心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中的感悟和體驗的總結(jié)和概括。寫心得體會時，我們可以運(yùn)用一些修辭手法和修飾語言。心得體會是一種表達(dá)思考和情感的方式，下面是一些給力的心得體會范文，希望能給你帶來靈感。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇一
第一段：引言及背景介紹（200字）
在現(xiàn)代社會，人們對于人生的目標(biāo)和價值觀越來越關(guān)注。為了探索和交流這個話題，我參加了一場引人注目的活動——人生價值觀拍賣會。這是一場獨(dú)特的拍賣會，參與者可以用自己的時間、精力或資源來競標(biāo)不同的人生價值觀。會上有各種各樣的價值觀供大家選擇，如友情、家庭、責(zé)任感、勇氣、尊重等等。這是一個我所參與的非常有意義的體驗，我從中深入思考了人生的真正意義。
第二段：價值觀的多樣性和競價過程（200字）
人們對于人生的價值觀有著各種各樣的認(rèn)知和追求。在拍賣會上，參與者可以通過競價來展示自己對某種價值觀的重視程度。這個過程極大地展示了人們對于不同價值觀的興趣和關(guān)注。有人為了友情競價，有人為了責(zé)任感競價，有人則為了勇氣或尊重而競價。這一過程使我認(rèn)識到每個人追求的價值觀是獨(dú)一無二的，并且在不同人群中具有差異性。
第三段：對現(xiàn)實生活的啟示（250字）
在參與這場拍賣會的過程中，我意識到了人們對于人生價值觀的追求與現(xiàn)實生活的差距。有些參與者把最高的競價投給了物質(zhì)享受、名利權(quán)勢或者虛榮表露，而將諸如友情、責(zé)任感以及關(guān)懷他人等純粹的價值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。這引發(fā)了我對社會的思考。在追求物質(zhì)和名利的同時，我們是否也應(yīng)該注重更為深層次的人生價值觀？人生不僅僅是一個單一的方面，它應(yīng)該是一個多元的拼圖，包含著各種各樣的價值觀。
第四段：價值觀與內(nèi)在滿足（300字）
參與拍賣會后，我發(fā)現(xiàn)那些追求物質(zhì)享受或名利權(quán)勢的人在競價過程中似乎有所貪婪和不滿足。相比之下，那些追求真正內(nèi)在價值觀的人，如友情、家庭和責(zé)任感，在競拍時更加從容和滿足。這令我明白到，真正的內(nèi)在滿足來自于對于人生真正價值觀的追求。拋開表面的功名利祿，關(guān)注內(nèi)心真正的需求，才能獲得真正的滿足感。
第五段：對個人生活的啟示及結(jié)語（250字）
通過參與人生價值觀拍賣會，我認(rèn)識到每個人的人生價值觀都是獨(dú)特的。我們可以因所選擇的不同價值觀而奉獻(xiàn)我們的時間和精力，不論其在現(xiàn)實中的真實性。這讓我意識到，我們生活中的每個決定都會對我們個人的發(fā)展和價值觀產(chǎn)生重要影響。在日常生活中，貪圖物質(zhì)和權(quán)力并不會給予我們完全的滿足感，反而是真正關(guān)懷他人、奉獻(xiàn)友情以及承擔(dān)責(zé)任所帶來的滿足感才是我們所渴望的。通過反思人生價值觀拍賣會的體驗，我決定將更多的注意力放在這些純粹的價值觀上，并將其融入到我的日常生活中。
總結(jié)起來，人生價值觀拍賣會為我打開了一個新視角，讓我深刻認(rèn)識到人生的真正價值觀追求。通過觀察競價過程，我認(rèn)識到了人們對不同價值觀的關(guān)注和追求的差異。同時，我也領(lǐng)悟到真正的滿足感和成就感來自于內(nèi)心的追求和關(guān)懷。這次參與的拍賣會不僅僅是一次體驗，更是我個人成長和發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，我將更加珍惜每個人生決定的機(jī)會，追隨內(nèi)心真正的需要，并將這些價值觀融入到我的生活中，以實現(xiàn)真正的滿足和成就。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇二
人生的意義在于追尋和實現(xiàn)個人的價值觀，而個人的價值觀又是通過自身的思考和實踐來形成的。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了實現(xiàn)個人價值觀的重要性，并在此過程中學(xué)到了許多寶貴的心得和體會。
第一段：明確自己的價值觀
實現(xiàn)個人的價值觀首先要明確自己的價值觀。我認(rèn)為一個人的價值觀應(yīng)該是對自己和他人有積極影響的信念與追求。在明確自己的價值觀時，我通過思考和反思自己對人生的態(tài)度、對道德原則的看法、對社會責(zé)任的認(rèn)識等來進(jìn)行。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)我追求的是自由、公正和責(zé)任，這成為了我的人生價值觀的核心。
第二段：制定目標(biāo)和計劃
明確了自己的價值觀后，實現(xiàn)個人的價值觀需要制定目標(biāo)和計劃。目標(biāo)是一種預(yù)期控制所要達(dá)到的未來狀態(tài)，計劃是為了實現(xiàn)目標(biāo)而安排的行動步驟。我開始設(shè)定一些具體而可衡量的目標(biāo)，并制定了實現(xiàn)這些目標(biāo)的計劃。比如，我設(shè)定了提升自己的專業(yè)能力、關(guān)心社會公益、維護(hù)家庭和諧等多個目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計劃，并不斷地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第三段：付諸行動并持之以恒
目標(biāo)和計劃只是開始，真正實現(xiàn)個人價值觀需要通過行動來完成。為了實現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)，我堅持付諸行動，并持之以恒。我堅信只有通過實際行動才能檢驗并改善自己的理念和觀念。在這個過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我從不輕易放棄，始終保持積極向上的心態(tài)去面對。只有堅持不懈，才能真正實現(xiàn)個人的價值觀。
第四段：不斷反思和提升
實現(xiàn)個人價值觀的過程并不是一帆風(fēng)順的，其中也會遇到困惑和困難。在實踐的過程中，我時常進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷尋找進(jìn)步和提升的方法。我通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)、與他人交流等方式，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。通過反思和提升，我不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實踐方法，以更好地實現(xiàn)個人的價值觀。
第五段：分享與回饋社會
實現(xiàn)自己的價值觀不僅僅是個人的追求，更是與他人分享和回饋社會的過程。在實現(xiàn)自己的價值觀的過程中，我意識到與他人合作、分享和交流是至關(guān)重要的。我積極參與各種公益事業(yè)，并以自己的經(jīng)驗和知識幫助他人，回饋社會。通過這個過程，我體會到了與他人分享和合作的快樂，也讓我的人生更加豐富和有意義。
總結(jié)：
通過明確自己的價值觀、制定目標(biāo)和計劃、付諸行動、不斷反思和提升以及分享與回饋社會，我逐漸實現(xiàn)了個人的價值觀。在這個過程中，我體會到了價值觀對于人生的重要性，懂得了追尋個人的價值觀并不是一蹴而就的，需要不斷地思考、實踐和完善。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢，也享受到了實現(xiàn)個人價值觀的快樂和成就感。我堅信，只有堅守自己的信念，踏實走好每一步，才能真正實現(xiàn)個人的人生價值觀。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇三
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準(zhǔn)則的基石，能夠指引我們在人生的各個領(lǐng)域做出正確的選擇。為了進(jìn)一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓(xùn)，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓(xùn)中我深刻認(rèn)識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準(zhǔn)則，它影響著我們的行為、決策和人際關(guān)系。正如導(dǎo)師在培訓(xùn)中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓(xùn)過程中，我獲得了更深入的理解和認(rèn)識。培訓(xùn)中的導(dǎo)師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點(diǎn)，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學(xué)到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責(zé)任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關(guān)注等等。培訓(xùn)中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導(dǎo)師們鼓勵我們?nèi)フJ(rèn)識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
第三，這次培訓(xùn)還讓我認(rèn)識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進(jìn)步的機(jī)遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導(dǎo)師們在培訓(xùn)中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓(xùn)也讓我深刻認(rèn)識到人際關(guān)系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓(xùn)期間，我認(rèn)識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導(dǎo)師們也強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關(guān)系，遠(yuǎn)離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強(qiáng)化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓(xùn)中，我還學(xué)到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調(diào)整和完善。導(dǎo)師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應(yīng)社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓(xùn)給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓(xùn)，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認(rèn)識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機(jī)遇，認(rèn)識到了人際關(guān)系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標(biāo)，實現(xiàn)自己的夢想。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇四
青年時代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來的價值觀和人生觀。青年人所面臨的社會變革和個人成長的挑戰(zhàn)是非常重要的，因為這會直接影響到他們的人生價值觀和心態(tài)。在這個人口大量增長，社會競爭激烈的時代，青年人需要對自己的人生價值觀進(jìn)行深刻的思考和反思，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價值觀，并提供一些實用的建議。
第二段，人生價值觀的意義
人生價值觀是一個人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個人對于生命、自我、生活、自然和社會等各方面的根本信仰。重視人生價值觀對于人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，因為它涉及到一個人的人生追求和內(nèi)在動力。一個明確的人生價值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應(yīng)對人生的挫折和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三段，如何塑造自己的人生價值觀
在塑造自己的人生價值觀時，青年人需要牢記幾個原則。首先，要認(rèn)真審視自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對整個世界的探索和理解，提高自己的知識水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認(rèn)識到自己的存在意義和價值。最后，要關(guān)注自身的成長和需求，針對自己的人生目標(biāo)和前途，制定合理的計劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價值觀
隨著個人的不斷成長和社會的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對于自身和世界的認(rèn)識，通過積極的思考和實踐來提高自己的人生境界。同時，需要積極參與社會活動，與不同的人群進(jìn)行交流和互動，加深對人性、社會、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價值觀對于實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)至關(guān)重要。在未來的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應(yīng)對任何挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有如此，才能實現(xiàn)自己的人生價值，過上富有意義和價值的人生。同時，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊伍中來，為自己，為社會作出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇五
第一段：引言和背景介紹（大約200字）
人生價值觀是指人們對于個體生命的看法和追求的目標(biāo)，它涵蓋了個體對于幸福、成功、道德等方面的理念和觀念。在人生的旅途中，我們不斷思考和努力實現(xiàn)自己的價值觀，這是一個艱難而又充滿挑戰(zhàn)的過程。本文旨在探討個人在人生中如何實現(xiàn)自己的價值觀，并分享一些心得體會。
第二段：明確個人價值觀的重要性（大約300字）
實現(xiàn)人生價值觀的首要步驟是明確自己的核心價值觀。核心價值觀是個人信仰、理念和準(zhǔn)則的總和，它對我們的行為和決策起著指導(dǎo)性作用。如果我們沒有明確自己的價值觀，很容易迷失方向，陷入混亂和焦慮之中。因此，我們需要對自己的內(nèi)心進(jìn)行反思，找到自己真正重視的事物，并將其轉(zhuǎn)化為價值觀。明確了這些，我們就能夠更好地面對人生的選擇和困境。
第三段：價值觀的實踐與行動（大約400字）
實現(xiàn)人生價值觀只有依靠實踐和行動。我們不能僅僅停留在理念和思考上，而是應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為具體的行動。例如，如果我們珍視友情和親情，我們應(yīng)該主動去維系和培養(yǎng)好這些關(guān)系；如果我們崇尚奉獻(xiàn)和樂善好施，我們應(yīng)該主動參與公益活動，并付諸行動。此外，我們也應(yīng)該學(xué)會反思和調(diào)整自己的行動，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自己的實踐能力。
第四段：面臨困難與挑戰(zhàn)時的堅持和勇氣（大約300字）
實現(xiàn)人生價值觀是一項長期而困難的任務(wù)。在人生的旅途中，我們不可避免地會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。有時候，我們可能因為外界的阻力而想要放棄自己的價值觀，但這時候我們應(yīng)該更加堅持，并勇于面對困難。困難和挑戰(zhàn)是我們成長的機(jī)會，只有堅持自己的價值觀，才能在困境中找到突破口，實現(xiàn)人生價值觀。
第五段：心得與結(jié)語（大約200字）
在實現(xiàn)人生價值觀的過程中，我深刻體會到堅持和勇氣的重要性。只有在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們才能真正體驗到自己的內(nèi)心力量和價值觀的力量。同時，實踐和行動也非常關(guān)鍵，只有將我們的思想和理念轉(zhuǎn)化為具體的行動才能實現(xiàn)自己的價值觀。在人生的旅途中，我會一直堅守著自己的價值觀，并不斷努力去追求和實現(xiàn)它們。通過這樣的實踐，我相信我能夠在人生中找到真正的幸福和成功。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇六
現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個過程中，人生的價值觀就顯得尤為重要。價值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應(yīng)該發(fā)展并堅守自己的真實價值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實和堅定的信念
價值觀是由個人的觀念、信仰和習(xí)慣所形成的，它能夠塑造人的個性和人格。保持真實和堅定的信念以抵御社會的磨難是極為必要的。在困難的時候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應(yīng)該相信自己的能力和潛力，并以此為動力，為自己的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會
青年人應(yīng)該尊重他人的權(quán)利并為社會做出貢獻(xiàn)，這是成為有價值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴(yán)和平等，可以成為建立友好后社會和諧的基石。從個人的角度來看，為社會做出貢獻(xiàn)能夠充分發(fā)揮個人的能力和潛力，為社會和個人帶來更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個人價值觀的完善和追求卓越作為另一個重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗著個人的能力。既然我們堅信自己的信念，在各種困難的時候堅定不移，那么不斷地自我完善將成為實現(xiàn)我們?nèi)松繕?biāo)的不可缺少的途徑。通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計師，不斷引導(dǎo)自己達(dá)到卓越。
第五段：結(jié)語
青春時刻是人生中一個非常重要的時期，這個時期最應(yīng)該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價值觀。唯有堅定的信念、尊重他人和社會、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價值，成為一個有思想、有個性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇七
人生價值觀是每個人在成長過程中逐漸形成的，它們影響著我們在面對困難和選擇時的行為和決策。但是，有時候我們可能會懷疑自己的價值觀是否正確或者是否值得堅持。近日，我參加了一場人生價值觀拍賣會，通過與他人的交流與思考，我對自己的價值觀有了更深刻的認(rèn)識，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
在拍賣會上，每個人都需要將自己的人生價值觀寫在一張卡片上，然后將其出售給其他人。這個過程本身就給了我思考的時間，讓我回顧自己的成長經(jīng)歷和對生活的態(tài)度。我意識到，這樣的交流和思考對于價值觀的確立和鞏固有著重要的作用。
首先，我本以為我的價值觀是很堅定的，但在拍賣會上我意外地發(fā)現(xiàn)我的價值觀并不是固定不變的。當(dāng)我與他人交流時，我發(fā)現(xiàn)有些人的觀點(diǎn)能夠觸動我，使我產(chǎn)生了對自己一直以來堅信不移的價值觀的懷疑。這讓我想到，人生是一個不斷成長和變化的過程，我們的價值觀也會隨著時間的推移而有所變化。嘗試了解和接納他人的觀點(diǎn)，可以讓我們的視野更加開闊，擁有更豐富的價值觀。
其次，拍賣會上的交流也讓我意識到了與他人溝通的重要性。在與其他參與者的對話中，我了解到他們是如何通過解決問題和選擇的方式來反映他們的價值觀。我發(fā)現(xiàn)，與不同的人相處，傾聽他們的故事和觀點(diǎn)，可以給我?guī)硇碌乃伎己蛦l(fā)。這種經(jīng)驗讓我更加珍惜與他人的交流，尊重他人的觀點(diǎn)，同時也更加認(rèn)識到自己價值觀的重要性。
