通過總結(jié)心得體會，我們可以從失敗中汲取教訓(xùn)，取得更好的成果。寫心得體會要注意態(tài)度積極、語氣抑揚，既要表達(dá)自己的觀點，又要尊重他人的意見。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇一
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造化，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。“繁”是植物品種多樣，是枝葉自然舒展，繁盛茂密，但并不因為這樣而顯得雜亂無章?！按钆洹笔且虻刂埔耍c植物本身，與其他造園要素、場景、四季變化，甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力，氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳，顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿，秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源，貴在有與自然水系相通的生機，貴在與其他園景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征，潺潺不息，源遠(yuǎn)流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石，既是真山水，更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言，大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素，充沛著綠樹叢林，香花纖草，同時與山石構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一堅一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
玲瓏多姿的太湖石，古拙剛直的黃石，空透晶瑩的昆山石，渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先，這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜，因為不能常常親近真山，所以在居住地附近模擬山體，由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次，隨著社會的發(fā)展，疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求，以至于達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然，好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多，以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢，恰好與中國古典園林凝練自然，追求意境的.要求吻合一致。最后，疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派，每個派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統(tǒng)一，這在無形中完善了自身，也使凝練自然的表達(dá)豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向，疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過，瀑布可以依山跌落，樹木花草可以充滿山體且有序展開，就連建筑，也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個范例。
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多，有樓閣、亭榭、等等，它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居，也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求，又陶冶觀者情操，凈化居者心靈;它們共同履行著“可行，可望，可游，可居”的原則，亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性，而是以淡化自身的方式配合其他，又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用，因此可以稱之為奉獻，可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
“世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠，七分主人之諺呼?非主人也，能主之人也?！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性，中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進歷程中，專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍，專業(yè)造園者如計成、張然等，文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等，統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等，而無論能者何人，詩文與畫幅在園林建設(shè)與意境營造中總是扮演著重要的角色，特別是文人園林興起之后，從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用，因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇二
概論是高等教育的基礎(chǔ)課程之一，對于大學(xué)生來說，概論的學(xué)習(xí)是一次難得的機會，可以為他們打開一扇接觸不同學(xué)科知識的大門。在概論課程的學(xué)習(xí)過程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我在概論課程中的心得體會，希望對其他學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)。
第一段：概論帶給我廣闊的學(xué)科視野
概論課程的學(xué)習(xí)涉及到各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識，例如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、人文社會科學(xué)等等。通過學(xué)習(xí)概論，我有機會接觸到這些不同學(xué)科的知識，拓寬了我的學(xué)科視野。我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間有許多相通的地方，相互之間又相輔相成。這種跨學(xué)科的視野擁有了解世界的維度，讓我能夠更全面地理解和解讀事物。
第二段：概論培養(yǎng)了我批判思維的能力
概論是一門強調(diào)分析和批判思維的課程。在概論的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了如何思考問題、如何分析問題、如何從不同的角度去看待問題。概論鼓勵學(xué)生進行自由思考，而不是簡單地接受他人的觀點。通過概論的學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)起了自己的批判思維能力，能夠有理有據(jù)地思考和表達(dá)自己的觀點。
第三段：概論鍛煉了我的表達(dá)能力
概論的學(xué)習(xí)需要學(xué)生積極參與討論和交流。在課堂上，我學(xué)會了如何清晰地表達(dá)自己的觀點，如何用恰當(dāng)?shù)恼Z言和邏輯來闡述自己的觀點。概論的學(xué)習(xí)是一次鍛煉自己表達(dá)能力的機會，同時也是一次展示自己思維深度的舞臺。
第四段：概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力
在概論的學(xué)習(xí)中，我們常常需要通過小組討論、合作項目等形式來完成任務(wù)。在這個過程中，我學(xué)會了與他人合作、協(xié)調(diào)和溝通。我們往往會有不同的觀點和意見，但是通過討論和交流，我們能夠找到一個共同的解決方案。概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力，讓我懂得了在團隊中發(fā)揮自己的作用，同時也尊重和包容他人的觀點。
第五段：概論教會了我如何學(xué)習(xí)
概論是一個知識體系非常龐大的課程，要學(xué)好概論，需要掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧。在概論的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何高效地閱讀、如何提取重要信息、如何整理和總結(jié)知識。這些學(xué)習(xí)方法和技巧對我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也非常有幫助。概論教會了我如何學(xué)習(xí)，讓我具備了終身學(xué)習(xí)的能力。
總結(jié)：
通過概論的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的學(xué)科知識、批判思維能力、表達(dá)能力和團隊合作能力。更重要的是，概論教會了我如何學(xué)習(xí)。概論課程為我提供了一個全面發(fā)展的平臺，讓我在大學(xué)的起步階段就能夠擁有廣闊的學(xué)科視野和終身學(xué)習(xí)的能力。我相信，這些經(jīng)驗和體會將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇三
在學(xué)術(shù)研究中，概論是一門十分重要的課程。通過學(xué)習(xí)概論，我們可以了解到各個學(xué)科的基本概念、發(fā)展歷程以及研究方法等，為我們未來進一步學(xué)習(xí)和研究其他學(xué)科打下了堅實的基礎(chǔ)。在我對概論的學(xué)習(xí)過程中，我深受益于老師的教導(dǎo)和同學(xué)的交流，獲得了許多啟示和感悟。
二、內(nèi)容概述
本文將結(jié)合我個人的學(xué)習(xí)體會，從三個方面進行論述，包括對概論課程的認(rèn)識、學(xué)習(xí)中的體會和未來的展望。
三、對概論課程的認(rèn)識
概論課是我們大學(xué)學(xué)習(xí)道路上的第一門專業(yè)課程，它的作用是為我們構(gòu)建學(xué)科體系和知識框架。通過學(xué)習(xí)概論，我們認(rèn)識到各個學(xué)科之間的聯(lián)系和相互作用，并意識到學(xué)科間的綜合性和發(fā)展的趨勢。同時，概論課程也為我們提供了一個從宏觀角度去了解世界、認(rèn)識問題和解決問題的能力。通過了解不同學(xué)科的基本概念和理論，我們能夠更好地應(yīng)對各類問題，從多個角度分析和解決問題。
四、學(xué)習(xí)中的體會
在概論的學(xué)習(xí)中，我深受老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的交流啟發(fā)。老師講授的不僅僅是知識，更是一種學(xué)習(xí)思維的方法和思路。在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)會了獨立思考和積極參與課堂討論。與同學(xué)們的交流使我進一步拓寬了視野，了解到不同專業(yè)背景下的思考方式和研究方法。彼此互相學(xué)習(xí)、共同進步，激發(fā)了我對知識的渴望和學(xué)習(xí)的動力。
五、未來的展望
學(xué)完概論后，我意識到學(xué)習(xí)只是一個開始，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)各個學(xué)科，不斷擴展知識面和提高綜合素質(zhì)。同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和不足，并確定了未來的發(fā)展方向。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)知識和能力，爭取在未來的學(xué)習(xí)和工作中做出更大的貢獻。我也希望通過自己的努力，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，為社會做出一份力量。
六、總結(jié)
通過這門概論課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到概論在我們學(xué)習(xí)和研究的路上起著十分關(guān)鍵的作用。它不僅為我們打開了知識的大門，也培養(yǎng)了我們面對問題和解決問題的能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將始終秉持學(xué)概論的精神，不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，為自己的人生奮斗和社會做出貢獻。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇四
概論是大學(xué)的第一門通識課程，它為學(xué)生打下了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)概論課程的過程中，我深入思考了知識的本質(zhì)和全球化時代對我們的要求，從而對概論的意義和價值有了更深刻的理解。通過這門課程，我意識到自己對于各學(xué)科的興趣和選擇，也認(rèn)識到了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性。以下就是我對概論課程的心得體會。
首先，概論的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我廣泛的學(xué)科興趣。概論課程涵蓋了眾多學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，如人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等。通過接觸這些學(xué)科，我對每個領(lǐng)域都有了初步的了解和興趣。概論課程提供了一個機會，讓我能夠嘗試和探索不同學(xué)科，從而為我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯選擇提供了更多的可能性。同時，我也發(fā)現(xiàn)了我潛在的興趣和優(yōu)勢所在，有助于我更好地選擇自己感興趣的學(xué)科和專業(yè)方向。
其次，概論課程讓我深刻認(rèn)識到知識的本質(zhì)和意義。概論并不是一門詳細(xì)而專業(yè)的課程，它更注重知識的廣度和多樣性。通過學(xué)習(xí)概論，我懂得了知識不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展和演變的過程中產(chǎn)生的。概論讓我明白了知識的復(fù)雜性，以及從不同學(xué)科的視角來看待問題的重要性。這種跨學(xué)科的思維方式培養(yǎng)了我解決問題的能力和思考的深度，使我能夠更好地應(yīng)對不斷變化的社會和職場需求。
再次，概論課程幫助我認(rèn)識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求。在全球化時代，知識和信息的交流發(fā)生在全球范圍內(nèi)，知識的界限變得越來越模糊。通過學(xué)習(xí)概論，我了解到越來越多的問題需要我們具備全球視野，要能夠在跨文化交流中展現(xiàn)自己的價值。概論課程教會了我關(guān)注全球問題、保持開放的心態(tài)，并激發(fā)了我積極參與國際交流和合作的愿望。概論課程提醒了我，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以適應(yīng)全球化時代的挑戰(zhàn)和機遇。
