感悟是我們在成長與進(jìn)步中獲得的寶貴財(cái)富。如何通過尋找靈感和啟發(fā)來提升感悟的水平？在這些感悟范文中，你或許能找到一些對(duì)自己有所啟發(fā)和幫助的觀點(diǎn)和思考。
讀書感悟題目篇一
大家好我叫小趙，我是一名介紹長城的導(dǎo)游，請(qǐng)大家多多關(guān)照。各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺的景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長城就修在這座山上。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代人民就已經(jīng)開始修建長城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長城，叫做互防長城。
而我國曾經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)修筑長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊(duì)和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴(kuò)充，歷史9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強(qiáng)防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長城，同時(shí)這也保護(hù)了新開發(fā)的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。
我們中國還有許多壯麗的`歷史景觀，希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞，謝謝大家。
讀書感悟題目篇二
北京，是一個(gè)把中國的古代文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的不多見的城市承載著許多人的夢與向往今夏，我終于踏上了這片熱土一路上我遇見了許多。
遇見古都之美
從古至今，北京在我國繽紛城市，占有絕對(duì)的核心地位，“不到長城非好漢”居庸關(guān)與八達(dá)嶺相鄰，金碧輝煌紫禁城江墻宮里萬重門，那座古老而又繁華的宮殿，在向人們訴說著在遙遠(yuǎn)時(shí)期的一個(gè)又一個(gè)的故事，無論是明朝的朱棣皇帝一聲令人修建這座城都還是康熙二十二年時(shí)，對(duì)它的重修它都在經(jīng)歷過明清兩代后，完整地呈現(xiàn)在我們眼前，它見證了兩個(gè)朝代的榮與衰，默默地承受了皇帝王的無能與百姓的痛苦，它洗盡鋁華，褪去了從前的光芒，放下身段在今天歡迎著眾人前來參觀“彩船、白塔、碧波、垂柳”構(gòu)成一幅精致的水墨畫，夏日的北海就美得如同畫兒一般。
游歷了古都?xì)庀⑹愕谋本孟裰刈x了歷史。
遇見文學(xué)之彩
要說來北京，除了去見識(shí)名勝古跡，這兒是莘莘學(xué)子位所盼望的學(xué)術(shù)天堂。青蔥樹木，潺潺流水的深處，藏著兩所大學(xué)清華與北大，俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”這兩所大學(xué)所培育的學(xué)生也洋溢著由內(nèi)到外的書卷香氣與其自信的魅力。
我也永遠(yuǎn)忘不了“水木清華”牌匾前一池子的荷花荷葉交相輝映與北大里那座沉寂已久的奧運(yùn)會(huì)乒乓球館。
在北大去感受那充滿激情與希望的“新文化”運(yùn)動(dòng)與“五四”運(yùn)動(dòng)，那些充滿思想熱血澎湃的青少年開創(chuàng)了屬于他們的時(shí)代。走進(jìn)清華，在辛亥年間創(chuàng)辦在亂世中堅(jiān)挺到現(xiàn)在，如今呈現(xiàn)在眼前的是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的這種精神。
走過了充滿文學(xué)色彩的北京，勾起了我對(duì)文化的無限渴望。
遇見成長之梯
看到了許多，經(jīng)歷了許多，又怎能不有一番成長。
爬長城，我明白“山窮水盡時(shí)，持之以恒，義無反顧前進(jìn)會(huì)給我?guī)砹祷鞯霓D(zhuǎn)機(jī)”。游清華、北大，我深知也許我什么都帶不走，可我能帶走美好的回憶，能帶走纖纖垂柳，幽幽湖水，伴青磚綠瓦的校園的希冀，聽演講，我頓悟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?BR> 來一次北京，我更是體驗(yàn)了一把照顧別人的感受，每天早上，愛睡懶覺的我，不得已，要第一個(gè)起床叫醒其他的小伙伴們，雖然他們有時(shí)也會(huì)報(bào)我以一個(gè)憂怨的小眼神，不過我也逐漸養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，小伙伴們也會(huì)越來越體恤我了，她們漸漸不用等到我爬上她們的床才醒。
在游覽時(shí)，我要時(shí)不時(shí)地檢查人數(shù)，常常會(huì)因一兩個(gè)人的落隊(duì)，而生氣著急，又會(huì)因一次人數(shù)的齊全而感到欣慰，我會(huì)常以“長輩”的口吻，對(duì)她們進(jìn)行苦口婆心的勸導(dǎo)，她們會(huì)扶額大叫，似乎是認(rèn)為好不容易擺脫了父母的嘮叨，沒想到，到了北京，又會(huì)遭受我的洗腦吧。
不過，她們也會(huì)漸漸將我的囑咐放在心上了，這又會(huì)使我的虛榮心稍稍滿足，感覺我還蠻有領(lǐng)導(dǎo)才能的。
5天過后，我明顯感受了所有人的成長，開始聽話，開始接受包容，開始學(xué)會(huì)克服困難，每一步都是一點(diǎn)進(jìn)步。
度過了帶給我們成長的日子，越發(fā)不舍北京。
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的季節(jié)，我遇見了北京。
讀書感悟題目篇三
人來人去，青絲香彌漫徐徐溫存，遺落的記憶飄走了留在心間的憂傷。
花開花謝，蘭花指碾碎昔日往事，散開的碎片帶走了落在心中的傷痕。
雁歸雁走，窗外天吹淡陣陣追念，深邃的藍(lán)天吹漾了封在心頭的悲痛。
她本是個(gè)活潑開朗的女孩，然而這天，她卻緊閉房門，鎖緊窗戶，拉上窗簾，把自己關(guān)在房里。任憑母親如何呼叫，親人如何安慰，也不愿意見任何人。她的心里是慢慢的傷，似乎，窗外再無藍(lán)天，布滿陰霾。
心，是涼的。
幾天前，她從學(xué)校飛奔到醫(yī)院，一下子怔住了，親人都在流淚，就連一向如山般堅(jiān)強(qiáng)高大的父親，也在輕抹眼淚，她才知道——奶奶去世了，永遠(yuǎn)的離開了她最愛的孫女，永遠(yuǎn)……而她，連奶奶的最后一面都沒有見到。昨日是奶奶的葬禮，她哭得撕心，泣不成聲，窗外陽光甚好，天際再藍(lán)，又如何?奶奶，離她而去;世界，瞬間靜止。
奶奶的逝去泯滅了她心中所有關(guān)于藍(lán)天的夢。
三歲，奶奶牽著她的小手，帶她到田間玩耍，小女孩一蹦一跳地采摘野花，紅的，黃的，紫的，白的，還有，如天空般美麗的藍(lán)色小花。奶奶哼著小調(diào)“藍(lán)天藍(lán)，白云飄，真是好風(fēng)光……”。她也學(xué)著調(diào)子哼起來，抬頭仰望天空。好一個(gè)蔚藍(lán)而又深邃的藍(lán)天。
七歲，閑暇之余，她和奶奶坐在農(nóng)家小院的藤椅上，一陣陣青絲香彌漫，她們哼著那首不變的小曲兒——“藍(lán)天藍(lán)，白云飄，真是好風(fēng)光……”。小女孩睜著水靈靈的眼睛對(duì)奶奶說，要是天空每天都那么藍(lán)，每天都有奶奶在身邊陪著她就好了。奶奶只是微微笑著，輕撫女孩的頭。
十二歲，她考試失常，取得很糟糕的成績，小女孩便一個(gè)人躲在房間里，一粒?！敖鸲苟埂表樦橆a滑落。從小父母忙于工作，唯有奶奶對(duì)她最好了，她心里這么想著。此時(shí)，奶奶也走過來，打開她房間的窗戶，讓她仰頭望望蒼穹，對(duì)她說：“心雨的時(shí)候，別忘了窗外有藍(lán)天!”女孩似懂非懂。
淚水在眼眶里回旋打轉(zhuǎn)，她用手顫顫地推開窗子，心中卻是有些驚怕，萬一烏云密布怎么辦?然而，打開窗子的一剎那，呈現(xiàn)在她眼前的卻是艷陽高照，綠茵大地，芬芳馥郁，還有，她心中的那片藍(lán)天的色彩——原來從不曾黯淡。
懂了，她懂得奶奶的話了：窗外有藍(lán)天!悲歡離合，親人的逝去是我們不得不面對(duì)的，傷心沉淪又有何用?眼淚就能讓奶奶再回到自己身邊嗎?長大了，不論挫折、傷心、困難、離愁，都要慢慢學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)釋懷，相信，窗外永遠(yuǎn)都有一片藍(lán)天，流云可以吹散心中的愁。雨后初晴的天際掛上了一道彩虹，如奶奶的唇角，微綻。
未曾見，愁似殘花落盡，人已散，夢醒獨(dú)彷徨，盈盈水間兩茫茫;不思量，卻似秋雨落海棠;倚窗望，藍(lán)天白云，歲月靜好。
初二作文訓(xùn)練題目2：給自己一次旅行
把自己留在最好的時(shí)光里
我要做的是放慢腳步，放慢自己。
——題記
獨(dú)自拖著行李箱，踩著帆布鞋，暫時(shí)不用重復(fù)職業(yè)式的復(fù)制動(dòng)作，不用看見車流中清一色的浙b牌照，脫離這個(gè)住膩了的地方，去陌生的城市傾聽不同的生活節(jié)奏。走!人生需要說走就走的旅行。
我的目的地?zé)艋痍@珊，整座城市都陷入沉沉的睡眠，安靜的好像能聽見呼吸，聽見城市的心跳。
第二天乘坐巴士去看一座雕像。窗外滿是值得留戀的風(fēng)景，玻璃窗的背后是快速倒退的樹和高低不平的建筑，還有我倒退的煩惱。我就像乘在時(shí)光機(jī)上，看著城市三年來的變遷與輝煌，比對(duì)著我記憶中它的殘影。
那座雕像就是魚尾獅，它一點(diǎn)都沒變，依舊莊嚴(yán)威武。那獅子的眼神沒有起霧，而充滿了希望。它眺望著彼岸的空中花園，就像眺望著未來的剪影，放映著城市點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好憧憬。水，從他的口中噴涌而出，流入大海，仿佛唾棄著這座城市歷史上曾經(jīng)受過屈辱。
夕陽西下，便知時(shí)光去，火燒云下的海島水嶼閃著一片金光，海邊的建筑也被鑲嵌了一道金邊。我在繁華的大街上漫無目的的走著，回味因乘坐巴士而錯(cuò)過的風(fēng)景。我像是一個(gè)剛剛走進(jìn)秀水街，看到無數(shù)個(gè)lv包包只賣100塊的老外，在那種驚詫過后是一種熟悉的陌生感，無論是縈繞耳畔的官方語言，還是彌漫街頭巷尾的醉人香味，也許它曾在某個(gè)黃昏時(shí)的某個(gè)餐館溢出過，但你從未知道它的沒名字。
今天，我在城市的中心記錄我的存在。
……
給自己一次旅行吧!走!讓故事發(fā)生在路上，把自己留在最好的時(shí)光里。
讀書感悟題目篇四
又到了深夜時(shí)分，每每此時(shí)，我心里總會(huì)回顧一下一天下來的心情。不過，能遇到心境好的時(shí)候是很少的，所以，總想著找一些書來讀，只有這樣我才覺得我那不安的心會(huì)得到些許的寬慰。
書有很多，但一下子讀不完，所以，這個(gè)時(shí)候選擇大部頭來讀是很不理想的。那就找找輕松些的文章來讀吧，遺憾的是即使通過方便的互聯(lián)網(wǎng)還是沒能獨(dú)到稱心的文章。細(xì)想下來，其實(shí)，讀什么書都不重要，關(guān)鍵還是讀書的心境如何。
我記得，大概那是讀小學(xué)的年紀(jì)，有一天，我讀到一篇很感人的文章，讀后我就感覺到自己有一種漸入佳境，心靈凈化的感覺。當(dāng)時(shí)，我還跟母親談了一下自己的體會(huì)，母親很認(rèn)同地跟我說，其實(shí)好的文章就是這樣很容易打動(dòng)人的。從那時(shí)候起，我就覺得文字是一種能給人傳達(dá)出說不出來的東西。
初中的語文老師講的課很有感染力，就如同他的黑板板書一樣強(qiáng)而有力。也就是從那時(shí)候起，我的作文有了一定水平的提高。至今，我還記得我寫的一篇作文得到了老師在全班面前的朗讀與表揚(yáng)。
當(dāng)我以優(yōu)異的成績考上了本地的一所知名高中，伴隨我的驕傲一起來的是成績逐漸滑坡。自然，我的心態(tài)猶如天平一般失去了平衡，驚慌、忙亂以及找不到自信雜糅在了一起，我感覺自己跌入了一個(gè)看不見希望的谷底。這個(gè)時(shí)候，我想到了讀書，上圖書館借書、去閱覽室瀏覽，但去的是人，讀的卻不是心。不知道書里講的是什么，又跟我有什么樣的關(guān)系。整個(gè)三年，一直到畢業(yè)，我的內(nèi)心除了失落還是失落。
可是，就算這樣的不順心，但路還得往前走。只不過是想著去廣東讀個(gè)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校之后直接出來打工，還是繼續(xù)去復(fù)讀一年再考大學(xué)，最終是我父親對(duì)我的一番談話，讓我反省了自己并作出了后者的選擇。我知道，復(fù)讀的一年是特別來之不易的一年，家里本來就不富裕的境況讓我發(fā)奮努力，精心攻讀。有了這個(gè)心境和向心力，當(dāng)我再一次來到圖書館，讀書便成了我如饑似渴的狀態(tài)。書中的道理，字里行間，都透出作者的真情獨(dú)白，仿佛說的就是我自己。當(dāng)然，就像很多勵(lì)志的故事一樣，我最后以優(yōu)異的高考成績考取了東部沿海城市的一所大學(xué)。
人生就像是過山車，這句話形容我自己的經(jīng)歷最恰當(dāng)不過了。當(dāng)我還沒從考上大學(xué)那勝利的喜悅中平復(fù)過來的時(shí)候，生活的拮據(jù)和學(xué)習(xí)的困難就已經(jīng)等在我的前面了?；叵肫疬@段大學(xué)生活，我至今仍沒弄明白是因?yàn)樯畹霓讚?jù)影響了學(xué)習(xí)，還是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的困難影響了我的生活窘境。就在這危險(xiǎn)的時(shí)刻，我又想到了讀書，很想從書中找到可以給我鼓舞和振作的力量?？上У氖?，事與愿違。書也許還是那些書，但再也打不動(dòng)我的內(nèi)心了。對(duì)于我而言，書已經(jīng)失去了意義，它們的價(jià)值就只剩下在一張張的白紙上印上的一行行字。
這么些年下來，我的心態(tài)平復(fù)了不少，但最巔峰的讀書狀態(tài)還是沒有找得回來。有一次，我意外發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上出現(xiàn)一段話，大概的意思就是：一次偶然的機(jī)會(huì)，我在給家里做整理的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一本書，很隨意地讀了一下，卻發(fā)現(xiàn)書中說的故事動(dòng)人而催人奮進(jìn)。我很后悔當(dāng)初為什么丟棄這本書不讀，讓它白白跟了我這么多年。但自己想了想，覺得書還是書，自始至終并沒有變過，之所以當(dāng)初讀的時(shí)候沒有感覺，那是因?yàn)楫?dāng)初的經(jīng)歷和體會(huì)并沒有與這本書講的道理產(chǎn)生同步，所以讀不出來那種味道來。
確實(shí)如此，心境不同，讀書的體會(huì)就是完全兩樣。
讀書感悟題目篇五
作為一種傳統(tǒng)的文化載體和知識(shí)傳遞的工具，書籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。而讀書的過程中，我們可以從中獲得許多思想的啟迪、道德的熏陶，還能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。在我長時(shí)間的讀書過程中，我深深感受到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的感悟和心得體會(huì)。
首先，讀書可以開拓我們的思維。隨著科技的進(jìn)步，人們漸漸地習(xí)慣了從快速獲取信息的網(wǎng)絡(luò)中尋找答案。然而，網(wǎng)絡(luò)的信息質(zhì)量無法保證，很多時(shí)候只是淺嘗輒止，而無法深入思考。讀書卻能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樵敱M和系統(tǒng)的知識(shí)。當(dāng)我讀完一本好書后，往往會(huì)有許多新的思考點(diǎn)和觀點(diǎn)，這使我能夠拓寬自己的思維，從不同的角度看待問題，為自己的人生抉擇提供更多的可能性。
其次，讀書有助于提高我們的情商與智商。讀書時(shí)，我們可以了解到各種各樣的人生故事，感受到不同的情感與情緒。這樣，我們就能更好地理解人性，并能夠更好地與他人相處。同時(shí)，讀書也是一個(gè)積累知識(shí)和增加詞匯量的過程，使我們能夠更加流利地與他人交流。通過讀書，我們在情商和智商的提升中也使自己更具競爭力。
第三，讀書使我們獲得心靈的滿足與愉悅。讀書可以讓我們走入一個(gè)個(gè)神奇的故事世界，與各種各樣的角色相伴。每當(dāng)我讀到一本精彩的小說，仿佛就融入了其中，和主人公一起經(jīng)歷他們的冒險(xiǎn)和成長。這種經(jīng)歷能夠帶給我巨大的愉悅和滿足感，讓我在疲憊的學(xué)習(xí)和工作之余得到放松。
第四，讀書是一種修身養(yǎng)性的方法?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種誘惑和娛樂方式，而這些方式往往不能給我們帶來真正的快樂和成就感。相反，他們會(huì)放松我們的警惕，甚至迷失方向。而讀書，則能夠啟迪我們的智慧，讓我們更加理性、深思熟慮地去處理問題。讀書也是一種養(yǎng)成良好習(xí)慣的方式，通過培養(yǎng)閱讀的興趣，我們能夠更好地掌握自己的時(shí)間，遠(yuǎn)離一些不良的影響。
最后，讀書能夠使我們更好的成長和進(jìn)步。每當(dāng)我讀完一本書時(shí)，我總能夠從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是他人的智慧，是他們在不同環(huán)境下面對(duì)問題時(shí)所做出的選擇和創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地拓寬我們的視野，避免犯同樣的錯(cuò)誤。讀書也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，當(dāng)我們了解各種各樣的思維方式和觀點(diǎn)后，我們可以自由地組合、創(chuàng)造出新的理念和觀念。
總而言之，讀書是一種寶貴的資源和重要的修行方式。它能夠開拓思維，提高情商與智商，給予心靈追求和滿足，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使我們更好地成長和進(jìn)步。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷地吸取更多的知識(shí)和智慧，讓讀書成為我成長的伙伴。
(1202字)
讀書感悟題目篇六
大家看，我們已經(jīng)到長城腳下了，俗話說：不到長城非好漢。今天我們就登上長城做好漢！
八達(dá)嶺長城如同一條沉睡的金色巨龍，靜臥在崇山峻嶺之間，保護(hù)著祖國一片大好江山。這一塊塊古老的城磚，就是龍身上一片片鱗甲；這一個(gè)個(gè)巨大的堡壘，就是龍身上的龍鰭……。我們現(xiàn)在攀登的八達(dá)嶺長城在各段長城中保存較完好，因此它最受人青睞。古代，總共有20多個(gè)諸侯國和封建王朝修筑過長城。秦國統(tǒng)一六國后，秦始皇發(fā)動(dòng)一百八十萬民工，將各國長城連接成萬里長城。中間還有個(gè)故事：早時(shí)候是用泥和熱水來粘城磚，筑長城的。一年冬天，燕國民工用來燒水的大鍋漏了，架鍋的石頭一碰熱水就炸出許多粉，碰到水有漲成一團(tuán)團(tuán)白面面兒。大家覺得白面面兒比泥還粘，就用它來粘城磚，筑長城，效果很好。后來，秦始皇知道了，便騰出一座城讓燕國民工住，讓他們?yōu)樽约簾?，并把那座城命名為燕京。粉就是現(xiàn)在的石灰，燕京就是現(xiàn)在的北京，而燕國人民燒石頭的山，叫燕京山脈。
現(xiàn)在我們面前的便是好漢坡，登上它我們就是一個(gè)好漢了，扶好鐵扶手，我們走！
讀書感悟題目篇七
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閱讀感悟和體會(huì)，因?yàn)樽x書不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種心靈的觸動(dòng)和思維的啟迪。在讀書的過程中，我也有許多感悟和體會(huì)，讓我對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)人性都有了更加深刻的理解與反思。下面將從讀書的目的、讀書的方法、讀書的收獲、讀書的價(jià)值以及讀書的意義五個(gè)方面來表達(dá)我的讀書感悟心得體會(huì)。
首先，讀書的目的是為了獲取知識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)是一種無形的財(cái)富，而讀書是獲得知識(shí)的重要途徑。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到世界的多樣性，拓寬自己的眼界。閱讀還能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，使我們在實(shí)際生活中更加得心應(yīng)手。對(duì)于我來說，讀書的目的不僅僅是單純的獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣和思考能力。
其次，讀書的方法很重要。讀書不僅僅是翻開書本，讀幾頁，就能稱為讀書。閱讀需要全神貫注地投入其中，需要積極思考和主動(dòng)思辨。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)采用主動(dòng)思考的方法能夠加深對(duì)書中內(nèi)容的理解。例如，在閱讀哲學(xué)著作時(shí)，我喜歡先自己思考作者的觀點(diǎn)，再與書中的論述進(jìn)行對(duì)比，從而深化對(duì)思想的理解。此外，我還會(huì)做讀書筆記，將自己的思考和感悟?qū)懴聛?，以便日后回顧和總結(jié)。
