通過總結(jié)，我們可以將零散的信息整理出來，形成有條理、有邏輯的知識體系。在撰寫總結(jié)時，首先要明確總結(jié)的目的和對象。不同領(lǐng)域的總結(jié)范文可以幫助我們學(xué)習(xí)各行業(yè)的總結(jié)寫作方法和要點。
竹編工藝論文篇一
工藝美術(shù)是美化生活環(huán)境、生活用品的造型藝術(shù)，將藝術(shù)與物質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出可供使用的觀賞性生活品。
【1】談工藝美術(shù)高效課堂的構(gòu)建
摘要：我國工藝美術(shù)具有悠久的歷史，工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)對培養(yǎng)工藝美術(shù)人才、提高人民生活水平、發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。
鑒于此，教師應(yīng)注重提高工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)效率，促進工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè);高效課堂;構(gòu)建策略
工藝美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及特種工藝、編織工藝、工藝繪畫、民間工藝等多方面內(nèi)容，工藝美術(shù)創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等理論知識繁多，如果教師對教學(xué)內(nèi)容沒有充分了解，沒有采用科學(xué)的教學(xué)方法，就很難提高課堂教學(xué)效率。
因此，筆者分析工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題，提出工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略，以期為教師提高課堂教學(xué)效率提供有效的依據(jù)。
一、工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)存在的問題
工藝美術(shù)專業(yè)是培養(yǎng)美術(shù)人才的重要專業(yè)，但受多方面因素的影響，目前工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在一些問題，影響了課堂教學(xué)效率，主要表現(xiàn)在以下方面：
首先，目前工藝美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平有待提高，教師在教學(xué)前準(zhǔn)備不足，在課堂教學(xué)過程中僅僅講解教材內(nèi)容，使學(xué)生僅掌握最基本的工藝美術(shù)技巧，簡單、枯燥的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對工藝美術(shù)的興趣不足。
其次，在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師依然采用灌輸式教學(xué)方法，而工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)生動手操作，才能切實提高實踐能力。
教師將教學(xué)內(nèi)容理論化，只是講授理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的實踐能力得不到發(fā)展，思維也受到限制，不利于對學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
最后，工藝美術(shù)作品來源于生活并應(yīng)用于生活，但一些教師在教學(xué)時并沒有注意到這一點，將教學(xué)內(nèi)容從生活中剝離出來，使教學(xué)內(nèi)容機械化，學(xué)生很難將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，設(shè)計出的工藝作品缺乏生活色彩，觀賞性與實用性都不強。
二、工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略
1.做好充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備
要想提高課堂教學(xué)效率，教師需要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，深入分析與研究教學(xué)內(nèi)容，在生活中或網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如，在教學(xué)《工藝繪畫》一課之前，教師通過網(wǎng)絡(luò)搜集不同歷史時期世界各國不同的工藝繪畫作品，并將這些作品的圖片呈現(xiàn)在課堂中，從而讓學(xué)生認識了羽毛畫、貝殼畫、麥稈畫、絲絨畫、烙畫等各種形式的工藝繪畫作品，形式多樣的作品充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
這時教師展開教學(xué)，教授學(xué)生不同工藝繪畫的創(chuàng)作技巧，學(xué)生注意力集中，有效提高了工藝美術(shù)課堂教學(xué)效率。
2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法，是構(gòu)建高效課堂的重要途徑。
工藝美術(shù)教師應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用靈活的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進教學(xué)效率的提升。
如，在《特種工藝》一課的教學(xué)中，教師要了解特種工藝的種類，從而為學(xué)生分別講解藝用陶瓷、藝用搪瓷、金屬工藝、雕刻工藝以及漆器工藝等不同的特種工藝品類。
而要使學(xué)生了解它們的特性與用途，了解這些特種工藝的藝術(shù)價值，靠單純的講解并不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，教師要掌握靈活的教學(xué)方法。
如，在講到藝用陶瓷時，教師要從學(xué)生的興趣著手，為學(xué)生講述藝用陶瓷的發(fā)展歷史，結(jié)合民間有關(guān)陶瓷的故事展開教學(xué)，陶瓷發(fā)展的歷史遺跡、陶瓷的美麗傳說充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
這時教師再通過多媒體為學(xué)生播放一些精美的陶瓷藝術(shù)品圖片，為學(xué)生分析陶瓷作品的創(chuàng)造要點與細節(jié)，從而達到提高課堂教學(xué)效率的目的。
3.將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合
工藝美術(shù)是為了滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的，工藝美術(shù)與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師要將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合，使學(xué)生充分認識到工藝美術(shù)在生活中的作用，并在生活中激發(fā)工藝美術(shù)的創(chuàng)作靈感。
如，在《民間工藝》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活中觀察、搜集工藝美術(shù)作品，教師將學(xué)生分組，不限制學(xué)生的搜集方法與途徑，鼓勵學(xué)生盡可能多地搜集民間工藝作品。
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在小組內(nèi)做好分工，各司其職，將搜集到的作品圖片帶到課堂并展示。
有些學(xué)生對民間工藝的概念了解不足，往往將一些常見的生活用品當(dāng)成工藝作品，這時教師應(yīng)切入主題，講解民間工藝的概念和特點，幫助學(xué)生加以區(qū)分。
課堂中到處是學(xué)生搜集的民間工藝作品圖片，有燈籠、泥人、剪紙、面人、風(fēng)箏等，豐富的民間工藝作品形式使學(xué)生對民間工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。
結(jié)語
工藝美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，工藝美術(shù)專業(yè)為社會提供了大量的藝術(shù)人才，使我國的工藝美術(shù)歷史文化得以傳承，使人們的生活需求得到充分滿足。
教師要重視工藝美術(shù)教學(xué)，不斷反思教學(xué)中存在的問題，采用科學(xué)的教學(xué)方法切實提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的工藝美術(shù)課堂。
參考文獻：
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[2]張鳳香.小學(xué)美術(shù)高效教學(xué)策略探討.西部素質(zhì)教育，2016(12)
作者:郝歡歡 單位:江蘇省宿城中等專業(yè)學(xué)校
【2】建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用
摘要：在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設(shè)計水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實用性和審美性。
因此，本文針對建筑設(shè)計的工藝美術(shù)設(shè)計展開論述。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;美術(shù)設(shè)計;應(yīng)用分析
正文
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，建筑工程設(shè)計水平不斷提升，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進建筑工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。
但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計應(yīng)用果過程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計水平不高，無法充分工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用，影響到建筑設(shè)計的長遠發(fā)展。
因此，本文首選分析了建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和作用，接著針對建筑工藝美術(shù)設(shè)計思想的實際應(yīng)用展開論述。
一、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)容
在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念中，主要以總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計的表現(xiàn)手段和方法。
下面就針對建筑設(shè)計過程中的工藝美術(shù)設(shè)計展開論述。
第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了建筑設(shè)計技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。
其中工藝美術(shù)成為我國建筑設(shè)計非常重要的設(shè)計內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。
作為設(shè)計師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點，不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平。
第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計提供豐富的素材，需要設(shè)計師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計思想在當(dāng)前建筑設(shè)計理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計的審美價值和經(jīng)濟價值。
二、工藝美術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的創(chuàng)新理念分析
工藝美術(shù)在實際建筑應(yīng)用過程中，具有十分重要的使用價值和審美價值。
因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計師在實際設(shè)計過程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實際建筑設(shè)計中，從而提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。
第一，設(shè)計師要具備豐富的審美文化，促進城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的完美結(jié)合，同時要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。
第二，在進行建筑工藝美術(shù)設(shè)計過程中，所有內(nèi)容不是單獨存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計師結(jié)合實際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
第三，為了提升建筑工程設(shè)計的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計元素，對原有的設(shè)計思路進行創(chuàng)新，充分運用工藝美術(shù)的配色設(shè)計，保證最終設(shè)計效果的簡單大方和和諧統(tǒng)一，增強人們對建筑的心理歸屬和心理認知。
因此，在當(dāng)前設(shè)計過程中，設(shè)計師要重視工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。
三、建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用
在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
其中工藝美術(shù)設(shè)計理念的影響，提升設(shè)計人員的設(shè)計水平，對當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)揮了重要的作用。
第一，增加建筑設(shè)計產(chǎn)品的科技含量。
在計算機信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，保證了建筑設(shè)計的質(zhì)量，滿足人們多方面的需要。
第二，大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計水平。
通過對傳統(tǒng)設(shè)計思想和思路的改造，推動了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新，從而提升設(shè)計師的設(shè)計水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進了當(dāng)前建筑設(shè)計行業(yè)的迅速發(fā)展。
四，建筑工藝美術(shù)設(shè)計思想的實際應(yīng)用
就目前而言，工藝美術(shù)設(shè)計理念得到了廣泛的應(yīng)用，并且設(shè)計理念不斷規(guī)范，因此，為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計的要求，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員要創(chuàng)新設(shè)計，不斷提升建筑設(shè)計水平。
第一，工藝美術(shù)設(shè)計思想特征在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，通過建筑物傳達出設(shè)計的重要意義和內(nèi)涵，同時設(shè)計人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺語言，體現(xiàn)出設(shè)計人員的情感。
第二，建筑設(shè)計人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計藝術(shù)內(nèi)涵，從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計技巧，在廣泛借鑒國外先進設(shè)計理念基礎(chǔ)上，進行理論創(chuàng)新，從而提升自身設(shè)計師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。
第三，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國設(shè)計師要吸取中國傳統(tǒng)設(shè)計理念的精髓，采用當(dāng)前先進的設(shè)計技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)，從而滿足人們對現(xiàn)代建筑的審美需要。
因此，設(shè)計人員要大膽構(gòu)思，在處理好空間與形體設(shè)計之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，把建筑設(shè)計成藝術(shù)品，從而提升建筑設(shè)計水平，推動我國現(xiàn)代設(shè)計的長遠發(fā)展。
綜上所述，在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點，不斷總結(jié)經(jīng)驗，對工藝美術(shù)設(shè)計理念進行創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設(shè)計水平，滿足實際當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
參考文獻
[1]董峻巖,李克超,邢越男,譚騰龍.現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息,2016,(30):235.
[3]劉博.建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè),2016,(06):181.
作者:陳穎
竹編工藝論文篇二
工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！
摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時代，下至清末，80中國陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進入新石器時代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進步和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)
陶瓷，在我們現(xiàn)實生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實，它們之間既存在著嚴格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。
秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達到了很高的水平。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時用的各種間隔具，還有精微的泥點托珠、盂形墊具等等?？傊?，這一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見，定窯瓷器在當(dāng)時不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。
元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。此時，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
竹編工藝論文篇三
伴隨著我國對于石油這一主要動力能源需求的不斷提升，機械采油工藝技術(shù)在新時期也得到了高度的重視，并且在機械采油工藝技術(shù)更新與優(yōu)化方面取得了一定的成績，無論在石油的產(chǎn)量還是品質(zhì)方面都得到了提升。但是，面對石油行業(yè)激烈的競爭以及非可再生能源的衰竭，如何分析目前機械采油工藝技術(shù)存在的問題，進而改進機械采油工藝技術(shù)會成為了目前石油行業(yè)關(guān)注的熱點。
采油工藝技術(shù)伴隨著科技的發(fā)展正在不斷的進步，目前我國應(yīng)用范圍相對較廣的采油工藝技術(shù)主要由通過抽油泵效、沉沒度以及管式泵適應(yīng)性三個方面對于目前主要采油工藝技術(shù)進行探析。
1.1抽油泵效探析
泵效對于石油行業(yè)的工作效率而言具有不可忽視的影響力，我國目前泵效維持在80%以及80%以上的油井，其平均泵效能夠達到102%的油井占據(jù)了很大的比重。從目前的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，連抽帶井噴的情況在我國的諸多油井生產(chǎn)作業(yè)中時常存在，并且其沉降度的最高值已經(jīng)達到了1400m。諸多數(shù)據(jù)都表示，我國部分油井所在地區(qū)其底層含有豐富的石油資源，并且具備一定的供液能力。
目前，在我國仍然存在泵效低于30%的油井，總結(jié)其共性問題就是其效率偏低。在調(diào)查過程中筆者發(fā)現(xiàn)，造成其效率偏低的原因主要有以下三種：第一，油氣含量偏高；第二，油井供液不足；第三，原油粘度的影響。
1.2沉沒度分析
目前，沉沒度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)相對較多，通過分析過往數(shù)據(jù)與對比可以得出我國抽油機井的有有關(guān)沉沒度的數(shù)據(jù)設(shè)計相對偏高。目前，沉沒度超過600m的油井已經(jīng)超過了90口，并且該數(shù)目正在呈現(xiàn)上升。在沉沒度超過600m的油井中，部分油井的平均沉沒度已經(jīng)達到了1300m。沉沒度的有關(guān)問題已經(jīng)成為了影響作業(yè)效率的重要因素，因此要發(fā)揮設(shè)計方面的有關(guān)優(yōu)化因素，減少沉沒度對于生產(chǎn)作業(yè)造成的不利影響。
2.1螺桿泵采油工藝
在目前的采油技術(shù)工藝中，極少采用螺桿泵工藝，深究其原因是由于螺桿泵工藝在應(yīng)用過程中受到其應(yīng)用原理的影響容易出現(xiàn)諸多不可預(yù)測的問題。因此，結(jié)合目前螺桿泵采油工藝應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，必須進行深入細致的分析研究，并找到科學(xué)的解決對策。目前，螺桿泵在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)脫螺紋和抽油桿斷裂的情況，并且螺桿泵體積小、質(zhì)量輕，結(jié)構(gòu)相對比較簡單，這也使得其在具體的應(yīng)用中主要適用于高含砂、高粘度、高含氣原油的開采。但是，其在實際的應(yīng)用過程中，抽油桿斷裂和泵筒橡膠內(nèi)墊老化的問題非常突出，并且其在使用一定時間后就會出現(xiàn)諸多潛在性的問題，進而直接縮短了螺桿泵的使用壽命，影響了油井作業(yè)效率。
2.2螺桿泵工作機理分析
螺桿泵其主要由地上驅(qū)動與地下螺桿泵組成。在其日常作業(yè)中，電控箱作為其動力電能的傳輸點將電流傳遞至螺桿泵的電機，通過皮帶的傳動力進而將動力傳輸至輸入軸。定子和轉(zhuǎn)子組成地下螺桿泵，并且定子和轉(zhuǎn)子之間還存在養(yǎng)很多的密閉的空腔，當(dāng)轉(zhuǎn)子在定子內(nèi)部轉(zhuǎn)動時，空腔也會隨之從一端轉(zhuǎn)移到另一端，這樣就完成了泵送提液的工作了。
2.3防砂式稠油泵采油工藝
2.3.1防砂式稠油泵采油工藝的結(jié)構(gòu)
這種采用工藝主要是由三個結(jié)構(gòu)組成，一是抽稠結(jié)構(gòu)，二是環(huán)空沉砂結(jié)構(gòu)，三是泵筒結(jié)構(gòu)。防砂式稠油泵采油工藝的泵筒結(jié)構(gòu)在使用方面具有方便拆卸的特點，在結(jié)構(gòu)方面是一個整體的缸筒，具體是指在泵外套的中間部位，用雙通接頭和扶止固定。這種工藝在使用的過程中更主要的是關(guān)注油田勘探開發(fā)的廣度，而對油田勘探開發(fā)的深度并不是十分重視。這種情況能夠促使油田管理人員和施工人員能夠?qū)τ吞锏目碧胶烷_發(fā)進行更加深刻的'認識，進而掌握油田勘探和開發(fā)的相關(guān)專業(yè)理論知識，使與油田勘探和開發(fā)相關(guān)的決策更加合理和具體，提高了決策的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
2.3.2防砂式稠油泵采油工藝的工作原理
防砂式稠油泵采油工藝的工作原理相對比較好理解。這種工藝分為上行程和下行程兩個方面。在上行程的過程中，進油的閥門會自動關(guān)閉，使泵筒儲油腔內(nèi)的油井壓力逐漸增大，這樣使泵筒內(nèi)的液體隨著壓力的升高而逐漸排到上油管內(nèi)，可以說上行程主要是完成了泵的排油過程。在下行程過程中，排油閥門會自動關(guān)閉，而進油閥門則會自動開啟，這樣使油井中的液體逐漸進入到泵儲油腔的內(nèi)部，因此，下行程就是進油的過程。
隨著泵的不斷運行，實現(xiàn)了液體的不斷抽吸，這樣就會使液體逐漸被排放到地面。這種工藝在使用的過程中，偶爾也會出現(xiàn)砂子下層的情況，這種情況主要出現(xiàn)在泵停止抽吸時，或者泵的上柱栓擋住了液體正常的流動。這種情況導(dǎo)致砂子無法正常進入泵筒，而在這種工藝的設(shè)計中，砂子會沿著泵筒與外管之間的沉砂通道進入泵的下沉砂管的內(nèi)部，這樣就避免了在使用的過程中出現(xiàn)一些由于沉砂引起的采用事故。
參考文獻：
竹編工藝論文篇四
摘 要：工藝美術(shù)是一門形象直觀的空間造型藝術(shù)，工藝美術(shù)教學(xué)的特點應(yīng)是工藝美術(shù)理論和基本技能的結(jié)合，工藝美術(shù)教學(xué)的宗旨是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的想像力，拓寬思維，尋找和挖掘自身的藝術(shù)潛能。中職院?，F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主導(dǎo)思想，課程設(shè)置、教師教學(xué)、教師自身建設(shè)都應(yīng)以此為中心來展開。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
現(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，社會對工藝美術(shù)人才的需求旺盛。但由于我們學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)要求脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)與需求之間的錯位，使學(xué)生就業(yè)困難。因此，我們必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，努力改進教學(xué)的內(nèi)容與方法。
一、中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)計劃和課程設(shè)置的問題。目前，我國有不少的中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)計劃和課程體系不明、教學(xué)管理薄弱；教師上課隨意性很大，缺乏實踐經(jīng)驗，知識單一；學(xué)生綜合素質(zhì)不全面。因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術(shù)教育模式，加大加快設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的步伐與力度，建立創(chuàng)新型的設(shè)計教育的新模式。工藝美術(shù)類專業(yè)設(shè)計教育與社會實際的脫節(jié)，造成了大量的物力和人力的浪費。一方面社會上設(shè)計應(yīng)用型人才緊缺，另一方面學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才無法適應(yīng)企業(yè)的需求，企業(yè)需求與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有較大的差距。
2.教學(xué)內(nèi)容問題。教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)。有些教師把工藝美術(shù)教學(xué)模式化，不理會急劇變化的市場、工藝美術(shù)自身的進步、國際設(shè)計潮流趨勢，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性與創(chuàng)造性都受到束縛，并導(dǎo)致學(xué)生的思維模式、創(chuàng)作模式嚴重滯后，在工作中難有“創(chuàng)意”和出彩的作品。
3.教學(xué)方法陳舊，理論與實踐脫節(jié)。由于師資來源有限，很多直接從高等院校畢業(yè)的、沒有經(jīng)過社會實踐的教師多只有理論或?qū)I(yè)方面的知識，并不具備設(shè)計實施過程中的實際操作經(jīng)驗，所以，當(dāng)學(xué)生向老師提出實踐方面的具體問題，老師往往答不上來，教學(xué)也因此缺乏針對性。學(xué)生不能通過教學(xué)對復(fù)雜的工藝美術(shù)市場運作有真實的感受和了解。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后至少要一年半載的時間在工作中補實操課，從而影響學(xué)生的就業(yè)能力。
4.作業(yè)的評價方式不合理。目前，工藝美術(shù)教學(xué)重點及學(xué)生作業(yè)成績的評定多以“參展、獲獎”作品為標(biāo)準(zhǔn)，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場需要什么”和“能促進銷售的就是好設(shè)計”為評定標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致作品與市場需求差距的加大，與企業(yè)的要求背道而馳。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向，改革工藝美術(shù)教學(xué)的思路
1. 工藝美術(shù)教學(xué)必須以就業(yè)為導(dǎo)向。課程體系的改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、市場；要在質(zhì)量和特色上下功夫；辦出特色要從國情出發(fā)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、多學(xué)科交叉的優(yōu)勢來，要真正從長遠發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，才能培養(yǎng)出適合國情、一專多能、適應(yīng)市場需求、奉獻于社會的復(fù)合型人才。
