通過寫心得體會，我們可以更好地反思和總結(jié)自己的成長和進(jìn)步，找到不足之處并加以改善。寫心得體會時，我們要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和感受。小編為大家搜集了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。
到大學(xué)的心得體會篇一
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。“在親(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
到大學(xué)的心得體會篇二
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機(jī)會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的'門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。
到大學(xué)的心得體會篇三
從中學(xué)到大學(xué)是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的.教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實實掌握書本知識之外，還要培養(yǎng)研究和解決問題的潛力。因此，我們要個性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會獨立地支配學(xué)習(xí)時間，自覺地、主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來適應(yīng)社會工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時間其實是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時間，充分利用時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過得充實。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識是為了提高我們自身的價值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過程，這樣到頭來是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長曾對大學(xué)生說過：一個青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時要把不理解的問題記下來，聽課時才能增加求知的針對性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時間，又能提高聽課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽課時要集中精力，全神貫注，對老師強(qiáng)調(diào)的要點、難點和獨到的見解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭弄懂老師所講資料，經(jīng)過認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的東西。
（3）課后及時復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對照課本和參考書，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過一個階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會貫通所學(xué)知識，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識的來龍去脈，使所學(xué)知識更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識，要做到舉一反三、觸類旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨立解決問題潛力的演練，起到了及時找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時注意消化和吸收。經(jīng)過不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識和潛力才是扎實的。
以上是我個人的一些見解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會篇四
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過的一本書籍。通過閱讀這本書，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會，希望可以給讀者帶來啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會并發(fā)揮出自己的價值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過《大學(xué)》的閱讀，我意識到大學(xué)不只是一個知識的倉庫，而是一個培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對大學(xué)教育有了新的認(rèn)識，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績和知識的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實踐和實用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點在于理解和領(lǐng)悟。通過理論和實踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識并將其應(yīng)用于實踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。
接下來，《大學(xué)》對于社會責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會責(zé)任感，要積極參與社會公益事業(yè)，并為社會作出貢獻(xiàn)。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價值觀。這使我意識到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個人的利益，還要關(guān)注社會的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)砹松钌畹膯⑹?。作者指出，人?yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個道理：人生的意義不僅在于追求個人的利益和成功，更在于為社會、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過讀《大學(xué)》，我對人生的真諦有了更深層次的了解，對大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個有道德倫理、有社會責(zé)任感的人。同時，在我將來的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識能力與社會實踐相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會，也將成為我一生的指導(dǎo)。
到大學(xué)的心得體會篇五
《大學(xué)》是國學(xué)四書五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，是我國封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個認(rèn)識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進(jìn)步，哪怕是一點點進(jìn)步。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
到大學(xué)的心得體會篇六
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏蟾锩鼤r期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)。可是，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
到大學(xué)的心得體會篇七
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)??！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
到大學(xué)的心得體會篇八
國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學(xué)》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。
明德，親民，止于至善儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承“兼者天下”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想抱負(fù)?！洞髮W(xué)》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學(xué)》將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓勵我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系大學(xué)生活，我們踏著高中的尾巴朝大學(xué)款款走來，對于大學(xué)生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負(fù)、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是《大學(xué)》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實文化知識，充實精神世界；外治——積極參加社會實踐，對社會現(xiàn)象有所思有所感，對國家民族命運有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律，大學(xué)生在利己主義盛行之時，應(yīng)時時憂國憂民，勇于承擔(dān)為中華崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒學(xué)體系中“明德”是其核心，儒學(xué)講究“德教”,在浮躁的社會中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對于我們當(dāng)今浮夸的社會風(fēng)氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會誘惑繁多，機(jī)會供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學(xué)生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅守內(nèi)心道德底線，能果斷對誘惑伸出拒絕之手。面對中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍從容歸港的船只，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護(hù)我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。
茍日新，日日新，義日新
改革創(chuàng)新四字對中國的歷史命運起了轉(zhuǎn)折點的重要作用。延伸到個人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時代的腳步革新。文革這場黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對于一個民族而言是命運的掌舵，對于個人而言是人生的財富。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著宏偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時時創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實地，仰望星空。
品國學(xué)，思《大學(xué)》，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)懷有——“最樸素的生活，最遙的夢想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡?！眹鴮W(xué)是一個民族文化的積淀，一個國家的歷史瑰寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。
到大學(xué)的心得體會篇九
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過了千錘萬擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的,只有經(jīng)歷挫折,才會煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打,才會有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬千——“人,最寶貴的是生命.生命對于每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間,多為祖國做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時候,能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn).面對呼嘯而來的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測的,他一次次與死神擦肩而過.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對來之不易的答案,激動萬分.這不僅僅是一個數(shù)字,更包含了我堅持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時光流逝而哭泣,因為只有你付出了努力,才不會覺得失落.不要為了一事無成而悔恨,因為只有經(jīng)歷了挫折,才不會空虛.
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過.其實不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會更加堅強(qiáng)!如果你不想成為一個一事無成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
到大學(xué)的心得體會篇十
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時，人固然樂不可支;當(dāng)樂曲進(jìn)入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
《大學(xué)》
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到大學(xué)的心得體會篇十一
三天前我們帶著父母的叮嚀，師長的關(guān)切，滿懷好奇和憧憬，伴著依然稚嫩的笑臉走進(jìn)了xx大學(xué)。作為xx級新生，我們在感受著新鮮的同時，也更快的融入了這個溫暖而富有親和力的大家庭中。從踏進(jìn)大學(xué)的那一刻起，一路的疲倦和迷茫，都被拋之腦后，所有離家的顧慮全部一掃而光。迎接我們的是一個如此美麗的校園，她用她那全新的生命給我們以擁抱，嶄新的科技大樓、現(xiàn)代化的配套教學(xué)設(shè)施似乎都在向我們揮舞著熱情之手。領(lǐng)導(dǎo)老師們的親切關(guān)懷，學(xué)長們的熱情幫助，都暖暖地包容著我們。請允許我借此機(jī)會，向xx大學(xué)的院領(lǐng)導(dǎo)、老師及學(xué)長們表示我們最崇高的敬意和感謝!建筑學(xué)習(xí)有其自身的特點和規(guī)律，這就要求我們踏踏實實地從“第一步”做起：首先要做好自我設(shè)計，確定新時代的目標(biāo)，盡快調(diào)整心態(tài)，為自己的大學(xué)生活規(guī)劃出完美的藍(lán)圖，瞄準(zhǔn)目標(biāo)鍥而不舍地追求。其次是針對所學(xué)專業(yè)，選定好自己努力的方向。再次是從第一件小事做起。勿以事小而不為，小事決定成敗。要聽好第一堂課，做好第一次作業(yè)，學(xué)好第一門課程。在小事中積累成長，從而在大學(xué)度過無悔的青春歲月。為了早日實現(xiàn)我們的理想，我們決心從以下方面要求自己：
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在起步。我們從小要有一定的規(guī)則意識，明白什么該做，什么不該做。
二、掌握方法，為終生學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。我們要在老師的幫助下，學(xué)活書本知識，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)與我們的日常生活結(jié)合起來。在生活中學(xué)習(xí)，為更好地生活而學(xué)習(xí)。三、培養(yǎng)能力，為終身理想積蓄力量!學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是培養(yǎng)多種能力。如：閱讀能力、思考能力、交際能力、運動能力等。只要我們敢于嘗試，善于實踐，我們就能在無限廣闊的空間，看到一個全新的自己。讓我們?yōu)樽约旱慕K生理想積蓄力量，努力奮斗吧!