最后，概論課程使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。概論只是我們學(xué)習(xí)生涯的開始，它為我們奠定了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在概論課程中，我意識到學(xué)習(xí)并不是一個獨立的過程，而是貫穿一生的重要任務(wù)。我們需要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷探索和更新知識，以應(yīng)對社會和職場的變化。概論課程培養(yǎng)了我持續(xù)學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，讓我明白了學(xué)習(xí)是一種能力的積累，是實現(xiàn)個人發(fā)展和成長的關(guān)鍵。
綜上所述，概論課程是大學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。它培養(yǎng)了廣泛的學(xué)科興趣，讓我了解到知識的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求，并讓我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。通過概論課程的學(xué)習(xí)，我為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展鋪好了基礎(chǔ)，也為我個人的成長和成就提供了啟示和動力。概論課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將會一直伴隨我，并對我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生持久的影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇五
藝術(shù)學(xué)概論是一門幫助人們深入了解藝術(shù)的學(xué)科，通過這門課程，我對藝術(shù)的理解和認(rèn)識得到了極大的拓展。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達(dá)，更是人類的智慧與情感的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式以及藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的知識，這些都讓我對藝術(shù)有了新的認(rèn)識和體會。以下是我學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得與體會。
首先，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我了解到藝術(shù)的起源與發(fā)展過程。藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，自古以來就與人類的生活密不可分。通過學(xué)習(xí)，我了解到早期藝術(shù)是以宗教為主題的，其目的是表達(dá)人們對神明的敬畏和信仰。隨著時間的推移，藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多樣化，涵蓋了繪畫、音樂、戲劇、雕塑等等。藝術(shù)的發(fā)展過程也與社會的變遷密切相關(guān)，藝術(shù)在不同的歷史時期扮演著不同的角色，是時代精神和文化傳承的載體。
其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論使我對藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式有了更深刻的理解。藝術(shù)有其獨特的語言，通過色彩、線條、形狀、光影等元素來表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感。學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我學(xué)到了繪畫的構(gòu)圖原理，了解到了不同的繪畫風(fēng)格和流派。同時，我還學(xué)到了音樂的基本要素和表現(xiàn)手法，了解到了音樂的復(fù)調(diào)和旋律的構(gòu)造。通過對這些語言和表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)，我逐漸學(xué)會了從藝術(shù)作品中感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，學(xué)會了更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。
再次，藝術(shù)學(xué)概論讓我認(rèn)識到藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)是多樣的。藝術(shù)的美是主觀的，每個人對藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)有所不同。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到藝術(shù)的美在不同的文化和時代有著不同的定義和評價標(biāo)準(zhǔn)。例如，西方藝術(shù)重視透視和寫實主義，而東方藝術(shù)則更注重形態(tài)的變化和寓意的表達(dá)。同時，不同的藝術(shù)家也有著不同的創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求。藝術(shù)的多樣性和相對性使得藝術(shù)家和觀眾的審美觀點在交流和碰撞中得以發(fā)展和提升。
最后，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我認(rèn)識到藝術(shù)不僅是一種享受，更是人類思想和情感的表達(dá)。藝術(shù)作品通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，可以引發(fā)觀眾的共鳴和思考。在藝術(shù)作品中，我能夠感受到藝術(shù)家對于世界、生活和情感的獨特見解和表達(dá)方式。藝術(shù)是一種溝通與交流的方式，通過欣賞和理解藝術(shù)作品，我能夠增進對他人的理解和關(guān)懷，同時也能夠更好地認(rèn)識和表達(dá)自己。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識。藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式、藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)的價值等方面的知識和體會讓我認(rèn)識到藝術(shù)無處不在，藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達(dá)，更是人類智慧和情感的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)，我能夠感受到藝術(shù)對于人類情感和心靈的撫慰和啟迪，啟發(fā)著我更好地理解自己和他人，豐富和提升自己的文化修養(yǎng)。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇六
第一段：引言（150字）
藝術(shù)學(xué)概論是我所學(xué)習(xí)的一門專業(yè)課程，在學(xué)習(xí)的過程中，我對藝術(shù)學(xué)的相關(guān)知識有了更深刻的認(rèn)識。藝術(shù)學(xué)是一門研究藝術(shù)的學(xué)科，涉及形式多樣的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、音樂、戲劇等。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我逐漸明白了藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值。
第二段：對藝術(shù)定義的思考（250字）
在學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的過程中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的定義是一個非常復(fù)雜的問題。不同學(xué)者對藝術(shù)的定義各有不同，古代的哲學(xué)家如亞里士多德和柏拉圖將藝術(shù)定義為模仿自然，而現(xiàn)代學(xué)者則認(rèn)為藝術(shù)是一種表達(dá)個體思想和感情的方式。在我看來，藝術(shù)是一種以情感為核心的創(chuàng)造性表達(dá)，它可以引起觀眾的共鳴和情感共鳴。無論是美術(shù)作品、音樂作品還是戲劇作品，都可以通過藝術(shù)創(chuàng)作將情感和思想傳達(dá)給世界。
第三段：藝術(shù)種類的多樣性（250字）
在學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的過程中，我對藝術(shù)的多樣性有了更深入的理解。藝術(shù)的種類和形式多種多樣，涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等多個方面。每個藝術(shù)種類都有自己獨特的表達(dá)方式和創(chuàng)作方法。例如，美術(shù)作品需要畫家用畫筆和顏料來表達(dá)自己的想法和感情，而音樂作品則通過聲音來表達(dá)情感。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對不同藝術(shù)種類的特點和創(chuàng)作方式有了更全面的了解，這為我以后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：藝術(shù)在社會中的價值（300字）
藝術(shù)在社會中起著重要的作用，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以反映社會的現(xiàn)實與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我深入了解到藝術(shù)對于社會的影響力。藝術(shù)作品可以表達(dá)藝術(shù)家對生活的理解和思考，它們可以通過藝術(shù)家的視野來觸動和啟發(fā)觀眾的思維，引起社會的關(guān)注和討論。例如，一些表現(xiàn)社會問題的繪畫作品可以引起人們對社會問題的關(guān)注，激發(fā)改變和進步的動力。此外，藝術(shù)還可以作為一種文化的傳承和保存方式，通過藝術(shù)作品，人們可以了解和體驗不同文化的特點和魅力。
第五段：個人的心得與收獲（250字）
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我不僅對藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識，還提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平。我學(xué)會了如何觀察和欣賞藝術(shù)作品，學(xué)會了從專業(yè)的角度來分析和評價藝術(shù)作品。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些能力將會對我產(chǎn)生重要的影響。此外，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我還意識到藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家們的專屬領(lǐng)域，每個人都可以通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)來豐富自己的生活。我將繼續(xù)研究和深入學(xué)習(xí)藝術(shù)，希望能夠在這個領(lǐng)域中取得更多的成就。
結(jié)論（100字）
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值有了更深入的理解。我提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平，并意識到藝術(shù)是一種可以改變和影響社會的力量。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)，希望能夠在藝術(shù)領(lǐng)域中取得更多的成就。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇七
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時接受愛國主義教育，小學(xué)時接受思想品德教育，到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的`過程中，我對馬克思主義的理解和認(rèn)識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子?？赡苡腥藭f消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實際制定適合合理的目標(biāo)和計劃?？傊?，遵循客觀規(guī)律，實事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇八
藝術(shù)是一門博大精深的學(xué)科，而學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論是我們了解藝術(shù)背后原理和思想的重要途徑。在過去的一學(xué)期中，我有幸選修了這門課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。在本文中，我將分享我對學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論開闊了我的視野。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了各種不同類型的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等等。通過觀看和分析這些作品，我可以看到不同藝術(shù)家和文化背景對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，了解到藝術(shù)在不同歷史時期的發(fā)展軌跡。例如，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品時，我深刻體會到了人文主義思想對藝術(shù)的推動作用。通過這些學(xué)習(xí)，我對藝術(shù)有了更加深入的理解，并對不同類型的藝術(shù)作品產(chǎn)生了更多的興趣。
其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論提醒我藝術(shù)與生活之間的緊密聯(lián)系。在我之前對藝術(shù)的認(rèn)識中，往往將藝術(shù)與生活割裂開來，認(rèn)為它只是一種娛樂和消遣。然而，在課程中我逐漸了解到，藝術(shù)是生活的一部分，它承載著人類的情感、思想和價值觀。藝術(shù)通過形式的表達(dá)，讓我們更好地理解自己和他人，幫助我們與世界溝通。藝術(shù)不僅能夠給人們帶來美的感受，更可以引發(fā)思考和啟示人們對生命的意義的追求。
與此同時，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也磨礪了我的審美能力。在課程中，我們學(xué)習(xí)了藝術(shù)品的欣賞和評價方法。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我開始注意到作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖，思考藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和表達(dá)方式。同時，我也學(xué)會了鑒賞藝術(shù)作品時的主觀感受與客觀分析相結(jié)合。這讓我逐漸培養(yǎng)了獨立的審美眼光，并在欣賞藝術(shù)作品中得到了更大的樂趣。
