讀后感是對書籍內(nèi)容和作者觀點的個人理解和評價。在寫讀后感時應(yīng)注意不要過度夸大或低估作品的價值，要客觀準確地評價。讀后感是讀者對所讀書籍或文章的一種主觀感受和思考。在寫讀后感時，我們可以剖析作品中的語言運用和修辭手法。下面是一些推薦的讀后感范文，供大家參考學(xué)習。
視覺文化讀后感篇一
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標志
寬容是弱者的標志
憐憫是弱者的標志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅強
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實信念
智者由他人的死亡學(xué)習
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標已達成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護與保護者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護與保護者。
微渺的心靈容易充滿忠實信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標已達城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標志。
以無知讓你更堅強。
疑慮是弱者的標志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因為也許明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯覺。
真正的快樂根源於責任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇二
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅強，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因為這一切都在證明我存在過，生活過。
飛機在跑道上加速時，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因為感覺是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個有遠大目標同時不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個對自己的成績和社會承認感到驕傲的人
一個自尊，自愛，自由和自信的人
一個有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個樂于助人并接受幫助的人
一個知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅持，學(xué)習，天天向上！~
tony于2月28日
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）
視覺文化讀后感篇三
1、但是今天，計算機視覺還達不到那個程度。
2、每一個場景都必須有清晰的視覺，設(shè)計和目標。
3、那么，你們能理解為什么他可能由于所有的視覺輸入都是來自芝加哥的信息而陷入誤以為自己在芝加哥的陷阱中。
5、這個部分處理來自視覺的信號和以及我們眼睛的運動信號。
6、這些代理人也有類似人類的視覺和聽覺，所以他們只能朝自己能看見或記得的出口逃跑。
7、這些圖標不僅使你的電腦變慢，還會造成視覺雜亂。
8、其中的原因，研究人員說是因為我們有雙重的視覺系統(tǒng)。
9、在我們重復(fù)這些動作的過程中，網(wǎng)絡(luò)向我們的視覺、感覺和聽覺的大腦皮層穩(wěn)定的傳輸信息流。
11、在這個接口之下，潛伏著兩個視覺系統(tǒng)并行工作。
12、想象一下如果你有一個是聽覺處理者的老師，用他或她的語言對你有視覺思想的孩子說話。
13、今天我仍不敢說自己明白了藝術(shù)是怎么一回事，但我的確知道自己早年那些想法與藝術(shù)的'本質(zhì)毫無關(guān)系，而僅僅和純粹的視覺刺激有關(guān)。
14、圖像藝術(shù)家通常負責提供視覺形像，而編輯的作用是將這些形像賦予思想，找出它應(yīng)代表或顯示的資訊，并確定其準確性。
15、使用視覺設(shè)計上的一些最優(yōu)方法可以幫助團隊保證在他們的用戶需要登錄功能的時候找到它。
16、當在創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師們在利用視覺模式上花費了大量的時間，他們可能非常精通模式識別的這種形式。
17、但是我感興趣的是一個視覺和互動設(shè)計相重疊的空間。
19、當我坐下來第一次看到我的完整作品時，我想它是我創(chuàng)造的視覺，以一個統(tǒng)一的實體形式表現(xiàn)出來。
20、你拍攝的圖片都是由形狀組成的，你無法拍攝一棵真正的樹，你只能通過拍攝樹的形狀和顏色來傳達一棵樹的視覺信息。
21、像業(yè)務(wù)儀表板一樣，業(yè)務(wù)空間的視覺外觀是由主題確定的。
22、然而，當你畫出草圖，你的視覺系統(tǒng)就能夠把信息整體地一口“吞掉”，在某種程度上，這樣更適合于在你的大腦的圖書館中進行檢索。
23、人們有點懼怕她，就像一個人懼怕那些視覺清晰并可看清一切的人，就像一個人懼怕生活，好像生活帶有靈感、帶有艱澀難懂的詩意似的。
24、如果你看到一束亮光，這是因為你在臨終的時候正處于視覺系統(tǒng)關(guān)閉的中央。
25、對于額外基地(沒有，不真正地)調(diào)整“下降角”看小的曲線怎么成為一個在您的周邊視覺。
視覺文化讀后感篇四
如何看郵票？如果看肩膀？如何看一無所有？最簡單一眼過去的事物，這本《視覺品味》告訴我們不僅僅如此。這是一本開發(fā)我們新視覺的書籍，它把眼光聚焦在日常生活中的所有事物，它們或許常伴我們左右漸被忽視，或許因過于專業(yè)而關(guān)注度不高。它讓我們透過細微視覺觀察的角度去看待一切事物甚至人生，當我們較真地觀看某整體形象時，原來最普通的事物也會很有魅力，絕對讓你受益匪淺！
從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實身份；橋梁往往能揭示出人群與當?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。
很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習某學(xué)科般簡單，它需要長期堅持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細細體會，視覺品味。
看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗吧！
視覺文化讀后感篇五
不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費。花精力提煉企業(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇六
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實用性很強的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇七
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實用途。
這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了。”“好!”
我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實際上，孝順很簡單?；丶依镆惶?，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇八
讀趙征老師書是一種享受。其行文如聊家常，通過工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來，在輕松愉悅的語境中享受知識的大餐，讀趙老師的書，又如參入智者的交流分享，在對簡單事物的剖析問答中，不時感悟到哲理的魅力。
當今社會已進入互聯(lián)網(wǎng)+的e時代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個單一行業(yè)的資源優(yōu)勢幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進行跨界整合，趙老師的書給出了我們進行跨界資源整合的思維方式方法，以及運用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類”。對于象我一樣，自認為肩負神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書，讓我從原來固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡的思維模式。
趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認為可以精讀。
私董會相互薦書，以書論道，是一種享受。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
視覺文化讀后感篇九
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十
視覺文化是指視覺作用下的文化現(xiàn)象，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計等領(lǐng)域。在當今社會，視覺文化已成為一種重要的表達方式，它不僅傳遞著信息和思想，而且還引導(dǎo)著人們的審美趨勢和文化取向。因此，學(xué)習并理解視覺文化在當今社會顯得尤為重要。
第二段：對視覺文化的學(xué)習心得體會
在我接觸視覺文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了視覺文化的多樣性和其獨特的表現(xiàn)形式。通過學(xué)習各種藝術(shù)形式，如油畫、素描、水彩等，我深刻地認識到每種藝術(shù)形式的美感不同，也讓我對美的定義有了更深層次的了解。此外，學(xué)習建筑、設(shè)計等領(lǐng)域的視覺文化也讓我明白了塑造空間和物品的藝術(shù)價值，以及如何用設(shè)計來營造和諧的生活環(huán)境。
第三段：視覺文化對城市建設(shè)的影響
視覺文化不僅對個人審美有影響，也在城市建設(shè)中扮演了重要角色。良好的城市視覺文化能夠提升城市形象和吸引人氣，為城市的社會和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。相反，缺乏優(yōu)質(zhì)的視覺文化會使城市顯得不具吸引力，影響城市的文化交流和創(chuàng)新能力。因此，加強對城市視覺文化的建設(shè)和管理是非常有必要的。
第四段：視覺文化對創(chuàng)新能力的提升
視覺文化不僅對城市建設(shè)有著重要意義，同時也對社會創(chuàng)新和進步起到了積極的作用。創(chuàng)新是時代發(fā)展的推動力量，而視覺文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新思維和靈感，幫助人們探索新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)新的機遇。有一句話說得好，“有面向未來的視覺能力，就有更廣闊的發(fā)展空間?！?BR> 第五段：結(jié)論
在總結(jié)學(xué)習視覺文化的心得和體會后，我認為該學(xué)科不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一門與社會發(fā)展息息相關(guān)的知識領(lǐng)域。學(xué)習視覺文化不僅能夠豐富我們的生活，還能為我們的職業(yè)和未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視視覺文化學(xué)科的學(xué)習，探索和發(fā)展視覺文化，為我們的生活和社會的進步做出積極貢獻。
視覺文化讀后感篇十一
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎蕕得者李政道從上世紀80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點讓我們想到此時是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時機。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進行的思維。而“每一種進入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個掛勾代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個方面：直觀形象，經(jīng)驗形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價工具，有效的學(xué)習工具和創(chuàng)造工具，運用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個畫面正像一個人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強化了聯(lián)想功能，正像大腦細胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標之一。
思維導(dǎo)圖用在評價和學(xué)習上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進行研究。
視覺文化讀后感篇十二
說起紅白機，這里面承載了太多的回憶。從文化史來說，這是八十年代外來文化沖擊的一大載體。
做過書的人很明白做紅白機視覺史不易。稿件文字、圖片版權(quán)、內(nèi)容排序、裝幀設(shè)計哪一個做不好，都會影響閱讀體驗。拿到手讀后，感嘆這就是一部像素藝術(shù)品。
該書的確達到了一種高度。既能輕松閱讀，又能使人得到啟發(fā)和靈感。盡管視覺占比大，文字敘述少，但絲毫不減少其價值。
全書以紅白機作品推出時間為序，一個對開頁展現(xiàn)一部作品，輔以四至五段左右文字記述，還介紹了相關(guān)游戲公司、制作人訪談、玩家記憶，基本描述了在紅白機時代，一部部令人驚嘆，富有創(chuàng)造性的電子游戲。有意思的是還有自制游戲和未發(fā)行游戲，增進了我們對紅白機游戲發(fā)展史的認識。
部分如魂斗羅、雙截龍、超級馬里歐兄弟等著名游戲，還采用了跨頁展現(xiàn)游戲?qū)嵕埃怀隽私?jīng)典游戲。封面采用了光柵畫，想起小時候文具盒上面光柵畫的那種酷酷感覺（變形金剛等）。
全書外盒封面光柵畫。文字簡潔，排版采用單頁3欄，文字往往僅排首欄。因為文字印圖片上，大部分文字采用了白色，不影響畫面的展示。以文字為主頁面則分兩欄，也有保持三欄排滿。還有個別頁將文字按照游戲畫面構(gòu)圖排列。當然，這樣整本書排版風格更像雜志。
文字按照游戲圖片布局排列略顯美中不足的是，由于全書風格為圖像展示，文字部分占全書篇幅不多。各個作品在紅白機游戲史的地位著墨不多，每個游戲介紹要素不太一致，游戲本身的介紹也比較少，有些游戲在中國不是太熱門，我們讀這些游戲的文字介紹就頗感隔靴搔癢。正如有些評論說到，個別中國熱門的紅白機游戲沒有。
視覺文化讀后感篇十三
一、心之所想所信，凡事皆可成真
房子
我是一個喜歡做夢的人，在很多目標沒實現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。
讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實，甚至超過了預(yù)期。
當然，這一切還歸功于我有一個比我更喜歡做白日夢的老婆
隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。
車子
我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個月，三個月后把它撕下來了，此時，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當時我選中了另外一個品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因為它已經(jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實在太驚人了!