第三，讀書帶給我豐富的心靈和知識(shí)上的收獲。通過閱讀，我能夠感受到不同的情感和心靈的觸動(dòng)。有時(shí)候，讀一本優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠讓我淚如雨下，有時(shí)候，讀一本哲學(xué)著作能夠讓我對(duì)人生有更深的思考。而在知識(shí)方面，讀書不僅幫助我積累了大量的知識(shí)，還提高了我的分析和解決問題的能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，閱讀能夠進(jìn)一步培養(yǎng)我的信息篩選能力，讓我能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。
第四，讀書的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，更體現(xiàn)在社會(huì)層面。閱讀能夠促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提高個(gè)人素養(yǎng)，提升個(gè)人競爭力。同時(shí)，讀書還能夠提高社會(huì)整體素質(zhì)，培養(yǎng)公民的責(zé)任感和文化修養(yǎng)。在我看來，閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有不可估量的價(jià)值。正如杜甫所說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！敝挥型ㄟ^不斷地閱讀，我們才能夠不斷提升自我，走上人生的更高層次。
最后，讀書對(duì)于我來說有著重要的意義。在讀書的過程中，我不僅僅是獲取知識(shí)，也是獲取智慧。通過閱讀，我能夠從不同的角度看待問題，拓寬自己的視野。讀書還能培養(yǎng)我解決問題的能力和創(chuàng)造力。而最重要的是，通過閱讀，我能夠更好地了解自己，理解自己。閱讀讓我找到了自己的興趣所在，也讓我了解到自己的不足之處。我相信，在未來的人生道路上，讀書將一直陪伴著我，給予我力量和啟示。
綜上所述，讀書對(duì)于我來說，不僅僅是獲得知識(shí)的方式，更是對(duì)人生的一種思考和追求。通過閱讀，我不僅拓寬了自己的視野，增長了知識(shí)，也提高了自己的思考和解決問題的能力。閱讀給予我心靈的滿足和智慧的啟示，更讓我了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀書，我將能夠在自己的人生道路上更加自信和堅(jiān)定地前行。
讀書感悟題目篇八
春天，萬物復(fù)蘇。草芽、柳葉早早地探出頭來，享受陽光的淋浴。氣候變得暖和起來了，到處都是生機(jī)勃勃的景象。
可是，今年的春天來的很遲，像一位邁著蹣跚步履的老人。三、四月份天氣依然寒冷，突有四五日天氣驟然變熱，如同到了夏天。小草悄悄地從地下昌了出來，為我們增添了一種遠(yuǎn)看有草色，近看卻全無的風(fēng)景。樹芽在不經(jīng)意間爬上了枝條?？墒?，沒等它們感受到溫暖，冬天的風(fēng)雪卻出人意料的現(xiàn)了身。銀色霎時(shí)鋪遍大地，雖然很快融化，但它卻無情的帶走了初生的嫩葉的生命，萬物不得不凋零。這給農(nóng)耕帶來了極大的不便。風(fēng)雪過后，又下起了細(xì)雨。沒過幾天，又是沙塵暴來搗亂。整整幾天，天空都被黃沙吞噬了，甚至在行走中，都看不清前方的路。風(fēng)沙襲擊著大街小巷。過后，沙土侵占了各個(gè)角落。整整幾天，人們總是怨天恨地。只要出現(xiàn)一個(gè)風(fēng)和日麗的好天氣，人們都樂的合不攏嘴。
短缺的樹木挖走運(yùn)往其它地方，致使水土流失嚴(yán)重;于是大江、大河洪水成災(zāi)，泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害不斷發(fā)生;共同制造污氣，造成空氣腐化，致使氣候不斷變暖，導(dǎo)致一座座冰山開始融化……我們良好的生活環(huán)境失去了保護(hù)盾，于是出現(xiàn)了如今的反常氣候。當(dāng)然，那些“自然災(zāi)害”就會(huì)向我們一步步靠近。
聰明的人們，讓我們從每一件小事做起，保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，把春天找回來吧!
讀書感悟題目篇九
讀書是一種高尚的精神活動(dòng)，它不僅可以滿足我們對(duì)知識(shí)的渴求，還可以開拓我們的視野，提高我們的思維能力。近年來，我通過不斷地讀書，收獲了很多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于讀書的感悟。
首先，讀書可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。書籍是人類寶貴的智慧結(jié)晶，每一本書都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和深刻的思想。只有通過閱讀，我們才能不斷吸收這些知識(shí)，豐富自己的思想庫。我記得在高中時(shí)，我讀過一本名叫《活著》的小說。這本書以一個(gè)貧苦農(nóng)民的一生為主線，通過描寫他的命運(yùn)，展現(xiàn)了人生的苦難和生命的意義。通過閱讀這本書，我深刻理解到了人生的可貴和生命的意義。這種思考讓我從內(nèi)心深處對(duì)生活充滿了感激之情。
其次，讀書可以開闊我們的視野。每一個(gè)人的生活都是有限的，而書籍可以幫助我們跳出自身的視野，走進(jìn)別人的世界。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到不同文化、不同時(shí)代和不同思想的人們的生活和思考方式。我曾經(jīng)讀到一位著名作家的一句話：“一本好書，就是一個(gè)旅行社，它能帶領(lǐng)你去任何你想去但無法親臨的地方?！边@句話讓我深受啟發(fā)，也鼓勵(lì)我不斷閱讀，開拓自己的視野。
再次，讀書可以提高我們的思維能力。閱讀不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維。通過讀書，我們可以學(xué)會(huì)分析問題、思考問題，并得出自己的結(jié)論。這種思維訓(xùn)練對(duì)于我們解決實(shí)際問題和提高學(xué)習(xí)成績都有積極的作用。我記得我讀過一本叫做《心流》的書籍，它描述了人們在專注于某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)會(huì)經(jīng)歷的一種心理狀態(tài)。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了在學(xué)習(xí)和工作中保持專注的重要性，并通過實(shí)踐應(yīng)用了書中的一些技巧，提高了自己的學(xué)習(xí)效率。
最后，讀書可以培養(yǎng)我們的情感和情商。每一本書都是作者的心血結(jié)晶，它能夠給我們帶來各種不同的情緒體驗(yàn)。通過讀書，我們可以感受到作者的悲歡離合，了解他們的情感和思想。這種感悟不僅可以讓我們更好地理解世界，還可以培養(yǎng)我們的情感和情商。我曾經(jīng)讀過一本名叫《傲慢與偏見》的小說，通過這本書，我深入了解了作者對(duì)愛情和婚姻的思考，同時(shí)也感受到了書中主人公的喜怒哀樂。這種情感的共鳴讓我更加真切地感受到了人類的情感世界。
綜上所述，讀書是一種珍貴的精神財(cái)富。通過閱讀，我們可以豐富自己的知識(shí)，開拓自己的視野，提高自己的思維能力，培養(yǎng)自己的情感和情商。每一本書都是一扇窗戶，通過閱讀，我們可以看到更廣闊的世界，感受到更深刻的人生。因此，我相信只要我們不斷地讀書，就能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更廣。
讀書感悟題目篇十
作為一名剛參加工作的新老師，要主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來聽聽自己的課，然后聽聽他們的意見，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見對(duì)我自己的成長才是最有價(jià)值的。下面是本站小編為大家收集整理的新老師感悟題目，歡迎大家閱讀。
新教師剛剛參加工作，還要克服兩種極端的思想態(tài)度，一種就是自卑，總認(rèn)為自己不行，上課、教學(xué)趕不上周圍的其他老師，成績也不如其他老師。其實(shí)完全沒有必要產(chǎn)生這樣的心理負(fù)擔(dān)，其他老師有今天的水平和成績，是經(jīng)過了許多年的積累和磨練的。我們剛工作，不可能一下子達(dá)到他們的水平層次，我們經(jīng)過努力和積累，同樣在教學(xué)上會(huì)游刃有余，這只是時(shí)間問題，不用太擔(dān)心。
還有另外一個(gè)極端，就是態(tài)度高傲，自以為是，認(rèn)為自己是大學(xué)生，很優(yōu)秀，別人都要敬著自己，讓著自己，在座的和我基本上都是80后，這一代人有個(gè)特點(diǎn)，就是自尊心強(qiáng)，任性，個(gè)性較強(qiáng)，在家里都被人寵著、慣著，在中作中被人批評(píng)，指責(zé)就會(huì)受不了，覺得委屈，受到了壓力和打擊的時(shí)候，甚至想打退堂鼓，這種態(tài)度我們也要學(xué)會(huì)克服，否則它會(huì)嚴(yán)重的阻礙我們的發(fā)展。
三、融入集體、團(tuán)隊(duì)協(xié)作。學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，新教師要適應(yīng)環(huán)境，順利成長，就要學(xué)會(huì)融入這個(gè)集體，要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。比如，要遵守學(xué)校這個(gè)集體的
規(guī)章制度
，要和其他老師搞好關(guān)系，一個(gè)人單打獨(dú)斗是干不成什么事情的?，F(xiàn)在的學(xué)校，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)基本上都是以集體、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，比如班級(jí)、年級(jí)、教研組，我們要學(xué)會(huì)和其他老師相互合作，才能把工作做得更好。比如，和我們?nèi)谓踢@個(gè)班的班主任密切協(xié)作，我們?nèi)绻?dāng)班主任，就要和自己班的科任老師密切合作，在教研組、備課組里，也要學(xué)會(huì)主動(dòng)和其他老師協(xié)作，這樣會(huì)更有利于我們的成長。
四、爭取機(jī)會(huì)、展現(xiàn)才華。一個(gè)新老師怎樣在工作不久之后，從眾人之中脫穎而出呢?我想，除了本人扎實(shí)的努力之外，還需要展現(xiàn)自己的才華。這樣，才不至于很平庸的在人群中被埋沒掉。當(dāng)老師的人，應(yīng)該多才多藝，才有魅力，受學(xué)生喜歡，除了教好自己的科目之外，還會(huì)許多東西，什么都會(huì)玩。根據(jù)我平時(shí)的觀察，我們學(xué)校受學(xué)生歡迎的老師，都很有才華。所以，我們作為新老師，除了搞好教學(xué)工作之外，你有什么才華、有什么特長，千萬不要藏著掖著，一定要爭取機(jī)會(huì)，把它們發(fā)揮、展現(xiàn)出來，比如唱歌、舞蹈、寫作、演講、朗誦、打球等等?，F(xiàn)在各個(gè)學(xué)校都很需要這些人才，現(xiàn)在，學(xué)校會(huì)經(jīng)常舉行各種活動(dòng)，這些活動(dòng)就是我們展現(xiàn)個(gè)人才華的機(jī)會(huì)，不要嫌麻煩，認(rèn)為多一事不如少一事，自己平時(shí)上課就夠累了，還要參加這些雜事。其實(shí)我們年輕人，平時(shí)多參加些活動(dòng)，對(duì)自己也是一種提高和鍛煉。我自己在學(xué)校里就經(jīng)常參加各種活動(dòng)，承擔(dān)任務(wù)，比如，為學(xué)校寫材料，代表學(xué)校參加朗誦、演講比賽，為學(xué)校活動(dòng)照相攝影等，借著這些機(jī)會(huì)，也讓別人看到了我的才華。所以，與其感嘆自己懷才不遇，不如抓住機(jī)會(huì)，把自己的才華展現(xiàn)出來，就不會(huì)遺憾了。
我們工作以后，所面臨的最主要、最核心的問題，就是教書育人，進(jìn)行教育教學(xué)工作。教育，看上去是很簡單的兩個(gè)字，但要做好卻真的不容易，需要我們付出愛和責(zé)任，心血和智慧。初為人師，我們應(yīng)該思考這樣一個(gè)問題：我們要做一個(gè)什么樣的老師?怎樣走好自己的教育之路?我想，年輕人應(yīng)該有點(diǎn)追求，要立志做教育家，不要當(dāng)教書匠，教育家和教書匠最大的區(qū)別就是有理想，心懷夢想和創(chuàng)造，把教育當(dāng)成心愛的事業(yè)，而不是像個(gè)工匠一樣，當(dāng)成混口飯吃的職業(yè)。教育一旦脫離了夢想，熱情和純真，就不是教育了，就和街邊上修鞋、擦鞋的工匠沒有區(qū)別了。這就是教書育人這個(gè)行業(yè)最特殊的地方。其他的一些行業(yè)，有固定的工作程序、步驟，按順序把它操作好就行了。但教育人就不同了，我們面對(duì)的不是冰冷的機(jī)器、木頭，而是有思想、有情感、有靈魂的人，所以，難就難在這里。當(dāng)老師，做教育工作，千萬混不得，有的老師會(huì)混課上，隨便講講，弄點(diǎn)練習(xí)，一節(jié)課就混過去了，但這樣真的是不行的，教育行業(yè)就是逆水行舟，要不斷進(jìn)取，否則，就會(huì)落后，結(jié)果是最后被淘汰。
所以，一個(gè)剛工作的年輕老師，當(dāng)務(wù)之急是要提高自己的教育教學(xué)水平，盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)，我們雖然在正式工作前參加了實(shí)習(xí)，但是說實(shí)話，實(shí)習(xí)上那幾節(jié)課，只是對(duì)教學(xué)有一個(gè)初步的感受，要學(xué)到多少也是不可能的，我們進(jìn)入了新的學(xué)校，一切還要從零開始學(xué)起，怎樣備課，教學(xué)怎樣設(shè)計(jì)，上課的流程是什么，
教案
怎么寫，怎樣組織、引導(dǎo)學(xué)生，這些環(huán)節(jié)都要扎實(shí)的學(xué)會(huì)。記得我剛工作的時(shí)候，其實(shí)還處于見習(xí)階段，一切都要從頭學(xué)起，學(xué)校專門指派老教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)我，他基本上是手把手的教我上課，把教學(xué)方法傳授給我，我先去聽他上，然后我又上，他又來聽我上，結(jié)果很快就掌握了上課的各個(gè)環(huán)節(jié)，就可以放手自己去上了。
上一節(jié)課40分鐘，看上去簡單，實(shí)際上一點(diǎn)也不容易。教學(xué)是一項(xiàng)很復(fù)雜的活動(dòng)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。要完成一堂課，需要做許多方面的準(zhǔn)備，而且在課前、課外所花的時(shí)間，精力要比課堂上花的時(shí)間多得多，我們?nèi)ヂ犚恍﹥?yōu)秀教師的課，覺得他們上課的時(shí)候顯得很輕松，其實(shí)他們在課前都是花了功夫的，所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，就是這個(gè)道理。我上了幾年課，對(duì)上課和教學(xué)也有了一些體會(huì)和反思，接下來就具體的談一談。
要搞好教學(xué)，先要抓好教學(xué)常規(guī)，教學(xué)常規(guī)就是剛才說到的教學(xué)時(shí)的那幾個(gè)固定的環(huán)節(jié)：備課、寫教案、上課、改作業(yè)、輔導(dǎo)等。我所在的金鹿中學(xué)，就非常重視老師教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，每學(xué)期都要進(jìn)行檢查，實(shí)際上，這也是對(duì)老師的一種督促和提高。我們自己把每一個(gè)常規(guī)的環(huán)節(jié)都做好，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷的提高。首先是怎樣備課。這是上好課的基礎(chǔ)，特別是剛工作的老師，要花大量的精力投入備課，課備好了，上講臺(tái)，我們才會(huì)自信，心才不虛。課備不好，很倉促的上講臺(tái)，心都是虛的，頭上冒汗，這也對(duì)不起學(xué)生。我自己剛工作的時(shí)候，覺得非常辛苦，因?yàn)橐ù罅康臅r(shí)間和精力去備課，翻書、查資料，許多時(shí)候，白天弄不完，晚上還要加班，自己休息和娛樂的時(shí)間也很少，但經(jīng)過一段時(shí)間，覺得課備得很扎實(shí)，形成習(xí)慣就好。
所以，我個(gè)人覺得，在備課方面，首先要全面，一節(jié)課的內(nèi)容，在教材里很簡單，就是那幾頁，我們首先要吃透教材，把教材上的知識(shí)點(diǎn)搞懂，這叫顯性知識(shí)。但超出課文、教材之外的知識(shí)呢，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展，隱藏在教材背后的知識(shí)，這叫隱性知識(shí)，要把這兩個(gè)方面的知識(shí)都備完整。要抓住重點(diǎn)，弄清楚這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，怎么落實(shí)、突破，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀，怎樣引導(dǎo)學(xué)生去完成，不能平均用力，弄得自己茫然無措。
七、八歲這個(gè)年級(jí)的孩子感覺敏銳而豐富，但他們寫
作文
時(shí)通常缺乏耐心，比如，看到一朵花兒的顏色美就不會(huì)再去看看它的葉子、莖下的泥土或是花的芬芳，更不懂得去聆聽花開的聲音。這種情況下有的老師會(huì)直接出示一個(gè)“葫蘆”，說，孩子，你要不就照著畫個(gè)“瓢”吧。再懶點(diǎn)兒的老師或許就讓孩子照著畫個(gè)“葫蘆”就完了，連“瓢”的過程都免了。鐘老師的做法比較不一樣，在《春之聲》這節(jié)作文課上，他種一片花園，說，孩子你去跑跑就知道了。
課開始之初，是一段伴有小提琴協(xié)奏曲的春景視頻展示，這迅速抓住了孩子們的注意力，老師略帶神秘地說：“好好聽一聽春天的聲音。”孩子們第一遍看熱鬧，第二遍時(shí)就能大抵懂得有意識(shí)地感受和挖掘了：
畫面中有溪流、森林、花兒、草原……
發(fā)現(xiàn)是多米諾骨牌，很多孩子可以從別人的答案里獲得啟發(fā)，征集答案的這個(gè)過程就是一場頭腦風(fēng)暴。
聲音用文字怎么表達(dá)?擬聲詞。接下來就是對(duì)擬聲詞的學(xué)習(xí)了，孩子們表現(xiàn)得很有興趣，喜歡模仿是孩子的天性，孩子們都自發(fā)地模仿起小鳥、溪流、細(xì)雨春雷時(shí)，整個(gè)課堂頓時(shí)就春意黯然了。我一直覺得，要一個(gè)氣氛認(rèn)真的課堂那不如來一個(gè)可愛的課堂。各種各樣春天的聲音跳躍在課堂里，想要把這些聲音集中并不困難，鐘老師把自己收集的擬聲詞都展示出來，大家來齊讀一遍，孩子們就知道了原來形容小溪流水不僅可以用“叮叮咚”，還可以用“潺潺”呢。
孩子們之所以對(duì)作文感到為難，我想是因?yàn)?，在他們的概念里作文代表著“很多很多很難制造的長句子”，那是不是解決了制造句子的難題，作文就減負(fù)了呢。鐘老師教句子的方法很巧妙，他告訴孩子們，表達(dá)聲音的方式有公式，第一種：物+聲，這很簡單，孩子們一下子就舉出了例子?！暗诙N，加點(diǎn)兒難度，物+地點(diǎn)+時(shí)間+聲音”老師話音剛落孩子們就直說“那也很簡單啊”，爭前恐后地?fù)屩炀洌虚g不乏很有趣的造句。“看來難不倒大家呀，那我們來第三種……”老師的話還沒說完，立馬有孩子搶白道：“老師你把難度加到最大，來個(gè)最難的吧!”哈哈，目的達(dá)到了，鐘老師很狡猾呀，跟同學(xué)們說難，引起大家的挑戰(zhàn)欲，實(shí)則扔一個(gè)小難題讓孩子們滿足感膨脹?！昂?那就來個(gè)最難的!”鐘老師笑了順著那個(gè)孩子的話說，“物+時(shí)間地點(diǎn)+發(fā)聲條件+聲音長短快慢的描寫+第二種聲音+第三種聲音+……+聯(lián)想!”這時(shí)孩子們已經(jīng)帶著滿滿自信去挑戰(zhàn)了，不需要老師再用語言去鼓勵(lì)或煽動(dòng)，兩三秒后就有四五只小手舉了起來，精彩的句子就出爐了：
正午時(shí)分，一只雕盤旋在草原上空，翅膀發(fā)出撲哧撲哧的聲音，它在尋找獵物：老鼠，說時(shí)遲那時(shí)快，只聽見一聲慘叫傳來，雕一個(gè)俯沖逮到了一只老鼠。
還有好幾句精彩的……說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)挺驚訝的，整節(jié)課進(jìn)行到這，鐘老師語言里、
課件
上都沒有給大家一個(gè)范句，但幾秒鐘的時(shí)間里，三年級(jí)的孩子能醞釀出這樣的句子，我自問自己，幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)我都不一定能答好，這幾個(gè)孩子卻能，因?yàn)椤巴度搿笔亲詈玫睦蠋煟蠋煕]有給范句讓大家模仿，卻給了孩子更好的東西：方法，競爭，自信，靈感，還有一種投入的享受氛圍，也許這些添加劑比知識(shí)本身更重要吧。
課到此時(shí)，孩子們已經(jīng)駕輕就熟地織好了春天的外衣，但關(guān)于這個(gè)令人遐想的詞，老師力求讓孩子們感受更多。音樂還是原本的小提琴協(xié)奏曲，但畫面換上了非劇情的偶動(dòng)畫，動(dòng)畫是很好的一座橋，引孩子走過去，獲得更多感受。片子里有這些畫面逐漸睜開的眼睛、新生的嬰兒、孩子的成長……在老師的一些暗示后，孩子都能轉(zhuǎn)化為語言來表達(dá)：
春天，一切事物都睜開了眼睛，努力的生長……
片子播最后一遍，我們再次讓耳朵來當(dāng)主角，鐘老師讓大家閉眼聆聽：“你在春天里聽到了什么?”
