人生如夢(mèng)，歲月如梭，總結(jié)是我們對(duì)時(shí)光流轉(zhuǎn)的一種回望。如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文是每個(gè)學(xué)生都需要掌握的技能，下面我來(lái)給大家分享一些寫(xiě)作技巧。以下是一些相關(guān)數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)結(jié)果，可以為您做出決策提供依據(jù)。
談生命課文解析篇一
《假如》是小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，是一首極富童趣的詩(shī)，借馬良的神筆，表達(dá)了對(duì)小樹(shù)、小鳥(niǎo)、殘疾人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，這些關(guān)愛(ài)顯示了兒童一顆博大而純真的心。小詩(shī)內(nèi)容淺顯，感情真摯，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解詩(shī)的內(nèi)容，在朗讀中感悟詩(shī)的內(nèi)涵，在朗讀中受到關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)環(huán)境的教育。
我以講《神筆馬良》的故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，學(xué)生不斷地補(bǔ)充我講的故事內(nèi)容，積極參與到了學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)對(duì)故事的了解，學(xué)生知道了馬良是個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的孩子，他用手中的神筆幫助窮人實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的愿望。我又抓住契機(jī)把學(xué)生引入文本：有一位小朋友也非?？释麚碛旭R良的神筆，她想用馬良的神筆做許多許多的事，她把自己的心愿寫(xiě)成了一首詩(shī)，題目是假如。學(xué)生讀題后迫不及待地打開(kāi)書(shū)讀起課文來(lái)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)不同形式的讀使學(xué)生融入文本，走進(jìn)小作者的內(nèi)心。這首詩(shī)的朗讀有兩個(gè)難點(diǎn)：一是每段的句式相對(duì)一致，朗讀時(shí)卻不能一樣，應(yīng)該有一定的變化。二是各段所描繪的對(duì)象不同，朗讀時(shí)應(yīng)該突出各自的不同形象。為突破難點(diǎn)我首先范讀這首詩(shī)，使學(xué)生感受到作者三個(gè)愿望蘊(yùn)涵的不同情感，我從孩子們興奮的眼神里知道，他們被小詩(shī)人感動(dòng)了。我還重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好四處假如我有一支馬良的神筆這句話，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)三個(gè)愿望的不同情感：畫(huà)一個(gè)紅紅的太陽(yáng)是興奮，畫(huà)許多好吃的`谷粒是喜悅，畫(huà)一雙好腿是沉重。我運(yùn)用了指名讀、齊讀、引讀、創(chuàng)設(shè)情景讀、比賽讀等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在讀中，孩子們的心和作者的心緊緊貼在了一起，在潛移默化中受到了關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)環(huán)境的教育。
孩子們的心是最純最美的！在課堂上我也被孩子們感動(dòng)著：學(xué)完課文后我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，假如你有一支馬良的神筆，你會(huì)畫(huà)什么？孩子們似乎早就期待著這個(gè)問(wèn)題，小手舉得像一片樹(shù)林，假如我有馬良的神筆，我會(huì)為盲人畫(huà)一對(duì)明亮的眼睛，讓他們能重見(jiàn)光明，能看到美麗的世界！假如我有馬良的神筆，我會(huì)給沙漠畫(huà)上草地、森林，讓動(dòng)物們能在那里快樂(lè)地生活，使人們能安居樂(lè)業(yè)。假如我會(huì)給貧窮的山區(qū)畫(huà)一所學(xué)校，讓家庭貧窮的小朋友能在明亮的教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí)。假如我會(huì)給缺水的地方畫(huà)上河流，讓田里的莊稼能得到灌溉，人們能喝到甘甜的水。假如我會(huì)給無(wú)家可歸的人們畫(huà)許多漂亮的樓房，使他們能過(guò)上幸福的生活。假如我會(huì)給我們的學(xué)校畫(huà)許多綠綠的樹(shù)，五彩繽紛的花，使我們的校園像花園一樣美！
孩子們的腦子里充滿了無(wú)窮的想象力，孩子們的心靈里有著熾熱的真情，孩子們的心里裝著無(wú)數(shù)美好的愿望，孩子們的心最純最美！
談生命課文解析篇二
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜?xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書(shū)里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。《朝花夕拾》作品中唯美語(yǔ)句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
5、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?BR> 6、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
8、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
10、人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
談生命課文解析篇三
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。盡管想建功立業(yè)，無(wú)奈空想一場(chǎng)。他對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，生命中貫穿了價(jià)值憂患意識(shí)、時(shí)間憂患意識(shí)、死亡憂患意識(shí)。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想?！度屎屠镫s敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師?！彼卜Q自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)。”而《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪?！彼€在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕。”時(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的.色彩?！躲~駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯疲劚f(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存?！犊鄷兌獭罚骸帮w光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年?！?《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事?！皣}碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
拓展閱讀：李賀簡(jiǎn)介
李賀(約公元79年-約87年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌人(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。代表作品有《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等名篇。
李賀的詩(shī)詞作品想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。
李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(83年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
談生命課文解析篇四
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師。”他也稱自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)?！倍睹銗?ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪?！彼€在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕?！睍r(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的.惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的色彩?！躲~駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯?，駝悲千萬(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存?！犊鄷兌獭罚骸帮w光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年?！?《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事。“噠碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
談生命課文解析篇五
《社戲》通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫(xiě)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德。文學(xué)作品就是一個(gè)藝術(shù)形象--透過(guò)語(yǔ)言，在自己心理屏幕上復(fù)活出一個(gè)活生生的形象世界，一個(gè)生命世界，一個(gè)情感世界。
魯迅的《社戲》寫(xiě)于1922年，是文中的“我”回憶孩提時(shí)所看過(guò)的一場(chǎng)民間戲，一場(chǎng)生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說(shuō)了“我”在倒數(shù)上去的看過(guò)的僅有的兩場(chǎng)戲。兩場(chǎng)戲都是在北京看的，而且都是“沒(méi)有看出什么來(lái)就走了”。第一場(chǎng)是初到北京時(shí)，聽(tīng)朋友說(shuō)北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒(méi)有座位。發(fā)現(xiàn)中間有幾個(gè)空座擠過(guò)去要坐時(shí)，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒(méi)人來(lái)坐!后來(lái)被一個(gè)辮子很光的人領(lǐng)著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二”，“我”沒(méi)有爬上去的勇氣，更聯(lián)想到了私刑拷打的刑具，因此離場(chǎng)而去。第二場(chǎng)是一場(chǎng)為湖北水災(zāi)募捐的公益戲，而且出場(chǎng)的多是名角，因此決計(jì)去看。因?yàn)槭孪嚷?tīng)說(shuō)舞臺(tái)是新式構(gòu)造，用不著爭(zhēng)座位，便拖延到9點(diǎn)才去。到后才知道已無(wú)座位，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擠在人堆里看。一來(lái)因?yàn)橄蛞晃荒吧旨澥空?qǐng)教名角姓名被投以鄙視，重傷自尊，二來(lái)因?yàn)榫玫让恰敖刑臁蔽闯?，加之戲?chǎng)嘈雜，處境不堪因而離去。從戲場(chǎng)出來(lái)后覺(jué)得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見(jiàn)戲場(chǎng)之沉悶?！拔摇币?yàn)榭吹揭槐驹u(píng)論中國(guó)戲的日文書(shū)，說(shuō)“中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來(lái)，也自有他的風(fēng)致”由此想了“我”孩提時(shí)在野外看過(guò)的一場(chǎng)民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時(shí)候每年在掃墓完畢后都會(huì)跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是“樂(lè)土”，因?yàn)樵谶@里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來(lái)游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來(lái)，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪?，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識(shí)字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來(lái)穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來(lái)了?！钡拔摇钡谝慌瓮膮s是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時(shí)間雖然等到了，但卻因?yàn)闆](méi)有預(yù)定船只，無(wú)船去看戲，“我”急得要哭。“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”一句巧妙的寫(xiě)出了“我”的難過(guò)和羨慕之情。吃過(guò)晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨(dú)自難過(guò)。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來(lái)了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說(shuō)道：“我寫(xiě)包票!船又大;迅哥兒向來(lái)不亂跑;我們又都是識(shí)水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”一句傳神的寫(xiě)出了“我”由悲轉(zhuǎn)喜的心情。“大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫(xiě)出了一種出發(fā)的輕快的旋律。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了”一句寫(xiě)出了船行之快?！拔摇钡男那槭旨鼻校`把松柏林當(dāng)成了趙莊，漁火當(dāng)成了戲臺(tái)，笛聲當(dāng)成了歌吹。“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”寫(xiě)出了夜的寂靜?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了”試想濃濃的夜色，遠(yuǎn)處燈火輝煌的戲臺(tái)可不正像仙境么?阿發(fā)早就料到船近不得臺(tái)旁，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)停著看?！捌鋵?shí)我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒(méi)有空地呢”一句寫(xiě)出了“我”可愛(ài)的個(gè)性?！拔摇眰円婚_(kāi)始看到的是一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的'人背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說(shuō)，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個(gè)筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個(gè)小旦來(lái)，咿咿呀呀的唱?！拔摇弊钤敢饪吹氖且粋€(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時(shí)都不見(jiàn)。小旦進(jìn)去后，又出來(lái)了一個(gè)很老的小生?！爸挥X(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低”一句傳神的寫(xiě)出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來(lái)了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實(shí)在算是最好的一折了。由于老旦的登臺(tái)，雙喜提議回家，大家都贊成?！澳呛酱?，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”一句生動(dòng)的寫(xiě)出了伙伴們駕船技術(shù)的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時(shí)有六一公公家的和阿發(fā)家的，阿發(fā)比較后說(shuō)：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！毙⌒∧昙o(jì)就有如此豁達(dá)的胸襟，實(shí)在不簡(jiǎn)單。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見(jiàn)雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔(dān)憂用了細(xì)心的八公公的鹽和柴，他一定會(huì)知道，且會(huì)罵的。“然而大家議論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹(shù)，而且當(dāng)面叫他‘八癩子’”這足見(jiàn)這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達(dá)了平橋，但卻見(jiàn)母親久等在橋下，這可見(jiàn)母親十分擔(dān)心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒(méi)來(lái)找麻煩，但六一公公卻來(lái)了。但當(dāng)?shù)弥钦?qǐng)客時(shí)卻轉(zhuǎn)怒為喜，還送了許多給母親和“我”?！罢娴?，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結(jié)尾一句成段，點(diǎn)題。全文結(jié)構(gòu)緊湊，安排合理，語(yǔ)言生動(dòng)，是一篇經(jīng)典的短篇小說(shuō)。
談生命課文解析篇六
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)用不同的語(yǔ)氣有表情的朗誦詩(shī)歌。
2、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對(duì)文學(xué)作品的興趣，發(fā)展想象力。
4、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話的好習(xí)慣。
5、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，積發(fā)幼兒的想象力。
活動(dòng)準(zhǔn)備
秋天景象的圖畫(huà)。
活動(dòng)過(guò)程
1、出示圖片談話導(dǎo)入活動(dòng)。
這是什么季節(jié)？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩(shī)歌，幼兒欣賞。
（1）詩(shī)歌里都說(shuō)了些什么？
（2）一片樹(shù)葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹(shù)葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來(lái)了，為什么燕子、蝴蝶不見(jiàn)了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩(shī)歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩(shī)歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩(shī)歌。
5、提醒幼兒用不同的語(yǔ)氣有感情地朗誦。
秋天一片樹(shù)葉飄呀飄，好像空中飛小鳥(niǎo)，幾片樹(shù)葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹(shù)葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見(jiàn)了，?。∥抑?，我知道，秋天來(lái)到了。
教學(xué)反思：
新課程的理念是讓每個(gè)幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展?；顒?dòng)中，我緊緊把握這個(gè)理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認(rèn)識(shí)、理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容。課上的氣氛也是很活躍的，發(fā)言也很積極，較好地達(dá)到了預(yù)期設(shè)計(jì)的活動(dòng)目標(biāo)。
《秋天的雨》
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談生命課文解析篇七
魯迅《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋，對(duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
談生命課文解析篇八
唐代詩(shī)人李賀，有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。
李賀出生于一個(gè)旁支遠(yuǎn)裔、家境破落的宗室之家。在他生活的年代，仕進(jìn)是讀書(shū)人的惟一出路，考取進(jìn)士是進(jìn)入仕途的重要門徑。但李賀因避家諱，不能舉進(jìn)士，這對(duì)才華出眾又極為自負(fù)的李賀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)致命打擊。李賀的一生有太多不幸與磨難，內(nèi)外種種壓力，使他的人格變得病態(tài)、扭曲。有人認(rèn)為病態(tài)的人格導(dǎo)致他詩(shī)歌的感傷，而詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的感傷正是他病態(tài)人格的反映。
李賀，字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，是唐宗室鄭王李亮的后裔。這位鄭王李亮，是唐高祖李淵的叔父。李賀父名晉肅，官至陜縣令，很早就死了。李賀的出生地在福昌的昌谷，所以也有人叫他李昌谷。元和二年(8)，李家搬遷至洛陽(yáng)。元和十一年，卒于故家。
李賀才名早著，貞元末年已蜚聲詩(shī)壇，有“鬼才”、“詩(shī)鬼”的稱號(hào)。他的詩(shī)歌或表現(xiàn)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的痛恨，或?qū)Τ㈩l繁的贊頌，或反映社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)以及對(duì)勞苦大眾的同情。但李賀一生仕途偃蹇，多變?cè)缢?，這主要是他敏感世事，在生死問(wèn)題上常常糾結(jié)于心。他馨盡了所有心力，為世間奉獻(xiàn)了數(shù)百首絢麗多姿的作品，自己吞咽的卻是一枚慘淡人生的苦果。
李賀一生短促，只活了27年，卻經(jīng)歷著中唐德、順、憲三朝。這一時(shí)期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會(huì)的各種矛盾繼續(xù)深化，河北、山東等地強(qiáng)藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來(lái)越沉悶，越來(lái)越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國(guó)，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過(guò)眼云煙。生活在這一時(shí)期的知識(shí)分子，由于不安定情緒的增長(zhǎng)，普遍感到精神空虛，開(kāi)元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉(zhuǎn)為冷淡和不安，內(nèi)傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統(tǒng)見(jiàn)解開(kāi)始受到很多人的懷疑，嚴(yán)肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的沮喪和失望，終于導(dǎo)致了他們盲目地去追求主觀的心靈。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，中唐社會(huì)所呈現(xiàn)的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。
