6.讀后感是回顧和總結(jié)自己的閱讀經(jīng)歷，能夠促使我們更深入地思考和思索。寫讀后感時要保持積極的心態(tài)，將自己的閱讀體驗和理解與他人分享，共同成長。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考借鑒。通過閱讀這些范文，我們可以了解不同書籍的讀后感寫作方式和風格，同時也可以從中汲取寫作的靈感和技巧。希望大家能夠通過閱讀的方式不斷提升自己的寫作水平，寫出更加精彩的讀后感作品。
國家脊梁讀后感篇一
錢學森是中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內(nèi)涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯(lián)系二者的內(nèi)容，我的心中頗有感觸。
錢學森是一代科學巨人、中華優(yōu)秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們?nèi)詰?yīng)學習他的偉大精神——作為我國著名的“兩彈一星功勛獎?wù)隆矮@得者，錢學森教授的一生為中國的`航空和國防事業(yè)付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內(nèi)，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農(nóng)耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經(jīng)失去了教授的職位和地位，即使有無數(shù)的美國間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執(zhí)著。回國后，為了黨中央毛主席、周總理托付的重任，為了新中國的國防事業(yè)和航天事業(yè)，為了新中國億萬同胞的安全，他一直在堅持著科學研究。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領(lǐng)所有人學習導彈技術(shù)；他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設(shè)時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人；即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，著手再一次的嘗試?？茖W事業(yè)就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。
在當今社會信仰缺失的大環(huán)境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發(fā)揚。我們作為當代的大學生，首先就應(yīng)學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應(yīng)學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神?；蛟S我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應(yīng)學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態(tài)度面對學習與生活，發(fā)揮出自己的潛能，進而實現(xiàn)自己理想和價值。
雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈；錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。
國家脊梁讀后感篇二
千年的歷史，只能翻開厚重的史書才能了解嗎？不是的。
工致的文物，只有在博物館隔著厚厚的玻璃展窗才能見到嗎？不是的。
一張張精美的圖片，一個個引人入勝的故事，《國家寶藏》里那二十七件按時間排序的文物，讓我似乎站到了它們面前，中華五千年的文明史也在輕松閱讀中逐漸了解。
無論是九千多年前，成功吹出世界標準音的賈湖骨笛；還是一千三百多年前，永不晃出一滴香料的香囊；或是五百年前，展現(xiàn)多種工藝的各種釉彩大瓶……每一個國寶都好像有了生命，向我講述著它們的時代發(fā)生的故事。
看到安國之信—杜虎符所記錄的那段歷史，我不禁想起了與它之前的“相知相遇”。
第一次“相知”是在幾年前的“國家寶藏”電視節(jié)目上。兩人各執(zhí)半面虎符，當虎符嚴絲合密吻合時，兵馬才能被調(diào)動。他們用契合的方式來確定情報真假，古人的智慧讓我折服。
第二次“相遇”是在陜西歷史博物館，我親眼見到了杜虎符。隔著玻璃，我發(fā)現(xiàn)它只有我食指這么長，比電視上的感覺更小些。那小小的杜虎符上還有細巧的錯金字。即使經(jīng)過兩千多年，它們依舊熠熠生輝。古人的高超工藝，巧妙設(shè)計再次讓我贊嘆。
讀著《國家寶藏》我不由想四大古文明中，古巴比倫、古埃及、古印度的文化都已經(jīng)消失了，只有中華五千年的文明流傳至今。而這一件件文物，不僅僅是一件物品，也是中華文化的載體，更是中華五千年的象征。
《國家寶藏》這本書讓我看見這些文物，了解這些文物，更讓我為我們中華五千年的文明自豪！
國家脊梁讀后感篇三
我看了一本書它的名字叫做《環(huán)球國家地理百科》，這本書主要是講述了許多國家美麗的地方。
這本書主要寫的是歐洲。由南歐地區(qū)，有西歐地區(qū)，有北歐地區(qū)，有東歐地區(qū)，有中歐地區(qū)。
我喜歡中歐地區(qū)的“奧地利”。
首都：那是“”我也比較喜歡音樂，所以我喜歡中歐地區(qū)。
維也納坐落在奧地利東北部的維也納地中，藍色的多瑙河從市區(qū)里靜靜流過，風景幽雅，素有“多瑙河的女神”之稱。
在維也納坐的市中心還有奧地利最著名作曲家約翰·施特勞斯的.金色銅雕像呢！
不愧是“音樂之都”讓我走進了一個音樂的世界里。
但我最喜歡的是英國。
這本書里講了“英國”這個國家名字的緣起。還講到了歷史文化名城。
有非常悠久的歷史文化名城——愛丁堡。愛丁堡是蘇格蘭的首府，北臨弗恩海灣，難考彭特蘭山。愛丁堡以其獨特的建筑而聞名于全世界，如霍德豪斯宮、圣吉爾教堂、赫奧醫(yī)院……愛丁堡也是一座歷史悠久的文化古城了。著名的文學家沃爾特·斯科特，經(jīng)濟學家亞當斯密，詩人兼小說家斯蒂文斯……都曾在愛丁堡工作和生活過。
還講到了第二大城——伯明翰和第二商港——利物浦……
我可以從這本書當中學到了歐洲當?shù)氐囊恍┑乩碇R，也可以幫助我拓展。
“讀萬卷書，行萬里路”讓我了解了不同國家的自然、人文、美景、風俗。
國家脊梁讀后感篇四
錢學森是中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”.兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內(nèi)涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯(lián)系二者的內(nèi)容，我的心中頗有感觸。
錢學森是一代科學巨人、中華優(yōu)秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們?nèi)詰?yīng)學習他的偉大精神――作為我國著名的“兩彈一星功勛獎?wù)隆矮@得者，錢學森教授的一生為中國的航空和國防事業(yè)付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內(nèi)，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農(nóng)耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經(jīng)失去了教授的職位和地位，即使有無數(shù)的美國間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執(zhí)著。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領(lǐng)所有人學習導彈技術(shù);他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設(shè)時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人;即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，著手再一次的嘗試?？茖W事業(yè)就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。
在當今社會信仰缺失的大環(huán)境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發(fā)揚。我們作為當代的大學生，首先就應(yīng)學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應(yīng)學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神?；蛟S我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應(yīng)學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態(tài)度面對學習與生活，發(fā)揮出自己的潛能，進而實現(xiàn)自己理想和價值。
雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈;錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。
國家脊梁讀后感篇五
是中國航天事業(yè)創(chuàng)建60周年，也是中國航天的奠基人錢學森誕辰105周年。在今年，我國已經(jīng)發(fā)射了“長征七號”火箭和“天宮二號”空間實驗室，還將在第四季度發(fā)射“神舟十一號”載人飛船和新一代大型運載火箭“長征五號”，這將在全國掀起新一輪關(guān)注航天、關(guān)注科技創(chuàng)新的熱潮。
在中國航天科技集團公司和中央電視臺的支持下，中國航天系統(tǒng)科學與工程研究院（中國航天十二院）與央視中文國際頻道（cctv4）以高標準制作了專題紀錄片《國家記憶（錢學森與中國航天60年）》。該片共采訪了“東方紅一號”衛(wèi)星總體設(shè)計師孫家棟院士、載人航天工程原總設(shè)計師王永志院士、“神舟5號”飛船總設(shè)計師戚發(fā)軔院士、錢學森之子錢永剛教授等24位專家，拍攝了原國防部五院舊址、火箭研制廠、風洞實驗室、錢學森圖書館等10多處現(xiàn)場，查閱了大量歷史檔案。
