總結(jié)不僅是一種知識整理的方式，更是對我們經(jīng)驗和智慧的沉淀。寫一篇完美的總結(jié)，要注重總結(jié)的實用性和可操作性。在總結(jié)范文中，我們可以找到不同領(lǐng)域的案例和寫作技巧，值得借鑒。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇一
你的角色
朋友的伴郎，你要做的是讓所有人知道你朋友在遇上他的心上人之前是怎樣的好小伙，你知道朋友單身漢時快樂亦或不快樂的場面，甚至是可笑的事，你已結(jié)婚，你就該知道那些日子對你的朋友有多---快樂的單身生活。
婚禮日
婚禮那天，你的任務(wù)告訴新郎還有新娘的親戚朋友父母，新郎是多么優(yōu)秀的青年，他是好朋友、好兒子、好學(xué)生，而且他也能夠?qū)雒鎽?yīng)付自如。最好是既有動情的回憶，又適時開些的玩笑。
開場
件事是簡短的介紹，告訴賓客你和新郎認(rèn)識了多久，你對他多少，你要讓所有人都聽出是你們的友誼讓新郎選你當(dāng)他的伴郎。你們孩提時朋友，那就多講些那時候的事，好讓人知道你和新郎的`友情之深。
嬉鬧
一旦你說明了你是新郎的最好朋友，你就可以趁機搞些幽默，扮扮洋相，講講你和朋友一起干過的壞事---當(dāng)然真的壞事---你們一起時有趣的插曲，如次做事，認(rèn)錯人的事，旅游冒險之類的故事。小故事應(yīng)該短而有趣，自始至終體現(xiàn)你和朋友的深情友誼。
祝福
最后以新郎最好朋友的身份告訴新娘她作了最好的選擇，你和新娘很熟的話，就說新郎新娘的完美無缺。(提示：你可以例舉新郎、新娘的愛好，如網(wǎng)球、文學(xué)評論等)總之，你要翹姆指稱贊的，最后加上你和你妻子(話)，非常希望能和新郎及新娘友誼。這點要，你才能吸引聽眾，你和朋友蜜月后的友誼。
最后小結(jié)把你的祝酒辭看成是專為你朋友而寫的電影劇本，你朋友當(dāng)然是主角，還有新娘簡短而精彩的表演，還有你的死黨兄弟，你中學(xué)里玩過的游戲等等。你的劇本要情節(jié)，還要有些羅曼蒂克，結(jié)尾要留給人無限遐想。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇二
一、學(xué)習(xí)目的
在課堂上何總用四個方面來闡述了學(xué)習(xí)的目的：
1、學(xué)習(xí)是解惑的最有效方法；
2、學(xué)習(xí)是實現(xiàn)個人抱負(fù)的途徑；
3、學(xué)習(xí)是造就臨危善斷自信心的根本；
4、學(xué)習(xí)是來源于自己的快樂。
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
二、學(xué)習(xí)理念內(nèi)化成為一種激情
三、學(xué)習(xí)是現(xiàn)實適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提
在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個人內(nèi)涵。
1、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識，但是進(jìn)入社會后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進(jìn)入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境。
2、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務(wù)管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
3、個人內(nèi)涵
強化個人內(nèi)涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué)，乃獨指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強你對人生的認(rèn)識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，我們可以解惑；學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)抱負(fù)；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇三
2x是反思回顧的一年，也是會計行業(yè)尋找機遇的一年。
有態(tài)度才會有聲音。澳大利亞公共會計師協(xié)會（ipaau）2x15年8月在堪培拉聯(lián)邦議會大廈發(fā)布澳大利亞有史以來第一份《小企業(yè)白皮書》。作為協(xié)會與迪肯大學(xué)聯(lián)合科研項目的成果，這份白皮書為制定有關(guān)澳大利亞小企業(yè)政策發(fā)出相當(dāng)具有影響力的可信聲音。
中小企業(yè)是基石。自2x15年1月以來，作為代表中小企業(yè)和事務(wù)所的全世界最大專業(yè)會計師團(tuán)體，ipaau在國際論壇上持續(xù)發(fā)聲，因為我們相信中小企業(yè)是未來經(jīng)濟持續(xù)長久繁榮的基石。2x15年協(xié)會支持中國獨立研究機構(gòu)進(jìn)行同類調(diào)查研究，希望為中小企業(yè)穩(wěn)定和提高生產(chǎn)率做出貢獻(xiàn)，并更好地呼應(yīng)協(xié)會全球發(fā)展戰(zhàn)略。
2x15，我們踐行承諾。專業(yè)會計師團(tuán)體應(yīng)該保障會員掌握最新專業(yè)知識和技能。2x15年協(xié)會中國區(qū)全年提供免費專業(yè)持續(xù)教育活動（講座）六十場次。這個數(shù)字既創(chuàng)造了記錄也保障了中國區(qū)會員享有充實專業(yè)持續(xù)教育內(nèi)容，從而有效提升會員競爭優(yōu)勢。
2x15，挑戰(zhàn)真的來了。經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新時期，會計行業(yè)面臨雙重壓力。傳統(tǒng)業(yè)務(wù)收入增長有限，新業(yè)務(wù)還沒成氣候，未來在哪里？人人都在談互聯(lián)網(wǎng)+，可是究竟應(yīng)該怎樣做？我們能夠看到會計行業(yè)受到信息技術(shù)發(fā)展影響，已經(jīng)發(fā)生深刻變化。財務(wù)數(shù)據(jù)采集和錄入不再依賴人工；云端技術(shù)提供超量的財務(wù)數(shù)據(jù)分析；全自動文檔生成軟件已經(jīng)可以提供財務(wù)報告的大部分內(nèi)容。同時因為互聯(lián)網(wǎng)存在，掃除了數(shù)據(jù)采集、分析和文檔生成以及分享過程中的障礙。當(dāng)財務(wù)數(shù)據(jù)需求方和提供方都可以通過銀行系統(tǒng)以及上述軟件直接對接的時候，會計存在的意義在哪里？建立在軟件應(yīng)用基礎(chǔ)上的財務(wù)類多樣集成服務(wù)是行業(yè)發(fā)展的趨勢。根據(jù)澳大利亞公共會計師協(xié)會的調(diào)查顯示，會計服務(wù)行業(yè)的滿意度隨著業(yè)務(wù)種類多樣化而提高。根據(jù)事務(wù)所規(guī)模不同，除了傳統(tǒng)的審計與鑒證服務(wù)、財務(wù)報告服務(wù)和稅務(wù)代理服務(wù)外，企業(yè)秘書服務(wù)、財務(wù)策劃、投資建議、甚至提供財務(wù)總監(jiān)兼職服務(wù)都是增長點。
如果必須要在這些服務(wù)中指明一條路徑，那么不得不承認(rèn)一切科技進(jìn)步都指向機器無法替代的管理咨詢服務(wù)。由于技術(shù)能夠提供的信息量太大，確認(rèn)核心數(shù)據(jù)和篩選有價值的數(shù)據(jù)并做出相應(yīng)的建議只有會計師深諳企業(yè)財務(wù)狀況的會計師或者管理咨詢顧問可以勝任。因此，企業(yè)財務(wù)人員深度業(yè)務(wù)融合也是必然趨勢。
[新年致辭的內(nèi)容]
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇四
尊敬的新老客戶朋友：
您們好!