你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。
如何快速實現(xiàn)人生目標
第一天就遇到演講比賽。能夠加入機構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。
設(shè)定這樣的目標之后，我每天堅持寫自己的目標10遍：徐鶴寧第一名！。當遇到困難、不想前進、準備放棄時，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個月，就等于別人工作三個月。
方法雖然有了，卻不容易堅持，我就每天不斷地自我確認，增強自信心。終于，到了下一次演講比賽的時候，我真的成了公司的第一名。第二個月繼續(xù)努力，又是第一名。同時，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個月都是第一名，成為了習慣。我終于成為了機構(gòu)的首席講師，并激勵更多的人走向成功。
跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當初來廣州身上只帶元，除交房費，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當時一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個夢想。我是如何把夢想變成目標，如何把目標變成現(xiàn)實呢？我使用夢想板，使目標視覺化。
我當時到廣州最好的樓盤要了一張海報，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標分解成每天的小目標，把房款按時間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。
因為大成就就是小成就的累積，每天小目標實現(xiàn)，大目標鐵定實現(xiàn)。因為自己的努力，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個月就實現(xiàn)了給父母買房這個目標。那個夢想板現(xiàn)在還在我家里。
隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時間。還是運用視覺化方法，我把一個紅色寶馬跑車的海報貼在家里，時刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。
成功的方法讓我實現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實現(xiàn)自己的目標。
任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時常想到的是成功景象，失敗的人時常想到的是失敗景象。
二、目標視覺化是什么意思
目標視覺化是西方積極心理學(xué)中重點談?wù)摰膬?nèi)容。
簡單地說就是：把目標具體的詳細的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標實現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標。
視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標越清晰，對自己的激勵作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強。
一旦潛意識記住了這個目標，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標，并且將它實現(xiàn)。
建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實現(xiàn)目標。
三、目標視覺化的方法
第一步（自上而下思考）：視覺化目標圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細節(jié)。
第二步（自下而上行動）：每一步走好堅持通往目標的道路不變達到目標。
你必須先將你想實現(xiàn)的目標寫在紙上，或者將你想實現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個你容易看到的地方，這個方法稱為夢想板。
將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗蛘咧谱鞒尚】ㄆS身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達到你的目標！
四、目標視覺化的應(yīng)用
以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標，盡你一切可能建立一個清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達成目標。
在你心中不斷地想像這個景象，不斷地放映這個你認為已經(jīng)達成的景象，想像你的目標已經(jīng)實現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個情景，這個景象也就深深地印在了你的潛意識當中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習方法和學(xué)習策略，把握自己的學(xué)習節(jié)奏，最終一定會心想事成！
圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。
視覺文化讀后感篇十四
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時的勝利反饋讓無數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時玩qq堂，因為玩得很溜，所以這游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個小時，因為我申請了很多個qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠離游戲。
我大概是標準的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個好的高中、好的大學(xué)，跟當初自己能遠離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠離游戲）。所以這個發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個故事：一個游戲的設(shè)計師，希望能夠做出一個好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲為什么那么火的目的去下載游戲，例如陰陽師。估計很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因為市面上的媒體報道、行業(yè)報告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點了進去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當時是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計是因為，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎品、設(shè)計游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎品啦。但到了前段時間，我重新設(shè)計了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時候告知有另一個活動，為了獲取獎品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？
視覺文化讀后感篇十五
摘要：隨著科技社會的不斷進步，全球化的信息時代也隨之而來。人民的生活水平也逐步提高，對于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對于消費品的要求具有更高的標準，在視覺效果上要達到一定的審美標準，達到一定的引領(lǐng)高度，才能增強競爭力。與此同時平面設(shè)計進入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計；視覺表現(xiàn)；元素；空間
多維化角度的平面設(shè)計是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計中的元素來源于現(xiàn)實生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計中。
一、“多維化”的平面設(shè)計
1、幾何的多維化
在多維化的平面設(shè)計中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計的效果不僅是指平面設(shè)計效果，幾何多維化的設(shè)計師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營造三維視錯覺的平面設(shè)計，他能展示出更多的形態(tài)言語。平面設(shè)計的工作會將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會使用先進的科技手段來表現(xiàn)平面設(shè)計中的元素，不是個體，而是富有象征意義的的整體有機融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計，它將平面的圖形設(shè)計成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計出不同的形態(tài)，突破設(shè)計的障礙，提高了平面設(shè)計的水平，可以構(gòu)建多個方向的視覺效果和多層次視覺語言。
2、表現(xiàn)方式的多維化
平面設(shè)計中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的視覺效果?，F(xiàn)代社會對動態(tài)視覺效果的審美需求要遠遠超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進行的平面設(shè)計。目前來說，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計這種靜止的藝術(shù)未來的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化
時刻把握好消費者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費者的心理，與消費者的互動可以主動獲取信息。平面設(shè)計的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計語言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計把生活中的實物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計所設(shè)計出來的作品是將符號列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計，所變現(xiàn)出來的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動性。
二、實現(xiàn)多維化的平面設(shè)計
實現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計最重要的是要做到信息的傳遞，把消費者的需求做為平面設(shè)計的主要動向，了解消費者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計中，實現(xiàn)多維化的平面設(shè)計視覺效果。在平面設(shè)計中要加入互動的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中只是簡單地把圖像或者文字進行編排，而多維化的平面設(shè)計注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計中會對元素和表現(xiàn)形式要求嚴格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊含的意義，更能引起社會的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會將視覺效果與現(xiàn)實中的實物做對比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計把虛擬化的東西刻畫與實物相差無幾的視覺沖擊會使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計發(fā)展方向
現(xiàn)如今科技越來越發(fā)達，全球化加速了信息的流通，我們看到來源于世界各國的設(shè)計已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計，越來越多的平面設(shè)計作品融入了多維化的元素。社會在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費者的審美需求和購買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計發(fā)展勢不可擋，是無法拒絕的潮流。現(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計已經(jīng)逐漸進入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計能夠更加吸引消費者。平面設(shè)計的突破帶來了全新的生活體驗，多維化角度的平面設(shè)計形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來的煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)束語
隨著社會的進步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計不能滿足消費者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計基本理念，不再是以二維的設(shè)計思想，也不是簡單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計具有更強的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費者的心理需求，也能體驗視覺的美感。平面設(shè)計改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品。現(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標準也在提高，但平面設(shè)計的本質(zhì)屬性是不會改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們在平面設(shè)計中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻:
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計中的設(shè)計價值[d].中央美術(shù)學(xué)院,.
視覺文化讀后感篇十六
園林是人類與自然的相互結(jié)合之所，是人們在尊崇自然的同時，追求美好生活的一種表現(xiàn)。園林的設(shè)計與布局有著獨特的藝術(shù)特色，其中視覺文化扮演著重要的角色。在參觀園林時，我深刻感受到園林設(shè)計師對美的追求和對自然的尊重。下面我將從景觀塑造、色彩運用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴五個方面進行闡述，分享我對園視覺文化的心得體會。
首先，景觀塑造是園視覺文化的核心之一。園林設(shè)計師通過精心布局，創(chuàng)造出一個整體和諧、獨具特色的環(huán)境。比如，我參觀過的一座園林中，庭院深深地融入著周圍的風景，仿佛與自然融為一體。而且，景觀塑造的同時也展現(xiàn)著設(shè)計師對于大自然的理解和創(chuàng)意。例如，一座園林中的小橋、流水、卵石等設(shè)計元素都與自然的流水、山石完美地結(jié)合在一起。在這個環(huán)境中，我不僅感受到了舒適與宜人，還體驗到了與大自然的和諧共生。
其次，色彩運用也是園視覺文化中不可忽視的一部分。園林設(shè)計師通過合理運用顏色，為園林增添了生機與活力。在我參觀的園林中，色彩豐富多樣。比如，春季那一片粉紅的櫻花，讓整個園林充滿了喜悅與希望；夏季的一片綠色，使人感到清新與舒爽；而秋季那一片金黃，讓人沉浸在溫馨與寧靜之中。通過對色彩的運用，設(shè)計師成功地創(chuàng)造出了不同季節(jié)不同情感的表達，使人們在其中得到心靈的滋養(yǎng)。
第三，園視覺文化中的景觀元素也是不可或缺的。園林中的各種元素，如花草樹木、建筑物、雕塑等，都是景觀塑造的重要組成部分。比如，在一座中式園林中，設(shè)計師通過布局合理的亭臺樓閣、假山、湖泊等元素，創(chuàng)造出了中國傳統(tǒng)文化中富有藝術(shù)性與審美感的景觀。這些景觀元素讓人們在園林中感受到了歷史與文化的厚重感，增添了參觀者的興趣與樂趣。
第四，園林的平衡與和諧是園視覺文化的核心思想之一。在景觀設(shè)計中，設(shè)計師追求的是整體的和諧與平衡。比如，在一片綠樹成蔭的草地上，一座白墻紅瓦的建筑顯得恰到好處，既不顯得突兀，又與周圍的景色相得益彰。這種平衡與和諧的關(guān)系不僅體現(xiàn)在空間上，更體現(xiàn)在對形式、比例、材料等方面的考量。設(shè)計師通過巧妙的設(shè)計和運用，使整個園林在平衡與和諧中發(fā)揮出無窮的魅力。
最后，情感共鳴是園視覺文化中難以忽視的方面。園林作為一種情感載體，很容易引發(fā)人們共鳴。比如，一座莊嚴肅穆的紀念園，讓人思索生命的意義與價值；一個小巧精致的庭院，讓人感受到生活的美好與喜悅。設(shè)計師通過巧妙塑造場景，喚起了人們內(nèi)心深處的情感，使人們在園林中找到屬于自己的情感共鳴。
綜上所述，園視覺文化是園林設(shè)計中不可或缺的一部分。它通過景觀塑造、色彩運用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴等方面的表達，成功地將人與自然、人與美、人與情感緊密地聯(lián)系在一起。在參觀園林的過程中，我對園視覺文化有了更深刻的理解與體會，也更加欣賞園林設(shè)計師的智慧與創(chuàng)造力。我相信，在這種追求美好的環(huán)境中，人們的心靈能夠得到真正的安寧與滿足。
視覺文化讀后感篇十七
人們通過五感來感知世界，傳遞信息的。視聽味觸嗅，這五種感知行為中，視覺是占據(jù)主要地位的。眼睛是人類賴以觀察外部世界、表達內(nèi)心情感的主要器官之一。人自出生以來即開始學(xué)習使用視覺觀察周圍世界，人類接受的外部信息中超過80%是從視覺得來，大大超過其他感知覺。
其次，在信息傳播的媒介中文字和圖像是能夠?qū)⑿畔⒚枋龅妮^為完整的傳播方式。但人們對于視覺元素的敏感性要高于文字，同時視覺元素相對于文字信息來說有著更強的直觀性、可識別性和傳播性。這也是信息可視化越來越受到大家歡迎的原因，而關(guān)于信息可視化最經(jīng)典的可能就是之前“回形針”做的一部關(guān)于新冠病毒的信息可視化的視頻。其次就是我們?nèi)巳耸熘乃拇竺呛芏嗳肆私馑拇竺⒉皇峭ㄟ^閱讀原版的四大名著的書籍，而是通過早年拍攝的電視劇而認識的。
視覺錘與定位理論是相輔相成的，定位理論的核心是在消費者心智中找到空位，然后將信息置入消費者大腦中。書中將定位信息比喻成“釘子”，將視覺信息比喻成“錘子”，只有通過視覺錘不斷的敲打，才能將“釘子”深深植入到消費者心智中。
例如，當人們提到可口可樂時候，腦海中首先回想起來的絕大多數(shù)都是可口可樂紅色的包裝和它經(jīng)典的瓶子。這些視覺信息已然成為可口可樂的代表，人們看到這些視覺信息就會想到可口可樂，就會聯(lián)想到可口可樂帶給自己的印象。
再比如，目前很火的外賣行業(yè)，其中最著名的是美團外賣和餓了嗎。當人們提到美團的時候，會立馬想到他的黃色，而提到餓了嗎則會立馬想到的是藍色。同時美團的袋鼠標志也會立馬被人們回想起來，但是餓了嗎的視覺釘子似乎就沒有美團的這么尖銳了!
