讀后感是我們對(duì)于所讀作品的感受和理解的表達(dá)，它可以幫助我們更深入地思考和分析。寫(xiě)讀后感時(shí)可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際情境，將書(shū)中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界相聯(lián)系。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家一起學(xué)習(xí)和欣賞。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇一
這是一首女子思念丈夫的詩(shī)。
伯，是哥哥的意思，實(shí)際上指的是自己的丈夫。這跟后世有時(shí)女子稱(chēng)丈夫?yàn)榘⒏纾约敖裉煊行┡⒔o另一半叫“歐巴”、“小哥哥”是一個(gè)道理......
首章是女子夸贊丈夫勇猛無(wú)比，因此成為王的護(hù)衛(wèi)。從她的言語(yǔ)中我們很明顯地能夠感受到，她對(duì)阿哥的喜愛(ài)、崇拜之情。
從這首詩(shī)里，我們不僅能形象地體會(huì)到女子對(duì)心上人的思念、依戀之情是多么的深切，也能側(cè)面地感受到，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給萬(wàn)千的人們和他們的家人帶來(lái)了多大的痛苦。所以詩(shī)家普遍認(rèn)為這是一首諷刺時(shí)代的詩(shī)，也不是沒(méi)有道理的。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇二
最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)。 相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千；而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái)，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！背踝x詩(shī)經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意，純樸真摯，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?，這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共計(jì)305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng)，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然；詩(shī)之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈；詩(shī)之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠(chéng)，或謙恭，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠，卻又不止于歌謠，因此，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
你，還在嗎？
讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力，“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南，吹吾棘心。瓊瑰睍睆，古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉，待君棲遲。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇三
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無(wú)自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無(wú)自瘵zhai（病）焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以?xún)瘩妗＿@是一首表達(dá)了憤懣的詩(shī)歌，詩(shī)歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無(wú)常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹(shù)在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩(shī)情畫(huà)意，說(shuō)不定就會(huì)被雷劈，也會(huì)被樹(shù)上的蟲(chóng)子所侵?jǐn)_，被樹(shù)枝所傷害。
不要被“大樹(shù)底下好乘涼“所幻想，大樹(shù)的偉岸是它自己的事情，與你無(wú)關(guān)。如果想到大樹(shù)底下去乘涼，不如自己變成大樹(shù)。
基于這樣的想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對(duì)于他而言是咫尺天涯的無(wú)法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥(niǎo)兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國(guó)家要?jiǎng)?wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無(wú)人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，他誤會(huì)了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢(shì)必會(huì)成為驚弓之鳥(niǎo)，對(duì)任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對(duì)于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇四
孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。一語(yǔ)道出了它的精髓?！对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱(chēng)中華文化之祖。它見(jiàn)證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ)，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無(wú)邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽(tīng)數(shù)千年的深情歌唱，詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
愛(ài)，是人類(lèi)亙古不變的定律。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛(ài)情凝固了守望愛(ài)情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開(kāi)遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說(shuō)“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬(wàn)水外，我候，為你歸來(lái)?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛(ài)的姿態(tài)讓人震撼。愛(ài)，就一個(gè)字。原來(lái)竟然可以愛(ài)得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛(ài)情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛(ài)的真諦，守候人心本初的那份最無(wú)邪的感情，回到最初的美好。
愛(ài)，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來(lái)。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開(kāi)詩(shī)經(jīng)的首頁(yè)，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來(lái)。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗幻虑笾痹?shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來(lái)不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛(ài)他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來(lái)愛(ài)人可以如此灑脫，被人愛(ài)可以如此真切。沒(méi)有珠寶萬(wàn)千，廣廈千萬(wàn)，只有這悠悠河水，纖纖水草見(jiàn)證了我們的愛(ài)情，可是這已經(jīng)足夠。愛(ài)你，只是一種感覺(jué)，當(dāng)我愛(ài)上這種覺(jué)的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無(wú)所謂了。我無(wú)法拒絕你伸過(guò)來(lái)的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過(guò)了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守，又有多少人被愛(ài)上是因?yàn)榧儛?ài)情本身的驅(qū)使，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛(ài)情可以用物質(zhì)來(lái)衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛(ài)情還是愛(ài)情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福。
之所以要文化尋根，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過(guò)后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語(yǔ)風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺撸^我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透過(guò)千年的煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門(mén)，上壟丘;一切無(wú)不令人心神向往。
古人可以用飛鳥(niǎo)游魚(yú)、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來(lái)愛(ài)情也可以如此純真無(wú)邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來(lái)卻忘了自己真正想要的是什么。
懷念古人，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往，用孩童般清純無(wú)邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
畢竟，離久了，易思念。
《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過(guò)冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水，聽(tīng)著那一聲聲來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：
“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。”
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇五
“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！?BR> 在詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德；有人間苦難離別相思的同情；有純真浪漫樂(lè)而不淫的愛(ài)情。《詩(shī)經(jīng)》將詩(shī)歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài)，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。
古人相信以“詩(shī)”可以觀“民風(fēng)”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風(fēng)，民謠，以為“風(fēng)”。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻的篇章尤為動(dòng)人，總量占到約《詩(shī)經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛(ài)情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩(shī)經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛(ài)情。
開(kāi)篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛(ài)的姑娘啊，你怎忍心，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽(tīng)到了嗎？我愛(ài)慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝；梅子熟了初春，我的愛(ài)情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來(lái)娶我呢？《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛(ài)，女彈琴來(lái)男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩(shī)經(jīng)》中大量婚戀詩(shī)篇的存在，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說(shuō)”“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛(ài)情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛(ài)情的無(wú)情打壓。但是人們對(duì)真愛(ài)的理解和追求沒(méi)有改變，使中國(guó)人民即使跨過(guò)了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的那些最高尚最純樸的愛(ài)情中去。
《詩(shī)經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國(guó)之和；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩(shī)經(jīng)！壯哉，詩(shī)經(jīng)！(蘭華)
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇六
每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半，在社會(huì)中浸染，經(jīng)歷過(guò)一些挫折，開(kāi)始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺(jué)得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的。古人說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺”，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過(guò)很多難受的時(shí)光，有些路是必經(jīng)之路，人的成長(zhǎng)，總是要經(jīng)歷過(guò)許多，得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣，非?？咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到。總不希望把別人想得太壞，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是孤獨(dú)的?！对?shī)經(jīng)》給了我很大的安慰，他告訴我，保護(hù)好自己的真心，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
一個(gè)成年人，想要保護(hù)自己的真誠(chéng)，是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛(ài)和真心，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~，魚(yú)和熊掌不可兼得，希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝，真心難得。