2.注重課程設(shè)置和教學(xué)方法的科學(xué)性。目前，各學(xué)校工藝美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在兩個問題：一是與社會需求脫節(jié)。工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)嚴重缺乏與現(xiàn)實市場的協(xié)調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)理論知識與社會實踐嚴重脫節(jié)；二是“跟風(fēng)”現(xiàn)象非常嚴重，沒有自身的辦學(xué)特色。工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該包括以下幾個方面：設(shè)計的基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫以美術(shù)課程為重點，以手工畫為指導(dǎo)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)把精力放在思維的創(chuàng)新訓(xùn)練和實踐指導(dǎo)上。強化工藝美術(shù)特色的主干課程，加大相近選修課的課時，使學(xué)生一專多能。工藝美術(shù)類專業(yè)的課程體系不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系。
3.加大實踐課程的比例。市場是工藝美術(shù)實踐課程的重要組成部分，實踐應(yīng)該是多角度多層次的，這樣才能使實踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實。實踐課程應(yīng)把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計用人單位的合作放在首置。教學(xué)過程中，先讓學(xué)生去企業(yè)參觀、實習(xí)，然后企業(yè)或設(shè)計單位提出個案要求。學(xué)生只有不斷的接觸社會、企業(yè)、客戶，才能增強自己的創(chuàng)新意識，以適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流，提高自己的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。
三、提高教師素質(zhì)，加強就業(yè)指導(dǎo)
1.教師要根據(jù)市場的需要去拓展專業(yè)能力。中職學(xué)校的教師除了研究教材、研究學(xué)生，還要時刻關(guān)注市場動向、關(guān)注教材與市場對接的狀況、關(guān)注市場對學(xué)生需求的變化，要善于將市場的流行趨向、最新動向、企業(yè)第一線最新的成果吸收到課堂上來，豐富教學(xué)，努力使教學(xué)工作跟上急劇變化的市場節(jié)奏，與市場需求接軌，并在這個過程中拓展自己的專業(yè)能力。
2.豐富實踐經(jīng)驗，應(yīng)對競爭與挑戰(zhàn)。市場觀念中很重要的是競爭意識。有競爭才有進步，各行各業(yè)無不如此。教師們首先要敢于競爭。教師應(yīng)該主動投入競爭，而不是被動地陷入競爭，選擇的主動權(quán)才能掌握在自己手中。抓住一切機會豐富自己的社會實踐經(jīng)驗，能文能武。這樣既直接促進自身教學(xué)和科研能力的提高，增大個人的發(fā)展空間，又間接提高學(xué)校的競爭能力，以形成教師、學(xué)?！半p贏”，甚至教師、學(xué)校、學(xué)生、社會共贏的局面。
3.要明確專業(yè)教學(xué)與職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系。必須堅定確立以職業(yè)指導(dǎo)和以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)目的，并以此來指導(dǎo)制定教學(xué)計劃、課程設(shè)置和教學(xué)方法及評價體系的改革。而對工藝美術(shù)類專業(yè)來說，無論學(xué)校與教師都必須積極主動地使自己適應(yīng)社會需求和就業(yè)市場的變化，堅持理論與實踐相結(jié)合，加大實踐性教學(xué)的力度，研究實踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)全面的、高素質(zhì)的、具有較強實操能力、一出校門就能融入社會、適應(yīng)市場需求的工藝美術(shù)類專業(yè)的中職學(xué)生。
總之，中職的工藝美術(shù)教學(xué)必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，注重與市場需求接軌。如果學(xué)校、教師都向這個方向努力，緊跟時代與市場步伐，調(diào)整自己的教學(xué)方向，工藝美術(shù)類專業(yè)的教育與社會需求之間的錯位就會逐漸縮小，并能形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動關(guān)系。只有這樣，才能真正解決工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)之間的難題，使我們的教學(xué)給學(xué)生插上未來發(fā)展的堅強翅膀。
竹編工藝論文篇五
一“、蘇式”工藝美術(shù)形成的時代基礎(chǔ)
在書畫裝裱、古籍裝幀、織錦工藝、日用擺設(shè)等新生工藝美術(shù)門類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，蘇州工藝美術(shù)的力量進一步壯大。此外，與玉石雕刻、金銀絲編制、彩繪等有關(guān)的宗教藝術(shù)創(chuàng)造也為蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展提供了動力，蘇州虎丘塔和瑞光塔都有許多工藝精美的佛像和供器。宋元明時期，蘇州工藝美術(shù)名家輩出，宋代泥塑藝人袁遇昌、元代銀匠朱碧山都是青史留名的人物，他們的作品在當(dāng)時備受追捧，宋元工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新就在一批批藝術(shù)工匠的身體力行下得到了良好的實現(xiàn)。明代，與百姓生活密切相關(guān)的民間工藝美術(shù)發(fā)展迅速，蘇州工藝美術(shù)的整體水平明顯提高，從而為兼具較強工藝性和藝術(shù)性的“蘇式”工藝美術(shù)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。
二“、蘇式”工藝美術(shù)的發(fā)展和成熟
明代中后期，蘇州成為全國性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過去以來地理條件和手工匠人個人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針法更加成熟，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國的大品牌。蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥魚蟲、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過多的商業(yè)色彩。蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等?？梢哉f，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場地。成熟的消費市場是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進一步擴大，直至滲透到民眾生活的方方面面。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時期更加興盛。吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評價。與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛，無論是百姓居室還是大家園林中，都常見這二者的身影。異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進一步推動了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細致等特點，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。
三、蘇式工藝美術(shù)的.藝術(shù)內(nèi)涵及影響
作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說起。在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費力而難成所以才選擇以石刻印。此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭相購買的雅物。雖說燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂器、茶具器皿等都深受時人喜愛。對材料本身商業(yè)價值、人文價值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。究其原因，蘇州文化的開放和包容性，決定了蘇州人開放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來文化精華的基礎(chǔ)上進行積極效仿或創(chuàng)新。所以，說蘇州工藝美術(shù)是一門開放的藝術(shù)，一點都不為過。蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動的體現(xiàn)。
蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時期對線條的運用可以說是達到了爐火純青的境界，圓細木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點。近代學(xué)者陳啟雄說蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見一斑。更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對能深入人心的細致之美的追求越來越強烈，商品頭腦發(fā)達、更善于應(yīng)和市場需求的蘇州人也樂于在工藝形式上做出更多的改變。蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見長的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。蘇式工藝雖然影響深遠，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對它的影響始終不容忽略。明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進一步提高，在現(xiàn)實利益的競爭與傾軋中，由思想碰撞帶來的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進一步發(fā)展也成為時代的必然。明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢浩大，畫家投入商業(yè)運營的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強地主爭相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場日趨繁榮、成熟。
為了迎合社會需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價值。而分類齊全的匠師群體，也利用整體號召力，組合成輻射全國的藝術(shù)創(chuàng)造群。如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護幫會名聲，成員在做工時對藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無疑會對工藝水平產(chǎn)生積極影響。如果說蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營作坊則在工藝美術(shù)的成熟過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開來，如朝廷對蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無疑會引導(dǎo)人們在這兩個最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開始進入世界藝術(shù)的行列。
竹編工藝論文篇六
工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟性是其根本的屬性。以下是“中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)論文”，希望能夠幫助的到您！
一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角色定位
在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來看，不僅是一個實踐難題，也是一個理論難題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為行業(yè)和一種經(jīng)濟性的產(chǎn)業(yè)，新中國建立伊始就已如是，成千上萬的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場，其過程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因為產(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價值和價格，其經(jīng)濟性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強調(diào)利潤而更看重社會價值，而經(jīng)濟性的產(chǎn)業(yè)不能不強調(diào)利潤，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟的大潮中，不太實際，也有很大難度。而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實也是不必要的。
我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持。像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實行保護等等。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價值
1.產(chǎn)業(yè)價值：作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟和社會價值。
2.就業(yè)價值：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對生產(chǎn)場所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計，全國從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬以上。
3.市場價值：工藝美術(shù)有國內(nèi)國外兩個市場。20世紀50年代以來，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會遭遇貿(mào)易摩擦之類的問題。
三、技藝失傳和后繼無人的問題
對全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的`辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的當(dāng)代人而言，確實視為畏途。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀50年代開始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國家級的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。這些技術(shù)力量為80年代以來工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個體和民營企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國家性、計劃性、長遠性以及各級辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長此以往，其后果嚴重，現(xiàn)在到了需要從國家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題的時候。
綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實到位，則需要制定更為細化的具體到保護品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問題。
竹編工藝論文篇七
摘要：中國是最早發(fā)明陶瓷的國度之一，其陶瓷工藝在世界范圍享有盛名。中國瓷器的“出色”突出表現(xiàn)在陶瓷裝飾工藝的高超，中國的工藝美術(shù)史可謂是陶瓷工藝美術(shù)史。幾千年來積累的豐富的陶瓷燒制工藝和裝飾，更多美術(shù)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
陶瓷，在我們現(xiàn)實生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實，它們之間既存在著嚴格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
中國古代的制陶技術(shù)有著輝煌而獨特的成就，在黃河流域和長江流域眾多的新時期時代遺址中，曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。
秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達到了很高的水平。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時用的各種間隔具，還有精微的泥點托珠、盂形墊具等等?？傊@一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1、汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2、官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3、哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4、鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5、定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見，定窯瓷器在當(dāng)時不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。
元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。此時，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
竹編工藝論文篇八
第八條各級文化行政部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,編制保護規(guī)劃,報同級人民*批準(zhǔn)后組織實施,并報上級主管部門備案。
第九條各縣(市、區(qū))*應(yīng)當(dāng)組織本地文化行政部門及其他有關(guān)部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查、確認、登記,運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄。并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。
第十條建立市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,對經(jīng)過科學(xué)認定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,由同級*制定具體科學(xué)的保護措施,明確保護責(zé)任主體,對其代表性傳承人或代表性傳承單位,有計劃地提供資助,鼓勵和支持開展傳承工作。
第十一條對具有重大保護價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)依照國家有關(guān)規(guī)定申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作及聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
第十二條對列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)制定搶救保護方案,并組織文化行政部門及其相關(guān)部門及時進行科學(xué)、有效的搶救性保護。
本款規(guī)定的搶救性保護,包括對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善,對其技藝的記錄、整理和傳承以及對珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料、場所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。
第十三條對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場所、遺跡及其附屬物,地方*應(yīng)當(dāng)劃出保護范圍作出標(biāo)志說明,建立專門檔案,并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護。
本款規(guī)定的標(biāo)志說明,包括名稱、級別、保護范圍、簡介、公布機關(guān)、公布日期、立標(biāo)機關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。
第十四條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)完整,特色鮮明,有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域,所在地*申報,經(jīng)市文化行政部門審核后,報市*授予相應(yīng)稱號。對符合省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條件的,由市文化行政部門組織申報。所在地*應(yīng)當(dāng)采取有效措施進行整體性保護。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞,不再符合規(guī)定條件的區(qū)域,撤銷相應(yīng)的稱號。
第十五條建立本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢制度。各級*及其文化行政部門,在編制文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃,認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等工作中,應(yīng)當(dāng)聽取專家的意見和建議。
竹編工藝論文篇九
美術(shù)是一種高超的藝術(shù),其表達的藝術(shù)形式是很有靈魂的存在。下面請大家欣賞工藝美術(shù)欣賞
論文
范文，希望大家喜歡。
工藝美術(shù)欣賞論文
“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧。”百度百科的詞語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。
在我們上學(xué)的時候大概都讀過這樣一個故事，講的是我國北宋時期有個善射箭的人叫陳堯咨，經(jīng)常因為自己箭射的好而自鳴得意。有一天，他在家中院子里練習(xí)射箭，射出的十支箭能命中靶心的有八九支，在旁邊觀看的人們都拍手稱絕。陳堯咨自己也頗為得意。但是在觀眾中有個老頭對他的表現(xiàn)只是略微點頭，并不以為然。陳堯咨心中頓感不快便問道：“老頭，你會射箭嗎?難道你覺得我箭射的不夠好嗎?”老頭回答的異常干脆，道：“我不會射箭，你射得不錯，但是并沒有什么了不起的，只是手法熟練而已?！标悎蜃珊懿环獗阕穯柪项^有什么本事，竟然這么說。老頭便將一個裝油的葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上。接著取出油勺打出一勺油，人站直了將油向葫蘆口上的銅錢眼倒去，一整勺油如細絲般穿過銅錢眼倒入了葫蘆里，銅錢上卻沒有沾到一滴油。圍觀的人也都稱奇，老頭卻對陳堯咨說：“我也沒什么了不起的地方，也只不過手法熟練而已?！边@個故事出自《歐陽文忠公文集-歸田錄》中《賣油翁》。這個故事講的道理有一個成語可以概括，就是“熟能生巧”。那么什么是熟能生巧呢?“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。而我更喜歡百度百科中相關(guān)補充的另一種解釋：任何過硬的本領(lǐng)都是練出來的。只要肯下工夫，勤學(xué)苦練，反復(fù)實踐，就可以做到“熟能生巧”。就是說我們周圍的那些大神，頂級的高手都是練出來的。近年來科學(xué)家通過大量的調(diào)查研究證明了所有的高手都是通過刻苦練習(xí)練出來的。那么，我們怎么樣練習(xí)才能做到熟能生巧呢?答案是重復(fù)練習(xí)，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。不管是做哪個職業(yè)，開車、機械師、唱歌、唱戲等等都是的。
因此有一句老話叫“拳不離手，曲不離口”。重復(fù)是使一個技能能夠變得熟練的方法。也是能夠從“熟”到“生巧”的過程，對于我們從事工藝美術(shù)工作的人員來說亦然。文藝復(fù)興時期，意大利著名的畫家達.芬奇畫雞蛋的故事也是家喻戶曉。講的是在達.芬奇小的時候就非常喜歡畫畫，于是他的父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心意大利的佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費羅基俄為師。費羅基俄是個非常嚴厲的老師，從開始學(xué)習(xí)那天起，他就讓達.芬奇畫雞蛋，畫各種雞蛋，橫著的，豎著的，正面的，反面的。達.芬奇才畫了一天就不耐煩了。但是老師費羅基俄卻一直讓他畫雞蛋，畫了一天又一天。達.芬奇畫了好多天，實在厭倦了，覺得老師費羅基俄是在敷衍他，并不想真的教他繪畫。于是終于忍不住對老師費羅基俄只讓他畫雞蛋提出了疑問。老師費羅基俄耐心的回答說：“要做一個成功偉大的畫家，就要有非常扎實的基本功。我讓你畫雞蛋就是鍛煉在你的基本功啊。你仔細觀察一千個雞蛋中沒有兩個雞蛋是完全一樣的。同一個雞蛋，從不同的角度觀察，它的形態(tài)也都是不一樣的。通過反復(fù)的畫雞蛋訓(xùn)練，你就能夠逐漸提高你的觀察能力，就能夠發(fā)現(xiàn)兩個雞蛋之間的細微差別，同時能鍛煉你的手與眼的協(xié)調(diào)，做到得心應(yīng)手。想畫什么都能很好的畫出來?！边_芬奇聽了老師的話后覺得很有道理，從此，他更加刻苦的訓(xùn)練，認真的天天對著雞蛋畫，努力提高自己的觀察能力和繪畫技巧。如此反復(fù)很長時間以后，老師開始讓他畫其他的東西。達芬奇用畫雞蛋的刻苦精神繼續(xù)練習(xí)。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，達.芬奇的手仿佛有了感覺，想畫什么就能畫什么。逐漸的變成了一個知名的大畫家。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來!除了上面說到的達.芬奇，還有我國古代著名的書法家王羲之，還有大音樂家貝多芬等等。歷史上一個個大神成功的例子都告訴我們“熟”才能“生巧”。近年來我們無論官方還是民間，甚至媒體都在呼喚一種精神，叫做“工匠精神”。何為工匠精神?工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。其實，工匠精神其實就是“熟能生巧”的精神。對于我們從事工藝美術(shù)工作的人來說，在古代就是工匠的一部分。怎么從設(shè)計到完成一件完美的玉雕、核雕、刺繡作品或者是完成一件家具作品，首飾作品等等。都需要經(jīng)歷從開始構(gòu)思、確定主題、畫草圖、逐步細化方案、確定方案、到最后精確表達與制作。而不管是構(gòu)思畫草圖，直到修改方案還是最后的精確表達與制作需要的都是在我們在平時的工作中不斷的重復(fù)練習(xí)。直至能夠很熟練的掌握流程中各個環(huán)節(jié)的關(guān)鍵技巧才能最后為制作完美的作品奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)今，中國是世界工廠。但是全世界都認為中國制造只能制造粗劣的低端產(chǎn)品，不能生產(chǎn)高質(zhì)量的高端產(chǎn)品。
曾幾何時我們的工藝美術(shù)品是世界一流的產(chǎn)品。我們的瓷器風(fēng)靡全世界，連中國的英文單詞china都是瓷器的意思。當(dāng)時的歐洲上流社會為自己擁有中國的工藝品為時尚。而現(xiàn)在好像來自中國的工藝美術(shù)用品和其他中國的工業(yè)產(chǎn)品一樣都是價格低廉、做工粗糙的代名詞。國家的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型需要我們從中國制造變成中國質(zhì)造。也要求我們工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員也要用精益求精，力求完美的精神去工作。我們有責(zé)任在國家產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，每個人都努力做到熟能生巧，人人變成陳堯咨，變成賣油翁，變成達.芬奇。能夠為中華民族工藝美術(shù)事業(yè)的復(fù)興作出自己的一點貢獻。
竹編工藝論文篇十
第一段：引言（120字）
竹編是我國傳統(tǒng)工藝之一，有著悠久的歷史和獨特的魅力。幾千年來，竹編一直以其精湛的技藝和千變?nèi)f化的造型，贏得了無數(shù)人的喜愛和贊譽。我對竹編工藝有著濃厚的興趣，并通過自己的實踐和體驗，深入了解到竹編工藝的魅力所在。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠增加更多人對竹編工藝的了解和熱愛。
第二段：創(chuàng)作的樂趣（240字）
竹編工藝的魅力之一就是它給人帶來的創(chuàng)作樂趣。在竹編過程中，我能夠盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在細細的竹絲中創(chuàng)造出豐富多樣的形狀和圖案。有時我會仿照大自然中的花草果實，有時我會根據(jù)自己的喜好進行設(shè)計，總之，每一件作品都是我自己的心血和靈感的結(jié)晶。這種創(chuàng)作的過程讓我感到無比快樂和充實，也使我更加熱愛竹編這門藝術(shù)。
第三段：耐心與堅持（240字）
竹編工藝需要耐心和堅持。每一根竹絲的編織都需要精細而千錘百煉的手工。有時我一個小時也只能編織出幾寸的作品，但這并不讓我灰心喪氣，反而讓我更加愛上了這門藝術(shù)。通過不斷地嘗試和修正，我發(fā)現(xiàn)在竹編的世界中，耐心和堅持是必不可少的品質(zhì)。而正是這種耐心和堅持，讓我不斷提高自己的編織技巧，也培養(yǎng)了我的毅力和毅力。
第四段：傳承與創(chuàng)新（240字）
傳統(tǒng)的竹編工藝需要我們尊重和承傳，但同時也需要我們進行創(chuàng)新和發(fā)展。在接觸竹編工藝的過程中，我始終保持著獨立思考和創(chuàng)新的態(tài)度。我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的編織方法和技巧，還積極將現(xiàn)代的元素和風(fēng)格融入到作品中。例如，在編織花瓶時，我采用了不同顏色的竹絲進行交織，使作品更加生動活潑；在編織椅子時，我進行了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，使其更加舒適和穩(wěn)固。通過傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，竹編工藝才能得以傳承和發(fā)展。
