閱讀是一種豐富心靈、拓展視野的活動(dòng)，讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人理解和感受。7.作為一篇讀后感，我們應(yīng)該如何充分發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力？下面是一些讀者對(duì)于這本書(shū)的感觸和思考，或許可以為你的閱讀提供不同的視角。
至味在人間讀后感篇一
《人間詞話》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表。《人間詞話》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫(huà)，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的`《人間詞話》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
至味在人間讀后感篇二
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽(tīng)人說(shuō)的，當(dāng)然也不止幾個(gè)人，而是相當(dāng)多的讀者的共識(shí)。
百聞不如一見(jiàn)。
在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見(jiàn)恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時(shí)空交錯(cuò)的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見(jiàn)識(shí)和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動(dòng)場(chǎng)所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學(xué)以及北京定居三處生活時(shí)間最長(zhǎng)、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤(rùn)。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報(bào)》。
張家口的勞動(dòng)改造本來(lái)不堪回首，但《隨遇而安》的他覺(jué)得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點(diǎn)傳奇色彩。
吃過(guò)了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識(shí)增長(zhǎng)的時(shí)期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長(zhǎng)路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺(jué)得《斯是陋室》，更不會(huì)把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因?yàn)椤袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、豐滿的，使人動(dòng)情的”，又是“濃綠的”。
沈從文、金岳霖、趙樹(shù)理、聞一多等泰斗級(jí)大師，哪一個(gè)不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風(fēng)趣風(fēng)流風(fēng)雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺(tái)》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺(tái)其地、隱逸其事，都不該信其真?！短一ㄔ从洝泛汀对狸?yáng)樓記》是典型的同題作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
作為當(dāng)代著名作家，汪曾祺的小說(shuō)、散文都漂亮得臻于化境。同時(shí)由于家學(xué)淵源，其在繪畫(huà)上也造詣?lì)H深。因此，如果想探尋其文學(xué)源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽(tīng)取他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。
他的小小說(shuō)和散文獨(dú)樹(shù)一幟，他特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說(shuō)“關(guān)于寫(xiě)作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，只談一點(diǎn)：我非常重視語(yǔ)言，也許我把語(yǔ)言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語(yǔ)言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語(yǔ)言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言?！?BR> 他高度崇尚短小。他認(rèn)為“短，是現(xiàn)代小說(shuō)的特征之一；短，是出于對(duì)讀者的尊重?！保ā墩f(shuō)短》）他覺(jué)得“小小說(shuō)不就是小的小說(shuō)”“小小說(shuō)是小的。小的就是小的”。（《小小說(shuō)是什么》）
他十分提倡小說(shuō)的散文化。他說(shuō)“散文化似乎是世界小說(shuō)的一種（不是惟一的）趨勢(shì)”。他又說(shuō)“散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言”。（《小說(shuō)的散文化》）
至味在人間讀后感篇三
大概用了4天時(shí)間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫(xiě)出了許多有關(guān)社會(huì)不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語(yǔ)句/名著讀后感~。我個(gè)人認(rèn)為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語(yǔ)句，我覺(jué)得這很特殊，但我并不認(rèn)為別的作家做不到，而是想要達(dá)到這種程度很難，絕對(duì)需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類型的天才。
兩部大作來(lái)看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢(shì)的，吝嗇的，無(wú)一不有，建議尚未看過(guò)的朋友看看，看完了可能會(huì)覺(jué)得自己從黑暗的社會(huì)走出一趟來(lái)呢。
這篇文章是寫(xiě)讀后感的，所以話說(shuō)回來(lái)，我承認(rèn)巴爾扎克是批判高手，但我不認(rèn)為他是很好的故事家，因?yàn)樗墓适虏⒉痪玙_?！陡呃项^》描述一位面粉商如何被兩位愛(ài)慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財(cái)富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見(jiàn)世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個(gè)路線進(jìn)行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來(lái)使讀者信服，當(dāng)然這些確實(shí)值得研讀，但難免會(huì)讓人覺(jué)得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》出現(xiàn)吝嗇鬼葛朗臺(tái)與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對(duì)照。除此，又塑造了兩派人，一派由險(xiǎn)惡的，貪婪的，幫著葛朗臺(tái)賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農(nóng)，更加凸顯作者的對(duì)照手法的出__運(yùn)用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺(tái)如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺(tái)的弟弟的債務(wù)，巴氏在這里寫(xiě)了很多債卷，法律的，簡(jiǎn)直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說(shuō)有人覺(jué)得看巴爾扎克的書(shū)需要踏入社會(huì)多一點(diǎn)才行，那么我們?cè)诳此臅?shū)就已經(jīng)踏入社會(huì)了，只是在于讀者的領(lǐng)悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說(shuō)出我的感受，而不是對(duì)這兩部故事給與評(píng)語(yǔ)，所以我并沒(méi)有存在攻擊__。如果一個(gè)讀者看完了一本書(shū)，不能說(shuō)出心理感受，那等于沒(méi)看過(guò)一樣不是嗎？最后我需要說(shuō)的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因?yàn)槲业淖鹬?，所以才真?shí)地說(shuō)出自己的感受。另外，這里談的只是我個(gè)人膚淺的意見(jiàn)，難免存在了錯(cuò)誤的想法，所以墾求更多朋友來(lái)給與指正與教導(dǎo)。
至味在人間讀后感篇四
《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說(shuō)，主要描寫(xiě)了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來(lái)反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。
當(dāng)我輕輕合上最后一頁(yè)書(shū)，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒(méi)有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過(guò)活。
與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛(ài)讀書(shū)。書(shū)籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書(shū)籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的希望。書(shū)籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀?shū)，阿廖沙硬是過(guò)成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書(shū)的世界里。
最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書(shū)作伴，周圍人們的愚昧和打壓并不曾影響到他對(duì)書(shū)的熱情。他對(duì)書(shū)，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。
阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)帲屏寂c博愛(ài)，勤奮與好學(xué)！
你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。
至味在人間讀后感篇五
一開(kāi)始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開(kāi)這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫(xiě)信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫(xiě)，他坐在床頭，之后他不知不覺(jué)的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽(tīng)到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開(kāi)，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書(shū)刊；讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過(guò)著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會(huì)過(guò)的很愉快。
至味在人間讀后感篇六
這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫(huà)，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見(jiàn)到這本書(shū)，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次?？上В瑳](méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。
葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺(jué)，但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)?，大膽主張自己的所有?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
至味在人間讀后感篇七
間讀后感
這本是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的自傳小說(shuō)三部曲中的一部，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。下面是x整理的800字讀后感，分享給大家!