《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫(xiě)女孩子的真性情，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性?xún)?yōu)良?！安刹删矶?，不盈頃筐。嗟我懷人，實(shí)彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。
《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng)，工作一天下來(lái)，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學(xué)習(xí)，做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂(lè)趣。每一次閱讀，每一次畫(huà)視覺(jué)化，內(nèi)心總是愉樂(lè)，如梁音不絕不耳，樂(lè)哉樂(lè)哉。
每個(gè)人在成年的時(shí)候，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候，你可能不會(huì)從屬于你的宗族，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開(kāi)，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇七
淡淡的書(shū)香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的書(shū)頁(yè)慢慢增厚，我宛若見(jiàn)到了午后那溫暖的陽(yáng)光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)有波瀾壯闊的詞匯，也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句，在我眼中，他是午后那溫暖的陽(yáng)光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火，卻抹滅了那一份尖銳；雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意，始是乾坤絕妙辭?！苯肆?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題；其真金美玉、字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！闭\(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置，誰(shuí)都知道，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的?！庇纱丝梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴(lài)的物化形態(tài)之一。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛(ài)慕少女，睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。聞一多《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》說(shuō)：“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱，君子見(jiàn)而悅之。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此詩(shī)氣體稍輕，故不得與《關(guān)雎》并，次《螽斯》后，別為一樂(lè)可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家?？芍^德色雙美，艷稱(chēng)一時(shí)?！?BR> “碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。《毛詩(shī)序》曰：“《碩鼠》，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為！……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法，厚顏無(wú)恥。
篇篇詩(shī)詞，書(shū)寫(xiě)了代代歷史；句句佳話，表達(dá)了人民的向往。
《詩(shī)經(jīng)》，一本永不磨滅的書(shū)，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情。他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇八
淡淡書(shū)香，古樸氣質(zhì)，隨著手中頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽(yáng)光，輕拂柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊；也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風(fēng)兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來(lái)覆去掛牽?！暗藘慎?，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鞭D(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云背后，卻是深深無(wú)奈，深深思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老。”百年前，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政召伯遺跡珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無(wú)盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏社會(huì)，成千上萬(wàn)勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！
詩(shī)經(jīng)，一本不滅書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇九
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)有305首詞，按內(nèi)容可分成“風(fēng)”，“雅”，“頌”三一部分，“風(fēng)”和“雅”更接近了平民百姓，其內(nèi)容更為淺顯易懂。
我非常鐘愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全名《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩(shī)現(xiàn)有三段，皆以起興開(kāi)始。
原詩(shī)勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險(xiǎn)的場(chǎng)景。
第一句“蒹葭茫茫，白露為霜”給人一種清爽的覺(jué)得，不必過(guò)多的裝飾，就能令人遐思千萬(wàn)。次句“所謂伊人，在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，路面且長(zhǎng)”說(shuō)明了追求完美全過(guò)程的艱苦。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫(xiě)成了年青人覺(jué)得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。
尋覓“佳人”的全過(guò)程是一個(gè)悠長(zhǎng)而又艱辛的全過(guò)程，但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著，一種被稱(chēng)作愛(ài)的情感勉勵(lì)他勤奮，給與他戰(zhàn)勝困難的膽量，由于心里有你，再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼，由于心里有你，苦一點(diǎn)也想要，愛(ài)情的力量一直無(wú)法估量，它可以給你傾其所有，即便不成功也絕不后悔。
它是《蒹葭》給與我的啟發(fā)，而《蒹葭》又只是是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩(shī)的內(nèi)函，去其糟粕，盡管會(huì)消耗一定的時(shí)間和活力，但那將是一件很有趣的事。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故?！?BR> 豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類(lèi)型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專(zhuān)家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書(shū)中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)的最有名的詩(shī)句之一。寫(xiě)出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫(xiě)哀情，又以哀景寫(xiě)樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十一
“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的什么。
愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗，讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
傳統(tǒng)詩(shī)歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫(huà)卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂(lè)章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的，是無(wú)與倫比的。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢(qián)，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴(lài)于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十二
“詩(shī)三百，一言蔽之，曰：思無(wú)邪?！?BR> ——題記
有一種情感依托于時(shí)間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會(huì)辛香交融，時(shí)間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達(dá)官貴人的贊頌謳歌。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩(shī)經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng)，快意恩仇任平生。
鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風(fēng)而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開(kāi)也躲不掉。從此過(guò)客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯(cuò)付，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈(zèng)之，意為交心。愿永以為好也。
一日不見(jiàn)，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動(dòng)，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風(fēng)。無(wú)奈佳人調(diào)皮，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?？粗窆谏倌?，盡染凡塵，為愛(ài)而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無(wú)處排解的相思苦悶亦盡得宣泄。回首初遇，一見(jiàn)君子誤終生，不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。戲謔中卻見(jiàn)情深，這便是情中的你情我愿，愛(ài)中的寵溺包容。
桃之夭夭，灼灼其華。日光透過(guò)滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細(xì)碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。
男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨(dú)南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無(wú)歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無(wú)心睡眠。生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)指之手，與子偕老。
采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時(shí)刻在想你在念你。但即使我在無(wú)心勞作，為了撐起這個(gè)你給我的家，為了等到見(jiàn)你的那一天，我也會(huì)拼命活下去?？蛇@苦日子什么時(shí)候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍......
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。未知來(lái)生相見(jiàn)否，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開(kāi)的情愫在蔓延，在宣泄?；孟脒^(guò)彼此無(wú)數(shù)次的重逢，只得一句，既見(jiàn)君子，云胡不喜。
沉醉于詩(shī)的悠揚(yáng)，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)是生活的升華，而最真切的感受便是將詩(shī)意融入生活。詩(shī)經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實(shí)的一生。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十三
歲月無(wú)情，在指尖流轉(zhuǎn)，彈指間，已逝去三千年，染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。
沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn)，亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他們不是誰(shuí)，你只需記得，他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百，我取幾曲悠揚(yáng)，將他們唱給你聽(tīng)。
獨(dú)倚高樓，看閑庭花開(kāi)花落，云卷云舒。冬已去，春到來(lái)。那紅裝素裹，爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅，是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜，扶?；ㄩ_(kāi)的一瞬，是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，鳳冠霞帔，珍珠步搖。十里紅妝，埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃，皚皚肌膚似凝脂。她坐在車(chē)攆上，伴著陣陣嗩吶，嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦，輕輕蕩漾。
“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音……一日不見(jiàn)，如三月兮?！彼驹诔菈?，等一個(gè)允諾?？上?，歸來(lái)無(wú)望。可恨多情自古傷離別，入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在，朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏，白首不相離。
“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！眹?guó)破家亡，何處訴凄涼?總是，孤獨(dú)斷人腸!寫(xiě)下“黍離”，唱盡無(wú)限的惆悵。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”所謂“玉不琢，不成器”，修身養(yǎng)性，好讓謙謙公子溫如玉，少年足風(fēng)流。
千古絕唱，唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。
彼岸花開(kāi)，花開(kāi)花落一千年，最終落得香消玉殞。她留下的，只是剎那的芳華嗎?
