讀后感是對書籍中觸動我們心靈的部分進行整理和總結(jié)。然后，讀者可以運用一些修辭手法，如比喻和象征，來增加讀后感的表現(xiàn)力。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
旅游的讀后感文章篇一
一個浪蕩公子在時代的背景下家人逐漸去世的悲慘故事。作者對場景及人物的刻畫非常細致，扣人心弦，能夠吸引讀者一口氣讀下去。我們讀書除了感受作者的細膩的文筆之外，還能體會到在時代背景下中國普通農(nóng)民百姓的生活。我們更要總結(jié)書中傳達給我們的深刻思想精髓。福貴從名字來看，家人希望其能夠大福大貴。福貴家境殷實，可是整天游手好閑，放蕩不羈。輸光了所有的家產(chǎn)。 從教育的角度來講，福貴的父親做的不夠好。從小就應該給福貴創(chuàng)造一個良好的受教育的環(huán)境，不是沒有金錢而是沒有意識。 試想，如果福貴沒有輸光家產(chǎn)， 那故事的結(jié)局有可能完全不一樣。 福貴的父親沒有認識到自己生活的國家正在發(fā)生什么，沒有考慮自己的處境與國家的關系。福貴還小，更不可能想到這些事情。書中也提到，福貴的父親其實和福貴一樣，年輕時也是個浪蕩公子。擺脫無知，最重要的是教育。教育對中國之前包括現(xiàn)在的中國農(nóng)民來講都是極為重要的。如果福貴當時受到了良好的教育，不至于做出輸光家產(chǎn)的事情。
想到我自己， 如果沒有父親讓我一直受良好教育的觀念。我可能現(xiàn)在還在魯西北的農(nóng)村面朝黃土背朝天?？赡苌钌弦呀?jīng)是無憂無慮，但是思想的認知的高度也就停留在農(nóng)民的水平了。父親就有一個觀念“我種了一輩子地，以后不能讓我兒子繼續(xù)種地”。就這樣一個信念一直支撐著父親。有時候與父親聊天，父親都說之前受過的各種苦和累，都是值得的!
不做與時代相違背的事情，當然這需要教育背景與思想的支撐。順應時代的潮流，龍二就是因為看不到當時正在發(fā)生什么，不識時務被槍斃的。共產(chǎn)黨已經(jīng)給他機會了， 但是他沒有把握。福貴也一樣，如果能夠加入我黨的偉大事業(yè)中，結(jié)局有可能也會不一樣。
福貴的親人一個個的死去，對于當時這個中國的農(nóng)民來講，內(nèi)心深處受到猛烈的打擊。讀作品的時候，我也是屏住了呼吸。為福貴這個慘淡的經(jīng)歷而感到痛心與失落。同時感覺到，在那個時代一個農(nóng)民也無法掙扎，只能默默的接受與承受。作品反映出一個時代的印記。
福貴也是堅強的，想開了。福貴與他的“福貴”生活在一起?！皟蓚€老不死”相依為命，幸福相伴。
《活著》這本書的心得 從開始覺得帶走痞子氣息帶走低俗的氣息開始，到慢慢的經(jīng)過一系列的事事變遷，作者的要顯示給我們的是什么?把尊嚴，高尚，快樂，愛情，親情等等都卑微到大環(huán)境的縫隙里繼續(xù)活著。
富貴從原來的紈绔子弟，嗜賭，好色，目無尊長，不懂的珍惜，很不懂的生活，到經(jīng)歷了輸?shù)艏耶a(chǎn)，母親勞累死去，被抓去當勞力，鳳霞被迫送人，有慶被抽干血死去，鳳霞因為生孩子大出血死去，二喜因為失去鳳霞工作走神死去，唯一的后代苦根因為吃豆子撐死……仿佛從原來的云端讓他目睹真實的著了地，體會到了真情，體會到了為人父母，體會到了愛情，體會到了開心和悲痛!同時，感覺作者余華是殘忍的，冷酷無情的，為什么讓那么多的悲慘發(fā)生在一家里面，每一個偶然都是那樣的痛徹心扉!希望鳳霞和二喜可以享受一家三口的幸福生活，鳳霞已經(jīng)失去了聲音，為什么命運還不能讓她繼續(xù)活著?苦根難么小，非?？蓯郏瑓s因為一頓吃豆子而喪命!如果沒有這些殘忍這些無知!是不是有慶可以活著，鳳霞也可以活著，苦根也可以活著!一個家庭，一個社會，一個民族，最怕的就是無知和愚昧，最怕也是沉默。
這部作品帶著一股那個年代的塵土味，帶著濃厚的農(nóng)村真實生活色彩，帶著傷口上撒了鹽的艱難歩履，慢慢走到老人趕著牛 ，唱著：少年去游蕩，中年去掘藏，老年當和尚，霞光消失的夜幕里。無奈，什么也改變不了的沉悶!這部作品中最喜歡的人物是家珍，她的一生都在竭盡權利的去守護這個家，愛著富貴，扶養(yǎng)和牽掛著兩個孩子，到死了，她說，這一輩子兒女都孝順，一輩子還和富貴做夫妻，還牽掛著死去的孩子，讓人為她的偉大而流淚。她把一切都奉獻給了這個家，無怨無悔。 作品結(jié)尾“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！庇嗳A是不是想告訴我們，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義?在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不“正?！钡墓适?，人的命運就是如此這般的循環(huán)往復，一代又一代的周而復始。有種佛教的意蘊。
活著，是為了活著，還是為了尊嚴、地位、責任、榮華、富貴?這本書，讓我們讀懂了活著，就要去珍惜，懂感恩!福貴的一輩子，他苦嗎?這一輩子，他比黃連還苦!他不但被抓了壯丁，還飽嘗了戰(zhàn)爭的殘酷!看著他的親人，讓余華安排的一個又一個都以不可抗拒的力量離他而去，真是叫天，天不應;喊地，地不靈;他選擇了忍受和接受!讓我們?yōu)樗袊@和惋惜!
這本書的大背景雖然選擇了南方，但生產(chǎn)隊掙公分的那一章節(jié)，勾起了我的回憶，家里點的是煤油燈，睡的是大土炕，吃的是玉米面餅子，全家人一年僅供應不到五斤老棉油，穿的是哥哥姐姐舊衣服。天天盼著過年，就是為了吃上白面，穿上新衣!
想想過去，看看現(xiàn)在，應：懂得珍惜，知道感恩，把握當下，憧憬未來!
十幾年前讀《活著》，讀的是新奇，又認識了一位作家，同時還讀了他的《在細雨中呼喊》，都沒有很深刻的印象。
思考活著的意義?活著就是達觀快樂地生活，歷經(jīng)歲月滄桑依然活得津津有味，既沒有成為祥林嫂，也沒有成為憤青，眼中所見，皆是清風明月，心中所想，皆是無牽無掛。福貴送走了自己的親人，朋友，眼看一個個與自己至親至近的人都離自己而去，真等到自己去的那一天，也心情寧靜，沒有遺憾沒有懼怕，到那邊團聚去了。
活著的時候很少去想死去的事情，因為死離我們很遙遠。所以諸多東西都放不下，其實世上能夠讓我們魂牽夢繞的東西也不多。真的大限將至，所有舍得，舍不得，放下，放不下，不得不都舍棄，都放下。那么，我們還有什么理由不在活著的每一天里，都活得明白些呢。每個人的每一天都是24小時，且一去不復返，那，只要把每一天都過得無悔就好。福貴漸漸地把自己曾經(jīng)的每一天都反芻得無悔了：年輕時荒唐過，也可以說富貴過，但富貴于他只是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼貧困又至。中年時奮斗過，至少經(jīng)歷豐富，無論想的不想的，都經(jīng)歷過了，但經(jīng)歷于他只是瞬間煙花，轉(zhuǎn)眼還是平淡地相知相守。男人，無非是想把自己的女人背在背上，然后與她終老，想看著自己的孩子在自己死后有伴，但這些都不可能了。老年時只有回歸平靜，經(jīng)歷了各種風波之后依然有滋有味地活著，這也許就是作者最想告訴我們的。這樣的人才不會得抑郁癥。想起國內(nèi)外的大學同學彼此感慨的人生，不禁笑了?；钤诿赖蹏髁x的同學，經(jīng)常在朋友圈里發(fā)，為什么活著?活著有什么意思?生活在霧霾，壓力，競爭，高房價下的國內(nèi)的同學都想不明白，活著不都是這樣嗎?為什么活著?因為活著有這些，所以才活著!哈哈，不一定哪里的水土都養(yǎng)人。我經(jīng)常這樣阿q式的自我幽默，是自我調(diào)侃，還是自我救贖?!