新的學(xué)期開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。在這里，有一句話與大家共勉：知識改變命運，態(tài)度決定未來。
同學(xué)們，讓我們牢記師友的熱切期盼，揚(yáng)起理想之帆，趁著美好時光，播種新希望，放飛新夢想，踏上新征程，創(chuàng)造新成績，在xx大學(xué)的這片熱土上，同心，同德，同行，共同鑄造新的輝煌!
最后，祝校領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利!祝各位同學(xué)學(xué)業(yè)有成。
時光荏苒，三個月的假期很快過去了，我終于踏進(jìn)了夢寐以求的大學(xué)校園。四天前，當(dāng)我來到這個仰望已久的新家庭，滿眼是美麗的校園和可愛的笑臉。這里綠樹成蔭，空氣清新，令人心曠神怡。
新入學(xué)，面對完全不同的`生活方式，面對各種各樣的活動，面對全新的陌生環(huán)境，我們也曾迷惘，也曾恐慌，但看到親切的學(xué)長學(xué)姐，看到關(guān)懷備至的輔導(dǎo)員，我們的擔(dān)心就被這溫馨的氣氛沖散了。
在這新的環(huán)境里，在這新的起點上，我們的心中總有許多的夢想要放飛，許多的目標(biāo)要實現(xiàn)?，F(xiàn)在的我們意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)在的我們豪情萬丈。我們會盡快適應(yīng)新生活，通過軍訓(xùn)鍛煉我們的身體，磨練我們的意志，增強(qiáng)我們的紀(jì)律性，做一個合格的東大學(xué)子。
經(jīng)過三天的軍訓(xùn)，我們最多的感覺就是“累”。但在休息時，我們發(fā)現(xiàn)軍訓(xùn)賦予我們很多，在累的背后我們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了團(tuán)結(jié)，學(xué)會了堅強(qiáng)。當(dāng)汗水從我們的臉頰輕輕滑過，我們能感到一種發(fā)自內(nèi)心深處的自豪，使我們有一種戰(zhàn)勝一切困難的自信。軍訓(xùn)正是我們釋放心中熱情與青春活力的舞臺，在這個舞臺上，我們誰都不會服輸，都會秀出的自己。以后我們會努力訓(xùn)練，完成對自己的一次洗禮。
我們會手牽著手，一同走過充滿希望的四年大學(xué)生活。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們互不相識，現(xiàn)在的現(xiàn)在。我們一同成長，以后的以后，我們不再孤單，在青春的路上，我們一路同行，加油，奮斗!
到大學(xué)的心得體會篇十二
從9月8日，第一只腳邁進(jìn)校門。相信在我們的心中就有了一個宏偉的藍(lán)圖，一個關(guān)于生活。關(guān)于夢想。關(guān)于未來的藍(lán)圖。可經(jīng)歷了這一個月，自己的目標(biāo)有沒有實現(xiàn)？自己的夢想有沒有接近？自己的未來有沒有想法？其實有目標(biāo)也是一件很可怕的事情，自己幻想的優(yōu)秀自己達(dá)不到，自己期許的未來自己看不見，自己有夢想?yún)s沒有為之付諸努力。
這一個月，我走遍了校園的每個角落，我能看見在清晨的操場上奔馳的身影，能看見傍晚路燈邊纏綿的曖昧，能看見圖書館一摞摞書后的身影，能看見日上三竿才走進(jìn)洗漱間的慵懶。我一直相信，世界是眷顧努力的人的，奮斗的時間是會被回報的我在思考，我的四年將要怎么度過。
第一堂課幾乎每個老師必重復(fù)的.一句話，不要相信進(jìn)入了大學(xué)就解放了這些鬼話。的確，現(xiàn)在的空間里幾乎每一個人都在嘶吼，放我回高三歇歇吧！高中每天都忙得有規(guī)有律，現(xiàn)在每天忙得莫名其妙。每當(dāng)這時，我就會安慰他們，是你的優(yōu)秀決定了你的忙碌。我想讓我畢業(yè)的履歷上很充實，我想讓自己掌握很多的技能，我想讓自己擁有很多的人脈，我想讓自己獲得豐厚的獎學(xué)金。所以，我需要忙碌。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。既然準(zhǔn)備優(yōu)秀，便不要奢望自己能安逸的躲在宿舍。四年看似很長，其實不過_60天。也許這是雞湯，但更像是對自己的提醒，提醒自己不要在無人約束的時間里被安逸享樂偷走了宏偉藍(lán)圖，偷走了那個想成為的自己。愿讀到這里的所有人，都不會成為當(dāng)年自己最看不起的人。
到大學(xué)的心得體會篇十三
大學(xué)生活是每個年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時光?；仡櫸胰甑拇髮W(xué)生活，我深刻地意識到大學(xué)給予我的不僅僅是知識，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會了適應(yīng)，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對更加自由和獨立的生活。這對我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會了自主管理時間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時候，組織了一次志愿者活動，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊合作的重要性，也意識到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動，我獲得了極大的成就感和對團(tuán)隊工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動力，讓我們擔(dān)負(fù)起個人和社會的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力
大學(xué)生活給予了我一個寶貴的機(jī)會來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們在交流中相互啟發(fā)，互相影響。這些交流和互動讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會了堅持追求自己的理想，并敢于面對困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時光，我深刻地意識到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報社會。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財富，它讓我成長為一個更加自信、負(fù)責(zé)任和充實的人。
到大學(xué)的心得體會篇十四
大學(xué)是每個年輕人成長路上的重要一站，這個階段充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在我即將離開大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對大學(xué)的心得與體會涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識的積累，更是自我成長和人際交往的舞臺。在這個過程中，我體驗到了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會給予我們更多的發(fā)言機(jī)會，并鼓勵我們提問。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。
然而，伴隨自由而來的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴(yán)格的作息時間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時間的安排。在這個過程中，我深刻體會到時間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會了合理安排時間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對自己負(fù)責(zé)，才能夠更好地充實自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個培養(yǎng)獨立的個體的階段，無論是生活自理還是解決問題，我們都需要獨立面對。離開了父母的呵護(hù)，我們需要學(xué)會煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對各種挑戰(zhàn)和不同的問題，我們要學(xué)會解決這些問題，鍛煉自己的解決問題的能力。通過這些經(jīng)歷，我逐漸成長為一個獨立、自信和成熟的個體。
大學(xué)生活并不是一個人單打獨斗的過程，而是需要團(tuán)隊合作的集體努力。在各種課程和社團(tuán)活動中，我體驗到了團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊可以將各個個體的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項任務(wù)。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團(tuán)隊合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識。
大學(xué)的最大收獲就是對追求夢想和奮斗的理解與堅持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專業(yè)，追逐我們自己的夢想。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生活中的競爭和壓力也激勵我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個學(xué)位的地方，更是一個讓我們明白奮斗的意義和價值的舞臺。