讀有感
不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。
書(shū)籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)!
讀后感
是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持
夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對(duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
讀書(shū)心得
是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著
名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好!
書(shū)籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界;只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理;所以書(shū)是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)!
至味在人間讀后感篇八
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過(guò)對(duì)自己童年、少年與青年時(shí)代生活與命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學(xué)》這本書(shū)。讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面，讀完了這本書(shū)的第二部分《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
十一歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。
在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生關(guān)著大門的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”—專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙與我比真的是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的負(fù)擔(dān)。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年、在人間、我的大學(xué)》一書(shū)像明燈，像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。
至味在人間讀后感篇九
作者用第一人稱敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
至味在人間讀后感篇十
這是一個(gè)90歲的心理醫(yī)生恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天?！边@里的不必太用力不是說(shuō)讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是說(shuō)不要太較真，不要太強(qiáng)求幸福，不要總想著得失，凡事想開(kāi)點(diǎn)，別和自己過(guò)不去，無(wú)論何時(shí)都坦然的接受每一天。
關(guān)于工作，她說(shuō)“為了錢而工作，并不是可恥的事情，這是理所當(dāng)然的事，我認(rèn)為是非常了不起的?！辈饺肷鐣?huì)之后，需要工作來(lái)養(yǎng)活自己，如果剛好遇到自己理想的工作，那就再好不過(guò)了。但這是可遇不可求的運(yùn)氣。對(duì)工作而言，首先是為了賺錢，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜歡不喜歡不重要，能解決自己當(dāng)前的生活才重要。就不要總是把“這不是我的理想工作”掛在嘴邊，“人生價(jià)值”“自我成長(zhǎng)”是要等自己立足安穩(wěn)后的閑暇考慮的問(wèn)題。人的一生會(huì)有很多時(shí)間思考這些。
關(guān)于婚姻，她說(shuō)“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或者幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中。”婚姻中，常常因?yàn)閷?duì)方的各種習(xí)慣觀點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)吵，都想讓對(duì)方認(rèn)同自己的想法，試圖改變對(duì)方。然而，每次都以失敗告終。其實(shí)對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，互相尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求對(duì)方做不愿意的事情就是最好的相處之道了。
關(guān)于人際交往，她說(shuō)“我會(huì)盡量拋棄‘我才了不起’的想法，這樣的話自己感到輕松，周圍的人也會(huì)輕松?！鼻〉胶锰幍娜穗H關(guān)系在于心靈的溝通，傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)心世界。哪怕不能給出很好的建議，認(rèn)真的聽(tīng)，用心的回應(yīng)，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人就是最好的。
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。
至味在人間讀后感篇十一
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說(shuō)的一句話。暑假里，我閱讀了他寫(xiě)的《在人間》，書(shū)中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時(shí)代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，讀書(shū)激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書(shū)中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個(gè)正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛(ài)書(shū)籍，樂(lè)于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書(shū)籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的做一個(gè)正直人的主要原因。高爾基說(shuō)：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書(shū)籍?！薄皶?shū)籍是我的心靈和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來(lái)。如果沒(méi)有書(shū)籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?BR> 由此，可見(jiàn)書(shū)籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”所以，我們多讀書(shū)，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書(shū)，使我更加深刻的意識(shí)到了書(shū)籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀以及愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
至味在人間讀后感篇十二