經(jīng)過近4個月的緊張工作，順利完成了所有拍攝和制作工作，將于10月7日20：00在央視中文國際頻道播出。
該片共包括5集，分別是《艱難歸國路》、《命運的抉擇》、《長箭趁東風（上）》、《長箭趁東風（下）》和《巡天第一星》。該片形象地反映了在毛主席、周總理和聶榮臻元帥等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導下，錢學森帶領(lǐng)航天科技工作者創(chuàng)建中國航天事業(yè)和研制“兩彈一星”工程等重大歷史事件，內(nèi)容豐富，史實確鑿，畫面震撼，情節(jié)感人。該片也是我國今年計劃播出的、唯一一個紀念錢學森與航天事業(yè)60周年的專題片。
在同類記錄片中，本專題片實現(xiàn)了多個突破：
首次反映了錢學森主動尋求歸國的艱難歷程。錢學森雖然具有優(yōu)渥的科研生活條件，但是，為了回到新中國，遭受了多重磨難，最后想盡辦法回到祖國。
首次展現(xiàn)了系統(tǒng)工程的重要作用。中國航天不斷取得成功的重要原因之一，就是錢學森帶領(lǐng)航天人探索出來的系統(tǒng)工程方法；該片反映了航天系統(tǒng)工程產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用到社會經(jīng)濟領(lǐng)域的全過程。
首次披露了許多重要歷史事實，包括蘇聯(lián)專家?guī)椭兄啤皷|風一號”導彈、國家困難時期航天工程“下馬”之爭、兩次啟動衛(wèi)星研制工程等。該片在歷史性和藝術(shù)性兩個方面都達到一個新高度。
該紀錄片在送審時，得到了張文臺上將、錢永剛教授、“錢學森與中國航天課題組”專家、北京出版集團和中國航天十二院領(lǐng)導的高度評價。
國家脊梁讀后感篇六
《國家記憶》通過大歷史、小細節(jié)引領(lǐng)國家觀、歷史觀、價值觀，展現(xiàn)家國情懷、中國道路、中國精神、時代潮流、民族命運、大國夢想的沿革，為國家為社會凝心聚力。
《國家記憶》主要展現(xiàn)黨史、國史、軍史中的重大歷史事件、各領(lǐng)域重大工程建設(shè)、揭秘重大決策背后的故事、講述各階層各時代代表性人物，記錄講述黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、中國特色社會主義探索史、改革開放進程史等。
通過大歷史、小細節(jié)引領(lǐng)國家觀、歷史觀、價值觀，展現(xiàn)家國情懷、中國道路、中國精神、時代潮流、民族命運、大國夢想的沿革，為國家為社會凝心聚力。
10月3-10月8日，《新中國1949》將播出1-5集，通過查找大量鮮為人知的歷史資料，采訪諸多專家、學者和親歷者，節(jié)目展現(xiàn)了1949年中國政局的變化、解放戰(zhàn)爭的進展、中國共產(chǎn)黨的重大決策，以及當時的中國國情狀況。
這五集分為《北平解放前夜》、《中共中央進北平》、《定都北平》、《揭秘開國大典》五集，節(jié)目通過講述這一時期各個重大事件背后的故事，生動地再現(xiàn)了1949年新中國成立前夕中國發(fā)生的一系列重要事件，勾畫出半個世紀里中華民族為尋求民族的獨立、自由解放的艱辛歷程。
國家脊梁讀后感篇七
漢匈戰(zhàn)爭中使節(jié)來往出現(xiàn)了障礙，奉命出使又遇到了意外，一系列巧合把蘇武推上了歷史的舞臺。他活在了我們的記憶中，死死攥著手里的漢節(jié)，在舞臺上一站就站定了十九年。他沒像屈原一般以身殉國，不曾似張騫一樣留下功績，蘇武只是掙扎著從絕望里爬出，如在夢里，回了家。
蘇武一生坎坷，兄弟因武帝自殺，老母故去，嬌妻改嫁。榮回故里后自己和兒子因牽連還要被殺頭，多虧霍光敬佩蘇武忠義才壓了下去。但是孤獨才是最強的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道具體，但《漢書。蘇武傳》明確記載蘇武牧羊的一段文字只有三排，數(shù)一下，共59字，生拉硬湊地加上標點也僅七十。李陵勸降中“你的忠義無法顯現(xiàn)”還是有據(jù)的。
一個人的壯年時期就這么隨便地丟失在大草原上，丟棄在羊堆里。只能說好人長命，在60即古稀的古代，蘇武能活到八十已經(jīng)很長壽了。蘇武晚年還是有好報的，登上了麒麟閣，轟動一時。蘇武這個名字的象征意義，又不知被誰記牢。
記得春秋。趙氏慘案中有人說：“有時生比死更不容易?！贝丝涛以俅晤I(lǐng)悟了。蘇武在審判那時曾想多次自殺并“不能辱了大漢國威！”最后他選擇了不投降地活著，選了最為艱苦的一條路，最后在助手與漢使的配合下忽悠了單于，才迫使他們放人。
在我印象中，祭拜漢武帝的一刻，才最令人感慨，時變境遷，茫茫大漢，有誰曾記得汝？
國家脊梁讀后感篇八
沒有能保存《揚州阮氏宗譜》，作為揚州阮氏的后人，阮衍喜表示十分遺憾。
“我的父親曾對我提起過，他兒時居住的老宅，與阮氏公道祠堂僅僅一墻之隔，祠堂大殿上懸掛有祖先阮元畫像，及阮元親筆題寫的兩副有關(guān)家族排行的楹聯(lián)。他用了數(shù)年時間，四處訪親，多方查找，希望能尋找《揚州阮氏宗譜》的線索?！?BR> “在我父親的尋訪中發(fā)現(xiàn)，很多族中的老人都親眼見過《揚州阮氏宗譜》刻印本。與我同輩的第十六代孫阮衍云說，他曾見過譜上他的祖父名諱，他的祖父是阮氏十四代嫡傳長孫。他家中曾存有一套完整的《揚州阮氏宗譜》，是當時揚州僅存的一部。后來因為一些原因，阮衍云將宗譜暫存于對門雜貨店中，哪知店主全用作包貨之紙一頁頁撕光，留下一大憾事?！?BR> 阮衍喜感慨地說：“尋找《揚州阮氏宗譜》的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2006年，當時在一家古舊書店，父親無意中看到《中國家譜目錄》中記載：《揚州阮氏家譜》有清光緒八年(1882)增訂本，僅有兩冊，分別藏于日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會，國內(nèi)四百余家圖書館無一收藏。”
“隨后父親聯(lián)系在南京的揚州阮氏十三世祖阮念三，其子利用賓館經(jīng)理身份，并宴請拜托一位熟識的旅日華人，回日本找到了《揚州阮氏家譜》，幾經(jīng)周折之后影印還鄉(xiāng)?！?BR> 阮衍喜說，通過翻閱《揚州阮氏宗譜》發(fā)現(xiàn)，揚州阮氏一族的宗譜最早編修于清康熙三十九年，隨后阮元曾三次主持編修宗譜。
“1795年(乾隆六十年)，阮元第一次主持修訂并作序時才32歲，任山東學政，阮元的十二叔阮承鴻攜舊譜到山東，兩人共同商定，在舊譜基礎(chǔ)之上增加12表，以"文秉樞衡、武承嗣蔭"八字為排行。同時阮元對應(yīng)六世祖"前人創(chuàng)之，后人因之"的期望，表示"元是以敬續(xù)此志，手為編錄，后之子孫，昌大厥宗，引之勿替，益有望焉。"“1823年(道光三年)，時阮元年已60，任兩廣總督第六年又兼署廣東巡撫。由于"祖祠庇蔭"、"族人安吉"，族中又"丁男增多"了，所以阮元第二次編修了《揚州阮氏族譜》并作序。他在序中感慨"伊古以來，讀書之家未有不以敬祖聚族為首務(wù)者"。
國家脊梁讀后感篇九
暑假里，媽媽買來了一本書——《美國國家地理少兒版百科》。當我看到那厚約兩厘米，大約有300多頁的書放在書柜里時，確實倒吸了一口冷氣；可當我翻開那圖片精美、內(nèi)容豐富的書頁時，才真正意識到，媽媽買回它是正確的，因為它帶領(lǐng)我走進了一個全新的世界。
《美國國家地理少兒版百科》不是一本普通的百科，這本書共分為“我們的世界”、“探險天地”、“動物世界”、“地理趣談”、“自然之謎”和“超級科學”等9個部分，每一部分又包含有許多小故事，一個迷你課堂和一些“你一定不知道的事實”，為我們烹制了一份古今中外、天文地理無所不包的`豐盛知識大餐。
最令我驚訝的是“探險天地”里的一篇《我從鯊魚口中死里逃生》，講述了14歲的沖浪手貝瑟妮的驚險故事。她爬在沖浪板上，等待著下一個浪頭時，海中突然冒出一個大虎鯊，不僅把貝瑟妮的沖浪板咬掉了一大塊，而且把貝瑟妮的左臂扯得幾乎斷了。按理說，遭遇了這番驚心動魄的經(jīng)歷之后，貝瑟妮一定會倍加珍惜自己的生命，一定會遠離這項充滿生命危險的運動。然而，貝瑟妮僅用了四周的時間便調(diào)整好心態(tài)，又一次踏上了沖浪旅程。讀了這個故事，我被深深震撼了，當時的貝瑟妮只比現(xiàn)在的我大4歲??！她那敢于挑戰(zhàn)高難度運動的勇氣令我欣賞，她那面對危險毫不退縮、不甘示弱的氣概更令我折服！
這本書讓我從中汲取到精神營養(yǎng)的還有大衛(wèi).喬治.戈登執(zhí)著的食蟲精神；奧巴馬為了自己小時候的夢想，奮斗了四十多年，成為美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)的經(jīng)歷；馬蒂亞斯為了一張美洲獅的照片，整整等了兩年多的事跡等等，這些人物的傳奇經(jīng)歷無不為我們展現(xiàn)了為著夢想而前進、而探索、而搏擊的偉大而又美好的人格力量！
《美國國家地理少兒版百科》這本書以動物的奇異、人物的執(zhí)著、科技的發(fā)達、歷史的艱辛以及地理的無奇不有讓我大開眼界。它的包羅萬象、無所不曉的內(nèi)容不僅大大開闊了我的視野，更讓我深深地懂得：生命因探索而更加精彩，世界因探索而更加迷人，探索——永無止境！
國家脊梁讀后感篇十
中國閱兵式中的儀仗兵給人的印象是整齊的步伐，挺拔的身姿。但是很少有人知道他們平日刻苦訓練的艱辛，我也是在觀看中央臺《國家記憶》節(jié)目之后才了解到他們背后的故事。
觸動我的不是他們挺拔的身姿、俊美的外表，而是他們內(nèi)心的那份執(zhí)著堅守，那份國家榮譽感，雖然我不是儀仗兵中的一員，但我愿以實際行動堅守崗位，盡己所能，不辱使命，實現(xiàn)自己的人生價值。
國家脊梁讀后感篇十一
兒時，有一次我過生日爸爸媽媽每人都送我了一件禮物，其中就有這本《中國國家地理》。
當拿到這本書時我有些抵觸，因為又厚又重看起來十分高深，但當我無意間翻開這本書的第一頁時我震驚了。祖國山巒河流的美被這本書展現(xiàn)地淋漓盡致。每一滴露珠、每一粒石塊、每一棵綠樹、每一條河流、每一座山脈、每一片天空都用書頁毫無保留地記錄了下來。身邊的轟鳴聲、汽笛聲、腳步聲我置身于世外，心中只看到了祖國的秀美河山。
我把這本書平平展展地放到書架最顯眼的位置。
幾年過去了，那本書還在那里，無聲無息......
如今，當我閑下來的時候?qū)o意間瞟見書柜里靜靜躺著的它突然來了興趣，迅速的把它從書海中抽了出來。
擦拭封面卻發(fā)現(xiàn)沒有一絲灰塵，畫面的質(zhì)感一成不變和新的'一樣——只是感覺熟悉了許多。
當我懷著不同的心情翻開同樣一本書時，目的卻改變了。我翻開書故意沒先去看上面的插圖而是先去看下面的字。看完了下方的文字再去看上方的圖片時我似乎看到了這座山脈或河流的奧秘，看到了它地貌的曲折變化，看到了它千溝萬壑的形成過程，看到了它神秘的歷史背景......