第五段：竹編工藝的價值（360字）
竹編工藝不僅具有實用價值，還具有觀賞價值和文化價值。竹編作品不僅能夠裝飾我們的生活空間，還能夠傳遞出藝術(shù)的美感和文化的底蘊。同時，竹編工藝也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們中華民族的瑰寶之一。通過學(xué)習(xí)和傳承這門古老的技藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，從而使它得以傳承和發(fā)展。竹編工藝的魅力和價值不僅僅體現(xiàn)在作品本身，還體現(xiàn)在它所傳遞的深厚文化內(nèi)涵和古老智慧中。
總結(jié)（120字）
通過竹編工藝的實踐與體驗，我深切感受到了它的魅力和價值。竹編工藝不僅給人帶來創(chuàng)作的樂趣，也需要耐心和堅持。傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，使竹編工藝得以傳承和發(fā)展。竹編工藝不僅具有實用價值，還具有觀賞價值和文化價值。通過竹編工藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，增加文化自信，同時也能夠得到精神上的滿足和成就感。毫無疑問，竹編工藝將繼續(xù)傳承下去，為我們的生活帶來更多的美好和意義。
竹編工藝論文篇十一
第一段：引入竹編工藝的介紹及背景（200字）
竹編工藝是一種傳統(tǒng)的手工藝品，起源于古代農(nóng)耕文明時期。竹編作品在中國有著悠久的歷史，不僅在日常生活中被廣泛使用，還常常被用于各種傳統(tǒng)慶典和文化活動。竹編作品以其精湛的手工技巧和獨特的美感而受到世界各地人們的喜愛。在我近期的參與竹編工藝制作的經(jīng)歷中，我深深地體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和艱辛，感受到了自己在這個領(lǐng)域所取得的進步和成就。
第二段：初次嘗試和困惑（200字）
當(dāng)我第一次接觸竹編工藝時，我對這個領(lǐng)域一無所知。對于竹子的選擇、處理和編織技巧，我?guī)缀跻粺o所知。面對復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)和煩瑣的操作步驟，我曾經(jīng)感到非常困惑和無助。然而，我并沒有放棄，而是通過觀看教學(xué)視頻、參加竹編工藝展覽以及與他人交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和知識。慢慢地，我逐漸掌握了竹編的基本技巧和原理，并且開始嘗試制作一些簡單的作品。
第三段：挑戰(zhàn)和成長（200字）
在追求更高水平的竹編技巧過程中，我遇到了很多挑戰(zhàn)。竹編的復(fù)雜性和細致的要求讓我感到頗為吃力。尤其是在進行一些復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)時，我需要耐心和細致的操作，以確保每一個環(huán)節(jié)都準(zhǔn)確無誤。有時，我需要反復(fù)嘗試和糾正，才能達到理想的效果。然而，在挫折和錯誤中，我也逐漸成長起來。通過不斷的練習(xí)和實踐，我逐漸提高了自己的技巧水平，制作出了更多復(fù)雜、精美的竹編作品。
第四段：竹編工藝的魅力和意義（300字）
竹編工藝的魅力在于它所展現(xiàn)出來的自然、樸素和簡約之美。它不僅僅是一種手工藝品，更是一種傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的延續(xù)。通過手工編織竹子，可以表達出創(chuàng)作者對大自然的敬畏之情和對生活的熱愛之情。竹編作品的制作過程需要耐心和細致的操作，這體現(xiàn)了人們對審美追求的執(zhí)著和堅持。此外，竹編作品還有著豐富的功能性，可以用于各種家居裝飾、家具制作和禮品贈送。竹編工藝不僅滿足了人們對美的追求，還具有實用的價值。
第五段：對竹編工藝的未來展望（200字）
在當(dāng)代社會中，隨著科技的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝品逐漸被淘汰或遺忘。然而，竹編工藝作為一種有著悠久歷史的手工藝品，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和保護。我希望竹編工藝不斷發(fā)揚光大，并且能夠融入到現(xiàn)代社會中。通過與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，竹編工藝可以創(chuàng)造出更多新穎獨特的作品，吸引更多的年輕人參與進來。同時，我們也需要將竹編工藝傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這項傳統(tǒng)的手工藝品。保護和傳承竹編工藝，既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對人類智慧的珍視。
總結(jié)（100字）
通過我的竹編工藝心得體會，我深深體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和美好意義。在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我不僅提高了自己的竹編技巧，也增強了自己的耐心和毅力。我希望竹編工藝能夠得到更多的關(guān)注和保護，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為人們帶來更多美好的體驗和欣賞。
竹編工藝論文篇十二
近年以來，油田的天然氣勘探一直無重大突破，所發(fā)現(xiàn)的氣田幾乎全部投入開發(fā)，儲采比嚴重失衡；同時，現(xiàn)已探明的氣田均屬小斷塊，地質(zhì)條件復(fù)雜，開發(fā)難度大，隨著氣田不斷生產(chǎn)，地層壓力和產(chǎn)能逐漸下降，穩(wěn)產(chǎn)難度越來越大，因此必須要有一套適合氣田的配套采氣工藝技術(shù)，才能有效保證氣田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏的最終采收率。
油田采氣工藝技術(shù)立足于適合氣田的特點，并加大采氣配套工藝技術(shù)的研究力度，目前已形成了以水力加砂壓裂為主要手段的儲層改造技術(shù)；以化排、氣舉、小油管、機抽為主要內(nèi)容的排水采氣技術(shù)；以高低壓分輸、井下節(jié)流、地面增溫為主的地面管網(wǎng)改造，地層、井筒、地面相互配套的工藝技術(shù)系列，較好地解決了影響氣井生產(chǎn)的問題，并取得了較好的效果。
根據(jù)油田氣藏的特點，天然氣儲層致密低滲，自然產(chǎn)能低，要提高動用儲量，獲得較高產(chǎn)能，必須通過儲層改造。首次壓裂獲得成功，該井壓前無產(chǎn)能，壓后使用油嘴，日產(chǎn)裂改造，選用了具有良好流變性、防濾失性、低傷害的胍膠作壓裂液；用低密度高強度的陶粒作支撐劑；在壓裂中加入助排劑以利返排；運用液氮、氣舉、化排等系列技術(shù)手段進行返排，保證了支撐劑壓的進，壓裂液排的出獲得成功，地層滲流條件明顯改善，產(chǎn)量明顯增加。
1.氣井工作制度的確定
氣井帶液采氣期。
高了帶水能力，避免了水淹情況的發(fā)生。該井穩(wěn)定帶水采氣一年多。
2.化學(xué)排水采氣技術(shù)
驗后，取得日增氣！倍、有效期%+.的.效果。目前該泡劑已在油田用，均達到增產(chǎn)目的
3.小油管排液采氣技術(shù)
根據(jù)垂直管流理論及動能因子理論，在相同的條件下，管內(nèi)徑越小，氣井的自噴帶液能力越強。針對油田井深的特點，油管管柱組合，其強度完全能滿足以上氣井管柱的需要，并且最終達到使老井復(fù)產(chǎn)的目的。
4.氣舉排水采氣工藝
氣舉排水采氣是在氣井能量不足，帶水困難甚至停產(chǎn)時，向井內(nèi)注入氣體或液氮，增加瞬時壓力和氣量，從而提高帶液能力的一種物理方法，是目前排水采氣最重要的技術(shù)手段之一。
氣舉。在氣井產(chǎn)水量大，壓力較低的的情況下利用臨近高壓氣井氣舉助排，誘噴生產(chǎn)。
氣舉效果愈來愈差。氮舉。在氣井自身能量較高，地層出液量大的情況下，使用液氮氣舉，方便快捷，是目前壓井作業(yè)后復(fù)產(chǎn)常用的方法。
5.機抽排液采氣工藝技術(shù)
地層滲透性好，產(chǎn)水量大的氣井停產(chǎn)后，氮舉、氣舉因無法實現(xiàn)連續(xù)排液不能使其恢復(fù)生產(chǎn)，機械排水采氣能很好解決這個問題。
合理的集輸管網(wǎng)是搞好氣田開發(fā)的地面條件。隨著氣田開發(fā)時間的延長，控制儲量小的氣井會較早出現(xiàn)因井口壓力低于管網(wǎng)系統(tǒng)壓力而停產(chǎn)的現(xiàn)象，個別井距遠、壓力高的氣井因油或水化物的堵塞不能正常生產(chǎn)，為解決這一難題，我們對部分管網(wǎng)進行了改造。
改高壓輸氣為低壓輸氣文（，氣田的氣層氣原來輸入脫水站，進入管線，系統(tǒng)壓力
實施井下節(jié)流消除管線堵塞，管線變徑、保溫效果變差等原因，冬季無法生產(chǎn)，采用井內(nèi)下節(jié)流器的方法成功解決了這一問題。
1.井口加溫改造，保證安全輸氣
對井距長、壓力高、凝析油粘度大的氣井采用井口加熱的方法來保證冬季安全生產(chǎn)。文！、都是在井口增加了水套爐成功地解決了冬季無法正常的問題。
2.氣井防腐技術(shù)
年以來，腐蝕已造成了口氣井油管穿孔或斷脫，嚴重影響了氣井正常生產(chǎn)。研究表明：
是氣井腐蝕的主要因素，生產(chǎn)時流體的沖蝕又加快了腐蝕速度，二者的共同作用造成了油管的穿孔、斷脫。經(jīng)過經(jīng)濟技術(shù)評價，采用加緩飾劑的方法進行防護，室內(nèi)篩選出的！中藥劑經(jīng)現(xiàn)場實驗，平均緩飾率達到，腐蝕速度降至。
3.采氣工藝分期配套技術(shù)
油田為實現(xiàn)氣田的合理開發(fā)，保持氣田的穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏采收率，進一步提高氣藏開發(fā)的效益。氣田階段不同、壓力、出水量不同，因此采氣工藝也進行了相應(yīng)的選擇，以滿足不同階段采氣工藝的需要。
1.氣田開發(fā)是個復(fù)雜的動態(tài)過程，階段不同，氣田壓力、出水量也不同，相應(yīng)采氣工藝的選擇、組合。
2.由于油田氣田水礦化度含量普遍高，采氣管柱易腐蝕，因此應(yīng)加強防腐工作。
油田氣藏埋藏深，必須探索適合油田的采氣技術(shù)，以滿足油田的需要。
油田配套采氣工藝技術(shù)，通過在油田應(yīng)用，適應(yīng)性強，實現(xiàn)了氣藏穩(wěn)產(chǎn)，提高了氣藏采收率。
參考文獻
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[2]任彥兵，張耀剛，蔣海濤.柱塞氣舉排水采氣工藝技術(shù)在長慶氣田的應(yīng)用[j].石油化工應(yīng)用.20xx（05）
竹編工藝論文篇十三
天壇，是*的世界文化遺產(chǎn)，是全國重點文物保護單位，也是國家aaaaa級旅游景區(qū)，是全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。
天壇，現(xiàn)在位于北京市南部，在東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。天壇的占地面積約是二百七十三萬*方米。天壇是建于明永樂十八年，也就是1420年，天壇是清明兩代皇帝祭祀的地方，是他們祈求國泰民安，五谷豐登的地方。
只要你走進天壇，首先看到的是一棵棵百年大樹，它們都蒼翠欲滴，一棵棵都筆直的站立在天壇公園道路兩側(cè)，像一個個將士一樣守護著天壇，它們經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)吹和雨打，卻人仍然提拔屹立著。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓方地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在心南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內(nèi)主要的建筑祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地活動，可追逆到公元前兩千年，處于奴隸制社會的夏國古代帝王自稱天子他們對天地非常崇敬。
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前2000年，尚處于奴隸制社會的夏朝。*古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常的崇敬。在1900年八國聯(lián)軍曾在天壇齋宮內(nèi)設(shè)立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、樹木慘遭破壞。1949年_成立后，*對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。進行過多次修繕和大規(guī)模綠化，使古老的天壇更加壯麗。
2018年7月12日，天壇公園園長李高介紹，天壇公園將增加綠地面積近2萬*方米，擴大對游人開放面積公頃。
經(jīng)歷了種種困難，現(xiàn)在天壇終于又重新的展現(xiàn)在了我們的眼前，天壇之美，無法以語言描述。
竹編工藝論文篇十四
第二十二條各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)對本行政區(qū)域內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物進行征集、收購。征集、收購時,應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則,合理作價,并可以向所有者發(fā)放證書。
第二十三條鼓勵單位和個人將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈或者委托給各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)收藏、保管或展出。
第二十四條各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)征集、收購和受贈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物屬國家所有,應(yīng)妥善保管。任何單位和個人不得侵占、破壞。公民、法人和其他組織合法擁有的承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴資料、實物、場所等,其所有權(quán)受法律保護。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)受法律保護。
第二十五條各級*應(yīng)當(dāng)鼓勵和扶持有關(guān)單位和個人在有效保護的`前提下合理利用優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,進行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作,開發(fā)具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品,拓展民間民俗文化旅游服務(wù)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,應(yīng)當(dāng)尊重其原真性和文化內(nèi)涵,保持原有文化生態(tài)資源和文化風(fēng)貌,不得歪曲、濫用。
第二十六條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法及其他技藝,屬國家秘密的,應(yīng)當(dāng)按照國家保密法律、法規(guī)規(guī)定的程序,采取相應(yīng)的保密措施;屬于商業(yè)秘密的,按照有關(guān)法律、法規(guī)執(zhí)行。
竹編工藝論文篇十五
竹編是一種古老的手工藝，歷史悠久，而工藝竹編是其中較為繁瑣的一種，需要循序漸進的細致操作。我在學(xué)習(xí)工藝竹編的過程中，深深感受到了手工藝之美，也有許多體會和收獲，于是借此機會，分享一下我的工藝竹編心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)工藝竹編的過程有著許多值得借鑒的地方。我發(fā)現(xiàn)，對于手工藝而言，細節(jié)決定一切。每一個細節(jié)的處理都需要極致的品質(zhì)和耐心，這是一種細微的、用心的情感在作祟。另外，熟能生巧。要想將竹編做好，需要熟悉竹的性質(zhì)和使用方法，了解每個步驟的技巧和細節(jié)，不斷嘗試不斷練習(xí)，才能達到熟能生巧的境界。
第三段：技巧總結(jié)
在工藝竹編學(xué)習(xí)、實踐的過程中，我總結(jié)了一些技巧，在此分享給大家。首先是正確的竹帶選材與儲藏方法。選擇質(zhì)量優(yōu)良、韌性好的竹帶，存放干燥通風(fēng)，防止霉變老化。其次是勤于模仿，多看資料和經(jīng)驗分享，傾聽大家對竹編的見解，并勤于嘗試排除不合理的構(gòu)造或用料。最后，就是細心和耐心。任何一個環(huán)節(jié)的不細心都會影響到成品的質(zhì)量，所以每個步驟都要認真處理，細微之處不能絲毫馬虎。
第四段：創(chuàng)新心得
在工藝竹編的學(xué)習(xí)過程中，很多人總是只會按照規(guī)律進行，從而忽略了創(chuàng)新的重要性。實際上，竹編也可以涵蓋個人的創(chuàng)造和發(fā)揮。這些創(chuàng)新可以在選擇竹材、編織工具的方面體現(xiàn)，也可以在形狀設(shè)計、各種顏色的搭配等方面展現(xiàn)。在實踐創(chuàng)新的過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)很多有趣的構(gòu)造和意想不到的效果，這樣的發(fā)現(xiàn)也會讓自己的成就得到大大的提升。
第五段：收獲總結(jié)
工藝竹編的學(xué)習(xí)過程不僅豐富了個人的手工能力，同時培養(yǎng)了自己的專注力和耐心。通過每天的練習(xí)和互相切磋，不斷提升自己的竹編技巧，也加強了與同仁之間的交流和合作。每次完成一個作品都會體現(xiàn)出自己的成就感，對于自身的自我肯定和自信心提升都有極大的幫助?？傊に囍窬幾屛覀儠r刻感受到手工藝的美妙和神奇，進而讓我們愛上這項文化傳承。
以上就是我的一些工藝竹編心得體會，工藝竹編在之后的生活中也將作為一種愛好和繼續(xù)學(xué)習(xí)的方向。我相信，只要不斷探索練習(xí)，人人都可以在工藝竹編中嘗到手工藝的甜美和世界的奇妙。
竹編工藝論文篇十六
20xx年工作自己并沒有取得太大的成績，但是，在工段領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我順利地完成了今年的工作任務(wù)。為了總結(jié)過去，揚長避短，使自己站得更高、走得更好，寄望明天的工作更為進步，現(xiàn)將20xx年度的工作情況總結(jié)如下：
一、思想方面
我在思想上嚴以律己，熱愛車工這個極其平凡的崗位。特別尊敬老師傅們，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。這一年來，我認真學(xué)習(xí)理論知識，把學(xué)習(xí)到書本上的知識和實踐聯(lián)系起來，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。嚴格遵守各項規(guī)章制度，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同志，謙虛謹慎，主動接受來自各方面的意見，加強自身修養(yǎng)保持明朗的心情和豁達的心境。我常對自己說：技能帶頭人是領(lǐng)導(dǎo)和同事們給予的高度評價和榮譽，自覺換位思考學(xué)會理解與包容。協(xié)助工段來完成車工方面急件，疑難件的加工，把企業(yè)的利益看得高于一切。
二、一年來的工作表現(xiàn)
（一）強化形象，提高自身素質(zhì)
正確認識自身的工作和價值，正確處理苦與樂，得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，堅持甘于奉獻、誠實敬業(yè)，細心學(xué)習(xí)他人長處，改掉自己不足，并虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，在不斷學(xué)習(xí)和探索中使自身在工作上有所提高。在20xx年曾經(jīng)加工了40個薄壁長錐套，最薄壁厚大約5mm，長度180mm，這干完以后調(diào)面倒角就成了一個問題，平常的方法就是要不用銼打，要不就干一個螺母胎具，和薄壁錐套上的螺紋配合來倒角。40個活用銼打不太現(xiàn)實，螺紋配合不僅有間隙，而且倒角完往下擰的時候，不傷著薄壁套外徑的光潔度，也不可能。這時候就得想辦法，我就試著加工了一個內(nèi)徑有錐度與薄壁套外徑相配合，薄壁套的大部分長度盡量都放在這個胎具以內(nèi)，胎具以外留出30mm長度用于倒角和卸載活件。錐度配合活稍微使點勁就能卡住，干完后拿木棒輕輕一敲就會下來，這40個薄壁套大約不到半個小時就倒角完畢。
（二）嚴于律已，不斷加強作風(fēng)建設(shè)
一年來我對自身嚴格要求，始終把耐得平淡、舍得付出、默默無聞作為自己的準(zhǔn)則，始終把工作的重點放在嚴謹、細致、扎實、求實腳踏實地埋頭苦干上。遇到急件，事故件不管是中午還是晚上，隨叫隨到。傳授徒弟是工段交給的另一個任務(wù)，說心里活在殘酷的考核制度下，帶徒弟只會讓自己感覺更累，特別會影響到自己全月任務(wù)的完成，還有很多后續(xù)的麻煩來等著你，所以現(xiàn)在并沒有多少人愿意帶徒弟。在這種情況下，我?guī)У耐降茉谧约喉攳徫缓蠖几傻牟诲e，領(lǐng)導(dǎo)和同事也給予了良好的評價。
三、工作中的不足與今后的努力方向
一年來的工作雖然取得了一定的成績，但也存在一些不足，在今后工作中，我一定認真總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，努力把工作做得更好。
（二）發(fā)揚孜孜不倦的進取精神。加強學(xué)習(xí)，勇于實踐，博覽群書，在向書本學(xué)習(xí)的同時注意收集各類信息，廣泛吸取各種“營養(yǎng)”；同時，講究學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率，努力培養(yǎng)自己具有扎實的理論功底、正確的思想觀點、踏實的工作作風(fēng)。力求把工作做得更好，樹立一個普通車工的良好形象。
竹編工藝論文篇十七
工藝竹編是指用竹子制作出一些生活中常用的物品，例如椅子、籃子、花架等。從古至今，竹編技藝一直都是民間手工藝的代表之一。在現(xiàn)代社會，隨著消費水平的不斷提高，人們對于生活品質(zhì)有了更高的需求，竹編作為一種深受人們喜愛的手工藝，也越來越受到人們的關(guān)注。作為一個喜歡手工藝的人，我最近也開始學(xué)習(xí)工藝竹編，并從中汲取了很多心得體會。
【正文 1：竹編需注重基本功】
學(xué)習(xí)竹編最基礎(chǔ)的一步就是學(xué)習(xí)織圖（中國傳統(tǒng)竹編花樣的一種）?？棃D看起來很簡單，但其中頗有講究。對于初學(xué)者來說，織圖不僅僅是為了練習(xí)花紋，更是融會竹編最基礎(chǔ)的基本功。學(xué)習(xí)織圖有助于我們理解竹片、編針、編法、花型、組合等竹編的一系列要素。只有了解了這些基本的要素，才能對竹編有一個更深層次的理解，從而不斷完善自己的竹編技藝。
【正文 2：細節(jié)決定成敗】
竹編作品看起來簡單，實則需要經(jīng)過精細處理。制作的時候，要特別注意一些細節(jié)。例如在編織時金屬鉸鏈的安裝位置、用鐵釬刮除找平木的墨水印刷、釘刺的高度要一致等等，這一些細節(jié)對于竹編作品的整體效果、功能和使用壽命都起著至關(guān)重要的作用。如果這些小細節(jié)有所疏忽，就可能讓整個作品被大大降低了質(zhì)量。因此，在制作竹編作品時，不論是從外在的美觀度還是從內(nèi)在的實用性考慮，都要細致入微，做到完美的細節(jié)處理。
【正文 3：勤勉和耐心是制作竹編作品的關(guān)鍵】
制作竹編作品，勤勉和耐心是兩個不可或缺的品質(zhì)。竹編作品基于每個竹片緊密相連完成，而每個竹片都需要找到它應(yīng)該在的正確的位置。當(dāng)制作過程中需要大量重復(fù)的操作時，很容易讓人產(chǎn)生疲憊和厭倦的感覺，這時候勤勉就起著至關(guān)重要的作用。而在制作過程中，由于織圖過程中容易出現(xiàn)各種大小形態(tài)的失誤，這時候耐心就顯得尤為重要。耐心可以讓制作者在面對各種問題時，保持冷靜、沉著，從而能夠平穩(wěn)地度過制作過程中的各種艱難險阻。
【正文 4：別忘了創(chuàng)新】
創(chuàng)新作為一種必要的素質(zhì)，也是制作高品質(zhì)竹編作品所必須的。在竹編過程中，一定要保持創(chuàng)造性，不斷探索新的竹編方法和進行新的嘗試來創(chuàng)造出更有個性、更具創(chuàng)意的作品。對于制作者而言，高度發(fā)揮創(chuàng)造性不僅能夠提升自己的竹編技藝，還能夠讓竹編作品更具有個性，并更好地反映制作者的創(chuàng)意和內(nèi)心世界。
【結(jié)語】
總的來說，竹編作為一種傳統(tǒng)的民間手工藝，在現(xiàn)代經(jīng)過不斷更新和改進，以適應(yīng)現(xiàn)代人們對生活品質(zhì)的需求。在學(xué)習(xí)竹編的過程中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)一種手工藝，更是在感受其中的藝術(shù)與美學(xué)。學(xué)習(xí)竹編的過程不僅要注重基礎(chǔ)技能和細節(jié)處理，還需要有勤奮、耐心和創(chuàng)造性。只有把這些部分結(jié)合起來，才能成為真正的竹編“大師”。若你也對工藝竹編感興趣，不妨立即行動，動起手來琢磨琢磨吧。
竹編工藝論文篇十八
第二十一條 文化主管部門對本級人民*批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，可以認定代表性傳承人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合《_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二十九條規(guī)定的條件。下列人員不得認定為代表性傳承人：
(一)僅從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員;
(二)文化主管部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的專職工作人員;
(三)其他不熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員。
第二十二條 公民、法人和其他組織可以向文化主管部門推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人，公民也可以自行申請認定為代表性傳承人。推薦代表性傳承人的，應(yīng)當(dāng)征得被推薦人的書面同意。
推薦或者自行申請代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)同時提交下列材料：
(一)被推薦人或者申請人的基本情況;
(二)該項目的傳承譜系以及被推薦人或者申請人的學(xué)藝與傳承經(jīng)歷;
(三)被推薦人或者申請人的技藝特點、成就及相關(guān)的證明材料;
(四)被推薦人或者申請人持有該項目的相關(guān)文獻、實物等資料的情況;
(五)其他說明被推薦人或者申請人代表性的材料。
第二十三條 文化主管部門收到推薦或者申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人材料后，應(yīng)當(dāng)按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進行評審和公示，并由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十四條 對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目，本級文化主管部門應(yīng)當(dāng)認定保護單位。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位應(yīng)當(dāng)具有該項目相對完整的資料，具備實施該項目保護規(guī)劃的能力和開展傳承、展示活動的場所等條件。
認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位，按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進行評審和公示，由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十五條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：
(一)開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才;
(二)妥善保存相關(guān)的實物、資料;
(三)配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;
(四)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定該項目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認定該項目的代表性傳承人。
第二十六條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)：
(二)收集該項目的實物、資料，并登記、整理、建檔;
(三)推薦代表性傳承人;
(四)保護該項目相關(guān)的文化場所;
(五)開展該項目的展示展演活動;
(六)為該項目傳承及相關(guān)活動提供必要條件;
(七)支持代表性傳承人開展傳承活動;
(八)其他應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其保護單位資格，重新認定該項目的保護單位。
第二十七條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護單位享有下列權(quán)利：
(一)開展傳授、展示技藝、講學(xué)以及文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等活動;
(三)開展傳承、傳播活動有困難的，可以向文化主管部門申請支持;
(四)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見、建議;
(五)獲得人民*規(guī)定的傳承人補助費和保護單位項目保護經(jīng)費;
(六)其他與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的權(quán)利。
第二十八條 文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人和保護單位檔案。
區(qū)縣(自治縣)文化主管部門應(yīng)當(dāng)每年將本行政區(qū)域內(nèi)代表性傳承人和保護單位的情況報送市文化主管部門備案。
第二十九條 文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護單位開展傳承、傳播活動：
(一)提供必要的傳承場所;
(二)提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動;
(三)支持其參與社會公益性活動;
(四)資助有關(guān)技藝資料的整理、出版;
(五)資助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地建設(shè);
(六)指導(dǎo)其依法保護享有的知識產(chǎn)權(quán);
(七)支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。
任何單位和個人不得截留、挪用、擠占前款第二項規(guī)定的經(jīng)費。
第三十條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
鼓勵和支持結(jié)合發(fā)展文化旅游、民俗節(jié)慶活動開發(fā)利用具有生產(chǎn)性、表演性或者觀賞性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的，依法享受國家規(guī)定的稅收、信貸等各項優(yōu)惠。
第三十一條 開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，應(yīng)當(dāng)處理好保護傳承和開發(fā)利用的關(guān)系，保持該代表性項目的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性。
