心得體會(huì)是一種思考和總結(jié)的方式，可以幫助我們完善學(xué)習(xí)和工作的方法和策略。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以把握邏輯關(guān)系，合理組織文章的結(jié)構(gòu)和段落。這些心得體會(huì)范文以真實(shí)的經(jīng)歷和獨(dú)特的觀點(diǎn)，為讀者提供了豐富的思考題材。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇一
出塞古詩(shī)是我國(guó)文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩(shī)，出塞古詩(shī)所表達(dá)的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)、生活和勝利，以及詩(shī)人愛國(guó)的情感。在閱讀出塞古詩(shī)的過程中，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力與傳統(tǒng)美學(xué)之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認(rèn)知對(duì)出塞古詩(shī)所傳達(dá)的情感進(jìn)行解讀。
一、生與死，勝與敗
出塞古詩(shī)所描寫的背景，大多都是嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關(guān)系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟” ，這兩句詩(shī)形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時(shí)，這種生存和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，使得詩(shī)人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏” ，這個(gè)人受盡戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，對(duì)故國(guó)的思念和追憶之情慨然而生，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達(dá)得淋漓盡致。
二、故園離別，思鄉(xiāng)之情
中國(guó)古詩(shī)中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩(shī)中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的。《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 描述了一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領(lǐng)，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清” ，則千古流傳了一種感人至深的完美詩(shī)句，暗示了作為強(qiáng)大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。
三、愛國(guó)之情
中國(guó)古代文化更注重表達(dá)愛國(guó)情感，這一點(diǎn)在出塞古詩(shī)中得到了淋漓盡致的展示。《將進(jìn)酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” ，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望和對(duì)國(guó)家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠(yuǎn)猶相伴” ，則表達(dá)了詩(shī)人雖然在邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)中歷經(jīng)磨難，但對(duì)中國(guó)遼闊國(guó)土的摯愛和保護(hù)下的堅(jiān)定信心。這種愛國(guó)情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國(guó)家使命感，在古代中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。
四、戀人之情
戀人之情在文學(xué)藝術(shù)中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩(shī)句，出塞古詩(shī)惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢(mèng)幻，幾乎讓人無法自拔。
五、歷史意義
出塞古詩(shī)是一篇非常大的歷史篇章，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩(shī)具有特殊的歷史文化價(jià)值，反映出了古代中國(guó)社會(huì)的文化風(fēng)貌、國(guó)家生存狀態(tài)、以及人所共有的對(duì)命運(yùn)的掌控問題。同時(shí)，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強(qiáng)拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中都能將民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)情懷同等地發(fā)揚(yáng)光大的偉大人民。可以說，出塞古詩(shī)是中國(guó)文化的一個(gè)重要峰值，代表了中國(guó)文化獨(dú)特的美學(xué)觀念，具有極高的學(xué)術(shù)研究意義和歷史文化價(jià)值。
綜上所述，出塞古詩(shī)作為中國(guó)本土文化的一部分，代表著中國(guó)文化的博大精深以及對(duì)中國(guó)文學(xué)史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負(fù)、表達(dá)故園離別之苦、熱愛家寨的愛國(guó)之情，還是深深的愛情之長(zhǎng)，每一首出塞古詩(shī)都承載著中國(guó)文化的豐富面、情感和時(shí)代特征。對(duì)于我們，閱讀并欣賞出塞古詩(shī)是一類象征時(shí)間、生命、民族文化與精神信念的細(xì)致思考和闡述。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇二
一、引言（100字）
古代的詩(shī)人們常寫出塞的詩(shī)，抒發(fā)出對(duì)戎馬生涯的思念和抱負(fù)。這些古詩(shī)不僅展現(xiàn)了他們對(duì)家園的眷戀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩(shī)，我深深感受到了其中的藝術(shù)化表達(dá)和情感的共鳴。下面，我將從藝術(shù)性、歷史性和情感共鳴三個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)古詩(shī)出塞的心得體會(huì)。
二、藝術(shù)性表達(dá)（300字）
古代的詩(shī)人們以質(zhì)樸的文字和深遠(yuǎn)的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運(yùn)用聲、形、色、勢(shì)等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠(yuǎn)的遼闊天地。這些形象的運(yùn)用賦予了古詩(shī)出塞以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長(zhǎng)城矗立的壯觀景象，通過形容各種動(dòng)人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術(shù)性的表達(dá)方式，讓我深感古代人們的文化底蘊(yùn)和審美追求。
三、歷史性反映（300字）
古詩(shī)出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的軍事斗爭(zhēng)和民眾生活的艱苦。這些詩(shī)歌中常含有對(duì)當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)和政治命運(yùn)的關(guān)注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊(duì)的出征場(chǎng)景，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。同時(shí)，詩(shī)人們也關(guān)注到了社會(huì)百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩(shī)，讀者可以深入了解古代社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。
四、情感共鳴（300字）
古詩(shī)出塞所表達(dá)的情感，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴感。詩(shī)人們以簡(jiǎn)潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對(duì)家園的思念和對(duì)美好生活的向往。詩(shī)中所表達(dá)的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵(lì)了后人勇往直前的精神。同時(shí)，古詩(shī)出塞也揭示了人們?cè)诒瘋凸录胖袑で蟀参亢臀拷宓目释Ｈ?，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了?duì)故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動(dòng)容。古詩(shī)出塞所表達(dá)的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩(shī)篇。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
古詩(shī)出塞以其藝術(shù)性的表達(dá)方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動(dòng)了我。閱讀這些古詩(shī)，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩(shī)出塞是我們民族文化的瑰寶，是對(duì)先輩智慧和情感的繼承。通過研習(xí)這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學(xué)的魅力和深度。同時(shí)，我們也可以從中汲取力量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價(jià)值。
總之，古詩(shī)出塞不僅是藝術(shù)的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩(shī)，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術(shù)和思維領(lǐng)域。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠閱讀古詩(shī)出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古代詩(shī)人在創(chuàng)作中，常以出塞為題材，描繪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的人間悲苦、憂愁和歷經(jīng)滄桑的壯麗景色。這些古詩(shī)中融入了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考和對(duì)于生命的深刻感悟，帶給讀者無盡的思考與感悟。而我也通過欣賞和品味這些古詩(shī)，體會(huì)到了詩(shī)人的情感和表達(dá)藝術(shù)，對(duì)于古詩(shī)出塞所抒發(fā)的思想有了更加深入的理解。
首先，古詩(shī)出塞表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與哀嘆。從古代開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類社會(huì)無法繞過的現(xiàn)象，而戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的破壞和苦難也是無法計(jì)量的。古代詩(shī)人在出塞的詩(shī)歌中，常常借用草木枯萎、烽火連天的景象，來描繪戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的死亡和毀壞。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”此詩(shī)無疑表達(dá)了對(duì)人力難為的戰(zhàn)事的憂慮，借用高樓之巔所見的遼闊畫面，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到無力而痛苦。
其次，古詩(shī)出塞揭示了人生短暫和生命無常的真相。邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)火紛飛，許多年輕人為國(guó)家和家族的利益而舍生忘死。詩(shī)人將這種生命短暫的現(xiàn)象與邊塞生活緊密結(jié)合，寫下了許多動(dòng)人心弦的詩(shī)篇。例如，辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“燈半昏。風(fēng)正起。”用簡(jiǎn)潔的詞句表達(dá)了生命之脆弱和不堪一擊，喚起了人們對(duì)生命瞬息即逝的思考，激發(fā)了對(duì)寶貴時(shí)光的珍惜。
再次，古詩(shī)出塞寄托了詩(shī)人對(duì)家園的眷戀和思念之情。戰(zhàn)爭(zhēng)使得家人分離，故土遭受毀滅，對(duì)家園的眷戀與思念成為出塞詩(shī)中重要的主題之一。詩(shī)人們通過描繪故土美好的自然景色，表現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀。例如，辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》中，“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)的思念與祈望，分享了戰(zhàn)地痛苦和焦慮的情緒。