旅游的讀后感文章篇二
文以載道，可見文章原本就是用以說明道理的。古今中外的好文章都有一個共同點：文章至小至明，道理至大至深。本書就精選了200余篇這樣的好文章，分為“名人的忠告”、“生活的智慧”、“人性的優(yōu)點和弱點”和“心靈的雞湯”四個篇章。
每一篇文章都由“小文章”和“大道理”兩部分組成?！靶∥恼隆憋L格各異、特色明顯，“大道理”開宗明義、畫龍點睛，涉及經(jīng)驗教訓、人生哲理、處世智慧等。另外，活潑時尚的版式設計，錦上添花的精美插圖，力圖營造一個輕松親切的閱讀空間，我可以從任何一頁讀，輕輕松松學道理、長智慧，真正做到開卷有益。
讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教十年來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。
記得剛剛教二年級的時候，一位聽課不認真的男生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學們的責怪，和我腿上流出的鮮血，他嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責怪他，而是告訴他，老師不疼，我把他的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意他是否可以真正領會，但是我想至少他幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在他的心中老師的形象不是斤斤計較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，他主動敲開辦公室的門問我：“老師,你的腿好點了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個孩子的細膩和善良，我欣喜著這愛的回報。作為教師，他的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實，和未來社會上真正的人。
作為一名老師，在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的.心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！因為愛他們也就是愛自己?。√K霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。
期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
旅游的讀后感文章篇三
《在風中跳舞》這一篇文章給我的啟示是前所未有的！它讓我知道了人生不一定要等待暴風雨過去，而是在風中舞蹈！
文章講的是作者和一位他的朋友去郊外游玩，那兒有座大山，是個旅游景點。于是他們便去了爬山，那天風很大，到山頂?shù)臅r候，風就吹的更猛烈了，吹的衣裳獵獵作響。山頂有一棵樹，被風刮得左右搖曳，像隨時都會倒下似的，看到這兒，作者便說：“這棵樹多可憐啊，每天都在風里搖擺，說不定哪天就會倒下了！”他的'朋友笑笑說：“我并不感覺他很可憐??！反而羨慕它，每天都在風中跳舞，風越大舞得越起勁兒，多好??！”
那一瞬間，不僅僅是作者感悟了人生，我也因此大大反省了自己！仿佛他的話，敲醒了我，讓我對這個世界有了新的認識，使我的眼前出現(xiàn)了一個新的世界：長風浩蕩，舞姿翩翩，那棵樹在我眼前變得高達起來！
讀了這篇文章，我合上書本。品味著這篇文章告訴我們的真理！它讓我知道了磨難是什么，磨難就是人生的試金石。在挫折中苦苦掙扎，看到的全是陰影，那么你終究會在磨難中倒下；而用一種樂觀的心態(tài)去看待磨難，那么所有黯淡的際遇成為你生命中燦爛的點綴！所以從那以后我學會了笑對磨難，風越大，就讓自己的舞姿越動人！
旅游的讀后感文章篇四
愛，像空氣,每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?從別人的歲月里飄進我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的'戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。
《愛的教育》這本書中書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已。有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，送人玫瑰，手有余香，在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染",甚至"消失"，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這本書將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
旅游的讀后感文章篇五
最近，我和父親讀了一本書：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動。
“潛力”的故事告訴一位音樂學生問一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒有回答，但只是在每節(jié)課中給了學生一段非常難的音樂，而且比一次更難。結(jié)果，學生變得越來越不自信，幾乎崩潰了。三個月后，學生們覺得他必須向鋼琴大師詢問他過去三個月為什么一直在折磨自己。教授沒有說話。他把最早的分數(shù)交給學生們?！巴姘?”他說。結(jié)果，學生們實際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒有想到它。這是驚人的。
這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個測試可能會讓你大吃一驚。
旅游的讀后感文章篇六
讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思??！“別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒，?！笔堑模覀冎腥A民族從來都是齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設祖國的。翻開歷史課本，從戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強盜休想損傷它。它有抱負，有理想，勇于斗爭，它在經(jīng)歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國成立后，社會主義革命和建設開始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個現(xiàn)代化進軍，要為人類做出貢獻！我們青少年一代，擔負著建設祖國、保衛(wèi)祖國的神圣職責，我們緬懷祖國光榮的歷史，展望四個現(xiàn)代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團結(jié)，要互助，要齊心協(xié)力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國江山，創(chuàng)出一個嶄新的中國。這就要每個人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質(zhì)，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現(xiàn)在做起。在學校里要團結(jié)同學，互相幫助，主動關心班集體，助人為樂。我要向“老泰山”說的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！
旅游的讀后感文章篇七
暑假里，我看了一本書它叫做《綠山墻的安妮》，它讓我受益匪淺。讀完這本書，我被深深地感動了，這確實是一個關于友情、責任和愛的感人故事。書中的綠山墻農(nóng)舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活、愛自然、愛周圍的每一個人。
《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說，也是一本可以讓家長、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈的作品。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一歲時被人領養(yǎng)，但她個性鮮明，富于幻想，而且自尊自強，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。
最讓我感動的是安妮的不服輸和堅強的精神。安妮在班上被同學起了外號，她下定決心要從學習上把這個同學比下去。安妮決定了一件事，她一定要做到。安妮，她樂觀、積極向上，憑著自己的`刻苦、勤奮考取了女王學校，還獲得了艾費里獎學金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現(xiàn)實。
最值得令人贊賞的是，當安妮聽到馬修去世的消息后，放棄了學業(yè)，很堅強地撐起了這個家，回家鄉(xiāng)當了一位小學教師，來照顧眼睛快要瞎了的瑪麗拉。安妮就像山谷里的野百合一樣挺拔、堅強，不怕困難，勇于面對生活。
總而言之，讀了這本書，會讓你學會許許多多的東西……
旅游的讀后感文章篇八
最近，我讀了《黨在我心中》這篇文章，更加深入了我對黨的了解，他們用汗水澆灌了新中國，讓我們國泰民安，換來人們和美的生活，也激起了我和同學們的美好追憶。
那是一堂作文課，許老師帶著輕輕的微笑推開門走了進來，找了兩個同學在黑板上畫了兩個可愛的女孩頭像。
大家議論紛紛，我心中掛起了“小問號”，“難不成又寫人，真是枯燥無味?！蔽蚁搿＠蠋煿剂恕百N鼻子”的謎底了，全班歡呼雀躍，簡直亂了套。
王天賜第一個上場，一下貼到眼角旁，帶動了我們的歡笑，接下來上場的更加離奇，我們笑得到了極限，不能再笑了。
給我印象最深的是嚴鳴銘，他胸有成竹的拿起了“鼻個子”，毫不猶豫的貼到黑板上，貼到九霄云外，這一舉動讓我一下從板凳上笑得摔了下來，差點笑掉大牙，其他男同學甚至用譴責的目光望著他，說“給我們男生丟臉！”他聽后，垂頭喪氣的回位，爬在桌子上，不肯抬頭，覺著很丟臉。
該我上場了，有緊張又激動，被布蒙起來，眼前一片漆黑，頭暈腦脹，晃晃悠悠走到黑板前，拿起鼻子就貼，不管三七二十一一氣呵成。還不錯，差一點就點到了，但還是整個教室里彌漫著歡笑。我們玩的不亦樂乎，玩了好久。這聲聲歡笑都是黨的汗水換來的'。
黨換來的何止這些，他們寧可犧牲自己的生命保衛(wèi)中國的版圖；他們甘愿在風雨交加的塞北守護美麗的祖國。無論時代怎么變遷，我們都不能忘記：沒有黨，就沒有新中國！
旅游的讀后感文章篇九
這是一本關于家庭教育的書籍，但對我們教師的教學也同樣適用，所以我認真閱讀了其中的故事，它們包蘊著豐富的哲理內(nèi)涵，每篇故事都以精練的文字道出了故事的深刻內(nèi)涵，使我受益非淺，特別是《擁抱挫折》這則故事，給我留下了深刻的印象。
故事講的是有一個小孩子在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，他把蛹撿起來帶回家，想看看蛹是怎樣孵化成蝴蝶的。過了幾天，蛹出現(xiàn)了一條小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了很久，身體卻被卡住了，一直出不來，小孩看著于心不忍，于是他拿出剪刀把蛹剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出，可是這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。蝴蝶必須在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出，飛翔于天空中，沐浴大自然的陽光，這是個顛撲不破的真理。
由此我想到了我?guī)У陌嗉墸嘀杏形粚W生不但學習成績名列前茅，而且人緣好脾氣好。她真是“各科老師眼中的好學生，各位家長眼里理想的好女兒，各位學生心中暗地里學習的榜樣”。升入三年級，這樣的孩子自然而然成為班長的候選人，不料，在班級競選中她卻意外地落選了。后來她就變了，原本文靜的性格變得更加沉默，常常會因為老師一個批評的眼神而悶悶不樂一整天;她會因為一個機會沒有給他，給了別人，而連續(xù)幾天鬧情緒;她甚至會因為作業(yè)本上小小的錯誤而自責不已。試想這樣的孩子將如何面對日后更多的挫折，更大的壓力呢?當今發(fā)生在學校中類似這樣的事情層出不窮，有的學生動不動就逃學，父母、老師稍加批評，就要離家出走，更有甚者跳樓自殺，凡此種種不勝枚舉，使得家長、教師談虎色變，不敢越雷池半步，唯恐學生走上絕路。反思這一現(xiàn)象，在這些人當中有許多是相當優(yōu)秀的，生活當中一帆風順，沒有受到過教師和家長的批評責罵，沒有遇到挫折，在老師和同學中有很高的評價，可是一遇到挫折，立即恨起了周圍的人和事，覺得生活沒有意義，久而久之，產(chǎn)生了嚴重的心理疾病，以至發(fā)生令人悲痛的事情，這些人就像上文中講到的蝴蝶，沒有遇到困難和挫折，臃腫而干癟一樣，沒有一個健康的心理來承受外界的風雨。
我想做為一名教師，在平常的教學中要經(jīng)常進行耐挫教育。如在班級里或校園中發(fā)生了挫折事件，教師應及時對事件進行宣傳普及，舉行班隊討論或者讓學生寫幾篇關于耐挫折的小文章，抓緊時間開展教育。另外，還可以結(jié)合學校活動、主題班會加強這方面的教育。因此，耐挫教育也應在家里、在社會活動等各個環(huán)節(jié)進行鍛煉。所以教師要尋求家長的配合與理解，共同幫助受挫能力差的孩子。使學生適應各種挫折環(huán)境，從而起到事半功倍的效果。
不管從家長的角度，還是從教師的角度，《成功家教經(jīng)典故事》的每個事例都有值得我借鑒的地方。
旅游的讀后感文章篇十
姓名：****性別：女民族：漢年齡：23戶籍：江蘇
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長
電話：
求職意向：酒店
專業(yè)課程
旅游學概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀
在校獎勵及證書
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部
校園工作經(jīng)歷
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會工作經(jīng)歷(相關工作經(jīng)驗1年)
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游
年大三學年自主經(jīng)營406當鋪(主營舊衣物)
旅游的讀后感文章篇十一
《旅游學概論》讀后感
其實對于“旅游管理”這個專業(yè)，說起來大概新生都不能確定地理解它概念，只是泛泛地把自己對旅游出游理解加諸其身。而《旅游學概論》則系統(tǒng)地為我們闡述了“旅游”概念（指人們?yōu)榱诵蓍e、商務或其他目旅行到其慣常環(huán)境之外地方并在那里停留持續(xù)時間不超過一年活動）和其多學科體系特點，讓我們知道，旅游高等教育學科設置目標主要是培養(yǎng)具有以旅游工商管理和公共管理專業(yè)知識為核心、多學科共同研究為支撐旅游活動整體知識體系，能在各級公司旅游相關部門、機構、企事業(yè)單位從事管理工作中高級專門人才，了解旅游業(yè)需求，從而使我們可以更加明確自己未來發(fā)展方向。