另外，參加這次拍賣會還加深了我對自己價值觀的認(rèn)識。在與他人交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在某些價值觀上并沒有堅持到底。這讓我反思自己一直以來的行為和決策是否與我宣稱的價值觀相符合。通過這次拍賣會，我開始思考如何更好地將自己的價值觀實踐到日常生活中，以及如何更加堅定地堅持自己的原則。
最后，我還從其他參與者身上學(xué)到了一些寶貴的價值觀。在交流中，有些人分享了他們在困境中如何堅持自己的價值觀，以及價值觀對他們的人生產(chǎn)生了什么樣的積極影響。這給了我更多的啟示和勇氣去堅定自己的信念，不輕易妥協(xié)。
總的來說，參與人生價值觀拍賣會是一次富有意義的經(jīng)歷。通過與他人的交流和思考，我對自己的價值觀有了更深刻的認(rèn)識，并收獲了一些寶貴的心得體會。我明白了自己的價值觀不是固定不變的，需要不斷調(diào)整和更新。我也更加意識到與他人的溝通和傾聽的重要性，并深刻體會到價值觀的實踐對個人成長的影響。這次拍賣會讓我明白，人生的意義和目標(biāo)是個人根據(jù)自己的價值觀去創(chuàng)造的，而不是由他人決定。通過不斷思考和交流，我相信我可以不斷完善自己的人生價值觀，為我的人生增添更多的意義和價值。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇八
作為一名青年，我們在成長道路上越來越意識到價值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價值觀都在這個范疇內(nèi)，也正因為如此，我們愈加重視自己的人生價值觀，目標(biāo)是成為更好的自己。
第二段：價值觀的重要性
人生可以看作是一個階段性的過程，青年時期則是一個人生中最重要的時期，這個時期承載著我們自主意識的掌控，也決定了我們未來的方向。而我們構(gòu)建人生價值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價值觀在成長中的影響
價值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們在成長過程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價值觀沒有變，甚至在不斷的升華。當(dāng)我們遇到困難時，價值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅定信念；當(dāng)我們處于順境時，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂。
第四段：成熟的價值觀與性格優(yōu)勢
成熟的人應(yīng)該有成熟的價值觀，這能使人的思想更加開闊，更有自我標(biāo)準(zhǔn)；也就會使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅守好自己的價值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅持、堅韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識、情感去理解，看到事物發(fā)展和復(fù)雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運(yùn)和家園的道德準(zhǔn)則，以是某種意義上使自己在這個幸福的時代中，盡力去開拓自己的無限潛能，去為社會建設(shè)、人類對未來作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇九
價值觀是指主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。它是一個人思想意識的核心,對個人的思想和行為具有解釋、預(yù)測、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。在我國，主流價值觀可以被歸納和概括為社會主義核心價值觀。這是由我國是一個社會主義國家的國情所決定的。一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必須形成自己的核心價值體系，核心價值體系不僅作用與經(jīng)濟(jì)、政治、文化，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、和價值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題，并指出四個方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍,他們的價值觀對個人未來的發(fā)展、社會的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。社會主義核心價值體系為大學(xué)生核心價值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢下,對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的意義。
當(dāng)前我國大學(xué)生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費(fèi)觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實、開放的特點(diǎn)。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的日益快速，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標(biāo)也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。
一、可以把當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面:
當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務(wù)實化與功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動的熱情有所下降,積極性、主動性有待提高。
當(dāng)代大學(xué)生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題,他們在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范,往往不能變成實實在在的道德行為。
大學(xué)生普遍注重自身價值的實現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強(qiáng)精神明顯增強(qiáng),講究效率、注重學(xué)習(xí)實效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價值取向絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)來豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn),贏得發(fā)展上的主動權(quán),以適應(yīng)社會的競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上的惡習(xí)，為了出眾會不擇手段，病態(tài)競爭。
4.在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等的婚戀價值觀念與弱化的責(zé)任感共存西方文化的滲透，使很多大學(xué)生對西方的生活方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的價值嘗試的激越和沖動共存大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個性化，容易導(dǎo)致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對現(xiàn)實的逆反性等。
6.在消費(fèi)價值觀念上表現(xiàn)為:追求時尚、積極消費(fèi)的價值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，目前擁有電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品的逐漸增多，旅游、戀愛消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大的波動。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟(jì)來源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法提高學(xué)習(xí)成績。為此應(yīng)找到合理的方法來讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績無法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學(xué)生根本沒有心思花費(fèi)太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學(xué)生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機(jī)會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進(jìn)行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過程中要以兩個方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實基礎(chǔ)，注重理解
加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識的重要前提，學(xué)生要注重對每一個概念以及知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來加深對所有物理知識點(diǎn)的認(rèn)識。下面我們舉個例子來說明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進(jìn)行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強(qiáng)磁場，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無論是做習(xí)題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進(jìn)一步鞏固自己對物理概念以及知識點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過程，這樣才能夠全面的了解知識點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來，能夠讓學(xué)生做到對知識點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認(rèn)真的畫圖，來加強(qiáng)解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結(jié)合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實驗課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關(guān)實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對高中物理實驗課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對物理知識的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績的提升。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十一
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)代大學(xué)生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學(xué)生道德存在的問題,提出幾點(diǎn)對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十二
記得小時候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊的人，是等著去車上獻(xiàn)血的。通俗易懂地說，獻(xiàn)血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時覺得獻(xiàn)血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個勇敢的小孩子，我也要去獻(xiàn)血?！?BR> “哪有小孩子獻(xiàn)血的，等你長大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個決定：獻(xiàn)血。我聽了之后很高興，耶!爸爸要去獻(xiàn)血了，爸爸是個大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽到這個消息，直接反對，一拍桌子，說道：“不行!這實在是太危險了，獻(xiàn)血會傷元?dú)獾模瑫^暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻(xiàn)血了，你千萬不要一時沖動啊!”我卻把媽媽說的話搬了出來：“媽媽，你不是說過獻(xiàn)血很光榮嗎?獻(xiàn)血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽了拿我沒辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻(xiàn)血了。獻(xiàn)血的人真多呀，我們排好隊，終于，輪到了我們。
走進(jìn)獻(xiàn)血車，就看到一個穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個《獻(xiàn)血登記表》，然后就是稱體重，體重達(dá)標(biāo)才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗一下，一切合格之后就可以開始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項項過關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來就是最重要環(huán)節(jié)了。只見爸爸挽起袖子，護(hù)士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進(jìn)了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見鮮紅的血液順著針管流進(jìn)了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個針管看起來好粗啊，爸爸會不會很疼啊。獻(xiàn)血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會兒，一個空空的，扁扁的袋子就鼓了起來，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護(hù)士將針管利索地拔了出來，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲存了起來。
我問爸爸疼不疼，爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“傻孩子，一點(diǎn)點(diǎn)疼還是有的?！苯又o(hù)士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個紅色的小本子，上面寫著無償獻(xiàn)血證。我打開證書，上面有爸爸的名字，頓時，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻(xiàn)血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動，最好吃一些補(bǔ)血的食物。而且，我還知道了偶爾獻(xiàn)血也能夠提高人體的免疫力，對身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻(xiàn)血證，一路高興的回家了。
長大以后，我也像爸爸一樣，去獻(xiàn)了血，拿到了無償獻(xiàn)血證?？粗约韩I(xiàn)出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺那一刻，我覺得特別光榮。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十三
從1949年新中國成立到20xx年建國xx周年，中國經(jīng)歷了坎坷而富有成就的xx年。同時，一代又一代的中國大學(xué)生也發(fā)生著變化，特別是改革開放后的30年，中國大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生的巨大的變化。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和改革不斷深入的現(xiàn)實下，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，反映到高校中直接表現(xiàn)為大學(xué)生的思想觀念、價值取向和生活方式的改變。一些消極的錯誤政治觀點(diǎn)、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。
通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面存在著各種問題。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是好的、是積極向上的。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
第一，多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要，也有的人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。
第二，個人主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。
第三，重知識輕道德品質(zhì)。有一些大學(xué)生認(rèn)為只有知識才是最重要的，因而出現(xiàn)了重視能力和專業(yè)知識的提高，從而忽視了道德品質(zhì)的提高。為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私的現(xiàn)象就頻頻出現(xiàn)了。
第四，艱苦奮斗成了空話，浪費(fèi)奢侈現(xiàn)象屢見不鮮。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國家綜合國力增強(qiáng)，人民生活不斷提高，導(dǎo)致一部分學(xué)生跟著浪費(fèi)。出現(xiàn)了一擲千金，揮金如土的現(xiàn)象。
這種種的現(xiàn)實不禁讓我們擔(dān)心當(dāng)代的大學(xué)生的未來。面對這，我們必須尋找相應(yīng)的解決方法。
做一個愛國者。正確的政治方向有著豐富的內(nèi)涵，主要是具有愛國主義精神，做一個愛國者。一個人是個愛國者，決定了他對國家、人民、集體的態(tài)度，決定了他生活的意義。面對全球的激烈競爭和對社會主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立和對外開放的復(fù)雜環(huán)境，具有愛國主義精神，做一名愛國者，對每一個青年學(xué)生來說都顯得尤為重要。
確立為人民服務(wù)的價值觀。幾乎每一個有健全思維的人，在即將走完人生之路時，都要總結(jié)一下這輩子的成就和業(yè)績，想想自己為后人留下了什么。
關(guān)注社會價值的實現(xiàn)。作為社會的一員，人的價值首先體現(xiàn)在他的'社會價值上，即看他對社會做出了多少貢獻(xiàn)。著名科學(xué)家愛因斯坦就曾誠懇地說：“一個人的價值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，而人的社會價值，是“首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！边@就說明了人的社會價值與他對社會的貢獻(xiàn)是成正比例關(guān)系的。
正確處理個人價值與社會價值的關(guān)系。一個人不能總是奉獻(xiàn)，他還需要索取，因為他要生存，這是個人價值的必要性。個人價值是社會對于個人物質(zhì)和精神的給予滿足，這種給予的基礎(chǔ)便是一個人的社會價值。
同時，我們要積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應(yīng)強(qiáng)調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點(diǎn)，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團(tuán)活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生;除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強(qiáng)對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻(xiàn)自己的青春!