蛇年佳春，萬象始更新!碩果累累的正漸行漸遠(yuǎn)，充滿希冀的美麗畫卷正徐徐展開。新春佳節(jié)，又是一年新春到，又是辭舊迎新時，我們舉杯同慶!
，是演講稿之家平穩(wěn)上升發(fā)展的一年，各大網(wǎng)站進(jìn)行改版升級，細(xì)化工作流程分工，力求完美的立足于客戶，服務(wù)于客戶，使我站的代寫服務(wù)更全面，更優(yōu)質(zhì)，更專業(yè)!我們加強專家寫作團(tuán)的建設(shè)，按照專家專業(yè)，行業(yè)特長分工安排，以最專業(yè)的撰稿服務(wù)滿足客戶的寫作需求，客戶的稿件滿意度達(dá)97%以上!我們的稿件代寫信譽經(jīng)過九年的發(fā)展逐步得到新老客戶的認(rèn)可，專業(yè)，優(yōu)質(zhì)的品牌效應(yīng)在我們的客戶心中正逐步確立。
，是我們規(guī)劃快速發(fā)展的一年，帶著新的希望與要求，我們立足于完善全面的代寫服務(wù)體系建設(shè)，專家團(tuán)隊建設(shè)，加強稿件的質(zhì)量監(jiān)督審查，確保稿件的及時交稿，致力于全心解決客戶的寫作難題!，我們敬請廣大客戶朋友的監(jiān)督與建議!
做足準(zhǔn)備的演講稿之家，充滿希望的，我們相信，凝聚著全體工作人員的心血與努力的，我們將會飛的更高!
最后，衷心感謝客戶朋友對演講稿之家的支持與厚愛，在此，演講稿之家的全體員工向所有的的新老朋友致以新春的問候，祝演講稿之家的每一位新老客戶--人順心順百事皆順，年年圓滿如意，月月事事順心，日日喜悅!
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇五
華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇六
中華傳統(tǒng)文化，
像一座巨大的寶庫，
讓我驕傲，
讓我自豪。
我知道，
歷史悠久的古建筑，
筆陡的長城，
上面有許多烽火臺，
每天都有成千上萬的游客，
古老的故宮，
一束束閃亮的燈光照著它，真像一座漂亮的城堡。
我知道，
想象
豐富的神話故事，
《精衛(wèi)填?！?，
為防止他人掉入大海，天天不停地填。
《后羿射日》，
后羿把九個太陽射下，讓人們不再汗流浹背。
我知道，
了不起的歷史人物，
孔子為了拜師，在路上無論遇到
什么
困難都沒有擋住他拜師的.決心。
好學(xué)的李四光，
為了弄清楚大石頭的來歷，天天都在想這個問題，后來有了重大的發(fā)現(xiàn)。
我知道，
各種各樣的美食，
圓圓的湯圓，
每到正月十五都會吃到，吃湯圓表示著人們團(tuán)圓的符號。
胖胖的粽子，
每到農(nóng)歷五月初五人們都會包好吃的粽子。
中華傳統(tǒng)文化真是像一個知識豐富的寶庫。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇七
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢?老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
翻譯：曾子說：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑;只空想而不讀書，就會疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！?BR> 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?《述而》)
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正?！?BR> 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的?！?BR> 10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報（二）
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇八
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。
張飛(黑十字門蝴蝶臉)
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操(白整臉)
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，丑陋。
張郃(紫三塊瓦臉)
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
大鵬(金色象形臉)
綠色臉 勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
“臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇九
徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進(jìn)過書房門，靠平時偷偷摸摸學(xué)了兩個缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”
"不難?！?BR> "考幾天?”
"一天頭，考上就能做官?！?BR> "考不上打板子嗎?”
"沒有的事?！?BR> 聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔(dān)子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準(zhǔn)備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進(jìn)了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準(zhǔn)備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人?！?BR> 眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻(xiàn)出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進(jìn)了他的靴筒子里。
主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看，吃驚不小：啊呀，眼睛一眨，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復(fù)看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進(jìn)士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當(dāng)下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補學(xué)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學(xué)問越來越大，后來，還當(dāng)了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學(xué)》"的趣話。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當(dāng)時在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)別？佛法的哪一點不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎？我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最后花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過聽講，改變?nèi)松?BR> 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十一
1、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
4、揚時代弘毅，為萬世開太平。
5、用心傳承文明，用行成就未來。
6、文化點亮心燈，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。
8、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
9、博古而通金，揮手在云端。
10、弘揚傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
11、習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊之人。
12、國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
13、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
15、傳承古文化，塑造新人才。
16、華夏文化，通古今未來。
17、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
18、傳承弘揚文化，成就美好人生。
19、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
20、傳東方智慧，品華夏文化。
21、傳播東方智慧，共享華夏文明。
22、承圣賢之德，解天下之事。
23、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
24、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
25、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
