寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的方法和方案。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重文字的簡(jiǎn)明扼要，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。小編特意整理了一些值得觀看的心得體會(huì)，希望能夠啟發(fā)和激勵(lì)大家。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇一
段落一：文學(xué)經(jīng)典的重要性（200字）
讀多部文學(xué)經(jīng)典，我深深地體會(huì)到文學(xué)經(jīng)典的重要性。文學(xué)經(jīng)典凝結(jié)了作者的智慧與情感，是人類文化的重要遺產(chǎn)，具有豐富的思想深度和藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬視野，豐富思想，提高修養(yǎng)，甚至找到人生的指引。文學(xué)經(jīng)典也是培養(yǎng)個(gè)人情操和審美能力的重要途徑。尤其對(duì)于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀文學(xué)經(jīng)典更是能夠讓我們遠(yuǎn)離信息過(guò)載，享受回歸經(jīng)典的純凈之美。
段落二：沉浸在古典名著的魅力（200字）
讀多部文學(xué)經(jīng)典讓我沉浸在古典名著的魅力之中。古典名著作為文學(xué)經(jīng)典的代表，以其獨(dú)特的魅力吸引著我。它們通常描寫(xiě)了人性的復(fù)雜與深沉的情感，引發(fā)讀者對(duì)人性、道德、社會(huì)問(wèn)題等方面的思考。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠深刻地感受到人生百態(tài)和情感的復(fù)雜性，對(duì)家族、友情、愛(ài)情等話題有了更加深入的了解。古典名著中的人物形象也栩栩如生，他們的言行舉止常常讓我感嘆不已。
段落三：現(xiàn)當(dāng)代作品的震撼與啟迪（200字）
除了古典名著，現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品也給我?guī)?lái)了震撼與啟迪。這些作品通常以鮮活的現(xiàn)實(shí)生活為背景，真實(shí)地反映了人性和社會(huì)問(wèn)題。在閱讀中國(guó)作家莫言的《紅高粱家族》時(shí)，我深感這位作家對(duì)人類命運(yùn)的思考和揭示。他通過(guò)細(xì)膩而深刻的描述，生動(dòng)地勾勒出了中國(guó)農(nóng)村人民從解放到改革開(kāi)放的歷程，展示了他們中的常人智慧和堅(jiān)韌不拔的精神。這些作品的震撼力和啟迪力，讓我對(duì)世界和人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
段落四：讀文學(xué)經(jīng)典的心靈愉悅（200字）
讀文學(xué)經(jīng)典讓我感受到了心靈的愉悅。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我常常能夠體悟到作者傾注的心血，感受到他們的情感與思想的共鳴。這種共鳴讓我感到心靈的平靜和滿足。同時(shí)，經(jīng)典作品中的美麗詞語(yǔ)和絢麗形象也給我的心靈帶來(lái)了愉悅。在閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，簡(jiǎn)·奧斯汀優(yōu)美的文字和聰明的對(duì)白讓我不禁為之地陶醉。閱讀文學(xué)經(jīng)典讓我體驗(yàn)到紙上世界的魅力，享受到心靈與思想的升華。
段落五：讀多部文學(xué)經(jīng)典的感悟（200字）
通過(guò)讀多部文學(xué)經(jīng)典，我得到了許多感悟。首先，文學(xué)是一個(gè)跨越時(shí)空的橋梁，通過(guò)閱讀不同時(shí)期和地域的作品，我能夠了解到不同文化和思想背景下的人們對(duì)于人性和生活的思考。其次，文學(xué)經(jīng)典不僅能夠帶給我心靈的愉悅，還能夠啟迪我的思想，拓寬我的視野。最重要的是，通過(guò)讀多部文學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了欣賞美，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的敏感和鑒賞能力。因此，我會(huì)一直保持閱讀文學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二
作為一門(mén)選修課程，經(jīng)典文學(xué)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。我有幸選修了這門(mén)課程，并深受其影響。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的深入討論與分析，我深切體會(huì)到了文學(xué)的魅力和啟發(fā)性。在這門(mén)課程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，下面我將從原創(chuàng)性、人文關(guān)懷、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)和歷史意識(shí)幾個(gè)方面，詳細(xì)談?wù)撘幌挛覍?duì)經(jīng)典文學(xué)選修課的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典文學(xué)選修課教會(huì)我反思并發(fā)掘內(nèi)心的原創(chuàng)性。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅僅是在接受作者的思想觀點(diǎn)，更重要的是我們要從中找尋出自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極表達(dá)自己的見(jiàn)解，并與他人分享。這讓我認(rèn)識(shí)到，在大眾思維的浪潮中，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
其次，經(jīng)典文學(xué)選修課反映出一種深切的人文關(guān)懷。在閱讀過(guò)程中，我們接觸到了各類人物的故事，認(rèn)識(shí)到了他們的苦難與困惑。這種人文關(guān)懷深刻地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注他人的情感和需要。在與同學(xué)進(jìn)行文學(xué)作品分析時(shí)，我們常常會(huì)探討作品中的人性，從而更加關(guān)注我們身邊的人和社會(huì)。
第三，在經(jīng)典文學(xué)選修課中，我們得到了開(kāi)展思辨能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀和討論，我明白了思辨的重要性，并不斷提高自己的思辨能力。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們常常要分析作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵以及作者的意圖。這一過(guò)程不僅提高了我的思考能力，也增加了我的邏輯推理能力和批判性思維能力。
第四，經(jīng)典文學(xué)選修課對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力提供了很大的幫助。在作業(yè)和課堂討論中，我不斷練習(xí)如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人討論，我們可以借鑒他人的表達(dá)方式，并逐漸提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀也拓寬了我的詞匯量和語(yǔ)篇理解能力。
最后，經(jīng)典文學(xué)選修課使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)作品往往是特定歷史背景下的杰作，通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景，更可以從中發(fā)掘出一些深刻的歷史思考。這讓我明白到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活的意義，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣和研究的欲望。
綜上所述，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我大學(xué)生活中的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)。在這門(mén)課程中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)、歷史和人性的東西。我反思并發(fā)掘出自己的原創(chuàng)性，感受到了人文關(guān)懷的力量，開(kāi)展了思辨能力并提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和生活產(chǎn)生積極的影響。我相信，經(jīng)典文學(xué)課程不僅僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)水平提高至關(guān)重要，更對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著重要意義。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一種具有高度藝術(shù)性和思想性的文化形式，文學(xué)一直以來(lái)都是人們追求智慧和涵養(yǎng)的重要途徑。閱讀文學(xué)經(jīng)典作品不僅能夠拓寬我們的視野，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心最深處的共鳴。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀與思考，我深深體會(huì)到了讀多部文學(xué)經(jīng)典的重要性，下面我將分別從開(kāi)拓視野、提升語(yǔ)言能力、感悟人生真諦、傳承傳統(tǒng)文化以及助力人格塑造五個(gè)方面，進(jìn)行一番心得體會(huì)。
首先，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們開(kāi)拓視野，拓寬我們的思維邊界。經(jīng)典作品往往涵蓋了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵，這些內(nèi)容無(wú)疑可以拓展我們對(duì)于世界的認(rèn)知和理解。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以了解到古代封建社會(huì)的種種規(guī)矩和宮廷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；通過(guò)閱讀巴爾扎克的《人間喜劇》，我們可以深入了解到十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和矛盾；通過(guò)閱讀莎士比亞的戲劇作品，我們可以體驗(yàn)到莎士比亞對(duì)人性的深刻剖析。這些作品都開(kāi)辟了我心靈的新天地，讓我了解到不同的歷史和文化背景，提高了我對(duì)多元文化的包容與理解。
其次，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以提升我們的語(yǔ)言能力。文學(xué)作品的語(yǔ)言通常是精雕細(xì)琢的，詩(shī)情畫(huà)意，具有很高的美感。閱讀這些作品，可以錘煉我們的語(yǔ)感和表達(dá)能力。經(jīng)典作品中的一些句子和詞匯，常常意味深長(zhǎng)，含義豐富，這些句子和詞匯的運(yùn)用可以提高我們的寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力。特別是通過(guò)閱讀古典文學(xué)作品，我們可以了解到一些古代的文言文詞匯和句式，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和研究古代文學(xué)都有著重要意義。
第三，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們感悟人生真諦。文學(xué)作品往往通過(guò)虛構(gòu)的故事情節(jié)和人物表達(dá)了對(duì)于人性、生命、愛(ài)情等問(wèn)題的思考。通過(guò)閱讀，我們能夠更好地理解人生的意義和價(jià)值。比如，在讀完《老人與海》時(shí)，我深刻體會(huì)到了困境中的頑強(qiáng)與堅(jiān)持；在讀完《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我看到了人性中的貪婪和虛偽；在讀完《紅與黑》時(shí)，我嗅到了封建社會(huì)的腐朽和階級(jí)沖突。這些作品都是作者對(duì)生活和人性的思考和揭示，它們讓我深深地感受到了人生中的苦辣酸甜，思考了自己的處世準(zhǔn)則。
第四，讀多部文學(xué)經(jīng)典有助于傳承傳統(tǒng)文化。我們的古代文學(xué)作品是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如今，受到新媒體和快餐文化的沖擊，許多人對(duì)于古典文化的興趣和接觸越來(lái)越少。但是，只有通過(guò)閱讀，我們才能夠真正地理解和體會(huì)到古代人所創(chuàng)造的瑰寶。以《紅樓夢(mèng)》為例，這部作品不僅展現(xiàn)出了宮廷文化的輝煌，也反映出了封建社會(huì)的種種弊端。通過(guò)了解這些，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到我們的民族文化的博大精深，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，讀多部文學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格塑造。經(jīng)典作品中那些英勇、善良、正直的人物形象對(duì)我們的人格素養(yǎng)有著巨大的啟迪作用。當(dāng)我們閱讀《格列佛游記》時(shí)，看到格列佛對(duì)于社會(huì)的批判與思考，我們會(huì)考慮到自己的行為舉止是否符合道德規(guī)范；當(dāng)我們閱讀《西游記》時(shí)，看到孫悟空的聰明和勇敢，我們會(huì)受到他的影響，并且學(xué)習(xí)他的榜樣。這些經(jīng)典作品中的人物形象，成為了我們努力追求的目標(biāo)，塑造了我們的人格品質(zhì)。
綜上所述，讀多部文學(xué)經(jīng)典是一種重要的文化修養(yǎng)和心靈磨練的方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以開(kāi)拓視野，提升語(yǔ)言能力，感悟人生真諦，傳承傳統(tǒng)文化，助力人格塑造。因此，我們應(yīng)該大力推崇和鼓勵(lì)多讀經(jīng)典，讓經(jīng)典作品成為我們生活的一部分。只有在廣泛閱讀和深入思考的基礎(chǔ)上，我們才能夠擁有真正的內(nèi)涵和智慧，走向更加美好的人生。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇四
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史文化，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，不僅可以增加我們對(duì)文學(xué)的了解，還能夠使我們受益匪淺。在我與經(jīng)典文學(xué)摘抄的交流中，我深刻體會(huì)到了對(duì)自己的啟發(fā)和引導(dǎo)；對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀的思考；對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的重視；對(duì)于與他人溝通與共鳴的意義；對(duì)于審美情趣和審美體驗(yàn)的提升。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品深深地啟迪了我自己。經(jīng)典文學(xué)中的名篇佳作和名人名言都有著深遠(yuǎn)的影響力和啟示。譬如從《紅樓夢(mèng)》中，我折射到了人生的無(wú)常和風(fēng)云變幻。我學(xué)會(huì)了面對(duì)困境時(shí)，要堅(jiān)強(qiáng)不屈，要像那只駿馬一樣勇往直前。從《論語(yǔ)》中，我獲悉到了和生活的緊密聯(lián)系，時(shí)常審視自己的行為，以求修身齊家治國(guó)平天下。此外，我還通過(guò)摘抄貴州民間故事《牛家灣》中祖孫三代的奮斗歷程，重新認(rèn)識(shí)到自己的人生奮斗意義和目標(biāo)。
其次，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品拓展了我的人生視野。經(jīng)典文學(xué)不僅反映了人類情感的豐富多樣性，還展現(xiàn)了不同時(shí)代以及不同文化背景下人們對(duì)于人生和價(jià)值觀的思考。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我逐漸明白了自己的生活觀、價(jià)值觀以及人生追求，對(duì)于人生的目標(biāo)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。譬如摘抄《紅與黑》這本法國(guó)小說(shuō)，使我了解到人和人之間的利益關(guān)系和斗爭(zhēng)，并且引發(fā)我的人生思考。又如摘抄《西游記》中孫悟空的人生歷程，讓我在追求自由與拯救蒼生的道路上，找到了人生的意義所在。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品體現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。經(jīng)典文學(xué)是一個(gè)民族文化傳承的重要載體，在其間我們能夠觸摸到歷史的脈絡(luò)和文化的底蘊(yùn)，感受到以往時(shí)代人們的智慧。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)又能夠不斷創(chuàng)新和綻放出新的藝術(shù)光芒。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和獨(dú)特之處。譬如摘抄《故事新編》這本世界文學(xué)名著，其中雖然有著中國(guó)古代文學(xué)的影子，但是其中的情節(jié)和故事還是帶有一定的個(gè)性和新意。這樣的既承前人之大成，又創(chuàng)新之文學(xué)作品，給我留下了深刻的印象。
第四，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品促進(jìn)了我與他人的溝通和共鳴。經(jīng)典文學(xué)作為一種共通的語(yǔ)言，無(wú)論是與古人對(duì)話，還是與同時(shí)代的人交流，都能夠促進(jìn)心靈的交流與共鳴。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我發(fā)現(xiàn)我與他人之間有著共同的經(jīng)歷和思考，我們可以通過(guò)文學(xué)作品來(lái)互相理解和交流。譬如在摘抄《老人與?！愤@本小說(shuō)時(shí)，我經(jīng)歷了和老人一起經(jīng)歷大海的艱辛和沉寂，我能夠感同身受到這位老人的堅(jiān)持和毅力，并且從中知道了人生的意義和尊嚴(yán)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品提升了我的審美情趣和審美體驗(yàn)。經(jīng)典文學(xué)之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槠渥髌吩谛问胶蛢?nèi)容上都具有較高的藝術(shù)性。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我不僅擴(kuò)充了自己的閱讀范圍，也學(xué)到了不同文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)和美感。譬如摘抄《格列佛游記》這本風(fēng)格獨(dú)特的小說(shuō)，我體會(huì)到了其中寓意深遠(yuǎn)的幽默和諷刺，從而增加了自己對(duì)于文學(xué)作品的欣賞和體驗(yàn)。
通過(guò)與經(jīng)典文學(xué)的交流與摘抄，我不僅提升了自己的人生觀和價(jià)值觀，還收獲了對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的見(jiàn)解，增強(qiáng)了與他人的溝通和共鳴能力，提升了我的審美情趣和審美體驗(yàn)。因此，我認(rèn)為摘抄經(jīng)典文學(xué)對(duì)于改善個(gè)人品質(zhì)和提升人文素養(yǎng)有著重要的意義。我希望將來(lái)能夠繼續(xù)與經(jīng)典文學(xué)保持親密的接觸，不斷從中汲取智慧和力量，使自己成為一個(gè)有內(nèi)涵和修養(yǎng)的人。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇五