一個企業(yè)的視覺錘能夠包含很多方面，比如標志(蘋果、qq)、形狀、包裝(椰樹牌葉子)、顏色(中國紅、無印良品)、代言人(李寧、kfc和老干媽)和動物(天貓、京東和騰訊)等等。但是如果想要將釘子通過視覺錘來深入消費者的心智，必須注意視覺錘與釘子的協(xié)調(diào)性。當釘子與視覺錘不完全一致的時候，則優(yōu)先考慮視覺錘。書里給讀者例舉了一個再恰當不過的例子：傷員救濟國際委員會，是一個怎樣的組織，你猜得出來嗎?成立五年后，這個組織更名為“紅十字國際委員會”。紅十字的標識更是沿用至今。這里的視覺錘就是“紅十字”，語言釘子就是“人道主義救援。”
但是在這個充滿廣告的時代，如何讓消費者通過特定的視覺元素記住品牌固然是重要的。但更為重要的是，當顧客記住某一特定視覺元素之后，能夠快速的聯(lián)想起品牌的相關(guān)信息。例如，說起迪士尼，你就會立馬想到米老鼠，而更重要的是當你想到米老鼠的時候，還會意識到它代表著快樂和自信的童年。所以，視覺錘只是工具，最重要的是將品牌想要傳達的信息和理念真正的刻在消費者的腦海中!
視覺文化讀后感篇一
懦夫?qū)⒈恍呃⒍?BR> 快樂是弱者的錯覺
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的隂影。
熱枕沒有借口
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著
寧愿身體有殘缺不愿心靈有墮落
成功是值得紀念的，而失敗只會被伋取
慈悲是弱者的標志
寬容是弱者的標志
憐憫是弱者的標志
只有失敗是令人害怕的
沒有人是無辜的，只是有罪程度的差別而已
勞動既是救贖
真正的智者總是恐懼
無知是種美德
嫌惡的撤囬并不代表冷漠
死神是正義的仆人
無知不能證明任何事
檢視你的想法
勇者是知道一切事欲無所畏懼
笨的問題只有傻子會問第二次
以無知讓你更堅強
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋
忠貞的奴仆會學(xué)習愛上鞭笞
安逸生異端
今非昔比
汝等不可
殺僇變種人
寬廣的心靈缺乏專注
微渺的心靈容易充滿忠實信念
智者由他人的死亡學(xué)習
改革的開始是的開始
多疑的心靈是健全的心靈
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。詛咒是永遠的
為她效勞而死并不枉然
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精神的惡魔
有限的視野可看的更好
小的心靈為精簡的心靈
沒有決心的心靈徬佛在黑暗的荒野游蕩
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫
決不遺忘，絕不原諒
他的目標已達成
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中
若一份工作值得你去做，那它便值得你為它而死
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體
沒有他，就沒有這一切
只有帝皇是我們唯一的庇護與保護者
生靈渴求救贖
死亡為汝之羅盤
烈士的鮮血是帝國的種子
生命是帝王的貨幣，善用它
一無所有的人還有命一條
知識是力量，好好保護它
保持沉默者表示贊成
死亡為汝之羅盤。
令帝皇的旨意成為你的火炬，破除眼前的陰影。
有福者不識懷疑滋味。
承認失敗就是褻瀆帝皇。
祈禱凈化靈魂，而痛苦則凈化身體。
僅有帝皇是我們唯一的庇護與保護者。
微渺的心靈容易充滿忠實信念。
對那些不斷要求完美的人而言，在未踏進墳?zāi)怪坝罒o喘息之日。
異端與背叛的分野是無知。
想法導(dǎo)致異端，異端招致懲罰。
知識是力量，好好保護它。
小的心靈為精簡的心靈。
開放的心靈是沒有門與守衛(wèi)的城堡。
寧愿身有殘缺不愿心靈墮落。
希望是不幸的開端。
若一份工作值得你去做，它便值得你為它而死。
無知不能證明任何事。
笨的問題只有傻子會問第二次。
疼痛是感官的幻覺，絕望是心靈的幻覺。
成功是值得紀念的，而失敗僅會被記取。
智者由他人的死亡學(xué)習。
智慧是恐懼之源。
熱忱是它本身的理由。
勝利不需要解釋，失敗不容許解釋。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝。
死神是正義的仆人。
熱忱沒有藉口。
我的盔甲已蒙羞。
無知是種美德。
智者無懼，懼者不思。
一無所有的人還有命一條。
唯有死亡才算是責任的尾聲。
藉口是弱者的避難所。
殺，殺，殺!
信念是你的庇護。
生靈渴求救贖。
沒有他，就沒有這一切。
詛咒是永遠的。
停下并悔悟。
屈服於他的意志。
意志的純潔。
詛咒徒然的死亡。
他的目標已達城。
為他效勞而死并不枉然。
嫌惡的撤回并不代表冷漠。
僅有失敗是令人害怕的。
慈悲是弱者的標志。
沒有決心的心靈彷佛在黑暗的荒原游湯。
希望即是踏上失望之路的第一步。
事實真相是主觀的。
沒有執(zhí)行的信念便沒有價值。
沒有人是無辜的，僅是有罪程度的差別而已。
改革的開始是的開始。
教育沒有信念的人，則你不過是把他們變成精明的惡魔。
寬恕是弱者的標志。
努力的工作能征服一切。
毅力和沉靜是最高的美德。
成功衡量於你或敵人所流的血量多寡。
仁慈是弱者的標志。
憎恨是帝皇給人民最大的禮物。
寬宏的`行為是弱者的標志。
汝等不可。
一無所有的人仍有信念。
憐憫是弱者的標志。
以無知讓你更堅強。
疑慮是弱者的標志。
寬廣的心靈缺乏專注。
寬容是弱者的標志。
有限的視野可看的得更好。
絕望是弱者的標志。
烈士的鮮血是帝國的種子。
燒死異教徒。
殺戮變種人。
凈化污穢。
檢視你的想法。
今日為你的帝皇盡忠，因為也許明天你將死去。
遵守命令。
為你的帝皇犧牲好過為你自己活著。
質(zhì)疑即懷疑。
真正的智者總是恐懼。
畏懼否決信念。
決不遺忘，絕不原諒。
帝皇就是一切。
帝皇已經(jīng)知道，且在監(jiān)看中。
生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
多疑的心靈是健全的心靈。
安逸生異端。
生命是帝皇的貨幣，善用它。
今非昔比。
愚蠢的人不懼怕任何事，卻聲稱知道一切。
勇者是知道一切事卻無所畏懼。
冷酷是智者的仁慈。
懂得畏懼比快樂更好。
快樂是弱者的錯覺。
真正的快樂根源於責任。
服侍他即崇敬他。
忠貞的奴仆會學(xué)習愛上鞭笞。
勞動即救贖。
勞動就是禱求。
保持沉默者表示贊成。
真相招致仇恨。
視覺文化讀后感篇二
視覺日記的讀后感又出了新版本！如此犀利而又兼具感性的文章到底是出自誰手呢?答案將在本文結(jié)尾揭曉！
此書作者王小慧，以文字伴隨攝影的形式--視覺日記，記錄了她旅居德國十五年來的經(jīng)歷，以下是我的一些感知和語句的摘錄：
她最讓我欣賞的不是事業(yè)上的建樹，而是生活上的堅強，對待人生的態(tài)度。
打起精神，擦干眼淚。記住，永遠都有明天。
我對所有的苦難與挫折都無怨無悔，因為這一切都在證明我存在過，生活過。
飛機在跑道上加速時，地面的摩擦力非常之大，要有足夠的能量來克服這些阻力。一旦離開地面，空氣的阻力與摩擦力相比微不足道，飛機就可以自由飛翔了。最難的是在起飛之前那一段。
凡做一件事先問自己，這件事是我自己真的想做的，還是別人想讓我做的，如果是別人想讓你做的，你就要掂量一下是否值得去做和你是否有條件去做(包括時間，精力，興趣等等)，條件不夠，就不要做。
有些人雖然貧窮也可以保持自己的高尚的品格；另一些人并不貧窮卻貧得無厭。
感覺遲鈍的人往往錯過生活中許多美好的東西，但過于敏感的人又可能會被傷害，像安斯佳，還有歷史上不少作家藝術(shù)家的自殺都屬于這類情況。因為感覺是靠心靈，思維是靠大腦，而太敏感的心靈是赤裸的，沒有被呵護和包裹過，自然也容易受傷，我不愿心靈蒙上厚厚的痂皮，這樣外界是接觸不到你了，但你也感知不到世界，沒有心靈的軀體豈不是行尸走肉?而裝上盔甲的心靈則是把自己封鎖囚禁起，心靈沒有自由，便不能呼吸。
幸福的定義：
一個有遠大目標同時不忘記自己是生活在現(xiàn)在的人
一個選擇對自己的才能和可能性有挑戰(zhàn)性的`人
一個對自己的成績和社會承認感到驕傲的人
一個自尊，自愛，自由和自信的人
一個有社會交往也能享受人際關(guān)系的人
一個樂于助人并接受幫助的人
一個知道自己能承受痛苦和挫折的人
一個能從日常生活小事上感到樂趣的人
一個有愛的能力的人