第三十二條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要支持設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示活動，并結(jié)合節(jié)慶、文化活動、當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗等實際情況，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的展示、表演等活動。
第三十三條 教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門的規(guī)定，將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容，因地制宜地開展教育活動。
第三十四條 鼓勵公民、法人和其他組織將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈給*設(shè)立的文化機構(gòu)收藏，或者委托*設(shè)立的文化機構(gòu)保管或者展出。接受捐贈的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對捐贈者給予獎勵，并頒發(fā)捐贈證書;接受委托的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)注明委托者的名稱。
鼓勵有條件的公民、法人和其他組織依法成立研究機構(gòu)，興辦專題博物館，開設(shè)專門展室，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
鼓勵公民學(xué)習(xí)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目技藝，對學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)異者給予補助。
竹編工藝論文篇十九
摘要：數(shù)控車工技術(shù)的廣泛應(yīng)用是我國的現(xiàn)代化制造水平的核心標(biāo)志。文章對數(shù)控車工技術(shù)及其特點進行簡要分析，并對數(shù)控車工工藝及其編程進行分析，通過對數(shù)控車工技術(shù)應(yīng)用于數(shù)控車床進行具體分析，闡述了數(shù)控車工技術(shù)在我國現(xiàn)代制造業(yè)中的重要意義，最后歸納、總結(jié)了數(shù)控車工技術(shù)的未來發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：數(shù)控車工；數(shù)控編程；數(shù)控車床
數(shù)控車工技術(shù)是集自動化、柔性化、敏捷化與數(shù)字化制造等于一體的現(xiàn)代制造業(yè)的關(guān)鍵技術(shù)與基礎(chǔ)技術(shù)，它可以高效化、優(yōu)質(zhì)化地加工產(chǎn)品零件，尤其是形狀復(fù)雜的零件。以下就數(shù)控車工技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及具體技術(shù)進行分析。
1數(shù)控車工技術(shù)簡介及其特點分析
1.1數(shù)控車工技術(shù)簡介
1.1.1數(shù)控車工技術(shù)的概述。數(shù)控車工技術(shù)通過利用數(shù)字化控制系統(tǒng)在數(shù)控車床上完成零件的整體加工。利用數(shù)控車工技術(shù)可以有效、快速地完成大量加工難度較大的曲面零件，并大大增加了零件加工的準(zhǔn)確性及精確度。其中，數(shù)控車工技術(shù)主要包括數(shù)控機床加工工藝與數(shù)控編程技術(shù)兩部分。
1.1.2數(shù)控車工技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)：
（1）自適應(yīng)控制技術(shù)。數(shù)控車床加工過程中的自適應(yīng)控制技術(shù)主要由數(shù)控裝備自動化監(jiān)測對設(shè)備本身有影響的信息，自動性、連續(xù)性地調(diào)整系統(tǒng)的相關(guān)參數(shù)，以便改善數(shù)控系統(tǒng)的運行狀態(tài)。
（2）專家技術(shù)。專家技術(shù)主要是將專家的經(jīng)驗與機床切削加工的一般規(guī)律與特殊規(guī)律輸入系統(tǒng)，并結(jié)合相關(guān)加工工藝的參數(shù)數(shù)據(jù)庫信息，建立智能化的專家系統(tǒng)，為數(shù)控系統(tǒng)提供優(yōu)化的切削參數(shù)。專家技術(shù)可以有效地提高數(shù)控設(shè)備的編程效率，縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備的時間。
（3）故障自診斷技術(shù)。故障自診斷技術(shù)為數(shù)控機械設(shè)備提供了維護決策信息集成系統(tǒng)及智能診斷系統(tǒng)，包括二次監(jiān)測功能、故障診斷功能、安全保障等功能。
1.2數(shù)控車工技術(shù)的特點
1.2.1數(shù)控車工技術(shù)的優(yōu)點：
（1）效率高。數(shù)控車工技術(shù)以數(shù)字化的控制手段，可以加快零件的互換速度，以計算機控制，對復(fù)雜的曲面零件進行快速加工。
（2）勞動強度低。數(shù)控車工技術(shù)的零件加工過程由全數(shù)控自動系統(tǒng)完成，其自動控制化水平較高，數(shù)控機床操作人員僅需密切監(jiān)視數(shù)控設(shè)備的運行狀況，大大降低了勞動強度。
（3）適應(yīng)能力高。數(shù)控車工技術(shù)主要以數(shù)控加工系統(tǒng)為操作系統(tǒng)，可以通過調(diào)整系統(tǒng)的部分參數(shù)，及時修改或改善數(shù)控系統(tǒng)的運作情況，大大提高其適應(yīng)能力，擴大其加工范圍，提升其加工能力。
（4）準(zhǔn)確度高。數(shù)控系統(tǒng)通過優(yōu)化傳動裝置，可以有效地減少加工過程中出現(xiàn)人為誤差的概率，大大提高數(shù)控設(shè)備的.加工效率。
1.2.2數(shù)控車工技術(shù)的缺點。雖然數(shù)控車工技術(shù)可以有效地提高生產(chǎn)、加工的效率及準(zhǔn)確度，但其投資價格較高，而且對于加工部分形狀較為復(fù)雜的零件時，其手工編程工作量較大，對數(shù)控設(shè)備的操作人員及維修人員專業(yè)化技術(shù)水平要求較高。
2數(shù)控車工工藝與編程
2.1數(shù)控車工工藝與工裝
由于數(shù)控車床是一次裝夾，數(shù)控車工工藝中尤其應(yīng)當(dāng)注意切削用量及刀具的選擇。
2.1.1切削用量的選擇。由于數(shù)控車工工藝中的金屬切削加工環(huán)節(jié)效率較高，其被加工材料、切削工具、切削條件是主要要素，它們與數(shù)控車床的加工時間、刀具壽命及加工治療水平息息相關(guān)。其中，切削條件的三大要素為：切削速度、進給量、切身直接引起刀具的損傷。刀尖溫度將會隨著切削速度的提高而上升，并產(chǎn)生一定量的機械性、化學(xué)性、熱能性的磨損。當(dāng)切削速度提高20%時，刀具的使用壽命將會減少一半。
因此，在進行切削用量及切削速度的選擇時，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合被加工的材料、硬度、切削狀態(tài)、材料種類、進給量、切深等要素進行選擇。
2.1.2刀具的選擇。數(shù)控車工工藝中的刀具選擇較為重要，由于刀具的壽命與刀具磨損、被加工尺寸變化、表面質(zhì)量、加工熱量、切削噪聲等相關(guān)。因此，在進行具體加工條件確定之前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況進行判斷，例如，不銹鋼與耐熱合金等較難加工的材料，應(yīng)當(dāng)選擇冷卻劑或剛性較好的刀刃。
（1）粗車時，由于粗車時大背的吃刀量及進給量較大，應(yīng)當(dāng)選擇耐用度與強度較高的刀具；（2）精車時，由于精車的加工精度要求較高，應(yīng)當(dāng)選擇精度高、耐用度較好的刀具；（3）另外，應(yīng)當(dāng)盡量采用機夾刀和機夾刀片。
2.1.3夾具的選擇：（1）盡可能選擇通用夾具裝夾工件，少選用專用夾具；（2）零件定位基準(zhǔn)重合，盡量避免出現(xiàn)定位誤差。
2.2加工路線
2.2.1確定加工路線。加工路線主要是指數(shù)控機床在加工過程中，刀具相對零件的運動軌跡與方向。在選擇加工路線時，應(yīng)當(dāng)盡量縮短加工路線，減少刀具的空行程時間，確保其加工精度與表面的粗糙度符合要求。
2.2.2加工路線與加工余量。由于數(shù)控車工技術(shù)對于數(shù)控車床的要求較高，在數(shù)控車床未達到普及使用的情況下，應(yīng)當(dāng)將毛坯上多余的余量，尤其是含有鍛、鑄硬皮層的余量安排在普通車床上加工。在使用數(shù)控車工工藝技術(shù)時，必須注意數(shù)控車床程序安排的靈活性。
3數(shù)控技術(shù)的具體——數(shù)控機床
3.1數(shù)控機床概述
數(shù)控機床的數(shù)控系統(tǒng)經(jīng)歷了兩個階段、六個時代的發(fā)展：電子管、晶體管、集成電路、小型計算機、微處理器及基于pc機的通用cnc系統(tǒng)。當(dāng)前，數(shù)控機床的類型，從最初的單一式銑床類數(shù)控機床，發(fā)展成為當(dāng)前的金屬切削類、特種加工類及特殊用途類數(shù)控機床。數(shù)控機床結(jié)合計算機、自動化控制、精密測量、機床制造及其配套技術(shù)的最新成果，它可以有效地解決當(dāng)前產(chǎn)品的多樣化及復(fù)雜化、產(chǎn)品研制生產(chǎn)周期短、精度要求高的難題。
3.2數(shù)控機床的精度選擇
數(shù)控機床根據(jù)用途可以分為簡易型、超精密型、全功能型等等，各類數(shù)控機床的精度大小也是各不相同的。簡易型數(shù)控機床主要用于部分車床與銑床，其最小運動分辨率為0.01mm，運動精度與加工精度都在0.03～0.05mm以上。而超精密型按其精度大小可以分為普通型與精密型。
3.3數(shù)控機床結(jié)構(gòu)
數(shù)控機床主要由程序介質(zhì)、數(shù)控系統(tǒng)、伺服驅(qū)動與機床主體四大部分組成。
3.3.1程序介質(zhì)。程序介質(zhì)主要以指令的形式記載各項加工信息，包括零件的加工工藝過程、工藝參數(shù)與刀具運動等，并將相關(guān)信息輸入到數(shù)控裝置內(nèi)，由數(shù)控機床對零件進行切削加工控制。
3.3.2數(shù)控系統(tǒng)。數(shù)控系統(tǒng)為數(shù)控機床的核心系統(tǒng)，它通過接受輸入的加工信息，并由數(shù)控裝置的系統(tǒng)軟件與邏輯電路進行譯碼、運算及邏輯處理，向伺服系統(tǒng)發(fā)出相應(yīng)的脈沖，通過伺服系統(tǒng)控制機床運動部件按加工程序指令運動。
3.3.3伺服驅(qū)動。伺服驅(qū)動由伺服電機與伺服驅(qū)動裝置組成，由數(shù)控裝置發(fā)出速度與位移指令控制執(zhí)行部件按進給速度與進給方向位移。
3.3.4機床主體。數(shù)控機床的動系統(tǒng)主要采用滾珠絲杠，其機床主體不僅結(jié)構(gòu)簡單，而且剛性好。
4數(shù)控車工技術(shù)的發(fā)展趨勢
當(dāng)前，我國及世界各國制造業(yè)廣泛應(yīng)用數(shù)控技術(shù)，在提高制造能力與水平的同時，提升了本國適應(yīng)市場變動的能力及競爭力。通過大力發(fā)展數(shù)控技術(shù)，可以有效地提高先進制造技術(shù)水平，并加速經(jīng)濟的發(fā)展。數(shù)控車工技術(shù)將往高速、高精、高效化及柔性化方向發(fā)展，并通過減少工序、輔助時間進行復(fù)合加工，向多軸、多系列控制化方向發(fā)展。
參考文獻
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竹編工藝論文篇一
工藝美術(shù)是美化生活環(huán)境、生活用品的造型藝術(shù)，將藝術(shù)與物質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出可供使用的觀賞性生活品。
【1】談工藝美術(shù)高效課堂的構(gòu)建
摘要：我國工藝美術(shù)具有悠久的歷史，工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)對培養(yǎng)工藝美術(shù)人才、提高人民生活水平、發(fā)揚我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化具有重要意義。
鑒于此，教師應(yīng)注重提高工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)效率，促進工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)專業(yè);高效課堂;構(gòu)建策略
工藝美術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容涉及特種工藝、編織工藝、工藝繪畫、民間工藝等多方面內(nèi)容，工藝美術(shù)創(chuàng)作手法、創(chuàng)作技巧等理論知識繁多，如果教師對教學(xué)內(nèi)容沒有充分了解，沒有采用科學(xué)的教學(xué)方法，就很難提高課堂教學(xué)效率。
因此，筆者分析工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題，提出工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略，以期為教師提高課堂教學(xué)效率提供有效的依據(jù)。
一、工藝美術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)存在的問題
工藝美術(shù)專業(yè)是培養(yǎng)美術(shù)人才的重要專業(yè)，但受多方面因素的影響，目前工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)中存在一些問題，影響了課堂教學(xué)效率，主要表現(xiàn)在以下方面：
首先，目前工藝美術(shù)專業(yè)教師的教學(xué)水平有待提高，教師在教學(xué)前準(zhǔn)備不足，在課堂教學(xué)過程中僅僅講解教材內(nèi)容，使學(xué)生僅掌握最基本的工藝美術(shù)技巧，簡單、枯燥的教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生對工藝美術(shù)的興趣不足。
其次，在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師依然采用灌輸式教學(xué)方法，而工藝美術(shù)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容需要學(xué)生動手操作，才能切實提高實踐能力。
教師將教學(xué)內(nèi)容理論化，只是講授理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的實踐能力得不到發(fā)展，思維也受到限制，不利于對學(xué)生創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
最后，工藝美術(shù)作品來源于生活并應(yīng)用于生活，但一些教師在教學(xué)時并沒有注意到這一點，將教學(xué)內(nèi)容從生活中剝離出來，使教學(xué)內(nèi)容機械化，學(xué)生很難將教學(xué)內(nèi)容與生活聯(lián)系在一起，設(shè)計出的工藝作品缺乏生活色彩，觀賞性與實用性都不強。
二、工藝美術(shù)專業(yè)高效課堂的構(gòu)建策略
1.做好充分的課堂教學(xué)準(zhǔn)備
要想提高課堂教學(xué)效率，教師需要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，深入分析與研究教學(xué)內(nèi)容，在生活中或網(wǎng)絡(luò)資源中搜集與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，豐富教學(xué)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
如，在教學(xué)《工藝繪畫》一課之前，教師通過網(wǎng)絡(luò)搜集不同歷史時期世界各國不同的工藝繪畫作品，并將這些作品的圖片呈現(xiàn)在課堂中，從而讓學(xué)生認識了羽毛畫、貝殼畫、麥稈畫、絲絨畫、烙畫等各種形式的工藝繪畫作品，形式多樣的作品充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
這時教師展開教學(xué)，教授學(xué)生不同工藝繪畫的創(chuàng)作技巧，學(xué)生注意力集中，有效提高了工藝美術(shù)課堂教學(xué)效率。
2.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活運用教學(xué)方法，是構(gòu)建高效課堂的重要途徑。
工藝美術(shù)教師應(yīng)充分把握教學(xué)內(nèi)容，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，利用靈活的教學(xué)方法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進教學(xué)效率的提升。
如，在《特種工藝》一課的教學(xué)中，教師要了解特種工藝的種類，從而為學(xué)生分別講解藝用陶瓷、藝用搪瓷、金屬工藝、雕刻工藝以及漆器工藝等不同的特種工藝品類。
而要使學(xué)生了解它們的特性與用途，了解這些特種工藝的藝術(shù)價值，靠單純的講解并不能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，教師要掌握靈活的教學(xué)方法。
如，在講到藝用陶瓷時，教師要從學(xué)生的興趣著手，為學(xué)生講述藝用陶瓷的發(fā)展歷史，結(jié)合民間有關(guān)陶瓷的故事展開教學(xué)，陶瓷發(fā)展的歷史遺跡、陶瓷的美麗傳說充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
這時教師再通過多媒體為學(xué)生播放一些精美的陶瓷藝術(shù)品圖片，為學(xué)生分析陶瓷作品的創(chuàng)造要點與細節(jié)，從而達到提高課堂教學(xué)效率的目的。
3.將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合
工藝美術(shù)是為了滿足人們的生活需要而產(chǎn)生的，工藝美術(shù)與人們的生活有著非常密切的聯(lián)系，因此，在教學(xué)中，教師要將工藝美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合，使學(xué)生充分認識到工藝美術(shù)在生活中的作用，并在生活中激發(fā)工藝美術(shù)的創(chuàng)作靈感。
如，在《民間工藝》一課的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生活中觀察、搜集工藝美術(shù)作品，教師將學(xué)生分組，不限制學(xué)生的搜集方法與途徑，鼓勵學(xué)生盡可能多地搜集民間工藝作品。
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在小組內(nèi)做好分工，各司其職，將搜集到的作品圖片帶到課堂并展示。
有些學(xué)生對民間工藝的概念了解不足，往往將一些常見的生活用品當(dāng)成工藝作品，這時教師應(yīng)切入主題，講解民間工藝的概念和特點，幫助學(xué)生加以區(qū)分。
課堂中到處是學(xué)生搜集的民間工藝作品圖片，有燈籠、泥人、剪紙、面人、風(fēng)箏等，豐富的民間工藝作品形式使學(xué)生對民間工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的興趣。
結(jié)語
工藝美術(shù)是一門重要的藝術(shù)學(xué)科，工藝美術(shù)專業(yè)為社會提供了大量的藝術(shù)人才，使我國的工藝美術(shù)歷史文化得以傳承，使人們的生活需求得到充分滿足。
教師要重視工藝美術(shù)教學(xué)，不斷反思教學(xué)中存在的問題，采用科學(xué)的教學(xué)方法切實提高教學(xué)效率，構(gòu)建高效的工藝美術(shù)課堂。
參考文獻：
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作者:郝歡歡 單位:江蘇省宿城中等專業(yè)學(xué)校
【2】建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用
摘要：在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，建筑設(shè)計水平不斷提升，并且融入了大量的美術(shù)元素，提升了建筑工程的實用性和審美性。
因此，本文針對建筑設(shè)計的工藝美術(shù)設(shè)計展開論述。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;美術(shù)設(shè)計;應(yīng)用分析
正文
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，建筑工程設(shè)計水平不斷提升，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計與施工技術(shù)的完美結(jié)合，促進建筑工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展。
但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計應(yīng)用果過程中，受到各方面因素的影響，導(dǎo)致建筑設(shè)計水平不高，無法充分工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用，影響到建筑設(shè)計的長遠發(fā)展。
因此，本文首選分析了建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)容和作用，接著針對建筑工藝美術(shù)設(shè)計思想的實際應(yīng)用展開論述。
一、建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)容
在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計理念中，主要以總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗為主，隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計理念的發(fā)展，充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素，逐漸形成的新的發(fā)展格局，豐富了當(dāng)前建設(shè)計的表現(xiàn)手段和方法。
下面就針對建筑設(shè)計過程中的工藝美術(shù)設(shè)計展開論述。
第一，在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動了建筑設(shè)計技術(shù)的發(fā)展，對建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。
其中工藝美術(shù)成為我國建筑設(shè)計非常重要的設(shè)計內(nèi)容，并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。
作為設(shè)計師，要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點，不斷創(chuàng)新設(shè)計理念，提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平。
第二，在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)的設(shè)計藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計提供豐富的素材，需要設(shè)計師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計藝術(shù)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計思想在當(dāng)前建筑設(shè)計理念中的創(chuàng)新應(yīng)用，提升建筑設(shè)計的審美價值和經(jīng)濟價值。
二、工藝美術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的創(chuàng)新理念分析
工藝美術(shù)在實際建筑應(yīng)用過程中，具有十分重要的使用價值和審美價值。
因此，為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要，設(shè)計師在實際設(shè)計過程中，要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計內(nèi)涵基礎(chǔ)上，真正融合到實際建筑設(shè)計中，從而提升建筑設(shè)計的藝術(shù)水平，這就需要設(shè)計師具備良好的創(chuàng)新思想，明確設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)。
第一，設(shè)計師要具備豐富的審美文化，促進城市規(guī)劃與建筑設(shè)計的完美結(jié)合，同時要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維，處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，建立完善的建筑藝術(shù)形象，體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美，從而推動的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。
第二，在進行建筑工藝美術(shù)設(shè)計過程中，所有內(nèi)容不是單獨存在的，具有一定的邏輯關(guān)系，需要設(shè)計師結(jié)合實際情況嗎，體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神，從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
第三，為了提升建筑工程設(shè)計的藝術(shù)性，需要增加額外的設(shè)計元素，對原有的設(shè)計思路進行創(chuàng)新，充分運用工藝美術(shù)的配色設(shè)計，保證最終設(shè)計效果的簡單大方和和諧統(tǒng)一，增強人們對建筑的心理歸屬和心理認知。
因此，在當(dāng)前設(shè)計過程中，設(shè)計師要重視工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新，真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點，豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。
三、建筑設(shè)計中工藝美術(shù)設(shè)計的重要作用
在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，極大地帶動了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，人們對建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
其中工藝美術(shù)設(shè)計理念的影響，提升設(shè)計人員的設(shè)計水平，對當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)揮了重要的作用。
第一，增加建筑設(shè)計產(chǎn)品的科技含量。
在計算機信息技術(shù)發(fā)展的前提下，極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，保證了建筑設(shè)計的質(zhì)量，滿足人們多方面的需要。
第二，大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計水平。
通過對傳統(tǒng)設(shè)計思想和思路的改造，推動了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新，從而提升設(shè)計師的設(shè)計水平，從而融入了更多的經(jīng)典元素，促進了當(dāng)前建筑設(shè)計行業(yè)的迅速發(fā)展。
四，建筑工藝美術(shù)設(shè)計思想的實際應(yīng)用
就目前而言，工藝美術(shù)設(shè)計理念得到了廣泛的應(yīng)用，并且設(shè)計理念不斷規(guī)范，因此，為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計的要求，在實際設(shè)計過程中，設(shè)計人員要創(chuàng)新設(shè)計，不斷提升建筑設(shè)計水平。
第一，工藝美術(shù)設(shè)計思想特征在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，通過建筑物傳達出設(shè)計的重要意義和內(nèi)涵，同時設(shè)計人員要不斷融入其他的建筑元素，充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的造型方式，形成重要的視覺語言，體現(xiàn)出設(shè)計人員的情感。
第二，建筑設(shè)計人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計藝術(shù)內(nèi)涵，從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計技巧，在廣泛借鑒國外先進設(shè)計理念基礎(chǔ)上，進行理論創(chuàng)新，從而提升自身設(shè)計師的水平，提升建筑工程的靈性與魅力，滿足人們多方面的需要。
第三，在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，中國設(shè)計師要吸取中國傳統(tǒng)設(shè)計理念的精髓，采用當(dāng)前先進的設(shè)計技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)，從而滿足人們對現(xiàn)代建筑的審美需要。
因此，設(shè)計人員要大膽構(gòu)思，在處理好空間與形體設(shè)計之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，把建筑設(shè)計成藝術(shù)品，從而提升建筑設(shè)計水平，推動我國現(xiàn)代設(shè)計的長遠發(fā)展。
綜上所述，在進行現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，設(shè)計人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點，不斷總結(jié)經(jīng)驗，對工藝美術(shù)設(shè)計理念進行創(chuàng)新，優(yōu)化資源配置，提升建筑設(shè)計水平，滿足實際當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。
參考文獻
[1]董峻巖,李克超,邢越男,譚騰龍.現(xiàn)代建筑設(shè)計構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息,2016,(30):235.
[3]劉博.建筑設(shè)計中的工藝美術(shù)設(shè)計應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè),2016,(06):181.