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十四
不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應(yīng)，等著別人來適應(yīng)你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒人逼你!這就是大學(xué)生現(xiàn)在一種自我中心意識形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導(dǎo)致不進(jìn)則退的逆化，自己學(xué)到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學(xué)生關(guān)注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機(jī)將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機(jī)頻率快一點(diǎn)，你還要賣什么來去換取那一部僅僅只是會過時的產(chǎn)品。這樣的扭曲價值觀，我們應(yīng)作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應(yīng)該去扶!無法想象一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學(xué)老師布置的作業(yè)，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，打印下來就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對你自己，對你父母的不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)!越來越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進(jìn)圖書館看書的人不占學(xué)校總學(xué)生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學(xué)校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達(dá)不到社會需求，默默地講一句沒應(yīng)聘上那是因為我沒有關(guān)系，沒后臺!關(guān)系、后臺的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒用的!黑暗的社會并不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發(fā)光，真金不怕火煉。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十五
摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發(fā)展，大學(xué)生核心價值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學(xué)生核心價值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對性地提出了構(gòu)建目前大學(xué)生核心價值觀的重要途徑。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；核心價值觀；構(gòu)建；原因；措施
從大學(xué)生激進(jìn)反釣魚島事件到熱議復(fù)旦大學(xué)投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學(xué)生正以高度的社會責(zé)任感關(guān)注社會現(xiàn)象，正通過網(wǎng)絡(luò)媒體制造屬于當(dāng)代人的風(fēng)云變幻。但是，在這自由的針砭時弊中，在這張揚(yáng)的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“跟風(fēng)倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀成為當(dāng)前高校教育的重要問題。
一、大學(xué)生核心價值觀現(xiàn)況
大學(xué)生核心價值觀是指大學(xué)生群體在長期的價值生活實踐中積淀和形成的有關(guān)客體對主體效應(yīng)的根本看法，是大學(xué)生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，它在整個大學(xué)生價值觀體系中處于中心地位，起著主導(dǎo)作用，代表著大學(xué)生價值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學(xué)生價值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學(xué)生群體關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價值的根本立場、根本看法和根本態(tài)度。
大學(xué)生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學(xué)生都有屬于自己時代的獨(dú)特的價值認(rèn)同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學(xué)生愈發(fā)重視社會現(xiàn)象，關(guān)注社會問題，熱衷表達(dá)社會觀點(diǎn)。但是，在對社會現(xiàn)象的觀點(diǎn)表達(dá)中，部分大學(xué)生是不以事實為基礎(chǔ)、證據(jù)為基準(zhǔn)的實事求是性評價，而是以自我為基礎(chǔ)、利益為基準(zhǔn)的自我維護(hù)性評價。對某一社會現(xiàn)象的評價中，某些大學(xué)生思考問題的導(dǎo)向是這個現(xiàn)象與我自身有沒有關(guān)系？如果沒有，則淡然處之，跟風(fēng)亦然。如若有關(guān)，則判斷現(xiàn)象關(guān)乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現(xiàn)象。而這正是當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨(dú)立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導(dǎo)向。
二、大學(xué)生核心價值觀問題存在的原因
冰凍三尺非一日之寒。部分大學(xué)生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認(rèn)識上的偏差，但也不可否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多重影響因素。
1、市場經(jīng)濟(jì)功利化的社會影響。市場經(jīng)濟(jì)極大地推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。與此同時，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制也對大學(xué)生帶來了雙重影響。一方面，加強(qiáng)了大學(xué)生的競爭意識，促進(jìn)了大學(xué)生公平進(jìn)取，營造了比較濃厚的爭先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會輿論導(dǎo)向上強(qiáng)調(diào)個體利益，一定程度上影響著高校大學(xué)生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產(chǎn)生錯誤認(rèn)知。這些讓大學(xué)生在進(jìn)行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學(xué)生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進(jìn)行實踐活動，學(xué)生組織內(nèi)部成員習(xí)慣性以“學(xué)生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營造，制約著大學(xué)生的成長、成才。
2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀(jì)起，高校在校大學(xué)生獨(dú)生子女所占比例日趨增長。這些大學(xué)生多生長在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應(yīng)運(yùn)而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應(yīng)能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當(dāng)面對現(xiàn)今高度強(qiáng)調(diào)自主性，鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長的高校環(huán)境時，兩相對比，落差極大，大學(xué)生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護(hù)，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對高校教育環(huán)境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對待他人的批評，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學(xué)生獨(dú)立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。
3、大學(xué)生自我認(rèn)知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認(rèn)知，該理論說明：當(dāng)人們遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的結(jié)果c(consequence)如焦慮及抑郁時，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導(dǎo)致的?；谝陨系姆治?，我們把大學(xué)生自我認(rèn)知定義為：當(dāng)大學(xué)生面對誘發(fā)事件時，大學(xué)生的自我認(rèn)知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評價，從而對與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評價。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，主要表現(xiàn)在對于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認(rèn)知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認(rèn)為“自己的就是絕對正確的，別人都應(yīng)該認(rèn)同”；看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學(xué)生健康向上的價值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學(xué)生青春夢想的實現(xiàn)。
4、公開化網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)的自由化、公開化的特征，大學(xué)生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡(luò)曝光之后的復(fù)旦大學(xué)投毒案、全國東莞掃黃案件的網(wǎng)絡(luò)實時跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學(xué)生正通過網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注社會時事，表達(dá)自我觀點(diǎn)。但是由于他們?nèi)狈Κ?dú)立、系統(tǒng)、健康的核心價值觀，總是會出現(xiàn)錯誤的、極端的認(rèn)知。因此，在大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的力量，靈活運(yùn)用媒體宣傳。
三、構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀體系的措施
目前，大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建問題是一個關(guān)乎社會文化環(huán)境構(gòu)建、信息渠道傳播及大學(xué)生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學(xué)生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺余力為大學(xué)生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動其成長成才。
1、“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環(huán)境建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領(lǐng)指導(dǎo)。社會主義核心價值體系、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”，是黨的先進(jìn)思想結(jié)晶，在指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設(shè)中，我們可以通過學(xué)生活動、社團(tuán)建設(shè)、素質(zhì)講座等途徑鼓勵大學(xué)生暢想青春志，共筑中國夢；通過社會實踐、基地見習(xí)、課堂講授等途徑倡導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能為大學(xué)生的核心價值觀構(gòu)建、匯聚正能量。
2、“體系化和定制化”有機(jī)結(jié)合的高校教育指導(dǎo)體系建設(shè)。雖然高校大學(xué)生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對大學(xué)生核心價值觀的教育指導(dǎo)要追求“體系化和定制化”的有機(jī)結(jié)合，即在教育指導(dǎo)體系建設(shè)中，要以“多力量、細(xì)步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長、同學(xué)等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學(xué)生信息傳達(dá)。其次，明細(xì)大學(xué)生心理指導(dǎo)教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務(wù)，做到大學(xué)生“有處可求，有求必應(yīng)”。最后，針對性地解決大學(xué)生的問題，對不同學(xué)生的問題在進(jìn)行深入了解、細(xì)致發(fā)掘之后，再進(jìn)行系統(tǒng)疏導(dǎo)教育?？傊诟咝＝逃笇?dǎo)中，要追求“點(diǎn)面結(jié)合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導(dǎo)。
3、巧妙運(yùn)用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動sns平臺，這些是當(dāng)代大學(xué)生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達(dá)自我的主舞臺。因此，在推動大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進(jìn)行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內(nèi)，允許大學(xué)生自主進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理和社交互動。同時，更倡導(dǎo)大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實踐、社會服務(wù)等活動，讓大學(xué)生能夠積極負(fù)責(zé)地承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造人生價值。
4、“常省己身，三思后行”的自我體驗式成長。由于缺乏獨(dú)立思考，大學(xué)生習(xí)慣性照搬他人觀點(diǎn)，易出現(xiàn)“跟風(fēng)倒”“絕對化”等錯誤認(rèn)知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學(xué)生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網(wǎng)絡(luò)新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)。對待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權(quán)威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長，思想方能愈發(fā)成熟。
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十六
藝術(shù)類大學(xué)生價值觀和道德觀狀況,不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而且決定著未來社會公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展強(qiáng)大。
隨著中國改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境在給大學(xué)生思想觀念帶來巨大沖擊。
深入了解和正確認(rèn)識藝術(shù)類大學(xué)生價值觀是有效開展藝術(shù)類大學(xué)生思想教育的重要前提。
一、藝術(shù)類大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀
價值觀可以簡單概括為五個方面,即道德價值觀、政治價值觀、社會價值觀、職業(yè)價值觀和婚戀性價值觀。
(一)藝術(shù)類大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀
1、藝術(shù)類大學(xué)生的政治態(tài)度和政治參與意識與歷史相比有所減弱。
關(guān)心國際國內(nèi)政治事件、參與國家政治生活的愿望降低,對自己的選舉權(quán)利等方面關(guān)心不足。
從縱向看,與建國初期到20世紀(jì)90年代末大學(xué)生比較,政治意識缺乏;從橫向看,按照國際政治比較的角度(關(guān)心和熱衷于政治的人士在社會人口結(jié)構(gòu)中一般不超過20%),藝術(shù)類大學(xué)生的政治態(tài)度和政治參與意識與不同國度、不同文化背景下的青年學(xué)生比較,比例是偏高的,根本不存在政治意識淡漠的問題。
從參照系的角度看,我們已經(jīng)習(xí)慣了從政黨政治和制度性參與的角度來評價青年的政治態(tài)度和政治參與意識。
當(dāng)前,藝術(shù)類大學(xué)生所關(guān)心和感興趣的政治,不是通義上的政治,而是關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)系自己切身利益和前途發(fā)展的國家大政方針。
2、藝術(shù)類大學(xué)生對政治上的關(guān)注,表面上是冷淡和平靜的,但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
一方面他們對社會的分配不公、兩極分化日益嚴(yán)重感到浮躁不安;另一方面對社會上的腐`現(xiàn)象感到痛恨和無奈。
對社會腐`現(xiàn)象,他們希望黨和政府采取有利措施,加以整治,但社會又不可能一朝變得公正廉潔,他們感到無能為力。
