡山、丹霞山等地學習考察報告 2017年10月22日至30日，副書記張寬與縣直相關單位負責人及縣文化旅游發(fā)展有限公司負責人赴革命圣地井岡山等地進行為期9天的學習考察，雖然考察的時間較短但也取得了較大收獲。其中井岡山市是這次學習考察活動中的一個亮點，尤其是當地的紅色旅游產業(yè)有了長足的發(fā)展，已成為該地區(qū)的支柱產業(yè)?？疾炱陂g，同志們通過聆聽講解講座，實地景點走訪觀察，參觀紅色紀念展館，以及了解紅色旅游產品的開發(fā)，旅游市場的開拓發(fā)展等，使同志們開闊了眼界，啟迪了思想，受到了教育，獲取了信息，促進了工作。下面，我就井岡山的基本概況、紅色旅游產業(yè)發(fā)展的主要經驗和考察后的啟示向大家作一匯報，不妥之處，請批評指正。
一、井岡山景區(qū)
（一）井岡山基本概況
有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護動物有二十多種。由于動物資源豐富，１９８１年井岡山設立了面積達１６．６平方公里的自然保護區(qū)。
井岡山自公元前２２１年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元６６８年以后，大小五井則是在公元１６４４年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣（今逐川縣）。直至井岡山斗爭時期的１９２８年，這里才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。１９５５年成立江西省井岡山管理局，１９８４年改為井岡山市。
井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經的"城關"把守此地，有"一夫當關，萬夫莫開"之勢。１９２７年秋，毛澤東。朱德等中國共產黨人率領中國工農紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農村革命根據地，為中國革命開辟了一條以農村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內外。１９８２年，這里被列為國家重點風景名勝區(qū)，１９９１年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，１９９４年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。
然而，在20世界80年代以前，這些讓人引以自豪的革命人文景觀，并沒有給井岡山人帶來多少經濟效益，地方財政每年還要支付一筆數目不菲的維修經費。隨著改革開放的逐步深入，井岡山人意識到，這片紅色土地蘊藏著巨大的旅游價值，于是，井岡山人開始嘗試利用革命舊居舊址發(fā)展旅游業(yè)，紅色旅游由此孕育而成。
1、扮靚紅色旅游景點。紅色與綠色交相輝映是井岡山旅游的最大優(yōu)勢和賣點，而紅色被稱之為井岡山旅游的靈魂。這些年來，井岡山市堅持在保護中開發(fā)，在開發(fā)中發(fā)展的原則，投入巨資扮靚紅色旅游景點。除了紅色，綠色也是井岡山得天獨厚的優(yōu)勢。86%，這是井岡山的森林覆蓋率，一個值得驕傲的數字。這里還有全球同緯度保存最好的次原始森林7000公頃，各類植物3800余種。同時，井岡山以其良好的生態(tài)環(huán)境和宜人的氣候，被人稱為天然氧吧和避暑勝地。這以綠襯紅、讓紅綠有機結合的舉措，使景區(qū)品位日益得到了提升。
軍路、讀一本紅軍書、聽一堂傳統(tǒng)課、掃一次烈士墓的六個一革命傳統(tǒng)教育模式。
3、開展紅色旅游促銷。該市旅游管理部門緊扣每年的旅游主題，抓住機遇，積極在北京、上海、廣州、長沙等地開展紅色旅游宣傳推介活動，擴大了井岡山紅色旅游的吸收力、感召力和影響力。井岡山精神大型展覽先后在北京、天津、上海、杭州等地巡展，此外，市里還組建井岡山精神報告團在國內巡回宣傳井岡山精神。
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井岡山采風報告篇八
市校：金華職業(yè)技術學院藝術設計學院中國古建筑工程技術121
學號：__31090800118
姓名：駱趣
指導教師：胡波徐秀平
實訓時間：__年4月8日——4月9日，60課時
實訓報告
實訓項目：藝術考察與采風寫生實訓
實訓地點：江西婺源
實訓設備：相機寫生用具
同組組員：駱趣(組長)俞夢雯張思達包吉陽
實訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結構構造，裝修特點，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現狀。
實訓任務與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓流程與任務。
2.檢查每日實訓成果的進度與質量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實訓內容：
4.8思口趙村在老師的帶領下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進行拍攝任務，其中要求我們要拍攝細節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點了許多細小的知識點，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點我要采好點取號正確的角度來寫生。
4.9西沖村我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點：“旗桿墩”、“漏窗”、“風水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結構，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽的“夔龍紋”
所集知識點：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
井岡山采風報告篇九
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領下，我們開始了11天的采風旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過了3個多小時，導游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當地稱這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無目的的溜達著，竟然不經意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現在，跨度很遠，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側慢慢的逛著下去，當時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當地的人文氣息，感覺的確是太有意思了。我們轉到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當地人也是這樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當地的老人很奇特的打扮，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護墻和幾座炮臺。在熱心的導游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導游小姐操著一口不是很標準的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
我們走了沒多遠就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導游小姐慢慢的走著進去，懷著好奇與想像。導游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當年苗王做火藥的地方和當年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經失去了原來美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當年在這里是投入了多少精力和財力，還有當時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現在，當下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導游就來帶我們去賓館休息了。
清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀念曾經的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠山，湖泊供給人們無限的想象與聯想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風景，只是山霧有點大，風景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們去她家住，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學，山上的石板路也很陡。我們溜達了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現代化設備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
井岡山采風報告篇十
實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了?，F在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為“讓信仰點亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的'時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名字都在述說一個個故事。那一萬多個名字，不能簡單地看著數字，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，“如果那么”的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇十一
通過參觀井岡山教育培訓，感悟井岡山精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，提高綜合能力，在此分享學習
心得體會
報告。下面是本站小編為大家收集整理的參觀井岡山學習心得體會報告，歡迎大家閱讀。
此次到革命老區(qū)井岡山參觀考察學習，雖然直到此時才奔向井岡，但心不知道已經“魂飛夢繞”五百里井岡多少次了!在火車和汽車上連續(xù)顛簸了一整天后，我們 終于來到了井岡山。此時一路上的想象，一路上的描述全都變得不再重要，讓我驚詫的是這個“燎原星火”、這個“紅色圣地”給我的第一印象卻是滿眼的綠，千百 種綠深淺交錯被云霧配合著形成了美妙的層巒迭嶂。但你走近觀察可以發(fā)現，這里的土壤又是紅色的。不知這是否早就預示了這是一片紅色政權蓬勃發(fā)展的土地。
伴隨著一路的贊嘆和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰(zhàn)斗的遺跡。贊嘆的是這氣象萬千，林海云海一處;驚呼的是這峭 壁千仞，山路如此崎嶇。難怪毛主席曾經發(fā)出“過了黃洋界，險處不須看”的感慨。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴的黃洋界哨口，再也看不見戰(zhàn)旗飄動，聽不見 吶喊聲震天，但我身旁的炮臺和身后橫豎兩塊紀念碑，仿佛在默默地講述著幾十年前軍民齊心協(xié)力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團的歷史佳話。黃洋界上最受歡迎的 恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據介紹，當年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。于是，每個人都想在這里留 影紀念，但由于時間關系，最后演變?yōu)橐慌暮嫌埃⑶颐看螖[好鏡頭以后都有人不斷擠進去，這是不是有點紅軍戰(zhàn)士當年爭先恐后打擊進犯敵人的勁頭!
沿著山路目送黃洋界漸漸遠去，我們下山來到了井岡山紅軍造幣廠。房屋是簡陋的，但當年發(fā)揮的作用是重要的，有點人民銀行前身的味道。值得一提的是這里可 以穿紅軍軍服留影，于是成就了一幅幅“珍貴”畫面：好多“革命”旅游同志身著戎裝，腰挎手槍，指點江山，目視遠方，革命勝利之喜悅溢于言表。此外還有諸如 首長閱兵、紅軍三女杰等多幅“珍貴”照片相繼問世。
隨著暮色漸漸來臨，我們回到了駐地。迎接我們的是神往以久的紅米飯、南瓜湯。也不知是同志 們太累了，還是這紅軍飯?zhí)悖蔑L卷殘云來形容絕對是再恰當不過了。晚上躺在床上，呼吸著井岡山清新、濕潤的空氣，感受著井岡山的恬靜，我相信同行的每個 人在享受這份恬靜時都會同時想到她的來之不易。
“井岡山，兩件寶;歷史紅，山林好”。英雄的業(yè)績與壯麗的山河交相輝映，構成井岡山得天獨厚的 風光特色。朱德委員長稱其為“天下第一山”。迎著日出，我們駛向了井岡山的瑰寶——龍?zhí)?。龍?zhí)兑蚱渲苓叺奈逄妒似俣劽?，又因其中的五龍瀑而得名。只?河水在峽谷中左突右沖，不斷向谷底跌落，形成了梯狀的五個氣勢磅礴的瀑布和深潭。云開霧散，艷陽當空，一邊眺望著遠山，一邊體味著近水，我們真的有了種融 入大自然的感覺。正是出于這種感受，全體同志們十分努力地按動著相機快門，不斷將不同的美景與人物進行著排列組合，以美景襯托人物，力求山美水美人更美。
當天下午我們參觀了井岡山革命博物館，井岡山革命博物館系統(tǒng)、全面地記錄了中國工農革命軍從1920xx年9月直至1930年期間的整個過程。我們在館內一 步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據地。我知道，我們腳下每邁出的一步，都是無數革命先烈用鮮血與 生命鋪墊而成的。我的腳步因此變得沉重而緩慢了，不愿放過這博物館里的每一個細節(jié)。可以說，參觀后得到的東西比我想象的要多，既看到了革命斗爭的腥風血 雨，又看到了根據地建設的欣欣向榮。兩年零四個月，在歷史長河里只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合所開辟的 中國革命道路，卻續(xù)寫了跨世紀的輝煌;海拔不過千余米的井岡山，與三山五岳相比，并不算巍峨挺拔，但卻吸引著越來越多的人不斷來探訪。究竟是什么力量支持 一代代中國共產黨人從勝利走向更大的勝利?現在我終于有了不虛此行之感，因為我終于明白了這種力量就是“井岡山精神”。
帶著這種釋然的感覺，我們來到了井岡山之行的終點站——革命烈士陵園。在這里，我們又一次體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻精神。來到井岡山，才真真切切地感受到我們今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。
至此，這次紅色之旅可以說完滿結束了。我們重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領悟了一種精神——井岡山精神。這種精神不但是革命勝利的 根源，同樣也是實行改革開放、現代化建設取得成功的一個根源。如果每個團員干部都能發(fā)揮一點井岡山精神，那么我們的工作一定會做得更好，真正成為黨的好幫 手和后備力量!
井岡山被譽為“天下第一山”、“中國革命的搖籃”。省婦聯黨組安排這樣一個彌足珍貴的學習機會，使我來到這片革命先烈們曾經戰(zhàn)斗過的紅土地，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受革命傳統(tǒng)教育。
在6天的學習中，我懷著無比崇敬和緬懷之情，認真聆聽、用心記錄有關井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學;循著革命先烈的足跡，接受體驗式教育;與紅軍后 代座談互動、感受老一輩老無產階級革命家的博大胸懷和感人事跡;參觀黃洋界哨口、主席故居、瞻仰革命歷史紀念碑等，在心靈一次又一次接受洗禮、情感一次又 一次受到震憾中，思想境界得到了提升。多少年，風雨洗盡了這片泥土上的斑斑血跡，給我們后人留下一段難以忘懷的歷史，但無數革命先烈用生命和鮮血鑄就的 “堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神卻是偉大而永恒的，不但不會被歲月的風塵所遮蔽，而且會代代相傳，源遠流 長。
想著當年這些革命先烈在艱苦卓絕的歲月中，矢志不渝、堅守信念，在經歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路，我不由自主地 敬仰起那種堅定地信念，在艱苦斗爭的紛亂年代里必勝的信念。我們雖然不再需要用身軀去換回和平，但同樣需要內心充滿著希望和信念。黨的xx大報告指出， “當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有，挑戰(zhàn)前所未有，機遇大于挑戰(zhàn)。”只有我們內心充實，永遠堅定自己 的希望和信念，一切煩惱和困難才不會難倒我們。工作中，應保持蓬勃向上的朝氣、攻堅克難的勇氣、昂揚奮進的銳氣，充滿工作的熱情與激情，精心謀事，潛心干 事。以激情打破暮氣，以激情去工作，工作也必將回報以更為快樂、更為充實、也更有意義的人生。
1920xx年，在革命危難時刻，毛澤東分析了敵強 我弱的形勢，決定改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)進軍，創(chuàng)建了井岡山革命根據地，點燃了中國革命的星星之火，從實踐上為中國革命找到了一條新的道路。他還及時 總結了井岡山斗爭的經驗，相繼寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，從理論上說明了中國革命采取 建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。體會革命先烈走不唯書、不唯上、只唯實、探尋真理的艱辛，想 起這樣兩句話：“胸無全局不足謀一域”，“一次深思熟慮，勝過百次草率行動。”做工作要敢干、苦干，還要巧干。巧干，就是講科學、重規(guī)律，想大事、謀全 局，努力做到高瞻遠矚。同一項工作，有多種思路和方法，但能取得最佳效果的往往是那些把上級的方針政策與自身的具體實際緊密結合起來的思路和辦法。要做到 這一點，既要加強理論學習，又要解放思想，著眼全局，提高戰(zhàn)略思維能力。把具體問題提到原則的高度加以思考，把局部問題放在整體中加以思考，把當前問題放 在過程中加以思考。思考得越深入，目標就越清晰，做起事來就越到位，越能產生事半功倍的效果。
在井岡山革命斗爭時期，黨和紅軍之所以能在敵我 力量懸殊的惡劣條件下堅持下來，不斷壯大，一個重要原因就是黨始終與人民同甘共苦，建立了水乳交融的黨群關系、軍民關系。黨以自己正確的政策、模范的行 動、鋼鐵般的紀律，集中體現了為人民服務的宗旨。井岡山斗爭的實踐證明，只有依靠群眾，我們黨的事業(yè)才能取得勝利;只有把人民群眾的利益實現好、維護好、 發(fā)展好，才能得到群眾衷心擁護和支持。婦聯組織作為黨和政府聯系婦女群眾的橋梁紐帶和國家政權的重要社會支柱，要按照建設“堅強陣地”和“溫 暖之家”的要求，把堅持黨的領導與團結依靠婦女、服務大局與服務婦女、為黨和政府分憂與為婦女群眾解難、維護全體人民共同利益與維護婦女特殊利益有機統(tǒng)一 起來，扎實做好組織婦女、引導婦女、服務婦女、維護婦女兒童權益的工作。要不斷增強做好新形勢下婦女群眾工作的能力和實力，工作做得扎實深入、落在基層、 富有成效，使婦聯組織真正成為黨和政府離不開的好幫手、婦女群眾離不開的主心骨，真正把婦聯組織建設成為黨開展婦女工作的堅強陣地和深受廣大婦女信賴和熱 愛的溫暖之家。
首先感謝領導組織的這次團干培訓班，讓我們有機會重溫了斗爭時期共青團的歷史和光輝歷程，悼念紅軍革命英烈，接受革命傳統(tǒng)教育。通過結合井岡山革命歷史及鐵路團委發(fā)展實際，組織編排以專題教學、現場教學、互動教學、體驗式教學等多種形式讓學員通過教育培訓，感悟井岡山精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，提高綜合能力。以下就5天的培訓學習談談心得體會。
1、多樣化培訓學習，體會紅色革命。
團干部在烈士陵園向革命烈士敬獻花圈，聽講解員講述紅軍歷史。并先后參觀茨坪毛澤東、朱德等同志的舊居，這些領袖生活和工作的地方，居住條件異常艱苦，讓我們感受到了當年革命領袖和紅軍戰(zhàn)士以及井岡山人民艱苦奮斗的精神。在“與紅軍后代面對面”互動環(huán)節(jié)，通過老紅軍后代袁文才孫子、王佐孫子、曾志孫子等談話和交流，讓我們心靈受到強烈震撼，理解老紅軍的革命情懷，最難忘曾志老紅軍為了革命舍棄三個孩子，為她的鐵骨柔情潸然淚下。通過參觀井岡山革命歷史博物館、小井紅軍烈士墓，以及在黃洋界的體驗式教學，讓我們進一步深刻領會和感受了什么是井岡山精神。
2、綜合素質提升，適應團內工作需要。
隨著鐵路政企分開后，鐵路進入了機制轉換年，鐵路發(fā)展步伐加快，團委要緊跟發(fā)展的步伐，首先就是要提高團內干部的綜合素質能力。本次培訓，給我們設置了管理學、市場營銷、人際溝通、團內宣傳等一系列專題教學，并邀請江西院校的大學教授以及中青報記者給學員授課，進一步提高了各局團干部的綜合能力，適應鐵路團委發(fā)展需求。
3、青工安全生產pk賽，展示鐵路風采。
認真貫徹落實鐵道團委開展青工安全生產工作的要求，各鐵路局團委都組織開展了豐富多彩的主題活動。本次培訓班，最精彩的一個課程也是圍繞青工安全生產為主題的創(chuàng)意pk賽，三個團隊利用每天晚上的休息時間，結合眾人之力，開動腦筋，創(chuàng)作出了提出新穎，又具有可操作性的
活動方案
，讓大家看到了團干的風采。同時，在結業(yè)典禮上，每個團隊都表演了一個精彩的文藝節(jié)目，展示了鐵路青年的朝氣與活動。