李賀家鄉(xiāng)昌谷縣，是個(gè)自然風(fēng)景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩(shī)篇中均有描述。這里是洛水流經(jīng)之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮、幸福美好的。但當(dāng)時(shí)的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機(jī)和**。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮(zhèn)州和山東淄青的藩鎮(zhèn)互相殘殺，西陲吐蕃入寇截?cái)嗪游髯呃?。這一連串事件，對(duì)昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時(shí)代大背景對(duì)李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂(lè)的童年涂上了感傷憂患的色彩。
在昌谷大自然中，李賀觀察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強(qiáng)的主觀色彩。對(duì)于主觀情感如此強(qiáng)烈的李賀來(lái)講，不可能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)享自然之美。李賀一生情感活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的煩惱、失望，內(nèi)心的軟弱、憂慮的性格特點(diǎn)，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學(xué)者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來(lái)麻醉一時(shí)，也是他對(duì)于時(shí)代失望疲倦之余的一種不正常的病象?？磥?lái)，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。
有人認(rèn)為，沒(méi)落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。
李賀人格社會(huì)化中接受的行為規(guī)范是貴族式的，他時(shí)刻用此來(lái)控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個(gè)重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時(shí)約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來(lái)什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識(shí)中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。”《仁和里雜敘皇浦提》再次說(shuō)：“宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱。唐王室以隴西成紀(jì)為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀(jì)。在《酒罷，張大徹索贈(zèng)詩(shī)時(shí)、酒闌效潞幕》詩(shī)中說(shuō)：“隴西長(zhǎng)吉摧頹客，酒闌感覺(jué)中區(qū)窄。”一副自恃高傲的模樣。著名詩(shī)人元稹明經(jīng)擢第后去拜訪他，他卻攬刺不答，表現(xiàn)出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無(wú)的“唐諸王孫”來(lái)確認(rèn)自己的自身價(jià)值。實(shí)際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著遙遠(yuǎn)的距離。作為一個(gè)沒(méi)落貴族，他的家境相當(dāng)窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過(guò)小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計(jì)，其弟去廬山謀生。理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個(gè)性，而現(xiàn)實(shí)又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩(shī)來(lái)體驗(yàn)理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺(tái)古意》等詩(shī)中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現(xiàn)實(shí)與幻想的夾縫里，李賀忍受著痛苦的煎熬。
李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現(xiàn)實(shí)格格不入。生活越不如意，而想像越超越現(xiàn)實(shí)，反襯現(xiàn)實(shí)越凄苦，這樣連鎖式的反應(yīng)，使李賀陷入苦痛之中而無(wú)法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩(shī)歌創(chuàng)作中。他母親說(shuō)：“這孩子要把心嘔出來(lái)。”李賀用心血構(gòu)筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無(wú)奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。
也有人認(rèn)為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。
素以風(fēng)流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過(guò)于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長(zhǎng)而時(shí)常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當(dāng)黯淡。正如他所寫(xiě)的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的'征兆對(duì)年輕卻多病的李賀來(lái)說(shuō)，所引起的反應(yīng)是驚心動(dòng)魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說(shuō);“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)?！边@正是一個(gè)長(zhǎng)期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。
人們比較認(rèn)同的一點(diǎn)是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。
李賀是貴族子弟，在他穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則來(lái)束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽(yáng)求仕。對(duì)于有貴族血脈的李賀來(lái)講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識(shí)更強(qiáng)烈。一個(gè)家庭中，母親的言行直接并常常無(wú)意識(shí)地塑造孩子的人格與認(rèn)知力。李賀從小受母親的特殊關(guān)愛(ài)，他習(xí)慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來(lái)教育他，這種心理積淀似一種無(wú)形的力量，左右著他對(duì)功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗(yàn)豪華。他在《走馬引》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云?！北憩F(xiàn)自己超塵出世的遠(yuǎn)大抱負(fù)。到洛陽(yáng)，遇大文學(xué)家韓愈，受其提攜、鼓勵(lì)，使李賀充滿著膨脹的欲念揚(yáng)起了風(fēng)帆。
元和五年(8)，李賀賦成《十二月樂(lè)辭并閏月》共13首，應(yīng)河南府試成功，并被選拔去長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試。但因當(dāng)時(shí)有一些偏見(jiàn)，認(rèn)為李賀其父李晉肅之“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，根據(jù)禮法要避諱。雖然當(dāng)時(shí)名噪朝野的韓愈寫(xiě)了《諱辯》為其辯解，但終無(wú)濟(jì)于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進(jìn)士的考試，更重要的是對(duì)他的人格產(chǎn)生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應(yīng)社會(huì)的能力，離開(kāi)母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對(duì)周圍人缺少親和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護(hù)人，但當(dāng)韓愈進(jìn)諫也不能幫他時(shí)，他徹底絕望了，且這種絕望影響著他一生。他開(kāi)始了厭倦和頹廢?！冻龀恰芬辉?shī)中道：“雪下桂花稀，啼鳥(niǎo)被彈擊?！崩钯R像一只受傷的小鳥(niǎo)何等凄涼，不得不返回昌谷老家。
元和六年，他仕途有了轉(zhuǎn)機(jī)，離家去長(zhǎng)安擔(dān)任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負(fù)責(zé)宗廟祭掃時(shí)的贊禮。這個(gè)官職對(duì)傲岸而自尊的李賀來(lái)說(shuō)，前途根本沒(méi)有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無(wú)奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來(lái)往，他過(guò)著“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門”的閉塞憂愁的生活。
在李賀人格發(fā)展過(guò)程中，自卑與自大同時(shí)左右著他，他力圖求得平衡，但始終沒(méi)能達(dá)到。他病態(tài)的心理特征導(dǎo)致他這段時(shí)期的作品充滿失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風(fēng)流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導(dǎo)致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩(shī)中感傷透視著他對(duì)人生消極的思考，但對(duì)社會(huì)卻采取逃避的方式，騎驢索詩(shī)材，晚上回來(lái)秉燭夜作，過(guò)著與世隔絕的消極生活。他用詩(shī)歌表現(xiàn)自己的苦澀，在詩(shī)中自為地投入一種煎熬，用詩(shī)來(lái)彌補(bǔ)生活中的缺陷和不足。
病態(tài)的人格使李賀成了一個(gè)苦悶的詩(shī)人，他的詩(shī)歌主題，就是抒發(fā)內(nèi)心的苦悶，他的詩(shī)具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫(xiě)出的詩(shī)歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩(shī)，贊譽(yù)為“唐《春秋》”;有人認(rèn)為李賀詩(shī)的核心是功名利祿;有人認(rèn)為李賀的詩(shī)中全是鬼魅世界;評(píng)價(jià)最低的認(rèn)為李賀詩(shī)描寫(xiě)的是肉欲與色情，“內(nèi)容是什么也沒(méi)有的”。仁者智者，所見(jiàn)各不相同。有位專家說(shuō)，后人學(xué)李賀詩(shī)，“學(xué)其神者活，師其形者死”。也許這是對(duì)李賀最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
談生命課文解析篇九
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。盡管想建功立業(yè)，無(wú)奈空想一場(chǎng)。他對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，生命中貫穿了價(jià)值憂患意識(shí)、時(shí)間憂患意識(shí)、死亡憂患意識(shí)。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師?！彼卜Q自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)?！倍睹銗?ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。”他還在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的.時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕?！睍r(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的色彩。《銅駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯疲劚f(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存。《苦晝短》：“飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年。”(《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事?！皣}碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
談生命課文解析篇十
《彷徨》是魯迅的小說(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝?！穼?xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書(shū)局初版，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼?xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中；
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
談生命課文解析篇十一
只用手輕輕地一拂，隨著軀體的舒張，她微微揚(yáng)起自己披著秀發(fā)的頭，卻原來(lái)已經(jīng)是飄浮在空中，如飄浮在大海的波濤之上。是浪花還是白云，如沐浴又如包裹，如嬰兒的襁褓。
是星星還是蘋果，藍(lán)的、紅的、綠的、黃的、乳白的，星星點(diǎn)點(diǎn)，如旋轉(zhuǎn)如梭行，如拉長(zhǎng)線，帶著一種誘人的果園的芳香。她是一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?？如大鵬，如鷗，如鶴，又何必如大鵬如鷗如鶴，她只是她自己罷了，本來(lái)就這樣如魚(yú)得水地自由。
真想俯瞰這美麗而親切的大地，江河如帶，森林如羽毛，田疇如棋盤，稍一定睛，卻不是棋盤，而是一本打開(kāi)了的與沒(méi)完全打開(kāi)的錯(cuò)落的書(shū)。書(shū)，她所愛(ài)的，她所恨的，她為之而活著，為之而走錯(cuò)了路，為之而幾乎去死的書(shū)。如今，書(shū)也隨著她飛揚(yáng)，書(shū)聲朗朗，悅耳。
她枕著書(shū)飛翔，天光明滅，宇宙奏出贊美生活的大合唱。
呱、呱！一聲聲逼近了，怎么會(huì)有老鴰，她不明白。呱！老鴰的這一聲就叫響在她的耳邊，呼嚕嚕，一會(huì)兒黑鴉鴉的一片飛到了她的眼前，不停地呱呱地叫著，像吵鬧，像哭叫，漸漸地遠(yuǎn)去了，一聲弱似一聲地遠(yuǎn)去了。
生活原來(lái)應(yīng)該是勇敢的飛翔，每個(gè)人都應(yīng)該生出堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀。
不，不能夠沒(méi)有鳥(niǎo)兒的翅膀，
不能夠沒(méi)有勇敢的飛翔。
不能夠沒(méi)有天空的召喚，
不然，生活是多么荒涼。
20年前，他把這幾句寫(xiě)在她的筆記本上。然后，他披著棉大衣去了，向那真正荒涼的戈壁去了，只留下了一個(gè)漸漸縮小和淡化的背景。于是，她呆望著天空。
20年來(lái)，她想到這四句詩(shī)就流出最痛苦卻也是最慰藉的熱淚。為了生活也為了荒涼。
生活總歸會(huì)戰(zhàn)勝荒涼的吧，她從小就這樣相信的。
那呱的一聲，究竟給她帶走了什么呢？她說(shuō)不清，反正帶走了致使她終生都弄不清的感情，據(jù)說(shuō)是帶到幕布的那一邊去了，無(wú)垠。
有時(shí)她呆呆地眺望遠(yuǎn)空，白云朵朵，千變?nèi)f化。躲在那灰蒙蒙的紗幕后面，她似乎看見(jiàn)了他，自己和飛翔，并肩的飛翔，比翼齊飛。但她沒(méi)有完全看清，辨別不出來(lái)，更捕捉不到。剎時(shí)間，一匹匹駿馬飛黃騰達(dá)，濺起了一朵朵云花。一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火騰空而起，閃光耀眼，如發(fā)光的傘。
她曾為那一朵焰火在半空中的失落而掉過(guò)淚。就在她少女時(shí)光，就在歡慶國(guó)慶的時(shí)候，她淹沒(méi)在人，歌，花，旗的海洋里，她像一滴快樂(lè)的水珠，涌過(guò)來(lái)，跳過(guò)去，為的是追逐和她的青春一樣飽滿的多彩的焰火，不僅僅是為了賞玩。
后來(lái)，她追逐他如追逐焰火。也許從追逐焰火時(shí)便在追逐他。后來(lái)她失去了他。
今天，她似乎又看到了。她知道，今年，青春的廣場(chǎng)將再次籠罩在青春的光彩下邊。今年國(guó)慶將有焰火。大概還有閱兵、游行、歡呼，和平鴿，就像從前一樣。
其實(shí)，這邊永遠(yuǎn)有藍(lán)的天，綠的樹(shù)，潺潺的流水，而今，這一切更加鮮艷了。不是嗎？
他回來(lái)了，他們都回來(lái)了，吃過(guò)苦的，長(zhǎng)進(jìn)了的，從來(lái)沒(méi)有失去過(guò)真誠(chéng)的信仰和希望的。
不是嗎？空中高高地掛著一顆心，像一盞明燈，鮮紅如火。是一顆真正的活潑潑的心，是一顆她永遠(yuǎn)也沒(méi)有懷疑過(guò)的真正的男子漢的心。你伸出手來(lái)，即使遠(yuǎn)隔百丈，你也能感到那灼熱的體溫。而且是鮮紅的，不是橙紅，不是暗紅，更沒(méi)有褐黃。那是一顆赤誠(chéng)，純凈的心，你可以環(huán)繞著它上下四方地巡視。那是一顆完整的心，艱苦的歲月并沒(méi)有使它或有絲毫的缺損。你屏住呼吸，聽(tīng)著空氣，你聽(tīng)到了，那顆心在為你而跳動(dòng)。
電話鈴響了，“你好！”
“那不可能！我聽(tīng)見(jiàn)了你！”
“是我。是我。是我。”
“你……活著？”
“為什么不？為了今天。為了給你打電話?！?BR> “然而我們，我是說(shuō)我已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了許多年，許多年使我老了……”
“活著就不老，在電話聽(tīng)筒上，你聽(tīng)不到我的心跳嗎？”
沉默了一會(huì)兒，他興奮地說(shuō)：“你知道吧，今年建國(guó)三十五周年，晚上在天安門燃放焰火――禮花?！?BR> 她的眼睛亮了，她仰慕著。
“快拿去，這顆心是獻(xiàn)給你的！”空中的心在低語(yǔ)。
“給我？然而我……”她一時(shí)愕然，她沒(méi)有想到也不能相信這一切都是真的，真的能夠重又實(shí)現(xiàn)的。十年前，她已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己的墓碑了。
“當(dāng)然是你的。正因?yàn)橛辛四?，才有了空中的這顆心，正因?yàn)橛辛宋覀?，才有了?guó)慶的禮花?！?BR> “而我……”她有點(diǎn)凄然。
空中的心也凄然了。但他最后慷慨地說(shuō)，“再也沒(méi)有什么‘而我’了，把這顆心拿去吧！”
她仍然有點(diǎn)把握不定，有點(diǎn)迷惘。
心換了一個(gè)姿勢(shì)，更加堅(jiān)決，也更加急切了，心在空中飛舞。如果你仔細(xì)去聽(tīng)，似乎有音樂(lè)和鼓點(diǎn)。緊接著，從空氣的每個(gè)分子的空隙里，發(fā)出了對(duì)她的呼喊，也許還有深責(zé)。
那通過(guò)了一切試煉的堅(jiān)強(qiáng)的完整的心，卻會(huì)對(duì)她的遲疑束手無(wú)策嗎？
她愿意嗎？本來(lái)她生有一雙稚嫩的眼睛，是透明的晶體。她生有一顆稚嫩的心，像花朵一樣地向生活開(kāi)放。然而……。
就像在童年，她和她最喜愛(ài)的妹妹幻幻穿過(guò)小橋，沿著小溪到那幾株柳樹(shù)當(dāng)中捉迷藏。
“幻幻，好啦，你來(lái)找呀！”她喊道。她躲在樹(shù)后面，只見(jiàn)幻幻慌慌忙忙地東跑西跑，咕咚一聲掉到河里去了。
冬至那天，白天最短，黑夜最長(zhǎng)。應(yīng)該是40年代的初期吧？往事如煙，如針刺。
幻――幻！
“我在這兒呢，好姐姐！”
她順著聲音抬頭一看，唉喲，原來(lái)她站在對(duì)面高高的房屋的屋頂上。
“快下來(lái)，危險(xiǎn)！”
然而幻幻不聽(tīng)她的話?；没么┲患霞t色的小花旗袍，旗袍上布滿了許許多多銀灰色的小飛機(jī)，得意地在屋頂上跳著舞，變化著舞姿。嘴里好像還在唱著什么。
她在草地上，急急地，苦苦地仰望著妹妹，“快下來(lái)吧，快回家！咱倆回家玩，家里來(lái)了一只小黃狗，我求求你……”
妹妹像是中了魔，愈舞愈起勁，過(guò)了好大一會(huì)兒，妹妹的舞蹈節(jié)奏開(kāi)始放慢了，她把雙臂緩緩伸平，臉上顯示出了幸福的表情，陶醉著，期待著。
剎時(shí)，站在草地上的她看到了妹妹身上的飛機(jī)的起飛，一架接著一架，銀灰色的小飛機(jī)徐徐升騰，天空布滿了無(wú)數(shù)只銀鳥(niǎo)，組成了浩蕩的群翔。
就在這個(gè)時(shí)候，呱地一聲，最可怕的事情發(fā)生了。從高空猛地飛來(lái)烏黑的烏鴉，大烏鴉，直向幻幻撲來(lái)，而幻幻竟沒(méi)有回首看姐姐一眼，便含著笑被老鴰叼走了。
仿佛她也跟著妹妹去了，到處是荒野，是墳?zāi)?，是荊棘，是風(fēng)沙。那扇大門呼地一聲關(guān)緊了，無(wú)論她怎樣哭喊，門是再也不開(kāi)了。
妹妹就是在冬至的這一天失去的。舊社會(huì)的記憶就是這一天冬至。她感不到冷，因?yàn)樗捏w溫已與外界拉平，她的心比冬至還冷。漫漫的長(zhǎng)夜，她的眼前永遠(yuǎn)是幻幻著魔地跳舞的樣子，你為什么不回頭看著我呢？莫非你吃了魔幻藥，樂(lè)于隨著烏鴉而去？妹妹臨去的表情快樂(lè)而迷醉。于是她的心扉張開(kāi)了，合不上了，像人已經(jīng)死了卻合不上眼睛。
然后是陣陣的鑼鼓，是炮火的轟鳴，是大潮翻涌……冬天過(guò)去了，有了國(guó)慶，有了國(guó)慶的禮花。
大潮翻涌中她失去了他，就像童年失落了自己的伴侶幻幻一樣。
在失去了他以后，她那在失去幻幻時(shí)敞開(kāi)了的心扉呼地一聲合緊了，成為永遠(yuǎn)打不開(kāi)的墻壁。上面好像掛著一只生了銹的鎖。
如今重又看到了，焰火在空中()飛騰。如今重又聽(tīng)見(jiàn)了，滴滴達(dá)達(dá)。達(dá)達(dá)滴滴，冥冥之中，空中的那顆心正在融化，如滾燙的血，霞光四射，萬(wàn)物復(fù)蘇，春風(fēng)春雨，到處是起飛的飛機(jī)，開(kāi)動(dòng)的汽車，奔跑的飛馬和起錨的航船，到處是送行的人揮動(dòng)著帽子，迎接的人揮動(dòng)著鮮花。
那就是春天！那就是他！那就是他的心，他的血，一滴，一滴，每一滴都觸動(dòng)了她的已經(jīng)有點(diǎn)老化的血管。她的血管每顫抖一次，紅霞便更加耀眼光輝，嗡地長(zhǎng)鳴，所有的窗戶，所有的門都迎著春風(fēng)開(kāi)放。所有被遺忘的種子都在發(fā)芽，所有失落的花朵都重新吐艷，所有陰冷的角落都射進(jìn)了陽(yáng)光。她的心靈的大門終于打開(kāi)了，終于接收了新的不可思議的信息。
一滴，顫抖一次，顫抖一次，又一滴，像是泉水叮咚，她再也抑制不住自己了，她和他都融化在春天的潮水里了，她和他變成了一體，激起了萬(wàn)丈波瀾。
1979年84年
談生命課文解析篇十二
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
這首詩(shī)是杜甫764年初夏在成都草堂所作的《絕句四首》中的第三首，描寫(xiě)了草堂周圍的風(fēng)景。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄包S鸝”也叫黃鶯，羽毛黃色，嘴淡紅色，叫的聲音很好聽(tīng)?！傍Q”就是叫?！按洹笔切戮G。第一句是說(shuō)，新綠的柳枝上有一對(duì)黃鸝在歡唱。草堂周圍多柳，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，喜慶而又富有生機(jī)?！鞍槨币彩且环N鳥(niǎo)，羽毛白色，腿長(zhǎng)，能涉水捕食魚(yú)蝦。“青天”，蔚藍(lán)色的天空。第二句是說(shuō)，一行白鷺在萬(wàn)里晴空自由自在地飛翔。這兩句詩(shī)，先寫(xiě)眼前，再寫(xiě)天上，由近及遠(yuǎn)，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顏色相互映襯，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的圖畫(huà)，令人賞心悅目，同時(shí)也表達(dá)了作者的`喜悅心情。
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！薄昂?，包含。“千秋雪”，因嶺上的積雪終年不化，故稱。詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫(huà)，頗為壯觀。再向門外一看，見(jiàn)到停泊在岸邊的來(lái)自東吳的船只，寧?kù)o而安詳?！安础?，停泊。“東吳”，指長(zhǎng)江下游，現(xiàn)在江蘇一帶。船只沿著岷江，穿三峽，直達(dá)長(zhǎng)江下游，暢行千里，令人振奮?！扒镅笔菑臅r(shí)間上來(lái)說(shuō)的，“萬(wàn)里船”是從空間上來(lái)講的，景色既美又壯闊。詩(shī)人身居草堂，思接千載，視通萬(wàn)里，胸襟多么開(kāi)闊!