26、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
27、傳華夏文化，通古今未來。
28、習(xí)古之至理，明處世之道。
29、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
30、習(xí)文通古今，惠民在人心。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十二
感謝各位親朋好友能從百忙之中抽空過來參加我的“學(xué)子宴”，我很高興也很榮幸能成為這天的主角，在那里我要感謝大家多年來對我的關(guān)心和幫忙，正是在大家的這種關(guān)愛下，我才成長，我才成熟，我才能夠成功的邁進(jìn)大學(xué)校門。
借這個機會，在那里我還要說；“媽，你真了不起?！?BR> 是你把我從當(dāng)年的“啥也不是”轉(zhuǎn)變?yōu)榇丝痰摹耙膊皇巧兑膊皇橇藛帷?BR> 是你含辛茹苦把我從呱呱墜地拉扯到此刻的一名大學(xué)生。
也正是你給了我選取人生的機會。
我媽雖然沒有很高的學(xué)歷，但我媽有經(jīng)過多年磨練而積攢起來的寶貴人生閱歷。
我媽雖然沒有什么遠(yuǎn)大抱負(fù)，但我媽一向堅受著一份“信念”。
我媽在別人眼里可能是平凡的，但在我眼里她是那樣的“偉大”。
我媽在別人眼里顯得可能有些“蒼老”，但在我心里我媽永遠(yuǎn)“年輕”。
我媽臉上可能會有時間沖刷的痕跡，但在我心里正是因為有了那些痕跡才讓我媽變的更美麗。
沒有你我不會有此刻，沒有你我此刻還說不定是什么樣貌，可能連學(xué)都沒的上，也正是你的堅持我才走到了這天，還是因為你我仍要繼續(xù)堅定不移的走下去。
付出的是你，受苦受累的是你，費力不討好的還是你，為什么都是你？
有人把母親比作人生路上的一塊墊腳石，但我把你比作一盞照亮我人生前途的明燈，是你教會我做人的原則，是你教會我什么是“善惡美丑”，是你教會我不應(yīng)虛度年華浪費青春，是你給我堅定不移走下去的勇氣動力和信心，是你讓我深刻的明白“知識改變命運”是我唯一的出路，也正是因為你，我相信我的人生一片光明。
如果能把我的人生比作“1”的話，我會毫不吝嗇的說我媽是我人生的“1/3”。
我以前總覺得自己還是個孩子，不怕的，有父母在身邊。但是我此刻明白自己真的就應(yīng)獨立了，這天我突然明白了好多，成熟了好多，那是因為我真正的讀懂了什么是“愛”
當(dāng)然，我爸在此也扮演著舉足輕重的主角，要不是他我不會有這么大的決心要知識改變命運，真的，每次回家我都更加堅定了自己的信念。必須要走出這個“怪圈”為所有關(guān)心我的人爭口氣，給咱老紀(jì)家爭口氣。
我會在今后的大學(xué)生活中，依然持續(xù)這種樂觀求學(xué)的態(tài)度，定不會辜負(fù)大家對我的期望，我不要做最好，只要做更好。
再次感謝父母，感謝大家，謝謝！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位業(yè)主：
大家好！今天很高興與大家歡聚一堂，參加一次有意義的活動，首先請允許我代表xx的全體業(yè)主感謝鼎泰地產(chǎn)為我們帶來了這樣一個健康、祥和的宜居家園，也很感謝鼎泰地產(chǎn)為我們提供了一次難得的機會，讓我們這些購買了xx的業(yè)主走到一起來，有了彼此交流和增進(jìn)了解的機會。
買房子是人生中的大事，也是一件累并快樂的事，因為要買一套品質(zhì)優(yōu)越、價位適中的好房子是一件絞盡腦汁的事，而買的一套稱心如意的房子，又是愉悅的。相信在座的每一位都深有同感。我們有幸走到一起來選擇xx是我們的緣分，是因為我們看中了開發(fā)商的信譽和良好的發(fā)展前景，更值得一提的是，xx非常注重宜居生活品質(zhì)的打造，花重金建設(shè)的沮河公園、入口水景廣場、中心花壇水景廣場、親子廣場等休閑娛樂場所，入戶大堂兒童游樂設(shè)施、無障礙通道這樣的細(xì)節(jié)，樓宇間錯層結(jié)構(gòu)、最大限度的容積率，高品位的綠化美化和溫馨的物業(yè)管理服務(wù)，時時刻刻想著業(yè)主，點點滴滴尊重業(yè)主，對于這些，我們一直都心存感激！
作為xx的業(yè)主，我感到驕傲和自豪。今天我們大家走到一起來，成為xx這個大家庭中的一份子，今后大家將互相幫助、和睦共處，為創(chuàng)造我們美麗的家園貢獻(xiàn)一份力量。我們會繼續(xù)關(guān)注和支持大家共同的家園，同時我們也相信鼎泰地產(chǎn)會不負(fù)重望！祝愿各位業(yè)主在xx中愉快的生活。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是“崇尚禮儀”。
中華民族是一個幅員遼闊、歷史悠久的國家。中華民族有五千年的文明史，自古以來就被譽為“禮儀之邦”。
中華美德禮儀的歷史源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。
在路上，扶盲人過馬路，在公共汽車上給老人、弱者和病人讓坐。禮儀就像一朵美麗的花。它開放在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。當(dāng)你見到老師時要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這就是我們需要做的。
可是就僅僅這些又有多少人做到了呢？我認(rèn)為很少很少，作為一名合格的學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅要了解禮儀，還要呼吁社會弘揚禮儀美德。
尊老愛幼是中國幾千年的傳統(tǒng)禮儀，但有多少人能做到呢？我見過這樣的公益廣告：在公交車上，到了下一站，老奶奶背著沉重的東西上了公交，但是車上沒有座位。
老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。
這個廣告讓我感觸頗深。
在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)變得越來越先進(jìn)，人們的生活變得越來越好。然而，隨著社會的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來之道漸漸在社會上逐漸消失了。
所以，讓我們行動起來，禮貌待人，尊老愛幼。用一個問候，一個微笑，把禮儀帶到生活中，帶到社會中，并把禮儀的種子播撒在人們的心中。
倡導(dǎo)禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起！
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十五
京劇臉譜是我國傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺應(yīng)用的范圍，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于中國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關(guān)羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十六
課程論
論文題目從韓國申遺反觀中國傳統(tǒng)文化繼承
課程名稱中國傳統(tǒng)文化概論任課老師ssssss
班級ssssssssss
學(xué)號ssssssss
姓名sss
從韓國申遺反觀中國傳統(tǒng)文化繼承
并不知廉恥的占為己有。其實很多的時候，我們都不可以太多在別人身上找缺點，而要多多反省自己，要多理性的來看待這一系列事情。
[關(guān)鍵字]：韓國申遺；中國傳統(tǒng)文化；狹隘民主主義；
目錄
一、研究目的
希望通過對該事件的研究還原真相，帶領(lǐng)廣大人民走出誤區(qū)，正確看待韓國申遺，不要被網(wǎng)絡(luò)推手利用。同時希望能夠喚醒國人對傳統(tǒng)文化的理解和關(guān)愛，這遠(yuǎn)比謾罵來得更有意義，因為它是祖先流傳下來的智慧結(jié)晶，更是國人的“根”文化。只有記住“根”文化，才能談民族尊嚴(yán)，才有資格“國際化”!
二、論文內(nèi)容
的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實呢，我勸大家先冷靜冷靜，你仔細(xì)地考察一下信息的來源你就會發(fā)現(xiàn)，你這些絕大數(shù)所謂的韓國搶我們的東西申遺其實都是被一些媒體和個人經(jīng)過曲解和包裝另一種的韓國申遺它不是準(zhǔn)確的消息。
1.正確理解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我們來了解一下什么是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在對文化的傳承和保護(hù)，它的概念是什么呢？就是說這個遺產(chǎn)是全人類共同的遺產(chǎn)，而且同一個遺產(chǎn)可能在不同的國家不同地區(qū)傳承。這個申遺不是商標(biāo)注冊，比如這個商標(biāo)叫做“海爾”，一個人注冊了以后，另一個人就不能叫這個商標(biāo)了。然而申遺不是這樣子的，比如說韓國這方面申遺了我們也可以在這個方面申遺。雙方的目的是一樣的，就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)80年代以來，非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)引起了各國的普遍關(guān)注。與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)遺產(chǎn)面臨更嚴(yán)峻的保護(hù)形勢。尤其是語言類文化，全球6000多種語言中50%面臨消亡的危險。有報道稱，每兩周就有一種語言消失。全球化趨勢的不斷增強、文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突等對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。