此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也給了我一個更廣闊的思維空間。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些重要的藝術(shù)理論和思想家的觀點。例如，我們了解了形式美學(xué)、象征主義、現(xiàn)代主義等藝術(shù)思潮的發(fā)展和特點。通過這些學(xué)習(xí)，我開始思考藝術(shù)與社會、政治、哲學(xué)等其他領(lǐng)域的關(guān)系。我認(rèn)識到藝術(shù)不是孤立的存在，它與人類文明的各個層面緊密相連，反映了社會的價值觀和思考方式。
最后，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也培養(yǎng)了我對藝術(shù)研究的興趣。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸意識到對藝術(shù)的深入研究和學(xué)術(shù)探討的重要性。藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)形式，它也是人類文化的重要組成部分。通過研究藝術(shù)，我們可以了解到不同文化背景下的思想和價值觀，并推動藝術(shù)領(lǐng)域的進一步發(fā)展。
總結(jié)一學(xué)期學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得體會，我深感受益匪淺。這門課程打開了我對藝術(shù)的視野，提醒我藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)了我的審美能力和思維空間，并激發(fā)了我對藝術(shù)研究的興趣。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我不僅增長了知識，更擁有了更加細(xì)膩的情感和更開闊的思維。我相信這些收獲將成為我今后探索藝術(shù)道路的重要基石。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇九
隨著信息時代的快速發(fā)展，人們對于新事物的認(rèn)識和理解也在逐漸發(fā)生改變。而作為大學(xué)生，我們需要具備創(chuàng)新和開拓進取的精神，積極擁抱新事物，并對其進行深入的探究和思考。在新概論這門課程中，我有了很多的收獲和體會。以下是我對于新概論的一些心得和體會。
第一段：新概論課程的重要性
作為一門通識課程，新概論貫穿了整個大學(xué)學(xué)習(xí)生涯。通過該課程，我們可以了解和研究諸多科學(xué)領(lǐng)域和人類文化，拓展我們的知識面，從而更好地適應(yīng)未來的競爭和發(fā)展。新概論課程能夠鍛煉我們的思維和判斷能力、動手能力、溝通能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，有助于我們更好地適應(yīng)社會發(fā)展的快速變化和要求。
第二段：新概論對于我們的啟示和思考
在學(xué)習(xí)新概論的過程中，我學(xué)到了很多新的知識和思想。對于一些常見的現(xiàn)象和問題，我有了更加深入的了解和認(rèn)識。同時，新概論也讓我開始思考一些復(fù)雜的問題，如人工智能與人類生活的關(guān)系、全球化的利弊、文化與價值的多元化等等。通過這些研究和探究，我開始形成了自己對于這些問題的觀點和思考方法。
第三段：新概論對于學(xué)習(xí)的幫助
作為一門綜合性課程，新概論需要我們同時具備各個學(xué)科領(lǐng)域的知識背景和思維方法。在學(xué)習(xí)該課程的過程中，我必須通盤考慮各個領(lǐng)域的知識和思想，并將它們整合起來，以便對于問題提出自己的看法。這個過程需要很強的思維能力和跨學(xué)科的視野，而這些能力也對于我日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著很大的幫助和影響。
第四段：新概論對于未來的啟示和影響
在當(dāng)今全球化、信息化的時代，全球范圍內(nèi)的競爭變得更加激烈，這也對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力提出更高的要求。新概論在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、挖掘創(chuàng)新潛力、提高思想境界方面有著重要的作用和影響。通過學(xué)習(xí)并理解新概論，我們可以更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和變化，建立起更為全面的認(rèn)知和思考能力，以便有效地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)習(xí)新概論的收獲和總結(jié)
通過學(xué)習(xí)新概論，我對于社會和人類文化有了更加深入的了解和認(rèn)識，培養(yǎng)了自己的跨學(xué)科思維能力和創(chuàng)新能力，也對于自己未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識和規(guī)劃。同時，新概論也讓我實現(xiàn)了鍛煉自己的動手能力和溝通能力，以便更加完美地適應(yīng)自己未來的工作和社交環(huán)境。在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新潛力，為建設(shè)更加美好的社會貢獻出自己的一份力量。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十
概論作為大學(xué)教育的起始課程，旨在為學(xué)生提供一種全面的、多元化的學(xué)科知識基礎(chǔ)。在我修讀概論課程的一學(xué)期中，我獲益良多，不僅拓寬了視野、增加了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力。在這篇文章中，我將分享我對概論課程的體會和感悟，希望能夠為讀者帶來一些啟示。
首先，概論課程讓我領(lǐng)略到了知識的遼闊和復(fù)雜。在這門課上，我們涉及到了各種各樣的學(xué)科領(lǐng)域，如自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等等。這讓我意識到，知識的世界是非常龐大的，一個人很難精通全部領(lǐng)域，也無法局限于某個特定領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)不同學(xué)科的基本概念和理論，我開始了解到這些學(xué)科之間的相互聯(lián)系和依存關(guān)系。這樣一來，我的學(xué)科視野變得更加開闊，我也更加明確了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。
其次，概論課程培養(yǎng)了我批判性思維和綜合分析能力。在課堂上，我們常常要進行課文的分析和討論，通過這樣的練習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了用批判的眼光看待問題的習(xí)慣。概論課還教會了我如何從不同角度來分析一個問題，這對于我以后的學(xué)習(xí)和研究都有著重要的意義。當(dāng)面對一個復(fù)雜的問題時，我能夠從多個學(xué)科的角度來分析，并綜合各個方面的知識和觀點，從而得出全面和準(zhǔn)確的結(jié)論。這不僅提高了我的學(xué)術(shù)能力，更讓我在日常生活中更加理性和客觀地看待問題。
另外，概論課程還培養(yǎng)了我團隊合作和交流能力。在概論課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常要進行小組討論和小組項目。通過與同學(xué)們的合作，我學(xué)會了如何與他人合作以完成共同的目標(biāo)。每個人的觀點和貢獻都非常重要，所以我要學(xué)會傾聽和尊重別人的意見，同時也要學(xué)會表達(dá)自己的觀點。這樣的合作和交流讓我感受到團隊的力量，更加理解到一個問題往往需要多個人共同努力才能解決。這對于我以后的職業(yè)生涯和團隊合作有著重要的啟示和指導(dǎo)。
最后，通過概論課程的學(xué)習(xí)，我也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。概論課程不僅要求我們在課堂上積極參與討論和互動，更要求我們自主學(xué)習(xí)和思考。在這門課程中，我學(xué)會了自主獲取知識和信息的方法和技巧，比如如何利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)資源，如何篩選和評估信息的可靠性等等。同時，我還要學(xué)會合理安排時間，自我管理，以確保我的學(xué)習(xí)效率和成果。這樣的能力對于我的學(xué)術(shù)生涯和職業(yè)生涯都非常重要，因為只有自主學(xué)習(xí)和自我管理的人才能夠不斷成長和進步。
總而言之，概論課程讓我受益匪淺。通過這門課程，我開闊了眼界，培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力，提高了團隊合作和交流能力，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。這門課程不僅為我進一步的學(xué)習(xí)和研究打下了堅實的基礎(chǔ)，更讓我成長為一個更加全面和綜合的人。我相信，通過這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我將能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)和機遇，并為社會的發(fā)展和進步做出積極的貢獻。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十一
第一段：引言（引出話題）
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門課程，我深刻體會到了其思想的深邃和時代的獨特性。以下是我對毛澤東思想的一些心得體會。
第二段： 思想方法（總體闡述）
毛澤東思想以獨創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實踐的重要性。他強調(diào)理論與實踐的有機結(jié)合，認(rèn)為只有在實踐中檢驗和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時，毛澤東思想的強調(diào)實踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀察實踐中存在的問題，并依靠實踐來解決問題。
第三段： 革命精神（追求真理）
毛澤東思想的核心是追求真理。他強調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無產(chǎn)階級人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問題時，要求我們要積極主動，不斷地學(xué)習(xí)和實踐，以找到解決問題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進取，追求真理。
第四段： 社會實踐（培養(yǎng)社會意識）
毛澤東思想注重社會實踐，認(rèn)為每一個人都應(yīng)該積極參與社會實踐，以培養(yǎng)社會意識。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過實踐的參與，人們能夠更好地理解社會問題，并主動投身到社會改革中，從而促進社會的進步。同時，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會實踐來檢驗和發(fā)展理論，保證理論與實踐的統(tǒng)一，真理與實踐的統(tǒng)一。
第五段： 政治學(xué)習(xí)（堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)）
毛澤東思想還強調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指示，從而實現(xiàn)實踐活動的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定信仰，并在即將到來的實踐中用所學(xué)知識為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時代特色的馬克思主義思想，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到其獨特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強調(diào)實踐與理論的有機結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會意識，并堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對于我們堅定信仰，實踐創(chuàng)新，參與社會改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會的變革，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十二
一、名詞解釋
1、情感。藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的低位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區(qū)別于科學(xué)活動的與道德意識活動的尤為顯著的特點。心理學(xué)家把人所特有的復(fù)雜社會性情感稱為高級情感，并劃分為道德感、美感、理智感三種。情感是對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式，是對客觀事物是否符合人的需要一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對待客體的一種態(tài)度。藝術(shù)鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)的。
2、審美教育。（主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真善美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術(shù)的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。）
3、意境（意境是中國古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個重要范疇。中國古典詩、畫、文、賦、書法、音樂、建筑、戲劇都十分重視意境。意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境，是中華民族在長期的藝術(shù)實踐中形成的一種審美理想境界。作為美學(xué)范疇的意境，孕育于先秦至魏晉南北朝，誕生于唐代。還需要指出的是，作為中國古典美學(xué)的重要范疇，直接受到了佛教的影響。）
4、視覺形象（視覺形象是指由人的眼睛直接受到的藝術(shù)形象，視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建筑物，一幅攝影作品，或者一件實用工藝品，這些藝術(shù)作品中的形象都是視覺形象。藝術(shù)中的視覺形象直接付諸欣賞者的視覺感官，因而特別富有直觀性和主動性。這類藝術(shù)形象常常帶有明顯的再現(xiàn)性，如攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征之一便是紀(jì)實性或再現(xiàn)性，它表現(xiàn)的總是客觀存在的失誤，攝取的影像與被攝對象的外貌形態(tài)幾乎完全一致，給人以逼真的感覺。）
5、旋律（音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以致調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律成為音樂的靈魂。）