談生命課文解析篇十三
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫(xiě)的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面：一家四口人由夢(mèng)而醒，由醒而夢(mèng)，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，這本書(shū)是清朝的張潮編選的一部書(shū)。作者林嗣環(huán)。
這本書(shū)被選入初一下冊(cè)人教版語(yǔ)文課本。在選入的同時(shí)，編輯部門進(jìn)行了刪改。
談生命課文解析篇十四
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，并掌握多音字“冠”“率”。
2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
3、了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)作者通過(guò)描寫(xiě)和鄉(xiāng)下人家最密切相關(guān)的景物來(lái)抒發(fā)情感的表達(dá)方式。
4、感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會(huì)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活由衷的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、了解作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)下人家的。
2、品味語(yǔ)言，想像畫(huà)面，感受鄉(xiāng)村生活的美麗恬靜。
教學(xué)準(zhǔn)備：準(zhǔn)備幾幅鄉(xiāng)下人家的圖片，準(zhǔn)備相關(guān)多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、欣賞歌曲，描述美景。
1、播放歌曲《農(nóng)家小曲》，提問(wèn)：歌中唱的是一幅怎樣的畫(huà)面？
2、讓學(xué)生用完整、優(yōu)美的語(yǔ)言描述鄉(xiāng)下人家的生活情景。
3、導(dǎo)入：鄉(xiāng)下人家的美麗遠(yuǎn)不止大家所描繪的那樣，我們今天就跟隨陳醉云作家一起去領(lǐng)略鄉(xiāng)下人家的風(fēng)情。
二、自讀課文，整體感知
1、播放朗讀錄音帶，讓學(xué)生帶著下列問(wèn)題傾聽(tīng)：
（1）課文描寫(xiě)了鄉(xiāng)下人家的哪些獨(dú)特風(fēng)景？
（2）你從這些獨(dú)特迷人的風(fēng)景中體會(huì)到了什么？
2、讓學(xué)生自讀課文，進(jìn)一步思考上述兩個(gè)問(wèn)題，并理清字詞，進(jìn)行語(yǔ)言積累。
3、提問(wèn)：課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
4、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言：通過(guò)自學(xué)課文，你有了哪些收獲？
三、再讀課文，理清順序。
1、提問(wèn)：這篇課文按什么順序?qū)懙模?BR> 2、讓學(xué)生自讀課文，分別找出描寫(xiě)空間與時(shí)間的詞語(yǔ)。
3、讓學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，分段朗讀，將課文讀通順，讀出感情，勾畫(huà)優(yōu)美詞句，并用簡(jiǎn)練的'語(yǔ)言概括每一個(gè)場(chǎng)景。
四、學(xué)習(xí)第一自然段，感受鄉(xiāng)下人家的風(fēng)景美
1、展示鄉(xiāng)下人家的圖片。
2、布置學(xué)生自讀第1自然段，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句。
3、組織學(xué)生交流勾畫(huà)出的語(yǔ)句作好記錄。
4、在學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句后，鼓勵(lì)學(xué)生閉上眼睛去想像文字描繪的景象。
5、朗讀語(yǔ)句：“青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛(ài)多了?！?BR> （1）在教師點(diǎn)撥下，將鄉(xiāng)下人家與城里人家的景致相比較，想像情景。
（2）讀出優(yōu)美的感覺(jué)，感受鄉(xiāng)下人家景色的自然、可愛(ài)。
五、拓展延伸
同學(xué)們，學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作方法，我們也來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)我們鄉(xiāng)下人家獨(dú)特、迷人的風(fēng)景吧。然后說(shuō)給大家聽(tīng)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，上節(jié)課我們隨作者來(lái)到鄉(xiāng)下人家，知道鄉(xiāng)村生活是多么淳樸自然，又富有情趣，這節(jié)課讓我們進(jìn)一步走進(jìn)鄉(xiāng)下人家的生活，去品味其獨(dú)特的美景。
二、細(xì)讀課文，品味語(yǔ)言
1、自由朗讀課文，你認(rèn)為課文描寫(xiě)的哪一處鄉(xiāng)村風(fēng)景最美就畫(huà)出來(lái)，仔細(xì)品讀，并試著在頭腦中浮現(xiàn)畫(huà)面。
2、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二自然段
（1）范讀第二自然段。
（2）提問(wèn)：這段寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？
（3）畫(huà)出自己最喜愛(ài)的句子，并與同桌互相說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
（4）指名學(xué)生朗讀并講解自己勾畫(huà)的語(yǔ)句。
3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第三、四自然段。
（1）默讀第三、四自然段。
（2）課文是怎樣描寫(xiě)雞、鴨覓食的？找出相關(guān)語(yǔ)句讀一讀。
（3）鄉(xiāng)下人家除了養(yǎng)雞、鴨外，還養(yǎng)有哪些動(dòng)物？小組互相交流。
（4）指導(dǎo)學(xué)生以多種形式朗讀“雞”、“鴨”覓食場(chǎng)景，如個(gè)人讀、小組讀、集體讀等讀書(shū)形式。
4、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第五自然段
（1）指名讀第五自然段。
（2）想象畫(huà)面，體會(huì)文中所描繪的場(chǎng)景，由“吃晚飯”、“天高地闊”、“紅霞”、“微風(fēng)”、“鳥(niǎo)兒”等詞句體會(huì)鄉(xiāng)下人家自然、和諧的田園風(fēng)景美。
5、學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，明確課文主旨
（1）齊讀最后一個(gè)自然段。
（2）討論：“獨(dú)特、迷人”是什么意思？你怎樣理解這句話？它在課文中起什么作用？
三、整體回顧，想象拓展
想象一下，在冬天，在鄉(xiāng)下別的地方，可能是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？用自己的語(yǔ)言描繪一下吧，說(shuō)給同桌聽(tīng)一聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
房前屋后：種瓜、竹、筍、養(yǎng)花、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨
21鄉(xiāng)下人家夏天：傍晚門前吃晚飯獨(dú)特、迷人的風(fēng)景
秋天：夜里紡織娘唱歌
談生命課文解析篇十五
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
談生命課文解析篇十六
一、出色的結(jié)構(gòu)安排
（一）記事有條理。全文以時(shí)間先后為順序，由施屏障始，到撤屏障止，順著眾賓的所聞寫(xiě)來(lái)，使讀者能有親歷的感覺(jué)。
（二）行文有波瀾。所記之事，是旋律一步比一步緊，聲音一步比一步高，火起之后，記事的波瀾到了最高峰，真是千態(tài)萬(wàn)狀，盡來(lái)眼底?！坝谑琴e客無(wú)不變色離席”以下是波瀾漸低的寫(xiě)法，卻也有作用，比喻的說(shuō)法是用綠葉來(lái)襯托紅花，為的是使花顯得更紅艷。（三）擒縱之法，或是說(shuō)勒放之法。第3段寫(xiě)夫婦入睡，微聞鼠聲，幾乎歸于靜寂，“賓客意少舒”，這是勒。緊接著“火起”，形勢(shì)大變，是一放。前面有了一勒，這一放才顯得如山洪暴至，一泄而下，痛快淋漓，故感人也益深。（四）前后照應(yīng)。記敘文，尤其篇幅比較長(zhǎng)的，容易顧此失彼，《口技》在這一點(diǎn)上則頗有可學(xué)之處。例如文章開(kāi)頭提一下演技之前的簡(jiǎn)單設(shè)施，結(jié)尾重復(fù)一次，這是前后呼應(yīng)，提醒讀者，文中所寫(xiě)的千態(tài)萬(wàn)狀只是“技”，并沒(méi)有弄虛作假。
二、精彩的文字
（一）簡(jiǎn)練。文言，尤其是古代文字，簡(jiǎn)練是共同的特點(diǎn)?！犊诩肌匪浿潞苄缕?，也相當(dāng)繁雜，卻僅僅用了三百多字。
（二）生動(dòng)。一般說(shuō)，生動(dòng)是由于文字所表達(dá)的意義能夠形象化。例如，賓客的“伸頸”，“側(cè)目”，“變色離席”，“奮袖出臂”，婦人的“驚覺(jué)欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給讀者留下鮮明的印象。
（三）貼切。例如，寫(xiě)小兒是“含乳啼”，大兒是“絮絮不止”，深巷中犬吠是“遙聞”，老鼠作作索索是“微聞”等，都恰如其分，準(zhǔn)確逼真。
（四）繁簡(jiǎn)得當(dāng)。一事有一事的發(fā)展變化，其中有大小，有輕重，有順逆，有松緊，所以不能平均地寫(xiě)?！犊诩肌分虚g部分形容口技之妙詳寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾略寫(xiě)，在繁簡(jiǎn)方面處理得當(dāng)。
三、生動(dòng)、形象、細(xì)膩的場(chǎng)面描寫(xiě)。
《口技》一文的第一部分（第1段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合：“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)鏡頭。如：“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事東北角施八尺屏障，……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的'典型場(chǎng)合、人物、道具、表演效果，都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。如第二部分（第2—4段），是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。以其中對(duì)口技的描繪為例，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)簌俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！其他，如寫(xiě)表演的過(guò)程、交代場(chǎng)景和寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。當(dāng)中又穿插三個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)：第一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)四口人五聲齊發(fā)，形成第一個(gè)波瀾。第二個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情形，這是前面高潮的余波，一起一落，文增波瀾，主要起過(guò)渡作用，承上啟下，聲情潛伏。第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)緊張的救火場(chǎng)面，是整個(gè)表演的高峰，情節(jié)發(fā)展的高潮。隨聲換形，場(chǎng)次分明?？傊?，有所選擇的場(chǎng)面描寫(xiě)，顯示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托了人物，渲染了氣氛，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，深化了主題思想。
談生命課文解析篇十七
《口技》一文，在場(chǎng)面描寫(xiě)上，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩，頗具特色。
首先，大凡要寫(xiě)好一個(gè)場(chǎng)面，尤其是熱鬧場(chǎng)面，先要有一個(gè)全面的鳥(niǎo)瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)的情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出了地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)近鏡頭。
如在“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的典型場(chǎng)合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團(tuán)坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無(wú)敢嘩者”），都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。
總之，用全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰筆法，寫(xiě)出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫(xiě)，則將人物、道具、口技效果具體真實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)。而在場(chǎng)面描寫(xiě)中鳥(niǎo)瞰和特寫(xiě)是經(jīng)常結(jié)合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其是對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。這段文字寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序，如：
表演的順序：首寫(xiě)表演前的情況；次寫(xiě)表演者的表演；末寫(xiě)表演的結(jié)束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過(guò)程：有開(kāi)端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束。
場(chǎng)景的交代：1、設(shè)置屏障的場(chǎng)地；2、在表演進(jìn)行中有：一家四口人在室內(nèi)活動(dòng)的場(chǎng)面，在救火時(shí)喧鬧紛亂的場(chǎng)面；3、表演完畢后場(chǎng)景的再現(xiàn)。
對(duì)口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)籟俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！
寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)：開(kāi)始“撫尺一下”之后是靜場(chǎng)，“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”；在表演進(jìn)行中，寫(xiě)一家四口人的活動(dòng)時(shí)，始則寫(xiě)其“滿坐賓客無(wú)不伸頸，……”，繼則寫(xiě)其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場(chǎng)面中，則寫(xiě)其“賓客無(wú)不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡(jiǎn)單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語(yǔ)：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應(yīng)有，……不能名其一處也”。在寫(xiě)出其精妙的表演和觀眾的反應(yīng)之后，又加上作者的贊語(yǔ)，更增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
以上所有這些，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。同時(shí)在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽(tīng)眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個(gè)方面穿插其間，交替照應(yīng)，糅合熔鑄，連綴編織，把一個(gè)寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的場(chǎng)面又描繪得錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫(xiě)一家四口人的聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時(shí)，作者卻把筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向聽(tīng)眾，引出“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽(tīng)眾神情刻畫(huà)得惟妙惟肖。
第三段寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情景時(shí)，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢(mèng)中的咳嗽聲，卻以動(dòng)見(jiàn)靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫(xiě)一個(gè)緊張救火的場(chǎng)面時(shí)，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧?kù)o狀態(tài)，由臥室引向火場(chǎng)，將兩個(gè)場(chǎng)面有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成文章的高潮。把一個(gè)千頭萬(wàn)緒、千變?nèi)f化、千言萬(wàn)語(yǔ)、千呼萬(wàn)喚、千鈞一發(fā)、千難萬(wàn)險(xiǎn)、千差萬(wàn)別、千真萬(wàn)確的場(chǎng)面刻畫(huà)得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫(xiě)以人物活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面，又要反映豐富多彩的斗爭(zhēng)生活。前者如描寫(xiě)了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面；后者又反映了在救火場(chǎng)面中的斗爭(zhēng)生活，從而展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，并刻畫(huà)了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結(jié)尾，則與開(kāi)頭相呼應(yīng)，起落分明。表演結(jié)束，場(chǎng)景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題意。這種繪聲繪色的描寫(xiě)，讀來(lái)如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場(chǎng)面的描寫(xiě)是要有所選擇的，是應(yīng)有其明確目的的。而在文藝作品中，場(chǎng)面的描寫(xiě)是用來(lái)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱?chǎng)面描寫(xiě)就起到了這樣的作用。
談生命課文解析篇十八
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
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談生命課文解析篇十九
這篇散文，字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
本文層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫(xiě)草原秀美的景色；再描寫(xiě)草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫(xiě)景語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。三是情景交融，無(wú)論是描寫(xiě)自然風(fēng)光還是主客相見(jiàn)、聯(lián)歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進(jìn)西部”的第一篇課文，目的一是引導(dǎo)學(xué)生感受充滿詩(shī)意的草原風(fēng)光與民族風(fēng)情，體會(huì)作者對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的贊頌之情；二是在閱讀中體會(huì)表達(dá)上的一些特點(diǎn)，并積累語(yǔ)言；三是走進(jìn)西部，通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)西部了解的欲望，激起對(duì)西部探討的興趣。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)此文，引起認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。
人教版《草原》課文原文
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。
我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的`小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們的'。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐础＿@時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！
談生命課文解析篇二十
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò),通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略；把在過(guò)收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容，寫(xiě)得比較詳細(xì)，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。筆名落華生，原籍臺(tái)灣臺(tái)南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，赴印度研究佛學(xué)?；貒?guó)后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在香港大學(xué)任教，并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說(shuō)中表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》等文學(xué)作品；編著有《印度文學(xué)》及《中國(guó)道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒(méi)有忘記父親對(duì)他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時(shí)刻激勵(lì)自己，做一個(gè)像落花生一樣的人，并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進(jìn)士出身，是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是位頗受百姓愛(ài)戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他曾率領(lǐng)臺(tái)灣人民苦撐危局，死守孤城臺(tái)南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅(jiān)決抵抗日本鬼子的`入侵。臺(tái)灣被日本侵占后，他不愿當(dāng)亡國(guó)奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí)，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開(kāi)辟出來(lái)種花生，這就是課文中所寫(xiě)的事。許地山小時(shí)，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫(xiě)了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。
許地山寫(xiě)此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府的，使臺(tái)灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛(ài)國(guó)之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過(guò)著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲(chóng)，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移，在改革開(kāi)放的今天，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。