總結(jié)起來，大學(xué)的心得與體會充滿了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。這個階段將永遠(yuǎn)成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專業(yè)知識的積累，更鍛煉了我面對挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨立思考、團(tuán)隊合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財富，伴隨我走向未來的道路。
到大學(xué)的心得體會篇十五
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
到大學(xué)的心得體會篇十六
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
到大學(xué)的心得體會篇十七
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個新的開始，進(jìn)入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯矗笨梢杂靡煌娫拋砺?lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時，當(dāng)你寂寞時，當(dāng)你無助時，當(dāng)你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學(xué)有時間要去圖書館看看?。?BR>
到大學(xué)的心得體會篇一
《大學(xué)》開篇名義，“大學(xué)之道，在明明德”直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。“在親(新)民，在止于至善”是對“明德”的一個闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個新的高度，最終達(dá)到一個“至善”的境界。“物有本末，事有終始”。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事“本”，什么是“末”。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之“本”。然后提出按步驟實施達(dá)到目的的“八目”，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的目的、方法和要點。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國先齊家，平天下先治國從古時起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問題了，一個被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
到大學(xué)的心得體會篇二
《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力云治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官，去治理國家，否則，將會給他人，給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念，被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也。”大雁南飛就是一個團(tuán)隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作，互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：“一個團(tuán)隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一樣的高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣分，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機(jī)遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。不斷增強(qiáng)工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。
身體力行去實踐，按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己，人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天。
懷著恭敬的心，我讀了一遍《大學(xué)》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經(jīng)歷，想起自己的學(xué)生時代，也想到我教的那些學(xué)生，想起書上說的古人的學(xué)習(xí)教育，同時也想到了當(dāng)今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡、愚智的，經(jīng)過家庭的影響，學(xué)校的教育和社會的熏陶，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經(jīng)的教育已經(jīng)消失八九十年了，，幾十年的國人沒有機(jī)會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學(xué)問也不會有多大的貢獻(xiàn)。雖然有人能得到好的家教，具備良好的美德，那畢竟是少數(shù)，全社會的學(xué)齡兒童的德育大部分還要靠學(xué)?？坷蠋焷硗瓿傻?，我作為一個教師，一定要教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康，品德高尚的人。
《大學(xué)》作為傳承兩千多年的中國傳統(tǒng)經(jīng)典四書五經(jīng)里面篇幅最短的一書，僅約略讀上一讀，已經(jīng)給我如此大的震撼，讓我有一種重生的感覺，我的文化生命才剛剛開始，我這些年來的成長只是身體的成長，心靈還牌萌芽的程度。讀《大學(xué)》讓我感覺自己站在了中華五千年燦爛文化殿堂的'門口，里面是中華民族幾千年來的精華所在，取之不盡用之不竭，從今以后，我愿意和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起成長。
到大學(xué)的心得體會篇三
從中學(xué)到大學(xué)是人生的重大轉(zhuǎn)折，大學(xué)生活的重要特點表此刻：生活上要自理，管理上要自治，思想上要自我教育，學(xué)習(xí)上要求高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的資料、方法和要求上，比起中學(xué)的學(xué)習(xí)發(fā)生了很大的變化。要想真正學(xué)到知識和本領(lǐng)，除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外，還要適應(yīng)大學(xué)的.教學(xué)規(guī)律，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點，選取適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求我們掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，還要求重視各種潛力的培養(yǎng)。我們除了扎扎實實掌握書本知識之外，還要培養(yǎng)研究和解決問題的潛力。因此，我們要個性注意自學(xué)潛力的培養(yǎng)，學(xué)會獨立地支配學(xué)習(xí)時間，自覺地、主動地、生動活潑地學(xué)習(xí)，還要注意思維潛力、創(chuàng)造潛力、組織管理潛力、表達(dá)潛力的培養(yǎng)，為將來適應(yīng)社會工作打下良好的基礎(chǔ)。
大學(xué)四年的時間其實是很短暫的，所以我們就應(yīng)好好珍惜這段時間，充分利用時間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力使自己的大學(xué)生活過得充實。在大學(xué)里，雖然各種各樣的活動很多，但我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，所以在時間安排上我們必需處理好。那么我們就應(yīng)怎樣學(xué)才能學(xué)得既好又簡單呢。
首先，我們就應(yīng)端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)知識是為了提高我們自身的價值，而不是為了他人而學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中，難免會遇到這樣或那樣的困難，但是我們不能灰心，就應(yīng)持續(xù)一種用心向上的樂觀的態(tài)度。我們不能一味地只看中分?jǐn)?shù)，只注重結(jié)果而不去管過程，這樣到頭來是欺騙了我們自己，所以我們要以一顆平常心來看待一切。
其次，我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)效率，到達(dá)學(xué)習(xí)目的的手段。錢偉長曾對大學(xué)生說過：一個青年人不但要用功學(xué)習(xí)，而且要有好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。要勤于思考，多想問題，不要靠死記硬背。學(xué)習(xí)方法對頭，往往能收到事半功倍的成效。在大學(xué)學(xué)習(xí)中我們要把握住的幾個主要環(huán)節(jié)是：預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、總結(jié)、記筆記、做作業(yè)、考試等，這些環(huán)節(jié)把握好了，就能為進(jìn)一步獲取知識打下良好的基礎(chǔ)。
（1）預(yù)習(xí)時要把不理解的問題記下來，聽課時才能增加求知的針對性，既節(jié)省學(xué)習(xí)時間，又能提高聽課效率，是學(xué)習(xí)中十分重要的環(huán)節(jié)。