作者:陳穎
竹編工藝論文篇二
工藝美術(shù)史大家了解多少，我們需要寫這樣方面的論文是怎么樣寫的？歡迎各位閱讀下面吧！
摘要：距離我們現(xiàn)在五千年的文明，上起新石器時代，下至清末，80中國陶瓷史，講述世界藝術(shù)史上一段土與火的神話。陶瓷是隨著史前人類進入新石器時代而出現(xiàn)的。制陶的發(fā)明與人類開始定居生活以及與火的使用有著密切的關(guān)系。陶瓷器從純粹的生活用品演變成陶瓷藝術(shù)讓我們看到了歷史的進步和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：陶瓷；陶瓷史；工藝美術(shù)
陶瓷，在我們現(xiàn)實生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實，它們之間既存在著嚴格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷,發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中,距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。
秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達到了很高的水平。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時用的各種間隔具，還有精微的泥點托珠、盂形墊具等等?？傊?，這一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1.汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2.官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3.哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4.鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5.定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見，定窯瓷器在當(dāng)時不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。
元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。此時，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
竹編工藝論文篇三
伴隨著我國對于石油這一主要動力能源需求的不斷提升，機械采油工藝技術(shù)在新時期也得到了高度的重視，并且在機械采油工藝技術(shù)更新與優(yōu)化方面取得了一定的成績，無論在石油的產(chǎn)量還是品質(zhì)方面都得到了提升。但是，面對石油行業(yè)激烈的競爭以及非可再生能源的衰竭，如何分析目前機械采油工藝技術(shù)存在的問題，進而改進機械采油工藝技術(shù)會成為了目前石油行業(yè)關(guān)注的熱點。
采油工藝技術(shù)伴隨著科技的發(fā)展正在不斷的進步，目前我國應(yīng)用范圍相對較廣的采油工藝技術(shù)主要由通過抽油泵效、沉沒度以及管式泵適應(yīng)性三個方面對于目前主要采油工藝技術(shù)進行探析。
1.1抽油泵效探析
泵效對于石油行業(yè)的工作效率而言具有不可忽視的影響力，我國目前泵效維持在80%以及80%以上的油井，其平均泵效能夠達到102%的油井占據(jù)了很大的比重。從目前的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，連抽帶井噴的情況在我國的諸多油井生產(chǎn)作業(yè)中時常存在，并且其沉降度的最高值已經(jīng)達到了1400m。諸多數(shù)據(jù)都表示，我國部分油井所在地區(qū)其底層含有豐富的石油資源，并且具備一定的供液能力。
目前，在我國仍然存在泵效低于30%的油井，總結(jié)其共性問題就是其效率偏低。在調(diào)查過程中筆者發(fā)現(xiàn)，造成其效率偏低的原因主要有以下三種：第一，油氣含量偏高；第二，油井供液不足；第三，原油粘度的影響。
1.2沉沒度分析
目前，沉沒度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)相對較多，通過分析過往數(shù)據(jù)與對比可以得出我國抽油機井的有有關(guān)沉沒度的數(shù)據(jù)設(shè)計相對偏高。目前，沉沒度超過600m的油井已經(jīng)超過了90口，并且該數(shù)目正在呈現(xiàn)上升。在沉沒度超過600m的油井中，部分油井的平均沉沒度已經(jīng)達到了1300m。沉沒度的有關(guān)問題已經(jīng)成為了影響作業(yè)效率的重要因素，因此要發(fā)揮設(shè)計方面的有關(guān)優(yōu)化因素，減少沉沒度對于生產(chǎn)作業(yè)造成的不利影響。
2.1螺桿泵采油工藝
在目前的采油技術(shù)工藝中，極少采用螺桿泵工藝，深究其原因是由于螺桿泵工藝在應(yīng)用過程中受到其應(yīng)用原理的影響容易出現(xiàn)諸多不可預(yù)測的問題。因此，結(jié)合目前螺桿泵采油工藝應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，必須進行深入細致的分析研究，并找到科學(xué)的解決對策。目前，螺桿泵在使用過程中經(jīng)常出現(xiàn)脫螺紋和抽油桿斷裂的情況，并且螺桿泵體積小、質(zhì)量輕，結(jié)構(gòu)相對比較簡單，這也使得其在具體的應(yīng)用中主要適用于高含砂、高粘度、高含氣原油的開采。但是，其在實際的應(yīng)用過程中，抽油桿斷裂和泵筒橡膠內(nèi)墊老化的問題非常突出，并且其在使用一定時間后就會出現(xiàn)諸多潛在性的問題，進而直接縮短了螺桿泵的使用壽命，影響了油井作業(yè)效率。
2.2螺桿泵工作機理分析
螺桿泵其主要由地上驅(qū)動與地下螺桿泵組成。在其日常作業(yè)中，電控箱作為其動力電能的傳輸點將電流傳遞至螺桿泵的電機，通過皮帶的傳動力進而將動力傳輸至輸入軸。定子和轉(zhuǎn)子組成地下螺桿泵，并且定子和轉(zhuǎn)子之間還存在養(yǎng)很多的密閉的空腔，當(dāng)轉(zhuǎn)子在定子內(nèi)部轉(zhuǎn)動時，空腔也會隨之從一端轉(zhuǎn)移到另一端，這樣就完成了泵送提液的工作了。
2.3防砂式稠油泵采油工藝
2.3.1防砂式稠油泵采油工藝的結(jié)構(gòu)
這種采用工藝主要是由三個結(jié)構(gòu)組成，一是抽稠結(jié)構(gòu)，二是環(huán)空沉砂結(jié)構(gòu)，三是泵筒結(jié)構(gòu)。防砂式稠油泵采油工藝的泵筒結(jié)構(gòu)在使用方面具有方便拆卸的特點，在結(jié)構(gòu)方面是一個整體的缸筒，具體是指在泵外套的中間部位，用雙通接頭和扶止固定。這種工藝在使用的過程中更主要的是關(guān)注油田勘探開發(fā)的廣度，而對油田勘探開發(fā)的深度并不是十分重視。這種情況能夠促使油田管理人員和施工人員能夠?qū)τ吞锏目碧胶烷_發(fā)進行更加深刻的'認識，進而掌握油田勘探和開發(fā)的相關(guān)專業(yè)理論知識，使與油田勘探和開發(fā)相關(guān)的決策更加合理和具體，提高了決策的科學(xué)性和系統(tǒng)性。
2.3.2防砂式稠油泵采油工藝的工作原理
防砂式稠油泵采油工藝的工作原理相對比較好理解。這種工藝分為上行程和下行程兩個方面。在上行程的過程中，進油的閥門會自動關(guān)閉，使泵筒儲油腔內(nèi)的油井壓力逐漸增大，這樣使泵筒內(nèi)的液體隨著壓力的升高而逐漸排到上油管內(nèi)，可以說上行程主要是完成了泵的排油過程。在下行程過程中，排油閥門會自動關(guān)閉，而進油閥門則會自動開啟，這樣使油井中的液體逐漸進入到泵儲油腔的內(nèi)部，因此，下行程就是進油的過程。
隨著泵的不斷運行，實現(xiàn)了液體的不斷抽吸，這樣就會使液體逐漸被排放到地面。這種工藝在使用的過程中，偶爾也會出現(xiàn)砂子下層的情況，這種情況主要出現(xiàn)在泵停止抽吸時，或者泵的上柱栓擋住了液體正常的流動。這種情況導(dǎo)致砂子無法正常進入泵筒，而在這種工藝的設(shè)計中，砂子會沿著泵筒與外管之間的沉砂通道進入泵的下沉砂管的內(nèi)部，這樣就避免了在使用的過程中出現(xiàn)一些由于沉砂引起的采用事故。
參考文獻：
竹編工藝論文篇四
摘 要：工藝美術(shù)是一門形象直觀的空間造型藝術(shù)，工藝美術(shù)教學(xué)的特點應(yīng)是工藝美術(shù)理論和基本技能的結(jié)合，工藝美術(shù)教學(xué)的宗旨是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的想像力，拓寬思維，尋找和挖掘自身的藝術(shù)潛能。中職院?，F(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為主導(dǎo)思想，課程設(shè)置、教師教學(xué)、教師自身建設(shè)都應(yīng)以此為中心來展開。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
現(xiàn)在，隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展，社會對工藝美術(shù)人才的需求旺盛。但由于我們學(xué)校的工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)要求脫節(jié)，導(dǎo)致了教學(xué)與需求之間的錯位，使學(xué)生就業(yè)困難。因此，我們必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，努力改進教學(xué)的內(nèi)容與方法。
一、中職工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)存在的問題
1.教學(xué)計劃和課程設(shè)置的問題。目前，我國有不少的中職學(xué)校的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)計劃和課程體系不明、教學(xué)管理薄弱；教師上課隨意性很大，缺乏實踐經(jīng)驗，知識單一；學(xué)生綜合素質(zhì)不全面。因此，要不斷更新教育思想觀念，改革工藝美術(shù)教育模式，加大加快設(shè)計藝術(shù)專業(yè)教學(xué)改革的步伐與力度，建立創(chuàng)新型的設(shè)計教育的新模式。工藝美術(shù)類專業(yè)設(shè)計教育與社會實際的脫節(jié)，造成了大量的物力和人力的浪費。一方面社會上設(shè)計應(yīng)用型人才緊缺，另一方面學(xué)校培養(yǎng)的設(shè)計人才無法適應(yīng)企業(yè)的需求，企業(yè)需求與學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)有較大的差距。
2.教學(xué)內(nèi)容問題。教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實脫節(jié)。有些教師把工藝美術(shù)教學(xué)模式化，不理會急劇變化的市場、工藝美術(shù)自身的進步、國際設(shè)計潮流趨勢，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、積極性與創(chuàng)造性都受到束縛，并導(dǎo)致學(xué)生的思維模式、創(chuàng)作模式嚴重滯后，在工作中難有“創(chuàng)意”和出彩的作品。
3.教學(xué)方法陳舊，理論與實踐脫節(jié)。由于師資來源有限，很多直接從高等院校畢業(yè)的、沒有經(jīng)過社會實踐的教師多只有理論或?qū)I(yè)方面的知識，并不具備設(shè)計實施過程中的實際操作經(jīng)驗，所以，當(dāng)學(xué)生向老師提出實踐方面的具體問題，老師往往答不上來，教學(xué)也因此缺乏針對性。學(xué)生不能通過教學(xué)對復(fù)雜的工藝美術(shù)市場運作有真實的感受和了解。如此培養(yǎng)出來的學(xué)生畢業(yè)后至少要一年半載的時間在工作中補實操課，從而影響學(xué)生的就業(yè)能力。
4.作業(yè)的評價方式不合理。目前，工藝美術(shù)教學(xué)重點及學(xué)生作業(yè)成績的評定多以“參展、獲獎”作品為標(biāo)準(zhǔn)，講究唯美、重形式的畫面效果，極少以“市場需要什么”和“能促進銷售的就是好設(shè)計”為評定標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致作品與市場需求差距的加大，與企業(yè)的要求背道而馳。
二、以就業(yè)為導(dǎo)向，改革工藝美術(shù)教學(xué)的思路
1. 工藝美術(shù)教學(xué)必須以就業(yè)為導(dǎo)向。課程體系的改革必須以就業(yè)為導(dǎo)向，面向社會、市場；要在質(zhì)量和特色上下功夫；辦出特色要從國情出發(fā)，發(fā)揮本地區(qū)、本學(xué)校、多學(xué)科交叉的優(yōu)勢來，要真正從長遠發(fā)展的角度來制訂辦學(xué)方針，才能培養(yǎng)出適合國情、一專多能、適應(yīng)市場需求、奉獻于社會的復(fù)合型人才。
2.注重課程設(shè)置和教學(xué)方法的科學(xué)性。目前，各學(xué)校工藝美術(shù)類專業(yè)的課程設(shè)置主要存在兩個問題：一是與社會需求脫節(jié)。工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)嚴重缺乏與現(xiàn)實市場的協(xié)調(diào)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校所學(xué)理論知識與社會實踐嚴重脫節(jié)；二是“跟風(fēng)”現(xiàn)象非常嚴重，沒有自身的辦學(xué)特色。工藝美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)該包括以下幾個方面：設(shè)計的基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫以美術(shù)課程為重點，以手工畫為指導(dǎo)的傳統(tǒng)思想，應(yīng)把精力放在思維的創(chuàng)新訓(xùn)練和實踐指導(dǎo)上。強化工藝美術(shù)特色的主干課程，加大相近選修課的課時，使學(xué)生一專多能。工藝美術(shù)類專業(yè)的課程體系不僅要體現(xiàn)出科學(xué)性、綜合性、先進性，還要充分考慮到可操作性以及設(shè)計教學(xué)與科學(xué)研究的關(guān)系。
3.加大實踐課程的比例。市場是工藝美術(shù)實踐課程的重要組成部分，實踐應(yīng)該是多角度多層次的，這樣才能使實踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)得到落實。實踐課程應(yīng)把學(xué)校、企業(yè)、設(shè)計用人單位的合作放在首置。教學(xué)過程中，先讓學(xué)生去企業(yè)參觀、實習(xí)，然后企業(yè)或設(shè)計單位提出個案要求。學(xué)生只有不斷的接觸社會、企業(yè)、客戶，才能增強自己的創(chuàng)新意識，以適應(yīng)不斷變化的設(shè)計潮流，提高自己的應(yīng)用能力和綜合素質(zhì)。
三、提高教師素質(zhì)，加強就業(yè)指導(dǎo)
1.教師要根據(jù)市場的需要去拓展專業(yè)能力。中職學(xué)校的教師除了研究教材、研究學(xué)生，還要時刻關(guān)注市場動向、關(guān)注教材與市場對接的狀況、關(guān)注市場對學(xué)生需求的變化，要善于將市場的流行趨向、最新動向、企業(yè)第一線最新的成果吸收到課堂上來，豐富教學(xué)，努力使教學(xué)工作跟上急劇變化的市場節(jié)奏，與市場需求接軌，并在這個過程中拓展自己的專業(yè)能力。
2.豐富實踐經(jīng)驗，應(yīng)對競爭與挑戰(zhàn)。市場觀念中很重要的是競爭意識。有競爭才有進步，各行各業(yè)無不如此。教師們首先要敢于競爭。教師應(yīng)該主動投入競爭，而不是被動地陷入競爭，選擇的主動權(quán)才能掌握在自己手中。抓住一切機會豐富自己的社會實踐經(jīng)驗，能文能武。這樣既直接促進自身教學(xué)和科研能力的提高，增大個人的發(fā)展空間，又間接提高學(xué)校的競爭能力，以形成教師、學(xué)?！半p贏”，甚至教師、學(xué)校、學(xué)生、社會共贏的局面。
3.要明確專業(yè)教學(xué)與職業(yè)指導(dǎo)的關(guān)系。必須堅定確立以職業(yè)指導(dǎo)和以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)目的，并以此來指導(dǎo)制定教學(xué)計劃、課程設(shè)置和教學(xué)方法及評價體系的改革。而對工藝美術(shù)類專業(yè)來說，無論學(xué)校與教師都必須積極主動地使自己適應(yīng)社會需求和就業(yè)市場的變化，堅持理論與實踐相結(jié)合，加大實踐性教學(xué)的力度，研究實踐性教學(xué)的新方法，培養(yǎng)全面的、高素質(zhì)的、具有較強實操能力、一出校門就能融入社會、適應(yīng)市場需求的工藝美術(shù)類專業(yè)的中職學(xué)生。
總之，中職的工藝美術(shù)教學(xué)必須堅持以就業(yè)為導(dǎo)向的方針，注重與市場需求接軌。如果學(xué)校、教師都向這個方向努力，緊跟時代與市場步伐，調(diào)整自己的教學(xué)方向，工藝美術(shù)類專業(yè)的教育與社會需求之間的錯位就會逐漸縮小，并能形成穩(wěn)固的、良性循環(huán)的互動關(guān)系。只有這樣，才能真正解決工藝美術(shù)教學(xué)與就業(yè)之間的難題，使我們的教學(xué)給學(xué)生插上未來發(fā)展的堅強翅膀。
竹編工藝論文篇五
一“、蘇式”工藝美術(shù)形成的時代基礎(chǔ)
在書畫裝裱、古籍裝幀、織錦工藝、日用擺設(shè)等新生工藝美術(shù)門類不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，蘇州工藝美術(shù)的力量進一步壯大。此外，與玉石雕刻、金銀絲編制、彩繪等有關(guān)的宗教藝術(shù)創(chuàng)造也為蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展提供了動力，蘇州虎丘塔和瑞光塔都有許多工藝精美的佛像和供器。宋元明時期，蘇州工藝美術(shù)名家輩出，宋代泥塑藝人袁遇昌、元代銀匠朱碧山都是青史留名的人物，他們的作品在當(dāng)時備受追捧，宋元工藝美術(shù)的傳承和創(chuàng)新就在一批批藝術(shù)工匠的身體力行下得到了良好的實現(xiàn)。明代，與百姓生活密切相關(guān)的民間工藝美術(shù)發(fā)展迅速，蘇州工藝美術(shù)的整體水平明顯提高，從而為兼具較強工藝性和藝術(shù)性的“蘇式”工藝美術(shù)的誕生打下了良好的基礎(chǔ)。
二“、蘇式”工藝美術(shù)的發(fā)展和成熟
明代中后期，蘇州成為全國性的商業(yè)和文化重鎮(zhèn)。在商業(yè)大潮沖擊下，蘇州工藝美術(shù)一改過去以來地理條件和手工匠人個人發(fā)揮的發(fā)展模式，呈現(xiàn)出由市場決定發(fā)展道路的新型發(fā)展?fàn)顟B(tài)。明代，蘇州絲織和棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，民間紡織和海外貿(mào)易促使蘇州成為全國紡織品生產(chǎn)基地中的佼佼者。有著輝煌歷史的蘇州刺繡在明代中后期針法更加成熟，在題材和表現(xiàn)手法上有了更多的選擇。史料記載，明代中后期，蘇繡這一地方制作已經(jīng)成為聞名全國的大品牌。蘇繡材質(zhì)有布、紗、羅、娟、絨等，心靈手巧的繡娘將花鳥魚蟲、城市生活都搬上了刺繡“畫卷”“，蘇樣”刺繡、服飾等風(fēng)靡全國，蘇式工藝美術(shù)也因蘇繡而蒙上了過多的商業(yè)色彩。蘇式家具也是蘇式工藝美術(shù)的載體，除了最常見的竹木外，蘇式家具的材料還有楠木、櫸木、檀香木等?？梢哉f，小到席子、藤椅、藤枕、紙扇等日用品，大到床、柜、屏風(fēng)等家居用品，都成為蘇式工藝美術(shù)的表現(xiàn)場地。成熟的消費市場是蘇式工藝美術(shù)不斷發(fā)展的內(nèi)在動力，衣帽鞋襪、紙扇香具、青銅錫具等使用類物品需求的增大，使工藝美術(shù)的應(yīng)用范圍進一步擴大，直至滲透到民眾生活的方方面面。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)生產(chǎn)已經(jīng)非常專業(yè)化，實用物品生產(chǎn)地域性鮮明，工藝美術(shù)生產(chǎn)在規(guī)模、品種上都較宋元時期更加興盛。吳縣羅底絹生產(chǎn)、木瀆鎮(zhèn)銀銅器皿制造、陸墓鎮(zhèn)磚瓦、淘氣作坊、吳趨坊的藤枕和制靴中心，為工藝美術(shù)的專業(yè)發(fā)展提供了空間。在鑒賞類工藝美術(shù)作品中心吳縣，珠寶花、玉石雕刻、燒料器和扇子制造發(fā)達，乾隆帝曾用“相質(zhì)制器施琢刻，專諸巷益出妙手”給予吳縣琢玉作品高度評價。與帝王所好相比，虎丘盆景制作和太湖石更受平民百姓的喜愛，無論是百姓居室還是大家園林中，都常見這二者的身影。異軍突起的竹刻、版刻藝術(shù)進一步推動了蘇州工藝美術(shù)的發(fā)展，《嘉定縣志》記載，嘉定是明代最為著名的竹刻中心，朱松鄰一家三代都是著名的竹刻藝人，傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是在這些匠人們的辛勤付出下獲得了新生。綜上所述，明代中后期，蘇州工藝美術(shù)已經(jīng)具備品類齊全、規(guī)模宏大、新品輩出、行業(yè)分工細致等特點，這在一定程度上昭告了蘇式工藝美術(shù)的成熟。
三、蘇式工藝美術(shù)的.藝術(shù)內(nèi)涵及影響
作為一種特定的文化概念，要想知道“蘇式”究竟代表了什么，恐怕還要從蘇式工藝美術(shù)的文化基礎(chǔ)說起。在明代中晚期“，蘇式”是文化創(chuàng)新的結(jié)果，蘇式工藝材料新品種的開發(fā)和應(yīng)用是蘇式工藝美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。金、銀、銅、玉、石、象牙、木頭是中國古代常用的工藝原料，而石刻印、以竹制扇骨、以麥稈編燈等工藝美術(shù)表現(xiàn)形式卻最早出現(xiàn)在明代。這既與繪畫之風(fēng)的盛行，文人士大夫刻印留名的欲望有關(guān)，也與印工、刻匠的創(chuàng)作激情有著密切關(guān)聯(lián)。蘇州篆刻家沈野，正是發(fā)現(xiàn)金玉費力而難成所以才選擇以石刻印。此外，在扇面、扇骨、扇墜制作的基礎(chǔ)上，蘇州折扇制作發(fā)展迅速，蘇州折扇成為市人爭相購買的雅物。雖說燈籠與扇子一樣并非是明代才有的產(chǎn)物，但是用麥秸稈編制而成的圓形燈籠確實是在明代才出現(xiàn)，且這種創(chuàng)新性的物品最早在蘇州一帶較為流行。此外，蘇樣衣物、家具、水火爐、紡織用品、樂器、茶具器皿等都深受時人喜愛。對材料本身商業(yè)價值、人文價值的關(guān)注是明代蘇州工藝美術(shù)發(fā)展進程中形成新氣象，這也是蘇州工藝美術(shù)不斷發(fā)展的根本保證。究其原因，蘇州文化的開放和包容性，決定了蘇州人開放、積極的胸襟和態(tài)度，而蘇州工藝美術(shù)必定在吸收融合外來文化精華的基礎(chǔ)上進行積極效仿或創(chuàng)新。所以，說蘇州工藝美術(shù)是一門開放的藝術(shù)，一點都不為過。蘇式工藝的美具有特殊性，鐘靈毓秀的江南地理環(huán)境，養(yǎng)育出了秀氣典雅的蘇州民眾，清雅靈秀也成為蘇式工藝的顯著風(fēng)格。在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，蘇式工藝不但質(zhì)量上乘，風(fēng)格也別具代表性。蘇式工藝的恬淡秀美、清秀典雅在蘇式工藝線性曲、靜上得到了生動的體現(xiàn)。
蘇式家具是蘇式工藝品中的杰出代表，蘇式家具在明朝時期對線條的運用可以說是達到了爐火純青的境界，圓細木構(gòu)件、曲度變化較小的線條、利用細微裝飾曲線構(gòu)造的造型，是蘇式家具的主要特點。近代學(xué)者陳啟雄說蘇式家具在造型上具有書法藝術(shù)的構(gòu)造技巧，明代蘇式家具的審美情趣和藝術(shù)內(nèi)涵可見一斑。更有人將明代座椅后背常用的s型背靠與唐寅等明代畫家筆下背部弧線優(yōu)美的仕女聯(lián)系到一起，雖有牽強之感，但是蘇式家具特殊的式樣美卻是毋庸置疑的。小巧的體態(tài)是蘇式工藝美術(shù)作品的一大特征，受熙攘、紛雜的城市生活環(huán)境的影響，人們對能深入人心的細致之美的追求越來越強烈，商品頭腦發(fā)達、更善于應(yīng)和市場需求的蘇州人也樂于在工藝形式上做出更多的改變。蘇州工藝品在結(jié)構(gòu)和風(fēng)韻上較他地更勝一籌，不論枕、扇、瓶器、茶爐還是門窗、欄桿、掛屏，色彩靜穆、外形空靈、豐韻婀娜是蘇州工藝品共有的特點。明代中晚期，蘇州工藝美術(shù)創(chuàng)造中出現(xiàn)了以小見長的創(chuàng)作風(fēng)尚，極具藝術(shù)情趣和特殊美感的蘇州工藝產(chǎn)品風(fēng)行天下。蘇式工藝雖然影響深遠，但是歸根結(jié)底它還是一種地域文化，地理人文風(fēng)貌對它的影響始終不容忽略。明代中后期，江浙等地的商品貿(mào)易水平進一步提高，在現(xiàn)實利益的競爭與傾軋中，由思想碰撞帶來的沖突接連不斷，反映到藝術(shù)上，就形成了藝術(shù)家與藝術(shù)相互借鑒、參考、吸收的關(guān)系模式。在景物繁華的蘇州，在各路藝術(shù)家和文人的藝術(shù)交流和書畫答酬中，地方文藝的進一步發(fā)展也成為時代的必然。明朝中晚期，蘇州畫派成為繪畫界的先鋒力量，吳門畫派聲勢浩大，畫家投入商業(yè)運營的現(xiàn)象極其普遍，不但王公貴族、豪強地主爭相羅織名家書畫以附庸風(fēng)雅，書畫裝潢在民間也迅速普及，藝術(shù)市場日趨繁榮、成熟。