且不論她是否矯情自戀，那并不是我在閱讀的時候需要特別在意的，即使有那種感覺；且不談她的藝術(shù)造化，本身藝術(shù)這東西就沒有是非評判的界限，至少她對待生活的態(tài)度和對藝術(shù)的追求是值得尊敬的。
堅持，學(xué)習，天天向上！~
tony于2月28日
msn（中國大學(xué)網(wǎng)）
視覺文化讀后感篇三
1、但是今天，計算機視覺還達不到那個程度。
2、每一個場景都必須有清晰的視覺，設(shè)計和目標。
3、那么，你們能理解為什么他可能由于所有的視覺輸入都是來自芝加哥的信息而陷入誤以為自己在芝加哥的陷阱中。
5、這個部分處理來自視覺的信號和以及我們眼睛的運動信號。
6、這些代理人也有類似人類的視覺和聽覺，所以他們只能朝自己能看見或記得的出口逃跑。
7、這些圖標不僅使你的電腦變慢，還會造成視覺雜亂。
8、其中的原因，研究人員說是因為我們有雙重的視覺系統(tǒng)。
9、在我們重復(fù)這些動作的過程中，網(wǎng)絡(luò)向我們的視覺、感覺和聽覺的大腦皮層穩(wěn)定的傳輸信息流。
11、在這個接口之下，潛伏著兩個視覺系統(tǒng)并行工作。
12、想象一下如果你有一個是聽覺處理者的老師，用他或她的語言對你有視覺思想的孩子說話。
13、今天我仍不敢說自己明白了藝術(shù)是怎么一回事，但我的確知道自己早年那些想法與藝術(shù)的'本質(zhì)毫無關(guān)系，而僅僅和純粹的視覺刺激有關(guān)。
14、圖像藝術(shù)家通常負責提供視覺形像，而編輯的作用是將這些形像賦予思想，找出它應(yīng)代表或顯示的資訊，并確定其準確性。
15、使用視覺設(shè)計上的一些最優(yōu)方法可以幫助團隊保證在他們的用戶需要登錄功能的時候找到它。
16、當在創(chuàng)造產(chǎn)品設(shè)計時，設(shè)計師們在利用視覺模式上花費了大量的時間，他們可能非常精通模式識別的這種形式。
17、但是我感興趣的是一個視覺和互動設(shè)計相重疊的空間。
19、當我坐下來第一次看到我的完整作品時，我想它是我創(chuàng)造的視覺，以一個統(tǒng)一的實體形式表現(xiàn)出來。
20、你拍攝的圖片都是由形狀組成的，你無法拍攝一棵真正的樹，你只能通過拍攝樹的形狀和顏色來傳達一棵樹的視覺信息。
21、像業(yè)務(wù)儀表板一樣，業(yè)務(wù)空間的視覺外觀是由主題確定的。
22、然而，當你畫出草圖，你的視覺系統(tǒng)就能夠把信息整體地一口“吞掉”，在某種程度上，這樣更適合于在你的大腦的圖書館中進行檢索。
23、人們有點懼怕她，就像一個人懼怕那些視覺清晰并可看清一切的人，就像一個人懼怕生活，好像生活帶有靈感、帶有艱澀難懂的詩意似的。
24、如果你看到一束亮光，這是因為你在臨終的時候正處于視覺系統(tǒng)關(guān)閉的中央。
25、對于額外基地(沒有，不真正地)調(diào)整“下降角”看小的曲線怎么成為一個在您的周邊視覺。
視覺文化讀后感篇四
如何看郵票？如果看肩膀？如何看一無所有？最簡單一眼過去的事物，這本《視覺品味》告訴我們不僅僅如此。這是一本開發(fā)我們新視覺的書籍，它把眼光聚焦在日常生活中的所有事物，它們或許常伴我們左右漸被忽視，或許因過于專業(yè)而關(guān)注度不高。它讓我們透過細微視覺觀察的角度去看待一切事物甚至人生，當我們較真地觀看某整體形象時，原來最普通的事物也會很有魅力，絕對讓你受益匪淺！
從蝴蝶美麗的翅膀，可以推測知道它在蝴蝶王國里的真實身份；橋梁往往能揭示出人群與當?shù)氐年P(guān)系；油畫和馬路中間呈現(xiàn)的裂縫偷偷地告訴你一些深藏的秘密，關(guān)于年代，關(guān)于風俗……作者以畫家敏銳的眼神和偵探般執(zhí)著的熱情，考察到平常事物中最復(fù)雜的一面，把萬物世界的所有都變成了斑斕的百寶盒。
很驚奇于本書的主題：教你從二維的簡單圖像中看到三維的效果，看待事情視覺化絕非像學(xué)習某學(xué)科般簡單，它需要長期堅持的技巧，有賴于被看事物的.技巧，將你的眼與物融為一體，細細體會，視覺品味。
看這本一本有趣可愛的好書，你同時會感受到本書的枯燥，它說的是關(guān)注身邊的細節(jié)，去學(xué)會關(guān)注那些我們身邊事物與細節(jié)百態(tài)，在觸手可及的平凡世界中發(fā)現(xiàn)平凡事情的非心本質(zhì)。對所有哪怕微小事物的存在都抱有崇敬之姿。享受生命的視覺體驗吧！
視覺文化讀后感篇五
不錯的一本書，很有啟發(fā)。我們的情感是沒有邏輯的，你可以試著解釋你所說的愛、失去、快樂、心碎或恐懼，這些情感是真實的，但很難用語言準確地表達。視覺錘在營銷中歷史中的發(fā)展有三個階段:
第一階段：無關(guān)聯(lián)的視覺錘
在當時有總比無要好，比如星巴克的美人魚，美人魚是附加的元素，與品牌本身并沒有密切的關(guān)系，而且在當時你看到美人魚也聯(lián)想不到咖啡，可能更會聯(lián)系到洗發(fā)膏，畢竟圖案中是一長發(fā)美人魚。但長期持續(xù)的廣告投入，最終造就了這個不同尋常是視覺元素美人魚與咖啡的關(guān)聯(lián)。
第二階段：關(guān)聯(lián)的視覺錘
比如“喝牛奶”廣告策劃中的`牛奶胡子這就是關(guān)聯(lián)與無關(guān)聯(lián)視覺錘之間的差異，關(guān)聯(lián)的視覺元素能更好地體現(xiàn)品牌的屬性。當視覺元素同時被強大的語言釘子強化時，效果尤為突出。
第三階段：植入式視覺錘
此外，植入式視覺錘即使沒有大量的廣告，也可以持續(xù)發(fā)揮作用，像勞力士、耐克、麥當勞和可口可樂等品牌之所以幾乎不受競爭影響，都是因為花費了數(shù)百萬美元的廣告費用來保護品牌。
但如果你沒有可口可樂、耐克或麥當勞這樣的資源，那么，就忘記廣告。如果你沒有足夠的資金達到噪聲層面之上，你還不如什么都不要花費。花精力提煉企業(yè)的語言釘子與視覺錘子，在植入式的視覺錘設(shè)計上著力，因為他可以幫助小公司與大企業(yè)競爭，而且不需要花費太多金錢來投入廣告。植入式的視覺錘比文字本身強大得多，它可以通過放大每個標牌、網(wǎng)站、手冊和信息的能量，以彌補營銷資源的不足。這些語言上的概念有自己的含義，但由于它們?nèi)鄙僖曈X，因此幾乎沒有情感影響，結(jié)果就是不容易被人記住。錘子的力量巨大，但釘子也尤為重要。畢竟，語言釘子是營銷戰(zhàn)略的目標，錘子只是幫助釘子進入心智的工具。來自反思一下，你的組織有沒有盡量用一個詞或概念來表達營銷戰(zhàn)略的本質(zhì)，大多數(shù)營銷規(guī)劃都缺少一個視覺錘，因為它們的語言概念過于寬泛什么都想覆蓋，就什么都沒有，什么都想做，最終的結(jié)果就是什么都做不好，用狹窄的概念吸引一個細分市場，比一個寬泛的概念什么都吸引不了要好得多。
少了一個錘子，丟了一顆釘子，
丟了一顆釘子，壞了一個戰(zhàn)略，
壞了一個戰(zhàn)略，損了一個品牌，
損了一個品牌，亡了一家公司。
這是一個多媒體互聯(lián)網(wǎng)的時代，一個品牌的塑造不是一朝一夕就能完成，但是一個產(chǎn)品從視覺上的震撼及推廣，卻是可以靠視覺錘與語言丁來有力有效的推廣發(fā)展。
視覺文化讀后感篇六
普通單頭逃生錘，這種逃生錘是最簡易的，一般的公交車、長途車等車上都有配備，只是有把柄和一個破窗錘頭組成。
普通雙頭逃生錘。有兩個破窗的尖頭，兩頭都可以使用。
多合一逃生錘。這種逃生錘不僅有應(yīng)急破窗錘，還有應(yīng)急爆閃燈，應(yīng)急手電，應(yīng)急斷繩刀。這是實用性很強的一種逃生錘。
視覺文化讀后感篇七
今天媽媽下班回家給我?guī)Я艘环荻Y物——卡通小皮錘。當媽媽給我講到這個小皮錘可以捶背捶肩的時候，就知道了媽媽把這個小皮錘買回來的真實用途了，我也很愿意幫媽媽發(fā)揮好它的真實用途。
這個小皮錘的頭部是一只小豬。粉撲撲的臉蛋，大大的`耳朵，很符合現(xiàn)在人們對“萌萌噠”的詮釋。小皮錘的握把是木頭的，不容易打滑，還很好握。被小皮錘打一下，就像是別人用手幫你捶了一下似的，特別舒服。如果連續(xù)捶背的話，就和別人幫你捶背一樣，而且力度的大小，都是由自己來控制的。
我把小皮錘的標簽剪了下來，就拿去給媽媽捶背了。媽媽很感動，就說：“還是自己的女兒好呢?！蔽覍寢屨f：“媽媽，以后你每一天下班，吃完晚飯之后，我就給你用小皮錘捶背捶肩，讓你解除疲勞。你看行嗎？”媽媽說：“那當然可以了，我還巴不得你每一天都給我捶捶呢。這樣我也不會很難受，你也可以活動活動了。”“好!”