（2）聽課時要集中精力，全神貫注，對老師強(qiáng)調(diào)的要點、難點和獨到的見解，要認(rèn)真作好筆記。課堂上力爭弄懂老師所講資料，經(jīng)過認(rèn)真思考，消化吸收，變成自己的東西。
（3）課后及時復(fù)習(xí)，是鞏固所學(xué)知識必不可少的一環(huán)。復(fù)習(xí)中要認(rèn)真整理課堂筆記，對照課本和參考書，進(jìn)行歸納和補(bǔ)充，并把剩余的部分刪掉。每過一個階段要進(jìn)行一次總結(jié)，以融會貫通所學(xué)知識，溫故而知新，構(gòu)成自己的思路，把握所學(xué)知識的來龍去脈，使所學(xué)知識更加完整、系統(tǒng)。
（4）要獨立完成作業(yè)。做作業(yè)是鞏固消化知識，要做到舉一反三、觸類旁通，養(yǎng)成良好習(xí)慣。
（5）對考試要有正確態(tài)度，不作弊，不單純追求高分，要把考試作為檢驗自己學(xué)習(xí)效果和培養(yǎng)獨立解決問題潛力的演練，起到了及時找出薄弱環(huán)節(jié)，加以彌補(bǔ)的作用。
在學(xué)習(xí)中抓住這幾個基本環(huán)節(jié)，進(jìn)行思考，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行記憶，及時注意消化和吸收。經(jīng)過不斷思考，不斷消化，不斷加深理解，這樣得到的知識和潛力才是扎實的。
以上是我個人的一些見解，期望大家都能找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。
到大學(xué)的心得體會篇四
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，是我在大學(xué)期間讀過的一本書籍。通過閱讀這本書，我深深領(lǐng)悟到了人生的真諦和大學(xué)教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會，希望可以給讀者帶來啟迪和思考。
首先，在《大學(xué)》中，我最深刻的體會是它強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和德行的重要性。書中提到，學(xué)習(xí)的首要任務(wù)并不在于獲取知識，而是在于修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和能力。只有擁有了高尚的道德品質(zhì)和優(yōu)秀的人格，才能夠立足于社會并發(fā)揮出自己的價值。這啟示著我在求知的道路上要不斷提高自己的修養(yǎng)和道德水平，不僅要注重學(xué)習(xí)知識，還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。
其次，《大學(xué)》對于大學(xué)教育的理念也給我留下了深刻的印象。作者認(rèn)為，大學(xué)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力和素養(yǎng)，而非僅僅追求知識的獲取。他強(qiáng)調(diào)，大學(xué)教育應(yīng)該是全面發(fā)展的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、批判性思維和綜合應(yīng)用能力。通過《大學(xué)》的閱讀，我意識到大學(xué)不只是一個知識的倉庫，而是一個培養(yǎng)人才的搖籃。這使我對大學(xué)教育有了新的認(rèn)識，讓我更加重視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而非單純埋頭苦讀知識。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的重要性。作者認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是一味地追求成績和知識的堆積，而是要有正確的學(xué)習(xí)方法和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。他指出，學(xué)習(xí)要注重實踐和實用性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重點在于理解和領(lǐng)悟。通過理論和實踐的結(jié)合，才能夠真正掌握知識并將其應(yīng)用于實踐。在我讀完《大學(xué)》之后，我開始思考自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，努力尋求適合自己的學(xué)習(xí)方式，并努力將所學(xué)知識與實際生活相結(jié)合。
接下來，《大學(xué)》對于社會責(zé)任和人文精神的強(qiáng)調(diào)也給我留下了深刻的印象。書中提到，大學(xué)生應(yīng)該具有社會責(zé)任感，要積極參與社會公益事業(yè)，并為社會作出貢獻(xiàn)。同時，書中也強(qiáng)調(diào)了人文精神的重要性，要尊重他人、關(guān)心他人，并提倡以人為本的價值觀。這使我意識到作為一名大學(xué)生，我們不僅要追求個人的利益，還要關(guān)注社會的發(fā)展和他人的福祉，秉持人文精神，做一個有責(zé)任感和情懷的人。
最后，《大學(xué)》對于人生追求和終極目標(biāo)的思考也給我?guī)砹松钌畹膯⑹?。作者指出，人?yīng)該以道德為基礎(chǔ)，以實踐為手段，追求至善的目標(biāo)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷追求真理、盡人事聽天命，并抱有善念、善行、善美。這使我明白了一個道理：人生的意義不僅在于追求個人的利益和成功，更在于為社會、為他人、為世界做出貢獻(xiàn)。這成為我努力工作和追求的動力，也使我更加明確了自己的人生目標(biāo)。
綜上所述，通過讀《大學(xué)》，我對人生的真諦有了更深層次的了解，對大學(xué)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識。同時，我也明白了學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、社會責(zé)任和人文精神以及人生追求和終極目標(biāo)的重要性。我將始終懷揣著這些理念，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力做一個有道德倫理、有社會責(zé)任感的人。同時，在我將來的教育和工作中，我將以全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)為導(dǎo)向，并將自己的學(xué)識能力與社會實踐相結(jié)合，為社會做出自己的貢獻(xiàn)。這是我從《大學(xué)》中得到的心得體會，也將成為我一生的指導(dǎo)。
到大學(xué)的心得體會篇五
《大學(xué)》是國學(xué)四書五經(jīng)之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱四書。四書是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從修身、齊家、治國、平天下的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
通過讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢？三綱就是：”君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，是我國封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，用來約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則，就是做臣子的必須絕對遵從君王，做子女的必須絕對遵從父親的意思，做妻子的必須完全服從自己丈夫。至于”八目”，應(yīng)該是指?！洞髮W(xué)章句》里的，”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng)。在這里我想說說“父為子綱”這個認(rèn)識，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點說明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點味道吧。對于現(xiàn)在的孩子來說，不必絕對的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽取父母的意見或建議，有一句俗語叫：不聽老人言，吃虧在眼前。大家千萬不要因不聽父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對父母不孝而后悔。湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。
創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實踐中的進(jìn)步，哪怕是一點點進(jìn)步。
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運用這個道理再好不過了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場上買的所有參考書幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想？？？？這樣你才會有很大的收獲，并且遇到類似問題能舉一反三，迎刃而解啦！在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來越靈活，知識面越來越廣；反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來越落后，頭腦越來越簡單。甚至，你會像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會被人冷落。
到大學(xué)的心得體會篇六