為了迎合社會需要，許多名人與匠師結(jié)合設(shè)計，賦予工藝品更高的文化藝術(shù)價值。而分類齊全的匠師群體，也利用整體號召力，組合成輻射全國的藝術(shù)創(chuàng)造群。如以木工領(lǐng)銜，集雕刻、泥瓦、漆工等建筑工種為一體的蘇州香木幫為了維護幫會名聲，成員在做工時對藝術(shù)水準(zhǔn)的要求就很高，這無疑會對工藝水平產(chǎn)生積極影響。如果說蘇州本地工匠與外地匠人的合作推動了蘇式工藝發(fā)展的話，那么官府作坊則和各類私營作坊則在工藝美術(shù)的成熟過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用。蘇式工藝美術(shù)是地區(qū)先進工藝美術(shù)的代表，也是地區(qū)文化成熟的表現(xiàn)。蘇式工藝起源于位居江南經(jīng)濟和文化重鎮(zhèn)蘇州，它隨著蘇州地域與外界商品和信息交流而流傳開來，如朝廷對蘇式工藝品的征用和文人雅士參與宣傳，無疑會引導(dǎo)人們在這兩個最大的“精神生產(chǎn)”群體的指引下，做出思想和選擇上的改變。蘇繡的內(nèi)銷和外銷更是直接將蘇式工藝美術(shù)傳播出去，蘇式工藝美術(shù)開始進入世界藝術(shù)的行列。
竹編工藝論文篇六
工藝美術(shù)是造物的藝術(shù)，造物即產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)濟性是其根本的屬性。以下是“中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)論文”，希望能夠幫助的到您！
一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的角色定位
在今天，把工藝美術(shù)作為經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)或作為文化藝術(shù)事業(yè)來看，不僅是一個實踐難題，也是一個理論難題。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為行業(yè)和一種經(jīng)濟性的產(chǎn)業(yè)，新中國建立伊始就已如是，成千上萬的企業(yè)，生產(chǎn)產(chǎn)品、完成產(chǎn)值，將產(chǎn)品推向市場，其過程與生產(chǎn)其他產(chǎn)品沒有什么不同；其特殊性僅在于其手工技藝和產(chǎn)品的藝術(shù)性。如果著眼于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化和藝術(shù)性質(zhì)，試圖將其作為文化產(chǎn)業(yè)來定性，文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)的意義上沒有本質(zhì)差別，只不過是形式不同，因為產(chǎn)業(yè)要有產(chǎn)出，要有產(chǎn)品，產(chǎn)品必定要有價值和價格，其經(jīng)濟性必然包含其中了。但是文化產(chǎn)業(yè)并不一味強調(diào)利潤而更看重社會價值，而經(jīng)濟性的產(chǎn)業(yè)不能不強調(diào)利潤，將工藝美術(shù)行業(yè)作為單純的文化產(chǎn)業(yè)對待，在今天的發(fā)展經(jīng)濟的大潮中，不太實際，也有很大難度。而將工藝美術(shù)定義為文化藝術(shù)事業(yè)，則與作為產(chǎn)業(yè)對待又有很大差別。文化藝術(shù)事業(yè)不像產(chǎn)業(yè)那樣追逐利潤，國家甚至要給予資金等多方面的資助。因此，如果將龐大的工藝美術(shù)行業(yè)改為工業(yè)美術(shù)事業(yè)，則不現(xiàn)實也是不必要的。
我們有必要將工藝美術(shù)既看作經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，又看作文化產(chǎn)業(yè)，同時還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認識、理解、研究和扶持。像認識其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣，多方面、多角度地認識其本質(zhì)和特征，從具體的工作出發(fā)，加以不同的處理。如在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟性為主體，但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持，包括實行保護性的稅收政策，對部分工藝產(chǎn)品實行保護等等。
二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的當(dāng)代價值
1.產(chǎn)業(yè)價值：作為行業(yè)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，遍及全國所有省市，各地的工藝美術(shù)不僅有著悠久的歷史，各具特色，而且大多數(shù)已經(jīng)成為地方傳統(tǒng)工業(yè)的支柱或城市的象征（所謂城市名片），在現(xiàn)代高科技社會，工藝美術(shù)行業(yè)雖不是工業(yè)經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，但作為特色產(chǎn)業(yè)之一，仍然具有較高的經(jīng)濟和社會價值。
2.就業(yè)價值：傳統(tǒng)工藝美術(shù)在解決就業(yè)上亦有其他工業(yè)不可比擬的優(yōu)越性，工藝美術(shù)主要靠人工和技藝，對生產(chǎn)場所和生產(chǎn)條件要求不高，有的還適合于家庭生產(chǎn)或加工，成為家庭副業(yè)。初步估計，全國從事或與工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售有關(guān)的從業(yè)者在1000萬以上。
3.市場價值：工藝美術(shù)有國內(nèi)國外兩個市場。20世紀50年代以來，工藝美術(shù)是主要的出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。工藝美術(shù)的對外貿(mào)易，以特色取勝，一般不會遭遇貿(mào)易摩擦之類的問題。
三、技藝失傳和后繼無人的問題
對全國大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言，一方面是技藝失傳，一方面是現(xiàn)有技藝面臨無人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè)，現(xiàn)在因為現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè)生活，原因一方面是手工藝操持的`辛苦，另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得數(shù)年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達到一定的高度，對于急功近利的當(dāng)代人而言，確實視為畏途。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與發(fā)展，關(guān)鍵是人才的培養(yǎng)。20世紀80年代是傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的黃金時期，其基礎(chǔ)是前三十年培養(yǎng)的人才。從上世紀50年代開始形成的工藝美術(shù)企業(yè)大多是集體所有制企業(yè)，也有不到10%左右的國有企業(yè)，這些企業(yè)在地方工藝美術(shù)總公司或輕工主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，幾乎從一開始就以現(xiàn)代的方式如工藝美術(shù)職業(yè)中專學(xué)校、廠辦或公司辦職工技校等方式培養(yǎng)人才。1956年創(chuàng)建的國家級的中央工藝美術(shù)學(xué)院也承擔(dān)著工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)任務(wù)，再加上各工藝美術(shù)工廠、企業(yè)普遍采用師傅帶徒弟的形式培養(yǎng)的青年技術(shù)工人，形成一個龐大的工藝美術(shù)技術(shù)人員群體。這些技術(shù)力量為80年代以來工藝美術(shù)行業(yè)的大發(fā)展做出了貢獻。但90年代體制轉(zhuǎn)型后，個體和民營企業(yè)成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的主體，這些企業(yè)把主要精力放在產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營上，人才培養(yǎng)主要靠傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的單一方式，而且數(shù)量和質(zhì)量已不能適應(yīng)行業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的需要，后繼乏人的現(xiàn)象已經(jīng)開始制約行業(yè)的發(fā)展。尤其重要的是，以往人才培養(yǎng)的國家性、計劃性、長遠性以及各級辦教育的積極性，現(xiàn)在已經(jīng)大打折扣。原有的工藝美術(shù)技術(shù)學(xué)校和高校，由于各種原因大多數(shù)已不從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)的招生和教學(xué)，致使傳統(tǒng)工藝美術(shù)的人才培養(yǎng)缺失了最重要的一環(huán)。長此以往，其后果嚴重，現(xiàn)在到了需要從國家層面上關(guān)注和解決這方面教育發(fā)展和人才培養(yǎng)問題的時候。
綜上所述，如何真正從組織上、制度上、人員安排及資金等方面落實到位，則需要制定更為細化的具體到保護品種、技藝的方案和規(guī)劃，這是需要各地政府和相關(guān)部門協(xié)同解決的問題。
竹編工藝論文篇七
摘要：中國是最早發(fā)明陶瓷的國度之一，其陶瓷工藝在世界范圍享有盛名。中國瓷器的“出色”突出表現(xiàn)在陶瓷裝飾工藝的高超，中國的工藝美術(shù)史可謂是陶瓷工藝美術(shù)史。幾千年來積累的豐富的陶瓷燒制工藝和裝飾，更多美術(shù)論文范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)論文
陶瓷，在我們現(xiàn)實生活中，是一種最為大眾熟悉的日常用器。因此，很少有人在意“陶”和“瓷”的區(qū)別。其實，它們之間既存在著嚴格的區(qū)別又有著緊密的聯(lián)系。在中國陶瓷發(fā)展史上，是先有陶后又瓷的，我們所說的 “瓷器”實際上是由“陶器”衍變而來得。下面我就自己對陶瓷工藝粗淺的認識，極其簡略的介紹一下中國陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展。
中國古代的制陶技術(shù)有著輝煌而獨特的成就，在黃河流域和長江流域眾多的新時期時代遺址中，曾經(jīng)出土了大量的陶器和陶器碎片。其中一些已經(jīng)不僅僅是生活用品那么簡單，而是具有了顯明的藝術(shù)傾向和審美意識。如當(dāng)時仰韶文化和馬家窯文化遺址出土的彩陶器。隨著制陶業(yè)的發(fā)展，制陶技術(shù)從泥條盤筑進步到輪盤拉坯，并且結(jié)構(gòu)簡單的橫穴窯與豎穴窯逐步取代了落后的平地起燒，從而對窯的溫度、氣氛的控制較前代更加穩(wěn)定和成熟。據(jù)資料記載，當(dāng)時最高的燒成溫度已經(jīng)到達了1100℃，已接近“陶”與“瓷”的臨界溫度。自殷商時代早期，即以出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達到1200℃的印紋硬陶，開始了由“陶”向“瓷”的過渡。
中國最早的陶瓷是青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。隨著中國原始藝術(shù)的第一繁榮時期的結(jié)束，迎來了新石器時代工藝彩陶的第二繁榮期的來臨。
仰韶文化彩陶最早出現(xiàn)在河南省淹仰韶村發(fā)現(xiàn)。其中有半坡型彩陶，首先發(fā)現(xiàn)西安東郊半坡村，分布地區(qū)集中在關(guān)中平原。彩陶以黑色與紅色為主。裝飾圖案有人面紋、魚紋、鹿紋、蛙紋等。而中晚期的魚紋從靜態(tài)轉(zhuǎn)為動態(tài)，不再注重形態(tài)，通過對口，眼腮尾鰭的描繪來表現(xiàn)魚的動態(tài)。半坡型彩陶鐘情于幾何紋樣的造型。說明了我們祖先的抽象造型能力。廟底溝型彩陶首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。主要分布在陜西中地區(qū)。廟底溝型彩陶整體造型的線條極為流暢。裝飾圖案多采用圓弧線，直線和點。構(gòu)成雅致流美的神韻。馬家窯型彩陶是廟底溝的延續(xù)和發(fā)展。首次發(fā)現(xiàn)于甘薯馬家窯。馬家窯型彩陶整體風(fēng)格是豪邁、大氣，有著極強的動勢。圖案中，大量出現(xiàn)平行線，平等圓弧線，同心圓，在漩渦式的滾動中所有出現(xiàn)在圓點，恰恰又產(chǎn)生出靜態(tài)美。
到了夏、商、西周時期，陶瓷制作工藝大大提高，而且窖場規(guī)模也不斷擴大。由于商飲酒之風(fēng)盛行，所以陶質(zhì)酒器很多如：觚、尊、壺、爵等。到了西周，陶質(zhì)的酒器明顯減少。裝飾手法上更注重部位的選擇比例的權(quán)衡虛實，繁簡的搭配在這個時期已經(jīng)體現(xiàn)出來。這個時期隨著三層花，理性色彩的增強以及竊曲紋，波紋，重環(huán)紋，瓦紋等的出現(xiàn)更好的體現(xiàn)了夏商西周時期工藝的提高。
秦漢時期是中國社會的重大轉(zhuǎn)折時期，也是一個大融合的時代；秦漢工藝美術(shù)是以強盛的大帝國為背景的大一統(tǒng)美術(shù)。以儒教思想為背景的禮教美術(shù)和以人生享樂為背景的神仙美術(shù)。其中，東漢時期創(chuàng)造出了燒制青瓷的成熟技術(shù)。當(dāng)時，浙江上虞一帶的工匠已經(jīng)可以燒制出成熟的青瓷器，胎土細致，瓷胎已燒結(jié)，胎釉結(jié)合緊密，由于在還原氣氛中燒成，因此釉色純正、透明而富有光澤。漢朝的陶瓷工藝有較高成就的有：釉陶，青瓷，彩繪陶，陶塑等。尤其是，東漢晚期浙江越窯出產(chǎn)的青瓷，被稱為是中國陶瓷制造史上的里程碑，它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國陶瓷業(yè)的真正成熟。
三國，兩晉，南北朝時期，制瓷業(yè)有了更大程度的提高，浙江越窯燒造出的青瓷達到了很高的水平。于此同時，江蘇宜興，浙江溫州、金華以及川、鄂、湘、贛等地的青瓷燒造，也都各具特色。兩晉時期金華刂菀ぴ詿種蝕商ド鮮紫仁褂昧嘶妝土。東晉浙江德清窯出產(chǎn)的黑釉瓷器光亮如漆。當(dāng)時，在南方青瓷器中甚至還出現(xiàn)了褐色點彩以及釉下彩繪的新工藝。北朝后期，在北方首次出現(xiàn)了白釉瓷器。這一階段除了龍窯的改進，北方地區(qū)還出現(xiàn)了許多饅頭窯燒制的瓷器，誕生了很多新型的窯具，例如高大粗壯的各式墊具、坯件疊燒時用的各種間隔具，還有精微的泥點托珠、盂形墊具等等?？傊@一時期青瓷制造業(yè)的發(fā)展到達了一個新的歷史高度，也為“南青北白”局面的形成奠定了基礎(chǔ)。
隋唐、五代時期是中國工藝史上的又一個高峰時期。形成了中國陶瓷史上“南青北白”的局面，既南方以生產(chǎn)青瓷為主，北方以生產(chǎn)白瓷為主。其中，青瓷以越窯出產(chǎn)的為優(yōu)，白瓷以邢窯出產(chǎn)的最佳。這一時期，“匣缽”作為重要窯具的普及和發(fā)展，使得瓷器制作工藝與外觀造型設(shè)計發(fā)生了很大的變化，胎壁由厚變薄，底足也由平底、餅形足變?yōu)橛耔敌蔚?、圈足，釉面由于不受窯內(nèi)的煙熏污染，從而保持了色澤純凈，器物造型也趨向輕巧精美。
兩宋時期，由于城市化的出現(xiàn)和市民階級的逐漸壯大，使得市民生活的需求和商品經(jīng)濟的發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象。因此，宋代的工藝美術(shù)也呈現(xiàn)出欣欣向榮朝氣蓬勃的新氣象。這一時期主要介紹的是宋代的五大名窯：汝、官、哥、均、定。
1、汝窯，宋五大名窯之一，窯址今河南寶豐清涼寺內(nèi)。由于，臨汝在宋代隸屬汝州，因此得名汝窯。汝窯以燒造“天青色”青釉瓷器為主，天青色在色彩上介于綠色和藍色之間，既有藍色之冷又有綠色之溫。汝窯瓷器的樸素、高雅也是當(dāng)時的統(tǒng)治階級沉淀于安逸享受的現(xiàn)實反應(yīng)。體現(xiàn)了平淡、籍之美。汝窯由于燒造時間極短，僅從北宋哲宗到徽宗的二十年間，因此存世量極為稀少，尤為珍貴。
2、官窯，宋五大名窯之一，胎有灰、黑和米黃數(shù)種，紋片大、小均有，釉色有粉青、米黃、深米黃等。北宋官窯窯址未明，南宋修內(nèi)司官窯及郊壇下官窯窯址在杭州鳳凰和烏龜山。
3、哥窯，宋五大名窯之一，以紋片著稱。明代《格古要論》中有這樣的描述：“哥窯紋取冰裂、鱔血為上，梅花片墨紋次之。細碎紋，紋之下也?！备绺G釉色主要有粉青，灰青，米黃之分，以灰青為主，釉面布滿龜裂的裂片，有開片。弊病成為了一種紋理，好像冰裂變化萬千形成自然雅致的天趣。
4、鈞窯，宋五大名窯之一，窯址位于河南禹縣，古屬鈞州，故名鈞窯。鈞窯的釉色主要有天青、月白、灰藍、海棠紅、玫瑰紫等色，而其獨特之處在于使用窯變色釉，使得燒出的瓷器釉色紅里透紫、紫里藏青、青中寓白、白里泛青，可謂紛彩爭艷，瑰麗多姿可謂極富裝飾意味。
5、定窯，是五大名窯之中唯一燒造白瓷的。窯址今河北曲陽。宋時屬定州，故名定窯。元朝劉祁的《歸潛志》說，“定州花瓷甌，顏色天下白”。 可見，定窯瓷器在當(dāng)時不僅深受人們的喜愛，而且產(chǎn)量也較大。定窯釉層薄而滑膩滋潤。釉色白中微微泛黃，好似古代婦女薄施粉黛。給人以安靜、柔潤，恬美的美感。定窯和其他四大名窯相比，其獨特之處還在與它豐富多彩的裝飾紋樣。定窯瓷器器身紋樣的裝飾手法主要可分為劃花、刻花以及印花，常用的題材有蓮瓣、牡丹、纏枝花卉、禽鳥、云龍、麒麟、獅子等等。裝飾圖案生動自然，清新典雅紋飾簡介而富于變化。
總體來說，兩宋時期陶瓷制造業(yè)的發(fā)展有兩大特征，一是南北瓷都在發(fā)展；二是官窯，民窯都在發(fā)展而元瓷的發(fā)展則集中在江西景德鎮(zhèn)的發(fā)展上。其主要工藝是青花，釉里紅，中國書畫藝術(shù)與中國陶瓷工藝得以充分完美的結(jié)合。這是景德鎮(zhèn)瓷工藝的重大貢獻。而且元代還燒制高溫卵白釉、紅釉、藍釉。
元代是整個古代陶瓷發(fā)展史上的一個重要時期，它起著承前啟后的重要作用。此時，源自宋代的鈞窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯（弟窯）、德化窯等名窯相繼發(fā)展。其中，景德鎮(zhèn)窯開始使用瓷石加高嶺土的“二元配方法”，使得二氧化鋁的含量得到很大程度的提高，燒成溫度由此也得以提高，燒出了頗具氣勢的大型器物。元代還燒制成功了卵白色的“樞府”釉。景德鎮(zhèn)在白瓷高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，研制成功了二次燒成的高溫釉下彩技術(shù)，使得青花和釉里紅瓷器成為中國陶瓷制造史上的又一個高峰。
到了明朝，中國制瓷業(yè)已形成景德鎮(zhèn)瓷器一方獨大、獨領(lǐng)風(fēng)騷的局面。主要瓷器品種為：青花、釉里紅、五彩、琺瑯彩、粉彩以及各種單色釉。器物種類空前豐富，裝飾手法與題材也到達了空前的繁盛。其突出代表要數(shù)五彩冰梅蝶紋瓷瓶了。圈足與瓶頸裝飾帶采用紅綠相間的民間抽象、寫意的表現(xiàn)手法，與肩、腹、腰部的冰梅蝶的主體紋飾形成強烈的對比，色調(diào)雅致而明潔。這里值得一提的還有晚清時期的紫砂工藝，尤其是浙江宜興地區(qū)的紫砂壺。宜興紫砂壺制作的一個突出特點，就是有文人雅士的積極參與加入，這種文人直接參與工藝美術(shù)品制作的盛況，在歷朝歷代都是沒有的。因此紫砂壺的制作與書畫的關(guān)系也就顯得更為密切了，這也是了紫砂壺制作更加文人化的歷史根源。
綜上所述，陶瓷藝術(shù)不但是中華民族的一項偉大發(fā)明，同時也是世界文化寶庫中一朵璀璨的奇葩?！肮苤懈Q豹，可見一斑”從我國陶瓷工藝發(fā)展史中，我們既可以窺見出中國傳統(tǒng)文化的剪影，也可領(lǐng)略到每個歷史時期的美學(xué)思想和審美感受的差異。
竹編工藝論文篇八
第八條各級文化行政部門根據(jù)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃,結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H,編制保護規(guī)劃,報同級人民*批準(zhǔn)后組織實施,并報上級主管部門備案。
第九條各縣(市、區(qū))*應(yīng)當(dāng)組織本地文化行政部門及其他有關(guān)部門對本行政區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行普查、確認、登記,運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等方式,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄。并建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫。
第十條建立市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,對經(jīng)過科學(xué)認定列入名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,由同級*制定具體科學(xué)的保護措施,明確保護責(zé)任主體,對其代表性傳承人或代表性傳承單位,有計劃地提供資助,鼓勵和支持開展傳承工作。
第十一條對具有重大保護價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)依照國家有關(guān)規(guī)定申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作及聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
第十二條對列入瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),地方*應(yīng)當(dāng)制定搶救保護方案,并組織文化行政部門及其相關(guān)部門及時進行科學(xué)、有效的搶救性保護。
本款規(guī)定的搶救性保護,包括對年事已高、掌握特殊傳統(tǒng)技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人工作、生活條件的改善,對其技藝的記錄、整理和傳承以及對珍貴、瀕臨滅失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料、場所的征集、收藏、保存和修繕等內(nèi)容。
第十三條對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作所涉及的建筑物、場所、遺跡及其附屬物,地方*應(yīng)當(dāng)劃出保護范圍作出標(biāo)志說明,建立專門檔案,并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設(shè)中采取有效措施予以保護。
本款規(guī)定的標(biāo)志說明,包括名稱、級別、保護范圍、簡介、公布機關(guān)、公布日期、立標(biāo)機關(guān)、立標(biāo)日期等內(nèi)容。
第十四條非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存形態(tài)完整,特色鮮明,有行之有效的傳承措施和廣泛群眾基礎(chǔ)的特定區(qū)域,所在地*申報,經(jīng)市文化行政部門審核后,報市*授予相應(yīng)稱號。對符合省級、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條件的,由市文化行政部門組織申報。所在地*應(yīng)當(dāng)采取有效措施進行整體性保護。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到破壞,不再符合規(guī)定條件的區(qū)域,撤銷相應(yīng)的稱號。
第十五條建立本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的專家咨詢制度。各級*及其文化行政部門,在編制文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃,認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目等工作中,應(yīng)當(dāng)聽取專家的意見和建議。
竹編工藝論文篇九
美術(shù)是一種高超的藝術(shù),其表達的藝術(shù)形式是很有靈魂的存在。下面請大家欣賞工藝美術(shù)欣賞
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工藝美術(shù)欣賞論文
“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧。”百度百科的詞語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。