經(jīng)典文學(xué)選修課是大學(xué)中廣受歡迎的一門(mén)人文類選修課。在這門(mén)課程中，我選擇了學(xué)習(xí)歐洲經(jīng)典文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，并在課程結(jié)束后總結(jié)了豐富的學(xué)習(xí)心得。這門(mén)課程內(nèi)容涉及從古代希臘羅馬文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)，包括了奧德賽、哈姆雷特、麥田里的守望者等經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅開(kāi)拓了思維，提高了閱讀能力，還深刻領(lǐng)略到文學(xué)的魅力。
二、開(kāi)拓思維
在經(jīng)典文學(xué)選修課上，老師通過(guò)講解作品背景、情節(jié)梗概以及作者寫(xiě)作意圖等方面全面解讀了經(jīng)典作品。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)略到了作者的細(xì)膩思維和豐富想象。希臘史詩(shī)《奧德賽》中，奧德修斯艱辛的歸途讓我對(duì)毅力與智慧有了更深的認(rèn)識(shí)；莎士比亞的《哈姆雷特》則讓我思考了內(nèi)心的矛盾與選擇。通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的閱讀，我意識(shí)到每個(gè)作品都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，這迫使我重新思考一些我曾經(jīng)覺(jué)得理所當(dāng)然的事情，開(kāi)拓了我的眼界和思維方式。
三、提高閱讀能力
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品，我對(duì)閱讀的理解也有了更深入的體會(huì)。經(jīng)典文學(xué)作品常常使用豐富多樣的修辭手法和寫(xiě)作技巧，例如比喻、夸張、反語(yǔ)等等，這些技巧使得作品更富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性。在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了欣賞和理解這些修辭手法，不僅更好地捕捉到了作品的內(nèi)涵，也提高了自己的閱讀能力。此外，通過(guò)與同學(xué)們的討論，我也學(xué)會(huì)了更多的閱讀技巧，例如判斷作者態(tài)度、理解隱喻等，這些技巧對(duì)于理解經(jīng)典文學(xué)作品的深層含義起到了重要的作用。
四、深刻領(lǐng)悟文學(xué)的魅力
經(jīng)典文學(xué)作品以其深邃的思想和獨(dú)特的美感吸引著人們。在課上我閱讀了法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水年華》，在這個(gè)小說(shuō)中，普魯斯特運(yùn)用了獨(dú)特的敘述手法，展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，引發(fā)了我對(duì)時(shí)間、記憶以及人生意義的深思。此外，美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》也給我留下了深刻的印象。作品中的主人公霍爾頓在思想上有著極高的敏感度，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的偽善與虛偽心存懷疑，而他的反叛精神也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀念的深思。通過(guò)閱讀這些作品，我深刻領(lǐng)悟到文學(xué)的魅力，它不僅可以給人們帶來(lái)精神上的享受和啟發(fā)，還能夠引發(fā)我對(duì)于人生、社會(huì)、價(jià)值觀等方面的思考。
五、對(duì)我的啟發(fā)
經(jīng)典文學(xué)選修課不僅提高了我的閱讀能力和思維方式，更重要的是給予了我對(duì)于人生的啟發(fā)。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人，審視自己；我學(xué)會(huì)了用一種更加寬容和包容的態(tài)度對(duì)待世界和他人。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到，我們要積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，不要被困境打敗，要堅(jiān)持追求真理和美好。這些啟發(fā)將在我未來(lái)的人生道路上起到重要的指引作用。
通過(guò)經(jīng)典文學(xué)選修課的學(xué)習(xí)，我不僅開(kāi)拓了思維，提高了閱讀能力，還深刻領(lǐng)悟到了文學(xué)的魅力。這門(mén)課程對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)文學(xué)有了更深入的理解和熱愛(ài)。我相信，在將來(lái)的歲月里，我會(huì)繼續(xù)閱讀和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)的深入學(xué)習(xí)與思考，我們才能真正體驗(yàn)并領(lǐng)悟到其所蘊(yùn)含的人生智慧與人類情感。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇六
第二段：體驗(yàn)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典
人生中不可避免要接觸一些“經(jīng)典名著”，這些名字聽(tīng)起來(lái)總是不那么平凡，于是就常感到它們離我們的生活好遠(yuǎn)、難以理解。但實(shí)際上，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗幸欢ǖ纳疃群退伎?，才能夠在不同的時(shí)代中，被人們不斷地改編、演繹、贊美。因而，閱讀經(jīng)典需要有一種開(kāi)放、平和、善良的心態(tài)，去接受、理解和感受它們傳達(dá)的信息。這種體驗(yàn)，就是國(guó)學(xué)之美，是一種思想的啟迪，在不斷的閱讀過(guò)程中，能夠品味出歲月的痕跡，感受到文學(xué)的深度和思索的力量，從而改變我們的生活方式和內(nèi)心的態(tài)度。
第三段：經(jīng)典與時(shí)代的互動(dòng)
隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)典也會(huì)隨之改變。就拿諸葛亮的《出師表》來(lái)說(shuō)，它不僅是一封表文，更代表著一個(gè)時(shí)代對(duì)于志愿者精神、忠誠(chéng)敬業(yè)的贊美。這份忠誠(chéng)感和責(zé)任使命，從古代一直到現(xiàn)代日益凸顯，跨越時(shí)間和地域的隔閡，保持著一種持續(xù)而強(qiáng)大的力量。而像紅樓夢(mèng)這類大家熟知的小說(shuō)，也在不斷地被新的閱讀群體所享受、改變。無(wú)論是在題材、敘事還是造型方面，都有新的感悟和理解。這些，也反映了時(shí)代對(duì)于個(gè)體自由、人性救贖等一系列主題的重新回歸和反思。
第四段：深度閱讀，體味經(jīng)典之美
讀經(jīng)典，不是淺嘗輒止，而是深挖細(xì)品。我們需要用心體驗(yàn)其中的情感和思想，在思考與體驗(yàn)的兩個(gè)層面上進(jìn)行思辨，磨練自己的思考理解能力。例如《論語(yǔ)》里的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”送人玫瑰，手留余香這樣的話語(yǔ)，僅僅看表面，其實(shí)都是平淡無(wú)奇的短語(yǔ)，但是當(dāng)我們對(duì)其進(jìn)行更深入的思考和回味，就能真正感知其中蘊(yùn)含的中華文化、情感以及對(duì)人生的深刻思考。
第五段：個(gè)人感受及結(jié)語(yǔ)
我在閱讀經(jīng)典文學(xué)中最深刻的感受，就是通過(guò)大量的閱讀，感覺(jué)到了中華文化的厚重和深度，在越來(lái)越淺薄的當(dāng)代社會(huì)里，更加珍視這種厚重和深度。而讀經(jīng)典，不僅可以完整地發(fā)現(xiàn)世界上的原生態(tài)美，更能了解人類社會(huì)、文化、思想經(jīng)驗(yàn)多少年的發(fā)展歷程和精神潮流。最終，我們應(yīng)該從閱讀中汲取與其相關(guān)的思想和價(jià)值，從而在我們的生活和思想中尋找到某種契合。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇七
經(jīng)典文學(xué)著作是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們凝聚著作者的智慧和思想，深刻而豐富。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠獲得啟迪和樂(lè)趣，同時(shí)也能夠?qū)θ松恼芾砗腿诵缘膹?fù)雜有更深刻的理解。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué)著作，其中《紅與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《1984》和《巴黎圣母院》給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)這些作品的一些感悟和體會(huì)。
首先，《紅與黑》這部小說(shuō)讓我深刻地體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)主人公尚·巴爾蒙特通過(guò)自己的機(jī)智和野心在社會(huì)上取得了一定的成就。然而，在感情和道德上，他卻在紅與黑之間徘徊。作者透過(guò)尚的經(jīng)歷，反映了人們內(nèi)心的矛盾與紛爭(zhēng)。如何在社會(huì)道德與個(gè)人利益之間找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)永恒的課題。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我思考了自己在面對(duì)抉擇時(shí)的態(tài)度和選擇，從中更好地認(rèn)識(shí)了自己。
其次，《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)教會(huì)了我如何正確看待別人和自己。書(shū)中的女主人公伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)聰明而獨(dú)立的女性，她痛恨傲慢和偏見(jiàn)。而男主人公達(dá)西則在外表看似傲慢自大，但實(shí)際上內(nèi)心善良而有責(zé)任感。通過(guò)他們之間的愛(ài)情故事，作者簡(jiǎn)·奧斯汀告訴我們，不能只憑外表和第一印象來(lái)判斷一個(gè)人，我們應(yīng)該用心去了解別人的內(nèi)在品質(zhì)。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后，我開(kāi)始在與他人交往時(shí)更加注重真正了解對(duì)方，而不是輕易做出評(píng)價(jià)。
第三，《1984》這本書(shū)使我對(duì)權(quán)力和個(gè)人思想自由有了更深的思考。在這個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中，個(gè)體的自由和思想不再受尊重，反而被權(quán)力系統(tǒng)所控制。讀《1984》的過(guò)程中，我感受到了權(quán)力對(duì)個(gè)人意志的奴役和對(duì)自由思想的壓制。這個(gè)情節(jié)令人深思：個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)中保持獨(dú)立的思考？如何在困境中堅(jiān)守自己的信念？通過(guò)對(duì)書(shū)中角色的思考和分析，我對(duì)權(quán)力的惡劣和個(gè)人自由的寶貴有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第四，《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我領(lǐng)略到了歷史的滄桑和文化的傳承。小說(shuō)中描寫(xiě)了法國(guó)中世紀(jì)巴黎的一幕幕，讓我能夠感受到古老文化的魅力。通過(guò)主人公埃斯梅拉達(dá)對(duì)教堂的熱愛(ài)和對(duì)達(dá)琳娜的深情，我深刻理解到歷史的重要性和文化的傳承。雖然時(shí)代在變遷，但我們應(yīng)該尊重并保護(hù)歷史和文化遺產(chǎn)，讓其永存并經(jīng)久不衰。
最后，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)著作，我得以深入思考生活的意義和人性的復(fù)雜。這些作品不僅僅是一段故事，更是一扇通往人類智慧和思想的窗口。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠從中獲得啟發(fā)，領(lǐng)略到人類智慧的光芒，并在自己的生活中得到指導(dǎo)。這些作品的魅力正是它們永恒且具有普遍意義的主題和人性真實(shí)的描寫(xiě)。因此，讀經(jīng)典文學(xué)著作是一種重要的修養(yǎng)和內(nèi)涵的豐富，也是人類文化傳承的重要一環(huán)。
總之，經(jīng)典文學(xué)著作給了我無(wú)盡的啟迪與樂(lè)趣。通過(guò)讀《紅與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《1984》和《巴黎圣母院》，我領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種問(wèn)題，以及對(duì)人類智慧的敬畏與欣賞。這些經(jīng)典作品拓寬了我的視野，讓我更加熱愛(ài)并理解人類文化的豐富與多彩。我相信，通過(guò)讀經(jīng)典文學(xué)著作，我們能夠真正感受到文化的力量，并汲取其中的智慧，使自己變得更加成熟和有思想。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇八
文學(xué)經(jīng)典是人類文明的瑰寶，通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，不僅可以領(lǐng)略到作家的智慧和才華，也能夠深入思考人生的意義和價(jià)值。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我讀過(guò)許多經(jīng)典之作，這些作品給了我很多啟示和感悟，使我收獲頗豐。以下是我對(duì)讀多部文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一部分： 文學(xué)經(jīng)典的精華
文學(xué)經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈兌季哂幸欢ǖ纳疃群拓S富的內(nèi)涵。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》揭示了人性的復(fù)雜和善惡的矛盾；陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》探討了道德、罪惡、贖罪等人類永恒的主題。而讀者通過(guò)閱讀這些作品，可以從中獲得更深厚的人生智慧和心靈的滋養(yǎng)。
第二部分：文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力
文學(xué)經(jīng)典不僅僅是內(nèi)容上的精彩，更具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作家運(yùn)用了豐富多樣的修辭手法和創(chuàng)意，在文學(xué)作品中創(chuàng)造了精美的藝術(shù)形象和情節(jié)。比如，雨果的《悲慘世界》以其宏大的敘事，豐富的人物形象和深刻的社會(huì)洞察力，給人留下了深刻的印象。這些藝術(shù)魅力可以幫助讀者更好地欣賞和理解文學(xué)作品，同時(shí)也啟發(fā)了讀者的創(chuàng)造力和想象力。
第三部分：文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義
文學(xué)經(jīng)典作品不僅僅是為了藝術(shù)創(chuàng)作而存在，它們也承載著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。作家通過(guò)反映和揭示社會(huì)的問(wèn)題，引起讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力和自由的思考，警示了人們對(duì)權(quán)力濫用的警惕；《美麗新世界》則還原了一個(gè)以快樂(lè)為主義的虛偽社會(huì)。這些作品不僅給我們帶來(lái)了藝術(shù)上的享受，也喚起了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思與思考。
第四部分： 文學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人的影響
閱讀文學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)接觸不同文化的文學(xué)作品，讀者可以擴(kuò)大自己的視野，增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)知。文學(xué)經(jīng)典中的人物形象和情節(jié)也會(huì)潛移默化地對(duì)讀者產(chǎn)生影響，幫助人們更好地理解自己和周?chē)氖澜纭Ｍ瑫r(shí)，閱讀文學(xué)經(jīng)典也是一種精神享受和心靈的滋養(yǎng)，能夠帶給讀者情感上的共鳴和思考。
第五部分： 讀多部文學(xué)經(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)
當(dāng)然，讀多部文學(xué)經(jīng)典也并非一帆風(fēng)順。其中一些作品可能會(huì)給讀者帶來(lái)反感或困惑。一些經(jīng)典作品的詞語(yǔ)繁復(fù)晦澀，情節(jié)難以理解，需要讀者耐心或通過(guò)一些解讀來(lái)弄清楚。同時(shí)，也有一些文學(xué)經(jīng)典作品在世俗觀念和道德價(jià)值觀上與現(xiàn)代社會(huì)存在差異，需要讀者從歷史背景和文化條件出發(fā)去理解和接受。
綜上所述，閱讀多部文學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)有著重要的意義。通過(guò)讀這些經(jīng)典之作，我們不僅能夠欣賞到作家的智慧和藝術(shù)才華，也能夠在其中發(fā)現(xiàn)人生的智慧和真理。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典也能夠引起我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。當(dāng)然，在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，我們也要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，接受不同的觀點(diǎn)和角度。只有這樣，我們才能真正理解和感悟到文學(xué)經(jīng)典的魅力與價(jià)值。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇九
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種體驗(yàn)，我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)了解世界，學(xué)習(xí)歷史，發(fā)現(xiàn)共鳴和理解自己。隨著科技的發(fā)展和當(dāng)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，我們很容易陷入淺層次的信息環(huán)境中，而閱讀經(jīng)典文學(xué)則是一場(chǎng)進(jìn)入深層次思考的冒險(xiǎn)旅程。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典文學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：文學(xué)帶給我的思考
經(jīng)典文學(xué)作品中凝結(jié)了眾多文藝大師的思考和經(jīng)驗(yàn)，閱讀經(jīng)典文學(xué)，可以讓我們重新審視自己的生活方式和人生價(jià)值。例如，讀過(guò)老舍的《茶館》后，我開(kāi)始認(rèn)真思考中國(guó)的社會(huì)變革以及當(dāng)今中國(guó)人的舉止。又或者，讀過(guò)《麥田里的守望者》，我意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)中，很多人被社會(huì)消耗掉了他們的原初本質(zhì)，他們假裝正常，但失去了自我。因此，閱讀經(jīng)典文學(xué)可以讓我們不斷拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，重新審視自己所處的這個(gè)世界。
第三段：文學(xué)對(duì)我的影響