通過這次培訓教育活動，我們每一個人的思想、心靈一次又一次得到刺激、震撼。不僅感覺到老一輩革命先烈的偉大，更覺得今天的幸福生活來之不易。通過這次參觀學習，我覺得“用信仰點亮人生”不是一句空話，理想和信念實在太重要了，在鐵路發(fā)展中，不畏艱險，克服困難，帶動青年把團的事業(yè)發(fā)展的更好。
井岡山采風報告篇十二
以井岡山紅色精神為指引
砥礪奮進探索流域綜合治理
綠色發(fā)展新征程
羅文琦
作為中國革命的搖籃，井岡山是中國革命的奠基石，中國革命從這里走向一個又一個勝利。親歷井岡山，才使我們更加透徹地理解革命、奉獻、無畏等詞的真正含義。井岡山不僅僅是一座山，它是一種符號、一種象征、一種震撼，更是一種信仰。親歷井岡山，才使我們更加深刻地理解了井岡山精神：堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。
從北山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院再到小井烈士墓。隨著學習的持續(xù)深入，那幾天我腦海中不停的浮現出一句話，彼時的困難漸漸遠去，未來的挑戰(zhàn)業(yè)已顯現，井岡山打天下的呼嘯還在耳邊，新時期治山河的征程再次開啟。
我們要再奠基、再創(chuàng)業(yè)、再蓄勢。這九個字是鐘董事長在工作會上對今年形勢作出的一個深刻、豐富的總結，我認為這跟井岡山精神一脈相承，也應該是成都兩江項目的當前及今后一段時間的工作目標：為新時代百年天航可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎；為局公司進一步全面深化改革贏得時間和空間；為強盛天航轉型升級積蓄強勁動力。
要實現這些工作目標，我認為就必須要以井岡山精神為指引，結合當前成都兩江工作實際，因地制宜，繼續(xù)發(fā)揚“忠誠擔當、團結奮進、包容理解”三詞精神。
第一個詞：忠誠擔當
什么時候能反映出一個人的忠誠度？我認為，就像井岡山時期一樣，越是面臨困難，越是在個人選擇的十字路口，就越能看出一個人對事業(yè)的忠誠。今天，我們絕大多數業(yè)務骨干都經歷過兩級集團、局公司發(fā)展的輝煌時期，也是在那個時期逐步被培養(yǎng)成才。而今，企業(yè)發(fā)展面臨困難，進與退、去與留，每一個選擇背后考驗的也正是“忠誠”。
未來，兩江項目的發(fā)展離不開各級領導干部擔當的寬肩膀，更需要干成事的真本領?！爸幌氘敼俨幌敫墒?、只想攬權不想擔責、只想出彩不想出力”的時代一去不復返。想干、能干、會干、干成事；敢想、敢做、敢擔當，是事業(yè)的迫切需要，也是兩江項目領導深思的要義。
第二個詞：團結奮進
培養(yǎng)團結奮進的.精神，首先要求要有一個團結奮進的領導班子。習近平同志在井岡山參觀時曾說過，班子的團結就好比“指頭”與“拳頭”的關系，“一把手”只是其中一個“指頭”，其他“指頭”如果不用力，也難以體現出“拳頭”的合力。必須攥緊“拳頭”，打出“團結牌”。這一重要論述形象深刻，為總項目部乃至下屬各工區(qū)領導班子搞好團結提供了基本遵循。
團結奮進需要我們發(fā)揚“頭雁效應”。要發(fā)揮“關鍵少數”的帶頭示范作用。一級帶著一級干，一級做給一級看，在今年的專題民主生活會上，我們認識到當前可能面臨的種種隱患，所以我們也身體力行，帶頭改進，帶頭實踐。
團結奮進需要我們在兩江主戰(zhàn)場以“朱毛會師”為榜樣，統(tǒng)一目標，合力向前。隨著兩江戰(zhàn)場后續(xù)越來越多的項目落地，后續(xù)參與進來的兄弟單位也勢必更多。這就更需要我們按照兩級集團、局公司全面深化改革實施意見和全年工作部署，集中合力，推動n+1模式的貫徹執(zhí)行、內部資源共建共享和產業(yè)鏈上下游協(xié)同發(fā)展，凸顯總承包管理的優(yōu)勢，不斷提高整體投入產出效率，提升流域綜合治理的發(fā)展、探索質量。
第三個詞：包容理解
兩級集團、局公司這些年的發(fā)展進程可謂是大步前進，但不可否認，攻城拔寨的同時也出現了一定的問題，導致當前的風險、安全形勢格外嚴峻。在上述背景下，總項目部上下始終秉承未雨綢繆、防微杜漸的理念，高度關注項目風險防控。但矯枉最忌過正，我認為，風險防控勢在必行，但絕不應成為我們創(chuàng)新發(fā)展的掣肘和制約。
要在重視結果的同時，注重干事過程中的包容理解。對于現階段的兩江建設乃至整個流域綜合治理的探索、發(fā)展來講，要唱響發(fā)展的主旋律，在發(fā)展中解決問題，在解決問題中謀劃發(fā)展。我們需要好的結果，結果導向無疑是我們檢驗成敗的最重要指標，但是我們還應該理解和包容同志們在干事過程中的失誤和不足。尤其是各級領導，要善于通過現象看本質，抓住問題的關鍵和本質，對初衷好但結果不理想的同志，要包容理解，減輕他們的阻力壓力，同時要積極幫他們開藥方、謀出路、解難題，善于引導和鼓勵，讓同志卸掉包袱干事業(yè)，放手一搏求發(fā)展。最大可能的避免袁文才和王佐式的評判失誤在兩江項目發(fā)生。
井岡山采風報告篇十三
自本人開始走上大學的求學道路以來，一直耳濡目染課本知識，空有理論卻缺乏實踐，使得許多知識在學生腦海中停留不久便被遺忘。因此，在這樣的背景下，井岡山實訓顯得尤為重要。他讓我們在學習理論的同時，通過實踐更好地了解知識。在實踐中，學生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造力、審美力、創(chuàng)造出具有創(chuàng)新意識的作品，鍛煉合作能力和實踐操作能力等，使得學到的知識可以更好的落地。
第二段：實踐一
本次井岡山實訓，我們研究的是珠寶首飾設計制作。首先是由老師講解相關的理論知識，讓我們對珠寶首飾的特點、制作流程、選材和烤溫知識有了一定的了解。之后，實驗老師就帶領我們展開了實踐操作。我們首先要根據合適的比例來進行銀托的打造和打板，然后選擇好相應的裸石進行首飾的鑲嵌和打磨。在這個過程中，我們不僅學習了珠寶首飾制作的過程和技巧，還發(fā)揮了自己的創(chuàng)造思維，設計出具有自己特色的作品。
第三段：實踐二
其次，在這次實訓中，我們還學習了烹飪和咖啡制作。烹飪這一實踐課程，由老師親自教授我們如何選材、切配和蒸煮。我們在實踐中學習到了不同的調味技巧，做出了可口美食，提高了我們的創(chuàng)造力和動手能力?？Х戎谱髡n程則是在實踐課堂中體驗咖啡的多樣性，從整個烘豆過程到如何擠壓通過對溫度、水量等因素的精確控制，最后制作出了美味好喝的咖啡。
第四段：團隊協(xié)作
在這次實訓中，我們在團隊中共同協(xié)作，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢實現共同目標。在制作珠寶首飾的過程中，我們的團隊成員互相交流設計思路，共同完善制作方案。同時，在烹飪過程中，大家的分工明確，協(xié)作默契，各司其職，最終合力做出了一道道美味佳肴，讓參與者餐餐欲罷不能。
第五段：總結
通過本次井岡山實訓，我領悟到了實踐對于教育的重要性。實踐可以讓我們將課本上的東西落地，真正融會貫通，切實掌握知識。同時，在實踐過程中，我們通過分組協(xié)作，不斷學習新知識，加強了交流溝通和團隊意識，實現了“一個人的智慧不如眾人的智慧”的道理。參加井岡山實訓，讓我收獲頗豐，不僅是得了珍貴的實踐機會，更是成長了不少的實踐能力和團隊合作精神。
井岡山采風報告篇十四
xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，愛國至上，精忠報國，一身正氣，救民于火。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持。看過很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
電商東風井岡筑夢實踐隊于8月12日到達全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。1.友愛接站人，一掃疲勞身。
8月12日晚上七點鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達井岡山車站。當大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。
2.莊嚴旗幟升，朗朗詠頌聲。
在基地的日子里，無論風雨，大家都嚴格遵守基地紀律，并自覺按時整理內務、參加升旗、晨訓與晨讀，學員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。
3.寓教于景，境中生情。
在基地學習的日子里，同學們感受到了基地多種多樣的教學方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學，還有井岡英烈祭奠儀式的現場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學，與紅軍后代面對面的互動教學，更有走進農戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學這一系列的培訓教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓的學員深刻體會到了井岡精神的本質精髓。
在三灣改編情景教學中，同學們積極團結、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學校的老師和同學們對廈門大學有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。
井岡精神，浩氣長存
幾天下來，隊員們都對基地產生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨济恳惶幉粌H是溫馨的基地設施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據地!
井岡山基地的學員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠傳承下去。
井岡山紅色游社會實踐報告井岡山社會實踐報告（4）實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了。現在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為讓信仰點亮人生，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，如果那么的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇十五
此次黨性錘煉培訓學習過程使我開闊了眼界,堅定了黨的理想信念,受到了紅色教育。我把學習體會的過程簡單總結如下：
一、參觀學習的基本情況。
革命圣地——井岡山，中國革命的搖籃，她如一顆熠熠生輝的明珠鑲嵌在湘贛邊界羅霄山脈中段，這是一座雄偉秀麗獨特而又神奇的山。這里的山山水水，孕育了中國革命的星星之火，這里的一草一木，濺灑過革命烈士的鮮血，在這塊紅色的土地上，到處留下以毛澤東為代表的老一輩革命家的腳印。
伴隨著一路的贊嘆和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰(zhàn)斗的遺跡。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴的黃洋界哨口，雖然看不到當年紅旗飄動，喊殺震天的戰(zhàn)斗情景，但我身旁的炮臺和身后橫豎的兩塊紀念碑，仿佛在默默地講述著幾十年前軍民齊心協(xié)力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團的歷史故事。
黃洋界上最受歡迎的恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據介紹，當年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。我們參觀了井岡山革命博物館，博物館系統(tǒng)、全面地記錄了中國工農革命軍從1927年10月直至1930年2月期間的整個過程，一共分為七個展館。
我們在館內一步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據地。兩年零四個月，在歷史長河里只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合所開辟的中國革命道路，卻續(xù)寫了跨世紀的輝煌。究竟是什么力量支持一代代中國共產黨人從勝利走向更大的勝利?現在我終于有了不虛此行之感，因為我終于明白了這種力量就是“井岡山精神”。
二、主要收獲。
1.通過這次紅色之旅，使我加深了對革命圣地的認識。巍巍井岡山，不愧是中國革命的搖籃，革命的圣山。在這里，我們又一次體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻精神，真實地再現了新民主主義革命時期艱苦卓絕的斗爭生活，真實地再現了老一輩無產階級革命家在最艱苦的年代，面對敵人的層層封鎖而堅持到勝利的大無畏的犧牲精神。
2.通過這次紅色之旅，重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領悟了一種精神——革命斗爭精神。這種精神不但是新民主主義革命勝利的根源，同樣也是實行改革開放、現代化建設取得成功的一個根源。在這里我們真真切切地感受到了今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。
3.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步加強理論學習。在新世紀新階段，我們弘揚、傳承、光大井岡山精神，就是要與時俱進學習黨的方針政策，經濟文化知識，勇于創(chuàng)新。
4.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步做好本職工作。要用革命先烈不怕艱苦、不怕犧牲的大無畏革命精神，鼓舞自己，激勵自己，努力學習業(yè)務知識，不斷提高做好本職工作的水平和能力。要虛心向他人學習，取人之長，補己之短。在工作上要高標準、嚴要求，增強責任心，努力做到認真負責、精益求精、一絲不茍。從每一件事做起，從每一天做起，切實做好自己職責范圍內工作，切實做好領導交辦的每一項工作。
井岡山采風報告篇十六
4月中旬，在市委組織部和市委黨校的高度重視和精心組織下，我們中青班全體學員赴井岡山紅色革命根據地進行了的現場教學。這次井岡山之行，我們見證了革命先輩的光輝業(yè)績，受到了一次非常生動的愛國主義教育和黨性教育，仿佛經歷了一次戰(zhàn)火的洗禮，我的心靈受到了強烈震撼，在思想上得到了凈化，理論上得到了提高，精神上得到了鼓舞，更加堅定了理想信念，增強了黨性修養(yǎng)，受益匪淺、收獲很大。
這次有機會到中國井岡山干部學院培訓，通過專題講座、現場講解、親身體驗等形式，我對井岡山精神有了新的感悟，對井岡山精神內涵和實質有了新的認識。井岡山是中國革命的搖籃。毛澤東等老一輩無產階級革命家在這里開創(chuàng)了第一個農村根據地，中國革命從這里走向勝利。在這里，無數革命先輩為革命勝利進行了艱苦卓絕的斗爭，不惜拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了敵人一次又一次圍剿，壯大了革命隊伍，為中國革命的最后勝利奠定了基礎。
開展“打土豪、分田地”革命斗爭，農民分到自己的田地，得到了自己的利益，老百姓才會跟著共產黨走，跟著紅軍走，既爭取了群眾，又瓦解了敵人，一舉多得，使得更多的老百姓擁護共產黨，在那個時候，這就是大多數人的根本利益，這是共產黨和紅軍奪取勝利的一大法寶?！叭秊掣木帯眲?chuàng)造性地確立了“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，從政治上組織上保證了黨對軍隊的絕對領導，奠定了政治建軍的基礎，這是革命勝利的可靠保證。
“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”井岡山精神產生于開創(chuàng)井岡山革命道路的偉大實踐，集中體現了我們黨和人民軍隊的性質和宗旨，深刻反映了中國共產黨人的崇高思想和高尚情操，對中國革命歷史進程產生了廣泛而深遠的影響，也是我們黨團結帶領人民奪取革命、建設、改革勝利的強大精神力量。
今天，我們學習井岡山精神，核心就是繼承與發(fā)揚黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風，進一步堅定共產主義理想信念，加強黨性修養(yǎng)，增強宗旨觀念。堅定的共產主義理想和信念，是井岡山精神的靈魂，是成就一切事業(yè)的根本保證，是戰(zhàn)勝困難經受考驗的精神支柱。堅持群眾路線，相信群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾，一切為了群眾，自覺地為人民的利益而奮斗，是井岡山精神的根本。學習井岡山精神，就是要保持艱苦樸素、頑強拼搏、無私奉獻的作風，永遠堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。一是進一步增強理論修養(yǎng)，強化理想信念。
要堅定馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅持黨的基本路線、基本理論不動搖，模范貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，堅決維護國家的安全、榮譽和利益。要加強中國特色社會主義理論學習，用科學發(fā)展觀武裝頭腦，不斷提高用馬克思主義的立場觀點和方法分析解決實際問題的能力，不斷增強政治意識、大局意識，增強政治敏銳性，保證自己在重大問題上旗幟鮮明，在關鍵時刻和重大事件中經得起考驗;面對復雜敏感問題具備高度的警覺性，時刻保持清醒頭腦。二是進一步增強政治意識，強化思想觀念。
要從世界觀、價值觀、人生觀和權力觀、地位觀、利益觀上鍛煉提高自己，牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。堅決站在人民的立場上立身、處世、從政，時時處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位置上，努力在本職工作上多做貢獻。三是進一步增強服務意識，強化服務觀念。
要把服務人民群眾作為自己的天職，把群眾滿意作為工作的“第一目標”，把調動工作人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，并創(chuàng)造高效率、高質量、高水平的業(yè)績，作為工作的“第一追求”。牢固樹立為推動經濟社會發(fā)展服務、為基層服務、為群眾服務的觀念，努力提高服務水平和服務效率。四是進一步增強宗旨意識，強化群眾觀念。要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當主人，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領的增強、領導藝術的提高，深深扎根于人民群眾的沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養(yǎng)和力量。
在單位要廣泛開展談心活動，做好思想工作，關心干部的學習、生活和成長，使大家生活在一個溫暖、和諧、向上的集體之中。五是進一步增強廉政意識，強化紀律觀念。要注重修身養(yǎng)德、陶冶情操，講操守、重品行。不僅在大是大非面前保持清醒的頭腦，在小事小節(jié)上也要把握自己的行為。要做到“慎獨”，不管是在公共場合還是在私人空間，不管是有人監(jiān)督還是無人監(jiān)督，都要做到“獨善其身”。要經常做到自警自省，自省思想是否有偏差、工作是否有疏漏、服務是否有欠缺、作風是否有不足等。通過自省及時發(fā)現不足和缺點，以便不斷地調整自己、提升自己、完善自己，永葆共產黨員的政治本色。
二、對照井岡山精神，查找自身差距。
按照這次培訓班的要求，對照《中國共產黨章程》和《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政行為準則》的規(guī)定、對照xx大以來中央關于黨員領導干部加強黨性修養(yǎng)的要求和井岡山精神，我認真查找了自己在理想信念、宗旨意識、組織紀律和廉潔從政等方面的差距和問題，分析了原因，明確了今后努力的方向。
一是在理想信念，政治立場方面，本人牢固樹立了馬克思主義世界觀，政治立場和理想信念是堅定的，但對實現共產主義遠大理想的長期性、復雜性、艱巨性認識不足，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理解還需要不斷地加深學習，在政治敏銳性和政治鑒別力上有待進一步加強，對社會上存在的拜金主義、享樂主義、個人主義，抵制不夠，用唯物辯證法的觀點分析問題的能力還有待提高。
二是在宗旨意識方面，本人牢固樹立了立黨為公、執(zhí)政為民的理念和群眾觀點，想問題、辦事情、作決策能夠做到從人民群眾的實際利益出發(fā)，始終把黨和人民利益放在首位。但在關注民生，體察民情，想群眾所想，幫群眾所需，急群眾所急，深入實際，超前服務、及時服務、細致服務做的還不夠，滿足于完成任務，不出問題，工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性有待進一步加強。
三是在紀律作風、廉潔從政方面，本人能嚴格遵守黨的政治紀律，始終保證政令暢通;能嚴格遵守黨的組織紀律，堅持黨的民主集中制原則;能嚴格遵守黨的經濟工作紀律，認真執(zhí)行黨的經濟工作方針政策;能嚴格遵守廉政準則的各項要求，做到清正廉潔。但用高標準、嚴要求來衡量還是有差距的，面對腐敗現象和不正之風，深感不安，或多或少產生了一些疑問、困惑和迷茫，需要增強清醒的認識和正確的判斷，進一步增強防微杜漸的意識。
井岡山采風報告篇十七
此次井岡之行，最重要的體會，就是對井岡山精神有了更加深刻的理解。井岡山精神是對民族精神的傳承與發(fā)展，是中國革命精神之源。把它概括為堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。20xx年1月，在井岡山視察期間指出，井岡山精神是我們的寶貴精神財富。學習和弘揚井岡山精神，必須準確把握其精神實質，把革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結合，并使之轉化為推動工作的不竭動力。
一、實事求是、敢闖新路。