你是否敞開(kāi)了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過(guò)往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過(guò)了就走過(guò)了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽(tīng)萬(wàn)籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無(wú)爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開(kāi)家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開(kāi)家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開(kāi)始
掐指計(jì)算歸期
離開(kāi)家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開(kāi)家的那一刻
盡量充滿笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
至味在人間讀后感篇十三
《人間真情》這本主題叢書(shū)，篇篇美文抒發(fā)著人間情感的美好，章章文美頌揚(yáng)著人們所追求的真善。如：《合歡樹(shù)》《海嘯來(lái)臨前》》《會(huì)上樓的牛仔褲》等。其中讓我過(guò)目難忘的是《一瓶礦泉水》。
在無(wú)數(shù)位作家的筆下，在天然災(zāi)害的環(huán)境下給予最關(guān)鍵時(shí)刻的幫助的文章可謂是數(shù)不勝數(shù)！曾經(jīng)我就學(xué)過(guò)一篇課文《地震中的阿曼達(dá)》，這是一篇在地震中阿曼達(dá)父子相互信任，成功脫險(xiǎn)共渡難關(guān)的課文。
《一瓶礦泉水》同樣也是敘述在學(xué)校里突然發(fā)生地震的文章。
在地震這種天然災(zāi)害面前，總有一部分人是幸運(yùn)的，可是也總有一部分是不幸運(yùn)的。無(wú)論是誰(shuí)，都想爭(zhēng)做那一部分幸運(yùn)的人，也終究有一部分是不幸運(yùn)的?！拔摇焙汀拔摇钡耐瑢W(xué)輝一起壓在了廢墟中，做了那不幸運(yùn)的人，“我”想讓他快一點(diǎn)兒爬出去，自己也能快一點(diǎn)爬出去，可是輝的腿卻被壓住了，出不去了，只能等待救援。在地震中一個(gè)人不吃飯沒(méi)問(wèn)題，但不能不喝水。
“我”和輝已經(jīng)在地下待了三天三夜，一個(gè)人三天三夜不喝水任誰(shuí)都會(huì)難以忍受，就在這個(gè)時(shí)候，輝給“了我”一瓶礦泉水，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)可謂是雪中送炭啊！可是“我”不知道這是僅有的一瓶礦泉水，輝為了讓“我”珍惜這瓶水，也為了讓“我”安心喝，就騙“我”一個(gè)人只有一瓶水。又過(guò)了許多個(gè)小時(shí)，救援人員來(lái)了，成功將“我”救了上去。
可是輝卻因?yàn)闆](méi)有水喝而渴死了。在記者采訪的時(shí)候，“我”才得知當(dāng)場(chǎng)只有一瓶礦泉水，當(dāng)時(shí)“我”的心驀然一震，非常傷心。為了我，輝丟掉了自己的性命！
這個(gè)故事告訴我，雖然不能舍己救人，但我們可以做一些力所能及的事，哪怕是一件小事，如在公交車上給老人讓個(gè)座，幫助同學(xué)遞一個(gè)小東西等。這些生活瑣事，盡管是舉手之勞，但對(duì)別人有幫助，我們就應(yīng)該去做，讓這個(gè)社會(huì)大家庭因?yàn)橛辛俗约焊錆M人情味，充滿暖意。
至味在人間讀后感篇十四
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
至味在人間讀后感篇十五
江南煙雨，小橋流水。幾縷微風(fēng)，幾場(chǎng)梅雨，幾道小調(diào)，江南已是煙雨迷蒙。在多少條鋪著石子的小巷里邂逅了陽(yáng)光？在多少座橫臥在水面上的石橋上道一聲別離？往事一幕幕，都彌漫在這令人如癡如醉的江南煙雨中。不知有多少人會(huì)記得有那么一個(gè)女子，曾經(jīng)有過(guò)人間四月天，又與白蓮開(kāi)的季節(jié)有過(guò)一個(gè)相濡以沫的約定。
人世間的緣深緣淺，直叫人生死相許。時(shí)光的腳步總是靜悄悄的，不經(jīng)意間流走，讓人獨(dú)自嘆息，只有那曾經(jīng)的諾言卻越發(fā)遙遠(yuǎn)，越發(fā)飄渺。桃花依舊笑春風(fēng)，它不懂得人世間的悲歡離合，只知道要將生命最鮮艷的顏色毫無(wú)保留的綻放出來(lái)。但是，它卻沒(méi)有想到，在繁華殆盡之后，只剩下滿目的凄涼，早已沒(méi)有往日的妖艷。
可她，身穿素色白衣的她，卻永駐留在盛開(kāi)的白蓮中，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她就是——林徽因。林徽因，就像她的名字一樣溫柔，更像她的詩(shī)所說(shuō)的“你是人間的四月天”。是啊，她就是人間的四月天！像四月的春風(fēng)拂過(guò)，像呢喃掠過(guò)耳邊，那么輕，不管歲月如何蒼老，她都依然停留在那里，不曾走遠(yuǎn)。
人們都說(shuō)，美麗如蝶的女子，沒(méi)有幾個(gè)如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感、傷春悲秋，像精致而易碎的青花瓷，可她卻是絕天僅有的，她能在柴米油鹽醬醋茶和琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花中收放自如自由游走的。她沒(méi)有張愛(ài)玲的敏感凌厲，也沒(méi)有陸小曼的決絕放縱，亦沒(méi)有三毛的不羈放縱。她是許多青年男子之神往，愿之飛蛾撲火的夢(mèng)中白蓮。可她聰明的知曉，人生聚散兩依依，所以，她不喟嘆年華似水，不忍心他人為她掉一滴眼淚。于是，她的愛(ài)清醒內(nèi)斂，總是在受傷和傷人之前，及時(shí)抽身，沒(méi)有人能看見(jiàn)她流淚，她也不許自己流淚。她給人留下的總是輕盈的轉(zhuǎn)身，是靈魂深處一抹令人心痛的溫柔，而不是刻骨的傷痕。
林徽因，她似一朵白色的蓮花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央；她是那朵搖曳在紅塵中，永不凋謝的女人花，沒(méi)有讓流光把自己收拾得七零八落。仿佛在任何時(shí)候，她都擁有那份出塵的美，又安然在世俗深處和我們一起共度平淡流年。這個(gè)被歲月裝幀在人間四月的女子，依舊蒼翠如初。
江南煙雨，綿綿雨期，不知什么時(shí)候才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光。但我卻清楚地記得，你就是那朵白色的蓮花，屹立于人世間。你就是那人間四月天！
至味在人間讀后感篇一
《人間詞話》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表。《人間詞話》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫(huà)，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的`《人間詞話》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
至味在人間讀后感篇二
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽(tīng)人說(shuō)的，當(dāng)然也不止幾個(gè)人，而是相當(dāng)多的讀者的共識(shí)。
百聞不如一見(jiàn)。
在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見(jiàn)恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時(shí)空交錯(cuò)的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見(jiàn)識(shí)和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動(dòng)場(chǎng)所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學(xué)以及北京定居三處生活時(shí)間最長(zhǎng)、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤(rùn)。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報(bào)》。