最后，古詩(shī)出塞傳達(dá)了對(duì)和平的向往和自由的追求。身臨戰(zhàn)場(chǎng)的邊塞使得詩(shī)人們?nèi)缤钤阼F窗之外，渴望親歷世界的美好與自然的寧?kù)o。邊塞的遼闊與荒蕪讓人們對(duì)和平、自由的渴望更加強(qiáng)烈。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目”，以及辛棄疾《《青玉案·元夕》中的“把酒祝東風(fēng)，且共從容”。都表達(dá)了對(duì)未來和平與自由高度期待的愿望。
通過對(duì)古詩(shī)出塞的品味和思考，我深切地感受到了詩(shī)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與憂慮，對(duì)生命短暫和無常的驚嘆，對(duì)家園的眷戀和思念，以及對(duì)和平與自由的向往和追求。這些古詩(shī)啟示了我對(duì)生活的深入思考，并讓我意識(shí)到珍惜生命、熱愛家園、追求和平是多么重要且有意義。作為當(dāng)代人，我們要牢記歷史的教訓(xùn)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和苦難，從詩(shī)人們的身上汲取力量與智慧，為和平與寧?kù)o而努力奮斗。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇四
《出塞》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動(dòng)而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩(shī)引起了我深深的共鳴，讓我對(duì)生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩(shī)，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩(shī)讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩(shī)中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)家和家園的執(zhí)著和忠誠(chéng)，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進(jìn)。在這個(gè)世界上，英雄永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，正因?yàn)橛辛诉@些英雄們的無私奉獻(xiàn)，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對(duì)自己的生活有了更深層次的思考。
進(jìn)一步地，通過這首詩(shī)，我開始思考?xì)v史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”來表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點(diǎn)滴和痕跡。回望過去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因?yàn)闅v史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩(shī)讓我思考了很多問題，也讓我對(duì)生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會(huì)。人性既有善惡之分，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個(gè)渴望和平和善良的人。《出塞》通過深情的筆觸喚起了我對(duì)這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇五
作為一名中國(guó)人，我們每個(gè)人都不陌生《出塞古詩(shī)》，因?yàn)樗侵袊?guó)文化的一部分。這首詩(shī)描繪了邊塞的戍衛(wèi)景象，反映了士兵們?cè)谛l(wèi)國(guó)、守邊的艱辛生活。今天我們來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：對(duì)《出塞》的了解
《出塞》原名《邊塞曲》，是唐代王之渙所作，與其他邊塞詩(shī)一樣，詩(shī)中表現(xiàn)出的是一個(gè)荒涼、遼闊的邊塞地帶。這個(gè)地帶是屬于民族疆界，而王之渙將衛(wèi)士們的艱難處境寫出，表達(dá)出他對(duì)士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》與現(xiàn)代
雖然《出塞》主要描寫了唐代邊防衛(wèi)士的生活，但它的主題與現(xiàn)代仍緊密相連。在當(dāng)今時(shí)代，我們中國(guó)人民的使命是保護(hù)我們的國(guó)家安全和領(lǐng)土完整。今天，像王之渙那樣勇敢、堅(jiān)定，守護(hù)我們共同的家園的衛(wèi)士們?nèi)匀辉谏裰荽蟮厣蠄?jiān)定地站立著，這樣的場(chǎng)景就像是從王之渙的筆下走出來的一樣。
第三段：詩(shī)中表現(xiàn)出的人物的形象
詩(shī)中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的場(chǎng)景，勾勒出了邊塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德兩大山脈，烈日炎炎之下，那千里邊塞便涌起了一個(gè)又一個(gè)城堡。其他士兵的人物形象也在詩(shī)中有所呈現(xiàn)，他們是“關(guān)河夢(mèng)回”的“防御強(qiáng)硬的士兵”，在敵國(guó)用“斜陽(yáng)卻照長(zhǎng)城閉，落日樓頭，斷鼓殘笛聲斷斷”時(shí)，他們?nèi)匀粓?jiān)定地堅(jiān)持守衛(wèi)的信仰。
第四段：詩(shī)中表現(xiàn)出的意義
《出塞》表達(dá)了一個(gè)非常深刻的意義，它揭示了這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)我們的國(guó)家處于危機(jī)之中時(shí)，只要所有的人攜起手來，拼搏到底，那么我們就能獲得最終勝利。這個(gè)勝利不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更是我們中華民族的勝利。因此，在這個(gè)有限空間之內(nèi)，幾千年來，我們一代又一代的傳人，不斷地在為祖國(guó)奮斗，用生命和汗水換取國(guó)家的繁榮昌盛，這是我們中華民族的使命。
第五段：我的個(gè)人感想
讀完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈現(xiàn)的那種艱難卓絕的精神貴在堅(jiān)韌不拔，這精神已經(jīng)深入了我們中華民族的血脈之中，激勵(lì)我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持我們的信仰，保衛(wèi)我們共同的家園。作為一名中國(guó)人，當(dāng)我們聽到《出塞》這首詩(shī)的時(shí)候，心中涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的感慨，因?yàn)檫@首詩(shī)喚起了我們對(duì)全體衛(wèi)士付出的敬意與感激。希望我們這一代人，不管身處何地、做著何種職業(yè)，都保持著愛國(guó)主義的信仰，勇敢地堅(jiān)守我們祖國(guó)的防線，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，作為一名中國(guó)人，讀完《出塞》后，我得到了非常深刻的啟示，因?yàn)樗鼛椭壹由盍藢?duì)中華民族乃至人類共同價(jià)值之中“拼搏、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔”的了解。同時(shí)，它也教唆了我在任何時(shí)候，都不能放棄對(duì)共和國(guó)，對(duì)祖國(guó)、家庭的愛和責(zé)任。中國(guó)人民必須戰(zhàn)斗到底，無愧于歷史。我們應(yīng)該為我們中華民族的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，從而譜寫出新時(shí)代的壯麗篇章。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇六
出塞是一種旅行方式，讓我們得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文風(fēng)情的獨(dú)特魅力。在出塞旅行中，我領(lǐng)略到許多感人至深的景象，也體驗(yàn)到了許多真摯的情感，讓我受益匪淺，感受到了許多。
第一段：預(yù)計(jì)與準(zhǔn)備
出塞旅行的準(zhǔn)備是非常重要的，它包括仔細(xì)計(jì)劃和適應(yīng)旅途的心理、身體和興趣愛好。在旅行前，我特別留意了相關(guān)的信息，了解了去旅游目的地的歷史，文化和自然背景。這些準(zhǔn)備工作預(yù)先提高了我的期待感和興趣。我攜帶了充足的物資和必需品，并選擇了合適的車和工具。這樣做讓我在旅途中愉悅，減少了許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。
第二段：身臨其境
出塞旅游中最重要的一點(diǎn)是身臨其境的感受，而這體驗(yàn)是無價(jià)的。我們可以親身體驗(yàn)美麗的風(fēng)景，了解不同的文化和意見。我記得美麗的大草原，那里有著茂密的花草和綿延無邊的藍(lán)天。遠(yuǎn)處的堆城是那么宏偉而又神秘。除了大草原外，我們還參觀了各種博物館和紀(jì)念碑，領(lǐng)略了不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌和人文景觀。這樣看到的一切都非常令人難以忘懷和激動(dòng)人心。
第三段：匹配同伴
與同伴一同旅行可以讓旅途更加有趣和意義?？梢耘c家人一起旅行，與朋友分享旅行的回憶。當(dāng)然，也可以認(rèn)識(shí)新的同伴，與他們一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相幫助，共同追求旅行中最理想的結(jié)果。此外，我還結(jié)交了許多當(dāng)?shù)鼐用瘢⑴c他們交流不同的文化和生活方式。對(duì)于我們所有人來說，這些經(jīng)歷都是非常寶貴的，讓我們的生活更加充實(shí)和精彩。
第四段：困難和面對(duì)挑戰(zhàn)
在出塞旅游中，我們可能會(huì)遇到許多問題和困難。這些可能包括遭遇天氣惡劣、通訊不便利、食宿條件不佳等等。然而，在這些情況下，我們需要學(xué)會(huì)冷靜和勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)我面臨困難時(shí)，我盡我所能去尋找解決方案，并盡可能避免焦慮和恐懼。在旅途中，我養(yǎng)成了積極向上的態(tài)度，這讓我能夠更加享受旅行的過程和體驗(yàn)，同時(shí)也幫助我向未來的生活中帶來更多正面和積極的思考和行為。
第五段：收獲
旅行是一種令人難以描述的體驗(yàn)。在出塞旅行中，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。我不僅了解到了不同文化和風(fēng)俗，更感受到了自然界的壯麗和美麗。同時(shí)，我深深認(rèn)識(shí)到：困難和不確定性始終伴隨著人生。面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。最后，在這個(gè)旅程結(jié)束時(shí)，我?guī)ё叩牟粌H是美好的回憶，更是一份珍貴的收獲。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇七
古人的詩(shī)詞作品中，有很多描寫邊塞風(fēng)光和出征軍隊(duì)的作品，這些作品給了我們很多啟示和反思。在我閱讀了一些古詩(shī)出塞作品之后，我對(duì)其中所表達(dá)的情感和思想有了更深入的理解。在我看來，古人通過這些詩(shī)作表達(dá)了對(duì)邊塞戍守軍人的贊頌，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦的揭示，以及對(duì)和平與安寧的向往。
首先，古詩(shī)出塞作品常常贊頌了邊塞戍守軍人的英勇和忠誠(chéng)。這些作品中，常常描繪了軍人在戰(zhàn)火連天中奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是他為了表達(dá)對(duì)老百姓和戍邊將士的敬佩和贊美而寫下的詩(shī)句。另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中，更是寫到：“鐵馬金戈指日將，素旗長(zhǎng)驅(qū)萬里春。笑談漸從軍陣引，彈指間鄰近支城?！笨梢钥吹剑湃藢?duì)戰(zhàn)士們的忠誠(chéng)和勇敢非常敬佩，他們的英勇舍身、捧起武器踐踏敵人的志向與精神骨氣令人佩服。
其次，古詩(shī)出塞作品也透露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和苦楚的揭示。雖然古人常常給戰(zhàn)爭(zhēng)以美化的臉色，但他們并不忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦和傷痕。例如，王之渙的《望江南》寫到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@一詩(shī)句揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給邊塞帶來的破壞和血腥，給讀者以對(duì)戰(zhàn)火的反思。另外，李頎的《古意》也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦。他寫道：“鄴城旌斾卷，北地雪花飛。胡塵清不盡，邊騎絕長(zhǎng)垂。”這一詩(shī)句中的“胡塵清不盡”，反映出邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)斗不息的殘酷場(chǎng)景。