許多傳統(tǒng)和民間文化遭到不同程度的破壞，甚至瀕臨消亡。鑒此，一些成員國提出倡議，希望教科文組織能夠建立相對定期的機制，以推動對人類非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。教科文組織大會于2003年10月通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2006年4月正式生效。教科文組織每兩年宣布一次“代表作”，一個國家每次一般確認(rèn)一個項目。“代表作”主要獎勵兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式：一種定期發(fā)生的文化表現(xiàn)形式，如音樂或節(jié)慶儀式等；一個文化空間，定義為一個集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動的場所或一段通常定期舉行特定活動的時間。評選的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個，其一為具有杰出的文化代表性，對有關(guān)群體和文化多樣性具有特殊價值；其二為需要保護(hù)的緊迫性，特別是因面臨社會變革等因素缺乏保護(hù)而將消失的文化藝術(shù)形式。但與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)申遺方面，硬性條件不是太多，準(zhǔn)入門檻就相對低一些。
2.信源不實、以訛傳訛
就是去年年底韓國泡菜事件。其實又是一次誤解。他們申遺的是泡菜和泡菜越冬技術(shù)。也就是說申請的是做泡菜的工藝。他們的泡菜和我們國家的不是一回事?？偟膩碚f就是：宣傳誤導(dǎo)，理解偏差。我們都知道畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，結(jié)果索契冬奧會一看韓國放的宣傳片里頭有活字印刷術(shù)，很多人就傻眼了。韓國也確實申遺了，但他們申遺的是金屬活字印刷術(shù)，他們申請的也不是這項技術(shù)，他們申請的是世界上最早的金屬活字印刷術(shù)的`印刷品是一本佛經(jīng)《直指心體要節(jié)》，他把這個佛經(jīng)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。結(jié)果到了我們國家經(jīng)過包裝說把活字印刷術(shù)我們的四大發(fā)明都搶去了。這是非?；闹嚨??？偟膩碚f就是：杜撰小心、媒體以訛傳訛。有人說在韓國很早就有我們的中醫(yī)技術(shù)，韓國那里不叫中醫(yī)叫韓醫(yī)，要把中醫(yī)申請到韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實這個也是子虛烏有的，韓國政府根本就沒有這個打算。只是韓國民間有個這樣說過而已，即使他們真的這么干了，也會受到內(nèi)行人的恥笑。他們申請的其實是一本叫做《東醫(yī)寶鑒》的書籍，有點類似于我們的《本草綱目》。根本就不是一些人說的把中醫(yī)申請。總的來說就是：信源不實、以訛傳訛。關(guān)于這方面的理解錯誤大概就是這些，在這里我們不錯大篇幅的講解。
3.個人分析和結(jié)論
就落在我們政府部門和我們自己的身上。
三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化
做為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該正確看待中國傳統(tǒng)文化，也許在我們的身邊有很多人在生活中講求功利的時效性，習(xí)慣了立竿見影的學(xué)習(xí)方式，以知識為商品，一切都想速成，他們會感覺學(xué)習(xí)中國文化“沒有用”、“不切實際”、“與生活脫節(jié)”。而萬萬沒想到文化的修養(yǎng)和熏陶，和股票投機迥然不同。是與每一個人生活息息相關(guān)，更與個人的人格成長以及一生事業(yè)成就有關(guān)，是“最有用”、“最實際”的“長期投資”，絕不可以等閑對待。當(dāng)代大學(xué)生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而當(dāng)代國際社會競爭中，文化的競爭越來越重要。美國好萊塢影片中植入中國的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國文化收為己用，用中國的文化掙取中國人民的錢。而我國的文化產(chǎn)業(yè)則很薄弱。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強我國的文化軟實力，為中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚貢獻(xiàn)一份力量。在如今這個物欲橫流的社會里，作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該要保持清醒的頭腦，始終堅持正確的道路，以國家和集體的利益為重。
參考文獻(xiàn)：
【1】《中國文化導(dǎo)讀》葉朗、費振剛、王天有主編
【2】《老梁觀天下》
【3】搜狐新聞、南方日報、北京晚報、人民日報
【4】中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好！
我是__班的__。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)
傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，五千余載根蒂深
孔孟之道治中國，五倫八德扎善根
百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫
禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十八
承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神(演講稿)
老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主[]義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。
二。奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
三。改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四。勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
五。勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇一
你的角色
朋友的伴郎，你要做的是讓所有人知道你朋友在遇上他的心上人之前是怎樣的好小伙，你知道朋友單身漢時快樂亦或不快樂的場面，甚至是可笑的事，你已結(jié)婚，你就該知道那些日子對你的朋友有多---快樂的單身生活。
婚禮日
婚禮那天，你的任務(wù)告訴新郎還有新娘的親戚朋友父母，新郎是多么優(yōu)秀的青年，他是好朋友、好兒子、好學(xué)生，而且他也能夠?qū)雒鎽?yīng)付自如。最好是既有動情的回憶，又適時開些的玩笑。
開場
件事是簡短的介紹，告訴賓客你和新郎認(rèn)識了多久，你對他多少，你要讓所有人都聽出是你們的友誼讓新郎選你當(dāng)他的伴郎。你們孩提時朋友，那就多講些那時候的事，好讓人知道你和新郎的`友情之深。
嬉鬧
一旦你說明了你是新郎的最好朋友，你就可以趁機搞些幽默，扮扮洋相，講講你和朋友一起干過的壞事---當(dāng)然真的壞事---你們一起時有趣的插曲，如次做事，認(rèn)錯人的事，旅游冒險之類的故事。小故事應(yīng)該短而有趣，自始至終體現(xiàn)你和朋友的深情友誼。
祝福
最后以新郎最好朋友的身份告訴新娘她作了最好的選擇，你和新娘很熟的話，就說新郎新娘的完美無缺。(提示：你可以例舉新郎、新娘的愛好，如網(wǎng)球、文學(xué)評論等)總之，你要翹姆指稱贊的，最后加上你和你妻子(話)，非常希望能和新郎及新娘友誼。這點要，你才能吸引聽眾，你和朋友蜜月后的友誼。
最后小結(jié)把你的祝酒辭看成是專為你朋友而寫的電影劇本，你朋友當(dāng)然是主角，還有新娘簡短而精彩的表演，還有你的死黨兄弟，你中學(xué)里玩過的游戲等等。你的劇本要情節(jié)，還要有些羅曼蒂克，結(jié)尾要留給人無限遐想。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇二
一、學(xué)習(xí)目的
在課堂上何總用四個方面來闡述了學(xué)習(xí)的目的：
1、學(xué)習(xí)是解惑的最有效方法；
2、學(xué)習(xí)是實現(xiàn)個人抱負(fù)的途徑；
3、學(xué)習(xí)是造就臨危善斷自信心的根本；
4、學(xué)習(xí)是來源于自己的快樂。
這四個方面也可以說是結(jié)合了我們青工本質(zhì)思想做出的一個總結(jié)。時至今日，學(xué)習(xí)早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學(xué)習(xí)，健身是學(xué)習(xí)，上網(wǎng)是學(xué)習(xí)，工作是學(xué)習(xí)，一種終身學(xué)習(xí)的理念正逐漸深入人心，學(xué)習(xí)也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學(xué)以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。
二、學(xué)習(xí)理念內(nèi)化成為一種激情
三、學(xué)習(xí)是現(xiàn)實適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提
