報(bào)告的準(zhǔn)確性和邏輯性是其核心要素，它需要我們清晰地整理和呈現(xiàn)所獲得的數(shù)據(jù)和信息。報(bào)告的語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔、明了，避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。報(bào)告的寫作能力是我們?cè)趯W(xué)術(shù)和職場(chǎng)發(fā)展中必備的一項(xiàng)能力。
文化研究報(bào)告篇一
我校通過(guò)^v^傳承紅色文化構(gòu)建和諧校園^v^活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個(gè)以團(tuán)校陣地建設(shè)為主線，以文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)的紅色文化建設(shè)體系。一年來(lái)，學(xué)校文明創(chuàng)建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現(xiàn)象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級(jí)學(xué)生撿拾手機(jī)立刻歸還了失主，失主因此送來(lái)了表?yè)P(yáng)信；學(xué)生的錢包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會(huì)主動(dòng)交老師?，F(xiàn)在，在散水頭中學(xué)校園內(nèi)，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。
一、紅^v^，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
二、紅色文章滋養(yǎng)孩子美好心靈
除觀看紅^v^以外，學(xué)校特意購(gòu)買了300余本紅色書(shū)刊、50余張紅^v^光盤。我校圖書(shū)室全天開(kāi)放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時(shí)以上的紅色小說(shuō)、紅色文章、紅色詩(shī)詞等，通過(guò)閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做紅色少年。
三、紅色詩(shī)歌、紅色歌曲唱響整個(gè)校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀看紅電影、閱讀紅色文章的同時(shí)，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩(shī)歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動(dòng)，迸發(fā)了師生學(xué)習(xí)紅色文化的活力。一年來(lái)，學(xué)校除進(jìn)行^v^詩(shī)詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩(shī)詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩(shī)詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個(gè)學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩(shī)詞。在進(jìn)行紅色詩(shī)詞閱讀的同時(shí)，學(xué)校充分運(yùn)用音樂(lè)課，教唱紅色歌曲，如《解放區(qū)的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過(guò)以上紅色教育活動(dòng)，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)等革命觀念深入人心，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定了扎實(shí)思想基礎(chǔ)。扎根農(nóng)村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書(shū)育人成為每位教師的工作目標(biāo)，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展我們會(huì)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內(nèi)容，我們一定會(huì)讓老區(qū)學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會(huì)守住陣地并打好這場(chǎng)硬仗。
文化研究報(bào)告篇二
《電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目可行性研究報(bào)告》用于多方面的專業(yè)運(yùn)用，包括：用于向國(guó)家相關(guān)政府部門申請(qǐng)立項(xiàng);向金融部門申請(qǐng)貸款的重要依據(jù);向有關(guān)主管部門申請(qǐng)專項(xiàng)資金的重要依據(jù);向證監(jiān)會(huì)申請(qǐng)股票電子信息產(chǎn)業(yè)園的重要依據(jù);向國(guó)土部門、開(kāi)發(fā)區(qū)、工業(yè)園申請(qǐng)用地的重要依據(jù);與項(xiàng)目有關(guān)的部門簽訂合作，協(xié)作合同或協(xié)議的依據(jù);進(jìn)口設(shè)備和對(duì)外談判的`依據(jù);環(huán)境部門審查項(xiàng)目對(duì)環(huán)境影響的依據(jù)。
本機(jī)構(gòu)編制可行性研究報(bào)告的價(jià)格根據(jù)項(xiàng)目電子信息產(chǎn)業(yè)園模式的復(fù)雜程度、項(xiàng)目投資額度、企業(yè)資料準(zhǔn)備情況和相關(guān)數(shù)據(jù)獲取的難易程度等決定。在充分調(diào)查了國(guó)內(nèi)同行業(yè)價(jià)位的基礎(chǔ)之上，制定了行業(yè)內(nèi)較低的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)合理。
報(bào)告目錄：
文化研究報(bào)告篇三
(一)項(xiàng)目名稱
(二)建設(shè)性質(zhì)
(三)項(xiàng)目建設(shè)單位
(四)項(xiàng)目擬建設(shè)地點(diǎn)
(五)可行性研究編制單位
(六)可行性研究報(bào)告編制依據(jù)
(七)可行性研究報(bào)告編制范圍
(八)可行性研究報(bào)告編制原則
二、可行性研究報(bào)告結(jié)論
(一)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模
(二)建設(shè)內(nèi)容
(三)投資估算和資金籌措
(四)結(jié)論
(五)建議
文化研究報(bào)告篇四
紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)21日上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。^v^中央^v^、^v^、^v^主席^v^在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。
1935年4月16日至19日，紅軍過(guò)望謨境內(nèi)，共經(jīng)過(guò)31個(gè)自然寨，行程130公里，短短4天時(shí)間，卻在望謨西北角邊饒鎮(zhèn)播東村、翁道村留下了可歌可泣的故事。
張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳《中國(guó)工農(nóng)紅軍十大政綱》，紀(jì)律嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)群眾秋毫無(wú)犯，打富濟(jì)貧，不拿群眾一針一線，不損壞群眾一草一木，并還留下許多珍貴遺物。很好的展示和宣傳了中國(guó)^v^及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀優(yōu)良形象，為爭(zhēng)取廣大少數(shù)民族地區(qū)群眾對(duì)革命的支持創(chuàng)造了深厚的基礎(chǔ)條件。
為時(shí)三天，與敵人發(fā)生大小戰(zhàn)斗3次，犧牲26人，病故1人。關(guān)文戰(zhàn)斗中，年僅17歲的紅軍戰(zhàn)士小馬在觀文戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，失血昏迷倒于草叢中，時(shí)村民韋正賢發(fā)現(xiàn)并以草藥止血搶救，小馬因傷勢(shì)過(guò)重，七日后離開(kāi)人世。這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)，反映了三四十年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的動(dòng)蕩情況，它是中國(guó)革命力量崛起的一個(gè)是縮影，是中國(guó)翻天覆地的大變化、大革命中的一個(gè)組成部分。圖為葬于今坎邊鄉(xiāng)關(guān)文村附近的紅軍烈士之墓。
在播東洞宿營(yíng)，留下了許多感人故事。據(jù)悉在村民家住的小紅軍晚上點(diǎn)蠟燭看書(shū)，不慎將賬子燒壞，硬是要賠，村民不收小紅軍的錢，最后小紅軍走的時(shí)候，將錢悄悄的放在農(nóng)戶家種的菜里，農(nóng)戶將菜摘回家，洗菜時(shí)發(fā)現(xiàn)小紅軍藏在菜里的銅錢。
為再現(xiàn)中央紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的宏偉經(jīng)歷，緬懷革命先烈，講述紅軍故事，歌頌中國(guó)^v^、同時(shí)，以紅色之旅為由頭。2004年中央電視臺(tái)“重走長(zhǎng)征路”攝制組路過(guò)望謨縣邊饒鎮(zhèn)，充分展示邊饒鎮(zhèn)獨(dú)特的民風(fēng)民情和旅游資源。以嶄新的視角來(lái)體現(xiàn)當(dāng)年的紅軍路。重走長(zhǎng)征路，不僅是路線上的重復(fù)，更是意志上的深刻與提煉，它讓我們懂得了，無(wú)論處于哪一個(gè)年代的中華兒女，都是經(jīng)得起風(fēng)浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖國(guó)大地上，也只有這樣的人物才能更好地引導(dǎo)中國(guó)走向未來(lái)。
當(dāng)年的革命前輩與今天的挑戰(zhàn)長(zhǎng)征路勇士們，都是歷史長(zhǎng)河上的弄潮兒，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們力量的源泉，讓更多的人有責(zé)任去-----重走長(zhǎng)征路。
文化研究報(bào)告篇五
“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人……”
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”
從激昂雄壯的《國(guó)際歌》，到催人奮進(jìn)的《^v^國(guó)歌》，“起來(lái)”、“起來(lái)”、“起來(lái)”，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。100年來(lái)，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國(guó)^v^一路走來(lái)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。
黨帶領(lǐng)人民“站起來(lái)”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國(guó)人民仍承受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國(guó)^v^誕生以來(lái)，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動(dòng)勢(shì)力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運(yùn)，中國(guó)人民真正挺直腰桿站了起來(lái)。中國(guó)^v^帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領(lǐng)人民“富起來(lái)”。新中國(guó)是在一片廢墟之上建立起來(lái)的，其時(shí)經(jīng)濟(jì)癱瘓、社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦艱難，同時(shí)還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)^v^帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展了偉大的社會(huì)主義建設(shè)，并審時(shí)度勢(shì)、解放思想，大力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。改革開(kāi)放使人民生活改善，社會(huì)安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民群眾過(guò)上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領(lǐng)人民“強(qiáng)起來(lái)”。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的世情、國(guó)情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對(duì)這些新變化新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，以^v^創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……^v^治國(guó)理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實(shí)處、取得實(shí)效。中國(guó)這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位和國(guó)際影響力顯著提高，中國(guó)人民的自豪感和自信心不斷增強(qiáng)。
100年風(fēng)雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越輝煌。中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，本質(zhì)上就是中國(guó)^v^以民為貴、一心為民、堅(jiān)持初心、砥礪前行的時(shí)代壯美畫(huà)卷。起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)，在未來(lái)的征程中，中國(guó)^v^將堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，用為民謀福的一腔熱忱創(chuàng)造中華民族更加輝煌燦爛的明天。
文化研究報(bào)告篇六
以紅色教育塑造人紅色基因、紅色文化、紅色傳統(tǒng)美德是民族興旺和祖國(guó)強(qiáng)勝的根基與泉源，也是振興教育、發(fā)展教育、立德樹(shù)人的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大動(dòng)力。基于這一思想認(rèn)識(shí)我們團(tuán)隊(duì)以保護(hù)紅色文化資源為主題，開(kāi)展了此次社會(huì)實(shí)踐。
當(dāng)前，紅色文化資源的利用已被重視，“紅色文化”日漸成為文化產(chǎn)業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。但是與此同時(shí)，紅色文化資源保護(hù)并沒(méi)有得到同等的重視，大部分文物保護(hù)范圍不足、級(jí)別不高，很多產(chǎn)權(quán)不明、管理分散，部分損毀嚴(yán)重，瀕臨消失。法律上，《文物法》由于沒(méi)有明確單獨(dú)對(duì)紅色文化資源的定位，使得紅色文物的產(chǎn)權(quán)不清晰，鑒定存在漏洞，讓紅色文化保護(hù)的工作有不少的阻礙。行為上，大眾對(duì)保護(hù)紅色文化資源的意識(shí)不高，趨向本土化、極端化。制度上，政府保護(hù)紅色文化資源的措施不顯著，雖然有紅色文化資源保護(hù)的教育宣傳行動(dòng)，但是并沒(méi)有走進(jìn)全國(guó)民眾的心中。此外專業(yè)人才短缺，紅色文化資源的不可再生性更加要求大家對(duì)紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護(hù)。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們建議紅色文化資源的保護(hù)要遵循科學(xué)的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，維護(hù)修繕紅色文化資源，完善紅色文化資源立法體制。其次，紅色文化資源宣傳教育應(yīng)該除進(jìn)入校園外，還要進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入機(jī)關(guān)團(tuán)體、進(jìn)入企業(yè)單位，通過(guò)各種紅色文化教育活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化的普及率，提高公眾對(duì)紅色文化資源保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)、文化自覺(jué)，營(yíng)造全民參與，齊心齊力保護(hù)紅色文化資源的社會(huì)氛圍。另外，依托新媒體實(shí)現(xiàn)宣傳多樣化，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳紅色文化。
我們當(dāng)代青少年處在中國(guó)快速發(fā)展的新階段，應(yīng)積極投身社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)而奮起，中國(guó)特色社會(huì)主義的這面大旗，終究會(huì)被我們接過(guò)，繼續(xù)飄揚(yáng)在這片飽含熱血的中華大地。
為了能夠更好的保護(hù)紅色文化資源，傳承紅色文化精神，我們提出以下建議：
相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源保護(hù)和傳承的監(jiān)管力度，定期巡視檢查，嚴(yán)懲規(guī)避紅色資源保護(hù)以及破壞紅色文化景標(biāo)的行為；增設(shè)紅色文化資源保護(hù)基金，加大關(guān)于紅色文化弘揚(yáng)和傳承的經(jīng)費(fèi)；將紅色教育納入學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)新紅色文化知識(shí)宣傳和教育形式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀紅色書(shū)籍、觀看紅色影像，了解紅色事跡，弘揚(yáng)紅色精神。
在景區(qū)建設(shè)中應(yīng)更多的體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、文化價(jià)值，著重突出當(dāng)?shù)靥厣?、民俗。同時(shí)應(yīng)避免各地方紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，應(yīng)保持當(dāng)?shù)丶t色資源特色；依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，加大旅游投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設(shè)施，以紅色旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
紅色文化傳承和發(fā)展需要專業(yè)的人才隊(duì)伍對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，對(duì)紅色文化資源的發(fā)展傳承、紅色精神的領(lǐng)悟等進(jìn)行深入研究，并創(chuàng)新文化宣傳形式，普及廣大群眾，同時(shí)積極發(fā)展紅色文化宣傳志愿者。
（1）借助于微博等新媒體平臺(tái)，加大宣傳推廣力度，重點(diǎn)策劃紅色教育主題活動(dòng)。結(jié)合建黨、建軍、建國(guó)等重大革命紀(jì)念活動(dòng)和著名歷史人物紀(jì)念日、節(jié)假日，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，增加紅色資源的影響力和感染力。
（2）針對(duì)不同年齡段的人群進(jìn)行不同的紅色文化宣傳和教育方式。對(duì)于兒童，可以制作易于被接受的反映紅色精神的動(dòng)畫(huà)片、紅色英雄小故事，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)了解紅色文化作品。對(duì)于青年學(xué)生，可以開(kāi)設(shè)一些課程，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)紅色文化。
文化研究報(bào)告篇七
20xx年7月12日下午，由xx大學(xué)電氣與控制工程學(xué)院兩名老師、十四名學(xué)生組成的xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)正式出發(fā)，前往河北省石家莊市西柏坡及保定市冉莊進(jìn)行“重溫黨史軍史萬(wàn)里行 踐約核心價(jià)值在路上”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，出發(fā)前學(xué)院帶隊(duì)老師蘆雪鵬組織開(kāi)展了出征儀式及安全教育。
西柏坡是我國(guó)五大革命基地之一，曾是^v^中央所在地，^v^和^v^在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國(guó)土地會(huì)議，解放了新中國(guó)，其所蘊(yùn)含的“新中國(guó)從這里走來(lái)”、“兩個(gè)務(wù)必精神”、“西柏坡精神”是我們這次實(shí)踐活動(dòng)精神教育的重點(diǎn)，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員也都會(huì)在帶隊(duì)老師及當(dāng)?shù)貓F(tuán)委的指導(dǎo)下前往西柏坡紀(jì)念館、七屆二中全會(huì)遺址、冉莊地道戰(zhàn)遺址參觀學(xué)習(xí)，在親身實(shí)踐中感受西柏坡所具有的革命意義，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神以及領(lǐng)袖集體智慧的結(jié)晶。
13日凌晨05：42實(shí)踐團(tuán)順利到達(dá)河北省石家莊市，在經(jīng)過(guò)16小時(shí)的車程后所有成員也都已經(jīng)在提前聯(lián)系好的酒店入住休息，之后在市內(nèi)進(jìn)行當(dāng)?shù)刭Y料收集和調(diào)研。
在到達(dá)石家莊之后休息了一段時(shí)間，實(shí)踐團(tuán)參觀了這次紅色教育之行的第一站——河北省博物館。博物館內(nèi)共有四部分展廳，包涵了河北省由古至今的所有歷史變革。但紅色時(shí)期的展品卻更吸引我們的眼球。^v^時(shí)期指揮戰(zhàn)刀;冉莊地道戰(zhàn)中使用的油燈、鎬頭、鐵锨;白洋淀雁翎隊(duì)使用的木船;這些展品揭示了歷史發(fā)展規(guī)律，宣傳了黨的方針政策，謳歌了紅色精神，使我們這些大學(xué)生民族自豪感增強(qiáng);使我們更加有信心踐行社會(huì)主義核心價(jià)值;使我們更加篤定奮發(fā)向上的信念。參觀結(jié)束后我們?cè)诓┪镳^廣場(chǎng)對(duì)其他參觀人員進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，聽(tīng)聽(tīng)他們的參觀感受。
xx日上午，實(shí)踐團(tuán)開(kāi)始了紅色足跡探索的第二站——西柏坡國(guó)家安全教育館。大家一起了解了新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家安全教育方面發(fā)生的一些有重大意義的歷史事件以及有關(guān)“國(guó)家安全特工”的史實(shí)，并在帶隊(duì)老師于飛老師的講解中更加深入了解革命時(shí)期國(guó)家安全教育的重要性，感受革命先烈做出的巨大貢獻(xiàn)!