張家口的勞動(dòng)改造本來(lái)不堪回首，但《隨遇而安》的他覺(jué)得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點(diǎn)傳奇色彩。
吃過(guò)了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識(shí)增長(zhǎng)的時(shí)期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長(zhǎng)路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺(jué)得《斯是陋室》，更不會(huì)把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因?yàn)椤袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、豐滿的，使人動(dòng)情的”，又是“濃綠的”。
沈從文、金岳霖、趙樹(shù)理、聞一多等泰斗級(jí)大師，哪一個(gè)不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風(fēng)趣風(fēng)流風(fēng)雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺(tái)》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺(tái)其地、隱逸其事，都不該信其真?！短一ㄔ从洝泛汀对狸?yáng)樓記》是典型的同題作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
作為當(dāng)代著名作家，汪曾祺的小說(shuō)、散文都漂亮得臻于化境。同時(shí)由于家學(xué)淵源，其在繪畫(huà)上也造詣?lì)H深。因此，如果想探尋其文學(xué)源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽(tīng)取他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。
他的小小說(shuō)和散文獨(dú)樹(shù)一幟，他特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說(shuō)“關(guān)于寫(xiě)作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，只談一點(diǎn)：我非常重視語(yǔ)言，也許我把語(yǔ)言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語(yǔ)言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語(yǔ)言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言?！?BR> 他高度崇尚短小。他認(rèn)為“短，是現(xiàn)代小說(shuō)的特征之一；短，是出于對(duì)讀者的尊重?！保ā墩f(shuō)短》）他覺(jué)得“小小說(shuō)不就是小的小說(shuō)”“小小說(shuō)是小的。小的就是小的”。（《小小說(shuō)是什么》）
他十分提倡小說(shuō)的散文化。他說(shuō)“散文化似乎是世界小說(shuō)的一種（不是惟一的）趨勢(shì)”。他又說(shuō)“散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言”。（《小說(shuō)的散文化》）
至味在人間讀后感篇三
大概用了4天時(shí)間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫(xiě)出了許多有關(guān)社會(huì)不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語(yǔ)句/名著讀后感~。我個(gè)人認(rèn)為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語(yǔ)句，我覺(jué)得這很特殊，但我并不認(rèn)為別的作家做不到，而是想要達(dá)到這種程度很難，絕對(duì)需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類型的天才。
兩部大作來(lái)看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢(shì)的，吝嗇的，無(wú)一不有，建議尚未看過(guò)的朋友看看，看完了可能會(huì)覺(jué)得自己從黑暗的社會(huì)走出一趟來(lái)呢。
這篇文章是寫(xiě)讀后感的，所以話說(shuō)回來(lái)，我承認(rèn)巴爾扎克是批判高手，但我不認(rèn)為他是很好的故事家，因?yàn)樗墓适虏⒉痪玙_?！陡呃项^》描述一位面粉商如何被兩位愛(ài)慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財(cái)富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見(jiàn)世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個(gè)路線進(jìn)行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來(lái)使讀者信服，當(dāng)然這些確實(shí)值得研讀，但難免會(huì)讓人覺(jué)得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》出現(xiàn)吝嗇鬼葛朗臺(tái)與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對(duì)照。除此，又塑造了兩派人，一派由險(xiǎn)惡的，貪婪的，幫著葛朗臺(tái)賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農(nóng)，更加凸顯作者的對(duì)照手法的出__運(yùn)用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺(tái)如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺(tái)的弟弟的債務(wù)，巴氏在這里寫(xiě)了很多債卷，法律的，簡(jiǎn)直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說(shuō)有人覺(jué)得看巴爾扎克的書(shū)需要踏入社會(huì)多一點(diǎn)才行，那么我們?cè)诳此臅?shū)就已經(jīng)踏入社會(huì)了，只是在于讀者的領(lǐng)悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說(shuō)出我的感受，而不是對(duì)這兩部故事給與評(píng)語(yǔ)，所以我并沒(méi)有存在攻擊__。如果一個(gè)讀者看完了一本書(shū)，不能說(shuō)出心理感受，那等于沒(méi)看過(guò)一樣不是嗎？最后我需要說(shuō)的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因?yàn)槲业淖鹬?，所以才真?shí)地說(shuō)出自己的感受。另外，這里談的只是我個(gè)人膚淺的意見(jiàn)，難免存在了錯(cuò)誤的想法，所以墾求更多朋友來(lái)給與指正與教導(dǎo)。
至味在人間讀后感篇四
《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說(shuō)，主要描寫(xiě)了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來(lái)反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。
當(dāng)我輕輕合上最后一頁(yè)書(shū)，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒(méi)有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過(guò)活。