在當(dāng)今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學(xué)習(xí)才不會被時代所淘汰。那應(yīng)該學(xué)習(xí)什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質(zhì)、生存能力、個人內(nèi)涵。
1、綜合素質(zhì)
有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學(xué)畢業(yè)或中學(xué)畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學(xué)還要給這些大老板打工呢？經(jīng)過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質(zhì)方面上。大家都經(jīng)過了小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)的學(xué)習(xí)，可以說都掌握了一些學(xué)科的基本知識，但是進(jìn)入社會后，在綜合素質(zhì)方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進(jìn)入社會的第一天起，就已經(jīng)開始對綜合素質(zhì)方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認(rèn)知水平，還要我們不斷的學(xué)習(xí)，這樣才能使我們更早地適應(yīng)自然環(huán)境與社會環(huán)境。
2、生存能力
結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結(jié)了做為露天煤業(yè)青工應(yīng)該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認(rèn)可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務(wù)管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務(wù)管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現(xiàn)均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關(guān)聯(lián)專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產(chǎn)生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關(guān)專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關(guān)專業(yè)還能建立全局理念。
3、個人內(nèi)涵
強化個人內(nèi)涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內(nèi)功一樣。國學(xué)是以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學(xué)，乃獨指經(jīng)、史、子、集部的語言文字經(jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問。它不僅可以加強你對人生的認(rèn)識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓(xùn)詁為主?！倍嗫唇?jīng)典訓(xùn)詁學(xué)問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F(xiàn)這高標(biāo)準(zhǔn)人生目標(biāo)唯有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，我們可以解惑；學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)抱負(fù)；學(xué)習(xí)，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學(xué)習(xí)，我們可以擁有快樂。雖然學(xué)習(xí)很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現(xiàn)我們高標(biāo)準(zhǔn)的人生目標(biāo)。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇三
2x是反思回顧的一年，也是會計行業(yè)尋找機遇的一年。
有態(tài)度才會有聲音。澳大利亞公共會計師協(xié)會（ipaau）2x15年8月在堪培拉聯(lián)邦議會大廈發(fā)布澳大利亞有史以來第一份《小企業(yè)白皮書》。作為協(xié)會與迪肯大學(xué)聯(lián)合科研項目的成果，這份白皮書為制定有關(guān)澳大利亞小企業(yè)政策發(fā)出相當(dāng)具有影響力的可信聲音。
中小企業(yè)是基石。自2x15年1月以來，作為代表中小企業(yè)和事務(wù)所的全世界最大專業(yè)會計師團(tuán)體，ipaau在國際論壇上持續(xù)發(fā)聲，因為我們相信中小企業(yè)是未來經(jīng)濟持續(xù)長久繁榮的基石。2x15年協(xié)會支持中國獨立研究機構(gòu)進(jìn)行同類調(diào)查研究，希望為中小企業(yè)穩(wěn)定和提高生產(chǎn)率做出貢獻(xiàn)，并更好地呼應(yīng)協(xié)會全球發(fā)展戰(zhàn)略。
2x15，我們踐行承諾。專業(yè)會計師團(tuán)體應(yīng)該保障會員掌握最新專業(yè)知識和技能。2x15年協(xié)會中國區(qū)全年提供免費專業(yè)持續(xù)教育活動（講座）六十場次。這個數(shù)字既創(chuàng)造了記錄也保障了中國區(qū)會員享有充實專業(yè)持續(xù)教育內(nèi)容，從而有效提升會員競爭優(yōu)勢。
2x15，挑戰(zhàn)真的來了。經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新時期，會計行業(yè)面臨雙重壓力。傳統(tǒng)業(yè)務(wù)收入增長有限，新業(yè)務(wù)還沒成氣候，未來在哪里？人人都在談互聯(lián)網(wǎng)+，可是究竟應(yīng)該怎樣做？我們能夠看到會計行業(yè)受到信息技術(shù)發(fā)展影響，已經(jīng)發(fā)生深刻變化。財務(wù)數(shù)據(jù)采集和錄入不再依賴人工；云端技術(shù)提供超量的財務(wù)數(shù)據(jù)分析；全自動文檔生成軟件已經(jīng)可以提供財務(wù)報告的大部分內(nèi)容。同時因為互聯(lián)網(wǎng)存在，掃除了數(shù)據(jù)采集、分析和文檔生成以及分享過程中的障礙。當(dāng)財務(wù)數(shù)據(jù)需求方和提供方都可以通過銀行系統(tǒng)以及上述軟件直接對接的時候，會計存在的意義在哪里？建立在軟件應(yīng)用基礎(chǔ)上的財務(wù)類多樣集成服務(wù)是行業(yè)發(fā)展的趨勢。根據(jù)澳大利亞公共會計師協(xié)會的調(diào)查顯示，會計服務(wù)行業(yè)的滿意度隨著業(yè)務(wù)種類多樣化而提高。根據(jù)事務(wù)所規(guī)模不同，除了傳統(tǒng)的審計與鑒證服務(wù)、財務(wù)報告服務(wù)和稅務(wù)代理服務(wù)外，企業(yè)秘書服務(wù)、財務(wù)策劃、投資建議、甚至提供財務(wù)總監(jiān)兼職服務(wù)都是增長點。
如果必須要在這些服務(wù)中指明一條路徑，那么不得不承認(rèn)一切科技進(jìn)步都指向機器無法替代的管理咨詢服務(wù)。由于技術(shù)能夠提供的信息量太大，確認(rèn)核心數(shù)據(jù)和篩選有價值的數(shù)據(jù)并做出相應(yīng)的建議只有會計師深諳企業(yè)財務(wù)狀況的會計師或者管理咨詢顧問可以勝任。因此，企業(yè)財務(wù)人員深度業(yè)務(wù)融合也是必然趨勢。
[新年致辭的內(nèi)容]
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇四
尊敬的新老客戶朋友：
您們好!
蛇年佳春，萬象始更新!碩果累累的正漸行漸遠(yuǎn)，充滿希冀的美麗畫卷正徐徐展開。新春佳節(jié)，又是一年新春到，又是辭舊迎新時，我們舉杯同慶!
，是演講稿之家平穩(wěn)上升發(fā)展的一年，各大網(wǎng)站進(jìn)行改版升級，細(xì)化工作流程分工，力求完美的立足于客戶，服務(wù)于客戶，使我站的代寫服務(wù)更全面，更優(yōu)質(zhì)，更專業(yè)!我們加強專家寫作團(tuán)的建設(shè)，按照專家專業(yè)，行業(yè)特長分工安排，以最專業(yè)的撰稿服務(wù)滿足客戶的寫作需求，客戶的稿件滿意度達(dá)97%以上!我們的稿件代寫信譽經(jīng)過九年的發(fā)展逐步得到新老客戶的認(rèn)可，專業(yè)，優(yōu)質(zhì)的品牌效應(yīng)在我們的客戶心中正逐步確立。
，是我們規(guī)劃快速發(fā)展的一年，帶著新的希望與要求，我們立足于完善全面的代寫服務(wù)體系建設(shè)，專家團(tuán)隊建設(shè)，加強稿件的質(zhì)量監(jiān)督審查，確保稿件的及時交稿，致力于全心解決客戶的寫作難題!，我們敬請廣大客戶朋友的監(jiān)督與建議!
做足準(zhǔn)備的演講稿之家，充滿希望的，我們相信，凝聚著全體工作人員的心血與努力的，我們將會飛的更高!
最后，衷心感謝客戶朋友對演講稿之家的支持與厚愛，在此，演講稿之家的全體員工向所有的的新老朋友致以新春的問候，祝演講稿之家的每一位新老客戶--人順心順百事皆順，年年圓滿如意，月月事事順心，日日喜悅!