我們長大以后，和父母在一起的時間越來越少，甚至一個月都見不到一面。其實孝順并不是指自己給父母多大的財富，也不是指給自己的父母買多少衣服，也不是自己給父母匯報自己有多么大的成就。實際上，孝順很簡單?；丶依镆惶?，陪陪父母，給他們捶捶背，他們就很知足了。
視覺文化讀后感篇八
讀趙征老師書是一種享受。其行文如聊家常，通過工作和生活中的小故事，將高深艱澀的專業(yè)理論概念深入淺出娓娓道來，在輕松愉悅的語境中享受知識的大餐，讀趙老師的書，又如參入智者的交流分享，在對簡單事物的剖析問答中，不時感悟到哲理的魅力。
當今社會已進入互聯(lián)網(wǎng)+的e時代，這給幾乎任何行業(yè)都帶來了前所有的沖擊和顛覆。要成就一番事業(yè)，靠某個單一行業(yè)的資源優(yōu)勢幾乎很難完成，如何調(diào)配有限資源，進行跨界整合，趙老師的書給出了我們進行跨界資源整合的思維方式方法，以及運用這種思維方式方法應(yīng)注意處理好的相關(guān)邏輯關(guān)系。趙征老師書中提到的最具哲理，最直白，也最經(jīng)典的一句話：“管理就是拉單子，科學(xué)就是分類”。對于象我一樣，自認為肩負神圣管理使命，自命不凡的管理者而言，趙征老師的書，讓我從原來固有的邏輯思維中，感悟出另一番大道至簡的思維模式。
趙征老師《管理思維跨界創(chuàng)新》我認為可以精讀。
私董會相互薦書，以書論道，是一種享受。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
視覺文化讀后感篇九
隨著物質(zhì)文明的全面發(fā)展，市場經(jīng)濟理念的不斷深化，市場中產(chǎn)品的包裝形式不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展態(tài)勢。面設(shè)計是包裝創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺表現(xiàn)是增強產(chǎn)品綜合競爭力的重要措施，筆者通過對多維化的具體分析，指出平面設(shè)計的發(fā)展方向，以期滿足人們?nèi)找嬖鲩L的視覺消費需求。
一、平面設(shè)計元素多維化
1.平面設(shè)計
隨著社會的進步和經(jīng)濟的全面發(fā)展，消費者的需求逐步呈現(xiàn)多元化的狀態(tài)。平面設(shè)計應(yīng)運而生，隨著視覺消費概念的產(chǎn)生，平面設(shè)計得到迅速發(fā)展。平面設(shè)計是將文字、圖形等信息資源有效整合，使之通過創(chuàng)新和科技手段的有效輔助成為具有經(jīng)濟價值、社會價值和審美價值等多方面價值的集合體。平面設(shè)計在人類社會活動中如影隨形，無處不在，在經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用。隨著人們審美觀念的轉(zhuǎn)變和對藝術(shù)的追求，平面設(shè)計結(jié)果不僅要具有實用價值，同時要滿足人們在視覺效果上更高層面的要求。因此，平面設(shè)計視覺多維化成為必然發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了消費者消費心理的自然本性。
2.全面理解多維化
多維化中的“維”是“維度”的意思。傳統(tǒng)的平面設(shè)計理念中，平面設(shè)計是針對平面進行的，只涉及到一維和二維的空間。但是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，平面設(shè)計要求將三維、四維的設(shè)計理念融入其中。但是，平面設(shè)計的多維化不是單指物理上談及的一維、二維、三維、四維，而是要求將自然、社會、環(huán)境等多方面因素應(yīng)用到平面設(shè)計中，完成在思想、理念上的多維化。所以，平面設(shè)計元素多維化體現(xiàn)眾多方面內(nèi)容，需要通過不同視角進行解讀。第一，幾何多維化。幾何多維化要求平面設(shè)計不僅僅針對平面視覺效果進行工作，需要通過不斷的創(chuàng)新將平面設(shè)計視覺效果突破空間限制，在表現(xiàn)力上具有一定的延展性和想象力，充分利用平面設(shè)計不同維度的表現(xiàn)力，使工作結(jié)果實現(xiàn)二維空間以外的多維度形態(tài)語言，達到超越空間上的展示效果。第二，視覺表現(xiàn)元素多維化。平面設(shè)計是將具體的文字、圖像等信息進行整合的過程。多維化要求平面設(shè)計不應(yīng)當是對信息資源的簡單拼貼，要求通過創(chuàng)新思維和科技手段的作用，將文字、圖形、色彩等元素符號賦予個性化的特征，使各類資源形成有機的統(tǒng)一體，立體化的展示設(shè)計者的設(shè)計理念，進而凸顯設(shè)計成果的視覺效果。第三，表現(xiàn)手段多維化。實現(xiàn)表現(xiàn)手段多維化，需要將高進技術(shù)成果如設(shè)計技術(shù)、設(shè)計材料應(yīng)用等與平面設(shè)計相互融合，將設(shè)計創(chuàng)作由靜止的一張圖片或者一種圖像轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袆討B(tài)感受的視覺效果，在視覺效果中有效傳達設(shè)計者的設(shè)計思想。
二、實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化
實現(xiàn)信息傳遞方式的多維化是實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的重中之重。根據(jù)平面設(shè)計中信息傳遞具有傳達訴求的功能，實現(xiàn)信息傳遞方式多維化應(yīng)當將消費者的訴求欲望作為基礎(chǔ)，在全方位了解消費者消費心理的基礎(chǔ)上，提取消費者對信息的訴求愿望，通過了解受眾在動態(tài)的視覺語境中發(fā)揮的重要作用，通過對以下因素的把握，實現(xiàn)受眾被動接受信息向主動感受信息的轉(zhuǎn)變，進而實現(xiàn)平面設(shè)計元素多維化的視覺效果。
1.重視互動因素
平面設(shè)計的視覺因素是經(jīng)過平面設(shè)計作品影響人們的視覺系統(tǒng)，使人們對創(chuàng)作產(chǎn)生整體視覺印象，然后經(jīng)過受眾的反映提取出需要信息的過程。傳統(tǒng)平面設(shè)計中注重對圖像自身的編排，多維化的設(shè)計理念將更加關(guān)注設(shè)計的載體和環(huán)境氛圍的營造，增加人們視覺因素的互動性，促使受眾更加深刻的理解創(chuàng)作將要表達的內(nèi)涵，使創(chuàng)作增強時效性。
2.重視動態(tài)因素
平面設(shè)計中的視覺因素都是通過二維空間的視覺因素延伸而來的，通過二維空間視覺因素經(jīng)過思維進行有擴展，形成具有動態(tài)性的視覺元素。把握多維化中的動態(tài)因素，需要以視覺立體為基礎(chǔ)，利用先進的科學(xué)技術(shù)，通過設(shè)計者無限的創(chuàng)新能力，使平面設(shè)計效果具有更廣闊的延伸空間，吸引受眾的注意力。
3.實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸
人們對平面設(shè)計的'主要關(guān)注是平面設(shè)計的視覺效果。受眾通過對平面設(shè)計產(chǎn)生視覺印象，將其中虛擬化的信息與生活中的信息進行對比，使二者在形式和內(nèi)涵上實現(xiàn)統(tǒng)一是成功平面設(shè)計的展示。所以，現(xiàn)代平面設(shè)計需要實現(xiàn)多維化向真實空間的延伸，使平面設(shè)計虛擬化的印刷品和真實生活中的信息形成完美統(tǒng)一，真實的表達生活中的各種訴求，從而使受眾能夠更加直接的體會到設(shè)計者的設(shè)計理念，從而帶來極佳效果的心理影響和視覺沖擊。
4.關(guān)注投影在平面設(shè)計中的重要作用
投影是指事物在平面上的表現(xiàn)形式，如人的影子是人在平面的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計應(yīng)當充分關(guān)注投影的重要作用，利用投影的方法為受眾創(chuàng)造出視覺上的沖擊和心理上的喜愛。利用投影的作用，不僅能溝滿足平面設(shè)計主體對創(chuàng)作的訴求，是作品具有更高的宣傳價值和廣告效益，而且使受眾在觀察中產(chǎn)生驚喜，感受設(shè)計者的創(chuàng)新能力。
三、結(jié)束語
隨著社會的全面進步，人們生活節(jié)奏的逐漸加快。平面設(shè)計不應(yīng)該是簡單的點、線、面結(jié)合，需要適應(yīng)現(xiàn)代社會人們的眼光，平面設(shè)計在維度上應(yīng)該發(fā)生變化，實現(xiàn)多維度的視覺表現(xiàn)力，滿足人們?nèi)找嬖鰪姷囊曈X享受需求。因此，平面設(shè)計在傳統(tǒng)設(shè)計理念的指導(dǎo)下，與時俱進，突破視覺效果的空間限制，創(chuàng)造出適應(yīng)多維化視覺效果的作品，給人們帶來全新的視覺享受。
參考文獻：
[1]劉凱.淺析平面設(shè)計元素視覺表現(xiàn)的多維化[j].藝術(shù)科技，，06（09）：206.