井岡山是中國革命的搖籃。中國第一個農村革命根據地誕生于井岡山，中國第一支新型的人民軍隊締造于井岡山，農村包圍城市、武裝奪取政權實踐于井岡山&&以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家以大智大勇的革命首創(chuàng)精神，把馬克思主義基本原理同中國國情相結合，走出了一條符合中國實際的革命之路，創(chuàng)造了前無古人的豐功偉業(yè)。20xx年7月26日，指出南昌起義和井岡山革命根據地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合、創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇。
這一偉大開篇及隨之誕生的中國特色社會主義理論體系，在革命戰(zhàn)爭年代，從中國國情出發(fā)，客觀回答了中國革命依靠誰、團結誰、打擊誰和中國革命應舉什么旗、走什么路、實現什么目標的問題;在面對執(zhí)政黨的歷史方位和歷史任務的新變化面前，回答了建設什么樣的黨和怎樣建黨的問題;在堅持發(fā)展是第一要義的基礎上，進一步回答了發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，靠誰發(fā)展，為誰發(fā)展等問題。這些都是對井岡山精神不唯上、不唯書，求真務實、敢創(chuàng)善闖的傳承、發(fā)展和延續(xù)。
二、堅定信念、矢志不渝。
井岡山斗爭時期，敵眾我寡，敵強我弱，秋收起義部隊的5000余人在到達井岡山后僅余700多人，裝備著土槍土炮，而圍困井岡山的國民黨精銳部隊20余萬人，裝備精良，給養(yǎng)充足，不斷進行軍事會剿，企圖把紅軍扼殺在搖籃;物質匱乏，條件艱苦，吃的是紅米飯、南瓜湯，蓋的是干稻草、‘金絲被’，缺醫(yī)少藥，生存環(huán)境極其惡劣;人心渙散，士氣低迷，紅旗到底打得多久的疑問在彌漫擴散，逃跑、開小差等現象在部隊內經常出現。
面對艱苦的條件和艱巨的挑戰(zhàn)，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家為什么能夠始終沿著革命的道路一路走下去，堅定的井岡山軍民為什么能夠堅決跟著共產黨把紅旗扛到底，最根本的原因就是他們有遠大的理想和必勝的信念，他們始終堅信，中國革命它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的嬰兒;他們始終堅信中國共產黨所從事的革命事業(yè)，代表和維護了廣大勞苦大眾的切身利益，這一偉大的革命壯舉必將取得最終的勝利。崇高的理想、堅定的信念、革命的樂觀主義精神成了井岡山不倒的精神支柱。
三、依靠群眾、艱苦奮斗。
群眾的擁護是紅色政權得以生存和發(fā)展的根基。在井岡山的艱苦歲月里，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家始終忠實履行黨的宗旨，密切聯系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，在開拓進取、敢闖新路的奮斗中，創(chuàng)造了軍政一致、官兵一致、軍民團結的優(yōu)良作風，充分奠定了井岡山斗爭勝利的群眾基礎。1920xx年9月29日至10月1日，通過三灣改編，保留了精銳，提高了部隊戰(zhàn)斗力;把支部建在連上，加強了黨對軍隊的絕對領導;建立士兵委員會，加強了部隊的民主制建設，部隊面貌煥然一新。
1920xx年10月和1920xx年2月，針對部隊存在的不良習氣，毛澤東先后宣布了三項紀律、六項注意，井岡山紅軍就是靠鐵的紀律團結了自己，爭取了群眾，克服了困難，戰(zhàn)勝了敵人。
井岡山斗爭的勝利離不開革命者的自力更生、艱苦奮斗。艱苦奮斗是井岡山軍民克敵制勝的法寶。在井岡山根據地創(chuàng)建過程中，一方面，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家注重用革命的人生觀教育鼓舞軍民斗志，另一方面，他們處處以身作則，實行官兵平等，另外，克服各種困難，自力更生辦起了被服廠、軍械處、醫(yī)院、造幣廠等，為根據地的發(fā)展起了重要作用。井岡山軍民們就是靠這種自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)勝重重困難取得了井岡山斗爭的勝利。
四、幾點啟示。
井岡山斗爭為中國革命打下堅實基礎，井岡山的革命精神為中國革命播撒了燎原火種，是激勵全國人民奮勇前進的巨大力量。學習和弘揚井岡山精神，就是要把優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結合，立足本職，著眼全局，在服務科學發(fā)展、奮進跨越上統(tǒng)一理念，在推進彎道超車、實現工作創(chuàng)新發(fā)展上形成共識。
1、做好基層行政工作必須堅定理想信念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國政權體系的基石，是我黨的執(zhí)政基礎，是聯系農民最密切的基層政府，工作水平的高與低、能力的強與弱，直接影響到人民群眾的切身利益和我黨在人民群眾心目中的形象。當前，面對國際復雜多變的經濟形勢，如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作成為我們面臨的嚴峻困難和重大挑戰(zhàn)。因此，我們必須大力弘揚井岡山精神，牢固樹立共產主義理想和中國特色社會主義信念。實現這一目標，最根本的就是要不斷地加強對中國特色社會主義理論體系的學習，堅持用科學理論武裝頭腦，以思想上的清醒保持政治上的成熟，以理論上的扎實保持信念上的堅定。
2、做好基層行政工作必須堅持改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是基層行政工作的活力源泉。缺乏實事求是、敢闖新路精神的基層行政工作是沒有生命力的。當前，學習和弘揚井岡山精神，就必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，始終保持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，不唯書不唯上，求真務實，敢為人先，立足黨情國情市情，把握新形勢下經濟社會發(fā)展特征，在推動經濟社會加快發(fā)展、科學發(fā)展、又好又快發(fā)展中與時俱進，不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進新跨越。
3、做好基層行政工作必須堅持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，醞釀產生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時代特征，同時具有重要的現實意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學習和弘揚井岡山精神，在經濟社會發(fā)展中，要模范踐行社會主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實地，清正廉潔，甘于奉獻，始終保持黨的先進性，在建設兩型社會的過程中發(fā)揮應有的作用。
4、做好基層行政工作必須堅持服務群眾。堅持以人為本、促進社會和諧、服務人民群眾是我們開展基層行政工作的重要準則。井岡山斗爭的歷史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們黨無盡的力量源泉，在任何條件下，只要我們真正做到密切聯系群眾，處處關心群眾，就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。
當前，學習和弘揚井岡山精神，就是要把群眾是否滿意作為檢驗基層行政工作的唯一標準，轉變觀念、改進作風，深入基層、深入群眾，堅持為民辦實事、務實效、求實績，始終做到心中想著群眾、感情貼近群眾、工作深入群眾，切實把黨的先進性體現到不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益的各項工作中去，做最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，進一步凝聚起廣大人民群眾的力量，共同為建設富裕、民主、文明、和諧的魅力新長沙而奮斗。
井岡山采風報告篇十八
為貫徹落實黨的十八屆三中、四中全會和總書記系列講話精神，紀念中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年，8月11日，材料學院團委書記于惠舒老師帶領4名學生骨干共同奔赴南京進行了本次2017年暑期社會實踐。
1.探訪中共代表團梅園新村紀念館
8月11日下午3點我們成功抵達了本次社會實踐的第一站“梅園新村”，該建筑由南京談判時期中共代表團辦事舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。參觀學習期間，通過與當地一位老革命志愿者的交流讓我們更深入了解了當時共產黨人工作、生活的艱苦環(huán)境以及隨時可能被偷窺、被殺害的.危險，讓我們更加堅定了擁護我黨的決心。
2.走進南京大屠殺紀念館
8月12日上午九點，我們到達了本次實踐的最重要一站—南京大屠殺紀念館，它是南京政府為銘記日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而建，館外遇難者慘絕人寰的雕塑讓人感到不寒而栗，館內陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三部分，記載著南京大屠殺的主要遺址和史實。萬人坑、祭奠園、史料館……一幕幕讓每一名參觀者都感到痛心疾首，悲憤萬千。參觀完畢后我們對來參觀的其他中外游客進行訪問交流，了解不同區(qū)域人們對這一段歷史事實的看法，期間還與北京電子科技職業(yè)學院、泉州師范學院來參加社會實踐的同學們進行了交流。
3.參觀南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館
8月13日上午9點，我們走進了“南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館”，它是由民建南京市雨花臺區(qū)總支部會員吳先斌先生創(chuàng)辦，也是由民建會員創(chuàng)辦的唯一的市級愛國主義教育基地，通往紀念館的墻壁上寫滿了由全國各地參觀者留下來的感悟，紀念館內包括了“1937南京記憶”、抗戰(zhàn)史實文獻、抗戰(zhàn)徽章以及當年抗戰(zhàn)老兵留下的200多幅手印等重要歷史證明，意義深刻，震撼人心。
井岡山采風報告篇十九
資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學院一零級中文系學生展開了文化采風活動。此番活動主要針對紹興古城，深層調查的地點涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風時間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動，我們都能切實感受到。
同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。
紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。
關鍵詞：文化采風中國文化酒神精神酒藝術紹興酒文化
目錄
一、中國酒文化概述
（一）酒文化簡介
（二）中國的酒神精神
二、紹興酒藝術
（一）原料
（二）用水
（三）工藝操作
三、紹興酒文化
（一）紹興酒文化概述
（二）紹興酒的發(fā)展歷程
（三）紹興酒的內涵
紹興酒文化初探
一、中國酒文化概述
（一）酒文化簡介
中國是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一向占據著重要地位，酒屬于物質，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現象，既有酒自身的物質特征，也有品酒所構成的精神內涵，是制酒飲酒活動過程中構成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠流長，不少文人學士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養(yǎng)生、宴會、餞行等酒神佳話。
（二）中國的酒神精神
在中國，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導“乘物而游”，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”的境界就是中國酒神精神的典型體現。
“醉里從為客，詩成覺有神。”（杜甫《獨酌成詩》）
“俯仰各有志，得酒詩自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）
“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。
不僅僅為詩如是，書畫亦如此。傳說，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時?！薄皡菐М旓L”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。
二、紹興酒藝術
（一）原料
從原料上說，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時期，人們根據釀酒原料不一樣，將酒分成三級，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質的糯米為原料，同時要求是當年產的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個字：精、新、糯。
（二）用水
從用水上說，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。
俗話說：“水為酒之血。”沒有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因為它由得天獨厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質優(yōu)良，構成了紹興酒的獨特品質，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。
三、紹興酒文化
（一）紹興酒文化概述
紹興自古以來無處不釀酒，無處沒酒家。在舊時，無論縉紳達士，還是市井小民，都與酒結緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產活動的重要資料，也所以，構成了各種各樣的酒俗與酒習。紹興的酒俗與酒習常與封建禮教迷信結合，表達完美的祝愿，體現的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習隨著社會生產的發(fā)展，又產生了不少新的酒俗與酒習。
（二）紹興酒的發(fā)展歷程
早在春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當時的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國越州的都城，下轄會稽、山陰等郡縣，到1131年趙構皇帝以“紹萬世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來。明清時期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國黃酒之冠的地位。當時紹興生產的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設立于紹興城內的沈永和釀坊，以獨創(chuàng)的“善釀酒”享譽海內外，康熙年間的“越酒行天下”之說即是當時盛況的最好寫照。
（三）紹興酒的內涵
禮儀規(guī)范——紹興酒之本
酒功能有三：一可解除疲勞，恢復體力；二可藥用治病，滋補健身；三可成禮。中國儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。
在中國古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現出來的是上下尊卑的等級名分。經過千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風俗習慣等各個方面，扎根構成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。
膽劍精神——紹興酒之魂
儒家主張人們應當以“齊家、治國、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進取、一往無前的人生態(tài)度和價值觀念，從紹興酒得以見證。
徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當時紹興大批文人進入官府當官，他們作為儒生這一知識群體，“學而優(yōu)則仕”，懷著“治國平天下”的夢想。他們有智有謀，剛柔并濟，如同紹興酒之秉性，不會輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對黃酒的由衷贊嘆，更是對黃酒之魂的精辟提煉。
文學藝術——紹興酒之韻
紹興酒史是一部人文史，它具有強大的文化張力。
在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無數文人佳話。最令人稱道的當屬“曲水流觴”這一千古風雅酒會。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達了他對酒的喜愛之情。然而，說到文人，不能不提及魯迅，凡來紹興的游客，無不光顧他筆下的咸亨酒店，學一學孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚，紹興酒已經成為紹興一張絢爛的名片。
井岡山采風報告篇二十
208月15日早上7:30，我們實踐小組的“浙江紹興、紅色尋訪”暑期社會實踐活動正式啟程。上午十一點鐘我們順利到達紹興市，開啟尋訪工作。
此次實踐活動主要分成兩部分內容，第一部分是在魯迅故里以魯迅紀念館為重點進行的參觀學習;另一部分則是對周恩來紀念館的相關負責人進行采訪，獲取更多關于周恩來紀念館以及周恩來總理的信息。簡單修整后，我們首先來到了魯迅故里，經過和暑期社會實踐接待處負責人員簡短溝通后，我們首先在管理員的帶領下參觀學習。作為全國先進紅色旅游基地，魯迅故里于向公眾免費開放之后，紅色旅游事業(yè)開展的更是如火如荼。
魯迅故里主要包括魯迅祖居(周家老臺門)、三味書屋(壽家臺門)、魯迅故居(周家新臺門)、百草園和魯迅紀念館共五個部分。在三味書屋中，我們看到了魯迅的私塾老師壽鏡吾先生的畫像以及魯迅上課的座位，雖然不見魯迅小時候的學習場景，但是那種嚴肅嚴謹的文化氣息仍在，魯迅小時候勤奮好學的激勵仍在。在魯迅紀念館展廳，我們看到了魯迅先生一生的革命路程：第一部分為魯迅在紹興(1881-1897);第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912);第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927);第四部分：在上海(1927—1936);第五部分：民族魂。從魯迅學醫(yī)想要去救助像他父親一樣誤病的人，到他看到青年未必勝于老年，決心推行新文藝改變國民思想棄醫(yī)從文走上革命道路，無不體現出他那一腔愛國的熱血，以及永不停歇的勇士精神。即使生病，依然給予紅軍會師勝利以鼓勵，依然帶病寫作，離開時體重僅38.7公斤。魯迅先生這種精神是我們這一代需要銘記的民族脊梁。
參觀結束后，管理人員向我們介紹了魯迅故里及紀念館的歷史和現狀，以及它作為紅色旅游基地的主要活動和意義。我們按之前計劃的分工認真進行了提問以及記錄。下午5時許，我們離開了魯迅故里，魯迅先生的愛國主義精神，魯迅紀念館的紀念、宣傳、教育意義，這些都值得我們去深思，去體會。
年8月16日上午8:00，我們開始了周恩來故居及周恩來紀念館的參觀。周恩來一直稱自己為紹興人，他回來家鄉(xiāng)的時候經常和家族親人交流、題詞。在周恩來的紀念堂，有很多周家后人的留言墻留念，我們仔細看其中的留言，有的是對周恩來的敬佩之情，有的是自我的反思自省，讓我們看到，偉人不僅在為國家鞠躬盡瘁死而后已，更為家族平添一份力量。
下午我們搭乘動車抵達杭州，為期2天的暑期社會實踐也就告一段落了。此次社會實踐進行的十分順利，從出行到住宿再到參觀都沒有出現什么意外情況，調研按計劃順利完成，小組成員也安全的回到了杭州，此次實踐的出行階段已經圓滿結束了。
兩天的尋訪活動雖然短暫，但是在出行的過程中，我們收獲了珍貴的友誼，更重要的是我們從對魯迅先生的生平中更加感受到他的勇士般的愛國精神，周恩來總理對國家的忘我投入以及對家族的影響。紅色尋訪帶給我們紅色的記憶，銘記偉人，在巨人的指引下繼續(xù)前行!
井岡山采風報告篇一
一個星期的考察采風我們依次去了南京、無錫、蘇州、杭州、上海等重要的城市，從中受益頗多，特把收獲做出報告，道以感受！
首先，帶著欣喜和好奇的心情來到了南京這個六朝古都，南京的景象真的和鄭州差別很大，一路上街道兩邊的法國梧桐饒有歡迎之意的排列著，整齊而又形態(tài)各異，使城市顯得更有韻味，值得一提的是南京的古城墻，這種在電影里才能遇到過的畫面也真真實實的在面前展現了。
一快快的大青石磚，無處不在的散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，在這個充滿濃厚底蘊的古城里我們游覽了兩個景點“夫子廟”和“雨花臺”，夫子廟的最佳觀景點是在那個橋上，左邊是江南貢院，右邊是龍壁，風景煞是好看，不知道曾經有多少文人騷客在這秦淮河畔做過詩文呢，留下了很多千古絕唱的名句“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”！其意境之美真是無可比喻，倒是給自己增加了不少靈感，這些靈感或許為以后的創(chuàng)作有些幫助吧。