二、單選題
1、《一江春水向東流》是（d）導(dǎo)演的。
a謝晉 b謝鐵驪
c謝添
d蔡楚生
2、在《水》中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是 b a馬蘭
b刀美蘭
c陳愛蓮
d楊麗萍
3、莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》
a a麥克白
b溫莎的風(fēng)流娘兒們
c費加羅的婚禮
d欽差大臣
4、《人間喜劇》是（b）的重要作品 a薩克雷
b巴爾扎克
c列夫 托爾斯泰
d狄更斯
5、《向日葵》是后期印象派作家（梵高）的靜物油畫。
凡高
三、問答題
1、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是什么？ 目標(biāo)：是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
任務(wù)：第一，普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。
第二，健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。
第三，陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。
2、簡述藝術(shù)的審美娛樂作用。
藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。
3、怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論。
藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。
4、如何理解藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。
造型藝術(shù)的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特點之一。但是，造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)一個重要的審美特征。造型藝術(shù)中，攝影可以最逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人物、事物和景物。攝影作品被當(dāng)做真實可信的歷史文獻，具有認(rèn)識和審美雙重價值，成為珍貴的文獻資料。造型藝術(shù)離不開表現(xiàn)性，需要通過藝術(shù)作品來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感與審美追求。
5、簡要概述德國18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。
席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了它的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。
四、論述題
試論藝術(shù)與文化的關(guān)系是什么？如何理解藝術(shù)在人類文化中的地位與作用。
藝術(shù)與文化的關(guān)系：藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的低位。一方面，藝術(shù)參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展；另一方面，每個民族或時代的藝術(shù)又深深根植于這個民族或時代的文化土壤之中。
關(guān)于藝術(shù)在人類文化中的低位與作用。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的低位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術(shù)作為文化的獨特組成部分，就始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史發(fā)展階段。作為文化的獨特組成部分，從另一方面來講，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。對于藝術(shù)來講，社會文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對藝術(shù)的合作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十三
作為一名學(xué)生，追求知識和成長是我的使命所在。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，最讓我印象深刻的課程之一就是“概論”。這門課程從理論到實踐，從宏觀到微觀，讓我對世界有了更系統(tǒng)化、全面的認(rèn)識。通過不斷地思考和實踐，我深刻認(rèn)識到了“概論”的重要性，這對我的學(xué)習(xí)和未來人生都有很大啟示，下面是我的一些心得體會。
一、概論的作用和意義
概論是一門綜合性課程，通過多種學(xué)科領(lǐng)域的融合，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解世界的本質(zhì)和規(guī)律。在我們大學(xué)早期學(xué)習(xí)的時候，很多專業(yè)知識還未接觸。但是，通過“概論”，我們可以拓展視野，探索知識的各個領(lǐng)域，增強對知識的興趣，為日后的學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。
二、探索知識的多樣性
“概論”涉及到的領(lǐng)域非常廣泛。比如，從宏觀的歷史演變到微觀的智力開發(fā)，從傳媒文化的廣告學(xué)到人與自然環(huán)境的關(guān)系，每一章節(jié)都在帶領(lǐng)我們探索新領(lǐng)域，并在其中發(fā)現(xiàn)自己興趣所在。我記得，當(dāng)我學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識后，對于自己的個性和優(yōu)點缺點有了更深刻的理解，甚至能夠更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，這就讓我興奮不已。
三、學(xué)術(shù)能力的提升
“概論”不僅能夠讓我們探索知識的廣泛性，還能夠培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力。這門課程的作業(yè)形式不僅僅局限于填空和選擇題，還包括研究報告、論文和PPT等形式。在學(xué)習(xí)“概論”的期間，我們需要獨立思考和深層次的閱讀，這樣才能更好地理解本質(zhì)和規(guī)律。通過這樣的過程，我們的學(xué)術(shù)能力和文獻查閱能力得到了提高，這對我們所有課程和未來的學(xué)習(xí)都是有益的。
四、啟示未來的職業(yè)規(guī)劃
“概論”更重要的作用是啟示未來的職業(yè)規(guī)劃。通過學(xué)習(xí)課程中的各種領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對哪一個方向特別感興趣，并有機會接觸到這些領(lǐng)域的專業(yè)人士和組織。我認(rèn)為，在此期間建立人際關(guān)系和積累經(jīng)驗，對于未來的求職和職業(yè)發(fā)展會有極大的幫助。
五、總結(jié)
作為一門綜合性課程，“概論”對我們的學(xué)習(xí)和未來職業(yè)規(guī)劃有著重要的作用。他拓展了我們的知識視野，讓我們稱為具有學(xué)術(shù)能力和閱讀能力的人才。除此之外，“概論”的知識也讓我們更加熟悉這個世界，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)需求。希望在將來的日子里，“概論”的課程仍能夠繼續(xù)升華，讓更多的學(xué)子受益。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十四
萊辛在《拉奧孔》中論述了“詩與畫的界限”：
“在空間中并列的符號就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在空間中并列的事物，在時間中先后承繼的符號也就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在時間中先后承繼的事物”。
這里的兩個事物分別指“物體”和“動作（情節(jié)）”。
他認(rèn)為，語言永遠(yuǎn)不可能像繪畫那樣將對象的面貌展現(xiàn)在觀者眼前，與其吃力不討好地去直接描寫對象，不如采取間接的方法去暗示對象。
（萊辛對詩與畫界限的論述，抓住了藝術(shù)的符號性本質(zhì)這一問題，并輻射開來，在同一與差異的交叉點上，對符號的工具性、象征性和自然符號與人為符號的差異性、互補性以及符號組合的自然性等問題，進行了解析和反思，體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意義。）
詩以語言、聲音為媒介，訴諸聽覺，其擅長的題材是持續(xù)于時間中的全部或部分“事物的運動”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。
作者還討論了空間藝術(shù)的繪畫、雕刻和時間藝術(shù)的詩是可以突破各自的界限而相互補充。繪畫和雕刻可寓動于靜，選擇物體在其運動中最富于暗示性的一刻，使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)。
詩可化靜為動，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦尤绠嫷母行孕蜗蟆?BR> 萊辛于是看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫對象以生動的、豐富的具體形象。就各類藝
“表達(dá)物體美是繪畫的使命”，術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)理想看，美是造型藝術(shù)的最高法律；詩則不然，它所摹仿的對象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十五
第一段：引言（100字）
WTO是世界貿(mào)易組織(World Trade Organization)的簡稱，它是一個多邊貿(mào)易機構(gòu)，目的是為促進全球貿(mào)易自由化和經(jīng)濟合作。在學(xué)習(xí)WTO概論這門課程過程中，我了解到了關(guān)于WTO的基本概念、歷史背景以及其在世界貿(mào)易中的作用。通過對WTO的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的觀點和認(rèn)識，進一步加深了對國際貿(mào)易的理解。
第二段：課程內(nèi)容總結(jié)（250字）
WTO的學(xué)習(xí)使我對國際貿(mào)易規(guī)則有了更深入的了解。我了解到WTO是一個遵守規(guī)則的全球貿(mào)易組織，其旨在通過減少關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，促進貿(mào)易自由化。我學(xué)習(xí)了WTO的主要協(xié)議，包括《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》(GATT)、《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》(GATS)和《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》(TRIPS)等。這些協(xié)議為國際貿(mào)易提供了規(guī)則和條款，并在爭端解決機制下實施。
此外，我還了解到WTO對發(fā)展中國家的重要性。WTO為發(fā)展中國家提供技術(shù)援助和貿(mào)易容差度，幫助他們逐漸融入國際貿(mào)易體系。發(fā)展中國家可以通過參與多邊貿(mào)易談判，爭取更公平和平等的對待，并促進自身經(jīng)濟發(fā)展。在全球化的背景下，發(fā)展中國家的參與對于實現(xiàn)共同繁榮至關(guān)重要。
第三段：心得體會（400字）
這門課程讓我深刻認(rèn)識到貿(mào)易自由化的重要性。貿(mào)易自由化可以促進資源的最優(yōu)配置，促進經(jīng)濟效率的提高。WTO的存在為各國提供了公平和透明的貿(mào)易環(huán)境，使各國在經(jīng)濟合作中更加有信心。通過減少貿(mào)易壁壘和促進國際貿(mào)易，WTO有助于擴大市場和提高企業(yè)競爭力。
然而，我也意識到貿(mào)易自由化在某些情況下可能會帶來一些負(fù)面影響。貿(mào)易自由化可能導(dǎo)致一些行業(yè)的就業(yè)崗位減少，特別是那些無法與國際競爭相抗衡的行業(yè)。此外，一些發(fā)展中國家可能無法與發(fā)達(dá)國家同步參與全球貿(mào)易，導(dǎo)致貧富差距的進一步擴大。因此，在推動貿(mào)易自由化的過程中，需要綜合考慮各方利益，確保全球貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。
通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到國際貿(mào)易不僅僅是經(jīng)濟活動，還與其他領(lǐng)域的政治和文化有關(guān)。國家之間的貿(mào)易往來可以增進相互了解和友誼，并使世界各地的人們受益。此外，國際貿(mào)易也可以促進國際合作和和平發(fā)展。在全球化時代，通過更加開放和包容的貿(mào)易政策，我們可以共同面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)共同繁榮。
第四段：對未來的展望（200字）
通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我深感自己在貿(mào)易領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我希望進一步了解WTO在國際貿(mào)易中的治理作用以及其在全球貿(mào)易中的挑戰(zhàn)。我還希望學(xué)習(xí)更多關(guān)于國際貿(mào)易法律和爭端解決機制的知識，為將來從事相關(guān)工作做好準(zhǔn)備。
與此同時，我相信WTO概論的學(xué)習(xí)也讓我更加關(guān)注貿(mào)易自由化對社會公平和可持續(xù)發(fā)展的影響。未來，我希望能夠積極參與有關(guān)國際貿(mào)易的討論和決策，為推動貿(mào)易自由化和公平發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：總結(jié)（150字）
WTO概論的學(xué)習(xí)讓我對WTO和國際貿(mào)易有了更深入的認(rèn)識。我了解到WTO在國際貿(mào)易中的重要作用，并認(rèn)識到貿(mào)易自由化對全球經(jīng)濟的積極影響。與此同時，我也認(rèn)識到貿(mào)易自由化可能帶來的挑戰(zhàn)和負(fù)面影響，需要綜合考慮各方利益，確保貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我對國際貿(mào)易有了更加全面的了解，并對未來在貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展充滿信心。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇一