參觀結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)在館委會(huì)工作人員安排下進(jìn)行了“^v^同志舊居”的義務(wù)勞動(dòng)工作，蘆雪鵬老師帶頭和隊(duì)員一起動(dòng)手實(shí)踐替革命先輩清理舊居，在清理的同時(shí)我們也感受到了革命先輩的居住環(huán)境的很艱苦樸素，隊(duì)員們有感而發(fā)，現(xiàn)在的幸福生活都是革命換來(lái)的，我們現(xiàn)在更應(yīng)該懂得感恩與珍惜。
義務(wù)勞動(dòng)之后，實(shí)踐團(tuán)參觀了^v^七屆二中全會(huì)遺址以及革命前輩的舊居，回顧了^v^中央在西柏坡做出的偉大成就，感受^v^一路走來(lái)的艱辛與困難，激發(fā)了隊(duì)員們對(duì)黨的敬意與熱愛(ài)，并且在參觀革命前輩的舊址后，隊(duì)員們都深感革命先輩的艱苦樸素與偉大無(wú)私，以史明鑒，憶苦思甜，深刻體會(huì)了當(dāng)時(shí)紅色革命之所以成功的諸多意義。
緊接著，實(shí)踐團(tuán)來(lái)到了西柏坡紀(jì)念館，在這里我們感受到“三大戰(zhàn)役”的歷史重要性、“新中國(guó)從這里走來(lái)”、“兩個(gè)務(wù)必精神’的精髓，以及“西柏坡精神”的偉大內(nèi)涵，相對(duì)于我們的資料調(diào)查而言，實(shí)際的沖擊則更為震撼，讓我們對(duì)革命史詩(shī)有了立體的感受，隊(duì)員們了解了紀(jì)念館中的一些歷史史實(shí)，討論了這些歷史事件發(fā)生的時(shí)代背景，感悟了老一輩革命家在^v^革命時(shí)期所表現(xiàn)出的種種優(yōu)秀品質(zhì)。隊(duì)員們?cè)趨⒂^中學(xué)習(xí)了革命的歷史，了解了眾多歷史實(shí)情。對(duì)西柏坡的了解也越發(fā)深刻。隊(duì)員們?cè)趨⒂^之后更為深刻的理解到西柏坡精神的深層意義。隊(duì)員們備受鼓舞，都希望可以為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
xx日晚，在充實(shí)的一天調(diào)研活動(dòng)結(jié)束后，我們連夜坐火車前往保定，開(kāi)始我們對(duì)冉莊地道戰(zhàn)遺址的調(diào)研。并于晚上十點(diǎn)左右到達(dá)保定火車站。
15日，實(shí)踐團(tuán)開(kāi)始了本次實(shí)踐活動(dòng)的最后一站——冉莊地道戰(zhàn)遺址。隊(duì)員們參觀了紀(jì)念館中所陳列的各種雕塑以及^v^時(shí)期所留下來(lái)的一些歷史遺跡。并體驗(yàn)了老一輩革命家在^v^時(shí)期所建造的地道，無(wú)不感嘆當(dāng)初^v^人民機(jī)智。 抗日時(shí)期冉莊地下建造了復(fù)雜的地道，穿梭其中，我們仿佛穿越到抗日時(shí)期，親眼看到村民們帶領(lǐng)著紅軍用最樸實(shí)的智慧在地道中消滅日軍。地道不僅是抗日時(shí)期的歷史標(biāo)志，更是我國(guó)^v^人民智慧的結(jié)晶。同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入紀(jì)念館后，觀看了紀(jì)念館中所存有的物體，每一個(gè)浮雕，每一幅照片，都反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民利用地道戰(zhàn)所展開(kāi)的行動(dòng)取得的一系列成績(jī)。一種名族自豪感在心中油然而生。之后我們又一起走了一次地道，親身體驗(yàn)了當(dāng)年中國(guó)人民^v^的艱辛與聰明。他們用這一個(gè)個(gè)的地下通道所組建起來(lái)的地下迷宮，將日本侵略者擋在了空蕩蕩的村子之中。我們作為新一代的中國(guó)人，我們肩負(fù)著祖國(guó)與時(shí)代托付給我們的重任。我們有責(zé)任去挑戰(zhàn)自己，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀而努力奮斗。老一輩革命家的智慧結(jié)晶在我們腦海中難以忘記。而我們也要成為一名聰明的中國(guó)人。
15日下午，實(shí)踐團(tuán)結(jié)束所有三下鄉(xiāng)活動(dòng)前往保定火車站準(zhǔn)備返回西安。
16日早上實(shí)踐團(tuán)順利返回西安，實(shí)踐團(tuán)在火車站的臨休點(diǎn)召開(kāi)了工作總結(jié)會(huì)，小小的房間里容納了十六位隊(duì)員，在帶隊(duì)老師于飛以及蘆雪鵬的帶領(lǐng)下所有隊(duì)員對(duì)本次三下鄉(xiāng)活動(dòng)進(jìn)行了個(gè)人總結(jié)，交流心得，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了反思，之后部署了后續(xù)工作。
至此，xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)圓滿完成所有任務(wù)。
文化研究報(bào)告篇八
中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析 2
一．研究背景 2
二．研究目的 3
三．研究報(bào)告及成果 4
圖1 3
表1 4
表2 6
圖2 6
四．研究意義 7
五．
總結(jié)
7
中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析
關(guān)鍵詞：中國(guó)白酒文化，可視化，數(shù)據(jù)分析, 論文，古詩(shī)詞文獻(xiàn)。
一．研究背景
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球數(shù)據(jù)爆炸性增長(zhǎng)，人類步入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。海量的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、照片、繪本、樂(lè)曲、視頻等資料被數(shù)字化，并上傳到互聯(lián)網(wǎng)供大眾獲取和使用，面對(duì)這種日益強(qiáng)化的數(shù)字化現(xiàn)狀，2016年ieee vis會(huì)議將數(shù)字人文和可視化兩個(gè)領(lǐng)域的專家聚在一起進(jìn)行研討，打破了傳統(tǒng)文理學(xué)科與技術(shù)之間的壁壘，為可視化技術(shù)在數(shù)字人文領(lǐng)域的應(yīng)用開(kāi)辟了新的思路。數(shù)字人文為中國(guó)白酒文化可視化研究提供了強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐，數(shù)字人文和可視化技術(shù)的交叉融合為中國(guó)白酒文化可視化的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。
二．研究目的
中國(guó)白酒文化在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其與詩(shī)詞歌賦、文學(xué)典籍、書(shū)法繪畫(huà)、散文戲曲以及影視音樂(lè)等藝術(shù)形式相輔相成，對(duì)中國(guó)歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、宗教文化、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)心理、軍事研究等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。然而，中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)源廣泛、多元化、復(fù)雜度高等特點(diǎn)，將可視化技術(shù)應(yīng)用到中國(guó)白酒文化中，對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)白酒文化的豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)國(guó)際文化交流具有重要作用。利用可視化技術(shù)的直觀、易于理解、分析和交互等特性，可有效地支撐和推動(dòng)中國(guó)白酒文化的表達(dá)、研究和傳播。采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)可視化技術(shù)提高中國(guó)白酒文化的影響力、服務(wù)中國(guó)白酒文化建設(shè)成為一項(xiàng)重要課題。
三．研究報(bào)告及成果
以下是統(tǒng)計(jì)的近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
圖1近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
分析：2012年發(fā)表的論文量最多，從2008年開(kāi)始發(fā)表的論文量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)
表1近10年關(guān)于“白酒文化“的論文成果
分析：近10年關(guān)于”白酒文化“的論文發(fā)表，2013年的發(fā)文量最高，因?yàn)?013年白酒行業(yè)發(fā)布了”禁酒令“，白酒行業(yè)的發(fā)展受到了巨大的沖擊，引起了一部分人的關(guān)注，所以在2013年關(guān)于”白酒文化“的論文量高。
表2作者及主要研究主題
圖2主要詩(shī)人詞云
分析：酒與中國(guó)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)的是形影不離之態(tài)。詩(shī)酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，最具代表性的，當(dāng)屬魏晉文學(xué)、唐詩(shī)和宋詞。文人墨客們斗酒斗詩(shī)，詩(shī)增添了飲酒之樂(lè)趣，而酒則舒揚(yáng)了詩(shī)的精魂，酒文化也由此應(yīng)運(yùn)而生。
四．研究意義
中國(guó)是世界上最早釀酒的國(guó)家之一,也是世界三大酒系的發(fā)源地之一。以固態(tài)發(fā)酵和固態(tài)蒸餾為特征的曲蘗釀造技術(shù)是我國(guó)古代對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的“第五大發(fā)明”,曾經(jīng)對(duì)東南亞各國(guó)的釀造技術(shù)以及西方的酒文化產(chǎn)生過(guò)重大影響。中國(guó)酒是一種文化載體,酒文化對(duì)社會(huì)生活具有重要的影響和深刻的意義。古往今來(lái)，文人墨客在酒中揮灑自己的喜怒哀樂(lè)，釀成了許多醉人的詩(shī)篇。中國(guó)古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，酒文化也千古流芳，它將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。中國(guó)酒文化已有四千多年的歷史，現(xiàn)在很多人雖然飲白酒，但對(duì)白酒相關(guān)的文化了解的很少，從古至今流傳下來(lái)了酒桌文化，但對(duì)于白酒相關(guān)的文章越來(lái)越少，研究白酒文化，并且以可視化的形式，能更好的讓大眾對(duì)白酒文化有更多的了解。
五．總結(jié)
中國(guó)白酒文化并從文學(xué)作品分析與古詩(shī)詞，論文以及歷史演變3個(gè)維度入手，分析了中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，探討了中國(guó)白酒文化可視化應(yīng)用研究的現(xiàn)有成果。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的可視化技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的分類整理，總結(jié)了文本數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)可視化、時(shí)空數(shù)據(jù)可視化和多維數(shù)據(jù)可視化4個(gè)技術(shù)類別分別在文化可視化領(lǐng)域的應(yīng)用情況，當(dāng)前中國(guó)白酒文化可視化的研究尚在起步階段，相信不斷改進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)白酒文化更深、更廣的挖掘和分析；通過(guò)多媒體可視化技術(shù)的研究，能實(shí)現(xiàn)多種感知信息的可視化，提升用戶的全方位學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；能讓公眾對(duì)中國(guó)白酒文化有更深入的體驗(yàn)。
淺談中國(guó)禮儀文化
街道文化服務(wù)中心建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
2020中國(guó)在線教育行業(yè)研究報(bào)告
中國(guó)軟件基地情況分析
中國(guó)鹽文化研究中心科研項(xiàng)目
文化研究報(bào)告篇九
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)_、_、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說(shuō)，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說(shuō)沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20_年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。_的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來(lái)，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹(shù)立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)_及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無(wú)以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過(guò)程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
文化研究報(bào)告篇十
摘要：本文中，筆者總結(jié)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》的教學(xué)過(guò)程，并進(jìn)行了深刻反思，主要內(nèi)容如下：總結(jié)成功之處主要包括課堂引入、學(xué)生感受駁論文、文章結(jié)構(gòu)分析、駁論文知識(shí)擴(kuò)充、教材補(bǔ)充、學(xué)生談?wù)摰葍?nèi)容；反思教學(xué)中的不足；提出個(gè)人拙見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》；教學(xué)反思
和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》,回想這篇課文的教學(xué)，現(xiàn)將點(diǎn)滴得失總結(jié)如下：
教學(xué)本文的成功之處
1、課堂的引入比較成功
我是這樣引入的課堂：“同學(xué)們，我知道我們初三.七班是一個(gè)團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)的班集體?？墒怯腥苏f(shuō)初三.七班沒(méi)有自信心了,要垮了,完全是一個(gè)爛班了!請(qǐng)問(wèn)你怎么想？會(huì)怎么做？”這一問(wèn)，群情激奮，都認(rèn)為自己受了奇恥大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我們班的事實(shí)回駁他、走自己的路讓別人去說(shuō)吧！……這時(shí)老師點(diǎn)出：中國(guó)人民在紀(jì)念“九、一八”事變?nèi)苣甑臅r(shí)候，有人說(shuō)“中國(guó)人民失掉自信力了”。同學(xué)們：是不是我們也一樣像受了奇恥大辱啊？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人民是從來(lái)就有自信力的。那我們看看魯迅先生是怎樣義正詞嚴(yán)地說(shuō)：中國(guó)人民失掉自信力了嗎?。ò鍟?shū)課題：中國(guó)人民失掉自信力了嗎）
2、讓學(xué)生自己感受出“駁論文”
3、從分析結(jié)構(gòu)入手，讓學(xué)生感知出本文完美的結(jié)構(gòu)
這篇課文的結(jié)構(gòu)非常完美。單就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，本文可以說(shuō)是學(xué)習(xí)議論文的典范：
a(1-2)提出對(duì)方的論點(diǎn)論據(jù)
論據(jù)：兩年前――自夸“地大物博”
不久――只希望“國(guó)聯(lián)”
現(xiàn)在――一味求神拜佛
論點(diǎn)：中國(guó)人民失掉自信力了
b（3-5）直接反駁：失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”
c（6-8）間接反駁
論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”
d（9）結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下
文化研究報(bào)告篇十一
調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省泗洪縣
調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）
調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚(yú)為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的`中小學(xué)?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。
文化研究報(bào)告篇十二
黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《_中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。”十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”這為大學(xué)生文化發(fā)展指明了方向，更對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng)提出現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是祖國(guó)的棟梁之才，需要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，有堅(jiān)定社會(huì)主義道路決心，擁有共產(chǎn)主義理想并付諸實(shí)踐。然而，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀，大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等傾向一旦為西方分裂勢(shì)力、_勢(shì)力所利用，后果不堪設(shè)想。我們只有正確把握中國(guó)文化內(nèi)涵，深挖當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信。
對(duì)于文化自覺(jué)和文化自信，學(xué)術(shù)界未給出具體定義，學(xué)界采用的是費(fèi)孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺(jué)’就是要對(duì)本民族文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向?！薄拔幕孕拧本褪窃谖幕杂X(jué)基礎(chǔ)上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)中華民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。因此也可以把大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信概括為大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對(duì)其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內(nèi)涵，產(chǎn)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進(jìn)而熱愛(ài)自己的國(guó)家，愿為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！拔幕杂X(jué)”與“文化自信”有著本質(zhì)上的聯(lián)系，“文化自覺(jué)”是基礎(chǔ)，“文化自信”是發(fā)展，基礎(chǔ)決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺(jué)，對(duì)自身及自身所處的文化氛圍有了正確認(rèn)識(shí)，就形成了文化自信，更加堅(jiān)信自己的國(guó)家會(huì)富強(qiáng)，文化更先進(jìn)。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現(xiàn)這種文化的獨(dú)到與優(yōu)秀之處，產(chǎn)生更堅(jiān)定的文化自覺(jué)，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)民族凝聚力。
（一）民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
中華民族五千年?duì)N爛文明，舉世矚目，可是，近代以來(lái)中國(guó)卻遭到西方列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時(shí)，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國(guó)的衰落。時(shí)至今日，雖然我國(guó)已經(jīng)崛起，百姓的物質(zhì)文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程也落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)西方文化缺乏辨別能力的大學(xué)生看不到問(wèn)題的本質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會(huì)主義不如西方資本主義，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。
（二）思想意識(shí)淡漠