與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛(ài)讀書(shū)。書(shū)籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書(shū)籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的希望。書(shū)籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀?shū)，阿廖沙硬是過(guò)成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書(shū)的世界里。
最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書(shū)作伴，周圍人們的愚昧和打壓并不曾影響到他對(duì)書(shū)的熱情。他對(duì)書(shū)，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。
阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)帲屏寂c博愛(ài)，勤奮與好學(xué)！
你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。
至味在人間讀后感篇五
一開(kāi)始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開(kāi)這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫(xiě)信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫(xiě)，他坐在床頭，之后他不知不覺(jué)的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽(tīng)到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開(kāi)，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書(shū)刊；讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過(guò)著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會(huì)過(guò)的很愉快。
至味在人間讀后感篇六
這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫(huà)，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見(jiàn)到這本書(shū)，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次?？上В瑳](méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。
葉藏從小討厭人類，卻能舍棄自己討好人類，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺(jué)，但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)?，大膽主張自己的所有?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
至味在人間讀后感篇七
間讀后感
這本是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的自傳小說(shuō)三部曲中的一部，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。下面是x整理的800字讀后感，分享給大家!
讀有感
不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書(shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。
書(shū)籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話，所以他才能成功。
中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)!
讀后感
是蘇聯(lián)作家高爾基自傳小說(shuō)三部曲中的一部，是世界文萃瑰寶，小說(shuō)展現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌，反映了人民對(duì)自由的強(qiáng)烈追求，對(duì)美好生活的熱烈向往，具有深刻的教育意義。
寒假期間，我閱讀了，它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個(gè)時(shí)候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時(shí)候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會(huì)。
我一口氣讀完了這本書(shū)，文章中高爾基渴求知識(shí)、堅(jiān)持
夢(mèng)想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說(shuō)命運(yùn)對(duì)于每個(gè)人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對(duì)生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運(yùn)對(duì)他的不公;還有些人在無(wú)法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運(yùn)不公，只是夢(mèng)想中的插曲，他并不妨礙夢(mèng)想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。在這里，我列出了一個(gè)等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢(mèng)想。
著名的音樂(lè)大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個(gè)音樂(lè)家，失去了聽(tīng)覺(jué)，就意味要離開(kāi)自己喜愛(ài)的音樂(lè)，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒(méi)有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個(gè)音樂(lè)家，創(chuàng)作了數(shù)以百計(jì)的作品，還能登臺(tái)指揮。最終，他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢(mèng)想是一條跑道，而那些命運(yùn)悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢(mèng)想是一盞明燈，而那些坎坷的命運(yùn)則是無(wú)盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運(yùn)摧毀夢(mèng)想，還是站起來(lái)，跑出屬于自己的一條夢(mèng)想跑道，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，主人公高爾基給了我們強(qiáng)有力的證明。在以后的人生歷程中，我會(huì)時(shí)刻銘記這句話：命運(yùn)并不能妨礙夢(mèng)想!
讀書(shū)心得
是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著
名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好!
書(shū)籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界;只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通;只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理;所以書(shū)是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)!