“小鳥展翅高飛”
“花兒小草都迫不及待地出來看世界”……
課堂接近尾聲了，老師敏銳地考慮到，孩子在這諸多素材和豐富的感受面前，可能無法把它們串成鏈條，再梳理一下文章的枝干，最后打通這篇《春之聲》的奇經(jīng)八脈，一切就水到渠成了。
一節(jié)課聽下來，我在不知不覺中把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員，鮮少感受到“教”的痕跡，我想這更能說明一節(jié)課的成功。平時(shí)的教學(xué)中，在較難為孩子解讀的知識(shí)面前，我也總是直接搬出葫蘆和瓢來，也正是這樣，我也真切感受到：老師不能操縱學(xué)生行走，亦不能代替孩子們的眼睛，而且未必有這個(gè)必要，老師需要給自己一個(gè)被孩子驚艷的機(jī)會(huì)。老師要做的，或許就是抬起手指指一個(gè)方向，或者攤開手掌讓孩子愿意來牽你的手，有時(shí)路上也你讓他領(lǐng)著你走走看。
各位老師、各位同行，早上好!
今天來到教師進(jìn)修學(xué)校，心情既高興、又緊張，說高興是因?yàn)樵诮Y(jié)束了一個(gè)緊張忙碌的學(xué)期之后，我們能相聚在一起，互相交流溝通，特別是，我們大家都是充滿青春活力的年輕人，所以我特別樂意來和大家交流、談心。說緊張，是因?yàn)槲液驮谧母魑灰粯樱际枪ぷ鞑痪玫男吕蠋?，雖然也站在講臺(tái)上幾年，能在講臺(tái)上做到氣定神閑，心不慌，但是，當(dāng)我接到學(xué)校的通知，說讓我來為大家講一講自己工作幾年的經(jīng)歷、收獲和感受的時(shí)候，我卻是著實(shí)緊張了一下，感到壓力很大，怕講不好，講不出有價(jià)值的東西，我只是一個(gè)非常普通的老師，大學(xué)畢業(yè)后工作了4年，在我所在的學(xué)校，自己并不是優(yōu)秀的老師，更不是什么名師，接到匯報(bào)交流的任務(wù)之后，我反復(fù)的思考了很久，還是決定把我這4年多的經(jīng)歷、收獲和感受向大家匯報(bào)一下，目的是讓我們一起共同進(jìn)步，更好的走好我們的教師職業(yè)道路。
首先我還是介紹一下我自己吧，我叫陳謹(jǐn)，是楚雄金鹿中學(xué)的一名老師，我20xx年8月大學(xué)畢業(yè)之后，進(jìn)入了楚雄金鹿中學(xué)中作至今，已經(jīng)有4年多了。從時(shí)間年限上看，我自己仍然還是屬于一個(gè)新教師。對(duì)于“新”，我是這么來理解的，新老師，新就新在沒有經(jīng)驗(yàn)，缺少教育教學(xué)的厚重的積累，只有夢想和熱情，所以，現(xiàn)在回想過去，在4年多的教育工作生涯中，自己也走了不少彎路，吃了不少虧，出現(xiàn)了許多失誤，但是對(duì)教育也有了許多體會(huì)和收獲，甚至是教訓(xùn)。我想，這幾年的磨礪，已經(jīng)變成了一筆財(cái)富，今天我愿意把它們奉獻(xiàn)出來，讓我們一起更快的成長，那么我的匯報(bào)就有些價(jià)值和作用了。
說實(shí)話，剛開始，我對(duì)教師這個(gè)行業(yè)是充滿了恐懼和抵觸的，因?yàn)槲疫@個(gè)人從小就性格內(nèi)向、不善言辭，但是命運(yùn)卻偏偏和我開玩笑，我不得已去讀了最害怕的師范專業(yè)，但是，生活總是要繼續(xù)下去的，只有硬著頭皮干上這一行了?，F(xiàn)在回想起來，我的選擇應(yīng)該還是正確的，當(dāng)時(shí)之所以沒有去考公務(wù)員，沒有改行去做其他職業(yè)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)比較理想化的人，我很喜歡呆在安靜的校園里，和這些單純可愛的孩子們在一起，雖然一些學(xué)生非常難教，很頑劣，但他們總體上是很可愛的。上大學(xué)的時(shí)候，我的一個(gè)同學(xué)無意中說的一句話，讓我一輩子都忘不了，有一天，我們幾個(gè)在宿舍里吹牛聊天，談到老師的話題，他說：“做老師，一定要對(duì)得起講臺(tái)下那一雙雙求知若渴的眼睛?！睆牡巧现v臺(tái)的那一天起，這一雙雙眼睛就常常在提醒著我，要做好，要做優(yōu)秀。
但是，理想是很美好的，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的。我們從一個(gè)學(xué)生，要成長為一名教師，特別是成為一名成熟、合格的教師，要經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦而又漫長的過程，要經(jīng)歷許多困難、挫折、打擊，在不斷的磨練下，才能積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟起來。我自己就經(jīng)歷了這個(gè)很痛苦的過程。在我剛參加實(shí)習(xí)的時(shí)候，由于是第一次登上講臺(tái)上課，心情十分緊張，大腦中一片空白，語無倫次，講些什么內(nèi)容都不知道，下課后，我正準(zhǔn)備離開，卻聽見兩個(gè)學(xué)生在議論我，其中一個(gè)學(xué)生用了一個(gè)詞來評(píng)價(jià)我：“真差!”我的心頓時(shí)就涼了半截，我感到很羞辱和憤怒，自信心也受到了打擊，但我靜下心來細(xì)細(xì)一想，她評(píng)價(jià)得很有道理，因?yàn)樗会樢娧闹赋隽宋掖嬖诘膯栴}，所以，我不恨她，反而要感謝她，她的話雖然難聽，但是忠言逆耳利于行，它時(shí)常鞭策著我，要想做一名好的老師，就必須不斷克服自己的缺點(diǎn)，使自己更優(yōu)秀。然而，當(dāng)我真正走上講臺(tái)，成為正式教師的時(shí)候，我才感受到這個(gè)職業(yè)的壓力和挑戰(zhàn)，每天高強(qiáng)度的緊張工作：備課、上課、改本、管理學(xué)生，忙得喘不過氣來，基本上沒有自己休息、娛樂的時(shí)間，讓在大學(xué)里清閑慣了的我感到難以適應(yīng)，由于在教學(xué)上還沒有摸到門路，管理學(xué)生也沒有經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了教學(xué)效果很差，結(jié)果被暫時(shí)停課，調(diào)整到了處室工作。這對(duì)于剛剛工作的我來說是一個(gè)巨大的打擊，我甚至懷疑，我是不是不適合當(dāng)老師，自己還能不能繼續(xù)在這條路上走下去，在經(jīng)歷了一段痛苦、焦慮的時(shí)光之后，我痛定思痛，開始對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思和分析，我認(rèn)為自己并不是一無是處，缺乏的主要是教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)，而這些東西都是通過自己的努力可以獲得的，于是我逐漸從陰影中走了出來，重新充滿了信心，鼓足了勇氣，更積極的投入了工作，做好身邊的每一件小事。僅僅過了一個(gè)學(xué)期，我就重新回到講臺(tái)，又開始上課了，我特別珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，比以前更加投入了，并積極的跟其他老師學(xué)習(xí)，逐步適應(yīng)了教學(xué)，成績也穩(wěn)步提升。工作第一年遭遇的小波折，讓我有許多感觸：一個(gè)新教師，工作后面臨的首要問題，就是盡快的轉(zhuǎn)換角色，適應(yīng)新的環(huán)境，適應(yīng)教育教學(xué)，適應(yīng)得越快，對(duì)你的后續(xù)發(fā)展就越有利。但是這個(gè)適應(yīng)的過程，對(duì)于我們本人來說，卻是痛苦的，要經(jīng)歷脫胎換骨的洗禮。所以，一個(gè)教師的成長歷程，大概可以分為迷茫期——適應(yīng)期——成熟期。在我們職業(yè)生涯的起步階段，會(huì)暫時(shí)不適應(yīng)，會(huì)看不清方向，會(huì)迷茫，其實(shí)這是正?，F(xiàn)象，大家要用積極陽光的心態(tài)去面對(duì)，就算暫時(shí)遇到一些挫折，也不要失掉自己的信心，這樣，就會(huì)順利的成長起來。
那新教師怎樣適應(yīng)新環(huán)境、新工作呢?我們可以從以下這幾點(diǎn)入手：
一、勤奮踏實(shí)、注重細(xì)節(jié)。勤奮踏實(shí)，對(duì)于每一個(gè)新人來說，都是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)于新教師盡快適應(yīng)教學(xué)工作，在學(xué)校里立足，站穩(wěn)腳跟大有好處。因?yàn)橛萌藛挝豢粗氐耐皇悄愕膶W(xué)歷、文憑，是不是名牌大學(xué)畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)看重的主要是你對(duì)工作的態(tài)度、作風(fēng)，是勤奮踏實(shí)還是馬虎漂浮，一些自己平時(shí)不注意的細(xì)節(jié)小事，往往就被領(lǐng)導(dǎo)和其他老師看在眼里。他們就會(huì)在心里對(duì)你做評(píng)價(jià)了，這個(gè)新老師是行還是不行。比如：上課前有沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容有沒有爛熟于心，有沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)好教案，甚至上課、守自習(xí)、上下班有沒有遲到或早退現(xiàn)象等。所以，每一個(gè)步驟都要踏實(shí)認(rèn)真的做好。再比如：學(xué)校安排的各種工作，新老師是積極主動(dòng)地去承擔(dān)呢，還是能推就推，能躲就躲。辦公室里，飲水機(jī)的水沒有了，是不是主動(dòng)地去換一下，地臟了，是不是主動(dòng)去打掃一下，還是連這樣的小事也要等領(lǐng)導(dǎo)安排以后才去做。這些事看上去很小，卻會(huì)直接反映出一個(gè)新人做事的態(tài)度，他是否認(rèn)真踏實(shí)，如果不注重細(xì)節(jié)，你在全校人心中的形象，就會(huì)大打折扣，甚至一些好的發(fā)展機(jī)會(huì)就會(huì)和你擦肩而過，離你而去。所以，勤奮踏實(shí)，這個(gè)聽上去很老套的詞語，卻是新教師走好自己職業(yè)生涯的第一步，記?。呵趭^做事、踏實(shí)做人，這樣的態(tài)度，會(huì)讓我們受益終生。
二、謙虛好學(xué)，不卑不亢。謙虛好學(xué)，不卑不亢，這也是一個(gè)剛工作的新人走好職場之路的重要品質(zhì)。教師是一個(gè)比較特殊的職業(yè)，它特殊在需要經(jīng)驗(yàn)的積累，需要我們長時(shí)間的學(xué)習(xí)、積累教育教學(xué)的方法、技巧。那些優(yōu)秀、成熟的教師，都是經(jīng)過許多年的積累學(xué)習(xí)，才達(dá)到今天的水平。所以，新教師參加工作后，面臨的第一個(gè)最重要的問題，就是要快速的提高自己的教育教學(xué)水平。怎么做到這一點(diǎn)呢?光靠自己一個(gè)人埋頭鉆研、閉門造車是不行的，這樣進(jìn)步太慢，有一個(gè)快速提高的捷徑，就是向其他老師學(xué)習(xí)。在我們所在的學(xué)校，不管是什么類型的學(xué)校，總有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)水平高、成績優(yōu)秀的老師，他們對(duì)于我們剛工作的新老師來說，是一筆寶貴的財(cái)富。所以，平時(shí)要盡量多向他們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，多聽聽他們的課，對(duì)自己的教學(xué)水平提高是相當(dāng)大的。就拿我自己來說，我剛工作的時(shí)候，對(duì)教學(xué)也是摸不著頭腦，總是覺得課上得不好，教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)也把握不住。好在我所在的金鹿中學(xué)有這樣的一個(gè)好傳統(tǒng)，凡是新進(jìn)入學(xué)校的老師，學(xué)校都會(huì)為他配備一位經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)教師，專門指導(dǎo)新教師的教學(xué)，我當(dāng)時(shí)也去拜了一位師傅，師徒結(jié)對(duì)子，上課之前，我先去聽師傅的課，聽他是怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)，怎樣組織引導(dǎo)學(xué)生，如何把握重點(diǎn)、難點(diǎn)的。聽完之后，自己再去照著上一遍，這樣堅(jiān)持聽上一兩個(gè)學(xué)期，自己收獲非常大，學(xué)得很多東西。所以，多聽課是使我們快速提高的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)校里的老師們，各自有各自的優(yōu)點(diǎn)、長處，有的老師教學(xué)設(shè)計(jì)得好，有的老師上課有激情，有的老師風(fēng)趣幽默。去聽課，就是要學(xué)習(xí)其他老師身上的特長，博采眾長，為我所用，變成自己的特點(diǎn)。同時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來聽聽自己的課，然后聽聽他們的意見，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見對(duì)我自己的成長才是最有價(jià)值的。比如有幾次，我的指導(dǎo)老師聽完我的課后，很誠懇地告訴我：“你上課還缺乏激情，語言表達(dá)還不夠好，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還要優(yōu)化等，我很感謝他，因?yàn)樗苯又赋隽宋业牟蛔阒?，下來之后，我就針?duì)這幾個(gè)不足之處，在這幾個(gè)地方狠下功夫，彌補(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，結(jié)果進(jìn)步很快。所以，用謙虛好學(xué)的態(tài)度對(duì)待新的工作，既可以給別人留下好的印象，又可以讓自己學(xué)到真才實(shí)學(xué)。
讀書感悟題目篇十一
讀書是一種，這種境界被一位學(xué)者說得那樣直白：“讀書身健即是福，種樹開花亦是緣?！焙靡粋€(gè)讀書人，好一片讀書的心境。我們不是哲學(xué)家，不能從一滴水中看，不能從一朵花中參悟人生，但我們可以像那位學(xué)者這樣，靜靜地做個(gè)讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲。我喜歡讀書，這無數(shù)個(gè)理由都匯成一句話——在讀書中，我，可以感悟人生的真諦！
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有句：“認(rèn)識(shí)你”。而讀書是一個(gè)可以很好地認(rèn)識(shí)的途徑，當(dāng)我們內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，讓她那玲瓏剔透的文字來平靜你浮躁的內(nèi)心，讓新跟著這個(gè)輕快的調(diào)子，在字里行間馳騁，這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)覺得原來自己可以如此平靜，原來文字可以如此美麗。當(dāng)我們內(nèi)心失落彷徨時(shí)，可以拿出一本魯迅的雜文選，讓他那激情澎湃的句子來震撼你的心靈，此時(shí)此刻，整個(gè)人都屬于正義，整個(gè)人的內(nèi)心都充滿堅(jiān)定。而就是這樣一個(gè)過程，我們感悟到了作者的憐憫之心，也感悟到了人生的坎坷與精彩。
從小到大，書都是我最好的伙伴。書讀得多，慢慢的，就會(huì)悟出一些：當(dāng)思想達(dá)到最高境界的時(shí)候，我們會(huì)深刻的自省。我認(rèn)為呀，人生注定是不完美的，不是十全十美的，總有這樣或者那樣的缺陷。但是，當(dāng)我們閱讀張海迪、史鐵生時(shí)，人性的光輝會(huì)抹去那罩在心頭的陰影，我們還會(huì)因此而自甘墮落嗎？也許人活在這個(gè)世上，注定要經(jīng)歷磨難，要去反思人生。
讀書改變自己?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮如是說。紛紛擾擾的塵世，名利足以讓我們無所適從，而我們在追求名利的同時(shí)也感到了人生的無限。同樣“上帝在為我們打開一扇門的同時(shí)，也為我們關(guān)閉了另一扇門”。從而我們能平心靜氣的在這個(gè)上。只有我們平心靜氣的，才有可能思考我們的人生。
讀書是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的原形，上面刻著“人生真諦”。真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時(shí)何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。在主動(dòng)碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會(huì)、思想情感互動(dòng)溝通，相鳴相和。日子長了，我們便獲得了對(duì)對(duì)人生最深切地認(rèn)知與感悟。
是的，讀書后我都會(huì)陷入一片沉思之中?；蛟S有時(shí)候，讀書更是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 細(xì)細(xì)品，細(xì)細(xì)感悟，讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書感悟題目篇十二
2.什么貴重的東西最容易不翼而飛答案：人造衛(wèi)星
4.胖妞生病時(shí)，最怕別人來探病時(shí)說什么答案：多保重身體
5.什么東西比烏鴉更討厭答案：烏鴉嘴
6.孔子是我國最偉大的什么家答案：老人家
7.睡美人最怕的是什么答案：失眠
9.世界上除了火車啥車最長答案：塞車
10.有一個(gè)人一年才上一天班又不怕被解雇他是誰答案：圣誕老人
11.拿雞蛋撞石頭雞蛋為何不爛答案：拿著雞蛋撞石頭當(dāng)然不會(huì)爛
12.哪項(xiàng)比賽是往后跑的答案：拔河
14.牙醫(yī)靠什么吃飯答案：嘴巴
17.一個(gè)不會(huì)游泳的人掉進(jìn)了水里卻沒有淹死，為什么答案：穿著救生衣
18.用什么可以解開所有的謎答案：迷底
20.楚楚的生日在三月三十日，請(qǐng)問是哪年的三月三十日答案：每年的三月三十日
讀書感悟題目篇十三
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究兩條路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源。總體來說，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們在一個(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的`后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書感悟題目篇十四