人生問題是個哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價值問題。人們常說人生是個謎，是個猜不透的謎。其實對具體科學(xué)來說是個謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點但又不可分離。因為自從有了人與人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的?？梢哉f，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實，人們都重視歷史經(jīng)驗對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗的政治意義?？墒敲總€王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個基礎(chǔ)點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”(《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變?yōu)橛篮恪⒂邢拮優(yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因為人是在確立和實現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。”
無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個是對我們實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實現(xiàn)不是以日以年計算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時間。在歷任何一個新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”(同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運行的體制來實現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實現(xiàn)自己的個人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個人理想能否實現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實現(xiàn)提供可能。任何個人只能在推動社會發(fā)展中求得個人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋铩＠绶▏蟾锩鼤r期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭?、軍事家，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)。可是，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
到大學(xué)的心得體會篇七
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)??！不然長大會后悔的?！边@時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。既要入貨，家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的`不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以，無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
到大學(xué)的心得體會篇八
國學(xué)是積淀華夏五千年文化的魂，伴隨著歷史的駱鈴悠悠，開卷輕啟《大學(xué)》之扉，收獲良多。所謂修身、齊家、治國、平天下。
明德，親民，止于至善儒學(xué)中提倡內(nèi)修與外治，從古至今多少文人墨客秉承“兼者天下”“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想抱負(fù)?！洞髮W(xué)》潛移默化地塑造著炎黃子孫的思想，追求更加完美的人格心理，《大學(xué)》將生命的歷程鋪設(shè)在層層階梯之上，進(jìn)而鼓勵我們追求更高的人生目標(biāo)。聯(lián)系大學(xué)生活，我們踏著高中的尾巴朝大學(xué)款款走來，對于大學(xué)生活我們充滿未知，有迷茫、有憧憬、有抱負(fù)、有畏縮，五味雜成鋪面而來，但更重要的應(yīng)是《大學(xué)》中提倡的內(nèi)修與外治。內(nèi)修——努力夯實文化知識，充實精神世界；外治——積極參加社會實踐，對社會現(xiàn)象有所思有所感，對國家民族命運有責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。明德，親民，止于至善無不告誡我們整體由部分構(gòu)成的哲學(xué)規(guī)律，大學(xué)生在利己主義盛行之時，應(yīng)時時憂國憂民，勇于承擔(dān)為中華崛起而讀書的歷史使命感，置身于社會民間疾苦，體味人生百態(tài)，而不是一味躲在象牙塔尋求安逸。
克明俊德，知其所止
在儒學(xué)體系中“明德”是其核心，儒學(xué)講究“德教”,在浮躁的社會中，我們的確需要明德這盞清茗擊退內(nèi)心的不安。面對紛繁的誘惑我們需保持內(nèi)心的道德底線，絕不令他人越雷他半步，即加強(qiáng)道德上的自我完善，弘揚(yáng)善根，而摒棄誘惑。知其所止對于我們當(dāng)今浮夸的社會風(fēng)氣猶如一劑鎮(zhèn)靜劑，止即找準(zhǔn)自己的位置，當(dāng)今社會誘惑繁多，機(jī)會供需失衡，人們內(nèi)心迷茫，對自身定位毫無概念，成為精神流浪者。大學(xué)生活多姿多彩，誘惑重重，我們應(yīng)明德，堅守內(nèi)心道德底線，能果斷對誘惑伸出拒絕之手。面對中國嚴(yán)進(jìn)寬出的高等教育，老一輩常垂首嘆息，生活猶如平靜的海面有歷經(jīng)風(fēng)浪仍從容歸港的船只，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)找準(zhǔn)自身定位，明確目標(biāo)、理想，為心靈鑄造指路的燈塔，保護(hù)我們不至于迷失自我，隨波逐流，成為沉睡于海底的殘骸。
茍日新，日日新，義日新
改革創(chuàng)新四字對中國的歷史命運起了轉(zhuǎn)折點的重要作用。延伸到個人便是，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造。即精神品德，思想也需隨時代的腳步革新。文革這場黑暗的劫難已沉淀在歷史之中，但其血淋林的教訓(xùn)值得我們沉思，并痛定思痛。改革創(chuàng)新對于一個民族而言是命運的掌舵，對于個人而言是人生的財富。作為當(dāng)代有志青年我們不應(yīng)墨守成規(guī)，甘做井底之蛙，我們應(yīng)懷著宏偉的志向奔赴遠(yuǎn)方，開闊眼見，時時創(chuàng)新，勇做創(chuàng)新之巔的弄潮兒。引用偉人一句話即——腳踏實地，仰望星空。
品國學(xué)，思《大學(xué)》，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)懷有——“最樸素的生活，最遙的夢想，即便明日天寒地凍，路遙馬亡?！眹鴮W(xué)是一個民族文化的積淀，一個國家的歷史瑰寶。我們應(yīng)守護(hù)好自己的根，而不做無根的大樹，隨風(fēng)而倒。
到大學(xué)的心得體會篇九
鋼鐵是信念、意志、毅力的象征.鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的它經(jīng)過了千錘萬擊,一次又一次的磨難中成形的所以,它是那么堅不可摧!我們的人生是困難打磨出來的,只有經(jīng)歷挫折,才會煉就百折不撓的韌勁.鋼鐵的堅硬正是因為它承受了不計其數(shù)的敲打,才會有一具“刀槍不入”的身心!掩卷而思,標(biāo)題赫然入目——《鋼鐵是怎樣煉成的》.主人公保爾柯察金一生經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨,他的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放人類而斗爭!他的身上有著不計其數(shù)的傷痕:眼睛、脊椎、腿......但他絕不輕言放棄,一次次從跌倒的地方重新爬起.他的一番話令我感慨萬千——“人,最寶貴的是生命.生命對于每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回首往事的時候,能夠不為虛度年華而悔恨,也不為碌碌無為而羞愧.”
我作為一名小學(xué)生不也應(yīng)該珍惜時間,多為祖國做出自己的貢獻(xiàn)嗎?就像保爾柯察金那樣,在回首往事的時候,能做到問心無愧!我并不善于抓緊時間,也做不到迎難而上,就像做題也一樣.有一次,我碰到了一只“攔路虎”,我看著題目,卻始終找不到思緒,百思不得其解.正準(zhǔn)備輕言放棄的時候,我發(fā)現(xiàn)保爾在桌上似乎對我微笑,他高舉著劍,在戰(zhàn)場上英勇奮戰(zhàn).面對呼嘯而來的`子彈,他依然臨危不懼,生與死,都是變幻莫測的,他一次次與死神擦肩而過.我眼前的小挫折又算得了什么呢?我“熱血沸騰”地拿起筆,在草稿紙上一遍又一遍孜孜不倦地演算著.我的心中總有一個聲音在呼喚:不要放棄!我靈光一現(xiàn),在圖上添了一條輔助線,一道難題迎刃而解.我面對來之不易的答案,激動萬分.這不僅僅是一個數(shù)字,更包含了我堅持不懈的努力.
莫等閑,白了少年頭,空悲切.不要為了時光流逝而哭泣,因為只有你付出了努力,才不會覺得失落.不要為了一事無成而悔恨,因為只有經(jīng)歷了挫折,才不會空虛.
“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”高爾基這么說過.其實不僅僅是為了革命事業(yè),在生活中,只有經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮,才會更加堅強(qiáng)!如果你不想成為一個一事無成的人,那就多多直面困難和挫折吧,這樣你就能具有鋼鐵般的意志,成為一個像保爾一樣百折不撓的“英雄”.