最后，古詩(shī)出塞作品中常展現(xiàn)出對(duì)和平與安寧的向往。與侵略相對(duì)應(yīng)的是人們對(duì)和平的渴望，在古詩(shī)出塞作品中也有對(duì)和平之美的描寫和向往。例如，孟郊的《登科后》中寫到：“離縣十里余，遙聞塞鴻絕。海檣插楚澤，天柱動(dòng)龍衢。”當(dāng)孟郊離開邊塞回到內(nèi)地后，他聽到了“塞鴻絕”的消息，意味著沒有戰(zhàn)亂和廝殺，人們可以過上平靜安寧的生活。同時(shí)，也可以從王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)中感受到古人對(duì)和平之美的向往?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。”這里的“白日依山盡”和“黃河入海流”意味著歲月安穩(wěn)流淌，國(guó)家安寧穩(wěn)定。這是古人向往的和平盛世。
綜上所述，古詩(shī)出塞作品帶給了我們很多啟示和思考。通過對(duì)這些作品的閱讀和思考，我們能夠深刻地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和人們對(duì)和平的向往。我們應(yīng)該珍惜和平的來之不易，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神，努力為和平穩(wěn)定的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要向古人學(xué)習(xí)，向那些熱血沸騰的軍人致敬，他們?yōu)榱藝?guó)家的安寧和百姓的安全，舍棄家庭和親人的陪伴，戰(zhàn)斗到最后一刻，他們是我們偉大的英雄！
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇八
《出塞》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，這首詩(shī)以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩(shī)人的筆觸細(xì)膩而真實(shí)，詩(shī)中所描繪的人物形象和場(chǎng)景極為生動(dòng)。通過閱讀《出塞》，我深入體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)于生命的思考和對(duì)于人性的洞察，也被其激發(fā)了對(duì)于困境中的勇士精神的贊美。這首詩(shī)給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對(duì)困難。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇九
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活.。詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象.全詩(shī)如下：
出塞二首
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
譯文
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。
9.震：響。
賞析
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無良將的邊塞。
詩(shī)從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩(shī)人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的'需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
這首詩(shī)描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩(shī)人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風(fēng)。這英武的騎士是手持“金刀”(即金錯(cuò)刀)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場(chǎng)，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩(shī)人心目中唐軍將官的形象，也是詩(shī)人矢志抗敵、無時(shí)無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場(chǎng)的心靈寫照。“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！边@實(shí)在是一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩(shī)人的殷切希望。
這首詩(shī)抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神。
詩(shī)人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十
出塞
王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋
1．出塞：是唐代詩(shī)人寫邊塞生活的詩(shī)常用的題目。
2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。
5．胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
古詩(shī)賞析
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的`久遠(yuǎn)。次句“萬里長(zhǎng)征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑秋w將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗?！安唤獭保辉试S，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩(shī)被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。
本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備小升初考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
這首詩(shī)抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神。
詩(shī)人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
這首詩(shī)描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩(shī)人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的'一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
《出塞》是中國(guó)古代民歌，歌頌了塞外邊疆的荒涼和游牧民族的英勇。這首歌曲展現(xiàn)了中國(guó)古代邊塞軍民的忍辱負(fù)重、不畏艱險(xiǎn)的精神風(fēng)貌。通過閱讀和分析這首歌曲，我深感其中所包含的革命情懷和高尚品質(zhì)對(duì)我們今天的影響和啟示，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第一段：《出塞》歌曲的背景和觀感（200字）
《出塞》是一首古老而激昂的民歌，描繪了古代邊塞軍民的生活場(chǎng)景以及他們對(duì)祖國(guó)的無限熱愛。通過歌詞中那一聲聲悠揚(yáng)的號(hào)子和深沉的哀思，我們能夠感受到軍人們?cè)诼L(zhǎng)的邊塞歲月中所遭受的孤寂和艱辛。這首歌曲催人淚下，激發(fā)起了我對(duì)歷史的思考。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自由和平的渴望，也喚起了我們對(duì)那些為國(guó)家犧牲年輕生命的軍人的無比尊敬。
第二段：《出塞》所展現(xiàn)的革命情懷（200字）
在《出塞》這首歌曲中，我們可以聽到堅(jiān)定和奮進(jìn)的革命情懷。歌曲以烈火中永不退縮的精神，表達(dá)了民族精神和愛國(guó)主義的原動(dòng)力。盡管當(dāng)時(shí)的歷史條件是多么的惡劣，邊塞守軍卻依然堅(jiān)韌不拔，保衛(wèi)著祖國(guó)的疆土。這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和勇往直前的革命精神對(duì)我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。它讓我明白，只有不怕辛勞、頑強(qiáng)拼搏，才能以自己的方式貢獻(xiàn)給國(guó)家和社會(huì)。
第三段：《出塞》貫穿的高尚品質(zhì)（200字）
《出塞》歌曲中，有一種高尚的情感：對(duì)親人的思念、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)生命的熱愛。這些情感所融入的地方就是歌曲的每一個(gè)音符中。這些高尚品質(zhì)激勵(lì)著我，讓我明白了家鄉(xiāng)和親人們對(duì)我的重要性。同時(shí)，對(duì)生命的熱愛也教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，不斷努力追求自己的目標(biāo)，并將自己的力量奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民。
第四段：《出塞》對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗的影響（300字）
《出塞》這首歌曲不僅啟示了我，也對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，從中我學(xué)到了無論在何種環(huán)境下，都應(yīng)保持樂觀、積極的人生態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上，面對(duì)困難時(shí)我都能堅(jiān)持不懈、百折不撓。其次，《出塞》也使我認(rèn)識(shí)到，只有通過努力和奮斗，我才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為自己付出的努力感到驕傲自豪。最后，這首歌也讓我更加明白，無論身處何方，我都應(yīng)以感恩之心對(duì)待家人、親人和社會(huì)提供給我的一切。
第五段：總結(jié)和展望（300字）
通過閱讀和分析《出塞》這首歌曲，我更加深入地理解了歷史的厚重和民族的復(fù)興。這首歌曲使我對(duì)革命情懷和高尚品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并給我留下了長(zhǎng)久的影響。在今后的人生中，我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家的熱愛，堅(jiān)守正道、擁護(hù)真理，不斷追求自己的夢(mèng)想。我相信，只要每個(gè)人都能夠用心感受到《出塞》這首歌歌詞所表達(dá)的情感和意境，我們就能夠共同邁向一個(gè)更加輝煌的明天。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
馬戴（7—869年），晚唐時(shí)期著名詩(shī)人。字虞臣，曲陽(yáng)（今江蘇東海西南）人。會(huì)昌年間進(jìn)士。在太原李司空幕府中任掌書記，以直言獲罪，貶為龍陽(yáng)尉。得赦回京，終太學(xué)博士。與賈島、姚合為詩(shī)友。擅長(zhǎng)五律?！度圃?shī)》錄其詩(shī)二卷。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
《出塞》第二首的翻譯是：將軍剛跨上配了白玉鞍的駿馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄寒的.月色。城頭上的戰(zhàn)鼓聲還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里寶刀上的血跡仍然沒干。
出塞古詩(shī)原文
《出塞》第一首的原文內(nèi)容是：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》第二首的原文內(nèi)容是：騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
《出塞》
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】
這首詩(shī)旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩(shī)的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩(shī)常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語(yǔ)，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩(shī)的絕唱。
簡(jiǎn)析
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的`高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！?《升庵詩(shī)話》)中國(guó)古代詩(shī)歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來體會(huì)，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中?？磥頍o法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧?“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃?shī)別裁集》說此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無休無止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
和涼州詞相近的詩(shī)是《塞下曲》
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十七
出塞
唐王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).