持一顆清凈的心，去品味《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)找到生命的真諦，會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心，還未真正散去，還保留著，哪一點(diǎn)純真。
莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”，優(yōu)雅的歌謠，講述著多少感天動(dòng)地的故事，既是跨越千年，真情卻未消散，那是紅塵中凡人的憧憬。
《詩(shī)經(jīng)》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬(wàn)光而不染;如滾滾海浪東逝水，納百川卻不掀一抹狂瀾;如無(wú)垠的大地，載萬(wàn)物卻屹立不倒。
水擊三千，扶搖直上九萬(wàn)里!一同攜手前進(jìn)，去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。
吟一句：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！?BR> 歌罷，人散。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十四
提起詩(shī)經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫(xiě)作中，“賦”這一寫(xiě)作技巧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫(xiě)的就非常細(xì)致。我們?cè)趯?xiě)新聞消息的時(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十五
讀《詩(shī)經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過(guò)青石板，清新，自然，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。
雎鳩鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧？無(wú)數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛(ài)而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的是對(duì)伊人的愛(ài)，更搖不去對(duì)理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會(huì)不遇，失落惆悵。“一日不見(jiàn)，如三月兮?！边@愛(ài)，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細(xì)品《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)，歷久，彌新。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十六
我念你，不論親情愛(ài)情友情，千年萬(wàn)年，綿延婉轉(zhuǎn)；睍睆黃鳥(niǎo)，劬勞之恩；子衿子佩，愛(ài)之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩(shī)經(jīng)》，在那里，我發(fā)現(xiàn)了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心?！秉S鳥(niǎo)鳴叫，清脆動(dòng)人，惹人憐愛(ài)。但也無(wú)法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無(wú)比勞累。待我長(zhǎng)大懂事，我自責(zé)兒時(shí)的調(diào)皮，我迫切地報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請(qǐng)放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛(ài)。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思?！弊玉谱优?，也令她深陷其中。在原地等你，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸你贈(zèng)的玉佩，抬頭不見(jiàn)你的身影，眼里滿是愁哀。穿越千年的愛(ài)情，也能悸動(dòng)人心。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！薄柏M曰無(wú)衣，與子同裳。”英勇無(wú)畏的氣概下，戰(zhàn)士們?nèi)缧值芤话銏F(tuán)結(jié)一致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰(zhàn)場(chǎng)。兄弟般情意的戰(zhàn)士們，如今讀來(lái)也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會(huì)直戳人心?！对?shī)經(jīng)》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十七
我閱讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的，還是《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹薄柏M曰無(wú)衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開(kāi)始在我心中彌漫開(kāi)來(lái)。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫(huà)面，魅力無(wú)窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，再也忍不住，自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》，在公園的'一處坐定，翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。
第一首看到的詩(shī)是《卷耳》。“嗟我懷人，置彼周行?！蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的感動(dòng)，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友?！摆毂烁邔荫R玄黃?！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂(lè)與愛(ài)情，也有古人無(wú)可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩(shī)意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩(shī)，也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛(ài)的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔?！边@何等美好的春日?qǐng)D畫(huà)！更有“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。
高三的一次假期，再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩(shī)。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”與之類(lèi)似，更覺(jué)醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫(xiě)在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺(jué)身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺(jué)文字之美，翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng)，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中，不斷滋潤(rùn)我，走好人生的道路。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇一
這是一首女子思念丈夫的詩(shī)。
伯，是哥哥的意思，實(shí)際上指的是自己的丈夫。這跟后世有時(shí)女子稱(chēng)丈夫?yàn)榘⒏纾约敖裉煊行┡⒔o另一半叫“歐巴”、“小哥哥”是一個(gè)道理......
首章是女子夸贊丈夫勇猛無(wú)比，因此成為王的護(hù)衛(wèi)。從她的言語(yǔ)中我們很明顯地能夠感受到，她對(duì)阿哥的喜愛(ài)、崇拜之情。
從這首詩(shī)里，我們不僅能形象地體會(huì)到女子對(duì)心上人的思念、依戀之情是多么的深切，也能側(cè)面地感受到，在那個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給萬(wàn)千的人們和他們的家人帶來(lái)了多大的痛苦。所以詩(shī)家普遍認(rèn)為這是一首諷刺時(shí)代的詩(shī)，也不是沒(méi)有道理的。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇二