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國的一個(gè)城市里，一個(gè)猶太學(xué)生寄信回家的途中，被11個(gè)小青年打死了。社會(huì)要求嚴(yán)懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個(gè)基金。我想：這些孩子日后一定會(huì)好好改造，盡早出獄。對(duì)社會(huì)做一些他們力所能及的事，以報(bào)答社會(huì)對(duì)他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個(gè)經(jīng)典小故事：清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看完來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒有寬容，那么世間的其他美德將無從談起。
讀書感悟題目篇十五
書籍是明燈，照亮我前進(jìn)的方向；書籍是方舟，載我駛向知識(shí)的海洋；書籍是潤雨，滋潤我干涸的心田。
好讀書，讀好書，這句話是我一向遵循的。因?yàn)樽x書的重要性取決于你讀什么書。如果你什么書都看，那你還能學(xué)到知識(shí)嗎？讀書，要多讀名著，讀有用的書，那樣我們才能學(xué)到知識(shí)，并且有新的收獲。
而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗(yàn)過的，它讓我對(duì)學(xué)過的知識(shí)有了一個(gè)更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會(huì)問題，和知識(shí)融為一體，常思索，多體會(huì)。
孔子說過："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？"這說明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一齊的，不能夠分開?？鬃舆€說過"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這又說明學(xué)習(xí)和思考也是連在一齊的，僅有這樣才能收獲知識(shí)。
就如劉墉所說的一樣：讀書也能夠象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰讀得多，誰考的好。只是到未來，很可能沒見到多少，沒學(xué)到多少，徒然得個(gè)虛名，卻浪費(fèi)了時(shí)間，又搞壞了身體。
書雖然不會(huì)動(dòng)，像是"死的"，但里面的學(xué)問是"活的"，那活的學(xué)問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每一天澆灌，常常施肥，才能長出果實(shí)。如果你根本不把種子拿出來，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長出一大堆雜草來，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長河中，培根說："書籍是時(shí)代波濤中航行的思想之船，他細(xì)心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。讀書在于造成完全的人格，給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，便不能生活。"而高爾基說："讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶，我讀書越多，書籍就越使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類更接近完美生活的觀念，更熱愛這本書。"。
好讀書，讀好書，常思考，常溫習(xí)，常提高！
讀書感悟題目篇十六
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”即“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
在務(wù)政的對(duì)象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會(huì)知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾?、善良、恭敬、?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦?，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。言語減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！边@則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時(shí)地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱?！?。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會(huì)的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護(hù)人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護(hù)民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”（《學(xué)而》）即治理一個(gè)擁有千輛兵車的國家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)它，用忠誠來完成它。
讀書感悟題目篇十七
和孩子一起看書是拉近父母和孩子感情的途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書的過程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。
在故事一開始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。作者文章開頭寫得很好，我突然想到能和孩子說說以后寫作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫人名的方法來建立人物形象。
我問孩子：“xx，你的同桌是誰？叫什么名字？假如以后你要寫作文——《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫來讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象?！?BR> 孩子說：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧靜的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)?！蔽艺f：“好，那我們就用她的名字來嘗試一下。你以后寫作文時(shí)，寫到你的同桌的名字你就可以這樣說：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧靜的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說話，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽課的好學(xué)生?！?BR> 孩子聽了我說，笑了一下，可能感覺到很認(rèn)同吧。我覺得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“xx，你還記得以前你看過的《三國演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰？”
孩子說：“周瑜和諸葛亮吧？”
我說：“是呀。所以有一種說法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫：‘她的名字里面的瑜字，和三國演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛?！薄皒x，你看，假如你的文章里面這樣描寫你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”
在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。
我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過程中始終有一股溫情的感覺縈繞在我們的身旁。一小段時(shí)間過去了，故事看完了。原來故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢，她后來發(fā)現(xiàn)原來陳羽飛好像只是利用她的錢，并沒有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來她想有的朋友是什么樣的。
看完這篇故事，我覺得也應(yīng)該和孩子說說，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說的意義。我說：“xx，你看完了，覺得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”孩子說：“不是。”我說：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”孩子想了一下，回答說：“只想要她的錢?！?BR> 我說：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢就能換回來好朋友呀？”
讀書感悟題目篇十八
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評(píng)論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主。縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語又通過對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成一個(gè)整體。 縱觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實(shí)踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計(jì)劃。
處事方面：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報(bào)德。當(dāng)回憶自己過去遇到的種種情況，也許會(huì)有許多情緒，可是走過來回頭再看的時(shí)候覺得其實(shí)一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點(diǎn)經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅(jiān)持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會(huì)我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约海袷刂芏Y，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對(duì)禮的尊重。
讀書感悟題目篇一
大家好我叫小趙，我是一名介紹長城的導(dǎo)游，請(qǐng)大家多多關(guān)照。各位游客，現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺的景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長城就修在這座山上。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國古代人民就已經(jīng)開始修建長城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長城，叫做互防長城。
而我國曾經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)修筑長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前221年統(tǒng)一中原，建立了秦王朝，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊(duì)和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴(kuò)充，歷史9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強(qiáng)防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長城，同時(shí)這也保護(hù)了新開發(fā)的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。
我們中國還有許多壯麗的`歷史景觀，希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞，謝謝大家。
讀書感悟題目篇二
北京，是一個(gè)把中國的古代文化與現(xiàn)代文化完美結(jié)合的不多見的城市承載著許多人的夢與向往今夏，我終于踏上了這片熱土一路上我遇見了許多。
遇見古都之美
從古至今，北京在我國繽紛城市，占有絕對(duì)的核心地位，“不到長城非好漢”居庸關(guān)與八達(dá)嶺相鄰，金碧輝煌紫禁城江墻宮里萬重門，那座古老而又繁華的宮殿，在向人們訴說著在遙遠(yuǎn)時(shí)期的一個(gè)又一個(gè)的故事，無論是明朝的朱棣皇帝一聲令人修建這座城都還是康熙二十二年時(shí)，對(duì)它的重修它都在經(jīng)歷過明清兩代后，完整地呈現(xiàn)在我們眼前，它見證了兩個(gè)朝代的榮與衰，默默地承受了皇帝王的無能與百姓的痛苦，它洗盡鋁華，褪去了從前的光芒，放下身段在今天歡迎著眾人前來參觀“彩船、白塔、碧波、垂柳”構(gòu)成一幅精致的水墨畫，夏日的北海就美得如同畫兒一般。
游歷了古都?xì)庀⑹愕谋本孟裰刈x了歷史。
遇見文學(xué)之彩
要說來北京，除了去見識(shí)名勝古跡，這兒是莘莘學(xué)子位所盼望的學(xué)術(shù)天堂。青蔥樹木，潺潺流水的深處，藏著兩所大學(xué)清華與北大，俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”這兩所大學(xué)所培育的學(xué)生也洋溢著由內(nèi)到外的書卷香氣與其自信的魅力。
我也永遠(yuǎn)忘不了“水木清華”牌匾前一池子的荷花荷葉交相輝映與北大里那座沉寂已久的奧運(yùn)會(huì)乒乓球館。
在北大去感受那充滿激情與希望的“新文化”運(yùn)動(dòng)與“五四”運(yùn)動(dòng)，那些充滿思想熱血澎湃的青少年開創(chuàng)了屬于他們的時(shí)代。走進(jìn)清華，在辛亥年間創(chuàng)辦在亂世中堅(jiān)挺到現(xiàn)在，如今呈現(xiàn)在眼前的是“自強(qiáng)不息，厚德載物”的這種精神。
走過了充滿文學(xué)色彩的北京，勾起了我對(duì)文化的無限渴望。
遇見成長之梯
看到了許多，經(jīng)歷了許多，又怎能不有一番成長。
爬長城，我明白“山窮水盡時(shí)，持之以恒，義無反顧前進(jìn)會(huì)給我?guī)砹祷鞯霓D(zhuǎn)機(jī)”。游清華、北大，我深知也許我什么都帶不走，可我能帶走美好的回憶，能帶走纖纖垂柳，幽幽湖水，伴青磚綠瓦的校園的希冀，聽演講，我頓悟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?BR> 來一次北京，我更是體驗(yàn)了一把照顧別人的感受，每天早上，愛睡懶覺的我，不得已，要第一個(gè)起床叫醒其他的小伙伴們，雖然他們有時(shí)也會(huì)報(bào)我以一個(gè)憂怨的小眼神，不過我也逐漸養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，小伙伴們也會(huì)越來越體恤我了，她們漸漸不用等到我爬上她們的床才醒。
在游覽時(shí)，我要時(shí)不時(shí)地檢查人數(shù)，常常會(huì)因一兩個(gè)人的落隊(duì)，而生氣著急，又會(huì)因一次人數(shù)的齊全而感到欣慰，我會(huì)常以“長輩”的口吻，對(duì)她們進(jìn)行苦口婆心的勸導(dǎo)，她們會(huì)扶額大叫，似乎是認(rèn)為好不容易擺脫了父母的嘮叨，沒想到，到了北京，又會(huì)遭受我的洗腦吧。
不過，她們也會(huì)漸漸將我的囑咐放在心上了，這又會(huì)使我的虛榮心稍稍滿足，感覺我還蠻有領(lǐng)導(dǎo)才能的。
5天過后，我明顯感受了所有人的成長，開始聽話，開始接受包容，開始學(xué)會(huì)克服困難，每一步都是一點(diǎn)進(jìn)步。
度過了帶給我們成長的日子，越發(fā)不舍北京。
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”的季節(jié)，我遇見了北京。
讀書感悟題目篇三
人來人去，青絲香彌漫徐徐溫存，遺落的記憶飄走了留在心間的憂傷。
花開花謝，蘭花指碾碎昔日往事，散開的碎片帶走了落在心中的傷痕。
雁歸雁走，窗外天吹淡陣陣追念，深邃的藍(lán)天吹漾了封在心頭的悲痛。
她本是個(gè)活潑開朗的女孩，然而這天，她卻緊閉房門，鎖緊窗戶，拉上窗簾，把自己關(guān)在房里。任憑母親如何呼叫，親人如何安慰，也不愿意見任何人。她的心里是慢慢的傷，似乎，窗外再無藍(lán)天，布滿陰霾。
心，是涼的。
幾天前，她從學(xué)校飛奔到醫(yī)院，一下子怔住了，親人都在流淚，就連一向如山般堅(jiān)強(qiáng)高大的父親，也在輕抹眼淚，她才知道——奶奶去世了，永遠(yuǎn)的離開了她最愛的孫女，永遠(yuǎn)……而她，連奶奶的最后一面都沒有見到。昨日是奶奶的葬禮，她哭得撕心，泣不成聲，窗外陽光甚好，天際再藍(lán)，又如何?奶奶，離她而去;世界，瞬間靜止。
奶奶的逝去泯滅了她心中所有關(guān)于藍(lán)天的夢。
三歲，奶奶牽著她的小手，帶她到田間玩耍，小女孩一蹦一跳地采摘野花，紅的，黃的，紫的，白的，還有，如天空般美麗的藍(lán)色小花。奶奶哼著小調(diào)“藍(lán)天藍(lán)，白云飄，真是好風(fēng)光……”。她也學(xué)著調(diào)子哼起來，抬頭仰望天空。好一個(gè)蔚藍(lán)而又深邃的藍(lán)天。