詩(shī)意
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,
玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂.
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,
原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
賞析
此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的'背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見“白云”?其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城”顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂鄙趺茨?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?，有助于加深?duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚，而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二：“此詩(shī)言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！崩頰《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
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出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇一
出塞古詩(shī)是我國(guó)文化史上的一篇精彩篇章，不同于其他的古詩(shī)，出塞古詩(shī)所表達(dá)的是描寫邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)、生活和勝利，以及詩(shī)人愛國(guó)的情感。在閱讀出塞古詩(shī)的過程中，我深深體會(huì)到了中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力與傳統(tǒng)美學(xué)之美，下面，我將結(jié)合讀后感與文化認(rèn)知對(duì)出塞古詩(shī)所傳達(dá)的情感進(jìn)行解讀。
一、生與死，勝與敗
出塞古詩(shī)所描寫的背景，大多都是嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，說的就是生與死、勝與敗兩種極端的關(guān)系。如《行路難》：“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎；入云龍變，馬蹄蹴地出蛟” ，這兩句詩(shī)形象地描繪了戰(zhàn)士們奮勇向前、無所畏懼的勇氣。但是同時(shí)，這種生存和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系，使得詩(shī)人也更加感受到生命的脆弱，死亡的殘酷，如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)；漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏” ，這個(gè)人受盡戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，對(duì)故國(guó)的思念和追憶之情慨然而生，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情感表達(dá)得淋漓盡致。
二、故園離別，思鄉(xiāng)之情
中國(guó)古詩(shī)中的思鄉(xiāng)題材是非常常見的，出塞古詩(shī)中的思鄉(xiāng)題材也是多種多樣的。《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？” 描述了一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，無法回去，飽飲美酒，陶醉于戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的將軍。而《塞下曲》：“枯松生翠翼，流水瀉層霄。建章欲引領(lǐng)，轉(zhuǎn)覺故人遙。美人妝不整，出簪珥無情?；剀囻{言邁，但恐歲云暝。人生難再得，寧毋多過清” ，則千古流傳了一種感人至深的完美詩(shī)句，暗示了作為強(qiáng)大王朝的人們的思鄉(xiāng)之情，而王朝的興旺繁榮也激發(fā)了自己強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。
三、愛國(guó)之情
中國(guó)古代文化更注重表達(dá)愛國(guó)情感，這一點(diǎn)在出塞古詩(shī)中得到了淋漓盡致的展示。《將進(jìn)酒》：“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁” ，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望和對(duì)國(guó)家前途的信心。而《涼州詞》：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。你好無情別后，天涯雖遠(yuǎn)猶相伴” ，則表達(dá)了詩(shī)人雖然在邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)中歷經(jīng)磨難，但對(duì)中國(guó)遼闊國(guó)土的摯愛和保護(hù)下的堅(jiān)定信心。這種愛國(guó)情感所表現(xiàn)出的大愛精神和國(guó)家使命感，在古代中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域中得到了獨(dú)特的體現(xiàn)。
四、戀人之情
戀人之情在文學(xué)藝術(shù)中是一直不變的主旋律，通過才情短短的詩(shī)句，出塞古詩(shī)惟妙惟肖地表現(xiàn)了戀人之情也是極度催淚的。而《塞下曲》中的“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”以及“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒” ，則蕩漾了一片深深的離愁別緒和愛的夢(mèng)幻，幾乎讓人無法自拔。
五、歷史意義
出塞古詩(shī)是一篇非常大的歷史篇章，在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中占據(jù)著非常重要的地位。這些古詩(shī)具有特殊的歷史文化價(jià)值，反映出了古代中國(guó)社會(huì)的文化風(fēng)貌、國(guó)家生存狀態(tài)、以及人所共有的對(duì)命運(yùn)的掌控問題。同時(shí)，也表現(xiàn)出了中華民族不屈不撓、不懼艱苦、頑強(qiáng)拼搏的精神，以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中都能將民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)情懷同等地發(fā)揚(yáng)光大的偉大人民。可以說，出塞古詩(shī)是中國(guó)文化的一個(gè)重要峰值，代表了中國(guó)文化獨(dú)特的美學(xué)觀念，具有極高的學(xué)術(shù)研究意義和歷史文化價(jià)值。
綜上所述，出塞古詩(shī)作為中國(guó)本土文化的一部分，代表著中國(guó)文化的博大精深以及對(duì)中國(guó)文學(xué)史的珍視和愛戴。不論是刻畫生死勝負(fù)、表達(dá)故園離別之苦、熱愛家寨的愛國(guó)之情，還是深深的愛情之長(zhǎng)，每一首出塞古詩(shī)都承載著中國(guó)文化的豐富面、情感和時(shí)代特征。對(duì)于我們，閱讀并欣賞出塞古詩(shī)是一類象征時(shí)間、生命、民族文化與精神信念的細(xì)致思考和闡述。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇二
一、引言（100字）
古代的詩(shī)人們常寫出塞的詩(shī)，抒發(fā)出對(duì)戎馬生涯的思念和抱負(fù)。這些古詩(shī)不僅展現(xiàn)了他們對(duì)家園的眷戀，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史背景和人們的心理狀態(tài)。閱讀這些古詩(shī)，我深深感受到了其中的藝術(shù)化表達(dá)和情感的共鳴。下面，我將從藝術(shù)性、歷史性和情感共鳴三個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)古詩(shī)出塞的心得體會(huì)。
二、藝術(shù)性表達(dá)（300字）
古代的詩(shī)人們以質(zhì)樸的文字和深遠(yuǎn)的筆墨，刻畫出了廣袤的大漠與壯美的戈壁。他們巧妙地運(yùn)用聲、形、色、勢(shì)等修辭手法，描繪出戍樓上寬闊的視野和遙遠(yuǎn)的遼闊天地。這些形象的運(yùn)用賦予了古詩(shī)出塞以強(qiáng)烈的視覺沖擊力。例如，王之渙的《登鸛雀樓》描述了長(zhǎng)城矗立的壯觀景象，通過形容各種動(dòng)人的景色，使讀者仿佛置身其中，情感激蕩。這種藝術(shù)性的表達(dá)方式，讓我深感古代人們的文化底蘊(yùn)和審美追求。
三、歷史性反映（300字）
古詩(shī)出塞不僅展現(xiàn)了古代軍民生活的艱辛和戰(zhàn)亂頻仍的歷史背景，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的軍事斗爭(zhēng)和民眾生活的艱苦。這些詩(shī)歌中常含有對(duì)當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)和政治命運(yùn)的關(guān)注，如杜甫的《兵車行》描寫了軍隊(duì)的出征場(chǎng)景，激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。同時(shí)，詩(shī)人們也關(guān)注到了社會(huì)百姓的生活，如王之渙的《出塞》寫出了人們逃離戰(zhàn)亂生活的追求和愿望。通過這些古詩(shī)，讀者可以深入了解古代社會(huì)的動(dòng)蕩與變遷，感受到歷史的滄桑和人民的苦難。
四、情感共鳴（300字）
古詩(shī)出塞所表達(dá)的情感，讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴感。詩(shī)人們以簡(jiǎn)潔、深沉的文字，抒發(fā)了他們對(duì)家園的思念和對(duì)美好生活的向往。詩(shī)中所表達(dá)的情感，如王之渙的《登鸛雀樓》中的“欲與天公試比高”的豪情壯志，激勵(lì)了后人勇往直前的精神。同時(shí)，古詩(shī)出塞也揭示了人們?cè)诒瘋凸录胖袑で蟀参亢臀拷宓目释Ｈ?，杜甫的《月夜憶舍弟》中描述了?duì)故鄉(xiāng)和亡弟的思念之情，令人動(dòng)容。古詩(shī)出塞所表達(dá)的情感，引起了我固有的感受，讓我更加理解和熱愛這些偉大的詩(shī)篇。
五、結(jié)語(yǔ)（200字）