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇五
華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有：正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒衣節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等;包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇六
中華傳統(tǒng)文化，
像一座巨大的寶庫，
讓我驕傲，
讓我自豪。
我知道，
歷史悠久的古建筑，
筆陡的長城，
上面有許多烽火臺，
每天都有成千上萬的游客，
古老的故宮，
一束束閃亮的燈光照著它，真像一座漂亮的城堡。
我知道，
想象
豐富的神話故事，
《精衛(wèi)填?！?，
為防止他人掉入大海，天天不停地填。
《后羿射日》，
后羿把九個太陽射下，讓人們不再汗流浹背。
我知道，
了不起的歷史人物，
孔子為了拜師，在路上無論遇到
什么
困難都沒有擋住他拜師的.決心。
好學(xué)的李四光，
為了弄清楚大石頭的來歷，天天都在想這個問題，后來有了重大的發(fā)現(xiàn)。
我知道，
各種各樣的美食，
圓圓的湯圓，
每到正月十五都會吃到，吃湯圓表示著人們團(tuán)圓的符號。
胖胖的粽子，
每到農(nóng)歷五月初五人們都會包好吃的粽子。
中華傳統(tǒng)文化真是像一個知識豐富的寶庫。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇七
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠，誠實呢?老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
翻譯：曾子說：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了。”
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“只讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑;只空想而不讀書，就會疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！?BR> 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！?《述而》)
翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正?！?BR> 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的?！?BR> 10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報（二）
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇八
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
其他：表示陰陽中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。
張飛(黑十字門蝴蝶臉)
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操(白整臉)
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
其他：面色不好，丑陋。
張郃(紫三塊瓦臉)
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
大鵬(金色象形臉)
綠色臉 勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
“臉譜”是指中國傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過運用夸張和變形的圖形來展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇九
徐鐸鐸是清朝時期人，家中世代做豆腐，他做的豆腐全村人都愛吃。有人一時無錢，徐鐸鐸就在他的豆腐賬本上劃一筆。莫看他一本正經(jīng)地記豆腐賬，其實，笆斗大的字也識不到一船艙，因為他沒進(jìn)過書房門，靠平時偷偷摸摸學(xué)了兩個缺腿少腳的大字記賬。
一天早上，徐鐸鐸出門賣完了豆腐百頁，遇到一個過路客，與他攀談起來。一打聽，此人原來是去京城趕考的書生。徐鐸鐸就隨便問問："哎，你說考試難嗎?”
"不難?！?BR> "考幾天?”
"一天頭，考上就能做官?！?BR> "考不上打板子嗎?”
"沒有的事?！?BR> 聽了這些活，徐鐸鐸心里盤算起來了：噯，如此說來，考試不也就是一件很容易的事嗎，何不跟他一起去碰碰運氣?考上，撈個一官半職;考不上，再回來賣豆腐。主意拿定，他把豆腐擔(dān)子存在路邊賣燒餅的沈六家，隨著考生一道趕考了。
一到考場，其他人拿到試卷，嘩嘩直寫。徐鐸鐸呢?是大眼瞪小眼，把個試卷橫過來豎過去。哎，眼看太陽快落山了，總不能一字不寫啊!徐鐸鐸絞盡腦汁，想到的也不過是兩斤百頁、三斤豆腐這些小賬兒。于是，他用盡吃奶的力氣寫了下來："趙大爺欠百頁一斤，錢二媽欠兩斤茶干，孫三哥還豆腐賬三十三個銅板......"徐鐸鐸畫畫塌塌寫滿了一大張。嗬嗬，考試結(jié)束，徐鐸鐸跟著別人把考卷往上一交，興沖沖離開考場回到住處。
第二天，主考大人批閱徐鐸鐸的試卷，一看滿卷豆腐賬，氣得眉頭緊皺。剛準(zhǔn)備甩掉，可轉(zhuǎn)念一想，又覺不妥，還是等我找這個考生了解了解再說。于是他把試卷一折，塞進(jìn)了自己的靴筒里。誰知道，這位主考大人去看望考生時，走著，走著，靴子里的豆腐賬掉在地上了。主考大人沒有發(fā)覺，考生們?nèi)绔@至寶。大家猜想：這大概就是錄取名單吧。
主考大人前腳一走，考生一齊擁上去搶，人多手多，豆府賬被搶得粉碎。徐鐸鐸也搶到一片碎紙，一看是自己的試卷，便大吵大嚷："這是我的文章，主考大人準(zhǔn)備錄取的，你們搶撕了，我去稟報主考大人?！?BR> 眾考生慌了，這怎么吃罪得起呀?于是大家又是打拱，又是作揖，求他不要聲張。
徐鐸鐸說："賠禮又有什么用?文章怎么辦?”
"我們賠，我們賠!"于是，他一句，你一句，把自己最好的詞句獻(xiàn)出來，寫成一篇文章。徐鐸鐸趁主考大人躺在睡椅上睡覺的時候，又偷偷地揣進(jìn)了他的靴筒子里。
主考大人一覺睡醒，穿靴子時發(fā)現(xiàn)了試卷，他展開一看，吃驚不小：啊呀，眼睛一眨，老母雞變雄鴨，豆腐賬變成了好文章!是我吃醉酒，還是這個考生有神人相助?接著又復(fù)看了一遍，不禁拍案叫絕："好!好!天下奇才者，徐鐸鐸也!"于是朱筆一揮，點為進(jìn)士第一名。呈報皇上，皇帝封他到山東做官。徐鐸鐸又喜又愁，喜的是應(yīng)考這樣容易;愁的是肚子里沒貨，就是頭朝下，腳朝上，也倒不出兩滴墨水來，這個官怎么當(dāng)下去喃?他苦思了半天，決定以母親遷墳為借口，請喪假在家，專找老師補學(xué)《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，真有點頭懸梁、錐刺股的勁頭。三十六歲那年，竟讀完了全部課程。一年后，他出任山東巡撫。由于刻苦攻讀，他的學(xué)問越來越大，后來，還當(dāng)了皇太子的老師哩!