七歲，閑暇之余，她和奶奶坐在農(nóng)家小院的藤椅上，一陣陣青絲香彌漫，她們哼著那首不變的小曲兒——“藍(lán)天藍(lán)，白云飄，真是好風(fēng)光……”。小女孩睜著水靈靈的眼睛對(duì)奶奶說，要是天空每天都那么藍(lán)，每天都有奶奶在身邊陪著她就好了。奶奶只是微微笑著，輕撫女孩的頭。
十二歲，她考試失常，取得很糟糕的成績，小女孩便一個(gè)人躲在房間里，一粒?！敖鸲苟埂表樦橆a滑落。從小父母忙于工作，唯有奶奶對(duì)她最好了，她心里這么想著。此時(shí)，奶奶也走過來，打開她房間的窗戶，讓她仰頭望望蒼穹，對(duì)她說：“心雨的時(shí)候，別忘了窗外有藍(lán)天!”女孩似懂非懂。
淚水在眼眶里回旋打轉(zhuǎn)，她用手顫顫地推開窗子，心中卻是有些驚怕，萬一烏云密布怎么辦?然而，打開窗子的一剎那，呈現(xiàn)在她眼前的卻是艷陽高照，綠茵大地，芬芳馥郁，還有，她心中的那片藍(lán)天的色彩——原來從不曾黯淡。
懂了，她懂得奶奶的話了：窗外有藍(lán)天!悲歡離合，親人的逝去是我們不得不面對(duì)的，傷心沉淪又有何用?眼淚就能讓奶奶再回到自己身邊嗎?長大了，不論挫折、傷心、困難、離愁，都要慢慢學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)釋懷，相信，窗外永遠(yuǎn)都有一片藍(lán)天，流云可以吹散心中的愁。雨后初晴的天際掛上了一道彩虹，如奶奶的唇角，微綻。
未曾見，愁似殘花落盡，人已散，夢醒獨(dú)彷徨，盈盈水間兩茫茫;不思量，卻似秋雨落海棠;倚窗望，藍(lán)天白云，歲月靜好。
初二作文訓(xùn)練題目2：給自己一次旅行
把自己留在最好的時(shí)光里
我要做的是放慢腳步，放慢自己。
——題記
獨(dú)自拖著行李箱，踩著帆布鞋，暫時(shí)不用重復(fù)職業(yè)式的復(fù)制動(dòng)作，不用看見車流中清一色的浙b牌照，脫離這個(gè)住膩了的地方，去陌生的城市傾聽不同的生活節(jié)奏。走!人生需要說走就走的旅行。
我的目的地?zé)艋痍@珊，整座城市都陷入沉沉的睡眠，安靜的好像能聽見呼吸，聽見城市的心跳。
第二天乘坐巴士去看一座雕像。窗外滿是值得留戀的風(fēng)景，玻璃窗的背后是快速倒退的樹和高低不平的建筑，還有我倒退的煩惱。我就像乘在時(shí)光機(jī)上，看著城市三年來的變遷與輝煌，比對(duì)著我記憶中它的殘影。
那座雕像就是魚尾獅，它一點(diǎn)都沒變，依舊莊嚴(yán)威武。那獅子的眼神沒有起霧，而充滿了希望。它眺望著彼岸的空中花園，就像眺望著未來的剪影，放映著城市點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好憧憬。水，從他的口中噴涌而出，流入大海，仿佛唾棄著這座城市歷史上曾經(jīng)受過屈辱。
夕陽西下，便知時(shí)光去，火燒云下的海島水嶼閃著一片金光，海邊的建筑也被鑲嵌了一道金邊。我在繁華的大街上漫無目的的走著，回味因乘坐巴士而錯(cuò)過的風(fēng)景。我像是一個(gè)剛剛走進(jìn)秀水街，看到無數(shù)個(gè)lv包包只賣100塊的老外，在那種驚詫過后是一種熟悉的陌生感，無論是縈繞耳畔的官方語言，還是彌漫街頭巷尾的醉人香味，也許它曾在某個(gè)黃昏時(shí)的某個(gè)餐館溢出過，但你從未知道它的沒名字。
今天，我在城市的中心記錄我的存在。
……
給自己一次旅行吧!走!讓故事發(fā)生在路上，把自己留在最好的時(shí)光里。
讀書感悟題目篇四
又到了深夜時(shí)分，每每此時(shí)，我心里總會(huì)回顧一下一天下來的心情。不過，能遇到心境好的時(shí)候是很少的，所以，總想著找一些書來讀，只有這樣我才覺得我那不安的心會(huì)得到些許的寬慰。
書有很多，但一下子讀不完，所以，這個(gè)時(shí)候選擇大部頭來讀是很不理想的。那就找找輕松些的文章來讀吧，遺憾的是即使通過方便的互聯(lián)網(wǎng)還是沒能獨(dú)到稱心的文章。細(xì)想下來，其實(shí)，讀什么書都不重要，關(guān)鍵還是讀書的心境如何。
我記得，大概那是讀小學(xué)的年紀(jì)，有一天，我讀到一篇很感人的文章，讀后我就感覺到自己有一種漸入佳境，心靈凈化的感覺。當(dāng)時(shí)，我還跟母親談了一下自己的體會(huì)，母親很認(rèn)同地跟我說，其實(shí)好的文章就是這樣很容易打動(dòng)人的。從那時(shí)候起，我就覺得文字是一種能給人傳達(dá)出說不出來的東西。
初中的語文老師講的課很有感染力，就如同他的黑板板書一樣強(qiáng)而有力。也就是從那時(shí)候起，我的作文有了一定水平的提高。至今，我還記得我寫的一篇作文得到了老師在全班面前的朗讀與表揚(yáng)。
當(dāng)我以優(yōu)異的成績考上了本地的一所知名高中，伴隨我的驕傲一起來的是成績逐漸滑坡。自然，我的心態(tài)猶如天平一般失去了平衡，驚慌、忙亂以及找不到自信雜糅在了一起，我感覺自己跌入了一個(gè)看不見希望的谷底。這個(gè)時(shí)候，我想到了讀書，上圖書館借書、去閱覽室瀏覽，但去的是人，讀的卻不是心。不知道書里講的是什么，又跟我有什么樣的關(guān)系。整個(gè)三年，一直到畢業(yè)，我的內(nèi)心除了失落還是失落。
可是，就算這樣的不順心，但路還得往前走。只不過是想著去廣東讀個(gè)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校之后直接出來打工，還是繼續(xù)去復(fù)讀一年再考大學(xué)，最終是我父親對(duì)我的一番談話，讓我反省了自己并作出了后者的選擇。我知道，復(fù)讀的一年是特別來之不易的一年，家里本來就不富裕的境況讓我發(fā)奮努力，精心攻讀。有了這個(gè)心境和向心力，當(dāng)我再一次來到圖書館，讀書便成了我如饑似渴的狀態(tài)。書中的道理，字里行間，都透出作者的真情獨(dú)白，仿佛說的就是我自己。當(dāng)然，就像很多勵(lì)志的故事一樣，我最后以優(yōu)異的高考成績考取了東部沿海城市的一所大學(xué)。
人生就像是過山車，這句話形容我自己的經(jīng)歷最恰當(dāng)不過了。當(dāng)我還沒從考上大學(xué)那勝利的喜悅中平復(fù)過來的時(shí)候，生活的拮據(jù)和學(xué)習(xí)的困難就已經(jīng)等在我的前面了?；叵肫疬@段大學(xué)生活，我至今仍沒弄明白是因?yàn)樯畹霓讚?jù)影響了學(xué)習(xí)，還是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的困難影響了我的生活窘境。就在這危險(xiǎn)的時(shí)刻，我又想到了讀書，很想從書中找到可以給我鼓舞和振作的力量?？上У氖?，事與愿違。書也許還是那些書，但再也打不動(dòng)我的內(nèi)心了。對(duì)于我而言，書已經(jīng)失去了意義，它們的價(jià)值就只剩下在一張張的白紙上印上的一行行字。
這么些年下來，我的心態(tài)平復(fù)了不少，但最巔峰的讀書狀態(tài)還是沒有找得回來。有一次，我意外發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上出現(xiàn)一段話，大概的意思就是：一次偶然的機(jī)會(huì)，我在給家里做整理的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一本書，很隨意地讀了一下，卻發(fā)現(xiàn)書中說的故事動(dòng)人而催人奮進(jìn)。我很后悔當(dāng)初為什么丟棄這本書不讀，讓它白白跟了我這么多年。但自己想了想，覺得書還是書，自始至終并沒有變過，之所以當(dāng)初讀的時(shí)候沒有感覺，那是因?yàn)楫?dāng)初的經(jīng)歷和體會(huì)并沒有與這本書講的道理產(chǎn)生同步，所以讀不出來那種味道來。
確實(shí)如此，心境不同，讀書的體會(huì)就是完全兩樣。
讀書感悟題目篇五
作為一種傳統(tǒng)的文化載體和知識(shí)傳遞的工具，書籍在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。而讀書的過程中，我們可以從中獲得許多思想的啟迪、道德的熏陶，還能夠培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力。在我長時(shí)間的讀書過程中，我深深感受到了讀書的重要性，也積累了一些讀書的感悟和心得體會(huì)。
首先，讀書可以開拓我們的思維。隨著科技的進(jìn)步，人們漸漸地習(xí)慣了從快速獲取信息的網(wǎng)絡(luò)中尋找答案。然而，網(wǎng)絡(luò)的信息質(zhì)量無法保證，很多時(shí)候只是淺嘗輒止，而無法深入思考。讀書卻能夠?yàn)槲覀兲峁└鼮樵敱M和系統(tǒng)的知識(shí)。當(dāng)我讀完一本好書后，往往會(huì)有許多新的思考點(diǎn)和觀點(diǎn)，這使我能夠拓寬自己的思維，從不同的角度看待問題，為自己的人生抉擇提供更多的可能性。
其次，讀書有助于提高我們的情商與智商。讀書時(shí)，我們可以了解到各種各樣的人生故事，感受到不同的情感與情緒。這樣，我們就能更好地理解人性，并能夠更好地與他人相處。同時(shí)，讀書也是一個(gè)積累知識(shí)和增加詞匯量的過程，使我們能夠更加流利地與他人交流。通過讀書，我們在情商和智商的提升中也使自己更具競爭力。
第三，讀書使我們獲得心靈的滿足與愉悅。讀書可以讓我們走入一個(gè)個(gè)神奇的故事世界，與各種各樣的角色相伴。每當(dāng)我讀到一本精彩的小說，仿佛就融入了其中，和主人公一起經(jīng)歷他們的冒險(xiǎn)和成長。這種經(jīng)歷能夠帶給我巨大的愉悅和滿足感，讓我在疲憊的學(xué)習(xí)和工作之余得到放松。
第四，讀書是一種修身養(yǎng)性的方法?，F(xiàn)代社會(huì)充斥著各種誘惑和娛樂方式，而這些方式往往不能給我們帶來真正的快樂和成就感。相反，他們會(huì)放松我們的警惕，甚至迷失方向。而讀書，則能夠啟迪我們的智慧，讓我們更加理性、深思熟慮地去處理問題。讀書也是一種養(yǎng)成良好習(xí)慣的方式，通過培養(yǎng)閱讀的興趣，我們能夠更好地掌握自己的時(shí)間，遠(yuǎn)離一些不良的影響。
最后，讀書能夠使我們更好的成長和進(jìn)步。每當(dāng)我讀完一本書時(shí)，我總能夠從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)往往是他人的智慧，是他們在不同環(huán)境下面對(duì)問題時(shí)所做出的選擇和創(chuàng)新。通過學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們能夠更好地拓寬我們的視野，避免犯同樣的錯(cuò)誤。讀書也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力，當(dāng)我們了解各種各樣的思維方式和觀點(diǎn)后，我們可以自由地組合、創(chuàng)造出新的理念和觀念。
總而言之，讀書是一種寶貴的資源和重要的修行方式。它能夠開拓思維，提高情商與智商，給予心靈追求和滿足，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，使我們更好地成長和進(jìn)步。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷地吸取更多的知識(shí)和智慧，讓讀書成為我成長的伙伴。
(1202字)
讀書感悟題目篇六
大家看，我們已經(jīng)到長城腳下了，俗話說：不到長城非好漢。今天我們就登上長城做好漢！
八達(dá)嶺長城如同一條沉睡的金色巨龍，靜臥在崇山峻嶺之間，保護(hù)著祖國一片大好江山。這一塊塊古老的城磚，就是龍身上一片片鱗甲；這一個(gè)個(gè)巨大的堡壘，就是龍身上的龍鰭……。我們現(xiàn)在攀登的八達(dá)嶺長城在各段長城中保存較完好，因此它最受人青睞。古代，總共有20多個(gè)諸侯國和封建王朝修筑過長城。秦國統(tǒng)一六國后，秦始皇發(fā)動(dòng)一百八十萬民工，將各國長城連接成萬里長城。中間還有個(gè)故事：早時(shí)候是用泥和熱水來粘城磚，筑長城的。一年冬天，燕國民工用來燒水的大鍋漏了，架鍋的石頭一碰熱水就炸出許多粉，碰到水有漲成一團(tuán)團(tuán)白面面兒。大家覺得白面面兒比泥還粘，就用它來粘城磚，筑長城，效果很好。后來，秦始皇知道了，便騰出一座城讓燕國民工住，讓他們?yōu)樽约簾?，并把那座城命名為燕京。粉就是現(xiàn)在的石灰，燕京就是現(xiàn)在的北京，而燕國人民燒石頭的山，叫燕京山脈。
現(xiàn)在我們面前的便是好漢坡，登上它我們就是一個(gè)好漢了，扶好鐵扶手，我們走！
讀書感悟題目篇七
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的閱讀感悟和體會(huì)，因?yàn)樽x書不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種心靈的觸動(dòng)和思維的啟迪。在讀書的過程中，我也有許多感悟和體會(huì)，讓我對(duì)自身、對(duì)生活、對(duì)人性都有了更加深刻的理解與反思。下面將從讀書的目的、讀書的方法、讀書的收獲、讀書的價(jià)值以及讀書的意義五個(gè)方面來表達(dá)我的讀書感悟心得體會(huì)。
首先，讀書的目的是為了獲取知識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)是一種無形的財(cái)富，而讀書是獲得知識(shí)的重要途徑。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到世界的多樣性，拓寬自己的眼界。閱讀還能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，使我們在實(shí)際生活中更加得心應(yīng)手。對(duì)于我來說，讀書的目的不僅僅是單純的獲取知識(shí)，更是為了培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣和思考能力。
其次，讀書的方法很重要。讀書不僅僅是翻開書本，讀幾頁，就能稱為讀書。閱讀需要全神貫注地投入其中，需要積極思考和主動(dòng)思辨。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)采用主動(dòng)思考的方法能夠加深對(duì)書中內(nèi)容的理解。例如，在閱讀哲學(xué)著作時(shí)，我喜歡先自己思考作者的觀點(diǎn)，再與書中的論述進(jìn)行對(duì)比，從而深化對(duì)思想的理解。此外，我還會(huì)做讀書筆記，將自己的思考和感悟?qū)懴聛?，以便日后回顧和總結(jié)。
第三，讀書帶給我豐富的心靈和知識(shí)上的收獲。通過閱讀，我能夠感受到不同的情感和心靈的觸動(dòng)。有時(shí)候，讀一本優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠讓我淚如雨下，有時(shí)候，讀一本哲學(xué)著作能夠讓我對(duì)人生有更深的思考。而在知識(shí)方面，讀書不僅幫助我積累了大量的知識(shí)，還提高了我的分析和解決問題的能力。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，閱讀能夠進(jìn)一步培養(yǎng)我的信息篩選能力，讓我能夠更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)。
第四，讀書的價(jià)值不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，更體現(xiàn)在社會(huì)層面。閱讀能夠促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，提高個(gè)人素養(yǎng)，提升個(gè)人競爭力。同時(shí)，讀書還能夠提高社會(huì)整體素質(zhì)，培養(yǎng)公民的責(zé)任感和文化修養(yǎng)。在我看來，閱讀對(duì)于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有不可估量的價(jià)值。正如杜甫所說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！敝挥型ㄟ^不斷地閱讀，我們才能夠不斷提升自我，走上人生的更高層次。
最后，讀書對(duì)于我來說有著重要的意義。在讀書的過程中，我不僅僅是獲取知識(shí)，也是獲取智慧。通過閱讀，我能夠從不同的角度看待問題，拓寬自己的視野。讀書還能培養(yǎng)我解決問題的能力和創(chuàng)造力。而最重要的是，通過閱讀，我能夠更好地了解自己，理解自己。閱讀讓我找到了自己的興趣所在，也讓我了解到自己的不足之處。我相信，在未來的人生道路上，讀書將一直陪伴著我，給予我力量和啟示。
綜上所述，讀書對(duì)于我來說，不僅僅是獲得知識(shí)的方式，更是對(duì)人生的一種思考和追求。通過閱讀，我不僅拓寬了自己的視野，增長了知識(shí)，也提高了自己的思考和解決問題的能力。閱讀給予我心靈的滿足和智慧的啟示，更讓我了解到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀書，我將能夠在自己的人生道路上更加自信和堅(jiān)定地前行。
讀書感悟題目篇八
春天，萬物復(fù)蘇。草芽、柳葉早早地探出頭來，享受陽光的淋浴。氣候變得暖和起來了，到處都是生機(jī)勃勃的景象。
可是，今年的春天來的很遲，像一位邁著蹣跚步履的老人。三、四月份天氣依然寒冷，突有四五日天氣驟然變熱，如同到了夏天。小草悄悄地從地下昌了出來，為我們增添了一種遠(yuǎn)看有草色，近看卻全無的風(fēng)景。樹芽在不經(jīng)意間爬上了枝條?？墒?，沒等它們感受到溫暖，冬天的風(fēng)雪卻出人意料的現(xiàn)了身。銀色霎時(shí)鋪遍大地，雖然很快融化，但它卻無情的帶走了初生的嫩葉的生命，萬物不得不凋零。這給農(nóng)耕帶來了極大的不便。風(fēng)雪過后，又下起了細(xì)雨。沒過幾天，又是沙塵暴來搗亂。整整幾天，天空都被黃沙吞噬了，甚至在行走中，都看不清前方的路。風(fēng)沙襲擊著大街小巷。過后，沙土侵占了各個(gè)角落。整整幾天，人們總是怨天恨地。只要出現(xiàn)一個(gè)風(fēng)和日麗的好天氣，人們都樂的合不攏嘴。
短缺的樹木挖走運(yùn)往其它地方，致使水土流失嚴(yán)重;于是大江、大河洪水成災(zāi)，泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害不斷發(fā)生;共同制造污氣，造成空氣腐化，致使氣候不斷變暖，導(dǎo)致一座座冰山開始融化……我們良好的生活環(huán)境失去了保護(hù)盾，于是出現(xiàn)了如今的反常氣候。當(dāng)然，那些“自然災(zāi)害”就會(huì)向我們一步步靠近。
聰明的人們，讓我們從每一件小事做起，保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，把春天找回來吧!