談生命課文解析篇二十一
1、板書(shū)課題：落花生看了這個(gè)課題，有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎?
2、花生，知道不知道?有的地方因?yàn)樗袪I(yíng)養(yǎng)，吃了對(duì)身體有好處，所以叫它“長(zhǎng)生果”，平常叫它花生。但課題上為什么要加個(gè)“落”字，叫它“落花生”?看圖介紹花生，花生的特點(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知
2、指名說(shuō)板書(shū)
種花生
過(guò)收獲節(jié)
3、課文就這兩大部分組成，你們說(shuō)這篇課文長(zhǎng)不長(zhǎng)?
不長(zhǎng)，但是這篇文章很精彩，知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?
4、介紹作者背景，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
(小中見(jiàn)大平中見(jiàn)奇重點(diǎn)突出)
(1)要弄明白作者通過(guò)講花生，說(shuō)了一個(gè)什么道理?
(2)領(lǐng)會(huì)“重點(diǎn)突出，主次分明”寫(xiě)作方法
5、作者的筆名落華生就是從這篇文章變來(lái)的，你想他是不是為自己的文章有點(diǎn)感到驕傲?所以同學(xué)們要好好學(xué)，這篇文章很有味道。
三、重點(diǎn)感悟，學(xué)習(xí)課文
(一)
1、下面我們采用抓重點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)課文。怎樣知道文章哪一部分是重點(diǎn)呢?第一，看看他寫(xiě)的是“詳”，還是“略”。
談生命課文解析篇二十二
人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！蔽覀兂酥敬?，蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。
大家也看出來(lái)，這是一篇非常優(yōu)美的文章。那么好在哪里？我們下面就來(lái)分析。首先，要講明一個(gè)我們一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)：閱讀、分析與寫(xiě)作是一回事，不是三回事?，F(xiàn)在我們分析課文，其實(shí)就是閱讀。同時(shí)，也是來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，看看范文中哪些是值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。
我們先分析一下本文的結(jié)構(gòu)。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開(kāi)頭就用了一個(gè)引經(jīng)據(jù)典的手法開(kāi)門見(jiàn)山。人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！薄裁唇幸?jīng)據(jù)典的手法？我們?cè)跁?shū)中講到：詩(shī)詞、歌賦、俗語(yǔ)、故事、名言警句等等，都包括在內(nèi)。
借古論今，談天說(shuō)地——上識(shí)天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個(gè)不談古論今？哪個(gè)不談天說(shuō)地？談古論今，談天說(shuō)地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時(shí)深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。
我們?cè)賮?lái)看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開(kāi)頭是這樣寫(xiě)道：
從火車上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺(jué)得過(guò)而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過(guò)《荷塘月色》，也學(xué)了《我還沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城》，下面我們還要學(xué)《清涼古道》、《冰雪北?！?，都要用典故、談歷史。本文一個(gè)亮點(diǎn)，就是運(yùn)用人們熟知的一句俗話來(lái)開(kāi)頭，且一開(kāi)頭就提到了桂林山水，這就是開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)得不凡。那么，我們就得到了兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)習(xí)作文，就要學(xué)習(xí)名家的，從名家的作文里吸取營(yíng)養(yǎng)。二是學(xué)習(xí)作文，不要舍近求遠(yuǎn)，就從孩子的語(yǔ)文書(shū)中去學(xué)。我們要講的只是方法，而真正的內(nèi)容、真正的養(yǎng)料，在孩子的語(yǔ)文書(shū)中全有。
我們?cè)賮?lái)看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運(yùn)用了引經(jīng)據(jù)典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個(gè)對(duì)稱段的形式展開(kāi)的：哪兩個(gè)對(duì)稱段呢？一個(gè)是講桂林的水——漓江的水；一個(gè)是講桂林的山。這樣，從結(jié)構(gòu)上就可以看出來(lái)，本文是緊扣主題的。
頭——開(kāi)門見(jiàn)到桂林山水；身子——細(xì)講桂林的山與水，細(xì)致說(shuō)明了桂林的山水為什么是“甲”天下的；最后的結(jié)尾，我們起個(gè)名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫(xiě)作，特別是寫(xiě)到結(jié)尾的時(shí)候，“抬頭收腹”是一個(gè)最為常用的手法。即寫(xiě)到結(jié)尾的時(shí)候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來(lái)，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個(gè)觀點(diǎn)。什么叫分析？所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過(guò)程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的過(guò)程。我們學(xué)會(huì)了分析，學(xué)會(huì)了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學(xué)會(huì)了如何看書(shū)，也就學(xué)會(huì)了如何背書(shū)，學(xué)會(huì)了如何把書(shū)在最短的時(shí)間內(nèi)背下來(lái)。
我們現(xiàn)在來(lái)分析第一個(gè)對(duì)稱段：
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
在年前，我們講過(guò)很多的作文，都用了這種手法。是什么手法？也就是我們常講的作文八法中的第五條：對(duì)比鮮明，寫(xiě)熱以冷，寫(xiě)黑以白。本文中在寫(xiě)漓江之前，叫做寫(xiě)漓江以大海，寫(xiě)漓江以西湖。在年前，我們講過(guò)一篇作文《美麗的大海，我愛(ài)你》這篇作文的頭是這樣開(kāi)的：
在看到海之前，我想象中的海應(yīng)該是和天空一樣的，如天一樣的藍(lán)，如天一樣的深。放假的時(shí)候，我終于見(jiàn)到了真正的海。
當(dāng)時(shí)我們的點(diǎn)評(píng)是這樣的：
我們?cè)賮?lái)看文章中是怎么來(lái)寫(xiě)靜的：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；這句話，在過(guò)去我們也講過(guò)，是一個(gè)正話反說(shuō)的技法。什么叫正話反說(shuō)？比如我們說(shuō)：你好漂亮啊，你一點(diǎn)也不難看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要積極地舉手，不要踴躍地舉腳。要怎么樣，不要怎么樣，就是正話反說(shuō)。所以，本文中說(shuō)——水好靜啊，一點(diǎn)也不動(dòng)，正是這樣的技法。
正話反說(shuō)，一個(gè)意義在于對(duì)孩子來(lái)講是湊字，一句話湊出兩句話；另一個(gè)意義，在于從正反兩面來(lái)說(shuō)明一件事物，起到了強(qiáng)化、突出的作用。再舉個(gè)例子，比如我們說(shuō)：今天晚上的天空真是光潔如熒啊，一點(diǎn)云影也沒(méi)有。說(shuō)明晚上的天空中，只有一輪明月，沒(méi)有云彩。要怎么樣，不要怎么樣；像什么，不像什么，就是正話反說(shuō)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)?jīng)過(guò)樣講過(guò)：關(guān)于邏輯思維與形象思維的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是一個(gè)邏輯思維，它要解決的是文章如何表達(dá)、為什么要這樣表達(dá)的問(wèn)題。剛才，我們分析結(jié)構(gòu)，通過(guò)推理就應(yīng)是這樣的一個(gè)邏輯過(guò)程。論點(diǎn)是：桂林山水甲天下——推理過(guò)程是：因?yàn)楣鹆稚剿c眾不同——結(jié)論是：桂林山水美如畫(huà)。這是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是任何一個(gè)人寫(xiě)到桂林山水這篇作文的時(shí)候，必須要講的邏輯。換句話來(lái)講，也就是說(shuō)，你要寫(xiě)的桂林山水，憑什么是甲天下的，憑什么是美如畫(huà)的。這個(gè)道理，一定要講明。而具體的文字，那是一個(gè)形象的思維。具體用詞、用句該如何，各人有所不同。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的，孩子在初學(xué)作文，掌握結(jié)構(gòu)比掌握詞匯更加重要的原因，這算是題外話。
我們?cè)倏矗疚氖侨绾螌?xiě)漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；也就是說(shuō)清澈見(jiàn)底的意思。我們?cè)谥v《老黃牛吃草》這篇范文的時(shí)候就講到過(guò)寫(xiě)實(shí)的問(wèn)題。比如我們講杜甫的《望岳》——第一句話：岱宗夫如何，齊魯青未了。大體的意思是說(shuō)：泰山是怎么樣的呢？回答是：泰山是在齊魯大地?zé)o盡的青綠中（高高挺拔的）。如果光說(shuō)“齊魯青”，還沒(méi)有把這個(gè)青講透、寫(xiě)實(shí)。在詩(shī)中用的是“青未了”，未了是無(wú)限無(wú)盡的意思，這樣就把這個(gè)青講明了、寫(xiě)實(shí)了。
平時(shí)，我們小朋友寫(xiě)東西常講真好吃啊，真好玩??！為什么說(shuō)寫(xiě)得空？并不是說(shuō)好吃好玩不對(duì)，而是這個(gè)好吃好玩沒(méi)有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)透。比如我們說(shuō)：這個(gè)東西真好吃啊，每一個(gè)嘗到它的人都會(huì)流口水。這個(gè)東西真好吃啊，好久好久我還要回味著它的味道。這樣才能說(shuō)把好吃的“好”寫(xiě)透、寫(xiě)實(shí)。
再看本文是如何寫(xiě)綠的：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。用的是一個(gè)意法，綠得好像翡翠。什么是意法？簡(jiǎn)單地講，就是比喻。我們看到這兒是用三個(gè)對(duì)稱塊來(lái)寫(xiě)的水，即：水的靜、水的清與水的綠。對(duì)稱，就是從不同的角度來(lái)寫(xiě)一個(gè)東西，這樣就能寫(xiě)得立體、多樣、豐實(shí)。光說(shuō)水綠，那不是甲天下，連丙天下都談不上。同理，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)水清，也甲不了。只有同時(shí)具備了靜、清、綠，才能甲天下。這就是一個(gè)推理的過(guò)程。這就是本段的衣服。
本段的鞋——船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。說(shuō)的是，在這樣的一個(gè)又靜、又清、又綠的水上劃船，那是多么美的一件事。在此，我們又看到，這里有一個(gè)技法，叫什么？動(dòng)靜合一、有動(dòng)有靜、有急有緩。小朋友寫(xiě)東西，有的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的文字是“死”的，就是缺少這一部分的輔導(dǎo)。我們講寫(xiě)東西要言之有聲、言之有色，同時(shí)還要言之有動(dòng)、言之有意，正是這個(gè)意思。我們來(lái)看一首簡(jiǎn)單的詩(shī)。
談生命課文解析篇一
《假如》是小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，是一首極富童趣的詩(shī)，借馬良的神筆，表達(dá)了對(duì)小樹(shù)、小鳥(niǎo)、殘疾人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，這些關(guān)愛(ài)顯示了兒童一顆博大而純真的心。小詩(shī)內(nèi)容淺顯，感情真摯，我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中理解詩(shī)的內(nèi)容，在朗讀中感悟詩(shī)的內(nèi)涵，在朗讀中受到關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)生活、關(guān)愛(ài)環(huán)境的教育。
我以講《神筆馬良》的故事導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，學(xué)生不斷地補(bǔ)充我講的故事內(nèi)容，積極參與到了學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，通過(guò)對(duì)故事的了解，學(xué)生知道了馬良是個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的孩子，他用手中的神筆幫助窮人實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的愿望。我又抓住契機(jī)把學(xué)生引入文本：有一位小朋友也非?？释麚碛旭R良的神筆，她想用馬良的神筆做許多許多的事，她把自己的心愿寫(xiě)成了一首詩(shī)，題目是假如。學(xué)生讀題后迫不及待地打開(kāi)書(shū)讀起課文來(lái)在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容后，我設(shè)計(jì)不同形式的讀使學(xué)生融入文本，走進(jìn)小作者的內(nèi)心。這首詩(shī)的朗讀有兩個(gè)難點(diǎn)：一是每段的句式相對(duì)一致，朗讀時(shí)卻不能一樣，應(yīng)該有一定的變化。二是各段所描繪的對(duì)象不同，朗讀時(shí)應(yīng)該突出各自的不同形象。為突破難點(diǎn)我首先范讀這首詩(shī)，使學(xué)生感受到作者三個(gè)愿望蘊(yùn)涵的不同情感，我從孩子們興奮的眼神里知道，他們被小詩(shī)人感動(dòng)了。我還重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀好四處假如我有一支馬良的神筆這句話，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會(huì)三個(gè)愿望的不同情感：畫(huà)一個(gè)紅紅的太陽(yáng)是興奮，畫(huà)許多好吃的`谷粒是喜悅，畫(huà)一雙好腿是沉重。我運(yùn)用了指名讀、齊讀、引讀、創(chuàng)設(shè)情景讀、比賽讀等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。在讀中，孩子們的心和作者的心緊緊貼在了一起，在潛移默化中受到了關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)生活，關(guān)愛(ài)環(huán)境的教育。
孩子們的心是最純最美的！在課堂上我也被孩子們感動(dòng)著：學(xué)完課文后我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，假如你有一支馬良的神筆，你會(huì)畫(huà)什么？孩子們似乎早就期待著這個(gè)問(wèn)題，小手舉得像一片樹(shù)林，假如我有馬良的神筆，我會(huì)為盲人畫(huà)一對(duì)明亮的眼睛，讓他們能重見(jiàn)光明，能看到美麗的世界！假如我有馬良的神筆，我會(huì)給沙漠畫(huà)上草地、森林，讓動(dòng)物們能在那里快樂(lè)地生活，使人們能安居樂(lè)業(yè)。假如我會(huì)給貧窮的山區(qū)畫(huà)一所學(xué)校，讓家庭貧窮的小朋友能在明亮的教室里讀書(shū)、學(xué)習(xí)。假如我會(huì)給缺水的地方畫(huà)上河流，讓田里的莊稼能得到灌溉，人們能喝到甘甜的水。假如我會(huì)給無(wú)家可歸的人們畫(huà)許多漂亮的樓房，使他們能過(guò)上幸福的生活。假如我會(huì)給我們的學(xué)校畫(huà)許多綠綠的樹(shù)，五彩繽紛的花，使我們的校園像花園一樣美！
孩子們的腦子里充滿了無(wú)窮的想象力，孩子們的心靈里有著熾熱的真情，孩子們的心里裝著無(wú)數(shù)美好的愿望，孩子們的心最純最美！
談生命課文解析篇二
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》，一向得到極高的評(píng)價(jià)。
魯迅的回憶性散文，也就是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集?！冻ㄏκ啊凡皇菫樯倌陜和瘜?xiě)的，但寫(xiě)了許多關(guān)乎少年兒童的事，讀起來(lái)興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來(lái)，這就是魯迅作品的魅力所在。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》構(gòu)成。本書(shū)里面的每一篇文章都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀察和對(duì)家人師友的真摯感情。敘述親切感人，又有機(jī)地糅進(jìn)了大量的描寫(xiě)、抒情和議論，文筆優(yōu)美清新，所以被堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上最高水平的回憶散文。《朝花夕拾》作品中唯美語(yǔ)句摘抄：
1、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
2、生活，就是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，就是越過(guò)障礙注視未來(lái)；生活，就是用心靈之剪，在人生之路上裁出葉綠的枝頭；生活，就是面對(duì)困惑或黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。
3、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
4、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不
同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒(méi)有回程的單行線，每個(gè)人都用自己的所有時(shí)光前行。
5、生活是一位睿智的長(zhǎng)者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲地為我們指點(diǎn)迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?BR> 6、生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命。
7、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動(dòng)聽(tīng)；生活如酒，芳香清醇；生活如詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，絢麗多彩。
8、人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場(chǎng)雨，重要的不是它的大小，而在于及時(shí)。
10、人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)；在狂風(fēng)中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當(dāng)我站在中點(diǎn)回望，我走出了一條屬于我的生之路。
11、前天，已將《野草》編定了；這回便輪到陸續(xù)載在《莽原》上的《舊事重提》，我還替他改了一個(gè)名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉(zhuǎn)成離奇和蕪雜的文章。或者，他日仰看流云時(shí)，會(huì)在我的眼前一閃爍罷。
12、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
13、生命是盛開(kāi)的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩(shī)，清新流暢，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)；生命是優(yōu)美的樂(lè)曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
談生命課文解析篇三
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。盡管想建功立業(yè)，無(wú)奈空想一場(chǎng)。他對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，生命中貫穿了價(jià)值憂患意識(shí)、時(shí)間憂患意識(shí)、死亡憂患意識(shí)。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想?！度屎屠镫s敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師?！彼卜Q自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)。”而《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪?！彼€在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕。”時(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的.色彩?！躲~駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯疲劚f(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存?！犊鄷兌獭罚骸帮w光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年?！?《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事?！皣}碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
拓展閱讀：李賀簡(jiǎn)介
李賀(約公元79年-約87年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌人(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。代表作品有《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等名篇。
李賀的詩(shī)詞作品想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。
李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(83年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
談生命課文解析篇四
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師。”他也稱自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)?！倍睹銗?ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪?！彼€在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕?！睍r(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的.惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的色彩?！躲~駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯?，駝悲千萬(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存?！犊鄷兌獭罚骸帮w光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年?！?《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事。“噠碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
談生命課文解析篇五
《社戲》通過(guò)“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫(xiě)，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫(huà)了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德。文學(xué)作品就是一個(gè)藝術(shù)形象--透過(guò)語(yǔ)言，在自己心理屏幕上復(fù)活出一個(gè)活生生的形象世界，一個(gè)生命世界，一個(gè)情感世界。