從此以后，在民間就傳開了"鹽城有個徐鐸鐸，三十六歲念《大學(xué)》"的趣話。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
傳統(tǒng)文化和佛學(xué)相比，{不是說傳統(tǒng)文化不好，想闡述學(xué)佛人熱看傳統(tǒng)文化}，簡直就是小巫見大巫，倫常乖舛，立見消亡，德不配位，必有災(zāi)殃。這些道理，不就驗證了佛法的宗旨因果關(guān)系嘛，想學(xué)佛，須先皈依三寶，佛{覺而不迷}，法{正而不邪}，僧{凈而不染}。想學(xué)好佛，有蓮池大師編輯的《學(xué)佛行儀二十四章》，在去年我們講解過，當(dāng)時在我們寺院聽講的居士和現(xiàn)在聽《傳統(tǒng)文化講座》的人在臺下鼓鼓掌有何區(qū)別？佛法的哪一點不比《傳統(tǒng)文化講座》講的透徹，表述得圓滿，三皈依，八正道，六和敬，六度，四恩，八難，三毒等等，只要你做到了其中之一，你還需要聽講傳統(tǒng)文化嗎？我覺得學(xué)佛的人看傳統(tǒng)文化講座是在退步，而不是在精進(jìn)，證明你根本也沒有認(rèn)真的學(xué)佛，你的行為不就如黑熊掰苞米，拿一個掉一個，最后花費了時間，耗費了精力，啥也沒得到。沒學(xué)佛的人，看傳統(tǒng)文化講座，是在進(jìn)步，表明他們想學(xué)好，又不知道怎么學(xué)，通過聽講，改變?nèi)松?BR> 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十一
1、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
4、揚時代弘毅，為萬世開太平。
5、用心傳承文明，用行成就未來。
6、文化點亮心燈，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。
8、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
9、博古而通金，揮手在云端。
10、弘揚傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
11、習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊之人。
12、國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
13、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
15、傳承古文化，塑造新人才。
16、華夏文化，通古今未來。
17、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
18、傳承弘揚文化，成就美好人生。
19、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
20、傳東方智慧，品華夏文化。
21、傳播東方智慧，共享華夏文明。
22、承圣賢之德，解天下之事。
23、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
24、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
25、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。
26、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
27、傳華夏文化，通古今未來。
28、習(xí)古之至理，明處世之道。
29、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
30、習(xí)文通古今，惠民在人心。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十二
感謝各位親朋好友能從百忙之中抽空過來參加我的“學(xué)子宴”，我很高興也很榮幸能成為這天的主角，在那里我要感謝大家多年來對我的關(guān)心和幫忙，正是在大家的這種關(guān)愛下，我才成長，我才成熟，我才能夠成功的邁進(jìn)大學(xué)校門。
借這個機會，在那里我還要說；“媽，你真了不起?！?BR> 是你把我從當(dāng)年的“啥也不是”轉(zhuǎn)變?yōu)榇丝痰摹耙膊皇巧兑膊皇橇藛帷?BR> 是你含辛茹苦把我從呱呱墜地拉扯到此刻的一名大學(xué)生。
也正是你給了我選取人生的機會。
我媽雖然沒有很高的學(xué)歷，但我媽有經(jīng)過多年磨練而積攢起來的寶貴人生閱歷。
我媽雖然沒有什么遠(yuǎn)大抱負(fù)，但我媽一向堅受著一份“信念”。
我媽在別人眼里可能是平凡的，但在我眼里她是那樣的“偉大”。
我媽在別人眼里顯得可能有些“蒼老”，但在我心里我媽永遠(yuǎn)“年輕”。
我媽臉上可能會有時間沖刷的痕跡，但在我心里正是因為有了那些痕跡才讓我媽變的更美麗。
沒有你我不會有此刻，沒有你我此刻還說不定是什么樣貌，可能連學(xué)都沒的上，也正是你的堅持我才走到了這天，還是因為你我仍要繼續(xù)堅定不移的走下去。
付出的是你，受苦受累的是你，費力不討好的還是你，為什么都是你？
有人把母親比作人生路上的一塊墊腳石，但我把你比作一盞照亮我人生前途的明燈，是你教會我做人的原則，是你教會我什么是“善惡美丑”，是你教會我不應(yīng)虛度年華浪費青春，是你給我堅定不移走下去的勇氣動力和信心，是你讓我深刻的明白“知識改變命運”是我唯一的出路，也正是因為你，我相信我的人生一片光明。
如果能把我的人生比作“1”的話，我會毫不吝嗇的說我媽是我人生的“1/3”。
我以前總覺得自己還是個孩子，不怕的，有父母在身邊。但是我此刻明白自己真的就應(yīng)獨立了，這天我突然明白了好多，成熟了好多，那是因為我真正的讀懂了什么是“愛”
當(dāng)然，我爸在此也扮演著舉足輕重的主角，要不是他我不會有這么大的決心要知識改變命運，真的，每次回家我都更加堅定了自己的信念。必須要走出這個“怪圈”為所有關(guān)心我的人爭口氣，給咱老紀(jì)家爭口氣。
我會在今后的大學(xué)生活中，依然持續(xù)這種樂觀求學(xué)的態(tài)度，定不會辜負(fù)大家對我的期望，我不要做最好，只要做更好。
再次感謝父母，感謝大家，謝謝！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位業(yè)主：
大家好！今天很高興與大家歡聚一堂，參加一次有意義的活動，首先請允許我代表xx的全體業(yè)主感謝鼎泰地產(chǎn)為我們帶來了這樣一個健康、祥和的宜居家園，也很感謝鼎泰地產(chǎn)為我們提供了一次難得的機會，讓我們這些購買了xx的業(yè)主走到一起來，有了彼此交流和增進(jìn)了解的機會。
買房子是人生中的大事，也是一件累并快樂的事，因為要買一套品質(zhì)優(yōu)越、價位適中的好房子是一件絞盡腦汁的事，而買的一套稱心如意的房子，又是愉悅的。相信在座的每一位都深有同感。我們有幸走到一起來選擇xx是我們的緣分，是因為我們看中了開發(fā)商的信譽和良好的發(fā)展前景，更值得一提的是，xx非常注重宜居生活品質(zhì)的打造，花重金建設(shè)的沮河公園、入口水景廣場、中心花壇水景廣場、親子廣場等休閑娛樂場所，入戶大堂兒童游樂設(shè)施、無障礙通道這樣的細(xì)節(jié)，樓宇間錯層結(jié)構(gòu)、最大限度的容積率，高品位的綠化美化和溫馨的物業(yè)管理服務(wù)，時時刻刻想著業(yè)主，點點滴滴尊重業(yè)主，對于這些，我們一直都心存感激！
作為xx的業(yè)主，我感到驕傲和自豪。今天我們大家走到一起來，成為xx這個大家庭中的一份子，今后大家將互相幫助、和睦共處，為創(chuàng)造我們美麗的家園貢獻(xiàn)一份力量。我們會繼續(xù)關(guān)注和支持大家共同的家園，同時我們也相信鼎泰地產(chǎn)會不負(fù)重望！祝愿各位業(yè)主在xx中愉快的生活。
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是“崇尚禮儀”。
中華民族是一個幅員遼闊、歷史悠久的國家。中華民族有五千年的文明史，自古以來就被譽為“禮儀之邦”。
中華美德禮儀的歷史源遠(yuǎn)流長。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個人身上。
在路上，扶盲人過馬路，在公共汽車上給老人、弱者和病人讓坐。禮儀就像一朵美麗的花。它開放在社會的各個角落，弘揚著中華美德——禮儀。
今天，作為一名學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。當(dāng)你見到老師時要問好，碰到同學(xué)要點頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這就是我們需要做的。
可是就僅僅這些又有多少人做到了呢？我認(rèn)為很少很少，作為一名合格的學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅要了解禮儀，還要呼吁社會弘揚禮儀美德。
尊老愛幼是中國幾千年的傳統(tǒng)禮儀，但有多少人能做到呢？我見過這樣的公益廣告：在公交車上，到了下一站，老奶奶背著沉重的東西上了公交，但是車上沒有座位。
老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無睹，有的在玩手機，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。
這個廣告讓我感觸頗深。
在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)變得越來越先進(jìn)，人們的生活變得越來越好。然而，隨著社會的發(fā)展，人們的素質(zhì)下降了，流傳下來之道漸漸在社會上逐漸消失了。
所以，讓我們行動起來，禮貌待人，尊老愛幼。用一個問候，一個微笑，把禮儀帶到生活中，帶到社會中，并把禮儀的種子播撒在人們的心中。
倡導(dǎo)禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起！
謝謝大家！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十五
京劇臉譜是我國傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識。
臉譜來源于舞臺，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺應(yīng)用的范圍，足見臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內(nèi)的有識之士出于對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術(shù)性臉譜。這類臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類臉譜具有一定的觀賞價值!另一類是舞臺實用臉譜。這類臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關(guān)于舞臺臉譜的起源有幾種說法，一種是源于中國南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特征，身份地位，實現(xiàn)豐富的舞臺色彩，美化舞臺的效果，舞臺臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關(guān)羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十六
課程論
論文題目從韓國申遺反觀中國傳統(tǒng)文化繼承
課程名稱中國傳統(tǒng)文化概論任課老師ssssss
班級ssssssssss
學(xué)號ssssssss
姓名sss
從韓國申遺反觀中國傳統(tǒng)文化繼承
并不知廉恥的占為己有。其實很多的時候，我們都不可以太多在別人身上找缺點，而要多多反省自己，要多理性的來看待這一系列事情。
[關(guān)鍵字]：韓國申遺；中國傳統(tǒng)文化；狹隘民主主義；
目錄
一、研究目的
希望通過對該事件的研究還原真相，帶領(lǐng)廣大人民走出誤區(qū)，正確看待韓國申遺，不要被網(wǎng)絡(luò)推手利用。同時希望能夠喚醒國人對傳統(tǒng)文化的理解和關(guān)愛，這遠(yuǎn)比謾罵來得更有意義，因為它是祖先流傳下來的智慧結(jié)晶，更是國人的“根”文化。只有記住“根”文化，才能談民族尊嚴(yán)，才有資格“國際化”!