雨花臺是一個烈士陵園，青石堆砌的臺階與建筑很莊嚴，氣勢也都很磅礴，除了樹就是青石臺階和墻，中間一道很長的路，簡直想象不出來它會是坐落在繁華的城市里，似乎如仙界殿堂一般與世隔絕！接著，我們去了無錫，游了太湖，并且乘船去了神仙島，是第一次見到了這么大的湖，這么美麗的島嶼，雖然下著細雨，但游客依然很多，太湖之水蕩著層層之波，無邊無際，寬闊之景不禁讓人胸懷豁達，不愧是影視基地，看著太湖就會想起三國赤壁之戰(zhàn)，水滸傳梁山泊的情景，仿佛自己也置于傳說之中。游玩了無錫，我們來到了蘇州，游覽了木瀆、同里等富有特色的園林和水鄉(xiāng)，江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)都很有特點，但是不深入研究不易尋出不同，所以在蘇州和杭州這兩座城市里，早已經把南潯、同里這個幾個地方分不清了，但是我們不會忘記那路、那水、那房，最美的景區(qū)我也認為是烏鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)的景區(qū)基本上就是一條河的沿岸，簡單而有型有致，楊柳依依，水波凌凌，意境之美，不言而喻，河岸的景點印象較深的'是那個染坊，讓我想起了祖祖輩輩用棉花紡線，用線織布的手工年代，同時也嘆服于勞動人民的勤勞與智慧。同時我們還去了杭州西湖，但當時天下暴雨，氣溫較冷，西湖雖美但未能覽其全景，只是坐船看了看三泉映月，所以稍感遺憾，但那雨中的西湖仍是一幅猶如仙境的佳景！
最后一站我們去了五市中最大的城市上海，當時正趕到世博會，入境查的很嚴，把我的p3也給掃描出來了，上海的繁華真是沒的說，簡直讓人吃驚，不愧為國際化的大都市，我們在行駛大橋上的大巴里觀看黃浦江兩岸的各國世博館，當然也遠遠看到了岸邊的中國館，之后我們的大巴又圍著東方明珠轉了一圈，同時也見到了《情深深雨蒙蒙》里趙薇跳水的那個橋，然后我們散步在外灘和南京路，那種街道出奇的干凈，也很特別，意境難以表達，黃浦江上的夜景真是美的如夢如幻，我們花了一百大洋在輪船甲板上觀夜景，同時領略了同船印度人的熱情和民俗文化，真是深刻的讓人受益匪淺！
游覽了這么一大圈，才發(fā)現世界是如此的美好，而自己又是如此的渺小，所以我們一定要好好努力，去發(fā)現去創(chuàng)造世界更多的美！
井岡山采風報告篇二
很久以前便知道桂林山水甲天下，一直以來令我魂牽夢繞心馳神往，集體的桂林采風行終于圓了我多年的夙愿。
采風5.3晚開始了我們?yōu)槠谝恢艿墓鹆植娠L之旅：
始記
不知道什么時候起，車窗外下起了蒙蒙的小雨，揉著惺忪的睡眼，一看時間6：30了，按時間算應該已經要到桂林了，想到這就一骨碌爬起來了，透過車窗，欣賞窗外的晨景。
桂林的早上真美，確切的說是下著毛毛小雨的桂林早上很美，朦朦朧朧，山頂上盤旋白白的云霧，方佛山真要跟天相連接了。我想如果站在一個制高點看桂林肯定是一幅煙雨朦朧的墨畫。
走出車廂，感覺置身暖氣之中，火車內的冷氣凍得我們瑟瑟發(fā)抖，一出來反而覺得不適應了，天好像沒有完全亮完，看著熙熙攘攘的人都拎著大件的行李，疲憊地前行，忍著倦意，掏出相機，很隨意地按了快門，照片中的景象顯得虛幻，給人很疲憊很朦朧的感覺，就像一個剛睡醒的人。
第一次到桂林，轉了大半個早上的公車才找到朋友，加上坐火車的時間已足足坐了12個鐘頭的車，對于暈車的我來說是一個強大的挑戰(zhàn)，我很吃驚我自己的毅力，居然沒倒。果然就在到達了集合點，我自己佩服完自己的堅強后見到了床馬上倒了起來已經是晚上7點多了算起來將近睡了6個多小時，共同聚餐后我們開始了游夜市、榕湖。
桂林夜景記行
桂林的夜市甚是熱鬧，各種各樣的特產，古靈精怪的工藝品、品種繁多的玉石、桂林小吃、書畫作品、民族服飾等琳瑯滿目。印象最深的是木刻的工藝品，種類很多，有古香古色的擺設品，民族味兒十足的飾品，稀奇古怪的玩物，真禁不住要佩服制作者的手藝與創(chuàng)意了。攤主們也是為了迎合游客、吸引游客盡腦汁，挖空了心思，端出了各式各樣的大餐供選擇，有歷史的、古董的、也有現代的、有民族的、有中西結合的、有從外面進來的，也有本地生產的，有現成的，也有當場制作等等，無不盡其所能，將智力充分發(fā)揮到了極致。
桂林的商人給人的感覺太商業(yè)化了，時時刻刻都要提高警惕防備著，一不小心就將你繞進去了。之前在網上看到人家說夜市晚上7點就開始了，不到晚上一點不關市，被人稱之為工藝品一條街，還能真實親自體驗其真實了。
我們一行十幾人走在這條街上，這條街能看到來自全國乃至世界各地的人們，不同的膚色不同的語言、不同的興趣愛好、不同的文化素養(yǎng)，組成了一道別樣的風景線。
采風時間：20xx年10月13日--20xx年10月27號
采風地點：杭州
考察對象：西湖，烏鎮(zhèn)
正文：
20xx年10月13日--21日
經歷拉火車一夜的顛簸，我終于踏上這片如詩如畫的江南土地--杭州，這座素有”人間天堂“美譽的城市。清新的空氣，精致的城市布局，星羅棋布的街心公園，人們安逸閑適的神情，鉛華淡去，浮躁盡無，這些無一不讓我為之心動。坐車的勞累抑郁之情一掃而空，帶著清爽的心情，我游覽這座夕年”暖風熏的游人醉，只把杭州當汴州“的美麗城市，通過細心的體味，感悟，對比以前學過的知識和資料，我有拉一些自己新的見識，現通過幾個角度，對西湖境貌總結如下：
一、從自然地理氣候角度看西湖環(huán)藝
舊西湖位于杭州市中心，古稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。而今，西湖水域面積擴展為約7平方公里，三面云山環(huán)繞，東部緊臨歷史文化名城杭州，形成以秀美為極致的湖泊型風景名勝區(qū)。
從地理上看，西湖有天目山余脈和錢塘江的山川作為依托，形成三面環(huán)山，中涵碧水的湖泊地貌。山不高而層巒疊翠，水不廣而平湖如鏡。湖外有山，山外有江，江湖相映，山川并秀。山水比例尺度恰到好處，給人以自然親切秀逸清雅的美感。湖區(qū)附近建筑充分尊重自然地勢的起伏陡緩，因地制宜，或在湖傍筑一水榭(平湖秋月)，或在峭壁之側做半亭之景(六一泉)，或在懸崖之畔做吊腳樓(四照閣)，建筑與自然氣韻相互滲透，色彩調和，淡雅，最大可能的融入拉周圍環(huán)境中，體現出人與自然的高度和諧統(tǒng)一。
從氣候上看，西湖十景”中由氣候和天氣形成的美景，春有“柳浪聞鶯”;夏有“曲院風荷”;秋有“平湖秋月”;冬有“斷橋殘雪”。晨有“蘇堤春曉”;晚有“雷峰夕照”。古人稱西湖“山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇?！备饔懈鞯牟蕡D，各有各的意趣。這些美景無一不與杭州地區(qū)的氣候環(huán)境有著直接關系，氣候的好壞直接影響到這幾處景觀的觀賞性和觀賞價值。
總的來說，一個好的景致設計，地理和氣候變化的因素是需要我以后注意考慮和學習利用的。
二、從人文歷史文化角度看西湖環(huán)藝
杭州是一座歷史悠久的文化名城，而西湖更是歷代文人騷客的揮毫潑墨的聚集地中的明珠?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”千年的積淀使得她比其他地方擁有更深厚的歷史文化底蘊。西湖區(qū)附近的園林建筑則充分的把這深厚文化底蘊從另一個側面表現了出來。
該地區(qū)的園林建筑，多如淡雅的山水畫，建筑精致，布局以自然和諧為基調，盡可能的利用到周圍的環(huán)境，并容入其中，建筑色彩色調明快，處處透著一股唐詩宋詞般的意境美，悠遠而深刻。例如：十景之一的“柳浪聞鶯”，這里循湖岸行，鋪岸如茵，泉池碧澄，小橋流水，隱約不時傳來清脆悅耳的鶯啼，這鶯啼點出了靜中聞聲的絕好意境。又有萬樹柳絲倒掛輕垂，猶如一道綠色的帳幔，再加上”晴波淡淡樹冥冥，亂擲金梭萬縷青“的點景之作，意境不可不謂之清幽也。又如”天上月一輪，湖中影成三“素有”小瀛州“之稱的”三潭印月“，通過運用亭、榭、橋、石、廊等園林建筑，組成重重層次，構成富有變化的景區(qū)。雖然湖中有湖，但不感覺水多，陸地雖狹，卻處處引人入勝，特別是當游人踏著那九轉三回三十個彎的九曲橋，來到碑亭和”我心相印“亭時，景色變化其妙無窮。從曲橋的湖面望去，那亭亭玉立的三塔正好在”心心相印“亭的兩旁和中間圓洞門的框景之中，如是在中秋賞月，那皓月中天，塔內燈光、月色、湖波、塔影，相映成趣，詩情畫意，盡蘊育其中。
三、從建筑風格上和環(huán)藝設計角度看
該地區(qū)環(huán)藝設計效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，極富詩情畫意，具有典型的江南園林建筑風格，極力創(chuàng)造體現人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在具體造園的手法上，如為了創(chuàng)造美好的園林意境，造園中很注意引注泉流，或為池沼，或為微縮的飛瀑。臨水又置以亭、榭等，注意劃分景區(qū)和空間，在大范圍內組織小庭院，并力求建筑的造型、大小、層次、虛實、色彩并與石態(tài)、山形、樹種、水體等配合默契，融為一體，具有曲折、得宜、描景、變化等特點，構思新穎奇特。整體建筑風格上不同于北方的厚重粗曠豪邁和嚴格等級制度下規(guī)整的結構布局，該區(qū)建筑布局靈活多變，以自然天道和諧為主，婉約精致而園景很少重復。
典型的如郭莊：園內臨流建閣，有船塢、假山，高低錯落有秩。同時該園還大量吸收蘇州園林的建園手法和紹興景致的特色(如園中兩個池塘，一個是自然形態(tài)，湖石堆砌，池畔曲廊，宛若蘇州園林;另外一個是石板砌成的方池，顯是紹興風格。)靈活而深富意境之美。
步入郭莊，先見”靜必居“，后入”一鏡天開“。前為宅園部分，是當年主人居家會客處。后為園林部分，是以水為主題的精致花園，也是郭莊特色集中體現的部分。進門經復廊幾經周折到正廳，上懸以匾額”香雪分春“。后堂舊有的一幅楹聯重新制作后掛在庭前：”紅杏領春風，愿不速客來醉千日;綠楊足煙水，在小新堤上第三橋“。頓時把人引入了高雅的意境。這是一座頗具浙江民居特色的四合院，左右?guī)亢秃筇脴嫵梢恍≡海褐星逡簧氖邃佈b，中間是一個用石板欄桿圍成的`方池，池中涓涓細流不斷，形成江南居民特有的恬靜氣氛。園中的曲廊、池閣、后山、石橋形成了一幅精致的景色。湖畔的”乘風邀月“軒，敞室臨湖，正對六橋煙柳，覽盡湖光山色。晴日月夜，確有乘風邀月之妙趣。還有假山上的”賞心悅目“亭，居高臨下，四周湖山秀色盡收眼底，令人心曠神怡。中秋月夜，若能在亭中吟飲賞月，那真可謂神仙之樂。還有相鄰的一處佳景是二層樓的”景蘇閣“，原是繡樓，面臨蘇堤壓堤橋，背后有寧靜雅致的花園，此處也是庭園的主體建筑，樓下曾是主人下棋彈琴場所，樓上陳列著文房四寶，是當年主人詠詩作畫的地方。矮墻月門前分別題曰：”枕湖“、”摩月“。站在月門里透視，可見葛嶺等倩影，如攝入畫中一般，倍添人們游園的興致。跨出月門，便是船塢，不由引人下船，去暢游西湖美景。
在現代代城市發(fā)展中，該區(qū)極注意開發(fā)，利用原有的自然美景，逢石留景，見樹當蔭，依山就勢，按坡筑庭等因地制宜的造園，又新建立出一系列典型如”新西湖十景“。使的整個城市呈現出建筑，人文，自然和諧統(tǒng)一的風貌。
如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設計理念當中，杭州之行給我深深上拉一課。
如果說杭州之行園林讓我感受到的是精致細膩的貴族氣息，那么無疑烏鎮(zhèn)帶給我的就是如小家碧玉般的溫婉淳樸和自然。那是一份江南水鄉(xiāng)所獨有的寧靜致遠。
小橋，流水，人家”是烏鎮(zhèn)的真實寫照。全鎮(zhèn)以河成街，橋街相連，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，古色古香，水鎮(zhèn)一體，呈現出一派古樸、明潔，幽靜的韻味。
從格局上來說，河網在烏鎮(zhèn)內和主干道重合，連橋成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。水網體系聯結京杭運河、太湖和烏鎮(zhèn)的池塘、水井，理想的解決了農作、飲用、排水、觀賞、運輸等水問題。
在烏鎮(zhèn)很少見常因風水而設的斜門左道，為避免氣沖而立的屏墻、照壁和當路放置的“泰山石敢當”等符鎮(zhèn)，而是多軸線明確、卑尊有序的各式住宅。據導游介紹，這是因為當地深受儒家文化和吳越文化的影響所導致的。
從特色建筑上看，烏鎮(zhèn)與眾不同的是沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫梁，擱上木板，當地人稱“水閣”，這是烏鎮(zhèn)所特有的風貌。水閣三面有窗，憑窗可觀市河風光。
從某種意義上來說，水閣是烏鎮(zhèn)的靈氣所在，雖然它沒有奢華，難比高樓。但有了水閣，烏鎮(zhèn)的人與水更為親密;有了水閣，烏鎮(zhèn)的風貌更有韻味;有了水閣，烏鎮(zhèn)的氣質更為悠雅;有了水閣，烏鎮(zhèn)的歷史添了一份委婉。水閣是烏鎮(zhèn)的獨創(chuàng)，也是烏鎮(zhèn)的魅力所在。
橋是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不可或缺的因素。而烏鎮(zhèn)也不例外。據說烏鎮(zhèn)歷史上橋梁最多時有120多座，真正是“百步一橋”，而現在仍然有30多座。
我只有幸游覽拉西柵的通濟橋、仁濟橋，中市，東柵的應家橋、太平橋、仁壽橋、永安橋、逢源雙橋，南柵的福興橋，浮瀾橋和北柵的梯云橋，利濟橋。有些橋上還刻有古人的題詞(如通濟橋：“寒樹煙中，盡烏戌六朝舊地;夕陽帆外，是吳興幾點遠山?！薄巴ㄔ崎T開數萬家西環(huán)浙水;題橋人至三千里北望燕京?！?深含歷史文化的韻味，顯得古樸滄桑。正是這些橋把小鎮(zhèn)各個部分聯系起來，使整個小鎮(zhèn)呈現出“小橋，流水，人家”的風貌，使得動靜結合把人與自然緊密聯系在拉一起。
烏鎮(zhèn)的石板小巷自然而然的融入在水與橋的山水畫中，渾然天成。微濕的青板石路讓人不由聯想到雨打芭蕉，在煙雨朦朧的水鄉(xiāng)盡頭會不會有一個有著丁香一樣芬芳的美麗姑娘，帶著淡淡的憂愁在等著歸人，如夢如幻。而現在依然在小巷居住的人們所帶來的生活氣息，又讓人感覺親切溫暖。巷深而不失意境，在很多古鎮(zhèn)中很難得。
從美學的角度來看整個烏鎮(zhèn)：
形式上，均衡的整齊美。一塊塊磚疊壘的墻，一條條石板鋪成的路，街邊的一間間店鋪，河邊的一間間小屋，它們平行相連或保持一定距離，表現出自然狀態(tài)下的整齊美。裝飾紋樣上多采取二方連續(xù)的紋樣，伴著蜿蜒曲折的街道，錯落有致的老房子，給人一種運動的秩序美感。
藝術上，美感來源于她的客觀形式美，色調的同一性，黛瓦粉墻，黑白二色。以灰色為主基調，色彩的明度不高，和諧淡雅，建筑安排變化而統(tǒng)一。
環(huán)境氛圍上，寧靜感是古鎮(zhèn)美的另一個方面。古鎮(zhèn)的氛圍是非常閑適的，所有活動都是自主的，與現代都市的競爭壓抑形成鮮明的對比，漫步在寧靜的石板巷，傾聽腳步在另一小巷上的回音篤篤，可以得到心理上的放松和解脫。
背景文化上，歷史厚重感。她的布局、建筑空間形式是千百年來人們生活逐步形成的，背后映射著歷史滄桑感。每一塊石頭、每一塊磚都記載無數被遺忘的故事，凝聚了古代東方文化。
總的來說，烏鎮(zhèn)之美在于她因地制宜的格局和獨具江南韻味的建筑，吳山越水賦予她容顏，勤勞的人民賦予她靈氣，讓人身處其中不由感到天人和一，上善若水。
結尾語：
這次采風考察總體來說收獲是豐富的，不僅更加清晰的了解拉江南水鄉(xiāng)文化對建筑風格的影響，更深刻的理解拉天人和一和以人為本思想在建筑裝飾上的內涵和影響，找到拉自己以后需要注意的地方和設計的一些靈感方向，為以后百尺竿頭更進一步打下拉好的基礎。
井岡山采風報告篇三
xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!
下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的'源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持?？催^很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
井岡山采風報告篇四
中國古代有名言：“讀萬卷書，行萬里路?！庇矛F代的觀點來分析，“讀萬卷書”就是學習書本知識，“行萬里路”就是參加社會實踐活動。我們這一代可以說是在父母的呵護下長大的，雖然談不上嬌生慣養(yǎng)，但也都沒吃過什么苦。這次軍訓活動主要目的即在于培養(yǎng)我們獨立自主，吃苦耐勞的精神。
當車隊駛進昌平勵志國防教育基地時，我們的生活就翻開了嶄新的一頁。“流血、流汗、不流淚！掉皮、掉肉、不掉隊！”的標語，閃現出動人的光澤，這里確實是一個社會實踐的好場所?？粗矍暗囊磺校葢抑男囊卜畔铝艘话搿辽龠@里的生活條件還不錯。聽著教官妥善安排，宣講紀律，同學們心里的警鐘又敲響了——從這一刻起我們要團結在一起，互相幫助。在這里只有紀律和未知的明天。
這里的生活安排得很緊湊，軍事化的管理雖然有點枯燥，但大大提高了我們的自理能力。每一件事都要自己動手，再不會有人因為你嚷累而幫你做，因為大家都很辛苦。剛來的幾天，大家感到不太適應，抱怨天氣太熱，太陽太毒，抱怨飯菜不好。但大家互相幫助，互相鼓勵，漸漸地與這兒的生活大致合上了拍。每天早晨，我們很早就起床出操。列隊訓練，我們努力做好，咬牙堅持。早晨的太陽雖說還不是很辣，但滋味也不好受?；氐綄嬍?，我們就動手整理內務。自己疊被，自己掃地，每一件事都是我們自己配合完成的。
當然，隊列訓練是每天最苦最累的時候。立正，稍息，下蹲，向左轉，向右轉，齊步走，正步走……在教官的指揮下，大家做著一個又一個的動作?！傲畋匦?，禁必止”，這就是軍隊的紀律。當頂的太陽耀眼的白亮，火辣辣地罩著每個人，熱氣從地下往上直串，汗水剛出來就被蒸發(fā)了，在衣服，褲子表面留下一片鹽霜。不過訓練雖苦，卻也有歡聲笑語的時候。在訓練休息時，教官和我們坐在一起，給我們講他們的故事。晚上，大家又坐在一起拉歌。興的時候莫過于握住了槍，食指扣動扳機的一剎那。那時，心中的興奮難以形容。
時間說長不長，說短不短，終于到了大會操的時刻了，我們齊心協(xié)力，大步前進，揮動有力的手臂，響亮地呼喊口號，認真做好匯報表演。
軍訓結束了！回想這幾天，最累的是教官們！比我們早起；比我們晚睡；比我們喊的多；沒我們吃的多！最后說聲謝謝教官們。
井岡山采風報告篇五
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我是系xx級x班的這次很榮幸參加了學校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實踐活動。
這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學到了很多新的東西，認識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實并不是那么的艱苦，對于曾經在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅持不懈的井岡精神很是值得我們學習。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!
在這次實踐活動中我對學校的各個組織體系也有了進一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學校為老師為學生服務也有了更深的認識。我們這次井岡山實踐團的伙伴們各個都表現得十分出色，很好的向同期其他學校展示了作為一名中僑學院的學生該有的風采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學校的工作也會相當順利，學校的學生組織也會越辦越好!
在過去的一年里我從一個剛進學校的大一新生慢慢的學習進步成長為一名優(yōu)秀的學生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當初參加學生組織的選擇是正確的。而今后的學校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進自身所存在的諸多不足，學習更多的知識，用更好的表現向老師，向同學證明自己。盡自己最大的能力服務學校，服務老師，服務學生。
祝愿學校以后的學生干部工作能再創(chuàng)輝煌!
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xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!
下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，“愛國至上，精忠報國”，“一身正氣，救民于火”。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳——革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持。看過很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
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作為xx年“井岡情·中國夢”全國大學生暑期實踐季專項活動的第七期學員，廈門大學管理學院“電商東風·井岡筑夢”實踐隊于8月12日到達全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。
8月12日晚上七點鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達井岡山車站。當大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。
在基地的日子里，無論風雨，大家都嚴格遵守基地紀律，并自覺按時整理內務、參加升旗、晨訓與晨讀，學員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。
在基地學習的日子里，同學們感受到了基地多種多樣的教學方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學，還有井岡英烈祭奠儀式的現場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學，與紅軍后代面對面的互動教學，更有走進農戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學……這一系列的培訓教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓的學員深刻體會到了井岡精神的本質精髓。
在“三灣改編”情景教學中，同學們積極團結、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學校的老師和同學們對廈門大學有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。
幾天下來，隊員們都對基地產生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨肌恳惶幉粌H是溫馨的基地設施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據地!