最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)。 相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬(wàn)千；而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種，坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái)，滄海桑田，時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央?！背踝x詩(shī)經(jīng)，便是從這首《蒹葭》開(kāi)始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘，此刻，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意，純樸真摯，令人不得不為之動(dòng)容，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?，這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共計(jì)305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng)，或潑辣，或諷刺，或含蓄，或蘊(yùn)藉，純樸真摯，生趣盎然；詩(shī)之雅，或幽怨，或鏗鏘，或清雅，或柔潤(rùn)，言盡意遠(yuǎn)，激蕩心靈；詩(shī)之頌，或肅穆，或雄健，或虔誠(chéng)，或謙恭，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠，卻又不止于歌謠，因此，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
你，還在嗎？
讀《詩(shī)經(jīng)》，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力，“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首，聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南，吹吾棘心。瓊瑰睍睆，古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉，待君棲遲。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇三
有苑者柳，不尚息蔫。上帝甚蹈，無(wú)自匿焉。俾予靖之，后予極焉。有苑者柳，不尚愒qi（休息）焉，上帝甚蹈，無(wú)自瘵zhai（病）焉。俾予靖之，后予邁焉。
有鳥(niǎo)高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。遏予靖之，居以?xún)瘩妗＿@是一首表達(dá)了憤懣的詩(shī)歌，詩(shī)歌作者控訴了一起同生共死的打天下后謀求權(quán)威后的人反復(fù)無(wú)常的性情。
讓他琢磨不透而又深感恐懼的心情，茂密的柳樹(shù)在水塘邊郁郁蔥蔥，綠茵喜人，但是如果行人想要去依附著去休息，去躲個(gè)蔭涼，去享受下詩(shī)情畫(huà)意，說(shuō)不定就會(huì)被雷劈，也會(huì)被樹(shù)上的蟲(chóng)子所侵?jǐn)_，被樹(shù)枝所傷害。
不要被“大樹(shù)底下好乘涼“所幻想，大樹(shù)的偉岸是它自己的事情，與你無(wú)關(guān)。如果想到大樹(shù)底下去乘涼，不如自己變成大樹(shù)。
基于這樣的想法，他看著昔日一起奮斗的伙伴坐在高位上，但是對(duì)于他而言是咫尺天涯的無(wú)法逾越的鴻溝和距離。
因此他發(fā)出了鳥(niǎo)兒也有依附于天的時(shí)候，為什么讓他參與國(guó)家要?jiǎng)?wù)的管理設(shè)計(jì)，但是去無(wú)人可以商榷和依附的哀鳴。內(nèi)心翻江倒海的可見(jiàn)一斑。
其實(shí)，他誤會(huì)了上層人物，任何一個(gè)人經(jīng)過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)后達(dá)到某個(gè)位置，勢(shì)必會(huì)成為驚弓之鳥(niǎo)，對(duì)任何人都是防范心態(tài)，因?yàn)楸辉O(shè)計(jì)，被陷害的日子他們經(jīng)歷太多了。因此對(duì)于旁人的不信任就成了他們的常態(tài)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇四
孔子編纂《詩(shī)經(jīng)》時(shí)曾感嘆道：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪。一語(yǔ)道出了它的精髓?！对?shī)經(jīng)》語(yǔ)言溫柔敦厚、含蓄真誠(chéng)堪稱(chēng)中華文化之祖。它見(jiàn)證著中華民族孩童時(shí)咿呀學(xué)語(yǔ)，質(zhì)樸真誠(chéng)、天真無(wú)邪的美好時(shí)代。尋覓《詩(shī)經(jīng)》的心靈動(dòng)感，聆聽(tīng)數(shù)千年的深情歌唱，詩(shī)中一木一草都是先古人民的友好伴侶，歌中一詞一句都唱出了人們最美好的向往。
愛(ài)，是人類(lèi)亙古不變的定律。詩(shī)經(jīng)中堅(jiān)貞不移的愛(ài)情凝固了守望愛(ài)情永恒的姿態(tài)——等待。它如同一朵永不凋零的奇葩，忽視了時(shí)間空間的界限，開(kāi)遍了每一個(gè)芳草萋萋的角落。我清晰的記得那日你拉著我的手說(shuō)“生死契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老”。而今君子于役，不知其期。但這又怎能拆散我們，千山萬(wàn)水外，我候，為你歸來(lái)?？v然等到白發(fā)蕭然，我也不會(huì)改變翹首的姿態(tài)，期盼著你的凱旋，踐行你當(dāng)初的誓言。
《詩(shī)經(jīng)》以古樸的文字表達(dá)著人本初最真摯的感情。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢與君絕。先秦人民對(duì)愛(ài)的姿態(tài)讓人震撼。愛(ài)，就一個(gè)字。原來(lái)竟然可以愛(ài)得這樣決絕。反觀當(dāng)下愛(ài)情泛濫、欲望靡亂，分手離婚有如家常便飯。不知是否我們?cè)撨m當(dāng)放慢高速的生活節(jié)奏，靜靜感悟詩(shī)經(jīng)中愛(ài)的真諦，守候人心本初的那份最無(wú)邪的感情，回到最初的美好。
愛(ài)，就不離不棄，靜靜等候，你的歸來(lái)。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”打開(kāi)詩(shī)經(jīng)的首頁(yè)，那雎鳩關(guān)關(guān)的鳴蹄就迎面撲來(lái)。讓人心神蕩漾，頓時(shí)陷入飄杳朦朧含蓄的情感意境。河水悠悠流動(dòng)，荇菜浮動(dòng)搖曳，雎鳩關(guān)關(guān)，歌聲婉轉(zhuǎn)，悠哉悠哉，令人轉(zhuǎn)輾反側(cè)?！榜厚皇缗幻虑笾痹?shī)經(jīng)中的表白含蓄委婉，從來(lái)不做作。但絕不是怯懦，面對(duì)真愛(ài)他們哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一彎清泉都要傳達(dá)出內(nèi)心最真實(shí)的感情。字字含蓄卻句句真實(shí)的感情流露感動(dòng)著你我在每一個(gè)懷夢(mèng)的青蔥歲月，原來(lái)愛(ài)人可以如此灑脫，被人愛(ài)可以如此真切。沒(méi)有珠寶萬(wàn)千，廣廈千萬(wàn)，只有這悠悠河水，纖纖水草見(jiàn)證了我們的愛(ài)情，可是這已經(jīng)足夠。愛(ài)你，只是一種感覺(jué)，當(dāng)我愛(ài)上這種覺(jué)的時(shí)候，一切外在的光環(huán)都已經(jīng)無(wú)所謂了。我無(wú)法拒絕你伸過(guò)來(lái)的手，因?yàn)槟阋呀?jīng)越過(guò)了我的額心河。
逝去的歲月帶不走繾綣的情懷，望著河水悠悠，漸行漸遠(yuǎn)。物欲橫流的今天，有多少人能面對(duì)內(nèi)心的呼喚和所愛(ài)的人長(zhǎng)相廝守，又有多少人被愛(ài)上是因?yàn)榧儛?ài)情本身的驅(qū)使，而不是對(duì)物欲的追逐。當(dāng)愛(ài)情可以用物質(zhì)來(lái)衡量，貼上價(jià)格標(biāo)簽的時(shí)候，愛(ài)情還是愛(ài)情么?同樣是千年前的“桃之夭夭”，千年后卻是不一樣的“灼灼其華”。
是幸福拋棄了我們，還是我們離棄了幸福。
之所以要文化尋根，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，我想是因?yàn)槲覀儜涯盍??；蛟S忙碌過(guò)后的一瞬間，那份曾被遺忘的美好會(huì)倏然浮上心頭。我們會(huì)懷念詩(shī)中那一片月光，那一個(gè)人，懷念那一份純純因感動(dòng)而生的思念。先秦的人民竟然可以用簡(jiǎn)單得近乎粗陋的只言片語(yǔ)風(fēng)雅出感人至深的情懷和那洞徹世事的哲理?！爸艺撸^我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏”的感傷;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透過(guò)千年的煙塵，歌關(guān)雎，唱蒹葭，出東門(mén)，上壟丘;一切無(wú)不令人心神向往。
古人可以用飛鳥(niǎo)游魚(yú)、蘆葦野花、潮漲潮落、月盈月虧吟出真切的生活，表達(dá)出最本真的感情。原來(lái)愛(ài)情也可以如此純真無(wú)邪，生活也可以這樣恬靜和諧，人與自然可以這樣完美的和諧共生。而今身處鋼筋水的叢林，燈紅酒綠的喧囂，如同機(jī)器一樣忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的現(xiàn)代人，到頭來(lái)卻忘了自己真正想要的是什么。
懷念古人，不知是因?yàn)樗麄兲嬲\(chéng)，還是因?yàn)槲覀兲珡?fù)雜。
對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》，也許最重要的并不是把它奉為經(jīng)典而束之高閣，閱讀《詩(shī)經(jīng)》最本質(zhì)的意義或許還是教會(huì)人們感悟古人之于生活那份簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的向往，用孩童般清純無(wú)邪的心靈看待周遭一切，學(xué)習(xí)古人對(duì)追逐人性本初那份美好的執(zhí)著不屈的精神吧。
畢竟，離久了，易思念。
《詩(shī)經(jīng)》的吟唱漸行漸遠(yuǎn)，帶走了時(shí)光深處的期盼流連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)回望，透過(guò)冰冷的繁華《詩(shī)經(jīng)》就像一座里程碑，凝聚著中華民族的靈魂，放射出永恒的美好。踏著淙淙流水，聽(tīng)著那一聲聲來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚，似乎又回到了那些逝去的古老歲月：
“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。”