魯迅的《社戲》寫(xiě)于1922年，是文中的“我”回憶孩提時(shí)所看過(guò)的一場(chǎng)民間戲，一場(chǎng)生平最難忘、最好看的戲。文章的引子說(shuō)了“我”在倒數(shù)上去的看過(guò)的僅有的兩場(chǎng)戲。兩場(chǎng)戲都是在北京看的，而且都是“沒(méi)有看出什么來(lái)就走了”。第一場(chǎng)是初到北京時(shí)，聽(tīng)朋友說(shuō)北京的戲最好，因此去看。到戲園以后人很多，沒(méi)有座位。發(fā)現(xiàn)中間有幾個(gè)空座擠過(guò)去要坐時(shí)，卻被告知“有人，不行!”座位留著，卻沒(méi)人來(lái)坐!后來(lái)被一個(gè)辮子很光的人領(lǐng)著找到了“座位”，卻是“坐板比我的上腿要狹到四分之三，腳比我的下腿要長(zhǎng)過(guò)三分之二”，“我”沒(méi)有爬上去的勇氣，更聯(lián)想到了私刑拷打的刑具，因此離場(chǎng)而去。第二場(chǎng)是一場(chǎng)為湖北水災(zāi)募捐的公益戲，而且出場(chǎng)的多是名角，因此決計(jì)去看。因?yàn)槭孪嚷?tīng)說(shuō)舞臺(tái)是新式構(gòu)造，用不著爭(zhēng)座位，便拖延到9點(diǎn)才去。到后才知道已無(wú)座位，只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的擠在人堆里看。一來(lái)因?yàn)橄蛞晃荒吧旨澥空?qǐng)教名角姓名被投以鄙視，重傷自尊，二來(lái)因?yàn)榫玫让恰敖刑臁蔽闯?，加之戲?chǎng)嘈雜，處境不堪因而離去。從戲場(chǎng)出來(lái)后覺(jué)得“夜氣很清爽，真所謂‘沁人心脾’，我在北京遇著這樣的好空氣，仿佛這是第一遭了”足見(jiàn)戲場(chǎng)之沉悶?！拔摇币?yàn)榭吹揭槐驹u(píng)論中國(guó)戲的日文書(shū)，說(shuō)“中國(guó)戲是大敲，大叫，大跳，使看客頭昏腦眩，很不適于劇場(chǎng)，但若在野外散漫的所在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看起來(lái)，也自有他的風(fēng)致”由此想了“我”孩提時(shí)在野外看過(guò)的一場(chǎng)民間好戲，引出“社戲”。
“我”小時(shí)候每年在掃墓完畢后都會(huì)跟母親到外祖母家所在的平橋村去住幾天。這地方雖小但對(duì)于我來(lái)說(shuō)卻是“樂(lè)土”，因?yàn)樵谶@里不但可以免念“秩秩斯干幽幽南山”又可以和伙伴們做許多有趣的事。在這里有一段有趣的敘述“和我一同玩的是許多小朋友，因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來(lái)游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀(jì)都相仿，但論起行輩來(lái)，卻至少是叔子，有幾個(gè)還是太公，因?yàn)樗麄兒洗宥纪?，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也決沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出“犯上”這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識(shí)字。我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來(lái)穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚?dòng)昧俗约旱膬蓚€(gè)鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因?yàn)楦叩葎?dòng)物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著，站著。這時(shí)候，小朋友們便不再原諒我會(huì)讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來(lái)了?！钡拔摇钡谝慌瓮膮s是到離平橋村五里的趙莊去看戲。在“我”十一二歲的這一年，看戲的時(shí)間雖然等到了，但卻因?yàn)闆](méi)有預(yù)定船只，無(wú)船去看戲，“我”急得要哭。“到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)了，我似乎聽(tīng)到鑼鼓的聲音，而且知道他們?cè)趹蚺_(tái)下買豆?jié){喝”一句巧妙的寫(xiě)出了“我”的難過(guò)和羨慕之情。吃過(guò)晚飯后朋友們都高興的在講戲，只有“我”在一旁獨(dú)自難過(guò)。聰明的雙喜想到了主意：“大船?八叔的航船不是回來(lái)了么?”但母親和祖母卻不放心。聰明的雙喜又大聲的說(shuō)道：“我寫(xiě)包票!船又大;迅哥兒向來(lái)不亂跑;我們又都是識(shí)水性的!”于是我們得到了看戲的允許，一哄的出了門。“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”一句傳神的寫(xiě)出了“我”由悲轉(zhuǎn)喜的心情。“大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋”寫(xiě)出了一種出發(fā)的輕快的旋律。“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了”一句寫(xiě)出了船行之快?！拔摇钡男那槭旨鼻校`把松柏林當(dāng)成了趙莊，漁火當(dāng)成了戲臺(tái)，笛聲當(dāng)成了歌吹。“那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里”寫(xiě)出了夜的寂靜?！白钊茄鄣氖且倭⒃谇f外臨河的空地上的一座戲臺(tái)，模胡在遠(yuǎn)處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境，就在這里出現(xiàn)了”試想濃濃的夜色，遠(yuǎn)處燈火輝煌的戲臺(tái)可不正像仙境么?阿發(fā)早就料到船近不得臺(tái)旁，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)停著看?！捌鋵?shí)我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的船在一處，而況沒(méi)有空地呢”一句寫(xiě)出了“我”可愛(ài)的個(gè)性?！拔摇眰円婚_(kāi)始看到的是一個(gè)黑的長(zhǎng)胡子的'人背上插著四張旗，捏著長(zhǎng)槍，和一群赤膊的人正打仗，雙喜說(shuō)，那是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個(gè)筋斗，但那晚鐵頭老生卻不想翻筋斗給“白地”看。接著走出一個(gè)小旦來(lái)，咿咿呀呀的唱?！拔摇弊钤敢饪吹氖且粋€(gè)人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎，但是等了許多時(shí)都不見(jiàn)。小旦進(jìn)去后，又出來(lái)了一個(gè)很老的小生?！爸挥X(jué)得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再?zèng)]有什么高低”一句傳神的寫(xiě)出了由于戲的不精彩“我”已打瞌睡了。忽而一個(gè)紅衫的小丑被綁在臺(tái)柱子上，給一個(gè)花白胡子的用馬鞭打起來(lái)了，大家才又振作精神的笑著看。在那一夜里，“我”以為這實(shí)在算是最好的一折了。由于老旦的登臺(tái)，雙喜提議回家，大家都贊成?！澳呛酱?，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥”一句生動(dòng)的寫(xiě)出了伙伴們駕船技術(shù)的高超。搖船的伙伴疲乏力盡，桂生想到了偷羅漢豆煮吃。在偷豆時(shí)有六一公公家的和阿發(fā)家的，阿發(fā)比較后說(shuō)：“偷我們的罷，我們的大得多呢?！毙⌒∧昙o(jì)就有如此豁達(dá)的胸襟，實(shí)在不簡(jiǎn)單。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。這可見(jiàn)雙喜的聰明。吃完豆后，雙喜擔(dān)憂用了細(xì)心的八公公的鹽和柴，他一定會(huì)知道，且會(huì)罵的。“然而大家議論之后，歸結(jié)是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹(shù)，而且當(dāng)面叫他‘八癩子’”這足見(jiàn)這群孩子的頑皮。最后我們順利的抵達(dá)了平橋，但卻見(jiàn)母親久等在橋下，這可見(jiàn)母親十分擔(dān)心。文章的尾聲部分講了偷豆后第二天的事。八公公雖然沒(méi)來(lái)找麻煩，但六一公公卻來(lái)了。但當(dāng)?shù)弥钦?qǐng)客時(shí)卻轉(zhuǎn)怒為喜，還送了許多給母親和“我”?！罢娴?，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”。文章結(jié)尾一句成段，點(diǎn)題。全文結(jié)構(gòu)緊湊，安排合理，語(yǔ)言生動(dòng)，是一篇經(jīng)典的短篇小說(shuō)。
談生命課文解析篇六
1、理解詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)會(huì)用不同的語(yǔ)氣有表情的朗誦詩(shī)歌。
2、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)秋天的自然景色，感受秋天的美。
3、提高對(duì)文學(xué)作品的興趣，發(fā)展想象力。
4、培養(yǎng)幼兒大膽發(fā)言，說(shuō)完整話的好習(xí)慣。
5、引導(dǎo)幼兒細(xì)致觀察畫(huà)面，積發(fā)幼兒的想象力。
活動(dòng)準(zhǔn)備
秋天景象的圖畫(huà)。
活動(dòng)過(guò)程
1、出示圖片談話導(dǎo)入活動(dòng)。
這是什么季節(jié)？你是怎么知道的？
2、教師朗誦詩(shī)歌，幼兒欣賞。
（1）詩(shī)歌里都說(shuō)了些什么？
（2）一片樹(shù)葉飄呀飄好像什么？
（3）幾片樹(shù)葉飄呀飄又好像什么？
（4）秋天來(lái)了，為什么燕子、蝴蝶不見(jiàn)了？
3、幼兒跟老師一起朗誦詩(shī)歌。
4、教師與幼兒輪流分組朗誦詩(shī)歌。幼兒邊看圖邊朗誦詩(shī)歌。
5、提醒幼兒用不同的語(yǔ)氣有感情地朗誦。
秋天一片樹(shù)葉飄呀飄，好像空中飛小鳥(niǎo)，幾片樹(shù)葉飄呀飄，好像蝴蝶在舞蹈。
片片樹(shù)葉片呀飄，咦！燕子飛走了，蝴蝶不見(jiàn)了，?。∥抑?，我知道，秋天來(lái)到了。
教學(xué)反思：
新課程的理念是讓每個(gè)幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展?；顒?dòng)中，我緊緊把握這個(gè)理念，使幼兒在積極愉快的氣氛中以游戲的形式，讓幼兒輕松地認(rèn)識(shí)、理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容。課上的氣氛也是很活躍的，發(fā)言也很積極，較好地達(dá)到了預(yù)期設(shè)計(jì)的活動(dòng)目標(biāo)。
《秋天的雨》
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談生命課文解析篇七
魯迅《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi)，特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。
一、難點(diǎn)確定
魯迅的小說(shuō)內(nèi)涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關(guān)于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關(guān)于希望的闡述，是一段寓意深長(zhǎng)的獨(dú)白，是十九世紀(jì)二十年代一位心情沉重，感覺(jué)悲涼的成年知識(shí)分子，對(duì)前途對(duì)未來(lái)難以確知的希冀的表露。要恰當(dāng)理解話中的含義，對(duì)老師來(lái)講也需凝神一思，對(duì)初二學(xué)生來(lái)講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會(huì)的門外看客，他們對(duì)近距離的師長(zhǎng)父母的心情、性格都很難體會(huì)。要他們把握半個(gè)多世紀(jì)前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個(gè)人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說(shuō)有差別就是“閏土”，這個(gè)人物在小學(xué)教材中已出現(xiàn)過(guò)，而且魯迅在刻畫(huà)這個(gè)人物時(shí)濃墨重彩，前后對(duì)比鮮明，所以把握起來(lái)還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當(dāng)復(fù)雜，且文中介紹不多，但能否準(zhǔn)確掌握兩個(gè)人物形象所蘊(yùn)含的意義卻與把握好主題有較大關(guān)系。因此，我們確定本文的教學(xué)難點(diǎn)為：第一，如何引導(dǎo)學(xué)生把握“我”和“楊二嫂”這兩個(gè)人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準(zhǔn)確理解文中關(guān)于“希望”的含義。
二、難點(diǎn)的突破
教育的主體是學(xué)生，設(shè)定難點(diǎn)時(shí)是以學(xué)生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點(diǎn)，也就必須設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方法。
根據(jù)初二學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；接著，通讀課文進(jìn)行聯(lián)想，引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象；最后，聯(lián)系實(shí)際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實(shí)施過(guò)程中則采用教師引導(dǎo)、總結(jié)與學(xué)生課內(nèi)討論相結(jié)合的教學(xué)方法，具體可以分三步走：
第一步：引導(dǎo)。如何引導(dǎo)呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛(ài)聽(tīng)故事。那么，我們就從課文的時(shí)代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談?wù)勽斞傅募彝コ蓡T，說(shuō)說(shuō)紹興的風(fēng)土人情，最后當(dāng)我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時(shí)，可以把學(xué)生的視線拉回課文，再牽出一條學(xué)生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過(guò)渡到分析學(xué)生不大熟悉的與閏土相關(guān)的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：?jiǎn)l(fā)。由于學(xué)生對(duì)作家、作品及時(shí)代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地去理解掌握人物形象的內(nèi)涵。啟發(fā)可從三個(gè)角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問(wèn)題，要求學(xué)生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個(gè)非常有趣的過(guò)程，我們可以展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生暢所欲言，還能促使學(xué)生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義。“我”是一個(gè)具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個(gè)在當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個(gè)側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學(xué)生們對(duì)整篇課文的內(nèi)容已基本掌握和理解，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們當(dāng)然憧憬未來(lái)，但未來(lái)是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說(shuō)：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開(kāi)創(chuàng)”，含義是希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒(méi)有希望；希望看去遙遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實(shí)踐，希望終能實(shí)現(xiàn)。但這樣的解釋，對(duì)初中學(xué)生來(lái)講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開(kāi)“抽象”的希望，而從“路”談起。
請(qǐng)?jiān)O(shè)想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達(dá)遠(yuǎn)方，無(wú)路可走，束手無(wú)策，則永遠(yuǎn)離不開(kāi)原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地，怎么辦？只有“開(kāi)路”，才有希望。那么，行動(dòng)吧！
有行動(dòng)，才有路，有實(shí)踐，才有希望。希望來(lái)自?shī)^斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點(diǎn)。
三、教學(xué)總結(jié)
通過(guò)《故鄉(xiāng)》的難點(diǎn)教育，學(xué)生們解決的不僅僅是對(duì)課文主題的準(zhǔn)確把握問(wèn)題，同時(shí)也要求初步學(xué)會(huì)抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學(xué)生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學(xué)習(xí)魯迅的作品打下較好的基礎(chǔ)。
談生命課文解析篇八
唐代詩(shī)人李賀，有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。
李賀出生于一個(gè)旁支遠(yuǎn)裔、家境破落的宗室之家。在他生活的年代，仕進(jìn)是讀書(shū)人的惟一出路，考取進(jìn)士是進(jìn)入仕途的重要門徑。但李賀因避家諱，不能舉進(jìn)士，這對(duì)才華出眾又極為自負(fù)的李賀來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)致命打擊。李賀的一生有太多不幸與磨難，內(nèi)外種種壓力，使他的人格變得病態(tài)、扭曲。有人認(rèn)為病態(tài)的人格導(dǎo)致他詩(shī)歌的感傷，而詩(shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的感傷正是他病態(tài)人格的反映。
李賀，字長(zhǎng)吉，河南福昌(今河南宜陽(yáng))人，是唐宗室鄭王李亮的后裔。這位鄭王李亮，是唐高祖李淵的叔父。李賀父名晉肅，官至陜縣令，很早就死了。李賀的出生地在福昌的昌谷，所以也有人叫他李昌谷。元和二年(8)，李家搬遷至洛陽(yáng)。元和十一年，卒于故家。
李賀才名早著，貞元末年已蜚聲詩(shī)壇，有“鬼才”、“詩(shī)鬼”的稱號(hào)。他的詩(shī)歌或表現(xiàn)對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的痛恨，或?qū)Τ㈩l繁的贊頌，或反映社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)以及對(duì)勞苦大眾的同情。但李賀一生仕途偃蹇，多變?cè)缢?，這主要是他敏感世事，在生死問(wèn)題上常常糾結(jié)于心。他馨盡了所有心力，為世間奉獻(xiàn)了數(shù)百首絢麗多姿的作品，自己吞咽的卻是一枚慘淡人生的苦果。
李賀一生短促，只活了27年，卻經(jīng)歷著中唐德、順、憲三朝。這一時(shí)期，上承安史之亂的浩劫，唐代社會(huì)的各種矛盾繼續(xù)深化，河北、山東等地強(qiáng)藩交亂不止，朝中宦官驕橫跋扈，使得中唐的政治氣氛變得越來(lái)越沉悶，越來(lái)越令人窒息。巨大輝煌的大唐帝國(guó)，正在逐漸走向衰弱，昔日的勝景已是過(guò)眼云煙。生活在這一時(shí)期的知識(shí)分子，由于不安定情緒的增長(zhǎng)，普遍感到精神空虛，開(kāi)元天寶年間的那種熱情浪漫已普遍轉(zhuǎn)為冷淡和不安，內(nèi)傾的怪譎代替了外露的坦蕩，傳統(tǒng)見(jiàn)解開(kāi)始受到很多人的懷疑，嚴(yán)肅的理性思考也被很多人所拋棄。李賀的心態(tài)是中唐文人心情的最好表白，由于人們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的沮喪和失望，終于導(dǎo)致了他們盲目地去追求主觀的心靈。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，中唐社會(huì)所呈現(xiàn)的那種頹喪，乃是醞釀與萌生眾多病態(tài)人格的溫床。
李賀家鄉(xiāng)昌谷縣，是個(gè)自然風(fēng)景極美的地方，李賀在《南園》、《昌谷》、《蘭香神女廟》等詩(shī)篇中均有描述。這里是洛水流經(jīng)之地，曠野郁郁蔥蔥，山巒起伏跌宕、泉水湍瀉，色彩各異的山果懸掛枝頭，蝶飛蜂舞，在這樣的環(huán)境生活，李賀的童年應(yīng)該是無(wú)憂無(wú)慮、幸福美好的。但當(dāng)時(shí)的昌谷縣并不是世外桃源。在李賀出生十余年里，昌谷相鄰的州郡都遭受危機(jī)和**。貞元六年(790年)，江淮一帶發(fā)生大旱，河北鎮(zhèn)州和山東淄青的藩鎮(zhèn)互相殘殺，西陲吐蕃入寇截?cái)嗪游髯呃?。這一連串事件，對(duì)昌谷都有沖擊，在李賀的心靈上烙下了永久的痕跡。這種時(shí)代大背景對(duì)李賀人格的形成起了決定作用，使他快樂(lè)的童年涂上了感傷憂患的色彩。
在昌谷大自然中，李賀觀察昌谷景物的各種變化，在他眼里自然事物都帶有很強(qiáng)的主觀色彩。對(duì)于主觀情感如此強(qiáng)烈的李賀來(lái)講，不可能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)享自然之美。李賀一生情感活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的煩惱、失望，內(nèi)心的軟弱、憂慮的性格特點(diǎn)，是同日益衰敗的唐王朝有密切聯(lián)系的。有學(xué)者指出，腥、瀉、慘、死、老、冷、狐、仙、龍、蛇、鬼等，這分明是在極度的感傷中需要一些刺激來(lái)麻醉一時(shí)，也是他對(duì)于時(shí)代失望疲倦之余的一種不正常的病象?？磥?lái)，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代變化是造成李賀精神扭曲人格的溫床，是他情感襯托和反映的主體因素。
有人認(rèn)為，沒(méi)落的貴族血脈是李賀病態(tài)人格形成的前提。
李賀人格社會(huì)化中接受的行為規(guī)范是貴族式的，他時(shí)刻用此來(lái)控制自己的行為，這也是他病態(tài)人格形成的一個(gè)重要因素。李賀是鄭王李亮之后，雖然從李亮到李賀，歷時(shí)約兩百年，這一極為疏淡的血脈并不能給李賀的家族帶來(lái)什么榮光。但流淌在血液中的那種王公貴族的傲氣，卻始終在李賀的思想意識(shí)中存在，李賀唯恐別人忘記他高貴的身份。在《金銅仙人辭漢歌》中他提醒人們：“唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。”《仁和里雜敘皇浦提》再次說(shuō)：“宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐?”一再以所謂“唐諸王孫”、“宗孫”自稱。唐王室以隴西成紀(jì)為郡望，李賀就將自己的籍貫也定到隴西成紀(jì)。在《酒罷，張大徹索贈(zèng)詩(shī)時(shí)、酒闌效潞幕》詩(shī)中說(shuō)：“隴西長(zhǎng)吉摧頹客，酒闌感覺(jué)中區(qū)窄。”一副自恃高傲的模樣。著名詩(shī)人元稹明經(jīng)擢第后去拜訪他，他卻攬刺不答，表現(xiàn)出自己王公貴族的傲慢之態(tài)。李賀靠這種虛無(wú)的“唐諸王孫”來(lái)確認(rèn)自己的自身價(jià)值。實(shí)際上，他與“唐諸王孫”的生活地位有著遙遠(yuǎn)的距離。作為一個(gè)沒(méi)落貴族，他的家境相當(dāng)窘困。他的父親李晉肅曾到四川做過(guò)小官吏，很早死去。他和弟弟依母而居，為生計(jì)，其弟去廬山謀生。理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差。貴族血脈形成了他的孤傲個(gè)性，而現(xiàn)實(shí)又使他處處碰壁，李賀的思想始終徘徊在幻想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中。他幻想貴族生活的奢侈豪華，用詩(shī)來(lái)體驗(yàn)理想中的貴族生活。在《難忘曲》、《貴公子夜闌曲》、《梁臺(tái)古意》等詩(shī)中，李賀夸張地摹描貴族五光十色的生活，借以安慰自己，欲填心中奢望。在現(xiàn)實(shí)與幻想的夾縫里，李賀忍受著痛苦的煎熬。
李賀自命不凡，自命清高，心里所思與現(xiàn)實(shí)格格不入。生活越不如意，而想像越超越現(xiàn)實(shí)，反襯現(xiàn)實(shí)越凄苦，這樣連鎖式的反應(yīng)，使李賀陷入苦痛之中而無(wú)法掙脫。他只有把自己全部心血傾注于詩(shī)歌創(chuàng)作中。他母親說(shuō)：“這孩子要把心嘔出來(lái)。”李賀用心血構(gòu)筑自己理想的殿堂，但光芒四射的殿堂外表掩蓋不住凄苦無(wú)奈的情感世界。這凄苦感傷的情感源于他自恃孤傲的貴族性格。