現(xiàn)在我長大了，書也變的陳舊，唯一不變的是我心中揮不去的美景。
國家脊梁讀后感篇十二
第二段：家庭與學校
“家和萬事興”，父母家庭教育是最初的熏陶和根基；學校教育是社會化的第一步。本著這樣的理念，我們應(yīng)該從自己的身邊做起。從家庭開始，為自己的子女樹立正確的價值觀和人生觀，是每一個家長的責任和義務(wù)。而對于學校教育，應(yīng)該更注重的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。讓每一個學子都能受到高尚、美好價值觀的教育，好的校風、好的師風更加是營造良好教育環(huán)境的關(guān)鍵。
第三段：社會與媒體
第四段：歷史與文化
傳統(tǒng)文化是我們民族的根，歷史是我們從哪里來到哪里去的重要標志。在現(xiàn)代化的今天，它更需要我們?nèi)P長避短，借鑒、繼承和弘揚。學習歷史，了解歷史是至關(guān)重要的課題，再把良好的傳統(tǒng)文化，融入當代教育、工作、生活和社交中，不僅有利于我們對現(xiàn)實問題更深刻的洞察，更有利于我們對自己的責任感懷古、對未來的展望有足夠的熱情與信心。
第五段：個人體會
這些年來，我作為一個普通公民，在自己的工作和日常生活中，也在嘗試著把“國家脊梁”落到實處。或許有時候會犯錯、迷茫和沮喪，但是我們不能輕易放棄。因為這樣的價值觀讓我們互相關(guān)注、互相支持、互相鼓勵，也讓我們從內(nèi)心深處注入了無窮的力量，讓自己在生活和職場中更有底氣、更有針對性。
結(jié)尾：
每個國家、每個民族都需要一個核心價值觀和精神信仰來引領(lǐng)各項事業(yè)的繁榮。家庭、學校、社會、媒體、歷史與文化，構(gòu)成了不同層面的“國家脊梁”，而我們每個人都是其中的一份子，我們每個人都有機會在自己的角色和位置中做出貢獻。我相信，在我們的共同努力下，我們會有一份責任感和感恩之心，讓自己成為一個負責任的公民，為國家、為人民，獻出自己的一份力量。
國家脊梁讀后感篇十三
時值寒假，我拜讀了《家風》一書。本書從“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“親情”、“影響”、“家國”和“研討”幾大篇章讓讀者在讀悟中不斷汲取“心”的能量。書中一篇篇優(yōu)秀的文章讓我學到了許多，思考了許多，也回憶了許多。李校長說：“好的家風是給孩子一種品質(zhì)”。
我家的家風是什么?給了我怎樣的影響?回憶我的自身成長歷程，身上的一些美好品質(zhì)確實離不開家里長輩的引導和影響。
常言道：家和萬事興。一家老小，互相關(guān)愛和理解，其樂融融，這本身就是一種良好的家風。在這樣和睦的家庭長大的我，性情溫婉、心態(tài)平和。
回憶和父母一起生活的歲月，點點滴滴，他們教會了我許多做人做事的道理。
我的父親平時話不多，但是為人正直、磊落，從不在背后論人長短與是非。記得小時候我有一次在吃飯的時候說班里一個同學的壞話，爸爸聽了很不高興，把筷子“啪”地拍在了桌上，厲聲對我說：“別老在背后議論別人，誰沒有點缺點和錯誤!”當時，雖然滿肚子委屈和不服，但是隨著年齡的增長，慢慢覺得爸爸說的是對的。總看到別人缺點的人，不懂得欣賞和學習，朋友也自然不會多。也正是因為爸爸的這種教導，我很少在背后議論他人，也能夠更加寬容地看待別人的缺點。
我的母親非常敬業(yè)，每年都被評為單位的“優(yōu)秀員工”，是車間里的一把好手。媽媽還總是跟爸爸比賽誰的獎狀多，兩個人對工作勤勤懇懇，認真對待。當我參加工作以后，媽媽總是對我說：“你得把那些小孩都當成自己的孩子，家長們那么信任你，你得好好教人家。”當我有時工作累了跟媽媽發(fā)牢騷時，媽媽總會勸我：“你的工作很偉大!”“你的工作很有意義!”可能也因為如此，工作中我經(jīng)常提醒自己：“我得對得起我教的這些孩子?！?BR> 父母非常孝順。記得我小學一年級的時候，姥姥癱瘓在床。照顧姥姥成為了我家和舅舅家這一大家人的重心。為了更好地照顧姥姥，媽媽后來跟單位申請調(diào)成值夜班，每天白天照顧姥姥，傍晚騎車去上班。由于單位搬了家，每天要騎二十里地才能到單位。就是這樣，媽媽堅持了三年多的光陰。后來我家拆遷也搬到了很遠的地方，爸爸每天送我和弟弟上學后再去上班，下了班再接我們回來?；氐郊矣众s緊到姥姥家?guī)兔?。在這樣的環(huán)境下，年幼的我也很自然地幫忙照顧姥姥。幫姥姥換尿盆、蓋被子，給姥姥讀故事，做一些力所能及的事。日子看起來雖然艱難，但一家人也很快樂。媽媽常說，在媽媽很小的時候姥爺就不在了，姥姥沒有再嫁，那么艱苦的歲月一個人把自己和舅舅帶大，多么不容易!所以，媽媽和舅舅他們就特別孝敬姥姥。我想：我也一定要孝敬我的父母。
現(xiàn)在，我也有了自己的孩子，因為有著教師和家長的雙重身份，讓我格外地清醒。我知道我身上肩負著的重任，讓好的家風帶給我的寶貝更加良好的品質(zhì)!
國家脊梁讀后感篇十四
讀過《挺起不屈的脊梁》一書之后，我的心中一直無法平靜，思緒在腦海中翻飛，書中那一幕幕感人的事跡一直在腦海中回蕩。林浩，那一句‘因為我是班長’使億萬心靈為之震撼；王亮，那奔波急切的身影，使多少人的心靈火焰重新燃起；何亞軍，忍痛后仰120多次，為同伴送去生命之水；郎錚，艱難的舉起右手，在擔架上行禮；高瑩，地震中綻出最美的微笑，是無數(shù)心靈頓感欣慰。
現(xiàn)今，災區(qū)的孩子們早已擦干眼淚，帶著傷痕毅然走進帳篷學校，“安心學習，立德成才，報效祖國，回饋社會”是他們的肺腑之言?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球……”梁啟超先生這段膾炙人口的文字，在這次抗震救災中得到了嶄新的詮釋。
5月12日，四川省汶川縣發(fā)生特大地震災害，人民群眾生命財產(chǎn)遭受嚴重損失。為充分反映災區(qū)少年兒童在抗震救災中所表現(xiàn)出的沉著鎮(zhèn)定、臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)，用他們的感人事跡激勵全國廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長，中央文明辦、教育部、共青團中央決定評選表彰一批“抗震救災英雄少年”。
當無情的災難襲來，災區(qū)那些稚嫩的生命牽動著無數(shù)國人的心。誰曾想，在災難面前，他們竟然挺起了幼小的脊梁，讓我們看到了不幸之中的大幸。他們的英雄氣概、先進事跡和可貴精神，無論對孩子還是成人都有深刻教育意義。他們無私無畏，智慧勇敢，舍己救人；那種對死亡的藐視，對險境的淡定，對他人的無私，對逆境的堅強，對生活的熱情，對關(guān)愛的感恩，讓人刮目相看，令人肅然起敬，感動了全國億萬人民。
我們感動于災區(qū)少年的堅強和英勇。在這場災害中，災區(qū)的少年兒童經(jīng)受了巨大的傷痛和磨難，同時他們也表現(xiàn)出了超常的勇氣和力量。女學生高瑩雙腿都斷了，雙手也被砸傷，不僅一直沒哭，還一邊微笑，對大家說“要勇敢”。災害來臨之際，中學生雷楚年在2分鐘內(nèi)，兩次返回教室，帶領(lǐng)7名同學脫險。12歲的女生廖桐，本可以自己迅速逃生，但看到班里驚慌的.女生，就果斷地叫大家跟她跑，安全帶出十余名女生。
我們感動于災區(qū)少年的智慧和樂觀。很多幸存的孩子，在自救和互救上表現(xiàn)了驚人的智慧，在等待救援和獲救后表現(xiàn)出罕見的樂觀。他們知道保持清醒，用歌聲驅(qū)趕恐怖、傷痛和困倦；他們懂得保持體力，用團結(jié)、友愛和鼓勵支撐生命。
國家脊梁讀后感篇十五
中國有句諺語叫“三歲看大，七歲看老”，雖然有點夸張，但也真切地反映出了一個家庭對孩子成長所產(chǎn)生的巨大影響。我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。
讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。當我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風;當我讀到《媽媽是家風》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風;當我讀到《家中有善風自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風......我不禁思索，我家的家風又是什么?我想起了我的爺爺奶奶。在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。我想，這就是我們家的家風。在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。
其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”可見，家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
隨風潛入夜，潤物細無聲。讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
1.
中國家風讀后感
2.