改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，空間的距離已無(wú)法阻礙外界不良信息進(jìn)入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學(xué)生造成世界同一的假象，模糊資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別，放松對(duì)西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價(jià)值觀、生活方式也在大學(xué)生中廣泛流傳開(kāi)來(lái)，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅(jiān)定的大學(xué)生，認(rèn)不清資本主義腐朽思想的本質(zhì)，階級(jí)意識(shí)淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)，利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想開(kāi)始侵蝕大學(xué)生思想，特別是西方腐朽墮落文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生開(kāi)始一切向“錢”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長(zhǎng)和為社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，而是以能賺多少錢為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)。入校后大學(xué)生學(xué)習(xí)松懈、散漫，出現(xiàn)花錢雇人上課、代寫作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過(guò)于看重自己的利益，表現(xiàn)得很自私，與寢室同學(xué)相處不融洽，打架斗毆事件也屢見(jiàn)不鮮；大學(xué)生入黨，競(jìng)選學(xué)生干部動(dòng)機(jī)不純，未做事先問(wèn)回報(bào)，還要和老師、學(xué)校討價(jià)還價(jià)，功利主義傾向越來(lái)越嚴(yán)重?；ハ嗯时瘸源?，用高檔手機(jī)、電腦、化妝品，甚至進(jìn)出高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對(duì)于學(xué)習(xí)卻抱著六十分萬(wàn)歲的心理。面對(duì)師長(zhǎng)的勸誡卻大談人生短暫、行樂(lè)需及時(shí)的謬論，對(duì)自己扭曲的人生態(tài)度毫無(wú)悔改之意。
大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀者，但是大學(xué)生存在上述種種不良傾向，歸根結(jié)蒂是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深厚，無(wú)法形成文化自覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無(wú)法形成堅(jiān)定的文化信仰，精神上缺少?gòu)?qiáng)有力的正能量。沒(méi)有強(qiáng)大的文化助推就不會(huì)形成強(qiáng)大的民族凝聚力，更談不上愛(ài)國(guó)主義、那么如何幫助大學(xué)生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信，讓大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)不可摧的民族精神，熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)偉大的中國(guó)。
（一）加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)
文化研究報(bào)告篇十三
一、實(shí)踐目的：
第一，了解家鄉(xiāng)；第二，豐富假期生活；第三，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)歷及收獲；第四，學(xué)習(xí)新的知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
二、實(shí)踐內(nèi)容：
在本學(xué)期寒假中，我進(jìn)行了一次以“尋找家鄉(xiāng)文化”為主題的社會(huì)實(shí)踐，著重對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化，民風(fēng)民俗進(jìn)行了一次調(diào)查。這是我進(jìn)行的第一次社會(huì)實(shí)踐，有很多不足，但對(duì)我也是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我走訪了相關(guān)的單位和部門，又找遍了市里大小的圖書(shū)店，搜集到了我自己認(rèn)為較為真實(shí)的資料。這不僅僅對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有一定的幫助，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)也是收益非淺。這次活動(dòng)之中，雖然我竭盡全力的搜集我所能找的的資料，但是對(duì)于這次的活動(dòng)也僅僅是讓我基本滿意，還需要更深入的進(jìn)行下一次的實(shí)踐。
1、汕尾概況：汕尾，別稱紅城，廣東省轄市，地處廣東省南部，珠江三角洲與海峽經(jīng)濟(jì)圈中間，與香港一水之隔，南臨紅海灣和碣石灣，西瀕惠州市，南隔惠州市與香港相連，北部與梅州、河源接壤，東部與揭陽(yáng)接壤汕尾是中國(guó)首個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)誕生地，是廣東新一輪經(jīng)濟(jì)改革的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的紅色旅游城市，中國(guó)首個(gè)特別合作區(qū)誕生地，同時(shí)享有“中國(guó)海鮮美食之都”、東方夏威夷、東方莫斯科等美譽(yù)。
汕尾市是全國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放口岸之一，造船、輕工業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，魚(yú)鉤暢銷國(guó)外。市城區(qū)三面臨海，依港而立，具有亞熱帶海濱獨(dú)特風(fēng)光，有“廣東沿海旅游黃金海岸”之譽(yù)。海陸豐革命根據(jù)地是中國(guó)13塊革命根據(jù)地。
2、汕尾歷史沿革：據(jù)東南沿海出土文物考證，距今6000年前的新石器時(shí)代，就有先民在此漁獵種植，生息繁衍?！队碡暋酚芯胖葜f(shuō)，時(shí)汕尾市屬九州中的揚(yáng)州南境；《周禮·夏官·職方》稱為藩服之地；春秋屬南越；戰(zhàn)國(guó)入楚稱百越。
秦始皇三十三年（前214年）統(tǒng)一嶺南，嶺南地區(qū)設(shè)立三個(gè)郡：南海郡（治所在今廣州）、桂林郡（治所在今廣西桂平縣）、象郡（治所在今廣西憑祥市）。南?？は略O(shè)四個(gè)縣：龍川縣、傅羅縣、番禺縣、四會(huì)縣，龍川縣東境又設(shè)揭陽(yáng)戍（在今豐順），以推行“和輯漢越”的政策。海陸豐地區(qū)（汕尾市）全境屬南海郡傅羅縣。至秦末，諸侯紛紛叛秦，前204年，新任南?？の沮w佗為防北方**波及嶺南，于是割據(jù)嶺南三郡，自立為王，國(guó)號(hào)南越。西漢建立以后，漢高祖十二年（前195年），西漢中央政府為加強(qiáng)對(duì)南越國(guó)的管轄權(quán)，封名織者為南武侯，在南越國(guó)境內(nèi)建立小諸侯國(guó)名南海，其國(guó)境在秦龍川縣東境，相當(dāng)于揭陽(yáng)戍管轄的范圍。南海國(guó)卻因聯(lián)合閩越與西漢政府對(duì)抗，而被南越國(guó)收復(fù)，南越國(guó)更因勝戰(zhàn)，將都城以南武侯之名號(hào)定名“南武城”，即今廣州市。
西漢元鼎六年（前111年）漢閩越王郢出兵攻南越，南越請(qǐng)求內(nèi)附。南越平定后，建為漢十三州之一的交州，又增設(shè)了兩個(gè)縣揭陽(yáng)縣（今潮汕梅榕一帶）、中宿縣（今清遠(yuǎn)一帶）。在漢代，海陸豐地區(qū)全境屬交州南?？じ盗_縣。東晉咸和元年（326年）析南?？|部置東官郡。咸和六年（331）年，從博羅縣析出寶安縣、海豐縣、安懷縣（今東莞市）；同年，原揭陽(yáng)縣拆為海陽(yáng)縣、潮陽(yáng)縣、綏安縣（今福建省云霄縣）、海寧縣等四縣。海豐縣，隸屬東官郡，轄地包括現(xiàn)汕尾市全境及惠來(lái)、普寧、揭西之部分地區(qū)。
隋文帝開(kāi)皇十一年（591年），東官郡與梁化郡等并置為循州，海豐縣改屬循州。唐高祖武德五年（622年），嶺南俚帥楊世略以循、潮二州來(lái)降，遂被唐朝政府封為循州總管，循州總管府初轄循、潮、韶三州；析海豐縣東部置安陸縣，安陸縣治設(shè)在大安屯（今陸豐大安鎮(zhèn)轄地），轄今之陸豐市、陸河縣及惠來(lái)、普寧、揭西之一部，至唐太宗貞觀元年（627年），廢安陸縣，復(fù)并入海豐縣，仍隸屬循州；循州總管府裁撤，并入廣州總管府。
五代十國(guó)時(shí)期，循州改為禎州，汕尾市隨屬禎州。宋開(kāi)寶四年（971年）設(shè)廣南東路禎州，天禧五年（1021年），因避太子趙禎（后即仁宗）名諱，改禎州為惠州，時(shí)海豐、博羅、河源、歸善（今惠東）四縣均屬?gòu)V南東路惠州。海豐縣轄興賢、金錫、楊安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龍溪等8都。元代，汕尾地區(qū)屬江西行中書(shū)省廣東道惠州路；明代屬?gòu)V東布政使司惠州府；清代屬?gòu)V東省惠州府；清雍正九年（1731年），析海豐縣東部之石帆、坊廓、吉康三都置陸豐縣?？h治在東海（今陸豐東海鎮(zhèn)），汕尾同屬惠州府。民國(guó)初年，隸屬?gòu)V東省潮循，隸屬?gòu)V東省第4行政督察區(qū)。
中華人民共和國(guó)成立后，汕尾市均屬粵東江專員公署管轄；
20xx年改屬東行政公署；
20xx年隸屬惠陽(yáng)專員公署；
20xx年12月劃歸汕頭地區(qū)專員公署；
20xx年9月，又歸屬惠陽(yáng)地區(qū)專署管轄。
成立陸河縣管轄河田、河口、新田、螺溪、水唇、上護(hù)、南萬(wàn)、東坑等8個(gè)鎮(zhèn)位于汕尾北部。汕尾市管轄城區(qū)、海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
20xx年底，在市城區(qū)田乾鎮(zhèn)、遮浪鎮(zhèn)設(shè)立紅海灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)（現(xiàn)轄田乾、遮浪、東洲三個(gè)街道）。
20xx年，在陸豐所轄的華僑農(nóng)場(chǎng)設(shè)立華僑管理區(qū)。
20xx年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，陸豐撤縣建市（縣級(jí)市），由省政府直轄，委托汕尾市人民政府代管。
20xx年5月21日，省委、省政府為推進(jìn)以深汕產(chǎn)業(yè)園為中心的汕尾西部片區(qū)統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)廣東省域協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升城市化水平，將原深汕產(chǎn)業(yè)園和原海豐縣鵝埠鎮(zhèn)、赤石鎮(zhèn)、小漠鎮(zhèn)、鲘門鎮(zhèn)劃入深汕特別合作區(qū)，整合為深汕特別合作區(qū)。
3、汕尾民俗文化：汕尾有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱?？砂吹赜蚩梢苑譃閮纱笪幕瘏^(qū)域，第一：市區(qū)和海豐縣地區(qū)、陸豐市大地區(qū)屬于“海陸豐文化”講學(xué)佬話。第二：陸河縣地區(qū)屬于“客家文化”、說(shuō)的是客家話；陸豐是海陸豐文化和閩南文化的混合，海豐主要是閩南文化。
戲?。喊鬃謶颉⒄謶?、西秦戲；民間文化：滾地金龍、陸豐皮影戲。
5項(xiàng)目入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歌舞：汕尾漁歌、海豐麒麟舞、錢鼓舞、陸豐皮影戲、河田高景、陸豐甲子英歌舞，9項(xiàng)目入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4、汕尾的發(fā)展：近年來(lái)，汕尾市堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，進(jìn)一步強(qiáng)化工業(yè)主體地位，依托骨干企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目做打“榕樹(shù)效應(yīng)”，打造產(chǎn)業(yè)聚集能力強(qiáng)、輻射能力大、帶動(dòng)作用明顯、在省內(nèi)有一定影響力的“三大基地”，推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。打造電子信息產(chǎn)業(yè)基地，是汕尾市走新型工業(yè)化道路最成功、效果最明顯的戰(zhàn)略措施。
汕尾具有發(fā)展電子信息的優(yōu)良自然環(huán)境，有堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。汕尾市成功舉辦首屆電子電訊信息產(chǎn)品博覽會(huì)，索尼、飛利浦等全球150多家知名電子信息企業(yè)的高層聚集汕尾，汕尾的電子信息產(chǎn)業(yè)引起全球關(guān)注。去年7月12日，信利半導(dǎo)體公司tft—lcd（薄膜晶體管液晶顯示模塊）生產(chǎn)線投產(chǎn)，這是全國(guó)第一條具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的tft—lcd生產(chǎn)線，年產(chǎn)能達(dá)2000萬(wàn)片，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值可超40億元。tft—lcd生產(chǎn)線投產(chǎn)引起全球電子信息產(chǎn)業(yè)巨頭關(guān)注，韓國(guó)三星電子等知名企業(yè)多次派人赴汕尾考察，有望在今明兩年與信利半導(dǎo)體公司攜手，在該市投巨資建設(shè)高密度印刷線路板生產(chǎn)線。
目前，該市有規(guī)模以上電子信息企業(yè)7家，其中信利半導(dǎo)體、信利電子和德昌電子，已成為省內(nèi)發(fā)光元器件及電子產(chǎn)品重要生產(chǎn)企業(yè)。電子信息產(chǎn)業(yè)龍頭信利半導(dǎo)體公司，是全國(guó)最大的中小尺寸平板顯示器生產(chǎn)商，在全世界同行中排在前三位。電子信息產(chǎn)業(yè)已成為汕尾支柱產(chǎn)業(yè)，20xx年高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)78.53億元，高新技術(shù)產(chǎn)品出口占粵東5市（包括梅州）總量的53%。
三、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)：
通過(guò)此次對(duì)家鄉(xiāng)廣泛且深入的調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的情況，特別是歷史文化、民風(fēng)民俗的情況有了更深的了解。也對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展感慨萬(wàn)欠改革開(kāi)放的幾十年間，汕尾的發(fā)展有目共睹。我對(duì)家鄉(xiāng)人民的淳樸、勤奮也有了更深的體會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，萊蕪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈成為一個(gè)不可分割的整體。汕尾離不開(kāi)世界，世界也需要汕尾，汕尾已向世界敞開(kāi)了大門。
這便是我的社會(huì)實(shí)踐，我的家鄉(xiāng)廣東省汕尾市。她很美麗，很有人情味。我感覺(jué)對(duì)她的了解還很欠缺，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我將會(huì)在以后的生活中更加努力的去了解她，親近她。
文化研究報(bào)告篇十四
二、寫調(diào)查情況和資料整理
寫結(jié)論
據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說(shuō)明最早的姓跟母親有關(guān)。
姓和氏的區(qū)別：
先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來(lái)的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。
姓和氏的融合：
秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，總數(shù)據(jù)說(shuō)有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。
后世之姓，大約有以下幾種來(lái)源：
1、以氏為姓。
2、以國(guó)名為姓氏。
3、以邑名為姓氏。
4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。
5、以居住地為姓氏。
6、以先人的字或名為姓氏。
7、以排行為姓氏。如春秋魯國(guó)有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。
8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來(lái)均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。
文化研究報(bào)告篇十五
中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告指出：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的行業(yè)總稱。文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。在我國(guó)，它屬于新興產(chǎn)業(yè)，但在發(fā)達(dá)國(guó)家，卻已成為支柱產(chǎn)業(yè)或先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。廣陽(yáng)區(qū)獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和相對(duì)匱乏的自然資源決定了其“三二一”產(chǎn)業(yè)倒置格局的發(fā)展定位，而在二、三產(chǎn)業(yè)中大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、培植文化資源，無(wú)疑是區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最有效、最富戰(zhàn)略眼光的選擇。加快發(fā)展我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，必須根據(jù)我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件、趨勢(shì)、問(wèn)題要做具體分析，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)、資源潛力和對(duì)策措施要有清醒的認(rèn)識(shí)。
一、廣陽(yáng)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)
20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的進(jìn)一步加快，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，市、區(qū)文化市場(chǎng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。經(jīng)過(guò)10余年的培育和建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，在我區(qū)初步形成包括新聞出版、圖書(shū)音像、休閑娛樂(lè)、體育健身、文藝演出、工藝美術(shù)、信息服務(wù)、廣播影視、群眾文化等行業(yè)在內(nèi)的綜合型文化產(chǎn)業(yè)體系，成為全區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。到目前為止，列入?yún)^(qū)級(jí)文化體育部門統(tǒng)計(jì)范圍的文化經(jīng)營(yíng)單位已達(dá)655家，其中印刷裝訂復(fù)制企業(yè)197家，出版物、音像經(jīng)銷單位224家，文化娛樂(lè)場(chǎng)所62家，群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所28家，體育經(jīng)營(yíng)單位30家，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所114家。從業(yè)人員總計(jì)5000多人，注冊(cè)資本共計(jì)2億元，其中100萬(wàn)元以上的26家，50 萬(wàn)元以上的58家，10萬(wàn)元以上的385家，10萬(wàn)元以下的186家。按經(jīng)濟(jì)類型劃分，民營(yíng)企業(yè)和攤點(diǎn)占總戶數(shù)的90％以上，占注冊(cè)資本的80％，成為產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)力量。
縱觀全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，從初期一些文化單位率先進(jìn)入市場(chǎng)開(kāi)展以文補(bǔ)文的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、部分文化單位試行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，到個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)大舉介入，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域不斷拓展，文化市場(chǎng)進(jìn)一步繁榮，再到今天文化產(chǎn)業(yè)合法身份的確立，作為新興的朝陽(yáng)行業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及滿足人民群眾文化生活需求中具有越來(lái)越重要的地位。我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。
但是，從全區(qū)現(xiàn)實(shí)情況看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還很不充分，總體發(fā)展水平仍然較低，突出表現(xiàn)在：文化產(chǎn)業(yè)組織規(guī)模小而分散，科技含量少、競(jìng)技爭(zhēng)力差，市場(chǎng)機(jī)制不健全，文化資源沒(méi)有得到充分利用，以及宏觀管理政出多門、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等諸多問(wèn)題。2001年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4％，占當(dāng)年財(cái)政收入的6％，與我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平很不相稱。行業(yè)上除印刷業(yè)一枝獨(dú)秀外，其它領(lǐng)域的發(fā)展層次較低，大多數(shù)以服務(wù)本地低端市場(chǎng)為主要業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益欠佳，缺少具有自己特色的骨干產(chǎn)業(yè)群體。