讀書感悟題目篇九
讀書是一種高尚的精神活動(dòng)，它不僅可以滿足我們對(duì)知識(shí)的渴求，還可以開拓我們的視野，提高我們的思維能力。近年來，我通過不斷地讀書，收獲了很多寶貴的心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分享一些關(guān)于讀書的感悟。
首先，讀書可以豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備。書籍是人類寶貴的智慧結(jié)晶，每一本書都蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和深刻的思想。只有通過閱讀，我們才能不斷吸收這些知識(shí)，豐富自己的思想庫。我記得在高中時(shí)，我讀過一本名叫《活著》的小說。這本書以一個(gè)貧苦農(nóng)民的一生為主線，通過描寫他的命運(yùn)，展現(xiàn)了人生的苦難和生命的意義。通過閱讀這本書，我深刻理解到了人生的可貴和生命的意義。這種思考讓我從內(nèi)心深處對(duì)生活充滿了感激之情。
其次，讀書可以開闊我們的視野。每一個(gè)人的生活都是有限的，而書籍可以幫助我們跳出自身的視野，走進(jìn)別人的世界。通過閱讀不同類型的書籍，我們可以了解到不同文化、不同時(shí)代和不同思想的人們的生活和思考方式。我曾經(jīng)讀到一位著名作家的一句話：“一本好書，就是一個(gè)旅行社，它能帶領(lǐng)你去任何你想去但無法親臨的地方?！边@句話讓我深受啟發(fā)，也鼓勵(lì)我不斷閱讀，開拓自己的視野。
再次，讀書可以提高我們的思維能力。閱讀不僅可以幫助我們獲取知識(shí)，還可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和批判性思維。通過讀書，我們可以學(xué)會(huì)分析問題、思考問題，并得出自己的結(jié)論。這種思維訓(xùn)練對(duì)于我們解決實(shí)際問題和提高學(xué)習(xí)成績都有積極的作用。我記得我讀過一本叫做《心流》的書籍，它描述了人們在專注于某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)會(huì)經(jīng)歷的一種心理狀態(tài)。通過閱讀這本書，我深刻體會(huì)到了在學(xué)習(xí)和工作中保持專注的重要性，并通過實(shí)踐應(yīng)用了書中的一些技巧，提高了自己的學(xué)習(xí)效率。
最后，讀書可以培養(yǎng)我們的情感和情商。每一本書都是作者的心血結(jié)晶，它能夠給我們帶來各種不同的情緒體驗(yàn)。通過讀書，我們可以感受到作者的悲歡離合，了解他們的情感和思想。這種感悟不僅可以讓我們更好地理解世界，還可以培養(yǎng)我們的情感和情商。我曾經(jīng)讀過一本名叫《傲慢與偏見》的小說，通過這本書，我深入了解了作者對(duì)愛情和婚姻的思考，同時(shí)也感受到了書中主人公的喜怒哀樂。這種情感的共鳴讓我更加真切地感受到了人類的情感世界。
綜上所述，讀書是一種珍貴的精神財(cái)富。通過閱讀，我們可以豐富自己的知識(shí)，開拓自己的視野，提高自己的思維能力，培養(yǎng)自己的情感和情商。每一本書都是一扇窗戶，通過閱讀，我們可以看到更廣闊的世界，感受到更深刻的人生。因此，我相信只要我們不斷地讀書，就能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更高、更廣。
讀書感悟題目篇十
作為一名剛參加工作的新老師，要主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來聽聽自己的課，然后聽聽他們的意見，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見對(duì)我自己的成長才是最有價(jià)值的。下面是本站小編為大家收集整理的新老師感悟題目，歡迎大家閱讀。
新教師剛剛參加工作，還要克服兩種極端的思想態(tài)度，一種就是自卑，總認(rèn)為自己不行，上課、教學(xué)趕不上周圍的其他老師，成績也不如其他老師。其實(shí)完全沒有必要產(chǎn)生這樣的心理負(fù)擔(dān)，其他老師有今天的水平和成績，是經(jīng)過了許多年的積累和磨練的。我們剛工作，不可能一下子達(dá)到他們的水平層次，我們經(jīng)過努力和積累，同樣在教學(xué)上會(huì)游刃有余，這只是時(shí)間問題，不用太擔(dān)心。
還有另外一個(gè)極端，就是態(tài)度高傲，自以為是，認(rèn)為自己是大學(xué)生，很優(yōu)秀，別人都要敬著自己，讓著自己，在座的和我基本上都是80后，這一代人有個(gè)特點(diǎn)，就是自尊心強(qiáng)，任性，個(gè)性較強(qiáng)，在家里都被人寵著、慣著，在中作中被人批評(píng)，指責(zé)就會(huì)受不了，覺得委屈，受到了壓力和打擊的時(shí)候，甚至想打退堂鼓，這種態(tài)度我們也要學(xué)會(huì)克服，否則它會(huì)嚴(yán)重的阻礙我們的發(fā)展。
三、融入集體、團(tuán)隊(duì)協(xié)作。學(xué)校是一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，新教師要適應(yīng)環(huán)境，順利成長，就要學(xué)會(huì)融入這個(gè)集體，要有團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神。比如，要遵守學(xué)校這個(gè)集體的
規(guī)章制度
，要和其他老師搞好關(guān)系，一個(gè)人單打獨(dú)斗是干不成什么事情的?，F(xiàn)在的學(xué)校，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)基本上都是以集體、團(tuán)隊(duì)的形式進(jìn)行，比如班級(jí)、年級(jí)、教研組，我們要學(xué)會(huì)和其他老師相互合作，才能把工作做得更好。比如，和我們?nèi)谓踢@個(gè)班的班主任密切協(xié)作，我們?nèi)绻?dāng)班主任，就要和自己班的科任老師密切合作，在教研組、備課組里，也要學(xué)會(huì)主動(dòng)和其他老師協(xié)作，這樣會(huì)更有利于我們的成長。
四、爭取機(jī)會(huì)、展現(xiàn)才華。一個(gè)新老師怎樣在工作不久之后，從眾人之中脫穎而出呢?我想，除了本人扎實(shí)的努力之外，還需要展現(xiàn)自己的才華。這樣，才不至于很平庸的在人群中被埋沒掉。當(dāng)老師的人，應(yīng)該多才多藝，才有魅力，受學(xué)生喜歡，除了教好自己的科目之外，還會(huì)許多東西，什么都會(huì)玩。根據(jù)我平時(shí)的觀察，我們學(xué)校受學(xué)生歡迎的老師，都很有才華。所以，我們作為新老師，除了搞好教學(xué)工作之外，你有什么才華、有什么特長，千萬不要藏著掖著，一定要爭取機(jī)會(huì)，把它們發(fā)揮、展現(xiàn)出來，比如唱歌、舞蹈、寫作、演講、朗誦、打球等等?，F(xiàn)在各個(gè)學(xué)校都很需要這些人才，現(xiàn)在，學(xué)校會(huì)經(jīng)常舉行各種活動(dòng)，這些活動(dòng)就是我們展現(xiàn)個(gè)人才華的機(jī)會(huì)，不要嫌麻煩，認(rèn)為多一事不如少一事，自己平時(shí)上課就夠累了，還要參加這些雜事。其實(shí)我們年輕人，平時(shí)多參加些活動(dòng)，對(duì)自己也是一種提高和鍛煉。我自己在學(xué)校里就經(jīng)常參加各種活動(dòng)，承擔(dān)任務(wù)，比如，為學(xué)校寫材料，代表學(xué)校參加朗誦、演講比賽，為學(xué)校活動(dòng)照相攝影等，借著這些機(jī)會(huì)，也讓別人看到了我的才華。所以，與其感嘆自己懷才不遇，不如抓住機(jī)會(huì)，把自己的才華展現(xiàn)出來，就不會(huì)遺憾了。
我們工作以后，所面臨的最主要、最核心的問題，就是教書育人，進(jìn)行教育教學(xué)工作。教育，看上去是很簡單的兩個(gè)字，但要做好卻真的不容易，需要我們付出愛和責(zé)任，心血和智慧。初為人師，我們應(yīng)該思考這樣一個(gè)問題：我們要做一個(gè)什么樣的老師?怎樣走好自己的教育之路?我想，年輕人應(yīng)該有點(diǎn)追求，要立志做教育家，不要當(dāng)教書匠，教育家和教書匠最大的區(qū)別就是有理想，心懷夢想和創(chuàng)造，把教育當(dāng)成心愛的事業(yè)，而不是像個(gè)工匠一樣，當(dāng)成混口飯吃的職業(yè)。教育一旦脫離了夢想，熱情和純真，就不是教育了，就和街邊上修鞋、擦鞋的工匠沒有區(qū)別了。這就是教書育人這個(gè)行業(yè)最特殊的地方。其他的一些行業(yè)，有固定的工作程序、步驟，按順序把它操作好就行了。但教育人就不同了，我們面對(duì)的不是冰冷的機(jī)器、木頭，而是有思想、有情感、有靈魂的人，所以，難就難在這里。當(dāng)老師，做教育工作，千萬混不得，有的老師會(huì)混課上，隨便講講，弄點(diǎn)練習(xí)，一節(jié)課就混過去了，但這樣真的是不行的，教育行業(yè)就是逆水行舟，要不斷進(jìn)取，否則，就會(huì)落后，結(jié)果是最后被淘汰。
所以，一個(gè)剛工作的年輕老師，當(dāng)務(wù)之急是要提高自己的教育教學(xué)水平，盡快適應(yīng)中學(xué)的教學(xué)，我們雖然在正式工作前參加了實(shí)習(xí)，但是說實(shí)話，實(shí)習(xí)上那幾節(jié)課，只是對(duì)教學(xué)有一個(gè)初步的感受，要學(xué)到多少也是不可能的，我們進(jìn)入了新的學(xué)校，一切還要從零開始學(xué)起，怎樣備課，教學(xué)怎樣設(shè)計(jì)，上課的流程是什么，
教案
怎么寫，怎樣組織、引導(dǎo)學(xué)生，這些環(huán)節(jié)都要扎實(shí)的學(xué)會(huì)。記得我剛工作的時(shí)候，其實(shí)還處于見習(xí)階段，一切都要從頭學(xué)起，學(xué)校專門指派老教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)我，他基本上是手把手的教我上課，把教學(xué)方法傳授給我，我先去聽他上，然后我又上，他又來聽我上，結(jié)果很快就掌握了上課的各個(gè)環(huán)節(jié)，就可以放手自己去上了。
上一節(jié)課40分鐘，看上去簡單，實(shí)際上一點(diǎn)也不容易。教學(xué)是一項(xiàng)很復(fù)雜的活動(dòng)，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。要完成一堂課，需要做許多方面的準(zhǔn)備，而且在課前、課外所花的時(shí)間，精力要比課堂上花的時(shí)間多得多，我們?nèi)ヂ犚恍﹥?yōu)秀教師的課，覺得他們上課的時(shí)候顯得很輕松，其實(shí)他們在課前都是花了功夫的，所謂臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，就是這個(gè)道理。我上了幾年課，對(duì)上課和教學(xué)也有了一些體會(huì)和反思，接下來就具體的談一談。
要搞好教學(xué)，先要抓好教學(xué)常規(guī)，教學(xué)常規(guī)就是剛才說到的教學(xué)時(shí)的那幾個(gè)固定的環(huán)節(jié)：備課、寫教案、上課、改作業(yè)、輔導(dǎo)等。我所在的金鹿中學(xué)，就非常重視老師教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，每學(xué)期都要進(jìn)行檢查，實(shí)際上，這也是對(duì)老師的一種督促和提高。我們自己把每一個(gè)常規(guī)的環(huán)節(jié)都做好，我們的教學(xué)水平就會(huì)不斷的提高。首先是怎樣備課。這是上好課的基礎(chǔ)，特別是剛工作的老師，要花大量的精力投入備課，課備好了，上講臺(tái)，我們才會(huì)自信，心才不虛。課備不好，很倉促的上講臺(tái)，心都是虛的，頭上冒汗，這也對(duì)不起學(xué)生。我自己剛工作的時(shí)候，覺得非常辛苦，因?yàn)橐ù罅康臅r(shí)間和精力去備課，翻書、查資料，許多時(shí)候，白天弄不完，晚上還要加班，自己休息和娛樂的時(shí)間也很少，但經(jīng)過一段時(shí)間，覺得課備得很扎實(shí)，形成習(xí)慣就好。
所以，我個(gè)人覺得，在備課方面，首先要全面，一節(jié)課的內(nèi)容，在教材里很簡單，就是那幾頁，我們首先要吃透教材，把教材上的知識(shí)點(diǎn)搞懂，這叫顯性知識(shí)。但超出課文、教材之外的知識(shí)呢，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展，隱藏在教材背后的知識(shí)，這叫隱性知識(shí)，要把這兩個(gè)方面的知識(shí)都備完整。要抓住重點(diǎn)，弄清楚這節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，怎么落實(shí)、突破，基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、情感態(tài)度和價(jià)值觀，怎樣引導(dǎo)學(xué)生去完成，不能平均用力，弄得自己茫然無措。
七、八歲這個(gè)年級(jí)的孩子感覺敏銳而豐富，但他們寫
作文
時(shí)通常缺乏耐心，比如，看到一朵花兒的顏色美就不會(huì)再去看看它的葉子、莖下的泥土或是花的芬芳，更不懂得去聆聽花開的聲音。這種情況下有的老師會(huì)直接出示一個(gè)“葫蘆”，說，孩子，你要不就照著畫個(gè)“瓢”吧。再懶點(diǎn)兒的老師或許就讓孩子照著畫個(gè)“葫蘆”就完了，連“瓢”的過程都免了。鐘老師的做法比較不一樣，在《春之聲》這節(jié)作文課上，他種一片花園，說，孩子你去跑跑就知道了。
課開始之初，是一段伴有小提琴協(xié)奏曲的春景視頻展示，這迅速抓住了孩子們的注意力，老師略帶神秘地說：“好好聽一聽春天的聲音。”孩子們第一遍看熱鬧，第二遍時(shí)就能大抵懂得有意識(shí)地感受和挖掘了：
畫面中有溪流、森林、花兒、草原……
發(fā)現(xiàn)是多米諾骨牌，很多孩子可以從別人的答案里獲得啟發(fā)，征集答案的這個(gè)過程就是一場頭腦風(fēng)暴。
聲音用文字怎么表達(dá)?擬聲詞。接下來就是對(duì)擬聲詞的學(xué)習(xí)了，孩子們表現(xiàn)得很有興趣，喜歡模仿是孩子的天性，孩子們都自發(fā)地模仿起小鳥、溪流、細(xì)雨春雷時(shí)，整個(gè)課堂頓時(shí)就春意黯然了。我一直覺得，要一個(gè)氣氛認(rèn)真的課堂那不如來一個(gè)可愛的課堂。各種各樣春天的聲音跳躍在課堂里，想要把這些聲音集中并不困難，鐘老師把自己收集的擬聲詞都展示出來，大家來齊讀一遍，孩子們就知道了原來形容小溪流水不僅可以用“叮叮咚”，還可以用“潺潺”呢。
孩子們之所以對(duì)作文感到為難，我想是因?yàn)?，在他們的概念里作文代表著“很多很多很難制造的長句子”，那是不是解決了制造句子的難題，作文就減負(fù)了呢。鐘老師教句子的方法很巧妙，他告訴孩子們，表達(dá)聲音的方式有公式，第一種：物+聲，這很簡單，孩子們一下子就舉出了例子?！暗诙N，加點(diǎn)兒難度，物+地點(diǎn)+時(shí)間+聲音”老師話音剛落孩子們就直說“那也很簡單啊”，爭前恐后地?fù)屩炀洌虚g不乏很有趣的造句。“看來難不倒大家呀，那我們來第三種……”老師的話還沒說完，立馬有孩子搶白道：“老師你把難度加到最大，來個(gè)最難的吧!”哈哈，目的達(dá)到了，鐘老師很狡猾呀，跟同學(xué)們說難，引起大家的挑戰(zhàn)欲，實(shí)則扔一個(gè)小難題讓孩子們滿足感膨脹?！昂?那就來個(gè)最難的!”鐘老師笑了順著那個(gè)孩子的話說，“物+時(shí)間地點(diǎn)+發(fā)聲條件+聲音長短快慢的描寫+第二種聲音+第三種聲音+……+聯(lián)想!”這時(shí)孩子們已經(jīng)帶著滿滿自信去挑戰(zhàn)了，不需要老師再用語言去鼓勵(lì)或煽動(dòng)，兩三秒后就有四五只小手舉了起來，精彩的句子就出爐了：
正午時(shí)分，一只雕盤旋在草原上空，翅膀發(fā)出撲哧撲哧的聲音，它在尋找獵物：老鼠，說時(shí)遲那時(shí)快，只聽見一聲慘叫傳來，雕一個(gè)俯沖逮到了一只老鼠。
還有好幾句精彩的……說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)挺驚訝的，整節(jié)課進(jìn)行到這，鐘老師語言里、
課件
上都沒有給大家一個(gè)范句，但幾秒鐘的時(shí)間里，三年級(jí)的孩子能醞釀出這樣的句子，我自問自己，幾秒鐘的時(shí)間內(nèi)我都不一定能答好，這幾個(gè)孩子卻能，因?yàn)椤巴度搿笔亲詈玫睦蠋煟蠋煕]有給范句讓大家模仿，卻給了孩子更好的東西：方法，競爭，自信，靈感，還有一種投入的享受氛圍，也許這些添加劑比知識(shí)本身更重要吧。
課到此時(shí)，孩子們已經(jīng)駕輕就熟地織好了春天的外衣，但關(guān)于這個(gè)令人遐想的詞，老師力求讓孩子們感受更多。音樂還是原本的小提琴協(xié)奏曲，但畫面換上了非劇情的偶動(dòng)畫，動(dòng)畫是很好的一座橋，引孩子走過去，獲得更多感受。片子里有這些畫面逐漸睜開的眼睛、新生的嬰兒、孩子的成長……在老師的一些暗示后，孩子都能轉(zhuǎn)化為語言來表達(dá)：
春天，一切事物都睜開了眼睛，努力的生長……
片子播最后一遍，我們再次讓耳朵來當(dāng)主角，鐘老師讓大家閉眼聆聽：“你在春天里聽到了什么?”
“小鳥展翅高飛”
“花兒小草都迫不及待地出來看世界”……
課堂接近尾聲了，老師敏銳地考慮到，孩子在這諸多素材和豐富的感受面前，可能無法把它們串成鏈條，再梳理一下文章的枝干，最后打通這篇《春之聲》的奇經(jīng)八脈，一切就水到渠成了。
一節(jié)課聽下來，我在不知不覺中把自己當(dāng)做學(xué)生中的一員，鮮少感受到“教”的痕跡，我想這更能說明一節(jié)課的成功。平時(shí)的教學(xué)中，在較難為孩子解讀的知識(shí)面前，我也總是直接搬出葫蘆和瓢來，也正是這樣，我也真切感受到：老師不能操縱學(xué)生行走，亦不能代替孩子們的眼睛，而且未必有這個(gè)必要，老師需要給自己一個(gè)被孩子驚艷的機(jī)會(huì)。老師要做的，或許就是抬起手指指一個(gè)方向，或者攤開手掌讓孩子愿意來牽你的手，有時(shí)路上也你讓他領(lǐng)著你走走看。
各位老師、各位同行，早上好!