(二)藝術(shù)類大學(xué)生社會價值觀狀況
1、社會主導(dǎo)價值取向在藝術(shù)類學(xué)生價值觀變動中出現(xiàn)了多元化格局。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),贊成“集體利益無條件服從個人利益”和“個人利益無條件服從集體利益”的學(xué)生極少,僅占6.7%;而持“主觀為自己,客觀為社會”和“集體利益為主,兼顧個人利益”觀念的比例為67%。
2、個人生活層面以“個人本位”為主,在社會政治層面以“社會本位”為先。
在對個人生活方式的調(diào)查中,77%的學(xué)生選擇具有“個人本位”傾向的選項,當(dāng)問及“您是否有為中國社會做貢獻(xiàn)的愿望”時,選擇“非常強(qiáng)烈”和“比較強(qiáng)烈”的比例高達(dá)90%。
3、藝術(shù)類學(xué)生的社會價值取向更加務(wù)實化。
他們注重實際、實用和實效,不崇尚空談。
同時他們也非常重視理想和信念,所選擇的理想和信念的現(xiàn)實性更強(qiáng)了,不再具有烏托邦特點(diǎn)。
(三)藝術(shù)類大學(xué)生婚戀性價值觀狀況
1、有過戀愛經(jīng)歷的比例較高,對“天長地久、經(jīng)濟(jì)收入。
婚戀觀念體現(xiàn)了藝術(shù)類學(xué)生的務(wù)實態(tài)度,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在此方面體現(xiàn)了男女平等。
2、對婚前性行為持“只要雙方自愿”和“無所謂”態(tài)度的比例較高,但多數(shù)對“在公眾場合男女交往不得體現(xiàn)象”較反感。
部分學(xué)生對“為了談戀愛方便在校外租房”反應(yīng)淡漠。
3、藝術(shù)類學(xué)生對性生理、性心理知識了解不多,了解渠道主要是書籍和網(wǎng)絡(luò),學(xué)校缺乏對此方面的教育和引導(dǎo)。
大學(xué)生在道德觀、價值觀方面的變化,是在經(jīng)濟(jì)改革、社會變革過程中必然出現(xiàn)的社會心理現(xiàn)象。
道德作為以社會意識形態(tài)存在的上層建筑必然會隨之震動。
作為學(xué)校教育,既不可以盲目樂觀,無所作為,又不可以悲觀懈怠,任其發(fā)展,歸納成一句話,就是要解放思想、遵循規(guī)律、正視現(xiàn)實、加強(qiáng)引導(dǎo)、尋求對策。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生價值取向形成的主要原因
通過近年來在教學(xué)過程中對學(xué)生的訪談了解到的情況分析，歸納總結(jié)了影響藝術(shù)類大學(xué)生價值取向形成的原因主要有以下三個方面：
(一)社會主流意識影響與非主流意識影響的博弈日益加劇
社會主流意識影響主要是對大學(xué)生思想層面的理想教育，與現(xiàn)實社會有一定的距離。
非主流意識影響多半是對大學(xué)生實際面對的現(xiàn)實影響，與現(xiàn)實社會貼近，易于在現(xiàn)實生活中找到參照物。
主流意識影響往往“事倍功半”，非主流意識影響經(jīng)常“事半功倍”。
(二)有約束環(huán)境與相對無約束環(huán)境的影響差別明顯
大學(xué)階段大學(xué)生是在相對無約束的環(huán)境中生活，自我約束和社會約束在大學(xué)生身上往往體現(xiàn)的是一種弱約束。
這種環(huán)境影響的明顯改變，對大學(xué)生價值取向的作用日益顯現(xiàn)，造成大學(xué)生賭博、夜宿網(wǎng)吧、戀愛越軌、考試作弊、逃課等“失范”現(xiàn)象明顯增多。
(三)知識層面教育與思想道德層面教育不協(xié)調(diào)
現(xiàn)在大學(xué)教育過于偏重知識層面的教育而忽視思想道德層面的教育，以知識教育代替素質(zhì)教育，嚴(yán)進(jìn)寬出。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)時代，知識層面教育固然重要，但思想道德層面的教育同樣不可或缺。
綜上所述，影響大學(xué)生價值取向形成的原因是多方面的`和極其復(fù)雜的。
這里面既包括學(xué)校教育，也包括家庭教育、親朋引導(dǎo)、社會影響等。
至于哪方面的教育、引導(dǎo)和影響起關(guān)鍵或決定作用并沒有定論。
由此看來，學(xué)校教育是家庭教育和社會影響的基礎(chǔ)，家庭教育和社會影響是學(xué)校教育的傳承。
三、藝術(shù)類大學(xué)生樹立正確價值取向的對策措施
新形勢下,藝術(shù)類大學(xué)生的價值觀教育面臨艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
高校力探索出既符合時代要求,又符合藝術(shù)類大學(xué)生身心特點(diǎn)的價值觀教育的新方法和新途徑。
1、“兩課”作為高校德育工作的主渠道、主陣地,要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新和改進(jìn),增強(qiáng)教育的實踐性。
特別要增強(qiáng)時代感,更加貼近實際,貼近生活,從根本上解決大學(xué)生“信”與“行”的問題,切實增強(qiáng)教育的感染力、針對性和實效性。
2、按照專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一支馬克思主義理論教育工作隊伍和學(xué)生思想政治教育工作隊伍,提高工作待遇,提供更多學(xué)習(xí)、培訓(xùn)機(jī)會,在保證這支隊伍思想穩(wěn)定的同時,建立科學(xué)、有效的考核評價及管理體系。
3、開展整個高教系統(tǒng)教職工的師德、師風(fēng)教育,增強(qiáng)大學(xué)教師的教書育人、管理育人和服務(wù)育人的意識和水平,并把師德、師風(fēng)狀況作為教師評薦的重要內(nèi)容和指標(biāo)。
4、把藝術(shù)類大學(xué)生思想教育、政治教育和道德教育作為一門科學(xué)來對待,作為一門學(xué)科來建設(shè)。
積極探索、主動研究新形勢下的藝術(shù)類學(xué)生德育工作,把思想政治工作“進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)公寓、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”工作落到實處,不留思想政治教育真空和盲區(qū)。
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十七
敬愛的黨組織：
對于已經(jīng)上大學(xué)的我來說“人生”已經(jīng)是再熟悉不過了。但對于“價值觀”卻不是那么清晰。因為在我看來“價值觀”是屬于那些志向遠(yuǎn)大有抱負(fù)的人，對于平凡的我來說似乎有些遙遠(yuǎn)。我覺得吃飽，睡得香。不用想著沒錢，也不會為錢瘋狂。做好自己該做的事情，有家人和愛人在身邊陪著自己，就很幸福了。
小時候覺得考上初中，從初中考上高中，再從高中考入大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃燒著大小相同的光，最后化成灰，隨風(fēng)消逝在這個世界，不留一點(diǎn)痕跡。當(dāng)然，中途也曾幻想過像電視劇里的女強(qiáng)人一樣轟轟烈烈的干一番事業(yè)，只是對我來講幻想畢竟只是幻想而已。
自我懂事開始，確切的說應(yīng)該是從我進(jìn)入大學(xué)之后，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。二十年了好像每天都過得很平淡，但是回過頭仔細(xì)想想似乎也發(fā)生了很多事情。也許人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。在這個過程中也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過不斷的學(xué)習(xí)來充實自己，不斷的經(jīng)歷來磨練自己，讓自己慢慢變得成熟來適應(yīng)這個社會。
生活并不是小說中情節(jié)的翻版，生活中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的挫折，有的人會繼續(xù)放大挫折，也有人會認(rèn)真對待并且克服掉。不要總提生活遇到的不幸，其實只要看到陽光便是幸運(yùn)的。想在這個社會上立足，就要有平和的心態(tài)，在患得患失的人生里，我們時刻都在選擇，也被別人選擇。就連情緒也可以改變生活，開心就覺得生活無限好，悲傷就覺得生活一片灰。有時我會因為找不到人生的方向而撓頭，有時又會因為完成生命中的任務(wù)而舒顏。
平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不同的大學(xué)生卻有著不同的輝煌，我們可以平凡的選擇，把握著我們的人生。正值青春年華，有著大把的青春可以放肆的綻放，適當(dāng)時候倔強(qiáng)一些，驕傲一些。趁著自己年輕的時候多追求一些自己想做的事，哪怕碰釘子也沒關(guān)系，因為碰釘子也是一種成長。還很年輕的我，對未來充滿各種期望，但又對這個未知的世界產(chǎn)生了莫名的恐懼。雖然我選的學(xué)前教育這個專業(yè)當(dāng)前就業(yè)形勢很好，很多人都認(rèn)為只要陪小孩子玩就可以了，曾經(jīng)我也這么認(rèn)為?，F(xiàn)在自己學(xué)了才知道，其實做什么都不容易。專業(yè)課就有好幾門，而且還要考各種資格證。直到見習(xí)時真正走到幼兒園，才發(fā)現(xiàn)幼師真的沒有想象中那么簡單。對于我未來的工作，我不會把目標(biāo)定得很高，綜合自己的`能力，充分發(fā)揮自己特色的基礎(chǔ)上腳踏實地的去認(rèn)真工作。
翻看一屆屆的同學(xué)們的照片，我不禁感嘆時光的飛逝，時光一去不復(fù)返，所以我們在遺失了以前的美好后，要珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活，乃至于現(xiàn)在的友情。不管多久沒見面，我們彼此都還是老樣子，脾氣差，說話大聲，不注意儀表，可是永遠(yuǎn)笑的那么開心。其實所謂的好朋友就是這樣，無論在哪里生活多久，許久不見后再相聚也不會尷尬，那么的輕松自然，會為你的傷心而心疼。
一條潺潺的小溪從深谷中歡快的流出，雖然沿途落入了不少枯枝敗葉，但并不影響它純潔的本質(zhì)，喜歡便是那條小溪，是一種輕松而淡然的心態(tài)，但愛太重了，一旦說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。執(zhí)子之手，與子偕老。短短八個字卻要包含多少風(fēng)風(fēng)雨雨，年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，便固執(zhí)地以為是愛。而如今明明心中有一份執(zhí)著，卻不敢承認(rèn)那是愛。對于愛情我也沒有奢望太多，只想找一個能夠包容自己，適合自己。我要的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度晚年。
不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。記得一個經(jīng)典的短信這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記已經(jīng)得到的更加珍惜。屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的一定要努力。其實人生有很多東西無所謂的，只要你認(rèn)為值得。成功與失敗，幸福與不幸在各自的心里定義都不會相同，得與失本來就是相對的，關(guān)鍵在于在這短暫的人生里如何把握你真正想要的東西，別讓它與你成為交臂之失，別在你將要離開這個世界的時候留下太多的遺憾，那么你的選擇就是值得的。
我的人生價值觀的體現(xiàn)不是我擁有多高的地位，多大的追求。現(xiàn)實生活使我寧愿過的平平淡淡，使我更加幸福。這才是我的存在的價值，我生活的價值。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇一
第一段：引言及背景介紹（200字）
在現(xiàn)代社會，人們對于人生的目標(biāo)和價值觀越來越關(guān)注。為了探索和交流這個話題，我參加了一場引人注目的活動——人生價值觀拍賣會。這是一場獨(dú)特的拍賣會，參與者可以用自己的時間、精力或資源來競標(biāo)不同的人生價值觀。會上有各種各樣的價值觀供大家選擇，如友情、家庭、責(zé)任感、勇氣、尊重等等。這是一個我所參與的非常有意義的體驗，我從中深入思考了人生的真正意義。
第二段：價值觀的多樣性和競價過程（200字）
人們對于人生的價值觀有著各種各樣的認(rèn)知和追求。在拍賣會上，參與者可以通過競價來展示自己對某種價值觀的重視程度。這個過程極大地展示了人們對于不同價值觀的興趣和關(guān)注。有人為了友情競價，有人為了責(zé)任感競價，有人則為了勇氣或尊重而競價。這一過程使我認(rèn)識到每個人追求的價值觀是獨(dú)一無二的，并且在不同人群中具有差異性。
第三段：對現(xiàn)實生活的啟示（250字）
在參與這場拍賣會的過程中，我意識到了人們對于人生價值觀的追求與現(xiàn)實生活的差距。有些參與者把最高的競價投給了物質(zhì)享受、名利權(quán)勢或者虛榮表露，而將諸如友情、責(zé)任感以及關(guān)懷他人等純粹的價值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。這引發(fā)了我對社會的思考。在追求物質(zhì)和名利的同時，我們是否也應(yīng)該注重更為深層次的人生價值觀？人生不僅僅是一個單一的方面，它應(yīng)該是一個多元的拼圖，包含著各種各樣的價值觀。
第四段：價值觀與內(nèi)在滿足（300字）
參與拍賣會后，我發(fā)現(xiàn)那些追求物質(zhì)享受或名利權(quán)勢的人在競價過程中似乎有所貪婪和不滿足。相比之下，那些追求真正內(nèi)在價值觀的人，如友情、家庭和責(zé)任感，在競拍時更加從容和滿足。這令我明白到，真正的內(nèi)在滿足來自于對于人生真正價值觀的追求。拋開表面的功名利祿，關(guān)注內(nèi)心真正的需求，才能獲得真正的滿足感。
第五段：對個人生活的啟示及結(jié)語（250字）
通過參與人生價值觀拍賣會，我認(rèn)識到每個人的人生價值觀都是獨(dú)特的。我們可以因所選擇的不同價值觀而奉獻(xiàn)我們的時間和精力，不論其在現(xiàn)實中的真實性。這讓我意識到，我們生活中的每個決定都會對我們個人的發(fā)展和價值觀產(chǎn)生重要影響。在日常生活中，貪圖物質(zhì)和權(quán)力并不會給予我們完全的滿足感，反而是真正關(guān)懷他人、奉獻(xiàn)友情以及承擔(dān)責(zé)任所帶來的滿足感才是我們所渴望的。通過反思人生價值觀拍賣會的體驗，我決定將更多的注意力放在這些純粹的價值觀上，并將其融入到我的日常生活中。
總結(jié)起來，人生價值觀拍賣會為我打開了一個新視角，讓我深刻認(rèn)識到人生的真正價值觀追求。通過觀察競價過程，我認(rèn)識到了人們對不同價值觀的關(guān)注和追求的差異。同時，我也領(lǐng)悟到真正的滿足感和成就感來自于內(nèi)心的追求和關(guān)懷。這次參與的拍賣會不僅僅是一次體驗，更是我個人成長和發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此，我將更加珍惜每個人生決定的機(jī)會，追隨內(nèi)心真正的需要，并將這些價值觀融入到我的生活中，以實現(xiàn)真正的滿足和成就。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇二
人生的意義在于追尋和實現(xiàn)個人的價值觀，而個人的價值觀又是通過自身的思考和實踐來形成的。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到了實現(xiàn)個人價值觀的重要性，并在此過程中學(xué)到了許多寶貴的心得和體會。
第一段：明確自己的價值觀
實現(xiàn)個人的價值觀首先要明確自己的價值觀。我認(rèn)為一個人的價值觀應(yīng)該是對自己和他人有積極影響的信念與追求。在明確自己的價值觀時，我通過思考和反思自己對人生的態(tài)度、對道德原則的看法、對社會責(zé)任的認(rèn)識等來進(jìn)行。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)我追求的是自由、公正和責(zé)任，這成為了我的人生價值觀的核心。
第二段：制定目標(biāo)和計劃
明確了自己的價值觀后，實現(xiàn)個人的價值觀需要制定目標(biāo)和計劃。目標(biāo)是一種預(yù)期控制所要達(dá)到的未來狀態(tài)，計劃是為了實現(xiàn)目標(biāo)而安排的行動步驟。我開始設(shè)定一些具體而可衡量的目標(biāo)，并制定了實現(xiàn)這些目標(biāo)的計劃。比如，我設(shè)定了提升自己的專業(yè)能力、關(guān)心社會公益、維護(hù)家庭和諧等多個目標(biāo)，并制定了相應(yīng)的計劃，并不斷地進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第三段：付諸行動并持之以恒
目標(biāo)和計劃只是開始，真正實現(xiàn)個人價值觀需要通過行動來完成。為了實現(xiàn)自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)，我堅持付諸行動，并持之以恒。我堅信只有通過實際行動才能檢驗并改善自己的理念和觀念。在這個過程中，我遇到了許多挑戰(zhàn)和困難，但我從不輕易放棄，始終保持積極向上的心態(tài)去面對。只有堅持不懈，才能真正實現(xiàn)個人的價值觀。
第四段：不斷反思和提升
實現(xiàn)個人價值觀的過程并不是一帆風(fēng)順的，其中也會遇到困惑和困難。在實踐的過程中，我時常進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷尋找進(jìn)步和提升的方法。我通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)、與他人交流等方式，不斷豐富自己的知識和經(jīng)驗，不斷完善自己的能力和素質(zhì)。通過反思和提升，我不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的實踐方法，以更好地實現(xiàn)個人的價值觀。
第五段：分享與回饋社會
實現(xiàn)自己的價值觀不僅僅是個人的追求，更是與他人分享和回饋社會的過程。在實現(xiàn)自己的價值觀的過程中，我意識到與他人合作、分享和交流是至關(guān)重要的。我積極參與各種公益事業(yè)，并以自己的經(jīng)驗和知識幫助他人，回饋社會。通過這個過程，我體會到了與他人分享和合作的快樂，也讓我的人生更加豐富和有意義。
總結(jié)：
通過明確自己的價值觀、制定目標(biāo)和計劃、付諸行動、不斷反思和提升以及分享與回饋社會，我逐漸實現(xiàn)了個人的價值觀。在這個過程中，我體會到了價值觀對于人生的重要性，懂得了追尋個人的價值觀并不是一蹴而就的，需要不斷地思考、實踐和完善。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和優(yōu)勢，也享受到了實現(xiàn)個人價值觀的快樂和成就感。我堅信，只有堅守自己的信念，踏實走好每一步，才能真正實現(xiàn)個人的人生價值觀。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇三
人生中的每個人都需要明確自己的人生價值觀，它是我們行為準(zhǔn)則的基石，能夠指引我們在人生的各個領(lǐng)域做出正確的選擇。為了進(jìn)一步提升自己的人生價值觀，我參加了一次人生價值觀培訓(xùn)，下面我將分享我的一些體會。
首先，在這次培訓(xùn)中我深刻認(rèn)識到人生價值觀的重要性。人生價值觀是一個人生命中最基本的信念和準(zhǔn)則，它影響著我們的行為、決策和人際關(guān)系。正如導(dǎo)師在培訓(xùn)中所說的，“人生價值觀是人在人生旅途中的指南針”，沒有明確的價值觀，我們就很容易迷失自己，做出錯誤的決策。這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識到，只有建立一個堅定的、符合個人理想的人生價值觀，才能夠在困難和挑戰(zhàn)面前保持清晰的頭腦，做出正確的選擇。