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實生活融為一體，形成把社會生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實了“外師造化，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯地體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)之上確定了中國在植物布置時所要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。“繁”是植物品種多樣，是枝葉自然舒展，繁盛茂密，但并不因為這樣而顯得雜亂無章?！按钆洹笔且虻刂埔耍c植物本身，與其他造園要素、場景、四季變化，甚至與一日三時的配合都要經(jīng)過稠密的計劃。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力，氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳，顧盼生姿;隔窗觀望紅楓翠竹挺拔多姿，秀麗壯觀;隨處可見香花、碩果、盤藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
中國古典園林中的水概括起來有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源，貴在有與自然水系相通的生機，貴在與其他園景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機，給游人帶來神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征，潺潺不息，源遠(yuǎn)流長;天然或人工的瀑布總少不了依附著山石，既是真山水，更是巧技藝;純粹天然的噴泉無須美言，大自然的親和力已驅(qū)使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著自然的水元素，充沛著綠樹叢林，香花纖草，同時與山石構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一堅一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
玲瓏多姿的太湖石，古拙剛直的黃石，空透晶瑩的昆山石，渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真型、寫意型、透漏型、實用性、盆景型5大類。仿真型要有真實的自然山型，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀賞價值。實用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先，這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜，因為不能常常親近真山，所以在居住地附近模擬山體，由此而發(fā)展成為現(xiàn)在意義上的疊石造山。其次，隨著社會的發(fā)展，疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求，以至于達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，這個“源于自然而高于自然”的過程形成了崇尚自然，好山樂水的精神基調(diào)以及以少勝多，以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢，恰好與中國古典園林凝練自然，追求意境的.要求吻合一致。最后，疊石造山技藝根據(jù)園林的種類而分派，每個派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統(tǒng)一，這在無形中完善了自身，也使凝練自然的表達(dá)豐富起來。除了積極體現(xiàn)中國古典園林的大方向，疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過，瀑布可以依山跌落，樹木花草可以充滿山體且有序展開，就連建筑，也能在山石中找到適合自己的位置所以說，這種營造是以疊石造山為基礎(chǔ)凝練自然的一個范例。
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類繁多，有樓閣、亭榭、等等，它們可以供人遮陽避雨、駐足休息、林泉起居，也可以融自身于園景創(chuàng)造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫面，有時還起著園林中心景觀的作用;它們既滿足功用需求，又陶冶觀者情操，凈化居者心靈;它們共同履行著“可行，可望，可游，可居”的原則，亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性，而是以淡化自身的方式配合其他，又無時無刻不發(fā)揮著巨大功用，因此可以稱之為奉獻，可以說中國古典園林建筑是充滿著奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書畫詩文、博古圖案。其對稱布局是儒家中軸對稱、天子處中思想的表現(xiàn)。詩行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩人之情懷，其書法亦為中國藝術(shù)之精華。
“世之興造，專主鳩匠，獨不聞三分匠，七分主人之諺呼?非主人也，能主之人也?！庇嫵上壬倪@句話鮮明地指出了造園者對于園林的重要性，中國古典園林藝術(shù)之所以能體現(xiàn)出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進歷程中，專業(yè)造園者、文人、統(tǒng)治者構(gòu)成了“能主之人”的隊伍，專業(yè)造園者如計成、張然等，文人如白居易、司馬光、歐陽修、王安石等，統(tǒng)治者如乾隆、宋徽宗趙佶等，而無論能者何人，詩文與畫幅在園林建設(shè)與意境營造中總是扮演著重要的角色，特別是文人園林興起之后，從材料選擇、景觀配置甚至整個園林意境的營造都滲透了文人的作用，因此詩情畫意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇二
概論是高等教育的基礎(chǔ)課程之一，對于大學(xué)生來說，概論的學(xué)習(xí)是一次難得的機會，可以為他們打開一扇接觸不同學(xué)科知識的大門。在概論課程的學(xué)習(xí)過程中，我積累了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我在概論課程中的心得體會，希望對其他學(xué)習(xí)者有所啟發(fā)。
第一段：概論帶給我廣闊的學(xué)科視野
概論課程的學(xué)習(xí)涉及到各個學(xué)科的基礎(chǔ)知識，例如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、人文社會科學(xué)等等。通過學(xué)習(xí)概論，我有機會接觸到這些不同學(xué)科的知識，拓寬了我的學(xué)科視野。我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間有許多相通的地方，相互之間又相輔相成。這種跨學(xué)科的視野擁有了解世界的維度，讓我能夠更全面地理解和解讀事物。
第二段：概論培養(yǎng)了我批判思維的能力
概論是一門強調(diào)分析和批判思維的課程。在概論的學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)會了如何思考問題、如何分析問題、如何從不同的角度去看待問題。概論鼓勵學(xué)生進行自由思考，而不是簡單地接受他人的觀點。通過概論的學(xué)習(xí)，我逐漸培養(yǎng)起了自己的批判思維能力，能夠有理有據(jù)地思考和表達(dá)自己的觀點。
第三段：概論鍛煉了我的表達(dá)能力
概論的學(xué)習(xí)需要學(xué)生積極參與討論和交流。在課堂上，我學(xué)會了如何清晰地表達(dá)自己的觀點，如何用恰當(dāng)?shù)恼Z言和邏輯來闡述自己的觀點。概論的學(xué)習(xí)是一次鍛煉自己表達(dá)能力的機會，同時也是一次展示自己思維深度的舞臺。
第四段：概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力
在概論的學(xué)習(xí)中，我們常常需要通過小組討論、合作項目等形式來完成任務(wù)。在這個過程中，我學(xué)會了與他人合作、協(xié)調(diào)和溝通。我們往往會有不同的觀點和意見，但是通過討論和交流，我們能夠找到一個共同的解決方案。概論培養(yǎng)了我的團隊合作能力，讓我懂得了在團隊中發(fā)揮自己的作用，同時也尊重和包容他人的觀點。
第五段：概論教會了我如何學(xué)習(xí)
概論是一個知識體系非常龐大的課程，要學(xué)好概論，需要掌握一定的學(xué)習(xí)方法和技巧。在概論的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會了如何高效地閱讀、如何提取重要信息、如何整理和總結(jié)知識。這些學(xué)習(xí)方法和技巧對我在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中也非常有幫助。概論教會了我如何學(xué)習(xí)，讓我具備了終身學(xué)習(xí)的能力。
總結(jié)：
通過概論的學(xué)習(xí)，我獲得了豐富的學(xué)科知識、批判思維能力、表達(dá)能力和團隊合作能力。更重要的是，概論教會了我如何學(xué)習(xí)。概論課程為我提供了一個全面發(fā)展的平臺，讓我在大學(xué)的起步階段就能夠擁有廣闊的學(xué)科視野和終身學(xué)習(xí)的能力。我相信，這些經(jīng)驗和體會將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇三
在學(xué)術(shù)研究中，概論是一門十分重要的課程。通過學(xué)習(xí)概論，我們可以了解到各個學(xué)科的基本概念、發(fā)展歷程以及研究方法等，為我們未來進一步學(xué)習(xí)和研究其他學(xué)科打下了堅實的基礎(chǔ)。在我對概論的學(xué)習(xí)過程中，我深受益于老師的教導(dǎo)和同學(xué)的交流，獲得了許多啟示和感悟。
二、內(nèi)容概述
本文將結(jié)合我個人的學(xué)習(xí)體會，從三個方面進行論述，包括對概論課程的認(rèn)識、學(xué)習(xí)中的體會和未來的展望。
三、對概論課程的認(rèn)識
概論課是我們大學(xué)學(xué)習(xí)道路上的第一門專業(yè)課程，它的作用是為我們構(gòu)建學(xué)科體系和知識框架。通過學(xué)習(xí)概論，我們認(rèn)識到各個學(xué)科之間的聯(lián)系和相互作用，并意識到學(xué)科間的綜合性和發(fā)展的趨勢。同時，概論課程也為我們提供了一個從宏觀角度去了解世界、認(rèn)識問題和解決問題的能力。通過了解不同學(xué)科的基本概念和理論，我們能夠更好地應(yīng)對各類問題，從多個角度分析和解決問題。
四、學(xué)習(xí)中的體會
在概論的學(xué)習(xí)中，我深受老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的交流啟發(fā)。老師講授的不僅僅是知識，更是一種學(xué)習(xí)思維的方法和思路。在老師的引導(dǎo)下，我學(xué)會了獨立思考和積極參與課堂討論。與同學(xué)們的交流使我進一步拓寬了視野，了解到不同專業(yè)背景下的思考方式和研究方法。彼此互相學(xué)習(xí)、共同進步，激發(fā)了我對知識的渴望和學(xué)習(xí)的動力。
五、未來的展望
學(xué)完概論后，我意識到學(xué)習(xí)只是一個開始，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)各個學(xué)科，不斷擴展知識面和提高綜合素質(zhì)。同時，我也發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和不足，并確定了未來的發(fā)展方向。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)知識和能力，爭取在未來的學(xué)習(xí)和工作中做出更大的貢獻。我也希望通過自己的努力，將所學(xué)知識應(yīng)用到實際生活中，為社會做出一份力量。
六、總結(jié)
通過這門概論課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到概論在我們學(xué)習(xí)和研究的路上起著十分關(guān)鍵的作用。它不僅為我們打開了知識的大門，也培養(yǎng)了我們面對問題和解決問題的能力。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將始終秉持學(xué)概論的精神，不斷學(xué)習(xí)、不斷進步，為自己的人生奮斗和社會做出貢獻。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇四
概論是大學(xué)的第一門通識課程，它為學(xué)生打下了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)概論課程的過程中，我深入思考了知識的本質(zhì)和全球化時代對我們的要求，從而對概論的意義和價值有了更深刻的理解。通過這門課程，我意識到自己對于各學(xué)科的興趣和選擇，也認(rèn)識到了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性。以下就是我對概論課程的心得體會。
首先，概論的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我廣泛的學(xué)科興趣。概論課程涵蓋了眾多學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，如人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等。通過接觸這些學(xué)科，我對每個領(lǐng)域都有了初步的了解和興趣。概論課程提供了一個機會，讓我能夠嘗試和探索不同學(xué)科，從而為我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯選擇提供了更多的可能性。同時，我也發(fā)現(xiàn)了我潛在的興趣和優(yōu)勢所在，有助于我更好地選擇自己感興趣的學(xué)科和專業(yè)方向。
其次，概論課程讓我深刻認(rèn)識到知識的本質(zhì)和意義。概論并不是一門詳細(xì)而專業(yè)的課程，它更注重知識的廣度和多樣性。通過學(xué)習(xí)概論，我懂得了知識不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展和演變的過程中產(chǎn)生的。概論讓我明白了知識的復(fù)雜性，以及從不同學(xué)科的視角來看待問題的重要性。這種跨學(xué)科的思維方式培養(yǎng)了我解決問題的能力和思考的深度，使我能夠更好地應(yīng)對不斷變化的社會和職場需求。
再次，概論課程幫助我認(rèn)識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求。在全球化時代，知識和信息的交流發(fā)生在全球范圍內(nèi)，知識的界限變得越來越模糊。通過學(xué)習(xí)概論，我了解到越來越多的問題需要我們具備全球視野，要能夠在跨文化交流中展現(xiàn)自己的價值。概論課程教會了我關(guān)注全球問題、保持開放的心態(tài)，并激發(fā)了我積極參與國際交流和合作的愿望。概論課程提醒了我，要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以適應(yīng)全球化時代的挑戰(zhàn)和機遇。
最后，概論課程使我認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。概論只是我們學(xué)習(xí)生涯的開始，它為我們奠定了全面的學(xué)科基礎(chǔ)。在概論課程中，我意識到學(xué)習(xí)并不是一個獨立的過程，而是貫穿一生的重要任務(wù)。我們需要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷探索和更新知識，以應(yīng)對社會和職場的變化。概論課程培養(yǎng)了我持續(xù)學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，讓我明白了學(xué)習(xí)是一種能力的積累，是實現(xiàn)個人發(fā)展和成長的關(guān)鍵。