古詩(shī)出塞以其藝術(shù)性的表達(dá)方式、歷史的反映和情感的共鳴，深深觸動(dòng)了我。閱讀這些古詩(shī)，不僅能夠陶冶情操，也能夠拓寬視野、啟發(fā)思維。古詩(shī)出塞是我們民族文化的瑰寶，是對(duì)先輩智慧和情感的繼承。通過研習(xí)這些古代的經(jīng)典之作，我們可以更加深入了解古代文學(xué)的魅力和深度。同時(shí)，我們也可以從中汲取力量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的艱難困境，勇往直前，追求自己的理想和價(jià)值。
總之，古詩(shī)出塞不僅是藝術(shù)的享受，更是歷史的反思和情感的釋放。通過閱讀與研究這些古詩(shī)，我們可以更好地了解自己的文化傳承，拓寬我們的藝術(shù)和思維領(lǐng)域。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能夠閱讀古詩(shī)出塞，從中獲取力量和智慧，塑造更美好的未來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇三
古代詩(shī)人在創(chuàng)作中，常以出塞為題材，描繪邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的人間悲苦、憂愁和歷經(jīng)滄桑的壯麗景色。這些古詩(shī)中融入了作者對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的思考和對(duì)于生命的深刻感悟，帶給讀者無盡的思考與感悟。而我也通過欣賞和品味這些古詩(shī)，體會(huì)到了詩(shī)人的情感和表達(dá)藝術(shù)，對(duì)于古詩(shī)出塞所抒發(fā)的思想有了更加深入的理解。
首先，古詩(shī)出塞表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與哀嘆。從古代開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就是人類社會(huì)無法繞過的現(xiàn)象，而戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的破壞和苦難也是無法計(jì)量的。古代詩(shī)人在出塞的詩(shī)歌中，常常借用草木枯萎、烽火連天的景象，來描繪戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的死亡和毀壞。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”此詩(shī)無疑表達(dá)了對(duì)人力難為的戰(zhàn)事的憂慮，借用高樓之巔所見的遼闊畫面，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)感到無力而痛苦。
其次，古詩(shī)出塞揭示了人生短暫和生命無常的真相。邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，戰(zhàn)火紛飛，許多年輕人為國(guó)家和家族的利益而舍生忘死。詩(shī)人將這種生命短暫的現(xiàn)象與邊塞生活緊密結(jié)合，寫下了許多動(dòng)人心弦的詩(shī)篇。例如，辛棄疾的《青玉案·元夕》中，“燈半昏。風(fēng)正起。”用簡(jiǎn)潔的詞句表達(dá)了生命之脆弱和不堪一擊，喚起了人們對(duì)生命瞬息即逝的思考，激發(fā)了對(duì)寶貴時(shí)光的珍惜。
再次，古詩(shī)出塞寄托了詩(shī)人對(duì)家園的眷戀和思念之情。戰(zhàn)爭(zhēng)使得家人分離，故土遭受毀滅，對(duì)家園的眷戀與思念成為出塞詩(shī)中重要的主題之一。詩(shī)人們通過描繪故土美好的自然景色，表現(xiàn)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的深深依戀。例如，辛棄疾的《木蘭花慢·可憐今夕月》中，“可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？”表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)的思念與祈望，分享了戰(zhàn)地痛苦和焦慮的情緒。
最后，古詩(shī)出塞傳達(dá)了對(duì)和平的向往和自由的追求。身臨戰(zhàn)場(chǎng)的邊塞使得詩(shī)人們?nèi)缤钤阼F窗之外，渴望親歷世界的美好與自然的寧?kù)o。邊塞的遼闊與荒蕪讓人們對(duì)和平、自由的渴望更加強(qiáng)烈。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“欲窮千里目”，以及辛棄疾《《青玉案·元夕》中的“把酒祝東風(fēng)，且共從容”。都表達(dá)了對(duì)未來和平與自由高度期待的愿望。
通過對(duì)古詩(shī)出塞的品味和思考，我深切地感受到了詩(shī)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與憂慮，對(duì)生命短暫和無常的驚嘆，對(duì)家園的眷戀和思念，以及對(duì)和平與自由的向往和追求。這些古詩(shī)啟示了我對(duì)生活的深入思考，并讓我意識(shí)到珍惜生命、熱愛家園、追求和平是多么重要且有意義。作為當(dāng)代人，我們要牢記歷史的教訓(xùn)，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞和苦難，從詩(shī)人們的身上汲取力量與智慧，為和平與寧?kù)o而努力奮斗。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇四
《出塞》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動(dòng)而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩(shī)引起了我深深的共鳴，讓我對(duì)生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩(shī)，我得到了一種全新的感悟和領(lǐng)悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩(shī)讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩(shī)中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對(duì)國(guó)家和家園的執(zhí)著和忠誠(chéng)，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進(jìn)。在這個(gè)世界上，英雄永遠(yuǎn)不會(huì)缺席，正因?yàn)橛辛诉@些英雄們的無私奉獻(xiàn)，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對(duì)自己的生活有了更深層次的思考。
進(jìn)一步地，通過這首詩(shī)，我開始思考?xì)v史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”來表達(dá)他對(duì)戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點(diǎn)滴和痕跡。回望過去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因?yàn)闅v史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩(shī)讓我思考了很多問題，也讓我對(duì)生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會(huì)。人性既有善惡之分，每個(gè)人都是歷史的一部分，我們應(yīng)該成為那個(gè)渴望和平和善良的人。《出塞》通過深情的筆觸喚起了我對(duì)這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇五
作為一名中國(guó)人，我們每個(gè)人都不陌生《出塞古詩(shī)》，因?yàn)樗侵袊?guó)文化的一部分。這首詩(shī)描繪了邊塞的戍衛(wèi)景象，反映了士兵們?cè)谛l(wèi)國(guó)、守邊的艱辛生活。今天我們來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段：對(duì)《出塞》的了解
《出塞》原名《邊塞曲》，是唐代王之渙所作，與其他邊塞詩(shī)一樣，詩(shī)中表現(xiàn)出的是一個(gè)荒涼、遼闊的邊塞地帶。這個(gè)地帶是屬于民族疆界，而王之渙將衛(wèi)士們的艱難處境寫出，表達(dá)出他對(duì)士兵的深深敬意。
第二段：《出塞》與現(xiàn)代
雖然《出塞》主要描寫了唐代邊防衛(wèi)士的生活，但它的主題與現(xiàn)代仍緊密相連。在當(dāng)今時(shí)代，我們中國(guó)人民的使命是保護(hù)我們的國(guó)家安全和領(lǐng)土完整。今天，像王之渙那樣勇敢、堅(jiān)定，守護(hù)我們共同的家園的衛(wèi)士們?nèi)匀辉谏裰荽蟮厣蠄?jiān)定地站立著，這樣的場(chǎng)景就像是從王之渙的筆下走出來的一樣。
第三段：詩(shī)中表現(xiàn)出的人物的形象
詩(shī)中的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”的場(chǎng)景，勾勒出了邊塞口岸湍急之流，穿越太行、翼德兩大山脈，烈日炎炎之下，那千里邊塞便涌起了一個(gè)又一個(gè)城堡。其他士兵的人物形象也在詩(shī)中有所呈現(xiàn)，他們是“關(guān)河夢(mèng)回”的“防御強(qiáng)硬的士兵”，在敵國(guó)用“斜陽(yáng)卻照長(zhǎng)城閉，落日樓頭，斷鼓殘笛聲斷斷”時(shí)，他們?nèi)匀粓?jiān)定地堅(jiān)持守衛(wèi)的信仰。
第四段：詩(shī)中表現(xiàn)出的意義
《出塞》表達(dá)了一個(gè)非常深刻的意義，它揭示了這樣一種現(xiàn)象：當(dāng)我們的國(guó)家處于危機(jī)之中時(shí)，只要所有的人攜起手來，拼搏到底，那么我們就能獲得最終勝利。這個(gè)勝利不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，更是我們中華民族的勝利。因此，在這個(gè)有限空間之內(nèi)，幾千年來，我們一代又一代的傳人，不斷地在為祖國(guó)奮斗，用生命和汗水換取國(guó)家的繁榮昌盛，這是我們中華民族的使命。
第五段：我的個(gè)人感想
讀完《出塞》后，我深深地感受到了它所呈現(xiàn)的那種艱難卓絕的精神貴在堅(jiān)韌不拔，這精神已經(jīng)深入了我們中華民族的血脈之中，激勵(lì)我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要堅(jiān)持我們的信仰，保衛(wèi)我們共同的家園。作為一名中國(guó)人，當(dāng)我們聽到《出塞》這首詩(shī)的時(shí)候，心中涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的感慨，因?yàn)檫@首詩(shī)喚起了我們對(duì)全體衛(wèi)士付出的敬意與感激。希望我們這一代人，不管身處何地、做著何種職業(yè)，都保持著愛國(guó)主義的信仰，勇敢地堅(jiān)守我們祖國(guó)的防線，為祖國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，作為一名中國(guó)人，讀完《出塞》后，我得到了非常深刻的啟示，因?yàn)樗鼛椭壹由盍藢?duì)中華民族乃至人類共同價(jià)值之中“拼搏、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌不拔”的了解。同時(shí)，它也教唆了我在任何時(shí)候，都不能放棄對(duì)共和國(guó)，對(duì)祖國(guó)、家庭的愛和責(zé)任。中國(guó)人民必須戰(zhàn)斗到底，無愧于歷史。我們應(yīng)該為我們中華民族的繁榮昌盛做出自己的貢獻(xiàn)，從而譜寫出新時(shí)代的壯麗篇章。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇六