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇五
“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！?BR> 在詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤；有“如金如玉”“如切如磋”的高雅；有“柔亦不茹，剛亦不吐”的明德；有人間苦難離別相思的同情；有純真浪漫樂(lè)而不淫的愛(ài)情。《詩(shī)經(jīng)》將詩(shī)歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài)，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺。
古人相信以“詩(shī)”可以觀“民風(fēng)”，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集，加工，傳唱各種土風(fēng)，民謠，以為“風(fēng)”。《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)戀愛(ài)與婚姻的篇章尤為動(dòng)人，總量占到約《詩(shī)經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛(ài)情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩(shī)經(jīng)》，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛(ài)情。
開(kāi)篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩(shī)，“窈窕淑女，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛(ài)的姑娘啊，你怎忍心，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮，佼人僚兮”的深情表白你聽(tīng)到了嗎？我愛(ài)慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮”，花枝堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝；梅子熟了初春，我的愛(ài)情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來(lái)娶我呢？《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣，佳肴做成共飲酒，白頭偕老永相愛(ài)，女彈琴來(lái)男鼓瑟，和諧美滿在一塊。
《詩(shī)經(jīng)》中大量婚戀詩(shī)篇的存在，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊，與子同說(shuō)”“愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”；“青青子衿，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛(ài)情，和諧美滿的婚姻，到禮制滲透的婚姻，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛(ài)情的無(wú)情打壓。但是人們對(duì)真愛(ài)的理解和追求沒(méi)有改變，使中國(guó)人民即使跨過(guò)了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)的那些最高尚最純樸的愛(ài)情中去。
《詩(shī)經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和，群族之和；宴飲篇唱出了上下之和；勞役篇唱出了家國(guó)之和；而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉，詩(shī)經(jīng)！壯哉，詩(shī)經(jīng)！(蘭華)
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇六
每天閱讀《詩(shī)經(jīng)》，在一定程度上保護(hù)了我內(nèi)心的真摯情感。工作一年半，在社會(huì)中浸染，經(jīng)歷過(guò)一些挫折，開(kāi)始重新為自己的人生奮斗。有時(shí)候覺(jué)得挺殘忍的，在生存面前，在人性面前，美好的東西總是被壓在心底或消失掉。
每次遇到或看到這些事情，內(nèi)心都是悲傷的。古人說(shuō)：“嗜欲深者天機(jī)淺”，《詩(shī)經(jīng)》陪伴了我走過(guò)很多難受的時(shí)光，有些路是必經(jīng)之路，人的成長(zhǎng)，總是要經(jīng)歷過(guò)許多，得失之間總是要有的。其實(shí)自己心底還是跟寶玉一樣，非?？咕艹扇耸澜绲膹?fù)雜和圓滑。自己雖然對(duì)外在的人和事比較遲鈍，也是能夠感受到。總不希望把別人想得太壞，總有些時(shí)候不愿去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是孤獨(dú)的?！对?shī)經(jīng)》給了我很大的安慰，他告訴我，保護(hù)好自己的真心，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！
一個(gè)成年人，想要保護(hù)自己的真誠(chéng)，是要付出很多努力和代價(jià)的。感謝父母給我很多愛(ài)和真心，也有時(shí)候會(huì)感謝自己的遲鈍吧~，魚(yú)和熊掌不可兼得，希望自己能守護(hù)自己的真心。時(shí)光易逝，真心難得。
《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)我作為一個(gè)女孩子，該有的端莊和秀氣.《詩(shī)經(jīng)》中有很多描寫(xiě)女孩子的真性情，《詩(shī)經(jīng)》中描繪的女孩子都是儀態(tài)大方，品性?xún)?yōu)良?！安刹删矶?，不盈頃筐。嗟我懷人，實(shí)彼周行”“匪女之美，美人之貽”每每讀到這些句子，我內(nèi)心都會(huì)有一股暖流。心中有火花，期待成為這樣的人。
《詩(shī)經(jīng)》凈化了我很多負(fù)面情緒。身在職場(chǎng)，工作一天下來(lái)，心里早已“陰云密布”，而我也耐得住折騰:工作之余，不停學(xué)習(xí)，做項(xiàng)目。閱讀《詩(shī)經(jīng)》給我生活添了很大樂(lè)趣。每一次閱讀，每一次畫(huà)視覺(jué)化，內(nèi)心總是愉樂(lè)，如梁音不絕不耳，樂(lè)哉樂(lè)哉。
每個(gè)人在成年的時(shí)候，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從外界拿回屬于自己的那份力量。這個(gè)時(shí)候，你可能不會(huì)從屬于你的宗族，你的血親，而是從內(nèi)心生出一個(gè)新我，就像葉子從石頭中蜷縮著張開(kāi)，人也一樣，共同完成生長(zhǎng)的姿態(tài)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇七
淡淡的書(shū)香，古樸的氣質(zhì)，隨著手中的書(shū)頁(yè)慢慢增厚，我宛若見(jiàn)到了午后那溫暖的陽(yáng)光，輕搖的柳條，還有山坡邊的輕聲吟唱。《詩(shī)經(jīng)》，沒(méi)有波瀾壯闊的詞匯，也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱的語(yǔ)句，在我眼中，他是午后那溫暖的陽(yáng)光，是那輕拂的柳葉，是那低聲的吟唱。他雖有槍林彈雨般的烽火，卻抹滅了那一份尖銳；雖有小橋流水般的溫情，缺淡去了那一份嬌柔。
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)主義文學(xué)的源頭。明人方孝孺早就說(shuō)過(guò)：“能探《風(fēng)》《雅》無(wú)窮意，始是乾坤絕妙辭?！苯肆?jiǎn)⒊瑒t認(rèn)為：“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題；其真金美玉、字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！闭\(chéng)如胡適所言：“《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的位置，誰(shuí)都知道，他是世界上最古的有價(jià)值的一部文學(xué)著作，這是全世界公認(rèn)的?！庇纱丝梢?jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》不僅對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，具有不可代替的崇高地位，而且也是中華民族光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中最可信賴(lài)的物化形態(tài)之一。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”這句表現(xiàn)了一個(gè)青年男子思念心中愛(ài)慕少女，睡夢(mèng)中都渴望與她結(jié)成伴侶的熾熱情感。聞一多《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》說(shuō)：“《關(guān)雎》，女子采荇于河濱，君子見(jiàn)而悅之。”“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家……”這是一首女子出嫁的頌歌。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》曰：“此詩(shī)氣體稍輕，故不得與《關(guān)雎》并，次《螽斯》后，別為一樂(lè)可也。然以如花勝玉之子，而宜室宜家?？芍^德色雙美，艷稱(chēng)一時(shí)?！?BR> “碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧……”此詩(shī)反映了古代勞動(dòng)人民不堪忍受沉重的剝削和壓迫，向往理想社會(huì)的強(qiáng)烈愿望。《毛詩(shī)序》曰：“《碩鼠》，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民，不修其政，貪而畏人若大鼠也。”“相鼠有皮，人而無(wú)儀。人而無(wú)儀，不死何為！……”此詩(shī)斥責(zé)衛(wèi)國(guó)統(tǒng)治者不守禮法，厚顏無(wú)恥。