其次，在培訓(xùn)過程中，我獲得了更深入的理解和認(rèn)識。培訓(xùn)中的導(dǎo)師們通過分享自己的經(jīng)驗和觀點(diǎn)，以及許多真實生活案例，幫助我們更好地理解人生中的價值觀。我學(xué)到了人生價值觀的靈感可以來自于很多方面，可以來自于對家庭的責(zé)任感，對職業(yè)道德的堅持，對社會公益的關(guān)注等等。培訓(xùn)中的每一節(jié)課都是一個寶貴的啟示，我尤其受益于導(dǎo)師們鼓勵我們?nèi)フJ(rèn)識自己，了解自己的價值觀，并將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。
第三，這次培訓(xùn)還讓我認(rèn)識到了人生中的困難和挑戰(zhàn)是我們成長和進(jìn)步的機(jī)遇。我們每個人在人生中都會面臨各種各樣的問題和困難，但是我們的人生價值觀能夠幫助我們從困境中邁出重要一步。導(dǎo)師們在培訓(xùn)中提到了一些克服困難的方法，如改變自己的態(tài)度和思維方式，保持積極樂觀的心態(tài)等。這些方法對我來說真的很有啟發(fā)和幫助，讓我相信只要堅持自己的人生價值觀，勇敢面對困難，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的夢想。
此外，參加這次培訓(xùn)也讓我深刻認(rèn)識到人際關(guān)系對于塑造我們的人生價值觀的重要性。我們的人生價值觀不僅受到我們自己的影響，也受到我們周圍的人和環(huán)境的影響。在培訓(xùn)期間，我認(rèn)識了一些志同道合的朋友，我們彼此交流和分享自己的人生價值觀，在這個過程中我受到了許多啟發(fā)。同時，導(dǎo)師們也強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，他們鼓勵我們與正能量的人建立積極的關(guān)系，遠(yuǎn)離消極的人和環(huán)境，這些都對于培養(yǎng)和強(qiáng)化我們的人生價值觀非常有益。
最后，在這次培訓(xùn)中，我還學(xué)到了一個重要的觀念，那就是人生價值觀的不斷發(fā)展和完善。人生是一個不斷變化的過程，我們的人生價值觀也需要隨著時間和經(jīng)歷的改變而不斷調(diào)整和完善。導(dǎo)師們鼓勵我們要時刻審視自己的人生價值觀，緊跟時代的變化和潮流。通過不斷反思和自我提升，我們能夠更好地適應(yīng)社會的變化，更有自信地面對未來。
綜上所述，這次人生價值觀培訓(xùn)給了我非常寶貴和深刻的體驗。通過這次培訓(xùn)，我明確了自己的人生價值觀的重要性，深入理解了人生中的價值觀，認(rèn)識到了困難和挑戰(zhàn)是成長的機(jī)遇，認(rèn)識到了人際關(guān)系對人生的影響，以及人生價值觀的發(fā)展和完善。我相信，在今后的人生道路上，這些體會將成為我行動的指南，讓我能夠更加明確地追求自己的人生目標(biāo)，實現(xiàn)自己的夢想。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇四
青年時代是人生中最為重要的階段之一，其塑造了人們未來的價值觀和人生觀。青年人所面臨的社會變革和個人成長的挑戰(zhàn)是非常重要的，因為這會直接影響到他們的人生價值觀和心態(tài)。在這個人口大量增長，社會競爭激烈的時代，青年人需要對自己的人生價值觀進(jìn)行深刻的思考和反思，以適應(yīng)未來的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。本文將探討青年人如何塑造自己的人生價值觀，并提供一些實用的建議。
第二段，人生價值觀的意義
人生價值觀是一個人賴以生存和發(fā)展的基石，是指一個人對于生命、自我、生活、自然和社會等各方面的根本信仰。重視人生價值觀對于人的成長和發(fā)展至關(guān)重要，因為它涉及到一個人的人生追求和內(nèi)在動力。一個明確的人生價值觀可以使青年人樹立積極向上的心態(tài)，更好地應(yīng)對人生的挫折和挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第三段，如何塑造自己的人生價值觀
在塑造自己的人生價值觀時，青年人需要牢記幾個原則。首先，要認(rèn)真審視自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，了解自己的興趣和天賦。其次，要注重對整個世界的探索和理解，提高自己的知識水平和視野。這有助于青年人從更寬廣的角度看待人生，認(rèn)識到自己的存在意義和價值。最后，要關(guān)注自身的成長和需求，針對自己的人生目標(biāo)和前途，制定合理的計劃和規(guī)劃。
第四段，不斷完善自己的人生價值觀
隨著個人的不斷成長和社會的不斷變革，青年人需要不斷地完善自己的人生價值觀。這需要不斷地反思和調(diào)整自己對于自身和世界的認(rèn)識，通過積極的思考和實踐來提高自己的人生境界。同時，需要積極參與社會活動，與不同的人群進(jìn)行交流和互動，加深對人性、社會、文化等方面的理解。
第五段，結(jié)尾
明確的人生價值觀對于實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)至關(guān)重要。在未來的路上，青年人需要不斷地調(diào)整自己的人生價值觀，提高自己的素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，以應(yīng)對任何挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有如此，才能實現(xiàn)自己的人生價值，過上富有意義和價值的人生。同時，我也希望有更多的年輕人加入到追尋自己理想的隊伍中來，為自己，為社會作出更多的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇五
第一段：引言和背景介紹（大約200字）
人生價值觀是指人們對于個體生命的看法和追求的目標(biāo)，它涵蓋了個體對于幸福、成功、道德等方面的理念和觀念。在人生的旅途中，我們不斷思考和努力實現(xiàn)自己的價值觀，這是一個艱難而又充滿挑戰(zhàn)的過程。本文旨在探討個人在人生中如何實現(xiàn)自己的價值觀，并分享一些心得體會。
第二段：明確個人價值觀的重要性（大約300字）
實現(xiàn)人生價值觀的首要步驟是明確自己的核心價值觀。核心價值觀是個人信仰、理念和準(zhǔn)則的總和，它對我們的行為和決策起著指導(dǎo)性作用。如果我們沒有明確自己的價值觀，很容易迷失方向，陷入混亂和焦慮之中。因此，我們需要對自己的內(nèi)心進(jìn)行反思，找到自己真正重視的事物，并將其轉(zhuǎn)化為價值觀。明確了這些，我們就能夠更好地面對人生的選擇和困境。
第三段：價值觀的實踐與行動（大約400字）
實現(xiàn)人生價值觀只有依靠實踐和行動。我們不能僅僅停留在理念和思考上，而是應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為具體的行動。例如，如果我們珍視友情和親情，我們應(yīng)該主動去維系和培養(yǎng)好這些關(guān)系；如果我們崇尚奉獻(xiàn)和樂善好施，我們應(yīng)該主動參與公益活動，并付諸行動。此外，我們也應(yīng)該學(xué)會反思和調(diào)整自己的行動，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，提高自己的實踐能力。
第四段：面臨困難與挑戰(zhàn)時的堅持和勇氣（大約300字）
實現(xiàn)人生價值觀是一項長期而困難的任務(wù)。在人生的旅途中，我們不可避免地會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。有時候，我們可能因為外界的阻力而想要放棄自己的價值觀，但這時候我們應(yīng)該更加堅持，并勇于面對困難。困難和挑戰(zhàn)是我們成長的機(jī)會，只有堅持自己的價值觀，才能在困境中找到突破口，實現(xiàn)人生價值觀。
第五段：心得與結(jié)語（大約200字）
在實現(xiàn)人生價值觀的過程中，我深刻體會到堅持和勇氣的重要性。只有在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們才能真正體驗到自己的內(nèi)心力量和價值觀的力量。同時，實踐和行動也非常關(guān)鍵，只有將我們的思想和理念轉(zhuǎn)化為具體的行動才能實現(xiàn)自己的價值觀。在人生的旅途中，我會一直堅守著自己的價值觀，并不斷努力去追求和實現(xiàn)它們。通過這樣的實踐，我相信我能夠在人生中找到真正的幸福和成功。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇六
現(xiàn)代社會充滿了各種誘惑和挑戰(zhàn)，在這個競爭激烈的環(huán)境下，青年人面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。在這個過程中，人生的價值觀就顯得尤為重要。價值觀代表了人類的信仰和生存狀態(tài)，它在許多方面都起到了關(guān)鍵的作用。因此，青年人應(yīng)該發(fā)展并堅守自己的真實價值觀，才能順利突破戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造出自己的人生。
第二段：保持真實和堅定的信念
價值觀是由個人的觀念、信仰和習(xí)慣所形成的，它能夠塑造人的個性和人格。保持真實和堅定的信念以抵御社會的磨難是極為必要的。在困難的時候，信念能夠激發(fā)我們獲得力量和勇氣。在此基礎(chǔ)上，青年人應(yīng)該相信自己的能力和潛力，并以此為動力，為自己的未來發(fā)展打好基礎(chǔ)。
第三段：尊重他人和社會
青年人應(yīng)該尊重他人的權(quán)利并為社會做出貢獻(xiàn)，這是成為有價值和優(yōu)秀的人的必要前提。尊重他人代表著保證了人們的尊嚴(yán)和平等，可以成為建立友好后社會和諧的基石。從個人的角度來看，為社會做出貢獻(xiàn)能夠充分發(fā)揮個人的能力和潛力，為社會和個人帶來更加健康和有益的生活。
第四段：自我完善和追求卓越
個人價值觀的完善和追求卓越作為另一個重要的要素。卓越代表著人的不斷超越和追求，考驗著個人的能力。既然我們堅信自己的信念，在各種困難的時候堅定不移，那么不斷地自我完善將成為實現(xiàn)我們?nèi)松繕?biāo)的不可缺少的途徑。通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們能夠成為自己人生的設(shè)計師，不斷引導(dǎo)自己達(dá)到卓越。
第五段：結(jié)語
青春時刻是人生中一個非常重要的時期，這個時期最應(yīng)該培養(yǎng)和錘煉的便是人生的價值觀。唯有堅定的信念、尊重他人和社會、不斷自我完善，并追求卓越，才能在未來的人生旅程上易如反掌地創(chuàng)造出屬于自己的價值，成為一個有思想、有個性、有能力和有影響力的人。最后，讓我們帶著這些信念、期望和挑戰(zhàn)相向而行。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇七
人生價值觀是每個人在成長過程中逐漸形成的，它們影響著我們在面對困難和選擇時的行為和決策。但是，有時候我們可能會懷疑自己的價值觀是否正確或者是否值得堅持。近日，我參加了一場人生價值觀拍賣會，通過與他人的交流與思考，我對自己的價值觀有了更深刻的認(rèn)識，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。
在拍賣會上，每個人都需要將自己的人生價值觀寫在一張卡片上，然后將其出售給其他人。這個過程本身就給了我思考的時間，讓我回顧自己的成長經(jīng)歷和對生活的態(tài)度。我意識到，這樣的交流和思考對于價值觀的確立和鞏固有著重要的作用。
首先，我本以為我的價值觀是很堅定的，但在拍賣會上我意外地發(fā)現(xiàn)我的價值觀并不是固定不變的。當(dāng)我與他人交流時，我發(fā)現(xiàn)有些人的觀點(diǎn)能夠觸動我，使我產(chǎn)生了對自己一直以來堅信不移的價值觀的懷疑。這讓我想到，人生是一個不斷成長和變化的過程，我們的價值觀也會隨著時間的推移而有所變化。嘗試了解和接納他人的觀點(diǎn)，可以讓我們的視野更加開闊，擁有更豐富的價值觀。
其次，拍賣會上的交流也讓我意識到了與他人溝通的重要性。在與其他參與者的對話中，我了解到他們是如何通過解決問題和選擇的方式來反映他們的價值觀。我發(fā)現(xiàn)，與不同的人相處，傾聽他們的故事和觀點(diǎn)，可以給我?guī)硇碌乃伎己蛦l(fā)。這種經(jīng)驗讓我更加珍惜與他人的交流，尊重他人的觀點(diǎn)，同時也更加認(rèn)識到自己價值觀的重要性。
另外，參加這次拍賣會還加深了我對自己價值觀的認(rèn)識。在與他人交流的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在某些價值觀上并沒有堅持到底。這讓我反思自己一直以來的行為和決策是否與我宣稱的價值觀相符合。通過這次拍賣會，我開始思考如何更好地將自己的價值觀實踐到日常生活中，以及如何更加堅定地堅持自己的原則。
最后，我還從其他參與者身上學(xué)到了一些寶貴的價值觀。在交流中，有些人分享了他們在困境中如何堅持自己的價值觀，以及價值觀對他們的人生產(chǎn)生了什么樣的積極影響。這給了我更多的啟示和勇氣去堅定自己的信念，不輕易妥協(xié)。
總的來說，參與人生價值觀拍賣會是一次富有意義的經(jīng)歷。通過與他人的交流和思考，我對自己的價值觀有了更深刻的認(rèn)識，并收獲了一些寶貴的心得體會。我明白了自己的價值觀不是固定不變的，需要不斷調(diào)整和更新。我也更加意識到與他人的溝通和傾聽的重要性，并深刻體會到價值觀的實踐對個人成長的影響。這次拍賣會讓我明白，人生的意義和目標(biāo)是個人根據(jù)自己的價值觀去創(chuàng)造的，而不是由他人決定。通過不斷思考和交流，我相信我可以不斷完善自己的人生價值觀，為我的人生增添更多的意義和價值。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇八
作為一名青年，我們在成長道路上越來越意識到價值觀的重要性。我們的人生觀、世界觀、價值觀都在這個范疇內(nèi)，也正因為如此，我們愈加重視自己的人生價值觀，目標(biāo)是成為更好的自己。
第二段：價值觀的重要性
人生可以看作是一個階段性的過程，青年時期則是一個人生中最重要的時期，這個時期承載著我們自主意識的掌控，也決定了我們未來的方向。而我們構(gòu)建人生價值觀，使之更加合理，也能培養(yǎng)出更多自己所需要的素養(yǎng)，使之更有用途性。
第三段：人生價值觀在成長中的影響
價值觀是我們關(guān)注的一件大事，我們在成長過程中，人變化了，環(huán)境變化了，事情變化了，但只有價值觀沒有變，甚至在不斷的升華。當(dāng)我們遇到困難時，價值觀起著重要的作用，它能夠指引我們方向找到自己的堅定信念；當(dāng)我們處于順境時，它能夠避免我們迷失自己、沉迷享樂。
第四段：成熟的價值觀與性格優(yōu)勢
成熟的人應(yīng)該有成熟的價值觀，這能使人的思想更加開闊，更有自我標(biāo)準(zhǔn)；也就會使我們的性格變得更加優(yōu)秀，付出行動力更大，將自己健康、美好、積極的發(fā)展動能始終保持不變。
第五段：總結(jié)
青年必須堅守好自己的價值觀，有信念地去追求、執(zhí)著地去堅持、堅韌不拔地迎接挑戰(zhàn)。 必須用自己的理性、知識、情感去理解，看到事物發(fā)展和復(fù)雜的性質(zhì)，選擇一種仁慈、公義、慈悲、協(xié)調(diào)、關(guān)注人類命運(yùn)和家園的道德準(zhǔn)則，以是某種意義上使自己在這個幸福的時代中，盡力去開拓自己的無限潛能，去為社會建設(shè)、人類對未來作出貢獻(xiàn)。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇九
價值觀是指主體按照客觀事物對其自身及社會的意義或重要性進(jìn)行評價選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。它是一個人思想意識的核心,對個人的思想和行為具有解釋、預(yù)測、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。在我國，主流價值觀可以被歸納和概括為社會主義核心價值觀。這是由我國是一個社會主義國家的國情所決定的。一個國家、一個民族在長期的實踐過程中，必須形成自己的核心價值體系，核心價值體系不僅作用與經(jīng)濟(jì)、政治、文化，而且對于每個社會成員的世界觀、人生觀、和價值觀都有著深刻的影響。黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題，并指出四個方面的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。
青年時期是一個人價值觀形成的重要階段。大學(xué)生是國家未來建設(shè)的主力軍,他們的價值觀對個人未來的發(fā)展、社會的變革與進(jìn)步有著舉足輕重的影響。社會主義核心價值體系為大學(xué)生核心價值觀教育提供了參照依據(jù),新形勢下,對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育具有十分重要的意義。
當(dāng)前我國大學(xué)生主體的價值觀是積極的，多數(shù)的政治傾向、人生態(tài)度、競爭意識、擇業(yè)觀、婚戀觀、消費(fèi)觀等都與時代變革同步，呈現(xiàn)出積極、進(jìn)取、務(wù)實、開放的特點(diǎn)。甚至不乏有像李春華一樣為了拯救他人勇敢犧牲的英雄人物。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流的日益快速，當(dāng)代大學(xué)生是在求新與守舊、求異與從眾、貢獻(xiàn)與索取、個人與集體等價值沖突中形成了自己的觀念與行為。價值目標(biāo)也就由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，趨向多層次化。
一、可以把當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念歸結(jié)為如下幾個方面:
當(dāng)代大學(xué)生關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，他們善于捕捉和接受新生事物，報紙、廣播、電視，特別是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們獲取信息的重要工具。政治思想上積極要求上進(jìn)貫穿當(dāng)代大學(xué)生成長的全過程。但也表現(xiàn)出政治選擇的務(wù)實化與功利化。亦有部分同學(xué)參與政治活動的熱情有所下降,積極性、主動性有待提高。
當(dāng)代大學(xué)生存在觀念與行為之間的脫節(jié)問題,他們在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范,往往不能變成實實在在的道德行為。
大學(xué)生普遍注重自身價值的實現(xiàn),成才愿望迫切。緊迫感、競爭意識和自強(qiáng)精神明顯增強(qiáng),講究效率、注重學(xué)習(xí)實效已成為當(dāng)代大學(xué)生的主要價值取向絕大多數(shù)學(xué)生都渴望通過大學(xué)的學(xué)習(xí)來豐富和完善自己,占領(lǐng)就業(yè)上的制高點(diǎn),贏得發(fā)展上的主動權(quán),以適應(yīng)社會的競爭。而在此過程中有可能會出現(xiàn)社會上的惡習(xí)，為了出眾會不擇手段，病態(tài)競爭。
4.在婚戀的價值觀念上表現(xiàn)為:獨(dú)立平等的婚戀價值觀念與弱化的責(zé)任感共存西方文化的滲透，使很多大學(xué)生對西方的生活方式產(chǎn)生向往，對西方的愛情方式盲目模仿，羨慕西方自由、浪漫、不受拘束的愛情，追求刺激、灑脫的愛情生活，而責(zé)任、義務(wù)的意識逐漸淡漠。
5.在生活觀方面表現(xiàn)為：對傳統(tǒng)道德的懷念和依戀與對新的價值嘗試的激越和沖動共存大學(xué)生的視野寬廣了，所接觸的、感悟的信息以空前的規(guī)模急劇膨脹，接觸對象日益豐富多彩。但是，這也往往造成他們對現(xiàn)實社會的迷惘和困惑。大學(xué)生們往往多熱情而少理智，易受誘惑而又缺乏鑒別，加上有些人缺少自律的原則.價值上的失落乃至素質(zhì)偏低，如果一味追求新奇變化，則往往優(yōu)劣糟粕兼收并蓄，失去社會的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生追求個性化，容易導(dǎo)致以“自我”為中心的感性表現(xiàn)，如自由散漫的任意性，對現(xiàn)實的逆反性等。