視覺文化讀后感篇十
視覺文化是指視覺作用下的文化現(xiàn)象，包括藝術(shù)、建筑、設(shè)計等領(lǐng)域。在當今社會，視覺文化已成為一種重要的表達方式，它不僅傳遞著信息和思想，而且還引導(dǎo)著人們的審美趨勢和文化取向。因此，學(xué)習并理解視覺文化在當今社會顯得尤為重要。
第二段：對視覺文化的學(xué)習心得體會
在我接觸視覺文化的過程中，我發(fā)現(xiàn)了視覺文化的多樣性和其獨特的表現(xiàn)形式。通過學(xué)習各種藝術(shù)形式，如油畫、素描、水彩等，我深刻地認識到每種藝術(shù)形式的美感不同，也讓我對美的定義有了更深層次的了解。此外，學(xué)習建筑、設(shè)計等領(lǐng)域的視覺文化也讓我明白了塑造空間和物品的藝術(shù)價值，以及如何用設(shè)計來營造和諧的生活環(huán)境。
第三段：視覺文化對城市建設(shè)的影響
視覺文化不僅對個人審美有影響，也在城市建設(shè)中扮演了重要角色。良好的城市視覺文化能夠提升城市形象和吸引人氣，為城市的社會和經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻。相反，缺乏優(yōu)質(zhì)的視覺文化會使城市顯得不具吸引力，影響城市的文化交流和創(chuàng)新能力。因此，加強對城市視覺文化的建設(shè)和管理是非常有必要的。
第四段：視覺文化對創(chuàng)新能力的提升
視覺文化不僅對城市建設(shè)有著重要意義，同時也對社會創(chuàng)新和進步起到了積極的作用。創(chuàng)新是時代發(fā)展的推動力量，而視覺文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)新思維和靈感，幫助人們探索新的領(lǐng)域和發(fā)現(xiàn)新的機遇。有一句話說得好，“有面向未來的視覺能力，就有更廣闊的發(fā)展空間?！?BR> 第五段：結(jié)論
在總結(jié)學(xué)習視覺文化的心得和體會后，我認為該學(xué)科不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一門與社會發(fā)展息息相關(guān)的知識領(lǐng)域。學(xué)習視覺文化不僅能夠豐富我們的生活，還能為我們的職業(yè)和未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)該重視視覺文化學(xué)科的學(xué)習，探索和發(fā)展視覺文化，為我們的生活和社會的進步做出積極貢獻。
視覺文化讀后感篇十一
形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。國內(nèi)外研究表明，形象思維先于其他思維的發(fā)展，形象思維的發(fā)展程度在一定程度上決定了其他思維的發(fā)展程度。
愛因斯坦曾這樣描述過他的思維過程：“我思考問題時，不是用語言進行思考，而是用活動的跳躍的形象進行思考，當這種思考完成以后，我要花很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語言?！绷硪晃恢Z貝爾獎蕕得者李政道從上世紀80年代起，每年回國兩次倡導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。他在北京召開“科學(xué)與藝術(shù)研討會”，請黃胄、華君武、吳冠中等著名畫家“畫科學(xué)”。李政道的畫題都是近代物理最前沿的課題，涉及量子理論、宇宙起源、低溫超導(dǎo)等領(lǐng)域。藝術(shù)家們用他們擅長的右腦形象思維的方式，以繪畫的形式形象化的表現(xiàn)了這些深奧的物理學(xué)原理。
從兩位大家的言行中我們看到形象思維的在思維中的地位。而小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的特點讓我們想到此時是培養(yǎng)學(xué)生形象思維的最佳時機。
模型思想屬于形象思維中的經(jīng)驗形象;空間觀念、數(shù)據(jù)觀念屬于形象思維中的直觀形象;綜合實踐方面的培養(yǎng)的正是形象思維中的創(chuàng)新形象。
形象思維可以用合適的方式進行培養(yǎng)。
形象思維是憑借頭腦中已儲存的表象進行的思維。而“每一種進入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法，包括文字、數(shù)字、符號、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為表象，而這一表象就可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的掛勾，每一個掛勾代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的掛勾……這些掛勾連結(jié)可以視為你的記憶，也就是你的個人數(shù)據(jù)庫?！边@一“數(shù)據(jù)庫”的容量和組織形式?jīng)Q定了形象思維的優(yōu)劣程度。而思維導(dǎo)圖是基于對人腦的模擬，所以這一“數(shù)據(jù)庫”的儲存方式和組織結(jié)構(gòu)和思維導(dǎo)圖的“構(gòu)圖”方式不謀而合。
數(shù)學(xué)中的形象思維主要包含以下幾個方面：直觀形象，經(jīng)驗形象，創(chuàng)新形象，意會形象。而這幾個方面又能和思維導(dǎo)圖的幾個主要特征對應(yīng)，所以說利用思維導(dǎo)圖的形象性和結(jié)構(gòu)性來提升學(xué)生的數(shù)學(xué)形象思維是可行的。
思維導(dǎo)圖在英國、美國、澳大利亞、新加坡等國家的教育領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用，在提高教學(xué)效果方面成效顯著。
同時思維導(dǎo)圖的可創(chuàng)造性和可延伸性對學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生形成終身認知的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)是可能的。但國內(nèi)在思維導(dǎo)圖運用到數(shù)學(xué)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維方面的研究還處于空白。
綜上可知，形象思維是一種值得培養(yǎng)，并能運用在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的有效的思維方式。
但思維導(dǎo)圖作為一種評價工具，有效的學(xué)習工具和創(chuàng)造工具，運用到小學(xué)高段數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習中，以確定其在小學(xué)高段數(shù)學(xué)的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習中對學(xué)生形象思維產(chǎn)生的影響，特別是對形象思維的作用，我們將在本課題中進行研究。
思維導(dǎo)圖：思維導(dǎo)圖(mindmapping)是一種將發(fā)散性思考(radiantthinking)具體化的方法。
通俗地說，思維導(dǎo)圖是一個簡單、有效、美麗的思維工具。它依據(jù)全腦的概念，按照大腦自身的規(guī)律進行思考，全面調(diào)動左腦的邏輯、順序、條例、文字、數(shù)字以及右腦的圖像、想象、顏色、空間、整體思維，使大腦潛能得到最充分的開發(fā)，從而極大地發(fā)掘人的記憶、創(chuàng)造、身體、語言、精神、社交等各方面的潛能。
思維導(dǎo)圖基于對人腦的模擬，它的整個畫面正像一個人大腦的結(jié)構(gòu)圖(分布著許多“溝”與“回”);其次，這種模擬突出了思維內(nèi)容的重心和層次;第三，這種模擬強化了聯(lián)想功能，正像大腦細胞之間無限豐富的連接;第四，人腦對圖像的加工記憶能力大約是文字的1000倍。讓你更有效地把信息放進你的大腦，或是把信息從你的大腦中取出來，一幅思維導(dǎo)圖是最簡單的方法——這就是作為一種思維工具的思維導(dǎo)圖所要做的工作。
思維導(dǎo)圖的優(yōu)勢是“基于對人腦的模擬”，在對形象思維，特別是針對小學(xué)數(shù)學(xué)中形象思維的研究還不多見，因此研究兩者的關(guān)聯(lián)程度，以期合理利用思維導(dǎo)圖提升數(shù)學(xué)形象思維是必要的。所以兩者的關(guān)聯(lián)程度是本課題研究的目標之一。
思維導(dǎo)圖用在評價和學(xué)習上的優(yōu)勢非常明顯，那么對于小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習中，用“概念和關(guān)聯(lián)”的圖示方式來呈現(xiàn)的思維導(dǎo)圖對應(yīng)小學(xué)階段學(xué)生形象思維占優(yōu)的情況下，對學(xué)生的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響我們將在課題中進行研究。
視覺文化讀后感篇十二
說起紅白機，這里面承載了太多的回憶。從文化史來說，這是八十年代外來文化沖擊的一大載體。
做過書的人很明白做紅白機視覺史不易。稿件文字、圖片版權(quán)、內(nèi)容排序、裝幀設(shè)計哪一個做不好，都會影響閱讀體驗。拿到手讀后，感嘆這就是一部像素藝術(shù)品。
該書的確達到了一種高度。既能輕松閱讀，又能使人得到啟發(fā)和靈感。盡管視覺占比大，文字敘述少，但絲毫不減少其價值。
全書以紅白機作品推出時間為序，一個對開頁展現(xiàn)一部作品，輔以四至五段左右文字記述，還介紹了相關(guān)游戲公司、制作人訪談、玩家記憶，基本描述了在紅白機時代，一部部令人驚嘆，富有創(chuàng)造性的電子游戲。有意思的是還有自制游戲和未發(fā)行游戲，增進了我們對紅白機游戲發(fā)展史的認識。
部分如魂斗羅、雙截龍、超級馬里歐兄弟等著名游戲，還采用了跨頁展現(xiàn)游戲?qū)嵕埃怀隽私?jīng)典游戲。封面采用了光柵畫，想起小時候文具盒上面光柵畫的那種酷酷感覺（變形金剛等）。
全書外盒封面光柵畫。文字簡潔，排版采用單頁3欄，文字往往僅排首欄。因為文字印圖片上，大部分文字采用了白色，不影響畫面的展示。以文字為主頁面則分兩欄，也有保持三欄排滿。還有個別頁將文字按照游戲畫面構(gòu)圖排列。當然，這樣整本書排版風格更像雜志。
文字按照游戲圖片布局排列略顯美中不足的是，由于全書風格為圖像展示，文字部分占全書篇幅不多。各個作品在紅白機游戲史的地位著墨不多，每個游戲介紹要素不太一致，游戲本身的介紹也比較少，有些游戲在中國不是太熱門，我們讀這些游戲的文字介紹就頗感隔靴搔癢。正如有些評論說到，個別中國熱門的紅白機游戲沒有。
視覺文化讀后感篇十三
一、心之所想所信，凡事皆可成真
房子
我是一個喜歡做夢的人，在很多目標沒實現(xiàn)之前我喜歡把它視覺化，換句話說就是我喜歡整天做白日夢。
讓我開心的是，所有這些想象和視覺化都在慢慢成為現(xiàn)實，甚至超過了預(yù)期。
當然，這一切還歸功于我有一個比我更喜歡做白日夢的老婆
隨便說一下，十多年前在出租屋整天笑我做白日夢的室友到今天還在到處漂泊，還在租別人的房子住。
車子
我心目中有一臺理想中的汽車，但我資金短缺，于是我將那臺汽車的圖片貼在我的書桌前面，看了三個月，三個月后把它撕下來了，此時，我也忘記了我要買車的事情。過了幾個月后，隨著收入的提升，我能夠買一輛汽車了，當時我選中了另外一個品牌，可是不知不覺地，我又跑到我以前貼圖片的那個汽車商家去，用20分鐘，便買下了那臺汽車。后來，我才發(fā)覺我買的車跟我以前貼的那張圖片一模一樣，因為它已經(jīng)輸入了我的潛意識，潛意識的力量實在太驚人了!