全書分為旅游本體論（概念體系）和旅游發(fā)展部門（公共管理與工商管理）兩大部分，第一部分分別對旅游學科、旅游活動、訪客與旅游者、旅游需求、旅游產(chǎn)品等核心概念進行了系統(tǒng)而簡潔闡述，為讀者介紹旅游學基本理論體系；第二部分則詳細介紹旅游管理各領域宏觀結(jié)構，涉及吸引物與目地、節(jié)事與會展、移動性與旅游交通、旅游中介服務、旅游接待服務、旅游支持行業(yè)、旅游公共管理等主要部門。
本書一個很大特點，就是它每一章結(jié)束后，都會給我們一些閱讀材料，使我們擴大了關于旅游領域知識面，加深對旅游學理解，增強理論聯(lián)系實際能力。如第一章，旅游學科案例從各國旅游教育和旅游學教材發(fā)展、國際旅游研究組織、國際旅游研究期刊視覺去給我們引發(fā)思考。我們知道無論是歐洲，還是美國，其旅游教育起步都是早于中國，尤其是中國與美國起步距離更是相差56年。西方學者從不同學科角度，對旅游性質(zhì)、特征和發(fā)展趨勢，關于旅游學科嚴肅話題，特別是從旅游學作為一門社會科學角度理解，進行了認真思考，這與目前我國旅游學科主要建立在工商管理學科基礎之上現(xiàn)狀明顯不同。（讀后感）而東西方旅游教材不斷發(fā)展，各國際旅游研究組織與國際旅游研究期刊陸續(xù)出現(xiàn)，這說明各國對旅游學都給予了足夠重視。而讀者則可以從這些案例中更加充分去了解本章知識應用，從而對旅游學科不斷有更深層次了解。
而另外一方面，由于它在為我們闡述旅游活動時，基本立足國內(nèi)情況，加以中西方比較，使讀者對于其理論性概念能夠更加好地理解。以第五章旅游產(chǎn)品與供給‘基于資源觀光益智旅游為例，在中國，基于資源旅游是指向普通觀光旅游，資源屬性也不一定局限于自然資源方面。國家標準《旅游服務基礎術語》將觀光旅游定義為以參觀、欣賞自然景觀和民俗風情為主要目和游覽內(nèi)容旅游消費活動。而國際上對基于資源旅游活動已經(jīng)形成專門研究領域，稱之為資源旅游（resource－basedtourism），且在西方語境下，資源旅游更多是指依賴于自然資源發(fā)展起來生態(tài)旅游、探險旅游和原住民旅游。在中西方概念對比中，它還特意為我們解釋觀光功能“益智”二字，是旨在強調(diào)自然景觀和文化景觀對人們所起到戶外教育作用，再根據(jù)旅游資源類型把其分為自然觀光益智和人文觀光益智。這樣，我們對‘基于自然觀光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再繼續(xù)關注旅游企業(yè)管理（交通、中介、酒店）同時，第一次將旅游公共管理提高到與工商管理并重高度，不僅單列一章進行介紹，而且公共管理思想貫穿了整個教材。其中第十一章介紹到，餐飲業(yè)、購物業(yè)、娛樂業(yè)、信息業(yè)、金融業(yè)、保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等旅游支持行業(yè)（tourismsupportsector）并不依賴旅游活動存在，但和旅游活動密切相關；旅游業(yè)發(fā)展也能夠促進這些行業(yè)發(fā)展。美食正成為重要旅游吸引物或具有吸引力旅游項目，購物和娛樂占旅游消費比例是判斷旅游地發(fā)展水平重要依據(jù)。旅游業(yè)是信息密集型和信息依托型產(chǎn)業(yè)，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息進行選擇和評估并加以決策。景區(qū)游客中心和城市旅游信息咨詢中心是重要旅游信息服務機構。金融、保險服務和旅游活動緊密地聯(lián)系在一起，為旅游消費發(fā)展提供支撐和保障。旅游房地產(chǎn)是旅游開發(fā)和房地產(chǎn)開發(fā)重要方向。而第十二章，旅游公共管理則被獨立出來介紹。由于旅游與游憩產(chǎn)品具有顯著公共性，所以旅游公共管理成為影響旅游活動水平、影響旅游經(jīng)濟發(fā)展、加強旅游危機管理重要條件。全國性和地方性旅游立法是各級政府及政府主管部門進行旅游行業(yè)管理、協(xié)調(diào)多利益主體關系重要法律保障，在制定旅游發(fā)展特別是經(jīng)濟發(fā)展政策和旅游發(fā)展規(guī)劃過程中，也需要從公共管理角度進行把握。通過對本章閱讀學習，則可以了解到旅游產(chǎn)品公共性、旅游公共組織與旅游危機管理，了解旅游立法與政府管理、旅游政策概念與作用，了解公共資源管理與旅游發(fā)展規(guī)劃和目地營銷概念與組織。
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作者：曹文
《工作就要解決問題》是最近非常暢銷職場勵志書籍，是長期從事管理工作丁川先生著作。作為對人力資源問題有深入理解專家，結(jié)合個人經(jīng)歷以及組織行為心理分析，以通俗易懂方式從多個角度向大家闡述了工作目，工作應有態(tài)度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。為眾多職場人士心中彷徨、疑問提供了很好解釋和答案。
在實際工作當中，我們通常會遇到各種各樣問題。當我們接受一份工作時候，就意味著我們必須要解決工作當中所遇到各種各樣問題?！坝泄ぷ鳎鸵馕吨氵€有價值”，只有選擇不逃避、不拋棄、不放棄，放棄各種各樣借口，直面工作所帶來各種挑戰(zhàn)，才能夠證明自己價值，才能夠在職業(yè)生涯當中有所發(fā)展，個人價值得到實現(xiàn)。如果一味逃避工作當中問題，或者是把所遇到問題推給其他人，個人價值和能力就很難得到提高。
但是，光是勇于承擔責任，直面問題是遠遠不夠，我們不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投機取巧，而是要“用心做事，帶著思想做事”。也就是說，在工作當中，我們需要不斷加強學習，努力掌握新知識和新方法，知識積累可以為我們帶來更新視角，從而更深入去理解問題，創(chuàng)造性解決問題，不會去鉆死胡同，做無用功。此外，在實際解決工作問題時候，我們需要注意兩方面問題。一是在實際工作當中，一個人力量永遠是有限。無論個人做多么完美，如果集體出現(xiàn)了問題，個人努力也將付之東流。所以，我們需要信任、依靠團隊伙伴，通過團隊協(xié)作和配合，才能更好解決各種問題。二是從始至終需要特別關注細節(jié)問題，正所謂“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)問題沒有處理好，很可能整個問題都沒有辦法解決。我們需要時時盯住細節(jié)這個魔鬼，在處理各種問題時候，把細節(jié)處理好、消滅掉，才能做到所欲即所得。
工作結(jié)果不單是要求我們按時完成了任務，更要求我們高效率解決問題，對于效率要求需要我們善于找到解決問題關鍵，在鎖定關鍵目標之后，通過制定細致計劃，有針對性去應對和處理各種問題。此外，加強個人時間管理，才能確保我們把工作安排井井有條，把計劃執(zhí)行更加順暢。
總之，個人職業(yè)生涯發(fā)展有賴于實際工作績效，干好工作又需要我們既要端正工作態(tài)度，不推諉、不逃避工作責任；又要運用合適技能高效地處理好工作當中各種問題。
作者：勞碩
這本書從拿到手中開始就已經(jīng)飽受爭議，最大原因不過是由公司統(tǒng)一推薦而又要求寫讀后感書。就好像本來夏季里面你口渴了，這時候有人給你一杯水，本來你是很感激他，可是那個給你水人偏偏要讓你寫一篇文章來紀念你此時心情。這種感覺，聽起來就讓人滿是負擔，鮮少感受到輕松愜意。好在這本書題目——工作就要解決問題，我還很是認同，由此耐下心來品讀了一番。
這是一本端正員工心態(tài)書，淺顯易懂，內(nèi)含十一章，分別為牢記使命，工作就要解決問題；立即行動，積極面對所有問題；全力以赴，別把問題留給老板；勇于承擔，問題來了我負責；用心做事，帶著思想來工作；放棄借口，解決問題不推脫；敢想敢做，方法總比問題多；踏實認真，莫要敗給細枝末節(jié)；重視效率，找到解決問題關鍵；借力使力，團隊協(xié)作找答案；徹底解決，給老板想要結(jié)果。初看起來頗覺得乏味，但細品之后還是能夠讓人警醒。那些看似空洞口號提醒你要理解工作實質(zhì)，工作總會給你帶來新狀況，帶來新機遇、新挑戰(zhàn)，要端正心態(tài)、正確認識，既能夠呼吸到開窗帶來新鮮空氣，又要能夠編織出適當網(wǎng)格，阻擋空氣中蚊子蒼蠅，讓你生活和工作都因為工作而受益。
我個人很喜歡第六章“遇困難，多找辦法別找借口”，這一章中引用了一則一個普通業(yè)務員敢于接受高難度工作任務，雖未取得顯著工作成績，但最終獲得了工作升遷機會。通過這個生動案例，說明了工作過程本身就是一個學習過程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去嘗試員工，永遠開創(chuàng)不了新天地，只能在自己狹小世界中徘徊。那些喜歡找借口員工，往往將自己失敗歸咎于工作困難和對手強大。在遇到困難和挫折時候，不是積極地去想辦法克服，而是去找各種各樣接口為自己懶惰和灰心找理由。聯(lián)系自身實際工作，在面對工作中難題與挑戰(zhàn)時，我不會讓“難”字寫在工作前面，讓自己覺得“又來了一個問題”，我一直堅信：除了自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉，戰(zhàn)勝不了自己消極心態(tài)，就等于剝奪了個人成功機會，最終使自己一事無成。承擔工作越富有挑戰(zhàn)性，工作越有效率。艱巨任務是鍛煉自己能力難得機會，在完成這些艱巨任務過程中，工作能力和經(jīng)驗會迅速提升，這些都是通往成功之路寶貴財富。
“科舉像一面巨大篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實在顛簸得太狠太久，把一切上篩種子全給顛蔫了，顛壞了?？婆e像一個精致閘口，本想?yún)R聚散逸處處溪流，可是坡度挖得過于險峻，把一切水流都翻卷得又渾又臟?！背踝x課本時候，我還曾經(jīng)認為中國科舉制，為這個泱泱大國帶來了多少精致人才，創(chuàng)造了多少輝煌。
但有些東西就是不為人知，科舉制，這個富麗堂皇名字背后竟有如此之多骯臟；為我們民族埋下了如此之多隱患。也敲碎了多少才子黃金夢。
“終身”追求，只為金榜題名。現(xiàn)在看來在表面堅韌背后，原來古人心理早已病態(tài)了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，終于沒有走通。科舉制在清末消聲滅跡了，與封建王朝一起封埋了?，F(xiàn)在我們只能在文字上感受那無數(shù)才子畢生追求，但我們是幸運，不用再在科舉制這個翻卷得又渾又臟水流中，辛苦地穿行了。
近幾天拜讀了余秋雨老師作品集受益匪淺，其中對科舉制度描述和見解讓我頓時覺得眼界開闊。對科舉制度也有了更深刻認識。
首先，從歷史發(fā)展長河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒落期曲線發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化發(fā)展。至于說打到孔夫子就是打到了科舉制度說法我很不敢茍同，我認為這其實是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無幾，蕓蕓眾生都為生存機關算盡，危急時候更是違背道德和良知。
先是世襲制度。這種方法是我國奴隸社會種采用辦法，后來在封建社會中也局部實行，稱為“恩萌”。這當然是不公平。后來是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國時候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國家委派專門選拔官吏“中正官”，把各個推薦人物評價為九個等級。這些可以看成是科舉制度探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認為：“科舉制度從根本上打破了豪門貴族對政治權利壟斷。使國家行政機構組成向盡可能大社會面開放。”我很是贊同。開放以后問題就出現(xiàn)了。我認為中國歷史上最大失敗是對商人輕視。不但阻礙了社會發(fā)展，也限制了人們生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時間競爭激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進士及第虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以到世人認同地步。這是科舉制度輝煌期，也為他沒落留下伏筆。
科舉中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認為那不是科舉之功勞?？婆e制度考試內(nèi)容越來越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個時候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費，還造就了很大人才缺口，國家發(fā)展步幅艱難。與列強交鋒讓我們徹底驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個被器重了千年臣子也在人們不滿聲中悄悄離去。
從隋唐以來科舉制度中有允許自薦規(guī)定，其實是很值得后人借鑒和贊揚。對考生偶爾作弊行為懲罰也不是那么嚴厲。我稱這段時間是人性化時期。到后來推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說讓監(jiān)考老師關在貢院不讓出門，還不至于說閱卷時候不讓看考生姓名。于是科舉變理性了。再后來就出現(xiàn)了上面情況而且對作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化道路。
可是我要說罪不在“科舉”，在當時社會制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容局限：在與對科舉外其它事業(yè)輕視；在于人性中原始本性丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子大起大落感到無奈。
科舉制度給中國知識分子帶來心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機心理：面對那些很多人不情愿放棄顯然是被放大了機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭自我，而變囂張起來?！敖K于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己人挑釁開始。所有一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡扭曲社會心里。
其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點無所作為中。
其三，矯情傾向?？婆e成敗關及家庭全部榮譽，于是因此，家庭倫理親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家讀書人，可以置年邁雙親于不顧，可以將新婚妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣科舉顯然開始與正常人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹弊端，一種制度，倘若要以損害多方面正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第不少進士，一高興就到長安平康里妓院玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進士多年苦求，一朝得意全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度科舉，就會遇到越來越多麻煩，開始像是一屋子喝醉酒人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品搖晃與傾斜。卻有越來越多人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