也有人認(rèn)為體弱多病、相貌怪異是形成李賀病態(tài)人格的基本因素。
素以風(fēng)流飄逸自命的李賀，卻有一張兩條濃黑粗大的眉毛連接在一起、鼻子過(guò)于肥大、五官比例失衡的臉。這樣一副瘦弱而五官近乎怪丑的臉，足以成為李賀的心病。加之因年歲增長(zhǎng)而時(shí)常伴隨的疾病的催逼，他的心情也是相當(dāng)黯淡。正如他所寫(xiě)的“巨鼻宜山褐，寵眉人苦吟”，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”，“瀉酒木蘭椒葉蓋，病容扶起種菱絲”等句子，不難看出，早衰的'征兆對(duì)年輕卻多病的李賀來(lái)說(shuō)，所引起的反應(yīng)是驚心動(dòng)魄的，更何況病魔還在肆虐!李賀在《傷心行》中說(shuō);“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨。燈青蘭膏歇，落照飛蛾舞。古壁生凝塵，羈魂夢(mèng)中語(yǔ)?！边@正是一個(gè)長(zhǎng)期被病痛困擾的傷感者在他心力交瘁中所發(fā)出的微弱吟唱。
人們比較認(rèn)同的一點(diǎn)是，李賀求仕受阻、官職卑微是病態(tài)人格形成的催化劑。
李賀是貴族子弟，在他穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中，一直以求仕、光宗耀祖的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則來(lái)束縛自己。18歲那年，他離家去洛陽(yáng)求仕。對(duì)于有貴族血脈的李賀來(lái)講，仕宦是最終理想，而李賀在家的地位也使他求仕的意識(shí)更強(qiáng)烈。一個(gè)家庭中，母親的言行直接并常常無(wú)意識(shí)地塑造孩子的人格與認(rèn)知力。李賀從小受母親的特殊關(guān)愛(ài)，他習(xí)慣于凌駕姐弟之上，而且母親也常用貴族子弟的功名來(lái)教育他，這種心理積淀似一種無(wú)形的力量，左右著他對(duì)功名仕途的看法。他需要獲得高官，需要體驗(yàn)豪華。他在《走馬引》一詩(shī)中寫(xiě)道：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云?！北憩F(xiàn)自己超塵出世的遠(yuǎn)大抱負(fù)。到洛陽(yáng)，遇大文學(xué)家韓愈，受其提攜、鼓勵(lì)，使李賀充滿著膨脹的欲念揚(yáng)起了風(fēng)帆。
元和五年(8)，李賀賦成《十二月樂(lè)辭并閏月》共13首，應(yīng)河南府試成功，并被選拔去長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士考試。但因當(dāng)時(shí)有一些偏見(jiàn)，認(rèn)為李賀其父李晉肅之“晉”與進(jìn)士的“進(jìn)”同音，根據(jù)禮法要避諱。雖然當(dāng)時(shí)名噪朝野的韓愈寫(xiě)了《諱辯》為其辯解，但終無(wú)濟(jì)于事。這件事使李賀不僅僅是失去了一次進(jìn)士的考試，更重要的是對(duì)他的人格產(chǎn)生了較大的影響。從這件事也可以看出李賀并不具備適應(yīng)社會(huì)的能力，離開(kāi)母親之后，他茫然不知所措，孤僻、自尊，使他對(duì)周圍人缺少親和性。雖有韓愈提攜，他也把韓愈作為靠山和保護(hù)人，但當(dāng)韓愈進(jìn)諫也不能幫他時(shí)，他徹底絕望了，且這種絕望影響著他一生。他開(kāi)始了厭倦和頹廢?！冻龀恰芬辉?shī)中道：“雪下桂花稀，啼鳥(niǎo)被彈擊?！崩钯R像一只受傷的小鳥(niǎo)何等凄涼，不得不返回昌谷老家。
元和六年，他仕途有了轉(zhuǎn)機(jī)，離家去長(zhǎng)安擔(dān)任奉禮郎一職，但此官職位低下，只是負(fù)責(zé)宗廟祭掃時(shí)的贊禮。這個(gè)官職對(duì)傲岸而自尊的李賀來(lái)說(shuō)，前途根本沒(méi)有什么改變，卻反而加重了性格中凄苦無(wú)奈的成分。在職三年，他幾乎中斷同所有人的來(lái)往，他過(guò)著“掃斷馬蹄痕，衙回自閉門”的閉塞憂愁的生活。
在李賀人格發(fā)展過(guò)程中，自卑與自大同時(shí)左右著他，他力圖求得平衡，但始終沒(méi)能達(dá)到。他病態(tài)的心理特征導(dǎo)致他這段時(shí)期的作品充滿失望、悲愴、憤怒、傷感、凄涼的意味。他一生仕途境遇蹭蹬，孤傲風(fēng)流而外表奇丑孱弱多病，這些都是導(dǎo)致他精神人格趨往消極方向的因素。他的詩(shī)中感傷透視著他對(duì)人生消極的思考，但對(duì)社會(huì)卻采取逃避的方式，騎驢索詩(shī)材，晚上回來(lái)秉燭夜作，過(guò)著與世隔絕的消極生活。他用詩(shī)歌表現(xiàn)自己的苦澀，在詩(shī)中自為地投入一種煎熬，用詩(shī)來(lái)彌補(bǔ)生活中的缺陷和不足。
病態(tài)的人格使李賀成了一個(gè)苦悶的詩(shī)人，他的詩(shī)歌主題，就是抒發(fā)內(nèi)心的苦悶，他的詩(shī)具有凄苦的感情色彩和磊落不平的抑郁憤懣之氣。病態(tài)的李賀，寫(xiě)出的詩(shī)歌有人歡喜有人罵。有人將其比美于杜甫詩(shī)，贊譽(yù)為“唐《春秋》”;有人認(rèn)為李賀詩(shī)的核心是功名利祿;有人認(rèn)為李賀的詩(shī)中全是鬼魅世界;評(píng)價(jià)最低的認(rèn)為李賀詩(shī)描寫(xiě)的是肉欲與色情，“內(nèi)容是什么也沒(méi)有的”。仁者智者，所見(jiàn)各不相同。有位專家說(shuō)，后人學(xué)李賀詩(shī)，“學(xué)其神者活，師其形者死”。也許這是對(duì)李賀最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
談生命課文解析篇九
李賀天資聰穎、刻苦勤奮，可惜造化弄人，他家境貧寒又體弱多病。盡管想建功立業(yè)，無(wú)奈空想一場(chǎng)。他對(duì)生命有著獨(dú)特的體驗(yàn)，生命中貫穿了價(jià)值憂患意識(shí)、時(shí)間憂患意識(shí)、死亡憂患意識(shí)。
李賀作為唐代詩(shī)歌史上的詩(shī)文奇才，詩(shī)風(fēng)幽深奇詭，詩(shī)境神秘瑰麗，被后人稱為“詩(shī)鬼”。然而這個(gè)天才的詩(shī)人卻入仕不濟(jì)、疾病纏身、英年早逝。所以他對(duì)生命的體驗(yàn)比其他詩(shī)人更為敏感和強(qiáng)烈，他的詩(shī)歌里面蘊(yùn)涵著濃厚的生命憂患意識(shí)。
一、價(jià)值憂患意識(shí)
李賀出身王室，是唐朝宗室子孫，《舊唐書(shū)》曾提及他“系出鄭王后”。而李賀自己對(duì)所謂皇室宗孫的出身也很是自豪，在他的《金銅仙人辭漢歌》等詩(shī)歌中就多次出現(xiàn)過(guò)“唐諸王孫”的字樣。引以為豪的出身也促成了他建功立業(yè)，追及先祖的理想。《仁和里雜敘皇浦提》里說(shuō)“欲雕小說(shuō)干天官，宗孫不調(diào)為誰(shuí)憐”，所以他有一種與生俱來(lái)的政治擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任感。而且他自幼聰穎，少年能詩(shī)，出名甚早。李防《太平廣記》中記載：“賀年七歲，以長(zhǎng)短之歌名動(dòng)京師?！彼卜Q自己是“龐眉書(shū)客”(《高軒過(guò)》)，而且受知于韓愈，也備受他人的青睞。這些都讓他對(duì)自己的才華自信滿滿，也更加堅(jiān)定了他追求人生理想的決心和信心?！澳袃汉尾粠倾^?收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?”(《南園十三首?其五》)就是他人生理想的宣言。
然而，李賀雖算是皇家宗室，但是事實(shí)上譜系很遠(yuǎn)，沾不上皇恩，空有一個(gè)好名聲而已。而到了李賀這一代，家境早已敗落。又加上他的父親早逝，李賀的生活根本談不上富裕，相反還比較貧困。李賀《送韋仁實(shí)兄弟入關(guān)》自述家境時(shí)說(shuō)：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關(guān)?！倍睹銗?ài)行二首送小季之廬山》：“欲將千里別，特此易斗粟”描繪他們兄弟二人外出謀生時(shí)的困境。這樣的家境既促使著他建功立業(yè)、改變現(xiàn)狀的決心，也為他的理想實(shí)現(xiàn)設(shè)置了藩籬。
與此同時(shí)，懷揣著光復(fù)先祖理想的李賀勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，所以非常順利地通過(guò)了河南府試，這也增進(jìn)了他的自信。然而，妒忌他的人想方設(shè)法的詆毀他：“父名晉肅，是以不應(yīng)進(jìn)士”(《舊唐書(shū)》)，說(shuō)他父名晉肅，當(dāng)避父諱，不得舉進(jìn)士。韓愈雖曾為此作《諱辯》來(lái)鼓勵(lì)李賀應(yīng)試，但外界的壓力迫使他中止了考試，絕了進(jìn)士，終生只作了個(gè)九品芝麻官奉禮郎。
而且他自幼體弱多病，李商隱《李長(zhǎng)吉小傳》中記載：“長(zhǎng)吉細(xì)瘦，通眉，長(zhǎng)指爪。”他還在人生青年的鼎盛年紀(jì)就早生華發(fā)，未老先衰?！叭障χ鴷?shū)罷，驚霜落素絲。鏡中聊自笑，詛是南山期”(《詠懷》)，“歸來(lái)骨薄面無(wú)膏，疫氣沖頭鬢莖少”(《仁和里雜敘皇甫提》)，“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”(《還自會(huì)稽歌》)，“終軍未乘傳，顏?zhàn)郁W先老”(《春歸昌谷》)，“秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨”(《傷心行》)，“壯年抱羈恨，夢(mèng)泣生白頭”(《崇義里滯雨》)等等詩(shī)歌都不厭其煩地反復(fù)敘說(shuō)了自己英年早衰的事實(shí)。而由于天生體弱，家境貧寒，營(yíng)養(yǎng)不良，仕途不順等原因使得他疾病纏身、身體羸弱。敘說(shuō)自己多病之身的詩(shī)句也不在少數(shù)，“病骨猶能在，人間底事無(wú)”(《示弟》)，“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”(《傷心行》)，“病客眠清曉，疏桐墜綠鮮”(《潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄》)。
以上的種種都使得他的人生理想難以實(shí)現(xiàn)，建功立業(yè)逐漸化為泡影。同時(shí)也讓他產(chǎn)生了巨大精神壓力，形成了沉重的價(jià)值憂患意識(shí)。所以他開(kāi)始日夜向往：“李賀我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春?！?《琴曲歌辭走馬引》)。甚至連鬼蜮里的鬼魂在他的筆下也有著執(zhí)著的信念，“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！?《秋來(lái)》)
二、時(shí)間憂患意識(shí)
李賀對(duì)時(shí)間的感受異常的敏感，尤其是他體弱多病，仕途不順，使得他的.時(shí)間憂患意識(shí)更加強(qiáng)烈。他期盼阻擋時(shí)間的流逝，然而卻是妄想癡盼?！豆俳止摹贰皶月暵÷〈咿D(zhuǎn)日，暮聲隆隆催月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。褪碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得。從君翠發(fā)蘆花色，獨(dú)共南山守中國(guó)。幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕?！睍r(shí)間無(wú)情，歲月流逝，孝武秦皇坐擁天下，卻不能掌管時(shí)間;天上神仙無(wú)所不能，獨(dú)獨(dú)對(duì)歲月流逝束手無(wú)策。
面對(duì)生命短暫這一不可改變的事實(shí)，李賀表現(xiàn)出無(wú)比的惶恐，進(jìn)而他眼中的萬(wàn)事萬(wàn)物都籠罩上了悲哀的色彩。《銅駝悲》：“橋南多馬客，北山饒古人?？惋嫳芯疲劚f(wàn)春?！痹?shī)中，詩(shī)人感物感時(shí)以“銅駝悲”為象征來(lái)詠人物之衰、盛世盛時(shí)不在。他用驕騁繁華之地的橋南，與陵墓蒿荒之地的北邙對(duì)照，揭示繁華背后的衰敗。又拿貴客豪飲杯酒與不勝變遷的銅駝對(duì)照，來(lái)說(shuō)明生死輪回，時(shí)間短暫，引人深思。
這種惶恐將詩(shī)人的理性一點(diǎn)點(diǎn)吞噬干凈，令他幾近喪失理智，迫近瘋狂，他高喊“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“翼彎弓屬矢，那不中足?令久不得奔，詛教晨光夕昏!”(《日出行》)。他期盼著時(shí)間停止，歲月永駐，人生永存。《苦晝短》：“飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識(shí)青天高，黃地厚。唯見(jiàn)月寒日暖，來(lái)煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰(shuí)似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費(fèi)鮑魚(yú)?！彼孟霐氐衾?yáng)流動(dòng)的龍足，令日夜不再更替，黑白不再輪流，日月不再變化，歲月不再流逝。然而當(dāng)他愈加清醒的認(rèn)識(shí)到生死不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)候，他反而更癡心妄想，“朝朝暮暮愁海翻，長(zhǎng)繩系日樂(lè)當(dāng)年。”(《梁臺(tái)古愁》)為使時(shí)間停留，他要“長(zhǎng)繩系日”，中止時(shí)間。
他一面自不量力地阻擋時(shí)間流逝的步伐，一面對(duì)時(shí)間極盡夸張之能事?！皣}碎千年日長(zhǎng)白，孝武秦皇聽(tīng)不得”(《官街鼓》)，“一日作千年，不須流下去”(《后園鑿井歌》)，“客飲杯中酒，駝悲千萬(wàn)春”(《銅駝悲》)，“筠竹千年老不死，長(zhǎng)伴秦娥蓋湘水”(《湘妃》)，“花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清，黃鵝趺舞千年觥”(《秦王飲酒歌》)，“丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土”(《拂舞歌辭》)。正因?yàn)闀r(shí)間一定會(huì)流逝，所以詩(shī)人將時(shí)間跨長(zhǎng)，企圖以此來(lái)減緩時(shí)間流逝的速度，爭(zhēng)取更多的生存機(jī)會(huì)。
談生命課文解析篇十
《彷徨》是魯迅的小說(shuō)作品集，共收入其1924年至1925年所作小說(shuō)十一篇。首篇《祝?！穼?xiě)于1924年2月16日，末篇《離婚》寫(xiě)于1925年11月6日，實(shí)際的時(shí)間跨度是一年半多。整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書(shū)局初版，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝?！穼?xiě)祥林嫂毫無(wú)希望、就是有點(diǎn)希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫(xiě)曾經(jīng)激進(jìn)的青年呂緯甫，最終回到子曰詩(shī)云的教授之中；
《幸福的家庭》其實(shí)在經(jīng)濟(jì)的壓迫之下并不幸福；
談生命課文解析篇十一
只用手輕輕地一拂，隨著軀體的舒張，她微微揚(yáng)起自己披著秀發(fā)的頭，卻原來(lái)已經(jīng)是飄浮在空中，如飄浮在大海的波濤之上。是浪花還是白云，如沐浴又如包裹，如嬰兒的襁褓。
是星星還是蘋果，藍(lán)的、紅的、綠的、黃的、乳白的，星星點(diǎn)點(diǎn)，如旋轉(zhuǎn)如梭行，如拉長(zhǎng)線，帶著一種誘人的果園的芳香。她是一只鳥(niǎo)兒?jiǎn)?？如大鵬，如鷗，如鶴，又何必如大鵬如鷗如鶴，她只是她自己罷了，本來(lái)就這樣如魚(yú)得水地自由。
真想俯瞰這美麗而親切的大地，江河如帶，森林如羽毛，田疇如棋盤，稍一定睛，卻不是棋盤，而是一本打開(kāi)了的與沒(méi)完全打開(kāi)的錯(cuò)落的書(shū)。書(shū)，她所愛(ài)的，她所恨的，她為之而活著，為之而走錯(cuò)了路，為之而幾乎去死的書(shū)。如今，書(shū)也隨著她飛揚(yáng)，書(shū)聲朗朗，悅耳。
她枕著書(shū)飛翔，天光明滅，宇宙奏出贊美生活的大合唱。
呱、呱！一聲聲逼近了，怎么會(huì)有老鴰，她不明白。呱！老鴰的這一聲就叫響在她的耳邊，呼嚕嚕，一會(huì)兒黑鴉鴉的一片飛到了她的眼前，不停地呱呱地叫著，像吵鬧，像哭叫，漸漸地遠(yuǎn)去了，一聲弱似一聲地遠(yuǎn)去了。
生活原來(lái)應(yīng)該是勇敢的飛翔，每個(gè)人都應(yīng)該生出堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀。
不，不能夠沒(méi)有鳥(niǎo)兒的翅膀，
不能夠沒(méi)有勇敢的飛翔。
不能夠沒(méi)有天空的召喚，
不然，生活是多么荒涼。
20年前，他把這幾句寫(xiě)在她的筆記本上。然后，他披著棉大衣去了，向那真正荒涼的戈壁去了，只留下了一個(gè)漸漸縮小和淡化的背景。于是，她呆望著天空。
20年來(lái)，她想到這四句詩(shī)就流出最痛苦卻也是最慰藉的熱淚。為了生活也為了荒涼。
生活總歸會(huì)戰(zhàn)勝荒涼的吧，她從小就這樣相信的。
那呱的一聲，究竟給她帶走了什么呢？她說(shuō)不清，反正帶走了致使她終生都弄不清的感情，據(jù)說(shuō)是帶到幕布的那一邊去了，無(wú)垠。
有時(shí)她呆呆地眺望遠(yuǎn)空，白云朵朵，千變?nèi)f化。躲在那灰蒙蒙的紗幕后面，她似乎看見(jiàn)了他，自己和飛翔，并肩的飛翔，比翼齊飛。但她沒(méi)有完全看清，辨別不出來(lái)，更捕捉不到。剎時(shí)間，一匹匹駿馬飛黃騰達(dá)，濺起了一朵朵云花。一束束、一蓬蓬五彩繽紛的焰火騰空而起，閃光耀眼，如發(fā)光的傘。
她曾為那一朵焰火在半空中的失落而掉過(guò)淚。就在她少女時(shí)光，就在歡慶國(guó)慶的時(shí)候，她淹沒(méi)在人，歌，花，旗的海洋里，她像一滴快樂(lè)的水珠，涌過(guò)來(lái)，跳過(guò)去，為的是追逐和她的青春一樣飽滿的多彩的焰火，不僅僅是為了賞玩。
后來(lái)，她追逐他如追逐焰火。也許從追逐焰火時(shí)便在追逐他。后來(lái)她失去了他。
今天，她似乎又看到了。她知道，今年，青春的廣場(chǎng)將再次籠罩在青春的光彩下邊。今年國(guó)慶將有焰火。大概還有閱兵、游行、歡呼，和平鴿，就像從前一樣。
其實(shí)，這邊永遠(yuǎn)有藍(lán)的天，綠的樹(shù)，潺潺的流水，而今，這一切更加鮮艷了。不是嗎？
他回來(lái)了，他們都回來(lái)了，吃過(guò)苦的，長(zhǎng)進(jìn)了的，從來(lái)沒(méi)有失去過(guò)真誠(chéng)的信仰和希望的。
不是嗎？空中高高地掛著一顆心，像一盞明燈，鮮紅如火。是一顆真正的活潑潑的心，是一顆她永遠(yuǎn)也沒(méi)有懷疑過(guò)的真正的男子漢的心。你伸出手來(lái)，即使遠(yuǎn)隔百丈，你也能感到那灼熱的體溫。而且是鮮紅的，不是橙紅，不是暗紅，更沒(méi)有褐黃。那是一顆赤誠(chéng)，純凈的心，你可以環(huán)繞著它上下四方地巡視。那是一顆完整的心，艱苦的歲月并沒(méi)有使它或有絲毫的缺損。你屏住呼吸，聽(tīng)著空氣，你聽(tīng)到了，那顆心在為你而跳動(dòng)。
電話鈴響了，“你好！”
“那不可能！我聽(tīng)見(jiàn)了你！”
“是我。是我。是我。”
“你……活著？”
“為什么不？為了今天。為了給你打電話?！?BR> “然而我們，我是說(shuō)我已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了許多年，許多年使我老了……”
“活著就不老，在電話聽(tīng)筒上，你聽(tīng)不到我的心跳嗎？”
沉默了一會(huì)兒，他興奮地說(shuō)：“你知道吧，今年建國(guó)三十五周年，晚上在天安門燃放焰火――禮花?！?BR> 她的眼睛亮了，她仰慕著。
“快拿去，這顆心是獻(xiàn)給你的！”空中的心在低語(yǔ)。
“給我？然而我……”她一時(shí)愕然，她沒(méi)有想到也不能相信這一切都是真的，真的能夠重又實(shí)現(xiàn)的。十年前，她已經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)自己的墓碑了。
“當(dāng)然是你的。正因?yàn)橛辛四?，才有了空中的這顆心，正因?yàn)橛辛宋覀?，才有了?guó)慶的禮花?！?BR> “而我……”她有點(diǎn)凄然。
空中的心也凄然了。但他最后慷慨地說(shuō)，“再也沒(méi)有什么‘而我’了，把這顆心拿去吧！”
她仍然有點(diǎn)把握不定，有點(diǎn)迷惘。
心換了一個(gè)姿勢(shì)，更加堅(jiān)決，也更加急切了，心在空中飛舞。如果你仔細(xì)去聽(tīng)，似乎有音樂(lè)和鼓點(diǎn)。緊接著，從空氣的每個(gè)分子的空隙里，發(fā)出了對(duì)她的呼喊，也許還有深責(zé)。
那通過(guò)了一切試煉的堅(jiān)強(qiáng)的完整的心，卻會(huì)對(duì)她的遲疑束手無(wú)策嗎？
她愿意嗎？本來(lái)她生有一雙稚嫩的眼睛，是透明的晶體。她生有一顆稚嫩的心，像花朵一樣地向生活開(kāi)放。然而……。
就像在童年，她和她最喜愛(ài)的妹妹幻幻穿過(guò)小橋，沿著小溪到那幾株柳樹(shù)當(dāng)中捉迷藏。
“幻幻，好啦，你來(lái)找呀！”她喊道。她躲在樹(shù)后面，只見(jiàn)幻幻慌慌忙忙地東跑西跑，咕咚一聲掉到河里去了。
冬至那天，白天最短，黑夜最長(zhǎng)。應(yīng)該是40年代的初期吧？往事如煙，如針刺。
幻――幻！
“我在這兒呢，好姐姐！”
她順著聲音抬頭一看，唉喲，原來(lái)她站在對(duì)面高高的房屋的屋頂上。
“快下來(lái)，危險(xiǎn)！”
然而幻幻不聽(tīng)她的話?；没么┲患霞t色的小花旗袍，旗袍上布滿了許許多多銀灰色的小飛機(jī)，得意地在屋頂上跳著舞，變化著舞姿。嘴里好像還在唱著什么。
她在草地上，急急地，苦苦地仰望著妹妹，“快下來(lái)吧，快回家！咱倆回家玩，家里來(lái)了一只小黃狗，我求求你……”
妹妹像是中了魔，愈舞愈起勁，過(guò)了好大一會(huì)兒，妹妹的舞蹈節(jié)奏開(kāi)始放慢了，她把雙臂緩緩伸平，臉上顯示出了幸福的表情，陶醉著，期待著。
剎時(shí)，站在草地上的她看到了妹妹身上的飛機(jī)的起飛，一架接著一架，銀灰色的小飛機(jī)徐徐升騰，天空布滿了無(wú)數(shù)只銀鳥(niǎo)，組成了浩蕩的群翔。
就在這個(gè)時(shí)候，呱地一聲，最可怕的事情發(fā)生了。從高空猛地飛來(lái)烏黑的烏鴉，大烏鴉，直向幻幻撲來(lái)，而幻幻竟沒(méi)有回首看姐姐一眼，便含著笑被老鴰叼走了。
仿佛她也跟著妹妹去了，到處是荒野，是墳?zāi)?，是荊棘，是風(fēng)沙。那扇大門呼地一聲關(guān)緊了，無(wú)論她怎樣哭喊，門是再也不開(kāi)了。
妹妹就是在冬至的這一天失去的。舊社會(huì)的記憶就是這一天冬至。她感不到冷，因?yàn)樗捏w溫已與外界拉平，她的心比冬至還冷。漫漫的長(zhǎng)夜，她的眼前永遠(yuǎn)是幻幻著魔地跳舞的樣子，你為什么不回頭看著我呢？莫非你吃了魔幻藥，樂(lè)于隨著烏鴉而去？妹妹臨去的表情快樂(lè)而迷醉。于是她的心扉張開(kāi)了，合不上了，像人已經(jīng)死了卻合不上眼睛。
然后是陣陣的鑼鼓，是炮火的轟鳴，是大潮翻涌……冬天過(guò)去了，有了國(guó)慶，有了國(guó)慶的禮花。
大潮翻涌中她失去了他，就像童年失落了自己的伴侶幻幻一樣。
在失去了他以后，她那在失去幻幻時(shí)敞開(kāi)了的心扉呼地一聲合緊了，成為永遠(yuǎn)打不開(kāi)的墻壁。上面好像掛著一只生了銹的鎖。
如今重又看到了，焰火在空中()飛騰。如今重又聽(tīng)見(jiàn)了，滴滴達(dá)達(dá)。達(dá)達(dá)滴滴，冥冥之中，空中的那顆心正在融化，如滾燙的血，霞光四射，萬(wàn)物復(fù)蘇，春風(fēng)春雨，到處是起飛的飛機(jī)，開(kāi)動(dòng)的汽車，奔跑的飛馬和起錨的航船，到處是送行的人揮動(dòng)著帽子，迎接的人揮動(dòng)著鮮花。
那就是春天！那就是他！那就是他的心，他的血，一滴，一滴，每一滴都觸動(dòng)了她的已經(jīng)有點(diǎn)老化的血管。她的血管每顫抖一次，紅霞便更加耀眼光輝，嗡地長(zhǎng)鳴，所有的窗戶，所有的門都迎著春風(fēng)開(kāi)放。所有被遺忘的種子都在發(fā)芽，所有失落的花朵都重新吐艷，所有陰冷的角落都射進(jìn)了陽(yáng)光。她的心靈的大門終于打開(kāi)了，終于接收了新的不可思議的信息。
一滴，顫抖一次，顫抖一次，又一滴，像是泉水叮咚，她再也抑制不住自己了，她和他都融化在春天的潮水里了，她和他變成了一體，激起了萬(wàn)丈波瀾。
1979年84年
談生命課文解析篇十二
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
這首詩(shī)是杜甫764年初夏在成都草堂所作的《絕句四首》中的第三首，描寫(xiě)了草堂周圍的風(fēng)景。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄包S鸝”也叫黃鶯，羽毛黃色，嘴淡紅色，叫的聲音很好聽(tīng)?！傍Q”就是叫?！按洹笔切戮G。第一句是說(shuō)，新綠的柳枝上有一對(duì)黃鸝在歡唱。草堂周圍多柳，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，喜慶而又富有生機(jī)?！鞍槨币彩且环N鳥(niǎo)，羽毛白色，腿長(zhǎng)，能涉水捕食魚(yú)蝦。“青天”，蔚藍(lán)色的天空。第二句是說(shuō)，一行白鷺在萬(wàn)里晴空自由自在地飛翔。這兩句詩(shī)，先寫(xiě)眼前，再寫(xiě)天上，由近及遠(yuǎn)，“黃”、“翠”、“白”、“青”四種顏色相互映襯，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的圖畫(huà)，令人賞心悅目，同時(shí)也表達(dá)了作者的`喜悅心情。
“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！薄昂?，包含。“千秋雪”，因嶺上的積雪終年不化，故稱。詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，岷山的景色仿佛是嵌在窗框中的一幅畫(huà)，頗為壯觀。再向門外一看，見(jiàn)到停泊在岸邊的來(lái)自東吳的船只，寧?kù)o而安詳?！安础?，停泊。“東吳”，指長(zhǎng)江下游，現(xiàn)在江蘇一帶。船只沿著岷江，穿三峽，直達(dá)長(zhǎng)江下游，暢行千里，令人振奮?！扒镅笔菑臅r(shí)間上來(lái)說(shuō)的，“萬(wàn)里船”是從空間上來(lái)講的，景色既美又壯闊。詩(shī)人身居草堂，思接千載，視通萬(wàn)里，胸襟多么開(kāi)闊!