閱讀有助于我拓寬視野，成為一個(gè)更充實(shí)、更完整的人。經(jīng)典文學(xué)的故事和情節(jié)會(huì)引領(lǐng)我去思考我無(wú)法想象的事。譬如，閱讀過(guò)加繆的《局外人》，我深刻體會(huì)到人生易被社會(huì)規(guī)則所束縛。任何時(shí)候，人們應(yīng)該有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這樣的話，每一個(gè)選擇都會(huì)成為我們的人生經(jīng)驗(yàn)。另外，閱讀文學(xué)也讓我更加熱愛(ài)生活，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了無(wú)窮的人生智慧和情感財(cái)富。
第四段：閱讀經(jīng)典文學(xué)的方法
閱讀經(jīng)典文學(xué)不是一件容易的事情，需要我們有正確的方法。首先，在閱讀前我需要做好準(zhǔn)備，豐富背景知識(shí)，包括了解作者本身以及進(jìn)一步掌握文本的概念和風(fēng)格。其次，在閱讀過(guò)程中，我喜歡用筆記做好記錄，這會(huì)讓我的思考更加集中和清晰。最后，在閱讀結(jié)束后，我會(huì)做一個(gè)簡(jiǎn)單的思考總結(jié)和對(duì)比，防止遺漏和誤解。
第五段：結(jié)論
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一場(chǎng)卓越的冒險(xiǎn)。在聆聽(tīng)偉大作者的心靈和思想時(shí)，我們得到了更好的理解和更清晰的視野。閱讀給予我們智慧和情感根源，讓我們成為更好的人，這也證明了只有強(qiáng)大的思想才會(huì)培養(yǎng)出強(qiáng)大的人。在快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該不斷地閱讀，有深刻的文學(xué)功底來(lái)解決我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N問(wèn)題，潛心思考，反思人性和智慧，塑造我們的人生態(tài)度。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十
作為一名普通讀者，我一直對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)充滿著濃厚的興趣。閱讀經(jīng)典文學(xué)不僅可以讓我們了解歷史、傳承經(jīng)典文化，而且可以提高我們的思考品質(zhì)和文字表達(dá)能力。在閱讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品后，我深深感受到了文學(xué)的魅力，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)深刻地反映了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的情感糾葛、林黛玉的痛苦離別，都讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和親情是具有多樣性和復(fù)雜性的。在《西游記》中，孫悟空為了成仙不惜與師傅分道揚(yáng)鑣，卻又在千辛萬(wàn)苦后為唐僧西天取經(jīng)，這也讓我們看到了人性的矛盾和復(fù)雜。這些復(fù)雜的人性描繪，讓我感受到了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的深度和厚重。
其次，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，以及一種中國(guó)式的審美價(jià)值觀。《紅樓夢(mèng)》中潛藏著譜系、婚姻、宗法等中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而《西游記》中則有“道家”的思想精髓、陽(yáng)剛之氣等“道家”文化元素。這些文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的傳承，讓我深刻地了解到中國(guó)文化，也讓我感受到中國(guó)式審美的獨(dú)特魅力。
另外，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)還通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革對(duì)個(gè)體、家庭乃至整個(gè)社會(huì)造成的深層影響。在《駱駝祥子》中，駱駝祥子受到社會(huì)階級(jí)的限制和物質(zhì)困境的掙扎，使人深深感到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡和判若兩心。而《廬山謠》中，作者描寫(xiě)了農(nóng)民世代貧窮、血本無(wú)歸的痛苦現(xiàn)實(shí)，讓我感受到了社會(huì)中弱勢(shì)群體所遭受的苦難。這些描繪的深刻度，令我在閱讀中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在閱讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程中，我還意識(shí)到了文學(xué)對(duì)于人類與生俱來(lái)的道德價(jià)值觀和生命必然經(jīng)歷的意義的把握。例如，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)了在富貴典雅的環(huán)境下依然不能擺脫情感的糾葛和全明批判意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，這背后的揭示帶有了日常生活的道德價(jià)值。而《西游記》中，描繪了從初生到巔峰的孫悟空生命歷程，其所經(jīng)歷的挫折、自我認(rèn)識(shí)和成熟，具有強(qiáng)烈的生命力和意義價(jià)值。這些作品所描述的生活，讓我得到了關(guān)于人類生命的深度思考。
總之，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)不僅帶給我們豐富的文化內(nèi)涵，深刻的人性描繪，實(shí)踐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提醒，亦是最生動(dòng)的抒發(fā)道德價(jià)值觀和生命理想的載體。在閱讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中獲得的深層體驗(yàn)，讓我認(rèn)識(shí)到筆墨潛能的卓越，更讓我感受到文學(xué)最基本的魅力。無(wú)論是今后工作、生活中，還是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作等方面，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)都將是我不斷探索的寶庫(kù)，也將成為我文化修養(yǎng)和人生閱歷上的底蘊(yùn)。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十一
這個(gè)學(xué)期，我們語(yǔ)文老師給我們開(kāi)展了一個(gè)《文學(xué)欣賞課》，好開(kāi)心啊！可有趣了、不信，聽(tīng)我介紹吧！
我們?cè)诮淌依锱e行了一場(chǎng)“文學(xué)欣賞課”。五顏六色的氣球，在墻上寫(xiě)著，“文學(xué)欣賞課”正在開(kāi)始，還有那桌椅都擺成了三角形，從講臺(tái)上往下看成了螞蟻圍城的三角形，門(mén)口都刷的干干凈凈，像白色的連衣群，那些地板橡被油漆涂了似的，黑板上寫(xiě)著一行龍飛風(fēng)舞的大字“文學(xué)欣賞課”，那些女孩子打扮得認(rèn)不出來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角”色彩繽紛的裙子真讓人羨慕。
老師站起來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們，文學(xué)欣賞課，現(xiàn)在開(kāi)始。首先，你們不能拿書(shū)上去，而且講的還是‘成語(yǔ)故事’。這節(jié)課由郭敏珊主持。”我聽(tīng)了，嚇了一大跳。我心里暗暗的想，這是什么欣賞課，我看應(yīng)該是“倒霉課”我們議論紛紛像市場(chǎng)似的，嘰嘰喳喳，有的在開(kāi)小差，有的在東張西望，還有的在討論，老師神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“安靜，這比市場(chǎng)還要吵十倍?！蔽覀兞⒖萄湃笩o(wú)聲。老師又說(shuō)：“站去上的同學(xué)必須要大聲，并談?wù)勛约旱氖斋@或感受，小聲要扣紅花?！甭?tīng)了老師的要求，我低著頭，因?yàn)槲易约旱穆曇舯容^小，莫非，我要把自己的聲音弄成大老虎似的。
首先，有黃偉婷開(kāi)始，她的手放在腰的后面，一副得意洋洋的樣子我想她應(yīng)該胸有成竹的吧！她自己那出的看家本領(lǐng)——聲音大，她的聲音如雷貫耳，她說(shuō)：“我說(shuō)的內(nèi)容是“草木皆兵”從前，有一個(gè)秦皇帝…，演講后，黃偉婷笑瞇瞇走了下去，迎來(lái)了一片掌聲。
我心里想，下一個(gè)就是我了，該怎么辦？郭敏珊說(shuō)：“下一位?！蔽业哪_顫抖，臉色蒼白，成語(yǔ)故事”我以前好像說(shuō)過(guò)，后來(lái)，有一個(gè)人捂著耳朵，我終于想起了是“掩耳盜鈴”，我走了上去說(shuō)：“從前，有一個(gè)人，他看見(jiàn)古鐘非常漂亮，可是，古鐘又太大該怎么辦呢？”于是……我的故事講完了，謝謝大家，謝謝。我向同學(xué)們鞠了個(gè)躬，代表謝謝。
哈哈哈哈哈……我的掌聲比黃偉婷還要大。我的像蘋(píng)果似的。
我不但體會(huì)到了文學(xué)欣賞課那么有趣，既能學(xué)到知識(shí)，又能開(kāi)心；而且還明白了：一個(gè)人首先應(yīng)該有自信，有勇氣去做才有可能做得好。
文學(xué)欣賞課使受益頗豐，我真喜歡！
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
經(jīng)典文學(xué)是我們文化傳承的重要組成部分，它們代表著一個(gè)時(shí)代的思想、文化和情感。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以不僅擴(kuò)大視野、提高修養(yǎng)，更能夠深入了解人性、思考人生。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，經(jīng)典文學(xué)給予了我許多寶貴的啟示和思考。在這篇文章中，我將分享一些我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考人性（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品揭示了人性的復(fù)雜與多變。例如，讀了莎士比亞的《哈姆雷特》，我才明白人性中的矛盾，比如愛(ài)與恨、真實(shí)與虛偽，以及內(nèi)心的掙扎。這讓我深刻理解了人類的智慧和弱點(diǎn)。同時(shí)，讀了狄更斯的《雙城記》，我認(rèn)識(shí)到人性中的光明與黑暗，通過(guò)主人公的奮斗和犧牲，我看到了人性中的善良和勇氣。經(jīng)典文學(xué)作品引導(dǎo)我們思考，讓我們更加關(guān)注和包容他人的復(fù)雜性。
第三段：反思人生（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品給我們提供了一個(gè)反思自己人生的機(jī)會(huì)。例如，讀了杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，我被主人公羅迪翁的內(nèi)疚和改變所觸動(dòng)。這本書(shū)教會(huì)了我同情和寬容他人的重要性，并讓我思考自己在道德選擇上的責(zé)任。此外，讀了蘇霍姆林斯基的《欽差大臣》，我對(duì)權(quán)力和欲望的追求有了更深入的認(rèn)識(shí)。這些作品讓我意識(shí)到人生的意義不僅在于追求金錢(qián)與權(quán)力，更在于自省、發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值。
第四段：拓展視野（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品幫助我們拓展視野，了解不同文化和歷史時(shí)期的世界。例如，讀了日本作家夏目漱石的《我是貓》，我走進(jìn)了日本明治時(shí)期的社會(huì)與人性。通過(guò)描述人類的愚蠢和自私，這本小說(shuō)讓我反思現(xiàn)代社會(huì)中的一些問(wèn)題。另外，讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，我感受到了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)貌。這些作品通過(guò)描繪不同的文化和歷史背景，使我對(duì)世界更加好奇和開(kāi)放。
第五段：總結(jié)（300字）
經(jīng)典文學(xué)作為我們文化傳承的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以思考人性與人生，更可以拓展視野，了解不同的文化和歷史。我深信，經(jīng)典文學(xué)有著不凡的力量，它們可以引導(dǎo)我們思考，啟迪我們的心智。我們應(yīng)該重視閱讀經(jīng)典文學(xué)，將其作為生活的一部分，并將其中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的人生經(jīng)驗(yàn)。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能更加真實(shí)地理解和把握人生的意義。因此，我鼓勵(lì)大家多讀經(jīng)典文學(xué)，感受其中的魅力和智慧。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十三
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學(xué)作品，它們以獨(dú)特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時(shí)間的推移，我也讀了一些文學(xué)經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我對(duì)文學(xué)中的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時(shí)間的隧道，獨(dú)具魅力
經(jīng)典作品以其獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個(gè)充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過(guò)對(duì)人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡?dòng)容。另一部經(jīng)典作品《西游記》則展示了中國(guó)古代文學(xué)的輝煌，以其生動(dòng)的形象描繪和豐富的寓意吸引了無(wú)數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過(guò)閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考
經(jīng)典作品通過(guò)展現(xiàn)人類的豐富情感和復(fù)雜心靈，為讀者提供了獨(dú)特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時(shí)，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強(qiáng)烈情感所吸引。他的純真、理想和堅(jiān)韌，使我對(duì)生命的意義和目標(biāo)有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被小說(shuō)中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會(huì)意識(shí)，引發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，使我更加明確了自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價(jià)值，名留千古
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價(jià)值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長(zhǎng)和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
第四段：經(jīng)典文學(xué)能夠拓寬視野，豐富人生
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我得以走進(jìn)各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進(jìn)一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時(shí)，我感受到人性中強(qiáng)烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對(duì)歷史的理解，也加深了對(duì)人性的洞察，使我的視野變得更加開(kāi)闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂(lè)
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)?lái)深刻的思考和啟迪，還讓我感受到了純粹的快樂(lè)。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛(ài)情的坎坷和幸福。這種快樂(lè)不僅來(lái)自于作品本身的精彩故事，也來(lái)自于閱讀的過(guò)程，每一頁(yè)文字都帶給我無(wú)盡的思考和想象。
文學(xué)經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對(duì)生命的思考和追求。我深知，在未來(lái)的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，也必將讓我不斷成長(zhǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：756字）
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾⒆钌羁痰那楦信c思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十五
注意: 本段不計(jì)入總字?jǐn)?shù)
作為一位大學(xué)生，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的重要選擇之一。經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值在于它傳承了人類文化的精髓，讓我們了解歷史的脈絡(luò)，感悟人生的真諦。在這門(mén)課上，我有幸接觸到了許多文學(xué)巨匠的作品，從中汲取到了寶貴的人生智慧。在接下來(lái)的文章中，我將分享一些我在經(jīng)典文學(xué)選修課中的心得體會(huì)。
第二段：尋找內(nèi)心共鳴
經(jīng)典文學(xué)選修課是一次內(nèi)心心靈的洗禮，尤其是對(duì)于那些習(xí)慣了快節(jié)奏生活的年輕人來(lái)說(shuō)。與現(xiàn)實(shí)世界的功利和浮躁相比，經(jīng)典文學(xué)給予我們的是內(nèi)心的平靜和安寧。在課堂上，我讀到了《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白的高傲和達(dá)西的冷漠，與之產(chǎn)生了共鳴，開(kāi)始反思自己是否也曾忽視他人的內(nèi)心。這些經(jīng)典作品帶我走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，讓我感受到了他們的情感和矛盾，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的一些共性。通過(guò)與這些作品展開(kāi)對(duì)話，我找到了內(nèi)心的疏離感，并找到了追尋真實(shí)自我的方向。
第三段：培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力
經(jīng)典文學(xué)選修課不僅僅是閱讀經(jīng)典作品的機(jī)會(huì)，更是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入的研究和探討。在課堂上，老師分享了許多文學(xué)批評(píng)的方法和技巧，幫助我們更好地理解、分析和欣賞文學(xué)作品。通過(guò)課程中對(duì)不同文學(xué)派別的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了鑒別文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法的能力，并且學(xué)會(huì)了將這些知識(shí)運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中。我開(kāi)始學(xué)會(huì)解讀作家的用詞和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)作品的敏感度和審美能力。這些都是終身受益的能力，無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在日常生活中，都能起到重要的作用。