井岡山基地的學員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠傳承下去。
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實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了?，F在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為“讓信仰點亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，“如果???那么”的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇六
20xx年8月30日一大早坐上校車前往杭州絲綢博物館，開始我們6天采風之旅。內心無比激動與喜悅，這是我們大學期間最后一次采風了，一定要好好珍惜，希望自己能多學點，并且獲取更多的專業(yè)知識。
一、杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀！同時給我們現在設計師們留下一筆無形的寶貴財富。
二、參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現代，每個時期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時還收藏了少數民族的鞋子，各個民族鞋子風格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當的完善，與我暑假實習的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當不錯的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點多余雜物，工人都穿著一致的藍色制服，給人感覺非常舒服。
三、義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關的，我不得不佩服那些設計師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當齊全，估計每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設計鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
四、上海國際皮革展，這是我們參觀的最后一站，在我們大一的時候就參觀一次，那個時候還沒太深的接觸專業(yè)，對那些皮革不是太懂，只是帶著一種好奇的心里來看展覽，這次不一樣了，一晃眼兩年過去了，我們這次來參觀更多的是要帶著專業(yè)的角度來看，提高自己的專業(yè)知識，同時也是為了即將到來的畢業(yè)設計做一些準備。先從材料說起吧，這里無亂是合成革還是人造革，品種是相當繁多，我個人覺得合成革做的是相當完美，無論從花色還是質感上甚至超過天然革，現在人工合成革的技術真是了得呀，接下來就是鞋子，世界各大品牌的鞋子在這里應該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結了20xx—20xx年流行的趨勢了：
1、羅馬風鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈式編織等都屬于角斗士涼鞋的范疇。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20xx年羅馬角斗士風格席卷t臺之后，羅馬風熱一直延續(xù)到20xx春夏，羅馬風涼鞋穿上宛如中古世紀羅馬角斗士，而且羅馬風設計廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設計都涵蓋，選擇多樣又實用。羅馬風的高跟鞋履設計中在設計師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個性和潮流。
2、花朵印花鞋款。
20xx春夏印花圖案最是突出，不僅體現在服裝設計上，在鞋履設計上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時尚，同時也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的`印花涼鞋成為街頭一道美麗的風景線。
3、熒光亮色高跟。
受20xx春夏時尚發(fā)布會的趨勢所影響，時尚達人更趨向于“亮”出自己的時尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是20xx春夏鞋款的一大流行風格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮！
4、印花人字拖。
嚴酷的夏季時節(jié)，能有什么比得上穿著一雙人字拖來的自在和涼爽呢？不論是在家中，還是出去購物，甚至是在沙灘上悠閑地進行日光浴，曾經不登大雅之堂的人字拖變成了潮流的亮點之一，不僅穿脫方便，而且十分實用，可以隨意搭配很多風格服飾，但如今的人字拖不再僅僅只局限于結實和方便等功能性設計，融入了更多時尚元素，如亮色豐富的色彩選擇、充滿藝術風格的圖案，以及色塊拼接等設計都運用到了人字拖的設計中。
井岡山采風報告篇七
赴井岡山、丹霞山等地學習考察報告 2017年10月22日至30日，副書記張寬與縣直相關單位負責人及縣文化旅游發(fā)展有限公司負責人赴革命圣地井岡山等地進行為期9天的學習考察，雖然考察的時間較短但也取得了較大收獲。其中井岡山市是這次學習考察活動中的一個亮點，尤其是當地的紅色旅游產業(yè)有了長足的發(fā)展，已成為該地區(qū)的支柱產業(yè)?？疾炱陂g，同志們通過聆聽講解講座，實地景點走訪觀察，參觀紅色紀念展館，以及了解紅色旅游產品的開發(fā)，旅游市場的開拓發(fā)展等，使同志們開闊了眼界，啟迪了思想，受到了教育，獲取了信息，促進了工作。下面，我就井岡山的基本概況、紅色旅游產業(yè)發(fā)展的主要經驗和考察后的啟示向大家作一匯報，不妥之處，請批評指正。
一、井岡山景區(qū)
（一）井岡山基本概況
有"綠色寶庫"之稱，全境有原始森林四處，面積近七千公頃，植物種類有三千八百多種，井岡山又是天然動物園，八百四十多種動物棲息在這里，屬于國家一、二、三級保護動物有二十多種。由于動物資源豐富，１９８１年井岡山設立了面積達１６．６平方公里的自然保護區(qū)。
井岡山自公元前２２１年秦代設群縣制起，即為九江群廬陵縣屬地，但茨坪的開發(fā)是在公元６６８年以后，大小五井則是在公元１６４４年以后才建村立寨，并分屬永新縣、龍泉縣（今逐川縣）。直至井岡山斗爭時期的１９２８年，這里才設獨立的行政建制――新遂邊陲特別區(qū)。１９５５年成立江西省井岡山管理局，１９８４年改為井岡山市。
井岡山山高林密，溝壑縱橫，層巒迭峰，地勢險峻。其中部為崇山峻嶺，兩側為低山丘陵，從山下往上望，巍巍井岡就如一座巨大的城堡，五大哨口是進入"城堡"必經的"城關"把守此地，有"一夫當關，萬夫莫開"之勢。１９２７年秋，毛澤東。朱德等中國共產黨人率領中國工農紅軍，在這里創(chuàng)建了第一個農村革命根據地，為中國革命開辟了一條以農村包圍城市最后奪取城市的正確道路。因而井岡山以"革命搖籃"而飲譽海內外。１９８２年，這里被列為國家重點風景名勝區(qū)，１９９１年被抨為"中國旅游勝地四十佳"，１９９４年又定為全國愛國主義教育基地和國家園林城。
然而，在20世界80年代以前，這些讓人引以自豪的革命人文景觀，并沒有給井岡山人帶來多少經濟效益，地方財政每年還要支付一筆數目不菲的維修經費。隨著改革開放的逐步深入，井岡山人意識到，這片紅色土地蘊藏著巨大的旅游價值，于是，井岡山人開始嘗試利用革命舊居舊址發(fā)展旅游業(yè)，紅色旅游由此孕育而成。
1、扮靚紅色旅游景點。紅色與綠色交相輝映是井岡山旅游的最大優(yōu)勢和賣點，而紅色被稱之為井岡山旅游的靈魂。這些年來，井岡山市堅持在保護中開發(fā)，在開發(fā)中發(fā)展的原則，投入巨資扮靚紅色旅游景點。除了紅色，綠色也是井岡山得天獨厚的優(yōu)勢。86%，這是井岡山的森林覆蓋率，一個值得驕傲的數字。這里還有全球同緯度保存最好的次原始森林7000公頃，各類植物3800余種。同時，井岡山以其良好的生態(tài)環(huán)境和宜人的氣候，被人稱為天然氧吧和避暑勝地。這以綠襯紅、讓紅綠有機結合的舉措，使景區(qū)品位日益得到了提升。
軍路、讀一本紅軍書、聽一堂傳統(tǒng)課、掃一次烈士墓的六個一革命傳統(tǒng)教育模式。
3、開展紅色旅游促銷。該市旅游管理部門緊扣每年的旅游主題，抓住機遇，積極在北京、上海、廣州、長沙等地開展紅色旅游宣傳推介活動，擴大了井岡山紅色旅游的吸收力、感召力和影響力。井岡山精神大型展覽先后在北京、天津、上海、杭州等地巡展，此外，市里還組建井岡山精神報告團在國內巡回宣傳井岡山精神。
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井岡山采風報告篇八
市校：金華職業(yè)技術學院藝術設計學院中國古建筑工程技術121
學號：__31090800118
姓名：駱趣
指導教師：胡波徐秀平
實訓時間：__年4月8日——4月9日，60課時
實訓報告
實訓項目：藝術考察與采風寫生實訓
實訓地點：江西婺源
實訓設備：相機寫生用具
同組組員：駱趣(組長)俞夢雯張思達包吉陽
實訓目的：婺源古村落選址，古民居的空間布局，結構構造，裝修特點，附屬文物等，婺源歷史與可移動文物的現狀。
實訓任務與要求：
1.介紹婺源古村落古建筑的基本情況，了解婺源古村落古建筑的基本情況，明確實訓流程與任務。
2.檢查每日實訓成果的進度與質量，觀察彩虹橋、延村、思溪村、百柱宗祠、曉起村、汪口村、李坑村、西沖村、長灘村、趙村、龍騰村等各村的環(huán)境與建筑特征。
實訓內容：
4.8思口趙村在老師的帶領下，我們參觀了徽派建筑，隨后在老師的指導下，進行拍攝任務，其中要求我們要拍攝細節(jié)以及不同有特色之處。在拍攝過程中給我們指點了許多細小的知識點，用于裝飾和排水的“滴水”，馬頭墻上的徽派墨畫，還有被稱為“踏跺”的臺階，被用于分每家每戶的“墻界石”。接下來寫生的時候，老師指點我要采好點取號正確的角度來寫生。
4.9西沖村我們找到了一個明朝后期的建筑，名為“竹友居”。里面的“翹頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“八仙桌”等都保存尚好。在其他的大屋里，一把讓胡老師愛不釋手的明式靠背椅引起了我的興趣，明式家具，用料比較柔和，沒有雕刻，老師說這把椅子也叫“官帽椅”，在它旁邊的是一把清代扶手椅，相比較，多了些許雕飾。走出西沖村的風水樹后，便是俞氏宗祠，里面有一個水牢。
漳村被廢棄的王氏宗祠，寫生。所集知識點：“旗桿墩”、“漏窗”、“風水樹”、“驛道”、“拱券門”、“翹頭案”“平頭案”、“和合桌”、“扶手椅”、“靠背椅”、“槅扇窗”、“花崗墊”、“斜栱”、“竹床”、“火盆”、“勾頭”、“高浮雕”、“丁頭栱”、“騎門梁”、“護凈”、“減筑造”、“魚池”、“太師壁”、“穿斗”、“船篷軒”、“高腳凳”、“搖搖椅”、“抱鼓石”。
4.10長灘村我們從村子的最高處往下走，發(fā)現一座門樓上方的屋檐一角像一條魚一般，老師告訴我們那叫“鴟魚”也叫“鴟尾”，因為魚可以吐泡沫，所以在古代被寓意防止火災祈福等。
龍騰村我們參觀了古色古韻的小學以及門窗家具(木制)加工廠。印象最深刻的是在一位老師家中，里面的雕刻尤為精致。老師給我們分析了“槅扇門”的結構，門上的“橫披窗”，有著花紋的“格心”，下方依次為“絳環(huán)板”、“裙板”。分析了兩種花紋——四個花瓣的海棠紋以及有著“雙龍戲珠”美譽的“夔龍紋”
所集知識點：“鴟魚(尾)”、“插栱”、“騎門梁”(元寶梁)官方名為“額枋”、“槅扇們”、“橫披窗”、“絳環(huán)板”、“格心”、“裙板”、“海棠紋”、“夔龍紋”。
井岡山采風報告篇九
x年2月22日，在班主任和任課老師的帶領下，我們開始了11天的采風旅途。我們的目的地是湖南鳳凰和貴州苗寨。對于湖南鳳凰古城和貴州苗寨我們都懷著好奇與期待的心理。我們一路上有說有笑，旅途的顛簸與勞累都不能阻擋我們的熱情。
第一站，我們來到的是湖南懷化，最大的感觸就是，一下車就寒氣逼人。在云南這個月份幾乎過著夏天了，但是這邊依舊像冬天一樣寒冷。但是寒冷不能阻擋我們的熱情。我們在懷化市溜達了一小圈，畢竟是第一次出省，感覺一切都很新鮮和好奇，在懷化的最大感觸就是人多，車多，沒有想象中的好，但也不差。
在懷化市逗留了一會兒，旅游車就來了，我們就坐上車去往首站目的地——鳳凰古城。導游是一個開朗和熱情的小伙，跟我們說了許多關于鳳凰好玩的，好吃的和有趣的事情。
約莫過了3個多小時，導游小伙說我們到美麗的鳳凰了。我往車窗外望去，映入眼簾的是一排排錯落有致的房子，看上去很奇特，很美觀。房子周圍有一條江，江水很清，里面稀稀落落的有幾只小船，感覺很有詩情畫意，在當地稱這條江為沱江。在鳳凰古城，建筑物就是在沱江的兩側，然后像江水一樣蜿蜒盤旋著下去。
我們來到鳳凰古城，下車后在縣城找了一家旅館住下了，叫什么名字我忘了，我只知道是在桔園路。旅館距離古城約莫十多分鐘的路程。我們放下東西，小憩了一小就拿好相機背上包出去了。鳳凰縣城感覺也挺古老的樣子，就像一個慈祥的老人，看上去很寧靜，安詳。在那里我和朋友找了一家快餐店吃了我們到鳳凰的第一餐飯，是一家自助快餐，第一次聽說。菜很豐富，人也挺多，我們吃的很飽。
我們漫無目的的溜達著，竟然不經意間就來到了古城，我來到城門的面前感覺很新鮮，感覺第一次出遠門旅游挺好玩的。我們爬上古城，很好奇的，這里看看，那里看看?？吹竭@些我再想歷史和現在，跨度很遠，但是似乎又很近。
我們的游覽路線是沿著城門的右側慢慢的逛著下去，當時天很冷，但我們熱情很高。我們就拿著相機這里那里的拍。我們從一些彎彎曲曲的小路上，走著還遇到了一些和我們一樣的背包客。我們用表情和微笑交流著。一路上我們欣賞著美景和感受著當地的人文氣息，感覺的確是太有意思了。我們轉到一些小道上，人很多，密密麻麻的都是一些店鋪里面買著各種密密麻麻的，奇特的東西。對于古城，我以前也聽說過，但感覺很平淡，但是這一次身臨其境，感覺的確是挺不錯的，遠離了工業(yè)化的喧囂與繁亂，有的只是慢節(jié)奏的，自由散漫的感覺，或許當地人也是這樣的吧。在這里我看過了以前沒有見過的東西，還有一些當地的老人很奇特的打扮，她們把很大很大的像帽子似的東西戴在頭上，我聽說她們是苗族的緣故吧。鳳凰的夜景也挺美麗的，整個小城籠罩在暖色的燈光之中，看上去非常的金碧輝煌，而我們就置身這種明亮與愜意之中。鳳凰的美是不會疲倦的，鳳凰的夜是不會衰老的。
鳳凰的河粉至今給我留下深刻的印象，白白的，寬寬的，加上精致的調料，吃起來很滑爽。特別是有一個早晨，在一個老婆婆開的店里，一張四方桌，然后下面有個取暖的東西，上面又放了厚厚的棉絮，我們就坐在那里一邊取暖一邊吃著美味的河粉，這種感覺至今都還記憶猶新。
在鳳凰逗留了兩天，我們幾乎把整座古城都玩遍了。第三天一大早我們就向著奇梁溶洞出發(fā)。天氣依舊很冷。我們轉了兩趟公交車，才到那里。下了車我們就去不遠處的一個飯店里吃了東西就向那里出發(fā)了。到了那里感覺到了當年的苗王，的確是很大氣磅礴的。一個小型吊橋，守護墻和幾座炮臺。在熱心的導游小姐的指引下，我們就開始美妙之旅了。導游小姐操著一口不是很標準的普通話，看上去很可愛的樣子，然后向我們介紹著，奇梁溶洞的秀奇和過去。
我們走了沒多遠就到了，的確挺大的一個洞，大的出奇。我們跟隨著導游小姐慢慢的走著進去，懷著好奇與想像。導游小姐告訴我們這個洞分為四層，然后我們就跟隨著她慢慢前進，里面的確是很美麗和神奇，那種美麗與神奇是難于言喻的，只有身臨其境才能一探究竟。里面的風景就像是科幻電影里的場景一般神奇與壯麗。大自然鬼斧神工的力量和審美的傾向的確是毋庸置疑的。偌大的洞里，蜿蜒盤旋的小路，很險、很曲折。我們就隨著導游小姐一層一層的往上爬，洞里面很暖和，不一會就感覺全身冒汗，但是感覺氧氣很稀薄，呼吸不是很灑脫的感覺。里面有一個旅游小姐稱作“龍宮”的地方，實在是美不勝收，看上去幾百米深的水，一直清澈見底，像一面鏡子寧靜而安然。導游小姐說它的壯觀與美麗只是水面與燈光的倒影，水深其實才幾米深。我感到一點點的失落，但還是覺得它太神奇了。我們還看到了當年苗王做火藥的地方和當年練兵的教場。最大的遺憾是由于游客的大量涌入，呼吸和抽煙使里面的一些景觀已經失去了原來美麗的面目。
我們游覽了奇梁溶洞，感覺大家都還意猶未盡，然后我們又一起向雄偉的南方長城出發(fā)。約莫坐了1個多小時左右的車，我們就到了。寒風蕭瑟中，南方長城看上去非常的荒蕪和凄涼，用一些僅留的遺跡證明著它曾經的榮耀和輝煌。里面有一個巨大的棋盤，下圍棋的，聽導游說20xx年中國和韓國的圍棋高手在此一搏高下，而棋子就是少林僧人穿黑白兩色衣服組成。旁邊還有兩位高手在下棋時的雕像。我們順著蜿蜒盤旋的小路就開始攀登了，南方長城很高很陡，而且寒風蕭瑟，更增添了許多荒涼的情緒。踩在石板堆砌的路面上，難以想象當年在這里是投入了多少精力和財力，還有當時的先輩們的毅力和智慧。從此，南方長城成了一種象征，象征著歷史、過去、現在，當下。
第四天，我們坐著開往貴州的火車上，天氣依舊很冷。約莫到了夜晚十一點的時候我們到了貴州省會貴陽。站在車站廣場很冷，人很多，很嘈雜。不一會，導游就來帶我們去賓館休息了。
清晨8點多，天依舊是灰蒙蒙的，我們吃過早餐就隨導游坐著旅游車去下一個目的地——鎮(zhèn)山村。我一直欣賞著沿途美麗的風景，非常有意思，不一會就到了，目的地。下車后第一眼看到的就是一座很大的雕塑，大概是紀念曾經的歷史和偉人的吧。我們沿著一條土路，走了一會兒就到鎮(zhèn)山村子里了，那里的建筑很奇特，屋頂幾乎都是用不規(guī)則的石板構成的，看上去很有古老的氣息，村子的盡頭有一個湖，湖面上有一層淡淡的霧氣看上去很神秘的樣子。遠山，湖泊供給人們無限的想象與聯想。
我們逛完了鎮(zhèn)山村，坐上車，約莫過了2個多小時，又來到了青巖古鎮(zhèn)。青巖古鎮(zhèn)很小，很精致，很含蓄，沒有鳳凰古城的霸氣與張揚，只有寧靜的街道和緩慢的生活方式。里面稀稀落落的有許多小型的旅游景點，我們就依次去觀賞，有鄉(xiāng)土文化的、有宗教信仰的、有藝術氣息的景觀。青巖古鎮(zhèn)依舊是石板的路，低矮的建筑，看上去寧靜與祥和。形形色色的物品和形形色色的人們，裝飾了它的熱鬧與熱情?；蛟S是大家太餓了，或許是那里的小吃太美味了，大家都買了許多的豬蹄和玫瑰粥吃的是熱火朝天，或許這種場景就僅此一次了。
我們到了下午，就又坐著車，回到了賓館里。
第二天，我們吃過早餐就向坐上車向最后一站——千戶苗寨，慢慢的靠近。車子在蜿蜒的山路上劃著優(yōu)雅的曲線，我就依舊欣賞著沿途的風景，只是山霧有點大，風景不是很清晰。約莫坐了3、4個小時的車程我們就到了。一下車就看見了很有歷史味道的一小座城樓，看上去很像電影里的場景。不一會兒，我們拿著大包小包的行李，坐著電動公交車向千戶苗寨的中心點靠近。不一會就到了，來接我們的是一個有點微胖的老婆婆，她帶我們去她家住，她家很大，整幢建筑都是木頭的，人一走上去就咯吱咯吱的響，然后我們就站在最高的那層看風景。
千戶苗寨很大，人文氣息也很濃烈，沒有工業(yè)化的喧鬧和后現代的文明的繁雜，它很寧靜和淳樸，放眼望去都是田園和大山，還有石板路，還有一條蜿蜒的河，一直蜿蜒到了路的盡頭。他們的建筑物都是在山上，建造的很科學，山上的石板路也很陡。我們溜達了一圈，還去看了苗族人民為我們帶來的歌舞表演，雖然沒有太多的現代化設備，但是表演依舊很精彩、濃烈。在千戶最難忘的就是長桌宴。一張很長的桌子，我們就這樣坐著吃飯。一進門還給我們喝歡迎酒和染色的福蛋。在這里我們嘗到了純正的山豬的味道和山雞的味道，還有他們自家釀的酒，的確是一種不尋常的味道。
3月1日，我們整理好各自的行李，把旅途的一切的美好和新奇留在了記憶深處，坐上了開往云南方向的火車。
井岡山采風報告篇十
實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了?，F在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為“讓信仰點亮人生”，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的'時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名字都在述說一個個故事。那一萬多個名字，不能簡單地看著數字，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，“如果那么”的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇十一
通過參觀井岡山教育培訓，感悟井岡山精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，提高綜合能力，在此分享學習
心得體會
報告。下面是本站小編為大家收集整理的參觀井岡山學習心得體會報告，歡迎大家閱讀。
此次到革命老區(qū)井岡山參觀考察學習，雖然直到此時才奔向井岡，但心不知道已經“魂飛夢繞”五百里井岡多少次了!在火車和汽車上連續(xù)顛簸了一整天后，我們 終于來到了井岡山。此時一路上的想象，一路上的描述全都變得不再重要，讓我驚詫的是這個“燎原星火”、這個“紅色圣地”給我的第一印象卻是滿眼的綠，千百 種綠深淺交錯被云霧配合著形成了美妙的層巒迭嶂。但你走近觀察可以發(fā)現，這里的土壤又是紅色的。不知這是否早就預示了這是一片紅色政權蓬勃發(fā)展的土地。
伴隨著一路的贊嘆和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰(zhàn)斗的遺跡。贊嘆的是這氣象萬千，林海云海一處;驚呼的是這峭 壁千仞，山路如此崎嶇。難怪毛主席曾經發(fā)出“過了黃洋界，險處不須看”的感慨。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴的黃洋界哨口，再也看不見戰(zhàn)旗飄動，聽不見 吶喊聲震天，但我身旁的炮臺和身后橫豎兩塊紀念碑，仿佛在默默地講述著幾十年前軍民齊心協(xié)力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團的歷史佳話。黃洋界上最受歡迎的 恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據介紹，當年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。于是，每個人都想在這里留 影紀念，但由于時間關系，最后演變?yōu)橐慌暮嫌埃⑶颐看螖[好鏡頭以后都有人不斷擠進去，這是不是有點紅軍戰(zhàn)士當年爭先恐后打擊進犯敵人的勁頭!