今天來到教師進(jìn)修學(xué)校，心情既高興、又緊張，說高興是因?yàn)樵诮Y(jié)束了一個(gè)緊張忙碌的學(xué)期之后，我們能相聚在一起，互相交流溝通，特別是，我們大家都是充滿青春活力的年輕人，所以我特別樂意來和大家交流、談心。說緊張，是因?yàn)槲液驮谧母魑灰粯樱际枪ぷ鞑痪玫男吕蠋?，雖然也站在講臺(tái)上幾年，能在講臺(tái)上做到氣定神閑，心不慌，但是，當(dāng)我接到學(xué)校的通知，說讓我來為大家講一講自己工作幾年的經(jīng)歷、收獲和感受的時(shí)候，我卻是著實(shí)緊張了一下，感到壓力很大，怕講不好，講不出有價(jià)值的東西，我只是一個(gè)非常普通的老師，大學(xué)畢業(yè)后工作了4年，在我所在的學(xué)校，自己并不是優(yōu)秀的老師，更不是什么名師，接到匯報(bào)交流的任務(wù)之后，我反復(fù)的思考了很久，還是決定把我這4年多的經(jīng)歷、收獲和感受向大家匯報(bào)一下，目的是讓我們一起共同進(jìn)步，更好的走好我們的教師職業(yè)道路。
首先我還是介紹一下我自己吧，我叫陳謹(jǐn)，是楚雄金鹿中學(xué)的一名老師，我20xx年8月大學(xué)畢業(yè)之后，進(jìn)入了楚雄金鹿中學(xué)中作至今，已經(jīng)有4年多了。從時(shí)間年限上看，我自己仍然還是屬于一個(gè)新教師。對(duì)于“新”，我是這么來理解的，新老師，新就新在沒有經(jīng)驗(yàn)，缺少教育教學(xué)的厚重的積累，只有夢想和熱情，所以，現(xiàn)在回想過去，在4年多的教育工作生涯中，自己也走了不少彎路，吃了不少虧，出現(xiàn)了許多失誤，但是對(duì)教育也有了許多體會(huì)和收獲，甚至是教訓(xùn)。我想，這幾年的磨礪，已經(jīng)變成了一筆財(cái)富，今天我愿意把它們奉獻(xiàn)出來，讓我們一起更快的成長，那么我的匯報(bào)就有些價(jià)值和作用了。
說實(shí)話，剛開始，我對(duì)教師這個(gè)行業(yè)是充滿了恐懼和抵觸的，因?yàn)槲疫@個(gè)人從小就性格內(nèi)向、不善言辭，但是命運(yùn)卻偏偏和我開玩笑，我不得已去讀了最害怕的師范專業(yè)，但是，生活總是要繼續(xù)下去的，只有硬著頭皮干上這一行了?，F(xiàn)在回想起來，我的選擇應(yīng)該還是正確的，當(dāng)時(shí)之所以沒有去考公務(wù)員，沒有改行去做其他職業(yè)，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)比較理想化的人，我很喜歡呆在安靜的校園里，和這些單純可愛的孩子們在一起，雖然一些學(xué)生非常難教，很頑劣，但他們總體上是很可愛的。上大學(xué)的時(shí)候，我的一個(gè)同學(xué)無意中說的一句話，讓我一輩子都忘不了，有一天，我們幾個(gè)在宿舍里吹牛聊天，談到老師的話題，他說：“做老師，一定要對(duì)得起講臺(tái)下那一雙雙求知若渴的眼睛?！睆牡巧现v臺(tái)的那一天起，這一雙雙眼睛就常常在提醒著我，要做好，要做優(yōu)秀。
但是，理想是很美好的，現(xiàn)實(shí)卻是很殘酷的。我們從一個(gè)學(xué)生，要成長為一名教師，特別是成為一名成熟、合格的教師，要經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦而又漫長的過程，要經(jīng)歷許多困難、挫折、打擊，在不斷的磨練下，才能積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成熟起來。我自己就經(jīng)歷了這個(gè)很痛苦的過程。在我剛參加實(shí)習(xí)的時(shí)候，由于是第一次登上講臺(tái)上課，心情十分緊張，大腦中一片空白，語無倫次，講些什么內(nèi)容都不知道，下課后，我正準(zhǔn)備離開，卻聽見兩個(gè)學(xué)生在議論我，其中一個(gè)學(xué)生用了一個(gè)詞來評(píng)價(jià)我：“真差!”我的心頓時(shí)就涼了半截，我感到很羞辱和憤怒，自信心也受到了打擊，但我靜下心來細(xì)細(xì)一想，她評(píng)價(jià)得很有道理，因?yàn)樗会樢娧闹赋隽宋掖嬖诘膯栴}，所以，我不恨她，反而要感謝她，她的話雖然難聽，但是忠言逆耳利于行，它時(shí)常鞭策著我，要想做一名好的老師，就必須不斷克服自己的缺點(diǎn)，使自己更優(yōu)秀。然而，當(dāng)我真正走上講臺(tái)，成為正式教師的時(shí)候，我才感受到這個(gè)職業(yè)的壓力和挑戰(zhàn)，每天高強(qiáng)度的緊張工作：備課、上課、改本、管理學(xué)生，忙得喘不過氣來，基本上沒有自己休息、娛樂的時(shí)間，讓在大學(xué)里清閑慣了的我感到難以適應(yīng)，由于在教學(xué)上還沒有摸到門路，管理學(xué)生也沒有經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致了教學(xué)效果很差，結(jié)果被暫時(shí)停課，調(diào)整到了處室工作。這對(duì)于剛剛工作的我來說是一個(gè)巨大的打擊，我甚至懷疑，我是不是不適合當(dāng)老師，自己還能不能繼續(xù)在這條路上走下去，在經(jīng)歷了一段痛苦、焦慮的時(shí)光之后，我痛定思痛，開始對(duì)自己進(jìn)行深刻的反思和分析，我認(rèn)為自己并不是一無是處，缺乏的主要是教育教學(xué)的方法和經(jīng)驗(yàn)，而這些東西都是通過自己的努力可以獲得的，于是我逐漸從陰影中走了出來，重新充滿了信心，鼓足了勇氣，更積極的投入了工作，做好身邊的每一件小事。僅僅過了一個(gè)學(xué)期，我就重新回到講臺(tái)，又開始上課了，我特別珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，比以前更加投入了，并積極的跟其他老師學(xué)習(xí)，逐步適應(yīng)了教學(xué)，成績也穩(wěn)步提升。工作第一年遭遇的小波折，讓我有許多感觸：一個(gè)新教師，工作后面臨的首要問題，就是盡快的轉(zhuǎn)換角色，適應(yīng)新的環(huán)境，適應(yīng)教育教學(xué)，適應(yīng)得越快，對(duì)你的后續(xù)發(fā)展就越有利。但是這個(gè)適應(yīng)的過程，對(duì)于我們本人來說，卻是痛苦的，要經(jīng)歷脫胎換骨的洗禮。所以，一個(gè)教師的成長歷程，大概可以分為迷茫期——適應(yīng)期——成熟期。在我們職業(yè)生涯的起步階段，會(huì)暫時(shí)不適應(yīng)，會(huì)看不清方向，會(huì)迷茫，其實(shí)這是正?，F(xiàn)象，大家要用積極陽光的心態(tài)去面對(duì)，就算暫時(shí)遇到一些挫折，也不要失掉自己的信心，這樣，就會(huì)順利的成長起來。
那新教師怎樣適應(yīng)新環(huán)境、新工作呢?我們可以從以下這幾點(diǎn)入手：
一、勤奮踏實(shí)、注重細(xì)節(jié)。勤奮踏實(shí)，對(duì)于每一個(gè)新人來說，都是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，對(duì)于新教師盡快適應(yīng)教學(xué)工作，在學(xué)校里立足，站穩(wěn)腳跟大有好處。因?yàn)橛萌藛挝豢粗氐耐皇悄愕膶W(xué)歷、文憑，是不是名牌大學(xué)畢業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)看重的主要是你對(duì)工作的態(tài)度、作風(fēng)，是勤奮踏實(shí)還是馬虎漂浮，一些自己平時(shí)不注意的細(xì)節(jié)小事，往往就被領(lǐng)導(dǎo)和其他老師看在眼里。他們就會(huì)在心里對(duì)你做評(píng)價(jià)了，這個(gè)新老師是行還是不行。比如：上課前有沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，對(duì)教學(xué)的內(nèi)容有沒有爛熟于心，有沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)好教案，甚至上課、守自習(xí)、上下班有沒有遲到或早退現(xiàn)象等。所以，每一個(gè)步驟都要踏實(shí)認(rèn)真的做好。再比如：學(xué)校安排的各種工作，新老師是積極主動(dòng)地去承擔(dān)呢，還是能推就推，能躲就躲。辦公室里，飲水機(jī)的水沒有了，是不是主動(dòng)地去換一下，地臟了，是不是主動(dòng)去打掃一下，還是連這樣的小事也要等領(lǐng)導(dǎo)安排以后才去做。這些事看上去很小，卻會(huì)直接反映出一個(gè)新人做事的態(tài)度，他是否認(rèn)真踏實(shí)，如果不注重細(xì)節(jié)，你在全校人心中的形象，就會(huì)大打折扣，甚至一些好的發(fā)展機(jī)會(huì)就會(huì)和你擦肩而過，離你而去。所以，勤奮踏實(shí)，這個(gè)聽上去很老套的詞語，卻是新教師走好自己職業(yè)生涯的第一步，記?。呵趭^做事、踏實(shí)做人，這樣的態(tài)度，會(huì)讓我們受益終生。
二、謙虛好學(xué)，不卑不亢。謙虛好學(xué)，不卑不亢，這也是一個(gè)剛工作的新人走好職場之路的重要品質(zhì)。教師是一個(gè)比較特殊的職業(yè)，它特殊在需要經(jīng)驗(yàn)的積累，需要我們長時(shí)間的學(xué)習(xí)、積累教育教學(xué)的方法、技巧。那些優(yōu)秀、成熟的教師，都是經(jīng)過許多年的積累學(xué)習(xí)，才達(dá)到今天的水平。所以，新教師參加工作后，面臨的第一個(gè)最重要的問題，就是要快速的提高自己的教育教學(xué)水平。怎么做到這一點(diǎn)呢?光靠自己一個(gè)人埋頭鉆研、閉門造車是不行的，這樣進(jìn)步太慢，有一個(gè)快速提高的捷徑，就是向其他老師學(xué)習(xí)。在我們所在的學(xué)校，不管是什么類型的學(xué)校，總有一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、教學(xué)水平高、成績優(yōu)秀的老師，他們對(duì)于我們剛工作的新老師來說，是一筆寶貴的財(cái)富。所以，平時(shí)要盡量多向他們學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，多聽聽他們的課，對(duì)自己的教學(xué)水平提高是相當(dāng)大的。就拿我自己來說，我剛工作的時(shí)候，對(duì)教學(xué)也是摸不著頭腦，總是覺得課上得不好，教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)也把握不住。好在我所在的金鹿中學(xué)有這樣的一個(gè)好傳統(tǒng)，凡是新進(jìn)入學(xué)校的老師，學(xué)校都會(huì)為他配備一位經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)教師，專門指導(dǎo)新教師的教學(xué)，我當(dāng)時(shí)也去拜了一位師傅，師徒結(jié)對(duì)子，上課之前，我先去聽師傅的課，聽他是怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)，怎樣組織引導(dǎo)學(xué)生，如何把握重點(diǎn)、難點(diǎn)的。聽完之后，自己再去照著上一遍，這樣堅(jiān)持聽上一兩個(gè)學(xué)期，自己收獲非常大，學(xué)得很多東西。所以，多聽課是使我們快速提高的重要途徑，因?yàn)閷W(xué)校里的老師們，各自有各自的優(yōu)點(diǎn)、長處，有的老師教學(xué)設(shè)計(jì)得好，有的老師上課有激情，有的老師風(fēng)趣幽默。去聽課，就是要學(xué)習(xí)其他老師身上的特長，博采眾長，為我所用，變成自己的特點(diǎn)。同時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)自己的指導(dǎo)老師和其他老師來聽聽自己的課，然后聽聽他們的意見，請(qǐng)他們指導(dǎo)自己，為自己提提建議。這些意見對(duì)我自己的成長才是最有價(jià)值的。比如有幾次，我的指導(dǎo)老師聽完我的課后，很誠懇地告訴我：“你上課還缺乏激情，語言表達(dá)還不夠好，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)還要優(yōu)化等，我很感謝他，因?yàn)樗苯又赋隽宋业牟蛔阒?，下來之后，我就針?duì)這幾個(gè)不足之處，在這幾個(gè)地方狠下功夫，彌補(bǔ)了自身的缺點(diǎn)，結(jié)果進(jìn)步很快。所以，用謙虛好學(xué)的態(tài)度對(duì)待新的工作，既可以給別人留下好的印象，又可以讓自己學(xué)到真才實(shí)學(xué)。
讀書感悟題目篇十一
讀書是一種，這種境界被一位學(xué)者說得那樣直白：“讀書身健即是福，種樹開花亦是緣?！焙靡粋€(gè)讀書人，好一片讀書的心境。我們不是哲學(xué)家，不能從一滴水中看，不能從一朵花中參悟人生，但我們可以像那位學(xué)者這樣，靜靜地做個(gè)讀書人，在一片蕓蕓眾生里感悟人生收獲。我喜歡讀書，這無數(shù)個(gè)理由都匯成一句話——在讀書中，我，可以感悟人生的真諦！
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底有句：“認(rèn)識(shí)你”。而讀書是一個(gè)可以很好地認(rèn)識(shí)的途徑，當(dāng)我們內(nèi)心浮躁時(shí)，拿出一本冰心的散文集，讓她那玲瓏剔透的文字來平靜你浮躁的內(nèi)心，讓新跟著這個(gè)輕快的調(diào)子，在字里行間馳騁，這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)覺得原來自己可以如此平靜，原來文字可以如此美麗。當(dāng)我們內(nèi)心失落彷徨時(shí)，可以拿出一本魯迅的雜文選，讓他那激情澎湃的句子來震撼你的心靈，此時(shí)此刻，整個(gè)人都屬于正義，整個(gè)人的內(nèi)心都充滿堅(jiān)定。而就是這樣一個(gè)過程，我們感悟到了作者的憐憫之心，也感悟到了人生的坎坷與精彩。
從小到大，書都是我最好的伙伴。書讀得多，慢慢的，就會(huì)悟出一些：當(dāng)思想達(dá)到最高境界的時(shí)候，我們會(huì)深刻的自省。我認(rèn)為呀，人生注定是不完美的，不是十全十美的，總有這樣或者那樣的缺陷。但是，當(dāng)我們閱讀張海迪、史鐵生時(shí)，人性的光輝會(huì)抹去那罩在心頭的陰影，我們還會(huì)因此而自甘墮落嗎？也許人活在這個(gè)世上，注定要經(jīng)歷磨難，要去反思人生。
讀書改變自己?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，諸葛亮如是說。紛紛擾擾的塵世，名利足以讓我們無所適從，而我們在追求名利的同時(shí)也感到了人生的無限。同樣“上帝在為我們打開一扇門的同時(shí)，也為我們關(guān)閉了另一扇門”。從而我們能平心靜氣的在這個(gè)上。只有我們平心靜氣的，才有可能思考我們的人生。
讀書是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的原形，上面刻著“人生真諦”。真正的讀書源自內(nèi)心的熱愛，這份愛純粹天然，就像向陽花總是追尋，不為名利，聽從的是心的召喚，正是這份愛讓人無論何時(shí)何地何種境遇都能嗅出書的馨香，都能在中以溫情的手指在書的頁面上摩挲不止。在主動(dòng)碰撞的激情中，書中的人與事，作者的理念智慧與我們的經(jīng)歷體會(huì)、思想情感互動(dòng)溝通，相鳴相和。日子長了，我們便獲得了對(duì)對(duì)人生最深切地認(rèn)知與感悟。
是的，讀書后我都會(huì)陷入一片沉思之中?；蛟S有時(shí)候，讀書更是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！?BR> 細(xì)細(xì)品，細(xì)細(xì)感悟，讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬模屘鹈鄢錆M人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書感悟題目篇十二
2.什么貴重的東西最容易不翼而飛答案：人造衛(wèi)星
4.胖妞生病時(shí)，最怕別人來探病時(shí)說什么答案：多保重身體
5.什么東西比烏鴉更討厭答案：烏鴉嘴
6.孔子是我國最偉大的什么家答案：老人家
7.睡美人最怕的是什么答案：失眠
9.世界上除了火車啥車最長答案：塞車
10.有一個(gè)人一年才上一天班又不怕被解雇他是誰答案：圣誕老人
11.拿雞蛋撞石頭雞蛋為何不爛答案：拿著雞蛋撞石頭當(dāng)然不會(huì)爛
12.哪項(xiàng)比賽是往后跑的答案：拔河
14.牙醫(yī)靠什么吃飯答案：嘴巴
17.一個(gè)不會(huì)游泳的人掉進(jìn)了水里卻沒有淹死，為什么答案：穿著救生衣
18.用什么可以解開所有的謎答案：迷底
20.楚楚的生日在三月三十日，請(qǐng)問是哪年的三月三十日答案：每年的三月三十日
讀書感悟題目篇十三
本書是美國學(xué)者羅伯特·帕特南繼對(duì)意大利民主進(jìn)行研究之后對(duì)美國民主社會(huì)的一項(xiàng)重要考察，作者在書中承繼了托克維爾在《論美國的民主》中的問題意識(shí)和傳統(tǒng)，是帕特南在經(jīng)過多年持續(xù)研究、廣泛搜集散布于美國社會(huì)的各種數(shù)據(jù)和案例的基礎(chǔ)上，經(jīng)獨(dú)具匠心地梳理而形成的研究20世紀(jì)后期美國公民社會(huì)發(fā)展變化的一部鴻篇巨著。
這本書是如此的厚重。提到這本書，筆者首先聯(lián)想到的是林德夫婦的《當(dāng)代美國文化研究》（又稱中鎮(zhèn)），一項(xiàng)調(diào)查研究最大的成功是獲得最真實(shí)的信息，一項(xiàng)政策最大的成功是讓老百姓過上好日子。毫無疑問，這兩項(xiàng)研究都取得了最大的成功。中鎮(zhèn)重點(diǎn)關(guān)注社區(qū)文化，本書則聚焦于社區(qū)變遷。一個(gè)重在方法，持續(xù)數(shù)十年的全方位跟進(jìn)，一個(gè)重在視角，以小見大，見微知著，提出了社會(huì)資本理論領(lǐng)域至今仍尤其重要的一些議題。其偉大之處不在于宏觀龐大的理論建構(gòu)或提煉，而在于大量實(shí)證資料的積累與篩選。
這篇報(bào)告也主要圍繞“社會(huì)資本”概念展開。社會(huì)學(xué)是如何解讀社會(huì)資本的呢？布迪厄是第一位在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)資本進(jìn)行初步分析的學(xué)者；科爾曼對(duì)社會(huì)資本做了較系統(tǒng)的分析；帕特南從政治的角度對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行了研究。關(guān)于學(xué)者們對(duì)社會(huì)資本的概念定義和理論闡釋，我們在此僅作簡要回顧。
20世90年代，伴隨著社會(huì)資本現(xiàn)代意義的開啟，社會(huì)資本的研究呈現(xiàn)出以個(gè)人為中心的研究和以社會(huì)為中心的研究兩條路徑。一種強(qiáng)調(diào)群體福祉的提升，一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉，是較為庸俗的傾向。從這兩個(gè)意義上講，社會(huì)資本就是一個(gè)人從社會(huì)結(jié)構(gòu)（以社會(huì)為中心）或關(guān)系網(wǎng)絡(luò)（以個(gè)人為中心）中所能動(dòng)用的資源。總體來說，社會(huì)資本是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會(huì)行為與社會(huì)關(guān)系，有其自身所無法克服的困境。
筆者認(rèn)為，以個(gè)人為中心，并不意味著社會(huì)資本就是個(gè)體層面的。不論是個(gè)人為中心，還是社會(huì)為中心，學(xué)者們在一個(gè)觀點(diǎn)上達(dá)成了共識(shí)，即社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中成員的互動(dòng)維持和再生產(chǎn)了社會(huì)資本。即便自從這個(gè)概念被一些人引入社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)與政治學(xué)之后，社會(huì)資本概念的界定與適用邊界，越來越變得模糊。這可能引起我們認(rèn)知上的混亂和使用上的困惑。但在更廣泛的意義上，有關(guān)社會(huì)資本的論述都是在社會(huì)層面展開的。
布迪厄和科爾曼的理論奠定了社會(huì)資本作為集體資產(chǎn)的論述，在此基礎(chǔ)上，普特南又提出了公民參與，把社會(huì)資本看作社會(huì)組織的特征，使社會(huì)資本與公民福祉、制度績效、民主制度聯(lián)系在一起，把社會(huì)資本理論放入了更具現(xiàn)實(shí)意義的研究框架之中。
接下來我們這里要弄清的不是學(xué)界對(duì)于社會(huì)資本的定義和討論，而是搞清楚帕特南在《獨(dú)自打保齡球》這本書中提到的社會(huì)資本是怎么一回事。
按照大部分社會(huì)資本理論研究者的看法,社會(huì)資本應(yīng)包含信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò),且具有公共物品的性質(zhì)。羅伯特·帕特南教授將社會(huì)資本界定為社會(huì)個(gè)體之間的相互聯(lián)系，是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及由此產(chǎn)生的互利互惠和相互信賴的規(guī)范?！吧鐣?huì)資本”概念并非帕特南首創(chuàng)，但是真正使“社會(huì)資本”概念為人們所廣泛關(guān)注和熟悉的正是帕特南。
帕特南在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來》中提出公民參與網(wǎng)絡(luò)。認(rèn)為由于一個(gè)地區(qū)具有共同的歷史淵源和獨(dú)特的文化環(huán)境，人們?nèi)菀紫嗷ナ熘⒊蔀橐粋€(gè)關(guān)系密切的社區(qū)，組成緊密的公民參與網(wǎng)絡(luò)。這一網(wǎng)絡(luò)通過各種方式對(duì)破壞人們信任關(guān)系的人或行為進(jìn)行懲罰而得到加強(qiáng)。這種公民精神及公民參與所體現(xiàn)的就是社會(huì)資本。在帕特南那里，社會(huì)資本是一種團(tuán)體的甚至國家的財(cái)產(chǎn)，而不是個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。帕特南強(qiáng)調(diào)，如果認(rèn)識(shí)到社會(huì)資本是重要的，那么它的重心不應(yīng)該放在增加個(gè)人的機(jī)會(huì)上，而必須把注意力放在社群發(fā)展上，為各種社會(huì)組織的存在留下空間。
帕特南本來的目的是研究意大利南方和北方制度改革的經(jīng)驗(yàn)，他采用問卷調(diào)查的方式通過對(duì)公民參與、社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)地方行政官員的民主態(tài)度、社團(tuán)組織、公民共同體等維度進(jìn)行深入研究，來比較不同地區(qū)民主制度運(yùn)作的結(jié)果。但他得出結(jié)論發(fā)現(xiàn)“社會(huì)資本是民主進(jìn)步的一種重要的決定因素”，社會(huì)資本更多的是社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過促進(jìn)合作行為來提高社會(huì)的效率。因?yàn)樯鐣?huì)資本作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征都是公共用品，不同于私人用品，要將私人之間的信任轉(zhuǎn)化為社會(huì)的信任，就得通過互惠規(guī)范和公民參與網(wǎng)絡(luò)來促進(jìn)合作，降低交易成本，從而形成普遍的互惠，即具有高度生產(chǎn)性的社會(huì)資本。