《中華上下五千年》是一首英雄贊歌，每一個歷史故事都給我不計其數(shù)感動和震撼。中國古時候有個文學家叫做司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。中國許多戰(zhàn)將在戰(zhàn)場轟轟烈烈戰(zhàn)死，死得其所，意義比泰山還重；一些賣國賊被刺殺，死意義比鴻毛還輕。更有許多為朝廷鞠躬盡瘁名將卻一個個死在昏庸君主和那些兩面三刀奸臣手上。
這本書中最令我最恨是賣主求榮秦檜。秦檜在皇上面前惺惺作態(tài)裝作一副忠臣相，背地里早就被金人收買了。平日里金人打勝仗，秦檜在皇上面前不動聲色，背地里在暗暗高興。金人打敗仗時，秦檜卻在皇上面前極力議和，在背地里十分生氣。岳飛本來可以消滅金國，迎回二圣時候。秦檜卻在趙構面前胡言亂語，說岳飛會造反，趙構不辨青紅皂白，聽信讒言。連下十二道金牌，令岳飛班師回朝。而忠義社只攔住了十道?；爻螅鹑私o秦檜下了一道指令，“除掉岳飛”，秦檜接到指令后。立刻把岳飛抓了起來，用“莫須有”這個罪名把岳飛害死在牢獄里。
中華五千年經(jīng)歷風風雨雨撼動著我們這些幸福華夏子民。讀這本書時，讀到李世民平亂反王時，是多么興奮；當岳飛被秦檜害死時，我卻淚如雨下。
我們應該以自己是中國人這個名譽引以為傲，永遠不忘當年在戰(zhàn)場上拋頭顱、撒熱血英雄。所以我們應當好好珍惜當年那些英雄為我們打出太平天下。
旅游的讀后感文章篇十二
1
風光與虛榮
2
夢想與追求
3
成熟的心性
以追求人格心智的成熟為目標
二、大學生群體創(chuàng)業(yè)動機的分類
生存的需要：經(jīng)濟因素通常是創(chuàng)業(yè)動機中一個重要的影響因素。一些家庭在國家助學貸款、獎學金制度下也無法承擔學費，為了順利完成學業(yè)，部分學生利用課余時間進行兼職活動，在這一過程中發(fā)現(xiàn)商機且把握商機，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學生為了培養(yǎng)自己的獨立性，加入了學校的創(chuàng)業(yè)項目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學生在自己生存需要已經(jīng)滿足的前提下，為了增加自己的實踐經(jīng)驗、豐富自己的閱歷，或為了自己今后的發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個目標做好經(jīng)濟上的準備，在條件成熟的情況下也會利用課余時間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實現(xiàn)的需要：對于大學生群體而言，這個年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強烈，所受約束較少。與此同時，大學生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學術上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產(chǎn)權的科研成果。
就業(yè)的需要：當前我國就業(yè)形勢嚴峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
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旅游的讀后感文章篇十三
班 級 會展
學 號 10110980103 作 者 李晨陽
《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內(nèi)容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構成。書中詳細介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內(nèi)涵及其意義，重點關注了旅游活動對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質(zhì)即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會和經(jīng)濟效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的統(tǒng)一。
讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現(xiàn)象有了深刻的認識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經(jīng)形成世界上最大的國內(nèi)旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風光再美也只是自然的，只有對其進行開發(fā)和管理，才能塑造一個真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護之間就存在了一定的矛盾。
今年的十一黃金周期間，全國各個景點人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內(nèi)外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點，故宮的游客量就達到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護城河，護城河的一側(cè)是老城區(qū)，一側(cè)是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護城橋，每個都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護護城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時心神安寧，仿古的神仙號游船威風凜凜，駛向彼岸，可當你踏上神仙島，你就會注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境受到了不小的破壞。
面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負面沖擊，我認為我們急需一種具有實踐性并能正確引導旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護自然資源，環(huán)境及文化遺產(chǎn)，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。
在我看來，如若我國各個旅游景點做到以綠色生態(tài)為產(chǎn)品開發(fā)模式，以企業(yè)化經(jīng)營管理為經(jīng)營模式，以循環(huán)經(jīng)濟為經(jīng)濟模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動，細心周到的員工為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務，讓游客在旅游時產(chǎn)生對自然，文化，藝術遺產(chǎn)的尊重和保護意識，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風景名勝，了解人文歷史的同時，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時，國家旅游業(yè)界人士也應積極參與研究及實施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經(jīng)濟﹑環(huán)境保護實現(xiàn)一體化。這樣一來，有了優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費，使目前負重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。
旅游的讀后感文章篇十四
一、名詞解釋：（每個5分，共10分）
1、旅游市場
2、旅游動機
二、問答題：
1、就國際旅游而言，對于哪些人應納入旅游統(tǒng)計的范圍，哪些人不應納入旅游統(tǒng)計范圍，目前世界各國已原則上達成共識，試結(jié)合我國的旅游統(tǒng)計情況，說明這一共識何在。（15分）
2、什么是獎勵旅游？自其向以來為什么會迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關注的重要市場？（15分）
3、不論從哪個層次上講，旅游規(guī)劃與開發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過程中的重要工作。對此你有何評論？理論依據(jù)是什么？（15分）
4、有人想出“旅游業(yè)是一項具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟事業(yè)，同時也是一項具有高度經(jīng)濟性質(zhì)的文化事業(yè)?！蹦阍诤畏N程度上贊同或反對這一觀點？為什么？（15分）
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）
6、假定國際來訪游客在某旅游接待國的`消費額為1000萬美元。這些資金注入該國經(jīng)濟后，使該國增長2500萬美元的產(chǎn)出，使該國凈收入增加500萬美元，并創(chuàng)造出個直接就業(yè)機會和1800個接就業(yè)機會。試據(jù)有關各類旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關數(shù)據(jù)，計算全部可能計算出來的各類旅游乘數(shù)值。（20分）
旅游的讀后感文章篇一
一個浪蕩公子在時代的背景下家人逐漸去世的悲慘故事。作者對場景及人物的刻畫非常細致，扣人心弦，能夠吸引讀者一口氣讀下去。我們讀書除了感受作者的細膩的文筆之外，還能體會到在時代背景下中國普通農(nóng)民百姓的生活。我們更要總結(jié)書中傳達給我們的深刻思想精髓。福貴從名字來看，家人希望其能夠大福大貴。福貴家境殷實，可是整天游手好閑，放蕩不羈。輸光了所有的家產(chǎn)。 從教育的角度來講，福貴的父親做的不夠好。從小就應該給福貴創(chuàng)造一個良好的受教育的環(huán)境，不是沒有金錢而是沒有意識。 試想，如果福貴沒有輸光家產(chǎn)， 那故事的結(jié)局有可能完全不一樣。 福貴的父親沒有認識到自己生活的國家正在發(fā)生什么，沒有考慮自己的處境與國家的關系。福貴還小，更不可能想到這些事情。書中也提到，福貴的父親其實和福貴一樣，年輕時也是個浪蕩公子。擺脫無知，最重要的是教育。教育對中國之前包括現(xiàn)在的中國農(nóng)民來講都是極為重要的。如果福貴當時受到了良好的教育，不至于做出輸光家產(chǎn)的事情。
想到我自己， 如果沒有父親讓我一直受良好教育的觀念。我可能現(xiàn)在還在魯西北的農(nóng)村面朝黃土背朝天?？赡苌钌弦呀?jīng)是無憂無慮，但是思想的認知的高度也就停留在農(nóng)民的水平了。父親就有一個觀念“我種了一輩子地，以后不能讓我兒子繼續(xù)種地”。就這樣一個信念一直支撐著父親。有時候與父親聊天，父親都說之前受過的各種苦和累，都是值得的!
不做與時代相違背的事情，當然這需要教育背景與思想的支撐。順應時代的潮流，龍二就是因為看不到當時正在發(fā)生什么，不識時務被槍斃的。共產(chǎn)黨已經(jīng)給他機會了， 但是他沒有把握。福貴也一樣，如果能夠加入我黨的偉大事業(yè)中，結(jié)局有可能也會不一樣。
福貴的親人一個個的死去，對于當時這個中國的農(nóng)民來講，內(nèi)心深處受到猛烈的打擊。讀作品的時候，我也是屏住了呼吸。為福貴這個慘淡的經(jīng)歷而感到痛心與失落。同時感覺到，在那個時代一個農(nóng)民也無法掙扎，只能默默的接受與承受。作品反映出一個時代的印記。
福貴也是堅強的，想開了。福貴與他的“福貴”生活在一起?！皟蓚€老不死”相依為命，幸福相伴。
《活著》這本書的心得 從開始覺得帶走痞子氣息帶走低俗的氣息開始，到慢慢的經(jīng)過一系列的事事變遷，作者的要顯示給我們的是什么?把尊嚴，高尚，快樂，愛情，親情等等都卑微到大環(huán)境的縫隙里繼續(xù)活著。
富貴從原來的紈绔子弟，嗜賭，好色，目無尊長，不懂的珍惜，很不懂的生活，到經(jīng)歷了輸?shù)艏耶a(chǎn)，母親勞累死去，被抓去當勞力，鳳霞被迫送人，有慶被抽干血死去，鳳霞因為生孩子大出血死去，二喜因為失去鳳霞工作走神死去，唯一的后代苦根因為吃豆子撐死……仿佛從原來的云端讓他目睹真實的著了地，體會到了真情，體會到了為人父母，體會到了愛情，體會到了開心和悲痛!同時，感覺作者余華是殘忍的，冷酷無情的，為什么讓那么多的悲慘發(fā)生在一家里面，每一個偶然都是那樣的痛徹心扉!希望鳳霞和二喜可以享受一家三口的幸福生活，鳳霞已經(jīng)失去了聲音，為什么命運還不能讓她繼續(xù)活著?苦根難么小，非?？蓯郏瑓s因為一頓吃豆子而喪命!如果沒有這些殘忍這些無知!是不是有慶可以活著，鳳霞也可以活著，苦根也可以活著!一個家庭，一個社會，一個民族，最怕的就是無知和愚昧，最怕也是沉默。
這部作品帶著一股那個年代的塵土味，帶著濃厚的農(nóng)村真實生活色彩，帶著傷口上撒了鹽的艱難歩履，慢慢走到老人趕著牛 ，唱著：少年去游蕩，中年去掘藏，老年當和尚，霞光消失的夜幕里。無奈，什么也改變不了的沉悶!這部作品中最喜歡的人物是家珍，她的一生都在竭盡權利的去守護這個家，愛著富貴，扶養(yǎng)和牽掛著兩個孩子，到死了，她說，這一輩子兒女都孝順，一輩子還和富貴做夫妻，還牽掛著死去的孩子，讓人為她的偉大而流淚。她把一切都奉獻給了這個家，無怨無悔。 作品結(jié)尾“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！庇嗳A是不是想告訴我們，生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍腋５?，生命只是僅僅活著，僅僅只是一種存在，它和其他萬物一樣并無任何意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等，而沒有其他任何過多的意義?在表達手法上，他用一種近乎冰冷且似乎沒有溫度的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不“正?！钡墓适?，人的命運就是如此這般的循環(huán)往復，一代又一代的周而復始。有種佛教的意蘊。
活著，是為了活著，還是為了尊嚴、地位、責任、榮華、富貴?這本書，讓我們讀懂了活著，就要去珍惜，懂感恩!福貴的一輩子，他苦嗎?這一輩子，他比黃連還苦!他不但被抓了壯丁，還飽嘗了戰(zhàn)爭的殘酷!看著他的親人，讓余華安排的一個又一個都以不可抗拒的力量離他而去，真是叫天，天不應;喊地，地不靈;他選擇了忍受和接受!讓我們?yōu)樗袊@和惋惜!