出塞是一種旅行方式，讓我們得以深入感受大自然的鬼斧神工和人文風(fēng)情的獨(dú)特魅力。在出塞旅行中，我領(lǐng)略到許多感人至深的景象，也體驗(yàn)到了許多真摯的情感，讓我受益匪淺，感受到了許多。
第一段：預(yù)計(jì)與準(zhǔn)備
出塞旅行的準(zhǔn)備是非常重要的，它包括仔細(xì)計(jì)劃和適應(yīng)旅途的心理、身體和興趣愛好。在旅行前，我特別留意了相關(guān)的信息，了解了去旅游目的地的歷史，文化和自然背景。這些準(zhǔn)備工作預(yù)先提高了我的期待感和興趣。我攜帶了充足的物資和必需品，并選擇了合適的車和工具。這樣做讓我在旅途中愉悅，減少了許多困難和風(fēng)險(xiǎn)。
第二段：身臨其境
出塞旅游中最重要的一點(diǎn)是身臨其境的感受，而這體驗(yàn)是無價(jià)的。我們可以親身體驗(yàn)美麗的風(fēng)景，了解不同的文化和意見。我記得美麗的大草原，那里有著茂密的花草和綿延無邊的藍(lán)天。遠(yuǎn)處的堆城是那么宏偉而又神秘。除了大草原外，我們還參觀了各種博物館和紀(jì)念碑，領(lǐng)略了不同歷史時(shí)期的風(fēng)貌和人文景觀。這樣看到的一切都非常令人難以忘懷和激動(dòng)人心。
第三段：匹配同伴
與同伴一同旅行可以讓旅途更加有趣和意義?？梢耘c家人一起旅行，與朋友分享旅行的回憶。當(dāng)然，也可以認(rèn)識(shí)新的同伴，與他們一起共赴旅途。我和我的旅行伙伴互相幫助，共同追求旅行中最理想的結(jié)果。此外，我還結(jié)交了許多當(dāng)?shù)鼐用瘢⑴c他們交流不同的文化和生活方式。對(duì)于我們所有人來說，這些經(jīng)歷都是非常寶貴的，讓我們的生活更加充實(shí)和精彩。
第四段：困難和面對(duì)挑戰(zhàn)
在出塞旅游中，我們可能會(huì)遇到許多問題和困難。這些可能包括遭遇天氣惡劣、通訊不便利、食宿條件不佳等等。然而，在這些情況下，我們需要學(xué)會(huì)冷靜和勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)。當(dāng)我面臨困難時(shí)，我盡我所能去尋找解決方案，并盡可能避免焦慮和恐懼。在旅途中，我養(yǎng)成了積極向上的態(tài)度，這讓我能夠更加享受旅行的過程和體驗(yàn)，同時(shí)也幫助我向未來的生活中帶來更多正面和積極的思考和行為。
第五段：收獲
旅行是一種令人難以描述的體驗(yàn)。在出塞旅行中，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。我不僅了解到了不同文化和風(fēng)俗，更感受到了自然界的壯麗和美麗。同時(shí)，我深深認(rèn)識(shí)到：困難和不確定性始終伴隨著人生。面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和決心是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。最后，在這個(gè)旅程結(jié)束時(shí)，我?guī)ё叩牟粌H是美好的回憶，更是一份珍貴的收獲。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇七
古人的詩(shī)詞作品中，有很多描寫邊塞風(fēng)光和出征軍隊(duì)的作品，這些作品給了我們很多啟示和反思。在我閱讀了一些古詩(shī)出塞作品之后，我對(duì)其中所表達(dá)的情感和思想有了更深入的理解。在我看來，古人通過這些詩(shī)作表達(dá)了對(duì)邊塞戍守軍人的贊頌，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦的揭示，以及對(duì)和平與安寧的向往。
首先，古詩(shī)出塞作品常常贊頌了邊塞戍守軍人的英勇和忠誠(chéng)。這些作品中，常常描繪了軍人在戰(zhàn)火連天中奮戰(zhàn)的場(chǎng)景。例如，王之渙的《登鸛雀樓》寫到：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是他為了表達(dá)對(duì)老百姓和戍邊將士的敬佩和贊美而寫下的詩(shī)句。另外，杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》中，更是寫到：“鐵馬金戈指日將，素旗長(zhǎng)驅(qū)萬里春。笑談漸從軍陣引，彈指間鄰近支城?！笨梢钥吹剑湃藢?duì)戰(zhàn)士們的忠誠(chéng)和勇敢非常敬佩，他們的英勇舍身、捧起武器踐踏敵人的志向與精神骨氣令人佩服。
其次，古詩(shī)出塞作品也透露出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和苦楚的揭示。雖然古人常常給戰(zhàn)爭(zhēng)以美化的臉色，但他們并不忘記戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的痛苦和傷痕。例如，王之渙的《望江南》寫到：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@一詩(shī)句揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給邊塞帶來的破壞和血腥，給讀者以對(duì)戰(zhàn)火的反思。另外，李頎的《古意》也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來的痛苦。他寫道：“鄴城旌斾卷，北地雪花飛。胡塵清不盡，邊騎絕長(zhǎng)垂。”這一詩(shī)句中的“胡塵清不盡”，反映出邊塞的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)斗不息的殘酷場(chǎng)景。
最后，古詩(shī)出塞作品中常展現(xiàn)出對(duì)和平與安寧的向往。與侵略相對(duì)應(yīng)的是人們對(duì)和平的渴望，在古詩(shī)出塞作品中也有對(duì)和平之美的描寫和向往。例如，孟郊的《登科后》中寫到：“離縣十里余，遙聞塞鴻絕。海檣插楚澤，天柱動(dòng)龍衢。”當(dāng)孟郊離開邊塞回到內(nèi)地后，他聽到了“塞鴻絕”的消息，意味著沒有戰(zhàn)亂和廝殺，人們可以過上平靜安寧的生活。同時(shí)，也可以從王之渙的《登鸛雀樓》詩(shī)中感受到古人對(duì)和平之美的向往?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。”這里的“白日依山盡”和“黃河入海流”意味著歲月安穩(wěn)流淌，國(guó)家安寧穩(wěn)定。這是古人向往的和平盛世。
綜上所述，古詩(shī)出塞作品帶給了我們很多啟示和思考。通過對(duì)這些作品的閱讀和思考，我們能夠深刻地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦和人們對(duì)和平的向往。我們應(yīng)該珍惜和平的來之不易，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)精神，努力為和平穩(wěn)定的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也要向古人學(xué)習(xí)，向那些熱血沸騰的軍人致敬，他們?yōu)榱藝?guó)家的安寧和百姓的安全，舍棄家庭和親人的陪伴，戰(zhàn)斗到最后一刻，他們是我們偉大的英雄！
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇八
《出塞》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，這首詩(shī)以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩(shī)人的筆觸細(xì)膩而真實(shí)，詩(shī)中所描繪的人物形象和場(chǎng)景極為生動(dòng)。通過閱讀《出塞》，我深入體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)于生命的思考和對(duì)于人性的洞察，也被其激發(fā)了對(duì)于困境中的勇士精神的贊美。這首詩(shī)給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對(duì)困難。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇九
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活.。詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象.全詩(shī)如下：
出塞二首
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
城頭鐵鼓聲猶振，匣里金刀血未干。
譯文
依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬里征人未回還。
倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
將軍剛跨上配了白玉鞍的寶馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄涼的月色。
城頭上的戰(zhàn)鼓還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里的寶刀上的血跡仍然沒干。
注釋
1.但使：只要。
2.龍城飛將：《漢書·衛(wèi)青霍去病傳》載，元光六年(前129年)，衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百?；\城，顏師古注曰：“籠”與“龍”同。龍城飛將指的是衛(wèi)青奇襲龍城的事情。其中，有人認(rèn)為龍城飛將中飛將指的是漢飛將軍李廣，龍城是唐代的盧龍城(盧龍城就是漢代的李廣練兵之地，在今河北省喜峰口附近一帶，為漢代右北平郡所在地)，縱觀李廣一生主要的時(shí)間都在抗擊匈奴，防止匈奴掠邊，其中每次匈奴重點(diǎn)進(jìn)攻的漢地天子幾乎都是派遣李廣為太守，所以這種說法也不無道理。
3.不教：不叫，不讓。教，讓。
4.胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5.度：越過。在漫長(zhǎng)的邊防線上，戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會(huì)讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山。
6.陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。
7.騮馬：黑鬣黑尾巴的紅馬，駿馬的一種。新：剛剛。
8.沙場(chǎng)：指戰(zhàn)場(chǎng)。
9.震：響。
賞析
其一
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無良將的邊塞。