至味在人間讀后感篇八
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過(guò)對(duì)自己童年、少年與青年時(shí)代生活與命運(yùn)的回顧，展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。
在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學(xué)》這本書(shū)。讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面，讀完了這本書(shū)的第二部分《在人間》，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
十一歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破敗，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。
在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生關(guān)著大門的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”—專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙與我比真的是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心，可是我卻總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)也不主動(dòng)，小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂(lè)趣，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的負(fù)擔(dān)。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該向阿廖沙一樣去好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年、在人間、我的大學(xué)》一書(shū)像明燈，像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。
至味在人間讀后感篇九
作者用第一人稱敘事，可是在對(duì)古倉(cāng)小姐的描述里卻是妥妥的第三視角，是我們這些“正常人”的看法。
古倉(cāng)小姐是異類嗎，是精神病嗎？我覺(jué)得都不是，只不過(guò)是作者用這種瘋狂的文字表達(dá)去反應(yīng)我們這些正常人在社會(huì)既定規(guī)則的約束下，而對(duì)敢于突破這種規(guī)則的人的一種偏見(jiàn)看法。
古倉(cāng)拼命掩蓋真實(shí)得自己，就好像我們一樣。沒(méi)有勇氣去突破，只能持續(xù)的將自己偽裝成一個(gè)普通人的樣子，看似正常，其實(shí)內(nèi)心一直在無(wú)限的掙扎。而白羽先生就好像古倉(cāng)小姐的另一個(gè)影子，他不在乎任何一切，他深知這個(gè)世界，但他也知道自己無(wú)能為力。所以把自己藏起來(lái)。一個(gè)是偽裝，一個(gè)是藏匿，其實(shí)本質(zhì)上是一樣的，古倉(cāng)和白羽都知道這個(gè)世界的法則，所以他們也知道不能曝光真實(shí)得自己！
文章最后古倉(cāng)小姐說(shuō)自己是為便利店而生，在做人之前，首先是個(gè)便利店店員。我覺(jué)得并不瘋狂，這樣幾乎變態(tài)的寫(xiě)法反而更深刻的刻畫(huà)出古倉(cāng)對(duì)真實(shí)自己的一種追求。只不過(guò)寫(xiě)法上讓人覺(jué)得可怖。但放到現(xiàn)實(shí)中，不過(guò)是敢于沖破一切束縛，不在乎外界因素，勇于做自己罷了！
或許作者只想通過(guò)這種黑色的描寫(xiě)來(lái)刺激渾渾噩噩的我們罷了！
正在擇業(yè)的過(guò)程中看到這本書(shū)，啟發(fā)很大。
以上，一些個(gè)人拙見(jiàn)。
至味在人間讀后感篇十
這是一個(gè)90歲的心理醫(yī)生恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天?！边@里的不必太用力不是說(shuō)讓你得過(guò)且過(guò)，隨波逐流，而是說(shuō)不要太較真，不要太強(qiáng)求幸福，不要總想著得失，凡事想開(kāi)點(diǎn)，別和自己過(guò)不去，無(wú)論何時(shí)都坦然的接受每一天。
關(guān)于工作，她說(shuō)“為了錢而工作，并不是可恥的事情，這是理所當(dāng)然的事，我認(rèn)為是非常了不起的?！辈饺肷鐣?huì)之后，需要工作來(lái)養(yǎng)活自己，如果剛好遇到自己理想的工作，那就再好不過(guò)了。但這是可遇不可求的運(yùn)氣。對(duì)工作而言，首先是為了賺錢，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜歡不喜歡不重要，能解決自己當(dāng)前的生活才重要。就不要總是把“這不是我的理想工作”掛在嘴邊，“人生價(jià)值”“自我成長(zhǎng)”是要等自己立足安穩(wěn)后的閑暇考慮的問(wèn)題。人的一生會(huì)有很多時(shí)間思考這些。
關(guān)于婚姻，她說(shuō)“用盡千方百計(jì)，耗費(fèi)幾年或者幾十年想要改變他人，只會(huì)讓自己陷入麻煩之中。”婚姻中，常常因?yàn)閷?duì)方的各種習(xí)慣觀點(diǎn)而引發(fā)爭(zhēng)吵，都想讓對(duì)方認(rèn)同自己的想法，試圖改變對(duì)方。然而，每次都以失敗告終。其實(shí)對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，互相尊重對(duì)方的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求對(duì)方做不愿意的事情就是最好的相處之道了。