談生命課文解析篇十三
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫(xiě)的是一場(chǎng)精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個(gè)場(chǎng)面：一家四口人由夢(mèng)而醒，由醒而夢(mèng)，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，這本書(shū)是清朝的張潮編選的一部書(shū)。作者林嗣環(huán)。
這本書(shū)被選入初一下冊(cè)人教版語(yǔ)文課本。在選入的同時(shí)，編輯部門進(jìn)行了刪改。
談生命課文解析篇十四
1、學(xué)會(huì)本課生字新詞，并掌握多音字“冠”“率”。
2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落。
3、了解課文的敘述順序，學(xué)習(xí)作者通過(guò)描寫(xiě)和鄉(xiāng)下人家最密切相關(guān)的景物來(lái)抒發(fā)情感的表達(dá)方式。
4、感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會(huì)作者對(duì)鄉(xiāng)村生活由衷的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、了解作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)下人家的。
2、品味語(yǔ)言，想像畫(huà)面，感受鄉(xiāng)村生活的美麗恬靜。
教學(xué)準(zhǔn)備：準(zhǔn)備幾幅鄉(xiāng)下人家的圖片，準(zhǔn)備相關(guān)多媒體課件。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、欣賞歌曲，描述美景。
1、播放歌曲《農(nóng)家小曲》，提問(wèn)：歌中唱的是一幅怎樣的畫(huà)面？
2、讓學(xué)生用完整、優(yōu)美的語(yǔ)言描述鄉(xiāng)下人家的生活情景。
3、導(dǎo)入：鄉(xiāng)下人家的美麗遠(yuǎn)不止大家所描繪的那樣，我們今天就跟隨陳醉云作家一起去領(lǐng)略鄉(xiāng)下人家的風(fēng)情。
二、自讀課文，整體感知
1、播放朗讀錄音帶，讓學(xué)生帶著下列問(wèn)題傾聽(tīng)：
（1）課文描寫(xiě)了鄉(xiāng)下人家的哪些獨(dú)特風(fēng)景？
（2）你從這些獨(dú)特迷人的風(fēng)景中體會(huì)到了什么？
2、讓學(xué)生自讀課文，進(jìn)一步思考上述兩個(gè)問(wèn)題，并理清字詞，進(jìn)行語(yǔ)言積累。
3、提問(wèn)：課文主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
4、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言：通過(guò)自學(xué)課文，你有了哪些收獲？
三、再讀課文，理清順序。
1、提問(wèn)：這篇課文按什么順序?qū)懙模?BR> 2、讓學(xué)生自讀課文，分別找出描寫(xiě)空間與時(shí)間的詞語(yǔ)。
3、讓學(xué)生分小組合作學(xué)習(xí)，分段朗讀，將課文讀通順，讀出感情，勾畫(huà)優(yōu)美詞句，并用簡(jiǎn)練的'語(yǔ)言概括每一個(gè)場(chǎng)景。
四、學(xué)習(xí)第一自然段，感受鄉(xiāng)下人家的風(fēng)景美
1、展示鄉(xiāng)下人家的圖片。
2、布置學(xué)生自讀第1自然段，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊畫(huà)出有關(guān)語(yǔ)句。
3、組織學(xué)生交流勾畫(huà)出的語(yǔ)句作好記錄。
4、在學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句后，鼓勵(lì)學(xué)生閉上眼睛去想像文字描繪的景象。
5、朗讀語(yǔ)句：“青、紅的瓜，碧綠的藤和葉，構(gòu)成了一道別有風(fēng)趣的裝飾，比那高樓門前蹲著一對(duì)石獅子或是豎著兩根大旗桿，可愛(ài)多了?！?BR> （1）在教師點(diǎn)撥下，將鄉(xiāng)下人家與城里人家的景致相比較，想像情景。
（2）讀出優(yōu)美的感覺(jué)，感受鄉(xiāng)下人家景色的自然、可愛(ài)。
五、拓展延伸
同學(xué)們，學(xué)習(xí)課文的寫(xiě)作方法，我們也來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)我們鄉(xiāng)下人家獨(dú)特、迷人的風(fēng)景吧。然后說(shuō)給大家聽(tīng)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，上節(jié)課我們隨作者來(lái)到鄉(xiāng)下人家，知道鄉(xiāng)村生活是多么淳樸自然，又富有情趣，這節(jié)課讓我們進(jìn)一步走進(jìn)鄉(xiāng)下人家的生活，去品味其獨(dú)特的美景。
二、細(xì)讀課文，品味語(yǔ)言
1、自由朗讀課文，你認(rèn)為課文描寫(xiě)的哪一處鄉(xiāng)村風(fēng)景最美就畫(huà)出來(lái)，仔細(xì)品讀，并試著在頭腦中浮現(xiàn)畫(huà)面。
2、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第二自然段
（1）范讀第二自然段。
（2）提問(wèn)：這段寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？
（3）畫(huà)出自己最喜愛(ài)的句子，并與同桌互相說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
（4）指名學(xué)生朗讀并講解自己勾畫(huà)的語(yǔ)句。
3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第三、四自然段。
（1）默讀第三、四自然段。
（2）課文是怎樣描寫(xiě)雞、鴨覓食的？找出相關(guān)語(yǔ)句讀一讀。
（3）鄉(xiāng)下人家除了養(yǎng)雞、鴨外，還養(yǎng)有哪些動(dòng)物？小組互相交流。
（4）指導(dǎo)學(xué)生以多種形式朗讀“雞”、“鴨”覓食場(chǎng)景，如個(gè)人讀、小組讀、集體讀等讀書(shū)形式。
4、指導(dǎo)學(xué)習(xí)第五自然段
（1）指名讀第五自然段。
（2）想象畫(huà)面，體會(huì)文中所描繪的場(chǎng)景，由“吃晚飯”、“天高地闊”、“紅霞”、“微風(fēng)”、“鳥(niǎo)兒”等詞句體會(huì)鄉(xiāng)下人家自然、和諧的田園風(fēng)景美。
5、學(xué)習(xí)最后一個(gè)自然段，明確課文主旨
（1）齊讀最后一個(gè)自然段。
（2）討論：“獨(dú)特、迷人”是什么意思？你怎樣理解這句話？它在課文中起什么作用？
三、整體回顧，想象拓展
想象一下，在冬天，在鄉(xiāng)下別的地方，可能是一幅怎樣的圖畫(huà)呢？用自己的語(yǔ)言描繪一下吧，說(shuō)給同桌聽(tīng)一聽(tīng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
房前屋后：種瓜、竹、筍、養(yǎng)花、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨
21鄉(xiāng)下人家夏天：傍晚門前吃晚飯獨(dú)特、迷人的風(fēng)景
秋天：夜里紡織娘唱歌
談生命課文解析篇十五
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
談生命課文解析篇十六
一、出色的結(jié)構(gòu)安排
（一）記事有條理。全文以時(shí)間先后為順序，由施屏障始，到撤屏障止，順著眾賓的所聞寫(xiě)來(lái)，使讀者能有親歷的感覺(jué)。
（二）行文有波瀾。所記之事，是旋律一步比一步緊，聲音一步比一步高，火起之后，記事的波瀾到了最高峰，真是千態(tài)萬(wàn)狀，盡來(lái)眼底?！坝谑琴e客無(wú)不變色離席”以下是波瀾漸低的寫(xiě)法，卻也有作用，比喻的說(shuō)法是用綠葉來(lái)襯托紅花，為的是使花顯得更紅艷。（三）擒縱之法，或是說(shuō)勒放之法。第3段寫(xiě)夫婦入睡，微聞鼠聲，幾乎歸于靜寂，“賓客意少舒”，這是勒。緊接著“火起”，形勢(shì)大變，是一放。前面有了一勒，這一放才顯得如山洪暴至，一泄而下，痛快淋漓，故感人也益深。（四）前后照應(yīng)。記敘文，尤其篇幅比較長(zhǎng)的，容易顧此失彼，《口技》在這一點(diǎn)上則頗有可學(xué)之處。例如文章開(kāi)頭提一下演技之前的簡(jiǎn)單設(shè)施，結(jié)尾重復(fù)一次，這是前后呼應(yīng)，提醒讀者，文中所寫(xiě)的千態(tài)萬(wàn)狀只是“技”，并沒(méi)有弄虛作假。
二、精彩的文字
（一）簡(jiǎn)練。文言，尤其是古代文字，簡(jiǎn)練是共同的特點(diǎn)?！犊诩肌匪浿潞苄缕?，也相當(dāng)繁雜，卻僅僅用了三百多字。
（二）生動(dòng)。一般說(shuō)，生動(dòng)是由于文字所表達(dá)的意義能夠形象化。例如，賓客的“伸頸”，“側(cè)目”，“變色離席”，“奮袖出臂”，婦人的“驚覺(jué)欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給讀者留下鮮明的印象。
（三）貼切。例如，寫(xiě)小兒是“含乳啼”，大兒是“絮絮不止”，深巷中犬吠是“遙聞”，老鼠作作索索是“微聞”等，都恰如其分，準(zhǔn)確逼真。
（四）繁簡(jiǎn)得當(dāng)。一事有一事的發(fā)展變化，其中有大小，有輕重，有順逆，有松緊，所以不能平均地寫(xiě)?！犊诩肌分虚g部分形容口技之妙詳寫(xiě)，開(kāi)頭結(jié)尾略寫(xiě)，在繁簡(jiǎn)方面處理得當(dāng)。
三、生動(dòng)、形象、細(xì)膩的場(chǎng)面描寫(xiě)。
《口技》一文的第一部分（第1段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合：“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)鏡頭。如：“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事東北角施八尺屏障，……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的'典型場(chǎng)合、人物、道具、表演效果，都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。如第二部分（第2—4段），是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。以其中對(duì)口技的描繪為例，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)簌俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！其他，如寫(xiě)表演的過(guò)程、交代場(chǎng)景和寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。當(dāng)中又穿插三個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)：第一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)四口人五聲齊發(fā)，形成第一個(gè)波瀾。第二個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情形，這是前面高潮的余波，一起一落，文增波瀾，主要起過(guò)渡作用，承上啟下，聲情潛伏。第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)緊張的救火場(chǎng)面，是整個(gè)表演的高峰，情節(jié)發(fā)展的高潮。隨聲換形，場(chǎng)次分明?？傊?，有所選擇的場(chǎng)面描寫(xiě)，顯示了人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托了人物，渲染了氣氛，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，深化了主題思想。
談生命課文解析篇十七
《口技》一文，在場(chǎng)面描寫(xiě)上，尤其對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)十分生動(dòng)、形象、細(xì)膩，頗具特色。
首先，大凡要寫(xiě)好一個(gè)場(chǎng)面，尤其是熱鬧場(chǎng)面，先要有一個(gè)全面的鳥(niǎo)瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和全場(chǎng)的情況的。而在這段文字的開(kāi)頭，就有一幅“鳥(niǎo)瞰圖”似的場(chǎng)面描寫(xiě)。文章開(kāi)頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫(xiě)一筆，點(diǎn)出了地點(diǎn)（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點(diǎn)明表演的場(chǎng)合“會(huì)賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫(xiě)出了全場(chǎng)總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫(huà)面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥(niǎo)瞰圖似的描寫(xiě)外，作者又?jǐn)z取了有典型性的特寫(xiě)近鏡頭。
如在“會(huì)賓客大宴”描寫(xiě)之后，緊接著就寫(xiě)了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無(wú)敢嘩者”這一場(chǎng)面。作者至此使用了工筆的畫(huà)法，把那種在場(chǎng)面中有代表性的典型場(chǎng)合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團(tuán)坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無(wú)敢嘩者”），都作了細(xì)膩的、真實(shí)生動(dòng)的刻畫(huà)和描繪。
總之，用全場(chǎng)鳥(niǎo)瞰筆法，寫(xiě)出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫(xiě)，則將人物、道具、口技效果具體真實(shí)地顯現(xiàn)出來(lái)。而在場(chǎng)面描寫(xiě)中鳥(niǎo)瞰和特寫(xiě)是經(jīng)常結(jié)合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對(duì)場(chǎng)面的描寫(xiě)，尤其是對(duì)熱鬧場(chǎng)面的描寫(xiě)，除寫(xiě)得有條不紊，嚴(yán)謹(jǐn)有序外，還寫(xiě)得錯(cuò)綜復(fù)雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾反應(yīng)的。這段文字寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序，如：
表演的順序：首寫(xiě)表演前的情況；次寫(xiě)表演者的表演；末寫(xiě)表演的結(jié)束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過(guò)程：有開(kāi)端，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束。
場(chǎng)景的交代：1、設(shè)置屏障的場(chǎng)地；2、在表演進(jìn)行中有：一家四口人在室內(nèi)活動(dòng)的場(chǎng)面，在救火時(shí)喧鬧紛亂的場(chǎng)面；3、表演完畢后場(chǎng)景的再現(xiàn)。
對(duì)口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡(jiǎn)單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來(lái)，直至萬(wàn)籟俱發(fā)，莫名其端時(shí)，真使人應(yīng)接不暇，嘆為觀止！
寫(xiě)聽(tīng)眾的反應(yīng)：開(kāi)始“撫尺一下”之后是靜場(chǎng)，“滿坐寂然，無(wú)敢嘩者”；在表演進(jìn)行中，寫(xiě)一家四口人的活動(dòng)時(shí)，始則寫(xiě)其“滿坐賓客無(wú)不伸頸，……”，繼則寫(xiě)其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場(chǎng)面中，則寫(xiě)其“賓客無(wú)不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡(jiǎn)單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語(yǔ)：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應(yīng)有，……不能名其一處也”。在寫(xiě)出其精妙的表演和觀眾的反應(yīng)之后，又加上作者的贊語(yǔ)，更增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。
以上所有這些，無(wú)不寫(xiě)得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴(yán)謹(jǐn)有序。同時(shí)在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽(tīng)眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個(gè)方面穿插其間，交替照應(yīng)，糅合熔鑄，連綴編織，把一個(gè)寫(xiě)得有條不紊、嚴(yán)謹(jǐn)有序的場(chǎng)面又描繪得錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫(xiě)一家四口人的聲音，“一時(shí)齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時(shí)，作者卻把筆鋒一轉(zhuǎn)，將視線投向聽(tīng)眾，引出“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽(tīng)眾神情刻畫(huà)得惟妙惟肖。
第三段寫(xiě)一家人復(fù)睡入夢(mèng)，恢復(fù)安靜的情景時(shí)，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢(mèng)中的咳嗽聲，卻以動(dòng)見(jiàn)靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫(xiě)一個(gè)緊張救火的場(chǎng)面時(shí)，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧?kù)o狀態(tài)，由臥室引向火場(chǎng)，將兩個(gè)場(chǎng)面有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成文章的高潮。把一個(gè)千頭萬(wàn)緒、千變?nèi)f化、千言萬(wàn)語(yǔ)、千呼萬(wàn)喚、千鈞一發(fā)、千難萬(wàn)險(xiǎn)、千差萬(wàn)別、千真萬(wàn)確的場(chǎng)面刻畫(huà)得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯(cuò)綜復(fù)雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫(xiě)以人物活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面，又要反映豐富多彩的斗爭(zhēng)生活。前者如描寫(xiě)了以一家四口人在臥室內(nèi)的活動(dòng)為中心的生活畫(huà)面；后者又反映了在救火場(chǎng)面中的斗爭(zhēng)生活，從而展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，并刻畫(huà)了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結(jié)尾，則與開(kāi)頭相呼應(yīng)，起落分明。表演結(jié)束，場(chǎng)景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡(jiǎn)單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題意。這種繪聲繪色的描寫(xiě)，讀來(lái)如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場(chǎng)面的描寫(xiě)是要有所選擇的，是應(yīng)有其明確目的的。而在文藝作品中，場(chǎng)面的描寫(xiě)是用來(lái)顯示人物活動(dòng)的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱?chǎng)面描寫(xiě)就起到了這樣的作用。
談生命課文解析篇十八
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說(shuō)的話，課堂上說(shuō)話一定要輕輕柔柔的說(shuō)，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當(dāng)局者迷，自己在這一方面并沒(méi)有太在意。這次以一個(gè)旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來(lái)是這樣的，以后一定努力改正。
教學(xué)總結(jié)花生的可貴品質(zhì)時(shí)，我估計(jì)孩子們可能會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)說(shuō)，準(zhǔn)備在學(xué)生們自由發(fā)言后總結(jié)給出“不圖虛名、默默奉獻(xiàn)”這些詞的。沒(méi)想到上課時(shí)學(xué)生們直接就把這兩個(gè)詞說(shuō)了出來(lái)，我當(dāng)時(shí)把這兩個(gè)詞板書(shū)后，這一環(huán)節(jié)的教學(xué)就結(jié)束了。課上完后，我很后悔，當(dāng)時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)為什么說(shuō)他們不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的，因?yàn)檎n后我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生課前看課課通都把這兩個(gè)詞寫(xiě)到了書(shū)上，其實(shí)大部分同學(xué)似懂非懂。因?yàn)槿狈逃龣C(jī)智，這個(gè)環(huán)節(jié)沒(méi)處理好。