6.在消費(fèi)價值觀念上表現(xiàn)為:追求時尚、積極消費(fèi)的價值觀念與消費(fèi)心理不成熟共存大學(xué)生中，目前擁有電腦、手機(jī)等高檔消費(fèi)品的逐漸增多，旅游、戀愛消費(fèi)也日趨增加。大學(xué)生的消費(fèi)觀念也在社會轉(zhuǎn)型時期發(fā)生了較大的波動。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，有個別大學(xué)生開始接受并認(rèn)同金錢至上的觀點(diǎn)，出現(xiàn)對優(yōu)良傳統(tǒng)的冷漠與價值偶像的錯位。近年來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的精神與個別大學(xué)生的高消費(fèi)、高享受的追求已經(jīng)格格不入了。表現(xiàn)為拜金主義，崇拜金錢，以含金量作為人生價值的衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時，由于大學(xué)生定位的特殊性，他們的經(jīng)濟(jì)來源以家庭為主，從而構(gòu)成大學(xué)生消費(fèi)的一種特殊的奢侈格局。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十
高中物理具有一定的難度，因此讓很多學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，和初中物理不同的是，高中物理知識更加具有抽象性，學(xué)習(xí)起來更加的困難，必須要依靠定量分析以及有效的推理來解決難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中無論過程中，很難掌握高中物理的特點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法提高學(xué)習(xí)成績。為此應(yīng)找到合理的方法來讓學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)誤區(qū)，找到合理的學(xué)習(xí)方法。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。
一、高中物理學(xué)習(xí)中的誤區(qū)
學(xué)生在學(xué)習(xí)高中物理過程中，存在許多的誤區(qū)，使得學(xué)生的高中物理成績無法得到提升，主要的學(xué)習(xí)誤區(qū)有以下幾點(diǎn)：
（一）目標(biāo)模糊不明
很多的學(xué)生過分的看重物理成績，因此采用題海戰(zhàn)術(shù)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于有沒有對知識做到具體的掌握并不是特別的關(guān)心。這樣的學(xué)習(xí)方式盡管會節(jié)約很多的時間，不過也會給學(xué)生造成一定的學(xué)習(xí)弊端，首先，為了記住物理知識所涉及到的概念以及公式，經(jīng)常采用死記硬背的方法，而經(jīng)過實踐調(diào)查發(fā)現(xiàn)，通過這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在考試結(jié)束以后，就會迅速的忘掉所學(xué)的內(nèi)容，這樣就會給學(xué)生以后的學(xué)習(xí)帶來很大的麻煩，而所取得的學(xué)習(xí)效果也僅僅是起到應(yīng)付考試的作用；其次，受成績壓力的影響，很多學(xué)生根本沒有心思花費(fèi)太多的時間去深挖課本知識，這樣就無法取得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)效果。
（二）基礎(chǔ)不牢
目前許多的學(xué)生之間把做習(xí)題量的多少當(dāng)做學(xué)習(xí)效果的評定標(biāo)準(zhǔn)，這樣就使學(xué)生各自握有多種類型的參考書，在上完課以后就開始做題，而且很多的學(xué)生在聽完講課以后，就不再翻閱課本。因為解題是考試的主要形式，很多學(xué)生由于沒有完全對概念以及公式有具體的了解，造成他們在考試的過程中只能將有關(guān)公式生搬硬套到考題當(dāng)中，而得出的也只能是錯誤的答案。
（三）沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)期間不重視對課本和插圖的了解。和化學(xué)不同，物理學(xué)科的特點(diǎn)造成很多的學(xué)生更加重視解題方法，而很少去翻閱課本，對課本中的一些插圖更是漠不關(guān)心。其實課本里的插圖具有更加深層的知識內(nèi)涵，但是由于學(xué)生的不重視而錯失了更加深層次的去了解物理知識的機(jī)會。
二、忽視物理問題的研究方法
許多的學(xué)生在做物理習(xí)題的時候，通常只是采取為結(jié)果論的態(tài)度。所以在做題的時候只看重結(jié)果，忽略了解題的過程，僅是采用套公式的方法來支配學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)牛頓第二定律和向心力的時候，許多學(xué)生只是單純的掌握了相應(yīng)的.公式，比如f=ma和t=2n，f=miw2等，但對如何進(jìn)行變量處理并沒有掌握的十分透徹，而這方面正好是公式的核心內(nèi)容，因此讓很多學(xué)生并沒有全面的掌握所學(xué)的內(nèi)容。
三、對策
（一）做好目標(biāo)定位
在物理學(xué)習(xí)中，最重要的任務(wù)就是要制定好完善的學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生要從在學(xué)習(xí)的過程中要以兩個方面的學(xué)習(xí)任務(wù)來要求自己，首先，想要全面的掌握物理知識以及其所具備的實用性，這樣就能對物理概念有一個更加全面的了解；其次，想要在考試中取得好成績，在充分掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的前提下，努力發(fā)掘更加適合自身的學(xué)習(xí)方式。
（二）扎實基礎(chǔ)，注重理解
加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是全面掌握物理知識的重要前提，學(xué)生要注重對每一個概念以及知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，然后再采用多做習(xí)題的方式來加深對所有物理知識點(diǎn)的認(rèn)識。下面我們舉個例子來說明一下：
當(dāng)學(xué)習(xí)電磁感應(yīng)內(nèi)容的時候，我們知道，穿過某一面積的磁感性條數(shù)叫做穿過這個面積的磁通量。這個概念的意識可以解釋成：經(jīng)過相面面的正反向磁感線條數(shù)之差。o=bs代表的是有關(guān)磁通量的公式，不過這個公式僅僅能夠用在b和s之間形成垂直關(guān)系的磁場。
當(dāng)條形磁鐵經(jīng)過同心圓環(huán)的時候，前者的半徑就會小于后者。那么直線電流就會和同心圓環(huán)的面積相同。盡管這道題的主要內(nèi)容是在對磁通量進(jìn)行對比，不過能夠發(fā)現(xiàn)它們的磁場都不是勻強(qiáng)磁場，所以應(yīng)該根據(jù)磁通量的概念來對題中所涉及到的磁通量進(jìn)行對比。
（三）要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
在物理學(xué)習(xí)期間，無論是做習(xí)題還是對概念的理解過程，都有具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候，要對課本知識做到全面的掌握，利用課本插圖的內(nèi)容來進(jìn)一步鞏固自己對物理概念以及知識點(diǎn)的了解；學(xué)生在學(xué)習(xí)物理知識期間，要重點(diǎn)掌握學(xué)習(xí)的過程，這樣才能夠全面的了解知識點(diǎn)中所蘊(yùn)藏的精髓，如此一來，能夠讓學(xué)生做到對知識點(diǎn)的為我所用；學(xué)生在進(jìn)行解題的時候，要合理的采用草圖，在做題的時候不要怕麻煩，通過認(rèn)真的畫圖，來加強(qiáng)解題的正確率。
（四）理論與實踐要相結(jié)合
雖然實驗并沒有納入高考范圍，不過根據(jù)上面的內(nèi)容我們也能夠了解到，實驗是基礎(chǔ)性的學(xué)科，它能夠讓學(xué)生對概念有進(jìn)一步的了解，因此學(xué)生在物理學(xué)習(xí)期間，一定要重視有關(guān)實驗課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡可能的多做實驗，而且最好還要多看有關(guān)實驗的教程，這樣就會對物理實驗有更加深入的了解，從而為學(xué)好高中物理打下一個堅實的基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
通過以上的內(nèi)容我們能夠了解到，由于學(xué)生很難掌握高中物理的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法，導(dǎo)致學(xué)生盡管做了很多的習(xí)題，但是依然無法有效的提高高中物理的學(xué)習(xí)成績。所以學(xué)生想要學(xué)好高中物理，必須掌握高中物理這一門學(xué)科的特點(diǎn)，牢牢掌握高中物理的基礎(chǔ)知識，而不是一味的做題，同時應(yīng)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)注重對高中物理實驗課的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論與實踐相結(jié)合，進(jìn)而加深對物理知識的理解，避免走進(jìn)學(xué)習(xí)高中物理的誤區(qū)，掌握學(xué)習(xí)高中物理的方法，進(jìn)而實現(xiàn)高中物理學(xué)習(xí)成績的提升。
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十一
在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,當(dāng)代大學(xué)生道德狀況呈現(xiàn)出三個基本特點(diǎn),即道德觀念的多元性,道德行為的沖突性,道德認(rèn)知和道德行為的矛盾性,其形成原因是多方面的..針對大學(xué)生道德存在的問題,提出幾點(diǎn)對策:一是改革思想道德修養(yǎng)課,發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用;二是完善德育機(jī)制,優(yōu)化德育功能;三是加強(qiáng)道德實踐,實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化.
作者：呂華蓉作者單位：鷺江職業(yè)大學(xué)社科系,福建,廈門,361005刊名：鷺江職業(yè)大學(xué)學(xué)報英文刊名：journaloflujianguniversity年，卷(期)：200412(3)分類號：b822關(guān)鍵詞：道德觀念道德行為道德教育道德實踐對策
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十二
記得小時候，我和媽媽走在回家的路上，看到一輛車，有不少人在那里排隊，媽媽告訴我那是采血車，那些排隊的人，是等著去車上獻(xiàn)血的。通俗易懂地說，獻(xiàn)血就是身體健康的人，讓醫(yī)生把自己血管里的血抽出來，去幫助那些生了病，需要輸血的人。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)疼，但是幫助別人是一件很光榮的事情哦!我聽到要抽血，不就跟打針一樣嗎?太可怕了!我看到車上還寫著：您的血液將挽救一條生命。我頓時覺得獻(xiàn)血的人都好勇敢吶。
“媽媽，我也是個勇敢的小孩子，我也要去獻(xiàn)血?！?BR> “哪有小孩子獻(xiàn)血的，等你長大以后再去吧?！?BR> 回到家，我跟爸爸講了這件事，爸爸突然做出一個決定：獻(xiàn)血。我聽了之后很高興，耶!爸爸要去獻(xiàn)血了，爸爸是個大英雄。爸爸笑著摸了摸我的頭。媽媽聽到這個消息，直接反對，一拍桌子，說道：“不行!這實在是太危險了，獻(xiàn)血會傷元?dú)獾模瑫^暈惡心，你每天工作那么辛苦，還是不要去獻(xiàn)血了，你千萬不要一時沖動啊!”我卻把媽媽說的話搬了出來：“媽媽，你不是說過獻(xiàn)血很光榮嗎?獻(xiàn)血的人是最勇敢的嗎?”媽媽聽了拿我沒辦法，只好同意了。
第二天，爸爸就帶著我一起去獻(xiàn)血了。獻(xiàn)血的人真多呀，我們排好隊，終于，輪到了我們。
走進(jìn)獻(xiàn)血車，就看到一個穿著白大褂的阿姨坐在眼前，不禁讓我產(chǎn)生幾分怕意。她讓爸爸填一個《獻(xiàn)血登記表》，然后就是稱體重，體重達(dá)標(biāo)才可以，接著就是量血壓，緊接著就是取手指上的血化驗一下，一切合格之后就可以開始采血了。我心想：爸爸這么健康的身體一定項項過關(guān)。果然不出我所料，數(shù)據(jù)一切正常。
好了，接下來就是最重要環(huán)節(jié)了。只見爸爸挽起袖子，護(hù)士阿姨拿了一根橡皮筋綁在爸爸手臂上，拍了兩下，一根青筋就鼓了起來，然后她涂了一些酒精在手臂上，拿著一根針管，手法嫻熟地插進(jìn)了血管里，原本表情正常的爸爸皺了一下眉頭，只見鮮紅的血液順著針管流進(jìn)了采血袋里，看到這一幕，我心里不禁一震，那個針管看起來好粗啊，爸爸會不會很疼啊。獻(xiàn)血真可怕，爸爸真勇敢。
不一會兒，一個空空的，扁扁的袋子就鼓了起來，里面裝滿了紅褐色的鮮血。采血袋裝滿后，護(hù)士將針管利索地拔了出來，然后拿了一根棉簽給爸爸按壓在抽血處止血。只見她密封好止血袋，貼了一張“o”在袋子上，然后儲存了起來。
我問爸爸疼不疼，爸爸點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“傻孩子，一點(diǎn)點(diǎn)疼還是有的?！苯又o(hù)士阿姨就給爸爸頒發(fā)了一個紅色的小本子，上面寫著無償獻(xiàn)血證。我打開證書，上面有爸爸的名字，頓時，不知為何，我的心頭涌上一股暖流。
“白大褂”提醒爸爸，獻(xiàn)血之后要多加休息，保持充足的睡眠，不能進(jìn)行劇烈運(yùn)動，最好吃一些補(bǔ)血的食物。而且，我還知道了偶爾獻(xiàn)血也能夠提高人體的免疫力，對身體還是有好處的。我拿著爸爸的獻(xiàn)血證，一路高興的回家了。
長大以后，我也像爸爸一樣，去獻(xiàn)了血，拿到了無償獻(xiàn)血證?？粗约韩I(xiàn)出的血，雖然不多，不求能夠挽救一條生命，但是希望能夠幫到需要幫助的人。那種感覺那一刻，我覺得特別光榮。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十三
從1949年新中國成立到20xx年建國xx周年，中國經(jīng)歷了坎坷而富有成就的xx年。同時，一代又一代的中國大學(xué)生也發(fā)生著變化，特別是改革開放后的30年，中國大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生的巨大的變化。
大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，確立崇高的理想信念，對我們一生走什么路、做什么樣的人都有著不可低估的影響。我們一定要看到在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和改革不斷深入的現(xiàn)實下，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，反映到高校中直接表現(xiàn)為大學(xué)生的思想觀念、價值取向和生活方式的改變。一些消極的錯誤政治觀點(diǎn)、價值觀念和思想以及腐朽的思想文化，難免會通過各種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊和影響。
通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面存在著各種問題。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的主流是好的、是積極向上的。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
第一，多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng)競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要，也有的人內(nèi)心認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實踐。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。
第二，個人主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。一些大學(xué)生認(rèn)為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個人主義為自己立身行事的準(zhǔn)則，一事當(dāng)前，先為自己打算，把個人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系，時時從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會責(zé)任感。
第三，重知識輕道德品質(zhì)。有一些大學(xué)生認(rèn)為只有知識才是最重要的，因而出現(xiàn)了重視能力和專業(yè)知識的提高，從而忽視了道德品質(zhì)的提高。為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私的現(xiàn)象就頻頻出現(xiàn)了。
第四，艱苦奮斗成了空話，浪費(fèi)奢侈現(xiàn)象屢見不鮮。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國家綜合國力增強(qiáng)，人民生活不斷提高，導(dǎo)致一部分學(xué)生跟著浪費(fèi)。出現(xiàn)了一擲千金，揮金如土的現(xiàn)象。
這種種的現(xiàn)實不禁讓我們擔(dān)心當(dāng)代的大學(xué)生的未來。面對這，我們必須尋找相應(yīng)的解決方法。
做一個愛國者。正確的政治方向有著豐富的內(nèi)涵，主要是具有愛國主義精神，做一個愛國者。一個人是個愛國者，決定了他對國家、人民、集體的態(tài)度，決定了他生活的意義。面對全球的激烈競爭和對社會主義的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立和對外開放的復(fù)雜環(huán)境，具有愛國主義精神，做一名愛國者，對每一個青年學(xué)生來說都顯得尤為重要。
確立為人民服務(wù)的價值觀。幾乎每一個有健全思維的人，在即將走完人生之路時，都要總結(jié)一下這輩子的成就和業(yè)績，想想自己為后人留下了什么。
關(guān)注社會價值的實現(xiàn)。作為社會的一員，人的價值首先體現(xiàn)在他的'社會價值上，即看他對社會做出了多少貢獻(xiàn)。著名科學(xué)家愛因斯坦就曾誠懇地說：“一個人的價值，應(yīng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”，而人的社會價值，是“首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用?！边@就說明了人的社會價值與他對社會的貢獻(xiàn)是成正比例關(guān)系的。
正確處理個人價值與社會價值的關(guān)系。一個人不能總是奉獻(xiàn)，他還需要索取，因為他要生存，這是個人價值的必要性。個人價值是社會對于個人物質(zhì)和精神的給予滿足，這種給予的基礎(chǔ)便是一個人的社會價值。
同時，我們要積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑和方法。我們既應(yīng)強(qiáng)調(diào)外部教育也要注重自我教育;為使教育收到良好效果，還應(yīng)針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點(diǎn)，采取參觀訪問、形勢報告、收看影象、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辨論大賽、主題班會、社團(tuán)活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學(xué)生;除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強(qiáng)對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境;此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生追求，為振興中華貢獻(xiàn)自己的青春!