這本書的大背景雖然選擇了南方，但生產(chǎn)隊掙公分的那一章節(jié)，勾起了我的回憶，家里點的是煤油燈，睡的是大土炕，吃的是玉米面餅子，全家人一年僅供應不到五斤老棉油，穿的是哥哥姐姐舊衣服。天天盼著過年，就是為了吃上白面，穿上新衣!
想想過去，看看現(xiàn)在，應：懂得珍惜，知道感恩，把握當下，憧憬未來!
十幾年前讀《活著》，讀的是新奇，又認識了一位作家，同時還讀了他的《在細雨中呼喊》，都沒有很深刻的印象。
思考活著的意義?活著就是達觀快樂地生活，歷經(jīng)歲月滄桑依然活得津津有味，既沒有成為祥林嫂，也沒有成為憤青，眼中所見，皆是清風明月，心中所想，皆是無牽無掛。福貴送走了自己的親人，朋友，眼看一個個與自己至親至近的人都離自己而去，真等到自己去的那一天，也心情寧靜，沒有遺憾沒有懼怕，到那邊團聚去了。
活著的時候很少去想死去的事情，因為死離我們很遙遠。所以諸多東西都放不下，其實世上能夠讓我們魂牽夢繞的東西也不多。真的大限將至，所有舍得，舍不得，放下，放不下，不得不都舍棄，都放下。那么，我們還有什么理由不在活著的每一天里，都活得明白些呢。每個人的每一天都是24小時，且一去不復返，那，只要把每一天都過得無悔就好。福貴漸漸地把自己曾經(jīng)的每一天都反芻得無悔了：年輕時荒唐過，也可以說富貴過，但富貴于他只是白駒過隙，轉(zhuǎn)眼貧困又至。中年時奮斗過，至少經(jīng)歷豐富，無論想的不想的，都經(jīng)歷過了，但經(jīng)歷于他只是瞬間煙花，轉(zhuǎn)眼還是平淡地相知相守。男人，無非是想把自己的女人背在背上，然后與她終老，想看著自己的孩子在自己死后有伴，但這些都不可能了。老年時只有回歸平靜，經(jīng)歷了各種風波之后依然有滋有味地活著，這也許就是作者最想告訴我們的。這樣的人才不會得抑郁癥。想起國內(nèi)外的大學同學彼此感慨的人生，不禁笑了?；钤诿赖蹏髁x的同學，經(jīng)常在朋友圈里發(fā)，為什么活著?活著有什么意思?生活在霧霾，壓力，競爭，高房價下的國內(nèi)的同學都想不明白，活著不都是這樣嗎?為什么活著?因為活著有這些，所以才活著!哈哈，不一定哪里的水土都養(yǎng)人。我經(jīng)常這樣阿q式的自我幽默，是自我調(diào)侃，還是自我救贖?!
旅游的讀后感文章篇二
文以載道，可見文章原本就是用以說明道理的。古今中外的好文章都有一個共同點：文章至小至明，道理至大至深。本書就精選了200余篇這樣的好文章，分為“名人的忠告”、“生活的智慧”、“人性的優(yōu)點和弱點”和“心靈的雞湯”四個篇章。
每一篇文章都由“小文章”和“大道理”兩部分組成?！靶∥恼隆憋L格各異、特色明顯，“大道理”開宗明義、畫龍點睛，涉及經(jīng)驗教訓、人生哲理、處世智慧等。另外，活潑時尚的版式設計，錦上添花的精美插圖，力圖營造一個輕松親切的閱讀空間，我可以從任何一頁讀，輕輕松松學道理、長智慧，真正做到開卷有益。
讀后，頗有感觸，一名教師不光要培養(yǎng)學生的學習能力，更重要的是要培養(yǎng)學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛是教育的永恒的主題。有愛的教育才是豐滿的真正的教育，在愛的教育中，孩子們快樂的成長著。我想，一個真正的人也就是在這個愛的環(huán)境中培養(yǎng)出來的。缺少愛的教育，結(jié)果是無法想象的。從教十年來，我能時刻感受的愛在教育這個領域里的重要性，尤其教育對象面對的是未成年的兒童，更需要我們付出愛心。
記得剛剛教二年級的時候，一位聽課不認真的男生在課堂上用鉛筆傷害了我，面對同學們的責怪，和我腿上流出的鮮血，他嚇哭了?？墒?，在那一刻我沒有責怪他，而是告訴他，老師不疼，我把他的行為劃為了不是故意，并告戒大家平時要小心不要將筆尖沖著別人，我不知道我的用意他是否可以真正領會，但是我想至少他幼小的心靈會感到一絲安慰，并且在他的心中老師的形象不是斤斤計較，不可接近，而是和藹,寬容的。在我受傷的下午，他主動敲開辦公室的門問我：“老師,你的腿好點了嗎？”只是一句孩子短短的問候，卻讓我感受到了一個孩子的細膩和善良，我欣喜著這愛的回報。作為教師，他的每一言一行都在深深的影響著下面的每一個學生。只要我們在教育中真心的付出了我們的愛，我想收獲的定是愛的果實，和未來社會上真正的人。
作為一名老師，在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動人的是孩子們的.心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！因為愛他們也就是愛自己?。√K霍姆林斯基認為：當你培養(yǎng)出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發(fā)向上，成績自然就好，成績好了，那么，作為老師的我們也會感到更加快樂。
期待著愛的氣息包圍著每一個學生，期待著愛的教育布滿整個校園，期待著我們的世界成長起來的都是真真正正的人。
旅游的讀后感文章篇三
《在風中跳舞》這一篇文章給我的啟示是前所未有的！它讓我知道了人生不一定要等待暴風雨過去，而是在風中舞蹈！
文章講的是作者和一位他的朋友去郊外游玩，那兒有座大山，是個旅游景點。于是他們便去了爬山，那天風很大，到山頂?shù)臅r候，風就吹的更猛烈了，吹的衣裳獵獵作響。山頂有一棵樹，被風刮得左右搖曳，像隨時都會倒下似的，看到這兒，作者便說：“這棵樹多可憐啊，每天都在風里搖擺，說不定哪天就會倒下了！”他的'朋友笑笑說：“我并不感覺他很可憐??！反而羨慕它，每天都在風中跳舞，風越大舞得越起勁兒，多好??！”
那一瞬間，不僅僅是作者感悟了人生，我也因此大大反省了自己！仿佛他的話，敲醒了我，讓我對這個世界有了新的認識，使我的眼前出現(xiàn)了一個新的世界：長風浩蕩，舞姿翩翩，那棵樹在我眼前變得高達起來！
讀了這篇文章，我合上書本。品味著這篇文章告訴我們的真理！它讓我知道了磨難是什么，磨難就是人生的試金石。在挫折中苦苦掙扎，看到的全是陰影，那么你終究會在磨難中倒下；而用一種樂觀的心態(tài)去看待磨難，那么所有黯淡的際遇成為你生命中燦爛的點綴！所以從那以后我學會了笑對磨難，風越大，就讓自己的舞姿越動人！
旅游的讀后感文章篇四
愛，像空氣,每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到。安利科有一本與父母共同讀寫的日記。而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖，為什么呢?我思考著。最簡單的東西往往最容易忽略。人類是那么偉大，難道竟不習慣人間最平凡的親情嗎?從別人的歲月里飄進我生命中的云朵，不再落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的'戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。
《愛的教育》這本書中書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這是我們所比不上的，同時也是令人羨慕的。但為什么仍有父母溺愛自己的孩子呢?當投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久的時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》,我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，同時這份心情，也將我在成長道路上碰到的痛恨，化為了戰(zhàn)勝困難的勇氣。這是我獲得的意外收獲。
有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已。有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們。”其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，送人玫瑰，手有余香，在《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是是這樣但又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的。小到萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染",甚至"消失"，但這一切，都是值得珍惜的。所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這本書將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
旅游的讀后感文章篇五
最近，我和父親讀了一本書：“鼓舞人心的全集”故事“我深受感動。
“潛力”的故事告訴一位音樂學生問一位鋼琴家：如何熟練地演奏一首完整的歌曲，彈鋼琴的秘訣是什么。這位鋼琴家沒有回答，但只是在每節(jié)課中給了學生一段非常難的音樂，而且比一次更難。結(jié)果，學生變得越來越不自信，幾乎崩潰了。三個月后，學生們覺得他必須向鋼琴大師詢問他過去三個月為什么一直在折磨自己。教授沒有說話。他把最早的分數(shù)交給學生們?！巴姘?”他說。結(jié)果，學生們實際上彈出了非常漂亮的歌曲，甚至他們甚至沒有想到它。這是驚人的。
這是潛力。人們的潛力有多大，也許你根本不知道。但確實存在。所以相信自己!在做任何事之前不要懷疑自己，先努力嘗試，先嘗試一下!這個測試可能會讓你大吃一驚。
旅游的讀后感文章篇六
讀了這篇文章，我不由得崇敬這位“老泰山”，他的話多么令人深思??！“別看浪花小，無數(shù)浪花集到一起，心齊，又有耐性，就是這樣咬啊咬的，咬上幾百年，幾千年，幾萬年，哪怕是鐵打的江山，也能叫它變個樣兒，?！笔堑模覀冎腥A民族從來都是齊心協(xié)力，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設祖國的。翻開歷史課本，從戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我們的人民不愧是偉大的人民，不愧是“心齊，又有耐性”的雪浪花！我們的'民族屹立在世界民族之林中，任何強盜休想損傷它。它有抱負，有理想，勇于斗爭，它在經(jīng)歷百多年的歷史后，完全是另一副模樣了！新中國成立后，社會主義革命和建設開始了！全世界人民都以驚喜的目光注視著我們，我們還要向四個現(xiàn)代化進軍，要為人類做出貢獻！我們青少年一代，擔負著建設祖國、保衛(wèi)祖國的神圣職責，我們緬懷祖國光榮的歷史，展望四個現(xiàn)代化的美好明天。我們是一代革命新人，我們要團結(jié)，要互助，要齊心協(xié)力，共同奮斗，以海浪般的力量和意志，改造祖國江山，創(chuàng)出一個嶄新的中國。這就要每個人都具備有集體主義觀念，有甘心情愿的作為，做大海中一滴的崇高品質(zhì)，有忘我而奮斗的精神。我要做大海中的一滴，就要從現(xiàn)在做起。在學校里要團結(jié)同學，互相幫助，主動關心班集體，助人為樂。我要向“老泰山”說的“心齊，又有耐性”一樣的雪浪花！
旅游的讀后感文章篇七
暑假里，我看了一本書它叫做《綠山墻的安妮》，它讓我受益匪淺。讀完這本書，我被深深地感動了，這確實是一個關于友情、責任和愛的感人故事。書中的綠山墻農(nóng)舍兄妹馬修和瑪莉拉決定領養(yǎng)一個男孩，不料陰差陽錯，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅發(fā)女孩——安妮。她的天真和幻想使她鬧了不少笑話，但她的善良和直率也使她贏得了友誼和真摯的愛。她愛生活、愛自然、愛周圍的每一個人。