中國家風讀后感一千字
國家脊梁讀后感篇十六
人們常說：家有家規(guī)，國有國法”，但是究竟什是家規(guī)呢？每個家的家規(guī)又是怎樣的呢？這些問題，有些人可能就不是很清楚，不用擔心，今天我就跟大家講一講家規(guī)。
家規(guī)就是家風，也就是一家五口的行為習慣，和做人的標準。這個家庭成員如果不讀書、不知禮那就沒法談家風了；如果這個家庭成員不孝，那么家風也是一場空嘛！
家風是一個規(guī)矩，看不見摸不著，但你得遵守它，它才能讓子孫后代延綿得更長，走的.更遠、更加卓越。如果毎個家庭家風都這么好，那這個國家的國風就很純良了，這個國家必會更加繁榮昌盛！
我家的家風嘛，知書達理我做得不太好，孝順這一塊做的還是可以的，我現(xiàn)在還是小孩子，不是說一定要買好吃的給家人吃才算孝。
國家脊梁讀后感篇十七
讀到這兒，使我聯(lián)想到我的家風是什么，這使我想起了我的姥姥，我小時候沒有人照看我時，年方70的姥姥常來照看我，我們家住在6樓，姥姥年紀大了，腿不好，只能扶著樓梯一點一點上樓，給我做飯，從沒說過累，她生活簡樸，善良而又有耐心，總是記著別人的好……這些品質(zhì)傳給了我的媽媽。
自我記事起，媽媽就非常忙碌，認真負責地工作的`同時照顧我和家，但她從不抱怨……我想，這認真、這樂觀就是我的家風。在生活中，媽媽也時時提醒我吃飯時不要挑食，站要有站樣，做要有坐像，別人的東西不能隨便“拿”……一個眼神、一個動作、一件小事，春風化雨，立德立言，銘刻在心。
家風成就了中國這個古老而又偉大的民族，引領(lǐng)著我們現(xiàn)代小家和個人的健康發(fā)展，家風是我們?nèi)松凶顚氋F的財富。
隨風潛入夜，潤物細無聲，讓我們在好的家風的指引下，做一個品格高尚、誠實守信、無私奉獻，為“大家”——國家著想的人吧！
國家脊梁讀后感篇十八
作為一個人民代表，我深刻認識到國家脊梁的重要性。國家脊梁是指在國家政治體系中處于核心地位的人，他們品德高尚、有實力、能力出眾，是國內(nèi)外重要事務(wù)的主要負責人。在參加國家脊梁活動的學習和交流中，我得出了一些關(guān)于國家脊梁的心得體會。
一、 意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)非常重要。作為國家脊梁，必須清醒地認識到意識形態(tài)在國家建設(shè)中的重要性。以中國為例，意識形態(tài)的核心是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、中國特色社會主義理論等，這些理論為建設(shè)中國特色社會主義提供了思想的基礎(chǔ)和理論支持。
二、 國家脊梁需要高度的事業(yè)心和使命感。擔當是國家脊梁應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。國家脊梁需要了解國內(nèi)外形勢，把握機遇，解決困難和挑戰(zhàn)，作出正確決策，引領(lǐng)國家向前發(fā)展。同時，需要緊密團結(jié)在人民的周圍，帶領(lǐng)全國人民一心向著共同目標努力，形成一個強大的力量。
三、 國家脊梁需要具備高素質(zhì)的領(lǐng)導能力。領(lǐng)導能力是國家脊梁應(yīng)具備的必備素質(zhì)之一。毫無疑問，一個好的領(lǐng)導者應(yīng)該具備領(lǐng)導才能和素質(zhì)。關(guān)鍵是，我們需要根據(jù)自己的實際情況，進行相應(yīng)的改進和完善，不斷提高領(lǐng)導能力和素質(zhì)，以更好地服務(wù)人民，推動國家的發(fā)展。
四、 必須善于傾聽人民群眾的聲音。國家脊梁在任職期間，需要廣泛聽取各方面人民群眾的意見和建議，及時改進自己的工作、牽線搭橋以及促進各成員之間的合作。在此基礎(chǔ)上，更好地服務(wù)于人民群眾，推動國家發(fā)展。
五、 必須嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，創(chuàng)新思考問題。作為國家脊梁，需要遵守嚴格的紀律和制度，同時也需要具備創(chuàng)新力，敢于嘗試新的事物，善于發(fā)現(xiàn)并解決問題。國家脊梁的領(lǐng)導工作離不開這種創(chuàng)新精神和才能。
總之，作為一個國家脊梁，具備高尚的思想道德、出色的領(lǐng)導才能、嚴格的自律和執(zhí)行力、強大的創(chuàng)新能力、忘我工作的精神和對人民群眾的擔當職責是不可或缺的。我將在今后的工作中，不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)、領(lǐng)導能力和工作水平，更好地為人民服務(wù)，為國家貢獻力量。
國家脊梁讀后感篇十九
王安石不僅是一位文學家還是一位改過革的思想家，這就很少見了，也難怪他就要耗費更多的紙張。面對這個矛盾的集合體，我想我還只能敬佩他。
北宋的水壩已隱隱露出銹斑，想象中的水壩能引水旁去，現(xiàn)實中的若干芝麻官可不會任自己“腳不離地”，虛幻中的水壩可以拆了再蓋，實際里改朝換代可不能隨便定論?？傊?，百姓的生命在和平時不值錢，但在關(guān)鍵時刻他們也能覆舟。
于是王安石來了，他發(fā)現(xiàn)了縫陋，決定大力闊斧地改造這座蔽造了它的人民幾百年的建筑。以司馬光為首的一派人就急了：“我們要的是改革沒錯，但不算你這樣兒的！”說來扯去，完美改革的方法是什么？王安石用行動證明：我在嘗試。司馬光用三封信說明：至少你的改法是錯的！
不能怪王荊公，看看歷史上那些改革成功的人物們：商鞅被五馬分尸、吳起在先王廟里被射死。而改革失敗的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民間多唾罵王安石，范仲淹也在被貶斥的路上死于貧困。至少他做好了準備，即使為大宋赴湯蹈火。
宋代這些政治家的談話與相處甚至都顯出一股文人之氣，想必也與朝代有關(guān)，但見到人們退朝后拋去立場的結(jié)伴游山玩水，只能相視一笑了。莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。與蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”不同，王安石連勝負都隨意判定，超脫于境界之外了。
國家脊梁讀后感篇二十
讀中國家風有感中國有句諺語叫“三歲看大，七歲看老”，雖然有點夸張，但也真切地反映出了一個家庭對孩子成長所產(chǎn)生的巨大影響。我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。
讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。
我想起了我的爺爺奶奶。
在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。
而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。
我想，這就是我們家的家風。
在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....
仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。
一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。
反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。
正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”可見，家風的`意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。隨風潛入夜，潤物細無聲。讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
國家脊梁讀后感篇二十一
每個人一出生就有一個家，就是家中的一份子。然后家中的長輩們理所當然的成為了我們的啟蒙老師。當然這個老師有別于站在講臺上講課的老師，他們不會像學校老師一樣在教室里給我們傳授文化知識，布置家庭作業(yè)，也不會因為你不會做作業(yè)或者考試考得不好而請家長，但是他們所做的每一件事，所說的每一句話都被幼小的我們看在眼里、記在心頭。他們的言行舉止、待人接物的方式方法、對事物的認識和看法、對待問題的態(tài)度等等，都在不知不覺中影響著我們的生活、規(guī)范著我們的行為，這樣的影響、規(guī)范將伴隨著我們的一生，甚至會傳遞給我們的下一代，以至永遠。我認為這就是家風。
《中國家風》這本書，由百位名家寫的小故事組成。從書中一篇篇小故事中可以看到，有的家風是自力更生、艱苦奮斗;有的.家風是寬厚待人、助人為樂;有的家風是尊老愛幼、舍己為公;有的家風是誠實守信、勤勞簡樸;等等。家風的核心內(nèi)容是要將家庭成員培養(yǎng)成為對國家、對社會有用的好人，培養(yǎng)成為講誠信、講禮儀、不損人利已的君子。《中國家風》這本書向社會傳遞一種正能量，家風是融化在行動里的規(guī)矩，沉淀在血液里的基因。家風影響人生，家風影響國運。
我的家庭是一個普通的家庭，媽媽年輕時是供銷社營業(yè)員，每天天沒亮、我們還沒起床就去出門工作，晚上天黑以后才回到家里，雖然很累，但從不抱怨。我媽媽沒有很多時間和我們說話，陪伴我們玩耍、學習。但是她對工作的這種認真態(tài)度，就告訴我們，工作是第一位的，對工作必須認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，也不能因為個人的私事影響工作。特別是她對財物的看法，那絕對是公私分明，賬目清清楚楚，盤點時分毫不差，不存任何個人私心雜念。所以，我從小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，經(jīng)得住檢驗，對自己負責，也是對工作、對集體、對單位，對國家負責。她雖是一位普普通通的職工，卻是以她的言傳身教，告訴了我最基本的愛崗敬業(yè)的道理。
正是因為我有一個這樣無私奉獻、愛崗敬業(yè)的好媽媽，所以我也像她一樣對待工作兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半點馬虎。同時我也把這種對待工作的態(tài)度傳遞給了我兒子，我也用實際行動來告訴他，該如何對待工作，怎樣做一個對工作有高度責任感的人，進而承擔起國家、團體所賦于的責任，做一個有對家庭有擔當、對社會有貢獻的人。
讓這樣的家風代代相傳……。
國家脊梁讀后感篇二十二
我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。
當我讀到《讀書亦如生活》、《讀書唯高家風繼》時，我讀懂了“書香”亦是一種家風，讓我不禁想到身邊的家風實例。
前些日子姨爺爺?shù)氖昙郎?，困擾了我許久的謎團終于解開。原來秘訣就是姨爺爺家的家風——書香。據(jù)表哥表姐說，姨爺爺是村里的大隊會計，喜歡讀書、看報、寫字，每年春節(jié)前還要寫春聯(lián)到集市賣，家里文化氛圍濃厚，姑姑大爺們在他的耳濡目染下也喜歡讀書。同樣，表哥表姐在這樣的家庭環(huán)境下長大，自然而然的得到了“書香”的傳承。