篇篇詩(shī)詞，書(shū)寫(xiě)了代代歷史；句句佳話，表達(dá)了人民的向往。
《詩(shī)經(jīng)》，一本永不磨滅的書(shū)，一份淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的情。他用那動(dòng)聽(tīng)的歌喉，唱出了一份真情，一份樸素。他，擁有著一份典雅，一份美麗，一份清新，是天空中那潔白、輕柔的云，在人們的心中輕輕飄蕩！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇八
淡淡書(shū)香，古樸氣質(zhì)，隨著手中頁(yè)數(shù)緩緩增加，我仿佛看到了那午后暖暖陽(yáng)光，輕拂柳葉，還有聽(tīng)到小山坡上那低低吟唱。詩(shī)經(jīng)，沒(méi)有波瀾壯闊；也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，風(fēng)兒輕撫，雖有槍林彈雨中煙火，卻少了那一份尖銳，雖有小橋流水般思緒，卻淡去了那一份嬌弱。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑--”人們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)詩(shī)音，短短幾句，卻深深地奏出了那一份對(duì)少女傾慕。河水細(xì)流，荇菜參差，道出了在水一方思緒，道出了翻來(lái)覆去掛牽?！暗藘慎?，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鞭D(zhuǎn)眼，又是那堅(jiān)貞女子在捍衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已，耳邊，是她那誓死決心。
硝煙漫天，烽火連連，又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云背后，卻是深深無(wú)奈，深深思念?！皥?zhí)子之手，與子偕老。”百年前，千年前，又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下，腦海中浮現(xiàn)出妻與子笑顏。只愿棄甲歸田，與你漫步庭間。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政召伯遺跡珍重，愛(ài)惜，是對(duì)那些一心為民，鞠躬盡瘁官吏無(wú)盡贊美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏風(fēng)伐檀》卻又用著那聲聲哀怨喚出了他們不滿，在那腐敗社會(huì)，在那只會(huì)搜刮民脂民膏社會(huì)，成千上萬(wàn)勞動(dòng)人民慘遭剝削，卻只能是敢怒不敢言，換來(lái)只是這深深地呢喃，嘆息，指責(zé)，無(wú)奈！
詩(shī)經(jīng)，一本不滅書(shū)，她似動(dòng)聽(tīng)歌喉，唱出了一份真情，一份贊美；她似哀怨二胡，唱出了一份無(wú)奈。她，擁有著一份典雅，一份清新，一份美麗，是桃花源里那清澈，美麗小河，在人們心中緩緩，流淌！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇九
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)有305首詞，按內(nèi)容可分成“風(fēng)”，“雅”，“頌”三一部分，“風(fēng)”和“雅”更接近了平民百姓，其內(nèi)容更為淺顯易懂。
我非常鐘愛(ài)的一首詩(shī)是《蒹葭》，全名《國(guó)風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。原詩(shī)現(xiàn)有三段，皆以起興開(kāi)始。
原詩(shī)勾勒了一位年青人以便追求完美河那里的“佳人”而不管不顧路面艱險(xiǎn)的場(chǎng)景。
第一句“蒹葭茫茫，白露為霜”給人一種清爽的覺(jué)得，不必過(guò)多的裝飾，就能令人遐思千萬(wàn)。次句“所謂伊人，在水一方”適度地址出了年青人已被“佳人”所吸引住，另外暗示著路程遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，路面且長(zhǎng)”說(shuō)明了追求完美全過(guò)程的艱苦。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫(xiě)成了年青人覺(jué)得“佳人”期盼不可及的心理狀態(tài)。
尋覓“佳人”的全過(guò)程是一個(gè)悠長(zhǎng)而又艱辛的全過(guò)程，但年青人卻自始至終執(zhí)著地前行著，一種被稱(chēng)作愛(ài)的情感勉勵(lì)他勤奮，給與他戰(zhàn)勝困難的膽量，由于心里有你，再大的風(fēng)吹雨打也不畏懼，由于心里有你，苦一點(diǎn)也想要，愛(ài)情的力量一直無(wú)法估量，它可以給你傾其所有，即便不成功也絕不后悔。
它是《蒹葭》給與我的啟發(fā)，而《蒹葭》又只是是《詩(shī)經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)地科學(xué)研究每一首詩(shī)的內(nèi)函，去其糟粕，盡管會(huì)消耗一定的時(shí)間和活力，但那將是一件很有趣的事。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故?！?BR> 豌豆我采了又采，即使采完了，又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會(huì)長(zhǎng)期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌?！对?shī)經(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說(shuō)的四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩(shī)經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國(guó)風(fēng)。比如說(shuō)我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類(lèi)型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來(lái)贊美國(guó)家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩(shī)。講述的是一個(gè)士兵以采豌豆為開(kāi)頭來(lái)抒發(fā)相思之情。這首詩(shī)經(jīng)專(zhuān)家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過(guò)，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”是六年級(jí)語(yǔ)文書(shū)中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)的最有名的詩(shī)句之一。寫(xiě)出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂(lè)景寫(xiě)哀情，又以哀景寫(xiě)樂(lè)情的典范。對(duì)比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來(lái)說(shuō)明自己離家之久，思念之深。
經(jīng)常讀詩(shī)帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國(guó)人永不褪色的記憶吧！
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十一
“窈窕淑女，君子好逑?！边@千古傳誦的佳句，讓我第一次認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》。閱讀之后，不禁被它那清新、高雅、和-諧、神秘的氣質(zhì)所吸引，愛(ài)不釋手。
“一日不見(jiàn)，如三秋兮?！笔菓賽?ài)中人的典型心態(tài);“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是一位厭戰(zhàn)思妻士兵的內(nèi)心獨(dú)白。“豈不懷歸，是用作歌，將母來(lái)諗?！笔钦魅藢?duì)父母深深的思念;“誰(shuí)謂河廣，一葦杭之?！笔巧碓谛l(wèi)國(guó)的宋國(guó)人的思鄉(xiāng)之作;“所謂伊人，在水一方?！焙畹乇磉_(dá)出詩(shī)人對(duì)某種可望而不可求的理想的追求。
“淡彼兩髦，實(shí)維我儀，之死矢靡它?！鄙鷦?dòng)地展示了一名堅(jiān)貞不屈的女子誓死捍衛(wèi)自己愛(ài)情的決心;“雖速我獄，亦不女從?！笔且晃慌詫?duì)逼他從婚的貴人的斬釘截鐵的答復(fù)。
“勿剪勿拜，召伯所說(shuō)?！笔侨嗣駩?ài)屋及烏，對(duì)有德政的召伯的遺跡的珍重;“民之罔極，職涼善背?！笔窃?shī)人對(duì)昏庸腐-敗的統(tǒng)治的博大、崇高、深沉的憂患?！按T鼠碩鼠，無(wú)食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無(wú)可忍，幻想投奔“樂(lè)土”的詩(shī)。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙;當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土……今天，真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物，而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī)，講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度，歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前：恍恍惚惚，若隱若現(xiàn)，神秘而悠遠(yuǎn)……我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音，隱隱約約，斷斷續(xù)續(xù)，仿佛要告訴我什么……也許是歷史，也許是故事，也許是未來(lái)，也許是別的什么。