二、論文內(nèi)容
的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其實呢，我勸大家先冷靜冷靜，你仔細(xì)地考察一下信息的來源你就會發(fā)現(xiàn)，你這些絕大數(shù)所謂的韓國搶我們的東西申遺其實都是被一些媒體和個人經(jīng)過曲解和包裝另一種的韓國申遺它不是準(zhǔn)確的消息。
1.正確理解世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
我們來了解一下什么是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體或有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在對文化的傳承和保護(hù)，它的概念是什么呢？就是說這個遺產(chǎn)是全人類共同的遺產(chǎn)，而且同一個遺產(chǎn)可能在不同的國家不同地區(qū)傳承。這個申遺不是商標(biāo)注冊，比如這個商標(biāo)叫做“海爾”，一個人注冊了以后，另一個人就不能叫這個商標(biāo)了。然而申遺不是這樣子的，比如說韓國這方面申遺了我們也可以在這個方面申遺。雙方的目的是一樣的，就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)80年代以來，非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)引起了各國的普遍關(guān)注。與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)遺產(chǎn)面臨更嚴(yán)峻的保護(hù)形勢。尤其是語言類文化，全球6000多種語言中50%面臨消亡的危險。有報道稱，每兩周就有一種語言消失。全球化趨勢的不斷增強、文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突等對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。許多傳統(tǒng)和民間文化遭到不同程度的破壞，甚至瀕臨消亡。鑒此，一些成員國提出倡議，希望教科文組織能夠建立相對定期的機制，以推動對人類非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)。教科文組織大會于2003年10月通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2006年4月正式生效。教科文組織每兩年宣布一次“代表作”，一個國家每次一般確認(rèn)一個項目。“代表作”主要獎勵兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式：一種定期發(fā)生的文化表現(xiàn)形式，如音樂或節(jié)慶儀式等；一個文化空間，定義為一個集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動的場所或一段通常定期舉行特定活動的時間。評選的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個，其一為具有杰出的文化代表性，對有關(guān)群體和文化多樣性具有特殊價值；其二為需要保護(hù)的緊迫性，特別是因面臨社會變革等因素缺乏保護(hù)而將消失的文化藝術(shù)形式。但與物質(zhì)遺產(chǎn)相比，在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)申遺方面，硬性條件不是太多，準(zhǔn)入門檻就相對低一些。
2.信源不實、以訛傳訛
就是去年年底韓國泡菜事件。其實又是一次誤解。他們申遺的是泡菜和泡菜越冬技術(shù)。也就是說申請的是做泡菜的工藝。他們的泡菜和我們國家的不是一回事?？偟膩碚f就是：宣傳誤導(dǎo)，理解偏差。我們都知道畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)，結(jié)果索契冬奧會一看韓國放的宣傳片里頭有活字印刷術(shù)，很多人就傻眼了。韓國也確實申遺了，但他們申遺的是金屬活字印刷術(shù)，他們申請的也不是這項技術(shù)，他們申請的是世界上最早的金屬活字印刷術(shù)的`印刷品是一本佛經(jīng)《直指心體要節(jié)》，他把這個佛經(jīng)申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。結(jié)果到了我們國家經(jīng)過包裝說把活字印刷術(shù)我們的四大發(fā)明都搶去了。這是非?；闹嚨??？偟膩碚f就是：杜撰小心、媒體以訛傳訛。有人說在韓國很早就有我們的中醫(yī)技術(shù)，韓國那里不叫中醫(yī)叫韓醫(yī)，要把中醫(yī)申請到韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實這個也是子虛烏有的，韓國政府根本就沒有這個打算。只是韓國民間有個這樣說過而已，即使他們真的這么干了，也會受到內(nèi)行人的恥笑。他們申請的其實是一本叫做《東醫(yī)寶鑒》的書籍，有點類似于我們的《本草綱目》。根本就不是一些人說的把中醫(yī)申請。總的來說就是：信源不實、以訛傳訛。關(guān)于這方面的理解錯誤大概就是這些，在這里我們不錯大篇幅的講解。
3.個人分析和結(jié)論
就落在我們政府部門和我們自己的身上。
三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何傳承傳統(tǒng)文化
做為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該正確看待中國傳統(tǒng)文化，也許在我們的身邊有很多人在生活中講求功利的時效性，習(xí)慣了立竿見影的學(xué)習(xí)方式，以知識為商品，一切都想速成，他們會感覺學(xué)習(xí)中國文化“沒有用”、“不切實際”、“與生活脫節(jié)”。而萬萬沒想到文化的修養(yǎng)和熏陶，和股票投機迥然不同。是與每一個人生活息息相關(guān)，更與個人的人格成長以及一生事業(yè)成就有關(guān)，是“最有用”、“最實際”的“長期投資”，絕不可以等閑對待。當(dāng)代大學(xué)生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而當(dāng)代國際社會競爭中，文化的競爭越來越重要。美國好萊塢影片中植入中國的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國文化收為己用，用中國的文化掙取中國人民的錢。而我國的文化產(chǎn)業(yè)則很薄弱。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強我國的文化軟實力，為中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚貢獻(xiàn)一份力量。在如今這個物欲橫流的社會里，作為當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該要保持清醒的頭腦，始終堅持正確的道路，以國家和集體的利益為重。
參考文獻(xiàn)：
【1】《中國文化導(dǎo)讀》葉朗、費振剛、王天有主編
【2】《老梁觀天下》
【3】搜狐新聞、南方日報、北京晚報、人民日報
【4】中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好！
我是__班的__。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)
傳統(tǒng)文化古老經(jīng)，五千余載根蒂深
孔孟之道治中國，五倫八德扎善根
百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫
禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細(xì)無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠(yuǎn)剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚光大。
學(xué)習(xí)，頑強拼搏，時刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！
傳統(tǒng)文化的內(nèi)容體會篇十八
承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神(演講稿)
老師們、同學(xué)們早上好。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”作為一個中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等，始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機，逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個方面與同學(xué)講講。
一、愛國、氣節(jié)
列寧說：“愛國主[]義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……以上種種愛國、氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重，愛國主義不可丟，民族氣節(jié)不可無。
二。奮發(fā)、立志
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春·長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向?？芍^少年壯志凌云。
當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用??！
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強。
三。改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四。勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
五。勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚光大。這就要求我們從一點一滴中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。