一代一代子女在長輩長期的文化熏陶下，自然而然形成的文化積淀，我想，這就是家風，這就是家風的傳承。不需要刻意，它是無形的優(yōu)良傳統(tǒng)，存在于中華民族的骨子里，星火相傳。家風，雖短短兩字，卻飽含中華傳統(tǒng)文化漫漫承襲中的力量。
舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，取其精華去其糟粕,就形成了一個家庭的傳承，而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的。幾千年來，正是憑借著這點滴傳承，讓中華民族屹立于世界民族之林長久不衰，生生不息。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
國家脊梁讀后感篇一
錢學森是中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內(nèi)涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯(lián)系二者的內(nèi)容，我的心中頗有感觸。
錢學森是一代科學巨人、中華優(yōu)秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們?nèi)詰?yīng)學習他的偉大精神——作為我國著名的“兩彈一星功勛獎?wù)隆矮@得者，錢學森教授的一生為中國的`航空和國防事業(yè)付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內(nèi)，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農(nóng)耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經(jīng)失去了教授的職位和地位，即使有無數(shù)的美國間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執(zhí)著。回國后，為了黨中央毛主席、周總理托付的重任，為了新中國的國防事業(yè)和航天事業(yè)，為了新中國億萬同胞的安全，他一直在堅持著科學研究。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領(lǐng)所有人學習導彈技術(shù)；他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設(shè)時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人；即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，著手再一次的嘗試?？茖W事業(yè)就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。
在當今社會信仰缺失的大環(huán)境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發(fā)揚。我們作為當代的大學生，首先就應(yīng)學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應(yīng)學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神?；蛟S我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應(yīng)學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態(tài)度面對學習與生活，發(fā)揮出自己的潛能，進而實現(xiàn)自己理想和價值。
雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈；錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。
國家脊梁讀后感篇二
千年的歷史，只能翻開厚重的史書才能了解嗎？不是的。
工致的文物，只有在博物館隔著厚厚的玻璃展窗才能見到嗎？不是的。
一張張精美的圖片，一個個引人入勝的故事，《國家寶藏》里那二十七件按時間排序的文物，讓我似乎站到了它們面前，中華五千年的文明史也在輕松閱讀中逐漸了解。
無論是九千多年前，成功吹出世界標準音的賈湖骨笛；還是一千三百多年前，永不晃出一滴香料的香囊；或是五百年前，展現(xiàn)多種工藝的各種釉彩大瓶……每一個國寶都好像有了生命，向我講述著它們的時代發(fā)生的故事。
看到安國之信—杜虎符所記錄的那段歷史，我不禁想起了與它之前的“相知相遇”。
第一次“相知”是在幾年前的“國家寶藏”電視節(jié)目上。兩人各執(zhí)半面虎符，當虎符嚴絲合密吻合時，兵馬才能被調(diào)動。他們用契合的方式來確定情報真假，古人的智慧讓我折服。
第二次“相遇”是在陜西歷史博物館，我親眼見到了杜虎符。隔著玻璃，我發(fā)現(xiàn)它只有我食指這么長，比電視上的感覺更小些。那小小的杜虎符上還有細巧的錯金字。即使經(jīng)過兩千多年，它們依舊熠熠生輝。古人的高超工藝，巧妙設(shè)計再次讓我贊嘆。
讀著《國家寶藏》我不由想四大古文明中，古巴比倫、古埃及、古印度的文化都已經(jīng)消失了，只有中華五千年的文明流傳至今。而這一件件文物，不僅僅是一件物品，也是中華文化的載體，更是中華五千年的象征。
《國家寶藏》這本書讓我看見這些文物，了解這些文物，更讓我為我們中華五千年的文明自豪！
國家脊梁讀后感篇三
我看了一本書它的名字叫做《環(huán)球國家地理百科》，這本書主要是講述了許多國家美麗的地方。
這本書主要寫的是歐洲。由南歐地區(qū)，有西歐地區(qū)，有北歐地區(qū)，有東歐地區(qū)，有中歐地區(qū)。
我喜歡中歐地區(qū)的“奧地利”。
首都：那是“”我也比較喜歡音樂，所以我喜歡中歐地區(qū)。
維也納坐落在奧地利東北部的維也納地中，藍色的多瑙河從市區(qū)里靜靜流過，風景幽雅，素有“多瑙河的女神”之稱。
在維也納坐的市中心還有奧地利最著名作曲家約翰·施特勞斯的.金色銅雕像呢！
不愧是“音樂之都”讓我走進了一個音樂的世界里。
但我最喜歡的是英國。
這本書里講了“英國”這個國家名字的緣起。還講到了歷史文化名城。
有非常悠久的歷史文化名城——愛丁堡。愛丁堡是蘇格蘭的首府，北臨弗恩海灣，難考彭特蘭山。愛丁堡以其獨特的建筑而聞名于全世界，如霍德豪斯宮、圣吉爾教堂、赫奧醫(yī)院……愛丁堡也是一座歷史悠久的文化古城了。著名的文學家沃爾特·斯科特，經(jīng)濟學家亞當斯密，詩人兼小說家斯蒂文斯……都曾在愛丁堡工作和生活過。
還講到了第二大城——伯明翰和第二商港——利物浦……
我可以從這本書當中學到了歐洲當?shù)氐囊恍┑乩碇R，也可以幫助我拓展。
“讀萬卷書，行萬里路”讓我了解了不同國家的自然、人文、美景、風俗。
國家脊梁讀后感篇四
錢學森是中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎?wù)芦@得者，被譽為“中國航天之父”、“中國導彈之父”、“中國自動化控制之父”和“火箭之王”.兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優(yōu)秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內(nèi)涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯(lián)系二者的內(nèi)容，我的心中頗有感觸。
錢學森是一代科學巨人、中華優(yōu)秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們?nèi)詰?yīng)學習他的偉大精神――作為我國著名的“兩彈一星功勛獎?wù)隆矮@得者，錢學森教授的一生為中國的航空和國防事業(yè)付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內(nèi)，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農(nóng)耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經(jīng)失去了教授的職位和地位，即使有無數(shù)的美國間諜監(jiān)視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執(zhí)著。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領(lǐng)所有人學習導彈技術(shù);他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設(shè)時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人;即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結(jié)經(jīng)驗教訓，著手再一次的嘗試?？茖W事業(yè)就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現(xiàn)跨越式發(fā)展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。
在當今社會信仰缺失的大環(huán)境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發(fā)揚。我們作為當代的大學生，首先就應(yīng)學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應(yīng)學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神?；蛟S我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應(yīng)學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態(tài)度面對學習與生活，發(fā)揮出自己的潛能，進而實現(xiàn)自己理想和價值。
雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈;錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。
國家脊梁讀后感篇五
是中國航天事業(yè)創(chuàng)建60周年，也是中國航天的奠基人錢學森誕辰105周年。在今年，我國已經(jīng)發(fā)射了“長征七號”火箭和“天宮二號”空間實驗室，還將在第四季度發(fā)射“神舟十一號”載人飛船和新一代大型運載火箭“長征五號”，這將在全國掀起新一輪關(guān)注航天、關(guān)注科技創(chuàng)新的熱潮。