第四段：拓寬視野與文化交流
經(jīng)典文學(xué)不僅是一部分個(gè)人的修養(yǎng)，更是了解和尊重不同文化的重要渠道。在課堂上，我們讀到了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)作品，比如《唐詩(shī)三百首》中的千年傳世之作，以及俄國(guó)文學(xué)家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。通過(guò)閱讀這些作品，我不僅了解了這些文學(xué)作品背后的文化和歷史背景，還能夠看到不同文化對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考和表達(dá)方式。這種跨文化的對(duì)話和交流，讓我認(rèn)識(shí)到世界上的多樣性，拓寬了我的視野。
第五段：對(duì)未來(lái)的影響
無(wú)論是對(duì)讀者的啟發(fā)還是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，經(jīng)典文學(xué)都在不斷塑造著我們的世界。通過(guò)這門(mén)選修課，我對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和欣賞達(dá)到了一個(gè)新的高度。我明白了，經(jīng)典文學(xué)選修課并不僅僅是一門(mén)課程，更是一種精神的滋養(yǎng)。我相信，通過(guò)不斷閱讀和研究經(jīng)典文學(xué)，我們能夠更好地理解人類的共同之處，感悟到人生的智慧。無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，這些體會(huì)和啟示都將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)尾：
注意: 本段不計(jì)入總字?jǐn)?shù)
通過(guò)經(jīng)典文學(xué)選修課的學(xué)習(xí)，我更加明白了文學(xué)的價(jià)值和意義。這門(mén)課程不僅讓我找到了內(nèi)心的共鳴，培養(yǎng)了文學(xué)鑒賞能力，還拓寬了我的視野，增加了跨文化的交流。對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，這些學(xué)習(xí)和體會(huì)都將起到積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)讀書(shū)研究經(jīng)典文學(xué)作品，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十六
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)！（向籌辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書(shū)，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫(huà)，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書(shū)，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書(shū)的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書(shū)，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十七
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書(shū)，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢(qián)和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢(qián)重要？書(shū)中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性
經(jīng)典不僅僅只是重在書(shū)本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見(jiàn)解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見(jiàn)解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十八
課本中的經(jīng)典書(shū)籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見(jiàn)識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十九
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書(shū)架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書(shū)籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上。”
第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書(shū)育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十一
文學(xué)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著作者的思想和情感，以及對(duì)人生意義的思考。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我受益匪淺，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。下面我將就我對(duì)文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以使更多的人能夠理解并重視文學(xué)的價(jià)值。
首先，文學(xué)經(jīng)典幫助我拓展了視野。通過(guò)讀取古代文學(xué)經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，我能夠了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、人民的生活方式，以及那些古代英雄的人生際遇。文學(xué)經(jīng)典為我打開(kāi)了一扇通向世界的窗戶，讓我能夠與過(guò)去的人們對(duì)話，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，文學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)人性的理解。人類是個(gè)復(fù)雜而矛盾的存在，而文學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了這些復(fù)雜性。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到人性中的善惡、矛盾與斗爭(zhēng)。例如，《罪與罰》中，主人公羅杰·拉斯柯尼科夫盡管犯下了嚴(yán)重的罪行，卻讓我對(duì)罪惡的產(chǎn)生與斗爭(zhēng)有了更深刻的了解。文學(xué)經(jīng)典反映了人類共有的情感和遭遇，從而使我更加能夠理解和感受他人的痛苦、歡樂(lè)和希望。
第三，文學(xué)經(jīng)典激發(fā)了我的思考與啟迪。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我常常被其中的深刻思考所啟發(fā)，進(jìn)而思考自己的生活和價(jià)值觀。例如，《1984》這本小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖與壓迫，引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與自由的思考。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我被啟迪了如何思辨問(wèn)題，如何尋找答案，并更好地理解人類存在的意義。
此外，文學(xué)經(jīng)典也讓我發(fā)現(xiàn)了美的力量。文學(xué)的魅力在于其獨(dú)特的藝術(shù)性，通過(guò)想象力和語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造出了許多美麗的藝術(shù)形象。通過(guò)閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇等不同類型的文學(xué)經(jīng)典，我被其華麗的言辭和豐富的意象所打動(dòng)，感受到了美的震撼力和想象力。美是文學(xué)經(jīng)典給予我的最寶貴的禮物，讓我意識(shí)到生活中的美的存在，并培養(yǎng)了我的藝術(shù)鑒賞能力。
最后，文學(xué)經(jīng)典給予我了力量和勇氣。在讀到一些勵(lì)志經(jīng)典作品時(shí)，如《追風(fēng)箏的人》、《老人與海》等，我深深感受到了人們?cè)谀婢持械膱?jiān)持和追求。這些作品塑造了一群具有勇氣和堅(jiān)韌精神的角色，他們給予了我在面對(duì)困難時(shí)的鼓舞和啟示。通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想。
總而言之，文學(xué)經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們幫助我打開(kāi)眼界，增加了對(duì)人性的理解，激發(fā)了我的思考與啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到美的力量，并給予我力量與勇氣。因此，我從心底里相信，文學(xué)經(jīng)典是無(wú)可替代的，它們將永遠(yuǎn)存在，并帶給我們無(wú)盡的智慧和感動(dòng)。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這些寶貴的經(jīng)典，并傳承給下一代，讓更多的人享受到文學(xué)的魅力。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十二
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷(xiāo)、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹(shù)立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣(mài)力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十三
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來(lái)一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓?lè)的重要指導(dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來(lái)，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音?lè)，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問(wèn)題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱?，我覺(jué)得這些書(shū)籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過(guò)這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來(lái)。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇一
段落一：文學(xué)經(jīng)典的重要性（200字）
讀多部文學(xué)經(jīng)典，我深深地體會(huì)到文學(xué)經(jīng)典的重要性。文學(xué)經(jīng)典凝結(jié)了作者的智慧與情感，是人類文化的重要遺產(chǎn)，具有豐富的思想深度和藝術(shù)表現(xiàn)力。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們可以拓寬視野，豐富思想，提高修養(yǎng)，甚至找到人生的指引。文學(xué)經(jīng)典也是培養(yǎng)個(gè)人情操和審美能力的重要途徑。尤其對(duì)于當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀文學(xué)經(jīng)典更是能夠讓我們遠(yuǎn)離信息過(guò)載，享受回歸經(jīng)典的純凈之美。
段落二：沉浸在古典名著的魅力（200字）
讀多部文學(xué)經(jīng)典讓我沉浸在古典名著的魅力之中。古典名著作為文學(xué)經(jīng)典的代表，以其獨(dú)特的魅力吸引著我。它們通常描寫(xiě)了人性的復(fù)雜與深沉的情感，引發(fā)讀者對(duì)人性、道德、社會(huì)問(wèn)題等方面的思考。在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我能夠深刻地感受到人生百態(tài)和情感的復(fù)雜性，對(duì)家族、友情、愛(ài)情等話題有了更加深入的了解。古典名著中的人物形象也栩栩如生，他們的言行舉止常常讓我感嘆不已。
段落三：現(xiàn)當(dāng)代作品的震撼與啟迪（200字）
除了古典名著，現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)作品也給我?guī)?lái)了震撼與啟迪。這些作品通常以鮮活的現(xiàn)實(shí)生活為背景，真實(shí)地反映了人性和社會(huì)問(wèn)題。在閱讀中國(guó)作家莫言的《紅高粱家族》時(shí)，我深感這位作家對(duì)人類命運(yùn)的思考和揭示。他通過(guò)細(xì)膩而深刻的描述，生動(dòng)地勾勒出了中國(guó)農(nóng)村人民從解放到改革開(kāi)放的歷程，展示了他們中的常人智慧和堅(jiān)韌不拔的精神。這些作品的震撼力和啟迪力，讓我對(duì)世界和人生有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
段落四：讀文學(xué)經(jīng)典的心靈愉悅（200字）
讀文學(xué)經(jīng)典讓我感受到了心靈的愉悅。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我常常能夠體悟到作者傾注的心血，感受到他們的情感與思想的共鳴。這種共鳴讓我感到心靈的平靜和滿足。同時(shí)，經(jīng)典作品中的美麗詞語(yǔ)和絢麗形象也給我的心靈帶來(lái)了愉悅。在閱讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，簡(jiǎn)·奧斯汀優(yōu)美的文字和聰明的對(duì)白讓我不禁為之地陶醉。閱讀文學(xué)經(jīng)典讓我體驗(yàn)到紙上世界的魅力，享受到心靈與思想的升華。
段落五：讀多部文學(xué)經(jīng)典的感悟（200字）
通過(guò)讀多部文學(xué)經(jīng)典，我得到了許多感悟。首先，文學(xué)是一個(gè)跨越時(shí)空的橋梁，通過(guò)閱讀不同時(shí)期和地域的作品，我能夠了解到不同文化和思想背景下的人們對(duì)于人性和生活的思考。其次，文學(xué)經(jīng)典不僅能夠帶給我心靈的愉悅，還能夠啟迪我的思想，拓寬我的視野。最重要的是，通過(guò)讀多部文學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了欣賞美，培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的敏感和鑒賞能力。因此，我會(huì)一直保持閱讀文學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)心世界。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二
作為一門(mén)選修課程，經(jīng)典文學(xué)是大學(xué)生活中不可或缺的一部分。我有幸選修了這門(mén)課程，并深受其影響。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的深入討論與分析，我深切體會(huì)到了文學(xué)的魅力和啟發(fā)性。在這門(mén)課程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，下面我將從原創(chuàng)性、人文關(guān)懷、思辨能力、語(yǔ)言表達(dá)和歷史意識(shí)幾個(gè)方面，詳細(xì)談?wù)撘幌挛覍?duì)經(jīng)典文學(xué)選修課的心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典文學(xué)選修課教會(huì)我反思并發(fā)掘內(nèi)心的原創(chuàng)性。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們不僅僅是在接受作者的思想觀點(diǎn)，更重要的是我們要從中找尋出自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。在課堂上，老師鼓勵(lì)我們積極表達(dá)自己的見(jiàn)解，并與他人分享。這讓我認(rèn)識(shí)到，在大眾思維的浪潮中，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力，勇于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
其次，經(jīng)典文學(xué)選修課反映出一種深切的人文關(guān)懷。在閱讀過(guò)程中，我們接觸到了各類人物的故事，認(rèn)識(shí)到了他們的苦難與困惑。這種人文關(guān)懷深刻地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我更加關(guān)注他人的情感和需要。在與同學(xué)進(jìn)行文學(xué)作品分析時(shí)，我們常常會(huì)探討作品中的人性，從而更加關(guān)注我們身邊的人和社會(huì)。
第三，在經(jīng)典文學(xué)選修課中，我們得到了開(kāi)展思辨能力的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀和討論，我明白了思辨的重要性，并不斷提高自己的思辨能力。在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們常常要分析作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵以及作者的意圖。這一過(guò)程不僅提高了我的思考能力，也增加了我的邏輯推理能力和批判性思維能力。
第四，經(jīng)典文學(xué)選修課對(duì)我的語(yǔ)言表達(dá)能力提供了很大的幫助。在作業(yè)和課堂討論中，我不斷練習(xí)如何清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人討論，我們可以借鑒他人的表達(dá)方式，并逐漸提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀也拓寬了我的詞匯量和語(yǔ)篇理解能力。
最后，經(jīng)典文學(xué)選修課使我對(duì)歷史產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。經(jīng)典文學(xué)作品往往是特定歷史背景下的杰作，通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和文化背景，更可以從中發(fā)掘出一些深刻的歷史思考。這讓我明白到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活的意義，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史的興趣和研究的欲望。
綜上所述，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我大學(xué)生活中的一次寶貴經(jīng)驗(yàn)。在這門(mén)課程中，我從中學(xué)到了很多關(guān)于文學(xué)、歷史和人性的東西。我反思并發(fā)掘出自己的原創(chuàng)性，感受到了人文關(guān)懷的力量，開(kāi)展了思辨能力并提高了語(yǔ)言表達(dá)能力，深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和生活產(chǎn)生積極的影響。我相信，經(jīng)典文學(xué)課程不僅僅對(duì)我們的學(xué)術(shù)水平提高至關(guān)重要，更對(duì)我們的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著重要意義。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇三