《綠山墻的安妮》是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說，也是一本可以讓家長、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈的作品。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，十一歲時被人領養(yǎng)，但她個性鮮明，富于幻想，而且自尊自強，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領養(yǎng)人的喜愛，也贏得老師和同學的敬重和友誼。
最讓我感動的是安妮的不服輸和堅強的精神。安妮在班上被同學起了外號，她下定決心要從學習上把這個同學比下去。安妮決定了一件事，她一定要做到。安妮，她樂觀、積極向上，憑著自己的`刻苦、勤奮考取了女王學校，還獲得了艾費里獎學金，她憑借自己的努力，讓夢想一個個變成現(xiàn)實。
最值得令人贊賞的是，當安妮聽到馬修去世的消息后，放棄了學業(yè)，很堅強地撐起了這個家，回家鄉(xiāng)當了一位小學教師，來照顧眼睛快要瞎了的瑪麗拉。安妮就像山谷里的野百合一樣挺拔、堅強，不怕困難，勇于面對生活。
總而言之，讀了這本書，會讓你學會許許多多的東西……
旅游的讀后感文章篇八
最近，我讀了《黨在我心中》這篇文章，更加深入了我對黨的了解，他們用汗水澆灌了新中國，讓我們國泰民安，換來人們和美的生活，也激起了我和同學們的美好追憶。
那是一堂作文課，許老師帶著輕輕的微笑推開門走了進來，找了兩個同學在黑板上畫了兩個可愛的女孩頭像。
大家議論紛紛，我心中掛起了“小問號”，“難不成又寫人，真是枯燥無味?！蔽蚁搿＠蠋煿剂恕百N鼻子”的謎底了，全班歡呼雀躍，簡直亂了套。
王天賜第一個上場，一下貼到眼角旁，帶動了我們的歡笑，接下來上場的更加離奇，我們笑得到了極限，不能再笑了。
給我印象最深的是嚴鳴銘，他胸有成竹的拿起了“鼻個子”，毫不猶豫的貼到黑板上，貼到九霄云外，這一舉動讓我一下從板凳上笑得摔了下來，差點笑掉大牙，其他男同學甚至用譴責的目光望著他，說“給我們男生丟臉！”他聽后，垂頭喪氣的回位，爬在桌子上，不肯抬頭，覺著很丟臉。
該我上場了，有緊張又激動，被布蒙起來，眼前一片漆黑，頭暈腦脹，晃晃悠悠走到黑板前，拿起鼻子就貼，不管三七二十一一氣呵成。還不錯，差一點就點到了，但還是整個教室里彌漫著歡笑。我們玩的不亦樂乎，玩了好久。這聲聲歡笑都是黨的汗水換來的'。
黨換來的何止這些，他們寧可犧牲自己的生命保衛(wèi)中國的版圖；他們甘愿在風雨交加的塞北守護美麗的祖國。無論時代怎么變遷，我們都不能忘記：沒有黨，就沒有新中國！
旅游的讀后感文章篇九
這是一本關于家庭教育的書籍，但對我們教師的教學也同樣適用，所以我認真閱讀了其中的故事，它們包蘊著豐富的哲理內(nèi)涵，每篇故事都以精練的文字道出了故事的深刻內(nèi)涵，使我受益非淺，特別是《擁抱挫折》這則故事，給我留下了深刻的印象。
故事講的是有一個小孩子在草地上發(fā)現(xiàn)了一個蛹，他把蛹撿起來帶回家，想看看蛹是怎樣孵化成蝴蝶的。過了幾天，蛹出現(xiàn)了一條小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了很久，身體卻被卡住了，一直出不來，小孩看著于心不忍，于是他拿出剪刀把蛹剪開，幫助蝴蝶脫蛹而出，可是這只蝴蝶的身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久就死了。蝴蝶必須在蛹中痛苦掙扎，直到它的雙翅強壯了，才會破蛹而出，飛翔于天空中，沐浴大自然的陽光，這是個顛撲不破的真理。
由此我想到了我?guī)У陌嗉墸嘀杏形粚W生不但學習成績名列前茅，而且人緣好脾氣好。她真是“各科老師眼中的好學生，各位家長眼里理想的好女兒，各位學生心中暗地里學習的榜樣”。升入三年級，這樣的孩子自然而然成為班長的候選人，不料，在班級競選中她卻意外地落選了。后來她就變了，原本文靜的性格變得更加沉默，常常會因為老師一個批評的眼神而悶悶不樂一整天;她會因為一個機會沒有給他，給了別人，而連續(xù)幾天鬧情緒;她甚至會因為作業(yè)本上小小的錯誤而自責不已。試想這樣的孩子將如何面對日后更多的挫折，更大的壓力呢?當今發(fā)生在學校中類似這樣的事情層出不窮，有的學生動不動就逃學，父母、老師稍加批評，就要離家出走，更有甚者跳樓自殺，凡此種種不勝枚舉，使得家長、教師談虎色變，不敢越雷池半步，唯恐學生走上絕路。反思這一現(xiàn)象，在這些人當中有許多是相當優(yōu)秀的，生活當中一帆風順，沒有受到過教師和家長的批評責罵，沒有遇到挫折，在老師和同學中有很高的評價，可是一遇到挫折，立即恨起了周圍的人和事，覺得生活沒有意義，久而久之，產(chǎn)生了嚴重的心理疾病，以至發(fā)生令人悲痛的事情，這些人就像上文中講到的蝴蝶，沒有遇到困難和挫折，臃腫而干癟一樣，沒有一個健康的心理來承受外界的風雨。
我想做為一名教師，在平常的教學中要經(jīng)常進行耐挫教育。如在班級里或校園中發(fā)生了挫折事件，教師應及時對事件進行宣傳普及，舉行班隊討論或者讓學生寫幾篇關于耐挫折的小文章，抓緊時間開展教育。另外，還可以結(jié)合學校活動、主題班會加強這方面的教育。因此，耐挫教育也應在家里、在社會活動等各個環(huán)節(jié)進行鍛煉。所以教師要尋求家長的配合與理解，共同幫助受挫能力差的孩子。使學生適應各種挫折環(huán)境，從而起到事半功倍的效果。
不管從家長的角度，還是從教師的角度，《成功家教經(jīng)典故事》的每個事例都有值得我借鑒的地方。
旅游的讀后感文章篇十
姓名：****性別：女民族：漢年齡：23戶籍：江蘇
身高:162cm學歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員
畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學曾擔任職務：學習部副部長
電話：
求職意向：酒店
專業(yè)課程
旅游學概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康
樂服務與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀
在校獎勵及證書
國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導游證
獲得學習部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部
校園工作經(jīng)歷
大一擔任學校學生會干事：學會負責團體合作、按時高效率完成自我工作。
大二擔任學習部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。
大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美
食城，學會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!
社會工作經(jīng)歷(相關工作經(jīng)驗1年)
8月在長春清華賓館從事餐飲部服務員
8月—1月在吉林長春風光旅行社實習導游
年大三學年自主經(jīng)營406當鋪(主營舊衣物)
旅游的讀后感文章篇十一
《旅游學概論》讀后感
其實對于“旅游管理”這個專業(yè)，說起來大概新生都不能確定地理解它概念，只是泛泛地把自己對旅游出游理解加諸其身。而《旅游學概論》則系統(tǒng)地為我們闡述了“旅游”概念（指人們?yōu)榱诵蓍e、商務或其他目旅行到其慣常環(huán)境之外地方并在那里停留持續(xù)時間不超過一年活動）和其多學科體系特點，讓我們知道，旅游高等教育學科設置目標主要是培養(yǎng)具有以旅游工商管理和公共管理專業(yè)知識為核心、多學科共同研究為支撐旅游活動整體知識體系，能在各級公司旅游相關部門、機構、企事業(yè)單位從事管理工作中高級專門人才，了解旅游業(yè)需求，從而使我們可以更加明確自己未來發(fā)展方向。
全書分為旅游本體論（概念體系）和旅游發(fā)展部門（公共管理與工商管理）兩大部分，第一部分分別對旅游學科、旅游活動、訪客與旅游者、旅游需求、旅游產(chǎn)品等核心概念進行了系統(tǒng)而簡潔闡述，為讀者介紹旅游學基本理論體系；第二部分則詳細介紹旅游管理各領域宏觀結(jié)構，涉及吸引物與目地、節(jié)事與會展、移動性與旅游交通、旅游中介服務、旅游接待服務、旅游支持行業(yè)、旅游公共管理等主要部門。
本書一個很大特點，就是它每一章結(jié)束后，都會給我們一些閱讀材料，使我們擴大了關于旅游領域知識面，加深對旅游學理解，增強理論聯(lián)系實際能力。如第一章，旅游學科案例從各國旅游教育和旅游學教材發(fā)展、國際旅游研究組織、國際旅游研究期刊視覺去給我們引發(fā)思考。我們知道無論是歐洲，還是美國，其旅游教育起步都是早于中國，尤其是中國與美國起步距離更是相差56年。西方學者從不同學科角度，對旅游性質(zhì)、特征和發(fā)展趨勢，關于旅游學科嚴肅話題，特別是從旅游學作為一門社會科學角度理解，進行了認真思考，這與目前我國旅游學科主要建立在工商管理學科基礎之上現(xiàn)狀明顯不同。（讀后感）而東西方旅游教材不斷發(fā)展，各國際旅游研究組織與國際旅游研究期刊陸續(xù)出現(xiàn)，這說明各國對旅游學都給予了足夠重視。而讀者則可以從這些案例中更加充分去了解本章知識應用，從而對旅游學科不斷有更深層次了解。
而另外一方面，由于它在為我們闡述旅游活動時，基本立足國內(nèi)情況，加以中西方比較，使讀者對于其理論性概念能夠更加好地理解。以第五章旅游產(chǎn)品與供給‘基于資源觀光益智旅游為例，在中國，基于資源旅游是指向普通觀光旅游，資源屬性也不一定局限于自然資源方面。國家標準《旅游服務基礎術語》將觀光旅游定義為以參觀、欣賞自然景觀和民俗風情為主要目和游覽內(nèi)容旅游消費活動。而國際上對基于資源旅游活動已經(jīng)形成專門研究領域，稱之為資源旅游（resource－basedtourism），且在西方語境下，資源旅游更多是指依賴于自然資源發(fā)展起來生態(tài)旅游、探險旅游和原住民旅游。在中西方概念對比中，它還特意為我們解釋觀光功能“益智”二字，是旨在強調(diào)自然景觀和文化景觀對人們所起到戶外教育作用，再根據(jù)旅游資源類型把其分為自然觀光益智和人文觀光益智。這樣，我們對‘基于自然觀光益智旅游就可以更容易理解。
再者，再繼續(xù)關注旅游企業(yè)管理（交通、中介、酒店）同時，第一次將旅游公共管理提高到與工商管理并重高度，不僅單列一章進行介紹，而且公共管理思想貫穿了整個教材。其中第十一章介紹到，餐飲業(yè)、購物業(yè)、娛樂業(yè)、信息業(yè)、金融業(yè)、保險業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等旅游支持行業(yè)（tourismsupportsector）并不依賴旅游活動存在，但和旅游活動密切相關；旅游業(yè)發(fā)展也能夠促進這些行業(yè)發(fā)展。美食正成為重要旅游吸引物或具有吸引力旅游項目，購物和娛樂占旅游消費比例是判斷旅游地發(fā)展水平重要依據(jù)。旅游業(yè)是信息密集型和信息依托型產(chǎn)業(yè)，旅游者在出行前、旅途中、旅游后都需要依靠一定信息進行選擇和評估并加以決策。景區(qū)游客中心和城市旅游信息咨詢中心是重要旅游信息服務機構。金融、保險服務和旅游活動緊密地聯(lián)系在一起，為旅游消費發(fā)展提供支撐和保障。旅游房地產(chǎn)是旅游開發(fā)和房地產(chǎn)開發(fā)重要方向。而第十二章，旅游公共管理則被獨立出來介紹。由于旅游與游憩產(chǎn)品具有顯著公共性，所以旅游公共管理成為影響旅游活動水平、影響旅游經(jīng)濟發(fā)展、加強旅游危機管理重要條件。全國性和地方性旅游立法是各級政府及政府主管部門進行旅游行業(yè)管理、協(xié)調(diào)多利益主體關系重要法律保障，在制定旅游發(fā)展特別是經(jīng)濟發(fā)展政策和旅游發(fā)展規(guī)劃過程中，也需要從公共管理角度進行把握。通過對本章閱讀學習，則可以了解到旅游產(chǎn)品公共性、旅游公共組織與旅游危機管理，了解旅游立法與政府管理、旅游政策概念與作用，了解公共資源管理與旅游發(fā)展規(guī)劃和目地營銷概念與組織。