到大學(xué)的心得體會篇十
《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們在閱讀中成長。
讀到這時，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個小孩叫到客廳上，我們一時莫名其妙，但還是來到了客廳。我們坐下后,叔叔就開始說了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊!不然長大會后悔的。”這時，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時，沒有那么多資金周轉(zhuǎn)。
既要入貨,家里又遇上裝修，差點連出工資的錢也沒了。幸好堅持下來了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅!”叔叔說完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過來，更別說是熬到今時今日。這時，我仿佛瞬間體會到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會走向成功。
當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會心如止水。每個人都是希望自己能從煩惱中走出來，但覺得煩惱總是會來，所以會抱怨命運的不公平。這時我們只是心里太過執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂，珍惜自己所擁有的，人生才會活得更有價值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因為她那不抱怨的精神，使那無憂無慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說的：“人生的道路都是由心來描繪的。所以,無論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”
生活其實是一首歌,同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時，人固然樂不可支;當(dāng)樂曲進(jìn)入低潮時，我們也不要悲傷。笑著面對，才是真正的樂觀，才能讓自己的樂章演奏得動人心弦。
《大學(xué)》
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到大學(xué)的心得體會篇十一
三天前我們帶著父母的叮嚀，師長的關(guān)切，滿懷好奇和憧憬，伴著依然稚嫩的笑臉走進(jìn)了xx大學(xué)。作為xx級新生，我們在感受著新鮮的同時，也更快的融入了這個溫暖而富有親和力的大家庭中。從踏進(jìn)大學(xué)的那一刻起，一路的疲倦和迷茫，都被拋之腦后，所有離家的顧慮全部一掃而光。迎接我們的是一個如此美麗的校園，她用她那全新的生命給我們以擁抱，嶄新的科技大樓、現(xiàn)代化的配套教學(xué)設(shè)施似乎都在向我們揮舞著熱情之手。領(lǐng)導(dǎo)老師們的親切關(guān)懷，學(xué)長們的熱情幫助，都暖暖地包容著我們。請允許我借此機(jī)會，向xx大學(xué)的院領(lǐng)導(dǎo)、老師及學(xué)長們表示我們最崇高的敬意和感謝!建筑學(xué)習(xí)有其自身的特點和規(guī)律，這就要求我們踏踏實實地從“第一步”做起：首先要做好自我設(shè)計，確定新時代的目標(biāo)，盡快調(diào)整心態(tài)，為自己的大學(xué)生活規(guī)劃出完美的藍(lán)圖，瞄準(zhǔn)目標(biāo)鍥而不舍地追求。其次是針對所學(xué)專業(yè)，選定好自己努力的方向。再次是從第一件小事做起。勿以事小而不為，小事決定成敗。要聽好第一堂課，做好第一次作業(yè)，學(xué)好第一門課程。在小事中積累成長，從而在大學(xué)度過無悔的青春歲月。為了早日實現(xiàn)我們的理想，我們決心從以下方面要求自己：
一、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從現(xiàn)在起步。我們從小要有一定的規(guī)則意識，明白什么該做，什么不該做。
二、掌握方法，為終生學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。我們要在老師的幫助下，學(xué)活書本知識，掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。要把學(xué)習(xí)與我們的日常生活結(jié)合起來。在生活中學(xué)習(xí)，為更好地生活而學(xué)習(xí)。三、培養(yǎng)能力，為終身理想積蓄力量!學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是培養(yǎng)多種能力。如：閱讀能力、思考能力、交際能力、運動能力等。只要我們敢于嘗試，善于實踐，我們就能在無限廣闊的空間，看到一個全新的自己。讓我們?yōu)樽约旱慕K生理想積蓄力量，努力奮斗吧!
新的學(xué)期開啟新的希望，新的空白承載新的夢想。在這里，有一句話與大家共勉：知識改變命運，態(tài)度決定未來。
同學(xué)們，讓我們牢記師友的熱切期盼，揚(yáng)起理想之帆，趁著美好時光，播種新希望，放飛新夢想，踏上新征程，創(chuàng)造新成績，在xx大學(xué)的這片熱土上，同心，同德，同行，共同鑄造新的輝煌!
最后，祝校領(lǐng)導(dǎo)、老師身體健康、工作順利!祝各位同學(xué)學(xué)業(yè)有成。
時光荏苒，三個月的假期很快過去了，我終于踏進(jìn)了夢寐以求的大學(xué)校園。四天前，當(dāng)我來到這個仰望已久的新家庭，滿眼是美麗的校園和可愛的笑臉。這里綠樹成蔭，空氣清新，令人心曠神怡。
新入學(xué)，面對完全不同的`生活方式，面對各種各樣的活動，面對全新的陌生環(huán)境，我們也曾迷惘，也曾恐慌，但看到親切的學(xué)長學(xué)姐，看到關(guān)懷備至的輔導(dǎo)員，我們的擔(dān)心就被這溫馨的氣氛沖散了。
在這新的環(huán)境里，在這新的起點上，我們的心中總有許多的夢想要放飛，許多的目標(biāo)要實現(xiàn)?，F(xiàn)在的我們意氣風(fēng)發(fā)，現(xiàn)在的我們豪情萬丈。我們會盡快適應(yīng)新生活，通過軍訓(xùn)鍛煉我們的身體，磨練我們的意志，增強(qiáng)我們的紀(jì)律性，做一個合格的東大學(xué)子。
經(jīng)過三天的軍訓(xùn)，我們最多的感覺就是“累”。但在休息時，我們發(fā)現(xiàn)軍訓(xùn)賦予我們很多，在累的背后我們學(xué)會了忍耐，學(xué)會了團(tuán)結(jié)，學(xué)會了堅強(qiáng)。當(dāng)汗水從我們的臉頰輕輕滑過，我們能感到一種發(fā)自內(nèi)心深處的自豪，使我們有一種戰(zhàn)勝一切困難的自信。軍訓(xùn)正是我們釋放心中熱情與青春活力的舞臺，在這個舞臺上，我們誰都不會服輸，都會秀出的自己。以后我們會努力訓(xùn)練，完成對自己的一次洗禮。
我們會手牽著手，一同走過充滿希望的四年大學(xué)生活。曾經(jīng)的曾經(jīng)，我們互不相識，現(xiàn)在的現(xiàn)在。我們一同成長，以后的以后，我們不再孤單，在青春的路上，我們一路同行，加油，奮斗!