詩(shī)從寫景入手。首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”七個(gè)字，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，卻恰好顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條，渲染出孤寂、蒼涼的氣氛。尤為奇妙的是，詩(shī)人在“月”和“關(guān)”的前面，用“秦漢時(shí)”三字加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫，給萬里邊關(guān)賦予了悠久的歷史感。這是詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)期的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)作了深刻思考而產(chǎn)生的“神來之筆”。
面對(duì)這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻(xiàn)身邊疆、至死未歸的人們?！叭f里長(zhǎng)征人未還”，又從空間角度點(diǎn)明邊塞的遙遠(yuǎn)。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。“人未還”，一是說明邊防不鞏固，二是對(duì)士卒表示同情。這本是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題。于是在第三、四兩句，詩(shī)人給出了回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接桿發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無能的不滿。有弦外之音，使人尋味無窮。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的'需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
其二
這首詩(shī)描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩(shī)人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
驊騮駿馬，是再好不過的馬了，還要給它配上再美不過的白玉鞍橋，可以想見這馬上騎手的威風(fēng)。這英武的騎士是手持“金刀”(即金錯(cuò)刀)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的。這騎士披一身月色，頂凜冽寒風(fēng)，鏖戰(zhàn)而歸。但他全副精神仍沉浸在煙塵滾滾的沙場(chǎng)，那咚咚的進(jìn)擊鼓聲還響徹耳畔。這風(fēng)度軒昂、勇武不凡、充滿自信的騎士，就是詩(shī)人心目中唐軍將官的形象，也是詩(shī)人矢志抗敵、無時(shí)無刻不意欲拼搏戰(zhàn)場(chǎng)的心靈寫照。“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干?！边@實(shí)在是一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者從耿耿赤心發(fā)出的雄壯的吶喊，也分明寄寓著詩(shī)人的殷切希望。
這首詩(shī)抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神。
詩(shī)人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十
出塞
王昌齡
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
注釋
1．出塞：是唐代詩(shī)人寫邊塞生活的詩(shī)常用的題目。
2．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一直沒有停止過戰(zhàn)爭(zhēng)。
3．但使：只要。
4．龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。
5．胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
6．陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來抵御匈奴的南侵。
古詩(shī)賞析
這是一首著名的邊塞詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩(shī)人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象?！扒貢r(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的`久遠(yuǎn)。次句“萬里長(zhǎng)征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山。”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山?！褒埑秋w將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗?！安唤獭保辉试S，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。“度陰山”，跨過陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們?cè)趯?duì)往事的對(duì)比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩(shī)被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩(shī)《出塞》兩首，本詩(shī)是第一首。
本文中基本包含了古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備小升初考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類題。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十一
這首詩(shī)抒寫自信、進(jìn)取、開拓為特征的傳統(tǒng)尚武精神，風(fēng)格剛健、清新。詩(shī)人描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。詩(shī)歌選取戰(zhàn)斗生活的一個(gè)片段，以“騮馬”“沙場(chǎng)”“鐵鼓”“金刀”等戰(zhàn)爭(zhēng)意象串成一系列戰(zhàn)斗生活的畫面，戰(zhàn)斗的激烈與戰(zhàn)場(chǎng)的肅殺盡在其中。詩(shī)頭“新跨”一詞將戰(zhàn)士風(fēng)風(fēng)火火、迎接戰(zhàn)斗的激情表達(dá)得淋漓盡致，而詩(shī)尾以“血未干”這樣一幅看似血腥的場(chǎng)景描寫戰(zhàn)士的內(nèi)心——熱血并未因?yàn)閼?zhàn)斗的結(jié)束而冷卻。這種激烈肅殺的氣氛，生動(dòng)地表現(xiàn)出戰(zhàn)士的颯爽英姿和激昂振奮的風(fēng)貌。
作者在這首詩(shī)中抓住戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的場(chǎng)面加以描寫，塑造了一個(gè)英姿颯爽、勇猛善戰(zhàn)的將軍形象，熱情地歌頌了將士們?yōu)閲?guó)殺敵立功的勇敢精神。
詩(shī)人描寫勝利，不在于字面，而在于構(gòu)成一種氣氛。把戰(zhàn)士的颯爽英姿，激昂振奮的風(fēng)貌寫了出來。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十二
這首詩(shī)描寫了一驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅馬剛剛裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士就騎著它出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上催戰(zhàn)的鼓聲仍在曠野上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。詩(shī)人用寥寥數(shù)筆，就把將士們的英武氣概，勝利者的神態(tài)生動(dòng)地描繪出來。
這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望;又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國(guó)激情。
詩(shī)人并沒有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的'一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十三
《出塞》是中國(guó)古代民歌，歌頌了塞外邊疆的荒涼和游牧民族的英勇。這首歌曲展現(xiàn)了中國(guó)古代邊塞軍民的忍辱負(fù)重、不畏艱險(xiǎn)的精神風(fēng)貌。通過閱讀和分析這首歌曲，我深感其中所包含的革命情懷和高尚品質(zhì)對(duì)我們今天的影響和啟示，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第一段：《出塞》歌曲的背景和觀感（200字）
《出塞》是一首古老而激昂的民歌，描繪了古代邊塞軍民的生活場(chǎng)景以及他們對(duì)祖國(guó)的無限熱愛。通過歌詞中那一聲聲悠揚(yáng)的號(hào)子和深沉的哀思，我們能夠感受到軍人們?cè)诼L(zhǎng)的邊塞歲月中所遭受的孤寂和艱辛。這首歌曲催人淚下，激發(fā)起了我對(duì)歷史的思考。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)自由和平的渴望，也喚起了我們對(duì)那些為國(guó)家犧牲年輕生命的軍人的無比尊敬。
第二段：《出塞》所展現(xiàn)的革命情懷（200字）
在《出塞》這首歌曲中，我們可以聽到堅(jiān)定和奮進(jìn)的革命情懷。歌曲以烈火中永不退縮的精神，表達(dá)了民族精神和愛國(guó)主義的原動(dòng)力。盡管當(dāng)時(shí)的歷史條件是多么的惡劣，邊塞守軍卻依然堅(jiān)韌不拔，保衛(wèi)著祖國(guó)的疆土。這種對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和勇往直前的革命精神對(duì)我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的觸動(dòng)。它讓我明白，只有不怕辛勞、頑強(qiáng)拼搏，才能以自己的方式貢獻(xiàn)給國(guó)家和社會(huì)。
第三段：《出塞》貫穿的高尚品質(zhì)（200字）
《出塞》歌曲中，有一種高尚的情感：對(duì)親人的思念、對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)生命的熱愛。這些情感所融入的地方就是歌曲的每一個(gè)音符中。這些高尚品質(zhì)激勵(lì)著我，讓我明白了家鄉(xiāng)和親人們對(duì)我的重要性。同時(shí)，對(duì)生命的熱愛也教會(huì)了我珍惜當(dāng)下，不斷努力追求自己的目標(biāo)，并將自己的力量奉獻(xiàn)給社會(huì)和人民。
第四段：《出塞》對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗的影響（300字）