在中國航天科技集團公司和中央電視臺的支持下，中國航天系統(tǒng)科學與工程研究院（中國航天十二院）與央視中文國際頻道（cctv4）以高標準制作了專題紀錄片《國家記憶（錢學森與中國航天60年）》。該片共采訪了“東方紅一號”衛(wèi)星總體設(shè)計師孫家棟院士、載人航天工程原總設(shè)計師王永志院士、“神舟5號”飛船總設(shè)計師戚發(fā)軔院士、錢學森之子錢永剛教授等24位專家，拍攝了原國防部五院舊址、火箭研制廠、風洞實驗室、錢學森圖書館等10多處現(xiàn)場，查閱了大量歷史檔案。
經(jīng)過近4個月的緊張工作，順利完成了所有拍攝和制作工作，將于10月7日20：00在央視中文國際頻道播出。
該片共包括5集，分別是《艱難歸國路》、《命運的抉擇》、《長箭趁東風（上）》、《長箭趁東風（下）》和《巡天第一星》。該片形象地反映了在毛主席、周總理和聶榮臻元帥等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導下，錢學森帶領(lǐng)航天科技工作者創(chuàng)建中國航天事業(yè)和研制“兩彈一星”工程等重大歷史事件，內(nèi)容豐富，史實確鑿，畫面震撼，情節(jié)感人。該片也是我國今年計劃播出的、唯一一個紀念錢學森與航天事業(yè)60周年的專題片。
在同類記錄片中，本專題片實現(xiàn)了多個突破：
首次反映了錢學森主動尋求歸國的艱難歷程。錢學森雖然具有優(yōu)渥的科研生活條件，但是，為了回到新中國，遭受了多重磨難，最后想盡辦法回到祖國。
首次展現(xiàn)了系統(tǒng)工程的重要作用。中國航天不斷取得成功的重要原因之一，就是錢學森帶領(lǐng)航天人探索出來的系統(tǒng)工程方法；該片反映了航天系統(tǒng)工程產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用到社會經(jīng)濟領(lǐng)域的全過程。
首次披露了許多重要歷史事實，包括蘇聯(lián)專家?guī)椭兄啤皷|風一號”導彈、國家困難時期航天工程“下馬”之爭、兩次啟動衛(wèi)星研制工程等。該片在歷史性和藝術(shù)性兩個方面都達到一個新高度。
該紀錄片在送審時，得到了張文臺上將、錢永剛教授、“錢學森與中國航天課題組”專家、北京出版集團和中國航天十二院領(lǐng)導的高度評價。
國家脊梁讀后感篇六
《國家記憶》通過大歷史、小細節(jié)引領(lǐng)國家觀、歷史觀、價值觀，展現(xiàn)家國情懷、中國道路、中國精神、時代潮流、民族命運、大國夢想的沿革，為國家為社會凝心聚力。
《國家記憶》主要展現(xiàn)黨史、國史、軍史中的重大歷史事件、各領(lǐng)域重大工程建設(shè)、揭秘重大決策背后的故事、講述各階層各時代代表性人物，記錄講述黨的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、中國特色社會主義探索史、改革開放進程史等。
通過大歷史、小細節(jié)引領(lǐng)國家觀、歷史觀、價值觀，展現(xiàn)家國情懷、中國道路、中國精神、時代潮流、民族命運、大國夢想的沿革，為國家為社會凝心聚力。
10月3-10月8日，《新中國1949》將播出1-5集，通過查找大量鮮為人知的歷史資料，采訪諸多專家、學者和親歷者，節(jié)目展現(xiàn)了1949年中國政局的變化、解放戰(zhàn)爭的進展、中國共產(chǎn)黨的重大決策，以及當時的中國國情狀況。
這五集分為《北平解放前夜》、《中共中央進北平》、《定都北平》、《揭秘開國大典》五集，節(jié)目通過講述這一時期各個重大事件背后的故事，生動地再現(xiàn)了1949年新中國成立前夕中國發(fā)生的一系列重要事件，勾畫出半個世紀里中華民族為尋求民族的獨立、自由解放的艱辛歷程。
國家脊梁讀后感篇七
漢匈戰(zhàn)爭中使節(jié)來往出現(xiàn)了障礙，奉命出使又遇到了意外，一系列巧合把蘇武推上了歷史的舞臺。他活在了我們的記憶中，死死攥著手里的漢節(jié)，在舞臺上一站就站定了十九年。他沒像屈原一般以身殉國，不曾似張騫一樣留下功績，蘇武只是掙扎著從絕望里爬出，如在夢里，回了家。
蘇武一生坎坷，兄弟因武帝自殺，老母故去，嬌妻改嫁。榮回故里后自己和兒子因牽連還要被殺頭，多虧霍光敬佩蘇武忠義才壓了下去。但是孤獨才是最強的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道具體，但《漢書。蘇武傳》明確記載蘇武牧羊的一段文字只有三排，數(shù)一下，共59字，生拉硬湊地加上標點也僅七十。李陵勸降中“你的忠義無法顯現(xiàn)”還是有據(jù)的。
一個人的壯年時期就這么隨便地丟失在大草原上，丟棄在羊堆里。只能說好人長命，在60即古稀的古代，蘇武能活到八十已經(jīng)很長壽了。蘇武晚年還是有好報的，登上了麒麟閣，轟動一時。蘇武這個名字的象征意義，又不知被誰記牢。
記得春秋。趙氏慘案中有人說：“有時生比死更不容易?！贝丝涛以俅晤I(lǐng)悟了。蘇武在審判那時曾想多次自殺并“不能辱了大漢國威！”最后他選擇了不投降地活著，選了最為艱苦的一條路，最后在助手與漢使的配合下忽悠了單于，才迫使他們放人。
在我印象中，祭拜漢武帝的一刻，才最令人感慨，時變境遷，茫茫大漢，有誰曾記得汝？
國家脊梁讀后感篇八
沒有能保存《揚州阮氏宗譜》，作為揚州阮氏的后人，阮衍喜表示十分遺憾。
“我的父親曾對我提起過，他兒時居住的老宅，與阮氏公道祠堂僅僅一墻之隔，祠堂大殿上懸掛有祖先阮元畫像，及阮元親筆題寫的兩副有關(guān)家族排行的楹聯(lián)。他用了數(shù)年時間，四處訪親，多方查找，希望能尋找《揚州阮氏宗譜》的線索?！?BR> “在我父親的尋訪中發(fā)現(xiàn)，很多族中的老人都親眼見過《揚州阮氏宗譜》刻印本。與我同輩的第十六代孫阮衍云說，他曾見過譜上他的祖父名諱，他的祖父是阮氏十四代嫡傳長孫。他家中曾存有一套完整的《揚州阮氏宗譜》，是當時揚州僅存的一部。后來因為一些原因，阮衍云將宗譜暫存于對門雜貨店中，哪知店主全用作包貨之紙一頁頁撕光，留下一大憾事?！?BR> 阮衍喜感慨地說：“尋找《揚州阮氏宗譜》的轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在2006年，當時在一家古舊書店，父親無意中看到《中國家譜目錄》中記載：《揚州阮氏家譜》有清光緒八年(1882)增訂本，僅有兩冊，分別藏于日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會，國內(nèi)四百余家圖書館無一收藏。”
“隨后父親聯(lián)系在南京的揚州阮氏十三世祖阮念三，其子利用賓館經(jīng)理身份，并宴請拜托一位熟識的旅日華人，回日本找到了《揚州阮氏家譜》，幾經(jīng)周折之后影印還鄉(xiāng)?！?BR> 阮衍喜說，通過翻閱《揚州阮氏宗譜》發(fā)現(xiàn)，揚州阮氏一族的宗譜最早編修于清康熙三十九年，隨后阮元曾三次主持編修宗譜。
“1795年(乾隆六十年)，阮元第一次主持修訂并作序時才32歲，任山東學政，阮元的十二叔阮承鴻攜舊譜到山東，兩人共同商定，在舊譜基礎(chǔ)之上增加12表，以"文秉樞衡、武承嗣蔭"八字為排行。同時阮元對應(yīng)六世祖"前人創(chuàng)之，后人因之"的期望，表示"元是以敬續(xù)此志，手為編錄，后之子孫，昌大厥宗，引之勿替，益有望焉。"“1823年(道光三年)，時阮元年已60，任兩廣總督第六年又兼署廣東巡撫。由于"祖祠庇蔭"、"族人安吉"，族中又"丁男增多"了，所以阮元第二次編修了《揚州阮氏族譜》并作序。他在序中感慨"伊古以來，讀書之家未有不以敬祖聚族為首務(wù)者"。
國家脊梁讀后感篇九
暑假里，媽媽買來了一本書——《美國國家地理少兒版百科》。當我看到那厚約兩厘米，大約有300多頁的書放在書柜里時，確實倒吸了一口冷氣；可當我翻開那圖片精美、內(nèi)容豐富的書頁時，才真正意識到，媽媽買回它是正確的，因為它帶領(lǐng)我走進了一個全新的世界。
《美國國家地理少兒版百科》不是一本普通的百科，這本書共分為“我們的世界”、“探險天地”、“動物世界”、“地理趣談”、“自然之謎”和“超級科學”等9個部分，每一部分又包含有許多小故事，一個迷你課堂和一些“你一定不知道的事實”，為我們烹制了一份古今中外、天文地理無所不包的`豐盛知識大餐。
最令我驚訝的是“探險天地”里的一篇《我從鯊魚口中死里逃生》，講述了14歲的沖浪手貝瑟妮的驚險故事。她爬在沖浪板上，等待著下一個浪頭時，海中突然冒出一個大虎鯊，不僅把貝瑟妮的沖浪板咬掉了一大塊，而且把貝瑟妮的左臂扯得幾乎斷了。按理說，遭遇了這番驚心動魄的經(jīng)歷之后，貝瑟妮一定會倍加珍惜自己的生命，一定會遠離這項充滿生命危險的運動。然而，貝瑟妮僅用了四周的時間便調(diào)整好心態(tài)，又一次踏上了沖浪旅程。讀了這個故事，我被深深震撼了，當時的貝瑟妮只比現(xiàn)在的我大4歲??！她那敢于挑戰(zhàn)高難度運動的勇氣令我欣賞，她那面對危險毫不退縮、不甘示弱的氣概更令我折服！
這本書讓我從中汲取到精神營養(yǎng)的還有大衛(wèi).喬治.戈登執(zhí)著的食蟲精神；奧巴馬為了自己小時候的夢想，奮斗了四十多年，成為美國歷史上第一位黑人總統(tǒng)的經(jīng)歷；馬蒂亞斯為了一張美洲獅的照片，整整等了兩年多的事跡等等，這些人物的傳奇經(jīng)歷無不為我們展現(xiàn)了為著夢想而前進、而探索、而搏擊的偉大而又美好的人格力量！
《美國國家地理少兒版百科》這本書以動物的奇異、人物的執(zhí)著、科技的發(fā)達、歷史的艱辛以及地理的無奇不有讓我大開眼界。它的包羅萬象、無所不曉的內(nèi)容不僅大大開闊了我的視野，更讓我深深地懂得：生命因探索而更加精彩，世界因探索而更加迷人，探索——永無止境！
國家脊梁讀后感篇十
中國閱兵式中的儀仗兵給人的印象是整齊的步伐，挺拔的身姿。但是很少有人知道他們平日刻苦訓練的艱辛，我也是在觀看中央臺《國家記憶》節(jié)目之后才了解到他們背后的故事。
觸動我的不是他們挺拔的身姿、俊美的外表，而是他們內(nèi)心的那份執(zhí)著堅守，那份國家榮譽感，雖然我不是儀仗兵中的一員，但我愿以實際行動堅守崗位，盡己所能，不辱使命，實現(xiàn)自己的人生價值。
國家脊梁讀后感篇十一
兒時，有一次我過生日爸爸媽媽每人都送我了一件禮物，其中就有這本《中國國家地理》。
當拿到這本書時我有些抵觸，因為又厚又重看起來十分高深，但當我無意間翻開這本書的第一頁時我震驚了。祖國山巒河流的美被這本書展現(xiàn)地淋漓盡致。每一滴露珠、每一粒石塊、每一棵綠樹、每一條河流、每一座山脈、每一片天空都用書頁毫無保留地記錄了下來。身邊的轟鳴聲、汽笛聲、腳步聲我置身于世外，心中只看到了祖國的秀美河山。
我把這本書平平展展地放到書架最顯眼的位置。
幾年過去了，那本書還在那里，無聲無息......
如今，當我閑下來的時候?qū)o意間瞟見書柜里靜靜躺著的它突然來了興趣，迅速的把它從書海中抽了出來。
擦拭封面卻發(fā)現(xiàn)沒有一絲灰塵，畫面的質(zhì)感一成不變和新的'一樣——只是感覺熟悉了許多。
當我懷著不同的心情翻開同樣一本書時，目的卻改變了。我翻開書故意沒先去看上面的插圖而是先去看下面的字。看完了下方的文字再去看上方的圖片時我似乎看到了這座山脈或河流的奧秘，看到了它地貌的曲折變化，看到了它千溝萬壑的形成過程，看到了它神秘的歷史背景......