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談生命課文解析篇十九
這篇散文，字里行間浸潤(rùn)著濃郁的草原風(fēng)情：那一碧千里的草原風(fēng)光，那馬上迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動(dòng)人情景，那純樸、熱情好客的蒙古族同胞，都令人難以忘懷。本文是作者第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所感，并通過(guò)這些所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。
本文層次井然，作者按照事情發(fā)展順序敘述，先描寫(xiě)草原秀美的景色；再描寫(xiě)草原迎客場(chǎng)面和草原聯(lián)歡的情形。作者移步換景，由景及人，最后，以簡(jiǎn)明有力、含義豐富的詩(shī)句結(jié)束。全文安排有序，脈絡(luò)清楚，銜接緊密，推進(jìn)自然。課文寫(xiě)景語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用比喻和擬人的寫(xiě)法，不但形似而且神似，生動(dòng)貼切，同時(shí)又不失純樸簡(jiǎn)練，生動(dòng)感人。三是情景交融，無(wú)論是描寫(xiě)自然風(fēng)光還是主客相見(jiàn)、聯(lián)歡、惜別，處處流露出作者的贊美之情。
本文作為“走進(jìn)西部”的第一篇課文，目的一是引導(dǎo)學(xué)生感受充滿詩(shī)意的草原風(fēng)光與民族風(fēng)情，體會(huì)作者對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)民族團(tuán)結(jié)的贊頌之情；二是在閱讀中體會(huì)表達(dá)上的一些特點(diǎn)，并積累語(yǔ)言；三是走進(jìn)西部，通過(guò)這一篇課文的學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)西部了解的欲望，激起對(duì)西部探討的興趣。
教學(xué)本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生隨著作家的敘述，在頭腦中浮現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，從而感受草原風(fēng)光與人情的美好。教學(xué)難點(diǎn)一是品味優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)表達(dá)方法；二是通過(guò)學(xué)習(xí)此文，引起認(rèn)識(shí)西部，了解西部的興趣。
人教版《草原》課文原文
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。
我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)兒聲音，也看不見(jiàn)什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥(niǎo)。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的`小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見(jiàn)到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過(guò)小丘，看見(jiàn)了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們的'。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。
也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐础＿@時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽(tīng)者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)！
談生命課文解析篇二十
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過(guò)花生收獲節(jié)的經(jīng)過(guò),通過(guò)對(duì)花生好處的談?wù)?揭示了花生不圖虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，說(shuō)明人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內(nèi)容，寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略；把在過(guò)收獲節(jié)時(shí)談?wù)摶ㄉ鳛橹饕獌?nèi)容，寫(xiě)得比較詳細(xì)，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應(yīng)該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實(shí)、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家。筆名落華生，原籍臺(tái)灣臺(tái)南。祖籍福建。文學(xué)研究會(huì)發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學(xué)。后留學(xué)美國(guó)、英國(guó)，赴印度研究佛學(xué)?；貒?guó)后在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)等校任教，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后在香港大學(xué)任教，并從事進(jìn)步文化活動(dòng)。創(chuàng)作的小說(shuō)中表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》等文學(xué)作品；編著有《印度文學(xué)》及《中國(guó)道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒(méi)有忘記父親對(duì)他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時(shí)刻激勵(lì)自己，做一個(gè)像落花生一樣的人，并用行動(dòng)實(shí)踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進(jìn)士出身，是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是位頗受百姓愛(ài)戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他曾率領(lǐng)臺(tái)灣人民苦撐危局，死守孤城臺(tái)南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅(jiān)決抵抗日本鬼子的`入侵。臺(tái)灣被日本侵占后，他不愿當(dāng)亡國(guó)奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時(shí)，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內(nèi)大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開(kāi)辟出來(lái)種花生，這就是課文中所寫(xiě)的事。許地山小時(shí)，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實(shí)地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫(xiě)了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵(lì)自己。
許地山寫(xiě)此文的時(shí)代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清政府的，使臺(tái)灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛(ài)國(guó)之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過(guò)著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實(shí)實(shí)而不求虛榮。當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲(chóng)，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當(dāng)然既有積極的意義。星轉(zhuǎn)斗移，在改革開(kāi)放的今天，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價(jià)值取向不一致的現(xiàn)象。
談生命課文解析篇二十一
1、板書(shū)課題：落花生看了這個(gè)課題，有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎?
2、花生，知道不知道?有的地方因?yàn)樗袪I(yíng)養(yǎng)，吃了對(duì)身體有好處，所以叫它“長(zhǎng)生果”，平常叫它花生。但課題上為什么要加個(gè)“落”字，叫它“落花生”?看圖介紹花生，花生的特點(diǎn)就是落花入土而生果，所以在植物學(xué)上就叫它――落花生。
二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知
2、指名說(shuō)板書(shū)
種花生
過(guò)收獲節(jié)
3、課文就這兩大部分組成，你們說(shuō)這篇課文長(zhǎng)不長(zhǎng)?
不長(zhǎng)，但是這篇文章很精彩，知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?
4、介紹作者背景，明確學(xué)習(xí)任務(wù)
(小中見(jiàn)大平中見(jiàn)奇重點(diǎn)突出)
(1)要弄明白作者通過(guò)講花生，說(shuō)了一個(gè)什么道理?
(2)領(lǐng)會(huì)“重點(diǎn)突出，主次分明”寫(xiě)作方法
5、作者的筆名落華生就是從這篇文章變來(lái)的，你想他是不是為自己的文章有點(diǎn)感到驕傲?所以同學(xué)們要好好學(xué)，這篇文章很有味道。
三、重點(diǎn)感悟，學(xué)習(xí)課文
(一)
1、下面我們采用抓重點(diǎn)的方法學(xué)習(xí)課文。怎樣知道文章哪一部分是重點(diǎn)呢?第一，看看他寫(xiě)的是“詳”，還是“略”。
談生命課文解析篇二十二
人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！蔽覀兂酥敬?，蕩漾在漓江上，來(lái)觀賞桂林的山水。
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
我攀登過(guò)峰巒雄偉的泰山，游覽過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)桂林這一帶的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。
大家也看出來(lái)，這是一篇非常優(yōu)美的文章。那么好在哪里？我們下面就來(lái)分析。首先，要講明一個(gè)我們一直強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)：閱讀、分析與寫(xiě)作是一回事，不是三回事?，F(xiàn)在我們分析課文，其實(shí)就是閱讀。同時(shí)，也是來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)作，看看范文中哪些是值得我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的。
我們先分析一下本文的結(jié)構(gòu)。本文的題目叫《桂林山水》，所以本文的開(kāi)頭就用了一個(gè)引經(jīng)據(jù)典的手法開(kāi)門見(jiàn)山。人們都說(shuō)：“桂林山水甲天下?！薄裁唇幸?jīng)據(jù)典的手法？我們?cè)跁?shū)中講到：詩(shī)詞、歌賦、俗語(yǔ)、故事、名言警句等等，都包括在內(nèi)。
借古論今，談天說(shuō)地——上識(shí)天文下知地理。好的作文，一定要談古代論今朝！看一下歷屆高考的滿分作文，哪個(gè)不談古論今？哪個(gè)不談天說(shuō)地？談古論今，談天說(shuō)地；引經(jīng)據(jù)典，天南海北，既可以充分展示孩子平時(shí)深厚的積累，又可以體現(xiàn)出作文主題的深度及廣度。
我們?cè)賮?lái)看看今人作品的引經(jīng)據(jù)典。李健吾的作品《雨中登泰山》，開(kāi)頭是這樣寫(xiě)道：
從火車上遙望泰山，幾十年來(lái)有好些次了，每次想起“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”那句話來(lái)，就覺(jué)得過(guò)而不登，象是欠下悠久的文化傳統(tǒng)一筆債似的。杜甫的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，我也一樣有，惜乎來(lái)去匆匆，每次都當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了?！翱鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下”出自《孟子·盡心上》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。
我們前面講過(guò)《荷塘月色》，也學(xué)了《我還沒(méi)有去過(guò)長(zhǎng)城》，下面我們還要學(xué)《清涼古道》、《冰雪北?！?，都要用典故、談歷史。本文一個(gè)亮點(diǎn)，就是運(yùn)用人們熟知的一句俗話來(lái)開(kāi)頭，且一開(kāi)頭就提到了桂林山水，這就是開(kāi)門見(jiàn)山，開(kāi)得不凡。那么，我們就得到了兩點(diǎn)啟示：一是學(xué)習(xí)作文，就要學(xué)習(xí)名家的，從名家的作文里吸取營(yíng)養(yǎng)。二是學(xué)習(xí)作文，不要舍近求遠(yuǎn)，就從孩子的語(yǔ)文書(shū)中去學(xué)。我們要講的只是方法，而真正的內(nèi)容、真正的養(yǎng)料，在孩子的語(yǔ)文書(shū)中全有。
我們?cè)賮?lái)看最后的腳：
這樣的山圍繞著這樣的水，這樣的水倒映著這樣的山，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，讓你感到像是走進(jìn)了連綿不斷的畫(huà)卷，真是“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。
這一段，也是作文的腳，最后的腳也是運(yùn)用了引經(jīng)據(jù)典的手法。中間的部分是身子。身子是以兩個(gè)對(duì)稱段的形式展開(kāi)的：哪兩個(gè)對(duì)稱段呢？一個(gè)是講桂林的水——漓江的水；一個(gè)是講桂林的山。這樣，從結(jié)構(gòu)上就可以看出來(lái)，本文是緊扣主題的。
頭——開(kāi)門見(jiàn)到桂林山水；身子——細(xì)講桂林的山與水，細(xì)致說(shuō)明了桂林的山水為什么是“甲”天下的；最后的結(jié)尾，我們起個(gè)名字叫“抬頭收腹”。在教孩子寫(xiě)作，特別是寫(xiě)到結(jié)尾的時(shí)候，“抬頭收腹”是一個(gè)最為常用的手法。即寫(xiě)到結(jié)尾的時(shí)候，看一下作文的頭，“收腹”的意思就是把身子再集中一下、概括一下。這樣頭身腳，一路下來(lái)，口腔、胸腔、腹腔，一貫到底，有條不紊。
這里，我們要講另一個(gè)觀點(diǎn)。什么叫分析？所謂的分析，就是找出“頭身腳”的過(guò)程；就是在段落里找到“帽衣鞋”的過(guò)程。我們學(xué)會(huì)了分析，學(xué)會(huì)了去尋找“頭身腳、帽衣鞋”，基本上，我們就學(xué)會(huì)了如何看書(shū)，也就學(xué)會(huì)了如何背書(shū)，學(xué)會(huì)了如何把書(shū)在最短的時(shí)間內(nèi)背下來(lái)。
我們現(xiàn)在來(lái)分析第一個(gè)對(duì)稱段：
我看見(jiàn)過(guò)波瀾壯闊的大海，玩賞過(guò)水平如鏡的西湖，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水。漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。
在年前，我們講過(guò)很多的作文，都用了這種手法。是什么手法？也就是我們常講的作文八法中的第五條：對(duì)比鮮明，寫(xiě)熱以冷，寫(xiě)黑以白。本文中在寫(xiě)漓江之前，叫做寫(xiě)漓江以大海，寫(xiě)漓江以西湖。在年前，我們講過(guò)一篇作文《美麗的大海，我愛(ài)你》這篇作文的頭是這樣開(kāi)的：
在看到海之前，我想象中的海應(yīng)該是和天空一樣的，如天一樣的藍(lán)，如天一樣的深。放假的時(shí)候，我終于見(jiàn)到了真正的海。
當(dāng)時(shí)我們的點(diǎn)評(píng)是這樣的：
我們?cè)賮?lái)看文章中是怎么來(lái)寫(xiě)靜的：漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)；這句話，在過(guò)去我們也講過(guò)，是一個(gè)正話反說(shuō)的技法。什么叫正話反說(shuō)？比如我們說(shuō)：你好漂亮啊，你一點(diǎn)也不難看；你要休息一下了，不要再工作了；大家要積極地舉手，不要踴躍地舉腳。要怎么樣，不要怎么樣，就是正話反說(shuō)。所以，本文中說(shuō)——水好靜啊，一點(diǎn)也不動(dòng)，正是這樣的技法。
正話反說(shuō)，一個(gè)意義在于對(duì)孩子來(lái)講是湊字，一句話湊出兩句話；另一個(gè)意義，在于從正反兩面來(lái)說(shuō)明一件事物，起到了強(qiáng)化、突出的作用。再舉個(gè)例子，比如我們說(shuō)：今天晚上的天空真是光潔如熒啊，一點(diǎn)云影也沒(méi)有。說(shuō)明晚上的天空中，只有一輪明月，沒(méi)有云彩。要怎么樣，不要怎么樣；像什么，不像什么，就是正話反說(shuō)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我們?cè)?jīng)過(guò)樣講過(guò)：關(guān)于邏輯思維與形象思維的關(guān)系。結(jié)構(gòu)是一個(gè)邏輯思維，它要解決的是文章如何表達(dá)、為什么要這樣表達(dá)的問(wèn)題。剛才，我們分析結(jié)構(gòu)，通過(guò)推理就應(yīng)是這樣的一個(gè)邏輯過(guò)程。論點(diǎn)是：桂林山水甲天下——推理過(guò)程是：因?yàn)楣鹆稚剿c眾不同——結(jié)論是：桂林山水美如畫(huà)。這是一個(gè)邏輯推理的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是任何一個(gè)人寫(xiě)到桂林山水這篇作文的時(shí)候，必須要講的邏輯。換句話來(lái)講，也就是說(shuō)，你要寫(xiě)的桂林山水，憑什么是甲天下的，憑什么是美如畫(huà)的。這個(gè)道理，一定要講明。而具體的文字，那是一個(gè)形象的思維。具體用詞、用句該如何，各人有所不同。這也是我們要強(qiáng)調(diào)的，孩子在初學(xué)作文，掌握結(jié)構(gòu)比掌握詞匯更加重要的原因，這算是題外話。
我們?cè)倏矗疚氖侨绾螌?xiě)漓江的“清”。漓江的水真清啊，清得可以看見(jiàn)江底的沙石；也就是說(shuō)清澈見(jiàn)底的意思。我們?cè)谥v《老黃牛吃草》這篇范文的時(shí)候就講到過(guò)寫(xiě)實(shí)的問(wèn)題。比如我們講杜甫的《望岳》——第一句話：岱宗夫如何，齊魯青未了。大體的意思是說(shuō)：泰山是怎么樣的呢？回答是：泰山是在齊魯大地?zé)o盡的青綠中（高高挺拔的）。如果光說(shuō)“齊魯青”，還沒(méi)有把這個(gè)青講透、寫(xiě)實(shí)。在詩(shī)中用的是“青未了”，未了是無(wú)限無(wú)盡的意思，這樣就把這個(gè)青講明了、寫(xiě)實(shí)了。
平時(shí)，我們小朋友寫(xiě)東西常講真好吃啊，真好玩??！為什么說(shuō)寫(xiě)得空？并不是說(shuō)好吃好玩不對(duì)，而是這個(gè)好吃好玩沒(méi)有寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)透。比如我們說(shuō)：這個(gè)東西真好吃啊，每一個(gè)嘗到它的人都會(huì)流口水。這個(gè)東西真好吃啊，好久好久我還要回味著它的味道。這樣才能說(shuō)把好吃的“好”寫(xiě)透、寫(xiě)實(shí)。
再看本文是如何寫(xiě)綠的：漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。用的是一個(gè)意法，綠得好像翡翠。什么是意法？簡(jiǎn)單地講，就是比喻。我們看到這兒是用三個(gè)對(duì)稱塊來(lái)寫(xiě)的水，即：水的靜、水的清與水的綠。對(duì)稱，就是從不同的角度來(lái)寫(xiě)一個(gè)東西，這樣就能寫(xiě)得立體、多樣、豐實(shí)。光說(shuō)水綠，那不是甲天下，連丙天下都談不上。同理，只是簡(jiǎn)單地說(shuō)水清，也甲不了。只有同時(shí)具備了靜、清、綠，才能甲天下。這就是一個(gè)推理的過(guò)程。這就是本段的衣服。
本段的鞋——船槳激起的微波擴(kuò)散出一道道水紋，才讓你感覺(jué)到船在前進(jìn)，岸在后移。說(shuō)的是，在這樣的一個(gè)又靜、又清、又綠的水上劃船，那是多么美的一件事。在此，我們又看到，這里有一個(gè)技法，叫什么？動(dòng)靜合一、有動(dòng)有靜、有急有緩。小朋友寫(xiě)東西，有的時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的文字是“死”的，就是缺少這一部分的輔導(dǎo)。我們講寫(xiě)東西要言之有聲、言之有色，同時(shí)還要言之有動(dòng)、言之有意，正是這個(gè)意思。我們來(lái)看一首簡(jiǎn)單的詩(shī)。