作為一種具有高度藝術(shù)性和思想性的文化形式，文學(xué)一直以來(lái)都是人們追求智慧和涵養(yǎng)的重要途徑。閱讀文學(xué)經(jīng)典作品不僅能夠拓寬我們的視野，提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠引發(fā)我們內(nèi)心最深處的共鳴。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀與思考，我深深體會(huì)到了讀多部文學(xué)經(jīng)典的重要性，下面我將分別從開(kāi)拓視野、提升語(yǔ)言能力、感悟人生真諦、傳承傳統(tǒng)文化以及助力人格塑造五個(gè)方面，進(jìn)行一番心得體會(huì)。
首先，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們開(kāi)拓視野，拓寬我們的思維邊界。經(jīng)典作品往往涵蓋了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵，這些內(nèi)容無(wú)疑可以拓展我們對(duì)于世界的認(rèn)知和理解。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以了解到古代封建社會(huì)的種種規(guī)矩和宮廷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；通過(guò)閱讀巴爾扎克的《人間喜劇》，我們可以深入了解到十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的階級(jí)差異和矛盾；通過(guò)閱讀莎士比亞的戲劇作品，我們可以體驗(yàn)到莎士比亞對(duì)人性的深刻剖析。這些作品都開(kāi)辟了我心靈的新天地，讓我了解到不同的歷史和文化背景，提高了我對(duì)多元文化的包容與理解。
其次，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以提升我們的語(yǔ)言能力。文學(xué)作品的語(yǔ)言通常是精雕細(xì)琢的，詩(shī)情畫(huà)意，具有很高的美感。閱讀這些作品，可以錘煉我們的語(yǔ)感和表達(dá)能力。經(jīng)典作品中的一些句子和詞匯，常常意味深長(zhǎng)，含義豐富，這些句子和詞匯的運(yùn)用可以提高我們的寫(xiě)作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力。特別是通過(guò)閱讀古典文學(xué)作品，我們可以了解到一些古代的文言文詞匯和句式，這對(duì)于我們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和研究古代文學(xué)都有著重要意義。
第三，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們感悟人生真諦。文學(xué)作品往往通過(guò)虛構(gòu)的故事情節(jié)和人物表達(dá)了對(duì)于人性、生命、愛(ài)情等問(wèn)題的思考。通過(guò)閱讀，我們能夠更好地理解人生的意義和價(jià)值。比如，在讀完《老人與海》時(shí)，我深刻體會(huì)到了困境中的頑強(qiáng)與堅(jiān)持；在讀完《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我看到了人性中的貪婪和虛偽；在讀完《紅與黑》時(shí)，我嗅到了封建社會(huì)的腐朽和階級(jí)沖突。這些作品都是作者對(duì)生活和人性的思考和揭示，它們讓我深深地感受到了人生中的苦辣酸甜，思考了自己的處世準(zhǔn)則。
第四，讀多部文學(xué)經(jīng)典有助于傳承傳統(tǒng)文化。我們的古代文學(xué)作品是中華文化寶庫(kù)的重要組成部分，讀多部文學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如今，受到新媒體和快餐文化的沖擊，許多人對(duì)于古典文化的興趣和接觸越來(lái)越少。但是，只有通過(guò)閱讀，我們才能夠真正地理解和體會(huì)到古代人所創(chuàng)造的瑰寶。以《紅樓夢(mèng)》為例，這部作品不僅展現(xiàn)出了宮廷文化的輝煌，也反映出了封建社會(huì)的種種弊端。通過(guò)了解這些，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到我們的民族文化的博大精深，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。
最后，讀多部文學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格塑造。經(jīng)典作品中那些英勇、善良、正直的人物形象對(duì)我們的人格素養(yǎng)有著巨大的啟迪作用。當(dāng)我們閱讀《格列佛游記》時(shí)，看到格列佛對(duì)于社會(huì)的批判與思考，我們會(huì)考慮到自己的行為舉止是否符合道德規(guī)范；當(dāng)我們閱讀《西游記》時(shí)，看到孫悟空的聰明和勇敢，我們會(huì)受到他的影響，并且學(xué)習(xí)他的榜樣。這些經(jīng)典作品中的人物形象，成為了我們努力追求的目標(biāo)，塑造了我們的人格品質(zhì)。
綜上所述，讀多部文學(xué)經(jīng)典是一種重要的文化修養(yǎng)和心靈磨練的方式。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們可以開(kāi)拓視野，提升語(yǔ)言能力，感悟人生真諦，傳承傳統(tǒng)文化，助力人格塑造。因此，我們應(yīng)該大力推崇和鼓勵(lì)多讀經(jīng)典，讓經(jīng)典作品成為我們生活的一部分。只有在廣泛閱讀和深入思考的基礎(chǔ)上，我們才能夠擁有真正的內(nèi)涵和智慧，走向更加美好的人生。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇四
經(jīng)典文學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，承載著豐富的歷史文化，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，不僅可以增加我們對(duì)文學(xué)的了解，還能夠使我們受益匪淺。在我與經(jīng)典文學(xué)摘抄的交流中，我深刻體會(huì)到了對(duì)自己的啟發(fā)和引導(dǎo)；對(duì)于人生、情感和價(jià)值觀的思考；對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的重視；對(duì)于與他人溝通與共鳴的意義；對(duì)于審美情趣和審美體驗(yàn)的提升。
首先，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品深深地啟迪了我自己。經(jīng)典文學(xué)中的名篇佳作和名人名言都有著深遠(yuǎn)的影響力和啟示。譬如從《紅樓夢(mèng)》中，我折射到了人生的無(wú)常和風(fēng)云變幻。我學(xué)會(huì)了面對(duì)困境時(shí)，要堅(jiān)強(qiáng)不屈，要像那只駿馬一樣勇往直前。從《論語(yǔ)》中，我獲悉到了和生活的緊密聯(lián)系，時(shí)常審視自己的行為，以求修身齊家治國(guó)平天下。此外，我還通過(guò)摘抄貴州民間故事《牛家灣》中祖孫三代的奮斗歷程，重新認(rèn)識(shí)到自己的人生奮斗意義和目標(biāo)。
其次，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品拓展了我的人生視野。經(jīng)典文學(xué)不僅反映了人類情感的豐富多樣性，還展現(xiàn)了不同時(shí)代以及不同文化背景下人們對(duì)于人生和價(jià)值觀的思考。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我逐漸明白了自己的生活觀、價(jià)值觀以及人生追求，對(duì)于人生的目標(biāo)有了更清晰的認(rèn)識(shí)。譬如摘抄《紅與黑》這本法國(guó)小說(shuō)，使我了解到人和人之間的利益關(guān)系和斗爭(zhēng)，并且引發(fā)我的人生思考。又如摘抄《西游記》中孫悟空的人生歷程，讓我在追求自由與拯救蒼生的道路上，找到了人生的意義所在。
第三，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品體現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。經(jīng)典文學(xué)是一個(gè)民族文化傳承的重要載體，在其間我們能夠觸摸到歷史的脈絡(luò)和文化的底蘊(yùn)，感受到以往時(shí)代人們的智慧。同時(shí)，經(jīng)典文學(xué)又能夠不斷創(chuàng)新和綻放出新的藝術(shù)光芒。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的珍貴和獨(dú)特之處。譬如摘抄《故事新編》這本世界文學(xué)名著，其中雖然有著中國(guó)古代文學(xué)的影子，但是其中的情節(jié)和故事還是帶有一定的個(gè)性和新意。這樣的既承前人之大成，又創(chuàng)新之文學(xué)作品，給我留下了深刻的印象。
第四，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品促進(jìn)了我與他人的溝通和共鳴。經(jīng)典文學(xué)作為一種共通的語(yǔ)言，無(wú)論是與古人對(duì)話，還是與同時(shí)代的人交流，都能夠促進(jìn)心靈的交流與共鳴。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我發(fā)現(xiàn)我與他人之間有著共同的經(jīng)歷和思考，我們可以通過(guò)文學(xué)作品來(lái)互相理解和交流。譬如在摘抄《老人與?！愤@本小說(shuō)時(shí)，我經(jīng)歷了和老人一起經(jīng)歷大海的艱辛和沉寂，我能夠感同身受到這位老人的堅(jiān)持和毅力，并且從中知道了人生的意義和尊嚴(yán)。
最后，摘抄經(jīng)典文學(xué)作品提升了我的審美情趣和審美體驗(yàn)。經(jīng)典文學(xué)之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槠渥髌吩谛问胶蛢?nèi)容上都具有較高的藝術(shù)性。通過(guò)摘抄經(jīng)典文學(xué)，我不僅擴(kuò)充了自己的閱讀范圍，也學(xué)到了不同文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn)和美感。譬如摘抄《格列佛游記》這本風(fēng)格獨(dú)特的小說(shuō)，我體會(huì)到了其中寓意深遠(yuǎn)的幽默和諷刺，從而增加了自己對(duì)于文學(xué)作品的欣賞和體驗(yàn)。
通過(guò)與經(jīng)典文學(xué)的交流與摘抄，我不僅提升了自己的人生觀和價(jià)值觀，還收獲了對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的見(jiàn)解，增強(qiáng)了與他人的溝通和共鳴能力，提升了我的審美情趣和審美體驗(yàn)。因此，我認(rèn)為摘抄經(jīng)典文學(xué)對(duì)于改善個(gè)人品質(zhì)和提升人文素養(yǎng)有著重要的意義。我希望將來(lái)能夠繼續(xù)與經(jīng)典文學(xué)保持親密的接觸，不斷從中汲取智慧和力量，使自己成為一個(gè)有內(nèi)涵和修養(yǎng)的人。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇五
經(jīng)典文學(xué)選修課是大學(xué)中廣受歡迎的一門(mén)人文類選修課。在這門(mén)課程中，我選擇了學(xué)習(xí)歐洲經(jīng)典文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，并在課程結(jié)束后總結(jié)了豐富的學(xué)習(xí)心得。這門(mén)課程內(nèi)容涉及從古代希臘羅馬文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)，包括了奧德賽、哈姆雷特、麥田里的守望者等經(jīng)典作品。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅開(kāi)拓了思維，提高了閱讀能力，還深刻領(lǐng)略到文學(xué)的魅力。
二、開(kāi)拓思維
在經(jīng)典文學(xué)選修課上，老師通過(guò)講解作品背景、情節(jié)梗概以及作者寫(xiě)作意圖等方面全面解讀了經(jīng)典作品。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)略到了作者的細(xì)膩思維和豐富想象。希臘史詩(shī)《奧德賽》中，奧德修斯艱辛的歸途讓我對(duì)毅力與智慧有了更深的認(rèn)識(shí)；莎士比亞的《哈姆雷特》則讓我思考了內(nèi)心的矛盾與選擇。通過(guò)對(duì)這些文學(xué)作品的閱讀，我意識(shí)到每個(gè)作品都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，這迫使我重新思考一些我曾經(jīng)覺(jué)得理所當(dāng)然的事情，開(kāi)拓了我的眼界和思維方式。
三、提高閱讀能力
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)作品，我對(duì)閱讀的理解也有了更深入的體會(huì)。經(jīng)典文學(xué)作品常常使用豐富多樣的修辭手法和寫(xiě)作技巧，例如比喻、夸張、反語(yǔ)等等，這些技巧使得作品更富有表現(xiàn)力和藝術(shù)性。在閱讀過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了欣賞和理解這些修辭手法，不僅更好地捕捉到了作品的內(nèi)涵，也提高了自己的閱讀能力。此外，通過(guò)與同學(xué)們的討論，我也學(xué)會(huì)了更多的閱讀技巧，例如判斷作者態(tài)度、理解隱喻等，這些技巧對(duì)于理解經(jīng)典文學(xué)作品的深層含義起到了重要的作用。
四、深刻領(lǐng)悟文學(xué)的魅力
經(jīng)典文學(xué)作品以其深邃的思想和獨(dú)特的美感吸引著人們。在課上我閱讀了法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水年華》，在這個(gè)小說(shuō)中，普魯斯特運(yùn)用了獨(dú)特的敘述手法，展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的錯(cuò)綜復(fù)雜，引發(fā)了我對(duì)時(shí)間、記憶以及人生意義的深思。此外，美國(guó)作家塞林格的《麥田里的守望者》也給我留下了深刻的印象。作品中的主人公霍爾頓在思想上有著極高的敏感度，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的偽善與虛偽心存懷疑，而他的反叛精神也引發(fā)了我對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀念的深思。通過(guò)閱讀這些作品，我深刻領(lǐng)悟到文學(xué)的魅力，它不僅可以給人們帶來(lái)精神上的享受和啟發(fā)，還能夠引發(fā)我對(duì)于人生、社會(huì)、價(jià)值觀等方面的思考。
五、對(duì)我的啟發(fā)
經(jīng)典文學(xué)選修課不僅提高了我的閱讀能力和思維方式，更重要的是給予了我對(duì)于人生的啟發(fā)。閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我學(xué)會(huì)了關(guān)注他人，審視自己；我學(xué)會(huì)了用一種更加寬容和包容的態(tài)度對(duì)待世界和他人。同時(shí)，我也深刻體會(huì)到，我們要積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，不要被困境打敗，要堅(jiān)持追求真理和美好。這些啟發(fā)將在我未來(lái)的人生道路上起到重要的指引作用。
通過(guò)經(jīng)典文學(xué)選修課的學(xué)習(xí)，我不僅開(kāi)拓了思維，提高了閱讀能力，還深刻領(lǐng)悟到了文學(xué)的魅力。這門(mén)課程對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)文學(xué)有了更深入的理解和熱愛(ài)。我相信，在將來(lái)的歲月里，我會(huì)繼續(xù)閱讀和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)對(duì)經(jīng)典文學(xué)的深入學(xué)習(xí)與思考，我們才能真正體驗(yàn)并領(lǐng)悟到其所蘊(yùn)含的人生智慧與人類情感。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇六
第二段：體驗(yàn)國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典
人生中不可避免要接觸一些“經(jīng)典名著”，這些名字聽(tīng)起來(lái)總是不那么平凡，于是就常感到它們離我們的生活好遠(yuǎn)、難以理解。但實(shí)際上，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗幸欢ǖ纳疃群退伎?，才能夠在不同的時(shí)代中，被人們不斷地改編、演繹、贊美。因而，閱讀經(jīng)典需要有一種開(kāi)放、平和、善良的心態(tài)，去接受、理解和感受它們傳達(dá)的信息。這種體驗(yàn)，就是國(guó)學(xué)之美，是一種思想的啟迪，在不斷的閱讀過(guò)程中，能夠品味出歲月的痕跡，感受到文學(xué)的深度和思索的力量，從而改變我們的生活方式和內(nèi)心的態(tài)度。
第三段：經(jīng)典與時(shí)代的互動(dòng)
隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)典也會(huì)隨之改變。就拿諸葛亮的《出師表》來(lái)說(shuō)，它不僅是一封表文，更代表著一個(gè)時(shí)代對(duì)于志愿者精神、忠誠(chéng)敬業(yè)的贊美。這份忠誠(chéng)感和責(zé)任使命，從古代一直到現(xiàn)代日益凸顯，跨越時(shí)間和地域的隔閡，保持著一種持續(xù)而強(qiáng)大的力量。而像紅樓夢(mèng)這類大家熟知的小說(shuō)，也在不斷地被新的閱讀群體所享受、改變。無(wú)論是在題材、敘事還是造型方面，都有新的感悟和理解。這些，也反映了時(shí)代對(duì)于個(gè)體自由、人性救贖等一系列主題的重新回歸和反思。
第四段：深度閱讀，體味經(jīng)典之美
讀經(jīng)典，不是淺嘗輒止，而是深挖細(xì)品。我們需要用心體驗(yàn)其中的情感和思想，在思考與體驗(yàn)的兩個(gè)層面上進(jìn)行思辨，磨練自己的思考理解能力。例如《論語(yǔ)》里的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”送人玫瑰，手留余香這樣的話語(yǔ)，僅僅看表面，其實(shí)都是平淡無(wú)奇的短語(yǔ)，但是當(dāng)我們對(duì)其進(jìn)行更深入的思考和回味，就能真正感知其中蘊(yùn)含的中華文化、情感以及對(duì)人生的深刻思考。
第五段：個(gè)人感受及結(jié)語(yǔ)
我在閱讀經(jīng)典文學(xué)中最深刻的感受，就是通過(guò)大量的閱讀，感覺(jué)到了中華文化的厚重和深度，在越來(lái)越淺薄的當(dāng)代社會(huì)里，更加珍視這種厚重和深度。而讀經(jīng)典，不僅可以完整地發(fā)現(xiàn)世界上的原生態(tài)美，更能了解人類社會(huì)、文化、思想經(jīng)驗(yàn)多少年的發(fā)展歷程和精神潮流。最終，我們應(yīng)該從閱讀中汲取與其相關(guān)的思想和價(jià)值，從而在我們的生活和思想中尋找到某種契合。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇七
經(jīng)典文學(xué)著作是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它們凝聚著作者的智慧和思想，深刻而豐富。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠獲得啟迪和樂(lè)趣，同時(shí)也能夠?qū)θ松恼芾砗腿诵缘膹?fù)雜有更深刻的理解。在我學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我讀過(guò)許多經(jīng)典文學(xué)著作，其中《紅與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《1984》和《巴黎圣母院》給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)這些作品的一些感悟和體會(huì)。