在我們上學(xué)的時候大概都讀過這樣一個故事，講的是我國北宋時期有個善射箭的人叫陳堯咨，經(jīng)常因為自己箭射的好而自鳴得意。有一天，他在家中院子里練習(xí)射箭，射出的十支箭能命中靶心的有八九支，在旁邊觀看的人們都拍手稱絕。陳堯咨自己也頗為得意。但是在觀眾中有個老頭對他的表現(xiàn)只是略微點頭，并不以為然。陳堯咨心中頓感不快便問道：“老頭，你會射箭嗎?難道你覺得我箭射的不夠好嗎?”老頭回答的異常干脆，道：“我不會射箭，你射得不錯，但是并沒有什么了不起的，只是手法熟練而已?！标悎蜃珊懿环獗阕穯柪项^有什么本事，竟然這么說。老頭便將一個裝油的葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上。接著取出油勺打出一勺油，人站直了將油向葫蘆口上的銅錢眼倒去，一整勺油如細絲般穿過銅錢眼倒入了葫蘆里，銅錢上卻沒有沾到一滴油。圍觀的人也都稱奇，老頭卻對陳堯咨說：“我也沒什么了不起的地方，也只不過手法熟練而已?！边@個故事出自《歐陽文忠公文集-歸田錄》中《賣油翁》。這個故事講的道理有一個成語可以概括，就是“熟能生巧”。那么什么是熟能生巧呢?“熟能生巧”出自《鏡花緣》第三十回：“唐敖道：‘九公不必談了。俗話說的熟能生巧?！卑俣劝倏频脑~語解釋是：熟練了，就能找到竅門，形容做事非常熟練。而我更喜歡百度百科中相關(guān)補充的另一種解釋：任何過硬的本領(lǐng)都是練出來的。只要肯下工夫，勤學(xué)苦練，反復(fù)實踐，就可以做到“熟能生巧”。就是說我們周圍的那些大神，頂級的高手都是練出來的。近年來科學(xué)家通過大量的調(diào)查研究證明了所有的高手都是通過刻苦練習(xí)練出來的。那么，我們怎么樣練習(xí)才能做到熟能生巧呢?答案是重復(fù)練習(xí)，重復(fù)重復(fù)再重復(fù)。不管是做哪個職業(yè)，開車、機械師、唱歌、唱戲等等都是的。
因此有一句老話叫“拳不離手，曲不離口”。重復(fù)是使一個技能能夠變得熟練的方法。也是能夠從“熟”到“生巧”的過程，對于我們從事工藝美術(shù)工作的人員來說亦然。文藝復(fù)興時期，意大利著名的畫家達.芬奇畫雞蛋的故事也是家喻戶曉。講的是在達.芬奇小的時候就非常喜歡畫畫，于是他的父親就把他送到歐洲的藝術(shù)中心意大利的佛羅倫薩，拜著名的畫家和雕塑家費羅基俄為師。費羅基俄是個非常嚴厲的老師，從開始學(xué)習(xí)那天起，他就讓達.芬奇畫雞蛋，畫各種雞蛋，橫著的，豎著的，正面的，反面的。達.芬奇才畫了一天就不耐煩了。但是老師費羅基俄卻一直讓他畫雞蛋，畫了一天又一天。達.芬奇畫了好多天，實在厭倦了，覺得老師費羅基俄是在敷衍他，并不想真的教他繪畫。于是終于忍不住對老師費羅基俄只讓他畫雞蛋提出了疑問。老師費羅基俄耐心的回答說：“要做一個成功偉大的畫家，就要有非常扎實的基本功。我讓你畫雞蛋就是鍛煉在你的基本功啊。你仔細觀察一千個雞蛋中沒有兩個雞蛋是完全一樣的。同一個雞蛋，從不同的角度觀察，它的形態(tài)也都是不一樣的。通過反復(fù)的畫雞蛋訓(xùn)練，你就能夠逐漸提高你的觀察能力，就能夠發(fā)現(xiàn)兩個雞蛋之間的細微差別，同時能鍛煉你的手與眼的協(xié)調(diào)，做到得心應(yīng)手。想畫什么都能很好的畫出來?！边_芬奇聽了老師的話后覺得很有道理，從此，他更加刻苦的訓(xùn)練，認真的天天對著雞蛋畫，努力提高自己的觀察能力和繪畫技巧。如此反復(fù)很長時間以后，老師開始讓他畫其他的東西。達芬奇用畫雞蛋的刻苦精神繼續(xù)練習(xí)。經(jīng)過長期的訓(xùn)練，達.芬奇的手仿佛有了感覺，想畫什么就能畫什么。逐漸的變成了一個知名的大畫家。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來!除了上面說到的達.芬奇，還有我國古代著名的書法家王羲之，還有大音樂家貝多芬等等。歷史上一個個大神成功的例子都告訴我們“熟”才能“生巧”。近年來我們無論官方還是民間，甚至媒體都在呼喚一種精神，叫做“工匠精神”。何為工匠精神?工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。其實，工匠精神其實就是“熟能生巧”的精神。對于我們從事工藝美術(shù)工作的人來說，在古代就是工匠的一部分。怎么從設(shè)計到完成一件完美的玉雕、核雕、刺繡作品或者是完成一件家具作品，首飾作品等等。都需要經(jīng)歷從開始構(gòu)思、確定主題、畫草圖、逐步細化方案、確定方案、到最后精確表達與制作。而不管是構(gòu)思畫草圖，直到修改方案還是最后的精確表達與制作需要的都是在我們在平時的工作中不斷的重復(fù)練習(xí)。直至能夠很熟練的掌握流程中各個環(huán)節(jié)的關(guān)鍵技巧才能最后為制作完美的作品奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)今，中國是世界工廠。但是全世界都認為中國制造只能制造粗劣的低端產(chǎn)品，不能生產(chǎn)高質(zhì)量的高端產(chǎn)品。
曾幾何時我們的工藝美術(shù)品是世界一流的產(chǎn)品。我們的瓷器風(fēng)靡全世界，連中國的英文單詞china都是瓷器的意思。當(dāng)時的歐洲上流社會為自己擁有中國的工藝品為時尚。而現(xiàn)在好像來自中國的工藝美術(shù)用品和其他中國的工業(yè)產(chǎn)品一樣都是價格低廉、做工粗糙的代名詞。國家的產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型需要我們從中國制造變成中國質(zhì)造。也要求我們工藝美術(shù)行業(yè)的從業(yè)人員也要用精益求精，力求完美的精神去工作。我們有責(zé)任在國家產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，每個人都努力做到熟能生巧，人人變成陳堯咨，變成賣油翁，變成達.芬奇。能夠為中華民族工藝美術(shù)事業(yè)的復(fù)興作出自己的一點貢獻。
竹編工藝論文篇十
第一段：引言（120字）
竹編是我國傳統(tǒng)工藝之一，有著悠久的歷史和獨特的魅力。幾千年來，竹編一直以其精湛的技藝和千變?nèi)f化的造型，贏得了無數(shù)人的喜愛和贊譽。我對竹編工藝有著濃厚的興趣，并通過自己的實踐和體驗，深入了解到竹編工藝的魅力所在。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠增加更多人對竹編工藝的了解和熱愛。
第二段：創(chuàng)作的樂趣（240字）
竹編工藝的魅力之一就是它給人帶來的創(chuàng)作樂趣。在竹編過程中，我能夠盡情地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，在細細的竹絲中創(chuàng)造出豐富多樣的形狀和圖案。有時我會仿照大自然中的花草果實，有時我會根據(jù)自己的喜好進行設(shè)計，總之，每一件作品都是我自己的心血和靈感的結(jié)晶。這種創(chuàng)作的過程讓我感到無比快樂和充實，也使我更加熱愛竹編這門藝術(shù)。
第三段：耐心與堅持（240字）
竹編工藝需要耐心和堅持。每一根竹絲的編織都需要精細而千錘百煉的手工。有時我一個小時也只能編織出幾寸的作品，但這并不讓我灰心喪氣，反而讓我更加愛上了這門藝術(shù)。通過不斷地嘗試和修正，我發(fā)現(xiàn)在竹編的世界中，耐心和堅持是必不可少的品質(zhì)。而正是這種耐心和堅持，讓我不斷提高自己的編織技巧，也培養(yǎng)了我的毅力和毅力。
第四段：傳承與創(chuàng)新（240字）
傳統(tǒng)的竹編工藝需要我們尊重和承傳，但同時也需要我們進行創(chuàng)新和發(fā)展。在接觸竹編工藝的過程中，我始終保持著獨立思考和創(chuàng)新的態(tài)度。我不僅學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的編織方法和技巧，還積極將現(xiàn)代的元素和風(fēng)格融入到作品中。例如，在編織花瓶時，我采用了不同顏色的竹絲進行交織，使作品更加生動活潑；在編織椅子時，我進行了結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新，使其更加舒適和穩(wěn)固。通過傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，竹編工藝才能得以傳承和發(fā)展。
第五段：竹編工藝的價值（360字）
竹編工藝不僅具有實用價值，還具有觀賞價值和文化價值。竹編作品不僅能夠裝飾我們的生活空間，還能夠傳遞出藝術(shù)的美感和文化的底蘊。同時，竹編工藝也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們中華民族的瑰寶之一。通過學(xué)習(xí)和傳承這門古老的技藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，從而使它得以傳承和發(fā)展。竹編工藝的魅力和價值不僅僅體現(xiàn)在作品本身，還體現(xiàn)在它所傳遞的深厚文化內(nèi)涵和古老智慧中。
總結(jié)（120字）
通過竹編工藝的實踐與體驗，我深切感受到了它的魅力和價值。竹編工藝不僅給人帶來創(chuàng)作的樂趣，也需要耐心和堅持。傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，使竹編工藝得以傳承和發(fā)展。竹編工藝不僅具有實用價值，還具有觀賞價值和文化價值。通過竹編工藝，我們可以更好地了解和繼承我們的傳統(tǒng)文化，增加文化自信，同時也能夠得到精神上的滿足和成就感。毫無疑問，竹編工藝將繼續(xù)傳承下去，為我們的生活帶來更多的美好和意義。
竹編工藝論文篇十一
第一段：引入竹編工藝的介紹及背景（200字）
竹編工藝是一種傳統(tǒng)的手工藝品，起源于古代農(nóng)耕文明時期。竹編作品在中國有著悠久的歷史，不僅在日常生活中被廣泛使用，還常常被用于各種傳統(tǒng)慶典和文化活動。竹編作品以其精湛的手工技巧和獨特的美感而受到世界各地人們的喜愛。在我近期的參與竹編工藝制作的經(jīng)歷中，我深深地體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和艱辛，感受到了自己在這個領(lǐng)域所取得的進步和成就。
第二段：初次嘗試和困惑（200字）
當(dāng)我第一次接觸竹編工藝時，我對這個領(lǐng)域一無所知。對于竹子的選擇、處理和編織技巧，我?guī)缀跻粺o所知。面對復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)和煩瑣的操作步驟，我曾經(jīng)感到非常困惑和無助。然而，我并沒有放棄，而是通過觀看教學(xué)視頻、參加竹編工藝展覽以及與他人交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己的技能和知識。慢慢地，我逐漸掌握了竹編的基本技巧和原理，并且開始嘗試制作一些簡單的作品。
第三段：挑戰(zhàn)和成長（200字）
在追求更高水平的竹編技巧過程中，我遇到了很多挑戰(zhàn)。竹編的復(fù)雜性和細致的要求讓我感到頗為吃力。尤其是在進行一些復(fù)雜的編織結(jié)構(gòu)時，我需要耐心和細致的操作，以確保每一個環(huán)節(jié)都準(zhǔn)確無誤。有時，我需要反復(fù)嘗試和糾正，才能達到理想的效果。然而，在挫折和錯誤中，我也逐漸成長起來。通過不斷的練習(xí)和實踐，我逐漸提高了自己的技巧水平，制作出了更多復(fù)雜、精美的竹編作品。
第四段：竹編工藝的魅力和意義（300字）
竹編工藝的魅力在于它所展現(xiàn)出來的自然、樸素和簡約之美。它不僅僅是一種手工藝品，更是一種傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的延續(xù)。通過手工編織竹子，可以表達出創(chuàng)作者對大自然的敬畏之情和對生活的熱愛之情。竹編作品的制作過程需要耐心和細致的操作，這體現(xiàn)了人們對審美追求的執(zhí)著和堅持。此外，竹編作品還有著豐富的功能性，可以用于各種家居裝飾、家具制作和禮品贈送。竹編工藝不僅滿足了人們對美的追求，還具有實用的價值。
第五段：對竹編工藝的未來展望（200字）
在當(dāng)代社會中，隨著科技的快速發(fā)展，許多傳統(tǒng)手工藝品逐漸被淘汰或遺忘。然而，竹編工藝作為一種有著悠久歷史的手工藝品，應(yīng)該得到更多的關(guān)注和保護。我希望竹編工藝不斷發(fā)揚光大，并且能夠融入到現(xiàn)代社會中。通過與當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，竹編工藝可以創(chuàng)造出更多新穎獨特的作品，吸引更多的年輕人參與進來。同時，我們也需要將竹編工藝傳承下去，讓更多的人了解和喜愛這項傳統(tǒng)的手工藝品。保護和傳承竹編工藝，既是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是對人類智慧的珍視。
總結(jié)（100字）
通過我的竹編工藝心得體會，我深深體會到了竹編藝術(shù)的獨特魅力和美好意義。在面對各種挑戰(zhàn)和困難時，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我不僅提高了自己的竹編技巧，也增強了自己的耐心和毅力。我希望竹編工藝能夠得到更多的關(guān)注和保護，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時也與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為人們帶來更多美好的體驗和欣賞。
竹編工藝論文篇十二
近年以來，油田的天然氣勘探一直無重大突破，所發(fā)現(xiàn)的氣田幾乎全部投入開發(fā)，儲采比嚴重失衡；同時，現(xiàn)已探明的氣田均屬小斷塊，地質(zhì)條件復(fù)雜，開發(fā)難度大，隨著氣田不斷生產(chǎn)，地層壓力和產(chǎn)能逐漸下降，穩(wěn)產(chǎn)難度越來越大，因此必須要有一套適合氣田的配套采氣工藝技術(shù)，才能有效保證氣田的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏的最終采收率。
油田采氣工藝技術(shù)立足于適合氣田的特點，并加大采氣配套工藝技術(shù)的研究力度，目前已形成了以水力加砂壓裂為主要手段的儲層改造技術(shù)；以化排、氣舉、小油管、機抽為主要內(nèi)容的排水采氣技術(shù)；以高低壓分輸、井下節(jié)流、地面增溫為主的地面管網(wǎng)改造，地層、井筒、地面相互配套的工藝技術(shù)系列，較好地解決了影響氣井生產(chǎn)的問題，并取得了較好的效果。
根據(jù)油田氣藏的特點，天然氣儲層致密低滲，自然產(chǎn)能低，要提高動用儲量，獲得較高產(chǎn)能，必須通過儲層改造。首次壓裂獲得成功，該井壓前無產(chǎn)能，壓后使用油嘴，日產(chǎn)裂改造，選用了具有良好流變性、防濾失性、低傷害的胍膠作壓裂液；用低密度高強度的陶粒作支撐劑；在壓裂中加入助排劑以利返排；運用液氮、氣舉、化排等系列技術(shù)手段進行返排，保證了支撐劑壓的進，壓裂液排的出獲得成功，地層滲流條件明顯改善，產(chǎn)量明顯增加。
1.氣井工作制度的確定
氣井帶液采氣期。
高了帶水能力，避免了水淹情況的發(fā)生。該井穩(wěn)定帶水采氣一年多。
2.化學(xué)排水采氣技術(shù)
驗后，取得日增氣！倍、有效期%+.的.效果。目前該泡劑已在油田用，均達到增產(chǎn)目的
3.小油管排液采氣技術(shù)
根據(jù)垂直管流理論及動能因子理論，在相同的條件下，管內(nèi)徑越小，氣井的自噴帶液能力越強。針對油田井深的特點，油管管柱組合，其強度完全能滿足以上氣井管柱的需要，并且最終達到使老井復(fù)產(chǎn)的目的。
4.氣舉排水采氣工藝
氣舉排水采氣是在氣井能量不足，帶水困難甚至停產(chǎn)時，向井內(nèi)注入氣體或液氮，增加瞬時壓力和氣量，從而提高帶液能力的一種物理方法，是目前排水采氣最重要的技術(shù)手段之一。
氣舉。在氣井產(chǎn)水量大，壓力較低的的情況下利用臨近高壓氣井氣舉助排，誘噴生產(chǎn)。
氣舉效果愈來愈差。氮舉。在氣井自身能量較高，地層出液量大的情況下，使用液氮氣舉，方便快捷，是目前壓井作業(yè)后復(fù)產(chǎn)常用的方法。
5.機抽排液采氣工藝技術(shù)
地層滲透性好，產(chǎn)水量大的氣井停產(chǎn)后，氮舉、氣舉因無法實現(xiàn)連續(xù)排液不能使其恢復(fù)生產(chǎn)，機械排水采氣能很好解決這個問題。
合理的集輸管網(wǎng)是搞好氣田開發(fā)的地面條件。隨著氣田開發(fā)時間的延長，控制儲量小的氣井會較早出現(xiàn)因井口壓力低于管網(wǎng)系統(tǒng)壓力而停產(chǎn)的現(xiàn)象，個別井距遠、壓力高的氣井因油或水化物的堵塞不能正常生產(chǎn)，為解決這一難題，我們對部分管網(wǎng)進行了改造。
改高壓輸氣為低壓輸氣文（，氣田的氣層氣原來輸入脫水站，進入管線，系統(tǒng)壓力
實施井下節(jié)流消除管線堵塞，管線變徑、保溫效果變差等原因，冬季無法生產(chǎn)，采用井內(nèi)下節(jié)流器的方法成功解決了這一問題。
1.井口加溫改造，保證安全輸氣
對井距長、壓力高、凝析油粘度大的氣井采用井口加熱的方法來保證冬季安全生產(chǎn)。文！、都是在井口增加了水套爐成功地解決了冬季無法正常的問題。
2.氣井防腐技術(shù)
年以來，腐蝕已造成了口氣井油管穿孔或斷脫，嚴重影響了氣井正常生產(chǎn)。研究表明：
是氣井腐蝕的主要因素，生產(chǎn)時流體的沖蝕又加快了腐蝕速度，二者的共同作用造成了油管的穿孔、斷脫。經(jīng)過經(jīng)濟技術(shù)評價，采用加緩飾劑的方法進行防護，室內(nèi)篩選出的！中藥劑經(jīng)現(xiàn)場實驗，平均緩飾率達到，腐蝕速度降至。
3.采氣工藝分期配套技術(shù)
油田為實現(xiàn)氣田的合理開發(fā)，保持氣田的穩(wěn)產(chǎn)，提高氣藏采收率，進一步提高氣藏開發(fā)的效益。氣田階段不同、壓力、出水量不同，因此采氣工藝也進行了相應(yīng)的選擇，以滿足不同階段采氣工藝的需要。
1.氣田開發(fā)是個復(fù)雜的動態(tài)過程，階段不同，氣田壓力、出水量也不同，相應(yīng)采氣工藝的選擇、組合。
2.由于油田氣田水礦化度含量普遍高，采氣管柱易腐蝕，因此應(yīng)加強防腐工作。
油田氣藏埋藏深，必須探索適合油田的采氣技術(shù)，以滿足油田的需要。
油田配套采氣工藝技術(shù)，通過在油田應(yīng)用，適應(yīng)性強，實現(xiàn)了氣藏穩(wěn)產(chǎn)，提高了氣藏采收率。
參考文獻
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竹編工藝論文篇十三
天壇，是*的世界文化遺產(chǎn)，是全國重點文物保護單位，也是國家aaaaa級旅游景區(qū)，是全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點。
天壇，現(xiàn)在位于北京市南部，在東城區(qū)永定門內(nèi)大街東側(cè)。天壇的占地面積約是二百七十三萬*方米。天壇是建于明永樂十八年，也就是1420年，天壇是清明兩代皇帝祭祀的地方，是他們祈求國泰民安，五谷豐登的地方。
只要你走進天壇，首先看到的是一棵棵百年大樹，它們都蒼翠欲滴，一棵棵都筆直的站立在天壇公園道路兩側(cè)，像一個個將士一樣守護著天壇，它們經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)吹和雨打，卻人仍然提拔屹立著。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓方地方。主要建筑在內(nèi)壇，圜丘壇在心南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等等，祈谷壇內(nèi)主要的建筑祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地活動，可追逆到公元前兩千年，處于奴隸制社會的夏國古代帝王自稱天子他們對天地非常崇敬。
據(jù)史料記載，有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前2000年，尚處于奴隸制社會的夏朝。*古代帝王自稱“天子”，他們對天地非常的崇敬。在1900年八國聯(lián)軍曾在天壇齋宮內(nèi)設(shè)立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、樹木慘遭破壞。1949年_成立后，*對天壇的文物古跡投入大量的資金，進行保護和維修。進行過多次修繕和大規(guī)模綠化，使古老的天壇更加壯麗。
2018年7月12日，天壇公園園長李高介紹，天壇公園將增加綠地面積近2萬*方米，擴大對游人開放面積公頃。
經(jīng)歷了種種困難，現(xiàn)在天壇終于又重新的展現(xiàn)在了我們的眼前，天壇之美，無法以語言描述。
竹編工藝論文篇十四
第二十二條各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)對本行政區(qū)域內(nèi)具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物進行征集、收購。征集、收購時,應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則,合理作價,并可以向所有者發(fā)放證書。
第二十三條鼓勵單位和個人將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈或者委托給各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)收藏、保管或展出。
第二十四條各級*設(shè)立的收藏、研究以及其他文化機構(gòu)征集、收購和受贈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴資料、實物屬國家所有,應(yīng)妥善保管。任何單位和個人不得侵占、破壞。公民、法人和其他組織合法擁有的承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍貴資料、實物、場所等,其所有權(quán)受法律保護。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)受法律保護。
第二十五條各級*應(yīng)當(dāng)鼓勵和扶持有關(guān)單位和個人在有效保護的`前提下合理利用優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,進行弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝創(chuàng)作,開發(fā)具有民間和地方文化特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品,拓展民間民俗文化旅游服務(wù)。利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,應(yīng)當(dāng)尊重其原真性和文化內(nèi)涵,保持原有文化生態(tài)資源和文化風(fēng)貌,不得歪曲、濫用。
第二十六條列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的傳統(tǒng)工藝、制作技藝和藝術(shù)表現(xiàn)方法及其他技藝,屬國家秘密的,應(yīng)當(dāng)按照國家保密法律、法規(guī)規(guī)定的程序,采取相應(yīng)的保密措施;屬于商業(yè)秘密的,按照有關(guān)法律、法規(guī)執(zhí)行。
竹編工藝論文篇十五
竹編是一種古老的手工藝，歷史悠久，而工藝竹編是其中較為繁瑣的一種，需要循序漸進的細致操作。我在學(xué)習(xí)工藝竹編的過程中，深深感受到了手工藝之美，也有許多體會和收獲，于是借此機會，分享一下我的工藝竹編心得體會。
第二段：學(xué)習(xí)心得
學(xué)習(xí)工藝竹編的過程有著許多值得借鑒的地方。我發(fā)現(xiàn)，對于手工藝而言，細節(jié)決定一切。每一個細節(jié)的處理都需要極致的品質(zhì)和耐心，這是一種細微的、用心的情感在作祟。另外，熟能生巧。要想將竹編做好，需要熟悉竹的性質(zhì)和使用方法，了解每個步驟的技巧和細節(jié)，不斷嘗試不斷練習(xí)，才能達到熟能生巧的境界。
第三段：技巧總結(jié)
在工藝竹編學(xué)習(xí)、實踐的過程中，我總結(jié)了一些技巧，在此分享給大家。首先是正確的竹帶選材與儲藏方法。選擇質(zhì)量優(yōu)良、韌性好的竹帶，存放干燥通風(fēng)，防止霉變老化。其次是勤于模仿，多看資料和經(jīng)驗分享，傾聽大家對竹編的見解，并勤于嘗試排除不合理的構(gòu)造或用料。最后，就是細心和耐心。任何一個環(huán)節(jié)的不細心都會影響到成品的質(zhì)量，所以每個步驟都要認真處理，細微之處不能絲毫馬虎。
第四段：創(chuàng)新心得
在工藝竹編的學(xué)習(xí)過程中，很多人總是只會按照規(guī)律進行，從而忽略了創(chuàng)新的重要性。實際上，竹編也可以涵蓋個人的創(chuàng)造和發(fā)揮。這些創(chuàng)新可以在選擇竹材、編織工具的方面體現(xiàn)，也可以在形狀設(shè)計、各種顏色的搭配等方面展現(xiàn)。在實踐創(chuàng)新的過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)很多有趣的構(gòu)造和意想不到的效果，這樣的發(fā)現(xiàn)也會讓自己的成就得到大大的提升。
第五段：收獲總結(jié)
工藝竹編的學(xué)習(xí)過程不僅豐富了個人的手工能力，同時培養(yǎng)了自己的專注力和耐心。通過每天的練習(xí)和互相切磋，不斷提升自己的竹編技巧，也加強了與同仁之間的交流和合作。每次完成一個作品都會體現(xiàn)出自己的成就感，對于自身的自我肯定和自信心提升都有極大的幫助?？傊に囍窬幾屛覀儠r刻感受到手工藝的美妙和神奇，進而讓我們愛上這項文化傳承。
以上就是我的一些工藝竹編心得體會，工藝竹編在之后的生活中也將作為一種愛好和繼續(xù)學(xué)習(xí)的方向。我相信，只要不斷探索練習(xí)，人人都可以在工藝竹編中嘗到手工藝的甜美和世界的奇妙。
竹編工藝論文篇十六
20xx年工作自己并沒有取得太大的成績，但是，在工段領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助下，我順利地完成了今年的工作任務(wù)。為了總結(jié)過去，揚長避短，使自己站得更高、走得更好，寄望明天的工作更為進步，現(xiàn)將20xx年度的工作情況總結(jié)如下：
一、思想方面