沿著山路目送黃洋界漸漸遠去，我們下山來到了井岡山紅軍造幣廠。房屋是簡陋的，但當年發(fā)揮的作用是重要的，有點人民銀行前身的味道。值得一提的是這里可 以穿紅軍軍服留影，于是成就了一幅幅“珍貴”畫面：好多“革命”旅游同志身著戎裝，腰挎手槍，指點江山，目視遠方，革命勝利之喜悅溢于言表。此外還有諸如 首長閱兵、紅軍三女杰等多幅“珍貴”照片相繼問世。
隨著暮色漸漸來臨，我們回到了駐地。迎接我們的是神往以久的紅米飯、南瓜湯。也不知是同志 們太累了，還是這紅軍飯?zhí)悖蔑L卷殘云來形容絕對是再恰當不過了。晚上躺在床上，呼吸著井岡山清新、濕潤的空氣，感受著井岡山的恬靜，我相信同行的每個 人在享受這份恬靜時都會同時想到她的來之不易。
“井岡山，兩件寶;歷史紅，山林好”。英雄的業(yè)績與壯麗的山河交相輝映，構成井岡山得天獨厚的 風光特色。朱德委員長稱其為“天下第一山”。迎著日出，我們駛向了井岡山的瑰寶——龍?zhí)?。龍?zhí)兑蚱渲苓叺奈逄妒似俣劽?，又因其中的五龍瀑而得名。只?河水在峽谷中左突右沖，不斷向谷底跌落，形成了梯狀的五個氣勢磅礴的瀑布和深潭。云開霧散，艷陽當空，一邊眺望著遠山，一邊體味著近水，我們真的有了種融 入大自然的感覺。正是出于這種感受，全體同志們十分努力地按動著相機快門，不斷將不同的美景與人物進行著排列組合，以美景襯托人物，力求山美水美人更美。
當天下午我們參觀了井岡山革命博物館，井岡山革命博物館系統(tǒng)、全面地記錄了中國工農革命軍從1920xx年9月直至1930年期間的整個過程。我們在館內一 步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據地。我知道，我們腳下每邁出的一步，都是無數革命先烈用鮮血與 生命鋪墊而成的。我的腳步因此變得沉重而緩慢了，不愿放過這博物館里的每一個細節(jié)。可以說，參觀后得到的東西比我想象的要多，既看到了革命斗爭的腥風血 雨，又看到了根據地建設的欣欣向榮。兩年零四個月，在歷史長河里只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合所開辟的 中國革命道路，卻續(xù)寫了跨世紀的輝煌;海拔不過千余米的井岡山，與三山五岳相比，并不算巍峨挺拔，但卻吸引著越來越多的人不斷來探訪。究竟是什么力量支持 一代代中國共產黨人從勝利走向更大的勝利?現在我終于有了不虛此行之感，因為我終于明白了這種力量就是“井岡山精神”。
帶著這種釋然的感覺，我們來到了井岡山之行的終點站——革命烈士陵園。在這里，我們又一次體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻精神。來到井岡山，才真真切切地感受到我們今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。
至此，這次紅色之旅可以說完滿結束了。我們重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領悟了一種精神——井岡山精神。這種精神不但是革命勝利的 根源，同樣也是實行改革開放、現代化建設取得成功的一個根源。如果每個團員干部都能發(fā)揮一點井岡山精神，那么我們的工作一定會做得更好，真正成為黨的好幫 手和后備力量!
井岡山被譽為“天下第一山”、“中國革命的搖籃”。省婦聯黨組安排這樣一個彌足珍貴的學習機會，使我來到這片革命先烈們曾經戰(zhàn)斗過的紅土地，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受革命傳統(tǒng)教育。
在6天的學習中，我懷著無比崇敬和緬懷之情，認真聆聽、用心記錄有關井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學;循著革命先烈的足跡，接受體驗式教育;與紅軍后 代座談互動、感受老一輩老無產階級革命家的博大胸懷和感人事跡;參觀黃洋界哨口、主席故居、瞻仰革命歷史紀念碑等，在心靈一次又一次接受洗禮、情感一次又 一次受到震憾中，思想境界得到了提升。多少年，風雨洗盡了這片泥土上的斑斑血跡，給我們后人留下一段難以忘懷的歷史，但無數革命先烈用生命和鮮血鑄就的 “堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神卻是偉大而永恒的，不但不會被歲月的風塵所遮蔽，而且會代代相傳，源遠流 長。
想著當年這些革命先烈在艱苦卓絕的歲月中，矢志不渝、堅守信念，在經歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路，我不由自主地 敬仰起那種堅定地信念，在艱苦斗爭的紛亂年代里必勝的信念。我們雖然不再需要用身軀去換回和平，但同樣需要內心充滿著希望和信念。黨的xx大報告指出， “當今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有，挑戰(zhàn)前所未有，機遇大于挑戰(zhàn)。”只有我們內心充實，永遠堅定自己 的希望和信念，一切煩惱和困難才不會難倒我們。工作中，應保持蓬勃向上的朝氣、攻堅克難的勇氣、昂揚奮進的銳氣，充滿工作的熱情與激情，精心謀事，潛心干 事。以激情打破暮氣，以激情去工作，工作也必將回報以更為快樂、更為充實、也更有意義的人生。
1920xx年，在革命危難時刻，毛澤東分析了敵強 我弱的形勢，決定改向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)進軍，創(chuàng)建了井岡山革命根據地，點燃了中國革命的星星之火，從實踐上為中國革命找到了一條新的道路。他還及時 總結了井岡山斗爭的經驗，相繼寫了《中國的紅色政權為什么能夠存在?》《井岡山的斗爭》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，從理論上說明了中國革命采取 建立農村革命根據地，以農村包圍城市，最后奪取城市這樣一條道路，是由中國的特殊國情決定的。體會革命先烈走不唯書、不唯上、只唯實、探尋真理的艱辛，想 起這樣兩句話：“胸無全局不足謀一域”，“一次深思熟慮，勝過百次草率行動。”做工作要敢干、苦干，還要巧干。巧干，就是講科學、重規(guī)律，想大事、謀全 局，努力做到高瞻遠矚。同一項工作，有多種思路和方法，但能取得最佳效果的往往是那些把上級的方針政策與自身的具體實際緊密結合起來的思路和辦法。要做到 這一點，既要加強理論學習，又要解放思想，著眼全局，提高戰(zhàn)略思維能力。把具體問題提到原則的高度加以思考，把局部問題放在整體中加以思考，把當前問題放 在過程中加以思考。思考得越深入，目標就越清晰，做起事來就越到位，越能產生事半功倍的效果。
在井岡山革命斗爭時期，黨和紅軍之所以能在敵我 力量懸殊的惡劣條件下堅持下來，不斷壯大，一個重要原因就是黨始終與人民同甘共苦，建立了水乳交融的黨群關系、軍民關系。黨以自己正確的政策、模范的行 動、鋼鐵般的紀律，集中體現了為人民服務的宗旨。井岡山斗爭的實踐證明，只有依靠群眾，我們黨的事業(yè)才能取得勝利;只有把人民群眾的利益實現好、維護好、 發(fā)展好，才能得到群眾衷心擁護和支持。婦聯組織作為黨和政府聯系婦女群眾的橋梁紐帶和國家政權的重要社會支柱，要按照建設“堅強陣地”和“溫 暖之家”的要求，把堅持黨的領導與團結依靠婦女、服務大局與服務婦女、為黨和政府分憂與為婦女群眾解難、維護全體人民共同利益與維護婦女特殊利益有機統(tǒng)一 起來，扎實做好組織婦女、引導婦女、服務婦女、維護婦女兒童權益的工作。要不斷增強做好新形勢下婦女群眾工作的能力和實力，工作做得扎實深入、落在基層、 富有成效，使婦聯組織真正成為黨和政府離不開的好幫手、婦女群眾離不開的主心骨，真正把婦聯組織建設成為黨開展婦女工作的堅強陣地和深受廣大婦女信賴和熱 愛的溫暖之家。
首先感謝領導組織的這次團干培訓班，讓我們有機會重溫了斗爭時期共青團的歷史和光輝歷程，悼念紅軍革命英烈，接受革命傳統(tǒng)教育。通過結合井岡山革命歷史及鐵路團委發(fā)展實際，組織編排以專題教學、現場教學、互動教學、體驗式教學等多種形式讓學員通過教育培訓，感悟井岡山精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，提高綜合能力。以下就5天的培訓學習談談心得體會。
1、多樣化培訓學習，體會紅色革命。
團干部在烈士陵園向革命烈士敬獻花圈，聽講解員講述紅軍歷史。并先后參觀茨坪毛澤東、朱德等同志的舊居，這些領袖生活和工作的地方，居住條件異常艱苦，讓我們感受到了當年革命領袖和紅軍戰(zhàn)士以及井岡山人民艱苦奮斗的精神。在“與紅軍后代面對面”互動環(huán)節(jié)，通過老紅軍后代袁文才孫子、王佐孫子、曾志孫子等談話和交流，讓我們心靈受到強烈震撼，理解老紅軍的革命情懷，最難忘曾志老紅軍為了革命舍棄三個孩子，為她的鐵骨柔情潸然淚下。通過參觀井岡山革命歷史博物館、小井紅軍烈士墓，以及在黃洋界的體驗式教學，讓我們進一步深刻領會和感受了什么是井岡山精神。
2、綜合素質提升，適應團內工作需要。
隨著鐵路政企分開后，鐵路進入了機制轉換年，鐵路發(fā)展步伐加快，團委要緊跟發(fā)展的步伐，首先就是要提高團內干部的綜合素質能力。本次培訓，給我們設置了管理學、市場營銷、人際溝通、團內宣傳等一系列專題教學，并邀請江西院校的大學教授以及中青報記者給學員授課，進一步提高了各局團干部的綜合能力，適應鐵路團委發(fā)展需求。
3、青工安全生產pk賽，展示鐵路風采。
認真貫徹落實鐵道團委開展青工安全生產工作的要求，各鐵路局團委都組織開展了豐富多彩的主題活動。本次培訓班，最精彩的一個課程也是圍繞青工安全生產為主題的創(chuàng)意pk賽，三個團隊利用每天晚上的休息時間，結合眾人之力，開動腦筋，創(chuàng)作出了提出新穎，又具有可操作性的
活動方案
，讓大家看到了團干的風采。同時，在結業(yè)典禮上，每個團隊都表演了一個精彩的文藝節(jié)目，展示了鐵路青年的朝氣與活動。
通過這次培訓教育活動，我們每一個人的思想、心靈一次又一次得到刺激、震撼。不僅感覺到老一輩革命先烈的偉大，更覺得今天的幸福生活來之不易。通過這次參觀學習，我覺得“用信仰點亮人生”不是一句空話，理想和信念實在太重要了，在鐵路發(fā)展中，不畏艱險，克服困難，帶動青年把團的事業(yè)發(fā)展的更好。
井岡山采風報告篇十二
以井岡山紅色精神為指引
砥礪奮進探索流域綜合治理
綠色發(fā)展新征程
羅文琦
作為中國革命的搖籃，井岡山是中國革命的奠基石，中國革命從這里走向一個又一個勝利。親歷井岡山，才使我們更加透徹地理解革命、奉獻、無畏等詞的真正含義。井岡山不僅僅是一座山，它是一種符號、一種象征、一種震撼，更是一種信仰。親歷井岡山，才使我們更加深刻地理解了井岡山精神：堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。
從北山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院再到小井烈士墓。隨著學習的持續(xù)深入，那幾天我腦海中不停的浮現出一句話，彼時的困難漸漸遠去，未來的挑戰(zhàn)業(yè)已顯現，井岡山打天下的呼嘯還在耳邊，新時期治山河的征程再次開啟。
我們要再奠基、再創(chuàng)業(yè)、再蓄勢。這九個字是鐘董事長在工作會上對今年形勢作出的一個深刻、豐富的總結，我認為這跟井岡山精神一脈相承，也應該是成都兩江項目的當前及今后一段時間的工作目標：為新時代百年天航可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎；為局公司進一步全面深化改革贏得時間和空間；為強盛天航轉型升級積蓄強勁動力。
要實現這些工作目標，我認為就必須要以井岡山精神為指引，結合當前成都兩江工作實際，因地制宜，繼續(xù)發(fā)揚“忠誠擔當、團結奮進、包容理解”三詞精神。
第一個詞：忠誠擔當
什么時候能反映出一個人的忠誠度？我認為，就像井岡山時期一樣，越是面臨困難，越是在個人選擇的十字路口，就越能看出一個人對事業(yè)的忠誠。今天，我們絕大多數業(yè)務骨干都經歷過兩級集團、局公司發(fā)展的輝煌時期，也是在那個時期逐步被培養(yǎng)成才。而今，企業(yè)發(fā)展面臨困難，進與退、去與留，每一個選擇背后考驗的也正是“忠誠”。
未來，兩江項目的發(fā)展離不開各級領導干部擔當的寬肩膀，更需要干成事的真本領?！爸幌氘敼俨幌敫墒?、只想攬權不想擔責、只想出彩不想出力”的時代一去不復返。想干、能干、會干、干成事；敢想、敢做、敢擔當，是事業(yè)的迫切需要，也是兩江項目領導深思的要義。
第二個詞：團結奮進
培養(yǎng)團結奮進的.精神，首先要求要有一個團結奮進的領導班子。習近平同志在井岡山參觀時曾說過，班子的團結就好比“指頭”與“拳頭”的關系，“一把手”只是其中一個“指頭”，其他“指頭”如果不用力，也難以體現出“拳頭”的合力。必須攥緊“拳頭”，打出“團結牌”。這一重要論述形象深刻，為總項目部乃至下屬各工區(qū)領導班子搞好團結提供了基本遵循。
團結奮進需要我們發(fā)揚“頭雁效應”。要發(fā)揮“關鍵少數”的帶頭示范作用。一級帶著一級干，一級做給一級看，在今年的專題民主生活會上，我們認識到當前可能面臨的種種隱患，所以我們也身體力行，帶頭改進，帶頭實踐。
團結奮進需要我們在兩江主戰(zhàn)場以“朱毛會師”為榜樣，統(tǒng)一目標，合力向前。隨著兩江戰(zhàn)場后續(xù)越來越多的項目落地，后續(xù)參與進來的兄弟單位也勢必更多。這就更需要我們按照兩級集團、局公司全面深化改革實施意見和全年工作部署，集中合力，推動n+1模式的貫徹執(zhí)行、內部資源共建共享和產業(yè)鏈上下游協(xié)同發(fā)展，凸顯總承包管理的優(yōu)勢，不斷提高整體投入產出效率，提升流域綜合治理的發(fā)展、探索質量。
第三個詞：包容理解
兩級集團、局公司這些年的發(fā)展進程可謂是大步前進，但不可否認，攻城拔寨的同時也出現了一定的問題，導致當前的風險、安全形勢格外嚴峻。在上述背景下，總項目部上下始終秉承未雨綢繆、防微杜漸的理念，高度關注項目風險防控。但矯枉最忌過正，我認為，風險防控勢在必行，但絕不應成為我們創(chuàng)新發(fā)展的掣肘和制約。
要在重視結果的同時，注重干事過程中的包容理解。對于現階段的兩江建設乃至整個流域綜合治理的探索、發(fā)展來講，要唱響發(fā)展的主旋律，在發(fā)展中解決問題，在解決問題中謀劃發(fā)展。我們需要好的結果，結果導向無疑是我們檢驗成敗的最重要指標，但是我們還應該理解和包容同志們在干事過程中的失誤和不足。尤其是各級領導，要善于通過現象看本質，抓住問題的關鍵和本質，對初衷好但結果不理想的同志，要包容理解，減輕他們的阻力壓力，同時要積極幫他們開藥方、謀出路、解難題，善于引導和鼓勵，讓同志卸掉包袱干事業(yè)，放手一搏求發(fā)展。最大可能的避免袁文才和王佐式的評判失誤在兩江項目發(fā)生。
井岡山采風報告篇十三
自本人開始走上大學的求學道路以來，一直耳濡目染課本知識，空有理論卻缺乏實踐，使得許多知識在學生腦海中停留不久便被遺忘。因此，在這樣的背景下，井岡山實訓顯得尤為重要。他讓我們在學習理論的同時，通過實踐更好地了解知識。在實踐中，學生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造力、審美力、創(chuàng)造出具有創(chuàng)新意識的作品，鍛煉合作能力和實踐操作能力等，使得學到的知識可以更好的落地。
第二段：實踐一
本次井岡山實訓，我們研究的是珠寶首飾設計制作。首先是由老師講解相關的理論知識，讓我們對珠寶首飾的特點、制作流程、選材和烤溫知識有了一定的了解。之后，實驗老師就帶領我們展開了實踐操作。我們首先要根據合適的比例來進行銀托的打造和打板，然后選擇好相應的裸石進行首飾的鑲嵌和打磨。在這個過程中，我們不僅學習了珠寶首飾制作的過程和技巧，還發(fā)揮了自己的創(chuàng)造思維，設計出具有自己特色的作品。
第三段：實踐二
其次，在這次實訓中，我們還學習了烹飪和咖啡制作。烹飪這一實踐課程，由老師親自教授我們如何選材、切配和蒸煮。我們在實踐中學習到了不同的調味技巧，做出了可口美食，提高了我們的創(chuàng)造力和動手能力?？Х戎谱髡n程則是在實踐課堂中體驗咖啡的多樣性，從整個烘豆過程到如何擠壓通過對溫度、水量等因素的精確控制，最后制作出了美味好喝的咖啡。
第四段：團隊協(xié)作
在這次實訓中，我們在團隊中共同協(xié)作，發(fā)揮每個人的優(yōu)勢實現共同目標。在制作珠寶首飾的過程中，我們的團隊成員互相交流設計思路，共同完善制作方案。同時，在烹飪過程中，大家的分工明確，協(xié)作默契，各司其職，最終合力做出了一道道美味佳肴，讓參與者餐餐欲罷不能。
第五段：總結
通過本次井岡山實訓，我領悟到了實踐對于教育的重要性。實踐可以讓我們將課本上的東西落地，真正融會貫通，切實掌握知識。同時，在實踐過程中，我們通過分組協(xié)作，不斷學習新知識，加強了交流溝通和團隊意識，實現了“一個人的智慧不如眾人的智慧”的道理。參加井岡山實訓，讓我收獲頗豐，不僅是得了珍貴的實踐機會，更是成長了不少的實踐能力和團隊合作精神。
井岡山采風報告篇十四
xx年8月25日，井寶小分隊在全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地學習一天的理論。
早上，丁仁祥教授給我們做了《毛澤東調查研究與大學生的社會實踐》的專題講座，在信息大爆炸的時代，言論是自由的，選擇相信或是懷疑也是自由的，但是理性是我們透過重重迷霧觸摸真相的唯一路徑，流言止于智者，不做惡意的誤導，不做愚鈍的跟風者，實事求是，用獨立的思考，負責的態(tài)度去辨明流言傳聞。當然，這并非代表著我們只是單向接受媒體的報道，在如今微博、微信流行的自媒體時代，每個人都可以是信息的傳播者。在我們無法辨明事實真相時，即便不能親自驗證真實性，也不要妄加揣測和轉發(fā)。因為我們自以為的真相，自認為的正直善良可能會正中陰謀者的圈套。適逢中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，面對各界的輿論，面對塵封的歷史。是時候打開深埋在心中的結，揭開歷史的真相，因為只有不忘來時的路，才會知道未來的路怎么走!下午在短暫的休息后，李忠教授給我們做了《井岡山斗爭與井岡山精神》的講座，毛澤東在1965年說過：井岡山革命精神不要丟了!時至今日，井岡山精神是當代具有原創(chuàng)意義的民族精神，愛國至上，精忠報國，一身正氣，救民于火。它也是中國共產黨人寶貴的精神財富，是江西乃至全國人民寶貴的精神財富和政治優(yōu)勢。井岡上精神是中國共產黨優(yōu)良革命傳統(tǒng)的源頭，在社會主義建設和改革開放新時期的傳承和發(fā)揚。
晚上是大家最最期待的互動教學《讓紅色精神代代相傳革命后代講家風》，聽烈士的子女講述他們父母輩過去的故事，感動于中國老一代紅軍的艱苦卓絕，同時也感動這一對夫妻的深厚感情。老爺爺說:夫妻之間沒有感謝，只有責任。一直以來都是松柏支持著我的事業(yè)，我們相互扶持。看過很多人秀恩愛，這一對夫妻給我的感悟最深。他們相互深愛著，同時愛情不是他們的全部，他們在愛著的同時互相鼓勵、支持對方的事業(yè)。他們愛著的不僅僅是對方還有這個世界，還有這個世界的其他人。我們年輕人應當志存高遠，不拘泥于眼前的喜樂，胸懷天下。
戰(zhàn)爭年代，硝煙四起，紅軍戰(zhàn)士們?yōu)槭匦l(wèi)家園拋頭顱、灑熱血，放下兒女私情，為大家舍小家，戰(zhàn)士們的孩子在那個時候，不僅得不到父愛、母愛的關懷，就連一個安穩(wěn)、平靜的童年生活都沒有，柔弱的孩子們承受著現在的人們無法想象、無法理解的痛苦和恐懼，吃不飽、穿不暖，小小年紀就要面對死亡隨時的降臨，但在那些艱苦歲月中，紅軍戰(zhàn)士們珍惜每一個祖國的花朵，保護每一個脆弱的生命，帶領著大家堅毅地活下來，不拋棄、不放棄，勇往直前，這樣的意志正是當代人亟需的品質，困難再大，不低頭、不屈服，迎難而上方能取得更大的勝利。
電商東風井岡筑夢實踐隊于8月12日到達全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地，開始了為期九天的實踐活動。1.友愛接站人，一掃疲勞身。
8月12日晚上七點鐘，實踐隊一行20人坐了一天的火車到達井岡山車站。當大家拖著疲憊不堪的身軀走出車站并迷茫于何處尋路時，基地派來迎接隊員們的可親可愛的老師已經走到了大家面前，熱情親切地對我們表示歡迎，望著帶隊老師的美麗笑容，聽著她悅耳動聽的介紹，大家一天的疲勞也減輕了不少。
2.莊嚴旗幟升，朗朗詠頌聲。
在基地的日子里，無論風雨，大家都嚴格遵守基地紀律，并自覺按時整理內務、參加升旗、晨訓與晨讀，學員們邊做體操邊唱軍歌，把濃濃的熱情和激情融到響亮的歌聲里。通過每日清晨的操練，大家對井岡山艱苦奮斗的精神也有了更深的理解。
3.寓教于景，境中生情。
在基地學習的日子里，同學們感受到了基地多種多樣的教學方式，這里不僅有理論的專題講座和革命的情景教學，還有井岡英烈祭奠儀式的現場教育、革命英雄故居參觀的直觀教學，與紅軍后代面對面的互動教學，更有走進農戶體驗軍民魚水情以及重走挑糧小道的體驗教學這一系列的培訓教育豐富多彩，讓所有來到基地培訓的學員深刻體會到了井岡精神的本質精髓。
在三灣改編情景教學中，同學們積極團結、思維活躍，不僅成立了自己的班級組織，還確立了班名、班歌，并制作了融創(chuàng)意、寓意于一體的班旗。此外，同學們踴躍發(fā)言，與老師積極互動，通過對廈門大學以及實踐隊自身的介紹，讓在場的其他學校的老師和同學們對廈門大學有了更深的了解和向往。同時，基地老師們在課堂上繪聲繪色的講解，也讓大家更詳盡地了解了革命歷史，讓井岡精神扎根心中。
井岡精神，浩氣長存
幾天下來，隊員們都對基地產生了濃濃的情誼與深深的眷戀。軍綠的背包與軍被，設備精致的四人宿舍，寬敞明亮的書吧、會議室與健身房;還有樸素簡陋的大井故居，景幽史美的黃洋界，引人思索的八角樓，蕩滌身心的龍?zhí)镀俨济恳惶幉粌H是溫馨的基地設施與景色優(yōu)美的旅游勝地，更是革命烈士以智退敵的一個個堡壘與根據地!