你也可以在你辦公桌前、墻上、家中、臥室貼上你想告訴自己的話，或者目標，或者照片，長年累月下來，你會發(fā)現(xiàn)不但你的'思想會改變，同時，很多奇跡也會慢慢發(fā)生。
如何快速實現(xiàn)人生目標
第一天就遇到演講比賽。能夠加入機構(gòu)的都是演講高手、銷售專家，但我在比賽中竟獲得倒數(shù)第一名，我的名字被貼在墻上的大白紙上。我徹夜未眠，下定決心一定要雪恥，一定要成為公司第一名講師，而且要持續(xù)第一。
設(shè)定這樣的目標之后，我每天堅持寫自己的目標10遍：徐鶴寧第一名！。當遇到困難、不想前進、準備放棄時，我就開始寫徐鶴寧第一名。別人每天講一場，我每天講三場，這樣我工作一個月，就等于別人工作三個月。
方法雖然有了，卻不容易堅持，我就每天不斷地自我確認，增強自信心。終于，到了下一次演講比賽的時候，我真的成了公司的第一名。第二個月繼續(xù)努力，又是第一名。同時，我的業(yè)績也成為公司的佼佼者，從那以后，每個月都是第一名，成為了習慣。我終于成為了機構(gòu)的首席講師，并激勵更多的人走向成功。
跟其他孩子一樣，我希望早日把父母接到廣州。當初來廣州身上只帶元，除交房費，也沒剩幾百元，自己過不好，又怎么讓父母過上好生活？成功不能等，孝順父母更不能等，我給自己設(shè)定目標，一年內(nèi)一定要給父母買一套最漂亮的房子，把他們接過來過高品質(zhì)的生活。當時一套高檔住宅需要100多萬，對我來講是個夢想。我是如何把夢想變成目標，如何把目標變成現(xiàn)實呢？我使用夢想板，使目標視覺化。
我當時到廣州最好的樓盤要了一張海報，貼在我10平米大的小房子里，天天看。接著，我把大目標分解成每天的小目標，把房款按時間分解成每月應(yīng)存多少錢，把每月存款變成每天收入，把每天收入又變成成交多少顧客。
因為大成就就是小成就的累積，每天小目標實現(xiàn)，大目標鐵定實現(xiàn)。因為自己的努力，更主要的是老師正確的指導(dǎo)，我不到6個月就實現(xiàn)了給父母買房這個目標。那個夢想板現(xiàn)在還在我家里。
隨著業(yè)務(wù)繁忙，演講增多，我需要一輛車來減少路途時間。還是運用視覺化方法，我把一個紅色寶馬跑車的海報貼在家里，時刻提醒自己加倍努力。不到一年，我開上了寶馬。
成功的方法讓我實現(xiàn)夢想。真的，成功很簡單，只要方法正確，你就會快速實現(xiàn)自己的目標。
任何一件事情，只要你持續(xù)的在腦海中放映，你就可能達到和擁有所想要的情景樣式。成功的人時常想到的是成功景象，失敗的人時常想到的是失敗景象。
二、目標視覺化是什么意思
目標視覺化是西方積極心理學(xué)中重點談?wù)摰膬?nèi)容。
簡單地說就是：把目標具體的詳細的寫或畫下來，放在每天能夠看到的地方，將目標實現(xiàn)后的成功感覺，預(yù)先視覺化，在腦海里建立一幅明確而具體的心理景象，不斷地輸入自己的潛意識，調(diào)動潛意識的力量，讓潛意識來幫你完成目標。
視覺化越具體，重復(fù)的次數(shù)越多，夢想就會刺激你的潛意識，并根深蒂固地記住它，自己的目標越清晰，對自己的激勵作用也就越大，戰(zhàn)勝困難的信心就越強。
一旦潛意識記住了這個目標，它就會引導(dǎo)你所有的行為去配合目標，并且將它實現(xiàn)。
建立心理景象的目的，是為了開發(fā)潛意識、獲得超意識，使?jié)撃艿玫阶畲蟮陌l(fā)揮，從而最快地實現(xiàn)目標。
三、目標視覺化的方法
第一步（自上而下思考）：視覺化目標圖景視覺化奮斗路徑視覺化每一步細節(jié)。
第二步（自下而上行動）：每一步走好堅持通往目標的道路不變達到目標。
你必須先將你想實現(xiàn)的目標寫在紙上，或者將你想實現(xiàn)的夢想畫出來，或者找圖片，或者圖像（片）和文字并存，貼在一個你容易看到的地方，這個方法稱為夢想板。
將夢想板貼上去之后，就經(jīng)?？粗蛘咧谱鞒尚】ㄆS身攜帶，并且有事沒事就看看它，每天不斷提醒自己，朝著這樣一個方向走下去，至少不會迷失自己的方向，不會走彎路！用視覺的力量激發(fā)你的潛能，采取大量的行動，奇跡就會發(fā)生，夢想就會成真，于潛移默化之中達到你的目標！
四、目標視覺化的應(yīng)用
以你期待的大學(xué)（大學(xué)專業(yè)、憧憬的職業(yè)）為目標，盡你一切可能建立一個清楚的心中景象，把它印在你的心中，并想像你已經(jīng)達成目標。
在你心中不斷地想像這個景象，不斷地放映這個你認為已經(jīng)達成的景象，想像你的目標已經(jīng)實現(xiàn)了的情景。不斷地重復(fù)，直到你覺得自己已經(jīng)非常清楚地知道這個情景，這個景象也就深深地印在了你的潛意識當中。并且立即行動起來，找到并掌握你自己的學(xué)習方法和學(xué)習策略，把握自己的學(xué)習節(jié)奏，最終一定會心想事成！
圖像比文字更容易理解和記憶，總能給大腦一個更深刻更具體的內(nèi)容，更能被大腦記住，很多速記方法都是基于此的。
視覺文化讀后感篇十四
剛在讀《游戲化思維》，一邊讀一邊想這本書太無聊了還不如玩游戲呢，于是就屁顛屁顛地去打王者了。打完一盤王者回來，實在沒什么興趣繼續(xù)讀，翻個十幾分鐘就把書翻完了。
1、一個網(wǎng)癮少年的自白
游戲中即時的勝利反饋讓無數(shù)青少年沉迷其中，我也不例外。初中時玩qq堂，因為玩得很溜，所以這游戲也讓我完全沉迷其中。騰訊的防沉迷系統(tǒng)對我根本沒效，最長的一次連續(xù)玩了十幾個小時，因為我申請了很多個qq。后來一想，這樣不行！于是我又限制自己遠離游戲。
我大概是標準的網(wǎng)癮少年了吧，最后能考上一個好的高中、好的大學(xué)，跟當初自己能遠離游戲的決心功不可沒。如果被初中高中的老師知道這事，說不定還能成為一個被老師們口口傳頌的改邪歸正故事。從小到大，我會覺得玩游戲、特別是沉迷游戲是一件很讓人羞恥的事情（也正是這樣的觀念能區(qū)分我和別的網(wǎng)癮少年，讓我能下定決心遠離游戲）。所以這個發(fā)生在我身上的故事，我一直很少對外說，一直持續(xù)到現(xiàn)在。
忘了在哪里我看到過這樣一個故事：一個游戲的設(shè)計師，希望能夠做出一個好玩的游戲。更重要的是，他希望自己能夠改變大家對游戲的觀念：玩游戲不是一件讓人羞愧的事情。
這也讓我自己第一次意識到自己不是一個人有這樣的觀念。（有一種同性戀意識到自己不是一個人的即視感）
2、玩游戲的目的
大學(xué)四年我用了大量的時間去看不同的商業(yè)案例（除了游戲）。畢業(yè)之后，我才第一次抱著研究游戲為什么那么火的目的去下載游戲，例如陰陽師。估計很多同齡人沒想到的'是，我下載王者榮耀和德州撲克，完全是因為市面上的媒體報道、行業(yè)報告越來越多。
跟以前一樣，一旦我玩起游戲就很容易沉迷其中。陰陽師讓我第一次了解這類手機游戲的玩法――升級打怪。我才第一次意識到升級打怪這個詞是怎么來的，雖然現(xiàn)在也不知道這種類型的游戲叫什么。
絕大多數(shù)頁游是升級打怪玩法的典型案例。我唯一的玩頁游充錢（劃重點）經(jīng)歷發(fā)生在兩年多以前，那時高中某同學(xué)轉(zhuǎn)發(fā)了頁游在班群里。我點了進去，過程一直都在升級打怪。雖然覺得很無聊，但我就是在不斷點擊，不斷升級打怪，后來出現(xiàn)了能自動點擊的技能，于是我又繼續(xù)玩了下去（論大學(xué)生的寂寞空虛）。最后居然還充了一塊錢！
這要是放在現(xiàn)在，我絕對是要拿來好好分析自己當時是怎么想的了。但是過去太久了，完全想不起來了。
3、游戲化思維的應(yīng)用
感受不到《游戲化思維》里面有很多干貨，估計是因為，我們這一代人的生活里面已經(jīng)充斥了比較多的游戲化素材。從第一個h5小游戲“神經(jīng)貓”引爆朋友圈到現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者想要做出刷爆朋友圈的h5小應(yīng)用小游戲的難度越來越高。
在幾個月前，我一直會覺得通過發(fā)放獎品、設(shè)計游戲規(guī)則去吸引用戶參與，是一種類似釣魚的行為――你的產(chǎn)品和用戶之間只有純粹的利益關(guān)系。這對于特別富有情懷的自己來說是一件難以接受的事情。比起直接對用戶送獎品，我更加愿意等用戶喜歡上我們的產(chǎn)品，再跟用戶說我們要送獎品啦。但到了前段時間，我重新設(shè)計了游戲規(guī)則之后，情況又完全不同了：用戶在使用產(chǎn)品的時候告知有另一個活動，為了獲取獎品，他們需要適應(yīng)新的游戲規(guī)則來換取獎品。
4、如何提高自己的游戲化思維
我覺得最好最快的方式，其實是去研究市面上的其他產(chǎn)品：它們是如何讓用戶樂在其中的？
視覺文化讀后感篇十五
摘要：隨著科技社會的不斷進步，全球化的信息時代也隨之而來。人民的生活水平也逐步提高，對于生活商品的需求呈現(xiàn)出多元化的特質(zhì)，對于消費品的要求具有更高的標準，在視覺效果上要達到一定的審美標準，達到一定的引領(lǐng)高度，才能增強競爭力。與此同時平面設(shè)計進入到了人民的生活中，多維化角度的分析打破常規(guī)的視覺思維，形成一種多維的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞：多維化角度；平面設(shè)計；視覺表現(xiàn)；元素；空間
多維化角度的平面設(shè)計是融入了新的元素的的藝術(shù)創(chuàng)造，所為平面設(shè)計就是指把文字元素、圖形元素等與自身的想象相結(jié)合，是在人體大腦中的再創(chuàng)造的形式，它與日常生活息息相關(guān)。平面設(shè)計中的元素來源于現(xiàn)實生活，但卻又是經(jīng)過藝術(shù)加工而不同于現(xiàn)實生活。所為多維化角度中“維”即指緯度思維的意思，平面設(shè)計顧名思義是指在平面上的藝術(shù)創(chuàng)作，它所設(shè)計的維度是一維二維，而多維化角度要求的則是將客觀物質(zhì)和人類活動以及所創(chuàng)造的文明全面融入到平面設(shè)計中。
一、“多維化”的平面設(shè)計
1、幾何的多維化
在多維化的平面設(shè)計中，幾何多維化是其中的一種，這種設(shè)計的效果不僅是指平面設(shè)計效果，幾何多維化的設(shè)計師通過打破空間的限制，表現(xiàn)出更多的.想象力和創(chuàng)造力。通過二維的不同圖形元素相結(jié)合，真閑的效果是用二維營造三維視錯覺的平面設(shè)計，他能展示出更多的形態(tài)言語。平面設(shè)計的工作會將文字信息等元素有效的整合。[1]而多維化的視覺邊線元素會使用先進的科技手段來表現(xiàn)平面設(shè)計中的元素，不是個體，而是富有象征意義的的整體有機融合。幾何的多維化是打破了傳統(tǒng)的設(shè)計，它將平面的圖形設(shè)計成立體的效果，具有這種特質(zhì)的才可被稱之為幾何的多維化，這種方式可以設(shè)計出不同的形態(tài)，突破設(shè)計的障礙，提高了平面設(shè)計的水平，可以構(gòu)建多個方向的視覺效果和多層次視覺語言。
2、表現(xiàn)方式的多維化