關(guān)于人際交往，她說(shuō)“我會(huì)盡量拋棄‘我才了不起’的想法，這樣的話自己感到輕松，周圍的人也會(huì)輕松?！鼻〉胶锰幍娜穗H關(guān)系在于心靈的溝通，傾聽(tīng)對(duì)方的內(nèi)心世界。哪怕不能給出很好的建議，認(rèn)真的聽(tīng)，用心的回應(yīng)，真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人就是最好的。
未來(lái)歲月漫長(zhǎng)，依舊值得期待。
至味在人間讀后感篇十一
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，這是原蘇聯(lián)作家高爾基所說(shuō)的一句話。暑假里，我閱讀了他寫(xiě)的《在人間》，書(shū)中的廖沙使我受益匪淺。
《在人間》描述了阿廖沙（高爾基的乳名）少年時(shí)代外出謀生的苦難經(jīng)歷。主人公阿廖沙剛滿十一歲，就離開(kāi)了撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的外婆，外出獨(dú)立謀生。他當(dāng)過(guò)皮鞋店和圣像作坊的學(xué)徒，輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過(guò)幫工。他歷經(jīng)坎坷，飽受人世間的痛苦。在輪船上當(dāng)洗碗工時(shí)，阿廖沙結(jié)識(shí)了正直的廚師斯穆雷，并在他的幫助下開(kāi)始讀書(shū)，讀書(shū)激發(fā)了阿廖沙對(duì)正義和真理的追求。五年后，主人公懷著進(jìn)大學(xué)的希望準(zhǔn)備到喀山去。
在本書(shū)中，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的的黑暗和“小市民”風(fēng)氣的盛行。阿廖沙周圍的人民都在做一些下流的事情，打架斗毆、互相捉弄取笑、甚至偷東西、喝酒成為了他們的習(xí)慣，阿廖沙正是生活在這么惡劣的環(huán)境生存。但他卻并不受壞境的影響，依然做一個(gè)正直的人。
阿廖沙也是我最佩服的人，他堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直，熱愛(ài)書(shū)籍，樂(lè)于幫助他人，不受別人惡習(xí)的影響。
書(shū)籍，是使阿廖沙堅(jiān)定的做一個(gè)正直人的主要原因。高爾基說(shuō)：“凡是我身上一切好的東西，都要?dú)w功于書(shū)籍?！薄皶?shū)籍是我的心靈和智慧受到鼓舞，幫助我從生活的泥沼中爬了出來(lái)。如果沒(méi)有書(shū)籍，我會(huì)在泥潭中被愚蠢和庸俗憋死?！?BR> 由此，可見(jiàn)書(shū)籍對(duì)我們生活的重要性。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”所以，我們多讀書(shū)，可以使我們的精神不再空虛，可是使我們的生活豐富多彩。
讀了《在人間》一書(shū)，使我更加深刻的意識(shí)到了書(shū)籍的重要性，我們要學(xué)習(xí)阿廖沙中外名著讀后感大全正直、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀以及愛(ài)讀書(shū)的品質(zhì)，那將使我們終身受益。
至味在人間讀后感篇十二
你是否敞開(kāi)了關(guān)閉一冬的心房
四月桃紅柳綠的季節(jié)
你是否從沉睡中蘇醒忘卻沉重的過(guò)往
四月景色旖旎的季節(jié)
你是否輕裝簡(jiǎn)從準(zhǔn)備共赴春光
有些事做了就做了
對(duì)與錯(cuò)記在心上
有些路走過(guò)了就走過(guò)了
再回首失去了方向
有些人分別了就分別了
再找尋枉費(fèi)思量
有些情付出了就付出了
再追逐勢(shì)必心殤
清風(fēng)麗日里賞閑云散淡
風(fēng)雨交集里聽(tīng)萬(wàn)籟敲窗
碧海微瀾里度三生平安
歲月靜好里思時(shí)光永遠(yuǎn)
聚散之美在于有緣
胸襟之美在于坦蕩
得失之美在于無(wú)爭(zhēng)
追求之美在于有度
名利之美在于淡泊
成人之美在于放手
君子之美在于雅量
別離
離開(kāi)家的那一刻
不想踏上羈旅
我知道這一去
即將失去你溫暖的氣息
離開(kāi)家的那一刻
壓抑自己的情緒
我從那時(shí)開(kāi)始
掐指計(jì)算歸期
離開(kāi)家的那一刻
學(xué)會(huì)了忘記
我把美好存放心底
何懼路途坎坷崎嶇
離開(kāi)家的那一刻
盡量充滿笑意
心中默默祈禱
期盼早日?qǐng)F(tuán)聚
至味在人間讀后感篇十三
《人間真情》這本主題叢書(shū)，篇篇美文抒發(fā)著人間情感的美好，章章文美頌揚(yáng)著人們所追求的真善。如：《合歡樹(shù)》《海嘯來(lái)臨前》》《會(huì)上樓的牛仔褲》等。其中讓我過(guò)目難忘的是《一瓶礦泉水》。
在無(wú)數(shù)位作家的筆下，在天然災(zāi)害的環(huán)境下給予最關(guān)鍵時(shí)刻的幫助的文章可謂是數(shù)不勝數(shù)！曾經(jīng)我就學(xué)過(guò)一篇課文《地震中的阿曼達(dá)》，這是一篇在地震中阿曼達(dá)父子相互信任，成功脫險(xiǎn)共渡難關(guān)的課文。
《一瓶礦泉水》同樣也是敘述在學(xué)校里突然發(fā)生地震的文章。
在地震這種天然災(zāi)害面前，總有一部分人是幸運(yùn)的，可是也總有一部分是不幸運(yùn)的。無(wú)論是誰(shuí)，都想爭(zhēng)做那一部分幸運(yùn)的人，也終究有一部分是不幸運(yùn)的?！拔摇焙汀拔摇钡耐瑢W(xué)輝一起壓在了廢墟中，做了那不幸運(yùn)的人，“我”想讓他快一點(diǎn)兒爬出去，自己也能快一點(diǎn)爬出去，可是輝的腿卻被壓住了，出不去了，只能等待救援。在地震中一個(gè)人不吃飯沒(méi)問(wèn)題，但不能不喝水。