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十四
不要抱怨，埋怨，無果你無法去適應(yīng)，等著別人來適應(yīng)你，那你可以直接出局了，對不起，只能將你淘汰!這是你自己選擇的，沒人逼你!這就是大學(xué)生現(xiàn)在一種自我中心意識形態(tài)的表現(xiàn)?？偸怯X得自己是中心，其他都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，以至于導(dǎo)致不進(jìn)則退的逆化，自己學(xué)到的沒增加反而漸漸減少，大不如從前!
一些大學(xué)生關(guān)注的總是心中那個他或她，或是那個品牌，什么電視劇什么電影，最近流行什么，什么更適合我穿，總是不斷地在追求自我享受，無論物質(zhì)或是精神享受!可精神中很少涉及到文化知識的洗禮。有人愿意為買一部蘋果手機(jī)將自己的腎賣掉，并且那不是完全屬于他的腎，還是他父母一部分的腎，試問你有多少腎，蘋果公司如果發(fā)行手機(jī)頻率快一點(diǎn)，你還要賣什么來去換取那一部僅僅只是會過時的產(chǎn)品。這樣的扭曲價值觀，我們應(yīng)作何感想，雖然那只是很少的特例!
有老師問道遇到摔倒的老人，我們該不該將他扶起來，有人甚至說不應(yīng)該去扶!無法想象一個以悠久歷史聞明的文化大國居然會為這樣的狀況而糾結(jié)，并且還會眼睜睜看著，不伸出援助的雙手!現(xiàn)在的社會是會將我們伸出援助雙手的同時，將我們狠狠地打上一個疼的烙印，但并不是你所遇到都是那一條會咬人的蛇，注意方法是可以避免的!萬事講究的是方法，而不是一時興起，任意而為。
心有比天還高的追求，可是落實到付諸行動時，有幾個能真的踏踏實實的去做。就如一份大學(xué)老師布置的作業(yè)，有幾個會真正地去完成。百度、谷歌總是為你提供了一份現(xiàn)成的杰作，不加以思索，抄下來或是連手動不想寫一下，打印下來就交了!這是一種不尊重老師的表現(xiàn)，也是對你自己，對你父母的不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)!越來越懶惰，到最后連懶都不想懶了!一部名著小說，不說完完全全地去閱讀，讀個故事概要都無法完成，這就是現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的真實寫照，平時不努力，臨時抱佛腳，作業(yè)靠抄，考試靠作弊，每一天靠混的糜爛生活狀態(tài)!進(jìn)圖書館看書的人不占學(xué)校總學(xué)生的三分之一，更多的時間花在和男女朋友蜜在一起，逛街，玩游戲，看視頻，聊qq，打電話，荒廢時光!
不要再為自己找借口了，不努力不是別人的錯，只是你自我墮落!客觀不努力，主觀找原因，高中老師的告誡，深刻打印在內(nèi)心深處!在學(xué)校時不努力，出去找工作時還眼高，自我條件達(dá)不到社會需求，默默地講一句沒應(yīng)聘上那是因為我沒有關(guān)系，沒后臺!關(guān)系、后臺的確是不可磨滅的因素，可是有能力的總會實現(xiàn)自我。如果你連能力都不具備，有關(guān)系也是沒用的!黑暗的社會并不是扼殺你的真正兇手，其實是你自己。是金子總會發(fā)光，真金不怕火煉。
大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十五
摘要：隨著新媒體的普及、教育改革的不斷深入和價值觀的多元化發(fā)展，大學(xué)生核心價值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學(xué)生核心價值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對性地提出了構(gòu)建目前大學(xué)生核心價值觀的重要途徑。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；核心價值觀；構(gòu)建；原因；措施
從大學(xué)生激進(jìn)反釣魚島事件到熱議復(fù)旦大學(xué)投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學(xué)生正以高度的社會責(zé)任感關(guān)注社會現(xiàn)象，正通過網(wǎng)絡(luò)媒體制造屬于當(dāng)代人的風(fēng)云變幻。但是，在這自由的針砭時弊中，在這張揚(yáng)的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“跟風(fēng)倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀成為當(dāng)前高校教育的重要問題。
一、大學(xué)生核心價值觀現(xiàn)況
大學(xué)生核心價值觀是指大學(xué)生群體在長期的價值生活實踐中積淀和形成的有關(guān)客體對主體效應(yīng)的根本看法，是大學(xué)生群體在處理各種價值問題時所持的根本立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，它在整個大學(xué)生價值觀體系中處于中心地位，起著主導(dǎo)作用，代表著大學(xué)生價值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學(xué)生價值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價值觀。具體地來說，就是大學(xué)生群體關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價值的根本立場、根本看法和根本態(tài)度。
大學(xué)生核心價值觀具有鮮明的時代性，每個時代的大學(xué)生都有屬于自己時代的獨(dú)特的價值認(rèn)同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會的公開透明化及社會輿論的自由化，高校大學(xué)生愈發(fā)重視社會現(xiàn)象，關(guān)注社會問題，熱衷表達(dá)社會觀點(diǎn)。但是，在對社會現(xiàn)象的觀點(diǎn)表達(dá)中，部分大學(xué)生是不以事實為基礎(chǔ)、證據(jù)為基準(zhǔn)的實事求是性評價，而是以自我為基礎(chǔ)、利益為基準(zhǔn)的自我維護(hù)性評價。對某一社會現(xiàn)象的評價中，某些大學(xué)生思考問題的導(dǎo)向是這個現(xiàn)象與我自身有沒有關(guān)系？如果沒有，則淡然處之，跟風(fēng)亦然。如若有關(guān)，則判斷現(xiàn)象關(guān)乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實評價的現(xiàn)象。而這正是當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨(dú)立、體系化的價值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯誤價值導(dǎo)向。
二、大學(xué)生核心價值觀問題存在的原因
冰凍三尺非一日之寒。部分大學(xué)生核心價值觀的問題、價值觀念和價值取向的變化固然有其自身認(rèn)識上的偏差，但也不可否認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)、社會倫理道德、家庭與高校教育、自我認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多重影響因素。
1、市場經(jīng)濟(jì)功利化的社會影響。市場經(jīng)濟(jì)極大地推動了我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。與此同時，市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制也對大學(xué)生帶來了雙重影響。一方面，加強(qiáng)了大學(xué)生的競爭意識，促進(jìn)了大學(xué)生公平進(jìn)取，營造了比較濃厚的爭先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會輿論導(dǎo)向上強(qiáng)調(diào)個體利益，一定程度上影響著高校大學(xué)生形成個體本位觀念和利己觀念，對世界和自我產(chǎn)生錯誤認(rèn)知。這些讓大學(xué)生在進(jìn)行某項行為時，總是最先考量自我利益，如高校大學(xué)生熱衷研究各項考核評定方法，有目的地進(jìn)行實踐活動，學(xué)生組織內(nèi)部成員習(xí)慣性以“學(xué)生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長、快速繁殖，影響到高校文化環(huán)境的營造，制約著大學(xué)生的成長、成才。
2、溫室家庭教育與高度自主的高校教育落差。自21世紀(jì)起，高校在校大學(xué)生獨(dú)生子女所占比例日趨增長。這些大學(xué)生多生長在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長輩圍著一個孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的口號也應(yīng)運(yùn)而生。一方面他們無憂無慮地成長；另一方面，隨著年齡的增長，他們的生活逐漸社會化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應(yīng)能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當(dāng)面對現(xiàn)今高度強(qiáng)調(diào)自主性，鼓勵學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長的高校環(huán)境時，兩相對比，落差極大，大學(xué)生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護(hù)，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對高校教育環(huán)境迷茫無措時一無所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突；對待他人的批評，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學(xué)生獨(dú)立自主核心價值觀的形成，約束其形成體系化的核心價值觀。
3、大學(xué)生自我認(rèn)知偏差的影響。艾利斯的abc理論最早提出了主體自我認(rèn)知，該理論說明：當(dāng)人們遭遇事件a(activatingevents)而造成不安的結(jié)果c(consequence)如焦慮及抑郁時，大部分是由他們的信念系統(tǒng)b(beliefsystems)與事件相互作用所導(dǎo)致的?；谝陨系姆治?，我們把大學(xué)生自我認(rèn)知定義為：當(dāng)大學(xué)生面對誘發(fā)事件時，大學(xué)生的自我認(rèn)知會對自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評價，從而對與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個結(jié)論會導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評價。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不能正確對待自我所面對的困惑或問題，經(jīng)常會出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，主要表現(xiàn)在對于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認(rèn)知偏差。如遇到分歧問題時，他們總認(rèn)為“自己的就是絕對正確的，別人都應(yīng)該認(rèn)同”；看到社會黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學(xué)生健康向上的價值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學(xué)生青春夢想的實現(xiàn)。
4、公開化網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)的普及，國民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時，對于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)的自由化、公開化的特征，大學(xué)生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡(luò)曝光之后的復(fù)旦大學(xué)投毒案、全國東莞掃黃案件的網(wǎng)絡(luò)實時跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學(xué)生正通過網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注社會時事，表達(dá)自我觀點(diǎn)。但是由于他們?nèi)狈Κ?dú)立、系統(tǒng)、健康的核心價值觀，總是會出現(xiàn)錯誤的、極端的認(rèn)知。因此，在大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的力量，靈活運(yùn)用媒體宣傳。
三、構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀體系的措施
目前，大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建問題是一個關(guān)乎社會文化環(huán)境構(gòu)建、信息渠道傳播及大學(xué)生自身成長的多重交叉問題。我們需要大學(xué)生自身不斷完善其核心價值觀，更要不遺余力為大學(xué)生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動其成長成才。
1、“青春夢，中國夢”為理念的高校文化環(huán)境建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領(lǐng)指導(dǎo)。社會主義核心價值體系、實現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國夢”，是黨的先進(jìn)思想結(jié)晶，在指導(dǎo)大學(xué)生成長成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設(shè)中，我們可以通過學(xué)生活動、社團(tuán)建設(shè)、素質(zhì)講座等途徑鼓勵大學(xué)生暢想青春志，共筑中國夢；通過社會實踐、基地見習(xí)、課堂講授等途徑倡導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能為大學(xué)生的核心價值觀構(gòu)建、匯聚正能量。
2、“體系化和定制化”有機(jī)結(jié)合的高校教育指導(dǎo)體系建設(shè)。雖然高校大學(xué)生的核心價值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對大學(xué)生核心價值觀的教育指導(dǎo)要追求“體系化和定制化”的有機(jī)結(jié)合，即在教育指導(dǎo)體系建設(shè)中，要以“多力量、細(xì)步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長、同學(xué)等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學(xué)生信息傳達(dá)。其次，明細(xì)大學(xué)生心理指導(dǎo)教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務(wù)，做到大學(xué)生“有處可求，有求必應(yīng)”。最后，針對性地解決大學(xué)生的問題，對不同學(xué)生的問題在進(jìn)行深入了解、細(xì)致發(fā)掘之后，再進(jìn)行系統(tǒng)疏導(dǎo)教育?？傊诟咝＝逃笇?dǎo)中，要追求“點(diǎn)面結(jié)合”，鼓勵高校教育與自我教育的共同指導(dǎo)。