平面設(shè)計中的手段的表現(xiàn)方法也具有多維化，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，發(fā)展多元化的空間，把現(xiàn)代科技中的多媒體等元素融合處理，從靜態(tài)轉(zhuǎn)換為動態(tài)的視覺效果?，F(xiàn)代社會對動態(tài)視覺效果的審美需求要遠遠超過靜態(tài)視覺效果。在信息與科技的技術(shù)方面，有添加了多維化元素進行的平面設(shè)計。目前來說，科技與材料的結(jié)合，使得平面設(shè)計效果變得更加立體，這也是平面設(shè)計這種靜止的藝術(shù)未來的發(fā)展方向。
3、信息傳遞的多維化
時刻把握好消費者的心態(tài)，從視覺效果中發(fā)現(xiàn)消費者的心理，與消費者的互動可以主動獲取信息。平面設(shè)計的效果質(zhì)量在于美術(shù)設(shè)計語言與觀者視覺感官的舒適度和契合度有多高。平面設(shè)計把生活中的實物虛擬化，但其美感又不輸于甚至高于現(xiàn)實生活，這也是藝術(shù)不變得創(chuàng)作本質(zhì)。這種視覺沖擊是傳統(tǒng)向現(xiàn)代科技的平面設(shè)計的轉(zhuǎn)型。平面設(shè)計所設(shè)計出來的作品是將符號列入情景之中，采用多維化角度的平面設(shè)計，所變現(xiàn)出來的視覺效果更能體現(xiàn)受眾的心理信息，把受眾與作品連接，使得受眾能參與到視覺中，具有心理主動性。
二、實現(xiàn)多維化的平面設(shè)計
實現(xiàn)多維化角度的平面設(shè)計最重要的是要做到信息的傳遞，把消費者的需求做為平面設(shè)計的主要動向，了解消費者的心理獲取信息和元素融入到平面設(shè)計中，實現(xiàn)多維化的平面設(shè)計視覺效果。在平面設(shè)計中要加入互動的元素，這種元素可以提升藝術(shù)創(chuàng)作的整體視覺效果。在傳統(tǒng)的平面設(shè)計中只是簡單地把圖像或者文字進行編排，而多維化的平面設(shè)計注重的是整體的視覺效果，因此在多維化的平面設(shè)計中會對元素和表現(xiàn)形式要求嚴格，這樣促使整體的視覺效果呈現(xiàn)出一種動態(tài)印象，使得受眾更容易接受和理解藝術(shù)作品蘊含的意義，更能引起社會的反響。[2]傳統(tǒng)的平面設(shè)計是利用二維的表現(xiàn)形式，受眾會將視覺效果與現(xiàn)實中的實物做對比，其效果肯定不佳，而用多維化角度的平面設(shè)計把虛擬化的東西刻畫與實物相差無幾的視覺沖擊會使受眾印象深刻。投影在平面設(shè)計中也起到了很大的作用，在平面設(shè)計中添加投影的元素可以更大程度上滿足受眾的感官要求，營造三維效果，并且具有很高的藝術(shù)價值和廣告效益。
三、多維化角度的平面設(shè)計發(fā)展方向
現(xiàn)如今科技越來越發(fā)達，全球化加速了信息的流通，我們看到來源于世界各國的設(shè)計已經(jīng)不僅僅是單純的平面設(shè)計，越來越多的平面設(shè)計作品融入了多維化的元素。社會在發(fā)展，傳統(tǒng)的平面設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在消費者的審美需求和購買需求。所以多維化角度的平面設(shè)計發(fā)展勢不可擋，是無法拒絕的潮流。現(xiàn)如今多維化的平面設(shè)計已經(jīng)逐漸進入我們的生活，多維化角度的平面設(shè)計能夠更加吸引消費者。平面設(shè)計的突破帶來了全新的生活體驗，多維化角度的平面設(shè)計形成一種新型的文藝創(chuàng)作，給人帶來的煥然一新的視覺效果。
四、結(jié)束語
隨著社會的進步和發(fā)展，人民的生活水平逐漸提高，生活節(jié)奏也加快，傳統(tǒng)的平面設(shè)計不能滿足消費者的需求，新型的多維化角度中的各種元素融入到平面設(shè)計中，打破了傳統(tǒng)的平面設(shè)計基本理念，不再是以二維的設(shè)計思想，也不是簡單的文字圖像的拼接。采用多維化角度的平面設(shè)計具有更強的表現(xiàn)力，比如多維化的畫面，動態(tài)效果等等，這可以滿足現(xiàn)代消費者的心理需求，也能體驗視覺的美感。平面設(shè)計改變了傳統(tǒng)的模式，融入新的元素更容易讓大眾接受，這種打破空間限制，創(chuàng)造了新的藝術(shù)作品。現(xiàn)在視覺信息不斷地發(fā)展，受眾的審美標準也在提高，但平面設(shè)計的本質(zhì)屬性是不會改變的。在大的環(huán)境的沖擊下平面設(shè)計也是在不段的突破和創(chuàng)新，我們在平面設(shè)計中的科技只是加以利用而不是直接生成的，所以平面設(shè)計的創(chuàng)新還是要靠設(shè)計師的靈感和生活中不斷創(chuàng)新的元素。
參考文獻:
[1]孟維.多維視野下平面設(shè)計元素表現(xiàn)的研究[d].東北師范大學(xué),.
[2]翟文思.多維化平面設(shè)計中的設(shè)計價值[d].中央美術(shù)學(xué)院,.
視覺文化讀后感篇十六
園林是人類與自然的相互結(jié)合之所，是人們在尊崇自然的同時，追求美好生活的一種表現(xiàn)。園林的設(shè)計與布局有著獨特的藝術(shù)特色，其中視覺文化扮演著重要的角色。在參觀園林時，我深刻感受到園林設(shè)計師對美的追求和對自然的尊重。下面我將從景觀塑造、色彩運用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴五個方面進行闡述，分享我對園視覺文化的心得體會。
首先，景觀塑造是園視覺文化的核心之一。園林設(shè)計師通過精心布局，創(chuàng)造出一個整體和諧、獨具特色的環(huán)境。比如，我參觀過的一座園林中，庭院深深地融入著周圍的風景，仿佛與自然融為一體。而且，景觀塑造的同時也展現(xiàn)著設(shè)計師對于大自然的理解和創(chuàng)意。例如，一座園林中的小橋、流水、卵石等設(shè)計元素都與自然的流水、山石完美地結(jié)合在一起。在這個環(huán)境中，我不僅感受到了舒適與宜人，還體驗到了與大自然的和諧共生。
其次，色彩運用也是園視覺文化中不可忽視的一部分。園林設(shè)計師通過合理運用顏色，為園林增添了生機與活力。在我參觀的園林中，色彩豐富多樣。比如，春季那一片粉紅的櫻花，讓整個園林充滿了喜悅與希望；夏季的一片綠色，使人感到清新與舒爽；而秋季那一片金黃，讓人沉浸在溫馨與寧靜之中。通過對色彩的運用，設(shè)計師成功地創(chuàng)造出了不同季節(jié)不同情感的表達，使人們在其中得到心靈的滋養(yǎng)。
第三，園視覺文化中的景觀元素也是不可或缺的。園林中的各種元素，如花草樹木、建筑物、雕塑等，都是景觀塑造的重要組成部分。比如，在一座中式園林中，設(shè)計師通過布局合理的亭臺樓閣、假山、湖泊等元素，創(chuàng)造出了中國傳統(tǒng)文化中富有藝術(shù)性與審美感的景觀。這些景觀元素讓人們在園林中感受到了歷史與文化的厚重感，增添了參觀者的興趣與樂趣。
第四，園林的平衡與和諧是園視覺文化的核心思想之一。在景觀設(shè)計中，設(shè)計師追求的是整體的和諧與平衡。比如，在一片綠樹成蔭的草地上，一座白墻紅瓦的建筑顯得恰到好處，既不顯得突兀，又與周圍的景色相得益彰。這種平衡與和諧的關(guān)系不僅體現(xiàn)在空間上，更體現(xiàn)在對形式、比例、材料等方面的考量。設(shè)計師通過巧妙的設(shè)計和運用，使整個園林在平衡與和諧中發(fā)揮出無窮的魅力。
最后，情感共鳴是園視覺文化中難以忽視的方面。園林作為一種情感載體，很容易引發(fā)人們共鳴。比如，一座莊嚴肅穆的紀念園，讓人思索生命的意義與價值；一個小巧精致的庭院，讓人感受到生活的美好與喜悅。設(shè)計師通過巧妙塑造場景，喚起了人們內(nèi)心深處的情感，使人們在園林中找到屬于自己的情感共鳴。
綜上所述，園視覺文化是園林設(shè)計中不可或缺的一部分。它通過景觀塑造、色彩運用、景觀元素、平衡與和諧以及情感共鳴等方面的表達，成功地將人與自然、人與美、人與情感緊密地聯(lián)系在一起。在參觀園林的過程中，我對園視覺文化有了更深刻的理解與體會，也更加欣賞園林設(shè)計師的智慧與創(chuàng)造力。我相信，在這種追求美好的環(huán)境中，人們的心靈能夠得到真正的安寧與滿足。
視覺文化讀后感篇十七
人們通過五感來感知世界，傳遞信息的。視聽味觸嗅，這五種感知行為中，視覺是占據(jù)主要地位的。眼睛是人類賴以觀察外部世界、表達內(nèi)心情感的主要器官之一。人自出生以來即開始學(xué)習使用視覺觀察周圍世界，人類接受的外部信息中超過80%是從視覺得來，大大超過其他感知覺。
其次，在信息傳播的媒介中文字和圖像是能夠?qū)⑿畔⒚枋龅妮^為完整的傳播方式。但人們對于視覺元素的敏感性要高于文字，同時視覺元素相對于文字信息來說有著更強的直觀性、可識別性和傳播性。這也是信息可視化越來越受到大家歡迎的原因，而關(guān)于信息可視化最經(jīng)典的可能就是之前“回形針”做的一部關(guān)于新冠病毒的信息可視化的視頻。其次就是我們?nèi)巳耸熘乃拇竺呛芏嗳肆私馑拇竺⒉皇峭ㄟ^閱讀原版的四大名著的書籍，而是通過早年拍攝的電視劇而認識的。
視覺錘與定位理論是相輔相成的，定位理論的核心是在消費者心智中找到空位，然后將信息置入消費者大腦中。書中將定位信息比喻成“釘子”，將視覺信息比喻成“錘子”，只有通過視覺錘不斷的敲打，才能將“釘子”深深植入到消費者心智中。
例如，當人們提到可口可樂時候，腦海中首先回想起來的絕大多數(shù)都是可口可樂紅色的包裝和它經(jīng)典的瓶子。這些視覺信息已然成為可口可樂的代表，人們看到這些視覺信息就會想到可口可樂，就會聯(lián)想到可口可樂帶給自己的印象。
再比如，目前很火的外賣行業(yè)，其中最著名的是美團外賣和餓了嗎。當人們提到美團的時候，會立馬想到他的黃色，而提到餓了嗎則會立馬想到的是藍色。同時美團的袋鼠標志也會立馬被人們回想起來，但是餓了嗎的視覺釘子似乎就沒有美團的這么尖銳了!
一個企業(yè)的視覺錘能夠包含很多方面，比如標志(蘋果、qq)、形狀、包裝(椰樹牌葉子)、顏色(中國紅、無印良品)、代言人(李寧、kfc和老干媽)和動物(天貓、京東和騰訊)等等。但是如果想要將釘子通過視覺錘來深入消費者的心智，必須注意視覺錘與釘子的協(xié)調(diào)性。當釘子與視覺錘不完全一致的時候，則優(yōu)先考慮視覺錘。書里給讀者例舉了一個再恰當不過的例子：傷員救濟國際委員會，是一個怎樣的組織，你猜得出來嗎?成立五年后，這個組織更名為“紅十字國際委員會”。紅十字的標識更是沿用至今。這里的視覺錘就是“紅十字”，語言釘子就是“人道主義救援。”
但是在這個充滿廣告的時代，如何讓消費者通過特定的視覺元素記住品牌固然是重要的。但更為重要的是，當顧客記住某一特定視覺元素之后，能夠快速的聯(lián)想起品牌的相關(guān)信息。例如，說起迪士尼，你就會立馬想到米老鼠，而更重要的是當你想到米老鼠的時候，還會意識到它代表著快樂和自信的童年。所以，視覺錘只是工具，最重要的是將品牌想要傳達的信息和理念真正的刻在消費者的腦海中!