與此相對(duì)照，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為世界潮流，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過(guò)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且在發(fā)展規(guī)模上已經(jīng)成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人均收入水平的提高和人民群眾休閑時(shí)間的增加，人們?cè)诰裎幕矫娴男枨髸?huì)有更大幅度的增長(zhǎng)，文化消費(fèi)市場(chǎng)潛力巨大。2000年全國(guó)實(shí)際文化消費(fèi)總量為800億元，潛在文化消費(fèi)能力約為4000億元，以此為標(biāo)準(zhǔn)，僅區(qū)內(nèi)潛在文化消費(fèi)需求即達(dá)1億元，同時(shí)還能服務(wù)京、津、冀近億的消費(fèi)人群。如此巨大的文化消費(fèi)需求為我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間。因此，今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，大力發(fā)展我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、有效拉動(dòng)內(nèi)需以及解決就業(yè)問(wèn)題具有極大的促進(jìn)作用，發(fā)展前景十分廣闊。
二、全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向
在明確全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路之前，先讓我們分析一下我區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)：第一，政策導(dǎo)向已經(jīng)明確。黨的十六大首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)寫入報(bào)告，國(guó)家也將文化產(chǎn)業(yè)列入“十五”規(guī)劃。黨和國(guó)家提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，實(shí)際上已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)提高到首要位置，文化產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。第二，現(xiàn)實(shí)發(fā)展已具備一定的水平。近年來(lái)，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)保持了較高的增長(zhǎng)率，并顯示出清晰的發(fā)展脈絡(luò)和較強(qiáng)的生命力，形成了門類比較齊全的產(chǎn)業(yè)體系。在文化事業(yè)發(fā)展步履維艱的情況下，對(duì)滿足全區(qū)人民文化生活需求起到了基礎(chǔ)性作用，為推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、刺激消費(fèi)、增加就業(yè)、涵養(yǎng)稅源做出了積極貢獻(xiàn)。第三，人們的文化意識(shí)普遍增強(qiáng)。隨著生活水平的提高和社會(huì)進(jìn)步，人民群眾對(duì)文化的意義、作用的認(rèn)識(shí)不斷深化，文化品位不斷提高。追求良好的文化環(huán)境和氛圍、積極參與文體休閑活動(dòng)，已成為人們的普遍愿望。第四，具備獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣陽(yáng)區(qū)為市管縣級(jí)區(qū)，轄廊坊城區(qū)大部，為全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。隨著城市文化設(shè)施水平的整體躍升，可供挖掘和利用的文化資源十分豐富，為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展搭建了嶄新的平臺(tái)。
綜合上述分析，結(jié)合廣陽(yáng)區(qū)大力發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)的工作思路，我們認(rèn)為，在內(nèi)涵豐富的二、三產(chǎn)業(yè)中，選擇文化產(chǎn)業(yè)并逐步將其發(fā)展為全區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)之一，是最具有生命力、最有前途并最切合實(shí)際的。按照這一要求，針對(duì)廣陽(yáng)區(qū)實(shí)際情況，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路應(yīng)確定為：以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求為導(dǎo)向，面向京津及周邊市場(chǎng)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，整合優(yōu)化文化資源，調(diào)整布局和結(jié)構(gòu)，逐步建成具有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、有廣陽(yáng)特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，使之成為廣陽(yáng)區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最佳結(jié)合。
（一）優(yōu)先發(fā)展印刷裝訂業(yè)。廊坊是全國(guó)聞名的區(qū)域性印刷產(chǎn)業(yè)基地，作為其重要組成部分的廣陽(yáng)區(qū)印刷業(yè)已有相當(dāng)良好的發(fā)展基礎(chǔ)。在總計(jì)77家印裝企業(yè)中，有出版物印刷企業(yè)6家、出版物專項(xiàng)企業(yè)18家、包裝裝潢企業(yè)15家。其主要出版物活源來(lái)自北京各大出版社，相互之間已建立了穩(wěn)定良好的業(yè)務(wù)合作關(guān)系。以百花印刷有限公司為例，北京紅旗出版社是其唯一的業(yè)務(wù)合作單位，社里只要是一兩萬(wàn)冊(cè)以下的小活，基本由百花承印。對(duì)這一優(yōu)勢(shì)行業(yè)要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展的原則，一是對(duì)部分有實(shí)力的企業(yè)要加大扶植、服務(wù)的力度，幫助其做大做強(qiáng)，以資本為紐帶，按照市場(chǎng)運(yùn)作的模式組建大型企業(yè)集團(tuán)，提高全行業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力；二是做好有條件的其它印刷品印刷企業(yè)上檔升級(jí)工作，提升其經(jīng)營(yíng)規(guī)格，擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍；三是在南尖塔興建占地100畝的印刷產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，提高行業(yè)知名度；四是加快技術(shù)改造步伐，引進(jìn)高新技術(shù)和設(shè)備，如數(shù)字印刷、柔印等技術(shù)設(shè)備。
（二）繁榮文化服務(wù)市場(chǎng)。文化服務(wù)市場(chǎng)包括歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、健身休閑場(chǎng)所、游藝游樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所及其它文化休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，它與人們的生活密切相關(guān)，現(xiàn)階段，對(duì)于滿足人民群眾文化生活需求發(fā)揮著極其重要的作用。一要根據(jù)不同區(qū)域、不同層次人群的實(shí)際需要，按照市場(chǎng)供需規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，廣泛開(kāi)展各類有償文化服務(wù)；二要積極引進(jìn)趣味性強(qiáng)的文化娛樂(lè)項(xiàng)目和設(shè)施，以滿足消費(fèi)者不斷變化的需求；三要搞好產(chǎn)業(yè)布局，重點(diǎn)發(fā)展城區(qū)及萬(wàn)莊新城的文化娛樂(lè)業(yè)，依托城鎮(zhèn)，輻射鄉(xiāng)村。四要全力做好萬(wàn)莊“城際百萬(wàn)莊園”、周各莊“兒童樂(lè)園”、電影公司多功能影劇院等區(qū)級(jí)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，高質(zhì)量完成人才、項(xiàng)目引進(jìn)及包裝策劃工作。
（三）興辦文化、體育用品制造業(yè)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步引發(fā)了旺盛的健身娛樂(lè)需求，文體用品消費(fèi)呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，我區(qū)興辦文體用品制造業(yè)不失為一條發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效途徑，原因有三，第一，依托全國(guó)政治文化中心，面向京津兩大市場(chǎng)，積極融入奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)；第二，文體用品制造業(yè)多屬勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，與京津產(chǎn)業(yè)體系形成互補(bǔ)；第三，廣陽(yáng)區(qū)實(shí)行重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)的政策，又有十分豐富的勞動(dòng)力資源。建議在舊州、白務(wù)工業(yè)園區(qū)引進(jìn)相關(guān)項(xiàng)目，重點(diǎn)發(fā)展文教具、樂(lè)器、玩具、工藝美術(shù)、全民健身設(shè)備、體育器械、游藝器材及娛樂(lè)用品制造行業(yè)。
（四）構(gòu)建區(qū)域文化產(chǎn)品集散地。目前，全區(qū)文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)單位的經(jīng)銷業(yè)務(wù)僅停留在零售出租層面上，局限于本地市場(chǎng)，造成攤點(diǎn)多、規(guī)模小、效益差的局面。按照全市打造北方物流、信息流中心的遠(yuǎn)景構(gòu)想及我區(qū)加強(qiáng)專業(yè)化市場(chǎng)建設(shè)的要求，在市區(qū)或萬(wàn)莊新城籌建文化產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)。可供選擇的項(xiàng)目有：圖書(shū)（含電子出版物和軟件）、音像、工藝美術(shù)品等。其中以圖書(shū)項(xiàng)目最為可行，由市、區(qū)宣傳文化管理部門出面，進(jìn)一步密切與京津出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，利用廊坊良好的區(qū)位和交通條件，以相對(duì)較低的要素成本，建立起連接京津、覆蓋華北、面向全國(guó)的圖書(shū)儲(chǔ)運(yùn)和批銷中心。
（五）開(kāi)發(fā)文化旅游資源。近幾年，全國(guó)旅游市場(chǎng)異?；鸨瑤?dòng)了其它相關(guān)行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。對(duì)于我區(qū)而言，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，抓住廊坊爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)旅游城市這一良好機(jī)遇，在自然、歷史資源相對(duì)欠缺的情況下，巧打“文化牌”，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)文化旅游資源，發(fā)展具有鮮明特點(diǎn)、較高品味、內(nèi)涵豐富的文化旅游，對(duì)于擴(kuò)大廣陽(yáng)知名度、保持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展意義重大。發(fā)展文化旅游，首先，要以項(xiàng)目建設(shè)為載體，發(fā)展具有未來(lái)市場(chǎng)前景的高品味文化旅游，形成自己的特色和賣點(diǎn)。以生態(tài)旅游為突破口，推出農(nóng)業(yè)高科技園區(qū)游、農(nóng)家游、“京都蜜瓜”采摘節(jié)等旅游項(xiàng)目；其次，要充分利用現(xiàn)有的文化旅游資源，按照資源共享的思路，積極參與文明中華科普游、東方大學(xué)城學(xué)府游、步行街休閑游、商務(wù)會(huì)展旅游等文化旅游項(xiàng)目；最后，要充分培育、保護(hù)和利用全區(qū)固有的人文資源，如軍蘆村義和團(tuán)音樂(lè)、民間精品花會(huì)等，在重大活動(dòng)中展示自己的傳統(tǒng)文化。
（六）扶植群眾文化產(chǎn)業(yè)。我區(qū)群眾文化曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，現(xiàn)在都陷入困境，如何用市場(chǎng)手段激活群眾文化，我們認(rèn)為：一是必須增強(qiáng)按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦文化的意識(shí)，必須克服把文化等用同于意識(shí)形態(tài)的思想障礙，在走向市場(chǎng)中，要逐步擺脫辦小班、掙小錢的老模式，確立闖關(guān)創(chuàng)業(yè)意識(shí)；二是堅(jiān)持多元投入的方針，走群眾文化社會(huì)辦的道路，按照市場(chǎng)運(yùn)作的方式，因地制宜地建設(shè)各具特色的社區(qū)和鄉(xiāng)村群眾文體活動(dòng)場(chǎng)所，為城鄉(xiāng)居民提供活動(dòng)、培訓(xùn)、輔導(dǎo)等有償服務(wù)，用5年左右時(shí)間，重新構(gòu)建起全區(qū)嶄新的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。三是以文化體育社團(tuán)建設(shè)為契機(jī)，積極推行文化體育表演、比賽的市場(chǎng)化運(yùn)作?？傊?，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化手段，使群眾文化業(yè)重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的保障措施
1、搞好產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入全區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、提高居民素質(zhì)、改善生活質(zhì)量、滿足社會(huì)需求的一項(xiàng)重要舉措，列入各級(jí)黨委、政府的主要議事日程，給予足夠的重視。一要搞好產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃和布局，明確主攻方向；二要在各種招商引資活動(dòng)中，大力引進(jìn)項(xiàng)目和人才，搞好跨區(qū)域合作與聯(lián)合；三要加大對(duì)重點(diǎn)行業(yè)和企業(yè)的扶植力度，組建專業(yè)性或綜合性產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)集約經(jīng)營(yíng)；四要對(duì)各級(jí)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和重要產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行必要的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。
2、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入條件。按照全國(guó)、省、市統(tǒng)一要求，積極推進(jìn)行政審批制度改革，降低文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的“門檻”，擴(kuò)大投資領(lǐng)域，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)成份共同經(jīng)營(yíng)，制定實(shí)施“國(guó)退民進(jìn)”的文化產(chǎn)業(yè)民營(yíng)化戰(zhàn)略。特別是在文化產(chǎn)品集散地建設(shè)、文體用品制造業(yè)項(xiàng)目引進(jìn)、文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，加強(qiáng)與省、市政府部門和行業(yè)主管部門的聯(lián)系與溝通，按照“三個(gè)有利于”和“特事特辦”的原則，采取多種聯(lián)合和多種經(jīng)營(yíng)方式，以激活文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的興盛。
3、制定優(yōu)惠的財(cái)政和稅收政策。在允許的權(quán)限范圍內(nèi)，綜合運(yùn)用財(cái)稅政策，全力支持文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展。一是完善公共財(cái)政支付公益型文化建設(shè)的政策，適當(dāng)擴(kuò)大財(cái)政資金在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，引導(dǎo)社會(huì)資金投向；二是執(zhí)行文化企業(yè)多種經(jīng)營(yíng)稅的減免政策，對(duì)大眾型的文化娛樂(lè)行業(yè)和重點(diǎn)扶植的行業(yè)應(yīng)適當(dāng)減免稅收，企業(yè)贊助文化體育事業(yè)的資金免征所得稅；三是文化市場(chǎng)管理費(fèi)已取消多年，應(yīng)盡快從文化經(jīng)營(yíng)單位上繳稅金中給予文化主管部門一定的返還，集中用于應(yīng)扶持的文化事業(yè)。
4、規(guī)范文化市場(chǎng)秩序。對(duì)于政府而言，由于全區(qū)文化市場(chǎng)還處于發(fā)展初期，還有許多問(wèn)題，需要從多方面予以扶持和調(diào)控：第一，消除壟斷與壁壘，鼓勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)防止無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)與過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。第二，要注重文化市場(chǎng)的培育，對(duì)文化市場(chǎng)的政治方向和經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)進(jìn)行定向控制，對(duì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)加以正確引導(dǎo)。第三，堅(jiān)持以管理促繁榮的方針，依法加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施法制宣傳教育與培訓(xùn)工程，強(qiáng)化執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)厲打擊各種違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。第四，組建由文化、財(cái)政、公安、工商、稅務(wù)、城建、土地等部門組成的全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一步調(diào)和口徑，避免政出多門。
5、積極引入高新技術(shù)。重點(diǎn)跟蹤和引進(jìn)數(shù)字化裝備、寬頻線路系統(tǒng)、多媒體技術(shù)等先進(jìn)適用的技術(shù)和設(shè)備，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，依托高新技術(shù)手段，改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新興文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量，使文化產(chǎn)業(yè)與信息通訊、設(shè)備制造等產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動(dòng)關(guān)系，不斷形成新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。
6、培育文化中介市場(chǎng)。轉(zhuǎn)變政府對(duì)文化工作的直接管理模式，一是大力發(fā)展文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)和文化經(jīng)紀(jì)人，鼓勵(lì)組建各級(jí)各類文化產(chǎn)業(yè)組織或文化投資公司，不斷培育新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。對(duì)與市場(chǎng)聯(lián)系密切的文化藝術(shù)活動(dòng)，可具體委托他們承辦，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，同時(shí)履行政府規(guī)定的責(zé)任與義務(wù)。二是，啟動(dòng)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才工程，培養(yǎng)各級(jí)各類專門人才。三是健全和規(guī)范文化行業(yè)組織，充分發(fā)揮其行業(yè)自律作用、橋梁和紐帶作用，在維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益的同時(shí)，協(xié)助政府有關(guān)部門實(shí)施行業(yè)統(tǒng)計(jì)、指導(dǎo)和管理，在周邊省、市及乃至全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息交流與行業(yè)協(xié)作。
7、穩(wěn)步推進(jìn)文化體制改革。要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)文化行政管理體制改革、文化企事業(yè)單位改革、文化人事制度改革，通過(guò)改革，做到從源頭上理順各種關(guān)系，整合優(yōu)化文化資源，盤活存量文化資產(chǎn)，健全文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控和依法監(jiān)督，提高行政效率和服務(wù)水平。
文化研究報(bào)告篇十六
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂(lè)一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少，居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和ktv等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂(lè)場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái)，使得人民的'精神文化不再空虛，居民在自己的空余時(shí)間還是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
文化研究報(bào)告篇一