井岡山基地的學員換了一屆又一屆，人雖不同但精神長存!學員們將帶著滿滿的記憶與基地的紅色革命情懷，把革命精神永遠傳承下去。
井岡山紅色游社會實踐報告井岡山社會實踐報告（4）實踐的青春很美，因為它包含著成長的淚。實踐的回憶很醉，因為它濃郁著廈大的味。
初來井岡山的這兩天，我真的感受良多。這一年，遇到過很多人，經歷過很多事，加入過很多團隊。有的人，遇見就是離別。有的人，真的如尼采所言，剎那即是永恒。我用一個個剎那堆砌起與大學這兩年有關的點點滴滴的年華。而真正讓我刻骨銘心的，讓我真正終生難忘的，正是這兩天在井岡山所經歷的點點滴滴。
開始的開始，逸川問我愿不愿意加入實踐隊，想著能去井岡山鍛煉自我品格，鑄造理想信念，我毫不猶豫地答應了。現在想來，這既是命運的巧合，亦或是上蒼精妙的安排。短短兩天，我明白了嚴明的組織紀律，知道了何為讓信仰點亮人生，深入了解了井岡山期間的艱苦決絕的斗爭經歷。之于我來說，是最美好的安排。有時候甚至會想，到底是怎樣命運的羈絆才能讓我與井岡山結成這樣的緣分。
當下午在毛澤東故居前，羅老師進行情景教學的時候，我有幸作為志愿者加入其中。在情景表演中，我抽到了飾演彭德懷的角色，在老師的傾情講解和情景帶入下，我真的感覺到自己仿佛回到了那個戰(zhàn)火紛飛年代，仿佛回到了那個為理想為信念為信仰不懈奮斗的年代，當讓我走上臺的時候，當我作為彭德懷的扮演者出現的時候，隨著我念出那第一句話，我可以感受到前輩的執(zhí)著抗爭，可以感受到仁人志士為人民解放所奮斗的精神。雖然僅僅只有10分鐘左右的情景教學，我卻覺得學到了許多許多。
讓我更為感動的是祭掃烈士陵園。老師激昂的語調，那一個個銘刻在墻上的名都在述說一個個故事。那一萬多個名，不能簡單地看著數，想想后面這一萬多條人命，就倍感現在我們的生活來之不易，越發(fā)感覺現在肩上沉甸甸的責任。這一種責任，鞭策著我們在追夢的道路上，自覺把實現自我價值和與實現偉大的中國夢相結合;這一種責任，督促著我們在日后的生活中，珍惜現在幸福美好的生活;這一種責任，鼓勵著我們在之后的人生中，自覺把井岡山精神融入偉大社會主義建設當中去。
現在想想，一個又一個剎那堆砌出的回憶，就像水滴最終匯成河流，滾滾向前，奔流不息。我知道源頭，卻不知道，這一切的終點在哪里。如果有可能，我希望，沒有終點。
也許，在很多年以后，我們會想，如果當時沒有加入實踐隊，那么我們的暑假又會在哪里呢?會燦爛輝煌，還是會平淡無奇?人生沒有假設，在時間面前，如果那么的句型顯得那么蒼白無力。
實踐隊的日子終會過去，雖然一切都會過去，但是，在放手之前，想抓多緊，就抓多緊。
井岡山采風報告篇十五
此次黨性錘煉培訓學習過程使我開闊了眼界,堅定了黨的理想信念,受到了紅色教育。我把學習體會的過程簡單總結如下：
一、參觀學習的基本情況。
革命圣地——井岡山，中國革命的搖籃，她如一顆熠熠生輝的明珠鑲嵌在湘贛邊界羅霄山脈中段，這是一座雄偉秀麗獨特而又神奇的山。這里的山山水水，孕育了中國革命的星星之火，這里的一草一木，濺灑過革命烈士的鮮血，在這塊紅色的土地上，到處留下以毛澤東為代表的老一輩革命家的腳印。
伴隨著一路的贊嘆和驚呼聲，沿登山公路盤旋而上，我們趕往慕名已久的黃洋界，尋訪革命前輩戰(zhàn)斗的遺跡。如今站在昔日地勢險要、防守森嚴的黃洋界哨口，雖然看不到當年紅旗飄動，喊殺震天的戰(zhàn)斗情景，但我身旁的炮臺和身后橫豎的兩塊紀念碑，仿佛在默默地講述著幾十年前軍民齊心協(xié)力，以不足一個營擊潰敵軍兩個團的歷史故事。
黃洋界上最受歡迎的恐怕就是那門具有傳奇色彩的迫擊炮了。據介紹，當年它用僅有的一枚炮彈擊中了敵軍指揮部，讓敵人誤以為遇到紅軍主力而倉皇撤退。我們參觀了井岡山革命博物館，博物館系統(tǒng)、全面地記錄了中國工農革命軍從1927年10月直至1930年2月期間的整個過程，一共分為七個展館。
我們在館內一步一步走著，目睹著井岡山怎樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據地。兩年零四個月，在歷史長河里只是短暫的瞬間，毛澤東在井岡山把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結合所開辟的中國革命道路，卻續(xù)寫了跨世紀的輝煌。究竟是什么力量支持一代代中國共產黨人從勝利走向更大的勝利?現在我終于有了不虛此行之感，因為我終于明白了這種力量就是“井岡山精神”。
二、主要收獲。
1.通過這次紅色之旅，使我加深了對革命圣地的認識。巍巍井岡山，不愧是中國革命的搖籃，革命的圣山。在這里，我們又一次體會了革命斗爭中壯烈犧牲的烈士們的光輝業(yè)績和無私奉獻精神，真實地再現了新民主主義革命時期艱苦卓絕的斗爭生活，真實地再現了老一輩無產階級革命家在最艱苦的年代，面對敵人的層層封鎖而堅持到勝利的大無畏的犧牲精神。
2.通過這次紅色之旅，重溫了革命歷史，緬懷了死難先烈，但更重要的是我們領悟了一種精神——革命斗爭精神。這種精神不但是新民主主義革命勝利的根源，同樣也是實行改革開放、現代化建設取得成功的一個根源。在這里我們真真切切地感受到了今天的生活是用先輩的鮮血換來的這句話的份量。
3.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步加強理論學習。在新世紀新階段，我們弘揚、傳承、光大井岡山精神，就是要與時俱進學習黨的方針政策，經濟文化知識，勇于創(chuàng)新。
4.通過這次紅色之旅，我們要弘揚革命精神，進一步做好本職工作。要用革命先烈不怕艱苦、不怕犧牲的大無畏革命精神，鼓舞自己，激勵自己，努力學習業(yè)務知識，不斷提高做好本職工作的水平和能力。要虛心向他人學習，取人之長，補己之短。在工作上要高標準、嚴要求，增強責任心，努力做到認真負責、精益求精、一絲不茍。從每一件事做起，從每一天做起，切實做好自己職責范圍內工作，切實做好領導交辦的每一項工作。
井岡山采風報告篇十六
4月中旬，在市委組織部和市委黨校的高度重視和精心組織下，我們中青班全體學員赴井岡山紅色革命根據地進行了的現場教學。這次井岡山之行，我們見證了革命先輩的光輝業(yè)績，受到了一次非常生動的愛國主義教育和黨性教育，仿佛經歷了一次戰(zhàn)火的洗禮，我的心靈受到了強烈震撼，在思想上得到了凈化，理論上得到了提高，精神上得到了鼓舞，更加堅定了理想信念，增強了黨性修養(yǎng)，受益匪淺、收獲很大。
這次有機會到中國井岡山干部學院培訓，通過專題講座、現場講解、親身體驗等形式，我對井岡山精神有了新的感悟，對井岡山精神內涵和實質有了新的認識。井岡山是中國革命的搖籃。毛澤東等老一輩無產階級革命家在這里開創(chuàng)了第一個農村根據地，中國革命從這里走向勝利。在這里，無數革命先輩為革命勝利進行了艱苦卓絕的斗爭，不惜拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，英勇奮戰(zhàn)，粉碎了敵人一次又一次圍剿，壯大了革命隊伍，為中國革命的最后勝利奠定了基礎。
開展“打土豪、分田地”革命斗爭，農民分到自己的田地，得到了自己的利益，老百姓才會跟著共產黨走，跟著紅軍走，既爭取了群眾，又瓦解了敵人，一舉多得，使得更多的老百姓擁護共產黨，在那個時候，這就是大多數人的根本利益，這是共產黨和紅軍奪取勝利的一大法寶?！叭秊掣木帯眲?chuàng)造性地確立了“黨指揮槍”、“支部建在連上”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，從政治上組織上保證了黨對軍隊的絕對領導，奠定了政治建軍的基礎，這是革命勝利的可靠保證。
“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”井岡山精神產生于開創(chuàng)井岡山革命道路的偉大實踐，集中體現了我們黨和人民軍隊的性質和宗旨，深刻反映了中國共產黨人的崇高思想和高尚情操，對中國革命歷史進程產生了廣泛而深遠的影響，也是我們黨團結帶領人民奪取革命、建設、改革勝利的強大精神力量。
今天，我們學習井岡山精神，核心就是繼承與發(fā)揚黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和作風，進一步堅定共產主義理想信念，加強黨性修養(yǎng)，增強宗旨觀念。堅定的共產主義理想和信念，是井岡山精神的靈魂，是成就一切事業(yè)的根本保證，是戰(zhàn)勝困難經受考驗的精神支柱。堅持群眾路線，相信群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾，一切為了群眾，自覺地為人民的利益而奮斗，是井岡山精神的根本。學習井岡山精神，就是要保持艱苦樸素、頑強拼搏、無私奉獻的作風，永遠堅持“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念。一是進一步增強理論修養(yǎng)，強化理想信念。
要堅定馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義的信念，堅持黨的基本路線、基本理論不動搖，模范貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，堅決維護國家的安全、榮譽和利益。要加強中國特色社會主義理論學習，用科學發(fā)展觀武裝頭腦，不斷提高用馬克思主義的立場觀點和方法分析解決實際問題的能力，不斷增強政治意識、大局意識，增強政治敏銳性，保證自己在重大問題上旗幟鮮明，在關鍵時刻和重大事件中經得起考驗;面對復雜敏感問題具備高度的警覺性，時刻保持清醒頭腦。二是進一步增強政治意識，強化思想觀念。
要從世界觀、價值觀、人生觀和權力觀、地位觀、利益觀上鍛煉提高自己，牢固樹立和堅持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。堅決站在人民的立場上立身、處世、從政，時時處處把國家和人民的利益放在高于一切、重于一切的位置上，努力在本職工作上多做貢獻。三是進一步增強服務意識，強化服務觀念。
要把服務人民群眾作為自己的天職，把群眾滿意作為工作的“第一目標”，把調動工作人員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，并創(chuàng)造高效率、高質量、高水平的業(yè)績，作為工作的“第一追求”。牢固樹立為推動經濟社會發(fā)展服務、為基層服務、為群眾服務的觀念，努力提高服務水平和服務效率。四是進一步增強宗旨意識，強化群眾觀念。要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當主人，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領的增強、領導藝術的提高，深深扎根于人民群眾的沃土中，不斷從人民群眾中吸取營養(yǎng)和力量。
在單位要廣泛開展談心活動，做好思想工作，關心干部的學習、生活和成長，使大家生活在一個溫暖、和諧、向上的集體之中。五是進一步增強廉政意識，強化紀律觀念。要注重修身養(yǎng)德、陶冶情操，講操守、重品行。不僅在大是大非面前保持清醒的頭腦，在小事小節(jié)上也要把握自己的行為。要做到“慎獨”，不管是在公共場合還是在私人空間，不管是有人監(jiān)督還是無人監(jiān)督，都要做到“獨善其身”。要經常做到自警自省，自省思想是否有偏差、工作是否有疏漏、服務是否有欠缺、作風是否有不足等。通過自省及時發(fā)現不足和缺點，以便不斷地調整自己、提升自己、完善自己，永葆共產黨員的政治本色。
二、對照井岡山精神，查找自身差距。
按照這次培訓班的要求，對照《中國共產黨章程》和《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政行為準則》的規(guī)定、對照xx大以來中央關于黨員領導干部加強黨性修養(yǎng)的要求和井岡山精神，我認真查找了自己在理想信念、宗旨意識、組織紀律和廉潔從政等方面的差距和問題，分析了原因，明確了今后努力的方向。
一是在理想信念，政治立場方面，本人牢固樹立了馬克思主義世界觀，政治立場和理想信念是堅定的，但對實現共產主義遠大理想的長期性、復雜性、艱巨性認識不足，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的理解還需要不斷地加深學習，在政治敏銳性和政治鑒別力上有待進一步加強，對社會上存在的拜金主義、享樂主義、個人主義，抵制不夠，用唯物辯證法的觀點分析問題的能力還有待提高。
二是在宗旨意識方面，本人牢固樹立了立黨為公、執(zhí)政為民的理念和群眾觀點，想問題、辦事情、作決策能夠做到從人民群眾的實際利益出發(fā)，始終把黨和人民利益放在首位。但在關注民生，體察民情，想群眾所想，幫群眾所需，急群眾所急，深入實際，超前服務、及時服務、細致服務做的還不夠，滿足于完成任務，不出問題，工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性有待進一步加強。
三是在紀律作風、廉潔從政方面，本人能嚴格遵守黨的政治紀律，始終保證政令暢通;能嚴格遵守黨的組織紀律，堅持黨的民主集中制原則;能嚴格遵守黨的經濟工作紀律，認真執(zhí)行黨的經濟工作方針政策;能嚴格遵守廉政準則的各項要求，做到清正廉潔。但用高標準、嚴要求來衡量還是有差距的，面對腐敗現象和不正之風，深感不安，或多或少產生了一些疑問、困惑和迷茫，需要增強清醒的認識和正確的判斷，進一步增強防微杜漸的意識。
井岡山采風報告篇十七
此次井岡之行，最重要的體會，就是對井岡山精神有了更加深刻的理解。井岡山精神是對民族精神的傳承與發(fā)展，是中國革命精神之源。把它概括為堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。20xx年1月，在井岡山視察期間指出，井岡山精神是我們的寶貴精神財富。學習和弘揚井岡山精神，必須準確把握其精神實質，把革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結合，并使之轉化為推動工作的不竭動力。
一、實事求是、敢闖新路。
井岡山是中國革命的搖籃。中國第一個農村革命根據地誕生于井岡山，中國第一支新型的人民軍隊締造于井岡山，農村包圍城市、武裝奪取政權實踐于井岡山&&以毛澤東為代表的老一輩無產階級革命家以大智大勇的革命首創(chuàng)精神，把馬克思主義基本原理同中國國情相結合，走出了一條符合中國實際的革命之路，創(chuàng)造了前無古人的豐功偉業(yè)。20xx年7月26日，指出南昌起義和井岡山革命根據地的建立，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合、創(chuàng)立中國化的馬克思主義的偉大開篇。
這一偉大開篇及隨之誕生的中國特色社會主義理論體系，在革命戰(zhàn)爭年代，從中國國情出發(fā)，客觀回答了中國革命依靠誰、團結誰、打擊誰和中國革命應舉什么旗、走什么路、實現什么目標的問題;在面對執(zhí)政黨的歷史方位和歷史任務的新變化面前，回答了建設什么樣的黨和怎樣建黨的問題;在堅持發(fā)展是第一要義的基礎上，進一步回答了發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，靠誰發(fā)展，為誰發(fā)展等問題。這些都是對井岡山精神不唯上、不唯書，求真務實、敢創(chuàng)善闖的傳承、發(fā)展和延續(xù)。
二、堅定信念、矢志不渝。
井岡山斗爭時期，敵眾我寡，敵強我弱，秋收起義部隊的5000余人在到達井岡山后僅余700多人，裝備著土槍土炮，而圍困井岡山的國民黨精銳部隊20余萬人，裝備精良，給養(yǎng)充足，不斷進行軍事會剿，企圖把紅軍扼殺在搖籃;物質匱乏，條件艱苦，吃的是紅米飯、南瓜湯，蓋的是干稻草、‘金絲被’，缺醫(yī)少藥，生存環(huán)境極其惡劣;人心渙散，士氣低迷，紅旗到底打得多久的疑問在彌漫擴散，逃跑、開小差等現象在部隊內經常出現。
面對艱苦的條件和艱巨的挑戰(zhàn)，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家為什么能夠始終沿著革命的道路一路走下去，堅定的井岡山軍民為什么能夠堅決跟著共產黨把紅旗扛到底，最根本的原因就是他們有遠大的理想和必勝的信念，他們始終堅信，中國革命它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟的嬰兒;他們始終堅信中國共產黨所從事的革命事業(yè)，代表和維護了廣大勞苦大眾的切身利益，這一偉大的革命壯舉必將取得最終的勝利。崇高的理想、堅定的信念、革命的樂觀主義精神成了井岡山不倒的精神支柱。
三、依靠群眾、艱苦奮斗。
群眾的擁護是紅色政權得以生存和發(fā)展的根基。在井岡山的艱苦歲月里，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家始終忠實履行黨的宗旨，密切聯系群眾，充分依靠群眾，不折不扣地踐行黨的群眾路線，在開拓進取、敢闖新路的奮斗中，創(chuàng)造了軍政一致、官兵一致、軍民團結的優(yōu)良作風，充分奠定了井岡山斗爭勝利的群眾基礎。1920xx年9月29日至10月1日，通過三灣改編，保留了精銳，提高了部隊戰(zhàn)斗力;把支部建在連上，加強了黨對軍隊的絕對領導;建立士兵委員會，加強了部隊的民主制建設，部隊面貌煥然一新。
1920xx年10月和1920xx年2月，針對部隊存在的不良習氣，毛澤東先后宣布了三項紀律、六項注意，井岡山紅軍就是靠鐵的紀律團結了自己，爭取了群眾，克服了困難，戰(zhàn)勝了敵人。