可見帕特南把政治參與和民主的議題加入到社會(huì)資本中，把社會(huì)資本看作是“社會(huì)組織的特征，例如規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)和信任”。這也是本書中帕特南論述的起點(diǎn)，社會(huì)資本是社會(huì)組織層面，而非個(gè)人層面，它更多強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)組織層面和社區(qū)結(jié)構(gòu)的改變，即書名所展示的那樣“社區(qū)的衰落與復(fù)興”。
帕特南在這本書中，力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，奠定了本書的敘述邏輯及基調(diào)。他認(rèn)為民主質(zhì)量的好壞或民主制度的績效，可以從公民社會(huì)的狀況得到解釋。如果一個(gè)社會(huì)的民主運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)了問題，從根本上說，那一定是公民社會(huì)發(fā)生了變化——如社區(qū)生活走向了衰落。帕特南在對(duì)美國公民參與熱情降低，投票率下降的研究當(dāng)中，敏銳的感到，當(dāng)初托克維爾描述的美國社區(qū)生活正在逐漸衰落——那種喜好結(jié)社喜歡過有組織的公民生活/關(guān)注公共話題，熱心公益事業(yè)的美國人不見了，今天的美國人似乎不愿意把閑暇時(shí)間用在于鄰居一起喝咖啡聊天，一起走進(jìn)俱樂部去從事集體行動(dòng)，而是寧愿一個(gè)人在家看電視或者獨(dú)自去打保齡球。在他看來，獨(dú)自去打保齡球意味著美國社會(huì)資本的流失，造成這種現(xiàn)象的原因可能是復(fù)雜而不易確定的，但后果卻是明確的，那就是公民參與的衰落。
《bowlingalone》全書分為五個(gè)部分，第一部分講美國公民參與的狀況和社會(huì)資本之間的關(guān)系，在“思考美國社會(huì)變化”的主題之下，指出20世紀(jì)后半期是美國公民參與和社會(huì)資本逐步衰減的時(shí)期。所謂“社會(huì)資本”，是指社會(huì)上個(gè)人之間的相互聯(lián)系——社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和有其產(chǎn)生的互惠互利和互相信賴的規(guī)范。他認(rèn)為，作為社會(huì)關(guān)系的社會(huì)資本與公民美德，互惠信任，社會(huì)合作，集體歸屬感和集體行動(dòng)有著密切聯(lián)系：社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)人和群體的生產(chǎn)力也會(huì)產(chǎn)生影響；社會(huì)資本的性質(zhì)決定了社會(huì)信任的范圍，社會(huì)合作的質(zhì)量，公民參與的可能性，進(jìn)而影響民主制度的績效。社會(huì)資本具有不同的類型：連接性社會(huì)資本，粘合性社會(huì)資本，兼容性社會(huì)資本，排他性社會(huì)資本。
第二部分是講公民參與和社會(huì)資本的變化趨勢。帕特南討論了美國社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和聯(lián)系在20世紀(jì)晚期出現(xiàn)的衰減，描繪了美國人政治參與，公民參與，宗教參與，工作聯(lián)系，社會(huì)聯(lián)系，志愿活動(dòng)和慈善活動(dòng)，社會(huì)信任出現(xiàn)的變化趨勢。同時(shí)也考察了“小團(tuán)體活動(dòng)，社會(huì)運(yùn)動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)”這樣的新興的社會(huì)組織形式。他認(rèn)為“在20世紀(jì)的前三分之二，一股強(qiáng)大的力量促使美國人更加深入的參與到社區(qū)活動(dòng)里，不過就在幾十年前，一股靜悄悄的潮流毫無預(yù)警的逆轉(zhuǎn)了這個(gè)浪頭。在沒有收到任何統(tǒng)治的情況下，我們在這個(gè)世紀(jì)的后三分之一漸漸疏離了親友和社區(qū)生活?！钡谌糠质窃趯?duì)第二部分所揭示的社會(huì)資本衰減趨勢的可能解釋。第四部分是公民參與和社會(huì)資本衰減會(huì)導(dǎo)致怎樣的`后果。第五部分是帕特南針對(duì)公民參與和社會(huì)資本衰減這一問題提出的政策建議。
關(guān)于本書方法論的特點(diǎn)，筆者總結(jié)了三點(diǎn)。首先最重要的就是以問題為導(dǎo)向，書中大量的數(shù)據(jù)和分析資料，就是為了揭示記錄和展示當(dāng)代美國社會(huì)聯(lián)系的減弱，社會(huì)資本的流失。變化趨勢是什么？為什么會(huì)發(fā)生這種變化？那會(huì)怎么樣？那該怎么辦？具有明確的問題導(dǎo)向，而且向我們展示的是真實(shí)存在的問題。其次，以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)。帕特難此書的威力不在于理論和概念的構(gòu)建，而在于資料的積累與篩選。書中的措辭表達(dá)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致入微。體現(xiàn)了社會(huì)學(xué)見微知著的特點(diǎn)。最后一點(diǎn)是極具社會(huì)學(xué)的洞察力。力圖從民情出發(fā)來考察和評(píng)價(jià)美國民主制度的運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是在政治層面和制度結(jié)構(gòu)上下功夫，通過種種社會(huì)現(xiàn)象變遷，論證和分析美國公民社會(huì)在當(dāng)代所面臨的挑戰(zhàn)。問題明確才得以對(duì)議題進(jìn)行精辟而全面的闡述，在社會(huì)學(xué)視角下充分挖掘大量的經(jīng)驗(yàn)材料和數(shù)據(jù)作為支撐，使這本書力量非凡，更具解釋力和說服力。
數(shù)據(jù)永遠(yuǎn)不能代表事實(shí)，而只是引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。我們要反思的也絕不是西方的這些概念，而是反思我們的現(xiàn)實(shí)。這些概念究竟適不適應(yīng)我國當(dāng)下的社會(huì)系統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，值得深思。
關(guān)于學(xué)界最近討論比較多的的社會(huì)資本與社會(huì)組織的關(guān)系。筆者認(rèn)為社會(huì)組織與社會(huì)資本既有重合的部分，也有分離的部分。社會(huì)組織代表的是一種社會(huì)力量，社會(huì)資本本身也是一種社會(huì)力量。從本質(zhì)上講，它是必須進(jìn)行社會(huì)交往才會(huì)產(chǎn)生的資源。社會(huì)組織發(fā)展本身會(huì)依托于社會(huì)資本，資本的經(jīng)濟(jì)支持來源可以是多元的，來自于政府或者來自于企業(yè)、民間都有可能。但社會(huì)資本一定是來自社會(huì)，是一種社會(huì)的力量。社會(huì)組織本身的發(fā)展代表的就是一種社會(huì)力量，孕育社會(huì)組織本身，就是在培育社會(huì)資本。
我們知道，各種形式的社會(huì)組織致力于解決所在社會(huì)的各種社會(huì)問題，發(fā)揮資源動(dòng)員、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)治理和政策倡導(dǎo)等功能，成為推動(dòng)所在社會(huì)繁榮進(jìn)步的重要力量。社會(huì)組織和社會(huì)資本就類似器官和血液，社會(huì)組就像器官，不同器官的功能用途可能不一樣，但它一定都依托于社會(huì)資本。我們當(dāng)然也希望，不久的將來，我國社會(huì)資本將持續(xù)助力社會(huì)組織釋放更大的活力。
讀書感悟題目篇十四
讀了《寬容之心》我受到了很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了在美國的一個(gè)城市里，一個(gè)猶太學(xué)生寄信回家的途中，被11個(gè)小青年打死了。社會(huì)要求嚴(yán)懲這些殺人兇手，可是死者的家屬很寬容，他們不愿將仇恨的種子撒在他們身上，要求盡可能的減輕他們的罪行，還成立了一個(gè)基金。我想：這些孩子日后一定會(huì)好好改造，盡早出獄。對(duì)社會(huì)做一些他們力所能及的事，以報(bào)答社會(huì)對(duì)他們的恩。
這篇文章又讓我想起了另外一個(gè)經(jīng)典小故事：清朝時(shí)期，宰相張廷玉與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張?jiān)紫喑雒娓深A(yù)。這位宰相到底見識(shí)不凡，看完來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動(dòng)退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。我想：張廷玉失去的.是祖?zhèn)鞯膸追终?，但是換來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
寬容是人類最高上的美德，而且又是最基礎(chǔ)的美德，如果沒有寬容，那么世間的其他美德將無從談起。
讀書感悟題目篇十五
書籍是明燈，照亮我前進(jìn)的方向；書籍是方舟，載我駛向知識(shí)的海洋；書籍是潤雨，滋潤我干涸的心田。
好讀書，讀好書，這句話是我一向遵循的。因?yàn)樽x書的重要性取決于你讀什么書。如果你什么書都看，那你還能學(xué)到知識(shí)嗎？讀書，要多讀名著，讀有用的書，那樣我們才能學(xué)到知識(shí)，并且有新的收獲。
而溫習(xí)、思考也很重要。溫習(xí)的效果是我親身體驗(yàn)過的，它讓我對(duì)學(xué)過的知識(shí)有了一個(gè)更深刻的理解和感悟；思考使我更加體會(huì)問題，和知識(shí)融為一體，常思索，多體會(huì)。
孔子說過："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？"這說明了學(xué)習(xí)和溫習(xí)是連在一齊的，不能夠分開?？鬃舆€說過"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這又說明學(xué)習(xí)和思考也是連在一齊的，僅有這樣才能收獲知識(shí)。
就如劉墉所說的一樣：讀書也能夠象是參加發(fā)現(xiàn)之旅的比賽，大家拼命讀、拼命沖，比誰讀得多，誰考的好。只是到未來，很可能沒見到多少，沒學(xué)到多少，徒然得個(gè)虛名，卻浪費(fèi)了時(shí)間，又搞壞了身體。
書雖然不會(huì)動(dòng)，像是"死的"，但里面的學(xué)問是"活的"，那活的學(xué)問又好像種子，你必須把它拿出來，播到土壤里，每一天澆灌，常常施肥，才能長出果實(shí)。如果你根本不把種子拿出來，或播完種卻忘了，任它自生自滅，長出一大堆雜草來，是不可能有好收獲的。
你看！在歷史的長河中，培根說："書籍是時(shí)代波濤中航行的思想之船，他細(xì)心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。讀書在于造成完全的人格，給人以樂趣、給人以光彩、給人以才干。"孫中山說："我一生的嗜好，除了革命之外，就是讀書，我一天不讀書，便不能生活。"而高爾基說："讀了一本書，就像對(duì)生活打開了一扇窗戶，我讀書越多，書籍就越使我和世界接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。每一本書是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類更接近完美生活的觀念，更熱愛這本書。"。
好讀書，讀好書，常思考，常溫習(xí)，常提高！
讀書感悟題目篇十六
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說理深入淺出，語言簡潔精煉,通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語言為基礎(chǔ)，兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠(yuǎn)地影響著中國的歷史。古人云：“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語》涉及人類生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的?？鬃诱f：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義?？鬃舆€以為，只有仁德的人才能無私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉?！保ā额仠Y》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了?？梢姟叭省辈皇窍忍炀陀械?，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁?！保ā蹲勇贰罚┘磩倧?qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā队阂病罚W(xué)生覺得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┻@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝?。”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
孔子還說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”即“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
在務(wù)政的對(duì)象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。在務(wù)政的基本要求方面，《論語》亦有所述。陳子禽向子貢問道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之?！保ā秾W(xué)而》）也就是說孔子來到一國就一定會(huì)知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾?、善良、恭敬、?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！奔矗骸岸嗦?，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。言語減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！边@則論語適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說過“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話語，而惹來殺身之禍。做學(xué)問，有了問題能夠及時(shí)地提出來，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場。在治國安邦方面，孔子作為中國古代偉大的思想家，其有關(guān)治國的道理在《論語》中也有重要的位置。概括起來主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國的根本在于“人倫綱?！?。齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）即要治理好國家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀念，但在封建社會(huì)的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國家的重要作用。其二，治國的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以掃天下的原理。其三，治國的基本原則，講究信用，愛護(hù)人民?？鬃诱J(rèn)為治理好國家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛護(hù)民眾，這是治國的基本原則。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”（《學(xué)而》）即治理一個(gè)擁有千輛兵車的國家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來實(shí)行，用謙遜來表達(dá)它，用忠誠來完成它。
讀書感悟題目篇十七
和孩子一起看書是拉近父母和孩子感情的途徑。近日和孩子一起讀了一篇文章叫做《不曾改變的呼吸》。在讀書的過程中作為父母是能參與到孩子的思想中的。那是一篇寫了一個(gè)鄉(xiāng)下小女孩由于父母工作原因，搬到城市里面生活學(xué)習(xí)并重新認(rèn)識(shí)朋友，重新認(rèn)識(shí)自己性格的根子的故事。
在故事一開始時(shí)，我和孩子一起跟隨作者的文筆走近里面的兩個(gè)小主角：李紅艷和陳羽飛。作者文章開頭寫得很好，我突然想到能和孩子說說以后寫作文時(shí)，也可以參考作者那樣利用描寫人名的方法來建立人物形象。
我問孩子：“xx，你的同桌是誰？叫什么名字？假如以后你要寫作文——《我的同桌》，那么你也可以好像這篇文章那樣，利用人名的描寫來讓別人在腦海里面建立你的同桌的形象?！?BR> 孩子說：“唔，我換了好多個(gè)同桌呀，最近那個(gè)叫靜瑜。寧靜的靜，瑜字好像是王字旁那個(gè)?！蔽艺f：“好，那我們就用她的名字來嘗試一下。你以后寫作文時(shí)，寫到你的同桌的名字你就可以這樣說：‘我的同桌叫靜瑜，靜就是寧靜的靜，她平時(shí)就像她的名字那樣是一個(gè)很安靜的小女孩，就喜歡那樣靜靜地坐著，不喜歡說話，讓人一看到她心里就感到她是一個(gè)很乖，很安靜聽課的好學(xué)生?！?BR> 孩子聽了我說，笑了一下，可能感覺到很認(rèn)同吧。我覺得這個(gè)方面還能擴(kuò)展一下，讓他聯(lián)系一下其他方面的知識(shí)。于是我繼續(xù)引導(dǎo)：“xx，你還記得以前你看過的《三國演義》里面最聰明的兩個(gè)人是誰？”
孩子說：“周瑜和諸葛亮吧？”
我說：“是呀。所以有一種說法，對(duì)于兩個(gè)一樣聰明的人我們會(huì)說他們兩個(gè)真是‘一時(shí)瑜亮’。那么你的同桌名字里面的‘瑜’字我們就可以寫：‘她的名字里面的瑜字，和三國演義里面周瑜的瑜字是一樣的，她的爸爸可能是希望她能和周瑜、諸葛亮一樣聰明，一時(shí)瑜亮嘛?！薄皒x，你看，假如你的文章里面這樣描寫你的同桌，是不是讓人一看到你的文章就能在心里已經(jīng)為你的同桌建立了一個(gè)形象呀？”
在和孩子一起閱讀時(shí)我們其實(shí)可以不斷引導(dǎo)孩子的想法或者是開發(fā)他們的思維。一篇文章不能看完就算，要聯(lián)系他身邊的需要，適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)。
我和兒子的親子閱讀繼續(xù)進(jìn)行著，文章也繼續(xù)看下去，在這個(gè)過程中始終有一股溫情的感覺縈繞在我們的身旁。一小段時(shí)間過去了，故事看完了。原來故事里面的主角小紅艷平時(shí)比較有錢，她后來發(fā)現(xiàn)原來陳羽飛好像只是利用她的錢，并沒有把她帶入到她的朋友圈子里面。當(dāng)她再見到她以前的好朋友左樸，才發(fā)現(xiàn)原來她想有的朋友是什么樣的。
看完這篇故事，我覺得也應(yīng)該和孩子說說，他可能會(huì)看不明白故事里面作者想說的意義。我說：“xx，你看完了，覺得陳羽飛是不是真的想和李紅艷做好朋友呀？”孩子說：“不是。”我說：“那她只是想要李紅艷的什么呀？”孩子想了一下，回答說：“只想要她的錢?！?BR> 我說：“你以后也可能會(huì)遇到這種情況：你將來也會(huì)去別的學(xué)校，去到新的環(huán)境，例如你讀初中時(shí)就要換學(xué)校。到了那里，你認(rèn)識(shí)新朋友，能不能用錢就能換回來好朋友呀？”
讀書感悟題目篇十八
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評(píng)論中也寫到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則己焉。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄?！墩撜Z》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主。縱觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語又通過對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成一個(gè)整體。 縱觀孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實(shí)踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無類”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計(jì)劃。
處事方面：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無故加之而不怒”。因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信，太然而自內(nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無原則的謙讓，寬恕，而是以真抱怨，以德報(bào)德。當(dāng)回憶自己過去遇到的種種情況，也許會(huì)有許多情緒，可是走過來回頭再看的時(shí)候覺得其實(shí)一切沒什么，不管是幫助自己的還是嘲諷過自己的甚至傷害過自己的，這些都不過是人生中的一點(diǎn)經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅(jiān)持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，不是語言的力量。
《論語》作為我國傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會(huì)我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰?。正所謂:“半部論語治天下”?？梢娬撜Z在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治了中國近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守“周禮”鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约海袷刂芏Y，這邊是仁了?！叭收邜廴恕边@里的愛的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族，“不犯上”也說明孔子對(duì)禮的尊重。