現(xiàn)在我長大了，書也變的陳舊，唯一不變的是我心中揮不去的美景。
國家脊梁讀后感篇十二
第二段：家庭與學校
“家和萬事興”，父母家庭教育是最初的熏陶和根基；學校教育是社會化的第一步。本著這樣的理念，我們應(yīng)該從自己的身邊做起。從家庭開始，為自己的子女樹立正確的價值觀和人生觀，是每一個家長的責任和義務(wù)。而對于學校教育，應(yīng)該更注重的是培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。讓每一個學子都能受到高尚、美好價值觀的教育，好的校風、好的師風更加是營造良好教育環(huán)境的關(guān)鍵。
第三段：社會與媒體
第四段：歷史與文化
傳統(tǒng)文化是我們民族的根，歷史是我們從哪里來到哪里去的重要標志。在現(xiàn)代化的今天，它更需要我們?nèi)P長避短，借鑒、繼承和弘揚。學習歷史，了解歷史是至關(guān)重要的課題，再把良好的傳統(tǒng)文化，融入當代教育、工作、生活和社交中，不僅有利于我們對現(xiàn)實問題更深刻的洞察，更有利于我們對自己的責任感懷古、對未來的展望有足夠的熱情與信心。
第五段：個人體會
這些年來，我作為一個普通公民，在自己的工作和日常生活中，也在嘗試著把“國家脊梁”落到實處。或許有時候會犯錯、迷茫和沮喪，但是我們不能輕易放棄。因為這樣的價值觀讓我們互相關(guān)注、互相支持、互相鼓勵，也讓我們從內(nèi)心深處注入了無窮的力量，讓自己在生活和職場中更有底氣、更有針對性。
結(jié)尾：
每個國家、每個民族都需要一個核心價值觀和精神信仰來引領(lǐng)各項事業(yè)的繁榮。家庭、學校、社會、媒體、歷史與文化，構(gòu)成了不同層面的“國家脊梁”，而我們每個人都是其中的一份子，我們每個人都有機會在自己的角色和位置中做出貢獻。我相信，在我們的共同努力下，我們會有一份責任感和感恩之心，讓自己成為一個負責任的公民，為國家、為人民，獻出自己的一份力量。
國家脊梁讀后感篇十三
時值寒假，我拜讀了《家風》一書。本書從“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“親情”、“影響”、“家國”和“研討”幾大篇章讓讀者在讀悟中不斷汲取“心”的能量。書中一篇篇優(yōu)秀的文章讓我學到了許多，思考了許多，也回憶了許多。李校長說：“好的家風是給孩子一種品質(zhì)”。
我家的家風是什么?給了我怎樣的影響?回憶我的自身成長歷程，身上的一些美好品質(zhì)確實離不開家里長輩的引導和影響。
常言道：家和萬事興。一家老小，互相關(guān)愛和理解，其樂融融，這本身就是一種良好的家風。在這樣和睦的家庭長大的我，性情溫婉、心態(tài)平和。
回憶和父母一起生活的歲月，點點滴滴，他們教會了我許多做人做事的道理。
我的父親平時話不多，但是為人正直、磊落，從不在背后論人長短與是非。記得小時候我有一次在吃飯的時候說班里一個同學的壞話，爸爸聽了很不高興，把筷子“啪”地拍在了桌上，厲聲對我說：“別老在背后議論別人，誰沒有點缺點和錯誤!”當時，雖然滿肚子委屈和不服，但是隨著年齡的增長，慢慢覺得爸爸說的是對的。總看到別人缺點的人，不懂得欣賞和學習，朋友也自然不會多。也正是因為爸爸的這種教導，我很少在背后議論他人，也能夠更加寬容地看待別人的缺點。
我的母親非常敬業(yè)，每年都被評為單位的“優(yōu)秀員工”，是車間里的一把好手。媽媽還總是跟爸爸比賽誰的獎狀多，兩個人對工作勤勤懇懇，認真對待。當我參加工作以后，媽媽總是對我說：“你得把那些小孩都當成自己的孩子，家長們那么信任你，你得好好教人家。”當我有時工作累了跟媽媽發(fā)牢騷時，媽媽總會勸我：“你的工作很偉大!”“你的工作很有意義!”可能也因為如此，工作中我經(jīng)常提醒自己：“我得對得起我教的這些孩子?！?BR> 父母非常孝順。記得我小學一年級的時候，姥姥癱瘓在床。照顧姥姥成為了我家和舅舅家這一大家人的重心。為了更好地照顧姥姥，媽媽后來跟單位申請調(diào)成值夜班，每天白天照顧姥姥，傍晚騎車去上班。由于單位搬了家，每天要騎二十里地才能到單位。就是這樣，媽媽堅持了三年多的光陰。后來我家拆遷也搬到了很遠的地方，爸爸每天送我和弟弟上學后再去上班，下了班再接我們回來?；氐郊矣众s緊到姥姥家?guī)兔?。在這樣的環(huán)境下，年幼的我也很自然地幫忙照顧姥姥。幫姥姥換尿盆、蓋被子，給姥姥讀故事，做一些力所能及的事。日子看起來雖然艱難，但一家人也很快樂。媽媽常說，在媽媽很小的時候姥爺就不在了，姥姥沒有再嫁，那么艱苦的歲月一個人把自己和舅舅帶大，多么不容易!所以，媽媽和舅舅他們就特別孝敬姥姥。我想：我也一定要孝敬我的父母。
現(xiàn)在，我也有了自己的孩子，因為有著教師和家長的雙重身份，讓我格外地清醒。我知道我身上肩負著的重任，讓好的家風帶給我的寶貝更加良好的品質(zhì)!
國家脊梁讀后感篇十四
讀過《挺起不屈的脊梁》一書之后，我的心中一直無法平靜，思緒在腦海中翻飛，書中那一幕幕感人的事跡一直在腦海中回蕩。林浩，那一句‘因為我是班長’使億萬心靈為之震撼；王亮，那奔波急切的身影，使多少人的心靈火焰重新燃起；何亞軍，忍痛后仰120多次，為同伴送去生命之水；郎錚，艱難的舉起右手，在擔架上行禮；高瑩，地震中綻出最美的微笑，是無數(shù)心靈頓感欣慰。
現(xiàn)今，災區(qū)的孩子們早已擦干眼淚，帶著傷痕毅然走進帳篷學校，“安心學習，立德成才，報效祖國，回饋社會”是他們的肺腑之言?！吧倌曛莿t國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球……”梁啟超先生這段膾炙人口的文字，在這次抗震救災中得到了嶄新的詮釋。
5月12日，四川省汶川縣發(fā)生特大地震災害，人民群眾生命財產(chǎn)遭受嚴重損失。為充分反映災區(qū)少年兒童在抗震救災中所表現(xiàn)出的沉著鎮(zhèn)定、臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)，用他們的感人事跡激勵全國廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長，中央文明辦、教育部、共青團中央決定評選表彰一批“抗震救災英雄少年”。
當無情的災難襲來，災區(qū)那些稚嫩的生命牽動著無數(shù)國人的心。誰曾想，在災難面前，他們竟然挺起了幼小的脊梁，讓我們看到了不幸之中的大幸。他們的英雄氣概、先進事跡和可貴精神，無論對孩子還是成人都有深刻教育意義。他們無私無畏，智慧勇敢，舍己救人；那種對死亡的藐視，對險境的淡定，對他人的無私，對逆境的堅強，對生活的熱情，對關(guān)愛的感恩，讓人刮目相看，令人肅然起敬，感動了全國億萬人民。
我們感動于災區(qū)少年的堅強和英勇。在這場災害中，災區(qū)的少年兒童經(jīng)受了巨大的傷痛和磨難，同時他們也表現(xiàn)出了超常的勇氣和力量。女學生高瑩雙腿都斷了，雙手也被砸傷，不僅一直沒哭，還一邊微笑，對大家說“要勇敢”。災害來臨之際，中學生雷楚年在2分鐘內(nèi)，兩次返回教室，帶領(lǐng)7名同學脫險。12歲的女生廖桐，本可以自己迅速逃生，但看到班里驚慌的.女生，就果斷地叫大家跟她跑，安全帶出十余名女生。
我們感動于災區(qū)少年的智慧和樂觀。很多幸存的孩子，在自救和互救上表現(xiàn)了驚人的智慧，在等待救援和獲救后表現(xiàn)出罕見的樂觀。他們知道保持清醒，用歌聲驅(qū)趕恐怖、傷痛和困倦；他們懂得保持體力，用團結(jié)、友愛和鼓勵支撐生命。
國家脊梁讀后感篇十五
中國有句諺語叫“三歲看大，七歲看老”，雖然有點夸張，但也真切地反映出了一個家庭對孩子成長所產(chǎn)生的巨大影響。我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。
讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。當我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風;當我讀到《媽媽是家風》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風;當我讀到《家中有善風自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風......我不禁思索，我家的家風又是什么?我想起了我的爺爺奶奶。在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。我想，這就是我們家的家風。在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。
其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”可見，家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。
隨風潛入夜，潤物細無聲。讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
1.
中國家風讀后感
2.