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作者：曹文
《工作就要解決問題》是最近非常暢銷職場勵志書籍，是長期從事管理工作丁川先生著作。作為對人力資源問題有深入理解專家，結(jié)合個人經(jīng)歷以及組織行為心理分析，以通俗易懂方式從多個角度向大家闡述了工作目，工作應有態(tài)度，以及做好工作所必需掌握技巧和方法。為眾多職場人士心中彷徨、疑問提供了很好解釋和答案。
在實際工作當中，我們通常會遇到各種各樣問題。當我們接受一份工作時候，就意味著我們必須要解決工作當中所遇到各種各樣問題?！坝泄ぷ鳎鸵馕吨氵€有價值”，只有選擇不逃避、不拋棄、不放棄，放棄各種各樣借口，直面工作所帶來各種挑戰(zhàn)，才能夠證明自己價值，才能夠在職業(yè)生涯當中有所發(fā)展，個人價值得到實現(xiàn)。如果一味逃避工作當中問題，或者是把所遇到問題推給其他人，個人價值和能力就很難得到提高。
但是，光是勇于承擔責任，直面問題是遠遠不夠，我們不但要“苦干”，更需要“巧干”。巧干不是投機取巧，而是要“用心做事，帶著思想做事”。也就是說，在工作當中，我們需要不斷加強學習，努力掌握新知識和新方法，知識積累可以為我們帶來更新視角，從而更深入去理解問題，創(chuàng)造性解決問題，不會去鉆死胡同，做無用功。此外，在實際解決工作問題時候，我們需要注意兩方面問題。一是在實際工作當中，一個人力量永遠是有限。無論個人做多么完美，如果集體出現(xiàn)了問題，個人努力也將付之東流。所以，我們需要信任、依靠團隊伙伴，通過團隊協(xié)作和配合，才能更好解決各種問題。二是從始至終需要特別關注細節(jié)問題，正所謂“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)問題沒有處理好，很可能整個問題都沒有辦法解決。我們需要時時盯住細節(jié)這個魔鬼，在處理各種問題時候，把細節(jié)處理好、消滅掉，才能做到所欲即所得。
工作結(jié)果不單是要求我們按時完成了任務，更要求我們高效率解決問題，對于效率要求需要我們善于找到解決問題關鍵，在鎖定關鍵目標之后，通過制定細致計劃，有針對性去應對和處理各種問題。此外，加強個人時間管理，才能確保我們把工作安排井井有條，把計劃執(zhí)行更加順暢。
總之，個人職業(yè)生涯發(fā)展有賴于實際工作績效，干好工作又需要我們既要端正工作態(tài)度，不推諉、不逃避工作責任；又要運用合適技能高效地處理好工作當中各種問題。
作者：勞碩
這本書從拿到手中開始就已經(jīng)飽受爭議，最大原因不過是由公司統(tǒng)一推薦而又要求寫讀后感書。就好像本來夏季里面你口渴了，這時候有人給你一杯水，本來你是很感激他，可是那個給你水人偏偏要讓你寫一篇文章來紀念你此時心情。這種感覺，聽起來就讓人滿是負擔，鮮少感受到輕松愜意。好在這本書題目——工作就要解決問題，我還很是認同，由此耐下心來品讀了一番。
這是一本端正員工心態(tài)書，淺顯易懂，內(nèi)含十一章，分別為牢記使命，工作就要解決問題；立即行動，積極面對所有問題；全力以赴，別把問題留給老板；勇于承擔，問題來了我負責；用心做事，帶著思想來工作；放棄借口，解決問題不推脫；敢想敢做，方法總比問題多；踏實認真，莫要敗給細枝末節(jié)；重視效率，找到解決問題關鍵；借力使力，團隊協(xié)作找答案；徹底解決，給老板想要結(jié)果。初看起來頗覺得乏味，但細品之后還是能夠讓人警醒。那些看似空洞口號提醒你要理解工作實質(zhì)，工作總會給你帶來新狀況，帶來新機遇、新挑戰(zhàn)，要端正心態(tài)、正確認識，既能夠呼吸到開窗帶來新鮮空氣，又要能夠編織出適當網(wǎng)格，阻擋空氣中蚊子蒼蠅，讓你生活和工作都因為工作而受益。
我個人很喜歡第六章“遇困難，多找辦法別找借口”，這一章中引用了一則一個普通業(yè)務員敢于接受高難度工作任務，雖未取得顯著工作成績，但最終獲得了工作升遷機會。通過這個生動案例，說明了工作過程本身就是一個學習過程，不怕干不了，就怕不去干。不敢去嘗試員工，永遠開創(chuàng)不了新天地，只能在自己狹小世界中徘徊。那些喜歡找借口員工，往往將自己失敗歸咎于工作困難和對手強大。在遇到困難和挫折時候，不是積極地去想辦法克服，而是去找各種各樣接口為自己懶惰和灰心找理由。聯(lián)系自身實際工作，在面對工作中難題與挑戰(zhàn)時，我不會讓“難”字寫在工作前面，讓自己覺得“又來了一個問題”，我一直堅信：除了自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉，戰(zhàn)勝不了自己消極心態(tài)，就等于剝奪了個人成功機會，最終使自己一事無成。承擔工作越富有挑戰(zhàn)性，工作越有效率。艱巨任務是鍛煉自己能力難得機會，在完成這些艱巨任務過程中，工作能力和經(jīng)驗會迅速提升，這些都是通往成功之路寶貴財富。
“科舉像一面巨大篩子，本想用力地顛簸幾下，在一大堆顆粒間篩選良種，可是實在顛簸得太狠太久，把一切上篩種子全給顛蔫了，顛壞了?？婆e像一個精致閘口，本想?yún)R聚散逸處處溪流，可是坡度挖得過于險峻，把一切水流都翻卷得又渾又臟?！背踝x課本時候，我還曾經(jīng)認為中國科舉制，為這個泱泱大國帶來了多少精致人才，創(chuàng)造了多少輝煌。
但有些東西就是不為人知，科舉制，這個富麗堂皇名字背后竟有如此之多骯臟；為我們民族埋下了如此之多隱患。也敲碎了多少才子黃金夢。
“終身”追求，只為金榜題名。現(xiàn)在看來在表面堅韌背后，原來古人心理早已病態(tài)了……而且是病入膏肓。
消消停停千余年，終于沒有走通。科舉制在清末消聲滅跡了，與封建王朝一起封埋了?，F(xiàn)在我們只能在文字上感受那無數(shù)才子畢生追求，但我們是幸運，不用再在科舉制這個翻卷得又渾又臟水流中，辛苦地穿行了。
近幾天拜讀了余秋雨老師作品集受益匪淺，其中對科舉制度描述和見解讓我頓時覺得眼界開闊。對科舉制度也有了更深刻認識。
首先，從歷史發(fā)展長河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒落期曲線發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化發(fā)展。至于說打到孔夫子就是打到了科舉制度說法我很不敢茍同，我認為這其實是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無幾，蕓蕓眾生都為生存機關算盡，危急時候更是違背道德和良知。
先是世襲制度。這種方法是我國奴隸社會種采用辦法，后來在封建社會中也局部實行，稱為“恩萌”。這當然是不公平。后來是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國時候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國家委派專門選拔官吏“中正官”，把各個推薦人物評價為九個等級。這些可以看成是科舉制度探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認為：“科舉制度從根本上打破了豪門貴族對政治權利壟斷。使國家行政機構組成向盡可能大社會面開放。”我很是贊同。開放以后問題就出現(xiàn)了。我認為中國歷史上最大失敗是對商人輕視。不但阻礙了社會發(fā)展，也限制了人們生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時間競爭激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進士及第虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以到世人認同地步。這是科舉制度輝煌期，也為他沒落留下伏筆。
科舉中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認為那不是科舉之功勞?？婆e制度考試內(nèi)容越來越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個時候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費，還造就了很大人才缺口，國家發(fā)展步幅艱難。與列強交鋒讓我們徹底驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個被器重了千年臣子也在人們不滿聲中悄悄離去。
從隋唐以來科舉制度中有允許自薦規(guī)定，其實是很值得后人借鑒和贊揚。對考生偶爾作弊行為懲罰也不是那么嚴厲。我稱這段時間是人性化時期。到后來推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說讓監(jiān)考老師關在貢院不讓出門，還不至于說閱卷時候不讓看考生姓名。于是科舉變理性了。再后來就出現(xiàn)了上面情況而且對作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化道路。
可是我要說罪不在“科舉”，在當時社會制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容局限：在與對科舉外其它事業(yè)輕視；在于人性中原始本性丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子大起大落感到無奈。
科舉制度給中國知識分子帶來心里痼疾和人格遺傳。
其一便是伺機心理：面對那些很多人不情愿放棄顯然是被放大了機會，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定社會意識形態(tài)，但是當有一天及第，那種憋了那么久，終于報仇雪恨般涌出來強烈翻身感，常常讓人們心甘情愿在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個謙恭自我，而變囂張起來?！敖K于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力一種評價，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己人挑釁開始。所有一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進，而企盼一朝發(fā)跡扭曲社會心里。
其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會因為百無一用而變百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點無所作為中。