3、巧妙運(yùn)用新媒體，創(chuàng)造活力e文化。網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動sns平臺，這些是當(dāng)代大學(xué)生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達(dá)自我的主舞臺。因此，在推動大學(xué)生核心價值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進(jìn)行積極健康的思想宣傳的同時，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)造活力e文化。在一定限度內(nèi)，允許大學(xué)生自主進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理和社交互動。同時，更倡導(dǎo)大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實踐、社會服務(wù)等活動，讓大學(xué)生能夠積極負(fù)責(zé)地承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造人生價值。
4、“常省己身，三思后行”的自我體驗式成長。由于缺乏獨(dú)立思考，大學(xué)生習(xí)慣性照搬他人觀點(diǎn)，易出現(xiàn)“跟風(fēng)倒”“絕對化”等錯誤認(rèn)知，影響其對周邊事物的正確評判。因此，在完善大學(xué)生核心價值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學(xué)生本身的自我反省與提高。如面對自由公開化的網(wǎng)絡(luò)新媒體，要確立正確的價值判斷和評價標(biāo)準(zhǔn)。對待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權(quán)威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長，思想方能愈發(fā)成熟。
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十六
藝術(shù)類大學(xué)生價值觀和道德觀狀況,不僅反映了高校人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而且決定著未來社會公民的基本素質(zhì)和民族的發(fā)展強(qiáng)大。
隨著中國改革開放的不斷深化和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境在給大學(xué)生思想觀念帶來巨大沖擊。
深入了解和正確認(rèn)識藝術(shù)類大學(xué)生價值觀是有效開展藝術(shù)類大學(xué)生思想教育的重要前提。
一、藝術(shù)類大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀
價值觀可以簡單概括為五個方面,即道德價值觀、政治價值觀、社會價值觀、職業(yè)價值觀和婚戀性價值觀。
(一)藝術(shù)類大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀
1、藝術(shù)類大學(xué)生的政治態(tài)度和政治參與意識與歷史相比有所減弱。
關(guān)心國際國內(nèi)政治事件、參與國家政治生活的愿望降低,對自己的選舉權(quán)利等方面關(guān)心不足。
從縱向看,與建國初期到20世紀(jì)90年代末大學(xué)生比較,政治意識缺乏;從橫向看,按照國際政治比較的角度(關(guān)心和熱衷于政治的人士在社會人口結(jié)構(gòu)中一般不超過20%),藝術(shù)類大學(xué)生的政治態(tài)度和政治參與意識與不同國度、不同文化背景下的青年學(xué)生比較,比例是偏高的,根本不存在政治意識淡漠的問題。
從參照系的角度看,我們已經(jīng)習(xí)慣了從政黨政治和制度性參與的角度來評價青年的政治態(tài)度和政治參與意識。
當(dāng)前,藝術(shù)類大學(xué)生所關(guān)心和感興趣的政治,不是通義上的政治,而是關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、關(guān)系自己切身利益和前途發(fā)展的國家大政方針。
2、藝術(shù)類大學(xué)生對政治上的關(guān)注,表面上是冷淡和平靜的,但內(nèi)心潛藏著浮躁和不安。
一方面他們對社會的分配不公、兩極分化日益嚴(yán)重感到浮躁不安;另一方面對社會上的腐`現(xiàn)象感到痛恨和無奈。
對社會腐`現(xiàn)象,他們希望黨和政府采取有利措施,加以整治,但社會又不可能一朝變得公正廉潔,他們感到無能為力。
(二)藝術(shù)類大學(xué)生社會價值觀狀況
1、社會主導(dǎo)價值取向在藝術(shù)類學(xué)生價值觀變動中出現(xiàn)了多元化格局。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),贊成“集體利益無條件服從個人利益”和“個人利益無條件服從集體利益”的學(xué)生極少,僅占6.7%;而持“主觀為自己,客觀為社會”和“集體利益為主,兼顧個人利益”觀念的比例為67%。
2、個人生活層面以“個人本位”為主,在社會政治層面以“社會本位”為先。
在對個人生活方式的調(diào)查中,77%的學(xué)生選擇具有“個人本位”傾向的選項,當(dāng)問及“您是否有為中國社會做貢獻(xiàn)的愿望”時,選擇“非常強(qiáng)烈”和“比較強(qiáng)烈”的比例高達(dá)90%。
3、藝術(shù)類學(xué)生的社會價值取向更加務(wù)實化。
他們注重實際、實用和實效,不崇尚空談。
同時他們也非常重視理想和信念,所選擇的理想和信念的現(xiàn)實性更強(qiáng)了,不再具有烏托邦特點(diǎn)。
(三)藝術(shù)類大學(xué)生婚戀性價值觀狀況
1、有過戀愛經(jīng)歷的比例較高,對“天長地久、經(jīng)濟(jì)收入。
婚戀觀念體現(xiàn)了藝術(shù)類學(xué)生的務(wù)實態(tài)度,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為在此方面體現(xiàn)了男女平等。
2、對婚前性行為持“只要雙方自愿”和“無所謂”態(tài)度的比例較高,但多數(shù)對“在公眾場合男女交往不得體現(xiàn)象”較反感。
部分學(xué)生對“為了談戀愛方便在校外租房”反應(yīng)淡漠。
3、藝術(shù)類學(xué)生對性生理、性心理知識了解不多,了解渠道主要是書籍和網(wǎng)絡(luò),學(xué)校缺乏對此方面的教育和引導(dǎo)。
大學(xué)生在道德觀、價值觀方面的變化,是在經(jīng)濟(jì)改革、社會變革過程中必然出現(xiàn)的社會心理現(xiàn)象。
道德作為以社會意識形態(tài)存在的上層建筑必然會隨之震動。
作為學(xué)校教育,既不可以盲目樂觀,無所作為,又不可以悲觀懈怠,任其發(fā)展,歸納成一句話,就是要解放思想、遵循規(guī)律、正視現(xiàn)實、加強(qiáng)引導(dǎo)、尋求對策。
二、影響當(dāng)代大學(xué)生價值取向形成的主要原因
通過近年來在教學(xué)過程中對學(xué)生的訪談了解到的情況分析，歸納總結(jié)了影響藝術(shù)類大學(xué)生價值取向形成的原因主要有以下三個方面：
(一)社會主流意識影響與非主流意識影響的博弈日益加劇
社會主流意識影響主要是對大學(xué)生思想層面的理想教育，與現(xiàn)實社會有一定的距離。
非主流意識影響多半是對大學(xué)生實際面對的現(xiàn)實影響，與現(xiàn)實社會貼近，易于在現(xiàn)實生活中找到參照物。
主流意識影響往往“事倍功半”，非主流意識影響經(jīng)常“事半功倍”。
(二)有約束環(huán)境與相對無約束環(huán)境的影響差別明顯
大學(xué)階段大學(xué)生是在相對無約束的環(huán)境中生活，自我約束和社會約束在大學(xué)生身上往往體現(xiàn)的是一種弱約束。
這種環(huán)境影響的明顯改變，對大學(xué)生價值取向的作用日益顯現(xiàn)，造成大學(xué)生賭博、夜宿網(wǎng)吧、戀愛越軌、考試作弊、逃課等“失范”現(xiàn)象明顯增多。
(三)知識層面教育與思想道德層面教育不協(xié)調(diào)
現(xiàn)在大學(xué)教育過于偏重知識層面的教育而忽視思想道德層面的教育，以知識教育代替素質(zhì)教育，嚴(yán)進(jìn)寬出。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)時代，知識層面教育固然重要，但思想道德層面的教育同樣不可或缺。
綜上所述，影響大學(xué)生價值取向形成的原因是多方面的`和極其復(fù)雜的。
這里面既包括學(xué)校教育，也包括家庭教育、親朋引導(dǎo)、社會影響等。
至于哪方面的教育、引導(dǎo)和影響起關(guān)鍵或決定作用并沒有定論。
由此看來，學(xué)校教育是家庭教育和社會影響的基礎(chǔ)，家庭教育和社會影響是學(xué)校教育的傳承。
三、藝術(shù)類大學(xué)生樹立正確價值取向的對策措施
新形勢下,藝術(shù)類大學(xué)生的價值觀教育面臨艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。
高校力探索出既符合時代要求,又符合藝術(shù)類大學(xué)生身心特點(diǎn)的價值觀教育的新方法和新途徑。
1、“兩課”作為高校德育工作的主渠道、主陣地,要在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面努力創(chuàng)新和改進(jìn),增強(qiáng)教育的實踐性。
特別要增強(qiáng)時代感,更加貼近實際,貼近生活,從根本上解決大學(xué)生“信”與“行”的問題,切實增強(qiáng)教育的感染力、針對性和實效性。
2、按照專業(yè)化、職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一支馬克思主義理論教育工作隊伍和學(xué)生思想政治教育工作隊伍,提高工作待遇,提供更多學(xué)習(xí)、培訓(xùn)機(jī)會,在保證這支隊伍思想穩(wěn)定的同時,建立科學(xué)、有效的考核評價及管理體系。
3、開展整個高教系統(tǒng)教職工的師德、師風(fēng)教育,增強(qiáng)大學(xué)教師的教書育人、管理育人和服務(wù)育人的意識和水平,并把師德、師風(fēng)狀況作為教師評薦的重要內(nèi)容和指標(biāo)。
4、把藝術(shù)類大學(xué)生思想教育、政治教育和道德教育作為一門科學(xué)來對待,作為一門學(xué)科來建設(shè)。
積極探索、主動研究新形勢下的藝術(shù)類學(xué)生德育工作,把思想政治工作“進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)公寓、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”工作落到實處,不留思想政治教育真空和盲區(qū)。
參考文獻(xiàn):
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大學(xué)生人生價值觀心得體會篇十七
敬愛的黨組織：
對于已經(jīng)上大學(xué)的我來說“人生”已經(jīng)是再熟悉不過了。但對于“價值觀”卻不是那么清晰。因為在我看來“價值觀”是屬于那些志向遠(yuǎn)大有抱負(fù)的人，對于平凡的我來說似乎有些遙遠(yuǎn)。我覺得吃飽，睡得香。不用想著沒錢，也不會為錢瘋狂。做好自己該做的事情，有家人和愛人在身邊陪著自己，就很幸福了。
小時候覺得考上初中，從初中考上高中，再從高中考入大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后有份理想的收入。這樣我的人生就像一根蠟燭，燃燒著大小相同的光，最后化成灰，隨風(fēng)消逝在這個世界，不留一點(diǎn)痕跡。當(dāng)然，中途也曾幻想過像電視劇里的女強(qiáng)人一樣轟轟烈烈的干一番事業(yè)，只是對我來講幻想畢竟只是幻想而已。
自我懂事開始，確切的說應(yīng)該是從我進(jìn)入大學(xué)之后，隨著年齡的增長，也逐漸變得懂事了。二十年了好像每天都過得很平淡，但是回過頭仔細(xì)想想似乎也發(fā)生了很多事情。也許人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會退去的余香。在這個過程中也使得我明白了人生的渺小。的確，人生原本就是十分渺小，惟有通過不斷的學(xué)習(xí)來充實自己，不斷的經(jīng)歷來磨練自己，讓自己慢慢變得成熟來適應(yīng)這個社會。
生活并不是小說中情節(jié)的翻版，生活中不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣或那樣的挫折，有的人會繼續(xù)放大挫折，也有人會認(rèn)真對待并且克服掉。不要總提生活遇到的不幸，其實只要看到陽光便是幸運(yùn)的。想在這個社會上立足，就要有平和的心態(tài)，在患得患失的人生里，我們時刻都在選擇，也被別人選擇。就連情緒也可以改變生活，開心就覺得生活無限好，悲傷就覺得生活一片灰。有時我會因為找不到人生的方向而撓頭，有時又會因為完成生命中的任務(wù)而舒顏。
平凡的大學(xué)生有著相同的平凡，而不同的大學(xué)生卻有著不同的輝煌，我們可以平凡的選擇，把握著我們的人生。正值青春年華，有著大把的青春可以放肆的綻放，適當(dāng)時候倔強(qiáng)一些，驕傲一些。趁著自己年輕的時候多追求一些自己想做的事，哪怕碰釘子也沒關(guān)系，因為碰釘子也是一種成長。還很年輕的我，對未來充滿各種期望，但又對這個未知的世界產(chǎn)生了莫名的恐懼。雖然我選的學(xué)前教育這個專業(yè)當(dāng)前就業(yè)形勢很好，很多人都認(rèn)為只要陪小孩子玩就可以了，曾經(jīng)我也這么認(rèn)為?，F(xiàn)在自己學(xué)了才知道，其實做什么都不容易。專業(yè)課就有好幾門，而且還要考各種資格證。直到見習(xí)時真正走到幼兒園，才發(fā)現(xiàn)幼師真的沒有想象中那么簡單。對于我未來的工作，我不會把目標(biāo)定得很高，綜合自己的`能力，充分發(fā)揮自己特色的基礎(chǔ)上腳踏實地的去認(rèn)真工作。
翻看一屆屆的同學(xué)們的照片，我不禁感嘆時光的飛逝，時光一去不復(fù)返，所以我們在遺失了以前的美好后，要珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活，乃至于現(xiàn)在的友情。不管多久沒見面，我們彼此都還是老樣子，脾氣差，說話大聲，不注意儀表，可是永遠(yuǎn)笑的那么開心。其實所謂的好朋友就是這樣，無論在哪里生活多久，許久不見后再相聚也不會尷尬，那么的輕松自然，會為你的傷心而心疼。
一條潺潺的小溪從深谷中歡快的流出，雖然沿途落入了不少枯枝敗葉，但并不影響它純潔的本質(zhì)，喜歡便是那條小溪，是一種輕松而淡然的心態(tài)，但愛太重了，一旦說出了口，就變成了一種誓言，一種承諾。執(zhí)子之手，與子偕老。短短八個字卻要包含多少風(fēng)風(fēng)雨雨，年少時我們不懂愛，心中只有一份淡淡的喜歡，便固執(zhí)地以為是愛。而如今明明心中有一份執(zhí)著，卻不敢承認(rèn)那是愛。對于愛情我也沒有奢望太多，只想找一個能夠包容自己，適合自己。我要的幸福其實很簡單，就是兩個人相濡以沫，平平淡淡一起歷經(jīng)人生起伏，始終不離不棄共度晚年。
不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠(yuǎn)珍惜就是好心情。記得一個經(jīng)典的短信這樣寫著：曾經(jīng)擁有的不要忘記已經(jīng)得到的更加珍惜。屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的一定要努力。其實人生有很多東西無所謂的，只要你認(rèn)為值得。成功與失敗，幸福與不幸在各自的心里定義都不會相同，得與失本來就是相對的，關(guān)鍵在于在這短暫的人生里如何把握你真正想要的東西，別讓它與你成為交臂之失，別在你將要離開這個世界的時候留下太多的遺憾，那么你的選擇就是值得的。
我的人生價值觀的體現(xiàn)不是我擁有多高的地位，多大的追求。現(xiàn)實生活使我寧愿過的平平淡淡，使我更加幸福。這才是我的存在的價值，我生活的價值。