“我”和輝已經(jīng)在地下待了三天三夜，一個(gè)人三天三夜不喝水任誰(shuí)都會(huì)難以忍受，就在這個(gè)時(shí)候，輝給“了我”一瓶礦泉水，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)可謂是雪中送炭啊！可是“我”不知道這是僅有的一瓶礦泉水，輝為了讓“我”珍惜這瓶水，也為了讓“我”安心喝，就騙“我”一個(gè)人只有一瓶水。又過(guò)了許多個(gè)小時(shí)，救援人員來(lái)了，成功將“我”救了上去。
可是輝卻因?yàn)闆](méi)有水喝而渴死了。在記者采訪的時(shí)候，“我”才得知當(dāng)場(chǎng)只有一瓶礦泉水，當(dāng)時(shí)“我”的心驀然一震，非常傷心。為了我，輝丟掉了自己的性命！
這個(gè)故事告訴我，雖然不能舍己救人，但我們可以做一些力所能及的事，哪怕是一件小事，如在公交車上給老人讓個(gè)座，幫助同學(xué)遞一個(gè)小東西等。這些生活瑣事，盡管是舉手之勞，但對(duì)別人有幫助，我們就應(yīng)該去做，讓這個(gè)社會(huì)大家庭因?yàn)橛辛俗约焊錆M人情味，充滿暖意。
至味在人間讀后感篇十四
從小像個(gè)小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語(yǔ)向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價(jià)值一樣，重復(fù)著無(wú)意義行為的葉藏。
十分自卑，同時(shí)又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開(kāi)丑角的面具就會(huì)被這世界拋棄，卻又自大到對(duì)那隨時(shí)可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。
一個(gè)人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生
葉藏的悲劇來(lái)源于他過(guò)于感性敏感的性格和那個(gè)討厭的時(shí)代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過(guò)融入這個(gè)世界，他的的確確想過(guò)好好地活著。
我們?cè)谀撤N時(shí)段都當(dāng)過(guò)葉藏。
所以要學(xué)會(huì)保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對(duì)人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭(zhēng)取。
不要喪失自我，時(shí)刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對(duì)人有期待
至味在人間讀后感篇十五
江南煙雨，小橋流水。幾縷微風(fēng)，幾場(chǎng)梅雨，幾道小調(diào)，江南已是煙雨迷蒙。在多少條鋪著石子的小巷里邂逅了陽(yáng)光？在多少座橫臥在水面上的石橋上道一聲別離？往事一幕幕，都彌漫在這令人如癡如醉的江南煙雨中。不知有多少人會(huì)記得有那么一個(gè)女子，曾經(jīng)有過(guò)人間四月天，又與白蓮開(kāi)的季節(jié)有過(guò)一個(gè)相濡以沫的約定。
人世間的緣深緣淺，直叫人生死相許。時(shí)光的腳步總是靜悄悄的，不經(jīng)意間流走，讓人獨(dú)自嘆息，只有那曾經(jīng)的諾言卻越發(fā)遙遠(yuǎn)，越發(fā)飄渺。桃花依舊笑春風(fēng)，它不懂得人世間的悲歡離合，只知道要將生命最鮮艷的顏色毫無(wú)保留的綻放出來(lái)。但是，它卻沒(méi)有想到，在繁華殆盡之后，只剩下滿目的凄涼，早已沒(méi)有往日的妖艷。
可她，身穿素色白衣的她，卻永駐留在盛開(kāi)的白蓮中，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，她就是——林徽因。林徽因，就像她的名字一樣溫柔，更像她的詩(shī)所說(shuō)的“你是人間的四月天”。是啊，她就是人間的四月天！像四月的春風(fēng)拂過(guò)，像呢喃掠過(guò)耳邊，那么輕，不管歲月如何蒼老，她都依然停留在那里，不曾走遠(yuǎn)。
人們都說(shuō)，美麗如蝶的女子，沒(méi)有幾個(gè)如斯才情的，而才女又多孤傲、敏感、傷春悲秋，像精致而易碎的青花瓷，可她卻是絕天僅有的，她能在柴米油鹽醬醋茶和琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花中收放自如自由游走的。她沒(méi)有張愛(ài)玲的敏感凌厲，也沒(méi)有陸小曼的決絕放縱，亦沒(méi)有三毛的不羈放縱。她是許多青年男子之神往，愿之飛蛾撲火的夢(mèng)中白蓮。可她聰明的知曉，人生聚散兩依依，所以，她不喟嘆年華似水，不忍心他人為她掉一滴眼淚。于是，她的愛(ài)清醒內(nèi)斂，總是在受傷和傷人之前，及時(shí)抽身，沒(méi)有人能看見(jiàn)她流淚，她也不許自己流淚。她給人留下的總是輕盈的轉(zhuǎn)身，是靈魂深處一抹令人心痛的溫柔，而不是刻骨的傷痕。
林徽因，她似一朵白色的蓮花，出淤泥而不染，輕輕搖曳在花池中央；她是那朵搖曳在紅塵中，永不凋謝的女人花，沒(méi)有讓流光把自己收拾得七零八落。仿佛在任何時(shí)候，她都擁有那份出塵的美，又安然在世俗深處和我們一起共度平淡流年。這個(gè)被歲月裝幀在人間四月的女子，依舊蒼翠如初。
江南煙雨，綿綿雨期，不知什么時(shí)候才能撥開(kāi)云霧見(jiàn)陽(yáng)光。但我卻清楚地記得，你就是那朵白色的蓮花，屹立于人世間。你就是那人間四月天！