其三，矯情傾向?？婆e成敗關及家庭全部榮譽，于是因此，家庭倫理親情牽累也就必須顧全大局，暫時分割，奉獻給那種沒有期限苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家讀書人，可以置年邁雙親于不顧，可以將新婚妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣科舉顯然開始與正常人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹弊端，一種制度，倘若要以損害多方面正常人情為代價，那么它就不會長久是一種良性社會存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽扭曲社會存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當年唐代新及第不少進士，一高興就到長安平康里妓院玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識，人物評價各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進士多年苦求，一朝得意全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下優(yōu)越只不過自己是個男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度科舉，就會遇到越來越多麻煩，開始像是一屋子喝醉酒人，誰也沒有意識到自己醉了，只是那些物品搖晃與傾斜。卻有越來越多人，奔著榮譽與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。
《中華上下五千年》是一首英雄贊歌，每一個歷史故事都給我不計其數(shù)感動和震撼。中國古時候有個文學家叫做司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。中國許多戰(zhàn)將在戰(zhàn)場轟轟烈烈戰(zhàn)死，死得其所，意義比泰山還重；一些賣國賊被刺殺，死意義比鴻毛還輕。更有許多為朝廷鞠躬盡瘁名將卻一個個死在昏庸君主和那些兩面三刀奸臣手上。
這本書中最令我最恨是賣主求榮秦檜。秦檜在皇上面前惺惺作態(tài)裝作一副忠臣相，背地里早就被金人收買了。平日里金人打勝仗，秦檜在皇上面前不動聲色，背地里在暗暗高興。金人打敗仗時，秦檜卻在皇上面前極力議和，在背地里十分生氣。岳飛本來可以消滅金國，迎回二圣時候。秦檜卻在趙構面前胡言亂語，說岳飛會造反，趙構不辨青紅皂白，聽信讒言。連下十二道金牌，令岳飛班師回朝。而忠義社只攔住了十道?；爻螅鹑私o秦檜下了一道指令，“除掉岳飛”，秦檜接到指令后。立刻把岳飛抓了起來，用“莫須有”這個罪名把岳飛害死在牢獄里。
中華五千年經(jīng)歷風風雨雨撼動著我們這些幸福華夏子民。讀這本書時，讀到李世民平亂反王時，是多么興奮；當岳飛被秦檜害死時，我卻淚如雨下。
我們應該以自己是中國人這個名譽引以為傲，永遠不忘當年在戰(zhàn)場上拋頭顱、撒熱血英雄。所以我們應當好好珍惜當年那些英雄為我們打出太平天下。
旅游的讀后感文章篇十二
1
風光與虛榮
2
夢想與追求
3
成熟的心性
以追求人格心智的成熟為目標
二、大學生群體創(chuàng)業(yè)動機的分類
生存的需要：經(jīng)濟因素通常是創(chuàng)業(yè)動機中一個重要的影響因素。一些家庭在國家助學貸款、獎學金制度下也無法承擔學費，為了順利完成學業(yè)，部分學生利用課余時間進行兼職活動，在這一過程中發(fā)現(xiàn)商機且把握商機，開始走向創(chuàng)業(yè)的道路。其次，部分學生為了培養(yǎng)自己的獨立性，加入了學校的創(chuàng)業(yè)項目等，也從中產(chǎn)生了一定數(shù)量的創(chuàng)業(yè)先行者。
積累的需要：部分學生在自己生存需要已經(jīng)滿足的前提下，為了增加自己的實踐經(jīng)驗、豐富自己的閱歷，或為了自己今后的發(fā)展或?qū)崿F(xiàn)自己某個目標做好經(jīng)濟上的準備，在條件成熟的情況下也會利用課余時間走上創(chuàng)業(yè)的道路。這個類型的創(chuàng)業(yè)者往往以鍛煉為目的。
自我實現(xiàn)的需要：對于大學生群體而言，這個年齡段的青年正處于創(chuàng)造力的覺醒期，對創(chuàng)新充滿了渴望和憧憬。他們的思維、創(chuàng)新意識較強烈，所受約束較少。與此同時，大學生所處的環(huán)境，使得他們更容易接觸一些新的發(fā)明和學術上的新成果，其中部分人本身也具有自主知識產(chǎn)權的科研成果。
就業(yè)的需要：當前我國就業(yè)形勢嚴峻，一方面表現(xiàn)為需求不足，另一方面大學畢業(yè)生工資較低。為了符合自己的就業(yè)期待，部分大學生選擇走向了創(chuàng)業(yè)的道路。
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旅游的讀后感文章篇十三
班 級 會展
學 號 10110980103 作 者 李晨陽
《可持續(xù)旅游與環(huán)境管理》一書是由高峻，劉世棟共同創(chuàng)作的，其主要內(nèi)容由可持續(xù)旅游理論與崇明生態(tài)島發(fā)展案例構成。書中詳細介紹了可持續(xù)發(fā)展與可持續(xù)旅游的內(nèi)涵及其意義，重點關注了旅游活動對崇明東平森林公園自然生態(tài)環(huán)境的影響及崇明生態(tài)島的發(fā)展戰(zhàn)略。本書介紹到，可持續(xù)旅游的本質(zhì)即：不斷保持環(huán)境資源和可持續(xù)文化的完整性，并能給旅游區(qū)的居民公平地分配旅游業(yè)的社會和經(jīng)濟效益，要求旅游與自然，文化，和人類的生存環(huán)境成為一個整體，以協(xié)調(diào)和平衡彼此間的關系，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展目標與社會發(fā)展目標的統(tǒng)一。
讀過此書，讓我對日常生活中常見的旅游現(xiàn)象有了深刻的認識。從1949年第一家旅行社誕生起，我國旅游業(yè)已走過了60多年的歷程。如今我國已經(jīng)形成世界上最大的國內(nèi)旅游市場。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅得益于人們對享受生活的需求，亦得益于中國固有的旅游資源，這種資源不只是人文資源，也是自然資源。然而自然的風光再美也只是自然的，只有對其進行開發(fā)和管理，才能塑造一個真正意義上的“旅游環(huán)境”。我們都知道，良好的環(huán)境是發(fā)展旅游的重要物質(zhì)基礎但在對旅游環(huán)境開發(fā)和管理的過程中，人類的旅游行為不同程度地破壞了環(huán)境，影響了人類發(fā)展的長遠利益，因此旅游業(yè)的發(fā)展與環(huán)境保護之間就存在了一定的矛盾。
今年的十一黃金周期間，全國各個景點人滿為患。例如，在繁華的都市上海，人民廣場上，觀光巴士中，街道上，地鐵站里布滿了人；再如首都北京，是海內(nèi)外旅游人士向往的觀光之地，僅截止到十月一日上午十一點，故宮的游客量就達到八萬以上，超出了原游客最大承載量，這種游客量的超載無疑使故宮承受了巨大的壓力，那么對故宮旅游環(huán)境的破壞就在所難免；又如，蘇州的護城河，護城河的一側(cè)是老城區(qū)，一側(cè)是新城區(qū)，白墻黑瓦，古香古色，各式各樣的護城橋，每個都有自己的歷史故事，唯美深刻有意義，然而當你坐上游船，撲鼻而來的是河水的腥臭味道，雖說政府已斥巨資保護護城河，可效果甚微；再如無錫的太湖，和風徐徐，微波蕩漾，一望無際的湖面讓人頓時心神安寧，仿古的神仙號游船威風凜凜，駛向彼岸，可當你踏上神仙島，你就會注意到那濃綠濃綠的湖水，不錯，那是人類的造化—綠藻！游客增多，使旅游環(huán)境的水資源遭到大量污染和浪費；二氧化碳的排放量大幅度增加，對人類本身及臭氧層的危害性極為嚴重；越來越多的植被被踐踏，使得土壤沙化固化愈演愈烈；如此等等讓我們意識到旅游的發(fā)展讓旅游目的地的自然環(huán)境及人文社會環(huán)境受到了不小的破壞。
面對大規(guī)模地發(fā)展旅游給旅游環(huán)境造成的巨大的負面沖擊，我認為我們急需一種具有實踐性并能正確引導旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，同時減少對環(huán)境造成的消極影響的能及時有效的解決上述矛盾的發(fā)展戰(zhàn)略。讀過此書，讓我意識到可持續(xù)旅游這一發(fā)展戰(zhàn)略能有效的保護自然資源，環(huán)境及文化遺產(chǎn)，并在此前提下最大限度地開發(fā)旅游資源，發(fā)展旅游業(yè)。同時本書以崇明島的可持續(xù)旅游模式及其框架的具體闡述，強而有力地證明了可持續(xù)旅游發(fā)展戰(zhàn)略對旅游業(yè)的重要意義及作用。
在我看來，如若我國各個旅游景點做到以綠色生態(tài)為產(chǎn)品開發(fā)模式，以企業(yè)化經(jīng)營管理為經(jīng)營模式，以循環(huán)經(jīng)濟為經(jīng)濟模式，以生態(tài)工程為科技模式，保證有主動，細心周到的員工為旅游者提供高質(zhì)量的旅游服務，讓游客在旅游時產(chǎn)生對自然，文化，藝術遺產(chǎn)的尊重和保護意識，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，那么在游客欣賞風景名勝，了解人文歷史的同時，也能避免人類的旅游行為對自然資源造成的毀滅性傷害。同時，國家旅游業(yè)界人士也應積極參與研究及實施可持續(xù)旅游這一戰(zhàn)略，加快可持續(xù)旅游發(fā)展成熟的腳步，讓旅游﹑經(jīng)濟﹑環(huán)境保護實現(xiàn)一體化。這樣一來，有了優(yōu)質(zhì)的旅游環(huán)境，就能吸引更多的旅游者前來旅游消費，使目前負重前行的旅游業(yè)能擁有更加輝煌美好的未來。
旅游的讀后感文章篇十四
一、名詞解釋：（每個5分，共10分）
1、旅游市場
2、旅游動機
二、問答題：
1、就國際旅游而言，對于哪些人應納入旅游統(tǒng)計的范圍，哪些人不應納入旅游統(tǒng)計范圍，目前世界各國已原則上達成共識，試結(jié)合我國的旅游統(tǒng)計情況，說明這一共識何在。（15分）
2、什么是獎勵旅游？自其向以來為什么會迅速發(fā)展成為很多旅游企業(yè)所關注的重要市場？（15分）
3、不論從哪個層次上講，旅游規(guī)劃與開發(fā)都是旅游目的地在發(fā)展旅游業(yè)過程中的重要工作。對此你有何評論？理論依據(jù)是什么？（15分）
4、有人想出“旅游業(yè)是一項具有高度文化性質(zhì)的經(jīng)濟事業(yè)，同時也是一項具有高度經(jīng)濟性質(zhì)的文化事業(yè)?！蹦阍诤畏N程度上贊同或反對這一觀點？為什么？（15分）
5、試列出和分析使旅游資源遭受損害式破壞的原因。（10分）
6、假定國際來訪游客在某旅游接待國的`消費額為1000萬美元。這些資金注入該國經(jīng)濟后，使該國增長2500萬美元的產(chǎn)出，使該國凈收入增加500萬美元，并創(chuàng)造出個直接就業(yè)機會和1800個接就業(yè)機會。試據(jù)有關各類旅游乘數(shù)的概念和案例中的有關數(shù)據(jù)，計算全部可能計算出來的各類旅游乘數(shù)值。（20分）