愛(ài)，自由，正義，是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題，這也是生命永恒的主題。閉上眼睛，用心靜靜地聆聽(tīng)，你可以聽(tīng)得到——那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的正宗，讀詩(shī)和寫(xiě)詩(shī)是歷代許多中國(guó)人的一種生活方式。在先秦至五代的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷，涌現(xiàn)了為數(shù)眾多的杰出的作家和光輝燦爛的優(yōu)秀作品，不少詩(shī)人及其作品在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)很大的影響。
傳統(tǒng)詩(shī)歌，博大精深，雄健典麗，宛如一部色彩斑斕的畫(huà)卷，以不驚風(fēng)雨泣鬼神的宏偉樂(lè)章。在漫長(zhǎng)的歷程中，涌現(xiàn)出許多大詩(shī)人，他是聳立于東方的一個(gè)又一個(gè)詩(shī)歌的泰山。放眼世界文壇，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌是獨(dú)特的，是無(wú)與倫比的。
睿智、沉靜，是詩(shī)人的性格，含蓄，樸素而又精致，是詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)人用詩(shī)的形式，抒寫(xiě)的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求，對(duì)自由的渴望，對(duì)正義的崇奉……每一種感情都是如此的強(qiáng)烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠(chéng)。
讀經(jīng)時(shí)，講求語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)：要求語(yǔ)速不急不徐，語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)頓挫?，F(xiàn)在一般人一切都講求快速，有的人聽(tīng)到讀經(jīng)讀得這么慢，就提不起精神，其實(shí)讀經(jīng)就是讓我們的心能靜下來(lái)。一個(gè)人能定得下來(lái)，才有能力思考，面對(duì)問(wèn)題，才不至于慌張、忙亂。心定功夫的培養(yǎng)，就是由平素來(lái)訓(xùn)練的。訓(xùn)練的最好方法莫過(guò)于讀經(jīng)。讀經(jīng)既簡(jiǎn)便易行又不用花錢(qián)，每一個(gè)家長(zhǎng)在家里就可以輔導(dǎo)孩子培養(yǎng)這種心定的功夫，也就是現(xiàn)代常說(shuō)的訓(xùn)練沉穩(wěn)、從容的心理素質(zhì)。
閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我看不到古時(shí)人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛(ài)，智慧，自然，希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩(shī)。那么和-諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事，每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高尚的靈魂。
縱觀歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)安定的維系都有賴(lài)于這些圣賢遺留下來(lái)的智能和經(jīng)驗(yàn)。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根。在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十二
“詩(shī)三百，一言蔽之，曰：思無(wú)邪?！?BR> ——題記
有一種情感依托于時(shí)間的醞釀，是晨露未晞的江堤漫游，是春光姣姣的曲水流觴，是月出皓兮的閑數(shù)河星......就像愈磨愈碎的香料才會(huì)辛香交融，時(shí)間發(fā)酵的不僅是文人墨客的雅情志趣，還有平頭百姓的生活勞作，達(dá)官貴人的贊頌謳歌。風(fēng)情逸志雅而頌，賦敘鋪陳比起興。在詩(shī)經(jīng)里賞花賞月賞秋風(fēng)，快意恩仇任平生。
鮮衣怒馬的少年郎，云游四海志八方。隨風(fēng)而停，以地為席，不知何處是家。一日，蔓草妖野，少年隨著北斗星的指引馳騁原野。夜色融融，零露漙兮，有一倩影，翩若驚鴻，有一美人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，便是緣，有些人只一眼便知逃不開(kāi)也躲不掉。從此過(guò)客般的停留也變?yōu)榱藴厝徉l(xiāng)的永駐。
窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。善良勤勞的女子自是男子的好配偶，一旦情思燃起，便是星火燎原。幸未將深情錯(cuò)付，投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。嬌滴滴的女子以果相送，事之所從，皆予君。而君子如玉，貼身之佩回贈(zèng)之，意為交心。愿永以為好也。
一日不見(jiàn)，如三月兮。思之如狂，哪顧得什么封建倫常。情之一字，總叫人亂了方寸，失了禮節(jié)。終究，抑制不住內(nèi)心的悸動(dòng)，夜幕降，靜女其姝，俟我于城隅。男子喜出望外，一襲白衣，兩袖清風(fēng)。無(wú)奈佳人調(diào)皮，愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕?？粗窆谏倌?，盡染凡塵，為愛(ài)而羞，不知所措之舉。佳人忍俊不禁，幾日無(wú)處排解的相思苦悶亦盡得宣泄。回首初遇，一見(jiàn)君子誤終生，不見(jiàn)子都，乃見(jiàn)狂且。戲謔中卻見(jiàn)情深，這便是情中的你情我愿，愛(ài)中的寵溺包容。
桃之夭夭，灼灼其華。日光透過(guò)滿空攀紮的繁枝，影子被剪得細(xì)碎，伴著漫天芳華，忽明忽暗，搖搖晃晃，但它卻承載著生命的燦爛與綻放。大紅轎子紅蓋頭，柔情似水的美人，巧笑倩兮，美目盼兮。之子于歸，宜其室家。
男兒的英雄抱負(fù)，或許只有在金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)上才能展現(xiàn)得淋漓盡致。擊鼓其鏜，我獨(dú)南行，我心有忡。家藏于心，天下在懷。漫漫征途，渺無(wú)歸期。一瞬觸及內(nèi)心深處的柔軟，新婚燕爾，豈有不思。伴著更鳴，誓言在耳，無(wú)心睡眠。生死契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)指之手，與子偕老。
采采卷耳，不盈頃筐。這是思婦的愁緒，你可知我也時(shí)刻在想你在念你。但即使我在無(wú)心勞作，為了撐起這個(gè)你給我的家，為了等到見(jiàn)你的那一天，我也會(huì)拼命活下去?？蛇@苦日子什么時(shí)候才能到頭啊。碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍......
日升月落，斗轉(zhuǎn)星移。昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。未知來(lái)生相見(jiàn)否，陌上逢卻再少年。風(fēng)雨如晦，將空氣壓制得膠著黏稠。一種深沉到化不開(kāi)的情愫在蔓延，在宣泄?；孟脒^(guò)彼此無(wú)數(shù)次的重逢，只得一句，既見(jiàn)君子，云胡不喜。
沉醉于詩(shī)的悠揚(yáng)，在經(jīng)的奧義中領(lǐng)悟。讀一本《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)帶著生活的情趣去品鑒。因?yàn)榻?jīng)典的文學(xué)是生活的升華，而最真切的感受便是將詩(shī)意融入生活。詩(shī)經(jīng)里的一生，是我幻想的一生，卻也是最真實(shí)的一生。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十三
歲月無(wú)情，在指尖流轉(zhuǎn)，彈指間，已逝去三千年，染皺了眼角。留下三百歌謠“風(fēng)雅頌”。
沒(méi)有太過(guò)耀眼的經(jīng)驗(yàn)，亦沒(méi)有太過(guò)華麗的詞闕。有的，只是淡淡的回味，而后是沉默。他們不是誰(shuí)，你只需記得，他們共同的名字——《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)有三百，我取幾曲悠揚(yáng)，將他們唱給你聽(tīng)。
獨(dú)倚高樓，看閑庭花開(kāi)花落，云卷云舒。冬已去，春到來(lái)。那紅裝素裹，爭(zhēng)芳斗艷的一抹桃紅，是叫“桃夭”嗎;那阡陌幽靜，扶?；ㄩ_(kāi)的一瞬，是叫“子衿”吧;那喧囂喜悅的激昂的盛歌，“鼓瑟”邪!
“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家……”你看，她是今日的新娘，鳳冠霞帔，珍珠步搖。十里紅妝，埋葬了誰(shuí)。纖纖十指如蛾黃，皚皚肌膚似凝脂。她坐在車(chē)攆上，伴著陣陣嗩吶，嫁給自己的如意郎君。千千的梨渦，輕輕蕩漾。
“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音……一日不見(jiàn)，如三月兮?！彼驹诔菈?，等一個(gè)允諾?？上?，歸來(lái)無(wú)望。可恨多情自古傷離別，入骨相思君不知。但“此情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在，朝朝暮暮?”只愿能將青絲纏，白首不相離。
“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求?！眹?guó)破家亡，何處訴凄涼?總是，孤獨(dú)斷人腸!寫(xiě)下“黍離”，唱盡無(wú)限的惆悵。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”所謂“玉不琢，不成器”，修身養(yǎng)性，好讓謙謙公子溫如玉，少年足風(fēng)流。
千古絕唱，唱進(jìn)了人世間的悲歡離合。
彼岸花開(kāi)，花開(kāi)花落一千年，最終落得香消玉殞。她留下的，只是剎那的芳華嗎?