首先，《紅與黑》這部小說(shuō)讓我深刻地體驗(yàn)到了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)主人公尚·巴爾蒙特通過(guò)自己的機(jī)智和野心在社會(huì)上取得了一定的成就。然而，在感情和道德上，他卻在紅與黑之間徘徊。作者透過(guò)尚的經(jīng)歷，反映了人們內(nèi)心的矛盾與紛爭(zhēng)。如何在社會(huì)道德與個(gè)人利益之間找到平衡點(diǎn)，是一個(gè)永恒的課題。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我思考了自己在面對(duì)抉擇時(shí)的態(tài)度和選擇，從中更好地認(rèn)識(shí)了自己。
其次，《傲慢與偏見(jiàn)》這部小說(shuō)教會(huì)了我如何正確看待別人和自己。書(shū)中的女主人公伊麗莎白·班內(nèi)特是一個(gè)聰明而獨(dú)立的女性，她痛恨傲慢和偏見(jiàn)。而男主人公達(dá)西則在外表看似傲慢自大，但實(shí)際上內(nèi)心善良而有責(zé)任感。通過(guò)他們之間的愛(ài)情故事，作者簡(jiǎn)·奧斯汀告訴我們，不能只憑外表和第一印象來(lái)判斷一個(gè)人，我們應(yīng)該用心去了解別人的內(nèi)在品質(zhì)。讀完《傲慢與偏見(jiàn)》后，我開(kāi)始在與他人交往時(shí)更加注重真正了解對(duì)方，而不是輕易做出評(píng)價(jià)。
第三，《1984》這本書(shū)使我對(duì)權(quán)力和個(gè)人思想自由有了更深的思考。在這個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)中，個(gè)體的自由和思想不再受尊重，反而被權(quán)力系統(tǒng)所控制。讀《1984》的過(guò)程中，我感受到了權(quán)力對(duì)個(gè)人意志的奴役和對(duì)自由思想的壓制。這個(gè)情節(jié)令人深思：個(gè)人如何在現(xiàn)實(shí)中保持獨(dú)立的思考？如何在困境中堅(jiān)守自己的信念？通過(guò)對(duì)書(shū)中角色的思考和分析，我對(duì)權(quán)力的惡劣和個(gè)人自由的寶貴有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
第四，《巴黎圣母院》這本書(shū)讓我領(lǐng)略到了歷史的滄桑和文化的傳承。小說(shuō)中描寫(xiě)了法國(guó)中世紀(jì)巴黎的一幕幕，讓我能夠感受到古老文化的魅力。通過(guò)主人公埃斯梅拉達(dá)對(duì)教堂的熱愛(ài)和對(duì)達(dá)琳娜的深情，我深刻理解到歷史的重要性和文化的傳承。雖然時(shí)代在變遷，但我們應(yīng)該尊重并保護(hù)歷史和文化遺產(chǎn)，讓其永存并經(jīng)久不衰。
最后，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)著作，我得以深入思考生活的意義和人性的復(fù)雜。這些作品不僅僅是一段故事，更是一扇通往人類智慧和思想的窗口。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我們能夠從中獲得啟發(fā)，領(lǐng)略到人類智慧的光芒，并在自己的生活中得到指導(dǎo)。這些作品的魅力正是它們永恒且具有普遍意義的主題和人性真實(shí)的描寫(xiě)。因此，讀經(jīng)典文學(xué)著作是一種重要的修養(yǎng)和內(nèi)涵的豐富，也是人類文化傳承的重要一環(huán)。
總之，經(jīng)典文學(xué)著作給了我無(wú)盡的啟迪與樂(lè)趣。通過(guò)讀《紅與黑》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《1984》和《巴黎圣母院》，我領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的種種問(wèn)題，以及對(duì)人類智慧的敬畏與欣賞。這些經(jīng)典作品拓寬了我的視野，讓我更加熱愛(ài)并理解人類文化的豐富與多彩。我相信，通過(guò)讀經(jīng)典文學(xué)著作，我們能夠真正感受到文化的力量，并汲取其中的智慧，使自己變得更加成熟和有思想。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇八
文學(xué)經(jīng)典是人類文明的瑰寶，通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，不僅可以領(lǐng)略到作家的智慧和才華，也能夠深入思考人生的意義和價(jià)值。在我多年的閱讀經(jīng)歷中，我讀過(guò)許多經(jīng)典之作，這些作品給了我很多啟示和感悟，使我收獲頗豐。以下是我對(duì)讀多部文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。
第一部分： 文學(xué)經(jīng)典的精華
文學(xué)經(jīng)典作品之所以能夠經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈兌季哂幸欢ǖ纳疃群拓S富的內(nèi)涵。比如，莎士比亞的《哈姆雷特》揭示了人性的復(fù)雜和善惡的矛盾；陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》探討了道德、罪惡、贖罪等人類永恒的主題。而讀者通過(guò)閱讀這些作品，可以從中獲得更深厚的人生智慧和心靈的滋養(yǎng)。
第二部分：文學(xué)經(jīng)典的藝術(shù)魅力
文學(xué)經(jīng)典不僅僅是內(nèi)容上的精彩，更具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作家運(yùn)用了豐富多樣的修辭手法和創(chuàng)意，在文學(xué)作品中創(chuàng)造了精美的藝術(shù)形象和情節(jié)。比如，雨果的《悲慘世界》以其宏大的敘事，豐富的人物形象和深刻的社會(huì)洞察力，給人留下了深刻的印象。這些藝術(shù)魅力可以幫助讀者更好地欣賞和理解文學(xué)作品，同時(shí)也啟發(fā)了讀者的創(chuàng)造力和想象力。
第三部分：文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)意義
文學(xué)經(jīng)典作品不僅僅是為了藝術(shù)創(chuàng)作而存在，它們也承載著社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。作家通過(guò)反映和揭示社會(huì)的問(wèn)題，引起讀者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。《1984》通過(guò)對(duì)權(quán)力和自由的思考，警示了人們對(duì)權(quán)力濫用的警惕；《美麗新世界》則還原了一個(gè)以快樂(lè)為主義的虛偽社會(huì)。這些作品不僅給我們帶來(lái)了藝術(shù)上的享受，也喚起了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深思與思考。
第四部分： 文學(xué)經(jīng)典對(duì)個(gè)人的影響
閱讀文學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)接觸不同文化的文學(xué)作品，讀者可以擴(kuò)大自己的視野，增長(zhǎng)知識(shí)和認(rèn)知。文學(xué)經(jīng)典中的人物形象和情節(jié)也會(huì)潛移默化地對(duì)讀者產(chǎn)生影響，幫助人們更好地理解自己和周?chē)氖澜纭Ｍ瑫r(shí)，閱讀文學(xué)經(jīng)典也是一種精神享受和心靈的滋養(yǎng)，能夠帶給讀者情感上的共鳴和思考。
第五部分： 讀多部文學(xué)經(jīng)典的風(fēng)險(xiǎn)
當(dāng)然，讀多部文學(xué)經(jīng)典也并非一帆風(fēng)順。其中一些作品可能會(huì)給讀者帶來(lái)反感或困惑。一些經(jīng)典作品的詞語(yǔ)繁復(fù)晦澀，情節(jié)難以理解，需要讀者耐心或通過(guò)一些解讀來(lái)弄清楚。同時(shí)，也有一些文學(xué)經(jīng)典作品在世俗觀念和道德價(jià)值觀上與現(xiàn)代社會(huì)存在差異，需要讀者從歷史背景和文化條件出發(fā)去理解和接受。
綜上所述，閱讀多部文學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)有著重要的意義。通過(guò)讀這些經(jīng)典之作，我們不僅能夠欣賞到作家的智慧和藝術(shù)才華，也能夠在其中發(fā)現(xiàn)人生的智慧和真理。同時(shí)，文學(xué)經(jīng)典也能夠引起我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。當(dāng)然，在閱讀文學(xué)經(jīng)典時(shí)，我們也要保持一種開(kāi)放的心態(tài)，接受不同的觀點(diǎn)和角度。只有這樣，我們才能真正理解和感悟到文學(xué)經(jīng)典的魅力與價(jià)值。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇九
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一種體驗(yàn)，我們可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)了解世界，學(xué)習(xí)歷史，發(fā)現(xiàn)共鳴和理解自己。隨著科技的發(fā)展和當(dāng)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，我們很容易陷入淺層次的信息環(huán)境中，而閱讀經(jīng)典文學(xué)則是一場(chǎng)進(jìn)入深層次思考的冒險(xiǎn)旅程。在這篇文章中，我將分享我閱讀經(jīng)典文學(xué)的心得體會(huì)。
第二段：文學(xué)帶給我的思考
經(jīng)典文學(xué)作品中凝結(jié)了眾多文藝大師的思考和經(jīng)驗(yàn)，閱讀經(jīng)典文學(xué)，可以讓我們重新審視自己的生活方式和人生價(jià)值。例如，讀過(guò)老舍的《茶館》后，我開(kāi)始認(rèn)真思考中國(guó)的社會(huì)變革以及當(dāng)今中國(guó)人的舉止。又或者，讀過(guò)《麥田里的守望者》，我意識(shí)到在當(dāng)今社會(huì)中，很多人被社會(huì)消耗掉了他們的原初本質(zhì)，他們假裝正常，但失去了自我。因此，閱讀經(jīng)典文學(xué)可以讓我們不斷拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)，重新審視自己所處的這個(gè)世界。
第三段：文學(xué)對(duì)我的影響
閱讀有助于我拓寬視野，成為一個(gè)更充實(shí)、更完整的人。經(jīng)典文學(xué)的故事和情節(jié)會(huì)引領(lǐng)我去思考我無(wú)法想象的事。譬如，閱讀過(guò)加繆的《局外人》，我深刻體會(huì)到人生易被社會(huì)規(guī)則所束縛。任何時(shí)候，人們應(yīng)該有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這樣的話，每一個(gè)選擇都會(huì)成為我們的人生經(jīng)驗(yàn)。另外，閱讀文學(xué)也讓我更加熱愛(ài)生活，因?yàn)樗o我們帶來(lái)了無(wú)窮的人生智慧和情感財(cái)富。
第四段：閱讀經(jīng)典文學(xué)的方法
閱讀經(jīng)典文學(xué)不是一件容易的事情，需要我們有正確的方法。首先，在閱讀前我需要做好準(zhǔn)備，豐富背景知識(shí)，包括了解作者本身以及進(jìn)一步掌握文本的概念和風(fēng)格。其次，在閱讀過(guò)程中，我喜歡用筆記做好記錄，這會(huì)讓我的思考更加集中和清晰。最后，在閱讀結(jié)束后，我會(huì)做一個(gè)簡(jiǎn)單的思考總結(jié)和對(duì)比，防止遺漏和誤解。
第五段：結(jié)論
閱讀經(jīng)典文學(xué)是一場(chǎng)卓越的冒險(xiǎn)。在聆聽(tīng)偉大作者的心靈和思想時(shí)，我們得到了更好的理解和更清晰的視野。閱讀給予我們智慧和情感根源，讓我們成為更好的人，這也證明了只有強(qiáng)大的思想才會(huì)培養(yǎng)出強(qiáng)大的人。在快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該不斷地閱讀，有深刻的文學(xué)功底來(lái)解決我們?nèi)粘Ｉ钪械母鞣N問(wèn)題，潛心思考，反思人性和智慧，塑造我們的人生態(tài)度。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十
作為一名普通讀者，我一直對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)充滿著濃厚的興趣。閱讀經(jīng)典文學(xué)不僅可以讓我們了解歷史、傳承經(jīng)典文化，而且可以提高我們的思考品質(zhì)和文字表達(dá)能力。在閱讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品后，我深深感受到了文學(xué)的魅力，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)深刻地反映了人性的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉的情感糾葛、林黛玉的痛苦離別，都讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)情和親情是具有多樣性和復(fù)雜性的。在《西游記》中，孫悟空為了成仙不惜與師傅分道揚(yáng)鑣，卻又在千辛萬(wàn)苦后為唐僧西天取經(jīng)，這也讓我們看到了人性的矛盾和復(fù)雜。這些復(fù)雜的人性描繪，讓我感受到了中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的深度和厚重。
其次，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，以及一種中國(guó)式的審美價(jià)值觀。《紅樓夢(mèng)》中潛藏著譜系、婚姻、宗法等中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，而《西游記》中則有“道家”的思想精髓、陽(yáng)剛之氣等“道家”文化元素。這些文化內(nèi)涵和價(jià)值觀的傳承，讓我深刻地了解到中國(guó)文化，也讓我感受到中國(guó)式審美的獨(dú)特魅力。
另外，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)還通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)變革對(duì)個(gè)體、家庭乃至整個(gè)社會(huì)造成的深層影響。在《駱駝祥子》中，駱駝祥子受到社會(huì)階級(jí)的限制和物質(zhì)困境的掙扎，使人深深感到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡和判若兩心。而《廬山謠》中，作者描寫(xiě)了農(nóng)民世代貧窮、血本無(wú)歸的痛苦現(xiàn)實(shí)，讓我感受到了社會(huì)中弱勢(shì)群體所遭受的苦難。這些描繪的深刻度，令我在閱讀中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。
在閱讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的過(guò)程中，我還意識(shí)到了文學(xué)對(duì)于人類與生俱來(lái)的道德價(jià)值觀和生命必然經(jīng)歷的意義的把握。例如，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)了在富貴典雅的環(huán)境下依然不能擺脫情感的糾葛和全明批判意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，這背后的揭示帶有了日常生活的道德價(jià)值。而《西游記》中，描繪了從初生到巔峰的孫悟空生命歷程，其所經(jīng)歷的挫折、自我認(rèn)識(shí)和成熟，具有強(qiáng)烈的生命力和意義價(jià)值。這些作品所描述的生活，讓我得到了關(guān)于人類生命的深度思考。
總之，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)不僅帶給我們豐富的文化內(nèi)涵，深刻的人性描繪，實(shí)踐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提醒，亦是最生動(dòng)的抒發(fā)道德價(jià)值觀和生命理想的載體。在閱讀中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中獲得的深層體驗(yàn)，讓我認(rèn)識(shí)到筆墨潛能的卓越，更讓我感受到文學(xué)最基本的魅力。無(wú)論是今后工作、生活中，還是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作等方面，中國(guó)經(jīng)典文學(xué)都將是我不斷探索的寶庫(kù)，也將成為我文化修養(yǎng)和人生閱歷上的底蘊(yùn)。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十一
這個(gè)學(xué)期，我們語(yǔ)文老師給我們開(kāi)展了一個(gè)《文學(xué)欣賞課》，好開(kāi)心啊！可有趣了、不信，聽(tīng)我介紹吧！
我們?cè)诮淌依锱e行了一場(chǎng)“文學(xué)欣賞課”。五顏六色的氣球，在墻上寫(xiě)著，“文學(xué)欣賞課”正在開(kāi)始，還有那桌椅都擺成了三角形，從講臺(tái)上往下看成了螞蟻圍城的三角形，門(mén)口都刷的干干凈凈，像白色的連衣群，那些地板橡被油漆涂了似的，黑板上寫(xiě)著一行龍飛風(fēng)舞的大字“文學(xué)欣賞課”，那些女孩子打扮得認(rèn)不出來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的“牛角”色彩繽紛的裙子真讓人羨慕。
老師站起來(lái)說(shuō)：“同學(xué)們，文學(xué)欣賞課，現(xiàn)在開(kāi)始。首先，你們不能拿書(shū)上去，而且講的還是‘成語(yǔ)故事’。這節(jié)課由郭敏珊主持。”我聽(tīng)了，嚇了一大跳。我心里暗暗的想，這是什么欣賞課，我看應(yīng)該是“倒霉課”我們議論紛紛像市場(chǎng)似的，嘰嘰喳喳，有的在開(kāi)小差，有的在東張西望，還有的在討論，老師神情嚴(yán)肅地說(shuō)：“安靜，這比市場(chǎng)還要吵十倍?！蔽覀兞⒖萄湃笩o(wú)聲。老師又說(shuō)：“站去上的同學(xué)必須要大聲，并談?wù)勛约旱氖斋@或感受，小聲要扣紅花?！甭?tīng)了老師的要求，我低著頭，因?yàn)槲易约旱穆曇舯容^小，莫非，我要把自己的聲音弄成大老虎似的。
首先，有黃偉婷開(kāi)始，她的手放在腰的后面，一副得意洋洋的樣子我想她應(yīng)該胸有成竹的吧！她自己那出的看家本領(lǐng)——聲音大，她的聲音如雷貫耳，她說(shuō)：“我說(shuō)的內(nèi)容是“草木皆兵”從前，有一個(gè)秦皇帝…，演講后，黃偉婷笑瞇瞇走了下去，迎來(lái)了一片掌聲。
我心里想，下一個(gè)就是我了，該怎么辦？郭敏珊說(shuō)：“下一位?！蔽业哪_顫抖，臉色蒼白，成語(yǔ)故事”我以前好像說(shuō)過(guò)，后來(lái)，有一個(gè)人捂著耳朵，我終于想起了是“掩耳盜鈴”，我走了上去說(shuō)：“從前，有一個(gè)人，他看見(jiàn)古鐘非常漂亮，可是，古鐘又太大該怎么辦呢？”于是……我的故事講完了，謝謝大家，謝謝。我向同學(xué)們鞠了個(gè)躬，代表謝謝。
哈哈哈哈哈……我的掌聲比黃偉婷還要大。我的像蘋(píng)果似的。
我不但體會(huì)到了文學(xué)欣賞課那么有趣，既能學(xué)到知識(shí)，又能開(kāi)心；而且還明白了：一個(gè)人首先應(yīng)該有自信，有勇氣去做才有可能做得好。
文學(xué)欣賞課使受益頗豐，我真喜歡！
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）
經(jīng)典文學(xué)是我們文化傳承的重要組成部分，它們代表著一個(gè)時(shí)代的思想、文化和情感。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我們可以不僅擴(kuò)大視野、提高修養(yǎng)，更能夠深入了解人性、思考人生。在我個(gè)人的閱讀經(jīng)歷中，經(jīng)典文學(xué)給予了我許多寶貴的啟示和思考。在這篇文章中，我將分享一些我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品所得到的心得體會(huì)。
第二段：思考人性（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品揭示了人性的復(fù)雜與多變。例如，讀了莎士比亞的《哈姆雷特》，我才明白人性中的矛盾，比如愛(ài)與恨、真實(shí)與虛偽，以及內(nèi)心的掙扎。這讓我深刻理解了人類的智慧和弱點(diǎn)。同時(shí)，讀了狄更斯的《雙城記》，我認(rèn)識(shí)到人性中的光明與黑暗，通過(guò)主人公的奮斗和犧牲，我看到了人性中的善良和勇氣。經(jīng)典文學(xué)作品引導(dǎo)我們思考，讓我們更加關(guān)注和包容他人的復(fù)雜性。