我校通過(guò)^v^傳承紅色文化構(gòu)建和諧校園^v^活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)校已經(jīng)形成了一個(gè)以團(tuán)校陣地建設(shè)為主線，以文化活動(dòng)為基礎(chǔ)，以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)的紅色文化建設(shè)體系。一年來(lái)，學(xué)校文明創(chuàng)建工作取得豐碩的成果，學(xué)生學(xué)英雄，做好事的現(xiàn)象層出不窮，有30多人次拾金不昧，九年級(jí)學(xué)生撿拾手機(jī)立刻歸還了失主，失主因此送來(lái)了表?yè)P(yáng)信；學(xué)生的錢包不慎遺失，同學(xué)撿拾后都會(huì)主動(dòng)交老師?，F(xiàn)在，在散水頭中學(xué)校園內(nèi)，紅色文化正如一縷春風(fēng)，深入到師生的心中，在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧校園，它正在發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。
一、紅^v^，讓學(xué)生與紅色精神零距離。
二、紅色文章滋養(yǎng)孩子美好心靈
除觀看紅^v^以外，學(xué)校特意購(gòu)買了300余本紅色書(shū)刊、50余張紅^v^光盤。我校圖書(shū)室全天開(kāi)放，讓每位學(xué)生每天閱讀一小時(shí)以上的紅色小說(shuō)、紅色文章、紅色詩(shī)詞等，通過(guò)閱讀學(xué)生受益匪淺。如今潘冬子、小兵張嘎、焦裕祿等英雄形象已深深扎根學(xué)生心田，使他們從小就接觸到英雄人物，并以他們?yōu)榘駱?，?zhēng)做紅色少年。
三、紅色詩(shī)歌、紅色歌曲唱響整個(gè)校園，迸發(fā)師生學(xué)紅色文化的活力。
在觀看紅電影、閱讀紅色文章的同時(shí)，學(xué)校還進(jìn)行了紅色詩(shī)歌聯(lián)誦、紅色歌曲演唱比賽等紅色文化教育活動(dòng)，迸發(fā)了師生學(xué)習(xí)紅色文化的活力。一年來(lái)，學(xué)校除進(jìn)行^v^詩(shī)詞誦讀以外，還大量搜集革命烈士、英雄人物的詩(shī)詞讓學(xué)生誦讀，使學(xué)生受到了紅色詩(shī)詞教育。走進(jìn)校園隨便找一個(gè)學(xué)生都能熟練背誦幾十首紅色詩(shī)詞。在進(jìn)行紅色詩(shī)詞閱讀的同時(shí)，學(xué)校充分運(yùn)用音樂(lè)課，教唱紅色歌曲，如《解放區(qū)的天》、《南泥灣》、《黃河大合唱》、《九一八》等革命歌曲，讓學(xué)生在紅色歌曲的旋律中，感情得到了升華，情感受到了熏陶。
通過(guò)以上紅色教育活動(dòng)，學(xué)生的心靈得到了凈化，思想道德素質(zhì)有了很大的提高。勤儉節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、關(guān)心他人、熱愛(ài)勞動(dòng)等革命觀念深入人心，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀奠定了扎實(shí)思想基礎(chǔ)。扎根農(nóng)村，務(wù)實(shí)工作，潛心教書(shū)育人成為每位教師的工作目標(biāo)，紅色教育讓我們嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展我們會(huì)結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，不斷改進(jìn)我們的做法和教育的內(nèi)容，我們一定會(huì)讓老區(qū)學(xué)校成為師生紅色思想教育的陣地，在今后的工作中我們一定會(huì)守住陣地并打好這場(chǎng)硬仗。
文化研究報(bào)告篇二
《電子信息產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目可行性研究報(bào)告》用于多方面的專業(yè)運(yùn)用，包括：用于向國(guó)家相關(guān)政府部門申請(qǐng)立項(xiàng);向金融部門申請(qǐng)貸款的重要依據(jù);向有關(guān)主管部門申請(qǐng)專項(xiàng)資金的重要依據(jù);向證監(jiān)會(huì)申請(qǐng)股票電子信息產(chǎn)業(yè)園的重要依據(jù);向國(guó)土部門、開(kāi)發(fā)區(qū)、工業(yè)園申請(qǐng)用地的重要依據(jù);與項(xiàng)目有關(guān)的部門簽訂合作，協(xié)作合同或協(xié)議的依據(jù);進(jìn)口設(shè)備和對(duì)外談判的`依據(jù);環(huán)境部門審查項(xiàng)目對(duì)環(huán)境影響的依據(jù)。
本機(jī)構(gòu)編制可行性研究報(bào)告的價(jià)格根據(jù)項(xiàng)目電子信息產(chǎn)業(yè)園模式的復(fù)雜程度、項(xiàng)目投資額度、企業(yè)資料準(zhǔn)備情況和相關(guān)數(shù)據(jù)獲取的難易程度等決定。在充分調(diào)查了國(guó)內(nèi)同行業(yè)價(jià)位的基礎(chǔ)之上，制定了行業(yè)內(nèi)較低的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)合理。
報(bào)告目錄：
文化研究報(bào)告篇三
(一)項(xiàng)目名稱
(二)建設(shè)性質(zhì)
(三)項(xiàng)目建設(shè)單位
(四)項(xiàng)目擬建設(shè)地點(diǎn)
(五)可行性研究編制單位
(六)可行性研究報(bào)告編制依據(jù)
(七)可行性研究報(bào)告編制范圍
(八)可行性研究報(bào)告編制原則
二、可行性研究報(bào)告結(jié)論
(一)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模
(二)建設(shè)內(nèi)容
(三)投資估算和資金籌措
(四)結(jié)論
(五)建議
文化研究報(bào)告篇四
紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)21日上午在北京人民大會(huì)堂隆重舉行。^v^中央^v^、^v^、^v^主席^v^在會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，歷史是不斷向前的，要達(dá)到理想的彼岸，就要沿著我們確定的道路不斷前進(jìn)。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步，不論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?，我們都要大力弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，在新的長(zhǎng)征路上繼續(xù)奮勇前進(jìn)。
1935年4月16日至19日，紅軍過(guò)望謨境內(nèi)，共經(jīng)過(guò)31個(gè)自然寨，行程130公里，短短4天時(shí)間，卻在望謨西北角邊饒鎮(zhèn)播東村、翁道村留下了可歌可泣的故事。
張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳《中國(guó)工農(nóng)紅軍十大政綱》，紀(jì)律嚴(yán)明，愛(ài)護(hù)群眾秋毫無(wú)犯，打富濟(jì)貧，不拿群眾一針一線，不損壞群眾一草一木，并還留下許多珍貴遺物。很好的展示和宣傳了中國(guó)^v^及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的優(yōu)秀優(yōu)良形象，為爭(zhēng)取廣大少數(shù)民族地區(qū)群眾對(duì)革命的支持創(chuàng)造了深厚的基礎(chǔ)條件。
為時(shí)三天，與敵人發(fā)生大小戰(zhàn)斗3次，犧牲26人，病故1人。關(guān)文戰(zhàn)斗中，年僅17歲的紅軍戰(zhàn)士小馬在觀文戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷，失血昏迷倒于草叢中，時(shí)村民韋正賢發(fā)現(xiàn)并以草藥止血搶救，小馬因傷勢(shì)過(guò)重，七日后離開(kāi)人世。這場(chǎng)革命斗爭(zhēng)，反映了三四十年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的動(dòng)蕩情況，它是中國(guó)革命力量崛起的一個(gè)是縮影，是中國(guó)翻天覆地的大變化、大革命中的一個(gè)組成部分。圖為葬于今坎邊鄉(xiāng)關(guān)文村附近的紅軍烈士之墓。
在播東洞宿營(yíng)，留下了許多感人故事。據(jù)悉在村民家住的小紅軍晚上點(diǎn)蠟燭看書(shū)，不慎將賬子燒壞，硬是要賠，村民不收小紅軍的錢，最后小紅軍走的時(shí)候，將錢悄悄的放在農(nóng)戶家種的菜里，農(nóng)戶將菜摘回家，洗菜時(shí)發(fā)現(xiàn)小紅軍藏在菜里的銅錢。
為再現(xiàn)中央紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征的宏偉經(jīng)歷，緬懷革命先烈，講述紅軍故事，歌頌中國(guó)^v^、同時(shí)，以紅色之旅為由頭。2004年中央電視臺(tái)“重走長(zhǎng)征路”攝制組路過(guò)望謨縣邊饒鎮(zhèn)，充分展示邊饒鎮(zhèn)獨(dú)特的民風(fēng)民情和旅游資源。以嶄新的視角來(lái)體現(xiàn)當(dāng)年的紅軍路。重走長(zhǎng)征路，不僅是路線上的重復(fù)，更是意志上的深刻與提煉，它讓我們懂得了，無(wú)論處于哪一個(gè)年代的中華兒女，都是經(jīng)得起風(fēng)浪，勇于向前的英雄豪杰，在祖國(guó)大地上，也只有這樣的人物才能更好地引導(dǎo)中國(guó)走向未來(lái)。
當(dāng)年的革命前輩與今天的挑戰(zhàn)長(zhǎng)征路勇士們，都是歷史長(zhǎng)河上的弄潮兒，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們力量的源泉，讓更多的人有責(zé)任去-----重走長(zhǎng)征路。
文化研究報(bào)告篇五
“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人……”
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”
從激昂雄壯的《國(guó)際歌》，到催人奮進(jìn)的《^v^國(guó)歌》，“起來(lái)”、“起來(lái)”、“起來(lái)”，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。100年來(lái)，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國(guó)^v^一路走來(lái)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。
黨帶領(lǐng)人民“站起來(lái)”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國(guó)人民仍承受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國(guó)^v^誕生以來(lái)，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動(dòng)勢(shì)力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運(yùn)，中國(guó)人民真正挺直腰桿站了起來(lái)。中國(guó)^v^帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
黨帶領(lǐng)人民“富起來(lái)”。新中國(guó)是在一片廢墟之上建立起來(lái)的，其時(shí)經(jīng)濟(jì)癱瘓、社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦艱難，同時(shí)還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)^v^帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展了偉大的社會(huì)主義建設(shè)，并審時(shí)度勢(shì)、解放思想，大力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。改革開(kāi)放使人民生活改善，社會(huì)安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民群眾過(guò)上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
黨帶領(lǐng)人民“強(qiáng)起來(lái)”。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的世情、國(guó)情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對(duì)這些新變化新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，以^v^創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……^v^治國(guó)理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實(shí)處、取得實(shí)效。中國(guó)這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位和國(guó)際影響力顯著提高，中國(guó)人民的自豪感和自信心不斷增強(qiáng)。
100年風(fēng)雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越輝煌。中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，本質(zhì)上就是中國(guó)^v^以民為貴、一心為民、堅(jiān)持初心、砥礪前行的時(shí)代壯美畫(huà)卷。起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)，在未來(lái)的征程中，中國(guó)^v^將堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，用為民謀福的一腔熱忱創(chuàng)造中華民族更加輝煌燦爛的明天。
文化研究報(bào)告篇六
以紅色教育塑造人紅色基因、紅色文化、紅色傳統(tǒng)美德是民族興旺和祖國(guó)強(qiáng)勝的根基與泉源，也是振興教育、發(fā)展教育、立德樹(shù)人的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大動(dòng)力。基于這一思想認(rèn)識(shí)我們團(tuán)隊(duì)以保護(hù)紅色文化資源為主題，開(kāi)展了此次社會(huì)實(shí)踐。
當(dāng)前，紅色文化資源的利用已被重視，“紅色文化”日漸成為文化產(chǎn)業(yè)中一支頗具潛力的重要力量，既有利于傳播先進(jìn)文化，又有利于轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)資源。但是與此同時(shí)，紅色文化資源保護(hù)并沒(méi)有得到同等的重視，大部分文物保護(hù)范圍不足、級(jí)別不高，很多產(chǎn)權(quán)不明、管理分散，部分損毀嚴(yán)重，瀕臨消失。法律上，《文物法》由于沒(méi)有明確單獨(dú)對(duì)紅色文化資源的定位，使得紅色文物的產(chǎn)權(quán)不清晰，鑒定存在漏洞，讓紅色文化保護(hù)的工作有不少的阻礙。行為上，大眾對(duì)保護(hù)紅色文化資源的意識(shí)不高，趨向本土化、極端化。制度上，政府保護(hù)紅色文化資源的措施不顯著，雖然有紅色文化資源保護(hù)的教育宣傳行動(dòng)，但是并沒(méi)有走進(jìn)全國(guó)民眾的心中。此外專業(yè)人才短缺，紅色文化資源的不可再生性更加要求大家對(duì)紅色文化更系統(tǒng)性、整體性的研究與保護(hù)。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們建議紅色文化資源的保護(hù)要遵循科學(xué)的立法手段，建立確立可持續(xù)發(fā)展的紅色文化資源立法理念，維護(hù)修繕紅色文化資源，完善紅色文化資源立法體制。其次，紅色文化資源宣傳教育應(yīng)該除進(jìn)入校園外，還要進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入機(jī)關(guān)團(tuán)體、進(jìn)入企業(yè)單位，通過(guò)各種紅色文化教育活動(dòng)，擴(kuò)大紅色文化的普及率，提高公眾對(duì)紅色文化資源保護(hù)的重要性的認(rèn)識(shí)、文化自覺(jué)，營(yíng)造全民參與，齊心齊力保護(hù)紅色文化資源的社會(huì)氛圍。另外，依托新媒體實(shí)現(xiàn)宣傳多樣化，以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式宣傳紅色文化。
我們當(dāng)代青少年處在中國(guó)快速發(fā)展的新階段，應(yīng)積極投身社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)而奮起，中國(guó)特色社會(huì)主義的這面大旗，終究會(huì)被我們接過(guò)，繼續(xù)飄揚(yáng)在這片飽含熱血的中華大地。
為了能夠更好的保護(hù)紅色文化資源，傳承紅色文化精神，我們提出以下建議：
相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)紅色文化資源保護(hù)和傳承的監(jiān)管力度，定期巡視檢查，嚴(yán)懲規(guī)避紅色資源保護(hù)以及破壞紅色文化景標(biāo)的行為；增設(shè)紅色文化資源保護(hù)基金，加大關(guān)于紅色文化弘揚(yáng)和傳承的經(jīng)費(fèi)；將紅色教育納入學(xué)習(xí)體系，創(chuàng)新紅色文化知識(shí)宣傳和教育形式，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀紅色書(shū)籍、觀看紅色影像，了解紅色事跡，弘揚(yáng)紅色精神。
在景區(qū)建設(shè)中應(yīng)更多的體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史、文化價(jià)值，著重突出當(dāng)?shù)靥厣?、民俗。同時(shí)應(yīng)避免各地方紅色旅游景區(qū)的雷同發(fā)展，應(yīng)保持當(dāng)?shù)丶t色資源特色；依托特有紅色旅游資源優(yōu)勢(shì)，加大旅游投入力度，加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)旅游公路、步行游道及旅游景區(qū)停車、環(huán)保環(huán)衛(wèi)、供水供電、安全等旅游配套設(shè)施，以紅色旅游業(yè)發(fā)展帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
紅色文化傳承和發(fā)展需要專業(yè)的人才隊(duì)伍對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，對(duì)紅色文化資源的發(fā)展傳承、紅色精神的領(lǐng)悟等進(jìn)行深入研究，并創(chuàng)新文化宣傳形式，普及廣大群眾，同時(shí)積極發(fā)展紅色文化宣傳志愿者。
（1）借助于微博等新媒體平臺(tái)，加大宣傳推廣力度，重點(diǎn)策劃紅色教育主題活動(dòng)。結(jié)合建黨、建軍、建國(guó)等重大革命紀(jì)念活動(dòng)和著名歷史人物紀(jì)念日、節(jié)假日，進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，增加紅色資源的影響力和感染力。
（2）針對(duì)不同年齡段的人群進(jìn)行不同的紅色文化宣傳和教育方式。對(duì)于兒童，可以制作易于被接受的反映紅色精神的動(dòng)畫(huà)片、紅色英雄小故事，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)了解紅色文化作品。對(duì)于青年學(xué)生，可以開(kāi)設(shè)一些課程，讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)紅色文化。
文化研究報(bào)告篇七
20xx年7月12日下午，由xx大學(xué)電氣與控制工程學(xué)院兩名老師、十四名學(xué)生組成的xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)正式出發(fā)，前往河北省石家莊市西柏坡及保定市冉莊進(jìn)行“重溫黨史軍史萬(wàn)里行 踐約核心價(jià)值在路上”三下鄉(xiāng)活動(dòng)，出發(fā)前學(xué)院帶隊(duì)老師蘆雪鵬組織開(kāi)展了出征儀式及安全教育。
西柏坡是我國(guó)五大革命基地之一，曾是^v^中央所在地，^v^和^v^在此指揮了震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，召開(kāi)了具有偉大歷史意義的七屆二中全會(huì)和全國(guó)土地會(huì)議，解放了新中國(guó)，其所蘊(yùn)含的“新中國(guó)從這里走來(lái)”、“兩個(gè)務(wù)必精神”、“西柏坡精神”是我們這次實(shí)踐活動(dòng)精神教育的重點(diǎn)，我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員也都會(huì)在帶隊(duì)老師及當(dāng)?shù)貓F(tuán)委的指導(dǎo)下前往西柏坡紀(jì)念館、七屆二中全會(huì)遺址、冉莊地道戰(zhàn)遺址參觀學(xué)習(xí)，在親身實(shí)踐中感受西柏坡所具有的革命意義，感受老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神以及領(lǐng)袖集體智慧的結(jié)晶。
13日凌晨05：42實(shí)踐團(tuán)順利到達(dá)河北省石家莊市，在經(jīng)過(guò)16小時(shí)的車程后所有成員也都已經(jīng)在提前聯(lián)系好的酒店入住休息，之后在市內(nèi)進(jìn)行當(dāng)?shù)刭Y料收集和調(diào)研。
在到達(dá)石家莊之后休息了一段時(shí)間，實(shí)踐團(tuán)參觀了這次紅色教育之行的第一站——河北省博物館。博物館內(nèi)共有四部分展廳，包涵了河北省由古至今的所有歷史變革。但紅色時(shí)期的展品卻更吸引我們的眼球。^v^時(shí)期指揮戰(zhàn)刀;冉莊地道戰(zhàn)中使用的油燈、鎬頭、鐵锨;白洋淀雁翎隊(duì)使用的木船;這些展品揭示了歷史發(fā)展規(guī)律，宣傳了黨的方針政策，謳歌了紅色精神，使我們這些大學(xué)生民族自豪感增強(qiáng);使我們更加有信心踐行社會(huì)主義核心價(jià)值;使我們更加篤定奮發(fā)向上的信念。參觀結(jié)束后我們?cè)诓┪镳^廣場(chǎng)對(duì)其他參觀人員進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，聽(tīng)聽(tīng)他們的參觀感受。
xx日上午，實(shí)踐團(tuán)開(kāi)始了紅色足跡探索的第二站——西柏坡國(guó)家安全教育館。大家一起了解了新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家安全教育方面發(fā)生的一些有重大意義的歷史事件以及有關(guān)“國(guó)家安全特工”的史實(shí)，并在帶隊(duì)老師于飛老師的講解中更加深入了解革命時(shí)期國(guó)家安全教育的重要性，感受革命先烈做出的巨大貢獻(xiàn)!