持一顆清凈的心，去品味《詩(shī)經(jīng)》，你會(huì)找到生命的真諦，會(huì)看到來(lái)自靈魂深處的那份本心，還未真正散去，還保留著，哪一點(diǎn)純真。
莫要說(shuō)“斯人獨(dú)憔悴”，優(yōu)雅的歌謠，講述著多少感天動(dòng)地的故事，既是跨越千年，真情卻未消散，那是紅塵中凡人的憧憬。
《詩(shī)經(jīng)》，如朗朗乾坤中流光溢彩的繁星，容萬(wàn)光而不染;如滾滾海浪東逝水，納百川卻不掀一抹狂瀾;如無(wú)垠的大地，載萬(wàn)物卻屹立不倒。
水擊三千，扶搖直上九萬(wàn)里!一同攜手前進(jìn)，去探索藏在《詩(shī)經(jīng)》里的奧秘與永恒罷。
吟一句：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪?！?BR> 歌罷，人散。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十四
提起詩(shī)經(jīng)，人們總會(huì)想起雎鳩關(guān)關(guān)的聲音，以及君子奏著琴瑟與淑女交好的情形，但詩(shī)經(jīng)能夠流傳千年，其中魅力必然不光只有這些。
詩(shī)經(jīng)作為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，其中記載著古代勞動(dòng)人民勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗。
詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)”相傳是周天子派史官游走四處收集民謠后匯集而成的。新聞人在收集新聞的時(shí)候，應(yīng)該像史官一樣，腿腳能奔走。
詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)是感人的，我認(rèn)為很大程度上是因?yàn)樗诩o(jì)實(shí)，這也給了我一定的啟示，我們的新聞必須要紀(jì)實(shí)，我們應(yīng)該搬運(yùn)事實(shí)，不能捏造事實(shí)。
在新聞的寫(xiě)作中，“賦”這一寫(xiě)作技巧對(duì)我們來(lái)說(shuō)是很有指導(dǎo)意義的。
《豳風(fēng)·七月》就集中運(yùn)用了賦的手法，按照季節(jié)物候變化的順序，鋪敘了農(nóng)家一年四季的生活。其中描寫(xiě)的就非常細(xì)致。我們?cè)趯?xiě)新聞消息的時(shí)候也應(yīng)該像這樣，把事情交代清楚。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十五
讀《詩(shī)經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史，像清泉緩緩撫過(guò)青石板，清新，自然，沒(méi)有一絲雜質(zhì)。
雎鳩鳥(niǎo)兒關(guān)關(guān)合唱，在河心小小洲上。這一切，都印在了他的眼眸中，想必，這也是他所盼望的吧？無(wú)數(shù)天的徹夜未眠，心里只有她的倩影，這是愛(ài)而不得的煎熬。
西風(fēng)乍起，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中，寒霜泛著金光。荻花搖曳，水光瀲滟，搖不去的是對(duì)伊人的愛(ài)，更搖不去對(duì)理想的追求。
念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄，她心中泛起層層漣漪。約會(huì)不遇，失落惆悵。“一日不見(jiàn)，如三月兮?！边@愛(ài)，纏綿悱惻，穿越歲月，仍引人共鳴。
像是品味陳釀的美酒，細(xì)品《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)，歷久，彌新。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十六
我念你，不論親情愛(ài)情友情，千年萬(wàn)年，綿延婉轉(zhuǎn)；睍睆黃鳥(niǎo)，劬勞之恩；子衿子佩，愛(ài)之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩(shī)經(jīng)》，在那里，我發(fā)現(xiàn)了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥(niǎo)，載好其音。有子七人，莫慰母心?！秉S鳥(niǎo)鳴叫，清脆動(dòng)人，惹人憐愛(ài)。但也無(wú)法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無(wú)比勞累。待我長(zhǎng)大懂事，我自責(zé)兒時(shí)的調(diào)皮，我迫切地報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請(qǐng)放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛(ài)。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思?！弊玉谱优?，也令她深陷其中。在原地等你，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸你贈(zèng)的玉佩，抬頭不見(jiàn)你的身影，眼里滿是愁哀。穿越千年的愛(ài)情，也能悸動(dòng)人心。
“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！薄柏M曰無(wú)衣，與子同裳。”英勇無(wú)畏的氣概下，戰(zhàn)士們?nèi)缧值芤话銏F(tuán)結(jié)一致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰(zhàn)場(chǎng)。兄弟般情意的戰(zhàn)士們，如今讀來(lái)也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會(huì)直戳人心?！对?shī)經(jīng)》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
詩(shī)經(jīng)氓的讀后感篇十七
我閱讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué)，但我閱讀之前，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的，還是《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚摹薄柏M曰無(wú)衣，與子同袍”。在閱讀之前，我便早已被這些詩(shī)句吸引。其悠然的文學(xué)氣氛，也開(kāi)始在我心中彌漫開(kāi)來(lái)。那優(yōu)美的四字短語(yǔ)拼湊成的奇跡，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫(huà)面，魅力無(wú)窮。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)，再也忍不住，自己購(gòu)置了一本。挑一個(gè)陽(yáng)光明媚的假期，帶著吉他和這本《詩(shī)經(jīng)》，在公園的'一處坐定，翻開(kāi)了《詩(shī)經(jīng)》的第一頁(yè)。
第一首看到的詩(shī)是《卷耳》。“嗟我懷人，置彼周行?！蔽抑两袢陨钌顟涯钭x到這句話的感動(dòng)，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友?！摆毂烁邔荫R玄黃?！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識(shí)到《詩(shī)經(jīng)》不止是美好的歡樂(lè)與愛(ài)情，也有古人無(wú)可奈何的憂傷與思念。而這靈動(dòng)的節(jié)奏，也讓這悲傷添一股詩(shī)意，余音裊裊，久之不去。
先前看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，對(duì)《七月》也還有巨大的興趣。這首詩(shī)，也徹底堅(jiān)定了《詩(shī)經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對(duì)美有一種直觀的體驗(yàn)。我愛(ài)的，不只有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔?！边@何等美好的春日?qǐng)D畫(huà)！更有“躋彼公堂，稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”的豪邁與壯闊等等。這首詩(shī)既滿足了我的審美要求，也有壯志豪情，天然趣味，至今仍是我最喜歡的一首詩(shī)。
高三的一次假期，再次翻閱《詩(shī)經(jīng)》，翻到《桑中》這首詩(shī)。“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣”。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無(wú)窮妙處。尤其是注釋中的拓展，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”與之類(lèi)似，更覺(jué)醍醐灌頂，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫(xiě)在課桌上，煩躁時(shí)一讀，便覺(jué)身心輕盈，煩惱盡散。
除此之外，還有許許多多令我感動(dòng)的詩(shī)篇。我曾為之陶醉，深夜嘗試軟筆摘錄；也因此深覺(jué)文字之美，翻看新華字典來(lái)學(xué)習(xí)繁體字。即便可能忘記如何背誦，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng)，震撼，享受，都將是永恒的精神財(cái)富，在未來(lái)漫長(zhǎng)人生中，不斷滋潤(rùn)我，走好人生的道路。