我在思想上嚴以律己，熱愛車工這個極其平凡的崗位。特別尊敬老師傅們，把他們作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。這一年來，我認真學(xué)習(xí)理論知識，把學(xué)習(xí)到書本上的知識和實踐聯(lián)系起來，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。嚴格遵守各項規(guī)章制度，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)同志，謙虛謹慎，主動接受來自各方面的意見，加強自身修養(yǎng)保持明朗的心情和豁達的心境。我常對自己說：技能帶頭人是領(lǐng)導(dǎo)和同事們給予的高度評價和榮譽，自覺換位思考學(xué)會理解與包容。協(xié)助工段來完成車工方面急件，疑難件的加工，把企業(yè)的利益看得高于一切。
二、一年來的工作表現(xiàn)
（一）強化形象，提高自身素質(zhì)
正確認識自身的工作和價值，正確處理苦與樂，得與失、個人利益和集體利益的關(guān)系，堅持甘于奉獻、誠實敬業(yè)，細心學(xué)習(xí)他人長處，改掉自己不足，并虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事請教，在不斷學(xué)習(xí)和探索中使自身在工作上有所提高。在20xx年曾經(jīng)加工了40個薄壁長錐套，最薄壁厚大約5mm，長度180mm，這干完以后調(diào)面倒角就成了一個問題，平常的方法就是要不用銼打，要不就干一個螺母胎具，和薄壁錐套上的螺紋配合來倒角。40個活用銼打不太現(xiàn)實，螺紋配合不僅有間隙，而且倒角完往下擰的時候，不傷著薄壁套外徑的光潔度，也不可能。這時候就得想辦法，我就試著加工了一個內(nèi)徑有錐度與薄壁套外徑相配合，薄壁套的大部分長度盡量都放在這個胎具以內(nèi)，胎具以外留出30mm長度用于倒角和卸載活件。錐度配合活稍微使點勁就能卡住，干完后拿木棒輕輕一敲就會下來，這40個薄壁套大約不到半個小時就倒角完畢。
（二）嚴于律已，不斷加強作風(fēng)建設(shè)
一年來我對自身嚴格要求，始終把耐得平淡、舍得付出、默默無聞作為自己的準(zhǔn)則，始終把工作的重點放在嚴謹、細致、扎實、求實腳踏實地埋頭苦干上。遇到急件，事故件不管是中午還是晚上，隨叫隨到。傳授徒弟是工段交給的另一個任務(wù)，說心里活在殘酷的考核制度下，帶徒弟只會讓自己感覺更累，特別會影響到自己全月任務(wù)的完成，還有很多后續(xù)的麻煩來等著你，所以現(xiàn)在并沒有多少人愿意帶徒弟。在這種情況下，我?guī)У耐降茉谧约喉攳徫缓蠖几傻牟诲e，領(lǐng)導(dǎo)和同事也給予了良好的評價。
三、工作中的不足與今后的努力方向
一年來的工作雖然取得了一定的成績，但也存在一些不足，在今后工作中，我一定認真總結(jié)經(jīng)驗，克服不足，努力把工作做得更好。
（二）發(fā)揚孜孜不倦的進取精神。加強學(xué)習(xí)，勇于實踐，博覽群書，在向書本學(xué)習(xí)的同時注意收集各類信息，廣泛吸取各種“營養(yǎng)”；同時，講究學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)效率，努力培養(yǎng)自己具有扎實的理論功底、正確的思想觀點、踏實的工作作風(fēng)。力求把工作做得更好，樹立一個普通車工的良好形象。
竹編工藝論文篇十七
工藝竹編是指用竹子制作出一些生活中常用的物品，例如椅子、籃子、花架等。從古至今，竹編技藝一直都是民間手工藝的代表之一。在現(xiàn)代社會，隨著消費水平的不斷提高，人們對于生活品質(zhì)有了更高的需求，竹編作為一種深受人們喜愛的手工藝，也越來越受到人們的關(guān)注。作為一個喜歡手工藝的人，我最近也開始學(xué)習(xí)工藝竹編，并從中汲取了很多心得體會。
【正文 1：竹編需注重基本功】
學(xué)習(xí)竹編最基礎(chǔ)的一步就是學(xué)習(xí)織圖（中國傳統(tǒng)竹編花樣的一種）?？棃D看起來很簡單，但其中頗有講究。對于初學(xué)者來說，織圖不僅僅是為了練習(xí)花紋，更是融會竹編最基礎(chǔ)的基本功。學(xué)習(xí)織圖有助于我們理解竹片、編針、編法、花型、組合等竹編的一系列要素。只有了解了這些基本的要素，才能對竹編有一個更深層次的理解，從而不斷完善自己的竹編技藝。
【正文 2：細節(jié)決定成敗】
竹編作品看起來簡單，實則需要經(jīng)過精細處理。制作的時候，要特別注意一些細節(jié)。例如在編織時金屬鉸鏈的安裝位置、用鐵釬刮除找平木的墨水印刷、釘刺的高度要一致等等，這一些細節(jié)對于竹編作品的整體效果、功能和使用壽命都起著至關(guān)重要的作用。如果這些小細節(jié)有所疏忽，就可能讓整個作品被大大降低了質(zhì)量。因此，在制作竹編作品時，不論是從外在的美觀度還是從內(nèi)在的實用性考慮，都要細致入微，做到完美的細節(jié)處理。
【正文 3：勤勉和耐心是制作竹編作品的關(guān)鍵】
制作竹編作品，勤勉和耐心是兩個不可或缺的品質(zhì)。竹編作品基于每個竹片緊密相連完成，而每個竹片都需要找到它應(yīng)該在的正確的位置。當(dāng)制作過程中需要大量重復(fù)的操作時，很容易讓人產(chǎn)生疲憊和厭倦的感覺，這時候勤勉就起著至關(guān)重要的作用。而在制作過程中，由于織圖過程中容易出現(xiàn)各種大小形態(tài)的失誤，這時候耐心就顯得尤為重要。耐心可以讓制作者在面對各種問題時，保持冷靜、沉著，從而能夠平穩(wěn)地度過制作過程中的各種艱難險阻。
【正文 4：別忘了創(chuàng)新】
創(chuàng)新作為一種必要的素質(zhì)，也是制作高品質(zhì)竹編作品所必須的。在竹編過程中，一定要保持創(chuàng)造性，不斷探索新的竹編方法和進行新的嘗試來創(chuàng)造出更有個性、更具創(chuàng)意的作品。對于制作者而言，高度發(fā)揮創(chuàng)造性不僅能夠提升自己的竹編技藝，還能夠讓竹編作品更具有個性，并更好地反映制作者的創(chuàng)意和內(nèi)心世界。
【結(jié)語】
總的來說，竹編作為一種傳統(tǒng)的民間手工藝，在現(xiàn)代經(jīng)過不斷更新和改進，以適應(yīng)現(xiàn)代人們對生活品質(zhì)的需求。在學(xué)習(xí)竹編的過程中，我們不僅僅是在學(xué)習(xí)一種手工藝，更是在感受其中的藝術(shù)與美學(xué)。學(xué)習(xí)竹編的過程不僅要注重基礎(chǔ)技能和細節(jié)處理，還需要有勤奮、耐心和創(chuàng)造性。只有把這些部分結(jié)合起來，才能成為真正的竹編“大師”。若你也對工藝竹編感興趣，不妨立即行動，動起手來琢磨琢磨吧。
竹編工藝論文篇十八
第二十一條 文化主管部門對本級人民*批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，可以認定代表性傳承人。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合《_非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二十九條規(guī)定的條件。下列人員不得認定為代表性傳承人：
(一)僅從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員;
(二)文化主管部門和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)的專職工作人員;
(三)其他不熟練掌握其傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人員。
第二十二條 公民、法人和其他組織可以向文化主管部門推薦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人，公民也可以自行申請認定為代表性傳承人。推薦代表性傳承人的，應(yīng)當(dāng)征得被推薦人的書面同意。
推薦或者自行申請代表性傳承人，應(yīng)當(dāng)同時提交下列材料：
(一)被推薦人或者申請人的基本情況;
(二)該項目的傳承譜系以及被推薦人或者申請人的學(xué)藝與傳承經(jīng)歷;
(三)被推薦人或者申請人的技藝特點、成就及相關(guān)的證明材料;
(四)被推薦人或者申請人持有該項目的相關(guān)文獻、實物等資料的情況;
(五)其他說明被推薦人或者申請人代表性的材料。
第二十三條 文化主管部門收到推薦或者申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性傳承人材料后，應(yīng)當(dāng)按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進行評審和公示，并由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十四條 對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的項目，本級文化主管部門應(yīng)當(dāng)認定保護單位。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位應(yīng)當(dāng)具有該項目相對完整的資料，具備實施該項目保護規(guī)劃的能力和開展傳承、展示活動的場所等條件。
認定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位，按照本條例第十四條、第十五條的規(guī)定進行評審和公示，由本級文化主管部門批準(zhǔn)、公布。
第二十五條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：
(一)開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才;
(二)妥善保存相關(guān)的實物、資料;
(三)配合文化主管部門和其他有關(guān)部門進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查;
(四)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益性宣傳。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其代表性傳承人資格，重新認定該項目的代表性傳承人;喪失傳承能力的，文化主管部門可以重新認定該項目的代表性傳承人。
第二十六條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位應(yīng)當(dāng)履行下列職責(zé)：
(二)收集該項目的實物、資料，并登記、整理、建檔;
(三)推薦代表性傳承人;
(四)保護該項目相關(guān)的文化場所;
(五)開展該項目的展示展演活動;
(六)為該項目傳承及相關(guān)活動提供必要條件;
(七)支持代表性傳承人開展傳承活動;
(八)其他應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護單位無正當(dāng)理由不履行前款規(guī)定義務(wù)的，文化主管部門可以取消其保護單位資格，重新認定該項目的保護單位。
第二十七條 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護單位享有下列權(quán)利：
(一)開展傳授、展示技藝、講學(xué)以及文藝創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究等活動;
(三)開展傳承、傳播活動有困難的，可以向文化主管部門申請支持;
(四)提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見、建議;
(五)獲得人民*規(guī)定的傳承人補助費和保護單位項目保護經(jīng)費;
(六)其他與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的權(quán)利。
第二十八條 文化主管部門應(yīng)當(dāng)建立本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人和保護單位檔案。
區(qū)縣(自治縣)文化主管部門應(yīng)當(dāng)每年將本行政區(qū)域內(nèi)代表性傳承人和保護單位的情況報送市文化主管部門備案。
第二十九條 文化主管部門根據(jù)需要，采取下列措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人和保護單位開展傳承、傳播活動：
(一)提供必要的傳承場所;
(二)提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動;
(三)支持其參與社會公益性活動;
(四)資助有關(guān)技藝資料的整理、出版;
(五)資助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地建設(shè);
(六)指導(dǎo)其依法保護享有的知識產(chǎn)權(quán);
(七)支持其開展傳承、傳播活動的其他措施。
任何單位和個人不得截留、挪用、擠占前款第二項規(guī)定的經(jīng)費。
第三十條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*鼓勵和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢，在有效保護的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目開發(fā)具有地方、民族特色和市場潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。
鼓勵和支持結(jié)合發(fā)展文化旅游、民俗節(jié)慶活動開發(fā)利用具有生產(chǎn)性、表演性或者觀賞性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的，依法享受國家規(guī)定的稅收、信貸等各項優(yōu)惠。
第三十一條 開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，應(yīng)當(dāng)處理好保護傳承和開發(fā)利用的關(guān)系，保持該代表性項目的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，堅持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實性。
第三十二條 市、區(qū)縣(自治縣)人民*應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要支持設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示活動，并結(jié)合節(jié)慶、文化活動、當(dāng)?shù)孛耖g習(xí)俗等實際情況，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的展示、表演等活動。
第三十三條 教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照教育主管部門的規(guī)定，將本地優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入教育內(nèi)容，因地制宜地開展教育活動。
第三十四條 鼓勵公民、法人和其他組織將其所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實物捐贈給*設(shè)立的文化機構(gòu)收藏，或者委托*設(shè)立的文化機構(gòu)保管或者展出。接受捐贈的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對捐贈者給予獎勵，并頒發(fā)捐贈證書;接受委托的文化機構(gòu)應(yīng)當(dāng)注明委托者的名稱。
鼓勵有條件的公民、法人和其他組織依法成立研究機構(gòu)，興辦專題博物館，開設(shè)專門展室，開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究工作，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。
鼓勵公民學(xué)習(xí)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目技藝，對學(xué)習(xí)、傳承優(yōu)異者給予補助。
竹編工藝論文篇十九
摘要：數(shù)控車工技術(shù)的廣泛應(yīng)用是我國的現(xiàn)代化制造水平的核心標(biāo)志。文章對數(shù)控車工技術(shù)及其特點進行簡要分析，并對數(shù)控車工工藝及其編程進行分析，通過對數(shù)控車工技術(shù)應(yīng)用于數(shù)控車床進行具體分析，闡述了數(shù)控車工技術(shù)在我國現(xiàn)代制造業(yè)中的重要意義，最后歸納、總結(jié)了數(shù)控車工技術(shù)的未來發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：數(shù)控車工；數(shù)控編程；數(shù)控車床
數(shù)控車工技術(shù)是集自動化、柔性化、敏捷化與數(shù)字化制造等于一體的現(xiàn)代制造業(yè)的關(guān)鍵技術(shù)與基礎(chǔ)技術(shù)，它可以高效化、優(yōu)質(zhì)化地加工產(chǎn)品零件，尤其是形狀復(fù)雜的零件。以下就數(shù)控車工技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及具體技術(shù)進行分析。
1數(shù)控車工技術(shù)簡介及其特點分析
1.1數(shù)控車工技術(shù)簡介
1.1.1數(shù)控車工技術(shù)的概述。數(shù)控車工技術(shù)通過利用數(shù)字化控制系統(tǒng)在數(shù)控車床上完成零件的整體加工。利用數(shù)控車工技術(shù)可以有效、快速地完成大量加工難度較大的曲面零件，并大大增加了零件加工的準(zhǔn)確性及精確度。其中，數(shù)控車工技術(shù)主要包括數(shù)控機床加工工藝與數(shù)控編程技術(shù)兩部分。
1.1.2數(shù)控車工技術(shù)的關(guān)鍵技術(shù)：
（1）自適應(yīng)控制技術(shù)。數(shù)控車床加工過程中的自適應(yīng)控制技術(shù)主要由數(shù)控裝備自動化監(jiān)測對設(shè)備本身有影響的信息，自動性、連續(xù)性地調(diào)整系統(tǒng)的相關(guān)參數(shù)，以便改善數(shù)控系統(tǒng)的運行狀態(tài)。
（2）專家技術(shù)。專家技術(shù)主要是將專家的經(jīng)驗與機床切削加工的一般規(guī)律與特殊規(guī)律輸入系統(tǒng)，并結(jié)合相關(guān)加工工藝的參數(shù)數(shù)據(jù)庫信息，建立智能化的專家系統(tǒng)，為數(shù)控系統(tǒng)提供優(yōu)化的切削參數(shù)。專家技術(shù)可以有效地提高數(shù)控設(shè)備的編程效率，縮短生產(chǎn)準(zhǔn)備的時間。
（3）故障自診斷技術(shù)。故障自診斷技術(shù)為數(shù)控機械設(shè)備提供了維護決策信息集成系統(tǒng)及智能診斷系統(tǒng)，包括二次監(jiān)測功能、故障診斷功能、安全保障等功能。
1.2數(shù)控車工技術(shù)的特點
1.2.1數(shù)控車工技術(shù)的優(yōu)點：
（1）效率高。數(shù)控車工技術(shù)以數(shù)字化的控制手段，可以加快零件的互換速度，以計算機控制，對復(fù)雜的曲面零件進行快速加工。
（2）勞動強度低。數(shù)控車工技術(shù)的零件加工過程由全數(shù)控自動系統(tǒng)完成，其自動控制化水平較高，數(shù)控機床操作人員僅需密切監(jiān)視數(shù)控設(shè)備的運行狀況，大大降低了勞動強度。
（3）適應(yīng)能力高。數(shù)控車工技術(shù)主要以數(shù)控加工系統(tǒng)為操作系統(tǒng)，可以通過調(diào)整系統(tǒng)的部分參數(shù)，及時修改或改善數(shù)控系統(tǒng)的運作情況，大大提高其適應(yīng)能力，擴大其加工范圍，提升其加工能力。
（4）準(zhǔn)確度高。數(shù)控系統(tǒng)通過優(yōu)化傳動裝置，可以有效地減少加工過程中出現(xiàn)人為誤差的概率，大大提高數(shù)控設(shè)備的.加工效率。
1.2.2數(shù)控車工技術(shù)的缺點。雖然數(shù)控車工技術(shù)可以有效地提高生產(chǎn)、加工的效率及準(zhǔn)確度，但其投資價格較高，而且對于加工部分形狀較為復(fù)雜的零件時，其手工編程工作量較大，對數(shù)控設(shè)備的操作人員及維修人員專業(yè)化技術(shù)水平要求較高。
2數(shù)控車工工藝與編程
2.1數(shù)控車工工藝與工裝
由于數(shù)控車床是一次裝夾，數(shù)控車工工藝中尤其應(yīng)當(dāng)注意切削用量及刀具的選擇。
2.1.1切削用量的選擇。由于數(shù)控車工工藝中的金屬切削加工環(huán)節(jié)效率較高，其被加工材料、切削工具、切削條件是主要要素，它們與數(shù)控車床的加工時間、刀具壽命及加工治療水平息息相關(guān)。其中，切削條件的三大要素為：切削速度、進給量、切身直接引起刀具的損傷。刀尖溫度將會隨著切削速度的提高而上升，并產(chǎn)生一定量的機械性、化學(xué)性、熱能性的磨損。當(dāng)切削速度提高20%時，刀具的使用壽命將會減少一半。
因此，在進行切削用量及切削速度的選擇時，應(yīng)當(dāng)注重結(jié)合被加工的材料、硬度、切削狀態(tài)、材料種類、進給量、切深等要素進行選擇。
2.1.2刀具的選擇。數(shù)控車工工藝中的刀具選擇較為重要，由于刀具的壽命與刀具磨損、被加工尺寸變化、表面質(zhì)量、加工熱量、切削噪聲等相關(guān)。因此，在進行具體加工條件確定之前，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際情況進行判斷，例如，不銹鋼與耐熱合金等較難加工的材料，應(yīng)當(dāng)選擇冷卻劑或剛性較好的刀刃。
（1）粗車時，由于粗車時大背的吃刀量及進給量較大，應(yīng)當(dāng)選擇耐用度與強度較高的刀具；（2）精車時，由于精車的加工精度要求較高，應(yīng)當(dāng)選擇精度高、耐用度較好的刀具；（3）另外，應(yīng)當(dāng)盡量采用機夾刀和機夾刀片。
2.1.3夾具的選擇：（1）盡可能選擇通用夾具裝夾工件，少選用專用夾具；（2）零件定位基準(zhǔn)重合，盡量避免出現(xiàn)定位誤差。
2.2加工路線
2.2.1確定加工路線。加工路線主要是指數(shù)控機床在加工過程中，刀具相對零件的運動軌跡與方向。在選擇加工路線時，應(yīng)當(dāng)盡量縮短加工路線，減少刀具的空行程時間，確保其加工精度與表面的粗糙度符合要求。
2.2.2加工路線與加工余量。由于數(shù)控車工技術(shù)對于數(shù)控車床的要求較高，在數(shù)控車床未達到普及使用的情況下，應(yīng)當(dāng)將毛坯上多余的余量，尤其是含有鍛、鑄硬皮層的余量安排在普通車床上加工。在使用數(shù)控車工工藝技術(shù)時，必須注意數(shù)控車床程序安排的靈活性。
3數(shù)控技術(shù)的具體——數(shù)控機床
3.1數(shù)控機床概述
數(shù)控機床的數(shù)控系統(tǒng)經(jīng)歷了兩個階段、六個時代的發(fā)展：電子管、晶體管、集成電路、小型計算機、微處理器及基于pc機的通用cnc系統(tǒng)。當(dāng)前，數(shù)控機床的類型，從最初的單一式銑床類數(shù)控機床，發(fā)展成為當(dāng)前的金屬切削類、特種加工類及特殊用途類數(shù)控機床。數(shù)控機床結(jié)合計算機、自動化控制、精密測量、機床制造及其配套技術(shù)的最新成果，它可以有效地解決當(dāng)前產(chǎn)品的多樣化及復(fù)雜化、產(chǎn)品研制生產(chǎn)周期短、精度要求高的難題。
3.2數(shù)控機床的精度選擇
數(shù)控機床根據(jù)用途可以分為簡易型、超精密型、全功能型等等，各類數(shù)控機床的精度大小也是各不相同的。簡易型數(shù)控機床主要用于部分車床與銑床，其最小運動分辨率為0.01mm，運動精度與加工精度都在0.03～0.05mm以上。而超精密型按其精度大小可以分為普通型與精密型。
3.3數(shù)控機床結(jié)構(gòu)
數(shù)控機床主要由程序介質(zhì)、數(shù)控系統(tǒng)、伺服驅(qū)動與機床主體四大部分組成。
3.3.1程序介質(zhì)。程序介質(zhì)主要以指令的形式記載各項加工信息，包括零件的加工工藝過程、工藝參數(shù)與刀具運動等，并將相關(guān)信息輸入到數(shù)控裝置內(nèi)，由數(shù)控機床對零件進行切削加工控制。
3.3.2數(shù)控系統(tǒng)。數(shù)控系統(tǒng)為數(shù)控機床的核心系統(tǒng)，它通過接受輸入的加工信息，并由數(shù)控裝置的系統(tǒng)軟件與邏輯電路進行譯碼、運算及邏輯處理，向伺服系統(tǒng)發(fā)出相應(yīng)的脈沖，通過伺服系統(tǒng)控制機床運動部件按加工程序指令運動。
3.3.3伺服驅(qū)動。伺服驅(qū)動由伺服電機與伺服驅(qū)動裝置組成，由數(shù)控裝置發(fā)出速度與位移指令控制執(zhí)行部件按進給速度與進給方向位移。
3.3.4機床主體。數(shù)控機床的動系統(tǒng)主要采用滾珠絲杠，其機床主體不僅結(jié)構(gòu)簡單，而且剛性好。
4數(shù)控車工技術(shù)的發(fā)展趨勢
當(dāng)前，我國及世界各國制造業(yè)廣泛應(yīng)用數(shù)控技術(shù)，在提高制造能力與水平的同時，提升了本國適應(yīng)市場變動的能力及競爭力。通過大力發(fā)展數(shù)控技術(shù)，可以有效地提高先進制造技術(shù)水平，并加速經(jīng)濟的發(fā)展。數(shù)控車工技術(shù)將往高速、高精、高效化及柔性化方向發(fā)展，并通過減少工序、輔助時間進行復(fù)合加工，向多軸、多系列控制化方向發(fā)展。
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