到大學(xué)的心得體會篇十二
從9月8日，第一只腳邁進(jìn)校門。相信在我們的心中就有了一個宏偉的藍(lán)圖，一個關(guān)于生活。關(guān)于夢想。關(guān)于未來的藍(lán)圖。可經(jīng)歷了這一個月，自己的目標(biāo)有沒有實現(xiàn)？自己的夢想有沒有接近？自己的未來有沒有想法？其實有目標(biāo)也是一件很可怕的事情，自己幻想的優(yōu)秀自己達(dá)不到，自己期許的未來自己看不見，自己有夢想?yún)s沒有為之付諸努力。
這一個月，我走遍了校園的每個角落，我能看見在清晨的操場上奔馳的身影，能看見傍晚路燈邊纏綿的曖昧，能看見圖書館一摞摞書后的身影，能看見日上三竿才走進(jìn)洗漱間的慵懶。我一直相信，世界是眷顧努力的人的，奮斗的時間是會被回報的我在思考，我的四年將要怎么度過。
第一堂課幾乎每個老師必重復(fù)的.一句話，不要相信進(jìn)入了大學(xué)就解放了這些鬼話。的確，現(xiàn)在的空間里幾乎每一個人都在嘶吼，放我回高三歇歇吧！高中每天都忙得有規(guī)有律，現(xiàn)在每天忙得莫名其妙。每當(dāng)這時，我就會安慰他們，是你的優(yōu)秀決定了你的忙碌。我想讓我畢業(yè)的履歷上很充實，我想讓自己掌握很多的技能，我想讓自己擁有很多的人脈，我想讓自己獲得豐厚的獎學(xué)金。所以，我需要忙碌。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。既然準(zhǔn)備優(yōu)秀，便不要奢望自己能安逸的躲在宿舍。四年看似很長，其實不過_60天。也許這是雞湯，但更像是對自己的提醒，提醒自己不要在無人約束的時間里被安逸享樂偷走了宏偉藍(lán)圖，偷走了那個想成為的自己。愿讀到這里的所有人，都不會成為當(dāng)年自己最看不起的人。
到大學(xué)的心得體會篇十三
大學(xué)生活是每個年輕人都期待和向往的階段，這是一段充滿激情、挑戰(zhàn)和成長的時光?；仡櫸胰甑拇髮W(xué)生活，我深刻地意識到大學(xué)給予我的不僅僅是知識，更是一種人生觀念和人格魅力的培養(yǎng)。在這里，我學(xué)會了適應(yīng)，學(xué)會了擔(dān)當(dāng)，也學(xué)會了自由與責(zé)任。
第一段：適應(yīng)大學(xué)生活的挑戰(zhàn)
進(jìn)入大學(xué)后，我首先面臨的是適應(yīng)新的環(huán)境和生活方式的挑戰(zhàn)。在中學(xué)時期，我們通常是在老師、家長的照顧和監(jiān)督下度過的，而在大學(xué)里，我們要面對更加自由和獨立的生活。這對我來說是一種巨大的轉(zhuǎn)變。剛開始的時候，我感到有些束手束腳，不知道如何適應(yīng)新的生活方式。然而，隨著時間的推移，我逐漸適應(yīng)了大學(xué)的生活，學(xué)會了自主管理時間，處理好學(xué)習(xí)和生活的平衡，這為我后續(xù)的大學(xué)生活打下了堅實的基礎(chǔ)。
第二段：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性
大學(xué)生活中，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任顯得尤為重要。在大學(xué)里，我們不再有老師和家長的監(jiān)督，每個人都要自覺地完成自己的學(xué)業(yè)和生活。這要求我們要對自己有清晰的目標(biāo)和規(guī)劃，并時刻保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。在我大二的時候，組織了一次志愿者活動，我負(fù)責(zé)籌備和組織。這個過程中，我學(xué)到了團(tuán)隊合作的重要性，也意識到只有擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，才能更好地實現(xiàn)自己的目標(biāo)。通過這次活動，我獲得了極大的成就感和對團(tuán)隊工作的熱愛，進(jìn)一步激發(fā)了我追求事業(yè)成功的動力。
第三段：自由和責(zé)任的平衡
大學(xué)給予了我們更多的自由，但同時也更多地要求我們承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)里，我們要學(xué)會平衡自由和責(zé)任，既要享受自由，又要明確自己的責(zé)任。自由是我們成長的土壤，讓我們可以展露出真實的自我，擁抱世界的多樣性。責(zé)任則是我們發(fā)展的動力，讓我們擔(dān)負(fù)起個人和社會的責(zé)任。大學(xué)生活中，我學(xué)會了如何正確行使自己的自由，如何合理地安排自己的時間和精力，在追逐自由的過程中不忽視對自己和他人負(fù)責(zé)。
第四段：發(fā)展多元的興趣愛好
大學(xué)生活讓我們有更多的機(jī)會發(fā)展和培養(yǎng)自己的興趣愛好。在大學(xué)里，我參加了各種社團(tuán)和課外活動，例如音樂社團(tuán)和寫作團(tuán)隊。這樣的經(jīng)歷不僅豐富了我的大學(xué)生活，還讓我收獲了很多在課堂上無法獲得的知識和技能。通過追求興趣愛好，我不斷開拓自己的眼界和擴(kuò)展自己的能力，這為我今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第五段：培養(yǎng)人生觀念和人格魅力
大學(xué)生活給予了我一個寶貴的機(jī)會來培養(yǎng)我自己的人生觀念和人格魅力。在大學(xué)里，我遇到了來自不同背景和文化的朋友，我們在交流中相互啟發(fā)，互相影響。這些交流和互動讓我更加開放和包容，懂得了尊重和欣賞他人的觀點和想法。我也在大學(xué)里學(xué)會了堅持追求自己的理想，并敢于面對困難和挫折。大學(xué)生活讓我明白，人生的價值不僅僅取決于物質(zhì)的積累，更重要的是塑造一種積極向上的人生態(tài)度和健康的人格魅力。
總結(jié)：
回顧大學(xué)的三年時光，我深刻地意識到大學(xué)給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是知識的教育。適應(yīng)、擔(dān)當(dāng)、平衡、發(fā)展和培養(yǎng)，這些都是我在大學(xué)里學(xué)到的重要的品質(zhì)和能力，它們是我今后人生發(fā)展的基石。我將一直堅守這些品質(zhì)，不斷追求自己的理想，并用我所學(xué)和成長的經(jīng)歷回報社會。大學(xué)生活是我人生中寶貴的財富，它讓我成長為一個更加自信、負(fù)責(zé)任和充實的人。
到大學(xué)的心得體會篇十四
大學(xué)是每個年輕人成長路上的重要一站，這個階段充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在我即將離開大學(xué)校園之際，回顧這四年的大學(xué)生活，我對大學(xué)的心得與體會涌上心頭。大學(xué)不僅僅是知識的積累，更是自我成長和人際交往的舞臺。在這個過程中，我體驗到了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。
在大學(xué)里，我們擁有自由的學(xué)習(xí)空間和自主的學(xué)習(xí)選擇。與高中不同，大學(xué)更注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，教授們會給予我們更多的發(fā)言機(jī)會，并鼓勵我們提問。此外，大學(xué)還有豐富的選修課程供我們選擇，使我們能夠根據(jù)自己的興趣選擇適合的課程。這種學(xué)習(xí)自由使我能夠更好地發(fā)展自己的專業(yè)領(lǐng)域，并培養(yǎng)出自主學(xué)習(xí)和獨立思考的能力。