綜上所述，概論課程是大學(xué)學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分。它培養(yǎng)了廣泛的學(xué)科興趣，讓我了解到知識的本質(zhì)和意義，認(rèn)識到全球化時代對知識和個人發(fā)展的要求，并讓我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性。通過概論課程的學(xué)習(xí)，我為未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展鋪好了基礎(chǔ)，也為我個人的成長和成就提供了啟示和動力。概論課程的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將會一直伴隨我，并對我的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生持久的影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇五
藝術(shù)學(xué)概論是一門幫助人們深入了解藝術(shù)的學(xué)科，通過這門課程，我對藝術(shù)的理解和認(rèn)識得到了極大的拓展。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達(dá)，更是人類的智慧與情感的結(jié)晶。在學(xué)習(xí)過程中，我學(xué)到了藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式以及藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)等方面的知識，這些都讓我對藝術(shù)有了新的認(rèn)識和體會。以下是我學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得與體會。
首先，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我了解到藝術(shù)的起源與發(fā)展過程。藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，自古以來就與人類的生活密不可分。通過學(xué)習(xí)，我了解到早期藝術(shù)是以宗教為主題的，其目的是表達(dá)人們對神明的敬畏和信仰。隨著時間的推移，藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來越多樣化，涵蓋了繪畫、音樂、戲劇、雕塑等等。藝術(shù)的發(fā)展過程也與社會的變遷密切相關(guān)，藝術(shù)在不同的歷史時期扮演著不同的角色，是時代精神和文化傳承的載體。
其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論使我對藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式有了更深刻的理解。藝術(shù)有其獨特的語言，通過色彩、線條、形狀、光影等元素來表達(dá)藝術(shù)家的思想和情感。學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我學(xué)到了繪畫的構(gòu)圖原理，了解到了不同的繪畫風(fēng)格和流派。同時，我還學(xué)到了音樂的基本要素和表現(xiàn)手法，了解到了音樂的復(fù)調(diào)和旋律的構(gòu)造。通過對這些語言和表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)，我逐漸學(xué)會了從藝術(shù)作品中感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，學(xué)會了更好地欣賞和理解藝術(shù)作品。
再次，藝術(shù)學(xué)概論讓我認(rèn)識到藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)是多樣的。藝術(shù)的美是主觀的，每個人對藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)有所不同。在學(xué)習(xí)過程中，我了解到藝術(shù)的美在不同的文化和時代有著不同的定義和評價標(biāo)準(zhǔn)。例如，西方藝術(shù)重視透視和寫實主義，而東方藝術(shù)則更注重形態(tài)的變化和寓意的表達(dá)。同時，不同的藝術(shù)家也有著不同的創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求。藝術(shù)的多樣性和相對性使得藝術(shù)家和觀眾的審美觀點在交流和碰撞中得以發(fā)展和提升。
最后，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我認(rèn)識到藝術(shù)不僅是一種享受，更是人類思想和情感的表達(dá)。藝術(shù)作品通過藝術(shù)家的創(chuàng)作，可以引發(fā)觀眾的共鳴和思考。在藝術(shù)作品中，我能夠感受到藝術(shù)家對于世界、生活和情感的獨特見解和表達(dá)方式。藝術(shù)是一種溝通與交流的方式，通過欣賞和理解藝術(shù)作品，我能夠增進對他人的理解和關(guān)懷，同時也能夠更好地認(rèn)識和表達(dá)自己。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識。藝術(shù)的起源與發(fā)展、藝術(shù)的基本語言和表現(xiàn)形式、藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)以及藝術(shù)的價值等方面的知識和體會讓我認(rèn)識到藝術(shù)無處不在，藝術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。藝術(shù)不僅是一種形式美的表達(dá)，更是人類智慧和情感的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)，我能夠感受到藝術(shù)對于人類情感和心靈的撫慰和啟迪，啟發(fā)著我更好地理解自己和他人，豐富和提升自己的文化修養(yǎng)。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇六
第一段：引言（150字）
藝術(shù)學(xué)概論是我所學(xué)習(xí)的一門專業(yè)課程，在學(xué)習(xí)的過程中，我對藝術(shù)學(xué)的相關(guān)知識有了更深刻的認(rèn)識。藝術(shù)學(xué)是一門研究藝術(shù)的學(xué)科，涉及形式多樣的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、音樂、戲劇等。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我逐漸明白了藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值。
第二段：對藝術(shù)定義的思考（250字）
在學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的過程中，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的定義是一個非常復(fù)雜的問題。不同學(xué)者對藝術(shù)的定義各有不同，古代的哲學(xué)家如亞里士多德和柏拉圖將藝術(shù)定義為模仿自然，而現(xiàn)代學(xué)者則認(rèn)為藝術(shù)是一種表達(dá)個體思想和感情的方式。在我看來，藝術(shù)是一種以情感為核心的創(chuàng)造性表達(dá)，它可以引起觀眾的共鳴和情感共鳴。無論是美術(shù)作品、音樂作品還是戲劇作品，都可以通過藝術(shù)創(chuàng)作將情感和思想傳達(dá)給世界。
第三段：藝術(shù)種類的多樣性（250字）
在學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的過程中，我對藝術(shù)的多樣性有了更深入的理解。藝術(shù)的種類和形式多種多樣，涵蓋了繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等多個方面。每個藝術(shù)種類都有自己獨特的表達(dá)方式和創(chuàng)作方法。例如，美術(shù)作品需要畫家用畫筆和顏料來表達(dá)自己的想法和感情，而音樂作品則通過聲音來表達(dá)情感。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對不同藝術(shù)種類的特點和創(chuàng)作方式有了更全面的了解，這為我以后的學(xué)習(xí)和研究打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：藝術(shù)在社會中的價值（300字）
藝術(shù)在社會中起著重要的作用，它不僅可以給人們帶來美的享受，還可以反映社會的現(xiàn)實與發(fā)展。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我深入了解到藝術(shù)對于社會的影響力。藝術(shù)作品可以表達(dá)藝術(shù)家對生活的理解和思考，它們可以通過藝術(shù)家的視野來觸動和啟發(fā)觀眾的思維，引起社會的關(guān)注和討論。例如，一些表現(xiàn)社會問題的繪畫作品可以引起人們對社會問題的關(guān)注，激發(fā)改變和進步的動力。此外，藝術(shù)還可以作為一種文化的傳承和保存方式，通過藝術(shù)作品，人們可以了解和體驗不同文化的特點和魅力。
第五段：個人的心得與收獲（250字）
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我不僅對藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識，還提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平。我學(xué)會了如何觀察和欣賞藝術(shù)作品，學(xué)會了從專業(yè)的角度來分析和評價藝術(shù)作品。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，這些能力將會對我產(chǎn)生重要的影響。此外，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我還意識到藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家們的專屬領(lǐng)域，每個人都可以通過欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)來豐富自己的生活。我將繼續(xù)研究和深入學(xué)習(xí)藝術(shù)，希望能夠在這個領(lǐng)域中取得更多的成就。
結(jié)論（100字）
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我對藝術(shù)的定義、種類以及其在社會中的價值有了更深入的理解。我提高了自己的審美能力和藝術(shù)欣賞水平，并意識到藝術(shù)是一種可以改變和影響社會的力量。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)，希望能夠在藝術(shù)領(lǐng)域中取得更多的成就。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇七
一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認(rèn)識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發(fā)”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時聽到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過一個學(xué)期的大學(xué)生活，我覺得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過前輩的經(jīng)驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。
實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實踐，就可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容。
從兒時接受愛國主義教育，小學(xué)時接受思想品德教育，到后來中學(xué)時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的`過程中，我對馬克思主義的理解和認(rèn)識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現(xiàn)代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺到現(xiàn)實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子?？赡苡腥藭f消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠(yuǎn)沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經(jīng)濟規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實踐的過程中，發(fā)揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來，根據(jù)自身的實際制定適合合理的目標(biāo)和計劃?？傊?，遵循客觀規(guī)律，實事求是和發(fā)揮主觀能動性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇八
藝術(shù)是一門博大精深的學(xué)科，而學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論是我們了解藝術(shù)背后原理和思想的重要途徑。在過去的一學(xué)期中，我有幸選修了這門課程，并從中獲得了很多啟發(fā)和收獲。在本文中，我將分享我對學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得體會。
首先，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論開闊了我的視野。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了各種不同類型的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑、建筑、音樂、戲劇等等。通過觀看和分析這些作品，我可以看到不同藝術(shù)家和文化背景對藝術(shù)創(chuàng)作的影響，了解到藝術(shù)在不同歷史時期的發(fā)展軌跡。例如，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品時，我深刻體會到了人文主義思想對藝術(shù)的推動作用。通過這些學(xué)習(xí)，我對藝術(shù)有了更加深入的理解，并對不同類型的藝術(shù)作品產(chǎn)生了更多的興趣。
其次，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論提醒我藝術(shù)與生活之間的緊密聯(lián)系。在我之前對藝術(shù)的認(rèn)識中，往往將藝術(shù)與生活割裂開來，認(rèn)為它只是一種娛樂和消遣。然而，在課程中我逐漸了解到，藝術(shù)是生活的一部分，它承載著人類的情感、思想和價值觀。藝術(shù)通過形式的表達(dá)，讓我們更好地理解自己和他人，幫助我們與世界溝通。藝術(shù)不僅能夠給人們帶來美的感受，更可以引發(fā)思考和啟示人們對生命的意義的追求。