《出塞》這首歌曲不僅啟示了我，也對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和奮斗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，從中我學(xué)到了無論在何種環(huán)境下，都應(yīng)保持樂觀、積極的人生態(tài)度。無論是在學(xué)習(xí)上還是工作上，面對(duì)困難時(shí)我都能堅(jiān)持不懈、百折不撓。其次，《出塞》也使我認(rèn)識(shí)到，只有通過努力和奮斗，我才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，并為自己付出的努力感到驕傲自豪。最后，這首歌也讓我更加明白，無論身處何方，我都應(yīng)以感恩之心對(duì)待家人、親人和社會(huì)提供給我的一切。
第五段：總結(jié)和展望（300字）
通過閱讀和分析《出塞》這首歌曲，我更加深入地理解了歷史的厚重和民族的復(fù)興。這首歌曲使我對(duì)革命情懷和高尚品質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，并給我留下了長(zhǎng)久的影響。在今后的人生中，我會(huì)時(shí)刻保持對(duì)國(guó)家的熱愛，堅(jiān)守正道、擁護(hù)真理，不斷追求自己的夢(mèng)想。我相信，只要每個(gè)人都能夠用心感受到《出塞》這首歌歌詞所表達(dá)的情感和意境，我們就能夠共同邁向一個(gè)更加輝煌的明天。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十四
馬戴（7—869年），晚唐時(shí)期著名詩(shī)人。字虞臣，曲陽(yáng)（今江蘇東海西南）人。會(huì)昌年間進(jìn)士。在太原李司空幕府中任掌書記，以直言獲罪，貶為龍陽(yáng)尉。得赦回京，終太學(xué)博士。與賈島、姚合為詩(shī)友。擅長(zhǎng)五律?！度圃?shī)》錄其詩(shī)二卷。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十五
《出塞》第二首的翻譯是：將軍剛跨上配了白玉鞍的駿馬出戰(zhàn)，戰(zhàn)斗結(jié)束后戰(zhàn)場(chǎng)上只剩下凄寒的.月色。城頭上的戰(zhàn)鼓聲還在曠野里震蕩回響，將軍刀匣里寶刀上的血跡仍然沒干。
出塞古詩(shī)原文
《出塞》第一首的原文內(nèi)容是：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》第二首的原文內(nèi)容是：騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十六
《出塞》
作者：王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
【注解】：
1、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。
2、羌笛：西代羌人所制的一種管樂器，有二孔。
3、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調(diào)。
4、玉門關(guān)：關(guān)名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。
【韻譯】：
黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，
矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。
莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，
誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來就不度玉門關(guān)。
【評(píng)析】
這首詩(shī)旨在寫涼州險(xiǎn)僻，守邊艱苦。詩(shī)的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，展示邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險(xiǎn)要，境界孤危。“一片”是唐詩(shī)常用詞，通常與“孤”相連用(如“一片孤云”、“孤帆一片”等等)，這里即“一座”的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時(shí)有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關(guān)外春風(fēng)不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰(zhàn)無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語(yǔ)，著實(shí)委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩(shī)的絕唱。
簡(jiǎn)析
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的`高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來的一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折!說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄，更有深意。三、四兩句，明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！?《升庵詩(shī)話》)中國(guó)古代詩(shī)歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”這首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地;從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)?？蓜澐譃楦桧瀾?zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來體會(huì)，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。馬上的樂隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中?？磥頍o法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧?“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅?！短圃?shī)別裁集》說此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無休無止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
和涼州詞相近的詩(shī)是《塞下曲》
出塞古詩(shī)心得體會(huì)篇十七
出塞
唐王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān).
詩(shī)意
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河,好像與白云連在一起,
玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中,顯得孤峭冷寂.
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢,
原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊!
賞析
此詩(shī)經(jīng)“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的'背景。首句“黃河直上”，有人認(rèn)為很費(fèi)解，故易“黃河”為“黃沙”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，那能看見“白云”?其實(shí)，“黃河直上”并不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的景色，不同點(diǎn)在于：李白的目光由遠(yuǎn)而近，故創(chuàng)出“黃河之水天上來”的奇句;王之渙的目光自近及遠(yuǎn)，故展現(xiàn)了“黃河遠(yuǎn)上白云間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白云，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩(shī)所展現(xiàn)的獨(dú)特畫面。
前兩句偏重寫景，后兩句偏重抒情。然而后兩句的情，已孕育于前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索;背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城”顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著萬里黃河直上白云間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無思家懷鄉(xiāng)之情?這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉(xiāng)之情已明白可見。妙在不說思家懷鄉(xiāng)，而說“怨楊柳”?！霸埂鄙趺茨?從結(jié)句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础?，有助于加深?duì)這個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當(dāng)年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情;由親人折柳的回憶轉(zhuǎn)向眼前的現(xiàn)實(shí)，便想到故鄉(xiāng)的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚，而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開，為結(jié)句蓄勢(shì)，然后以解釋“不須”的原因作結(jié)。意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用?黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標(biāo)‘更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)’，與此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話》卷二：“此詩(shī)言恩澤不及邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也?！崩頰《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn)一步指出：“不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。
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