然而，伴隨自由而來的是責(zé)任的增加。大學(xué)生活不再有嚴(yán)格的作息時間表和監(jiān)督，我們需要自我管理和學(xué)習(xí)時間的安排。在這個過程中，我深刻體會到時間的寶貴和管理能力的重要性。我學(xué)會了合理安排時間，提高效率，克服拖延癥，并且明白只有自己對自己負(fù)責(zé)，才能夠更好地充實自己的大學(xué)生活。
大學(xué)是一個培養(yǎng)獨立的個體的階段，無論是生活自理還是解決問題，我們都需要獨立面對。離開了父母的呵護(hù)，我們需要學(xué)會煮飯、處理生活瑣事，這些看似微小的事情卻培養(yǎng)了我們獨立生活的能力。此外，大學(xué)生活還要面對各種挑戰(zhàn)和不同的問題，我們要學(xué)會解決這些問題，鍛煉自己的解決問題的能力。通過這些經(jīng)歷，我逐漸成長為一個獨立、自信和成熟的個體。
大學(xué)生活并不是一個人單打獨斗的過程，而是需要團(tuán)隊合作的集體努力。在各種課程和社團(tuán)活動中，我體驗到了團(tuán)隊合作的重要性。團(tuán)隊可以將各個個體的優(yōu)勢發(fā)揮到最大，協(xié)同工作完成各項任務(wù)。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽、溝通和互相理解，這些都是在大學(xué)中培養(yǎng)出的重要素質(zhì)。團(tuán)隊合作不僅幫助我更好地完成任務(wù)，也培養(yǎng)了我的領(lǐng)導(dǎo)能力和集體意識。
大學(xué)的最大收獲就是對追求夢想和奮斗的理解與堅持。大學(xué)中我們可以選擇感興趣的專業(yè)，追逐我們自己的夢想。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)只有奮斗，努力學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)生活中的競爭和壓力也激勵我不斷超越自我，不斷向前。大學(xué)不僅僅是取得一個學(xué)位的地方，更是一個讓我們明白奮斗的意義和價值的舞臺。
總結(jié)起來，大學(xué)的心得與體會充滿了自由、責(zé)任、獨立、團(tuán)結(jié)和奮斗。這個階段將永遠(yuǎn)成為我人生中寶貴的回憶，它不僅給了我專業(yè)知識的積累，更鍛煉了我面對挑戰(zhàn)和不斷奮斗的能力。我相信這四年的大學(xué)生活中培養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、獨立思考、團(tuán)隊合作和奮斗的精神將成為我人生中寶貴的財富，伴隨我走向未來的道路。
到大學(xué)的心得體會篇十五
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
到大學(xué)的心得體會篇十六
前些日子單位組織我們開展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)內(nèi)容圍繞古代經(jīng)典典籍著作開展?！洞髮W(xué)》是第一本我們集體學(xué)習(xí)的古代典籍，它是四書之首，全書僅有一千七百字的，卻曾經(jīng)在一千多年的時間里成為所有文人墨客的必讀書目。
學(xué)習(xí)過程中，我多次通篇閱讀，從中我了解到《大學(xué)》里所蘊(yùn)含的人生哲理，尤其是關(guān)于如何注重自身修養(yǎng)，如何為人處事等?！肮胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@是給我留下最深刻印象的一段話。它所闡述的道理通俗易懂，很符合現(xiàn)代人的處事原則和自身修養(yǎng)。一個人要想有所作為，根本就是要致知在格物，即認(rèn)識和研究萬事萬物。
如何端正自己的心態(tài)呢？這就引發(fā)我們思考：端正心態(tài)，面對任何人和事都要把心態(tài)擺正，不能有任何投機(jī)取巧，馬虎對待的消極心理，面對好與壞的環(huán)境，都要把心態(tài)放平和，不要太糾結(jié)于好與壞的漩渦中。
《大學(xué)》這本書，告訴我們弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們棄舊圖新，從而達(dá)到最完善的境界。這是一本很值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)的.良書，它對于后人如何修身養(yǎng)性，為人處事給了我們很多寶貴的建議。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《大學(xué)》，不辜負(fù)他們的良苦用心，積極吸取古代人的文化精華，從而為我們指明人生方向。
到大學(xué)的心得體會篇十七
當(dāng)我們進(jìn)入大學(xué)以后，一切都是一個新的開始，進(jìn)入了一個新的環(huán)境，接觸新的人，你的過去對他們來說是一張白紙，這是你最好重新塑造你自己的時候，所以我們一定要改掉我們的缺點和不足，每當(dāng)我們進(jìn)入一個新的環(huán)境，都應(yīng)該對自己充滿信心，相信自己我們是最棒的。
進(jìn)入大學(xué)以后，首先給自己找好自己的定位，給自己大學(xué)四年定下一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)，并踏踏實實去努力，實現(xiàn)自己的理想。
大學(xué)的生活是豐富多彩的，大學(xué)生活是表現(xiàn)自我，突出自我的地方，我們一定要有一個積極的態(tài)度。去發(fā)展自我，實現(xiàn)自我。我們不應(yīng)該只單純的學(xué)習(xí)，在21世紀(jì)，我們應(yīng)使自己成為一個復(fù)合型人才。做一名全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。 有一位哲人說過一句話，前途是光明的，道路是曲折的。這說明每一個人都應(yīng)該對自己的前途有一個明確的定位。我將來做什么?我是準(zhǔn)備考研還是畢業(yè)工作?命運是掌握在自己手里的，改變命運的鑰匙掌握在自己手里，成功永遠(yuǎn)留給那些有準(zhǔn)備的人。
在大學(xué)里，有了一個明確的目標(biāo)之后，就要為之努力，為之奮斗。但當(dāng)我們學(xué)習(xí)之余，有空的時候，也不要忘記往家里打一通電話，為遠(yuǎn)在家里的父母報一聲平安!
兒行千里母擔(dān)憂”這句話道出了天下父母的所有心聲。不論你走多遠(yuǎn)，最關(guān)心你，最支持你的永遠(yuǎn)是你的父母。父母的愛是那麼的無私，讓人為之感動!我們雖然不能做到?；丶铱纯矗笨梢杂靡煌娫拋砺?lián)絡(luò)那份親情。當(dāng)你孤單時，當(dāng)你寂寞時，當(dāng)你無助時，當(dāng)你想念那份親情時，寫一封家書，撥一通電話，小小的舉動，卻有大大的感動，讓我們的心永遠(yuǎn)連在一起。
父母是最愛我們的，朋友是對我們最真誠的。
面對朋友真心實意的去對待每一個人。在家靠父母，出門靠朋友。多一個敵人不如多一個朋友。所以我們要善于交友，也要慎重交友。不能輕易相信一個人，也不能完全不信任一個人。朋友是風(fēng)，朋友是雨，有了朋友才能呼風(fēng)喚雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能頂天立地。在遇到困難時，朋友會不顧一切的幫你，在快樂時，朋友會真誠的與你分享那一份喜悅之情。
大學(xué)里，圖書館的資源是最寶貴的。圖書館是知識的匯集地。如果在大學(xué)有時間要去圖書館看看?。?BR>