與此同時，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也磨礪了我的審美能力。在課程中，我們學(xué)習(xí)了藝術(shù)品的欣賞和評價方法。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我開始注意到作品中的細(xì)節(jié)和構(gòu)圖，思考藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖和表達(dá)方式。同時，我也學(xué)會了鑒賞藝術(shù)作品時的主觀感受與客觀分析相結(jié)合。這讓我逐漸培養(yǎng)了獨立的審美眼光，并在欣賞藝術(shù)作品中得到了更大的樂趣。
此外，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也給了我一個更廣闊的思維空間。在課程中，我們學(xué)習(xí)了一些重要的藝術(shù)理論和思想家的觀點。例如，我們了解了形式美學(xué)、象征主義、現(xiàn)代主義等藝術(shù)思潮的發(fā)展和特點。通過這些學(xué)習(xí)，我開始思考藝術(shù)與社會、政治、哲學(xué)等其他領(lǐng)域的關(guān)系。我認(rèn)識到藝術(shù)不是孤立的存在，它與人類文明的各個層面緊密相連，反映了社會的價值觀和思考方式。
最后，學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論也培養(yǎng)了我對藝術(shù)研究的興趣。在學(xué)習(xí)過程中，我逐漸意識到對藝術(shù)的深入研究和學(xué)術(shù)探討的重要性。藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)形式，它也是人類文化的重要組成部分。通過研究藝術(shù)，我們可以了解到不同文化背景下的思想和價值觀，并推動藝術(shù)領(lǐng)域的進一步發(fā)展。
總結(jié)一學(xué)期學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論的心得體會，我深感受益匪淺。這門課程打開了我對藝術(shù)的視野，提醒我藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)了我的審美能力和思維空間，并激發(fā)了我對藝術(shù)研究的興趣。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)概論，我不僅增長了知識，更擁有了更加細(xì)膩的情感和更開闊的思維。我相信這些收獲將成為我今后探索藝術(shù)道路的重要基石。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇九
隨著信息時代的快速發(fā)展，人們對于新事物的認(rèn)識和理解也在逐漸發(fā)生改變。而作為大學(xué)生，我們需要具備創(chuàng)新和開拓進取的精神，積極擁抱新事物，并對其進行深入的探究和思考。在新概論這門課程中，我有了很多的收獲和體會。以下是我對于新概論的一些心得和體會。
第一段：新概論課程的重要性
作為一門通識課程，新概論貫穿了整個大學(xué)學(xué)習(xí)生涯。通過該課程，我們可以了解和研究諸多科學(xué)領(lǐng)域和人類文化，拓展我們的知識面，從而更好地適應(yīng)未來的競爭和發(fā)展。新概論課程能夠鍛煉我們的思維和判斷能力、動手能力、溝通能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，有助于我們更好地適應(yīng)社會發(fā)展的快速變化和要求。
第二段：新概論對于我們的啟示和思考
在學(xué)習(xí)新概論的過程中，我學(xué)到了很多新的知識和思想。對于一些常見的現(xiàn)象和問題，我有了更加深入的了解和認(rèn)識。同時，新概論也讓我開始思考一些復(fù)雜的問題，如人工智能與人類生活的關(guān)系、全球化的利弊、文化與價值的多元化等等。通過這些研究和探究，我開始形成了自己對于這些問題的觀點和思考方法。
第三段：新概論對于學(xué)習(xí)的幫助
作為一門綜合性課程，新概論需要我們同時具備各個學(xué)科領(lǐng)域的知識背景和思維方法。在學(xué)習(xí)該課程的過程中，我必須通盤考慮各個領(lǐng)域的知識和思想，并將它們整合起來，以便對于問題提出自己的看法。這個過程需要很強的思維能力和跨學(xué)科的視野，而這些能力也對于我日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展有著很大的幫助和影響。
第四段：新概論對于未來的啟示和影響
在當(dāng)今全球化、信息化的時代，全球范圍內(nèi)的競爭變得更加激烈，這也對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力提出更高的要求。新概論在培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)、挖掘創(chuàng)新潛力、提高思想境界方面有著重要的作用和影響。通過學(xué)習(xí)并理解新概論，我們可以更好地適應(yīng)未來的發(fā)展和變化，建立起更為全面的認(rèn)知和思考能力，以便有效地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
第五段：學(xué)習(xí)新概論的收獲和總結(jié)
通過學(xué)習(xí)新概論，我對于社會和人類文化有了更加深入的了解和認(rèn)識，培養(yǎng)了自己的跨學(xué)科思維能力和創(chuàng)新能力，也對于自己未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向有了更加清晰的認(rèn)識和規(guī)劃。同時，新概論也讓我實現(xiàn)了鍛煉自己的動手能力和溝通能力，以便更加完美地適應(yīng)自己未來的工作和社交環(huán)境。在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和探究，不斷提高自己的學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新潛力，為建設(shè)更加美好的社會貢獻出自己的一份力量。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十
概論作為大學(xué)教育的起始課程，旨在為學(xué)生提供一種全面的、多元化的學(xué)科知識基礎(chǔ)。在我修讀概論課程的一學(xué)期中，我獲益良多，不僅拓寬了視野、增加了知識，還培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力。在這篇文章中，我將分享我對概論課程的體會和感悟，希望能夠為讀者帶來一些啟示。
首先，概論課程讓我領(lǐng)略到了知識的遼闊和復(fù)雜。在這門課上，我們涉及到了各種各樣的學(xué)科領(lǐng)域，如自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)等等。這讓我意識到，知識的世界是非常龐大的，一個人很難精通全部領(lǐng)域，也無法局限于某個特定領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)不同學(xué)科的基本概念和理論，我開始了解到這些學(xué)科之間的相互聯(lián)系和依存關(guān)系。這樣一來，我的學(xué)科視野變得更加開闊，我也更加明確了自己的興趣和擅長的領(lǐng)域。
其次，概論課程培養(yǎng)了我批判性思維和綜合分析能力。在課堂上，我們常常要進行課文的分析和討論，通過這樣的練習(xí)，我逐漸養(yǎng)成了用批判的眼光看待問題的習(xí)慣。概論課還教會了我如何從不同角度來分析一個問題，這對于我以后的學(xué)習(xí)和研究都有著重要的意義。當(dāng)面對一個復(fù)雜的問題時，我能夠從多個學(xué)科的角度來分析，并綜合各個方面的知識和觀點，從而得出全面和準(zhǔn)確的結(jié)論。這不僅提高了我的學(xué)術(shù)能力，更讓我在日常生活中更加理性和客觀地看待問題。
另外，概論課程還培養(yǎng)了我團隊合作和交流能力。在概論課的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常要進行小組討論和小組項目。通過與同學(xué)們的合作，我學(xué)會了如何與他人合作以完成共同的目標(biāo)。每個人的觀點和貢獻都非常重要，所以我要學(xué)會傾聽和尊重別人的意見，同時也要學(xué)會表達(dá)自己的觀點。這樣的合作和交流讓我感受到團隊的力量，更加理解到一個問題往往需要多個人共同努力才能解決。這對于我以后的職業(yè)生涯和團隊合作有著重要的啟示和指導(dǎo)。
最后，通過概論課程的學(xué)習(xí)，我也培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。概論課程不僅要求我們在課堂上積極參與討論和互動，更要求我們自主學(xué)習(xí)和思考。在這門課程中，我學(xué)會了自主獲取知識和信息的方法和技巧，比如如何利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)資源，如何篩選和評估信息的可靠性等等。同時，我還要學(xué)會合理安排時間，自我管理，以確保我的學(xué)習(xí)效率和成果。這樣的能力對于我的學(xué)術(shù)生涯和職業(yè)生涯都非常重要，因為只有自主學(xué)習(xí)和自我管理的人才能夠不斷成長和進步。
總而言之，概論課程讓我受益匪淺。通過這門課程，我開闊了眼界，培養(yǎng)了批判性思維和綜合分析能力，提高了團隊合作和交流能力，培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)和自我管理的能力。這門課程不僅為我進一步的學(xué)習(xí)和研究打下了堅實的基礎(chǔ)，更讓我成長為一個更加全面和綜合的人。我相信，通過這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，我將能夠更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)和機遇，并為社會的發(fā)展和進步做出積極的貢獻。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十一
第一段：引言（引出話題）
毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想概論這門課程，我深刻體會到了其思想的深邃和時代的獨特性。以下是我對毛澤東思想的一些心得體會。
第二段： 思想方法（總體闡述）
毛澤東思想以獨創(chuàng)性的思想方法為基礎(chǔ)，突出了實踐的重要性。他強調(diào)理論與實踐的有機結(jié)合，認(rèn)為只有在實踐中檢驗和發(fā)展理論，才能使馬克思主義的真理得到新的發(fā)展。這種思想方法不僅深刻理解了實踐的重要性，也揭示了理論的革命性。同時，毛澤東思想的強調(diào)實踐中的發(fā)展和創(chuàng)新，為我們提供了一種方法論，即觀察實踐中存在的問題，并依靠實踐來解決問題。
第三段： 革命精神（追求真理）
毛澤東思想的核心是追求真理。他強調(diào)不斷發(fā)展和革新，永不停止的精神對于我們是非常重要的。毛澤東認(rèn)為革命精神是無產(chǎn)階級人民的偉大力量，當(dāng)面臨重大問題時，要求我們要積極主動，不斷地學(xué)習(xí)和實踐，以找到解決問題的正確路徑。在我們平凡的日常生活中，我們也應(yīng)該秉持著這種革命精神，克服困難，不斷進取，追求真理。
第四段： 社會實踐（培養(yǎng)社會意識）
毛澤東思想注重社會實踐，認(rèn)為每一個人都應(yīng)該積極參與社會實踐，以培養(yǎng)社會意識。毛澤東指出，工農(nóng)兵都是人民群眾的創(chuàng)造者，而知識分子只是他們的宣傳員和藝術(shù)家。通過實踐的參與，人們能夠更好地理解社會問題，并主動投身到社會改革中，從而促進社會的進步。同時，毛澤東思想也倡導(dǎo)人們用社會實踐來檢驗和發(fā)展理論，保證理論與實踐的統(tǒng)一，真理與實踐的統(tǒng)一。
第五段： 政治學(xué)習(xí)（堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)）
毛澤東思想還強調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國革命和建設(shè)中的重要性。他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族利益最高的體現(xiàn)。毛澤東思想要求人們堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的指示，從而實現(xiàn)實踐活動的科學(xué)性和正確性。在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中，我們也應(yīng)該不斷地加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定信仰，并在即將到來的實踐中用所學(xué)知識為黨和人民服務(wù)。
總結(jié)：
毛澤東思想是一部具有鮮明時代特色的馬克思主義思想，通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻體會到其獨特性和指導(dǎo)意義。毛澤東思想強調(diào)實踐與理論的有機結(jié)合，追求真理和發(fā)展創(chuàng)新，培養(yǎng)社會意識，并堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些思想和精神對于我們堅定信仰，實踐創(chuàng)新，參與社會改革具有重要的指導(dǎo)意義。相信通過不斷學(xué)習(xí)毛澤東思想，我們一定能夠更好地適應(yīng)社會的變革，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十二
一、名詞解釋
1、情感。藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的低位與作用。強烈的情感體驗，正是審美活動區(qū)別于科學(xué)活動的與道德意識活動的尤為顯著的特點。心理學(xué)家把人所特有的復(fù)雜社會性情感稱為高級情感，并劃分為道德感、美感、理智感三種。情感是對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式，是對客觀事物是否符合人的需要一種復(fù)雜的心理反應(yīng)，是主體對待客體的一種態(tài)度。藝術(shù)鑒賞活動中，情感總是以注意和感知作為基礎(chǔ)的。
2、審美教育。（主要指人們通過藝術(shù)欣賞活動，受到真善美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認(rèn)識上得到提高，在潛移默化的作用下，引起人的思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，引導(dǎo)人們正確地理解和認(rèn)識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。藝術(shù)的審美教育作用，在很大程度上是通過藝術(shù)作品，使讀者、觀眾和聽眾感受與領(lǐng)悟到博大深厚的人文精神。）
3、意境（意境是中國古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個重要范疇。中國古典詩、畫、文、賦、書法、音樂、建筑、戲劇都十分重視意境。意境就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機統(tǒng)一。意境，是中華民族在長期的藝術(shù)實踐中形成的一種審美理想境界。作為美學(xué)范疇的意境，孕育于先秦至魏晉南北朝，誕生于唐代。還需要指出的是，作為中國古典美學(xué)的重要范疇，直接受到了佛教的影響。）
4、視覺形象（視覺形象是指由人的眼睛直接受到的藝術(shù)形象，視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建筑物，一幅攝影作品，或者一件實用工藝品，這些藝術(shù)作品中的形象都是視覺形象。藝術(shù)中的視覺形象直接付諸欣賞者的視覺感官，因而特別富有直觀性和主動性。這類藝術(shù)形象常常帶有明顯的再現(xiàn)性，如攝影藝術(shù)最重要的美學(xué)特征之一便是紀(jì)實性或再現(xiàn)性，它表現(xiàn)的總是客觀存在的失誤，攝取的影像與被攝對象的外貌形態(tài)幾乎完全一致，給人以逼真的感覺。）