參觀結(jié)束后，實(shí)踐團(tuán)在館委會(huì)工作人員安排下進(jìn)行了“^v^同志舊居”的義務(wù)勞動(dòng)工作，蘆雪鵬老師帶頭和隊(duì)員一起動(dòng)手實(shí)踐替革命先輩清理舊居，在清理的同時(shí)我們也感受到了革命先輩的居住環(huán)境的很艱苦樸素，隊(duì)員們有感而發(fā)，現(xiàn)在的幸福生活都是革命換來(lái)的，我們現(xiàn)在更應(yīng)該懂得感恩與珍惜。
義務(wù)勞動(dòng)之后，實(shí)踐團(tuán)參觀了^v^七屆二中全會(huì)遺址以及革命前輩的舊居，回顧了^v^中央在西柏坡做出的偉大成就，感受^v^一路走來(lái)的艱辛與困難，激發(fā)了隊(duì)員們對(duì)黨的敬意與熱愛(ài)，并且在參觀革命前輩的舊址后，隊(duì)員們都深感革命先輩的艱苦樸素與偉大無(wú)私，以史明鑒，憶苦思甜，深刻體會(huì)了當(dāng)時(shí)紅色革命之所以成功的諸多意義。
緊接著，實(shí)踐團(tuán)來(lái)到了西柏坡紀(jì)念館，在這里我們感受到“三大戰(zhàn)役”的歷史重要性、“新中國(guó)從這里走來(lái)”、“兩個(gè)務(wù)必精神’的精髓，以及“西柏坡精神”的偉大內(nèi)涵，相對(duì)于我們的資料調(diào)查而言，實(shí)際的沖擊則更為震撼，讓我們對(duì)革命史詩(shī)有了立體的感受，隊(duì)員們了解了紀(jì)念館中的一些歷史史實(shí)，討論了這些歷史事件發(fā)生的時(shí)代背景，感悟了老一輩革命家在^v^革命時(shí)期所表現(xiàn)出的種種優(yōu)秀品質(zhì)。隊(duì)員們?cè)趨⒂^中學(xué)習(xí)了革命的歷史，了解了眾多歷史實(shí)情。對(duì)西柏坡的了解也越發(fā)深刻。隊(duì)員們?cè)趨⒂^之后更為深刻的理解到西柏坡精神的深層意義。隊(duì)員們備受鼓舞，都希望可以為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
xx日晚，在充實(shí)的一天調(diào)研活動(dòng)結(jié)束后，我們連夜坐火車前往保定，開(kāi)始我們對(duì)冉莊地道戰(zhàn)遺址的調(diào)研。并于晚上十點(diǎn)左右到達(dá)保定火車站。
15日，實(shí)踐團(tuán)開(kāi)始了本次實(shí)踐活動(dòng)的最后一站——冉莊地道戰(zhàn)遺址。隊(duì)員們參觀了紀(jì)念館中所陳列的各種雕塑以及^v^時(shí)期所留下來(lái)的一些歷史遺跡。并體驗(yàn)了老一輩革命家在^v^時(shí)期所建造的地道，無(wú)不感嘆當(dāng)初^v^人民機(jī)智。 抗日時(shí)期冉莊地下建造了復(fù)雜的地道，穿梭其中，我們仿佛穿越到抗日時(shí)期，親眼看到村民們帶領(lǐng)著紅軍用最樸實(shí)的智慧在地道中消滅日軍。地道不僅是抗日時(shí)期的歷史標(biāo)志，更是我國(guó)^v^人民智慧的結(jié)晶。同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入紀(jì)念館后，觀看了紀(jì)念館中所存有的物體，每一個(gè)浮雕，每一幅照片，都反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民利用地道戰(zhàn)所展開(kāi)的行動(dòng)取得的一系列成績(jī)。一種名族自豪感在心中油然而生。之后我們又一起走了一次地道，親身體驗(yàn)了當(dāng)年中國(guó)人民^v^的艱辛與聰明。他們用這一個(gè)個(gè)的地下通道所組建起來(lái)的地下迷宮，將日本侵略者擋在了空蕩蕩的村子之中。我們作為新一代的中國(guó)人，我們肩負(fù)著祖國(guó)與時(shí)代托付給我們的重任。我們有責(zé)任去挑戰(zhàn)自己，為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀而努力奮斗。老一輩革命家的智慧結(jié)晶在我們腦海中難以忘記。而我們也要成為一名聰明的中國(guó)人。
15日下午，實(shí)踐團(tuán)結(jié)束所有三下鄉(xiāng)活動(dòng)前往保定火車站準(zhǔn)備返回西安。
16日早上實(shí)踐團(tuán)順利返回西安，實(shí)踐團(tuán)在火車站的臨休點(diǎn)召開(kāi)了工作總結(jié)會(huì)，小小的房間里容納了十六位隊(duì)員，在帶隊(duì)老師于飛以及蘆雪鵬的帶領(lǐng)下所有隊(duì)員對(duì)本次三下鄉(xiāng)活動(dòng)進(jìn)行了個(gè)人總結(jié)，交流心得，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了反思，之后部署了后續(xù)工作。
至此，xx大學(xué)20xx暑期大學(xué)生赴西柏坡紅色教育實(shí)踐團(tuán)圓滿完成所有任務(wù)。
文化研究報(bào)告篇八
中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析 2
一．研究背景 2
二．研究目的 3
三．研究報(bào)告及成果 4
圖1 3
表1 4
表2 6
圖2 6
四．研究意義 7
五．
總結(jié)
7
中國(guó)白酒文化可視化研究報(bào)告分析
關(guān)鍵詞：中國(guó)白酒文化，可視化，數(shù)據(jù)分析, 論文，古詩(shī)詞文獻(xiàn)。
一．研究背景
人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著計(jì)算機(jī)硬件技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球數(shù)據(jù)爆炸性增長(zhǎng)，人類步入“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。海量的圖書(shū)、報(bào)紙、期刊、照片、繪本、樂(lè)曲、視頻等資料被數(shù)字化，并上傳到互聯(lián)網(wǎng)供大眾獲取和使用，面對(duì)這種日益強(qiáng)化的數(shù)字化現(xiàn)狀，2016年ieee vis會(huì)議將數(shù)字人文和可視化兩個(gè)領(lǐng)域的專家聚在一起進(jìn)行研討，打破了傳統(tǒng)文理學(xué)科與技術(shù)之間的壁壘，為可視化技術(shù)在數(shù)字人文領(lǐng)域的應(yīng)用開(kāi)辟了新的思路。數(shù)字人文為中國(guó)白酒文化可視化研究提供了強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支撐，數(shù)字人文和可視化技術(shù)的交叉融合為中國(guó)白酒文化可視化的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。
二．研究目的
中國(guó)白酒文化在世界文化之林中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。其與詩(shī)詞歌賦、文學(xué)典籍、書(shū)法繪畫(huà)、散文戲曲以及影視音樂(lè)等藝術(shù)形式相輔相成，對(duì)中國(guó)歷史文化、文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)、宗教文化、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)心理、軍事研究等各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。然而，中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)源廣泛、多元化、復(fù)雜度高等特點(diǎn)，將可視化技術(shù)應(yīng)用到中國(guó)白酒文化中，對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中國(guó)白酒文化的豐富內(nèi)涵、增強(qiáng)文化自信、促進(jìn)國(guó)際文化交流具有重要作用。利用可視化技術(shù)的直觀、易于理解、分析和交互等特性，可有效地支撐和推動(dòng)中國(guó)白酒文化的表達(dá)、研究和傳播。采用先進(jìn)的數(shù)據(jù)可視化技術(shù)提高中國(guó)白酒文化的影響力、服務(wù)中國(guó)白酒文化建設(shè)成為一項(xiàng)重要課題。
三．研究報(bào)告及成果
以下是統(tǒng)計(jì)的近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
圖1近23年關(guān)于“白酒文化”發(fā)表的論文量
分析：2012年發(fā)表的論文量最多，從2008年開(kāi)始發(fā)表的論文量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)
表1近10年關(guān)于“白酒文化“的論文成果
分析：近10年關(guān)于”白酒文化“的論文發(fā)表，2013年的發(fā)文量最高，因?yàn)?013年白酒行業(yè)發(fā)布了”禁酒令“，白酒行業(yè)的發(fā)展受到了巨大的沖擊，引起了一部分人的關(guān)注，所以在2013年關(guān)于”白酒文化“的論文量高。
表2作者及主要研究主題
圖2主要詩(shī)人詞云
分析：酒與中國(guó)古典詩(shī)詞呈現(xiàn)的是形影不離之態(tài)。詩(shī)酒結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)，最具代表性的，當(dāng)屬魏晉文學(xué)、唐詩(shī)和宋詞。文人墨客們斗酒斗詩(shī)，詩(shī)增添了飲酒之樂(lè)趣，而酒則舒揚(yáng)了詩(shī)的精魂，酒文化也由此應(yīng)運(yùn)而生。
四．研究意義
中國(guó)是世界上最早釀酒的國(guó)家之一,也是世界三大酒系的發(fā)源地之一。以固態(tài)發(fā)酵和固態(tài)蒸餾為特征的曲蘗釀造技術(shù)是我國(guó)古代對(duì)世界文明貢獻(xiàn)的“第五大發(fā)明”,曾經(jīng)對(duì)東南亞各國(guó)的釀造技術(shù)以及西方的酒文化產(chǎn)生過(guò)重大影響。中國(guó)酒是一種文化載體,酒文化對(duì)社會(huì)生活具有重要的影響和深刻的意義。古往今來(lái)，文人墨客在酒中揮灑自己的喜怒哀樂(lè)，釀成了許多醉人的詩(shī)篇。中國(guó)古典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，酒文化也千古流芳，它將隨著時(shí)間的陳釀醇香不改，愈加迷香。中國(guó)酒文化已有四千多年的歷史，現(xiàn)在很多人雖然飲白酒，但對(duì)白酒相關(guān)的文化了解的很少，從古至今流傳下來(lái)了酒桌文化，但對(duì)于白酒相關(guān)的文章越來(lái)越少，研究白酒文化，并且以可視化的形式，能更好的讓大眾對(duì)白酒文化有更多的了解。
五．總結(jié)
中國(guó)白酒文化并從文學(xué)作品分析與古詩(shī)詞，論文以及歷史演變3個(gè)維度入手，分析了中國(guó)白酒文化數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，探討了中國(guó)白酒文化可視化應(yīng)用研究的現(xiàn)有成果。通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的可視化技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的分類整理，總結(jié)了文本數(shù)據(jù)可視化、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)可視化、時(shí)空數(shù)據(jù)可視化和多維數(shù)據(jù)可視化4個(gè)技術(shù)類別分別在文化可視化領(lǐng)域的應(yīng)用情況，當(dāng)前中國(guó)白酒文化可視化的研究尚在起步階段，相信不斷改進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù)能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)白酒文化更深、更廣的挖掘和分析；通過(guò)多媒體可視化技術(shù)的研究，能實(shí)現(xiàn)多種感知信息的可視化，提升用戶的全方位學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；能讓公眾對(duì)中國(guó)白酒文化有更深入的體驗(yàn)。
淺談中國(guó)禮儀文化
街道文化服務(wù)中心建設(shè)項(xiàng)目可行性研究報(bào)告
2020中國(guó)在線教育行業(yè)研究報(bào)告
中國(guó)軟件基地情況分析
中國(guó)鹽文化研究中心科研項(xiàng)目
文化研究報(bào)告篇九
在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)_、_、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說(shuō)，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說(shuō)沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20_年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。_的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
由此看來(lái)，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹(shù)立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)_及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無(wú)以為繼。
就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過(guò)程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
文化研究報(bào)告篇十
摘要：本文中，筆者總結(jié)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》的教學(xué)過(guò)程，并進(jìn)行了深刻反思，主要內(nèi)容如下：總結(jié)成功之處主要包括課堂引入、學(xué)生感受駁論文、文章結(jié)構(gòu)分析、駁論文知識(shí)擴(kuò)充、教材補(bǔ)充、學(xué)生談?wù)摰葍?nèi)容；反思教學(xué)中的不足；提出個(gè)人拙見(jiàn)。
關(guān)鍵詞：《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》；教學(xué)反思
和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》,回想這篇課文的教學(xué)，現(xiàn)將點(diǎn)滴得失總結(jié)如下：
教學(xué)本文的成功之處
1、課堂的引入比較成功
我是這樣引入的課堂：“同學(xué)們，我知道我們初三.七班是一個(gè)團(tuán)結(jié)、求實(shí)、奮進(jìn)的班集體?？墒怯腥苏f(shuō)初三.七班沒(méi)有自信心了,要垮了,完全是一個(gè)爛班了!請(qǐng)問(wèn)你怎么想？會(huì)怎么做？”這一問(wèn)，群情激奮，都認(rèn)為自己受了奇恥大辱，有的甚至磨拳擦掌。于是有如下答案：揍他、用我們班的事實(shí)回駁他、走自己的路讓別人去說(shuō)吧！……這時(shí)老師點(diǎn)出：中國(guó)人民在紀(jì)念“九、一八”事變?nèi)苣甑臅r(shí)候，有人說(shuō)“中國(guó)人民失掉自信力了”。同學(xué)們：是不是我們也一樣像受了奇恥大辱啊？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人民是從來(lái)就有自信力的。那我們看看魯迅先生是怎樣義正詞嚴(yán)地說(shuō)：中國(guó)人民失掉自信力了嗎?。ò鍟?shū)課題：中國(guó)人民失掉自信力了嗎）
2、讓學(xué)生自己感受出“駁論文”
3、從分析結(jié)構(gòu)入手，讓學(xué)生感知出本文完美的結(jié)構(gòu)
這篇課文的結(jié)構(gòu)非常完美。單就結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，本文可以說(shuō)是學(xué)習(xí)議論文的典范：
a(1-2)提出對(duì)方的論點(diǎn)論據(jù)
論據(jù)：兩年前――自夸“地大物博”
不久――只希望“國(guó)聯(lián)”
現(xiàn)在――一味求神拜佛
論點(diǎn)：中國(guó)人民失掉自信力了
b（3-5）直接反駁：失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”
c（6-8）間接反駁
論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”
d（9）結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下
文化研究報(bào)告篇十一
調(diào)查地點(diǎn)：江蘇省泗洪縣
調(diào)查目的：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展的理念也越來(lái)越多的被提出。
然而，由于各種條件限制，各個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不盡相同。本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)地區(qū)（江蘇省泗洪縣）的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r，了解家鄉(xiāng)人民的生活狀態(tài)與內(nèi)心感受。
調(diào)查方式：?jiǎn)柧碚{(diào)查（街頭問(wèn)卷與網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷結(jié)合）
調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)調(diào)查
經(jīng)濟(jì)發(fā)展各行各業(yè)都不相同，在此次隨機(jī)調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)人民主要的收入來(lái)源是打工和種地；當(dāng)然，由于環(huán)繞成子湖，漁民們捕魚(yú)為業(yè)；此外，還有基層服務(wù)工作者如醫(yī)師等依靠工資生活。不同人群經(jīng)濟(jì)能力不一樣，調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)貧富差距還是很明顯，縣城中基礎(chǔ)建設(shè)完善，人民生活條件較好，鄉(xiāng)下基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分家庭條件較差。
此次調(diào)查主要在農(nóng)村展開(kāi)，參與填寫問(wèn)卷的好多人都只是小學(xué)初中畢業(yè)，（部分人員由于僅參與過(guò)掃盲班或未接受過(guò)素質(zhì)文化教育無(wú)法參與問(wèn)卷調(diào)查填寫）很少有高中及以上學(xué)歷的。并且，大多數(shù)人對(duì)于文化的概念僅僅局限于學(xué)校。只有部分人員提到文化活動(dòng)，他們的建議是增加文化活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾積極參與。同時(shí)，較多人提出家鄉(xiāng)應(yīng)建設(shè)一所較好的`中小學(xué)?？傮w而言，家鄉(xiāng)文化建設(shè)相對(duì)落后，有待加強(qiáng)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，文化發(fā)展有待提高，經(jīng)濟(jì)與文化并未共同發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比文化發(fā)展迅速，縣城發(fā)展比鄉(xiāng)村發(fā)展迅速。外出打工是鄉(xiāng)村人普遍的選擇。于是，孤寡老人與留守兒童等現(xiàn)象頗為普遍，使孝親敬長(zhǎng)成為一部分人難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。好在如今政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，已經(jīng)兼顧文化發(fā)展，努力讓兩者相輔相成，共同進(jìn)步。在寒假期間，縣政府的“春風(fēng)行動(dòng)”讓人暖心。由政府牽線搭橋的大型企業(yè)招聘會(huì)在春節(jié)前后舉行，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公交免費(fèi)送達(dá)，數(shù)萬(wàn)個(gè)崗位對(duì)外應(yīng)征。號(hào)召泗洪人回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)泗洪經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使家人團(tuán)聚，創(chuàng)造美好新生活。鄉(xiāng)村文藝匯演、元宵燈會(huì)等節(jié)目也豐富了居民的文化生活。此外，建議關(guān)注農(nóng)民生活，如果條件允許的話，希望多多舉辦文化方面的活動(dòng)。
文化研究報(bào)告篇十二
黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《_中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。”十八大報(bào)告進(jìn)一步指出：“我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”這為大學(xué)生文化發(fā)展指明了方向，更對(duì)當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信培養(yǎng)提出現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是祖國(guó)的棟梁之才，需要有高度的文化自覺(jué)和文化自信，有堅(jiān)定社會(huì)主義道路決心，擁有共產(chǎn)主義理想并付諸實(shí)踐。然而，當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信的現(xiàn)實(shí)情況不容樂(lè)觀，大學(xué)生中出現(xiàn)民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等傾向一旦為西方分裂勢(shì)力、_勢(shì)力所利用，后果不堪設(shè)想。我們只有正確把握中國(guó)文化內(nèi)涵，深挖當(dāng)前大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信缺失的原因，發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性、先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信。
對(duì)于文化自覺(jué)和文化自信，學(xué)術(shù)界未給出具體定義，學(xué)界采用的是費(fèi)孝通先生的闡釋，即：“‘文化自覺(jué)’就是要對(duì)本民族文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向?！薄拔幕孕拧本褪窃谖幕杂X(jué)基礎(chǔ)上形成的肯定中華民族傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)中華民族、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。因此也可以把大學(xué)生文化自覺(jué)與文化自信概括為大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展，對(duì)其特色和發(fā)展方向的掌握，了解其內(nèi)涵，產(chǎn)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的崇敬和自豪感，進(jìn)而熱愛(ài)自己的國(guó)家，愿為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！拔幕杂X(jué)”與“文化自信”有著本質(zhì)上的聯(lián)系，“文化自覺(jué)”是基礎(chǔ)，“文化自信”是發(fā)展，基礎(chǔ)決定發(fā)展，發(fā)展鞏固基礎(chǔ)，二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。有了文化自覺(jué)，對(duì)自身及自身所處的文化氛圍有了正確認(rèn)識(shí)，就形成了文化自信，更加堅(jiān)信自己的國(guó)家會(huì)富強(qiáng)，文化更先進(jìn)。同樣，文化自信必然讓人們更珍惜這種文化，發(fā)現(xiàn)這種文化的獨(dú)到與優(yōu)秀之處，產(chǎn)生更堅(jiān)定的文化自覺(jué)，從而更加珍惜中華民族傳統(tǒng)文化，并增強(qiáng)民族凝聚力。