中國家風讀后感一千字
國家脊梁讀后感篇十六
人們常說：家有家規(guī)，國有國法”，但是究竟什是家規(guī)呢？每個家的家規(guī)又是怎樣的呢？這些問題，有些人可能就不是很清楚，不用擔心，今天我就跟大家講一講家規(guī)。
家規(guī)就是家風，也就是一家五口的行為習慣，和做人的標準。這個家庭成員如果不讀書、不知禮那就沒法談家風了；如果這個家庭成員不孝，那么家風也是一場空嘛！
家風是一個規(guī)矩，看不見摸不著，但你得遵守它，它才能讓子孫后代延綿得更長，走的.更遠、更加卓越。如果毎個家庭家風都這么好，那這個國家的國風就很純良了，這個國家必會更加繁榮昌盛！
我家的家風嘛，知書達理我做得不太好，孝順這一塊做的還是可以的，我現(xiàn)在還是小孩子，不是說一定要買好吃的給家人吃才算孝。
國家脊梁讀后感篇十七
讀到這兒，使我聯(lián)想到我的家風是什么，這使我想起了我的姥姥，我小時候沒有人照看我時，年方70的姥姥常來照看我，我們家住在6樓，姥姥年紀大了，腿不好，只能扶著樓梯一點一點上樓，給我做飯，從沒說過累，她生活簡樸，善良而又有耐心，總是記著別人的好……這些品質(zhì)傳給了我的媽媽。
自我記事起，媽媽就非常忙碌，認真負責地工作的`同時照顧我和家，但她從不抱怨……我想，這認真、這樂觀就是我的家風。在生活中，媽媽也時時提醒我吃飯時不要挑食，站要有站樣，做要有坐像，別人的東西不能隨便“拿”……一個眼神、一個動作、一件小事，春風化雨，立德立言，銘刻在心。
家風成就了中國這個古老而又偉大的民族，引領(lǐng)著我們現(xiàn)代小家和個人的健康發(fā)展，家風是我們?nèi)松凶顚氋F的財富。
隨風潛入夜，潤物細無聲，讓我們在好的家風的指引下，做一個品格高尚、誠實守信、無私奉獻，為“大家”——國家著想的人吧！
國家脊梁讀后感篇十八
作為一個人民代表，我深刻認識到國家脊梁的重要性。國家脊梁是指在國家政治體系中處于核心地位的人，他們品德高尚、有實力、能力出眾，是國內(nèi)外重要事務(wù)的主要負責人。在參加國家脊梁活動的學習和交流中，我得出了一些關(guān)于國家脊梁的心得體會。
一、 意識形態(tài)的理論基礎(chǔ)非常重要。作為國家脊梁，必須清醒地認識到意識形態(tài)在國家建設(shè)中的重要性。以中國為例，意識形態(tài)的核心是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發(fā)展觀、中國特色社會主義理論等，這些理論為建設(shè)中國特色社會主義提供了思想的基礎(chǔ)和理論支持。
二、 國家脊梁需要高度的事業(yè)心和使命感。擔當是國家脊梁應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。國家脊梁需要了解國內(nèi)外形勢，把握機遇，解決困難和挑戰(zhàn)，作出正確決策，引領(lǐng)國家向前發(fā)展。同時，需要緊密團結(jié)在人民的周圍，帶領(lǐng)全國人民一心向著共同目標努力，形成一個強大的力量。
三、 國家脊梁需要具備高素質(zhì)的領(lǐng)導能力。領(lǐng)導能力是國家脊梁應(yīng)具備的必備素質(zhì)之一。毫無疑問，一個好的領(lǐng)導者應(yīng)該具備領(lǐng)導才能和素質(zhì)。關(guān)鍵是，我們需要根據(jù)自己的實際情況，進行相應(yīng)的改進和完善，不斷提高領(lǐng)導能力和素質(zhì)，以更好地服務(wù)人民，推動國家的發(fā)展。
四、 必須善于傾聽人民群眾的聲音。國家脊梁在任職期間，需要廣泛聽取各方面人民群眾的意見和建議，及時改進自己的工作、牽線搭橋以及促進各成員之間的合作。在此基礎(chǔ)上，更好地服務(wù)于人民群眾，推動國家發(fā)展。
五、 必須嚴格執(zhí)行規(guī)章制度，創(chuàng)新思考問題。作為國家脊梁，需要遵守嚴格的紀律和制度，同時也需要具備創(chuàng)新力，敢于嘗試新的事物，善于發(fā)現(xiàn)并解決問題。國家脊梁的領(lǐng)導工作離不開這種創(chuàng)新精神和才能。
總之，作為一個國家脊梁，具備高尚的思想道德、出色的領(lǐng)導才能、嚴格的自律和執(zhí)行力、強大的創(chuàng)新能力、忘我工作的精神和對人民群眾的擔當職責是不可或缺的。我將在今后的工作中，不斷提高自己的思想政治素養(yǎng)、領(lǐng)導能力和工作水平，更好地為人民服務(wù)，為國家貢獻力量。
國家脊梁讀后感篇十九
王安石不僅是一位文學家還是一位改過革的思想家，這就很少見了，也難怪他就要耗費更多的紙張。面對這個矛盾的集合體，我想我還只能敬佩他。
北宋的水壩已隱隱露出銹斑，想象中的水壩能引水旁去，現(xiàn)實中的若干芝麻官可不會任自己“腳不離地”，虛幻中的水壩可以拆了再蓋，實際里改朝換代可不能隨便定論?？傊?，百姓的生命在和平時不值錢，但在關(guān)鍵時刻他們也能覆舟。
于是王安石來了，他發(fā)現(xiàn)了縫陋，決定大力闊斧地改造這座蔽造了它的人民幾百年的建筑。以司馬光為首的一派人就急了：“我們要的是改革沒錯，但不算你這樣兒的！”說來扯去，完美改革的方法是什么？王安石用行動證明：我在嘗試。司馬光用三封信說明：至少你的改法是錯的！
不能怪王荊公，看看歷史上那些改革成功的人物們：商鞅被五馬分尸、吳起在先王廟里被射死。而改革失敗的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民間多唾罵王安石，范仲淹也在被貶斥的路上死于貧困。至少他做好了準備，即使為大宋赴湯蹈火。
宋代這些政治家的談話與相處甚至都顯出一股文人之氣，想必也與朝代有關(guān)，但見到人們退朝后拋去立場的結(jié)伴游山玩水，只能相視一笑了。莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。與蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”不同，王安石連勝負都隨意判定，超脫于境界之外了。
國家脊梁讀后感篇二十
讀中國家風有感中國有句諺語叫“三歲看大，七歲看老”，雖然有點夸張，但也真切地反映出了一個家庭對孩子成長所產(chǎn)生的巨大影響。我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。
讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。
我想起了我的爺爺奶奶。
在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。
而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。
我想，這就是我們家的家風。
在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....
仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。
一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。
反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。
正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”可見，家風的`意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。隨風潛入夜，潤物細無聲。讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
國家脊梁讀后感篇二十一
每個人一出生就有一個家，就是家中的一份子。然后家中的長輩們理所當然的成為了我們的啟蒙老師。當然這個老師有別于站在講臺上講課的老師，他們不會像學校老師一樣在教室里給我們傳授文化知識，布置家庭作業(yè)，也不會因為你不會做作業(yè)或者考試考得不好而請家長，但是他們所做的每一件事，所說的每一句話都被幼小的我們看在眼里、記在心頭。他們的言行舉止、待人接物的方式方法、對事物的認識和看法、對待問題的態(tài)度等等，都在不知不覺中影響著我們的生活、規(guī)范著我們的行為，這樣的影響、規(guī)范將伴隨著我們的一生，甚至會傳遞給我們的下一代，以至永遠。我認為這就是家風。
《中國家風》這本書，由百位名家寫的小故事組成。從書中一篇篇小故事中可以看到，有的家風是自力更生、艱苦奮斗;有的.家風是寬厚待人、助人為樂;有的家風是尊老愛幼、舍己為公;有的家風是誠實守信、勤勞簡樸;等等。家風的核心內(nèi)容是要將家庭成員培養(yǎng)成為對國家、對社會有用的好人，培養(yǎng)成為講誠信、講禮儀、不損人利已的君子。《中國家風》這本書向社會傳遞一種正能量，家風是融化在行動里的規(guī)矩，沉淀在血液里的基因。家風影響人生，家風影響國運。
我的家庭是一個普通的家庭，媽媽年輕時是供銷社營業(yè)員，每天天沒亮、我們還沒起床就去出門工作，晚上天黑以后才回到家里，雖然很累，但從不抱怨。我媽媽沒有很多時間和我們說話，陪伴我們玩耍、學習。但是她對工作的這種認真態(tài)度，就告訴我們，工作是第一位的，對工作必須認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，也不能因為個人的私事影響工作。特別是她對財物的看法，那絕對是公私分明，賬目清清楚楚，盤點時分毫不差，不存任何個人私心雜念。所以，我從小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，經(jīng)得住檢驗，對自己負責，也是對工作、對集體、對單位，對國家負責。她雖是一位普普通通的職工，卻是以她的言傳身教，告訴了我最基本的愛崗敬業(yè)的道理。
正是因為我有一個這樣無私奉獻、愛崗敬業(yè)的好媽媽，所以我也像她一樣對待工作兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半點馬虎。同時我也把這種對待工作的態(tài)度傳遞給了我兒子，我也用實際行動來告訴他，該如何對待工作，怎樣做一個對工作有高度責任感的人，進而承擔起國家、團體所賦于的責任，做一個有對家庭有擔當、對社會有貢獻的人。
讓這樣的家風代代相傳……。
國家脊梁讀后感篇二十二
我們常言“養(yǎng)不教，父之過”，在史書典籍中也有“孟母三遷”的教育故事，這說明了家庭教育對于孩子的影響。這種影響，并不是父母長輩所擁有的財富或是人脈權(quán)勢導致的，而是父母長輩潛移默化中的一種性格品質(zhì)的培養(yǎng)，也就是家風。讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。
當我讀到《讀書亦如生活》、《讀書唯高家風繼》時，我讀懂了“書香”亦是一種家風，讓我不禁想到身邊的家風實例。
前些日子姨爺爺?shù)氖昙郎?，困擾了我許久的謎團終于解開。原來秘訣就是姨爺爺家的家風——書香。據(jù)表哥表姐說，姨爺爺是村里的大隊會計，喜歡讀書、看報、寫字，每年春節(jié)前還要寫春聯(lián)到集市賣，家里文化氛圍濃厚，姑姑大爺們在他的耳濡目染下也喜歡讀書。同樣，表哥表姐在這樣的家庭環(huán)境下長大，自然而然的得到了“書香”的傳承。
一代一代子女在長輩長期的文化熏陶下，自然而然形成的文化積淀，我想，這就是家風，這就是家風的傳承。不需要刻意，它是無形的優(yōu)良傳統(tǒng)，存在于中華民族的骨子里，星火相傳。家風，雖短短兩字，卻飽含中華傳統(tǒng)文化漫漫承襲中的力量。
舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，取其精華去其糟粕,就形成了一個家庭的傳承，而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的。幾千年來，正是憑借著這點滴傳承，讓中華民族屹立于世界民族之林長久不衰，生生不息。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要。”家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。