井岡山斗爭的勝利離不開革命者的自力更生、艱苦奮斗。艱苦奮斗是井岡山軍民克敵制勝的法寶。在井岡山根據地創(chuàng)建過程中，一方面，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家注重用革命的人生觀教育鼓舞軍民斗志，另一方面，他們處處以身作則，實行官兵平等，另外，克服各種困難，自力更生辦起了被服廠、軍械處、醫(yī)院、造幣廠等，為根據地的發(fā)展起了重要作用。井岡山軍民們就是靠這種自力更生、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神，戰(zhàn)勝重重困難取得了井岡山斗爭的勝利。
四、幾點啟示。
井岡山斗爭為中國革命打下堅實基礎，井岡山的革命精神為中國革命播撒了燎原火種，是激勵全國人民奮勇前進的巨大力量。學習和弘揚井岡山精神，就是要把優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結合，立足本職，著眼全局，在服務科學發(fā)展、奮進跨越上統(tǒng)一理念，在推進彎道超車、實現工作創(chuàng)新發(fā)展上形成共識。
1、做好基層行政工作必須堅定理想信念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)是我國政權體系的基石，是我黨的執(zhí)政基礎，是聯系農民最密切的基層政府，工作水平的高與低、能力的強與弱，直接影響到人民群眾的切身利益和我黨在人民群眾心目中的形象。當前，面對國際復雜多變的經濟形勢，如何開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作成為我們面臨的嚴峻困難和重大挑戰(zhàn)。因此，我們必須大力弘揚井岡山精神，牢固樹立共產主義理想和中國特色社會主義信念。實現這一目標，最根本的就是要不斷地加強對中國特色社會主義理論體系的學習，堅持用科學理論武裝頭腦，以思想上的清醒保持政治上的成熟，以理論上的扎實保持信念上的堅定。
2、做好基層行政工作必須堅持改革創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是基層行政工作的活力源泉。缺乏實事求是、敢闖新路精神的基層行政工作是沒有生命力的。當前，學習和弘揚井岡山精神，就必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，始終保持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，不唯書不唯上，求真務實，敢為人先，立足黨情國情市情，把握新形勢下經濟社會發(fā)展特征，在推動經濟社會加快發(fā)展、科學發(fā)展、又好又快發(fā)展中與時俱進，不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進新跨越。
3、做好基層行政工作必須堅持艱苦奮斗。井岡山艱苦卓絕的斗爭環(huán)境，醞釀產生了自力更生、艱苦奮斗的井岡軍民精神。這一精神既具有鮮明的時代特征，同時具有重要的現實意義。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學習和弘揚井岡山精神，在經濟社會發(fā)展中，要模范踐行社會主義榮辱觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和權力觀、利益觀、地位觀，艱苦奮斗、腳踏實地，清正廉潔，甘于奉獻，始終保持黨的先進性，在建設兩型社會的過程中發(fā)揮應有的作用。
4、做好基層行政工作必須堅持服務群眾。堅持以人為本、促進社會和諧、服務人民群眾是我們開展基層行政工作的重要準則。井岡山斗爭的歷史表明，人民群眾的支持和無私奉獻，是我們黨無盡的力量源泉，在任何條件下，只要我們真正做到密切聯系群眾，處處關心群眾，就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的敵人。
當前，學習和弘揚井岡山精神，就是要把群眾是否滿意作為檢驗基層行政工作的唯一標準，轉變觀念、改進作風，深入基層、深入群眾，堅持為民辦實事、務實效、求實績，始終做到心中想著群眾、感情貼近群眾、工作深入群眾，切實把黨的先進性體現到不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益的各項工作中去，做最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，進一步凝聚起廣大人民群眾的力量，共同為建設富裕、民主、文明、和諧的魅力新長沙而奮斗。
井岡山采風報告篇十八
為貫徹落實黨的十八屆三中、四中全會和總書記系列講話精神，紀念中國人民抗戰(zhàn)勝利70周年，8月11日，材料學院團委書記于惠舒老師帶領4名學生骨干共同奔赴南京進行了本次2017年暑期社會實踐。
1.探訪中共代表團梅園新村紀念館
8月11日下午3點我們成功抵達了本次社會實踐的第一站“梅園新村”，該建筑由南京談判時期中共代表團辦事舊址、國共南京談判史料陳列館、周恩來銅像、周恩來圖書館組成，屬于近現代歷史遺跡及革命紀念建筑物。參觀學習期間，通過與當地一位老革命志愿者的交流讓我們更深入了解了當時共產黨人工作、生活的艱苦環(huán)境以及隨時可能被偷窺、被殺害的.危險，讓我們更加堅定了擁護我黨的決心。
2.走進南京大屠殺紀念館
8月12日上午九點，我們到達了本次實踐的最重要一站—南京大屠殺紀念館，它是南京政府為銘記日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而建，館外遇難者慘絕人寰的雕塑讓人感到不寒而栗，館內陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三部分，記載著南京大屠殺的主要遺址和史實。萬人坑、祭奠園、史料館……一幕幕讓每一名參觀者都感到痛心疾首，悲憤萬千。參觀完畢后我們對來參觀的其他中外游客進行訪問交流，了解不同區(qū)域人們對這一段歷史事實的看法，期間還與北京電子科技職業(yè)學院、泉州師范學院來參加社會實踐的同學們進行了交流。
3.參觀南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館
8月13日上午9點，我們走進了“南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館”，它是由民建南京市雨花臺區(qū)總支部會員吳先斌先生創(chuàng)辦，也是由民建會員創(chuàng)辦的唯一的市級愛國主義教育基地，通往紀念館的墻壁上寫滿了由全國各地參觀者留下來的感悟，紀念館內包括了“1937南京記憶”、抗戰(zhàn)史實文獻、抗戰(zhàn)徽章以及當年抗戰(zhàn)老兵留下的200多幅手印等重要歷史證明，意義深刻，震撼人心。
井岡山采風報告篇十九
資料摘要：二零一一年七月五日，常熟理工學院一零級中文系學生展開了文化采風活動。此番活動主要針對紹興古城，深層調查的地點涉及蘭亭、魯迅故里、沈園等等。盡管這次文化采風時間短暫，只能匆匆研賞，然而那種千年延續(xù)的文脈的涌動，我們都能切實感受到。
同蘇州一樣，紹興也是江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，才人輩出，真可謂是鐘靈毓秀。中國文化璀璨奪目，紹興文化功不可沒。紹興酒文化是紹興文化的重要組成部分。
紹興酒文化至少已有二千五百年的歷史，在《呂氏春秋》和《左氏春秋》中均有記載。
關鍵詞：文化采風中國文化酒神精神酒藝術紹興酒文化
目錄
一、中國酒文化概述
（一）酒文化簡介
（二）中國的酒神精神
二、紹興酒藝術
（一）原料
（二）用水
（三）工藝操作
三、紹興酒文化
（一）紹興酒文化概述
（二）紹興酒的發(fā)展歷程
（三）紹興酒的內涵
紹興酒文化初探
一、中國酒文化概述
（一）酒文化簡介
中國是酒的故鄉(xiāng)，在中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一向占據著重要地位，酒屬于物質，但它又融于人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國文化中有其獨特的地位，其中也衍生出了酒政制度。
酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現象，既有酒自身的物質特征，也有品酒所構成的精神內涵，是制酒飲酒活動過程中構成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠流長，不少文人學士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養(yǎng)生、宴會、餞行等酒神佳話。
（二）中國的酒神精神
在中國，道家精神即為酒神精神之源頭。莊子主張齊一生死，倡導“乘物而游”，追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，這便是中國酒神精神的精髓所在。
因醉酒而獲得藝術的自由狀態(tài)，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得靈感的重要途徑?！爸練鈺邕_，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中曰：“幕天席地，縱意所如。”“兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。”這種“至人”的境界就是中國酒神精神的典型體現。
“醉里從為客，詩成覺有神。”（杜甫《獨酌成詩》）
“俯仰各有志，得酒詩自成?！保ㄌK軾《和陶淵明〈飲酒〉》）
“一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。”（楊萬里《重九后二月登萬花川谷月下傳觴》）。
不僅僅為詩如是，書畫亦如此。傳說，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋其實明白求畫者的把戲，但終是難耐美酒佳肴，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時?！薄皡菐М旓L”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫，揮毫立就。“元四家”中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”。懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩四帖》。
二、紹興酒藝術
（一）原料
從原料上說，紹興酒用的是精白糯米。早在西漢時期，人們根據釀酒原料不一樣，將酒分成三級，以糯米釀制的酒為上等。紹興酒自古以來就以米粒潔白、顆粒飽滿、氣味良好、不含雜質的糯米為原料，同時要求是當年產的。所以，紹興酒的糯米原料，人們歸納為三個字：精、新、糯。
（二）用水
從用水上說，它有鑒湖佳水。這是紹興酒特有的條件。
俗話說：“水為酒之血。”沒有好水是釀不出好酒的，所以佳釀來源必有名泉。紹興酒之所以晶瑩澄澈，馥郁芳香，除了用料講究和有一套由悠久釀酒歷史的傳統(tǒng)工藝外，還因為它由得天獨厚的鑒湖水釀制。鑒湖水質優(yōu)良，構成了紹興酒的獨特品質，所以離開了鑒湖水，釀不成紹興酒。
三、紹興酒文化
（一）紹興酒文化概述
紹興自古以來無處不釀酒，無處沒酒家。在舊時，無論縉紳達士，還是市井小民，都與酒結緣，以酒為朋。酒成了紹興人生產活動的重要資料，也所以，構成了各種各樣的酒俗與酒習。紹興的酒俗與酒習常與封建禮教迷信結合，表達完美的祝愿，體現的是這塊土地上主人真善美的品格。有的酒俗與酒習隨著社會生產的發(fā)展，又產生了不少新的酒俗與酒習。
（二）紹興酒的發(fā)展歷程
早在春秋時期，越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，投醪勞師，一舉滅吳，之后稱霸中原，置酒文臺。最早以紹興作為地方名酒的，是南朝梁元帝蕭繹《金縷衣》，書中提到“銀甌一枚，貯山陰甜酒”，其中山陰甜酒中的山陰即今之紹興。晉代嵇含所著筆記《南方草木狀》中第一次提到了女酒，即之后聲譽鵲起的女兒酒“花雕酒”的前身。唐代的紹興酒，其名氣不及當時的浙江烏程（今浙江吳興）的若下酒，但不像若下酒在宋以后便銷聲匿跡，它憑借獨特的地方魅力，仍然吸引著遷客騷人。紹興酒到宋代才真正定名，宋以前紹興一向是越國越州的都城，下轄會稽、山陰等郡縣，到1131年趙構皇帝以“紹萬世之宏休，興百王之不緒”之義，改年號為紹興元年，隨即升越州為紹興府，取“承繼前業(yè)，振興昌盛”之意，紹興之名由此而來。明清時期，可算得上紹興發(fā)展的第一高峰，確立了中國黃酒之冠的地位。當時紹興生產的酒直呼紹興，到了不用加“酒”字的地步，異常是清代設立于紹興城內的沈永和釀坊，以獨創(chuàng)的“善釀酒”享譽海內外，康熙年間的“越酒行天下”之說即是當時盛況的最好寫照。
（三）紹興酒的內涵
禮儀規(guī)范——紹興酒之本
酒功能有三：一可解除疲勞，恢復體力；二可藥用治病，滋補健身；三可成禮。中國儒家主張的禮治與黃酒的溫文而雅可謂是一脈相承，有著異曲同工之妙。
在中國古代，祭祀是君王向臣民推行禮治的示范，它體現出來的是上下尊卑的等級名分。經過千百年的洗禮、沉淀，酒禮約定俗成，成為各階層的行為規(guī)范，滲透到倫理道德、風俗習慣等各個方面，扎根構成了古樸厚重、生生不息的酒禮文化。
膽劍精神——紹興酒之魂
儒家主張人們應當以“齊家、治國、平天下”為努力方向，要有百折不撓的膽劍精神。從古到今，儒家思想的探求者努力進取、一往無前的人生態(tài)度和價值觀念，從紹興酒得以見證。
徐渭才華橫溢，杯不離手，醉中作畫，留下不朽之作。與其一樣，當時紹興大批文人進入官府當官，他們作為儒生這一知識群體，“學而優(yōu)則仕”，懷著“治國平天下”的夢想。他們有智有謀，剛柔并濟，如同紹興酒之秉性，不會輕易為五斗米折腰，和則用，不和則去。正如清代袁枚《隨圓食單》所說：“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假而其味方真；又如名士耆英，閱盡世故而其質愈厚?！痹戏蜃影腰S酒比作廉吏，不僅僅是對黃酒的由衷贊嘆，更是對黃酒之魂的精辟提煉。
文學藝術——紹興酒之韻
紹興酒史是一部人文史，它具有強大的文化張力。
在紹興，飲酒者并不都是文人，但文人大多都嗜酒，紹興黃酒的甘醇陶醉了諸多文人，演繹了無數文人佳話。最令人稱道的當屬“曲水流觴”這一千古風雅酒會。王羲之趁著酒興寫下名震千古的《蘭亭集序》。陸游曾自稱“放翁爛醉尋常事”，他在《醉中書懷》一詩中寫到：“平生百事懶，惟酒不待勸”，表達了他對酒的喜愛之情。然而，說到文人，不能不提及魯迅，凡來紹興的游客，無不光顧他筆下的咸亨酒店，學一學孔乙己，買一碗紹興黃酒、一碟茴香豆，慢慢體會一下其中的意境。酒以城而名，城以酒而揚，紹興酒已經成為紹興一張絢爛的名片。
井岡山采風報告篇二十
208月15日早上7:30，我們實踐小組的“浙江紹興、紅色尋訪”暑期社會實踐活動正式啟程。上午十一點鐘我們順利到達紹興市，開啟尋訪工作。
此次實踐活動主要分成兩部分內容，第一部分是在魯迅故里以魯迅紀念館為重點進行的參觀學習;另一部分則是對周恩來紀念館的相關負責人進行采訪，獲取更多關于周恩來紀念館以及周恩來總理的信息。簡單修整后，我們首先來到了魯迅故里，經過和暑期社會實踐接待處負責人員簡短溝通后，我們首先在管理員的帶領下參觀學習。作為全國先進紅色旅游基地，魯迅故里于向公眾免費開放之后，紅色旅游事業(yè)開展的更是如火如荼。
魯迅故里主要包括魯迅祖居(周家老臺門)、三味書屋(壽家臺門)、魯迅故居(周家新臺門)、百草園和魯迅紀念館共五個部分。在三味書屋中，我們看到了魯迅的私塾老師壽鏡吾先生的畫像以及魯迅上課的座位，雖然不見魯迅小時候的學習場景，但是那種嚴肅嚴謹的文化氣息仍在，魯迅小時候勤奮好學的激勵仍在。在魯迅紀念館展廳，我們看到了魯迅先生一生的革命路程：第一部分為魯迅在紹興(1881-1897);第二部分：魯迅在南京、日本、紹興(1898—1912);第三部分：魯迅在北京、廈門、廣州(1912—1927);第四部分：在上海(1927—1936);第五部分：民族魂。從魯迅學醫(yī)想要去救助像他父親一樣誤病的人，到他看到青年未必勝于老年，決心推行新文藝改變國民思想棄醫(yī)從文走上革命道路，無不體現出他那一腔愛國的熱血，以及永不停歇的勇士精神。即使生病，依然給予紅軍會師勝利以鼓勵，依然帶病寫作，離開時體重僅38.7公斤。魯迅先生這種精神是我們這一代需要銘記的民族脊梁。
參觀結束后，管理人員向我們介紹了魯迅故里及紀念館的歷史和現狀，以及它作為紅色旅游基地的主要活動和意義。我們按之前計劃的分工認真進行了提問以及記錄。下午5時許，我們離開了魯迅故里，魯迅先生的愛國主義精神，魯迅紀念館的紀念、宣傳、教育意義，這些都值得我們去深思，去體會。
年8月16日上午8:00，我們開始了周恩來故居及周恩來紀念館的參觀。周恩來一直稱自己為紹興人，他回來家鄉(xiāng)的時候經常和家族親人交流、題詞。在周恩來的紀念堂，有很多周家后人的留言墻留念，我們仔細看其中的留言，有的是對周恩來的敬佩之情，有的是自我的反思自省，讓我們看到，偉人不僅在為國家鞠躬盡瘁死而后已，更為家族平添一份力量。
下午我們搭乘動車抵達杭州，為期2天的暑期社會實踐也就告一段落了。此次社會實踐進行的十分順利，從出行到住宿再到參觀都沒有出現什么意外情況，調研按計劃順利完成，小組成員也安全的回到了杭州，此次實踐的出行階段已經圓滿結束了。
兩天的尋訪活動雖然短暫，但是在出行的過程中，我們收獲了珍貴的友誼，更重要的是我們從對魯迅先生的生平中更加感受到他的勇士般的愛國精神，周恩來總理對國家的忘我投入以及對家族的影響。紅色尋訪帶給我們紅色的記憶，銘記偉人，在巨人的指引下繼續(xù)前行!