第三段：反思人生（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品給我們提供了一個(gè)反思自己人生的機(jī)會(huì)。例如，讀了杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》，我被主人公羅迪翁的內(nèi)疚和改變所觸動(dòng)。這本書(shū)教會(huì)了我同情和寬容他人的重要性，并讓我思考自己在道德選擇上的責(zé)任。此外，讀了蘇霍姆林斯基的《欽差大臣》，我對(duì)權(quán)力和欲望的追求有了更深入的認(rèn)識(shí)。這些作品讓我意識(shí)到人生的意義不僅在于追求金錢(qián)與權(quán)力，更在于自省、發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的價(jià)值。
第四段：拓展視野（200字）
經(jīng)典文學(xué)作品幫助我們拓展視野，了解不同文化和歷史時(shí)期的世界。例如，讀了日本作家夏目漱石的《我是貓》，我走進(jìn)了日本明治時(shí)期的社會(huì)與人性。通過(guò)描述人類的愚蠢和自私，這本小說(shuō)讓我反思現(xiàn)代社會(huì)中的一些問(wèn)題。另外，讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，我感受到了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)貌。這些作品通過(guò)描繪不同的文化和歷史背景，使我對(duì)世界更加好奇和開(kāi)放。
第五段：總結(jié)（300字）
經(jīng)典文學(xué)作為我們文化傳承的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅可以思考人性與人生，更可以拓展視野，了解不同的文化和歷史。我深信，經(jīng)典文學(xué)有著不凡的力量，它們可以引導(dǎo)我們思考，啟迪我們的心智。我們應(yīng)該重視閱讀經(jīng)典文學(xué)，將其作為生活的一部分，并將其中的智慧轉(zhuǎn)化為自己的人生經(jīng)驗(yàn)。只有通過(guò)讀書(shū)，我們才能更加真實(shí)地理解和把握人生的意義。因此，我鼓勵(lì)大家多讀經(jīng)典文學(xué)，感受其中的魅力和智慧。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十三
人類文明史上，一直都有一些被視為經(jīng)典的文學(xué)作品，它們以獨(dú)特的藝術(shù)之美和思想之深刻，深深地吸引了讀者的目光和心靈。隨著時(shí)間的推移，我也讀了一些文學(xué)經(jīng)典，從中汲取了許多寶貴的精神養(yǎng)分。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我對(duì)文學(xué)中的魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第一段：經(jīng)典如同時(shí)間的隧道，獨(dú)具魅力
經(jīng)典作品以其獨(dú)特的魅力吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。它們的故事情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)，無(wú)不給人們留下了深刻而難以忘懷的印象。例如，莎士比亞的《哈姆雷特》講述了一個(gè)充滿人性掙扎和矛盾的故事，通過(guò)對(duì)人性的深入剖析，讓讀者們?yōu)橹畡?dòng)容。另一部經(jīng)典作品《西游記》則展示了中國(guó)古代文學(xué)的輝煌，以其生動(dòng)的形象描繪和豐富的寓意吸引了無(wú)數(shù)讀者。這些作品不僅有著千姿百態(tài)的故事，還包藏著深刻的思想和哲理，使人們可以通過(guò)閱讀領(lǐng)略到更廣闊的世界。
第二段：經(jīng)典豐厚人的靈魂，啟迪思考
經(jīng)典作品通過(guò)展現(xiàn)人類的豐富情感和復(fù)雜心靈，為讀者提供了獨(dú)特而深刻的心靈啟迪。在讀《紅與黑》時(shí)，我深深地被主人公朱麗安·索雷爾所具有的強(qiáng)烈情感所吸引。他的純真、理想和堅(jiān)韌，使我對(duì)生命的意義和目標(biāo)有了更深入的思考。而在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我被小說(shuō)中各式各樣的人物形象所震撼。他們的情感、道德和社會(huì)意識(shí)，引發(fā)了我對(duì)自己和他人的思考，使我更加明確了自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
第三段：經(jīng)典作品擁有不朽的價(jià)值，名留千古
經(jīng)典作品不僅能夠賦予讀者以啟迪，更因其不朽的藝術(shù)價(jià)值而被廣泛傳播和珍藏。這些作品猶如一顆顆珍珠，散發(fā)著永恒的光芒。無(wú)論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的塔樓斯基家族，還是《老人與?！分械氖サ貋喐?，他們的形象和故事一直陪伴著我們的成長(zhǎng)和思考。這些作品常常被視為人類文明的瑰寶，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)，具有不朽的藝術(shù)價(jià)值。
第四段：經(jīng)典文學(xué)能夠拓寬視野，豐富人生
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我得以走進(jìn)各種不同的歷史背景和文化環(huán)境中，了解到不同的人與事。例如，喬治·奧威爾的《1984》帶我走進(jìn)一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖景象，這讓我更加珍惜自由和民主的重要性。而讀《威尼斯商人》時(shí)，我感受到人性中強(qiáng)烈的嫉妒和仇恨，深刻反思了自我與他人之間的關(guān)系。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅提升了對(duì)歷史的理解，也加深了對(duì)人性的洞察，使我的視野變得更加開(kāi)闊。
第五段：經(jīng)典作品讓我在閱讀中獲得快樂(lè)
閱讀經(jīng)典作品不僅給我?guī)?lái)深刻的思考和啟迪，還讓我感受到了純粹的快樂(lè)。在閱讀中，我可以與作品中的人物共情，與他們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。例如，在讀《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，我與伊麗莎白·班納特一同體味愛(ài)情的坎坷和幸福。這種快樂(lè)不僅來(lái)自于作品本身的精彩故事，也來(lái)自于閱讀的過(guò)程，每一頁(yè)文字都帶給我無(wú)盡的思考和想象。
文學(xué)經(jīng)典所散發(fā)出的魅力，如同一汪清泉，滋養(yǎng)著我的內(nèi)心。它們的故事、人物和哲理，都成為我生活的一部分，啟發(fā)了我對(duì)生命的思考和追求。我深知，在未來(lái)的歲月里，我還有許多經(jīng)典作品等待我去閱讀、品味和領(lǐng)悟。這個(gè)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，也必將讓我不斷成長(zhǎng)。
（總字?jǐn)?shù)：756字）
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十四
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾⒆钌羁痰那楦信c思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十五
注意: 本段不計(jì)入總字?jǐn)?shù)
作為一位大學(xué)生，選修經(jīng)典文學(xué)課程是我在大學(xué)學(xué)習(xí)生涯中的重要選擇之一。經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值在于它傳承了人類文化的精髓，讓我們了解歷史的脈絡(luò)，感悟人生的真諦。在這門(mén)課上，我有幸接觸到了許多文學(xué)巨匠的作品，從中汲取到了寶貴的人生智慧。在接下來(lái)的文章中，我將分享一些我在經(jīng)典文學(xué)選修課中的心得體會(huì)。
第二段：尋找內(nèi)心共鳴
經(jīng)典文學(xué)選修課是一次內(nèi)心心靈的洗禮，尤其是對(duì)于那些習(xí)慣了快節(jié)奏生活的年輕人來(lái)說(shuō)。與現(xiàn)實(shí)世界的功利和浮躁相比，經(jīng)典文學(xué)給予我們的是內(nèi)心的平靜和安寧。在課堂上，我讀到了《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白的高傲和達(dá)西的冷漠，與之產(chǎn)生了共鳴，開(kāi)始反思自己是否也曾忽視他人的內(nèi)心。這些經(jīng)典作品帶我走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，讓我感受到了他們的情感和矛盾，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的一些共性。通過(guò)與這些作品展開(kāi)對(duì)話，我找到了內(nèi)心的疏離感，并找到了追尋真實(shí)自我的方向。
第三段：培養(yǎng)文學(xué)鑒賞能力
經(jīng)典文學(xué)選修課不僅僅是閱讀經(jīng)典作品的機(jī)會(huì)，更是對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深入的研究和探討。在課堂上，老師分享了許多文學(xué)批評(píng)的方法和技巧，幫助我們更好地理解、分析和欣賞文學(xué)作品。通過(guò)課程中對(duì)不同文學(xué)派別的學(xué)習(xí)，我逐漸掌握了鑒別文學(xué)風(fēng)格和創(chuàng)作手法的能力，并且學(xué)會(huì)了將這些知識(shí)運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中。我開(kāi)始學(xué)會(huì)解讀作家的用詞和結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)作品的敏感度和審美能力。這些都是終身受益的能力，無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是在日常生活中，都能起到重要的作用。
第四段：拓寬視野與文化交流
經(jīng)典文學(xué)不僅是一部分個(gè)人的修養(yǎng)，更是了解和尊重不同文化的重要渠道。在課堂上，我們讀到了來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)作品，比如《唐詩(shī)三百首》中的千年傳世之作，以及俄國(guó)文學(xué)家陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》。通過(guò)閱讀這些作品，我不僅了解了這些文學(xué)作品背后的文化和歷史背景，還能夠看到不同文化對(duì)人性和社會(huì)問(wèn)題的思考和表達(dá)方式。這種跨文化的對(duì)話和交流，讓我認(rèn)識(shí)到世界上的多樣性，拓寬了我的視野。
第五段：對(duì)未來(lái)的影響
無(wú)論是對(duì)讀者的啟發(fā)還是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，經(jīng)典文學(xué)都在不斷塑造著我們的世界。通過(guò)這門(mén)選修課，我對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和欣賞達(dá)到了一個(gè)新的高度。我明白了，經(jīng)典文學(xué)選修課并不僅僅是一門(mén)課程，更是一種精神的滋養(yǎng)。我相信，通過(guò)不斷閱讀和研究經(jīng)典文學(xué)，我們能夠更好地理解人類的共同之處，感悟到人生的智慧。無(wú)論是在職場(chǎng)還是在日常生活中，這些體會(huì)和啟示都將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)尾：
注意: 本段不計(jì)入總字?jǐn)?shù)
通過(guò)經(jīng)典文學(xué)選修課的學(xué)習(xí)，我更加明白了文學(xué)的價(jià)值和意義。這門(mén)課程不僅讓我找到了內(nèi)心的共鳴，培養(yǎng)了文學(xué)鑒賞能力，還拓寬了我的視野，增加了跨文化的交流。對(duì)于我的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，這些學(xué)習(xí)和體會(huì)都將起到積極的推動(dòng)作用。我將繼續(xù)讀書(shū)研究經(jīng)典文學(xué)作品，不斷提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十六
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)！（向籌辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已??；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書(shū)，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫(huà)，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書(shū)，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專心讀書(shū)的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書(shū)，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十七
從古至今，經(jīng)典是文化傳承的重要載體，承載著人類的智慧和文明。無(wú)論是《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》還是《蘇軾集》，都是經(jīng)典中的佼佼者。每一位讀者在閱讀經(jīng)典之際都會(huì)有自己的體悟和心得，也便決定了經(jīng)典不僅是一本書(shū)，更是一條通向心靈境界的路。在這篇文章中，將分享我在閱讀經(jīng)典過(guò)程中的感悟和心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典的啟示
經(jīng)典的一個(gè)重要作用在于啟示我們，讓我們有機(jī)會(huì)思考人生的意義和方向。我曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中人物的性格、命運(yùn)和行為舉止給了我很多啟示。比如說(shuō)，其中一個(gè)重要的主題就是錢(qián)和權(quán)的關(guān)系，是權(quán)重要還是錢(qián)重要？書(shū)中的賈寶玉、王熙鳳等角色，通過(guò)他們的命運(yùn)和經(jīng)歷，讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力不是萬(wàn)能的、它往往會(huì)破壞我們最初的本性，而質(zhì)樸、真誠(chéng)的人生才能贏得更多真正意義上的幸福。
第三段：經(jīng)典的教育價(jià)值
除了啟示我們對(duì)生活和人生的思考，經(jīng)典還能培養(yǎng)我們對(duì)文化和人類思想的認(rèn)識(shí)。例如，我曾讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中所述“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，這句話讓我深刻感受到知識(shí)的密不可分和生命的多元與豐富性，同時(shí)也讓我明白到，知識(shí)的真正價(jià)值在于我們?nèi)绾螌⑺鼉?nèi)化為自己生命中的感性體驗(yàn)。我們能夠從經(jīng)典中汲取到更多的文化內(nèi)涵和智慧，讓我們?cè)谏钪惺芤骖H多。
第四段：經(jīng)典的適用性
經(jīng)典不僅僅只是重在書(shū)本的辭章和文字，還有更大的實(shí)踐意義。經(jīng)典可以很好地指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所面對(duì)的問(wèn)題，幫助我們解決疑慮和不知所措的困境。在歷史上，一些文學(xué)杰作給人以獨(dú)特的見(jiàn)解，受到廣泛的認(rèn)可和尊重。例如，成人之美是《魯迅文集》中非常有名的一篇文章，其中作者通過(guò)對(duì)成人和兒童的區(qū)分，提出了一系列關(guān)于成人應(yīng)該有的品德和道德修養(yǎng)方面的觀點(diǎn)，對(duì)我們成年人的日常生活有極大的啟發(fā)和科學(xué)指導(dǎo)意義。
第五段：結(jié)論
在我們生活的世界中，經(jīng)典是一種永恒的存在，在人們的進(jìn)步和時(shí)代變化中不斷地發(fā)生著新的啟示。對(duì)我們每一個(gè)人而言，經(jīng)典都是一個(gè)拓展視野和心靈的工具，它可以為我們提供一個(gè)深刻見(jiàn)解和人生層面、時(shí)間跨度的其他攫學(xué)。從經(jīng)典中汲取力量和智慧，即使是今天，它仍對(duì)我們有著很大的意義和重要性。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十八
課本中的經(jīng)典書(shū)籍是我們?nèi)祟愇拿鞯墓鍖?，其中蘊(yùn)含了許多歷史的智慧和文化的精髓。學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，并從中汲取知識(shí)和智慧，有助于我們成為更有智慧和見(jiàn)識(shí)的人。
第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性
學(xué)習(xí)經(jīng)典不僅可以提高自己的知識(shí)水平，還可以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)，打造豐富的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以感受到不同文化的魅力，拓展自己的視野和思維，提高對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)我們的批判性思維，幫助我們更好地理解世界。
第三段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的困難與解決方法
學(xué)習(xí)經(jīng)典究竟是一件困難的事情，首先需要具備足夠的耐心和時(shí)間，畢竟精讀一本經(jīng)典可能需要數(shù)周乃至數(shù)月。其次，經(jīng)典所蘊(yùn)含的知識(shí)、思想和價(jià)值觀與現(xiàn)今社會(huì)甚至我們個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了隔閡，需要通過(guò)深入思考、多角度分析來(lái)理解和接受。解決這些困難的方法包括：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法和步驟，多次反復(fù)閱讀和思考，尋找更多的文獻(xiàn)材料來(lái)協(xié)助自己學(xué)習(xí)。
第四段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的效果和啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典，我們能夠獲得更多的知識(shí)和思想，無(wú)形中也能夠鍛煉我們的思考能力和語(yǔ)言能力，對(duì)于提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和素質(zhì)有著很大的好處。接觸經(jīng)典，我們也會(huì)從中感受到歷史的滄桑巨變、文化的豐富多彩。這樣的體驗(yàn)，不僅讓我們對(duì)于人類歷史有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也能成為人生的一筆寶貴財(cái)富，對(duì)自己人生的探索和追求起到指導(dǎo)的作用。
第五段：總結(jié)
隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)習(xí)經(jīng)典的重要性日益凸顯。不僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)經(jīng)典，就連職場(chǎng)人也需要有學(xué)習(xí)的觀念。當(dāng)我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)經(jīng)典，我們能夠從中汲取到知識(shí)、智慧和思想，能夠提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中，我們還能感受到人類文化的不同魅力和價(jià)值，從而更好地理解和切實(shí)掌握人生的真諦。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇十九