（一）民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義
中華民族五千年?duì)N爛文明，舉世矚目，可是，近代以來(lái)中國(guó)卻遭到西方列強(qiáng)的侵略，中華民族陷入水深火熱之中。同時(shí)，西方工業(yè)革命以及資本主義迅猛發(fā)展，更加劇了舊中國(guó)的衰落。時(shí)至今日，雖然我國(guó)已經(jīng)崛起，百姓的物質(zhì)文化生活發(fā)生顯著變化，但是距離西方發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大的差距，中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展進(jìn)程也落后西方發(fā)達(dá)國(guó)家。對(duì)西方文化缺乏辨別能力的大學(xué)生看不到問(wèn)題的本質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)所以落后就是中華民族文化的落后，中華民族不如西方民族、中華文化不如西方文化、社會(huì)主義不如西方資本主義，甚至產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義的不自信或否定。一些迷信西方文化的“香蕉人”，盲目追隨西方發(fā)展模式，崇洋媚外，成為西方文化的代理人。
（二）思想意識(shí)淡漠
改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，特別是信息技術(shù)的發(fā)展，空間的距離已無(wú)法阻礙外界不良信息進(jìn)入，使西方資本主義普世思想流入高校，這給涉世尚淺、辨別力弱的大學(xué)生造成世界同一的假象，模糊資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別，放松對(duì)西方資本主義的警惕。受此影響甚至是操控，出現(xiàn)盲目崇拜西方文化的傾向，由此，西方文化中的資本主義價(jià)值觀、生活方式也在大學(xué)生中廣泛流傳開(kāi)來(lái)，言必稱歐美，行必效西方。一些思想不堅(jiān)定的大學(xué)生，認(rèn)不清資本主義腐朽思想的本質(zhì)，階級(jí)意識(shí)淡漠，甚至走上歧途。
（三）利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端逐漸顯現(xiàn)，利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想開(kāi)始侵蝕大學(xué)生思想，特別是西方腐朽墮落文化對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，大學(xué)生開(kāi)始一切向“錢”看，以高考專業(yè)選擇為例，考生不是以興趣、專長(zhǎng)和為社會(huì)貢獻(xiàn)為導(dǎo)向，而是以能賺多少錢為標(biāo)準(zhǔn)選擇專業(yè)。入校后大學(xué)生學(xué)習(xí)松懈、散漫，出現(xiàn)花錢雇人上課、代寫作業(yè)、期末考試作弊等不良傾向。過(guò)于看重自己的利益，表現(xiàn)得很自私，與寢室同學(xué)相處不融洽，打架斗毆事件也屢見(jiàn)不鮮；大學(xué)生入黨，競(jìng)選學(xué)生干部動(dòng)機(jī)不純，未做事先問(wèn)回報(bào)，還要和老師、學(xué)校討價(jià)還價(jià)，功利主義傾向越來(lái)越嚴(yán)重?；ハ嗯时瘸源?，用高檔手機(jī)、電腦、化妝品，甚至進(jìn)出高檔娛樂(lè)場(chǎng)所，在qq空間、朋友圈發(fā)圖大曬，而對(duì)于學(xué)習(xí)卻抱著六十分萬(wàn)歲的心理。面對(duì)師長(zhǎng)的勸誡卻大談人生短暫、行樂(lè)需及時(shí)的謬論，對(duì)自己扭曲的人生態(tài)度毫無(wú)悔改之意。
大學(xué)生是當(dāng)代青年的優(yōu)秀者，但是大學(xué)生存在上述種種不良傾向，歸根結(jié)蒂是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不深厚，無(wú)法形成文化自覺(jué)，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化不自信，無(wú)法形成堅(jiān)定的文化信仰，精神上缺少?gòu)?qiáng)有力的正能量。沒(méi)有強(qiáng)大的文化助推就不會(huì)形成強(qiáng)大的民族凝聚力，更談不上愛(ài)國(guó)主義、那么如何幫助大學(xué)生挺起民族脊梁呢？就是要采取種種措施培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)和文化自信，讓大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)不可摧的民族精神，熱愛(ài)中華民族，熱愛(ài)偉大的中國(guó)。
（一）加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)
文化研究報(bào)告篇十三
一、實(shí)踐目的：
第一，了解家鄉(xiāng)；第二，豐富假期生活；第三，鍛煉自己與人交往的能力，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)歷及收獲；第四，學(xué)習(xí)新的知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
二、實(shí)踐內(nèi)容：
在本學(xué)期寒假中，我進(jìn)行了一次以“尋找家鄉(xiāng)文化”為主題的社會(huì)實(shí)踐，著重對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化，民風(fēng)民俗進(jìn)行了一次調(diào)查。這是我進(jìn)行的第一次社會(huì)實(shí)踐，有很多不足，但對(duì)我也是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)。通過(guò)這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我走訪了相關(guān)的單位和部門，又找遍了市里大小的圖書(shū)店，搜集到了我自己認(rèn)為較為真實(shí)的資料。這不僅僅對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有一定的幫助，對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)也是收益非淺。這次活動(dòng)之中，雖然我竭盡全力的搜集我所能找的的資料，但是對(duì)于這次的活動(dòng)也僅僅是讓我基本滿意，還需要更深入的進(jìn)行下一次的實(shí)踐。
1、汕尾概況：汕尾，別稱紅城，廣東省轄市，地處廣東省南部，珠江三角洲與海峽經(jīng)濟(jì)圈中間，與香港一水之隔，南臨紅海灣和碣石灣，西瀕惠州市，南隔惠州市與香港相連，北部與梅州、河源接壤，東部與揭陽(yáng)接壤汕尾是中國(guó)首個(gè)蘇維埃紅色政權(quán)誕生地，是廣東新一輪經(jīng)濟(jì)改革的窗口，已發(fā)展為有一定影響力的紅色旅游城市，中國(guó)首個(gè)特別合作區(qū)誕生地，同時(shí)享有“中國(guó)海鮮美食之都”、東方夏威夷、東方莫斯科等美譽(yù)。
汕尾市是全國(guó)首批對(duì)外開(kāi)放口岸之一，造船、輕工業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，魚(yú)鉤暢銷國(guó)外。市城區(qū)三面臨海，依港而立，具有亞熱帶海濱獨(dú)特風(fēng)光，有“廣東沿海旅游黃金海岸”之譽(yù)。海陸豐革命根據(jù)地是中國(guó)13塊革命根據(jù)地。
2、汕尾歷史沿革：據(jù)東南沿海出土文物考證，距今6000年前的新石器時(shí)代，就有先民在此漁獵種植，生息繁衍?！队碡暋酚芯胖葜f(shuō)，時(shí)汕尾市屬九州中的揚(yáng)州南境；《周禮·夏官·職方》稱為藩服之地；春秋屬南越；戰(zhàn)國(guó)入楚稱百越。
秦始皇三十三年（前214年）統(tǒng)一嶺南，嶺南地區(qū)設(shè)立三個(gè)郡：南海郡（治所在今廣州）、桂林郡（治所在今廣西桂平縣）、象郡（治所在今廣西憑祥市）。南?？は略O(shè)四個(gè)縣：龍川縣、傅羅縣、番禺縣、四會(huì)縣，龍川縣東境又設(shè)揭陽(yáng)戍（在今豐順），以推行“和輯漢越”的政策。海陸豐地區(qū)（汕尾市）全境屬南海郡傅羅縣。至秦末，諸侯紛紛叛秦，前204年，新任南?？の沮w佗為防北方**波及嶺南，于是割據(jù)嶺南三郡，自立為王，國(guó)號(hào)南越。西漢建立以后，漢高祖十二年（前195年），西漢中央政府為加強(qiáng)對(duì)南越國(guó)的管轄權(quán)，封名織者為南武侯，在南越國(guó)境內(nèi)建立小諸侯國(guó)名南海，其國(guó)境在秦龍川縣東境，相當(dāng)于揭陽(yáng)戍管轄的范圍。南海國(guó)卻因聯(lián)合閩越與西漢政府對(duì)抗，而被南越國(guó)收復(fù)，南越國(guó)更因勝戰(zhàn)，將都城以南武侯之名號(hào)定名“南武城”，即今廣州市。
西漢元鼎六年（前111年）漢閩越王郢出兵攻南越，南越請(qǐng)求內(nèi)附。南越平定后，建為漢十三州之一的交州，又增設(shè)了兩個(gè)縣揭陽(yáng)縣（今潮汕梅榕一帶）、中宿縣（今清遠(yuǎn)一帶）。在漢代，海陸豐地區(qū)全境屬交州南?？じ盗_縣。東晉咸和元年（326年）析南?？|部置東官郡。咸和六年（331）年，從博羅縣析出寶安縣、海豐縣、安懷縣（今東莞市）；同年，原揭陽(yáng)縣拆為海陽(yáng)縣、潮陽(yáng)縣、綏安縣（今福建省云霄縣）、海寧縣等四縣。海豐縣，隸屬東官郡，轄地包括現(xiàn)汕尾市全境及惠來(lái)、普寧、揭西之部分地區(qū)。
隋文帝開(kāi)皇十一年（591年），東官郡與梁化郡等并置為循州，海豐縣改屬循州。唐高祖武德五年（622年），嶺南俚帥楊世略以循、潮二州來(lái)降，遂被唐朝政府封為循州總管，循州總管府初轄循、潮、韶三州；析海豐縣東部置安陸縣，安陸縣治設(shè)在大安屯（今陸豐大安鎮(zhèn)轄地），轄今之陸豐市、陸河縣及惠來(lái)、普寧、揭西之一部，至唐太宗貞觀元年（627年），廢安陸縣，復(fù)并入海豐縣，仍隸屬循州；循州總管府裁撤，并入廣州總管府。
五代十國(guó)時(shí)期，循州改為禎州，汕尾市隨屬禎州。宋開(kāi)寶四年（971年）設(shè)廣南東路禎州，天禧五年（1021年），因避太子趙禎（后即仁宗）名諱，改禎州為惠州，時(shí)海豐、博羅、河源、歸善（今惠東）四縣均屬?gòu)V南東路惠州。海豐縣轄興賢、金錫、楊安、石塘、石帆、吉康、坊廓、龍溪等8都。元代，汕尾地區(qū)屬江西行中書(shū)省廣東道惠州路；明代屬?gòu)V東布政使司惠州府；清代屬?gòu)V東省惠州府；清雍正九年（1731年），析海豐縣東部之石帆、坊廓、吉康三都置陸豐縣?？h治在東海（今陸豐東海鎮(zhèn)），汕尾同屬惠州府。民國(guó)初年，隸屬?gòu)V東省潮循，隸屬?gòu)V東省第4行政督察區(qū)。
中華人民共和國(guó)成立后，汕尾市均屬粵東江專員公署管轄；
20xx年改屬東行政公署；
20xx年隸屬惠陽(yáng)專員公署；
20xx年12月劃歸汕頭地區(qū)專員公署；
20xx年9月，又歸屬惠陽(yáng)地區(qū)專署管轄。
成立陸河縣管轄河田、河口、新田、螺溪、水唇、上護(hù)、南萬(wàn)、東坑等8個(gè)鎮(zhèn)位于汕尾北部。汕尾市管轄城區(qū)、海豐縣、陸豐縣、陸河縣。
20xx年底，在市城區(qū)田乾鎮(zhèn)、遮浪鎮(zhèn)設(shè)立紅海灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)（現(xiàn)轄田乾、遮浪、東洲三個(gè)街道）。
20xx年，在陸豐所轄的華僑農(nóng)場(chǎng)設(shè)立華僑管理區(qū)。
20xx年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，陸豐撤縣建市（縣級(jí)市），由省政府直轄，委托汕尾市人民政府代管。
20xx年5月21日，省委、省政府為推進(jìn)以深汕產(chǎn)業(yè)園為中心的汕尾西部片區(qū)統(tǒng)籌發(fā)展，促進(jìn)廣東省域協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升城市化水平，將原深汕產(chǎn)業(yè)園和原海豐縣鵝埠鎮(zhèn)、赤石鎮(zhèn)、小漠鎮(zhèn)、鲘門鎮(zhèn)劃入深汕特別合作區(qū)，整合為深汕特別合作區(qū)。
3、汕尾民俗文化：汕尾有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱?？砂吹赜蚩梢苑譃閮纱笪幕瘏^(qū)域，第一：市區(qū)和海豐縣地區(qū)、陸豐市大地區(qū)屬于“海陸豐文化”講學(xué)佬話。第二：陸河縣地區(qū)屬于“客家文化”、說(shuō)的是客家話；陸豐是海陸豐文化和閩南文化的混合，海豐主要是閩南文化。
戲?。喊鬃謶颉⒄謶?、西秦戲；民間文化：滾地金龍、陸豐皮影戲。
5項(xiàng)目入選首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。歌舞：汕尾漁歌、海豐麒麟舞、錢鼓舞、陸豐皮影戲、河田高景、陸豐甲子英歌舞，9項(xiàng)目入選首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
4、汕尾的發(fā)展：近年來(lái)，汕尾市堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，進(jìn)一步強(qiáng)化工業(yè)主體地位，依托骨干企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目做打“榕樹(shù)效應(yīng)”，打造產(chǎn)業(yè)聚集能力強(qiáng)、輻射能力大、帶動(dòng)作用明顯、在省內(nèi)有一定影響力的“三大基地”，推動(dòng)了全市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。打造電子信息產(chǎn)業(yè)基地，是汕尾市走新型工業(yè)化道路最成功、效果最明顯的戰(zhàn)略措施。
汕尾具有發(fā)展電子信息的優(yōu)良自然環(huán)境，有堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。汕尾市成功舉辦首屆電子電訊信息產(chǎn)品博覽會(huì)，索尼、飛利浦等全球150多家知名電子信息企業(yè)的高層聚集汕尾，汕尾的電子信息產(chǎn)業(yè)引起全球關(guān)注。去年7月12日，信利半導(dǎo)體公司tft—lcd（薄膜晶體管液晶顯示模塊）生產(chǎn)線投產(chǎn)，這是全國(guó)第一條具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的tft—lcd生產(chǎn)線，年產(chǎn)能達(dá)2000萬(wàn)片，預(yù)計(jì)年產(chǎn)值可超40億元。tft—lcd生產(chǎn)線投產(chǎn)引起全球電子信息產(chǎn)業(yè)巨頭關(guān)注，韓國(guó)三星電子等知名企業(yè)多次派人赴汕尾考察，有望在今明兩年與信利半導(dǎo)體公司攜手，在該市投巨資建設(shè)高密度印刷線路板生產(chǎn)線。
目前，該市有規(guī)模以上電子信息企業(yè)7家，其中信利半導(dǎo)體、信利電子和德昌電子，已成為省內(nèi)發(fā)光元器件及電子產(chǎn)品重要生產(chǎn)企業(yè)。電子信息產(chǎn)業(yè)龍頭信利半導(dǎo)體公司，是全國(guó)最大的中小尺寸平板顯示器生產(chǎn)商，在全世界同行中排在前三位。電子信息產(chǎn)業(yè)已成為汕尾支柱產(chǎn)業(yè)，20xx年高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)工業(yè)產(chǎn)值達(dá)78.53億元，高新技術(shù)產(chǎn)品出口占粵東5市（包括梅州）總量的53%。
三、實(shí)踐總結(jié)和體會(huì)：
通過(guò)此次對(duì)家鄉(xiāng)廣泛且深入的調(diào)查，我對(duì)家鄉(xiāng)的情況，特別是歷史文化、民風(fēng)民俗的情況有了更深的了解。也對(duì)家鄉(xiāng)的發(fā)展感慨萬(wàn)欠改革開(kāi)放的幾十年間，汕尾的發(fā)展有目共睹。我對(duì)家鄉(xiāng)人民的淳樸、勤奮也有了更深的體會(huì)。改革開(kāi)放以來(lái)，萊蕪的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)愈來(lái)愈成為一個(gè)不可分割的整體。汕尾離不開(kāi)世界，世界也需要汕尾，汕尾已向世界敞開(kāi)了大門。
這便是我的社會(huì)實(shí)踐，我的家鄉(xiāng)廣東省汕尾市。她很美麗，很有人情味。我感覺(jué)對(duì)她的了解還很欠缺，正所謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我將會(huì)在以后的生活中更加努力的去了解她，親近她。
文化研究報(bào)告篇十四
二、寫調(diào)查情況和資料整理
寫結(jié)論
據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前就有了姓。那時(shí)是母系社會(huì)，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說(shuō)明最早的姓跟母親有關(guān)。
姓和氏的區(qū)別：
先秦時(shí)期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關(guān)系，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來(lái)的分支，是特權(quán)和地位的標(biāo)志，用以區(qū)別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時(shí)男子稱氏不稱姓。
姓和氏的融合：
秦代廢除了原始的宗法分封制度而實(shí)行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標(biāo)識(shí)。中國(guó)現(xiàn)在大多數(shù)的姓，都是承襲了產(chǎn)生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的時(shí)候?qū)懙?，里面一共收集了單?08個(gè)，復(fù)姓30個(gè)，一共438個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，總數(shù)據(jù)說(shuō)有已達(dá)5000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。
后世之姓，大約有以下幾種來(lái)源：
1、以氏為姓。
2、以國(guó)名為姓氏。
3、以邑名為姓氏。
4、以鄉(xiāng)、亭名為氏。
5、以居住地為姓氏。
6、以先人的字或名為姓氏。
7、以排行為姓氏。如春秋魯國(guó)有孟孫氏、叔孫氏和季孫氏。
8、以官職為姓氏。如西周的職官司、司馬、司空后來(lái)均成為姓。又如漢代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技藝為姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的創(chuàng)始者，后世便以為氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技藝為氏。
文化研究報(bào)告篇十五
中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告指出：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性活動(dòng)的行業(yè)總稱。文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。在我國(guó)，它屬于新興產(chǎn)業(yè)，但在發(fā)達(dá)國(guó)家，卻已成為支柱產(chǎn)業(yè)或先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。廣陽(yáng)區(qū)獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和相對(duì)匱乏的自然資源決定了其“三二一”產(chǎn)業(yè)倒置格局的發(fā)展定位，而在二、三產(chǎn)業(yè)中大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、培植文化資源，無(wú)疑是區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展最有效、最富戰(zhàn)略眼光的選擇。加快發(fā)展我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，必須根據(jù)我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件、趨勢(shì)、問(wèn)題要做具體分析，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)、資源潛力和對(duì)策措施要有清醒的認(rèn)識(shí)。
一、廣陽(yáng)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)
20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的進(jìn)一步加快，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立，市、區(qū)文化市場(chǎng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。經(jīng)過(guò)10余年的培育和建設(shè)，文化產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，在我區(qū)初步形成包括新聞出版、圖書(shū)音像、休閑娛樂(lè)、體育健身、文藝演出、工藝美術(shù)、信息服務(wù)、廣播影視、群眾文化等行業(yè)在內(nèi)的綜合型文化產(chǎn)業(yè)體系，成為全區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和新的增長(zhǎng)點(diǎn)。到目前為止，列入?yún)^(qū)級(jí)文化體育部門統(tǒng)計(jì)范圍的文化經(jīng)營(yíng)單位已達(dá)655家，其中印刷裝訂復(fù)制企業(yè)197家，出版物、音像經(jīng)銷單位224家，文化娛樂(lè)場(chǎng)所62家，群眾文化活動(dòng)場(chǎng)所28家，體育經(jīng)營(yíng)單位30家，互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所114家。從業(yè)人員總計(jì)5000多人，注冊(cè)資本共計(jì)2億元，其中100萬(wàn)元以上的26家，50 萬(wàn)元以上的58家，10萬(wàn)元以上的385家，10萬(wàn)元以下的186家。按經(jīng)濟(jì)類型劃分，民營(yíng)企業(yè)和攤點(diǎn)占總戶數(shù)的90％以上，占注冊(cè)資本的80％，成為產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)力量。
縱觀全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程，從初期一些文化單位率先進(jìn)入市場(chǎng)開(kāi)展以文補(bǔ)文的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、部分文化單位試行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，到個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)大舉介入，經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域不斷拓展，文化市場(chǎng)進(jìn)一步繁榮，再到今天文化產(chǎn)業(yè)合法身份的確立，作為新興的朝陽(yáng)行業(yè)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及滿足人民群眾文化生活需求中具有越來(lái)越重要的地位。我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。
但是，從全區(qū)現(xiàn)實(shí)情況看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還很不充分，總體發(fā)展水平仍然較低，突出表現(xiàn)在：文化產(chǎn)業(yè)組織規(guī)模小而分散，科技含量少、競(jìng)技爭(zhēng)力差，市場(chǎng)機(jī)制不健全，文化資源沒(méi)有得到充分利用，以及宏觀管理政出多門、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等諸多問(wèn)題。2001年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值僅占全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的4％，占當(dāng)年財(cái)政收入的6％，與我區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平很不相稱。行業(yè)上除印刷業(yè)一枝獨(dú)秀外，其它領(lǐng)域的發(fā)展層次較低，大多數(shù)以服務(wù)本地低端市場(chǎng)為主要業(yè)務(wù)，經(jīng)濟(jì)效益欠佳，缺少具有自己特色的骨干產(chǎn)業(yè)群體。