5、旋律（音樂最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長短不同的樂音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以致調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來，塑造音樂形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。旋律具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂的民族特色和地域特征，因此，人們常把旋律成為音樂的靈魂。）
二、單選題
1、《一江春水向東流》是（d）導(dǎo)演的。
a謝晉 b謝鐵驪
c謝添
d蔡楚生
2、在《水》中塑造了一位西雙版納傣族婦女優(yōu)美形象的著名舞蹈藝術(shù)家是 b a馬蘭
b刀美蘭
c陳愛蓮
d楊麗萍
3、莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》
a a麥克白
b溫莎的風(fēng)流娘兒們
c費加羅的婚禮
d欽差大臣
4、《人間喜劇》是（b）的重要作品 a薩克雷
b巴爾扎克
c列夫 托爾斯泰
d狄更斯
5、《向日葵》是后期印象派作家（梵高）的靜物油畫。
凡高
三、問答題
1、藝術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)是什么？ 目標(biāo)：是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
任務(wù)：第一，普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。
第二，健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。
第三，陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。
2、簡述藝術(shù)的審美娛樂作用。
藝術(shù)的審美娛樂作用，主要是指通過藝術(shù)欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。
3、怎樣認(rèn)識藝術(shù)起源的多元決定論。
藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個由實用到以巫術(shù)為中介，以勞動為前提的漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動和游戲的本能。藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，但是巫術(shù)說與勞動說更為重要。從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實踐活動。
4、如何理解藝術(shù)的再現(xiàn)性與表現(xiàn)性。
造型藝術(shù)的基本特征是再現(xiàn)性空間藝術(shù)，再現(xiàn)性自然成為它最重要的審美特點之一。但是，造型藝術(shù)同樣要表現(xiàn)形象的內(nèi)在意蘊，表現(xiàn)藝術(shù)家的情感，因此，表現(xiàn)性也是造型藝術(shù)一個重要的審美特征。造型藝術(shù)中，攝影可以最逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人物、事物和景物。攝影作品被當(dāng)做真實可信的歷史文獻，具有認(rèn)識和審美雙重價值，成為珍貴的文獻資料。造型藝術(shù)離不開表現(xiàn)性，需要通過藝術(shù)作品來表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感與審美追求。
5、簡要概述德國18世紀(jì)著名美學(xué)家席勒的美育理論。
席勒在《美育書簡》中，首次提出了“美育”這一概念，系統(tǒng)闡述了它的美育思想。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育。
四、論述題
試論藝術(shù)與文化的關(guān)系是什么？如何理解藝術(shù)在人類文化中的地位與作用。
藝術(shù)與文化的關(guān)系：藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的低位。一方面，藝術(shù)參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展；另一方面，每個民族或時代的藝術(shù)又深深根植于這個民族或時代的文化土壤之中。
關(guān)于藝術(shù)在人類文化中的低位與作用。藝術(shù)作為一種獨特的文化形態(tài)或文化現(xiàn)象，在整個人類文化大系統(tǒng)中占有極其重要的低位。藝術(shù)的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術(shù)作為文化的獨特組成部分，就始終參與和推動著人類文化的歷史發(fā)展進程，體現(xiàn)和反映出人類文化的各個歷史發(fā)展階段。作為文化的獨特組成部分，從另一方面來講，藝術(shù)又必然受到文化大系統(tǒng)的制約。藝術(shù)作為文化大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社會文化范疇。文化系統(tǒng)的整體性決定了它所屬的子系統(tǒng)，必然從屬和依附于文化大系統(tǒng)。對于藝術(shù)來講，社會文化大系統(tǒng)作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術(shù)家和讀者、觀眾、聽眾等每一個“文化心理結(jié)構(gòu)”的形成，從而間接對藝術(shù)的合作與欣賞產(chǎn)生巨大的影響。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十三
作為一名學(xué)生，追求知識和成長是我的使命所在。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，最讓我印象深刻的課程之一就是“概論”。這門課程從理論到實踐，從宏觀到微觀，讓我對世界有了更系統(tǒng)化、全面的認(rèn)識。通過不斷地思考和實踐，我深刻認(rèn)識到了“概論”的重要性，這對我的學(xué)習(xí)和未來人生都有很大啟示，下面是我的一些心得體會。
一、概論的作用和意義
概論是一門綜合性課程，通過多種學(xué)科領(lǐng)域的融合，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解世界的本質(zhì)和規(guī)律。在我們大學(xué)早期學(xué)習(xí)的時候，很多專業(yè)知識還未接觸。但是，通過“概論”，我們可以拓展視野，探索知識的各個領(lǐng)域，增強對知識的興趣，為日后的學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)規(guī)劃奠定基礎(chǔ)。
二、探索知識的多樣性
“概論”涉及到的領(lǐng)域非常廣泛。比如，從宏觀的歷史演變到微觀的智力開發(fā)，從傳媒文化的廣告學(xué)到人與自然環(huán)境的關(guān)系，每一章節(jié)都在帶領(lǐng)我們探索新領(lǐng)域，并在其中發(fā)現(xiàn)自己興趣所在。我記得，當(dāng)我學(xué)習(xí)了心理學(xué)知識后，對于自己的個性和優(yōu)點缺點有了更深刻的理解，甚至能夠更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，這就讓我興奮不已。
三、學(xué)術(shù)能力的提升
“概論”不僅能夠讓我們探索知識的廣泛性，還能夠培養(yǎng)我們的學(xué)術(shù)能力。這門課程的作業(yè)形式不僅僅局限于填空和選擇題，還包括研究報告、論文和PPT等形式。在學(xué)習(xí)“概論”的期間，我們需要獨立思考和深層次的閱讀，這樣才能更好地理解本質(zhì)和規(guī)律。通過這樣的過程，我們的學(xué)術(shù)能力和文獻查閱能力得到了提高，這對我們所有課程和未來的學(xué)習(xí)都是有益的。
四、啟示未來的職業(yè)規(guī)劃
“概論”更重要的作用是啟示未來的職業(yè)規(guī)劃。通過學(xué)習(xí)課程中的各種領(lǐng)域，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對哪一個方向特別感興趣，并有機會接觸到這些領(lǐng)域的專業(yè)人士和組織。我認(rèn)為，在此期間建立人際關(guān)系和積累經(jīng)驗，對于未來的求職和職業(yè)發(fā)展會有極大的幫助。
五、總結(jié)
作為一門綜合性課程，“概論”對我們的學(xué)習(xí)和未來職業(yè)規(guī)劃有著重要的作用。他拓展了我們的知識視野，讓我們稱為具有學(xué)術(shù)能力和閱讀能力的人才。除此之外，“概論”的知識也讓我們更加熟悉這個世界，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)需求。希望在將來的日子里，“概論”的課程仍能夠繼續(xù)升華，讓更多的學(xué)子受益。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十四
萊辛在《拉奧孔》中論述了“詩與畫的界限”：
“在空間中并列的符號就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在空間中并列的事物，在時間中先后承繼的符號也就只宜于表現(xiàn)那些全體或部分本來也是在時間中先后承繼的事物”。
這里的兩個事物分別指“物體”和“動作（情節(jié)）”。
他認(rèn)為，語言永遠(yuǎn)不可能像繪畫那樣將對象的面貌展現(xiàn)在觀者眼前，與其吃力不討好地去直接描寫對象，不如采取間接的方法去暗示對象。
（萊辛對詩與畫界限的論述，抓住了藝術(shù)的符號性本質(zhì)這一問題，并輻射開來，在同一與差異的交叉點上，對符號的工具性、象征性和自然符號與人為符號的差異性、互補性以及符號組合的自然性等問題，進行了解析和反思，體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意義。）
詩以語言、聲音為媒介，訴諸聽覺，其擅長的題材是持續(xù)于時間中的全部或部分“事物的運動”，其特有的效果則是展示性格的變化與矛盾以及動作的過程。
作者還討論了空間藝術(shù)的繪畫、雕刻和時間藝術(shù)的詩是可以突破各自的界限而相互補充。繪畫和雕刻可寓動于靜，選擇物體在其運動中最富于暗示性的一刻，使觀者想象這物體在過去和未來的狀態(tài)。
詩可化靜為動，賦予物體的某一部分或?qū)傩砸陨鷦尤绠嫷母行孕蜗蟆?BR> 萊辛于是看到了文藝的共同要求，就是賦予描寫對象以生動的、豐富的具體形象。就各類藝
“表達(dá)物體美是繪畫的使命”，術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)理想看，美是造型藝術(shù)的最高法律；詩則不然，它所摹仿的對象不限于美，丑、悲、喜、崇高與滑稽皆可入詩。
藝術(shù)學(xué)概論心得體會篇十五
第一段：引言（100字）
WTO是世界貿(mào)易組織(World Trade Organization)的簡稱，它是一個多邊貿(mào)易機構(gòu)，目的是為促進全球貿(mào)易自由化和經(jīng)濟合作。在學(xué)習(xí)WTO概論這門課程過程中，我了解到了關(guān)于WTO的基本概念、歷史背景以及其在世界貿(mào)易中的作用。通過對WTO的學(xué)習(xí)，我獲得了許多新的觀點和認(rèn)識，進一步加深了對國際貿(mào)易的理解。
第二段：課程內(nèi)容總結(jié)（250字）
WTO的學(xué)習(xí)使我對國際貿(mào)易規(guī)則有了更深入的了解。我了解到WTO是一個遵守規(guī)則的全球貿(mào)易組織，其旨在通過減少關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘，促進貿(mào)易自由化。我學(xué)習(xí)了WTO的主要協(xié)議，包括《關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定》(GATT)、《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》(GATS)和《知識產(chǎn)權(quán)協(xié)定》(TRIPS)等。這些協(xié)議為國際貿(mào)易提供了規(guī)則和條款，并在爭端解決機制下實施。
此外，我還了解到WTO對發(fā)展中國家的重要性。WTO為發(fā)展中國家提供技術(shù)援助和貿(mào)易容差度，幫助他們逐漸融入國際貿(mào)易體系。發(fā)展中國家可以通過參與多邊貿(mào)易談判，爭取更公平和平等的對待，并促進自身經(jīng)濟發(fā)展。在全球化的背景下，發(fā)展中國家的參與對于實現(xiàn)共同繁榮至關(guān)重要。
第三段：心得體會（400字）
這門課程讓我深刻認(rèn)識到貿(mào)易自由化的重要性。貿(mào)易自由化可以促進資源的最優(yōu)配置，促進經(jīng)濟效率的提高。WTO的存在為各國提供了公平和透明的貿(mào)易環(huán)境，使各國在經(jīng)濟合作中更加有信心。通過減少貿(mào)易壁壘和促進國際貿(mào)易，WTO有助于擴大市場和提高企業(yè)競爭力。
然而，我也意識到貿(mào)易自由化在某些情況下可能會帶來一些負(fù)面影響。貿(mào)易自由化可能導(dǎo)致一些行業(yè)的就業(yè)崗位減少，特別是那些無法與國際競爭相抗衡的行業(yè)。此外，一些發(fā)展中國家可能無法與發(fā)達(dá)國家同步參與全球貿(mào)易，導(dǎo)致貧富差距的進一步擴大。因此，在推動貿(mào)易自由化的過程中，需要綜合考慮各方利益，確保全球貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。
通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到國際貿(mào)易不僅僅是經(jīng)濟活動，還與其他領(lǐng)域的政治和文化有關(guān)。國家之間的貿(mào)易往來可以增進相互了解和友誼，并使世界各地的人們受益。此外，國際貿(mào)易也可以促進國際合作和和平發(fā)展。在全球化時代，通過更加開放和包容的貿(mào)易政策，我們可以共同面對挑戰(zhàn)，實現(xiàn)共同繁榮。
第四段：對未來的展望（200字）
通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我深感自己在貿(mào)易領(lǐng)域還有很多需要學(xué)習(xí)和探索。未來，我希望進一步了解WTO在國際貿(mào)易中的治理作用以及其在全球貿(mào)易中的挑戰(zhàn)。我還希望學(xué)習(xí)更多關(guān)于國際貿(mào)易法律和爭端解決機制的知識，為將來從事相關(guān)工作做好準(zhǔn)備。
與此同時，我相信WTO概論的學(xué)習(xí)也讓我更加關(guān)注貿(mào)易自由化對社會公平和可持續(xù)發(fā)展的影響。未來，我希望能夠積極參與有關(guān)國際貿(mào)易的討論和決策，為推動貿(mào)易自由化和公平發(fā)展做出自己的貢獻。
第五段：總結(jié)（150字）
WTO概論的學(xué)習(xí)讓我對WTO和國際貿(mào)易有了更深入的認(rèn)識。我了解到WTO在國際貿(mào)易中的重要作用，并認(rèn)識到貿(mào)易自由化對全球經(jīng)濟的積極影響。與此同時，我也認(rèn)識到貿(mào)易自由化可能帶來的挑戰(zhàn)和負(fù)面影響，需要綜合考慮各方利益，確保貿(mào)易的公平性和可持續(xù)性。通過WTO概論的學(xué)習(xí)，我對國際貿(mào)易有了更加全面的了解，并對未來在貿(mào)易領(lǐng)域的發(fā)展充滿信心。