經(jīng)典是指具有深刻含義和價(jià)值的著作、演講或作品，通常被認(rèn)為是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的，被廣泛傳頌和引用的代表作。無(wú)論是文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，還是科技，經(jīng)典都是能夠啟迪人們思想，激發(fā)靈感的重要參考和促進(jìn)人類進(jìn)步的力量。在我看來(lái)，經(jīng)典并不是塵封在書(shū)架上的遺產(chǎn)，而是有著無(wú)窮智慧和啟迪的精神財(cái)富，值得我們深入探索和領(lǐng)悟。
第二段：經(jīng)典的力量
經(jīng)典的魅力在于它們不僅是過(guò)去時(shí)代的代表，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)和啟示。例如，從古代的《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》到現(xiàn)今的《1984》和《匆匆那年》，這些書(shū)籍無(wú)論是體現(xiàn)在思想、價(jià)值觀、人性，還是藝術(shù)尺度、想象力等方面都是經(jīng)典的代表。它們不僅僅具有文化價(jià)值，更能夠揭示出人生哲學(xué)、制定生活規(guī)劃、拓寬思維視野、提升修養(yǎng)境界等。正如歌德所說(shuō)：“經(jīng)典是永遠(yuǎn)輝煌的陽(yáng)光，它總是照在人類思想世界的歷史上。”
第三段：經(jīng)典的反思力
經(jīng)典的另一個(gè)魅力是能夠反思當(dāng)代生活中的現(xiàn)象、態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我們處于一個(gè)信息被多渠道滲透的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的興起也給我們的世界帶來(lái)了諸多的便利和變革，同時(shí)也引發(fā)著新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)候，忽視經(jīng)典的回溯與思考，就會(huì)喪失對(duì)社會(huì)重要議題的判斷力和對(duì)人生要義的指正能力。通過(guò)認(rèn)真閱讀、深入思考那些經(jīng)典，我們才能洞察歷史演進(jìn)的規(guī)律，找到人類在思想、文化、教育、價(jià)值觀領(lǐng)域的基石，以及對(duì)當(dāng)前時(shí)代創(chuàng)造意義的深遠(yuǎn)啟示。
第四段：經(jīng)典的實(shí)踐力
經(jīng)典不僅含有思考和反思力，同樣也鼓舞人們追求生命實(shí)踐的高度。經(jīng)典給予人們勇敢、堅(jiān)定、不妥協(xié)的力量，培養(yǎng)對(duì)生命最高追求的信仰和氣質(zhì)。例如，許多具有影響力的經(jīng)典名著，如《傲慢與偏見(jiàn)》、《名利場(chǎng)》、《小王子》等，不僅熏陶人們的情感修養(yǎng)并影響了他們的生活態(tài)度和人生觀念，還能給予人們實(shí)踐上的指引，提高他們?cè)趦r(jià)值選擇、道德行為、家庭生活方面的統(tǒng)領(lǐng)能力。
第五段：結(jié)論
綜上所述，經(jīng)典不僅有著自己特有的魅力，而且將會(huì)在未來(lái)扮演著更為重要的角色。經(jīng)典所傳遞的生命力量，讓我們安身立命更為自信，讓我們對(duì)人生和未來(lái)充滿追求和希冀。在我們的生命道路中，經(jīng)典是我們的良師益友、可貴的精神財(cái)富。我們要努力發(fā)揚(yáng)其精華，使其在我們生活和工作的方方面面都能夠產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十
第三十個(gè)教師節(jié)到來(lái)前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國(guó)家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來(lái)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師。
百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識(shí)，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師;牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。
師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。
在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹(shù)立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái),而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來(lái),以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過(guò)分苛求學(xué)生的成績(jī),換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛(ài)迪生七歲上學(xué),因成績(jī)差退學(xué);愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話,上學(xué)智力遲鈍;德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來(lái)加以接受,我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無(wú)法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問(wèn)題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩(shī)意,不僅要有愛(ài)的情感,愛(ài)的行為還要有愛(ài)的藝術(shù)。
愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺(jué)悟,高超的教書(shū)育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過(guò)學(xué)習(xí),使教師樹(shù)立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對(duì)教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺(jué)行為。
做好老師，要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛(ài)護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹(shù)立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長(zhǎng)為有用之才。這是我們常說(shuō)的：愛(ài)在細(xì)節(jié)，德在無(wú)人處。
我覺(jué)得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識(shí)魅力和人格魅力對(duì)學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長(zhǎng)，無(wú)論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來(lái)指導(dǎo)，來(lái)提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長(zhǎng)，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十一
文學(xué)經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，凝聚著作者的思想和情感，以及對(duì)人生意義的思考。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我受益匪淺，深深感受到了其獨(dú)特的魅力。下面我將就我對(duì)文學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)，以使更多的人能夠理解并重視文學(xué)的價(jià)值。
首先，文學(xué)經(jīng)典幫助我拓展了視野。通過(guò)讀取古代文學(xué)經(jīng)典，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等，我能夠了解到不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景、人民的生活方式，以及那些古代英雄的人生際遇。文學(xué)經(jīng)典為我打開(kāi)了一扇通向世界的窗戶，讓我能夠與過(guò)去的人們對(duì)話，感受他們的喜怒哀樂(lè)。
其次，文學(xué)經(jīng)典增強(qiáng)了我對(duì)人性的理解。人類是個(gè)復(fù)雜而矛盾的存在，而文學(xué)經(jīng)典以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了這些復(fù)雜性。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)識(shí)到人性中的善惡、矛盾與斗爭(zhēng)。例如，《罪與罰》中，主人公羅杰·拉斯柯尼科夫盡管犯下了嚴(yán)重的罪行，卻讓我對(duì)罪惡的產(chǎn)生與斗爭(zhēng)有了更深刻的了解。文學(xué)經(jīng)典反映了人類共有的情感和遭遇，從而使我更加能夠理解和感受他人的痛苦、歡樂(lè)和希望。
第三，文學(xué)經(jīng)典激發(fā)了我的思考與啟迪。在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我常常被其中的深刻思考所啟發(fā)，進(jìn)而思考自己的生活和價(jià)值觀。例如，《1984》這本小說(shuō)，描述了一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)的恐怖與壓迫，引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與自由的思考。通過(guò)閱讀文學(xué)經(jīng)典，我被啟迪了如何思辨問(wèn)題，如何尋找答案，并更好地理解人類存在的意義。
此外，文學(xué)經(jīng)典也讓我發(fā)現(xiàn)了美的力量。文學(xué)的魅力在于其獨(dú)特的藝術(shù)性，通過(guò)想象力和語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造出了許多美麗的藝術(shù)形象。通過(guò)閱讀詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇等不同類型的文學(xué)經(jīng)典，我被其華麗的言辭和豐富的意象所打動(dòng)，感受到了美的震撼力和想象力。美是文學(xué)經(jīng)典給予我的最寶貴的禮物，讓我意識(shí)到生活中的美的存在，并培養(yǎng)了我的藝術(shù)鑒賞能力。
最后，文學(xué)經(jīng)典給予我了力量和勇氣。在讀到一些勵(lì)志經(jīng)典作品時(shí)，如《追風(fēng)箏的人》、《老人與海》等，我深深感受到了人們?cè)谀婢持械膱?jiān)持和追求。這些作品塑造了一群具有勇氣和堅(jiān)韌精神的角色，他們給予了我在面對(duì)困難時(shí)的鼓舞和啟示。通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的啟發(fā)，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈，不斷追求自己的夢(mèng)想。
總而言之，文學(xué)經(jīng)典對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們幫助我打開(kāi)眼界，增加了對(duì)人性的理解，激發(fā)了我的思考與啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到美的力量，并給予我力量與勇氣。因此，我從心底里相信，文學(xué)經(jīng)典是無(wú)可替代的，它們將永遠(yuǎn)存在，并帶給我們無(wú)盡的智慧和感動(dòng)。我們應(yīng)該時(shí)刻珍惜這些寶貴的經(jīng)典，并傳承給下一代，讓更多的人享受到文學(xué)的魅力。
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十二
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績(jī)效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺(tái)業(yè)務(wù)知識(shí)與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營(yíng)銷(xiāo)、儲(chǔ)蓄國(guó)債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)與技巧、商務(wù)禮儀等。通過(guò)緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無(wú)論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識(shí)與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過(guò)程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對(duì)千變?nèi)f化的市場(chǎng)，面對(duì)客戶千差萬(wàn)別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來(lái)的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)。
起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來(lái)源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺(tái)下，沒(méi)有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長(zhǎng)，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹(shù)立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。
四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬(wàn)不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來(lái)一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。
只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。
通過(guò)這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢(mèng)想。
優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)
認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行
文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來(lái)，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化
認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場(chǎng)意識(shí)。
2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長(zhǎng)遠(yuǎn)。
4、“三人行 必有吾師
認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香
搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣(mài)力的演出獲得掌聲陣陣。
勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們?cè)僖淮胃惺苄@樂(lè)趣。
謝謝觀看！
敬禮
經(jīng)典文學(xué)心得體會(huì)篇二十三
經(jīng)典文學(xué)作品自古以來(lái)一直是人類最寶貴的精神財(cái)富之一，它不僅記錄了人類的文化，歷史和思想，也展現(xiàn)了我們的生活與情感。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)典的地位變得更加重要，因?yàn)樗鼈儾粌H是我們傳承文化的重要紐帶，也是我們?cè)谏钪袚碛谐晒涂鞓?lè)的重要指導(dǎo)。在我閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我意識(shí)到了許多價(jià)值和意義，這些心得體會(huì)將在下面的文章中呈現(xiàn)。
第二段：經(jīng)典如同一面鏡子
經(jīng)典文學(xué)作品就像一面寶鏡。當(dāng)我們拿起它們，凝視其中的一頁(yè)頁(yè)紙張，那些文字居然從它們的故事情節(jié)中脫離出來(lái)，如同一面明鏡，反射出我們自己的生活定位，啟示我們發(fā)現(xiàn)自我與人生的真正意義。我們的生活中充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，經(jīng)典文學(xué)作品讓我們?cè)谶@種復(fù)雜的環(huán)境中找到方向，更好地理解世界。我讀完經(jīng)典文學(xué)中的《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，發(fā)現(xiàn)自己的眼界與認(rèn)知都得到了提升。我認(rèn)為這次體驗(yàn)不僅深刻地影響了我自己的生活，但它也讓我更好地理解了世界的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。
第三段：經(jīng)典啟迪靈感
經(jīng)典文學(xué)作品總是啟迪我們創(chuàng)造出奇妙的想法和靈感。它們比我們?cè)陔娪?，音?lè)，和藝術(shù)作品中收獲的領(lǐng)悟更加深刻，因?yàn)樗鼈兊纳疃群蛷?fù)雜性是無(wú)窮盡的。經(jīng)典文學(xué)創(chuàng)作觸發(fā)我們的想象力，燃起我們創(chuàng)造力的火花，使我們能夠看到這個(gè)世界更多的可能性。我閱讀的《追風(fēng)箏的人》這一部特別讓我受益，它探討了人性，家庭，人類情感的本質(zhì)，使我產(chǎn)生了許多值得琢磨的思考。創(chuàng)造性和想象力是成功的關(guān)鍵之一，這些經(jīng)典文學(xué)作品為我們積累了靈感和想法的寶庫(kù)。
第四段：經(jīng)典教育人類思維
經(jīng)典文學(xué)作品為我們的大腦提供了強(qiáng)有力的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。它們激發(fā)了我們的情感和思維能力，并使我們更好地理解自己和他人的感受。經(jīng)典文學(xué)作品有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和決策力。完成閱讀之后，我們不僅能夠更好地理解文學(xué)作品，反而還能夠更好地了解自己。我的閱讀經(jīng)歷為我提供了思考問(wèn)題的新視野，這些覆蓋了人類工作性質(zhì)，他人行為背后的意圖，更大范圍的人類關(guān)系等等。正因?yàn)槿绱?，我覺(jué)得這些書(shū)籍是我的一位最好的導(dǎo)師。
第五段：經(jīng)典值得傳承
經(jīng)典文學(xué)作品不僅是人類文化遺產(chǎn)的一部分，更是影響和塑造世界的有力工具和靈魂。經(jīng)典是值得傳承的。除了歷史，經(jīng)典還研究和探索了人類的精神和道德，表現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的真實(shí)本質(zhì)，展現(xiàn)了人性與意義的關(guān)聯(lián)，以及我們?cè)谏钪欣斫膺@些種種關(guān)聯(lián)的方式。我認(rèn)為，將經(jīng)典文學(xué)作品傳承下去是非常重要的，通過(guò)這種方式，我們可以與古人溝通，了解他們的生活，并發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)在的自己的相通之處。它能將人類橋接在一起，促進(jìn)不同文化之間的交流，從而打破了文化之間的隔閡，增進(jìn)了相互理解和尊重。
總結(jié)：
在今天的世界中，人們需要經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)給予自己指引和心靈慰藉。經(jīng)典文學(xué)作品教育人類思維，啟迪靈感，并傳達(dá)著經(jīng)典的文化和精神意義。我們必須將這些經(jīng)典文學(xué)作品傳承到下一代，讓我們都一起為經(jīng)典文學(xué)作品的討論和研究奉獻(xiàn)出我們的共同力量，用它們的力量創(chuàng)造一個(gè)更加充滿智慧和美好的未來(lái)。