與此相對(duì)照，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為世界潮流，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位越來(lái)越重要，許多發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過(guò)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且在發(fā)展規(guī)模上已經(jīng)成為國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人均收入水平的提高和人民群眾休閑時(shí)間的增加，人們?cè)诰裎幕矫娴男枨髸?huì)有更大幅度的增長(zhǎng)，文化消費(fèi)市場(chǎng)潛力巨大。2000年全國(guó)實(shí)際文化消費(fèi)總量為800億元，潛在文化消費(fèi)能力約為4000億元，以此為標(biāo)準(zhǔn)，僅區(qū)內(nèi)潛在文化消費(fèi)需求即達(dá)1億元，同時(shí)還能服務(wù)京、津、冀近億的消費(fèi)人群。如此巨大的文化消費(fèi)需求為我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間。因此，今后一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，大力發(fā)展我區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、有效拉動(dòng)內(nèi)需以及解決就業(yè)問(wèn)題具有極大的促進(jìn)作用，發(fā)展前景十分廣闊。
二、全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向
在明確全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路之前，先讓我們分析一下我區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)：第一，政策導(dǎo)向已經(jīng)明確。黨的十六大首次將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)寫入報(bào)告，國(guó)家也將文化產(chǎn)業(yè)列入“十五”規(guī)劃。黨和國(guó)家提出“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略方針，實(shí)際上已經(jīng)把文化產(chǎn)業(yè)提高到首要位置，文化產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。第二，現(xiàn)實(shí)發(fā)展已具備一定的水平。近年來(lái)，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)保持了較高的增長(zhǎng)率，并顯示出清晰的發(fā)展脈絡(luò)和較強(qiáng)的生命力，形成了門類比較齊全的產(chǎn)業(yè)體系。在文化事業(yè)發(fā)展步履維艱的情況下，對(duì)滿足全區(qū)人民文化生活需求起到了基礎(chǔ)性作用，為推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、刺激消費(fèi)、增加就業(yè)、涵養(yǎng)稅源做出了積極貢獻(xiàn)。第三，人們的文化意識(shí)普遍增強(qiáng)。隨著生活水平的提高和社會(huì)進(jìn)步，人民群眾對(duì)文化的意義、作用的認(rèn)識(shí)不斷深化，文化品位不斷提高。追求良好的文化環(huán)境和氛圍、積極參與文體休閑活動(dòng)，已成為人們的普遍愿望。第四，具備獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。廣陽(yáng)區(qū)為市管縣級(jí)區(qū)，轄廊坊城區(qū)大部，為全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。隨著城市文化設(shè)施水平的整體躍升，可供挖掘和利用的文化資源十分豐富，為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展搭建了嶄新的平臺(tái)。
綜合上述分析，結(jié)合廣陽(yáng)區(qū)大力發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)的工作思路，我們認(rèn)為，在內(nèi)涵豐富的二、三產(chǎn)業(yè)中，選擇文化產(chǎn)業(yè)并逐步將其發(fā)展為全區(qū)支柱產(chǎn)業(yè)之一，是最具有生命力、最有前途并最切合實(shí)際的。按照這一要求，針對(duì)廣陽(yáng)區(qū)實(shí)際情況，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體思路應(yīng)確定為：以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求為導(dǎo)向，面向京津及周邊市場(chǎng)，改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新興產(chǎn)業(yè)，整合優(yōu)化文化資源，調(diào)整布局和結(jié)構(gòu)，逐步建成具有較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、有廣陽(yáng)特色的文化產(chǎn)業(yè)體系，使之成為廣陽(yáng)區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的最佳結(jié)合。
（一）優(yōu)先發(fā)展印刷裝訂業(yè)。廊坊是全國(guó)聞名的區(qū)域性印刷產(chǎn)業(yè)基地，作為其重要組成部分的廣陽(yáng)區(qū)印刷業(yè)已有相當(dāng)良好的發(fā)展基礎(chǔ)。在總計(jì)77家印裝企業(yè)中，有出版物印刷企業(yè)6家、出版物專項(xiàng)企業(yè)18家、包裝裝潢企業(yè)15家。其主要出版物活源來(lái)自北京各大出版社，相互之間已建立了穩(wěn)定良好的業(yè)務(wù)合作關(guān)系。以百花印刷有限公司為例，北京紅旗出版社是其唯一的業(yè)務(wù)合作單位，社里只要是一兩萬(wàn)冊(cè)以下的小活，基本由百花承印。對(duì)這一優(yōu)勢(shì)行業(yè)要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展的原則，一是對(duì)部分有實(shí)力的企業(yè)要加大扶植、服務(wù)的力度，幫助其做大做強(qiáng)，以資本為紐帶，按照市場(chǎng)運(yùn)作的模式組建大型企業(yè)集團(tuán)，提高全行業(yè)的整體競(jìng)爭(zhēng)力；二是做好有條件的其它印刷品印刷企業(yè)上檔升級(jí)工作，提升其經(jīng)營(yíng)規(guī)格，擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍；三是在南尖塔興建占地100畝的印刷產(chǎn)業(yè)園區(qū)，形成產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，提高行業(yè)知名度；四是加快技術(shù)改造步伐，引進(jìn)高新技術(shù)和設(shè)備，如數(shù)字印刷、柔印等技術(shù)設(shè)備。
（二）繁榮文化服務(wù)市場(chǎng)。文化服務(wù)市場(chǎng)包括歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、健身休閑場(chǎng)所、游藝游樂(lè)場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所及其它文化休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，它與人們的生活密切相關(guān)，現(xiàn)階段，對(duì)于滿足人民群眾文化生活需求發(fā)揮著極其重要的作用。一要根據(jù)不同區(qū)域、不同層次人群的實(shí)際需要，按照市場(chǎng)供需規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，廣泛開(kāi)展各類有償文化服務(wù)；二要積極引進(jìn)趣味性強(qiáng)的文化娛樂(lè)項(xiàng)目和設(shè)施，以滿足消費(fèi)者不斷變化的需求；三要搞好產(chǎn)業(yè)布局，重點(diǎn)發(fā)展城區(qū)及萬(wàn)莊新城的文化娛樂(lè)業(yè)，依托城鎮(zhèn)，輻射鄉(xiāng)村。四要全力做好萬(wàn)莊“城際百萬(wàn)莊園”、周各莊“兒童樂(lè)園”、電影公司多功能影劇院等區(qū)級(jí)重點(diǎn)文化工程建設(shè)，高質(zhì)量完成人才、項(xiàng)目引進(jìn)及包裝策劃工作。
（三）興辦文化、體育用品制造業(yè)。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步引發(fā)了旺盛的健身娛樂(lè)需求，文體用品消費(fèi)呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，我區(qū)興辦文體用品制造業(yè)不失為一條發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效途徑，原因有三，第一，依托全國(guó)政治文化中心，面向京津兩大市場(chǎng)，積極融入奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)；第二，文體用品制造業(yè)多屬勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，與京津產(chǎn)業(yè)體系形成互補(bǔ)；第三，廣陽(yáng)區(qū)實(shí)行重點(diǎn)發(fā)展工業(yè)的政策，又有十分豐富的勞動(dòng)力資源。建議在舊州、白務(wù)工業(yè)園區(qū)引進(jìn)相關(guān)項(xiàng)目，重點(diǎn)發(fā)展文教具、樂(lè)器、玩具、工藝美術(shù)、全民健身設(shè)備、體育器械、游藝器材及娛樂(lè)用品制造行業(yè)。
（四）構(gòu)建區(qū)域文化產(chǎn)品集散地。目前，全區(qū)文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)單位的經(jīng)銷業(yè)務(wù)僅停留在零售出租層面上，局限于本地市場(chǎng)，造成攤點(diǎn)多、規(guī)模小、效益差的局面。按照全市打造北方物流、信息流中心的遠(yuǎn)景構(gòu)想及我區(qū)加強(qiáng)專業(yè)化市場(chǎng)建設(shè)的要求，在市區(qū)或萬(wàn)莊新城籌建文化產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)。可供選擇的項(xiàng)目有：圖書(shū)（含電子出版物和軟件）、音像、工藝美術(shù)品等。其中以圖書(shū)項(xiàng)目最為可行，由市、區(qū)宣傳文化管理部門出面，進(jìn)一步密切與京津出版發(fā)行機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，利用廊坊良好的區(qū)位和交通條件，以相對(duì)較低的要素成本，建立起連接京津、覆蓋華北、面向全國(guó)的圖書(shū)儲(chǔ)運(yùn)和批銷中心。
（五）開(kāi)發(fā)文化旅游資源。近幾年，全國(guó)旅游市場(chǎng)異?；鸨瑤?dòng)了其它相關(guān)行業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。對(duì)于我區(qū)而言，利用自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，抓住廊坊爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)旅游城市這一良好機(jī)遇，在自然、歷史資源相對(duì)欠缺的情況下，巧打“文化牌”，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)文化旅游資源，發(fā)展具有鮮明特點(diǎn)、較高品味、內(nèi)涵豐富的文化旅游，對(duì)于擴(kuò)大廣陽(yáng)知名度、保持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展意義重大。發(fā)展文化旅游，首先，要以項(xiàng)目建設(shè)為載體，發(fā)展具有未來(lái)市場(chǎng)前景的高品味文化旅游，形成自己的特色和賣點(diǎn)。以生態(tài)旅游為突破口，推出農(nóng)業(yè)高科技園區(qū)游、農(nóng)家游、“京都蜜瓜”采摘節(jié)等旅游項(xiàng)目；其次，要充分利用現(xiàn)有的文化旅游資源，按照資源共享的思路，積極參與文明中華科普游、東方大學(xué)城學(xué)府游、步行街休閑游、商務(wù)會(huì)展旅游等文化旅游項(xiàng)目；最后，要充分培育、保護(hù)和利用全區(qū)固有的人文資源，如軍蘆村義和團(tuán)音樂(lè)、民間精品花會(huì)等，在重大活動(dòng)中展示自己的傳統(tǒng)文化。
（六）扶植群眾文化產(chǎn)業(yè)。我區(qū)群眾文化曾經(jīng)有過(guò)輝煌的歷史，現(xiàn)在都陷入困境，如何用市場(chǎng)手段激活群眾文化，我們認(rèn)為：一是必須增強(qiáng)按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦文化的意識(shí)，必須克服把文化等用同于意識(shí)形態(tài)的思想障礙，在走向市場(chǎng)中，要逐步擺脫辦小班、掙小錢的老模式，確立闖關(guān)創(chuàng)業(yè)意識(shí)；二是堅(jiān)持多元投入的方針，走群眾文化社會(huì)辦的道路，按照市場(chǎng)運(yùn)作的方式，因地制宜地建設(shè)各具特色的社區(qū)和鄉(xiāng)村群眾文體活動(dòng)場(chǎng)所，為城鄉(xiāng)居民提供活動(dòng)、培訓(xùn)、輔導(dǎo)等有償服務(wù)，用5年左右時(shí)間，重新構(gòu)建起全區(qū)嶄新的群眾文化網(wǎng)絡(luò)。三是以文化體育社團(tuán)建設(shè)為契機(jī)，積極推行文化體育表演、比賽的市場(chǎng)化運(yùn)作?？傊?，通過(guò)產(chǎn)業(yè)化手段，使群眾文化業(yè)重新煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
三、發(fā)展我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的保障措施
1、搞好產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入全區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步、提高居民素質(zhì)、改善生活質(zhì)量、滿足社會(huì)需求的一項(xiàng)重要舉措，列入各級(jí)黨委、政府的主要議事日程，給予足夠的重視。一要搞好產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展規(guī)劃和布局，明確主攻方向；二要在各種招商引資活動(dòng)中，大力引進(jìn)項(xiàng)目和人才，搞好跨區(qū)域合作與聯(lián)合；三要加大對(duì)重點(diǎn)行業(yè)和企業(yè)的扶植力度，組建專業(yè)性或綜合性產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，實(shí)現(xiàn)集約經(jīng)營(yíng)；四要對(duì)各級(jí)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和重要產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行必要的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。
2、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入條件。按照全國(guó)、省、市統(tǒng)一要求，積極推進(jìn)行政審批制度改革，降低文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)的“門檻”，擴(kuò)大投資領(lǐng)域，鼓勵(lì)多種經(jīng)濟(jì)成份共同經(jīng)營(yíng)，制定實(shí)施“國(guó)退民進(jìn)”的文化產(chǎn)業(yè)民營(yíng)化戰(zhàn)略。特別是在文化產(chǎn)品集散地建設(shè)、文體用品制造業(yè)項(xiàng)目引進(jìn)、文化旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，加強(qiáng)與省、市政府部門和行業(yè)主管部門的聯(lián)系與溝通，按照“三個(gè)有利于”和“特事特辦”的原則，采取多種聯(lián)合和多種經(jīng)營(yíng)方式，以激活文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的興盛。
3、制定優(yōu)惠的財(cái)政和稅收政策。在允許的權(quán)限范圍內(nèi)，綜合運(yùn)用財(cái)稅政策，全力支持文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展。一是完善公共財(cái)政支付公益型文化建設(shè)的政策，適當(dāng)擴(kuò)大財(cái)政資金在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，引導(dǎo)社會(huì)資金投向；二是執(zhí)行文化企業(yè)多種經(jīng)營(yíng)稅的減免政策，對(duì)大眾型的文化娛樂(lè)行業(yè)和重點(diǎn)扶植的行業(yè)應(yīng)適當(dāng)減免稅收，企業(yè)贊助文化體育事業(yè)的資金免征所得稅；三是文化市場(chǎng)管理費(fèi)已取消多年，應(yīng)盡快從文化經(jīng)營(yíng)單位上繳稅金中給予文化主管部門一定的返還，集中用于應(yīng)扶持的文化事業(yè)。
4、規(guī)范文化市場(chǎng)秩序。對(duì)于政府而言，由于全區(qū)文化市場(chǎng)還處于發(fā)展初期，還有許多問(wèn)題，需要從多方面予以扶持和調(diào)控：第一，消除壟斷與壁壘，鼓勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)防止無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)與過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。第二，要注重文化市場(chǎng)的培育，對(duì)文化市場(chǎng)的政治方向和經(jīng)營(yíng)趨勢(shì)進(jìn)行定向控制，對(duì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)加以正確引導(dǎo)。第三，堅(jiān)持以管理促繁榮的方針，依法加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施法制宣傳教育與培訓(xùn)工程，強(qiáng)化執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)厲打擊各種違法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。第四，組建由文化、財(cái)政、公安、工商、稅務(wù)、城建、土地等部門組成的全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一步調(diào)和口徑，避免政出多門。
5、積極引入高新技術(shù)。重點(diǎn)跟蹤和引進(jìn)數(shù)字化裝備、寬頻線路系統(tǒng)、多媒體技術(shù)等先進(jìn)適用的技術(shù)和設(shè)備，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，依托高新技術(shù)手段，改造提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)新興文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的科技含量，使文化產(chǎn)業(yè)與信息通訊、設(shè)備制造等產(chǎn)業(yè)形成共棲、融合和衍生的良性互動(dòng)關(guān)系，不斷形成新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。
6、培育文化中介市場(chǎng)。轉(zhuǎn)變政府對(duì)文化工作的直接管理模式，一是大力發(fā)展文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)和文化經(jīng)紀(jì)人，鼓勵(lì)組建各級(jí)各類文化產(chǎn)業(yè)組織或文化投資公司，不斷培育新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。對(duì)與市場(chǎng)聯(lián)系密切的文化藝術(shù)活動(dòng)，可具體委托他們承辦，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，同時(shí)履行政府規(guī)定的責(zé)任與義務(wù)。二是，啟動(dòng)全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才工程，培養(yǎng)各級(jí)各類專門人才。三是健全和規(guī)范文化行業(yè)組織，充分發(fā)揮其行業(yè)自律作用、橋梁和紐帶作用，在維護(hù)當(dāng)事人合法權(quán)益的同時(shí)，協(xié)助政府有關(guān)部門實(shí)施行業(yè)統(tǒng)計(jì)、指導(dǎo)和管理，在周邊省、市及乃至全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)信息交流與行業(yè)協(xié)作。
7、穩(wěn)步推進(jìn)文化體制改革。要積極穩(wěn)妥地推進(jìn)文化行政管理體制改革、文化企事業(yè)單位改革、文化人事制度改革，通過(guò)改革，做到從源頭上理順各種關(guān)系，整合優(yōu)化文化資源，盤活存量文化資產(chǎn)，健全文化市場(chǎng)體系，加強(qiáng)宏觀調(diào)控和依法監(jiān)督，提高行政效率和服務(wù)水平。
文化研究報(bào)告篇十六
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到2012年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面，很多婦女聚在一起練練舞蹈，娛樂(lè)一下身心，為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了，以及她們的追求也發(fā)生變化了，她們不在滿足于家庭主婦的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少，居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
4、缺乏正確的引導(dǎo)，糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和ktv等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：
1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高，形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂(lè)場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái)，使得人民的'精神文化不再空虛，居民在自己的空余時(shí)間還是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
1、加大投入力度，加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
2、加大教育的投入力度，大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。